【提前1:1】奉我们救主 神和我们的盼望基督耶稣之命，作基督耶稣使徒的保罗，
【提前1:2】写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你！
【提前1:3】我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，
【提前1:4】也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。这等事只生辩论，并不发明 神在信上所立的章程。
【提前1:5】但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。
【提前1:6】有人偏离这些，反去讲虚浮的话，
【提前1:7】想要作教法师，却不明白自己所讲说的、所论定的。
【提前1:8】我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。
【提前1:9】因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弒父母和杀人的，
【提前1:10】行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。
【提前1:11】这是照着可称颂之 神交托我荣耀福音说的。
【提前1:12】我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。
【提前1:13】我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
【提前1:14】并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
【提前1:16】然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
【提前1:17】但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
【提前1:18】我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗，
【提前1:19】常存信心和无亏的良心；有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。
【提前1:20】其中有许米乃和亚历山大，我已经把他们交给撒但，使他们受责罚，就不再谤讟了。
提摩太前书 1章
【提前1:1】奉我们救主 神和我们的盼望基督耶稣之命，作基督耶稣使徒的保罗，【提前1:2】写信给那因信主作我真…
提摩太前书1章
我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。其中有许米乃和亚历山大；我已经把他们交给撒但，使他们受责罚就不再谤渎了。
(提摩太前书 1:12-20 )
默想：这一章开始是保罗给提摩太教会写的信。首先称呼“因信主做我真儿子的提摩太”。通过这个称呼可以看到保罗对待教会像孩子一样的心。接着提醒他们谨防虚伪的真理，不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。能够区别的的唯一方法就是从神那里得到的福音得到的爱。我们是蒙了怜悯和爱，是无法凭借自己条件的。保罗也反复提到自己是“罪魁”的本来面目。是蒙了怜悯。我们也同样要记念这样的根本。以免被撒旦欺骗偏离神的福音。
提摩太前书1章
“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。 (提摩太前书 1:15-16 和合本)
神通过保罗让我们看到神的奇妙，保罗之前认为他是神中心的仆人。就像约伯一样，他一直认为他自己是属于神的，实际约伯在自己里边相信神，我从前风闻有你，现在亲眼看见你。 (约伯记 42:5 和合本)
约伯看见神心看见了自己。约伯回答耶和华说：“我知道你万事都能作，你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙是我不知道的。求你听我，我要说话；我问你，求你指示我。 (约伯记 42:1-4 和合本)约伯求神引导他。保罗遇见耶稣以后发现自己是罪魁，有这样的心才能和耶稣相遇。
提前1章
背景：提摩太是保罗的属灵儿子和得力助手，他在以弗所教会担任重要职务。保罗写这封信是为了指导提摩太在教会中的工作，帮助他应对各种挑战和问题，当时保罗可能在马其顿或希腊地区。此时保罗已经经历了多次传道旅程，建立了多个教会，而以弗所教会在当时的基督教发展中具有重要地位。保罗写这封信是为了教导提摩太如何在教会中进行有效的牧养和管理。信中涉及教会的秩序、教义的纯正、执事和长老的选拔标准等内容，同时也鼓励提摩太要在信仰上刚强，为真道打那美好的仗，抵制当时流行的一些错误教导和异端思想，引导教会圣徒走在正确的信仰道路上。
中心内容：警告虚伪的道理。
个人感想：通过话语能发现神的，神的旨意，神的做工，我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。有人偏离这些，反去讲虚浮的话，因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。保罗给提摩太写信传达了神的心，嘱咐人不可传异教，不能传异教，不能带着别样的心生活，我们过信仰生活时总是带着错误的心生活。神就是爱，爱里没有惧怕，律法是冷冰冰的条例，没有爱，如果带着律法生活，只能临到死亡，只能被律法捆绑。我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。保罗说了自己之前的样子，逼迫教会，亵渎神，但是因着神的恩典，蒙神的怜恤，他成为了神的仆人，人是可以改变的，在神的世界里一切都有盼望，即使逼迫教会的保罗如今也成为了神的仆人，我们怎么样不重要，重要的是神的做工，神的怜悯，所以在神的世界，我们应该带着盼望，带着信心面对一切。
提前1章
历史背景：提摩太是保罗在第二次传道旅程中带领归主的年轻信徒，后来成为保罗重要的同工和属灵儿子。提摩太被派往以弗所教会，负责应对教会内部的问题，包括虚假教导、道德混乱和牧者失职等。
中心内容：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
(提摩太前书 1:15-17 和合本)
感想：保罗心里明确的看到神的话是可信的，耶蘇降世就是要拯救罪人的，看到自己是罪人中的罪魁，然而这样的保罗被耶蘇拯救了，耶蘇没有看他的面目，无条件的拯救他。思想的时候，我也是一样，出生在罪的我耶蘇也无条件拯救了我，把我放在教会里，一直引导，很感谢！
我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；这等事只生辩论，并不发明 神在信上所立的章程。但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。有人偏离这些，反去讲虚浮的话，想要作教法师，却不明白自己所讲说的所论定的。我们知道律法原是好的，只要人用得合宜；因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。这是照着可称颂之 神交托我荣耀福音说的。
(提摩太前书 1:3-11)
历史背景:
《提摩太前书》第一章的中心思想是通过对神的信仰、对教会的指导、对个人的劝勉以及信念与行为的关系，展示了信徒应有的态度和行动准则。这些内容不仅对理解保罗的教义具有重要意义，也为现代信徒提供了宝贵的指导。
主题:《警告虚伪的道理》
个人感想:
保罗在传福音的过程中遇到了经常拿着大道理教训人，也不荣耀神的人，所以在保罗离开去往马其顿的时候，还反复的提醒这些只生辩论，不荣耀主的人，虽然表面上她们是一起传福音做主工的人，但是实际上却是偏离神的心，反而像律法一样捆绑人的。
我们在实际信仰上也是，很多时候表面上看的时候好像是为了别人好的，实际上就只是拿着人的大道理在说着自己的话，并没有传递神的心，所以不仅不能引导别人连接神，反而捆绑了别人的心。
直等到我们众人在真道上同归于一，认识 神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端；惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，(以弗所书 4:13-15 )
就像话语里一样，和神的心耶稣的心连接，这才是诚实的话，感谢主！
我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。(提摩太前书 1:12-16 和合本)……
历史背景：保罗写给帖撒罗尼迦教会的书信。
中心：保罗见证神向他的怜悯和拯救。
个人观点：
保罗说自己是罪人中的罪魁，保罗发现了尽都是恶的自己，无论怎么努力也不能守住律法，不能靠行为称义，所以他蒙了神特别的恩典得救了，又被使用成为外邦人的使徒，见证因耶稣基督的救赎才能得救的神的恩典。我们也如同保罗一样的人，也是神的怜悯使我们得救，并且也如保罗一样被神使用做传这宝贵福音上面。
提摩太前书一章
历史背景
神的怜悯和拯救
中心内容
【提前1:12】我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。
【提前1:13】我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
【提前1:14】并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
【提前1:16】然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
【提前1:17】但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
个人感想
通过话语保罗说:我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。如果我们罪得赦免，心里迎接耶稣基督，那么不管是谁，都无法使我们与基督的爱隔绝，基督里面有平安，满足，盼望，只有在教会和基督里，我们才能享受真正的平安。
内01
这是照着可称颂之 神交托我荣耀福音说的。我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。 我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。 并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。 “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。 然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。 但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！(提摩太前书 1:11-17 和合本)
默想，正如保罗所讲诉所见证的一样，神的爱通过耶稣基督向我们显现，
我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；
然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。
并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。 “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
虽然我们是敌对神的人，但神的旨意在耶稣基督里拣选我们
如保罗说的，他在罪人中乃是罪魁，这样的保罗神也拯救了
如今神的爱正在福音里向我们显现
感谢神爱我们的大爱通过耶稣基督拯救了所有的世人
也通过所有的见证让更多人认识独一的神得救
提前1章
中心：
提摩太是保罗的传福音得救果子，保罗也是提摩太属灵的父亲，提摩太得救重生特别的分明，他成为保罗有力量的同工，也給保罗带来了安慰，他成为以弗所教会重要属灵力量。保罗写信给提摩太在教会中在真理道上怎样用信心和爱心引导圣徒们的心，怎样教导圣徒们要远离虚浮话，有人骗离这些成为敌对福音的人，同时也鼓励提摩太要在信仰上刚强，为真道打那美好的仗，抵制当时流行的一些错误教导和异端思想，引导教会圣徒走在正确的信仰道路上。
感想：
【提前 1:13】 我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
【提前 1:14】 并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
【提前 1:15】 “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
【提前 1:16】 然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
【提前 1:18】 我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗，
看到提摩太得救重生成为保罗主要同工，保罗把提摩太像自己的儿子一样养育，提摩太把保罗就像自己的父母一样孝敬和尊敬，他们得心在耶稣基督里面成为彼此帮助的同工，最亲爱的人，他们都拿着神的爱在一起传扬着最宝贵褔音，他们成为我们现在得救重生的人最宝贵见证和榜样。
《提摩太前书》1章
“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
(提摩太前书 1:15-17 和合本)
中心：本文中,保罗坦白自己是罪人,以激动的语调感谢自己所领受的救恩。本文是保罗对外在罪行直率的忏悔。
感想：看保罗的时候他是多么可恶的一个人，杀戮了那么多的圣徒，有那么多的圣徒受到他的逼迫，但是神没有看他的面目，仍然施给他救恩，给他恩典，让他重生得救，这是多么感谢！所以他自己说：在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。不管我们的面目有多么不堪，神都不看我们的面目，仍然爱着我们，特别感谢！
提摩太前书历史背景
保罗在第二次传道旅行中，得救的年轻圣徒提摩太是，最跟保罗同心作工的提摩太，见证自是逼迫教会亵渎上帝，侮慢人的蒙了怜悯作使徒感谢主，强调传递S的心意谨防虚伪的道理。
中心内容
【提前1:5】但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。
【提前1:9】因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弒父母和杀人的，
【提前1:12】我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。
【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
【提前1:16】然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
【提前1:19】常存信心和无亏的良心；有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。
个人感想
保罗也效法ys跟着迈步见证，ys降世为要拯救罪人，这话是可信十分佩服，现在活着的是ys替他活着，认何事情全靠ys的功劳尊贵荣耀都归主。同样S树立老牧者末世作信心的榜样，让我们全靠ys的功劳，求主倚靠s仰望交拖应许迈步，只能过得胜的生活教会推动感谢。
【提前1:12】我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。
【提前1:13】我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
【提前1:14】并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
【提前1:16】然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
个人感想
看保罗的时候他通过耶稣基督准确的看到了自己的面目，因为他没和耶稣相遇之前他是诽谤教会敌对神，逼迫人的。保罗是这样的人，但是这样的人和耶稣相遇，就会有翻天覆地的变化，就这样的人被耶稣使用，就能在他身上彰显神的大能。
所以我们是不可信的，我们转向神神里面有怜悯有恩典，原本我们是只能下地狱的存在，但神把我们拯救出来，让我们享受永生的世界特别感谢！
提摩太前书1章
《历史背景》约公元62-64年，保罗可能在第一次罗马监禁后，于马其顿或希腊写成，属于“教牧书信”之一。以弗所教会面临异端冲击，包括诺斯底主义萌芽（强调神秘知识、家谱神话）和律法主义倾向（强加旧约规条）。这些教导引发分裂与道德松懈。
《中心内容》保罗嘱咐提摩太禁止“传异教”者，指出他们沉迷“虚谈”与无益的律法争论，偏离“爱”的核心（源自清洁的心与无亏的良心）。强调律法的正确用途是定罪罪恶（1:8-11），而非作为得救的枷锁。保罗以自身从“亵渎者、迫害者”到蒙召使徒的经历，彰显神的怜悯与恩典，凸显救赎的核心是基督的恩而非行为。勉励提摩太持守“预言”与“信心”，勇敢对抗异端，甚至“交付撒但”惩戒背道者（如许米乃和亚历山大），以维护教会纯洁。
《个人感悟》提摩太传道的初时，异端猖獗，荒渺无凭的话十分流行，使人对纯正的道理产生疑惑，不明白律法最终的意义和目的。保罗提醒他要防备虚伪的道理，回到神的话语和怜悯里，思想神的爱。神的命令也是神的爱，【约壹4:8】没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。首先我们要认识神，才能得到神的爱，带着神的爱去爱天下所有的人。【约壹4：16】上帝爱我们的心，我们也知道、也信。神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。虽然神也给了律法，但神并不是让我们人按着这个律法去做什么，而是借着律法去认识自己，如同话语说的一样，律法本是叫人知罪的。站在神的律法面前，站在属灵的法面前，我们更能看到自己的恶，我就是一个杀人犯、一个小偷，一个十恶不赦的坏蛋……但这样的我，神还爱着我，神还用耶稣拯救了我，感谢神向着我无私的爱。感谢神！
提摩太前书 1:14-16,18并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。
感想:使徒保罗他体会到了神的爱，在与耶稣基督见面之前，他活在律法之下，也敌对耶稣基督，但是神施恩典怜恤与他见面，他心里回转之后被圣灵带领为了福音而生活。提摩太跟随保罗经历神的做工，保罗不断地坚固他的信心。也有人听了福音离开的，神藉着仆人引导我们与神连接。撒旦用肉体诱惑我们，心不被话语治理的时候就被撒旦搅扰，话语抵挡撒旦的诡计。福音是有能力的，心里仰望神体会耶稣基督的爱，带着耶稣基督的心思考忍耐，在我们身上彰显神的爱和忍耐，神没有看人的行为，而是查看心里是否有话语支撑，神的话语有能力打美好的仗，都是神赐给我们恩典。
提摩太前书1章
历史背景
保罗写信给提摩太，让他住在以弗所教会监督管理，以弗所是保罗传福音重要的教会，因为当时有人传异教，不相信真理。
中心内容
我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；这等事只生辩论，并不发明 神在信上所立的章程。但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。有人偏离这些，反去讲虚浮的话，想要作教法师，却不明白自己所讲说的所论定的。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
个人感想
在以弗所有人传异教，因为不相信神的真理，因为命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的，有人偏离这些，反去讲虚浮的话，想要作教法师，却不明白自己所讲说的所论定的。律法不是为义人定的，是为罪人定的，律法是叫人知罪的，不是叫人行善的，因为我们一出生就是罪人，我们里面没有善，只有恶，所以只能犯罪，但无论我们怎样，耶稣基督拯救了我们，一切恩典都是耶稣做的，这是唯一的真理，这也是唯一的福音，只相信神也只树立树立神，没有什么是我能做的。
提摩太前书一章
