1希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的神守逾越节。
2 因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。
3 正月（原文作那时）间他们不能守。因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷。
4 王与全会众都以这事为善。
5 于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的神守逾越节。因为照所写的例，守这节的不多了（或作因为民许久没有照所写的例守节了）。
6 驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说，以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕，以撒，以色列的神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。
7 你们不要效法你们列祖和你们的弟兄。他们干犯耶和华他们列祖的神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作令人惊骇），正如你们所见的。
8 现在不要象你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所。又要事奉耶和华你们的神，好使他的烈怒转离你们。
9 你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的神有恩典，施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。
10 驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲，玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。
11 然而亚设，玛拿西，西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。
12 神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。
13 二月，有许多人在耶路撒冷聚集，成为大会，要守除酵节。
14 他们起来，把耶路撒冷的祭坛和烧香的坛尽都除去，抛在汲沦溪中。
15 二月十四日，宰了逾越节的羊羔。祭司与利未人觉得惭愧，就洁净自己，把燔祭奉到耶和华殿中，
16 遵着神人摩西的律法，照例站在自己的地方。祭司从利未人手里接过血来，洒在坛上。
17 会中有许多人尚未自洁，所以利未人为一切不洁之人宰逾越节的羊羔，使他们在耶和华面前成为圣洁。
18 以法莲，玛拿西，以萨迦，西布伦有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说，凡专心寻求神，就是耶和华他列祖之神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。
19
20 耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文作医治）百姓。
21 在耶路撒冷的以色列人大大喜乐，守除酵节七日。利未人和祭司用响亮的乐器，日日颂赞耶和华。
22 希西家慰劳一切善于事奉耶和华的利未人。于是众人吃节筵七日，又献平安祭，且向耶和华他们列祖的神认罪。
23 全会众商议，要再守节七日。于是欢欢喜喜地又守节七日。
24 犹大王希西家赐给会众公牛一千只，羊七千只为祭物。众首领也赐给会众公牛一千只，羊一万只，并有许多的祭司洁净自己。
25 犹大全会众，祭司，利未人，并那从以色列地来的会众和寄居的人，以及犹大寄居的人，尽都喜乐。
26 这样，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。
27 那时，祭司，利未人起来，为民祝福。他们的声音蒙神垂听，他们的祷告达到天上的圣所。
《历代志下》30章
1希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的神守…
【代下 30:6一9】 驿卒就把王和众首领的信，遵着王命，传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。 你们不要效法你们列祖和你们的弟兄，他们干犯耶和华他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作“令人惊骇”），正如你们所见的。现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所，又要侍奉耶和华你们的 神，好使他的烈怒转离你们。
知道病因，才能对症治疗。希西家正确知道了前面王的问题所在，是离弃亚伯拉罕、以撒、以色列的神。和神的应许毫无关系的生活了。比起行为的偏离，心里已偏离了神。
虽然王命传遍以色列和犹大地，有听的，也有不听的。
【结3:27】但我对你说话的时候，必使你开口，你就要对他们说：‘主耶和华如此说。’听的可以听，不听的任他不听，因为他们是悖逆之家。”
认罪的人，是承认自己恶的人，形成悔改，心里临到审判，放弃自己的选择。选择王的教训，归向神。
那些不听的，是不认罪的人，以为自己行的人，被想法欺骗，持守前王留下的恶惯，敌挡神的人。
神给了悔改的机会，神的恩慈是领人悔改。
【罗2:4】还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
【罗11:22】可见 神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。
不听的，有祸患的结果等着。听的人，有神的保守，享受安息。这是神的法则。希西家王明白了这一点。值得我们效法。
中心内容
希西家王，守逾越节。百姓上圣殿祷告耶和华神。15 二月十四日，宰了逾越节的羊羔。祭司与利未人觉得惭愧，就洁净自己，把燔祭奉到耶和华殿中，
16 遵着神人摩西的律法，照例站在自己的地方。祭司从利未人手里接过血来，洒在坛上。
17 会中有许多人尚未自洁，所以利未人为一切不洁之人宰逾越节的羊羔，使他们在耶和华面前成为圣洁。
18 以法莲，玛拿西，以萨迦，西布伦有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说，凡专心寻求神，就是耶和华他列祖之神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。
19
20 耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文作医治）百姓。
21 在耶路撒冷的以色列人大大喜乐，守除酵节七日。利未人和祭司用响亮的乐器，日日颂赞耶和华。
22 希西家慰劳一切善于事奉耶和华的利未人。于是众人吃节筵七日，又献平安祭，且向耶和华他们列祖的神认罪。
23 全会众商议，要再守节七日。于是欢欢喜喜地又守节七日。
24 犹大王希西家赐给会众公牛一千只，羊七千只为祭物。众首领也赐给会众公牛一千只，羊一万只，并有许多的祭司洁净自己。
25 犹大全会众，祭司，利未人，并那从以色列地来的会众和寄居的人，以及犹大寄居的人，尽都喜乐。
26 这样，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。
27 那时，祭司，利未人起来，为民祝福。他们的声音蒙神垂听，他们的祷告达到天上的圣所。
个人感想
看到一国家的王，敬畏耶和华。给百姓也带到神的面前。一个家庭敬畏耶和华。一个家族也被神所拣选，敬畏耶和华。太感谢神了。
