1第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。
2 他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。
3 会众在神殿里与王立约。耶何耶大对他们说，看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。
4 又说，你们当这样行，祭司和利未人凡安息日进班的，三分之一要把守各门，
5 三分之一要在王宫，三分之一要在基址门。众百姓要在耶和华殿的院内。
6 除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿。惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。
7 利未人要手中各拿兵器，四围护卫王。凡擅入殿宇的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。
8 利未人和犹大众人都照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来，因为祭司耶何耶大不许他们下班。
9 祭司耶何耶大便将神殿里所藏大卫王的枪，盾牌，挡牌交给百夫长，
10 又分派众民手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。
11 于是领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说，愿王万岁。
12 亚他利雅听见民奔走赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿，
13 看见王站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号，又有歌唱的，用各样的乐器领人歌唱赞美。亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说，反了。反了。
14 祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说，将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死。因为祭司说，不可在耶和华殿里杀她。
15 众兵就闪开，让她去。她走到王宫的马门，便在那里把她杀了。
16 耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。
17 于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。
18 耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中，照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱。
19 且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。
20 又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。
21 国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
《历代志下》23章
1第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的…
【代下23:1一17】第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅、约哈难的儿子以实玛利、俄备得的儿子亚撒利雅、亚大雅的儿子玛西雅、细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。”又说：“你们当这样行：祭司和利未人，凡安息日进班的，三分之一要把守各门，三分之一要在王宫，三分之一要在基址门；众百姓要在耶和华殿的院内。除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿，惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。
利未人要手中各拿兵器，四围护卫王。凡擅入殿宇的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”
祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说：“将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死！”因为祭司说：不可在耶和华殿里杀她。众兵就闪开，让她去；她走到王宫的马门，便在那里把她杀了。
耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。
于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。
本章记录了大卫家族的复权革命。事件的大致顺序如下。为起义作准备(1-11节)→亚他利雅被杀(12-15节)→耶何耶大确立王权和恢复祭祀(16-21节)(王下11:4-21)。通过本章,我们可以了解到以下内容:①恶人的悲惨结局(21节):历史都有一个共同点,就是恶人最终受到报应。
本文中的亚他利雅也不例外。她不仅残杀无辜的王室后代,篡夺了王位(22:10-12),而且为了巩固政权,施行暴力,更是为了得到崇拜巴力的国家的支持,迷惑百姓,继续助长偶像崇拜。其结果死在百姓的乱刀之下(21节)。可见,神不仅“照各人的行为报应各人”
神通过约示巴救出了约阿施(22:11),并通过耶何耶大立约阿施为王(1,20节),从而遵行了自己的约。同样,耶稣基督也受到了撒但的试探(太4:1-11)和希律王的威胁(太2:13-18),但在神的保守下最终完成了他的救赎的使命。感谢神。
亚他利雅把巴力带到犹大，教导王和王子拜巴力，又建造巴力的庙，立巴力的祭司玛坦。
在犹大没有人能阻止，也没有人战胜他们。王也听从了亚他利雅。
直到幼年的王在耶何耶大这里受教导被立为王以后，耶何耶大杀掉了亚他利雅，又拆毁了巴力庙，杀了巴力的祭司。
一个国家的王特别重要，王接受谁的引导特别重要。王接受拜巴力人的引导，就跟着拜巴力，也带着百姓拜巴力。
王跟着耶和华的祭司，就拜耶和华，也带领百姓拜耶和华。
耶何耶大引领王认识耶和华，敬拜耶和华。
耶何耶大的兴起，带领王和百姓都作耶和华的民。国民都欢乐，合城都安静。
历代志下二十三章，第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。 他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。 会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话”； 又说：“你们当这样行：祭司和利未人凡安息日进班的，三分之一要把守各门， 三分之一要在王宫，三分之一要在基址门；众百姓要在耶和华殿的院内。 除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿；惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。 利未人要手中各拿兵器，四围护卫王；凡擅入殿宇的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”利未人和犹大众人都照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来，因为祭司耶何耶大不许他们下班。 祭司耶何耶大便将 神殿里所藏大卫王的枪、盾牌、挡牌交给百夫长， 又分派众民手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围； 于是领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说：“愿王万岁！”亚他利雅听见民奔走赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿， 看见王站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号，又有歌唱的，用各样的乐器领人歌唱赞美；亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！” 祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说：“将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死！”因为祭司说：“不可在耶和华殿里杀她。” 众兵就闪开，让她去；她走到王宫的马门，便在那里把她杀了。耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。 于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。 耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中、照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱； 且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。 又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。 国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。 耶和耶大不接受自己的心，而是思考耶和华的旨意，耶和华的旨意是什么，不是被环境捆绑生活，当接受耶和华的心生活，亚他利雅说反了，谁反了不是自己吗，撒旦欺骗人都不让人发现自己，是自己心里被抬高了，想当王这是魔鬼，明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在 神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。 这个是魔鬼，亚他利雅被迷惑了，看不到自己了，心也不悔改，杀死了自己的孙子，欲望进来太可怕了，自己是以色列人神的百姓多么蒙福的位置，但是过接受了撒旦的心，结果只能灭亡。
《历代志下》23章
第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅、约哈难的儿子以实玛利、俄备得的儿子亚撒利雅、亚大雅的儿子玛西雅、细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。
他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。
会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。”
我们过信仰生活当中，也有我们看见的环境和困难，但是心里怀着阴虚的人，不是承认环境，埋怨环境，而是应许给了我们奋勇自强征战的信心的能力，这并不是出于我们的条件和决心，乃是出于神所赐给我们应许的约里面的信心产生的能力，因为祭司耶和耶大的心里面有神，指着大卫子孙所应许的话。所以我们信仰生活是因着神的应许的约，而被树立所蒙的恩典，感谢神！
历代志下23章
• 约沙法是一位寻求神的人，但却毫无原则地与北国以色列王亚哈家结亲（十八1），为儿子约兰娶了亚哈王的女儿亚她利雅，甚至「不分彼此」（十八3）地「帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人」（十九2）。结果不但不能使亚哈父子变好，反而让自己的儿子和孙子跟着学坏（3节；二十一12、13），后代连续惨遭四次屠杀；不但使南国犹大陷入拜巴力的罪中（二十一6），更把大卫家的后裔和亚哈家的后裔掺杂在一起，让亚哈家被审判的时候，大卫家也被连累。
• 如果约沙法预先知道这个下场，当初会做什么决定呢？但神并没有给他后悔药吃，而是任凭此事发生，并且记录在圣经上，成为我们的鉴戒。今天，许多人明明知道约沙法儿孙的下场，却还是不能吸取历史教训，仍然高举人廉价的爱心、放弃分别的原则，「帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人」（十九2），以为可以用人的爱心来感化人、用人的行为去改变人。实际上，信徒用生命感染生命，只是感染蒙神拣选者的生命。我们若不能领会神的拣选是人得救的唯一根据，表明我们还是「属血气的」（林前二14），「因为这些事惟有属灵的人才能看透
• 信仰的世界需要有分明的界限，更需要和神亲近的生活，而不是带着被撒旦欺骗的生活，带着神喜悦的心生活，也会流淌这样的心生活。同时也会让自己的身边的人，自己的家人都能蒙福的生活
经文——
【历代志下23章】
第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话”；又说：“你们当这样行：祭司和利未人凡安息日进班的，三分之一要把守各门，三分之一要在王宫，三分之一要在基址门；众百姓要在耶和华殿的院内。
读经感想——
耶何耶大与百夫长的儿子们立约，还有利未人和众族长与王立约的场景。在神的世界，神的法则秩序里，约的世界是十分重要的。是通过约，与人联合，通过约来做事情。我们和神之间也是一样，神怎么说的就会怎么成就。所以，信神就是被神的约抓住带领引导。我们信神就是我们与神之间的约。
中心内容
推翻亚他利雅，耶何耶大的改革。耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。
17 于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。
18 耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中，照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱。
19 且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。
20 又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。
21 国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
个人感想
看到神使用耶何耶大推翻了亚他利雅。建立了属神的祭坛。恢复了祭司和利未人职责。神籍着教会和仆人传福音，打破了魔鬼欺骗和捆绑。使更多的人来敬拜神。跟随神。同时我是蒙神的恩典。被使用在福音事工上的幸福人生。
代下23章
第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。
2 他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。
3 会众在神殿里与王立约。耶何耶大对他们说，看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。
4 又说，你们当这样行，祭司和利未人凡安息日进班的，三分之一要把守各门，
5 三分之一要在王宫，三分之一要在基址门。众百姓要在耶和华殿的院内。
6 除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿。惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。
7 利未人要手中各拿兵器，四围护卫王。凡擅入殿宇的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。
8 利未人和犹大众人都照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来，因为祭司耶何耶大不许他们下班。
9 祭司耶何耶大便将神殿里所藏大卫王的枪，盾牌，挡牌交给百夫长， 通过话语能发现神的心和神的旨意，这里写到了耶何耶大， 他作为祭司做了很多事情，也分配了很多事情，他为王预备了很多，也让百姓能回到正轨。看的时候当耶何耶大引导他们的时候他们也接受，看的时候特别感谢！过信仰生活，不是看着你自己，而是接受引导者的，这样就能蒙到福分。耶何耶大带领百姓们回到神面前，百姓们也很开兴，过一个蒙恩典的生活。
HH16.历代志下23章，亚他利雅听见民奔走赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿， 看见王站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号，又有歌唱的，用各样的乐器领人歌唱赞美，亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说，反了，反了，祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说，将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死，因为祭司说，不可在耶和华殿里杀她。众兵就闪开，让她去，她走到王宫的马门，便在那里把她杀了。耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。 于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。 耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中、照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱， 且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。 又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。 国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。耶何耶大，拿着大卫的心生活，把偶像，木偶全部砍断，不偏离神，耶何耶大的改革，他在神面前拿着应许生活，推翻雅他利雅，耶何耶大知道神的心，他引导百姓们不偏左右。
中心内容
推翻亚他利雅，耶何耶大的改革。耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。
17 于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。
18 耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中，照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱。
19 且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。
20 又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。
21 国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
个人感想
看到神使用耶何耶大推翻了亚他利雅。建立了属神的祭坛。恢复了祭司和利未人职责。神籍着教会和仆人传福音，打破了魔鬼欺骗和捆绑。使更多的人来敬拜神。跟随神。同时我是蒙神的恩典。
【代下23:16】耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。
【代下23:17】于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。
【代下23:18】耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下，这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中，照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱；
【代下23:19】且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。
【代下23:20】又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。
【代下23:21】国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
在这里提到了，无论是谁不洁净的人都不准进耶和华的殿。同样这也象征着神为人类预备的天国有罪的人，肮脏的人是享受不到这永远的国度，只有圣洁完全的义人才能进入，也因着这个原因耶稣基督替我们付出了罪的代价，藉着他的一次献上的永远的赎罪祭使我们成为圣洁完全的义人，让我们籍着耶稣基督能够进到耶和华给我们预备的永远的神的天国特别感谢！