我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。 并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。 “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。 然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。 (提摩太前书1:13-16 ）
背景和中心：保罗强调“常存信心和无亏的良心”是属灵战争的武器，敦促提摩太坚守真理，不要偏离根基。避免空谈律法。沉迷世俗欲望。掉在行为的里面，保罗见证了我是罪人中的罪魁，蒙了耶稣的拯救，被使用在福音上感谢。
个人感想：我也是因为出生开始不认识神，无知傲慢地生活过来，对灵魂毫无关心，这样的我耶稣可怜了我，为我钉十字架，用他的血洗净我一切罪，他降世就是为了我这样的罪人，感谢，这样的我主还使用我在福音上，特别感谢！是神藉着教会仆人不断坚固我们得心，不让我们偏离真道，根基是教会，话语，但是有些人以我为根基，传福音也是树立自己，践踏教会和仆人，走与神相反的道路，神不抓住我们都只能走这样的路。
提摩太前书1章
15~16节：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。 然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
这个地方保罗说自己是个罪魁。我们看的时候这里说耶稣降世为了拯救罪人。但是看我们生活当中的时候，总是想把自己变为义人，总是想通过自己的努力成为义人，想通过自己的努力得到拯救。但是这里说什么呢？耶稣来拯救罪人。并且保罗没有说自己是如何成为义的，保罗反而说自己是个罪魁。保罗之前是法利赛人是极其遵守律法的。按理说保罗应该有很多可说的，有很多好的地方。但是保罗没有说自己有好的部分，反而说自己是个罪魁。最亏的意思应该就是尽都是恶，是罪恶之中更恶的。因为耶稣降临的话是为了拯救罪人，不是为了拯救义人。好人用不着医生，病人才能用的着医生。同样不是我们自己努力去成为义人，而是通过耶稣成为义人。救恩的话是白白得来的，不是通过努力而来的，是没有代价的。
《提摩太前书1章》
历史背景:提摩太前书大约在公元63-67年间写成，保罗写这封信的目地是鼓励并指导提摩太在面对异端和道德沦丧挑战时，如何正确地传扬福音和管理教会。
中心内容:我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！(提摩太前书 1:12-17 节)
个人感想:信仰就是悔改与信心，保罗就是我们的标杆和榜样。从认知自己、否认自己、到发现神，接受神的引导，都是神一步步神恩典的带领。看自己只是认知自己却否认不了自己，这个就是绊脚石。所以通过学习得把我的绊脚石当成垫脚石，就像话语说的:因为耶稣基督降世，就是为了拯救这样的我，就是为了在这样我的身上荣耀神，彰显神。特别感谢！
提前一章
背景：保罗在写提摩太前书的时候是基督教正面临着来自内外的多种挑战一方面犹太教的律法主义者对基督教进行了猛烈的攻击，是否将基督教纳入犹太教的体系之中，另一方面一些异端教派也开始兴起传播与基督教正统教育相悖的观点
中心我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；这等事只生辩论，并不发明 神在信上所立的章程。但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。
(提摩太前书 1:3-5 和合本)
感想：我们心里存着什么样的心就有什么样的果子出来，心里带着自己的心只能出来肮脏和污秽，我们心里面装着神的话语神的心就像撒玛利亚夫人扔下水罐子一样，从他腹中要流出活水的江河来神就是爱，这爱是从清洁的心和无愧的良心无伪的信心生出来的，保罗接受着主的心能攒着宝贵的福音，无论从前是怎样的人，当抓在主手里的时候，看到神的做工
背景：当时以弗所教会可能存在一些假教师，他们传播错误的教义，引起教会的混乱和纷争。保罗写这封信旨在纠正错误教义，指导提摩太如何在教会中进行正确的教导和管理，维护教会的纯正信仰和秩序。
中心：【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。【提前1:16】然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。【提前1:17】但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
感想：保罗指出律法的正确使用是为了显明人的罪，而福音是神的救恩，通过信耶稣基督使人得到拯救和永生。保罗发现自己是个罪魁的位置，从而遇见神，看到神的怜悯，我们也是心里临到罪魁的位置使，就能够与神连接，神的恩典也通过我们彰显出来。
我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
(提摩太前书 1:12-16 和合本)
从前我是亵渎神的逼迫人的辱骂人的，虽然以前的面目是这样，但是神从来没有看我们的面目，依然这样给了怜悯。，感谢的是神的应许从来不变，我们持守应许的时候就能看到神的做工。旁边的人都会得到变化。一直以来我们只看了环境。彼得说，虽然我是罪人中的罪魁，然而我萌了怜恤，因为基督在我这罪魁身上显出他的一切，我们所经历都有神在我们的软弱上彰显它的荣耀。感想神。
提摩太前书 1:1-2
历史背景：
提摩太前书第一章里记录了保罗向着提摩太的问候与劝勉。保罗向提摩太的问候当中提到“奉救主和盼望基督的之命作基督使徒的保罗”首先保罗澄明自己的身份，是作耶稣基督使徒的，在保罗的身上有着神的使命，神向着保罗的使命是要通过保罗在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬神的名。
总结：
默想圣经里面保罗传于提摩太的心能感受到神向着我们的心，神拣选我们的时候也不是在我们了不起良善的时候，而是在我们作罪人，作仇敌的时候为了我们预备了他的独生儿子，差谴他的独生儿子为了我们被钉十字架，十字架上洗净了我们的。原本不该蒙怜悯的我们蒙了他的怜悯和恩典，在我们的身上也有着他的使命，直到地极传扬这宝贵的福音，为了这个使命打那美好的仗。感谢神！
提前1章
历史背景:★使徒保罗写给他的年轻同工提摩太的一封书信。在这封信中，保罗不仅表达了对提摩太的关爱与期望，还传授了关于如何正确信仰、生活和工作的宝贵教导。
中心内容:★但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。有人偏离这些，反去讲虚浮的话，想要作教法师，却不明白自己所讲说的所论定的。我们知道律法原是好的，只要人用得合宜；因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，……我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。……常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。(提摩太前书 1:5-9,12-16,19 和合本)
个人感想:★保罗述说着自己信仰走过来的历程，曾经的他的样子及得救后他的样子，都是蒙着神的恩典，保罗说自己是罪人中的罪魁，保罗发现了尽都是恶的自己，无论怎么努力也不能守住律法，不能靠行为称义，所以他蒙了神特别的恩典得救了，又被使用成为外邦人的使徒，见证因耶稣基督的救赎才能得救的神的恩典。我们也如同保罗一样的人，也是神的怜悯与恩典使我们得救。
提前1:15-18】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗
背景：保罗写这封信是为了教导提摩太如何在教会中进行有效的牧养和管理。信中涉及教会的秩序、教义的纯正、执事和长老的选拔标准等内容，同时也鼓励提摩太要在信仰上刚强，为真道打那美好的仗，抵制当时流行的一些错误教导和异端思想，引导教会圣徒走在正确的信仰道路上。
感想：保罗心里明确的看到神的话是可信的，耶蘇降世就是要拯救罪人的，看到自己是罪人中的罪魁，然而这样的保罗被耶蘇拯救了，耶蘇没有看他的面目，无条件的拯救他。思想的时候，我也是一样，出生在罪的我耶蘇也无条件拯救了我，把我放在教会里，一直引导，我们是蒙了怜悯和爱，是无法凭借自己条件的。保罗也反复提到自己是“罪魁”的本来面目。我们也同样要记念这样的根本。以免被撒旦欺骗偏离神的福音
提摩太前书1:12-14 我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。 我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。 并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
《提摩太前书》第一章是使徒保罗写给年轻同工提摩太的个人书信的开篇，主要围绕维护纯正教义、纠正错误教导以及在爱中实践信仰展开。
我们会有软弱无助，心里也有退后的时候，但是神不是看我们的面目，在我们软弱无力时，他赐力量给我们，不是凭我们的样子做工，而是他怜悯我们，给我们神的心，用神的应许抓住我们，因此感谢。
并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。(提摩太前书 1:12-16 和合本)本该下地狱的我，他特别感谢耶稣基督为了我的罪降生在这个世界把我们从罪恶当中，地狱当中痛苦当中拯救出来。格外蒙了神的怜悯。，我们也成为圣洁的义人。神是我们人生的主人，真把我们死去灵救活，我们以耶稣基督的心为心
提摩太前书1章：
中心内容：本章保罗通过回顾自己的经历和勉励提摩太，强调了信仰的重要性。表明信仰的转变可以带来神的恩典和改变。
感想：保罗提到自己从前是亵渎神、逼迫人、侮慢人的，但最终却蒙了神的怜悯。蒙了神的怜悯才明白了自己得救没有自身做好的任何条件，而是在罪人中是个罪魁。掉在河里的人不能自救，需要他人来救。同样，罪人靠自己不能得救，需要拯救者。耶稣基督在我们还做罪人的时候就为我们死了，他是无罪的，代替了有罪的我，把我们从罪中拯救出来，神的爱就在此时向我们显明。通过保罗写信给真儿子提摩太，劝勉真儿子提摩太要长存信心和无亏的良心才能过信仰，我们是神真儿子，神的儿子是全业的主人 ，主人会时刻想着家里的事情，就是神托付给我们的福音的事情，也是神的命令，相信有神仆人的带领，可以打福音这美好的仗，将福音传到地级。
提摩太前书1章
历史背景
提摩太是保罗在第二次传道旅程中带领归主的年轻信徒，后来成为保罗重要的同工和属灵儿子。提摩太被派往以弗所教会，负责应对教会内部的问题，包括虚假教导、道德混乱和牧者失职等。
保罗写这封信的主要目的是为了鼓励并指导提摩太在面对异端和道德沦丧的挑战时，如何正确地传扬福音和管理教会。信中详细规定了监督和执事的资格，强调教会牧者的品德与责任，并纠正教会的错误教导。
原文
我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；这等事只生辩论，并不发明 神在信上所立的章程。但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。有人偏离这些，反去讲虚浮的话，想要作教法师，却不明白自己所讲说的所论定的。我们知道律法原是好的，只要人用得合宜；(提摩太前书 1:3-8 和合本)
个人感想
神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，我们因着独生子耶稣的救赎白白的称义，神的爱在此向我们显明。没有让我们去做什么，付出什么，而是把独生子耶稣献赎罪祭拯救了我们。我们领受神的爱，就不会再回到律法下面，再去依赖自己的行为。我们不仰望神的爱，又回到律法下面，又看行为，就是偏离真道。我们不拿着自己的想法，只相信话语，我们的心只能是清洁的。不是虚假的信心，就能正确的传福音，把耶稣基督的爱正确的传递出去。
提摩太前书1章
中心内容
我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。 并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。 “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。 然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。 (提摩太前书1:13-16 ）
个人感想
从前我是亵渎神的逼迫人的辱骂人的，虽然以前是这样，但是神从来没有看我们的面目，依然这样给了怜悯，为了我们罪把耶稣基督钉在十字架上，使我们借着耶稣基督的宝血罪得赦免，感谢神的应许从来不变，我们持守应许的时候就能看到神的做工，一直以来我们只看环境，保罗说自己以前是罪人中的罪魁，然而还蒙了怜恤，因为基督在我这罪魁身上显出他作为，我们经历的都是神在我们的软弱上彰显它的荣耀，感想神。
提摩太前书1章
我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。……我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。(提摩太前书 1:12-13,18-19 和合本)
历史背景：主要涉及使徒保罗在第一次罗马囚禁获释后，对提摩太的教导和嘱咐4。
个人感想：看话语的时候很感谢，我们即使软弱不足也没有关系，当跟随着教会的声音，接受仆人的心迈步的时候，就能看见神为我们做工的。迦南夫人她女儿被鬼付了，当妇人走到耶稣面前的时候，当接受一句话语的时候，，都改变了。所以教会不是看我们的才能，有可用的，神不是看这个，而是我们心里有没有准确的话语，有没有分开的世界，过得胜的生活。
提摩太前书1章的写作背景与当时以弗所教会的状况以及保罗对提摩太的期望有关。保罗在第一次被囚于罗马获释后，与提摩太一同回到以弗所，发现教会里存在许多假教训。那些假教师传播错误的教义，可能与当时流行的异端有关，比如主张人要发现某些隐藏的知识，并敬拜天使，才可以蒙神接纳。这些错误教导给教会带来了无尽的问题和毫无意义的争论，夺去了信徒学习真理的宝贵时间。保罗离开以弗所前往马其顿，为了鼓励并指导提摩太应对以弗所教会的困难，他在马其顿写了这封信，希望提摩太能够在信仰和道德方面得到指导，坚定信仰，对抗假教师及其错误教导，保持教会信仰的纯正。
【提前1:5】但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。
【提前1:6】有人偏离这些，反去讲虚浮的话，
【提前1:7】想要作教法师，却不明白自己所讲说的、所论定的。
【提前1:8】我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。
【提前1:9】因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弒父母和杀人的，
我们不是靠遵守律法，努力做好得救的，我们是靠着耶稣基督的救赎，他解决了我们一切的罪，为我们付上了罪的代价，把我们从罪里救赎出来。我们是遵守不住神的律法的，律法是让我们知罪的，显露我们的罪，让我们发现自己是罪人的事实，让我们走到耶稣基督面前，让我们靠着耶稣基督重生得救的。
提前1章:奉我们救主 神和我们的盼望基督耶稣之命，作基督耶稣使徒的保罗写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你！
我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；这等事只生辩论，并不发明 神在信上所立的章程。但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。有人偏离这些，反去讲虚浮的话，想要作教法师，却不明白自己所讲说的所论定的。我们知道律法原是好的，只要人用得合宜；因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。这是照着可称颂之 神交托我荣耀福音说的。
我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。
在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。
信仰就是悔改与信心，保罗就是我们的标杆和榜样。从认知自己、否认自己、到发现神，接受神的引导，都是神一步步神恩典的带领。看自己只是认知自己却否认不了自己，这个就是绊脚石。所以通过学习得把我的绊脚石当成垫脚石，就像话语说的:因为耶稣基督降世，就是为了拯救这样的我，就是为了在这样我的身上荣耀神，彰显神。特别感谢！
摩太前1章:
并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。(提摩太前书 1:12-16 )
感想:
本该下地狱的我感谢耶稣基督为了我们的罪，降生在世界把我们从罪恶当中，地狱当中痛苦当中拯救出来，格外蒙了神的怜悯。，我们也成为圣洁的义人。神是我们人生的主人，真把我们死去灵救活，我们以耶稣基督的心为心，来生活。
提莫太前书1
背景：教会情况：以弗所教会是当时基督教的一个重要中心，但也面临着来自假教师的威胁。这些假教师传播虚假教义，试图分裂教会并引诱信徒离开福音真义。保罗在信中多次提到这些假教师的问题，并给出了相应的对策。保罗写作这封信的主要目的是协助提摩太处理以弗所教会中由假教师引发出来的教义争端，并巩固和扩展基督教的传道工作。他希望通过这封信来指导提摩太如何正确地履行牧师的职责，维护教会的团结和稳定。
感想：13-17我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。
提摩太前书1章并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！( 提摩太前书 1:14-17 和合本 )
背景:提摩太是保罗在第二次传道旅程中带领归主的年轻信徒，后来成为保罗重要的同工和属灵儿子。提摩太被派往以弗所教会，负责应对教会内部的问题，包括虚假教导、道德混乱和牧者失职等。
中心:警告虚伪的道理。
基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，提摩太看到了自己是罪人中的罪魁，就是这样才蒙到了怜悯，因着耶稣基督要在罪魁的身上显明神的忍耐，给后来信他得永生的人做榜样，就是在罪魁的身上才能显明着神的作工。也能显出神的作为。神的世界里一切都是不朽坏的。我们正确的看到自己的面目才能向着神的世界更加的感谢。
提摩太前书1
【提前1:13】我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
【提前1:14】并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
【提前1:16】然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
个人感悟:像保罗这样抵挡神、逼迫人的，且是罪人中的罪魁都能得救，何况其他人呢。我们在传福音当中会遇到形形色色的人，有时候也会遇到不信的、抵挡的，那个时候我们会出来自己的心:“像他这样的人还能得救？”，但是神若做工的话，他能不得救吗，都能得救，因为在神凡事都能。所以我们在传福音当中不是拿着我们眼睛所看的去判断，就像话语所说:“我们如今做事不是凭着眼见，乃是凭着信心”，在神那里没有难成的事。
提摩太前书1章
历史背景
使徒保罗写给年轻的同工提摩太（约公元62-64年），当时保罗可能刚结束第一次罗马监禁，正在马其顿或以弗所一带传道。提摩太被派往以弗所教会处理假教师的问题。纠正以弗所教会中的错误教导，如神话语、律法的滥用）。教导提摩太如何管理教会，设立合格的领袖，维护纯正的信仰。
教会问题：
有人“偏离正路”，沉迷于“无稽的传说和冗长的家谱”，引发无意义的争辩。有人错误使用律法，试图靠行为称义，却不明白律法的真正功用。
中心内容
保罗嘱咐提摩太留在以弗所，禁止人传“别的教义”，强调真道是爱（“命令的总归就是爱”。
假教师妄谈律法，却不明白律法的真正目的是使人知罪，保罗的见证：罪魁蒙恩，保罗回顾自己曾是亵渎神、迫害教会的人，但基督仍怜悯他，显明神的恩典。
– 这成为福音的例证：“基督耶稣降世，为要拯救罪人”。 勉励提摩太打美好的仗，提醒提摩太持守信心和良心，避免像许米乃和亚历山大那样丢弃信仰，导致灵性败坏。
个人感想
保罗强调“命令的总归就是爱”。
【罗5:8】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。 基督耶稣降世，为要拯救罪人。 我们得救不是守好律法，而是相信耶稣基督已经为了我们的罪成就好的救恩的工作，我们白白称义了。 保罗自称“罪魁”，却成为蒙神恩典的见证，我们同样也是蒙神的恩典的见证，感谢神!
