1约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2 祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。
3 耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。
4 此后，约阿施有意重修耶和华的殿，
5 便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说，你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们神的殿。你们要急速办理这事。只是利未人不急速办理。
6 王召了大祭司耶何耶大来，对他说，从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？
7 因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。
8 于是王下令，众人作了一柜，放在耶和华殿的门外，
9 又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项给耶和华送来。
10 众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完。
11 利未人见银子多了，就把柜抬到王所派的司事面前。王的书记和大祭司的属员来将柜倒空，仍放在原处。日日都是这样，积蓄的银子甚多。
12 王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠，木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠，铜匠修理耶和华的殿。
13 工人操作，渐渐修成，将神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。
14 工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭。
15 耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁，
16 葬在大卫城列王的坟墓里。因为他在以色列人中行善，又事奉神，修理神的殿。
17 耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王。王就听从他们。
18 他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去事奉亚舍拉和偶像。因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。
19 但神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。
20 那时，神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说，神如此说，你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。
21 众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。
22 这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说，愿耶和华鉴察伸冤。
23 满了一年，亚兰的军兵上来攻击约阿施，来到犹大和耶路撒冷，杀了民中的众首领，将所掠的财货送到大马色王那里。
24 亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华他们列祖的神，所以借亚兰人惩罚约阿施。
25 亚兰人离开约阿施的时候，他患重病。臣仆背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上，葬他在大卫城，只是不葬在列王的坟墓里。
26 背叛他的是亚扪妇人示米押的儿子撒拔和摩押妇人示米利的儿子约萨拔。
27 至于他的众子和他所受的警戒，并他重修神殿的事，都写在列王的传上。他儿子亚玛谢接续他作王。
《历代志下》24章
1约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。 2 祭司耶何耶大在世的时候，约…
【代下24:1一25】约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。此后，约阿施有意重修耶和华的殿，便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：“你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们 神的殿，你们要急速办理这事。”只是利未人不急速办理。王召了大祭司耶何耶大来，对他说：“从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕，与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来，作殿的费用呢？”因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁 神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。于是王下令，众人作了一柜，放在耶和华殿的门外；又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将 神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项，给耶和华送来。众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完。利未人见银子多了，就把柜抬到王所派的司事面前，王的书记和大祭司的属员来，将柜倒空，仍放在原处。日日都是这样，积蓄的银子甚多。
王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠、木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠、铜匠修理耶和华的殿。工人操作，渐渐修成，将 神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。满了一年，亚兰的军兵上来攻击约阿施，来到犹大和耶路撒冷，杀了民中的众首领，将所掠的财货送到大马士革王那里。
亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华他们列祖的 神，所以藉亚兰人惩罚约阿施。亚兰人离开约阿施的时候，他患重病，臣仆背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上，葬他在大卫城，只是不葬在列王的坟墓里。
约阿施的统治记录序文:约阿施在北以色列王耶户7年,即在他7岁时登位,统治了40年。他在祭司耶何耶大生前实行了善政(4-14节),但耶何耶大死后便侍奉偶像,杀害先知,大肆施行暴政,最终被大臣所杀害。因为没有了对神忠诚的耶何耶大的摄政(2节),约阿施自己则施行了暴政,与耶何耶大的善政完全对立。耶何耶大死后，却随从众首领离弃神，去事奉亚合拉和偶像，罪恶甚大。神差先知警戒他们，他们却不听从，并用石头打死了责备他的耶何耶大的儿子撒迦利亚（太廿三35）。过一年，亚兰用很少的军队来攻击约阿施，结果竟将他打败。这是神藉亚兰惩罚约阿施，以后他又患重病，卧仆背叛他，将他杀死在床。所以信仰生活中必须需要引导者来治理我们的生活和心里 ，才能继续走义的路，感谢神。
历代志下24章：
见证： 人的心自己为小的时候，听神仆人的话语，自以为自己为大的时候，心里真以为成为王的时候就不能听神仆人的话了。祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。 ……众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。 这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察伸冤！”……亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华－他们列祖的 神，所以藉亚兰人惩罚约阿施。亚兰人离开约阿施的时候，他患重病；臣仆背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上，葬他在大卫城，只是不葬在列王的坟墓里。 (历代志下 24:2,21-22,24-25 )感谢主，我们要蒙神的恩典，时常谦卑我的心看为小，一直能够蒙神的恩典生活！
中心：在于对比：它鲜明地对比了人跟随神时的蒙福，与背离神后的悲惨结局。这段历史生动地描绘了犹大王约阿施的一生，他的故事是对“善始者未必善终”这一人生命题的深刻写照。而他与百姓最终的堕落.约阿施在属灵长辈、大祭司耶何耶大的辅佐下，行耶和华眼中看为正的事。他下令并积极推动了圣殿的修复工作，让荒废的圣殿恢复敬拜。这表明在敬虔的引导下，他拥有“向神的心”。
· 得享平安：国家因全民的敬虔而繁荣安定。这提醒我们，人若寻求神，神的祝福也随之而来。犹大的众首领来朝拜王，“王就听从他们”。在领袖的谄媚和压力下，约阿施随从他们离弃了耶和华，转去事奉亚舍拉和偶像。这暴露了他信仰的根基不深，是建立在人的权威而非与神的关系之上。
· 忘恩负义：约阿施不仅离弃神，更杀害了恩人之子撒迦利亚。这导致他最终遭到神的审判，身体患重病，甚至被自己的臣仆背叛并杀害。核心与转折点，它展现了神的公义、怜悯与最终的审判。“但神仍遣先知”。即便人已经悖逆，神依然没有立刻放弃。这句话显明神是一位不轻易发怒、有丰盛慈爱的主。祂在审判之前，总是反复差遣祂的仆人（先知）去警告、挽回，给人回转的机会。
· 人的顽梗与拒绝（第19节）：面对神慈悲的挽回，“他们却不肯听”。他们的心变得刚硬，拒绝神的呼唤，为自己积蓄了更重的忿怒。这显明了人的罪性如何彻底地拒绝神的恩典。
· 最终的审判（第20节）：当人一再拒绝，神的忍耐到了界限，神的灵就感动祭司撒迦利亚，发出了决定的宣判。
· 宣判的内容：撒迦利亚站在高处，清楚宣告：“因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。”这是一个基于神人之间圣约关系的必然结果，是公义的彰显，而非神任性的抛弃。
· 审判的目的：神的旨意并非降灾，而是旨在纠正与恢复。这节经文背后的核心呼唤是：“你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？”神是借着审判，呼唤人认罪悔改，回到蒙福的道路上。
总结：我们当在神面前建立真实、个人化的信心和属灵的定见，无论有没有人的监督，都要以“一生寻求”的心志警醒跟随神。真正的信仰必须经得起环境和时间的考验。
· 对神的认识：我们认识到神既是满有怜悯的，祂总是给人机会；祂也是公义圣洁的，必定追讨罪孽。这让我们对神常存感恩与敬畏之心，不敢在恩典中放纵。
历代志下二十四章，约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。 祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。 耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。此后，约阿施有意重修耶和华的殿， 便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：“你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们 神的殿；你们要急速办理这事。”只是利未人不急速办理。 王召了大祭司耶何耶大来，对他说：“从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？”（ 因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁 神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。）于是王下令，众人做了一柜，放在耶和华殿的门外， 又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将 神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项给耶和华送来。 众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完。 利未人见银子多了，就把柜抬到王所派的司事面前；王的书记和大祭司的属员来将柜倒空，仍放在原处。日日都是这样，积蓄的银子甚多。 王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠、木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠、铜匠修理耶和华的殿。 工人操作，渐渐修成，将 神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。 工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭。 耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁， 葬在大卫城列王的坟墓里；因为他在以色列人中行善，又侍奉 神，修理 神的殿。耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王；王就听从他们。 他们离弃耶和华－他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像；因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。 但 神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。那时， 神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：“ 神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。” 众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。 这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察伸冤！”满了一年，亚兰的军兵上来攻击约阿施，来到犹大和耶路撒冷，杀了民中的众首领，将所掠的财货送到大马士革王那里。 亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华－他们列祖的 神，所以藉亚兰人惩罚约阿施。亚兰人离开约阿施的时候，他患重病；臣仆背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上，葬他在大卫城，只是不葬在列王的坟墓里。 背叛他的是亚扪妇人示米押的儿子撒拔和摩押妇人示米利的儿子约萨拔。 至于他的众子和他所受的警戒，并他重修 神殿的事，都写在列王的传上。他儿子亚玛谢接续他作王。 约阿施七岁了，蒙了神的恩典，一岁只能被杀死的自己，约示巴和耶和耶大救了自己，七岁仍然作不了什么，但是有耶和耶大引导自己带领自己，享受安息生活，这样的生活四十年，心里应该留下怜悯，保罗得救之后见证神，然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 保罗心里留下了耶和华的怜悯，如果没有耶和华的怜悯，自己只能永远的灭亡，现在活过来了，是给了机会，约阿施小时候不知道，长大了知道了自己的身世，约示巴和耶和耶大是救命恩人，心里会感激的，现在耶和耶大老了要离世了，心里应该记念救恩生活，但是心高用法生活，当耶和耶大离世，约阿施拜偶像生活也没有感觉，耶和耶大儿子引导也不听甚至打死的程度，约阿施结局是被杀死的，一岁只能灭亡的人忘记自己的根本。
约阿施是因为恩典活下来的，又是因为恩典当王的。耶何耶大一家一直被神使用施恩给约阿施，以至约阿施能做王，也能修耶和华的殿。
你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
在修殿的事情上，约阿施做的比祭司耶何耶大更好似的，因此，约阿施开始靠自己，就从恩典中坠落了。
靠律法的人是认为自己能做的好的人。认为自己能做好的人，就会忘记恩典，离开恩典。
忘记恩典的人，自己就会越来越大，最中约阿施再也听不进先知的话了。因为自己比先知更大。最后把耶何耶大的儿子也杀了。
耶何耶大的儿子撒迦利亚也是耶和华的先知，约阿施心里自己大起来，耶和华的话也听不见了。
从恩典中坠落是从认为自己能做好开始的。
约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。
此后，约阿施有意重修耶和华的殿，便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：”你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们 神的殿；你们要急速办理这事。”只是利未人不急速办理。王召了大祭司耶何耶大来，对他说：”从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？”（因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁 神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。）
于是王下令，众人做了一柜，放在耶和华殿的门外，又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将 神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项给耶和华送来。众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完。利未人见银子多了，就把柜抬到王所派的司事面前；王的书记和大祭司的属员来将柜倒空，仍放在原处。日日都是这样，积蓄的银子甚多。王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠、木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠、铜匠修理耶和华的殿。工人操作，渐渐修成，将 神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。
(历代志下 24:1-14 和合本)
中心内容：犹大王约阿诗
通过这一章经文能够发现约阿诗在姑父的引导下当上了犹大王，执政四十年这完全是籍着恩典成就的，但当他的国位坚立后心也随着骄傲起来，看到不符合自己的心意的事情的时候就想改过来，通过他的权利去治理国家而不是通过神的恩典去治理国家了，也藐视姑父耶和耶大的指教，随着自己的心愿去做决定，最终的结局是只能败亡了。
见证：我们是籍着恩典得救，也籍着恩典才能够过信仰生活，信仰生活中需要有能够治理我心的先知和仆人才可以的，如果失去了能够引领我心的教会和仆人的话就成为了撒旦的奴仆，自己就做王了。
那时，神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说，神如此说，你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。
21 众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。
22 这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说，愿耶和华鉴察伸冤。
23 满了一年，亚兰的军兵上来攻击约阿施，来到犹大和耶路撒冷，杀了民中的众首领，将所掠的财货送到大马色王那里。
24 亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华他们列祖的神，所以借亚兰人惩罚约阿施。
25 亚兰人离开约阿施的时候，他患重病。臣仆背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上，葬他在大卫城，只是不葬在列王的坟墓里。
26 背叛他的是亚扪妇人示米押的儿子撒拔和摩押妇人示米利的儿子约萨拔。
27 至于他的众子和他所受的警戒，并他重修神殿的事，都写在列王的传上。他儿子亚玛谢接续他作王。
约阿斯原本是特别蒙恩典的人，在耶何耶大引导之下，成为蒙福的王
这个过程都是在打造，和树立神的恩典。神都是帮助他，赐给他智慧，也是学习靠着自己不行，靠着神才可以。
心里和神的心近，也是娶妻生子，这一切都是因着耶何耶大而成。
但是约阿斯在一个事情里面树立自己，就是建筑圣殿时，在哪里没有物质世界，但是树立这个柜子，得到许多物质。
从这个事情之后，有点藐视神的仆人耶何耶大。
最后耶何耶大死后，对耶何耶大的儿子，他除去了耶何耶大儿子，也是自己表兄弟。
为什么会这样呢？
就约阿斯心里树立自己，一旦树立自己等待就是离开神，在也是树立不了神。
只能离开，不服自己的人，就都除去。
神喜悦的什么都是不关心，只是关心自己
最后约阿斯也是败亡，自己也是很悲催，得了重病，自己也是被杀。
我们人生也是一样，心里没有引导者是多么愚昧的，最终只能痛苦的活着
《历代志下》24章
21 众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。
22 这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。
撒迦利亚临死的时候说，愿耶和华鉴察伸冤。
不愿意听神 的话语，不愿意被安排，不愿意被引导，也不想安逸的环境被打破。
不愿意过负担的生活，不想越过困难，总想着让神 听我的，
肉体总是想害我们，撒旦想掳掠我们，我门常常被它欺骗，过着败亡的生活！
《历代志下》24章
1约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2 祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。
3 耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。
4 此后，约阿施有意重修耶和华的殿，
5 便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说，你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们神的殿。你们要急速办理这事。只是利未人不急速办理。
6 王召了大祭司耶何耶大来，对他说，从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？
7 因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。
8 于是王下令，众人作了一柜，放在耶和华殿的门外，
9 又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项给耶和华送来。
10 众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完。
11 利未人见银子多了，就把柜抬到王所派的司事面前。王的书记和大祭司的属员来将柜倒空，仍放在原处。日日都是这样，积蓄的银子甚多。
12 王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠，木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠，铜匠修理耶和华的殿。
13 工人操作，渐渐修成，将神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。
14 工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭。
15 耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁，
16 葬在大卫城列王的坟墓里。因为他在以色列人中行善，又事奉神，修理神的殿。
17 耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王。王就听从他们。
18 他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去事奉亚舍拉和偶像。因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。
19 但神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。
20 那时，神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说，神如此说，你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。
21 众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。
22 这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说，愿耶和华鉴察伸冤。
23 满了一年，亚兰的军兵上来攻击约阿施，来到犹大和耶路撒冷，杀了民中的众首领，将所掠的财货送到大马色王那里。
24 亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华他们列祖的神，所以借亚兰人惩罚约阿施。
25 亚兰人离开约阿施的时候，他患重病。臣仆背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上，葬他在大卫城，只是不葬在列王的坟墓里。
26 背叛他的是亚扪妇人示米押的儿子撒拔和摩押妇人示米利的儿子约萨拔。
27 至于他的众子和他所受的警戒，并他重修神殿的事，都写在列王的传上。他儿子亚玛谢接续他作王。