第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：”看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话”；又说：”你们当这样行：祭司和利未人凡安息日进班的，三分之一要把守各门，三分之一要在王宫，三分之一要在基址门；众百姓要在耶和华殿的院内。除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿；惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。利未人要手中各拿兵器，四围护卫王；凡擅入殿宇的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”
利未人和犹大众人都照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来，因为祭司耶何耶大不许他们下班。祭司耶何耶大便将 神殿里所藏大卫王的枪、盾牌、挡牌交给百夫长，又分派众民手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围；于是领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说：”愿王万岁！”
亚他利雅听见民奔走赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿，看见王站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号，又有歌唱的，用各样的乐器领人歌唱赞美；亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：”反了！反了！”祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说：”将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死！”因为祭司说：”不可在耶和华殿里杀她。”众兵就闪开，让她去；她走到王宫的马门，便在那里把她杀了。
(历代志下 23:1-15 和合本)
中心内容：推翻亚他利亚
亚他利亚做王六年，第七年在耶和耶大的准备下推翻了政权使约阿诗登基做王年仅七岁，这一切都是为了应验神应许大卫的子孙所说的话。
见证：约阿诗七岁登基做犹大王不是他的条件，而是因着姑父耶和耶大向他所施的恩典，就像我们得救也不是因为我们的条件，而是因着耶稣的恩典和救赎白白的称义的。
我们过信仰生活当中，也有我们看见的环境和困难，但是心里怀着阴虚的人，不是承认环境，埋怨环境，而是应许给了我们奋勇自强征战的信心的能力，这并不是出于我们的条件和决心，乃是出于神所赐给我们应许的约里面的信心产生的能力，因为祭司耶和耶大的心里面有神，指着大卫子孙所应许的话。所以我们信仰生活是因着神的应许的约，而被树立所蒙的恩典，感谢神！
看了圣经《历代之下》23章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：我们过信仰生活当中，也有我们看见的环境和困难，但是心里怀着阴虚的人，不是承认环境，埋怨环境，而是应许给了我们奋勇自强征战的信心的能力，这并不是出于我们的条件和决心，乃是出于神所赐给我们应许的约里面的信心产生的能力，因为祭司耶和耶大的心里面有神，指着大卫子孙所应许的话。所以我们信仰生活是因着神的应许的约，而被树立所蒙的恩典.阿们！感谢神！同蒙恩典！同蒙应许！
【代下23:16】耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。
【代下23:17】于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。
【代下23:18】耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下，这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中，照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱；
【代下23:19】且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。
【代下23:20】又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。
【代下23:21】国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
这章话语记录了耶何耶大的改革，他首先推翻了亚他利雅，首先说到耶何耶大奋勇自强，面对亚他利雅，人的心中都会产生负担的心。因为亚他利雅也不是一个人，她有属于她的势力，想推翻并不是容易的，但是她没有停留，而是凭着信心迈步了。最后与民立约，拆毁了巴力的庙，人们恢复了在神面前的秩序，所以人们都非常的高兴，特别的感谢。实际上人们的心中也渴望与神建立连接，也想过属灵的生活。当我们凭着信心迈步的时候，虽然起初是负担的，但是越过去的时候，是特别的喜乐的。
历代志下23章
第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话”；又说：“你们当这样行：祭司和利未人凡安息日进班的，三分之一要把守各门，三分之一要在王宫，三分之一要在基址门；众百姓要在耶和华殿的院内。除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿；惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。利未人要手中各拿兵器，四围护卫王；凡擅入殿宇的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”
见证:
除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿；惟独他们可以进去，因为他们圣洁。这里的祭司就是永远的大祭司耶稣基督，耶稣把自己的身体为我们舍了，用他的血为我们付了罪的代价，把我们从罪和死亡里救赎出来了，从此不再是我活着，乃是耶稣披戴了我而活，虽然外表看起来没变，但里面已经是更新了，因为我已经与主同钉了，不再是我做主人，耶稣基督成为了我的主人，我心里原来的一切都被更新而变化，成为了新人，有耶稣基督的形象居住在心里。
历代志下23章
话语:
亚他利雅听见民奔走、赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿。看见王站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号；又有歌唱的，用各样的乐器，领人歌唱赞美，亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！”祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说：“将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死！”因为祭司说：不可在耶和华殿里杀她。众兵就闪开，让她去；她走到王宫的马门，便在那里把她杀了。
本文总结:
亚他利雅是犹大王亚哈谢的母亲，儿子去世后，她为了抢夺王位，狠心杀光王室族人，自己篡位做了王，这完全不合神的心意。到第七年，祭司耶何耶大奋起做工，联合众首领，拥立先王的儿子约阿施做王。百姓都开心欢呼、赞美君王，亚他利雅看见后，立刻撕裂衣服大喊：反了！反了！其实根本不是别人造反，是她自己篡位作恶，反倒贼喊捉贼，从来看不到自己的问题，只会指责别人。我们人也是如此，遇事总觉得家人、弟兄姊妹有问题，从来不反省自己。就像撒玛利亚妇人，换了六个丈夫，一直觉得是丈夫不好，遇见耶稣才明白，是自己里面没有神的活水，问题都在自己身上。最后亚他利雅被处死，她一死，全国百姓都欢喜，国中也安稳了。
【代下二十三21】「国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚她利雅用刀杀了。 」
「国民都欢乐，合城都安静」，表明百姓都顺服年幼的新王，没有人图谋不轨。因为让他们顺服的，不是那位坐在宝座上的七岁孩子，而是设立大卫宝座的神。
「没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的」。神所命的权柄，一种是人所应得的，是出于神的管教，有什么样的百姓，就有什么样的王；一种是人所需要的，是出于神的怜悯，要从败坏中挽回百姓。亚她利雅是百姓所应得的，约阿施是百姓所需要的。
犹大还有许多敬畏神的百姓，他们可能在约兰王和亚哈谢在位的九年里，看到他们都「行以色列诸王的道，与亚哈家一样」，与亚她利雅都是「天下乌鸦一般黑」，所以当亚她利雅「剿灭犹大王室」的时候，都保持沉默、独善其身。但是，神借着这六年中亚她利雅的倒行逆施，任凭巴力的势力越来越猖獗，让敬畏神的百姓深受其害、无法再继续沉默。当神预备好人心之后，年届百岁的祭司耶何耶大登高一呼，众人立刻顺服大卫的后裔，「国民都欢乐，合城都安静」
历下23章
第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话”；又说：“你们当这样行：祭司和利未人凡安息日进班的，三分之一要把守各门，三分之一要在王宫，三分之一要在基址门；众百姓要在耶和华殿的院内。(历代志下 23:1-5 和合本)
在这里讲到耶何耶大与百夫长的儿子们立约，还有利未人和众族长与王立约的场景。在神的世界，神的法则秩序里，约的世界是十分重要的。是通过约，与人联合，通过约来做事情。我们和神之间也是一样，神怎么说的就会怎么成就。所以，信神就是被神的约抓住带领引导。我们信神就是我们与神之间的约。
《历代志下》23章
21 国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
我们能看到耶何耶大的改革，在神 面前生活，
国民都欢乐，合城都安静，表明百姓都顺服年幼的新王，没有人图谋不轨。
因为让他们顺服的，不是那位坐在宝座上的七岁孩子，而是设立大卫宝座的神。
没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。
神所命的权柄，一种是人所应得的，是出于神的管教，有什么样的百姓，就有什么样的王
一种是人所需要的，是出于神的怜悯，要从败坏中挽回百姓。
亚她利雅是百姓所应得的，约阿施是百姓所需要的。
犹大还有许多敬畏神的百姓，他们在约兰王和亚哈谢在位的九年里，
看到他们都行以色列诸王的道，与亚哈家一样，与亚她利雅都是天下乌鸦一般黑，
所以当亚她利雅剿灭犹大王室的时候，都保持沉默、独善其身。
但是，神借着这六年中亚她利雅的倒行逆施，任凭巴力的势力越来越猖獗，
让敬畏神的百姓深受其害、无法再继续沉默。当
神预备好人心之后，年届百岁的祭司耶何耶大登高一呼，众人立刻顺服大卫的后裔，国民都欢乐，合城都安静。
神就会任凭亚她利雅掌权，让神的百姓落在黑暗里、深受其害，直到痛定思痛、置于死地而后生，转眼仰望那将要来的王主耶稣基督。
中心
亚他利雅是如何死亡的，因为亚哈谢死了以后，亚他利雅并不是去帮助孙子坐在王的位子上，而是自己坐在王的位置。但是祭司耶和耶大的妻子约示巴。将自己的侄子约阿施藏了起来。祭司耶何耶大召集了利未人和众首领，把约阿施树立为王。并且把亚他利雅除灭。又领着百姓们拆毁了巴力庙和偶像。把祭司和利未人树立在圣殿里边去侍奉。就这样国家就安静，百姓们都高兴。
总结
巴力是神不喜悦的，当耶何耶大与众民和王立约后，人们拆毁了庙，打碎坛和像，把祭司杀掉，从此这个城变的干净，又有人把守。我们内心的世界也是同样，定意跟从耶和华的话就要把里面杂七杂八的想法除掉，要用话语守住心门，当与神连接的多时撒旦做工的余地就少了。所以每时每刻想法都来攻击人，应该不停歇的争战，不断的听话语，再更新，再建立。感谢通过话语能让心里有平安。
历代志下23:8-15节利未人和犹大众人都照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来，因为祭司耶何耶大不许他们下班。祭司耶何耶大便将 神殿里所藏大卫王的枪、盾牌、挡牌交给百夫长；又分派众民手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。于是领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说：“愿王万岁！”
亚他利雅听见民奔走、赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿。看见王站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号；又有歌唱的，用各样的乐器，领人歌唱赞美，亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！”祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说：“将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死！”因为祭司说：不可在耶和华殿里杀她。众兵就闪开，让她去；她走到王宫的马门，便在那里把她杀了。
看这章圣经记载着在耶何耶大的带领下，把篡了国位的亚他利雅给杀了。把犹大的王约阿施给树立了起来，如果没有祭司耶何耶大的看顾保守和养育，约阿施只能被亚他利雅给杀掉，以色列百姓只能够去拜偶像。但是有耶和耶大百姓们的心归向了神，思想的时候在信仰生活中我们得有正确的引导着，才能引导我们过正确的信仰，才能蒙福的生活。
代下23章 要作耶和华的民
神要作我们的神，我们要作神的子民。第七年的时候，耶何耶大奋勇自强，对利未人和众族长立约，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫的子孙所应许的话。耶何耶大和众子膏立他作王，众人说，愿王万岁。耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，杀了巴力的祭司玛坦，洁净把守圣殿，国民都欢乐，合城都安静。神喜悦的是我们离弃偶像，归向神，因为我们就是属于神的，神拣选我们，叫我们分别为圣，侍奉神生活。这样我们也喜乐，神也喜乐。体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命平安。哈利路亚。
《历代志下》23章，1第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。
他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。
会众在神殿里与王立约。耶何耶大对他们说，看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。
又说，你们当这样行，祭司和利未人凡安息日进班的，三分之一要把守各门，
三分之一要在王宫，三分之一要在基址门。众百姓要在耶和华殿的院内。
除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿。惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。
利未人要手中各拿兵器，四围护卫王。凡擅入殿宇的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。 靠着圣灵治死身体的恶行必要活着，与自己的肉体争战，也与他人不属于神的征战，因为有征战才有平息，被神使用的人都是能善于打仗的，战胜肉体，与圣灵同行。传福音报喜讯。你看为脚步是佳美蒙的神祝福的人得天国的荣耀而感谢。
历代志下23章：
见证： 撒但欺骗人要去做王，让人自己树立自己，自己当主人坐在王的位置上。最后招到灭亡！于是领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说：“愿王万岁！”亚他利雅听见民奔走赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿， 看见王站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号，又有歌唱的，用各样的乐器领人歌唱赞美；亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！” 祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说：“将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死！”因为祭司说：“不可在耶和华殿里杀她。” 众兵就闪开，让她去；她走到王宫的马门，便在那里把她杀了。(历代志下 23:11-15 )
历代志下23章
内容
亚他利雅听见民奔走赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿， 看见王站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号，又有歌唱的，用各样的乐器领人歌唱赞美。亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说，反了。反了。 祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说，将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死。因为祭司说，不可在耶和华殿里杀她。 众兵就闪开，让她去。她走到王宫的马门，便在那里把她杀了。 耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。 于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。 耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中，照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱。 且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。 又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。 国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
总结
在这里看亚他利雅是犹大王亚哈谢的母亲儿子去世后她为了抢夺王位杀光王室的人自己篡位做了王，而祭司耶何耶与众首领，立王的儿子约阿施做王。百姓都开心欢呼、赞美君王，亚他利雅看见后，立刻撕裂衣服大喊：反了反了！其实根本不是别人造反是她自己作恶在神面前亚他利雅被处死百姓都欢喜国中也安稳了。也就是我们的肉体的世界结束就能平安生活。感谢神！
在深入阅读了《历代志下》的第23章后，我深深被这段历史所吸引，它不仅是一段关于权力更迭、国家兴衰的记录，更是对人性善恶、信仰力量的深刻反思。
这一章主要讲述了约雅敬（或译耶苛尼雅）王的统治时期以及随后的几位短暂执政者的故事，但最为引人注目的莫过于先知耶利米的预言和对圣殿的亵渎事件。约雅敬王在位期间，不仅背离了与上帝的盟约，还公然侮辱圣殿，将圣殿内的器皿用于世俗目的，甚至焚烧祭物于偶像之前。这样的行为无疑是对上帝权威的极大挑战，也是对以色列民族信仰根基的动摇。
读到这里，我不禁为那个时代的人民感到悲哀。他们身处乱世，君主昏庸无道，信仰被践踏，社会动荡不安。然而，正是在这样的背景下，我们看到了先知耶利米坚定的身影。他毫不畏惧地站出来，指责国王的罪行，预言国家的灾难，并呼吁人民回归正道，重新建立与神的联系。耶利米的话语充满了力量，他不仅是一位预言者，更是一位灵魂的导师，引领着迷茫中的人们寻找光明。
此外，本章还提到了约西亚王（虽非本章主角，但其事迹在此前后文中有所提及）的虔诚改革，形成了鲜明的对比。约西亚王在位时，努力清除国内的异教崇拜，修复圣殿，恢复了对神的敬畏之心。这不禁让人思考，一个国家的兴衰，往往与其领导人的品德和信仰有着密不可分的关系。
通过《历代志下》第23章的阅读，我更加深刻地认识到，无论时代如何变迁，个人的信仰与道德坚守始终是社会稳定与进步的重要基石。同时，我也被先知耶利米的勇气和智慧所感动，他用自己的生命诠释了什么是真正的忠诚与奉献。
总之，《历代志下》第23章不仅是一部历史事件的记录，更是一面镜子，让我们从中汲取教训，反思自我，坚定信仰，努力成为一个有责任感、有担当的人。
历代志下23章。
十六节到二十一节。
耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中、照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱；且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
看这话语里头说：耶何耶大的改革。
耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。
耶何耶大的改革总意就是敬畏神。
思考的时候，我们在信仰生活当中，我们带着什么样的心生活呢，我们是向耶何耶大一样，能够敬畏神生活呢，还是拿着我们自己的心，使用自己的心生活呢？
神通过耶何耶大的改革，把众多的百姓，能够引导到蒙福的世界里面，非常感谢。
又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
(历代志下 23:20-21 和合本)