我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
提摩太前书 1:12-17 保罗说感谢那加给我力量也给我信心的主，他说自已从前是避迫人的悔慢人的然儿还蒙了怜悯得救了，因为那是不明才时而做的，在罪人中我是个罪魁，这样的人身上显现了神的荣耀，也就时保罗他没有忘记自己的面目和根本，我也的肉体是不变的事可恶的罪恶里出生了我们，我终日所思想的尽都恶恶我们，耶酥拯救了我们样大救恩临到了我们，耶酥在我们心里引导着我们，耶酥把信心和爱荣耀都加在了我们的身上，耶酥通过我们显现神的荣耀，神也呼召了我们使用在福音里，使我们的心里因着福得导满足的幸福和喜乐。
BM15，提摩太前书第一章
背景：保罗作为神的使徒写信给提摩太教会的书信
中心内容：保罗对提摩太教会的问候，让我们谨防虚伪的道理，保罗感谢神的怜悯
个人感悟：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。 然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。 但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！(提摩太前书 1:15-17 和合本)保罗再次强调了福音的重要性，耶稣基督的降世，为了我们的罪，虽然我们犯了很多罪，甚至可以称为罪魁，但是神不纪念这些，只看我们身上有没有耶稣的宝血，我们有耶稣的宝血，我们就可以得到永远的生命，藉着耶稣基督得与神相合，成为神的儿女，我们因着耶稣基督来到神的面前，仰望有能力的主生活，特别感谢！
提摩太前书1章的背景：提摩太是保罗在第二次传道旅程中带领归主的年轻信徒，后来成为保罗重要的同工和属灵儿子。提摩太被派往以弗所教会，负责应对教会内部的问题，包括虚假教导、道德混乱和牧者失职等。
中心：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我们是个罪魁。然而，我们蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
感想：保罗心里明确的看到神的话是可信的，耶稣降世就是要拯救罪人的，看到自己是罪人中的罪魁，然而这样的保罗被耶稣拯救了，耶稣没有看他的面目，无条件的拯救他。思想的时候，我也是一样，出生在罪的我耶稣也无条件拯救了我，把我放在教会里，一直被教会的引导，特别的感谢！
提摩太前书1章
历史背景：
在第1章中，保罗首先向神表示了深深的感恩与赞美，接着祈求神引导他和提摩太坚定地走在真理的道路上，并赐予他们力量应对生活中的挑战。他还强调了传扬福音的重要性，并提醒提摩太要坚定信仰、彼此相爱
中心内容：
我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；这等事只生辩论，并不发明 神在信上所立的章程。但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。有人偏离这些，反去讲虚浮的话，想要作教法师，却不明白自己所讲说的所论定的。我们知道律法原是好的，只要人用得合宜；
(提摩太前书 1:3-8 和合本)
个人感受：
保罗听到了神的声音，明确的听到真正的福音，得到真正的生命，真正的发现自己的面目，自己是罪魁，我们也是如此像保罗一样的人，但是神也像拣选保罗一样，拣选了我们。
提摩太前书 1:12-17 节：
我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
【思考】保罗说自己是个罪魁，蒙了怜悯被拣选，而且做着福音的事情，本来保罗是敌对基督的，逼迫教会的，但是现在是神忠心的仆人，服侍神的仆人，服侍灵魂的仆人，保罗没有夸自己的条件，保罗看见自己的样子，罪魁的保罗遇见耶稣人生完全发生改变，本来是以树立自己为生活，自己为大的保罗现在以耶稣为大，同样我也是在没有任何条件的情况下遇见耶稣的，耶稣不是在我做好的时候引导我传福音，没有看我的条件，我也是罪魁只能下地狱的位置，但是如今蒙了恩典得救，如今更不是看自己的能力和条件，更是要依靠神，传福音也要依靠神，遇见灵魂也要依靠神，都是蒙恩点的事情，保罗遇见主得救以后一直过着被神带领的生活，神不是因为我们做好的时候使用我们，都是神的恩典。
提摩太前书 1:3-11
我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；这等事只生辩论，并不发明 神在信上所立的章程。但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。有人偏离这些，反去讲虚浮的话，想要作教法师，却不明白自己所讲说的所论定的。我们知道律法原是好的，只要人用得合宜；因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。这是照着可称颂之 神交托我荣耀福音说的。
中心内容：围绕信念和行为的紧密关系，保罗在回顾自己的蒙召经历后，鼓励提摩太要勇敢面对挑战，坚持信心和无亏的良心，信心是我们过信仰中不断学习和经历的部分。
个人感悟：思想话语的时候保罗在向提摩太传达着信心和主的爱，同时也向他做了自己得救的见证，自己以前是逼迫教会的但是现在自己能做主的使徒不是出于自己任何的行为，完全是主做的是主恩主的引导，所以才能在基督里盛有爱心和信心。正是在不断的经历事情还有做主的工作的时候，使自己的信心仰望神的盼望不断的成长起来。
《提摩太前书》1章
背景：当时教会面临着异端邪说的威胁和道德沦丧的问题。保罗在书中提醒提摩太要坚定信仰，远离世俗的虚谈和谬论，严格遵守正确的信仰和实践标准。此外，保罗还强调了福音的重要性和传扬福音的使命，指出福音是神的大能，能够拯救一切相信的人。
内容：我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
感想：耶稣基督降世，为要拯救罪人。我们过信仰生活经常丢掉了中心生活。所以只能被外在的环境所牵引。不能在心里面树立神的旨意，我们心里树立神的旨意，无论撒旦怎么欺骗，摇动我们的心，我们的心都不会受想法的影响。因为心里准确树立神的旨意才能坚固不动摇，无论任何环境，让我们只带着相信应许的信心，过被神引导的生活拥有着应许里面的能力和信心。感谢神！
我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。 并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。 “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。 然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
(提摩太前书 1:13-16 )
我们就像保罗一样是敌对神的。但是神没有看我们的面目，而是像给保罗一样给了格外的恩典，让我们在基督里去学习信心和爱心，让我们成为主的见证传福音到地极。
BM09
提摩太前书1章
①历史背景：提摩太前书、提摩太后书和提多书这三卷圣经被称为教牧书信，因为它们的对象是教会牧者。
提摩太出生于路司得，他的父亲是希腊人，母亲是犹太人。在保罗第一次传教旅程中，提摩太加入了宣教队伍，协助保罗宣教。后来，提摩太被保罗派往以弗所负责牧养教会，并在保罗被囚罗马期间与他保持联系。
保罗在公元61年获释后，开始了他的第四次宣教旅程，并在这次旅程中写了提摩太前书。
②中心内容：保罗向在以弗所的提摩太写信问安。叮嘱提摩太谨防那些荒渺无凭虚伪的道理。【提前1:8-9】我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。因为律法不是为义人设立的，乃是为不法设立的。保罗回顾自己信仰的开始，从前也是敌对基督，逼迫教会的，但还是蒙了神慈爱和怜悯，被神拣选，在基督里有信心，有爱心。并且使用保罗作外邦人的光。【提前1:16】然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
③个人感想：【提前1:12~17】我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
保罗说自己是罪人中的罪魁。保罗还是扫罗的时候，否认了耶稣，逼迫了基督徒。即使是这样，保罗蒙到了莫大的恩典，耶稣基督亲自差遣他做福音的工人。我们跟保罗一样都是尽都是污秽的罪人。神爱我们的灵魂特特怜恤我们，不但不纪念我们的罪愆和过犯，还赐给我们恩典，叫我们做神奥秘事的管家，耶稣基督福音的传播者。保罗说，耶稣要在他身上显明神一切的忍耐，并且给后来信他得永生人做榜样。我们通过保罗的见证，能知道神的爱有多么的深广，叫我们在软弱的时候，受试探的时候，想到保罗的见证，就向着神的慈爱大有盼望。【罗5:8-10】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。感谢神！
【提摩太前书】第1章
3我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，
4也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。这等事只生辩论，并不发明 神在信上所立的章程。
5但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。
6有人偏离这些，反去讲虚浮的话，
7想要作教法师，却不明白自己所讲说的、所论定的。
8我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。
9因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弒父母和杀人的，
10行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。
11这是照着可称颂之 神交托我荣耀福音说的。
使徒保罗奉神的命令，作基督耶稣的使徒写信给神所拣选的提摩太，见证自己被主光照得救、被神使用的过程，引导提摩太过正确的信仰生活，走他所走信心的道路，告诉提摩太神是真实可信的，通过自己的见证来坚固提摩太向着神的信心，因为，自己总将会离开，要把神的命令交给提摩太来接替福音的工作，同时也是将神的旨意交给读圣经的我们，我们也是神在耶稣基督里蒙召作神的儿女，神同样把传福音的职分托付给我们，我们信仰的焦点放在耶稣基督的里面，凭着信心传福音直到地极。
提摩太前书1章
原文：写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你！…但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。 …我们知道律法原是好的，只要人用得合宜； …我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。 我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。 并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。 “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。 然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。 但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！(提摩太前书1:2,5,8,12-17 和合本)
历史背景：提摩太前书是使徒保罗写给年轻同工提摩太的”牧养书信”。提摩太作为以弗所教会的临时领袖（提前1:3），面临异端、教会管理混乱等问题。保罗以”属灵父亲”的身份（提前1:2），将个人得救的经历（提前1:12-16）与真理的福音结合，鼓励他靠着加给力量的主打那美好的仗。
中心：福音的本质是恩典
律法的真正作用是引导人到基督面前
属灵争战的胜利在于持守信心和良心
个人感想：保罗看到以弗所教会的问题，实质上是对福音的不明确，对律法的误解，通过律法是让人知罪，因为基督耶稣降世，为要拯救罪人。信仰是由悔改和信心组成的。首先我们得发现自己的真正面目：终日所思想的尽都是恶，自己里面出不来好的善的，所以我们不再期待自己，而是期待为我们信心创始成终的耶稣，才能持守信心和良心，在属灵的争战中得胜。
提前1
背景
“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁
中心内容
我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。(提摩太前书 )
个人感想
过信仰生活当中靠着主的力量。靠着福音来保守我的心。有时候也会看自己的行为环境，看自己的软弱就没有信心了。但是通过仆人传话语，学习圣经，思主话语的时候，能够使我的心也能够从环境当中，行为当中能够调整过来。非常感谢一路引导我的教会和神的话语。
【提前1:12】我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。
【提前1:13】我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
【提前1:14】并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
【提前1:16】然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
本文中保罗坦白自己是罪人,并感谢自己所领受的救恩。因为神拣选拯救了罪魁一样的他，向他施怜悯并给予保罗荣耀的使徒职分。保罗的信仰之所以能够稳固，是因为他深刻认识到在主面前自己不是普通罪人的面目，而是罪魁一样的面目。这样的自己主却赦免了他还拣选使用了他。越认识到自己的根本的人，就越能对救恩产生感激之情，对福音的可贵和侍奉之心就越大。
对罪的认识决定了信仰的稳定度，对罪认识越深刻的人，越是不会陷入到相信自己的骄傲中，悔改的也越彻底，也能够带着感恩的心侍奉福音，给更多罪人带去得救的盼望。因此，信仰的第一步是认识自己。
【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
【提前1:16】然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
【提前1:17】但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
【提前1:18】我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗，
【提前1:19】常存信心和无亏的良心；有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。
背景：《提摩太前书》是使徒保罗写给年轻同工提摩太的一封教牧书信，成书时间约在公元64-65年，即保罗第一次罗马被囚获释后。当时提摩太正负责管理以弗所教会，该教会面临假教师传播异端、信徒偏离真道的危机。保罗以“属灵父亲”的身份，勉励提摩太坚守真理、勇敢应对挑战，并规范教会治理原则。
感想：保罗以自身为例，坦言自己曾是“罪魁”，却因基督的怜悯得以重生（1:13-16）。这揭示了福音的核心——救恩并非靠行为或律法，而是神的恩典临到罪人。信徒需时刻铭记，信仰的根基在于基督的救赎，而非人的道德努力。愿我们效法保罗的忠心与提摩太的勇气，在各自的使命中“持定永生，打那美好的仗”（6:12），使神的名得荣耀。
提摩太前书1章：
背景：提摩太前书是在保罗晚年写给他的门徒提摩太的，旨在指导和鼓励提摩太在教会工作中坚守真道，管理教会，并抵制异端。
中心内容：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”保罗在这里写到这么美好的真理，耶稣的名字的含义，耶稣降世，都是同样为了拯救罪人。保罗自己曾经又是怎样敌对福音，敌对主耶稣的人，我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯。保罗说在罪人中我是个罪魁。罪人得以拯救，这是恩典，保罗告诉提摩太成就在自己身上的真理的福音。
感想：我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。常存信心和无亏的良心。这也是向着基督徒嘱咐的命令，我们该拥有的信心和良心，不是凭自己，而是凭着主耶稣。
提前1背景保罗写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你！
中心：我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教， 也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；这等事只生辩论，并不发明 神在信上所立的章程。 但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。 我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。 我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。 并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
感想：我们传福音不是传自己，乃是传耶稣基督，“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。 然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。 但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
【提摩太前书1章】
作者：使徒保罗。
写作时间：大约在公元62-66年。