历代志下30章。
一节到十二节。
希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。正月（原文是那时）间他们不能守；因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷；王与全会众都以这事为善。于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为照所写的例，守这节的不多了（或译：因为民许久没有照所写的例守节了）。驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华－亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。你们不要效法你们列祖和你们的弟兄；他们干犯耶和华－他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或译：令人惊骇），正如你们所见的。现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华－你们的 神，好使他的烈怒转离你们。你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华－你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”
驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲、玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。然而亚设、玛拿西、西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。 神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。
看这话语里头说：
预备守逾越节。
无论做什么事情心得要越过去才行， 当我们的心越过去的时候，在做什么就没有什么能够阻挡的了。 无论做什么事情得有心才行，得提前预备心才能做。为了预备着守逾越节，他们做了很多的准备工作。
思考的时候，我们无论做什么要与有心才行，没有心的话，做什么也做不了， 所以无论做什么，都要预备心才行。非常感谢。
历代志下30章
希西家在神的面前，发现可以色列百姓遭遇艰难的原因。都是因百姓离弃耶和华，所以他带领以色列百姓在神的面前悔改，并且通过书信传给以色列全地，通告全国。又使以色列百姓来到耶路撒冷守逾越节。使祭祀利未人洁净自己，把祭物献给神，在神的面前认罪悔改，当心回转到神的面前的时候，神开始祝福希西家和以色列百姓。通过话语能看到，我们必须需要在神的面前认罪悔改！很多的人在神的面前不能拥有着正确的认罪悔改，所以信仰无法改变！在生活中，总是想把自己做错的改成正确的，把不好的改变成好的！但是无论怎么悔改依然还是一样的状态，因为心里没有在神的面前拥有真正的认罪悔改。圣经当中告诉我们，认罪是我们发现自己离开了神，离开了善，终日所思想的尽都是恶，不是行善做恶是问题，而是我们的心离开了神！悔改是转变方向，从离开神的位置重新回转到神的面前！不只是行为的改变，也是我们心的转变！以色列百姓因为离开神，神才把他们交在亚述王手里，神期待他们心重新回转到神的面前！当希西家带领以色列百姓回转神的面前的时候，神开始大大祝福着他们，并且他们在神的里面享受着莫大的恩典与祝福！撒旦一直把我们的心牵引到离开神的位置，但是当我们离开神的时候，撒旦并不是让我们发现我们离开神的位置，而是让我们的心陷在环境问题之中，不让我们的心回转到神的面前。所以我们在神的面前不是掉在环境里面，而是发现离开神的我们的位置，我们的心重新回转到神的面前，在神的面前祈求恩典，神的恩典就会临到我们的心里！特别感谢！
【代下30:1一12】希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的 神守逾越节。
因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。正月（原文作“那时”）间他们不能守，因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷。王与全会众都以这事为善。于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的 神守逾越节，因为照所写的例，守这节的不多了（或作“因为民许久没有照所写的例守节了”）。驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。你们不要效法你们列祖和你们的弟兄，他们干犯耶和华他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作“令人惊骇”），正如你们所见的。现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华你们的 神，好使他的烈怒转离你们。你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女，必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲、玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。然而亚设、玛拿西、西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。 神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。
通过本章内容看到希西家洁净圣殿,献祭结束后,希西家便举行了逾越节仪式。仪式分如下两个顺序举行的:①逾越节的准备工作(1-12节): i.选定日期(2节) :律法规定的逾越节是1月14日,但如果有不洁者或因旅行等原因没能遵守逾越节的,可在2月14日守逾越节(民9:6-11)。因此希西家首先让不洁的祭司洁净自己,第二,安排南北王朝的所有以色列百姓都能够在耶路撒冷一起守逾越节,第三,洁净当时被玷污的圣殿,需要有足够的时间做准备,因此定在2月14日守逾越节; ii.派驿卒(6-12):有更多的犹大人因此参加了逾越节仪式,而且有部分北以色列人也为了参加逾越节仪式来到了耶路撒冷(11节)。由此可见,希西家遵守的逾越节并不局限在南犹大,同时允许北以色列人参加,可见是一次全民族的庆典(25节);②举行逾越节仪式(13-27节):仪式中有两件违例的事件: i.不洁之人(以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦)吃逾越节的羊羔(18-20节):根据律法,只有洁净之人才能吃逾越节的羊羔和食物(民9:6)。不洁之人(北以色列人)吃羊羔就违反了律法。这些人可能是长时间崇拜偶像而不懂逾越节的规定(18-20节); ii.把节期延长了7日(23-27节):枯竭的心灵蒙受神的恩惠,使他们的生活充满了喜悦。所以百姓自发地延长了7日;③意义:希西家遵守逾越节,最重要的意义就是重新恢复王国分裂之后被中断的逾越节(5b节)仪式。从而使百姓省察自己的罪过,铭记神拯救的恩惠。此外,仪式扩大到北以色列,有助于恢复民族的合一。我们过信仰的时候基督为根基的根基才是牢固的，有两种信仰，沙土的根基，雨林水冲就倒下，但磐石为根基的无论什么环境也不倒。【林前3:11一13】因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里经过的一样。【罗1:16】我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”感谢神。