约阿施被选膏立为王，他被膏立为王后不是做别的，首先是拥立律法书，也就是以神的话语为根据，不是拿自己的聪明，而是用神的智慧，神的话语立国。当王坐在国位上，国民都欢乐，合城都安静了下来。希律也当了王，却是合城都战兢，合城的人都不安。
耶稣基督他是万王之王，他是万主之主，他败坏了死亡的权势，把我们迁到了爱子的国度里，我们在耶稣基督的国度里享受着安静，享受着从主而来的欢乐。
看历代纪下23章的时候，耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下，这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中，照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱；且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
话语记录了耶何耶大的改革，他首先推翻了亚他利雅，首先说到耶何耶大奋勇自强，面对亚他利雅，人的心中都会产生负担的心。因为亚他利雅也不是一个人，她有属于她的势力，想推翻并不是容易的，但是她没有停留，而是凭着信心迈步了。最后与民立约，拆毁了巴力的庙，人们恢复了在神面前的秩序，所以人们都非常的高兴，特别的感谢。实际上人们的心中也渴望与神建立连接，也想过属灵的生活。当我们凭着信心迈步的时候，虽然起初是负担的，但是越过去的时候，是特别的喜乐的。感谢主！
第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅、约哈难的儿子以实玛利、俄备得的儿子亚撒利雅、亚大雅的儿子玛西雅、细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。”
个人分享：
今天看了历代志下23章的话语，能看到当耶何耶大引导他们的时候他们也接受，看的时候特别感谢！过信仰生活，不是看着你自己，而是接受引导者的，这样就能蒙到福分。信仰的世界需要有分明的界限，更需要和神亲近的生活，而不是带着被撒旦欺骗的生活，带着神喜悦的心生活，也会流淌这样的心生活。同时也会让自己的身边的人，自己的家人都能蒙福的生活
第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。 他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。 会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话”； (历代志下 23:1-3 和合本)看历代志下23章里面有耶何耶他，耶和耶他生活里面比起看环境，他心里只关心神的应许，看历代志下22章里面雅他利雅篡了位，当了王，到23章里面已经是第七年做王了，看环境的话百姓的心都完全归向雅他利雅了，但是当耶和耶他树立应许，主张应许生活时，神让百姓的心都回转，都归向了神，看话语时特别感谢，生活里面不是环境让我们难，是因为我们心里把应许看的太小，太藐视应许了，神喜悦我们树立应许生活，当我们树立应许生活时，我们看着好像不可能的事情，无法改变的事情神都会为我们打开道路，都会来改变一切，就好像神为耶何耶大做的一样，默想今天的话语时心里特别有盼望，特别感谢！
历代志下23章
亚他利雅听见民奔走赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿，看见王站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号，又有歌唱的，用各样的乐器领人歌唱赞美；亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！”祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说：“将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死！”因为祭司说：“不可在耶和华殿里杀她。”众兵就闪开，让她去；她走到王宫的马门，便在那里把她杀了。……国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
(历代志下 23:12-15,21 和合本)耶何耶大把利未人都招聚过来，按班次进殿，守护耶和华的殿。因为信仰的中心是在这里。但是亚他利雅听见民奔走，进神的殿拿着乐器赞美王。就撕裂衣服说：“反了，反了”之后被杀了。不喜欢建立神的世界就是想建立自己。不知道神的义就立自己的义。不是耶何耶大反了，是自己反了。走反了道路。实际听着赞美神的声音是多好呢？但是他不喜欢。肉体不喜欢说神的声音。喜乐的声音。喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨苦干。每当我们想说神想说感谢的时候肉体总说反了。不是那样，环境不是还是那样吗？都是拦阻的声音。耶何耶大吧亚他利雅杀了。信仰的改革是从除掉肉体开始的。
【代下23:3】会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。”
【代下23:21】国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
耶何耶大和亚他利雅，一个是被神使用的人，一个是被撒但使用的人。亚他利雅是被撒但支配的人，撒但利用她成就断绝耶稣基督家谱的工作，是完全的撒但的奴仆。而耶何耶大却是建立着神的家的人，他树立着神向着大卫的应许，藉着大卫的后裔诞生耶稣基督。他被神使用在宝贵的福音上面，和亚他利雅正是相反，他在做着延续耶稣基督家谱的工作，他真是神的仆人。这就是两种人生，被神使用的人生和被撒但使用的人生，他们人生的结局截然不同。我也是蒙了这样的恩典，能够被神使用传福音，因为神对我说：“特派传神的福音。”我也是能够被主使用在这么宝贵的位置上，不知道多么感谢！
第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话”；又说：“你们当这样行：祭司和利未人凡安息日进班的，三分之一要把守各门，三分之一要在王宫，三分之一要在基址门；众百姓要在耶和华殿的院内。除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿；惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。利未人要手中各拿兵器，四围护卫王；凡擅入殿宇的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”
(历代志下 23:1-7 和合本)
这里写了推翻亚他利亚，耶何耶大与百夫长的儿子们立约，还有利未人和众族长与王立约的场景。在神的世界，神的法则秩序里，约的世界是十分重要的，是通过约，与人联合，通过约来做事情，我们和神之间也是一样，神怎么说的就会怎么成就，所以信神就是被神的约抓住带领引导，感谢神。
中心思想梳理
历代志下23章记述了犹大历史中一次关乎信仰与王权的转折：亚他利雅在儿子亚哈谢死后篡夺王位，剿灭王室、推行偶像崇拜，悖逆神对大卫家族的应许；到篡位第七年，大祭司耶何耶大在约示巴的协助下，暗中保存了大卫后裔约阿施，而后召集犹大各族首领与利未人，依神的应许周密部署，拥立约阿施登基，处死亚他利雅，拆毁巴力偶像庙宇，恢复对耶和华的纯正敬拜，最终迎来民众欢乐、城邦安定的局面。核心围绕「神的应许不落空，公义终胜邪恶」展开，阐明唯有回归神的旨意、让神掌权，才能带来真正的平安与喜乐。
灵修感悟：拆去心中的偶像，让神作王
读这一章时最触动我的，是经文结尾那句「国民都欢乐，合城都安静」。此前亚他利雅掌权的时候，整个犹大被偶像的阴霾笼罩，王室动荡，人心惶惶，没有真正的安宁；直到属于大卫后裔的合法国王登基，邪恶被除去，敬拜被恢复，喜乐与平安才随之而来。
这像极了我们每个人的生命：当我们把自己的意思、自己的喜好放在宝座上，把名利、私欲当成偶像去追逐的时候，内心永远是喧嚣不安的——我们会为了得不到的焦虑，为了已拥有的患得患失，就像亚他利雅坐在王位上，终日怕被人夺权，心里没有一刻安稳。可当我们愿意把生命的主权交回，让神的话语成为标准，让神的应许成为依靠，心里反而会踏实下来，那种平安是任何东西都给不了的，就像经文里写的，合城都安静，国民都欢乐。
耶何耶大和约示巴的见证也特别鼓舞人：在整整七年的黑暗里，他们没有跟着环境妥协，反而藏起约阿施，默默等候神的时间，最后靠着神做成了大事。今天我们走信仰道路，也常会遇到环境的压力，甚至周围都是偏离真理的声音，但只要我们像他们一样，站稳在神的应许里，不低头、不妥协，神一定会为我们开出路。
理性思考：坚守应许，敢于行动
这一章除了信仰层面的启发，也让我看到「信念」与「行动」的关系。耶何耶大不是等到环境变好才动手，他在第七年「发愤图强」，主动走遍犹大召集首领，周密安排每一个环节，从把守城门到护卫幼王，每一步都做得有条不紊——他相信神对大卫的应许一定成就，但也没有坐着等，而是尽上了自己当尽的本分。
反观亚他利雅，本是王室，却为了权力剿灭骨肉、自立为王，把自己当成了最高的主宰，最后反而落得身败名裂的下场。这提醒我们：任何时候，都不要把自己的欲望放在真理之上，违背应许、自行其是的路，走到最后一定是死路。
整个事件的结果也印证了一个不变的真理：邪恶虽然可能猖狂一时，但终有被倾覆的一天；神的应许也许会等候一时，但终究不会落空。当我们愿意站在神这一边，坚守真理，就不用害怕眼前的黑暗，因为公义的黎明一定会到来。
看历下23章
当时太后亚她利雅特别狠，为了篡位，把王室子孙几乎杀光了，自己掌权整整六年。那段时间，整个国家乌烟瘴气，拜巴力的风气到处泛滥，看上去就像黑暗把一切都吞没了。但是，就在那种绝望透顶的情况下，神悄悄做了一件事。他借着忠心的祭司耶何耶大，把一个年幼的王子约阿施藏在了圣殿里，保存了下来。后来，正是这个被藏起来的孩子，带来了整个局面的翻转。
所以说哪怕周围一片黑暗，只要持守住神给的应许，勇敢地回到跟神对的关系里，我们的人生才会有真正的更新和安稳。
看耶何耶大这个人，他没在强权面前低头，也没凭着一股血性乱来。他只是默默地在圣殿里藏着那个孩子，一等就是六年，按照神的方式来等待神的时机。到了第七年，他才把利未人和各族的领袖们召聚到圣殿，跟大家立约，按照神对大卫家的应许，膏立约阿施作王。那一下子，就是在告诉所有人：神的权柄和话语，重新被举起来了。
在这之后，耶何耶大带着所有人跟王立约，说“咱们都要作耶和华的子民”。这不光是政治上的复位，更是全民的一次属灵回头。他们主动去把巴力的庙拆了，砸碎偶像和祭坛，把被污染的地方清理干净。接着，祭司重新恢复了大卫定下的敬拜规矩，利未人开始歌唱赞美，燔祭也重新献上了。当神在百姓中间重新得回他该有的位置时，圣经里有一句话说得特别美：“国民都欢乐，城也安静。”
看到从混乱到安静，这种转变就说明了一件事：真正的平安，从来不是靠除掉几个对头就能得来的，而是让神回到你生活的中心才行。
其实想想，我们自己生命里不也常常有那种“亚她利雅”一样的权势吗？可能是某个老也改不掉的习惯，可能是被周围人影响的一套世俗价值观，也可能是心里的骄傲、恐惧。这些东西抢走了本该属于神的位置，让我们心里充满焦虑，活得动荡不安。想得到那种真正的安静，就得学学耶何耶大。要把神放在你心里的那个应许的“种子”——就像藏起来的约阿施一样——牢牢守在信心里。然后在教会这个大家庭里，跟弟兄姐妹一起“立约”，重新把生活的冠冕献给基督。等你主动去拆掉心里的那些“巴力的祭坛”，恢复敬拜、读经和顺服神的生活，你就会尝到那种从天上来的欢乐和安息。
真的，不管多深的黑暗，神立的约从来不会作废。你只要守住这约，勇敢往神那边回转，那些看起来坚不可摧的黑暗权势就一定会垮掉。你的生命，会从叹气变成欢呼，得着那种谁也动摇不了的安静。
14 祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说，将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死。因为祭司说，不可在耶和华殿里杀她。
15 众兵就闪开，让她去。她走到王宫的马门，便在那里把她杀了。
16 耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。
17 于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。
18 耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中，照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱。
19 且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。
20 又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。
21 国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
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以色列人因亚他利雅陷在罪恶之中，过着背弃神的生活，但是神的祭司耶何耶大带领以色列百姓，兴起征战，洁净自己的心，处死亚他利雅国中恢复与神的关系，那么就能过着被神带领的生活，所以感谢神，
代下23:1一第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅、约哈难的儿子以实玛利、俄备得的儿子亚撒利雅、亚大雅的儿子玛西雅、细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。又说：“你们当这样行：祭司和利未人，凡安息日进班的，三分之一要把守各门，三分之一要在王宫，三分之一要在基址门；众百姓要在耶和华殿的院内。除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿，惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。利未人要手中各拿兵器，四围护卫王。凡擅入殿宇的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。利未人和犹大众人都照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来，因为祭司耶何耶大不许他们下班。祭司耶何耶大便将 神殿里所藏大卫王的枪、盾牌、挡牌交给百夫长；又分派众民手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。于是领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说：“愿王万岁！亚他利雅听见民奔走、赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿。看见王站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号；又有歌唱的，用各样的乐器，领人歌唱赞美，亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说：“将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死！”因为祭司说：不可在耶和华殿里杀她。众兵就闪开，让她去；她走到王宫的马门，便在那里把她杀了。耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下，这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中，照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱；且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。 看到神使用耶何耶大推翻了亚他利雅。建立了属神的祭坛。恢复了祭司和利未人职分。神籍着教会和仆人传福音，打破了魔鬼欺骗和捆绑。使更多的人来敬拜神。跟随神。同时我是蒙神的恩典。被使用在福音里幸福的人生。感谢神。
历代志下23章
本章中心
第七年，耶何耶大奋勇自强。耶何耶大召集：
* 利未人
* 众族长
* 百姓
然后立约，耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。
总结
耶何耶大奋勇自强，首先是引导百姓和王来到神的面前立约，不是去剿灭亚他利亚，让人都回到神的面前立约，这个约就是神要做我们的神，我们要做神的子民。看到耶何耶大第一个不是去解决问题，而是引导王和百姓归向，真正的王是神，我们人是他的百姓，神作王要治理我们，也是告诉我们，实际的信仰里神也透过教会仆人治理我，引导我，实际的信仰，实际的生活！
第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅、约哈难的儿子以实玛利、俄备得的儿子亚撒利雅、亚大雅的儿子玛西雅、细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。
他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。
会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。”
耶何耶大， 他作为祭司做了很多事情，也分配了很多事情，他为王预备了很多，也让百姓能回到正轨。看的时候当耶何耶大引导他们的时候他们也接受，看的时候特别感谢！
我们过信仰生活当中，也有我们看见的环境和困难，但是心里怀着阴虚的人，不是承认环境，埋怨环境，而是应许给了我们奋勇自强征战的信心的能力，这并不是出于我们的条件和决心，乃是出于神所赐给我们应许的约里面的信心产生的能力，因为祭司耶和耶大的心里面有神，指着大卫子孙所应许的话。所以我们信仰生活是因着神的应许的约，而被树立所蒙的恩典
《历代志下》23章第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅、约哈难的儿子以实玛利、俄备得的儿子亚撒利雅、亚大雅的儿子玛西雅、细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。”我们过信仰生活当中，也有我们看见的环境和困难，但是心里怀着阴虚的人，不是承认环境，埋怨环境，而是应许给了我们奋勇自强征战的信心的能力，这并不是出于我们的条件和决心，乃是出于神所赐给我们应许的约里面的信心产生的能力，因为祭司耶和耶大的心里面有神，指着大卫子孙所应许的话。所以我们信仰生活是因着神的应许的约，而被树立所蒙的恩典，感谢神！
耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下，这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中，照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱；且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。(历代志下 23:16-21 和合本)
耶何耶大的改革，他首先推翻了亚他利雅，首先说到耶何耶大奋勇自强，面对亚他利雅，人的心中都会产生负担的心。因为亚他利雅也不是一个人，她有属于她的势力，想推翻并不是容易的，但是她没有停留，而是凭着信心迈步了。最后与民立约，拆毁了巴力的庙，人们恢复了在神面前的秩序，所以人们都非常的高兴，特别的感谢。实际上人们的心中也渴望与神建立连接，也想过属灵的生活。当我们凭着信心迈步的时候，虽然起初是负担的，但是越过去的时候，是特别的喜乐的。
耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中、照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱；且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
(历代志下 23:18-21 和合本)
～耶何耶大除掉了亚他利雅之后，使约阿施和以色列百姓与神立约做神了的子民。这时以色列百姓的心都归向耶和华神，开始有了力量除掉国中的偶像。当我们的心向着神没有信心时，就会被心中的想法左右，再想脱离罪的辖制，也是由不得自己。但当我们不断的与神链接，等到与神的话语相合时，我们就有力量去拆毁这些想法。所以圣经里说：“你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！ ”
今天思想了
历代志下23章的话语:
第七年，耶何耶大奋勇自强，
将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话”；又说：“你们当这样行：祭司和利未人凡安息日进班的，三分之一要把守各门，……利未人和犹大众人都照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来，因为祭司耶何耶大不许他们下班。……又分派众民手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围；于是领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说：“愿王万岁！”