写作背景保罗的行程：根据历史学家优西比乌的《教会历史》，保罗在罗马被囚两年后释放，时间大约是公元62年。释放后，他回到从前事奉过的各教会探访，包括以弗所教会。留在以弗所的提摩太：保罗在以弗所处理了异端领袖许米乃和亚力山大的问题后，把提摩太留在以弗所牧养教会。之后，保罗前往马其顿省的腓立比。书信的写作地点与目的：在马其顿（可能是腓立比），保罗因放心不下，于公元63年左右写了《提摩太前书》，给予提摩太一些指示及帮助。这封信旨在鼓舞提摩太，劝他在真道上站立得稳，作好执事、好牧人，并授权他处理一些教会的问题。
内容:
嘱咐提摩太抵制异端：保罗在信中嘱咐提摩太要留在以弗所，嘱咐那些传异教的人不可再讲荒渺无凭的话语和无穷的家谱，因为这些事只会引起辩论，而不能建立神在信上所立的章程。
保罗的感恩与见证：保罗感谢主基督耶稣给了他力量，使他在基督耶稣里有信心和爱心。他承认自己从前是亵渎神、逼迫人、侮慢人的，但还蒙了怜悯，因为当时他是不信、不明白的。主的恩典在他身上格外丰盛。
【提前 1:18-19】 我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗， 常存信心和无亏的良心；有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。
感想:
保罗对提摩太的嘱咐让我们看到坚持真理的重要性。在面对异端邪说时，我们不能随波逐流，而要坚守神的道，抵制错误的教导。这需要我们在平时不断学习圣经，增长对真理的认识，才能在关键时刻站稳立场。【诗 119:105】 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
回转归向神时，神的灵引导我们的脚步，凭着信心迈步的时候，虽然也会遇到逼迫环境和艰难，但是我们看到话语能战胜一切。特别感谢！
合14
提摩太前书1章
历史背景
他是早期基督教发展中极具影响力的人物，致力于将基督教传播到外邦人中。他是保罗在传教过程中结识并培养的年轻信徒，保罗对他寄予厚望，委以重任。当时保罗在以弗所教会处理一些事务，之后他可能要前往马其顿，便留下提摩太在以弗所继续牧养教会，教导信徒。但以弗所教会存在一些问题，如有人偏离真道、传扬错误的教义等，保罗写这封信旨在指导提摩太如何在教会中履行职责，应对这些问题。
中心
主要是强调纯正的教义和正确的信仰生活。保罗在这一章中提醒提摩太要反对那些偏离真道的错误教导，强调律法的正确使用，指出其是为了约束罪人，而不是为了称义。同时，保罗以自己为例，说明神的怜悯和恩典，即使像他这样曾经逼迫教会的人，也能得到神的拯救和呼召，以此鼓励提摩太坚守真道，在教会中宣扬纯正的福音，引导信徒过敬虔的生活。
提摩太前书1章
历史背景：保罗在第二次传道旅行中，在路司得遇见了提摩太并带领他信主。之后提摩太成为保罗的得力助手和同工。保罗写这封信时，提摩太在以弗所教会牧养。当时以弗所教会存在一些问题，如有人偏离真道、传播错误教义等，保罗写信给提摩太，指导他如何在教会中处理这些问题，坚守纯正的信仰。
中心内容：我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。 (提摩太前书 1:12-16 和合本)
个人感想：保罗曾经坚守着律法逼迫使徒们，但被耶稣拣选成为了外邦人的使徒，见证因耶稣基督的救赎才能得救的神的恩典，并坚守着这个心，侍奉福音，成为信徒们的榜样。我们也同保罗一样的人，也是神的怜悯使我们得救，并有养育我们的教会，也有我们给传福音的弟兄姊妹，能被使用在流淌神心的服侍上特别感谢！
我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
(提摩太前书 1:12-17 和合本)
历史背景：当时的基督教处于罗马帝国的统治之下，虽然罗马帝国在一定程度上维持了社会秩序，但对基督教的态度较为复杂，时而宽容，时而迫害。基督教在这样的环境中艰难发展，信徒们需要在坚守信仰的同时，应对来自外界的压力。
– 教会管理：当时以弗所教会存在一些问题，如假教师传播错误教义，信徒在信仰生活中也面临诸多困惑。保罗写这封信是为了指导提摩太正确管理教会。
个人感想：我们是传道者，传讲的是神的福音，还有神的话语，并不是传达是自己的血气和肉体。但很多的时候，我们不能治理自己心的时候，不准确传达神的旨意，那样的是可特别愚昧的，也只能是被撇弃。我们准确的传达神的话语，并不是。才能够蒙到神的恩典和祝福。我们拿着自己的东西走出去，没有人能接纳我们，这是特别愚昧和愚蠢的
提摩太前书1章：
背景：保罗写给年轻同工提摩太（当时在以弗所牧会），保罗指教如何应对教会中的错误教导和律法的真正意义。 中心思想：警告提摩太防备那些传讲律法主义的人，律法是为定罪人，而非义人，但救恩的根本是“基督耶稣的恩典”。 保罗见证蒙恩的经历，彰显神的怜悯与救赎的大能，鼓励提摩太要持守信心，打那美好的仗。
个人感想：14节 并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。15节 基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。16节 然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。保罗在神的恩典面前能够看到自己的面目，自己的根本。不是因着恩典自高自大起来，而是因着恩典更能认真自己。所以他常常夸自己的软弱。我们有时候蒙了恩典就会忘记自己的根本，离开尘土的位置，什么都做不了，尽都是恶的位置。通过这个话语能够看到自己的心，回到自己的本位。特别是蒙恩典的同时要回到自己的本位上。
“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
(提摩太前书 1:15-17 和合本）
看保罗前期的时候是特别可恶的一个人，杀戮了那么多的圣徒，有那么多的圣徒受到他的逼迫，但是神没有看他的面目，仍然施给他救恩，给他恩典，让他重生得救，这是多么感谢！所以他自己说：在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。不管我们的面目有多么不堪，神都不看我们的面目，仍然爱着我们，特别感谢！
历史背景：《提摩太前书》是保罗在罗马监狱释放后，于大约主后63年左右写给他亲爱的助手提摩太的一封信。
中心思想：保罗回顾了自己的信仰历程，强调上帝对他的救赎和洁净之恩，并表示他所传授的是直接从耶稣基督那里得到的真理。
个人感想：我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。(提摩太前书 1:13-14 和合本) 保罗在以弗所书里对我们在基督里重生之前的生命有着很清楚地描述。不管你是谁，你的才智和知识水平如何，都是一样“放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所的喜好去行”。基督耶稣来了，要驱散黑暗、揭开奥秘、挪开假象、显示真实，且唤醒仁爱、同情、怜悯、和彼此的服事。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。罪人中我是个罪魁。” 保罗说自己是罪人中的罪魁，其实我们也一样，然后就是这样的我们，神爱了我们并为我们牺牲了独生儿子耶稣的生命。
【帖后1:4】甚至我们在 神的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。
【帖后1:5】这正是 神公义判断的明证，叫你们可算配得 神的国，你们就是为这国受苦。
【帖后1:6】 神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人；
帖撒罗尼迦教会特别宝贵的是他们在受了很多患难逼迫之后，仍然存着忍耐和信心。他们所盼望的不是地上的世界，而是上面的世界，那个才是实际的，地上是客旅。虽然有困难，但也不过是短短几十年。但以后的世界是永远的。
这正是神公义判断的明证。神的判断是公义的。神看帖撒罗尼迦教会是有信心的。
神知道我们所受的患难，神不让我们为自己申冤。不是自己去处理患难，而是神会将患难报应那加患难给他们的人。我们是神的孩子，神绝对不会不管我们，神不允许，一根头发也上不了我们。神若允许，虽有失去一个羊的世界，但也有得到赔偿的世界，也有安慰的世界。
提摩太前书 1章
1:15基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
1:16然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
因亚当一个人，我们成为了罪人，在罪恶里出生的我们因着罪会遭到永远的灭亡，因为罪的工价乃是死，我们没办法脱离这个罪，但神爱我们，赐给了我们耶稣基督，马太福音1:21她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。耶稣基督降世，为要拯救罪人，因耶稣基督的降生给我们带来了盼望，把我们从罪恶里拯救了出来，我们蒙了神的恩典，耶稣使我们白白称义，我们能够进到永远的天国，特别感谢！
背景：保罗警告教会要提防虚伪的教义。这种教义混合着犹太和非犹太的思想，相信肉眼可见的，跟随自认为正确的结局就是被邪恶所牵引，想要脱离得拯救，必须要得到耶稣基督的恩典，持守真理，与邪恶的势利争战到底，必能得胜。
中心：我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。(提摩太前书 1:13-16 和合本)
感想：我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。(提摩太前书 1:18 和合本)保罗之所以能够打那美好的仗，前提是他看到自己原本地样子，他是罪人中的罪魁，没有什么好的东西，尽都是恶的，所以他无条件相信耶稣的引导，即便是不理解，不明白，他仍然选择相信耶稣。他有过真正的悔改，所以有准确的信心在他里面。他能够与真理不相符的邪恶势力争战，能够与敌对真理的异教争战，可以与邪灵打仗，靠的是真理的道，所以他也指教我们过这样的生活。
《提摩太前书》1章的中心:
保罗对提摩太的劝勉和指导展开的。通过信仰对教会的指导与期望以及对个人的劝勉与告诫等方面的阐述，保罗向我们展示了一个坚定的信仰者应有的态度和行动准则。这些内容对于我们理解保罗的教义和信仰体系具有重要意义，同时也为我们提供了宝贵的启示和借鉴。
个人感想:
提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。【提前1:16】然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。福音的真谛从认识自己的本位开始，保罗提到我是罪人中的罪魁，这个身份是我们得救的条件，看不到自己罪恶的位置，向着救恩不能100%接受，撒旦欺骗我们，在分别善恶的位置上努力，但神使我们彻底显露罪恶的同时，突出耶稣救赎的重要存在，若没有耶稣我们只能下地狱。是耶稣释放了我们，脱离罪和死的律，是我们称义得生命。是我们蒙了神特殊的怜悯，得到宝贵的救恩，也相信这救恩能救更多陷在罪恶里的人们。
提摩太前书1章
背景：
保罗第一次被囚于罗马获释后，在马其顿停留时写了这封信给留在以弗所教会的提摩太。
中心内容：
我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。 我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。 并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。 “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
个人感想：
通过思考本章圣经话语，能看到保罗提到自己从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的，但神的恩典临到了他，使他成为福音的使者。这让我看到了神那无与伦比的救赎大能和无尽的怜悯。无论我们曾经犯过多少错、有多么不堪，神都愿意接纳我们，给予我们新的生命和使命。神也是像对彼得一样，对待我们，我们很多时候敌对神，但是查看神的心的时候，神是父亲，是包容我们的，神在创立世界以前就拣选了我们，没有看我们的面目，特别感谢！
提摩太前书1:
背景：提摩太是保罗的属灵儿子和得力助手，他在以弗所教会担任重要职务。保罗写这封信是为了指导提摩太在教会中的工作，帮助他应对各种挑战和问题，当时保罗可能在马其顿或希腊地区。此时保罗已经经历了多次传道旅程，建立了多个教会，而以弗所教会在当时的基督教发展中具有重要地位。保罗写这封信是为了教导提摩太如何在教会中进行有效的牧养和管理。
中心内容：警告虚伪的道理。
感想：保罗心里明确的看到神的话是可信的，耶蘇降世就是要拯救罪人的，看到自己是罪人中的罪魁，然而这样的保罗被耶蘇拯救了，耶蘇没有看他的面目，无条件的拯救。思想的时候，我也是一样，出生在罪的里面耶蘇也无条件拯救了我，放在教会里，一直被引导。
提摩太前书1
背景：保罗得救前的面目和蒙主恩典与怜恤后成为福音工人的面目有了鲜明的对照。
我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。(提摩太前书 1:12-16 和合本)
个人感悟：我们的旧人（亚当犯了罪之后在我们里面追随罪的欲望的自我为中心的本性）与耶稣同钉十字架 罪人服刑之后就没有必要再害怕警察 我们通过基督的十字架付出了罪的代价，所以罪和死亡已经失去了对我们的权势。相信耶稣基督的人与耶稣基督一同钉死在十字架上，并且被埋葬。并且基督从死中复活不会再死，死亡不再做他的主。
我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。 我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。 并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。 “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。 然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。 但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！(提摩太前书 1:12-17 和合本)
中心内容：
保罗向在以弗所的提摩太写信问安。叮嘱提摩太谨防那些荒渺无凭虚伪的道理。
感想：
保罗说自己是罪人中的罪魁。保罗还是扫罗的时候，逼迫了基督徒。即使是这样，保罗蒙到了莫大的恩典，耶稣基督亲自作工，扫罗在大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。扫罗转变归向主。我们跟保罗一样都是尽都是污秽的罪人。神爱我们的灵魂怜恤我们，不但不记念我们的罪愆和过犯，还赐给我们恩典，叫我们做神奥秘事的管家，作耶稣基督福音的工人。保罗说耶稣要在他身上显明神一切的忍耐，并且给后来信他得永生人做榜样。我们通过保罗的见证，能知道神的爱有多么的深广，叫我们在软弱的时候，受试探的时候，想到保罗的见证，就向着神的慈爱大有盼望。
提前1章
历史背景：提摩太是保罗在第二次传道旅程中带领归主的年轻信徒，后来成为保罗重要的同工和属灵儿子。提摩太被派往以弗所教会，负责应对教会内部的问题，包括虚假教导、道德混乱和牧者失职等。
中心内容：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
(提摩太前书 1:15-17 和合本)
感想：保罗心里明确的看到神的话是可信的，耶稣降世就是要拯救罪人的，看到自己是罪人中的罪魁，然而这样的保罗被耶稣拯救了，耶蘇没有看他的面目，无条件的拯救他。思想的时候，我也是一样，出生在罪里的我。耶稣也无条件拯救了我，把我放在教会里，一直引导，很感谢！
【提前1:4】也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。这等事只生辩论，并不发明 神在信上所立的章程。
【提前1:5】但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。
【提前1:6】有人偏离这些，反去讲虚浮的话，
神没有让我们去做什么，付出什么，而是把独生子耶稣献赎罪祭拯救了我们。我们领受神的爱，就不会再回到律法下面，再去依赖自己的行为。我们不仰望神的爱，又回到律法下面，又看行为，就是偏离真道。我们不拿着自己的想法，只相信话语，我们的心只能是清洁的。不是虚假的信心，就能正确的传福音，而是需要神的引领。
提摩太前书1章:
背景:是保罗写给他的同工提摩太的一封信。保罗担担心年轻的提摩太无法应对牧养上困难，因此撰写这封信予以鼓励和教导，保罗强调了福音的重要和传扬的使命。
中心内容:12我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。13我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。14并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。15“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。16然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
默想：看话语想保罗的时候，他通过耶稣基督准确的发现自己的面目，在为他没和耶稣相遇之前他是诽谤教会敌对神的，逼迫人的，是在罪人中我是个罪魁。当保罗与耶稣相遇时，他的人生有了极大的变化。就是这样的人，被神所使用，成为外邦人的使徒。在他身上彰显神的大能。所以我们也是不可信的，原本我们是该死该下地狱的存在，但耶稣基督的救赎拯救了我们，给了我们怜悯和恩典，将我们放在教会里传福音生活，让我享受神的爱里。特别感谢！
“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。(提摩太前书 1:15-16 和合本)耶稣基督降世，为要拯救罪，信的人能够得到永生。保罗说我是个罪魁，然而蒙了神的怜悯，得到了永生。保罗虽然蒙了恩典，仍说自己是个罪魁，保罗没有忘记自己的面目。就像仆人一样，不管蒙了多么大的恩典，仍然回到什么都不是，尘土的位置。人的悔改，不是一次悔改，是要常常悔改。我们得救是蒙了耶稣的怜悯，悔改也是神的恩慈领我们悔改。神造我们人的原则就是要让我们依靠神生活，所以神会引领着我们的脚步。