读这里的经文可以看到：约阿施登基做王到约阿施死亡的过程，都记载在这里了，我们可以看到约阿施如何从兴盛到败亡的整个过程。起初的约阿施有意重修耶和华神的殿，便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说，你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们神的殿。你们要急速办理这事。只是利未人不急速办理。 王召了大祭司耶何耶大来，对他说，从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？ 因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。 于是王下令，众人作了一柜，放在耶和华殿的门外， 又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项给耶和华送来。这是耶何耶大在世的时候约阿施所行的，都是耶和华看为善的事。但是当耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王。王就听从他们。 他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去事奉亚舍拉和偶像。因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说，神如此说，你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。 这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说，愿耶和华鉴察伸冤。 满了一年，亚兰的军兵上来攻击约阿施，来到犹大和耶路撒冷，杀了民中的众首领，将所掠的财货送到大马色王那里。 亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华他们列祖的神，所以借亚兰人惩罚约阿施。 亚兰人离开约阿施的时候，他患重病。臣仆背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上，葬他在大卫城，只是不葬在列王的坟墓里。
同样的我们过信仰的常常就像约阿施一样，总是丢弃了引导自己的引导者，总喜欢按着自己的所愿生活，听自己喜欢听的，走肉体喜欢走的路。却丢弃了神的引导，在这里的约阿施心里丢弃了神仆人的引导，心里也不纪念耶何耶大的恩典，完全被私欲牵着了最终走的是败亡的路。
历代志下24:14-21
【代下24:14】工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭。
【代下24:15】耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁，
【代下24:16】葬在大卫城列王的坟墓里，因为他在以色列人中行善，又侍奉 神，修理 神的殿。
【代下24:17】耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王，王就听从他们。
【代下24:18】他们离弃耶和华他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像，因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。
【代下24:19】但 神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。
【代下24:20】那时， 神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：“ 神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。”
【代下24:21】众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内，用石头打死他。
约阿施是因为恩典活下来的，又是因为恩典当王的。耶何耶大一家一直被神使用施恩给约阿施，以至约阿施能做王，也能修耶和华的殿。
你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
在修殿的事情上，约阿施做的比祭司耶何耶大更好似的，因此，约阿施开始靠自己，就从恩典中坠落了。
靠律法的人是认为自己能做的好的人。认为自己能做好的人，就会忘记恩典，离开恩典。
忘记恩典的人，自己就会越来越大，最中约阿施再也听不进先知的话了。因为自己比先知更大。最后把耶何耶大的儿子也杀了。
耶何耶大的儿子撒迦利亚也是耶和华的先知，约阿施心里自己大起来，耶和华的话也听不见了。
从恩典中坠落是从认为自己能做好开始的。
代下24章 约阿施王不念恩
我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。没有恩典，我们也只能是死在过犯罪恶中，活在过犯罪恶中。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。没有神的恩典，我们只能在罪恶中不断地延续罪恶，不但自己害了自己，也会害了周围的人。从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。你们不要被诸般怪异的教训勾了去。因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食，那在饮食上专心的人，从来没有得着益处。但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的神，在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意，又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！哈利路亚。
今天思想了
历代之下24章的话语:
约阿施登基的时候年七岁，
在耶路撒冷作王四十年。
他母亲名叫西比亚，是别是巴人。祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。
……王召了大祭司耶何耶大来，对他说：“从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？”（因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁 神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。）
……利未人见银子多了，就把柜抬到王所派的司事面前；王的书记和大祭司的属员来将柜倒空，仍放在原处。日日都是这样，积蓄的银子甚多。王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠、木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠、铜匠修理耶和华的殿。……工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，
并金银的器皿。
耶何耶大的政策被废弃
耶何耶大在世的时候，
众人常在耶和华殿里献燔祭。
思想话语的时候
亚撒35年没有争战
大卫一直到最后的
时候也是征战
我们不主张神的话语
说这环境，你说这想法
就是不争战
HH16.历代志下24章，约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。 祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。 耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭。 耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁， 葬在大卫城列王的坟墓里；因为他在以色列人中行善，又侍奉 神，修理 神的殿。耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王；王就听从他们。 他们离弃耶和华－他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像；因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。 但 神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。那时， 神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说，神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢，因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。 这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说，愿耶和华鉴察伸冤，满了一年，亚兰的军兵上来攻击约阿施，来到犹大和耶路撒冷，杀了民中的众首领，将所掠的财货送到大马士革王那里。 亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华－他们列祖的 神，所以藉亚兰人惩罚约阿施。看这话语的时候，约啊施七岁当王，什么都不是，因为他身边有耶何耶大帮肋他，引导他，就像现在神给我们的教会和仆人，每天引导着我们，当耶何耶大死了以后，约啊施就走向败亡，拜偶像，通过这话语的时候，能感受到教会仆人的重要性。
【代下24:14】工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭。
【代下24:15】耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁，
【代下24:20】那时， 神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：“ 神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。”
【代下24:21】众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内，用石头打死他。
【代下24:22】这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察伸冤。”
【代下24:23】满了一年，亚兰的军兵上来攻击约阿施，来到犹大和耶路撒冷，杀了民中的众首领，将所掠的财货送到大马士革王那里。
【代下24:24】亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华他们列祖的 神，所以藉亚兰人惩罚约阿施。
【代下24:25】亚兰人离开约阿施的时候，他患重病，臣仆背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上，葬他在大卫城，只是不葬在列王的坟墓里。
约阿施做王的期间，他并不是凭着自己的能力守住了江山，而是因为有耶何耶大先知帮助他领导，也就是鄢这个神的恩典，能够坐在王位上又能够引导百姓，但是耶何耶大去世之后，他的儿子撒迦利亚接续神先知之职，但是约阿施并不接受他的引导，并不是不接受撒迦利亚的领导，而是不接受神的引导，心中失去了感恩，自己当王，不需要牧者，最终也得到了应有的结局。信仰并不在乎我们的条件，乃在乎神所树立牧者。
历代志下24章里约阿施登基时年七岁，在耶路撒冷作王四十年，祭司耶何耶大在世时他行神眼中看为正的事。
耶何耶大为他娶了两个妻，又为圣殿捐银修理破坏之处。
耶何耶大死后，犹大众首领来叩拜王，王就听从他们，离弃圣殿去事奉偶像，神的愤怒临到犹大。
神差遣先知警戒他们，他们却不肯听。
神的灵感动耶何耶大的儿子撒迦利亚，他站在高处对百姓说：“你们为何干犯神的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。”
众人就同心谋害他，照王的吩咐在圣殿的院子里用石头打死他。
约阿施王不想念耶何耶大向自己所施的恩，竟杀了他的儿子。
撒迦利亚临死时说：“愿耶和华鉴察伸冤。”
过了一年，亚兰的军兵上来攻击犹大，虽只一小队，耶和华却将大队交在他们手里。
亚兰人离开时，约阿施身患重病，他的臣仆背叛他，将他杀在床上，不葬在列王的坟墓里。
他儿子亚玛谢接续作王。
信仰生活中引导者是非常关键的，不是在于有没有引导者，而是心里有没有引导者。
约阿施王在被耶何耶大引导时能够与神同行，也能够侍奉神。
但是当耶何耶大死后就离弃了神，还杀死了耶何耶大的儿子，最终自己也进到败亡之中。
在约阿施王的心里没有建立起引导者的重要性。
引导者不只是引导的关系，而是生命的关系。
魔鬼抵挡人和神的关系，其中一环就是破坏人和牧者的关系，让人心里有黑暗，无法接受引导。
当我们的心门关闭不接受引导时，魔鬼就会开始做工。
所以应当思考这个部分。
代下24章，将所掠的财货送到大马士革王那里。 亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华－他们列祖的 神，所以藉亚兰人惩罚约阿施。看这话语的时候，约啊施七岁当王，什么都不是，因为他身边有耶何耶大帮肋他，引导他，就像现在神给我们的教会和仆人，每天引导着我们，当耶何耶大死了以后，约啊施就走向败亡，拜偶像，通过这话语的时候，能感受到教会仆人的重要性。
历代志下24章：主题《约阿施王》
中心：1约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2 祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。
3 耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。
4 此后，约阿施有意重修耶和华的殿，
5 便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说，你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们神的殿。你们要急速办理这事。只是利未人不急速办理。
6 王召了大祭司耶何耶大来，对他说，从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？
7 因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。
8 于是王下令，众人作了一柜，放在耶和华殿的门外，
9 又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项给耶和华送来。
10 众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完。
11 利未人见银子多了，就把柜抬到王所派的司事面前。王的书记和大祭司的属员来将柜倒空，仍放在原处。日日都是这样，积蓄的银子甚多。
12 王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠，木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠，铜匠修理耶和华的殿。
13 工人操作，渐渐修成，将神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。
14 工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭。
15 耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁，
16 葬在大卫城列王的坟墓里。因为他在以色列人中行善，又事奉神，修理神的殿。
17 耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王。王就听从他们。
18 他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去事奉亚舍拉和偶像。因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。
总结：约阿施王虽然是幼童，但是有耶和耶大帮助他，引导他，他就能做神所喜悦的事情，从修造圣殿，侍奉神，敬畏神。但神的仆人耶何耶大，死后他的心很快的就离开神！拜亚舍拉，拜偶像！敌对神，神虽然差派仆人引导他，他却把先知们赶出去。走拜亡的道路！我们信仰也是一样，有教会，有仆人引导我们，虽然我们软弱，不足也不成问题。能侍奉神，传宝贵的福音，但神的仆人在我们心里面死了！我们只能是被撒旦欺骗，听从撒旦的声音走向败王的道路！
历代志下 24章
中心内容：看圣经的时候特别感谢，约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。此后，约阿施有意重修耶和华的殿，便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：“你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们 神的殿；你们要急速办理这事。”只是利未人不急速办理。王召了大祭司耶何耶大来，对他说：“从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？”（因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁 神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。）于是王下令，众人做了一柜，放在耶和华殿的门外，又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将 神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项给耶和华送来。众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完。利未人见银子多了，就把柜抬到王所派的司事面前；王的书记和大祭司的属员来将柜倒空，仍放在原处。日日都是这样，积蓄的银子甚多。王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠、木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠、铜匠修理耶和华的殿。工人操作，渐渐修成，将 神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭。耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁，葬在大卫城列王的坟墓里；因为他在以色列人中行善，又侍奉 神，修理 神的殿。耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王；王就听从他们。他们离弃耶和华他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像；因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。但 神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。那时， 神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：“ 神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。”众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察伸冤！”
感悟话语：七岁的的阿施登基作了王，他能干什么呢？什么也干不了，因此他听祭司耶和耶大的引导，使神的国昌盛起来了，因他不知道神旨意，离了耶何耶大什么都不是，耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王；王就听从他们。他们离弃耶和华他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像；因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。但 神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。那时， 神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：“ 神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。”众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。他们杀了耶何耶大的儿子使神忿怒，神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。我们的心须要引导者，自己的心自己治理不了，神爱我们，我们却不肯听了神的话，以治于离弃神，神让我们看见这样的事情领我们悔改，非常感谢！
历下24：1~14，本文摘要：
1约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2 祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。
3 耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。
4 此后，约阿施有意重修耶和华的殿，
5 便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说，你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们神的殿。你们要急速办理这事。只是利未人不急速办理。
6 王召了大祭司耶何耶大来，对他说，从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？
7 因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。
8 于是王下令，众人作了一柜，放在耶和华殿的门外，
9 又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项给耶和华送来。
10 众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完。
11 利未人见银子多了，就把柜抬到王所派的司事面前。王的书记和大祭司的属员来将柜倒空，仍放在原处。日日都是这样，积蓄的银子甚多。
12 王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠，木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠，铜匠修理耶和华的殿。
13 工人操作，渐渐修成，将神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。
14 工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭。
个人感想：约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年，重修耶和华的殿，亚他利雅的众子拆毁神的殿，他们侍奉巴力，耶何耶大将银子给耶和华建殿，侍奉神的殿，重修神的殿，让人们侍奉神的生活，耶何耶大死后，约阿施不听先知声音杀了他的儿子，看话语，耶何耶大生前帮助了约阿施，使他打了胜仗，结果是耶何耶大死后，他却杀死的儿子，我们生活蒙到教合很多恩典，有时候不符合自己心开始敌对教会，信仰也需要引导者才，没有引导者我们只能偏行己路生活。
《历代志下》24章，约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。
耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。
此后，约阿施有意重修耶和华的殿，
便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说，你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们神的殿。你们要急速办理这事。只是利未人不急速办理。
王召了大祭司耶何耶大来，对他说，从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？
因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。
于是王下令，众人作了一柜，放在耶和华殿的门外，
又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项给耶和华送来。
众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完。
利未人见银子多了，就把柜抬到王所派的司事面前。王的书记和大祭司的属员来将柜倒空，仍放在原处。日日都是这样，积蓄的银子甚多。
王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠，木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠，铜匠修理耶和华的殿。
工人操作，渐渐修成，将神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。 我们蒙了神的恩典，引导我们悔改，相信神的话语，因基督耶稣救赎就白白的称义了，义人的我们接受神的话语生活，传福音，报喜讯，传悔改赦罪的道，我们被话语坚固，牢记在心，也希望听话语的人兼顾话语，建立在话语上与话语同行，他如何，我们也如何，这样就是天国的子民，而感谢
历代记下24章
分享：约阿施当王时七岁，年少所以一切都是祭司耶和耶大来为他做，现在约阿施大了，好像自己可以了，耶和耶大不如他了，所以指教耶和耶大，虽然做的比耶和耶大好像可以，不错，但是约阿施心中看不见引导他的牧者了，所以最后能够杀掉耶和耶大的儿子！
总结：传福音有可能会有很多人得救，也有可能做事情做的可以，但是如果心中看不见引导他的牧者，这一切信仰就结束了！
历代志下24章
约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。 祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。 ……耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王；王就听从他们。 他们离弃耶和华－他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像；因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。 但 神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。(历代志下 24:1-2,17-19 和合本)
通过约阿施的信仰，使我们能够看到人的心会变。约阿施开始的时候，年轻不知道怎么办，他能听耶何耶大的话，受他的引导。在神面前也能蒙恩典。当他慢慢长大以后，他心里觉得自己能做什么，知道什么，他心里再没有听的心，也不再觉得需要引导者。耶何耶大虽然死了，神又兴起别的先知来引导约阿施，他却不肯听先知的话。人的心都会这样变化，开始不知道的时候，都会有听的心，慢慢熟悉以后，就没有了听的心，开始相信自己所看的，所判断的。最终导致败亡。哥林多前书 8:2节说：若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。神给我们的位置是：不知道的位置。在这个位置上，一直会有听的心，受引导。会蒙到神的恩典。
《历代志下》24章
约阿施的一生
约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。
耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。
此后，约阿施有意重修耶和华的殿，
便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：“你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们 神的殿，你们要急速办理这事。
通过约阿施的人生能够看到，能够做王并不是自己的能力，是因为祭司耶何耶大大的信心，引导约阿施学习敬畏神，并且为他娶妻生子，这是他的心里面能够拥有修建圣殿敬畏神的心。但是我们蒙恩典被使用就忘记了自己恶的本位，这并不是我们能过属灵敬畏神的生活，是因为有神的教诲和仆人引导我们，使我们，心里面能够形成敬畏神的心。但是没有认识自己，学好树立神话与被引导的信仰，生活就只能最终走向败亡，走向不幸。感谢神！
主题:利未人信仰怠慢
中心经文:
耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。此后，约阿施有意重修耶和华的殿，便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：“你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们神的殿；你们要急速办理这事。”只是利未人不急速办理。(代下24:3-5)
中心思想:
看历代志下第二十四章的时候，这里面讲到了约阿施王要重修圣殿，同样听到这样的声音有祭司和利未人，祭司听从以后开始办理神殿的事务，只是利未人不极速办理。
我们听福音，在教会里面过信仰的时候，或着过着就退步了。退步有很多种，第一种是听了不做，第二种是听了缓慢的去做，还有一种是听了不是极速去做。
利未人看似在做圣殿的事情，是办理圣殿的事务，但是并不是极速去做，这个和神的心是不一样的，这个就是可恶的。
在听从教会的声音的时候，我也是-不是跟随极速的去反应，很缓慢的去做，虽然也能跟随，但是心却很遥远。通过这样的部分，反应出我的信仰程度，是离神很遥远，特别感谢神。
读历代志下24章3一5节，耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。此后，约阿施有意重修耶和华的殿，便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：“你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们神的殿；你们要急速办理这事。”只是利未人不急速办理。
这里面讲到了约阿施王要重修圣殿，同样听到这样的声音有祭司和利未人，祭司听从以后开始办理神殿的事务，只是利未人不极速办理。我们听福音，在教会里面过信仰的时候，或着过着就退步了。退步有很多种，第一种是听了不做，第二种是听了缓慢的去做，还有一种是听了不是极速去做。利未人看似在做圣殿的事情，是办理圣殿的事务，但是并不是极速去做，这个和神的心是不一样的，这个就是可恶的。在听从教会的声音的时候，我也是-不是跟随极速的心去反应，很缓慢的去做，虽然也能跟随，但是心却很遥远。通过这样的部分，反应出我的信仰程度，是离神很遥远，通过教会仆人引导话语进到心里成为和神沟通的桥梁，心里特别感谢神！
历代志下24章
耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王；王就听从他们。他们离弃耶和华－他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像；因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。但 神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。
那时， 神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：“ 神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。”众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察伸冤！”
见证:
约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。约阿施是七岁登基，若没有耶何耶大的帮助是根本活不下来的，然而王的心里没有留下恩典的世界。因为在修理殿的事情上，约阿施处理的比耶何耶大更好，因此约阿施开始自信了，开始藐视耶何耶大。忘记恩典的人，自己就会越来越大，约阿施再也听不进先知的话了。也不愿意受干涉，所以把耶何耶大的儿子撒迦利亚也杀了。其实我们之所以在教会里，并不是因我们的信心，而是没有信心的我们，都是因为属于教会的缘故才得到了保守，所以不像话的我们，一无是处的我们，需要蒙神的恩典才行。
满了一年，亚兰的军兵上来攻击约阿施，来到犹大和耶路撒冷，杀了民中的众首领，将所掠的财货送到大马士革王那里。亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华－他们列祖的 神，所以藉亚兰人惩罚约阿施。
亚兰人离开约阿施的时候，他患重病；臣仆背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上，葬他在大卫城，只是不葬在列王的坟墓里。(历代志下 24:23-25 和合本)
约阿施是凭着耶和耶大才能当上王位，当耶和耶大在世时约阿施他行耶和华眼中看为正的事，而耶和耶大死后约阿施就离弃了神，而这里面能够看到约阿施有树立自己的部分。约阿施他重修了耶和华神的殿，本来他把这事交给了耶和耶大，然而并没有成，之后他去办的时候，速速的就成就了，他发现原来自己脱离了耶和耶大也可以的，心里开始骄傲起来，当耶和耶大去世后，他完全没有了掌控，甚至于把耶和耶大的儿子也给杀害，自己最后也是悲惨的结局。
我们过信仰时首先心里要树立引导者才是，有时候我们也会经历神的做工，甚至于做的事情和方法有时候特别的好，当这样的心不断的树立时，就会藐视神的仆人，最终再也听不了神的仆人的话，如果能够发现自己什么也不是的人，心能够从新归回到蒙恩典的位置，我们的心才能听神的仆人，信仰才能够走在正确的道路上。
历代志下24章
本章记述犹大王约阿施前后截然不同的人生。早年在大祭司耶何耶大引导下，约阿施行耶和华眼中看为正的事，下令筹措款项修缮圣殿，恢复敬拜秩序，国家一度迎来属灵复兴。可在恩人耶何耶大离世后，约阿施便听从朝中恶人的怂恿，背弃耶和华，转去侍奉偶像，即便神差遣先知多方警戒，他仍不肯回转，甚至狠心下令用石头打死耶何耶大之子撒迦利亚，全然忘了昔日被保护、被扶持的恩情。最终审判临到，外敌入侵，国土受损，约阿施也被臣仆谋害，落得悲惨结局。
这段经文带来深刻提醒：依靠他人的带领而来的顺服并不稳固，信仰不能只依附身边属灵长辈，必须扎根在自己与神的关系里。一旦放松警醒，就容易被世俗诱惑裹挟，忘记恩典、背弃正道。我们要时常省察自己，不把信心寄托在人身上，而是日日亲近神，守住初心，懂得感恩，坚守真理，不随环境与人的言语摇摆，始终行在神的旨意当中。
历代志下 24
1.约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。2.祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。20.那时， 神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：“ 神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。”21.众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内，用石头打死他。22.这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察伸冤。”
神的仆人耶何耶大是什么时候在约阿施王的心里变小的呢？就是约阿施做了耶何耶大也没有做成的事情，他让祭司耶何耶大修理圣殿，但是耶何耶大没有做成这事，是约阿施王自己下令做成的，所以约阿施做了耶何耶大也没有做成的事情，就这样神的仆人耶何耶大在约阿施王的心里就变小了。神想藉着这章告诉我们神仆人的重要性，拥有神仆人的约阿施行耶和华眼中看为正的事，失去神仆人的瞬间，约阿施王就堕落了。神也告诉我们怎样会失去神的仆人，那就是做好的时候，自己比仆人强的时候，所以心里面高起来，觉得自己了不起，就开始藐视神的仆人，就失去了神的仆人。我也是这样的，慢慢在教会里面懂的多了，也能传福音了，也能讲话语了，传福音也有人得救了，人数也增多了，所以就开始藐视身边的同工了，甚至开始藐视引导自己的仆人了，这样生活下去的话，我也和约阿施一样，会把神的仆人杀死的。神让我藉着圣经看见这样的部分，所以要蒙恩典悔改，过一个属圣经的信仰。非常感谢神！
历代志下24章
内容
约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。 祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。 耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。 此后，约阿施有意重修耶和华的殿， 便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说，你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们神的殿。你们要急速办理这事。只是利未人不急速办理。 王召了大祭司耶何耶大来，对他说，从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？ 因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。 于是王下令，众人作了一柜，放在耶和华殿的门外， 又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项给耶和华送来。 众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完。 利未人见银子多了，就把柜抬到王所派的司事面前。王的书记和大祭司的属员来将柜倒空，仍放在原处。日日都是这样，积蓄的银子甚多。 王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠，木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠，铜匠修理耶和华的殿。 工人操作，渐渐修成，将神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。 工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭。 耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁， 葬在大卫城列王的坟墓里。因为他在以色列人中行善，又事奉神，修理神的殿。 耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王。王就听从他们。 他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去事奉亚舍拉和偶像。因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。
总结
在这里看七岁的的阿施登基作了王，实际小的年龄他能作什么什么也作不了，而他旁边有祭司耶和耶大的引导治理国家若离了耶何耶大也就什么都作不了当耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王；王就听从他们。他们离弃耶和华他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像看我们的信仰心须有引导者才行听引导者的声音才行能走正道侍奉神生活。感谢神！
《历代志下》24章
犹大国王约阿施
约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女，神的恩典是应许，心与心的相遇， 王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠、木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠、铜匠修理耶和华的殿。 工人操作，渐渐修成，将 神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。一 工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭，通过燔祭人里面的东西，都一个一个’烧掉，进入应许之地’，每天思想着话语，感谢主。
【代下24:17】耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王，王就听从他们。
他们离弃耶和华他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像，因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。
但 神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。
那时， 神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：“ 神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。”
众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内，用石头打死他。
这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察伸冤。”
中心见证
耶何耶大在世的时候，约阿施敬畏神，遵行神的旨意，也能听耶何耶大的引导。
祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。
耶何耶大去世，约阿施的心开始偏离，听从了军长和首领的声音。
耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王，王就听从他们。
他们离弃耶和华他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像，因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。
神差派先知警告他们，王和首领不听，心不悔改，神定意要毁灭他们。
因为王心里自以为是，所以藐视先知，不听责备的声音，忘记了自己本来的面目，原本该死的人是耶何耶大救了他。
心里抬高了自己，只能过敌对神的生活。信仰生活是发现我里面出来的尽都是恶，不听我里面的声音，被教会仆人引导，才能过信仰生活。感谢神
24:1 约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
24:2 祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。
24:14 工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭。
24:17 耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王，王就听从他们。
24:19 但 神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。
24:20 那时， 神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：“ 神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。”
24:21 众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内，用石头打死他。
24:22 这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察伸冤。”
24:24 亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华他们列祖的 神，所以藉亚兰人惩罚约阿施。
【历代志下】
今天看这话语的时候，约阿施王在耶何耶大在世的时候行耶和华眼中看为正的事，但是耶何耶大去世之后，马上就离弃耶和华神，又行恶的生活，甚致把耶何耶大的儿子都杀死了。所以神借着亚兰的军兵攻打他们，他们也被打败了，不是神打不过亚兰人，而是神攻打犹大人，真的民数记21章里神用火蛇来咬以色列百姓，目的不是让他们死，而是让他们的心转向神。他们向着摩西说，我们有罪了，求你祷告神让火蛇离开他们，神没有让火蛇离开而是让他们造一个铜蛇，凡被蛇咬的人，仰望铜蛇就活了。也就是说铜蛇预表着十字架上的耶稣基督，火蛇预表看罪，真的我们被罪抓住，但是仰望十字架的耶稣基督的时候，发现我们的罪已经都洗净了。神借着话语一次又一次地让我们心相信神的心成长起来。
工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。
耶何耶大的政策被废弃
耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭。耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁，……耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王；王就听从他们。他们离弃耶和华－他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像；因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。(历代志下 24:14-15,17-18 和合本)
～真正的基督徒是要学会放下自我的，因为从得救的那一天开始，基督徒的人生不再是属于自己，而是属于耶和华神，并且肉体开始成为了基督徒的仇敌。所以重生的基督徒的人生是受引导的人生。当内心里有牧者的时候，人生就能过与神同行的生活，人生也会在恩典里安息。但是，若以为自己已经能够独立不再需要牧者的时候，人生瞬间就会被肉体左右，只能过败亡的人生。约阿施在受耶何耶大教训中生活时，开始过蒙神恩典生活，但是当耶何耶大死亡之后，约阿施开始被大臣们左右，走向与神相悖的道路，结果悲惨的被部下杀死。
19 但神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。
看这里的时候呢，约阿施年幼的时候什么都不懂，什么都不懂的时候接受了耶何耶大的引导，正因为有人引导他，能够让他跟着一起走神看为正的路。但是 当约阿施年级稍微大了一点，做了一件事情成功之后，他的心开始不再被耶何耶大引导，感觉没有他也可以，好像自己也能做成功一样，所以心里开始藐视了耶何耶大，开始心里自己的世界大起来。当耶何耶大死了的时候，就再也没有人能管理他的心，自己成为自己的主人，当耶何耶大的儿子来引导他的时候呢，他毫不犹豫的把他杀了。之后呢，能够看见约阿施连一个小队的敌人也是不能打过，最后臣仆把他杀了。
借着这个内容呢，能够看见人的心里没有管理者的时候和有管理者的时候是完全不一样的。
我们在教会里面生活，因为心里有管理者，即使做成了事情之后，因为有人管理，所以心不能骄傲起来，所以能够正常的生活，但是离开教会之后，没有人管理，自己是自己的主人，那么随心所欲做自己的事情，看着好像很好，但是当环境来临的时候呢，一下子就倒塌了。内心没有任何的力量。
历代志下二十四章！
约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。 祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。 …耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王；王就听从他们。 他们离弃耶和华－他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像；因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。 但 神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。那时， 神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：“ 神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。” 众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。 这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察伸冤！”(历代志下24:1-2,17-22 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了耶何耶大在世的时候约阿施行耶和华眼中看为正的事！当耶何耶大死后约阿施就离弃了神！去侍奉偶像生活！虽然神差遣先知去警戒他们！他们也不接受先知的引导！又把耶何耶大的儿子撒迦利亚用石头打死了！最终让自己的结局很悲惨！通过这样的内容能够看到约阿施阳能够行耶和华眼中看为正的事不是靠着自己的决心和努力！而是因着走耶何耶大引导他！同样的我们过信仰也是一样！没有教会的引导我们也是只能离开神的存在！不是我们要努力过好信仰！接受教会的引导才能过信仰！感谢神
耶何耶大导师的功绩，好像拳王泰松 的功绩一样，归荣耀给神的话，就说习惯都是神给的好习惯，自己有自制力也是为了犯罪的。儿子卖的草鞋和父亲卖的草鞋有根本的差别，以为自己能作的比父亲好，能左右市场，这要证明自己的心才是问题，不能被神的灵左右才是致命的，不是战争最终取了约阿施的命，是身边没有智慧人的知识护庇他的性命，有末底改能保守王命，有撒加利亚能保守王命的，
耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王；王就听从他们。 他们离弃耶和华－他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像；因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。 但 神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。那时， 神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：“ 神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。” 众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。 这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察伸冤！”( 历代志下 24:17-22 和合本 )
约阿施王虽然是幼童，但是有祭司耶和耶大帮助他引导他，他就能做神所喜悦的事情，从修造圣殿，侍奉神，敬畏神。但神的仆人祭司耶何耶大死后他的心很快就离开神，拜亚舍拉，拜偶像，开始敌对神，神虽然差派仆人引导他，他却把先知赶出去，甚至杀害，走败亡的道路，人生败亡。我们信仰也是一样，有教会，有仆人引导我们，虽然我们软弱不足也不成问题，也能侍奉神，作神喜悦的事，传宝贵的福音，但神的仆人在我们心里面被藐视，忽略了教会仆人的引导，甚至关闭心时，我们只能是被撒但欺骗，随从肉体私欲败亡，人生悲剧痛苦，没有盼望。
历代志下第24章
于是王下令，众人做了一柜，放在耶和华殿的门外，又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将 神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项给耶和华送来。众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完。利未人见银子多了，就把柜抬到王所派的司事面前；王的书记和大祭司的属员来将柜倒空，仍放在原处。日日都是这样，积蓄的银子甚多。王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠、木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠、铜匠修理耶和华的殿。工人操作，渐渐修成，将 神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。
总结…
感谢神的恩典和带领，今天看这里面的圣经章节的时候，在我心里留下的部分就是…约阿诗在姑父的引导下当上了犹大王，执政四十年这完全是籍着恩典成就的，但当他的国位坚立后心也随着骄傲起来，看到不符合自己的心意的事情的时候就想改过来，通过他的权利去治理国家而不是通过神的恩典去治理国家了，也藐视姑父耶和耶大的指教，随着自己的心愿去做决定，最终的结局是只能败亡了。我们是籍着恩典得救，也籍着恩典才能够过信仰生活，信仰生活中需要有能够治理我心的先知和仆人才可以的，如果失去了能够引领我心的教会和仆人的话就成为了撒旦的奴仆，自己就做王了！看到这样的部分特别的感谢神！
看历代志下24章的时候，那时，神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说，神如此说，你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说，愿耶和华鉴察伸冤。满了一年，亚兰的军兵上来攻击约阿施，来到犹大和耶路撒冷，杀了民中的众首领，将所掠的财货送到大马色王那里。亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华他们列祖的神，所以借亚兰人惩罚约阿施。亚兰人离开约阿施的时候，他患重病。臣仆背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上，葬他在大卫城，只是不葬在列王的坟墓里。背叛他的是亚扪妇人示米押的儿子撒拔和摩押妇人示米利的儿子约萨拔。 至于他的众子和他所受的警戒，并他重修神殿的事，都写在列王的传上。他儿子亚玛谢接续他作王。
约阿斯原本是特别蒙恩典的人，在耶何耶大引导之下，成为蒙福的王。这个过程都是在打造，和树立神的恩典。神都是帮助他，赐给他智慧，也是学习靠着自己不行，靠着神才可以。心里和神的心近，也是娶妻生子，这一切都是因着耶何耶大而成。但是约阿斯在一个事情里面树立自己，就是建筑圣殿时，在哪里没有物质世界，但是树立这个柜子，得到许多物质。从这个事情之后，有点藐视神的仆人耶何耶大。最后耶何耶大死后，对耶何耶大的儿子，他除去了耶何耶大儿子，也是自己表兄弟。就约阿斯心里树立自己，一旦树立自己等待就是离开神，在也是树立不了神。只能离开，不服自己的人，就都除去。神喜悦的什么都是不关心，只是关心自己