……看见王站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号，又有歌唱的，用各样的乐器领人歌唱赞美；亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！”祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说：“将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死！”因为祭司说：“不可在耶和华殿里杀她。
思想话语的时候，我们相信自己只能败亡,
让我们只依靠神，只相信神
七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。
2 他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。
3 会众在神殿里与王立约。耶何耶大对他们说，看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。
感想：神通过约示巴救出了约阿施(22:11),并通过耶何耶大立约阿施为王(1,20节),从而遵行了自己的约。同样,耶稣基督也受到了撒但的试探(太4:1-11)和希律王的威胁(太2:13-18),但在神的保守下最终完成了他的救赎的使命。
1第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。
2 他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。
3 会众在神殿里与王立约。耶何耶大对他们说，看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。
4 又说，你们当这样行，祭司和利未人凡安息日进班的，三分之一要把守各门，
5 三分之一要在王宫，三分之一要在基址门。众百姓要在耶和华殿的院内。
6 除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿。惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。
7 利未人要手中各拿兵器，四围护卫王。凡擅入殿宇的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。
8 利未人和犹大众人都照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来，因为祭司耶何耶大不许他们下班。
9 祭司耶何耶大便将神殿里所藏大卫王的枪，盾牌，挡牌交给百夫长，
10 又分派众民手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。
11 于是领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说，愿王万岁。
12 亚他利雅听见民奔走赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿，
看这段话语中，而耶何耶大却是建立着神的家的人，他树立着神向着大卫的应许，藉着大卫的后裔诞生耶稣基督。他被神使用在宝贵的福音上面，被神使用的人生和被撒但使用的人生，他们人生的结局截然不同。我也是蒙了这样的恩典，能够被神使用传福音，因为神对我说：“特派传神的福音。”我也是能够被主使用在这么宝贵的位置上，感谢神！
历代志下23章
16 耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。
17 于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。
18 耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中，照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱。
19 且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。
20 又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。
21 国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
历代志下23章里面记载了祭司耶何耶大奋勇自强保守王子约阿施，并除掉亚他利雅、并国中的偶像的部分，等到亚他利雅并国中的偶像都被除掉之后，国民都欢乐，合城都安静了！从这里我们可以看出来，百姓们的心不是没有感觉，当这个国家里面被偶像充满、侍奉别神的时候，百姓们心里面也没有安息，但是这一切都恢复的时候，百姓们重新侍奉神生活的时候，整个国家又重新恢复了平安和安息！
我们的人生里面也是一样，当我们顺服神、侍奉福音生活的时候，我们的心里面有平安和喜乐，但是我们没有侍奉神，侍奉着肉体和世界生活的时候，我们心里没有平安、喜乐！体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命、平安！（罗8:6）
历代志下23章
祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说：“将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死！”因为祭司说：“不可在耶和华殿里杀她。”众兵就闪开，让她去；她走到王宫的马门，便在那里把她杀了。
(历代志下 23:14-15 和合本)
我们过信仰生活当中，也有我们看见的环境和困难，但是心里怀着阴虚的人，不是承认环境，埋怨环境，而是应许给了我们奋勇自强征战的信心的能力，这并不是出于我们的条件和决心，乃是出于神所赐给我们应许的约里面的信心产生的能力，因为祭司耶和耶大的心里面有神，指着大卫子孙所应许的话。所以我们信仰生活是因着神的应许的约，而被树立所蒙的恩典。耶何耶大的努力除掉了亚他利雅，耶稣的十字架除掉了魔鬼罪恶的权势。
第三次读经默想发表代志下第二三章
本章主题：耶何耶大奋勇自强，与会众在神殿里立王立约。
一、时代背景：
历代志下22:1 耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王。因为跟随亚拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。 2 亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王下八章二十六节作二十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。 3 亚哈谢也行亚哈家的道。因为他母亲给他主谋，使他行恶。 4 他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样。因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。 5 他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战。亚兰人打伤了约兰。 6 约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（即亚哈谢）因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他
二、摘要圣经：
历代志下 23:1,3,7,11,14,16-17,20-21节：第七年，耶何耶大奋勇自强……与会众在神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话”……于是领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他 ……耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。 于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。……又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。 国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。 (和合本)
三、今日感悟：
历代志下第22章里亚他利雅太后，造反杀了王的众子，自己串王位执政。在神对大卫家的应许里面，神感动祭司耶何耶和妻子窝藏了王子约阿施六年，免遭亚他利雅太太后杀害。第七年他自强与会众在神殿里与王子立约，立年仅七岁的王子约阿施为王，废掉亚他利雅太后的王位。行耶和华神看为正看为善的一切事。
四、总结：
如同耶何耶保佑大年幼娇嫩的王子生命，又辅佐年幼的王子登基一样，我罪得赦免重生以后，教会仆人引领我，寻找夺回我在没有真理的教会中丢失的一切，使我在神的教会中，享受着与神同行传福音拯救灵魂的福分生活。
亚他利雅听见民奔走赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿， 看见王站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号，又有歌唱的，用各样的乐器领人歌唱赞美；亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！” 祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说：“将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死！”因为祭司说：“不可在耶和华殿里杀她。” 众兵就闪开，让她去；她走到王宫的马门，便在那里把她杀了。(历代志下 23:12-15）
内容：亚他利雅没有帮助自己的孙子坐在王位，而是自己坐在王位！祭司耶何耶大和利未人树立约阿施做王！除灭了亚他利雅！众人无不喜悦。我们也有想做王的心，这都是撒但要做成的世界，都是我要我要！实际我们的主人是神！不是依靠肉体，而是依靠神的话语，感谢神！
经文：
6 除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿。惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。
7 利未人要手中各拿兵器，四围护卫王。凡擅入殿宇的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。
8 利未人和犹大众人都照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来，因为祭司耶何耶大不许他们下班。
9 祭司耶何耶大便将神殿里所藏大卫王的枪，盾牌，挡牌交给百夫长，
10 又分派众民手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。
11 于是领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说，愿王万岁。
12 亚他利雅听见民奔走赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿，
13 看见王站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号，又有歌唱的，用各样的乐器领人歌唱赞美。亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说，反了。反了。
14 祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说，将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死。因为祭司说，不可在耶和华殿里杀她。
15 众兵就闪开，让她去。她走到王宫的马门，便在那里把她杀了。
感想：
巴力是神不喜悦的，当耶何耶大与众民和王立约后，人们拆毁了庙，打碎坛和像，把祭司杀掉，从此这个城变的干净，又有人把守。我们内心的世界也是同样，定意跟从耶和华的话就要把里面杂七杂八的想法除掉，要用话语守住心门，当与神连接的多时撒旦做工的余地就少了。所以每时每刻想法都来攻击人，应该不停歇的争战，不断的听话语，再更新，再建立。感谢通过话语能让心里有平安。
历代志下23章
背景:耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中、照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱；且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。总结:通过这个话语能够看到谁做王很重要，耶何耶大做王还是亚他利雅做王，耶何耶大做王的话国民都欢乐。我们的人生也是一样，是罪做王呢还是耶稣做王呢？就像话语里说:就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。
历代志下23章
耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。
于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。 （历下23:16-17）
中心
耶何耶大心里面一直树立的是神，拿着省的应许在面对的事情，打碎着外在的世界，以神为中心生活，没有跟随着外在的条件走，心里面有很清楚的线。建立的是属神的，恢复了祭司和利未人，打破了之前的规模，打碎着不属于神的世界，使人的心里面敬畏着神，恢复了与神的关系。
感想
神籍着教会作工，是我们能够与神的关系恢复，不是让我们在自己的里面停留着，而是使我们的心能够面向的神，从神的话语里面得到供应。得救之后耶稣成为我们的主人，打碎着我们里面的想法，使我们的心能够与神见面，神的秩序打碎这一切，神想把它约定给我们，让我们心里面能够仰望的神。
历代志下23章
本章中心:
记录了关于约阿施王的部分。
个人观点:
看历代志下23章的话语记录了因着亚哈谢死了，他的母亲亚他利雅起来剿灭王室，篡了国位。 约阿施本该被杀死的人。因为约兰王的女儿，亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。 约阿施因着约示巴活了下来。约阿施是软弱的，无力的。同样软弱无力的我们因着耶稣基督得到了生命，得到了救恩。使我们从罪恶当中走出来，不在被罪的世界辖制，而是能够被圣灵，被神的教会，神的仆人来引导着生活。 约阿施登基根本没有和亚他利雅争战的力量，根本不能把亚他利雅推翻，然而有耶何耶大的在，所以都不成问题。最终亚他利雅也被杀死。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们面对信仰也是婴孩一样，我们不知道怎么去过信仰，也不知道怎么去管理心，更不知道怎么去争战，但是有教会，有仆人通过神话语的引导，带领我们过信心的生活。
历代志下23章
【代下23:18】耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下，这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中，照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱；
【代下23:19】且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。
【代下23:20】又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。
【代下23:21】国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
看到神使用耶何耶大推翻了亚他利雅。建立了属神的祭坛。恢复了祭司和利未人职责。神籍着教会和仆人传福音，打破了魔鬼欺骗和捆绑。使更多的人来敬拜神。跟随神。同时我是蒙神的恩典。被使用在福音事工上的幸福人生。
代下23:12-15，亚他利雅听见民奔走、赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿。看见王站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号；又有歌唱的，用各样的乐器，领人歌唱赞美，亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！”祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说：“将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死！”因为祭司说：不可在耶和华殿里杀她。众兵就闪开，让她去；她走到王宫的马门，便在那里把她杀了。亚他利雅可能打死也没想过，自己剿灭犹大王室的时候，还有漏网之鱼，亚他利雅可能在王宫别的地方，杀了很多人，但是她却没想到约阿施被藏在 神殿里，而且一藏就是六年，亚他利雅因着不去神殿，也就是她心里没有神的缘故，她和神是对立的关系。好像外表是全剿灭似的，但是大能的神，耶稣基督的家谱不会断绝。在神的殿里，能够保守一个王子，能够最后把亚他利雅除灭的力量存在。实际在6年前，已经有这样的力量了。不是亚他利雅一下子灭亡的，而是在神里面，她的结局到了，她注定有这么一天。就像虽然有法老王的势力存在，但是神的旨意是引导以色列百姓出埃及一样，在神的旨意面前，再大的力量什么也不是，神的力量更大，神的做工更惊奇。
耶何耶大的改革
【代下23:16】耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。
【代下23:17】于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。
【代下23:18】耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下，这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中，照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱；
【代下23:19】且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。
【代下23:20】又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。
【代下23:21】国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
经文背景中心
耶何耶大与众民和王立约: 除掉亚他利雅后,约阿施成了犹大的正式的君王,从而政治意义上的起义宣告结束。但在宗教意义上的起义尚未结束。因为,在亚他利雅的鼓动下兴起的巴力崇拜蔓延了犹大全地。因此耶何耶大首先更新了与神的约。本文说耶何耶大与众民和王立约,但(王下11:17)则说耶何耶大使王和百姓与耶和华立约。这说明耶何耶大作为神的祭司,与摩西一样起中保的作用。约的内容就是“作耶和华的民”。这与神通过摩西与以色列所立的约相同(出19:5-8;24:3-8;34:10-28),是指“以色列要敬拜神,遵行律法,耶和华作以色列的神”。
思主感想
耶何耶大的改革就是在犹大国中除掉了亚她利雅王后，然后约阿施才能当王。我们信仰生活当中也是一样有我们心中所树立的亚他利雅。就是这肉体的世界这欲望的世界一直以来虽然在福音里过信仰，但是也有很多想树立自己的心。骄傲的心，悖逆刚硬的心那么心里面这个亚他利雅王后被除掉的时候，我们心里能够树立着崭新的王就是耶稣基督。约阿施虽然年幼，但是有大祭司成为他的后盾也就是信仰当中有引导者。国不至于倾败我们心灵的王国也是一样，有教会有仆人 耶稣成为我们的主人，引导治理我们的心我们才能过着明亮的信仰。
历代志下23
@1第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。
2 他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。
3 会众在神殿里与王立约。耶何耶大对他们说，看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。
4 又说，你们当这样行，祭司和利未人凡安息日进班的，三分之一要把守各门，
5 三分之一要在王宫，三分之一要在基址门。众百姓要在耶和华殿的院内。
6 除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿。惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。
本文中心:耶何耶大与亚撒利雅，以实玛利，亚撒利雅，玛西雅，以利沙立约:看那王的儿子必当王，是耶和华指着大卫子孙应许的话。【撒下7:12】你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。
【撒下7:13】他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。
【撒下7:14】我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。
【撒下7:15】但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。