L5
背景：在当时时代教会的信徒被异教之风，偏离了真理，保罗通过书信坚固了提摩太的信心，打美好的仗。
中心：保罗感谢主的怜悯以及向着提摩太的问候，坚固信徒们的信心。
【提前1:13】我从前是亵渎 神的逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而作的【14】并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
【15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁【16】然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样【19】常存信心和无亏的良心；有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。
感想：保罗信仰的根基，都是建立在耶稣基督里，救恩生活都是如此，也就是说除他以外别无拯救，所以一切都是靠着耶稣基督的信心与爱心打着美好的仗。也就是说我们在过信仰生活当中只有很靠神争的争战才能得胜。
提摩太前书1章【提前1:12】我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。
【提前1:13】我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
【提前1:14】并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
【提前1:16】然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
【提前1:17】但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
感想，看保罗的时候他是多么可恶的一个人，杀戮了那么多的圣徒，有那么多的圣徒受到他的逼迫，但是神没有看他的面目，仍然施给他救恩，给他恩典，让他重生得救，这是多么感谢！所以他自己说：在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督救赎，
看的时候，所以我们是不可信的，我们转向神神里面有怜悯有恩典，原本我们是只能下地狱的存在，但神把我们拯救出来，让我们享受永生的世界感谢
【提前1:12】我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。
【提前1:13】我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
【提前1:14】并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
【提前1:16】然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
【提前1:17】但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
【提前1:18】我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗，
【提前1:19】常存信心和无亏的良心；有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。
保罗从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的 然而保罗说蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐 我们也是 不信神 与神为敌 没有条件蒙恩的人 是耶稣向着我们的忍耐 使我们悔改 接受福音的 如若看我们行为没有一个能在神面前站立的住 只因神单方面的应许和怜悯 使我们靠着耶稣基督成为圣洁无有瑕疵
1、历史背景
《提摩太前书》是新约圣经中的一卷重要书信，由使徒保罗写给他的年轻同工提摩太。时间约在公元62至66年间。这封书信被视为基督教教牧书信的典范，内容涉及教会管理、牧者职责、教义持守以及基督徒生活的具体实践。
2、中心内容
保罗指出福音的核心就是拯救罪人。而不是那些无意义的争论。
但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。有人偏离这些，反去讲虚浮的话，想要作教法师，却不明白自己所讲说的所论定的。
(提摩太前书 1:5-7 和合本)
3、个人感想
保罗嘱咐提摩太打美好的仗，要长存信心和无亏的良心。因为爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。保罗说有人偏离这些，发去讲虚浮的话。想要做教法师，却不明白自己所讲说的。
我们在传福音的时候，也会经常遇到有一些引导者，信从荒渺无凭的话语和无穷的家谱，与福音毫无关系。只是在这些虚浮的知识上辩论，分门别类。只有接受耶稣基督所做的，才有真正的信心和爱心，这都不是从我里面出来的，而是从神所发明的救恩里出来的。
提摩太前书1章
原文
但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。……想要作教法师，却不明白自己所讲说的所论定的。我们知道律法原是好的，只要人用得合宜；因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。(提摩太前书 1:5,7-10)
历史背景
弗所是小亚细亚重要港口，充满偶像崇拜，文化混杂，哲学思潮盛行。 有人传授荒谬无稽的话，可能混合犹太律法主义与诺斯底主义。强调“律法”却误解其用途，导致分裂与争论。
假教师强解律法，却不明白律法的真正目的是叫人知罪。 保罗以自身经历（曾迫害教会）证明基督的赦罪之恩，强调基督耶稣降世，为要拯救罪人。
个人感想
律法不是为义人设立的，在我们没有称义以前，通过律法知道了自己是只能犯罪的存在。没有律法我们发现不了的自己的罪，通过律法把罪显明出来的时候，就蒙到了神恩典。行淫时被拿的妇人罪已经完全的显明了出来，所以只有她接受了耶稣基督的恩典。而压她一同来的，要拿石头打死他的人们，他们的最隐藏起来了，所以他们没有蒙大恩典。但没有律法以前罪就不算为罪，所以在律法面前，在神面前，我们都是不义的人。而自以为义的人，只有对照着律法， 他们才能够发现自己的面目，从而蒙到神的恩典。
奉我们救主 神和我们的盼望基督耶稣之命，作基督耶稣使徒的保罗写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你！我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教， 也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；这等事只生辩论，并不发明 神在信上所立的章程。 但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。 有人偏离这些，反去讲虚浮的话， (提摩太前书1:1-6 和合本)
我们过信仰生活，不是凭着自己的行为。是因着神所给的。并不是靠着我们没有过失，但完全人所求的是神话语里没有过失的生活。所以我们也要管理我们舌头上的话，要勒住我们的口，让我们说神应许的话。因为生死都在舌头的权下。所以我们并不是拿着地上属人的智慧，来是接受从上头籍着他的教会所流淌的神的应许的智慧。并且让我们拿着和平的福音结神的义感谢神！
提摩太前书 1 章
我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
(提摩太前书 1:12-16 和合本)
保罗写信告诉提摩太要依靠主的怜悯牧会，因为保罗就是这样生活过来的人。保罗在神面前看到自己的面目，他也发现了耶稣基督拯救罪人是因为要在罪人身上显明耶稣的世界，所以保罗心里始终把自己放在罪人的位置，这样的保罗可以一直都记念着基督耶稣去生活，保罗的身上一直显现着耶稣的做工。牧会并不是靠我们自己的能力，而是发现自己常常是罪人的面目，满心期待神的作工。
【提前1:3】我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，
【提前1:4】也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。这等事只生辩论，并不发明 神在信上所立的章程。
【提前1:5】但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。
【提前1:6】有人偏离这些，反去讲虚浮的话，
【提前1:7】想要作教法师，却不明白自己所讲说的、所论定的。
【提前1:8】我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。
【提前1:9】因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弒父母和杀人的，
【提前1:10】行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。
【提前1:11】这是照着可称颂之 神交托我荣耀福音说的。感想：真正有爱的只有一位，就是爱我们灵魂的神。人里面的爱都是需要回报的，得不到相应的回报，人的心就会后悔埋怨。保罗不是带着人的心人的爱在传播福音，而是带着神的心，带着神的应许往前迈步着。保罗说，但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。保罗说律法原是好的，只要人用得合宜。律法原是将来美事的影儿，不是本物的真像，真像是耶稣基督已经为了我们的罪成就美好的救恩，三天后复活，如今耶稣已经复活在我们心里，我们得救成为神的儿女得到永远的盼望。感谢神！
提摩太前书1章
我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
(提摩太前书 1:12-17 和合本)
历史背景
提摩太后书一般认为写于公元64年左右。可能是在马其顿或希腊写的。
当时保罗在第二次传教旅行中，在路司得遇见了提摩太并收他为徒。后来保罗在各处传道，提摩太也在不同的教会中协助他。此时保罗写信给提摩太，指导他在以弗所教会的工作，帮助他应对教会中出现的各种问题，特别是假教师带来的错误教导和混乱。
个人感想：
这一篇保罗表明自己是奉神旨意作基督耶稣使徒，写信给提摩太，称他为“因信主作我真儿子的”，并愿恩惠、怜悯、平安从父神和基督耶稣归与他。
保罗嘱咐提摩太要留在以弗所，制止一些人传异教，不要注意虚构的无稽之谈和无穷的家谱，因为这些只能引起辩论，无助于神在信上所立的章程。那些人想要作教法师，却不明白自己所讲说的和所论定的。也指出律法是好的，只要人用得合宜，律法原是为罪人设立的，包括行淫的、杀人的等各类罪人，是照着神救人的福音设立的。
保罗感恩神赐他力量，使他能作基督耶稣的使徒，他原是亵渎神的、逼迫人的，但蒙了神的怜悯，因耶稣基督的信，在罪人中他是个罪魁，然而神的恩慈和耶稣基督的信与爱格外丰盛地加给他，使他成为信徒的榜样，也颂赞荣耀归与永世的君王。
保罗把这命令交托提摩太，要他照着从前指着他所预言的去行，使他打那美好的仗，持定信心和无亏的良心，有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般，其中有许米乃和亚力山大，保罗已把他们交给撒但，使他们受责罚，就不再谤渎了。
我们在信仰中也是一样，也会遇到传异教的，偏离话语去说虚浮的话。这也说律法原始好的，因为让人们知道自己是罪人，知道罪人之后才更知道福音多么宝贵。因为神派基督降世就是为了拯救罪人，我们也是其中之一，接受了真道，但也有人接受了其他的道撇弃了真道，也特别可惜。比起别的也求神施恩典让我们在真道上站立的主，直到主来的日子。
BM27提摩太前书1章
因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的， 行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。 这是照着可称颂之 神交托我荣耀福音说的。我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。 我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。 ……“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。 然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。 (提摩太前书 1:9-13,15-16 和合本)
背景：保罗嘱咐提摩太的话，也派他去以弗所整理教会，整理圣徒的心
中心：认识自己是罪人中的罪魁，认识神是拯救世人的羔羊
感受：保罗从前不认识耶稣，逼迫信耶稣的人， 但是耶稣基督向他显现，让他认识复活的耶稣基督，他也成为外帮人的光，我们也能听到宝贵的福音，特别感谢！
【提前1:12】我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。
【提前1:13】我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
【提前1:14】并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
【提前1:16】然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
【提前1:17】但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
【提前1:18】我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗，
【提前1:19】常存信心和无亏的良心；有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。
【提前1:20】其中有许米乃和亚历山大，我已经把他们交给撒但，使他们受责罚，就不再谤讟了。
历史背景:纠正以弗所教会的错谬，有人传播“虚妄的话”（1:4），可能涉及犹太律法主义的教导（如强调家谱、律法细则，1:7-8）或诺斯底主义的萌芽（强调“知识”和神话传说）。
– 警告假教师偏离“爱”的真理（1:5-6）。
2. 确立教会的管理规范：
– 提摩太需整顿教会秩序，包括选立领袖、处理异端等（后续章节提及）。
3. 鼓励提摩太的属灵成长：
– 提醒他持守信心和良心（1:18-19），以保罗自身的悔改经历为例（1:12-16）
中心思想:问候与使命（1:1-2）：保罗强调自己使徒的权柄，并称提摩太为“真儿子”。
– 驳斥异端教导（1:3-11）：
– 指出假教师“想要作教法师”，却误解律法的真正用途（律法是为定罪罪人，而非义人，1:8-10）。
– 强调福音的核心是“爱”（1:5）。
– 保罗的感恩与蒙恩经历（1:12-17）：
– 回顾自己从前是“亵渎神的”，但因基督的恩典被赦免并蒙召（1:13-14），以此彰显神的怜悯。
– 勉励提摩太（1:18-20）：
– 要“打那美好的仗”，并提到革除两名偏离真道的人（许米乃和亚历山大，1:20）
个人感悟:虽然保罗曾经那么的悖逆神但是神拣选了他，并且改变了他 ，他对神有着莫大的感谢，感谢神给了新的生命，也感谢神给了他的职分。我在耶稣基督里也是能感受到神的爱，也非常的感谢神。
提摩太前书1章
历史背景：保罗写信给提摩太，通过警告虚伪道理，感谢神向着不信不明白敌对神的的自己的做工拣选
中心内容：我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。其中有许米乃和亚历山大；我已经把他们交给撒但，使他们受责罚就不再谤渎了。
(提摩太前书 1:12-20 和合本)
个人感想：保罗写给提摩太的书信中最重要的就是警告人们不可传异教，因为教会里撒旦总是趁机想把人们引诱到律法之下，让人们靠着自己的努力生活，脱离基督耶稣的恩典，律法不是向着义人设立的，而是为罪人设立的，保罗一直陷在律法之下不相信耶稣复活的事实，逼迫了基督徒，但感谢的是神向着他格外开恩，使他在基督耶稣里有爱心和信心，更加显出神向着我们的忍耐，向着我们的爱，也指教提摩太要拿着这样的信心打美好的仗，我们侍奉福音是神是主人为我们做工，拣选我们，引领我们，看到神向着我们的爱特别感谢！
提摩太前书1章
3节我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，
4也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。
5但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。
7想要作教法师，却不明白自己所讲说的、所论定的。
8我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。
9因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，
10行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。
11这是照着可称颂之神交托我荣耀福音说的。
个人感想：保罗在写提摩太前书的时候，以弗所教会有纯正的福音，但是有些人传的不是福音，他们传的和福音不一样，所以保罗在告诉弟兄姊妹们要这样的去嘱咐劝勉他们，耶稣基督十字架不符的，或者以这个上面再加点东西的，都是不是从纯正的福音里面来的，那么这些人所讲论的所说的无非是一些虚伪的话。
所以说在当今的世界也有一些信福音，但是福音不明确他们也不知道自己所信的，所以说有很多和圣经和福音不符的地方很多，我们需要带着治病救人的态度，用心的和他们交朋友，让他们真正来到福音里面，耶稣基督来是把他的百姓从罪恶里救出来，那么我们出没出来呢？按圣经说我们已经出来了，那么出来就不在罪的里面，而是在耶稣基督里，所以说神称我们为义了。但是仍然有很多信徒们说“我是罪人”，那就证明还没有从罪里面脱离出来，也就信耶稣信了一半，另外一半还得靠着自己，那么这个就是虚假的了，不是真实，十字架的做工了，感谢神。