最后约阿斯也是败亡，自己也是很悲催，得了重病，自己也是被杀。我们人生也是一样，心里没有引导者是多么愚昧的，最终只能痛苦的活着。感谢主！
历代志下24章。第一节里提到了约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王40年。 七岁的孩子肯定什么都做不了，什么也不知道。 这样的孩子如何能够做王呢。 第二节里就提到了，祭司耶和耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。 也就是约阿施之所以能做王，是因为旁边有祭司耶何耶大帮助他的缘故。 因为耶何耶大是站在神面前生活的人。 是耶何耶大除掉了亚他利雅。 是耶何耶大树立了约阿施做王。 从第2节到第14节里就看到约阿施有意重修耶和华的殿。 因为这是神喜悦事情。 所以神帮助了约阿施，让百姓们都拿着金银来献给神。 重要的是百姓们的心里边能够和神重新亲近起来。 所以看我们过信仰生活的时候就是这样。 不在乎我们的年龄大小。 也不在乎我们懂得有多少。 而是在乎身边有属灵的神的仆人引导我们。 让我们能够明白神的心意。 然后能拿着神的信心去生活。 过着一个神所喜悦的生活。 神一定会帮助我们。 2： 第15节到27节里记录约阿施的死亡。 约阿施死亡的最主要原因是他没有了引导者。 耶何耶大去世以后，犹大的众首领马上就过来见朝见王。 约阿施就跟随他们去拜了外邦神。 神因为不喜约这样的事情，马上派先知去引导他们。 那时他们藐视了先知的话，根本就不听从。 谁有感动耶何耶大的儿子撒迦利亚跟他们说： 因为你们离弃神，所以神也离弃你们。 就这样他们把撒迦利亚给杀了。 当约阿施没有先知，没有引导者的时候。 神就通过亚兰人过来攻打约阿施，把他们给杀了。 可见我们信仰生活中引导者对我来说多么重要。 我们的心随时都会离开神跟随环境。 也会跟着人的声音去走。 但是我们生活当中，如果有神的仆人拿着神的话语引领我们，这就没有什么问题。 一旦我们没有话语我们就会迷失方向。 最终就会让我们走向败亡。 所以比起我们传福音做事情重要。 更重要的是我们身边应该常常有引导者。 让我们不断地听见神的声音，我们的心才不会偏离。 让我们能过一个健康明亮的生活。
代下24:1一约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。此后，约阿施有意重修耶和华的殿，便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：“你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们 神的殿，你们要急速办理这事。”只是利未人不急速办理。王召了大祭司耶何耶大来，对他说：从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕，与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来，作殿的费用呢？因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁 神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。于是王下令，众人作了一柜，放在耶和华殿的门外；又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将 神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项，给耶和华送来。众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完。利未人见银子多了，就把柜抬到王所派的司事面前，王的书记和大祭司的属员来，将柜倒空，仍放在原处。日日都是这样，积蓄的银子甚多。王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠、木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠、铜匠修理耶和华的殿。工人操作，渐渐修成，将 神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭。耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁，葬在大卫城列王的坟墓里，因为他在以色列人中行善，又侍奉 神，修理 神的殿。耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王，王就听从他们。他们离弃耶和华他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像，因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。但 神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。那时， 神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：“ 神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内，用石头打死他。这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察伸冤。满了一年，亚兰的军兵上来攻击约阿施，来到犹大和耶路撒冷，杀了民中的众首领，将所掠的财货送到大马士革王那里。亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华他们列祖的 神，所以藉亚兰人惩罚约阿施。亚兰人离开约阿施的时候，他患重病，臣仆背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上，葬他在大卫城，只是不葬在列王的坟墓里。背叛他的是亚扪妇人示米押的儿子撒拔和摩押妇人示米利的儿子约萨拔。至于他的众子和他所受的警戒，并他重修 神殿的事，都写在列王的传上。他儿子亚玛谢接续他作王。 我们是籍着恩典得救，也籍着恩典才能够过信仰生活，信仰生活中需要有能够治理我心的先知和仆人才可以的，如果失去了能够引领我心的教会和仆人的生话就成为了撒旦的奴仆，自己就做王只能走灭亡的路。感谢主，我们在教会里🈶仆人话语抓住我们的心生活，感谢神。
历代志下 第24章
20 那时， 神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：“ 神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。”
* 约阿施长大了。他觉得唯一使自己像王的表现，就是脱离管理。耶何耶大也死了，没有人再管理教导他了，可以为所欲为，不必受甚么律法的约束了。
耶何耶大知道，犹大在历经三代宗教衰落之后，最需要的是律法的教导，心灵的复兴。因此作为大祭司，他对圣殿的修建，竟意外的并不表现怎么积极；神是灵，灵是永恒的，物质不能存到永久，也不能与神相交。如果不注重建造心灵成神的居所，物质的圣殿，最多不过是敬虔人的偶像。但三十岁的约阿施王，觉得自己总该有些建树，带头发起修建运动，作为大祭司，耶何耶大也参与。（代下24：1-10；王下12：7-8）
圣殿是一回事，在圣殿敬拜是另一回事。圣殿有了，而且很坚固；但心灵的基础不好，虽然外观规章制度与从前古老的圣殿一样，正当的使用圣殿，只持续到老耶何耶大在世的日子那么长久，人走茶凉，是最可悲的事。（代下24：13-14）
修殿工程，算是约阿施辉煌的成绩，是他个人事业成功，王成了受崇拜的对象。
这样的宗教气份，是最危险的。一群善于谄媚的领袖们，来朝拜王，说不完的好话，讨王的欢心。他们附带着提出一个建议：何必拘谨的守那陈旧的律法？不如纵情享乐一番，事奉亚舍拉和偶像，既适合邻邦的环境，又可讨好人民，这不正是他们所欢迎的吗？王很容易的接纳了这意见；就离弃耶和华的殿，恢复了偶像崇拜。（代下24：17-19）
神的忿怒临到，他们仍然不觉悟。先知的警劝，也像耳旁风。神的灵再感动了撒迦利亚，他站在殿门波阿斯铜柱的前面，正是许多年前幼王约阿施站在耶何耶大身边，手执律法书同众民立约的地方；撒迦利亚的声音面貌，都像他父亲耶何耶大，信息也像耶何耶大：“神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？你们离弃耶和华，所以他也离弃你们！”这不曾唤醒约阿施的良心，反激起他的恶念，吩咐众民用石头打死他。（代下24：20-25）百姓长久在耶何耶大父子领导下，敬拜耶和华，觉得缺少新鲜刺激，需要解放，欢喜除去撒迦利亚。不久，约阿施自己就受到应得的结局。
约阿施的肉体大了，不接受引导者的引导了，首先随自己所愿。付人的喜欢。违背了神的原则，堕落了，心里失去了引导者的管理和帮助，不接受引导只能走自己的路，就是败亡的路。
【代下24:1】约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。【代下24:2】祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。
读后感:记得小时候学习骑自行车，当时还认为自己学的很快，还认为自己很聪明，事实上当时学习骑自行车完全在于哥哥，是哥哥在自行车后面扶着的缘故，如果没有哥哥扶着自行车我根本骑不了，甚至连自行车都上不去，没有哥哥自行车根本一步也走不了，只能躺在地上，是靠着哥哥的力量骑自行车能站立，哥哥不仅用很大力气扶着，还往前推着，我只是把腿搭在了自行车上，然后哥哥说用力蹬，就这样一点一点学会了骑自行车，现在明白了，能学会骑自行车完全归功于我的哥哥，而不是我自己，完全是靠着哥哥的能力。当时约阿施登基做犹大王的时候七岁，七岁的孩子怎么能当国王呢？什么也不会，什么也不懂，可是在他做王的期间国家非常稳定，而且顺顺利利，原因是他的身边有祭司耶何耶大的缘故，这就应验了经上的一句话，【约3:30他必兴旺，我必衰微。”】约阿施小的时候国家稳定，他很健康的活着，可是当约阿施长大后，恰巧又是祭司耶何耶大耶去世，国家就开始衰败，拿着人的眼光看国家应该越来越兴盛，因为约阿施长大了，懂事了，有能力了，可这正是败亡的原因，因为约阿施小的时候不会治理国家，治理国家的事都是祭司去做，当约阿施长大后，祭司耶何耶大就使不上劲了，靠的是约阿施的力量，在我们牧会的时候，会形成错觉，错以为自己有能力，自己属灵，其实我们不需要属灵，也不需要有能力，我们牧会靠的是教会的力量，靠的是从教会来的智慧，我们需要做的是时刻警醒才对，清楚的看到自己的骄傲，我们的骄傲就是自己行，自己使劲，这就是我们失败的原因，越想牧会好，越会失败，牧会的成功在于放下我们自己的力量，去接受教会的引导与能力。
历代志下24章
他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去事奉亚舍拉和偶像。因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。但神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。 （历下24:18-19）
中心
耶何耶大引导约阿施的时候行耶和华看为正的事，很聪明的有一个线，听着先知的话，耶何耶大去世，约阿施心里面听从了人的声音，心里面也离弃了神。也拜了亚舍拉、偶像，有自己心里面所看为的，过着与神断开的生活，心被撒旦所吞噬的，只能出来着败坏的，心里面走着弯曲的道路。
感想
我们来到教会是蒙了神的恩典，不是我们拥有的能力与条件，而是准确的看到神向着我们的爱，使我们心里面能够看到神的恩典。神在教会树立的仆人，管理着我们的心，不是让我们听自己的声音，是接受着教会给的方向，使我们的心重新能够回到蒙恩典的位置上，教会引导我们的心特别的有盼望。
中心内容
犹大民族敬畏耶和华，离弃耶和华的原因是：耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王。王就听从他们。
18 他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去事奉亚舍拉和偶像。因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。
19 但神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。
20 那时，神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说，神如此说，你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。
21 众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。
22 这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说，愿耶和华鉴察伸冤。
个人感想
看犹大民族盛，衰的原因。我也想到自己的信心和软弱。也找到了原因。就是离开教会和仆人的关心和引导。就会离弃耶和华神。也过不信仰生活。只能是失败和败亡。感谢神使用仆人引导我走传福音的道路。
中心内容
犹大民族敬畏耶和华，离弃耶和华的原因是：耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王。王就听从他们。
18 他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去事奉亚舍拉和偶像。因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。
19 但神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。
20 那时，神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说，神如此说，你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。
21 众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。
22 这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说，愿耶和华鉴察伸冤。
个人感想
看犹大民族盛，衰的原因。我也想到自己的信心和软弱。也找到了原因。就是离开教会和仆人的关心和引导。就会离弃耶和华神。也过不信仰生活。只能是失败和败亡。感谢神使用仆人引导我走传福音的道路。
满了一年，亚兰的军兵上来攻击约阿施，来到犹大和耶路撒冷，杀了民中的众首领，将所掠的财货送到大马士革王那里。亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华－他们列祖的 神，所以藉亚兰人惩罚约阿施。
(历代志下 24:23-24 和合本)
亚兰王来攻打约阿施，犹大王约阿施遇到环境困难被其他王攻打的时候，他没有一颗寻求的神的心，带着自己的心生活，把自己分别为圣的物和他列祖分别为圣的物都拿给亚兰王了，拿着自己的条件来治理自己的国家。大卫有环境困难是一直寻求神，神都为他打开道路，让他过着精明得胜的生活。神一直与他同在，无论去到哪，耶和华都与他同在，使他过着得胜的生活。
历代志下二十四章
一，主题
神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华
二，本章中心
15 耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁，
16 葬在大卫城列王的坟墓里。因为他在以色列人中行善，又事奉神，修理神的殿。
17 耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王。王就听从他们。
18 他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去事奉亚舍拉和偶像。因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。
19 但神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。
20 那时，神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说，神如此说，你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。
21 众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。
22 这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说，愿耶和华鉴察伸冤。
三，个人观点
耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王。王就听从他们。 他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去事奉亚舍拉和偶像。因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。约阿施王当大祭司耶何耶大死后，很快就堕落到了肉体的私欲里了，明明的之前修理耶和华神的殿，除去了偶像得到了神的恩典，但是现在却侍奉了亚舍拉和偶像。忘记了神的恩典和耶何耶大的教训，走了相信自己的道路。因为约阿施忘记了自己是怎样得救的，反而却觉得自己也长大了，也有聪明智慧了，就这样相信自己了。神还是引领他悔改，但是他却不肯听从神的话语了，直到遭到灭亡了。
历代志下24章：约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。 祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。 耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。 此后，约阿施有意重修耶和华的殿， 便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说，你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们神的殿。你们要急速办理这事。只是利未人不急速办理。 王召了大祭司耶何耶大来，对他说，从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？ 因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。 靠律法的人是认为自己能做的好的人。认为自己能做好的人，就会忘记恩典，离开恩典。忘记恩典的人，自己就会越来越大，最中约阿施再也听不进先知的话了。因为自己比先知更大。最后把耶何耶大的儿子也杀了。耶何耶大的儿子撒迦利亚也是耶和华的先知，约阿施心里自己大起来，耶和华的话也听不见了。从恩典中坠落是从认为自己能做好开始的。
历代志下24章
【代下24:17】耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王，王就听从他们。
【代下24:18】他们离弃耶和华他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像，因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。
【代下24:19】但 神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。
【代下24:20】那时， 神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：“ 神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。”
这里能看到引导者的重要性，耶和耶大活着的时候约阿施王能行神眼中看为正的生活，不是他自己有能力，而是因为有神的仆人引导他，带领他才能过有意义的生活，但是耶和耶大死后约阿施马上去侍奉外邦神，而且不听神引导，神也给他机会悔改，但是他任然没有悔改的心，自己没有思考的缘故，所以随便的生活，也把撒迦利亚杀死了，因为自己的心离开了神，所以也惩罚了他，明明的可以过蒙福的生活，但是心骄傲了，也让整个国家的百姓远离神生活，一个人的信仰很重要的，一个人在神面前亲近活起来，很多人心也都活起来了
代下24章
1.背景：
约阿施骄傲的根源
2.中心：
便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：“你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们 神的殿；你们要急速办理这事。”只是利未人不急速办理。王召了大祭司耶何耶大来，对他说：“从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？”
(历代志下 24:5-6 和合本)
约阿施7岁做王，那么七岁的孩子能做什么？他只是蒙了恩能够坐在王的位置上，但是在成长的过程当中，他看百姓还有祭司耶何耶大没有达到他所期望的，让建造维修圣殿的的时候，他们一直推迟的做工，结果王做钱柜的缘故，能够让马上建造起来，所以说他拥有了相信自己比耶何耶大更加有能力的这个想法进来的缘故，最终当耶何耶大死了以后，他不清楚神的引领，反而把耶何耶大儿子撒迦利亚给杀死，以至于与他慢慢走向的败亡的道路道
。
3.总结：
你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。
(希伯来书 13:17 和合本)
历代志下24章
《约阿施王的死亡》
17 耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王。王就听从他们。
18 他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去事奉亚舍拉和偶像。因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。
19 但神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。
20 那时，神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说，神如此说，你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。
21 众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。
22 这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说，愿耶和华鉴察伸冤。
23 满了一年，亚兰的军兵上来攻击约阿施，来到犹大和耶路撒冷，杀了民中的众首领，将所掠的财货送到大马色王那里。
24 亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华他们列祖的神，所以借亚兰人惩罚约阿施。
25 亚兰人离开约阿施的时候，他患重病。臣仆背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上，葬他在大卫城，只是不葬在列王的坟墓里。
历代志下24章里面记载了耶何耶大去世以后，约阿施王开始离弃神，并且杀死了耶何耶大的儿子撒迦利亚，看耶何耶大在位的时候，约阿施可以保守着心生活，但是当祭司耶何耶大去世以后，约阿施心里面就开始改变了，离弃神了！他心里并没有遵守耶何耶大的吩咐，而是跟随自己的心生活了！
查看圣经的时候，约阿施为什么会变成这个样子呢？因为他心里认为有比耶何耶大做的好的心！这样的心产生之后，心里并不把祭司、把引导者看为重要了，甚至也杀死了耶何耶大的儿子撒迦利亚，最终他也临到了非常不幸的结局了！
通过这样的话语，我们心里也有很多的思考，重要的并不是我们自己成为多么优秀、多么属灵的人，而是我们心里要把教会的引导者树立起来，在我心里有能治理我、管理我的人，这对于我们的信仰来说是特别重要的！撒旦一直想尽办法抬高我们的心，我们不要给撒旦留余地，要学习保守心生活！
【代下24:19】但 神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。
【代下24:20】那时， 神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：“ 神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。”
【代下24:21】众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内，用石头打死他。
【代下24:22】这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察伸冤。”
经文背景中心
耶何耶大的儿子撒迦利亚责备约阿施，结果被约阿施杀害。
「在耶和华殿的院内」：比较23：15，大祭司在这里被杀与亚她利雅在圣殿外被杀成一强烈的对比。过去，耶何耶大吩咐军兵不要在圣殿内处死亚她利雅(二十三14)，以免玷污圣殿；现在，约阿施却吩咐人「在耶和华殿的院内」(21节)打死了耶何耶大的儿子撒迦利亚，形成鲜明对比。耶何耶大救了约阿施，扶持他登基。现在约阿施却恩将仇报，所以撒迦利亚祷告「愿耶和华鉴察伸冤」（22节）。「伸冤」原文和「寻求」（二十3）是同一个词，意思是「寻找」。这是《历代志》唯一提到神「寻找」人的地方。约阿施既已「离弃」神（20节），神当然也就「离弃」（20节）了他；但撒迦利亚却祷告神仍然「寻找」他，约阿施所受的报应就是被神「寻找」的结果。
思主感想
能够看到约阿施王在他心里面一直是随从这肉体的世界一直抵挡，神的仆人抵挡着福音也看到。人们心里面不能树立应许的缘故一直受环境的影响。真正能够有责备我们的仆人。是为了让我们从败亡的世界里，让我们的心能够回转。转向神的话语和神的恩典让我们重新得到神的引导。
所以信仰生活最重要的不是环境怎样别人说什么。而是在于我心里面有没有分明的话语和应许，有没有向着神的确信而不是盲目的随从着人的欲望和所愿最后走败往的路，心怀二意的人在一切的事上都没有定见。
约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。
此后，约阿施有意重修耶和华的殿，便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：”你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们 神的殿；你们要急速办理这事。”只是利未人不急速办理。王召了大祭司耶何耶大来，对他说：”从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？”（因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁 神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。）