【撒下7:16】你的家和你的国，必在我（原文作“你”）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
【耶33:14】耶和华说：“日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。
耶何耶大相信应许，树立应许，拿着应许往前迈步。16 耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。
17 于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。
18 耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中，照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱。
耶何耶大是按大卫所定的去行，耶何耶大的心与大卫，和神成为一个，引导众民，都做神的儿女，都是耶和华的民。我们过信仰生活当中拿谁的心生活特别重要，与教会，仆人心成为一个就能树立应许，树立话语，受教会引导生活。神的应许在耶和耶大心里被树立起来，有能力，有盼望，神喜悦。
x06【代下23:16】耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。
【代下23:17】于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。
【代下23:18】耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下，这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中，照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱；
【代下23:19】且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。
【代下23:20】又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。
【代下23:21】国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
我们看创世记3章的时候，亚当和夏娃吃了分别善恶树上的果子之后，他们开始关心自己了，就是这样离弃了耶和华神，【耶2:13】因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”就是离弃了耶和华神是恶，只关心自己也是恶，信仰是放弃自己，只关心神的心，神通过话语说了什么了，【太8:1】耶稣下了山，有许多人跟着他。【太8:2】有一个长大麻风的来拜他，说：“主若肯，必能叫我洁净了。”【太8:3】耶稣伸手摸他说：“我肯，你洁净了吧！”他的大麻风立刻就洁净了。这个长大麻风病的人，关心耶稣基督向着自己拿着什么样的心呢？悔改是从关心自己，去关心神向着我们的心是什么，【约17:3】认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
代下23章
中心内容：耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中，照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱。且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。 国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
个人观点：过信仰的时候需要有分明的界限，因没有界限被撒旦欺骗的生活也是不知道，感谢的是有教会仆人通过话语引导我的心生活，也会让自己的身边的人，自己的家人都能蒙福的生活
内容总结：思考话语的时候能看到耶何耶大的改革总意就是把众民引导到神面前，我们在信仰生活当中，我们带着什么样的心过信仰生活呢，我们是向耶何耶大一样，还是拿着自己的心生活呢？耶何耶大把众多的百姓引导到蒙福的世界里面，同样，神拣选了我们在教会里学习，我们的家人和凡遇见我们的人他们的人生都能得到变化，特别的感谢。
巜历代志下》23章
第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅、约哈难的儿子以实玛利、俄备得的儿子亚撒利雅、亚大雅的儿子玛西雅、细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。 他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。 会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。 于是领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说：“愿王万岁！亚他利雅听见民奔走、赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿。耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中，照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱；神的应该Ⅰ感谢主的恩典，神按照他的应许，同样的我们得救，成为神应许的子女，享受着白白恩典， 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义，每天思想着话语，感谢神。
历代志下23章
第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。 他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。 会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话”； 又说：“你们当这样行：祭司和利未人凡安息日进班的，三分之一要把守各门， 三分之一要在王宫，三分之一要在基址门；众百姓要在耶和华殿的院内。 除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿；惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。 (历代志下 23:1-6 和合本)
这里说，祭司耶何耶大奋勇自强，是为了神的旨意。前面犹大王约兰也是奋勇自强，他是为了自己当王，杀了他的众弟兄。约兰的奋勇自强是恶的。耶何耶大的奋勇自强是神喜悦的，神帮助耶何耶大成就了神的旨意。不是耶何耶大的功劳，是神的恩典。耶何耶大在神面前蒙到了恩典。耶何耶大与神同行。耶和耶大的心里面有神的应许，指着大卫子孙所应许的话。所以我们信仰生活是因着神的应许，才能蒙到神的恩典，不是凭自己的条件，也不是凭自己的热心。是神的热心成就的。信仰是接受神的心。
【代下23:16】耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。
于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。
耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下，这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中，照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱；
且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。
又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。
国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
中心见证
耶何耶大受神的引导，保守了约阿施，带领百姓和王归向耶和华，遵守神的约。
看约阿施能当王完全是神的恩典，因着有耶何耶大的引导，因着有引导者，是引导者站在神面前，因着神的看顾保守，才能成为王。
神又引导百姓除掉亚他利雅，因为亚他利雅行恶，不行耶和华的道。
我们得救也完全是神的恩典，就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，
使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
因着耶稣我们成为了神的儿女，得救的我们也有仆人引导过信仰。感谢神
历代志下23章
会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话”；……国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
(历代志下 23:3,21 和合本)
分享：信仰生活当中，也有我们看见的环境和困难，但是心里怀着阴虚的人，不是承认环境，埋怨环境，而是应许给了我们奋勇自强征战的信心的能力，这并不是出于我们的条件和决心，乃是出于神所赐给我们应许的约里面的信心产生的能力，因为祭司耶和耶大的心里面有神，指着大卫子孙所应许的话。所以我们信仰生活是因着神的应许的约，而被树立所蒙的恩典.
中心是：大祭司耶何耶大勇敢地发动了一场拨乱反正的政变，推翻篡位者亚她利雅，正式立约阿施为王，并恢复了圣殿敬拜与百姓与神所立的约。
亚她利雅（亚哈谢的母亲）剿灭王室、篡位六年。耶何耶大冒着生命危险，藏匿并保护了仅存的王子约阿施。他联络忠心的祭司、利未人和族长，在圣殿中武装护卫，按班次行事，确保膏立新王的过程稳妥有序。他将约阿施领出来，戴冠冕、将律法书交给他，膏他为王。众人欢呼拍掌，宣告大卫的后裔重新登基。
· 清除罪恶：亚她利雅听见声音到圣殿察看，被擒拿处死。随后耶何耶大带领百姓拆毁巴力庙，打碎偶像，并杀了巴力的祭司。
· 恢复敬拜：他按大卫的吩咐，设立祭司和利未人职守圣殿，恢复献祭和赞美的秩序。
总结：一位忠心的祭司，在黑暗时期保全了大卫王室的灯，使约阿施得以重登王位，并带领全国重新归向耶和华。这体现了神信守祂对大卫家的应许，也突显了领袖在属灵危机中的关键作用。
耶何耶大说王的儿子必当作王，这是相信应许的，有百分之百的信心，不随着环境摇摆，建立在欲望上面，想与王平等而篡位的，只能是心也不安。然而蒙恩典成为王的约阿施其实什么也不要作，所以要成为婴孩的样式，这就是明确的成为婴孩样式得到保守的案例。在国家混乱的时候，还是有清洁的祭司，还是有人在侍奉神，混乱就是把清心的和污浊的信仰分别出来了。
耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。 于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。 耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中、照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱； 且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。 又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。 国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。( 历代志下 23:16-21 和合本 )
耶何耶大保守约阿施，除掉亚他利雅和国中的偶像，立约阿施作王，引导王和百姓都回到神面前侍奉神，国民都欢乐，合城都安静了。国家被偶像充满，侍奉别神的时候百姓们心里面没有了安息，但是这一切都恢复，百姓们重新侍奉神生活的时候整个国家又重新恢复了安息。我们的人生也是一样，当我们接受教神树立的教会仆人引导，顺服神侍奉福音生活的时候，我们的心里面有真正的平安和喜乐，但是我们不侍奉神，侍奉肉体和世界的时候，我们心里没有平安喜乐。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
16 耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。
17 于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。
18 耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中，照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱。
19 且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。
20 又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。
21 国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
约示巴和耶和耶大救了自己，七岁仍然作不了什么，但是有耶和耶大引导自己带领自己，享受安息生活，这样的生活四十年，心里应该留下怜悯，保罗得救之后见证神，然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 保罗心里留下了耶和华的怜悯，如果没有耶和华的怜悯，自己只能永远的灭亡，现在活过来了，是给了机会，约阿施小时候不知道，长大了知道了自己的身世，约示巴和耶和耶大是救命恩人，心里会感激的，现在耶和耶大老了要离世了，心里应该记念救恩生活，但是心高用法生活，当耶和耶大离世，约阿施拜偶像生活也没有感觉，耶和耶大儿子引导也不听甚至打死的程度，约阿施结局是被杀死的，一岁只能灭亡的人忘记自己的根本。
历代志下23章1～8节第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。 会众在神殿里与王立约。耶何耶大对他们说，看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。 又说，你们当这样行，祭司和利未人凡安息日进班的，三分之一要把守各门， 三分之一要在王宫，三分之一要在基址门。众百姓要在耶和华殿的院内。 除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿。惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。 利未人要手中各拿兵器，四围护卫王。凡擅入殿宇的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。 利未人和犹大众人都照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来，因为祭司耶何耶大不许他们下班。 我们可以看出来，百姓们的心不是没有感觉，当这个国家里面被偶像充满、侍奉别神的时候，百姓们心里面也没有安息，但是这一切都恢复的时候，百姓们重新侍奉神生活的时候，整个国家又重新恢复了平安和安息！
我们的人生里面也是一样，当我们顺服神、侍奉福音生活的时候，我们的心里面有平安和喜乐，但是我们没有侍奉神，侍奉着肉体和世界生活的时候，我们心里没有平安、喜乐！体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命、平安！感谢神的恩典！
代下23章
亚哈谢死了以后，亚他利雅自己坐在王的位置。但是祭司耶和耶大的妻子约示巴。将自己的侄子约阿施藏了起来。祭司耶何耶大召集了利未人和众首领，把约阿施树立为王，并且把亚他利雅除灭，又领着百姓们拆毁了巴力庙和偶像。在教会过信仰生活的时候，应该树立教会为王，因为圣经写着耶稣是教会的头，当我们开始树立着耶稣的时候，那么耶稣与我们同行，与我们同在。但是撒旦常常攻击我们，不让我们树立耶稣，反而让我们树立自己就像这亚他利亚一样，到最后只能是败亡的。因此我们不能够听自己的想法，也不能够听自己里面的声音，而是接受着教会的声音的时候，我们的人生是特别幸福的。
《历代志下》23章
1第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。
2 他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。
3 会众在神殿里与王立约。耶何耶大对他们说，看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。
4 又说，你们当这样行，祭司和利未人凡安息日进班的，三分之一要把守各门，
5 三分之一要在王宫，三分之一要在基址门。众百姓要在耶和华殿的院内。
6 除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿。惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。
7 利未人要手中各拿兵器，四围护卫王。凡擅入殿宇的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。
8 利未人和犹大众人都照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来，因为祭司耶何耶大不许他们下班。
9 祭司耶何耶大便将神殿里所藏大卫王的枪，盾牌，挡牌交给百夫长，
10 又分派众民手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。
11 于是领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说，愿王万岁。
12 亚他利雅听见民奔走赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿，
13 看见王站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号，又有歌唱的，用各样的乐器领人歌唱赞美。亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说，反了。反了。
14 祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说，将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死。因为祭司说，不可在耶和华殿里杀她。
15 众兵就闪开，让她去。她走到王宫的马门，便在那里把她杀了。
16 耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。
17 于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。
18 耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中，照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱。
19 且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。
20 又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。
21 国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
读者里的经文可以看到：这里在告诉我们，亚他利雅篡位了，当王了，本来这个王不是他，本来真正的王应该是于阿斯，但是亚他利雅夺了王权。圣经里历代之下22章里边说，亚哈谢的母亲亚他利雅见他儿子死了，就起来剿灭犹大王室。但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中逃出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻，她收藏约阿施躲避亚他利亚，免得被杀。我们能看到亚他利雅篡位。他做了王，而本来不是他的王位，但是他却做了王，按照自己的意思，想过着安逸的生活，做王的生活，看我们自身信仰的时候，很多的时候我们也做了王，本来在我们心里面做王的应该是耶稣，他带领我们引导我们，这是有主人的生活，但是在我们的心里面树立着肉体。相信着肉体的想法，这个就是夺权篡位，本来不是我们当王的，却我们做了王。我们并不是能做王的，我们是被引导的人，我们的信仰需要引导者，我们是被带领的，我们做不了王，但是我们的想法引导着我们过着王一样的生活，这个是恶的。这个是受咒诅的生活，这个蒙不到福的，所以通过看这里的经文，能发现，亚他利雅的生活和我们的生活一样，夺权篡位，过着自认为王的生活。
又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
看这段经文的时候，看到约阿施被选膏立为王，他被膏立为王后不是做别的，首先是拥立律法书，也就是以神的话语为根据，不是拿自己的聪明，而是用神的智慧，神的话语立国。当王坐在国位上，国民都欢乐，合城都安静了下来。希律也当了王，却是合城都战兢，合城的人都不安。
耶稣基督他是万王之王，他是万主之主，他败坏了死亡的权势，把我们迁到了爱子的国度里，我们在耶稣基督的国度里享受着安静，享受着从主而来的欢乐。感谢神。