提摩太前书1章
我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；这等事只生辩论，并不发明 神在信上所立的章程。但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。(提摩太前书 1:3-5 和合本)
看圣经话语的时候，保罗告诉提摩太要防备错谬的道理，因为错谬的道理是把人引到网罗中。保罗在写这封信的时候，正值提摩太在巡回各教会。当时保罗为福音的缘故被囚，所以就差派提摩太治理与牧养教会。年轻的提摩太不仅需要属灵的引导，而且更需要保罗所提供神的心意。我们过信仰生活的时候，也不是我们自己一个人也得是需要有着教会的引导，还有着仆人的引导才可以因为我们不知道沈的心，但是神借着先知仆人把神的奥秘指教给我们，我们能够接受进来，从而能够得到这力量，得到这盼望。
提摩太前书 1:5-7
但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。 有人偏离这些，反去讲虚浮的话， 想要作教法师，却不明白自己所讲说的所论定的。
历史背景:保罗在以弗所事奉了三年，建立了教会。然而，后来以弗所教会出现了异端问题，假教师传播错误的教义。保罗在离开以弗所时，将提摩太留在那里处理这些问题。
中心内容:保罗对提摩太的劝勉和嘱咐，强调要坚守真道、防备异端，并依靠神的恩典和怜悯，为信仰打那美好的仗。保罗通过自己的经历和教导，鼓励提摩太在面对挑战时要勇敢、坚定，以清洁的心、无亏的良心和无伪的信心来服侍神。
个人感想:我们常常听话只听表面的意思，不去思想说话人的心是什么，所以常常会因着教会仆人的引导或命令而跌倒受试探，但话语里说，命令的总归就是爱，这是命令的出发点，如果我们只是把命令话语当做法去教训人抬高自己或者捆绑自己，那么心里只会生出埋怨不会生出感谢，因为不明白说话人的心，所以这样的话也是没有力量的，不能改变造就人。话语引导把我们引导到心里世界，也藉着思想人的话，把我们引向思想神的话，神的心。他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意是叫人活。 (哥林多后书 3:6 )
提摩太前书1章
背景：
背景为罗马帝国统治下，基督教面临多元宗教竞争和社会压力，信徒易受异教文化冲击。教会内部出现道德危机（如假教师传播错误教义）和信仰困惑。
中心内容：
本章中心内容围绕保罗对提摩太的属灵指导与教会治理的核心原则展开。
个人感想：
【提前1:13】我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
使徒保罗也有从前。从前很多人把保罗当成是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的。侮慢人的在英文圣经里表现为无理的人、放肆的人。他曾经真是放肆的、无理的、逼迫的、毁谤的人。但是他为什么只能这样呢？是因为他不明白。
使徒保罗以为自己所知道的就是全部。正因为他认为自己知道的就是全部，所以他看那些信耶稣的人，耶稣已经死了却声称三天后复活的人的时候，都像骗子。因此他也不问清楚，觉得自己是正确的，他们错了，所以扫罗只能是逼迫人的、侮慢人的、无理的、放肆的。但是他去往大马士革，抓捕大马士革得救的基督徒的路上，却遇到了耶稣基督。
相遇的时刻，转变为‘现在’。准确地与耶稣相遇之后，他心里分明能够说出“现在我不再是扫罗，而是保罗，是耶稣基督的仆人，是为了传神的福音而被树立的人。”因为有这正确的心，保罗没有向任何人点头哈腰。
所以思想的时候信仰不是跟自己的心起反应，我想的，我看的，我听到的，就是我本性所知道的事，与那没有灵性的畜类一样。不要跟这样虚谎的，尽都是恶的，无益的自己起反应的意思，这是已经与基督同钉十字架了，现在活着的是耶稣，主人是耶稣，跟耶稣的心，就是教会的心，话语的心起反应就好。
提摩太前1章
我们知道律法原是好的，只要人用得合宜；因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。这是照着可称颂之 神交托我荣耀福音说的。(提摩太前书 1:8-11 和合本)律法是给犯罪之人定的法，但看今天话语说，只要人用的合宜。路加福音10章里，律法师问耶稣当怎样能得永生，他虽然是律法师，但他也没有去天国的确信，主问他:“律法上写的是什么？你念的是怎样的？”重要的是你是怎样念的呢？律法是我们的训蒙师傅，让我们发现我有罪，之后把我带到基督面前，这是律法的功用，但用的不合宜，念的错误的人，就会每天陷进定罪的里面，成为罪的奴仆，最后进到地狱里面去。这话语里面隐藏的奥秘，读对了，就能进到永远的天国里面，而这秘密隐藏在基督里面，而基督的奥秘神启示给他的仆人，所以遇见真正的神的仆人，我们才会有得救的确信，把我引到永生之道。
摩太前书1章：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。（提摩太前书1：15—16和合本）
历史背景：
时间与地点
该节写作于保罗第二次被监禁于罗马期间（约公元前62年夏/秋），随后被释放并开始第四次宣教旅程写的 。
中心内容：
保罗明确指出：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。” 就是拯救处于在罪恶中的人类。同时，保罗坦承自己是“在罪人中我是个罪魁。” 这一承认不仅彰显了基督救赎的普遍性（涵盖所有罪人，也反映了保罗对自身罪的悔改。
个人感想：
因着我们的祖先亚当，人一出生就是带着罪出生的，这是别无选择的，不管我们做什么事情，在神的眼里都是恶的，因为我们是带着罪出生的，所以，无论做什么都不能讨神的喜悦。只能是下地狱的存在。“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 (约翰福音 3:16 和合本)因耶稣被钉十字架所流的宝血，洗净了我们所有的罪。从话语中看到，保罗从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，并且保罗说：“在罪人中我是一个罪魅，然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐。”保罗在实际生活中发现了自己是不配蒙神恩典的一个人，但感谢的是神把这样的救恩白白的赐给了我们。让我们明白人不是因行为得救，而是相信耶稣基督在十字架上所做成的一切得救的。特别的感谢！
我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。 并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。 “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。 然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。 (提摩太前书1:13-16 和合本)
保罗说自己是罪人中的罪魁，保罗发现了尽都是恶的自己，无论怎么努力也不能守住律法，不能靠行为称义，所以他蒙了神特别的恩典得救了，又被使用成为外邦人的使徒，见证因耶稣基督的救赎才能得救的神的恩典。我们也如同保罗一样的人，也是神的怜悯使我们得救，并且也如保罗一样被神使用做传这宝贵福音上面。
“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
提摩太前书 1章15节到17节
中心
保罗通过律法发现自己是亵渎神的，逼迫人的。
这些事都是保罗在不信，不明白的时候做的。
但是神的怜悯却没有改变。
耶稣基督降世为要拯救罪人，保罗是罪人中的罪魁。
然而他蒙了神的怜悯，从罪中脱离成为义人，得到了永生。
这让人能够看到耶稣的忍耐和爱，保罗给后来信耶稣得永生的人做了榜样。
感想
保罗说自己是罪魁，保罗能看到自己的面目。同样，我也是尽都是恶的人，离弃神的，一出生就不认识神，追随魔鬼给的想法生活的人。感想的是耶稣来拯救罪人，让罪人成为义人，得到生命。
提前一章
一、历史背景
1. 写作时间与地点
提摩太前书约写于公元65年，即保罗第一次被囚罗马获释后，前往马其顿宣教期间。此时保罗已完成第三次宣教旅程（约公元58年结束），并短暂停留以弗所，发现教会面临严重的异端问题，遂派提摩太留守整顿。
2. 以弗所教会的危机
– 异端渗透：假教师传播“异教”（提前1:3），内容包括犹太化倾向（如强调律法、家谱）和雏型诺斯替主义的“荒渺无凭的话语”（提前1:4）。这些教导引发教会内部的分裂与辩论。
– 律法误用：部分人将摩西律法视为称义的手段，而非引导人归向基督的“训蒙师傅”（加3:24），导致信仰偏离因信称义的核心。
保罗称提摩太“因信做我真儿子”，字里行间是属灵父亲对教会如家人般的牵挂。他提醒切勿被虚浮的家谱、辩论迷惑——真理的根基，是神无条件的爱与怜悯。
他直言自己曾是“罪魁”，却蒙恩成为恩典的活见证。我们的根本从不是“够格”，而是单单因祂的拯救。守住这一点，便不怕撒旦用“条件”动摇信心。
提前一章
一、历史背景
1. 写作时间与地点
提摩太前书约写于公元65年，即保罗第一次被囚罗马获释后，前往马其顿宣教期间。此时保罗已完成第三次宣教旅程（约公元58年结束），并短暂停留以弗所，发现教会面临严重的异端问题，遂派提摩太留守整顿。
2. 以弗所教会的危机
– 异端渗透：假教师传播“异教”（提前1:3），内容包括犹太化倾向（如强调律法、家谱）和雏型诺斯替主义的“荒渺无凭的话语”（提前1:4）。这些教导引发教会内部的分裂与辩论。
– 律法误用：部分人将摩西律法视为称义的手段，而非引导人归向基督的“训蒙师傅”（加3:24），导致信仰偏离因信称义的核心。
保罗称提摩太“因信做我真儿子”，字里行间是属灵父亲对教会如家人般的牵挂。他提醒切勿被虚浮的家谱、辩论迷惑——真理的根基，是神无条件的爱与怜悯。
他直言自己曾是“罪魁”，却蒙恩成为恩典的活见证。我们的根本从不是“够格”，而是单单因祂的拯救。守住这一点，便不怕撒旦用“条件”动摇信心。
提摩太前书 1:13 我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
1:14 并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
1:16 然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
中心内容
保罗强调律法是让人知罪，且是为罪人设立。保罗用自己被拣选的经历，告诉众人基督的救赎和怜悯，使用他是为了彰显神的荣耀。
个人感想
我们是和保罗一样的人，在不认识神，不明白福音的时候，做着我们以为好的事，但因着神爱世人嗯缘故，我们能够被拣选，被使用，在福音里面得到恩典和安慰，心里面的不再是我是主人，耶稣成为我的主人，是耶稣的信心，让我们在这个时代能做福音的事，彰显神的荣耀。
我们知道律法原是好的，只要人用得合宜；因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。这是照着可称颂之 神交托我荣耀福音说的。
(提摩太前书 1:8-11 和合本)
1、提摩太是保罗在第二次传道旅程中带领归主的年轻信徒，后来成为保罗重要的同工和属灵儿子。保罗在信中不仅为提摩太提供了处理教会问题的指导，也为后世教会确立了信仰与治理的基本原则。2、以弗所教会中存在一些人传播“荒渺无凭的话语”和“家谱的空谈”，偏离了福音的核心。保罗写这封信的目的是纠正教会的错误教导，确立教会的治理规范，并指导信徒的日常生活。3、保罗在信中强调持守纯正教义的重要性，批判那些偏离爱心、沉迷于“律法主义”和“虚谈”的教导者。他指出福音的核心是基督耶稣降世拯救罪人，并提醒信徒在多元思潮中坚守真理。你要保守己心，胜过保守一切。持守话语，坚固自己的心！
提多前书1章
历史背景：提摩太是保罗在第二次传道旅程中带领归主的年轻信徒，后来成为保罗重要的同工和属灵儿子。提摩太被派往以弗所教会，负责应对教会内部的问题，包括虚假教导、道德混乱和牧者失职等。
提多前书：12一16节：
我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
保罗他没遇见耶稣之前他是敌对神，诽谤教会，逼迫教会的人。虽然是这样的人，遇见耶稣之后，就会成为被耶稣使用，能见证福音的人。我们也一样原本只能下地狱的存在，神通过他的独生子把我们从罪中拯救出来。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； (歌罗西书 1:13 和合本)
历史背景
提摩太前书1章，是保罗写给提摩太的教牧信。提摩太是保罗的门徒，被派往以弗所教会去处理一些问题。保罗写这信的目的：是指导提摩太怎样管理教会。对当时的异端教导，和怎样建立教会的组织结构。
中心内容
以弗所教会面临的问题，并假教师的出现。他们传授偏离正统的教义，传了神化和律法。所以保罗劝告提摩太要驳斥假教师，强调正确的教义，并以爱和恩典对待各人。保罗传的是：“无伪的信心”就是相信耶稣十字架的信心。有些人嘴上说是相信基督耶稣，却不相信基督钉十字架，这是虚伪的信心，所信的是没有钉十字架的耶稣。但我们所信的是钉十字架的耶稣，基督和十字架是不能分开的。信徒得救是凭信心，不是凭行律法。基督徒信心的目标也是基督的十字架。只有这样的信心才是得救和得胜的基础，是因信钉十字架的基督而称义，也是因信靠和顺服钉十字架的基督而成圣的。
个人感想
律法的正确用途：不是为“义人”设枷锁，而是显明罪，最终是引人归向基督的救恩。救恩的核心是“基督耶稣降世，为要拯救罪人”。对提摩太的托付，用“预言”和“良心”激励提摩太勇敢争战。 提及“许米乃和亚历山大”被逐出教会，警示真理不容妥协。
提摩太前书1章
背景：本书是使徒保罗写给提摩太的书信。提摩太是保罗在传道旅程中结识的年轻信徒，他深受保罗的器重和信任，被保罗视为属灵的儿子和得力助手。
保罗写这封信是为了指导提摩太在以弗所教会中的工作。当时以弗所教会存在一些问题，如假教师传播错误的教义，引发信徒的困惑和纷争。保罗希望提摩太能够坚守真道，纠正错误的教导，维护教会的纯正信仰和秩序。
主要内容：保罗强调了律法的正确使用以及反对假教师的错误教导。他提醒提摩太要记住自己所领受的福音，靠着耶稣基督的恩典，在信仰上坚定不移，同时要警惕那些偏离真道、陷入无意义的争论和虚假教训的人，要以爱心和真理来教导信徒，使他们在信仰上不断成长。这些内容都紧密围绕着当时以弗所教会的实际情况，是保罗针对教会问题给予提摩太的具体指导和劝勉。
个人感受：保罗就是以前的扫罗，曾经是逼迫圣徒，逼迫基督的，但是后面蒙了主的恩典，成为了使徒保罗，传播福音，所以在保罗自己看来他是个罪人中的罪魁，犯了很多的罪，但是主却给他恩典。保罗蒙受主恩，却不忘记自己的位置，不因此骄傲，而是归荣耀给主。我们都是如此蒙了怜悯才能称为是神的儿女，所以我们没有骄傲的条件。面对那些没有信主的人，没有得救的人，我们也不行应带着骄傲的心，反倒是学习保罗，纪念自己的面目，归荣耀给神，传播主的福音。
【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
【提前1:16】然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
耶稣来这世上拯救我们，使我们从罪人变成义人。如果对照律法的话，我们真的是一无是处，只能是该死的人，我们是行不出善行的，所以神施恩典给我们，让我们从罪里脱离出来。可是如果我们看事实的话，那我们是不可能成为义人的，我们带着自己的心去看待自己的话，自己确实犯了很多罪，但是神不看这些，只看与耶稣所立的约，我们罪过得以赦免，我们在神眼里就是义人了。
《提摩太前书1章》
【提前1:12】我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。
【提前1:13】我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
【提前1:14】并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
思想这节话语的时候想到，耶稣我们的主是给我们力量的，而这个力量是什么时候给呢：有忠心，服侍他的时候。忠心是处理心里的三心二意，把心整理成一个，成为一个中心。整理成一个之后跟随主，跟随的时候自然得到从主而来的力量。
13节里保罗说了他从前的样子，逼迫主，他没有因着这样的行为捆绑，有人的味道出来。而是真正的在神面前发现自己的面目，依靠耶稣基督的恩生活，感谢。
提摩太前书 1:15-17“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。 然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。 但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！(提摩太前书 1:15-17 和合本)
内容分享:提摩太前书，是保罗写的教牧书信，是指教提摩太的个人信仰，和指教他怎样牧会，现在也是只教我们，不要忘了我们从前的样子，保罗一直记着自己是罪人中的罪魁，完全是耶稣基督拯救了他。我们一旦忘记了自己的根本，就没有了感恩的心。得救后的我们要过圣灵带领的生活。感谢神的恩典和怜悯！
【提前1:5】但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。
历史背景
保罗写这封信给提摩太，提摩太被派往以弗所教会牧养和领导。以弗所是当时重要的商业和文化中心，也是一个宗教多元化的地方，充斥着各种异教思想和错误教导，比如有人传讲错误的律法观、陷入无谓的辩论等。第一章就指出这些错误的教导，强调持守福音。
个人感想
读这一章，联想到路加福音10章，有律法师走到耶稣面前，想靠行为称义。我在得救后，很多时候焦点不是在福音上面，关注行为，关注神迹奇事。
看自己的肉体真的是诡诈，肮脏，污秽，我胜不过肉体。感谢的是，教会和我们征战，让我们说诚实话，发现我是这样的面目，不再期待自己。被神使用并不是我做什么，福音本是大能，被神托举住在福音里面是最蒙福的。
我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；这等事只生辩论，并不发明 神在信上所立的章程。但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。