于是王下令，众人做了一柜，放在耶和华殿的门外，又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将 神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项给耶和华送来。众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完。利未人见银子多了，就把柜抬到王所派的司事面前；王的书记和大祭司的属员来将柜倒空，仍放在原处。日日都是这样，积蓄的银子甚多。王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠、木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠、铜匠修理耶和华的殿。工人操作，渐渐修成，将 神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。
(历代志下 24:1-14 和合本)
中心内容：犹大王约阿诗
通过这一章经文能够发现约阿诗在姑父的引导下当上了犹大王，执政四十年这完全是籍着恩典成就的，但当他的国位坚立后心也随着骄傲起来，看到不符合自己的心意的事情的时候就想改过来，通过他的权利去治理国家而不是通过神的恩典去治理国家了，也藐视姑父耶和耶大的指教，随着自己的心愿去做决定，最终的结局是只能败亡了。
见证：我们是籍着恩典得救，也籍着恩典才能够过信仰生活，信仰生活中需要有能够治理我心的先知和仆人才可以的，如果失去了能够引领我心的教会和仆人的话就成为了撒旦的奴仆，自己就做王了。
历代志下24章
看这里耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。此后，约阿施有意重修耶和华的殿，便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：“你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们神的殿；你们要急速办理这事。”只是利未人不急速办理。
这里面讲到了约阿施王要重修圣殿，同样听到这样的声音有祭司和利未人，祭司听从以后开始办理神殿的事务，只是利未人不极速办理。我们听福音，在教会里面过信仰的时候，或着过着就退步了。退步有很多种，第一种是听了不做，第二种是听了缓慢的去做，还有一种是听了不是极速去做。利未人看似在做圣殿的事情，是办理圣殿的事务，但是并不是极速去做，这个和神的心是不一样的，这个就是可恶的。在听从教会的声音的时候，我也是-不是跟随极速的心去反应，很缓慢的去做，虽然也能跟随，但是心却很遥远。通过这样的部分，反应出我的信仰程度，是离神很遥远，通过教会仆人引导话语进到心里成为和神沟通的桥梁，心里特别感谢神。
历代志下24章
本章中心:
记录了关于修理耶和华的殿的部分。
个人观点:
看历代志下24章的话语记录了约阿施王登基之后，修理耶和华殿的一切破坏之处。约阿施王登基的时候年七岁，做王四十年。对于七岁的孩子来说:他会去思想神的事情吗？会去做自己以外的事情吗？不会的。因为孩子的心只是对吃好的，玩好的，其他一概不管。 然而这里约阿施对众祭司说:你们要把分别为圣的银子，当纳身价的银子，乐意奉献的银子。把这些银子用来修理殿的破坏之处。为什么约阿施能够做这样的事情呢？约阿施在祭司耶何耶大教训之下，就行耶和华眼中看为正的事；约阿施也能够去修理殿的破坏之处，因为有耶何耶大的教导与引导。约阿施不是随从着自己的意思生活，而是能够过着一个被引导，被拆毁的生活。心里有耶何耶大这一位引导者。当耶何耶大死后，约阿施听从众首领的声音，离弃神的殿，侍奉亚舍拉和偶像，神有忿怒临到犹大和耶路撒冷。心失去引导者时，马上流失到肉体的里面，这是我们的心，所以我们的心需要围墙，需要引导者。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们信仰中也需要引导者生活，在教会里生活，并不是拿着我的意思侍奉神，侍奉教会，我只能是侍奉肉体生活的人。但是我们心中能够树立教会，树立引导者的时候，我们能过着属灵的生活。
耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭。 耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁， 葬在大卫城列王的坟墓里；因为他在以色列人中行善，又侍奉 神，修理 神的殿。耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王；王就听从他们。 他们离弃耶和华－他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像；因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。(历代志下 24:14-18 和合本)看历代志下24章里面时能看到，以色列人能常在耶和华的殿里献燔祭，服侍神不是自己多么爱神，多么有信心，而是因为有耶和耶大引导他们，所以他们能服侍神，但是当耶和耶大死了以后他们就离弃了耶和华，去侍奉亚舍拉和偶像，最后因为他们离弃了耶和华，神的忿怒就临到犹大和耶路撒冷，通过话语能看到，我们生活里面不是在于我们的努力，决心，而是在于有没有引导我们的人，如果我们里面有引导我们心里的人，那我们在怎么软弱都不成问题，但是如果心里面没有引导我们的人的话，我们只能是离开神，过着痛苦的生活，但感谢的是神为了我们树立了教会，通过教会来引导我们，指教我们，因为有教会的引导，我们能走侍奉神的路，特别感谢！
历代志下24章
那时，神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：“神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。” 众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。 这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察申冤！”
(历代志下24:20-22 )
这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。
看约啊施王的心时不从前耶何耶大养育他的时候那样，真是软弱缺乏的样子，而是随着身体的成长，心也是成长起来，有自认为正确的。
有认为自己对的心，心也变得高傲起来，成为不能停声音的人，听不进来神藉着撒迦利亚责备的声音。“神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。”
撒旦欺骗的时候，常常认为自己对的心来使我们相信自己的心，又是抬高我们的心的时候，同样成为不能再被受引导的人，最终走敌对神的道路，也不记念神的恩典和救恩生活的人。
感谢！
【代下24:4】此后，约阿施有意重修耶和华的殿，
【代下24:5】便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：“你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们 神的殿，你们要急速办理这事。”只是利未人不急速办理。
【代下24:6】王召了大祭司耶何耶大来，对他说：“从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕，与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来，作殿的费用呢？”
【代下24:7】因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁 神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。
【代下24:8】于是王下令，众人作了一柜，放在耶和华殿的门外；
【代下24:9】又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将 神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项，给耶和华送来。
【代下24:10】众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完。
【代下24:11】利未人见银子多了，就把柜抬到王所派的司事面前，王的书记和大祭司的属员来，将柜倒空，仍放在原处。日日都是这样，积蓄的银子甚多。
【代下24:12】王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠、木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠、铜匠修理耶和华的殿。
【代下24:13】工人操作，渐渐修成，将 神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。
【代下24:21】众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内，用石头打死他。
【代下24:22】这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察伸冤。”
约阿施有意重修耶和华的殿，这样的心是没有问题的，但是在进行的过程中，他的心慢慢偏离了。人靠着自己是无法侍奉神的，人里边出来的也尽都是恶，修殿的款项没有的时候，约阿施应该在神面前祷告，借着这样的事情能够走到神面前，在神面前蒙恩典，这是蒙福的道路。但是约阿施拿着自己王的权利，去命令百姓这样做，跟摩西传达的心是不同的，这样的事情不应该是强求的，应该是出于甘心的。约阿施这样做完了以后，对他的心没有任何的益处，只能让他藐视耶何耶大，从而不断的树立自己，这是特别危险的道路。以至于最后杀了耶何耶大的儿子，使自己的人生完全败亡了，特别的可怜的人生。
代下24章
中心内容：耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁， 葬在大卫城列王的坟墓里。因为他在以色列人中行善，又事奉神，修理神的殿。耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王。王就听从他们。他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去事奉亚舍拉和偶像。因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。但神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。那时，神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说，神如此说，你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说，愿耶和华鉴察伸冤。满了一年，亚兰的军兵上来攻击约阿施，来到犹大和耶路撒冷，杀了民中的众首领，将所掠的财货送到大马色王那里。亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华他们列祖的神，所以借亚兰人惩罚约阿施。
个人观点：约阿施蒙恩典七岁当上了王，什么也不是的存在，都因他身边有耶何耶大的帮肋，同样，如今的我们有教会和仆人，每天引导着我们，当耶何耶大死了以后，约阿施就走向败亡，通过话语，能感受到我没有教会仆人是过不了信仰的。
内容总结：忘记恩典的人，自己就会越来越大，最中约阿施再也听不进先知的话了。因为比起先知大，自己更大了，最后也是把耶何耶大的儿子也杀了，约阿施心里自己大起来，耶和华的话也听不了了， 换句话说就是从恩典中坠落了，要爱惜光阴。
中心
犹大王约阿施的信仰，当祭司耶和耶大在世的时候，约阿施的信仰生活能够站在神面前。让以色列百姓在神面前捐纳银子，重修神的殿。百姓们也都欢欢喜喜的奉献。一同参与到建造圣殿的工作当中。但是当祭司耶和耶大死亡以后，犹大的众首领过来引诱约阿施离开神。去侍奉亚舍拉和偶像。耶和耶大的儿子撒迦利亚跟百姓们争战。但是百姓们同心谋害撒加利亚。他们这样的心，最终神通过亚兰人惩罚了约阿施。这就是约阿施的信仰。
总结
当耶何耶大在世时引导约阿施王，遵守耶和华的律法，一切亨通。但没有这个引导者时就会离弃神，纪念不得之前的恩典，但当人偏离耶和华时，神仍派遣周围的人警戒，可是反到成了敌人。约阿施王竟然不纪念耶何耶大，杀了他的儿子撒迦利亚。在表面上看太冤了，为神伸张反到被害。可是后面有结果，亚兰军的小队打败约阿施的大军。可见引导者的重要性，一生中能有引导者是非常不容易的，但一直能够跟随更不易。通过圣经警告自己，对照自己，能够能到这样的恩典感谢了。
《历代志下》24章
【代下24:1】约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
【代下24:2】祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。
【代下24:3】耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。
【代下24:4】此后，约阿施有意重修耶和华的殿，
【代下24:5】便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：“你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们 神的殿，你们要急速办理这事。”只是利未人不急速办理。
【代下24:6】王召了大祭司耶何耶大来，对他说：“从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕，与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来，作殿的费用呢？”
【代下24:7】因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁 神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。
【代下24:8】于是王下令，众人作了一柜，放在耶和华殿的门外；
【代下24:9】又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将 神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项，给耶和华送来。
【代下24:10】众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完。
个人观点：我们看这里能够看到约阿施要修理圣殿，但是过了23年的时间没有修理好。因为约阿施虽然要修理圣殿，但是他是在自己的里面，是凭着热心，没有真正的进到神的世界里面。同样我们也是活当中事情虽然好像做了很多，但实际上一直过着与神没有连接，没有关系的生活了。看约阿施最后的话，悲惨的死去了。
历代志下24：1-3 17-19约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。
耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王；王就听从他们。他们离弃耶和华－他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像；因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。但 神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。约阿施7岁登基做犹大人的王，那时祭司耶何耶大引导他，指教他神的心意，并且也教他怎么生活。耶何耶大活着的时候，约阿施完全的听从耶何耶大的话，也蒙到了很大的祝福。耶何耶大死后，有了与耶何耶大不同的声音进来，耶何耶大活着的时候，时常的责备，引导约阿施，耶何耶大死了之后呢，没有人再责备他，反而有很多阿谀奉承的人，向着王说一些王喜欢听的话，渐渐的约阿施再也听不进来外面的声音，只能是在自己里面活着，最后也是被臣仆杀死。牧师一直说，信仰简单，我不行，他行；信仰不是选择我的判断，听我的声音，而是接受神的判断，听神的声音。选择我的判断，听我的声音，只能是败亡，神在圣经里面也不断的藉着列王的故事向我们显明这样的事实，我们应该从自己的王位上下来，听教会的声音，听仆人的声音，这才是蒙福的道路，感谢神给了教会和神的仆人！
历代志下 24:1-7
约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。
此后，约阿施有意重修耶和华的殿，便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：“你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们 神的殿；你们要急速办理这事。”只是利未人不急速办理。王召了大祭司耶何耶大来，对他说：“从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？”（因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁 神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。）
约阿斯有属灵的引导者耶何耶大所以能做耶和华看为正的事情，当耶何耶大死去，约阿斯做了恶事，这说明在人生当中，有引导者的重要性，我们因为有引导者，所以每一天能够过幸福的生活，感谢主。
06【代下24:1】约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
【代下24:2】祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。
【代下24:3】耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。
【代下24:4】此后，约阿施有意重修耶和华的殿，
【代下24:5】便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：“你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们 神的殿，你们要急速办理这事。”只是利未人不急速办理。
【代下24:17】耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王，王就听从他们。
【代下24:18】他们离弃耶和华他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像，因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。
我们因着亚当犯罪都成了罪人，认为以后努力不去犯罪就行了，【罗7:18】我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。【罗7:19】故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。我们再努力去过不犯罪的生会，结果还是会犯罪，【来2:14】儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，耶稣基督到这个世界上来了，目的就是为了把我们从罪里拯救出来，【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。是耶稣基督拯救了我们，我们是救不了自己，没有任何能抬高自己的条件。
历代志下24章
王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠、木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠、铜匠修理耶和华的殿。工人操作，渐渐修成，将 神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。
(历代志下 24:12-14 和合本)
七岁仍然作不了什么，但是有耶和耶大引导自己带领自己，享受安息生活，这样的生活四十年，心里应该留下怜悯，保罗得救之后见证神，然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 保罗心里留下了耶和华的怜悯，如果没有耶和华的怜悯，自己只能永远的灭亡，现在活过来了，是给了机会。当有了一件做的好的，忘记了一切。
今天思想了
历代之下24章的话语:
约阿施登基的时候年七岁，
在耶路撒冷作王四十年。
他母亲名叫西比亚，是别是巴人。祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。
……王召了大祭司耶何耶大来，对他说：“从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？”（因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁 神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。）
……利未人见银子多了，就把柜抬到王所派的司事面前；王的书记和大祭司的属员来将柜倒空，仍放在原处。日日都是这样，积蓄的银子甚多。王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠、木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠、铜匠修理耶和华的殿。……工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，
并金银的器皿。
耶何耶大的政策被废弃
耶何耶大在世的时候，
众人常在耶和华殿里献燔祭。
思想话语的时候
亚撒35年没有争战
大卫一直到最后的
时候也是征战
我们不主张神的话语
说这环境，你说这想法
就是不争战
历代志下24:8-14节于是王下令，众人作了一柜，放在耶和华殿的门外；又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将 神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项，给耶和华送来。众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完。利未人见银子多了，就把柜抬到王所派的司事面前，王的书记和大祭司的属员来，将柜倒空，仍放在原处。日日都是这样，积蓄的银子甚多。王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠、木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠、铜匠修理耶和华的殿。工人操作，渐渐修成，将 神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。
这章圣经记载着犹大王约阿施登基作王，他能够做王是因着耶何耶大的看顾保守和养育。可是约阿施坐在王位上，不是去学习神的律法，而是陷在做事情的里面，当约阿施做成了一件事情之后，就开始藐视着祭司耶和耶大不再听从他的引导和管理，当约阿施在世的时候他能敬畏耶和华，耶和耶大死了之后，他开始离弃耶和华行神眼中看为恶的事，甚至把耶和耶大的儿子撒迦利亚在神的殿里用石头将他打死。思想的时候也对照自己的心，如果我们心里没有管理者，没有引导我们的祭司，那么我们只能是跟随肉体去行恶只能败亡。
但 神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。
那时， 神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：“ 神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。”众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。( 历代志下 24:19-21 和合本 )
犹大国王约啊施在祭司耶何耶大还在世的时候，在祭司的帮助，引导之下行耶和华看为正的事情，但是祭司耶何耶大死了之后开始听从犹大的众首领的话！不再听先知的话，杀死了耶何耶大的儿子撒迦利亚，过了一年，约啊施王被亚兰军攻击，最后被大臣背叛杀死，因为离去耶和华，杀死了耶和华的先知！
今天读《历代志下》第24章
1 本章中心及人感悟: 看到犹大王约阿施的一生，他的故事是对“善始者未必善终”这一人生命题的深刻写照。而他与百姓最终的堕落.约阿施在属灵长辈、大祭司耶何耶大的辅佐下，行耶和华眼中看为正的事。他下令并积极推动了圣殿的修复工作，让荒废的圣殿恢复敬拜。这表明在敬虔的引导下，他拥有“向神的心”。
· 得享平安：国家因全民的敬虔而繁荣安定。这提醒我们，人若寻求神，神的祝福也随之而来。犹大的众首领来朝拜王，“王就听从他们”。在领袖的谄媚和压力下，约阿施随从他们离弃了耶和华，转去事奉亚舍拉和偶像。这暴露了他信仰的根基不深，是建立在人的权威而非与神的关系之上。
2 总结及人个见证：我们当在神面前建立真实、个人化的信心和属灵的定见，无论有没有人的监督，都要以“一生寻求”的心志警醒跟随神。真正的信仰必须经得起环境和时间的考验。· 对神的认识：我们认识到神既是满有怜悯的，祂总是给人机会；祂也是公义圣洁的，必定追讨罪孽。这让我们对神常存感恩与敬畏之心，不敢在恩典中放纵。特别感谢神！
历代志下24
耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王。王就听从他们。
18 他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去事奉亚舍拉和偶像。因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。
19 但神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。
20 那时，神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说，神如此说，你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。
21 众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。
22 这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说，愿耶和华鉴察伸冤
本文中心:约阿施登基时七岁，是因耶和耶大保守看顾的缘故，约阿斯当王行神眼中看为正的事因为有耶何耶大的引导和看顾。
耶何耶大死了以后，约阿斯王离弃神，去侍奉亚舍拉和偶像，因着罪神的愤怒临到犹大和耶路撒冷。神差遣先知，引导他们归向耶和华他们不听。那时，神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说，神如此说，你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。
21 众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。
22 这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说，愿耶和华鉴察伸冤。