第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。
2 他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。
3 会众在神殿里与王立约。耶何耶大对他们说，看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。
4 又说，你们当这样行，祭司和利未人凡安息日进班的，三分之一要把守各门，
5 三分之一要在王宫，三分之一要在基址门。众百姓要在耶和华殿的院内。
6 除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿。惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。
7 利未人要手中各拿兵器，四围护卫王。凡擅入殿宇的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。
8 利未人和犹大众人都照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来，因为祭司耶何耶大不许他们下班。
9 祭司耶何耶大便将神殿里所藏大卫王的枪，盾牌，挡牌交给百夫长，
10 又分派众民手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。
11 于是领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说，愿王万岁。
耶何耶大培养约阿斯，进行一系列安排，所有的一切都是在他的安排里，
约阿斯按着应许树立大卫的后裔
最终树立约阿斯为王，这一切都是神给的恩典。
《历代志下》23章
【代下23:1】第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅、约哈难的儿子以实玛利、俄备得的儿子亚撒利雅、亚大雅的儿子玛西雅、细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。
【代下23:2】他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。
【代下23:3】会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。”
个人观点：我们看约阿施能当王的话，是因为耶何耶大为他做的，约阿施什么也没有做，只是享受了耶何耶大向着他的恩典。而且他们能聚集起来，不是因为别的，而是因着神向着大卫的约定。也就是说一切都是以立约为根基的。同样在我们的生活当中，有没有神给我们的话语，也就是与我们所立的约很重要。
1第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。
2 他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。
3 会众在神殿里与王立约。耶何耶大对他们说，看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。
4 又说，你们当这样行，祭司和利未人凡安息日进班的，三分之一要把守各门，
5 三分之一要在王宫，三分之一要在基址门。众百姓要在耶和华殿的院内。
6 除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿。惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。
7 利未人要手中各拿兵器，四围护卫王。凡擅入殿宇的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。
8 利未人和犹大众人都照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来，因为祭司耶何耶大不许他们下班。
9 祭司耶何耶大便将神殿里所藏大卫王的枪，盾牌，挡牌交给百夫长，
10 又分派众民手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。
11 于是领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说，愿王万岁。
12 亚他利雅听见民奔走赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿，
13 看见王站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号，又有歌唱的，用各样的乐器领人歌唱赞美。亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说，反了。反了。
14 祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说，将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死。因为祭司说，不可在耶和华殿里杀她。
15 众兵就闪开，让她去。她走到王宫的马门，便在那里把她杀了。
16 耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。
17 于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。
18 耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中，照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱。
19 且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。
20 又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。
21 国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
在信仰生活当中，我们带着什么样的心过信仰生活呢，我们是向耶何耶大一样，还是拿着自己的心生活呢，耶何耶大把众多的百姓引导到蒙福的世界里面，我们过这样的生活是蒙福的。
【代下23:1】第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅、约哈难的儿子以实玛利、俄备得的儿子亚撒利雅、亚大雅的儿子玛西雅、细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。
我们过信仰生活当中，也有我们看见的环境和困难，但是心里怀着谦虚的人，不是承认环境，埋怨环境，而是应许给了我们奋勇自强征战的信心的能力，这并不是出于我们的条件和决心，乃是出于神所赐给我们应许的里面的信心，因为祭司耶和耶大的心里面有神，指着大卫子孙所应许的话。所以我们信仰生活是因着神的应许过的，而被树立所蒙的恩典，感谢神！
历代志下二十三章！
第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。 他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。 会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话”； …于是领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说：“愿王万岁！”(历代志下23:1-3,11 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了犹大王约阿斯登基做王王的事实！能够看到约阿斯做王不是靠着自己的能力和条件！而是因着耶何耶大的帮助他才做王的！没有耶何耶大看着自己再怎么努力也不可能做王的！同样的我们能够成为神的儿子也不是因着我们的条件！而是因着耶稣基督的缘故才蒙到了这样的恩典！同样的信仰也不是依靠自己去过的！而是借着教会的引导！心里面树立教会的世界！跟随教会的引导就能够蒙到这样的恩典和祝福和感谢神
《历代志下》23章
经文：
第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅、约哈难的儿子以实玛利、俄备得的儿子亚撒利雅、亚大雅的儿子玛西雅、细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。
他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。
会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。”
读后感想：
我们过信仰生活当中，也有我们看见的环境和困难，但是心里怀着阴虚的人，不是承认环境，埋怨环境，而是应许给了我们奋勇自强征战的信心的能力，这并不是出于我们的条件和决心，乃是出于神所赐给我们应许的约里面的信心产生的能力，因为祭司耶和耶大的心里面有神，指着大卫子孙所应许的话。所以我们信仰生活是因着神的应许的约，而被树立所蒙的恩典。
感谢神！
代下23章，我们过信仰生活当中，也有我们看见的环境和困难，但是心里怀着阴虚的人，不是承认环境，埋怨环境，而是应许给了我们奋勇自强征战的信心的能力，这并不是出于我们的条件和决心，乃是出于神所赐给我们应许的约里面的信心产生的能力，因为祭司耶和耶大的心里面有神，指着大卫子孙所应许的话。所以我们信仰生活是因着神的应许的约，而被树立所蒙的恩典，感谢神！
历代志下23章
第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅、约哈难的儿子以实玛利、俄备得的儿子亚撒利雅、亚大雅的儿子玛西雅、细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。 他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。 会众在神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当做王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。” (历代志下23:1-3 和合本)
耶何耶大拥有极高的属灵权柄和百姓的支持。若按人的想法，他完全可能自己掌权。
但他没有建立自己的王朝，而是恢复神对 大卫 的约，让约阿施登基。
当时掌权的是 亚他利雅。她不仅篡位，还杀害王室后裔。
在这样的环境下，保护幼王 约阿施 六年，是极大的风险：
一旦被发现，全家可能被处死；圣殿可能遭牵连；自己大祭司的职位也可能不保。但耶何耶大没有因惧怕而妥协。
传福音的生活上也是一样，想自己保守自己心的时候很难走侍奉神的道路，耶何耶大的心宝贵在把神的旨意放在在首位上，相信神按着所立的约成就。最终看到亚他利亚被除灭，神的应许成就。
感谢！
历代志下第23章
第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅、约哈难的儿子以实玛利、俄备得的儿子亚撒利雅、亚大雅的儿子玛西雅、细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。”
总结…
感谢神的恩典和带领。今天看这里面的圣经章节的时候，在我心里留下的部分就是……我们过信仰生活当中，也有我们看见的环境和困难，但是心里怀着阴虚的人，不是承认环境，埋怨环境，而是应许给了我们奋勇自强征战的信心的能力，这并不是出于我们的条件和决心，乃是出于神所赐给我们应许的约里面的信心产生的能力，因为祭司耶和耶大的心里面有神，指着大卫子孙所应许的话。所以我们信仰生活是因着神的应许的约，而被树立所蒙的恩典，感谢神！
历代志下 23章
中心内容：第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话”；又说：“你们当这样行：祭司和利未人凡安息日进班的，三分之一要把守各门，三分之一要在王宫，三分之一要在基址门；众百姓要在耶和华殿的院内。除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿；惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。利未人要手中各拿兵器，四围护卫王；凡擅入殿宇的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”利未人和犹大众人都照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来，因为祭司耶何耶大不许他们下班。祭司耶何耶大便将 神殿里所藏大卫王的枪、盾牌、挡牌交给百夫长，又分派众民手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围；于是领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说：“愿王万岁！”亚他利雅听见民奔走赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿，看见王站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号，又有歌唱的，用各样的乐器领人歌唱赞美；亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！”祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说：“将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死！”因为祭司说：“不可在耶和华殿里杀她。”众兵就闪开，让她去；她走到王宫的马门，便在那里把她杀了。耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中、照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱；且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。
感悟话语：看圣经的时候特别感谢神，无论我们怎样计算，图谋不轨也好，最终成就的，都是神的旨意。看亚他利雅的所作所为，好像掌控了国家，但祭司耶何耶大却主张神的旨意，圣经说：祭司耶何耶大便将 神殿里所藏大卫王的枪、盾牌、挡牌交给百夫长，又分派众民手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围；于是领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说：“愿王万岁！”亚他利雅听见民奔走赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿，看见王站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号，又有歌唱的，用各样的乐器领人歌唱赞美；亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！”祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说：“将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死！”因为祭司说：“不可在耶和华殿里杀她。”众兵就闪开，让她去；她走到王宫的马门，便在那里把她杀了。耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。耶何耶大把百姓带到神面前，非常感谢！
历下23：1~11，本文摘要：
1第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。
2 他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。
3 会众在神殿里与王立约。耶何耶大对他们说，看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。
4 又说，你们当这样行，祭司和利未人凡安息日进班的，三分之一要把守各门，
5 三分之一要在王宫，三分之一要在基址门。众百姓要在耶和华殿的院内。
6 除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿。惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。
7 利未人要手中各拿兵器，四围护卫王。凡擅入殿宇的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。
8 利未人和犹大众人都照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来，因为祭司耶何耶大不许他们下班。
9 祭司耶何耶大便将神殿里所藏大卫王的枪，盾牌，挡牌交给百夫长，
10 又分派众民手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。
11 于是领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说，愿王万岁。
个人感想：推翻亚他利雅，耶何耶大奋勇自强，耶何耶大当祭司首先处理亚他利雅，打碎坛和像、拆毁了庙、打碎坛，信仰生活中也需要不断处理肉体想法，接受话语生活，随间撒但会给我们无数想法，没有话语也无法战胜，靠着主我们得胜永余，战胜一切。
历代记下23章
分享：约阿施七岁的时候当王，因为自己小，所以所有的一切都是耶和耶大为他来做，他能够得享安息！
总结：扫罗大的时候，他不接受门徒们传的福音，当扫罗遇见主，他发现福音大，自己小，成为耶稣基督的仆人保罗！被福音使用！通过这一章看到我们心中福音大，仆人的引导大的时候，我们就不会被肉体牵引，特别感谢！
历代下23
14 祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说，将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死。因为祭司说，不可在耶和华殿里杀她。
15 众兵就闪开，让她去。她走到王宫的马门，便在那里把她杀了。
16 耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。
17 于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。
18 耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中，照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱。
19 且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。
20 又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。
21 国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
耶何耶大奋勇自强，首先是引导百姓和王来到神的面前立约，不是去剿灭亚他利亚，让人都回到神的面前立约，这个约就是神要做我们的神，我们要做神的子民。看到耶何耶大第一个不是去解决问题，而是引导王和百姓归向，真正的王是神，我们人是他的百姓，神作王要治理我们，也是告诉我们，实际的信仰里神也透过教会仆人治理我，引导我，实际的信仰，实际的生活！感谢神！
历代志下23:18-21
耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中、照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱； 且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。 又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。 国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
主要内容：
祭司耶何耶大拥立藏于圣殿的约阿施为王，设计击杀篡位的太后亚他利雅，洁净圣殿、恢复耶和华崇拜，整顿犹大国政。
个人感想：
思想话语的时候，耶何耶大一直过着敬畏神的生活，他做着神喜悦的事，心里树立着神的应许生活，所以面对亚他利雅的时候心里不胆怯，同样在我们过信仰生活的时候，应该是耶稣基督坐在王的位置上。但是撒旦常常把我们给树立起来，让我们坐在王的位置上，那生活就就会走偏，但是神通过教会和神的仆人，在我们的心里边把耶稣的心给树立起来，把我们肉体的世界都除掉，把我们的标准和我们的想法也都除掉。
历代记下23章
16 耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。
17 于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。
