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1. 【代下23:1一17】第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅、约哈难的儿子以实玛利、俄备得的儿子亚撒利雅、亚大雅的儿子玛西雅、细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。会众在　神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。”又说：“你们当这样行：祭司和利未人，凡安息日进班的，三分之一要把守各门，三分之一要在王宫，三分之一要在基址门；众百姓要在耶和华殿的院内。除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿，惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。
   利未人要手中各拿兵器，四围护卫王。凡擅入殿宇的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”
   祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说：“将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死！”因为祭司说：不可在耶和华殿里杀她。众兵就闪开，让她去；她走到王宫的马门，便在那里把她杀了。
   耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。
   于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。

   本章记录了大卫家族的复权革命。事件的大致顺序如下。为起义作准备(1-11节)→亚他利雅被杀(12-15节)→耶何耶大确立王权和恢复祭祀(16-21节)(王下11:4-21)。通过本章,我们可以了解到以下内容:①恶人的悲惨结局(21节):历史都有一个共同点,就是恶人最终受到报应。
   本文中的亚他利雅也不例外。她不仅残杀无辜的王室后代,篡夺了王位(22:10-12),而且为了巩固政权,施行暴力,更是为了得到崇拜巴力的国家的支持,迷惑百姓,继续助长偶像崇拜。其结果死在百姓的乱刀之下(21节)。可见,神不仅“照各人的行为报应各人”
   神通过约示巴救出了约阿施(22:11),并通过耶何耶大立约阿施为王(1,20节),从而遵行了自己的约。同样,耶稣基督也受到了撒但的试探(太4:1-11)和希律王的威胁(太2:13-18),但在神的保守下最终完成了他的救赎的使命。感谢神。

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2. 亚他利雅把巴力带到犹大，教导王和王子拜巴力，又建造巴力的庙，立巴力的祭司玛坦。
   在犹大没有人能阻止，也没有人战胜他们。王也听从了亚他利雅。
   直到幼年的王在耶何耶大这里受教导被立为王以后，耶何耶大杀掉了亚他利雅，又拆毁了巴力庙，杀了巴力的祭司。
   一个国家的王特别重要，王接受谁的引导特别重要。王接受拜巴力人的引导，就跟着拜巴力，也带着百姓拜巴力。
   王跟着耶和华的祭司，就拜耶和华，也带领百姓拜耶和华。
   耶何耶大引领王认识耶和华，敬拜耶和华。
   耶何耶大的兴起，带领王和百姓都作耶和华的民。国民都欢乐，合城都安静。

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3. 历代志下二十三章，第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。 他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。 会众在　神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话”； 又说：“你们当这样行：祭司和利未人凡安息日进班的，三分之一要把守各门， 三分之一要在王宫，三分之一要在基址门；众百姓要在耶和华殿的院内。 除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿；惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。 利未人要手中各拿兵器，四围护卫王；凡擅入殿宇的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”利未人和犹大众人都照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来，因为祭司耶何耶大不许他们下班。 祭司耶何耶大便将　神殿里所藏大卫王的枪、盾牌、挡牌交给百夫长， 又分派众民手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围； 于是领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说：“愿王万岁！”亚他利雅听见民奔走赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿， 看见王站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号，又有歌唱的，用各样的乐器领人歌唱赞美；亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！” 祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说：“将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死！”因为祭司说：“不可在耶和华殿里杀她。” 众兵就闪开，让她去；她走到王宫的马门，便在那里把她杀了。耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。 于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。 耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中、照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱； 且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。 又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。 国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。 耶和耶大不接受自己的心，而是思考耶和华的旨意，耶和华的旨意是什么，不是被环境捆绑生活，当接受耶和华的心生活，亚他利雅说反了，谁反了不是自己吗，撒旦欺骗人都不让人发现自己，是自己心里被抬高了，想当王这是魔鬼，明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在　神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。 这个是魔鬼，亚他利雅被迷惑了，看不到自己了，心也不悔改，杀死了自己的孙子，欲望进来太可怕了，自己是以色列人神的百姓多么蒙福的位置，但是过接受了撒旦的心，结果只能灭亡。

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4. 《历代志下》23章

   第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅、约哈难的儿子以实玛利、俄备得的儿子亚撒利雅、亚大雅的儿子玛西雅、细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。
   他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。
   会众在　神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。”
   我们过信仰生活当中，也有我们看见的环境和困难，但是心里怀着阴虚的人，不是承认环境，埋怨环境，而是应许给了我们奋勇自强征战的信心的能力，这并不是出于我们的条件和决心，乃是出于神所赐给我们应许的约里面的信心产生的能力，因为祭司耶和耶大的心里面有神，指着大卫子孙所应许的话。所以我们信仰生活是因着神的应许的约，而被树立所蒙的恩典，感谢神！

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5. 历代志下23章

   • 约沙法是一位寻求神的人，但却毫无原则地与北国以色列王亚哈家结亲（十八1），为儿子约兰娶了亚哈王的女儿亚她利雅，甚至「不分彼此」（十八3）地「帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人」（十九2）。结果不但不能使亚哈父子变好，反而让自己的儿子和孙子跟着学坏（3节；二十一12、13），后代连续惨遭四次屠杀；不但使南国犹大陷入拜巴力的罪中（二十一6），更把大卫家的后裔和亚哈家的后裔掺杂在一起，让亚哈家被审判的时候，大卫家也被连累。
   • 如果约沙法预先知道这个下场，当初会做什么决定呢？但神并没有给他后悔药吃，而是任凭此事发生，并且记录在圣经上，成为我们的鉴戒。今天，许多人明明知道约沙法儿孙的下场，却还是不能吸取历史教训，仍然高举人廉价的爱心、放弃分别的原则，「帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人」（十九2），以为可以用人的爱心来感化人、用人的行为去改变人。实际上，信徒用生命感染生命，只是感染蒙神拣选者的生命。我们若不能领会神的拣选是人得救的唯一根据，表明我们还是「属血气的」（林前二14），「因为这些事惟有属灵的人才能看透
   • 信仰的世界需要有分明的界限，更需要和神亲近的生活，而不是带着被撒旦欺骗的生活，带着神喜悦的心生活，也会流淌这样的心生活。同时也会让自己的身边的人，自己的家人都能蒙福的生活

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6. 中心内容
   推翻亚他利雅，耶何耶大的改革。耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。
   17 于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。
   18 耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中，照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱。
   19 且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。
   20 又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。
   21 国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
   个人感想
   看到神使用耶何耶大推翻了亚他利雅。建立了属神的祭坛。恢复了祭司和利未人职责。神籍着教会和仆人传福音，打破了魔鬼欺骗和捆绑。使更多的人来敬拜神。跟随神。同时我是蒙神的恩典。被使用在福音事工上的幸福人生。

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