约阿施王没有感恩的心，因耶何耶大缘故当王，耶何耶大为她娶了两个妻子，约阿施没有感谢的心，忘记救恩。
我们过信仰不是我们过得好是有教会，仆人引导和看顾才能过信仰。神通过教会和仆人引导我们悔改。【徒3:26】 神既兴起他的仆人（或作“儿子”），就先差他到你们这里来，赐福给你们，叫你们各人回转，离开罪恶。”
在教会，仆人面前服下来，在神面前服下来，接受引导，能蒙福。
厉代志下24章（祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。 耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。 此后，约阿施有意重修耶和华的殿， 便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说，你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们神的殿。你们要急速办理这事。只是利未人不急速办理。 王召了大祭司耶何耶大来，对他说，从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？ ）
感想:约阿施在属灵长辈、大祭司耶何耶大的辅佐下，行耶和华眼中看为正的事。他下令并积极推动了圣殿的修复工作，让荒废的圣殿恢复敬拜。这表明在敬虔的引导下，他拥有“向神的心”。
· 得享平安：国家因全民的敬虔而繁荣安定。这提醒我们，人若寻求神，神的祝福也随之而来。犹大的众首领来朝拜王，“王就听从他们”。在领袖的谄媚和压力下，约阿施随从他们离弃了耶和华，转去事奉亚舍拉和偶像。这暴露了他信仰的根基不深，是建立在人的权威而非与神的关系之上。
《历代志下24章》
经文：
耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王。王就听从他们。 他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去事奉亚舍拉和偶像。因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。 但神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。
读后感想：
祭司耶和耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。但是耶和耶大死后，犹大首领来拜王，他们离弃耶和华，侍奉偶像。
神差遣先知 到他们那里，引导他们归向耶和华，他们却是不听。
人只有蒙到恩典才能听，没有蒙到恩典，只能在错误的道路上走，最后败亡。
22 这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说，愿耶和华鉴察伸冤。
约阿施王原本是被耶何耶大救下来的，后面也是被耶何耶大帮助立为王的，但是因着这次耶何耶大没有建圣殿，一直这样拖拉，最后自己建成了，因着这样一件事情，耶何耶大在他心里面被藐视，心里再没有了耶何耶大，所以撒迦利亚也是随便的就能杀死，能看到我们心里开始向着长辈，向着引导者，甚至是恩人，有一件我比他强的心出来的时候，我们心里只能出来藐视的心，人的心真的是虚假的，特别恶的存在。
【历代志下24章1-13节】约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。此后，约阿施有意重修耶和华的殿，便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：“你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们 神的殿，你们要急速办理这事。”只是利未人不急速办理。王召了大祭司耶何耶大来，对他说：“从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕，与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来，作殿的费用呢？”因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁 神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。于是王下令，众人作了一柜，放在耶和华殿的门外；又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将 神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项，给耶和华送来。众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完。利未人见银子多了，就把柜抬到王所派的司事面前，王的书记和大祭司的属员来，将柜倒空，仍放在原处。日日都是这样，积蓄的银子甚多。王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠、木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠、铜匠修理耶和华的殿。工人操作，渐渐修成，将 神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。看这一章的时候能够看到，约阿施的心转变的一个过程，本来他是很尊重耶何耶大的，但是当他做的比耶何耶大好的时候，他就开始藐视耶何耶大，最终把他的儿子都杀了的程度。我们里面的义的世界一旦大起来的时候，就会出现很可怕的事情。
历代志下24章:约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。 祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。 耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。此后，约阿施有意重修耶和华的殿， 便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：“你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们 神的殿；你们要急速办理这事。”只是利未人不急速办理。 王召了大祭司耶何耶大来，对他说：“从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？”（ 因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁 神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。）于是王下令，众人做了一柜，放在耶和华殿的门外， 又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将 神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项给耶和华送来。 众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完。 利未人见银子多了，就把柜抬到王所派的司事面前；王的书记和大祭司的属员来将柜倒空，仍放在原处。日日都是这样，积蓄的银子甚多。 王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠、木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠、铜匠修理耶和华的殿。 工人操作，渐渐修成，将 神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。 工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭。 耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。我们过信仰的常常就像约阿施一样，总是丢弃了引导自己的引导者，总喜欢按着自己的所愿生活，听自己喜欢听的，走肉体喜欢走的路。却丢弃了神的引导，在这里的约阿施心里丢弃了神仆人的引导，心里也不纪念耶何耶大的恩典，完全被私欲牵着了最终走的是败亡的路。非常感谢神的恩典！
15 耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁，
16 葬在大卫城列王的坟墓里。因为他在以色列人中行善，又事奉神，修理神的殿。
17 耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王。王就听从他们。
18 他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去事奉亚舍拉和偶像。因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。
19 但神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。
我们生活中不断跟随引导者生活，没有引导者，我们自己没有办法过信仰生活，不断的听从引导者的声音，不断被引导，拆毁，建立的世界，但是看约阿施的时候心不能被拆毁，所以最后被杀掉。
历代志下24章
📝【历史文献及写作背景】
耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王，王就听从他们，他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像，因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷，但神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华，这先知警戒他们，他们却不肯听，那时，神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢，因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们，众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他，这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子，撒迦利亚临死的时候说：愿耶和华鉴察伸冤。
✒️【个人见证】
读到这里的时候，能够看到以色列百姓没有祭司，没有先知，他们瞬间就离弃神，开始藐视神，无法过信仰，所以神就差遣神的先知引导他们，责备他们，神的灵感动祭司撒迦利亚说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢，因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们，可是人们却同心谋害撒迦利亚，在神殿的院内用石头打死了他，所以能够看到我们传达神话语时，并不是所有人愿意听，但是我们还是要传达。
🎀【总结】
所以信仰并不是靠自己过的，而是需要被引领被监督带领我们的仆人，当我们自信，相信自己能过信仰的时候，我们就远离神的先知和仆人。
1约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2 祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。
3 耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。
4 此后，约阿施有意重修耶和华的殿，
5 便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说，你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们神的殿。你们要急速办理这事。只是利未人不急速办理。
15 耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁，
16 葬在大卫城列王的坟墓里。因为他在以色列人中行善，又事奉神，修理神的殿。
17 耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王。王就听从他们。
18 他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去事奉亚舍拉和偶像。因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。
感想：看本章的时候，约阿施王在祭司在的时候一直过着神看为正的事情，听从耶何耶大的话去行，但是当祭司去世离开以后，却听从别的人拜偶像，离开了神，过着神看为恶的事情，首先为什么约阿施王会变成这样生活？7岁就开始就当王跟随引导生活，那么长时间，真的他没有引导者生活的话只能过着离弃神的生活，自己过着堕落的生活。
第二：看到约阿施王一直过着跟随人的生活，跟随耶何耶大不是跟随他里面的神，所以我们应该准确与神建立关系，不是拿着人的心人的义一直生活着，否则只能随着环境改变而改变，跟随神的心和神的旨意永远也不会变，只能蒙福生活，感谢神!
核心主题梳理
《历代志下24章》以犹大王约阿施的一生为脉络，核心围绕“信仰的根基不能依附于人，而要扎根于不变的真理”展开：七岁登基的约阿施，在祭司耶何耶大的引导下，带领民众重修被破坏的耶和华圣殿，复兴对上帝的敬拜，让犹大迎来一段安稳的复兴时期；但在扶持他一生的耶何耶大离世后，他很快被身边人的奉承裹挟，离弃曾经持守的信仰，转而侍奉偶像，甚至残忍杀害前来警戒他的恩人之⼦撒迦利亚，最终在亚兰人的入侵中受重伤，被自己的臣仆背叛杀害，连身后都没能进入先王的王陵。整段叙事没有停留在对君王功过的评判，而是抛出了一个直击人心的追问：当熟悉的引导、安稳的环境消失后，我们是否还能守住内心最初的坚守？
个人感想版本一：关于“不做依附的信仰婴孩”
读这一章的时候，最戳中我的是约阿施前后判若两人的人生轨迹。他不是天生的昏君，早年在耶何耶大身边时，他真心想要修复被偶像崇拜毁坏的圣殿，看着百姓们欢欢喜喜把奉献的银子投进柜中，整个国家重新回到敬拜的秩序里，那是多么明亮的一段时光。可他的问题从来不是“一开始就走偏”，而是他的信仰始终长在“别人的带领”里，没有长成自己生命里的根。
耶何耶大在世时，他是被托举着走正路的孩子，可当那个为他遮风挡雨、时时提醒他的人离开，他立刻就被周围的奉承泡软了脚跟。我们其实很容易在生活里变成另一个“约阿施”：习惯了跟着长辈的指引走，习惯了在群体的氛围里持守善念，可一旦独自面对选择，面对那些顺着我们的私欲而来的声音，就轻易把曾经的原则抛在脑后。
原来真正的成长，从来不是“有人带着我走对路”，而是把听过的道理刻进自己的生命里，哪怕身边的引路人已经不在，哪怕周围全是诱惑的声音，依然能记得当初为何出发，不做永远长不大的信仰婴孩。
个人感想版本二：关于“感恩与公义的重量”
最让我心头一震的，是约阿施对耶何耶大恩情的背弃。当年是耶何耶大从血腥的宫廷政变里把襁褓中的他救出来，是耶何耶大推翻篡位的恶太后，把七岁的他扶上王位，一生为他筹谋，连他的婚姻、家国的安稳都替他安排妥当。可耶何耶大刚离世，约阿施就听从不怀好意的人的挑唆，最后甚至下令在圣殿的院子里，杀死了恩人的儿子撒迦利亚。
撒迦利亚临死前没有喊出报复的咒诅，只轻声说“愿耶和华鉴察，为我伸冤”，这份平静里藏着的是对公义的笃定。我们总说“滴水之恩当涌泉相报”，可太多人在手握权力、被众人捧着的时候，就轻易忘了当初托举自己的人，把恩情当成了可以随手抹去的过去。而那些被我们轻看的公义，从不会因为人的忽视就消失——后来亚兰人小小的一支军队，就攻破了犹大的防线，约阿施重伤躺在病床上，最终死在自己提拔的臣仆手里。
这让我明白，人永远不能被地位和奉承冲昏头脑，要记得每一份托举过自己的善意，更要相信人间的公义或许会迟到，但从不会缺席，把冤屈和评判交托给超越人的力量，远比自己陷在仇恨里更有力量。
个人感想版本三：关于“警惕耳边的声音”
这一章里有个很细节的对比：耶何耶大在世时，约阿施耳边的声音是“要守上帝的诫命，要修复圣殿，要带领百姓走正路”；可耶何耶大刚去世，一群犹大的首领就来到他面前朝拜，用捧着他、顺着他的声音，把他心里的骄傲一点点喂大。从前他听的是提醒和警戒，后来他听的全是“你最伟大，你想怎样都可以”的奉承。
人太容易被耳边的声音塑造了：你常听提醒你守原则的话，就不容易走偏；你常听顺着你私欲的话，就会一步步滑向自己从前都不敢想的境地。约阿施不是突然就决定拜偶像、杀先知的，是从他“喜欢听别人高举自己的话”开始，一点点放弃了判断的底线。
放到今天的生活里也是一样：我们身边从来都有两种声音，一种是戳破你的虚荣、提醒你回头的逆耳忠言，一种是哄着你放任欲望、让你短暂舒服的甜言蜜语。很多时候人生的崩塌，都不是突如其来的灾难，而是从你开始偏爱那些让你“听着舒服”的声音开始的。时刻警醒自己筛选耳边的声音，才是守住人生方向最关键的一步。
历代志下24章
约阿施作王的时候是7岁，7岁的孩子根本没有能力治理国家，但是因着耶何耶大的缘故，约阿施登上王位，并且重修圣殿，引导百姓常在圣殿献祭，心开始与神链接。信仰生活中，被谁引导非常的重要，约阿施被耶何耶大引导，亲近着神生活，神开始祝福犹大。亚哈谢被他母亲亚他利雅引导，行耶和华眼中看为恶的事，遭受诅咒。耶何耶大之后，约阿施没有引导者，开始相信自己的想法生活，结果神兴起亚兰人杀了他。
可见我们信仰生活中引导者对我来说多么重要。 我们的心随时都会离开神跟随环境。 也会跟着人的声音去走。 但是我们生活当中，如果有神的仆人拿着神的话语引领我们，这就没有什么问题。 一旦我们没有话语我们就会迷失方向，最终就会让我们走向败亡。 所以比起我们传福音做事情， 更重要的是我们身边应该常常有引导者。 让我们不断地听见神的声音，我们的心才不会偏离，让我们能过一个健康明亮的生活。特别感谢！
历代志下24章。
一节到七节。
约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。
此后，约阿施有意重修耶和华的殿，便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：“你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们 神的殿；你们要急速办理这事。”只是利未人不急速办理。王召了大祭司耶何耶大来，对他说：“从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？”（因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁 神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。
看这话语里头说：
犹大国王约阿施。
祭司耶何耶大在世的时候， 约阿施行耶和华眼中看为正的事。 但是当耶和耶大去世以后，约阿施就开始离弃神了。
也杀了耶何耶大的儿子撒迦利亚。 最后自己也被臣仆所杀。
思考的时候，我们在信仰生活当中，也像约阿施王离弃神的时候很多。
但感谢的是我们有现代版的耶和耶大，就是教会和仆人，能够正确引领我们的心，非常感谢。
经文：
12 王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠，木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠，铜匠修理耶和华的殿。
13 工人操作，渐渐修成，将神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。
14 工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭。
15 耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁，
16 葬在大卫城列王的坟墓里。因为他在以色列人中行善，又事奉神，修理神的殿。
17 耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王。王就听从他们。
18 他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去事奉亚舍拉和偶像。因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。
19 但神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。
20 那时，神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说，神如此说，你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。
21 众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。
感想:
耶何耶大引导约阿施的时候行耶和华看为正的事，很聪明的有一个线，听着先知的话，耶何耶大去世，约阿施心里面听从了人的声音，心里面也离弃了神。也拜了亚舍拉、偶像，有自己心里面所看为的，过着与神断开的生活，心被撒旦所吞噬的，只能出来着败坏的，心里面走着弯曲的道路。我们来到教会是蒙了神的恩典，不是我们拥有的能力与条件，而是准确的看到神向着我们的爱，使我们心里面能够看到神的恩典。神在教会树立的仆人，管理着我们的心，不是让我们听自己的声音，是接受着教会给的方向，使我们的心重新能够回到蒙恩典的位置上，教会引导我们的心特别的有盼望。
那时， 神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：“ 神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。”众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内，用石头打死他。这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察伸冤。”(历代志下 24:20-22 和合本)
约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说，愿耶和华鉴察伸冤，满了一年，亚兰的军兵上来攻击约阿施，来到犹大和耶路撒冷，杀了民中的众首领，将所掠的财货送到大马士革王那里。 亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华－他们列祖的 神，所以藉亚兰人惩罚约阿施。看这话语的时候，约啊施七岁当王，什么都不是，因为他身边有耶何耶大帮肋他，引导他，就像现在神给我们的教会和仆人，每天引导着我们，当耶何耶大死了以后，约啊施就走向败亡，拜偶像，通过这话语的时候，能感受到教会仆人的重要性。
历代志下24章
背景:约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。此后，约阿施有意重修耶和华的殿，便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：“你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们 神的殿；你们要急速办理这事。”只是利未人不急速办理。王召了大祭司耶何耶大来，对他说：“从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？”（因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁 神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。）于是王下令，众人做了一柜，放在耶和华殿的门外，又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将 神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项给耶和华送来。众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完。利未人见银子多了，就把柜抬到王所派的司事面前；王的书记和大祭司的属员来将柜倒空，仍放在原处。日日都是这样，积蓄的银子甚多。王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠、木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠、铜匠修理耶和华的殿。工人操作，渐渐修成，将 神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大的政策被废弃耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭。耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁，葬在大卫城列王的坟墓里；因为他在以色列人中行善，又侍奉 神，修理 神的殿。耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王；王就听从他们。他们离弃耶和华－他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像；因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。但 神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。(历代志下 24:1-19 )总结:通过这个话语能够看到犹大王约阿施招聚以色列百姓重新修理耶和华的圣殿，不是他的能力和条件，而是因为有祭司耶何耶大的缘故，但是耶何耶大死了之后，他们开始过着离开神堕落的生活，也把他儿子撒迦利亚给杀死了，最后犹大王约阿施也过着一个悲惨的生活。思想这个话语的时候就像约阿施一样因着有祭司耶何耶大的管理才能过着被保守的生活，我们也是一样没有教会和仆人我们就像如羊走迷，偏行己路，只能够过着这样的生活，特别感谢。
1约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2 祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。
3 耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。
4 此后，约阿施有意重修耶和华的殿，
5 便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说，你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们神的殿。你们要急速办理这事。只是利未人不急速办理。
6 王召了大祭司耶何耶大来，对他说，从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？
7 因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。
8 于是王下令，众人作了一柜，放在耶和华殿的门外，
9 又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项给耶和华送来。