18 耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中，照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱。
19 且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。
20 又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。
21 国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
默想，耶何耶大带领利未人和犹大人，击杀了亚他利亚，当耶和耶大在神的面前站立起来，百姓们跟从他，树立起来神。国民欢乐，合城安静。需要引导者，人们的心才能有方向，才能胜过雅他利亚，我们不是依靠自己的能力来战胜罪，战胜撒旦，而是有教会的引领，跟随引导者的时候，能够过一个得胜的生活。能够享受被神引领的平安与喜
历代志下 第23章
3 会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话”
＊犹大的王统中断了六年，坐在大卫宝座上的，是亚哈的女儿，恶妇亚他利雅。
到了第七年，也就是王子约阿施七岁的时候，大祭司耶何耶大，召聚了利未人和犹大的众族长，来到耶路撒冷，把他们带到圣殿，与王立约，向他们介绍说：
“看哪！王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话…除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿；惟独他们可以进去，因为他们圣洁…利未人要手中各拿兵器四围护卫王；凡擅入殿宇的必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”（代下23：3-7）
耶何耶大是神的仆人，不仅在政治上要恢复王统，更是在宗教上要归回信仰的正统。在神适当的时候，神拣选合用的器皿，承担这双重的使命。这工作不是一人可以担任，必须有忠心的人组合在一起。耶何耶大的宣告，是大家的共同认识。
王是神应许的后裔
参与这伟大的划时代运动，不是为了政治上的权宜，也不是为了自己的利益，而是有同一的信仰：神赐给大卫的约，他的后裔必当作王。现在坐在宝座上的，不是大卫的后裔，而是反对神，敌挡神旨意的恶妇。我们不要看她有才能，懂得运用政治权术，维持了一个行政体系，也有相当多的人，从她得了权位，受了恩惠；但为了信仰，不能说：对我好的就是好人，必须认定神的旨意，坚持神的原则。
要忠心圣洁护卫王
事奉神的，必须是神所选召的，单对神忠心，护卫神所立的领袖。如果谁都可以亲近年幼的王，可能挟持他，或引诱他走上邪路。看环境的险恶，责任的重大，这措施是必要的。这要求有忌邪的心，不是什么都好，没有选择的智慧不是好事。
要跟随王同他出入
服事主的，要以主为中心，或出或入，都不能离开他。正如使徒保罗所说的：“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑”（腓3：13-14）。这就要调整我们生活中的优先，放弃自己看为好，为重要的，时时对正主的引导。
今天我们需要恢复，想从哪里堕落的，回到起初的地步。
历代志下 第23章
3 会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话”
＊犹大的王统中断了六年，坐在大卫宝座上的，是亚哈的女儿，恶妇亚他利雅。
到了第七年，也就是王子约阿施七岁的时候，大祭司耶何耶大，召聚了利未人和犹大的众族长，来到耶路撒冷，把他们带到圣殿，与王立约，向他们介绍说：
“看哪！王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话…除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿；惟独他们可以进去，因为他们圣洁…利未人要手中各拿兵器四围护卫王；凡擅入殿宇的必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”（代下23：3-7）
耶何耶大是神的仆人，不仅在政治上要恢复王统，更是在宗教上要归回信仰的正统。在神适当的时候，神拣选合用的器皿，承担这双重的使命。这工作不是一人可以担任，必须有忠心的人组合在一起。耶何耶大的宣告，是大家的共同认识。
王是神应许的后裔
参与这伟大的划时代运动，不是为了政治上的权宜，也不是为了自己的利益，而是有同一的信仰：神赐给大卫的约，他的后裔必当作王。现在坐在宝座上的，不是大卫的后裔，而是反对神，敌挡神旨意的恶妇。我们不要看她有才能，懂得运用政治权术，维持了一个行政体系，也有相当多的人，从她得了权位，受了恩惠；但为了信仰，不能说：对我好的就是好人，必须认定神的旨意，坚持神的原则。
要忠心圣洁护卫王
事奉神的，必须是神所选召的，单对神忠心，护卫神所立的领袖。如果谁都可以亲近年幼的王，可能挟持他，或引诱他走上邪路。看环境的险恶，责任的重大，这措施是必要的。这要求有忌邪的心，不是什么都好，没有选择的智慧不是好事。
要跟随王同他出入
服事主的，要以主为中心，或出或入，都不能离开他。正如使徒保罗所说的：“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑”（腓3：13-14）。这就要调整我们生活中的优先，放弃自己看为好，为重要的，时时对正主的引导。
今天我们需要恢复，想从哪里堕落的，回到起初的地步。
读历代志下23章16一21节，耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下，这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中，照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱；且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
耶何耶大的改革，他首先推翻了亚他利雅，首先说到耶何耶大奋勇自强，面对亚他利雅，人的心中都会产生负担的心。因为亚他利雅也不是一个人，她有属于她的势力，想推翻并不是容易的，但是她没有停留，而是凭着信心迈步了。最后与民立约，拆毁了巴力的庙，人们恢复了在神面前的秩序，所以人们都非常的高兴，特别的感谢。实际上人们的心中也渴望与神建立连接，也想过属灵的生活。当我们凭着信心迈步的时候，虽然起初是负担的，但是越过去的时候就是耶稣作工的部分，通过教会仆人引导，打碎我里边的固定关念，就可以享受耶稣的作工，心里特别感谢神！
历代志下23章
本章记述大祭司耶何耶大筹谋推翻篡位的亚他利雅，拥立藏在圣殿多年的约阿施登基，重整犹大国信仰秩序。亚他利雅掌权期间举国盛行偶像崇拜，大卫王室险些断绝，幸得耶何耶大长久保守年幼的约阿施。时机成熟后，他联络百夫长、利未人与百姓立约，有序护卫圣殿，拥立约阿施戴上王冠，处决作恶的亚他利雅，之后带领民众拆毁巴力神庙，重新恢复对耶和华的敬拜。
这段经文让我看见，即便黑暗掌权、罪恶横行，神依旧保守祂与大卫立的约，不会任凭邪恶长久掌权。耶何耶大有勇有谋，长久忍耐等候神的时间，凭着信心守护王室血脉，主动站出来维护纯正信仰，带领百姓回转。这提醒我们，身处浮躁悖逆的环境中，要坚守信仰底线，不随波逐流。同时也要相信神掌管一切困境，纵然眼前黑暗笼罩，只要耐心等候、顺服神带领，坚守正道，终会迎来复兴。日常行事中，当存敬畏之心，持守属灵原则，尽力活出合神心意的生命。
【代下23:1】第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅、约哈难的儿子以实玛利、俄备得的儿子亚撒利雅、亚大雅的儿子玛西雅、细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。【代下23:2】他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。
读后感:祭司耶何耶大奋勇自强，他又召聚利未人，因着祭司耶何耶大奋勇自强的缘故，约阿施王得救了，当时的约阿施年龄才七岁，也没有任何能力，但是有祭司耶何耶大的保护他，他非常安全的存活，在这里能够看出一个关键的问题，那就是祭司耶何耶大的自强，利未人的自强，这是非常重要的，约阿施有没能力都无所谓，如果约阿施自强，祭司和利未人没有能力，约阿施靠着自己的能力生活，没有祭司利未人的帮助，约阿施是不可能活着的，这也是从古至今不能更改的原则，【约3:30他必兴旺，我必衰微。”】一个国家，或者是一个家庭，或者是一个公司，都不能离开这样的原则，他兴旺我衰微，这就是最好的状态，一个家庭中妻子当王，丈夫被欺压，这个家庭不会有幸福的。教会也是一样的，祭司与利未人兴旺起来，百姓就会蒙福，相反百姓自强起来，祭司与利未人被压制，这样的教会不能蒙福。
23:1 第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅、约哈难的儿子以实玛利、俄备得的儿子亚撒利雅、亚大雅的儿子玛西雅、细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。
23:2 他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。
23:3 会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。”
23:16 耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。
23:17 于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。
【历代志下】
今天看1节到3节的这话语的时候，耶何耶大奋勇自强，他们说，看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。真的推翻亚他利雅，还要改革，不是那么容易的事情，我们推翻眼所见的事情之前，先推翻我们心里的看不见的世界，就是原先所熟悉了，观点，标准，安逸，…所原有的都要倒空才行。看耶何耶大的时候，能做这一切，不是拿着神的心，还有神作工的话，什么也做不了。还有看那些当王的人大部都是不是自己努力而是别人推动到神面前的。创世记27章，雅各蒙福也是他母亲利百加得到神的应许以后为他准备的。还有利亚蒙恩典也是她父亲帮肋她。再看所罗门当王也是不是自己努力，而是他的母亲拔示巴，还有拿单先知勇敢的走到大卫王面前，蒙了恩典当王的。真的我们都是蒙神的恩典，不是我们做什么，而是因着耶稣基督为了我们钉在十字架上所流的血，洗净了一切的罪，所以我们蒙了恩典才走到神面前得到祝福。
历代志下23章：第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。 他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。 会众在神殿里与王立约。耶何耶大对他们说，看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。 又说，你们当这样行，祭司和利未人凡安息日进班的，三分之一要把守各门， 三分之一要在王宫，三分之一要在基址门。众百姓要在耶和华殿的院内。 除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿。惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。 我们过信仰生活当中，也有我们看见的环境和困难，但是心里怀着阴虚的人，不是承认环境，埋怨环境，而是应许给了我们奋勇自强征战的信心的能力，这并不是出于我们的条件和决心，乃是出于神所赐给我们应许的约里面的信心产生的能力，因为祭司耶和耶大的心里面有神，指着大卫子孙所应许的话。所以我们信仰生活是因着神的应许的约，而被树立所蒙的恩典。
历代志下二十三章
一，主题
王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话
二，本章中心
第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。
2 他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。
3 会众在神殿里与王立约。耶何耶大对他们说，看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。
4 又说，你们当这样行，祭司和利未人凡安息日进班的，三分之一要把守各门，
5 三分之一要在王宫，三分之一要在基址门。众百姓要在耶和华殿的院内。
6 除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿。惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。
7 利未人要手中各拿兵器，四围护卫王。凡擅入殿宇的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。
三，个人观点
耶何耶大对他们说，看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。 祭司耶何耶大的心里明确的拥有神的话语，看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话，这就是神的话语，亚哈家的女儿亚他利雅作王不是出于神的，乃是不符合神的心意的。于是耶何耶大立大卫的子孙约阿施作犹大王。这是按照神的心意侍奉神的生活，是用信心引领犹大百姓尊敬神的生活。
我们心里应该神的话语作王，不是自己的私欲作王，我们顺从神的话语顺服神，就能够放下自己的主张，接受教会的引导过信仰生活了。
第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话”；又说：“你们当这样行：祭司和利未人凡安息日进班的，三分之一要把守各门，三分之一要在王宫，三分之一要在基址门；众百姓要在耶和华殿的院内。
(历代志下 23:1-5 和合本)
耶何耶大拿着神的心生活，他也是祭司帮助了犹大王约阿施作王。他带着神的心生活，后来他使王和民与耶和华神立约，又使王与民立约，然后也拆毁打碎偶像和坛。耶何耶大在神面前特别有力量的生活，约阿施也被引导到神面前过信仰生活，一开始还很有信心，但耶何耶大去世之后，约阿施就开始远离神，废除了耶何耶大的政策，还杀了耶何耶大的儿子。人的心不是被动的在神面前生活，而且主动的心生活，被动的人过信仰特别的没有力量。
代下23章
1.背景：
约阿施作王的条件
2.中心：
会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话”；
(历代志下 23:3 和合本)
国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
(历代志下 23:21 和合本)
约阿施没有条件，也没有能力能够做王，但因着他是大卫的子孙的缘故，那么给大卫的英雄让的子孙永远坐在王的位置上，所以在这里众民都说王的儿子应当作王，但是亚他利亚却篡了王位的缘故，在这里要除掉亚他利亚，使神赐给大卫的应许能够延续下去下。
3.总结：
耶稣的家谱是不能断绝的，所以大卫的家谱也是耶稣基督的家谱，是为了应验以后要来的耶稣基督，只有耶稣基督的诞生才能解决人们罪和死亡的问题，所以整本圣经都是围绕着神的恩典，在引领着我们。
历代志下23章
看这章里面有耶何耶他，耶和耶他生活里面比起看环境，他心里只关心神的应许，看历代志下22章里面雅他利雅篡了位，当了王，到23章里面已经是第七年做王了，看环境的话百姓的心都完全归向雅他利雅了，但是当耶和耶他树立应许，主张应许生活时，神让百姓的心都回转，都归向了神，看话语时特别感谢，生活里面不是环境让我们难，是因为我们心里把应许看的太小，太藐视应许了，神喜悦我们树立应许生活，当我们树立应许生活时，我们看着好像不可能的事情，无法改变的事情神都会为我们打开道路，都会来改变一切，就好像神为耶何耶大做的一样，默想今天的话语时心里特别有盼望，特别感谢！
历代志下23：1-2第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。
看这章的时候，记录的全部都是耶何耶大做的事情，耶何耶大知道神的心意，并且领受了神的心意，按照神的心意去迈步进行。23章写了耶何耶大推翻亚他利雅和改革，其实进行每一个事情的时候都不是容易的，会有很多的负担和阻碍，但是耶何耶大只带着相信神的信心，完成神的心愿和旨意，神打开了人们看不见的道路。在过信仰生活当中，我们也会遇到艰难险阻，但是我们只带着一个心志，相信神会帮助，神与我同在，那么我们会平安喜乐的与神同行。
第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话”；( 历代志下 23:1-3 和合本 )
耶何耶大真是一个正直，属于神的人，作为祭司，不是做好圣殿的事，当王室有难的时候，勇敢站出来，那些大臣，百夫长都没有任何的行动，反而他领头召唤他们一起推翻王后亚他利雅的统治，因为他心里只有神的心，没有自己，神应许大卫家坐在王座上的治理以色列，没有想到为了自己生活，只为神，只为了福音，神只能保守，帮助祭司长耶何耶大。没有耶何耶大的帮助，约啊施只能被亚他利雅杀死，靠自己无法成为王，我们没有属灵牧师的引导和帮助，只能在撒旦的权势之下，被肉体压制着生活，怎么可以成为宝贵的传道者！被神使用！
历代志上23章
中心内容
大卫立所罗门为王召集以色列众首领和祭司利未人，为圣殿服事的事告诉儿子所罗门和众首领，永远侍奉神赞美神传扬神的作为。
原文
【代上23:1】大卫年纪老迈，日子满足，就立他儿子所罗门作以色列的王。
【代上23:2】大卫招聚以色列的众首领和祭司利未人。
【代上23:4】其中有二万四千人管理耶和华殿的事；有六千人作官长和士师；
【代上23:5】有四千人作守门的；又有四千人用大卫所作的乐器颂赞耶和华。
【代上23:25】大卫说：“耶和华以色列的 神，已经使他的百姓平安，他永远住在耶路撒冷。
【代上23:30】每日早晚，站立称谢赞美耶和华，
【代上23:31】又在安息日、月朔并节期，按数照例，将燔祭常常献给耶和华。
【代上23:32】又看守会幕和圣所，并守耶和华吩咐他们弟兄亚伦子孙的，办耶和华殿的事。
个人感想
大卫王立了所罗门为王是按着神的旨意吩咐利未人，子孙各自担挡圣殿的事不抬帐幕，在会幕里管理一切的物倒空自己早晚称谢赞美神，同样我也能听福音是神创世以来拣选，成为神的女儿按神的旨意使用为福音生活，神已经给我预备了一切以后的生活都是神的事，只要安息等侯神赞美神看到神的神迹奇事，见证神每天倒空我的心跟神连结，感谢仆人们指教每一天特特感谢。
6厉代志下23章（除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿。惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。 利未人要手中各拿兵器，四围护卫王。凡擅入殿宇的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。}
感想: 是应许给了我们奋勇自强征战的信心的能力，这并不是出于我们的条件和决心，乃是出于神所赐给我们应许的约里面的信心产生的能力，因为祭司耶和耶大的心里面有神，指着大卫子孙所应许的话。所以我们信仰生活是因着神的应许的约，而被树立所蒙的恩典，阿们。
【历代志下23章16-21节】耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下，这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中，照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱；且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。看这一章的时候能够看到，耶何耶大的心利不是被权势压到，他的心里是尊主为大的，所以能够去推翻亚他利雅。
12 亚他利雅听见民奔走赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿，
13 看见王站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号，又有歌唱的，用各样的乐器领人歌唱赞美。亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说，反了。反了。
14 祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说，将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死。因为祭司说，不可在耶和华殿里杀她。
看话语的时候亚他利雅不守着本位生活，骄傲的过生活，神介着耶何耶大推翻亚他利雅，但是看到亚他利雅不听声音生活，没有悔改的生活，还在相信着自己生活，最后被杀掉，城也开始安静下来，我们的时候不断通过教会把我的肉体除掉，不断回到主里面生活。
历代志下23章
📝【历史文献及写作背景】
除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿；惟独他们可以进去，因为他们圣洁，众百姓要遵守耶和华所吩咐的，利未人要手中各拿兵器，四围护卫王，凡擅入殿宇的，必当治死，王出入的时候，你们当跟随他。
✒️【个人见证】