(提摩太前书 1:3-5 和合本)
历史背景
保罗写信给提摩太，让他住在以弗所教会监督管理，以弗所是保罗传福音重要的教会，因为当时有人传异教，不相信真理。
个人感想
我们心里存着什么样的心就有什么样的果子出来，心里带着自己的心只能出来肮脏和污秽，我们心里面装着神的话语神的心就像撒玛利亚夫人扔下水罐子一样，从他腹中要流出活水的江河来神就是爱，这爱是从清洁的心和无愧的良心无伪的信心生出来的，保罗接受着主的心能攒着宝贵的福音，无论从前是怎样的人，当抓在主手里的时候，看到神的做工。
提摩太前书1章
历史背景：保罗写信给提摩太，让他住在以弗所教会监督管理，以弗所是拍重要的教会，因为当时有人传异教，不相信真理。
话语：我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；这等事只生辩论，并不发明 神在信上所立的章程。但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。有人偏离这些，反去讲虚浮的话，想要作教法师，却不明白自己所讲说的所论定的。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样
感想：
在以弗所有人传异教，因为不相信神的真理，因为命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的，有人偏离这些，反去讲虚浮的话，想要作教法师，却不明白自己所讲说的所论定的。律法不是为义人定的，是为罪人定的，律法是叫人知罪的，不是叫人行善的，因为我们一出生就是罪人，我们里面没有善，只有恶，所以只能犯罪，但无论我们怎样，耶稣基督拯救了我们，一切恩典都是耶稣做的，这是唯一的真理，这也是唯一的福音，只相信神也只树立树立神，没有什么是我能做的。
《提摩太前书》第1章
一、问候与劝勉
1. 书信的开头（1:1-2）
– 作者身份：保罗自称“奉我们救主神和我们的盼望基督耶稣之命”作使徒，强调他的权柄来自神。
是代替犹大的第12个使徒 ，并非出于人的按立。
2. 提摩太的使命（1:3-7）
– 留在以弗所的原因：保罗嘱咐提摩太留在以弗所，目的是禁止人传异教（1:3）。
– 异教内容：可能涉及“荒渺无凭的话语”和“无穷的家谱”（1:4），指当时诺斯底主义或犹太教律法主义的错谬。
– 爱是律法的目的（1:5）：
– 纯正的教导应生出“清洁的心、无亏的良心、无伪的信心”，而非无意义的争辩（1:6-7）。
3. 律法的正确功用（1:8-11）
– 律法本是好的，但不是为义人设立，而是为“不法和不服的、不虔诚和犯罪的……”（1:9-10）。
我们得罪的义人已经不在律法之下，也不能被定罪，也就不再是罪人。而是在生命恩典的律里面了。
– 重点：律法显明人的罪（参《罗》3:20），但救恩靠基督的恩典（1:14）。
二、保罗的感恩与蒙恩见证（1:12-17）
1. 从逼迫者到蒙召者（1:12-14）
– 保罗回顾自己曾亵渎神、逼迫教会（参《徒》9:1-2），但基督仍“以我为有忠心”，派他服侍（1:12）。
– 恩典胜过罪（1:14）：“神的恩典格外丰盛”，使他的生命彻底改变。
2. 基督降世为拯救罪人（1:15-16）
– 核心福音宣告（1:15）：“‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。”
– 保罗以自己为“罪魁”蒙怜悯的例证，显明基督的义和忍耐（1:16）。
3. 颂赞荣耀归于神（1:17）
– 保罗情不自禁地赞美神：“但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的神，直到永永远远。阿们！”
三、重申提摩太的职责（1:18-20）
1. 持守信心与良心（1:18-19）
– 保罗提醒提摩太要“打那美好的仗”，持守预言（可能指提摩太按手礼时所得的启示）和无亏的良心
– 丢弃良心会导致“灵性破产”（如船破沉没，1:19）。
2. 纪律的案例：许米乃和亚历山大（1:20）
– 保罗提到两人因亵渎真道被“交给撒但”（即逐出教会，参《林前》5:5），目的是使他们悔改。
– 应用：教会需维护真理的纯洁，但纪律的目的是挽回。
默想发表：
但是使徒保罗还是叫扫罗。
并且那个时候他并没有对着神有忠心
亵渎神逼迫人辱骂人。
是逼迫的是罪魁中的罪魁。
但是神的恩典大于人的罪的力量。
在他还是罪人的时候，就看他有忠心。
并且差派他服侍神。
并且借着神的恩典，格外的鲜明，
使使徒保罗成为宝贵的神的军人
在主里面有了信心和爱心。
可见神的恩典大于一切人的软弱。
神的恩典能够颠覆一切的罪的行为。
不在于人怎么样而在于神的恩典。
将荣耀和颂赞都归给我们的主
感谢神！
提摩大前书1章
背景：保罗对以弗所教会的直接劝勉，更系统阐述了早期教会管理的核心要素，为后世教会发展提供了重要蓝图。其强调的“信心、良心、爱心”成为基督徒属灵战斗的永恒武器
内容：但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。 有人偏离这些，反去讲虚浮的话， 想要作教法师，却不明白自己所讲说的所论定的。 (提摩太前书 1:5-7 和合本)
感想：这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的，既不是出于肉体的情感，也不是说谎之人的假冒。真教师和假师傅的区别不在于有没有谈论爱，而在于怎样教导爱：虚浮的话只能把暂时的情绪、虚假的感觉当作爱，惟有真理的教导才能生出清洁的心和无亏的良心，无伪的信心，从而结出爱的果子。耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。(耶利米书 17:5-8 和合本)
提后1
原文：但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。有人偏离这些，反去讲虚浮的话，想要作教法师，却不明白自己所讲说的所论定的。我们知道律法原是好的，只要人用得合宜；因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，(提摩太前书 1:5-9 和合本)
历史背景：保罗作为基督教的使徒，此时正第二次被囚禁在罗马监狱中。与第一次被监管软禁不同，这次他被关在条件恶劣的牢房里，面临着严峻的审判和死亡的威胁。写作目的：保罗意识到自己即将离世，于是写下这封书信给提摩太，作为对他的最后嘱托和鼓励。他希望提摩太能够坚持信仰，勇敢地面对困难和挑战，继续传承福音的事业。
个人感想：常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。保罗用这样的话来勉励提摩太还有他所扶持的这样的教会。因为人里边本身是出不来爱的人里边都是这样的虚晃，但是人认识不到，总想从自己那边出来好的，这样的话就偏离恩典，跟神断绝，所以保罗虽然现在一直面临着死亡的威胁，一直环境特别的。不好，但是他心里边深信老神是爱他的，他心里边能够彻底的感受到神的爱这样的人也能够拿着爱去对待肢体对待教会，我们心里边面对着这样的福音面对着很多时候可能有不理解的，但是真的知道神是爱我们的话，那我们心里边不会丧失盼望。
提摩太前书1章
我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。其中有许米乃和亚历山大；我已经把他们交给撒但，使他们受责罚就不再谤渎了。
(提摩太前书 1:12-20 )
默想：这一章是保罗给提摩太教会写的信。首先称呼“因信主做我真儿子的提摩太”。通过这个称呼可以看到保罗对待教会像孩子一样的心。提醒他们谨防虚伪的真理，不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。区别的的唯一方法就是从神那里得到的福音得到的爱。我们是蒙了怜悯和爱，是无法凭借自己条件的。保罗反复提到自己是“罪魁”的本来面目，是蒙了怜悯。我们也同样要记念这样的根本，终日所思想的尽都是恶。是神单方面爱了我们，特别感谢！
历史背景:保罗阐明律法对于信仰的作用
中心内容:【提前1:8】我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。
【提前1:9】因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弒父母和杀人的，
【提前1:10】行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。
【提前1:11】这是照着可称颂之 神交托我荣耀福音说的。
【提前1:12】我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。
【提前1:13】我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
【提前1:14】并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
个人感想:我们因为心中离弃律法，就开始任意妄为的生活，不在听神的引领，被撒旦给的想法欺骗着生活，我们总觉得是别人行了恶，别人尽都是的，其实尽都是恶的是我们自己，被欺骗的时候不觉得自己有问题，可是神通过律法让我们认识到我们是有问题的，必须要从自我的世界里面走出来！
中心内容
本书是保罗写给年轻同工提摩太的一封书信,强调了纯正的耶稣基的赦免
个人感想
提前1:3】我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，
【提前1:4】也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。这等事只生辩论，并不发明 神在信上所立的章程。
【提前1:5】但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。
【提前1:6】有人偏离这些，反去讲虚浮的话，
【提前1:7】想要作教法师，却不明白自己所讲说的、所论定的。
【提前1:8】我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。
属基督耶稣的人不是在律法之下,但是逼迫耶稣的,却做了教法师,拿着摩西的律法去约束别人,明明耶稣已经来到,却不相信,只相信自己的想法.不知道自己做讲论的,现今有很多人也是这样,拿着自己的认知去相信神,这是行不通的.律法是叫人知罪的,能够引人到基督面前,感谢神.
原文:
(提摩太前书 1:12-13 )我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。
历史背景:
这一章开始是保罗给提摩太教会写的信，首先称呼信主做我真儿子的提摩太，通过这个称呼可以看到保罗对待教会，像孩子一样的心。接着提醒他们谨防虚伪的真理，不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。能够区别的的唯一方法就是从神那里得到的福音得到的爱。
个人感想:
思想这章经文的当中想到，我们是蒙了神的怜悯和爱，不是凭借自己条件的。保罗也反复提到自己是“罪魁”的本来面目，我们也是，罪魁之中的罪魁，因蒙了神的怜悯。特别感谢！
背景：提摩太书系列是保罗写给提摩太的信仰指南，也是教会管理重要的岗位说明书。
中心：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。(提摩太前书 1:15-16）
基督耶稣是用怜悯和忍耐的心对待灵魂的，保罗在主的爱里看到了自己的恶，能看到神的爱跟人的爱不同。神是显露人的恶，保罗罪魁的位置与神的爱相遇。神爱了罪恶的我们，不是出于我们的条件，而是出于他爱我们的信心与恩典。
对照自己的心
信仰最重要的是发现自己尽都是恶的面目。不是努力做事，而是在自己的软弱不足中与话语相遇，否认自己以后接受神的信心。自己也是不断的相信自己，失败，然后再相信自己的恶循环中发现自己不可信的，神不断的把我放在错误的位置，为要我不再跟自己的想法链接，而是跟信心链接，信心就是出于神的话，出于神的应许。单单的依靠神的话语做工的世界，不是我成为主人。
提摩太前书1
历史背景：
普遍认为《提摩太前书》写于公元62-66年间，属于保罗晚年作品。部分学者推测具体时间为保罗首次罗马监禁释放后（约公元63年），与《提摩太后书》《提多书》并称为“教牧书信”。
保罗可能从希腊北部的马其顿或罗马发出此信。当时他结束第三次传道旅程，将提摩太留在以弗所处理教会事务，自己则前往马其顿。
提摩太是保罗在第二次传道旅程中带领归主的年轻同工，被称为保罗的“属灵儿子”。
他被派往以弗所教会应对异端问题，担任牧者职责，但因年轻和性格胆怯面临挑战。
保罗通过书信确立执事和长老的资格。纠正异端，捍卫正统福音，教导提摩太应对具体的教会问题。
中心内容：
保罗留提摩太处理以弗所教会异端问题，有人偏离福音去争论毫无意义的家谱问题，自己却不明白所讲论的，只为了树立自己，让人觉得自己有学问，却对增长信心和爱心上毫无功效。
保罗通过自己归主的经历说明基督降世为了拯救罪人。在保罗不明白真理的时候逼迫了教会，亵渎神，神却一直忍耐等候了保罗。
个人感想：
基督教最核心的问题就是真理的福音，真正的得救，如今很多人却不明白真正的福音，这样的人只为了自身的利益站讲台上，自己本身也没有去天国的确信，听道的信徒也没有去天国的信心。真正的传道人最应该讲的是如何洗净罪，如何才能进天国，首先自己得真正的生命，也让听道的人的生命才是重要的。如今很多的传道人自己没有得救的确信，把听道的信徒也引到地狱里面，每天在讲台上讲一些好像挺有学问的话题，实际却对人的信仰没有实际帮助。
【提前1:12】我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。
【提前1:13】我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
【提前1:14】并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
【提前1:16】然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
感谢主耶稣基督加给我们力量，让我们能够靠着主耶稣基督得救，我们也是有忠心 ，派我们服侍主耶稣，跟从神，不是跟从自己，放下自己撇弃自己的跟从神，虽然我们从前也亵渎神，也是罪人不认识神，但是神也给了我们怜悯和恩典，因为那是我们不认识神不信神的时候做的，但是主的恩典丰盛，心也比我们宽广，能够让我们因着耶稣基督有了信心和爱心，接受了耶稣的爱，我们也能传递所接受的爱，耶稣基督降世是为了拯救拯救罪人，靠着耶稣基督我们能够脱离罪，也能蒙到怜悯，神给了我们忍耐和信心，也给了我们盼望，能够靠着这盼望去给人传递永生的盼望，以我为榜样让很多人能够认识神，能够相信神，靠着耶稣得救，从罪里脱离出来。
提摩太前书1章
背景:保罗受耶稣基督差遣去向外邦人传扬救恩的信息，去做召他们所做的工，保罗看自己是直接从神领受使命传宝贵的福音
内容:我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。 我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。 并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。 “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。 然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
感想:保罗总结了福音的内容：耶稣来到世上拯救罪人，没有罪人是他所不能拯救的。我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。路加福音 5:32节耶稣来不但指示我们如何更好地生活，挑战我们过神喜悦的生活挑战肉体的私欲。他赐给我们救恩，使我们得到永生就像话语说我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。感谢神
西04
提摩太前书1章
历史背景
提摩太前书大约在公元63-67年间写成，保罗写这封信的目地是鼓励并指导提摩太在面对异端和道德沦丧挑战时，如何正确地传扬福音和管理教会。
中心内容
【提前1:3】我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，
【提前1:4】也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。这等事只生辩论，并不发明 神在信上所立的章程。
【提前1:5】但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。
个人感想
保罗心里明确的看到神的话是可信的，耶稣降世就是要拯救罪人的，看到自己是罪人中的罪魁，然而这样的保罗被耶稣拯救了，耶稣没有看他的面目，无条件的拯救他。思想的时候，我也是一样，出生在罪的我耶稣也无条件拯救了我，把我放在教会里，一直被教会的引导，特别的感谢！
提摩太前书1章
本卷书是保罗在罗马获释后,大约公元62至66年间,在北部马其顿写给提摩太的书信.提摩太是保罗年轻的同工,负责管理以弗所教会,在本章中,保罗教导提摩太要谨防虚伪的道理,见证了自己之前是亵渎神,逼迫教会的人,却蒙了怜悯,成了福音的传道者,以此勉励提摩太接受命令,打美好的属灵的战争.以弗所教会受到犹太律法主义者和初期诺斯底主义的影响.他们所传的是荒渺无凭的话语和无穷的家谱,这些事只会分起话的争论,并不发明神在信上所立的章程.保罗从主所领受的命令总归就是爱,这爱是从清洁的心和无亏的良心,无伪的信心生出来的.有些犹太人根本不明白律法的功用,不知道律法不是为人设立的,乃是为不法和不服的等罪人设立的,这些都不符合保罗所传讲的纯正的福音,多么感谢,保罗从前是亵渎神的,逼迫人的,侮慢人的,却成了怜悯,成了主看为忠心的,服侍神的人且蒙主的恩,在耶里稣基督里有信心和爱心,给信子得永生的人作了榜样,如今,将这命令交给了提摩太,使他常存信心和无论亏的良心,打那美好的仗.这命令现今也托付给了我们，多么感谢!