10 众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完。
11 利未人见银子多了，就把柜抬到王所派的司事面前。王的书记和大祭司的属员来将柜倒空，仍放在原处。日日都是这样，积蓄的银子甚多。
12 王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠，木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠，铜匠修理耶和华的殿。
13 工人操作，渐渐修成，将神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。
看这段话语中，我们过信仰时首先心里要树立引导者才是，有时候我们也会经历神的做工，甚至于做的事情和方法有时候特别的好，当这样的心不断的树立时，就会藐视神的仆人，最终再也听不了神的仆人的话，如果能够发现自己什么也不是的人，心能够从新归回到蒙恩典的位置，我们的心才能听神的仆人，信仰才能够走在正确的道路上。感谢神！
约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2 祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。
3 耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。
4 此后，约阿施有意重修耶和华的殿，
5 便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说，你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们神的殿。你们要急速办理这事。只是利未人不急速办理。
6 王召了大祭司耶何耶大来，对他说，从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？
7 因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。
8 于是王下令，众人作了一柜，放在耶和华殿的门外，
9 又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项给耶和华送来。
10 众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完。
11 利未人见银子多了，就把柜抬到王所派的司事面前。王的书记和大祭司的属员来将柜倒空，仍放在原处。日日都是这样，积蓄的银子甚多。
12 王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠，木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠，铜匠修理耶和华的殿。
13 工人操作，渐渐修成，将神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。
14 工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭。
约阿施当王的过程，约阿施是因为恩典活下来的，又是因为恩典当王的。耶何耶大一家一直被神使用施恩给约阿施，以至约阿施能做王，也能修耶和华的殿。慢慢他心里开始觉得自己做得好自己做的多，开始骄傲，看不上周围祭司所做的，所以看到他心里出了问题，因着骄傲开始走败亡的路，开始藐视神的律例，最终变得悲惨。
历代志下24章
话语:
约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。此后，约阿施有意重修耶和华的殿，便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：“你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们 神的殿，你们要急速办理这事。”只是利未人不急速办理。王召了大祭司耶何耶大来，对他说：“从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕，与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来，作殿的费用呢？”因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁 神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。于是王下令，众人作了一柜，放在耶和华殿的门外；又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将 神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项，给耶和华送来。
本文总结:
本章记载犹大王约阿施一生极大的属灵反差，也给信徒带来深刻警醒。约阿施幼时躲过王室杀戮，七岁登基为王，执政前期，因敬畏神的祭司耶何耶大引导守护，他行神眼中看为正的事，修缮圣殿、带领百姓敬拜耶和华，国家经历属灵复兴，但耶何耶大离世后，约阿施信仰彻底滑坡，听从世俗首领的谗言，离弃耶和华，带领百姓侍奉偶像，惹动神的怒气。神满有怜悯，不断差遣先知警戒众人回转，又兴起耶何耶大之子撒迦利亚传话责备，提醒众人离弃神便必被神离弃。可民众心硬不悔改，恩将仇报，遵照王命将撒迦利亚用石头打死。众人的问题，是跟随带领者而非跟随神。人性偏爱顺耳人情话语，抗拒真理管教。我们信仰不能依靠人，要查验内心属灵的先知与祭司是否存活。不可依附人情、轻看教会引导，要单单仰望神，谦卑听从神的话语，守住纯正信仰。
【代下二十四23】「满了一年，亚兰的军兵上来攻击约阿施，来到犹大和耶路撒冷，杀了民中的众首领，将所掠的财货送到大马士革王那里。」
【代下二十四24】「亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华——他们列祖的神，所以借亚兰人惩罚约阿施。」
撒迦利亚临死时呼吁：「愿耶和华鉴察伸冤」，结果这次神没有再等六年，审判很快就临到了。过去，基甸曾经靠着神以少胜多，消灭了米甸大军。现在百姓效法外邦人拜偶像，这些偶像不但没能给犹大带来兴旺，反而因此失去了神的保护。「亚兰的军兵上来攻击约阿施」，并且以少胜多，犹大的大军就败在少数敌人手中，应验了「无人追赶，你们却要逃跑」。
亚兰王哈薛可能先从北国夺取了约旦河东的基列地，然后还想控制沿海大道，所以试探性地派了「一小队」军兵穿过北国的疆土，长驱直入到西南部的「迦特」。不料，「亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里」，「一小队」亚兰人不但攻陷了坚固城迦特，还能沿着以拉谷「来到犹大和耶路撒冷」，并不担心后方受到北国的威胁。这证明是神「借亚兰人惩罚约阿施」。而由于「犹大的众首领「鼓动约阿施拜偶像，所以神也允许亚兰人「杀了民中的众首领」
历代志下24章
但神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭，但耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王，要求约阿施批准他们恢复过去被禁止的偶像敬拜。先知原文是复数，表示神差遣了好几位先知。但约阿施和犹大的众首领心里黑暗到一个地步，这先知警戒他们，他们却不肯听。耶何耶大所领导的复兴，竟然一夜之间完全翻转过来。因为百姓和君王一样，只是在外面跟随人、敬拜神，心里却没有绝对地顺服神、敬畏神。跟随人而不是跟随神，是每一个人的天然倾向，若我们不是真正地认识神、与神有生命上的联结，也会落到犹大的失败里。
1约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2 祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。
3 耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。
4 此后，约阿施有意重修耶和华的殿，
5 便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说，你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们神的殿。你们要急速办理这事。只是利未人不急速办理。
6 王召了大祭司耶何耶大来，对他说，从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？
7 因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。
审判的目的：神的旨意并非降灾，而是旨在纠正与恢复。这节经文背后的核心呼唤是：“你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？”神是借着审判，呼唤人认罪悔改，回到蒙福的道路上。
总结：我们当在神面前建立真实、个人化的信心和属灵的定见，无论有没有人的监督，都要以“一生寻求”的心志警醒跟随神。真正的信仰必须经得起环境和时间的考验。
· 对神的认识：我们认识到神既是满有怜悯的，祂总是给人机会；祂也是公义圣洁的，必定追讨罪孽。这让我们对神常存感恩与敬畏之心，不敢在恩典中放纵。
约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。
此后，约阿施有意重修耶和华的殿，便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：“你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们 神的殿；你们要急速办理这事。”只是利未人不急速办理。王召了大祭司耶何耶大来，对他说：“从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？”（因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁 神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。）
(历代志下 24:1-7 和合本)
这里写了犹大王约阿施，约阿施是因为恩典活下来的，又是因为恩典当王的，耶何耶大一家一直被神使用施恩给约阿施，以至约阿施能做王，也能修耶和华的殿，在修殿的事情上，约阿施做的比祭司耶何耶大更好似的，因此，约阿施开始靠自己，就从恩典中坠落了，靠律法的人是认为自己能做的好的人，认为自己能做好的人，就会忘记恩典，离开恩典，忘记恩典的人，自己就会越来越大，最中约阿施再也听不进先知的话了，因为自己比先知更大。最后把耶何耶大的儿子也杀了，耶何耶大的儿子撒迦利亚也是耶和华的先知，约阿施心里自己大起来，耶和华的话也听不见了，从恩典中坠落是从认为自己能做好开始的，感谢神。
亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华－他们列祖的 神，所以藉亚兰人惩罚约阿施。亚兰人离开约阿施的时候，他患重病；臣仆背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上，葬他在大卫城，只是不葬在列王的坟墓里。 背叛他的是亚扪妇人示米押的儿子撒拔和摩押妇人示米利的儿子约萨拔。 (历代志下 24:24-26）
约阿施七岁登基作王，是蒙了耶何耶大的恩典养育和辅佐使他能够做完40年。他修理了耶和华的圣殿，当耶何耶大在世活着的时候约阿施侍奉神，修理神殿。当耶何耶大去世没有引导管理约阿施的人，约阿施就与神断绝听众，百姓和首领的去侍奉外邦神偶像。心骄傲不停先知的警告，也不是神灵感动的耶何耶大的儿子撒迦利亚劝勉的话，反而众民谋害撒迦利亚不纪念耶何耶大的恩典。遭到神的震怒，遭到亚兰人的攻击，身体得病，被臣仆杀死在床上以悲惨结束了自己的人生。
7 耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王。王就听从他们。
18 他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去事奉亚舍拉和偶像。因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。
19 但神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。
20 那时，神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说，神如此说，你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。
21 众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。
22 这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说，愿耶和华鉴察伸冤。
23 满了一年，亚兰的军兵上来攻击约阿施，来到犹大和耶路撒冷，杀了民中的众首领，将所掠的财货送到大马色王那里。
24 亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华他们列祖的神，所以借亚兰人惩罚约阿施。
25 亚兰人离开约阿施的时候，他患重病。臣仆背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上，葬他在大卫城，只是不葬在列王的坟墓里。
26 背叛他的是亚扪妇人示米押的儿子撒拔和摩押妇人示米利的儿子约萨拔。
27 至于他的众子和他所受的警戒，并他重修神殿的事，都写在列王的传上。他儿子亚玛谢接续他作王。
看话语的时候信仰生活中引导者是非常关键的，不是在于有没有引导者，而是心里有没有引导者。
约阿施王在被耶何耶大引导时能够与神同行，也能够侍奉神。
但是当耶何耶大死后就离弃了神，还杀死了耶何耶大的儿子，最终自己也进到败亡之中。在约阿施王的心里没有建立起引导者的重要性。引导者不只是引导的关系，而是生命的关系。魔鬼抵挡人和神的关系，其中一环就是破坏人和牧者的关系，让人心里有黑暗，无法接受引导。当我们的心门关闭不接受引导时，魔鬼就会开始做工。
15 耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁，
16 葬在大卫城列王的坟墓里。因为他在以色列人中行善，又事奉神，修理神的殿。
17 耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王。王就听从他们。
18 他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去事奉亚舍拉和偶像。因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。
19 但神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。
20 那时，神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说，神如此说，你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。
21 众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。
分享
引导者的重要，本章当中以色列王约阿施蒙恩典成为王，在王的位置时候才7岁，那么从小被祭司耶何耶大的帮助引导下能够治理以色列国，可是在这份引导下渐渐的心中烦弃引导者的声音，当祭司耶何耶大去世之后约阿施开始过着离弃神，被自己捆绑的生活，死在了大臣的手中，那么我们也是思想的时候，这国家好比我们的心一样，有引导者的引导的时候，我们也能够治理这个心，但是失去引导的时候就会被这肉体的想法，肉体的感觉，肉体的正确捆绑，那么深陷想法的罪恶之中，过着被罪抓住的生活，所以生活当中，有引导者的话那么就会过幸福的生活。
历代志下24章
约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。
……耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王；王就听从他们。他们离弃耶和华－他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像；因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。……这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察伸冤！”
(历代志下 24:1-3,17-18,22 和合本)
分享：约阿施是因为恩典活下来的，又是因为恩典当王的。耶何耶大一家一直被神使用施恩给约阿施，以至约阿施能做王，也能修耶和华的殿。在修殿的事情上，约阿施做的比祭司耶何耶大更好似的，因此，约阿施开始靠自己，就从恩典中坠落了。靠律法的人是认为自己能做的好的人。认为自己能做好的人，就会忘记恩典，离开恩典。而忘记恩典的人，自己就会越来越大，最终约阿施再也听不进先知的话了，因为自己比先知更大，最后把耶何耶大的儿子也杀了，约阿施心里自己大起来，耶和华的话也听不见了。通过约阿施看到我们自己在教会里得到了很好的保守，得到教会的治理，所以能够在福音的路上一直拥有平安。
【代下24:1-7】约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。此后，约阿施有意重修耶和华的殿，便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：“你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们 神的殿，你们要急速办理这事。”只是利未人不急速办理。王召了大祭司耶何耶大来，对他说：“从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕，与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来，作殿的费用呢？”因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁 神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。
【代下24:14-18】工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭。耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁，葬在大卫城列王的坟墓里，因为他在以色列人中行善，又侍奉 神，修理 神的殿。耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王，王就听从他们。他们离弃耶和华他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像，因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。
总结：
约阿施王在耶和耶大做祭司的时候，他的生活因为有耶和耶大的帮助，所以能够敬畏神，侍奉神生活，可是当耶和华去世之后，他完全变了一个人，再也不侍奉神，而是敌对神。所以这说明约阿施他没有信仰的根基，他不是真正寻求神的。
我们在教会里面，如果信仰的根基是仆人，是那么说明我们的信仰是没有根基的，我们的信仰根基一定是神是话语，如果我们不站在话语和神面前，那我们的信仰就是虚假的。
代下24:22，这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察伸冤。” 约阿施最后能做这样的事情，真替他感觉遗憾。当初亚他利雅要剿灭王室的时候，祭司耶何耶大的妻子，把约阿施藏在神殿里六年，这六年面对多大的压力，还有照顾一个小孩子，也不是容易的时候，好不容易把他养大，之后他当了王，耶何耶大辅佐他，他起初也行神看为好的事情，修理神的殿。祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。但是祭司耶何耶大过世之后，约阿施就把这样的恩给忘了，比起他忘了这样的恩，他忘了自己本来的面目，这圣经也是像镜子一样让我照自己。教会的引导，我能每天早起看圣经，如果失去教会这样的力量，我也只能是走约阿施一样的道路，这个就是我本来的面目。所以没有神的恩典，靠自己是不行啊！
【代下24:21】众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内，用石头打死他。
【代下24:22】这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察伸冤。”【代下24:23】满了一年，亚兰的军兵上来攻击约阿施，来到犹大和耶路撒冷，杀了民中的众首领，将所掠的财货送到大马士革王那里。【代下24:24】亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华他们列祖的 神，所以藉亚兰人惩罚约阿施。【代下24:25】亚兰人离开约阿施的时候，他患重病，臣仆背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上，葬他在大卫城，只是不葬在列王的坟墓里。
约阿施做王的期间，他并不是凭着自己的能力守住了江山，而是因为有耶何耶大先知帮助他领导，也就是鄢这个神的恩典，能够坐在王位上又能够引导百姓，但是耶何耶大去世之后，他的儿子撒迦利亚接续神先知之职，但是约阿施并不接受他的引导，并不是不接受撒迦利亚的领导，而是不接受神的引导，心中失去了感恩，自己当王，不需要牧者，最终也得到了应有的结局。信仰并不在乎我们的条件，乃在乎神所树立牧者。感谢神！
约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。 祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。 耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭。 耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁， 葬在大卫城列王的坟墓里；因为他在以色列人中行善，又侍奉 神，修理 神的殿。耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王；王就听从他们。 他们离弃耶和华－他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像；因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。
约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。约阿施是七岁登基，若没有耶何耶大的帮助是根本活不下来的，然而王的心里没有留下恩典的世界。因为在修理殿的事情上，约阿施处理的比耶何耶大更好，因此约阿施开始自信了，开始藐视耶何耶大。忘记恩典的人，自己就会越来越大，约阿施再也听不进先知的话了。也不愿意受干涉，所以把耶何耶大的儿子撒迦利亚也杀了。其实我们之所以在教会里，并不是因我们的信心，而是没有信心的我们，都是因为属于教会的缘故才得到了保守，所以不像话的我们，一无是处的我们，需要蒙神的恩典才行。
历下24章
祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。此后，约阿施有意重修耶和华的殿，便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：“你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们 神的殿；你们要急速办理这事。”只是利未人不急速办理。(历代志下 24:2-5 和合本) 耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王；王就听从他们。他们离弃耶和华－他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像；因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。
(历代志下 24:17-18 和合本)
约阿施的人生，在耶何耶大在世的时候和耶何耶大去世的时候是截然不同的，发生了翻天覆地的变化。当耶何耶大在世的时候，约阿施的心里装着神，他有想侍奉神，做神所喜悦的心。可是，当耶何耶大去世以后，约阿施立马就听从了犹大的首领，跟从他们一同离弃了耶和华神。可见，约阿施是在人面前过信仰，他的心并没有面对神，所以心里也没有留下神的痕迹。直等到我们众人在真道上同归于一，认识 神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，(以弗所书 4:13 和合本)约阿施的心在耶何耶大死后，就走向了堕落，走向了沉沦，即便先知责备他，藉着耶何耶大的儿子撒迦利亚传达神的话语，他也是听不进来。约阿施的心已经丧失了灵里的感觉，向着神已经没有了感觉。在耶何耶大在位的时候，约阿施并没有学习到神，没有神的心在约阿施的心里。
历代志下24章
耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王；王就听从他们。他们离弃耶和华－他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像；因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。但 神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。
那时， 神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：“ 神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。”众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察伸冤！”
(历代志下 24:17-22 和合本)有神的做工也有撒旦的做工。耶何耶大在的时候百姓都过信仰。他死了以后百姓们听到犹大首领的。开始离弃耶和华。侍奉偶像。即使神派了先知引导他们，警戒他们他们却不听从。不怕走过错路只怕不悔改。还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。(罗马书 2:4-6 和合本)“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。 (马太福音 23:37 和合本)神给了引导他的指责他的但是都藐视了，因为只树立自己所以灭亡了。