读这里的时候写到除了祭司和利未人之外都不能进神的殿，因为他们圣洁的缘故，所以人非圣洁不得见主的面，必须圣洁了才能进去，很多人虽然说自己不圣洁，但却是又觉得自己可以去天国，这本身就是很矛盾。
🎀【总结】
所以人必须成为圣洁了之后才能进天国，若不是根本不能进去，我们圣洁也不是我们努力的结果，圣洁不是我们自己能成就的事，而且神的旨意，神成就了他的旨意，正如话语所说我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。
核心中心思想
《历代志下23章》以犹大国的动荡与复兴为脉络，核心传递了“公义终必得胜，回归正道方能带来安宁”的内核：恶者亚他利雅为篡权屠戮王室、推行偶像崇拜，让整个国家陷入信仰混乱与秩序崩塌；而大祭司耶何耶大始终坚守对神的应许，在暗无天日的环境中奋勇自强，周密布局拥立大卫家的后裔约阿施登基，铲除偶像势力、恢复圣殿的纯正敬拜，最终让犹大全地重归安定、百姓满有喜乐。经文也点明：当人把自我的私欲、世俗的偶像放在生命的首位时，内心永远无法获得真正的平静；唯有让公义与真理回到本该在的位置，生命与生活才能迎来真正的秩序与安宁。
个人感想：在动荡里守住那束不熄灭的光
初读这段经文时，最触动我的不是宫廷政变的跌宕情节，而是耶何耶大在黑暗里的那份“不着急、不放弃”的坚守。亚他利雅掌权的那些年，整个犹大都被偶像崇拜裹挟，连王室后裔几乎被屠戮殆尽，所有人似乎都默认了“恶者掌权就是定局”，可耶何耶大没有跟着环境随波逐流。他和妻子约示巴悄悄藏起唯一幸存的婴孩约阿施，用整整七年的时间等待时机，联合忠于信仰的利未人、族长，一步步把神对大卫家的应许重新带回现实。
这让我忽然联想到自己生活里的很多时刻：当身边人都在为了短期利益放弃原则，当浮躁的声音盖过了内心的底线，我们很容易就跟着“随大流”，把自己原本坚守的东西悄悄换成了世俗的标准。就像亚他利雅以为攥住权力就攥住了一切，可她从一开始就站在了悖逆的位置，最后哪怕喊着“反了”，也掩盖不了自己才是真正破坏秩序的人。
最戳中我的是经文结尾那句“民众都欢喜快乐，城里安定”——原来所有的不安、焦虑、混乱，本质上都是本该居于首位的东西被挤到了角落。我们心里的“亚他利雅”其实从未彻底消失：可能是对名利的过度执念，可能是不愿放下的骄傲私欲，也可能是随波逐流的世俗价值观，这些东西盘踞在生命的王位上时，我们哪怕拥有再多，内心也永远像风浪里的小船，找不到片刻真正的安宁。
耶何耶大的故事也提醒我，坚守真理从来不是硬碰硬的鲁莽，而是带着智慧与耐心的持守。他没有在时机未到的时候冲动行事，而是悄悄护住火种，一步步聚集同路人，最终让公义自然地得胜。原来我们不需要在混乱里慌慌张张跟着世界跑，只要稳稳守住心里的那份应许，那些看似不可能的改变，终会在合适的时刻，把安宁与喜乐带回我们的生命里。
历代志下23章
看23章时，约阿施其实没有条件作王，本是必死之人。但因为耶何耶大夫妻保全了他的性命。并且耶何耶大树立着神的话语——立大卫的子孙为王。在信仰生活中，能够看见仆人的世界，神的仆人不是在条件和环境里生活，而是一直在树立着神的应许。耶何耶大本可以不用保护约阿施，不必要站在敌对亚他利雅位置。但是耶何耶大分明的不是看着环境，而是树立着应许，因为亚他利雅不是按着应许树立大卫家作王，而是害死了自己的儿子，树立自己为王。信仰不是靠自己的努力和决心能够成就的，而是因着神的恩典和做工才能成就的！并且在每个时代都有神所树立的神的先知，神通过先知指教引导人走正确的道路！
并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各（或译：全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。
(以弗所书 2:20-22 和合本)
通过神的仆人的引导，通过教会养育，使我们的才能走正确的信仰的道路！没有耶何耶大，就没有约阿施，信仰是建立在耶稣基督的根基上，圣灵的根基上，建立在教会和仆人的根基上！在神的面前得到正确的引导，才能经历神有能力的作工！特别感谢！
背景:
犹大国从黑暗绝境转向信仰复兴的关键转折，时间约在公元前835年，即亚他利雅篡位的第七年，承接22章王室屠戮、信仰崩塌的至暗局面。前一章中亚他利雅剿灭全部大卫王室后裔、篡夺王位，六年间全面推行北国的巴力崇拜，废弃耶和华的圣殿敬拜，使犹大全地陷在偶像与道德败坏之中，神与大卫所立的王位之约看似彻底断绝。唯有年仅一岁的王子约阿施，被姑姑约示巴（大祭司耶何耶大的妻子）冒险救出，藏在圣殿的卧房之中长达六年，成为大卫王室仅存的余种。大祭司耶何耶大联合犹大的百夫长、利未人与各族首领周密部署，在圣殿正式拥立七岁的约阿施登基；亚他利雅闻变闯入圣殿，被擒获后押至王宫门外处死；随后民众拆毁巴力神庙、打碎偶像、击杀巴力祭司，全民与神重新立约。
中心:
神与大卫所立的永约，不因君王的悖逆、人的杀戮而失效。亚他利雅倾尽权力要灭绝大卫王室，却始终无法触及那名被藏在圣殿的孩童；罪恶看似掌权六年，实则始终在神的主权之下。神总能在绝境中为自己存留余种，在人以为全然无望的时候成就祂的应许，复兴不是表面的政权更迭，而是从信仰根基上的全面归正。“除旧”是处决篡位者、拆毁巴力庙、清除假祭司，彻底拔除罪恶的源头；“迎新”是拥立合宜的君王、与神更新圣约、重建圣殿敬拜的秩序与律法。
读后感:
黑暗永远不会是最终的结局，神的工作常常在人看不见的地方默默进行。亚他利雅称霸六年，所有人都以为大卫家已经断绝，却不知道圣殿的一间卧房里，藏着神预备的盼望。我们的人生也常会经历“看似无望”的时刻：环境压抑、罪恶泛滥、看不见神的作为，就容易陷入灰心。但这段历史提醒我们：六年的隐藏不是耽延，是神在预备合适的时间、合适的人，成就祂的计划。神的时间永远不差，祂的应许永远不会迟到。我被耶何耶大的忠心与智慧深深触动。他不是君王，只是一个祭司，却在君王职分完全堕落的时候，扛起了守住信仰、挽回国家的责任。他没有冲动行事，而是忍耐等候六年，联络同工、周密安排，最终一举挽回了整个犹大的命运。这让我明白，我们不必等到身居高位才能影响环境，在自己的本位上忠心持守，就是神手中复兴的器皿。
经文：
6 除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿。惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。
7 利未人要手中各拿兵器，四围护卫王。凡擅入殿宇的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。
8 利未人和犹大众人都照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来，因为祭司耶何耶大不许他们下班。
9 祭司耶何耶大便将神殿里所藏大卫王的枪，盾牌，挡牌交给百夫长，
10 又分派众民手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。
11 于是领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说，愿王万岁。
12 亚他利雅听见民奔走赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿，
13 看见王站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号，又有歌唱的，用各样的乐器领人歌唱赞美。亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说，反了。反了。
14 祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说，将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死。因为祭司说，不可在耶和华殿里杀她。
感想:
在这里提到了，无论是谁不洁净的人都不准进耶和华的殿。同样这也象征着神为人类预备的天国有罪的人，肮脏的人是享受不到这永远的国度，只有圣洁完全的义人才能进入，也因着这个原因耶稣基督替我们付出了罪的代价，藉着他的一次献上的永远的赎罪祭使我们成为圣洁完全的义人，让我们籍着耶稣基督能够进到耶和华给我们预备的永远的神的天国特别感谢
【代下23:1-7】第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅、约哈难的儿子以实玛利、俄备得的儿子亚撒利雅、亚大雅的儿子玛西雅、细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。”
又说：“你们当这样行：祭司和利未人，凡安息日进班的，三分之一要把守各门，三分之一要在王宫，三分之一要在基址门；众百姓要在耶和华殿的院内。除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿，惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。利未人要手中各拿兵器，四围护卫王。凡擅入殿宇的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”
总结：
耶何耶大虽然只是一个祭司，但是他知道神的心意，知道这个国家的遭遇的不是别的，而是与神疏远，偏离神的旨意，过着和神相反的生活，所以他奋勇自强来整理整个以色列国家，他虽然是技师，他也当王的参谋，最终帮助王战胜仇敌。
神的仆人能够以神的眼光来看我们的生活，帮助我们整理，所以我们在属灵的教会里面过着能够蒙福的生活，真的是很感谢，因为神的仆人整理我们的心，把我们带到神面前，除掉我们里面的随从自己的欲望，生活的心，特别的感谢。
历代志下23章:第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。 他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。 会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话”； 又说：“你们当这样行：祭司和利未人凡安息日进班的，三分之一要把守各门， 三分之一要在王宫，三分之一要在基址门；众百姓要在耶和华殿的院内。 除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿；惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。 利未人要手中各拿兵器，四围护卫王；凡擅入殿宇的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”利未人和犹大众人都照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来，因为祭司耶何耶大不许他们下班。 祭司耶何耶大便将 神殿里所藏大卫王的枪、盾牌、挡牌交给百夫长， 又分派众民手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围； 于是领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说：“愿王万岁！”亚他利雅听见民奔走赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿， 看见王站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号，又有歌唱的，用各样的乐器领人歌唱赞美；亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！” 祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说：“将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死！”因为祭司说：“不可在耶和华殿里杀她。” 众兵就闪开，让她去；她走到王宫的马门，便在那里把她杀了。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。信仰生活当中，也有我们看见的环境和困难，但是心里怀着阴虚的人，不是承认环境，埋怨环境，而是应许给了我们奋勇自强征战的信心的能力，这并不是出于我们的条件和决心，乃是出于神所赐给我们应许的约里面的信心产生的能力，因为祭司耶和耶大的心里面有神，指着大卫子孙所应许的话。所以我们信仰生活是因着神的应许的约，而被树立所蒙的恩典。非常感谢神的祝福！
1第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。
2 他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。
3 会众在神殿里与王立约。耶何耶大对他们说，看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。
4 又说，你们当这样行，祭司和利未人凡安息日进班的，三分之一要把守各门，
5 三分之一要在王宫，三分之一要在基址门。众百姓要在耶和华殿的院内。
6 除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿。惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。
7 利未人要手中各拿兵器，四围护卫王。凡擅入殿宇的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。
8 利未人和犹大众人都照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来，因为祭司耶何耶大不许他们下班。
9 祭司耶何耶大便将神殿里所藏大卫王的枪，盾牌，挡牌交给百夫长，
10 又分派众民手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。
11 于是领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说，愿王万岁。
12 亚他利雅听见民奔走赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿，
13 看见王站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号，又有歌唱的，用各样的乐器领人歌唱赞美。亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说，反了。反了。
14 祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说，将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死。因为祭司说，不可在耶和华殿里杀她。
15 众兵就闪开，让她去。她走到王宫的马门，便在那里把她杀了。
16 耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。
17 于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。
18 耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中，照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱。
19 且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。
20 又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。
21 国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。
信仰的世界需要有分明的界限，更需要和神亲近的生活，而不是带着被撒旦欺骗的生活，带着神喜悦的心生活，也会流淌这样的心生活。
历下二十三章
历史背景
第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅、约哈难的儿子以实玛利、俄备得的儿子亚撒利雅、亚大雅的儿子玛西雅、细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。
他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。
会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。”
又说：“你们当这样行：祭司和利未人，凡安息日进班的，三分之一要把守各门，
话语中心
亚哈谢的母亲亚他利亚做了以色列的王位。耶和耶大推翻了亚他利亚的王位，立了约阿斯当了王位。
看耶和耶大得到了神的心向着神奋勇自强。在神的殿里树立了王，又作了神圣殿喜悦的事情。神要的就是这样的心态。任何时候以神的世界为中心，不要活在肉体欲望的世界里面。树立神教会仆人的引导，结果都是平安，幸福，喜乐，感谢神。
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历代志下23：第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。 他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。 会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话”； 又说：“你们当这样行：祭司和利未人凡安息日进班的，三分之一要把守各门， 三分之一要在王宫，三分之一要在基址门；众百姓要在耶和华殿的院内。 除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿；惟独他们可以进去，因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。 利未人要手中各拿兵器，四围护卫王；凡擅入殿宇的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”利未人和犹大众人都照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来，因为祭司耶何耶大不许他们下班。 祭司耶何耶大便将 神殿里所藏大卫王的枪、盾牌、挡牌交给百夫长， 又分派众民手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围； 于是领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说：“愿王万岁！”亚他利雅听见民奔走赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿， 看见王站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐吹号，又有歌唱的，用各样的乐器领人歌唱赞美；亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！” 祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说：“将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死！”因为祭司说：“不可在耶和华殿里杀她。” 众兵就闪开，让她去；她走到王宫的马门，便在那里把她杀了。耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民。 于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。 耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中、照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱； 且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。 又率领百夫长和贵胄，与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。 国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。 (历代志下 23:1-21 和合本)思想：看到神使用耶何耶大，推翻了亚他利亚。建立神的祭坛，灰复了祭司和利未人职责。市借着教会仆人给我们传达信心的世界，告诉我想法来了我们也不听。话语告诉我们
既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？ 谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了（或译：是称他们为义的 神吗）。 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求（有基督……或译：是已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗）。 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？ 如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 (罗马书 8:31-37 和合本)感谢神。