历代志下24章1～9节约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。此后，约阿施有意重修耶和华的殿，便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说，你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们神的殿。你们要急速办理这事。只是利未人不急速办理。王召了大祭司耶何耶大来，对他说，从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力于是王下令，众人作了一柜，放在耶和华殿的门外又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项给耶和华送来。约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年，重修耶和华的殿，亚他利雅的众子拆毁神的殿，他们侍奉巴力，耶何耶大将银子给耶和华建殿，侍奉神的殿，重修神的殿，让人们侍奉神的生活，耶何耶大死后，约阿施不听先知声音杀了他的儿子，看话语，耶何耶大生前帮助了约阿施，使他打了胜仗，结果是耶何耶大死后，他却杀死的儿子，我们生活蒙到教合很多恩典，有时候不符合自己心开始敌对教会，信仰也需要引导者才，没有引导者我们只能偏行己路生活。感谢神的恩典！
1约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2 祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。
3 耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。
4 此后，约阿施有意重修耶和华的殿，
5 便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说，你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们神的殿。你们要急速办理这事。只是利未人不急速办理。
6 王召了大祭司耶何耶大来，对他说，从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？
7 因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。
8 于是王下令，众人作了一柜，放在耶和华殿的门外，
9 又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项给耶和华送来。
10 众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完。
11 利未人见银子多了，就把柜抬到王所派的司事面前。王的书记和大祭司的属员来将柜倒空，仍放在原处。日日都是这样，积蓄的银子甚多。
12 王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠，木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠，铜匠修理耶和华的殿。
13 工人操作，渐渐修成，将神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。
14 工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭。
15 耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁，
16 葬在大卫城列王的坟墓里。因为他在以色列人中行善，又事奉神，修理神的殿。
17 耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王。王就听从他们。
18 他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去事奉亚舍拉和偶像。因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。
19 但神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。
20 那时，神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说，神如此说，你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。
21 众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。
22 这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说，愿耶和华鉴察伸冤。
23 满了一年，亚兰的军兵上来攻击约阿施，来到犹大和耶路撒冷，杀了民中的众首领，将所掠的财货送到大马色王那里。
24 亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华他们列祖的神，所以借亚兰人惩罚约阿施。
25 亚兰人离开约阿施的时候，他患重病。臣仆背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上，葬他在大卫城，只是不葬在列王的坟墓里。
26 背叛他的是亚扪妇人示米押的儿子撒拔和摩押妇人示米利的儿子约萨拔。
27 至于他的众子和他所受的警戒，并他重修神殿的事，都写在列王的传上。他儿子亚玛谢接续他作王。
他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭
22 这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说，愿耶和华鉴察伸冤。
23 满了一年，亚兰的军兵上来攻击约阿施，来到犹大和耶路撒冷，杀了民中的众首领，将所掠的财货送到大马色王那里。
24 亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华他们列祖的神，所以借亚兰人惩罚约阿施。
25 亚兰人离开约阿施的时候，他患重病。臣仆背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上，葬他在大卫城，只是不葬在列王的坟墓里。
26 背叛他的是亚扪妇人示米押的儿子撒拔和摩押妇人示米利的儿子约萨拔。
27 至于他的众子和他所受的警戒，并他重修神殿的事，都写在列王的传上。他儿子亚玛谢接续他作王。因为神能助人得胜，也能使人倾败亚玛谢问神人说，我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？神人回答说，耶和华能把更多的赐给你。 亚玛谢的信仰，作犹大王二十五岁，他行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚，与以东人交战三十万兵力，又用银子十万大能勇士，来见神人，神人说：“神不与以色列以法莲人同在，亚玛谢和神人对话可以看出，亚玛谢不知神人的心，神人看出以法莲人的恶行，他看不出来以法莲的恶心，亚玛谢打了胜仗把神像带回，与以色列争战，他被杀死，原因是什么，他接受神人的引导，听自己的声音，如果他按造神人的引导他会得胜的，不听神离弃神，结局是死亡，信仰生活不接受仆人的引导最后只能败亡。感谢神的恩典！
24 亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华他们列祖的神，所以借亚兰人惩罚约阿施。
25 亚兰人离开约阿施的时候，他患重病。臣仆背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上，葬他在大卫城，只是不葬在列王的坟墓里。
26 背叛他的是亚扪妇人示米押的儿子撒拔和摩押妇人示米利的儿子约萨拔。
27 至于他的众子和他所受的警戒，并他重修神殿的事，都写在列王的传上。他儿子亚玛谢接续他作王。
发表
我们来到教会是蒙了神的恩典，不是我们拥有的能力与条件，而是准确的看到神向着我们的爱，使我们心里面能够看到神的恩典。神在教会树立的仆人，管理着我们的心，不是让我们听自己的声音，是接受着教会给的方向，使我们的心重新能够回到蒙恩典的位置上，教会引导我们的心。
历代志下24:6-11
王召了大祭司耶何耶大来，对他说：“从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？”（ 因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁 神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。）于是王下令，众人做了一柜，放在耶和华殿的门外， 又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将 神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项给耶和华送来。 众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完。 利未人见银子多了，就把柜抬到王所派的司事面前；王的书记和大祭司的属员来将柜倒空，仍放在原处。日日都是这样，积蓄的银子甚多。
主要内容：
约阿施幼年登基，在祭司耶何耶大辅佐下修缮圣殿，推行敬拜。耶何耶大死后，约阿施听从恶官，背弃上帝，杀害忠心劝谏的先知撒迦利亚。后来敌人来犯，约阿施遭臣仆刺杀身亡。
个人感想：
思想话语的时候，话语里说约阿施在耶何耶大在世的时候，他行耶和华看为正的事情，他能够做王引导百姓过着属灵的生活是因为有引导者，但是到后面耶何耶大去世以后，他的心马上就离弃了神，神又差派先知去引导他没想到他却杀了神差派过去的先知；可见耶何耶大在世的时候他没有学会过信仰，过着被引导相信神的生活，学习信心的世界，一心是在肉体的世界中，同样回看自己的生活也是，是我计算自己的生活还是神来计算我的生活呢，生活一旦脱离了神的世界就会被肉体牵引，只能活着约阿施一样的生活。
【代下24:14】工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭。
【代下24:15】耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁，
【代下24:16】葬在大卫城列王的坟墓里，因为他在以色列人中行善，又侍奉 神，修理 神的殿。
【代下24:17】耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王，王就听从他们。
【代下24:18】他们离弃耶和华他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像，因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。
【代下24:19】但 神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。
【代下24:20】那时， 神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：“ 神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。”
【代下24:21】众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内，用石头打死他。
约阿施是因为恩典活下来的，又是因为恩典当王的。耶何耶大一家一直被神使用施恩给约阿施，以至约阿施能做王，也能修耶和华的殿。
你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
在修殿的事情上，约阿施做的比祭司耶何耶大更好似的，因此，约阿施开始靠自己，就从恩典中坠落了。
靠律法的人是认为自己能做的好的人。认为自己能做好的人，就会忘记恩典，离开恩典。
忘记恩典的人，自己就会越来越大，最中约阿施再也听不进先知的话了。因为自己比先知更大。最后把耶何耶大的儿子也杀了。这才是最可怕的！
【代下24:14】工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭。
【代下24:15】耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁，
【代下24:16】葬在大卫城列王的坟墓里，因为他在以色列人中行善，又侍奉 神，修理 神的殿。
【代下24:17】耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王，王就听从他们。
【代下24:18】他们离弃耶和华他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像，因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。
【代下24:19】但 神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。
【代下24:20】那时， 神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：“ 神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。”
【代下24:21】众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内，用石头打死他。
约阿施是因为恩典活下来的，又是因为恩典当王的。耶何耶大一家一直被神使用施恩给约阿施，以至约阿施能做王，也能修耶和华的殿。
你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
在修殿的事情上，约阿施做的比祭司耶何耶大更好似的，因此，约阿施开始靠自己，就从恩典中坠落了。
靠律法的人是认为自己能做的好的人。认为自己能做好的人，就会忘记恩典，离开恩典。
忘记恩典的人，自己就会越来越大，最中约阿施再也听不进先知的话了。因为自己比先知更大。最后把耶何耶大的儿子也杀了。这才是最可怕的！
历代记下24章
20 那时，神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说，神如此说，你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。
21 众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。
22 这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说，愿耶和华鉴察伸冤。
默想，约阿施本来是要被杀死的人，因为耶何耶大的保护，他能长大，耶何耶大给他结婚。树立他当王。没有耶何耶大就没有约阿施。但是在耶何耶大死后，他却听了首领的话，把耶何耶大的儿子也杀了。因为约阿施的心里有了藐视耶何耶大，觉得比耶何耶大强的心进来。忘记了耶何耶大的恩典。我们的心里也有感谢的心。但是过着过着就成为一个忘记恩典的人，因为有了对的心，藐视的心。成为一个忘记恩典的人。撒旦欺骗我们，通过树立我们对的部分，让我们只记得自己强的部分，忘记了自己蒙过的恩典。
历代记下24章
20 那时，神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说，神如此说，你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。
21 众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。
22 这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说，愿耶和华鉴察伸冤。
默想，约阿施本来是要被杀死的人，因为耶何耶大的保护，他能长大，耶何耶大给他结婚。树立他当王。没有耶何耶大就没有约阿施。但是在耶何耶大死后，他却听了首领的话，把耶何耶大的儿子也杀了。因为约阿施的心里有了藐视耶何耶大，觉得比耶何耶大强的心进来。忘记了耶何耶大的恩典。我们的心里也有感谢的心。但是过着过着就成为一个忘记恩典的人，因为有了对的心，藐视的心。成为一个忘记恩典的人。撒旦欺骗我们，通过树立我们对的部分，让我们只记得自己强的部分，忘记了自己蒙过的恩典。
看历下24章
约阿施七岁登基，耶何耶大辅佐他。耶何耶大在世的日子，约阿施行耶和华眼中看为正的事。他热心修理圣殿，催利未人去收银子，预备工匠、石匠、铁匠。殿的工程在他手里恢复了，剩下的银子铸成器皿，殿里日日有燔祭献上。耶何耶大在世的时候，殿是活着的。
可是有一句话，我读的时候心里搁了一下。经上说：“约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事。”这句话可以有两种理解。一种是，他听了，他照着做，他是一个好学生。另一种是，他只听耶何耶大的。他的信仰，是绑在一个人身上的。
耶何耶大活了一百三十岁。他死后，葬在大卫城列王的坟墓里。经上说，因为他在以色列人中行善，又侍奉神，修理神的殿。这是极高的尊荣。他一生护着殿，守着约阿施，把被亚他利雅弄乱的秩序重新立起来。他一走，犹大失去了一个忠心的老人。
然后犹大的众首领来见王。他们来叩拜。约阿施听从了他们。这几个字让我心里发冷：约阿施听从了他们。不是他们逼迫他，不是他们威胁他。他们只是来叩拜，他就听从了。他们离弃耶和华他们列祖之神的殿，去侍奉木偶。王听从了他们，神的忿怒临到犹大和耶路撒冷。神差遣先知警戒他们，他们却不肯听。
最让我心碎的是下面这一段。耶和华的灵感动了撒迦利亚。撒迦利亚是谁？他是耶何耶大的儿子。他站在高处，对百姓说：“神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。”众民同心谋害撒迦利亚，照着王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头把他打死。
读到这里，我的手几乎是抖的。约阿施杀了耶何耶大的儿子。在耶和华的殿的院子里。他从小被耶何耶大藏在殿里，在殿里被膏为王，在殿里学走路，学说话，听耶何耶大讲神的律法。那个老人把一生都给了他，把自己的女儿给了他作妻子，把他扶上王座，教他怎么敬畏神。现在那个老人死了，老人留下的儿子站在同一个殿院里讲话，他就叫人把他打死。
撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察伸冤。”这句话被记在经上，没有漏掉。后来亚兰人的军队上来，用少数的军兵，打败了大队的犹大人。约阿施患重病，臣仆背叛他，为撒迦利亚的血报仇，把他杀死在床上。他死了，没有葬在列王的坟墓里。
约阿施的信仰，是借来的。耶何耶大在世的时候，他有信仰。耶何耶大一死，他的信仰就跟着耶何耶大一起埋了。他没有自己的神。他只有别人的神。当环境改变，当新的首领来叩拜，他就跟着去了。一个借来的信仰，在试验面前，一文不值。
主啊，这是我。我有没有借来的信仰？我信耶稣，是因为我的牧者、我的家人、我的小组长，还是因为我真的认识你？如果有一天那些带领我的人不在了，如果有人来叩拜我说别的话，我会不会也跟着去了？约阿施一辈子做过一件大事，重修圣殿。可是重修圣殿的人，自己的心没有重修过。他修了殿墙，却没有修他的心墙。主啊，我不要做一个只有殿是修好的、心却是倒塌的人。让我不是借着人的信心来信你。让我自己遇见你。阿们。
历下二十四章
历史背景
约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。
耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。
此后，约阿施有意重修耶和华的殿，
便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：“你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们 神的殿，你们要急速办理这事。”只是利未人不急速办理。王召了大祭司耶何耶大来，对他说：“从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕，与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来，作殿的费用呢？”
因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁 神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。
工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭。
耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁，
葬在大卫城列王的坟墓里，因为他在以色列人中行善，又侍奉 神，修理 神的殿。
耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王，王就听从他们。
他们离弃耶和华他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像，因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。
那时， 神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：“ 神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。”
众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内，用石头打死他。
这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察伸冤。”
话语中心
七岁当王的约阿施。如果没有耶和耶大的整理扶佑，自己国家都的受痛苦。耶和耶大死了之后，那就跟随了自己的想法，把指教他耶和耶大的儿子撒迦利亚也杀了。这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察伸冤。”约阿施他患重病，臣仆背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上。这就是他的信仰的结局。神以这样的方向指引着我们，也在告诉着我们。
HH04
历代志下24：约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。 祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。 耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。此后，约阿施有意重修耶和华的殿， 便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：“你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们 神的殿；你们要急速办理这事。”只是利未人不急速办理。 王召了大祭司耶何耶大来，对他说：“从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？”（ 因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁 神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。）于是王下令，众人做了一柜，放在耶和华殿的门外， 又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将 神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项给耶和华送来。 众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完。 利未人见银子多了，就把柜抬到王所派的司事面前；王的书记和大祭司的属员来将柜倒空，仍放在原处。日日都是这样，积蓄的银子甚多。 王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠、木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠、铜匠修理耶和华的殿。 ……工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭。 耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁， 葬在大卫城列王的坟墓里；因为他在以色列人中行善，又侍奉 神，修理 神的殿。耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王；王就听从他们。 他们离弃耶和华－他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像；因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。 但 神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。那时， 神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：“ 神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。” 众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。 这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察伸冤！”满了一年，亚兰的军兵上来攻击约阿施，来到犹大和耶路撒冷，杀了民中的众首领，将所掠的财货送到大马士革王那里。 亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华－他们列祖的 神，所以藉亚兰人惩罚约阿施。亚兰人离开约阿施的时候，他患重病；臣仆背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上，葬他在大卫城，只是不葬在列王的坟墓里。 (历代志下 24:1-12,14-25 和合本)
思想：众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。 这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察伸冤！”满了一年，亚兰的军兵上来攻击约阿施，来到犹大和耶路撒冷，杀了民中的众首领，将所掠的财货送到大马士革王那里。 亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华－他们列祖的 神，所以藉亚兰人惩罚约阿施。亚兰人离开约阿施的时候，他患重病；臣仆背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上，葬他在大卫城，只是不葬在列王的坟墓里。 (历代志下 24:21-25 和合本)通过话语也能让我们看到，别把自己的面且望了，耶和耶大死后，却随从众首领离弃了动。去侍奉亚哈拉和偶像，神差先知告诉他们，他们都不 听，用石头打死3耶何耶大的儿子撒加利亚。又患重病，卧仆背叛他，将他杀死在床，看话语思想了很多，遇到环境问题不去和仆人连接，只能过不幸的生活。