提摩太前书1章：
历史背景：作为基督耶稣的使徒保罗写信给神所拣选的真儿子提摩太。
中心内容：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
个人感想：我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
(提摩太前书 1:12-17 )
保罗以前是逼迫耶稣亵渎神的，他认识到自己在罪人中自己是个罪魁，但是却蒙了神的怜恤，接受了宝贵的福音，并且成为了传基督耶稣的使徒，如今的我们也一样的，在罪人中是个罪魁，但是神也拣选了这样的我们，使我们成为圣洁，并且也被使用在福音里，藉着我们的口也让人们听福音得救，很感谢。
提前 1:1】 奉我们救主 神和我们的盼望基督耶稣之命，作基督耶稣使徒的保罗，
【提前 1:2】 写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你！
【提前 1:5】 但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。
【提前 1:6】 有人偏离这些，反去讲虚浮的话，
【提前 1:7】 想要作教法师，却不明白自己所讲说的、所论定的。
【提前 1:8】 我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。
【提前 1:9】 因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，
【提前 1:13】 我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
【提前 1:14】 并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
【提前 1:15】 “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
【提前 1:16】 然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
【提前 1:17】 但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
历史背景
保罗诉说自己得救的过程
感想
保罗说了自己是罪魁中的罪魁，他没有得救的时候热心的阻挡传福音的人们，他逼迫信耶稣的人，亵渎神，后来发现自己的面目，耶稣真的复活了，他发现了自己站在了敌对神的为止，然后听福音得救了，得救之后神让他给外邦人传福音，但他依然记着自己的身份罪魁的位置，所以他不相信自己，只相信耶稣。拿着耶稣的心生活。传着福音。
【提前1:12】我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。
【提前1:13】我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
【提前1:14】并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
【提前1:16】然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
【提前1:17】但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
默想
保罗从前不信不明白的时候，是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的。
主的恩是格外丰盛，使保罗在基督耶稣里有信心和爱心。
他感谢那给力量的主基督耶稣，因神以他有忠心，派他服侍神。
“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。
保罗正确发现自己的面目，在罪人中是个罪魁。
然而他蒙了怜悯，是因耶稣基督要在保罗这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
耶稣把我们从罪恶中拯救出来 ，使我成为神儿子的这尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的神，直到永永远远。阿们！
主引导我们往普天下去，传福音给万民听。将这命令交托我们，叫我们因此可以打那美好的仗。
提摩太前书1章
背景
提摩太前书是使徒保罗写给年轻同工提摩太的书信。提摩太当时可能负责管理以弗所教会，面临处理内部问题的挑战。保罗视其为属灵的儿子，信中充满父亲般的劝勉与指导。
传统认为，保罗于公元62-64年间完成此信，可能在他第四次传道旅程中（获释后）写于马其顿，而提摩太则身处以弗所。这封信与提摩太后书、提多书并称“教牧书信”，
以弗所教会的挑战： 以弗所为多元文化城市，混杂各种宗教与哲学思想。教会内部出现假教师，传播偏离福音的教导（提前1:3-4），可能涉及犹太律法主义（强调家谱、律法规条）或早期诺斯底倾向（推崇神秘知识）。这些教导引发无益争论，动摇信徒信心。
保罗的回应： 保罗强调福音的核心是“爱出于清洁的心、无亏的良心和无伪的信心”（提前1:5），反对将律法错误用于“义人”（提前1:8-11），指出律法的真正功用是揭露罪恶，而非束缚信徒。
然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！常存信心和无亏的良心；有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。 (提摩太前书 1:16-17,19 和合本)
福音与异端的对立： 异端用虚谈取代恩典，用律法规条取代爱心；而福音以基督的救赎为中心，释放人活出信心与爱的生命。
提摩太前书1章：
历史背景：保罗在晚年写给提摩太，当时教会面临内部异端邪说和道德败坏的挑战。保罗强调真道的重要性，提醒提摩太坚守信仰，对抗错误教导。此章旨在为提摩太提供指导，帮助他在以弗所教会中有效地传讲真理，抵御异端，维护教会的纯正与合一。
中心内容：保罗强调福音的真理和使命，嘱咐提摩太要持守纯正的教义，抵挡异端，并以身作则，践行基督徒的圣洁生活。这一章的核心在于确立教义的标准，指导提摩太在牧养工作中坚守真理，同时激励他以自身的榜样力量引领信徒，共同维护教会的信仰纯洁和道德高尚。
个人感想：【提前1:13】我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
【提前1:14】并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。【提前1:16】然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。【提前1:17】但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！在这里看到，保罗把提摩太当成己的儿子看待一样，显得非常亲近，在自己遇见耶稣之前和之后的变化，在话语面前看到自己是罪人中的罪魁，都是蒙神恩典，将这样的心告诉提摩太，使他常存着信心生活，虽然以弗所教会面临一些问题有些人离弃真道，但是凭着信心生活往前迈步，有话语的带领，可以打那美好的仗。生所夸赞只有自己的软弱不足，并且感谢神在茫茫人海中拣选了自己，只有夸赞自己软弱时，能够看到和感受到神的能力和神的神的智慧。
提摩太前书一章
原文：我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。……我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。(提摩太前书 1:13-16,18-19 )
个人感想：这是保罗写给提摩太的信。保罗称提摩太是因信主而成为他真儿子的人。我们也同样，因着主耶稣在十字架上流的宝血罪得赦免，从而成为了神真正的子女。保罗说他是罪人中的罪魁，他从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的；然而他蒙了怜悯，蒙了恩典，成为了神的儿女，成为了因信耶稣而得永生之人的榜样。这身份的转变不是他自己做了什么，而是完完全全耶稣做了工。耶稣去找到他，亲自向他显现，使他从罪中脱离出来，让他成为了大有能力的使徒，他拥有了从神而来的爱心和信心，把这福音大有能力的传给外邦人。我们也同样，本来是与神毫无相关的只能在罪中挣扎的人，但神拣选了我们，赐给我们信心和爱心，通过我们把这福音传播出去，让我们成为福音的工人，过着神所喜悦的，神所计划的生活，特别感谢！
【提前1:8】我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。
【提前1:9】因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弒父母和杀人的，
【提前1:10】行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。
【提前1:11】这是照着可称颂之 神交托我荣耀福音说的。
【提前1:12】我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。
【提前1:13】我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
【提前1:14】并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督稣里有信心和爱心。
【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
【提前1:16】然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
保罗准确地通过律法发现了自己是个罪魁的事实，所以不再期待自己，而是接受耶稣的救赎，做了后来信耶稣得永生的人的榜样。律法不是为义人设立的，而是为罪人设立的，原是好的，只要用得合宜，因为律法本是叫人知罪。律法是训蒙的师父，把人带到耶稣基督面前蒙怜恤得恩惠。我们也得正确面对律法，通过律法看到自己的面目，发现自己是不可信，不可期待的。放下自己想好好守律法的心，而是承认自己守不住律法，百分之百只能靠耶稣才能得永生。从期待自己转向期待耶稣，这就是悔改。
提摩太前书1章，历史背景：耶稣基督降世，为要拯救罪人
我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。其中有许米乃和亚历山大；我已经把他们交给撒但，使他们受责罚就不再谤渎了。
(提摩太前书 1:12-20 )
默想：这一章开始是保罗给提摩太教会写的信。首先称呼“因信主做我真儿子的提摩太”。通过这个称呼可以看到保罗对待教会像孩子一样的心。接着提醒他们谨防虚伪的真理，不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。能够区别的的唯一方法就是从神那里得到的福音得到的爱。我们是蒙了怜悯和爱，是无法凭借自己条件的。保罗也反复提到自己是“罪魁”的本来面目。是蒙了怜悯。我们今天得救，是蒙了神的怜悯和慈爱，本该下地狱招咒诅的人，是神给了莫大恩典，因信称义，耶稣基督在十字架流了宝血洗尽了我们的罪，白白称义，成圣完全了，没有我们的能力，是神成就了世界，有教会仆人引导学习信心，特别感谢。
提摩太前书的历史背景：
传统认为本书是使徒保罗写给年轻同工提摩太的一封个人书信。提摩太是保罗在第二次传道旅程中带领归主的青年（徒16:1-3），后来成为保罗的重要助手，被派往以弗所教会处理问题（提前1:3）。
– 写作时间与地点：
约写于公元62-64年，可能是保罗第一次在罗马被释放后（约公元62年），在小亚细亚或马其顿期间所作（提前1:3）。此时保罗已结束第四次传道旅程，而提摩太正负责管理以弗所教会。
– 以弗所教会的处境：
以弗所教会面临假教导的威胁，有人传播“荒渺无凭的话语”（1:4）、错误的律法解释（1:7），以及禁欲主义（4:3）等。保罗写信指导提摩太如何应对这些挑战，并建立教会的秩序。
2. 中心内容
《提摩太前书》是保罗的“教牧书信”之一，重点在于教导教会如何持守纯正信仰并实践合神心意的治理。主要主题包括：
1. 驳斥异端，持守真道（1:3-11）
– 保罗警告提摩太要制止那些传授“别的教义”的人，他们滥用律法，偏离了“爱”的宗旨。
– 强调福音的核心是“基督耶稣降世，为要拯救罪人”（1:15）。
2. 教会领袖的资格（第3章）
– 详细列出监督（长老）和执事的品格要求，强调领袖必须在生活和信仰上作榜样。
3. 教会群体的行为规范（第2、4-6章）
– 教导祷告、男女角色的秩序（2:1-15）。
– 提醒提摩太警惕贪财和虚假敬虔（6:3-10），并鼓励他“为真道打那美好的仗”（6:12）。
4. 提摩太的个人使命
– 保罗多次勉励提摩太要在言语、行为上作信徒的榜样（4:12），并“谨慎自己和自己的教训”（4:16）。
个人观点：
我们知道律法原是好的，只要人用得合宜； ……我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。 我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。 并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。 “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。 然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。 (提摩太前书 1:8,12-16 和合本)
律法是好的，让我们发现了自己是罪人的身份，才能走到这位赐给我们力量的耶稣的面前，保罗说自己是个罪魁，犯罪的人，但是在基督里成为了有信心和爱心的人，也能给别人传递盼望信心和爱的人，我们也是一样，我们在基督耶稣里成为了新造的人，不再被律法所捆绑，让我们成为了神的儿女，真的特别感谢，因为耶稣一位，我的罪被带走了，我成了义人，可以去天国，但是肉体仍然是肉体，会有想法，依旧是不可信的，所以每天要拿着话语与想法争战
提摩太前书 1:5-7节
但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。有人偏离这些，反去讲虚浮的话，想要作教法师，却不明白自己所讲说的所论定的。
保罗切实的看到神的恩典忍耐在他身上显明出来，以前保罗是残害逼迫教会和圣徒的，他和福音没有一点关系，按着律法来说，他做了一切的恶，但是神改变了保罗的人生，里面进来了福音，进来了耶稣的心，从那时候开始，他成了福音的使徒，走边各地传讲福音，即使肉体受逼迫苦害，心却一点没有问题，因为他发现了福音的宝贵，也看到了神的怜悯和慈爱在他这逼迫教会的人身上显明出来，他是罪人当中的罪魁，罪人之首，但是神的恩典通过他显明出来。特别感谢！
【提前1:11】这是照着可称颂之 神交托我荣耀福音说的。
【提前1:12】我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。
【提前1:13】我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
【提前1:14】并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
【提前1:16】然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
【提前1:17】但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
个人感想：默想话语，特别感谢！保罗把提摩太教会信徒引导神面前，用信心爱心不断浇灌劝免信徒，保罗对待教会像孩子一样的心。我们是蒙了怜悯和爱，是无法凭借自己条件的。保罗也反复提到自己是“罪魁”的本来面目。是蒙了怜悯。我们也同样要记念这样的根本。以免被撒旦欺骗偏离神的福音。
中心
保罗在劝 戒着提摩太教会， 让他们不要去听虚浮的话语 。就是那些荒渺无凭的 ，不是从神而来的话语 。保罗所传讲的是真正的福音。他在见证自己不明白的时候 。在罪人中是个罪魁 ，并且是敌对神的 ，是逼迫福音的 。但是保罗蒙了神的 怜恤，罪得赦免了 。真正的福音 就是罪得赦免的福音 。让人们心里边能够明白这一点 。
感想
现在有很多人都是在传讲福音。但是并不是都从圣经里而来 。因为所传讲的并不是真正最得赦免的福音 。而是讲一些虚浮的话 ，耶稣让门徒们去 传悔改赦罪的道 。所以从门徒到现在 真正传福音的人，就是传讲悔改赦罪的道 。我们也是蒙了神的恩典 罪得赦免 。通过我们也能够想得身边的人见证福音 。
中心内容：
保罗在劝 戒着提摩太教会， 让他们不要去听虚浮的话语 。就是那些荒渺无凭的 ，不是从神而来的话语 。保罗所传讲的是真正的福音。他在见证自己不明白的时候 。在罪人中是个罪魁 ，并且是敌对神的 ，是逼迫福音的 。但是保罗蒙了神的 怜恤，罪得赦免了 。真正的福音 就是罪得赦免的福音 。让人们心里边能够明白这一点 。
个人感想：
【提前1:1】奉我们救主 神和我们的盼望基督耶稣之命，作基督耶稣使徒的保罗，
【提前1:2】写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你！
【提前1:3】我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，
【提前1:4】也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。这等事只生辩论，并不发明 神在信上所立的章程。
【提前1:5】但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。
【提前1:6】有人偏离这些，反去讲虚浮的话，
【提前1:7】想要作教法师，却不明白自己所讲说的、所论定的。
【提前1:8】我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。
【提前1:9】因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弒父母和杀人的，
【提前1:10】行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。
【提前1:11】这是照着可称颂之 神交托我荣耀福音说的。
【提前1:12】我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。
【提前1:13】我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
【提前1:14】并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
【提前1:16】然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
【提前1:17】但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
【提前1:18】我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗，
【提前1:19】常存信心和无亏的良心；有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。
【提前1:20】其中有许米乃和亚历山大，我已经把他们交给撒但，使他们受责罚，就不再谤讟了。
现在有很多人都是在传讲福音。但是并不是都从圣经里而来 。因为所传讲的并不是真正最得赦免的福音 。而是讲一些虚浮的话 。耶稣让门徒们去 传悔改赦罪的道 。所以从门徒到现在 真正传福音的人，就是传讲悔改赦罪的道 。我们也是蒙了神的恩典 罪得赦免 。通过我们也能够想得身边的人见证福音 。感谢神！
中心内容：
保罗在自己不明白的时候，做了很多逼迫人，敌对神的事情。有一天神拣选了他，给了他格外的恩典，知道了罪得赦免的福音，
个人感想：
【提前1:1】奉我们救主 神和我们的盼望基督耶稣之命，作基督耶稣使徒的保罗，
【提前1:2】写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你！
【提前1:3】我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，
【提前1:4】也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。这等事只生辩论，并不发明 神在信上所立的章程。
【提前1:5】但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。
【提前1:6】有人偏离这些，反去讲虚浮的话，
【提前1:7】想要作教法师，却不明白自己所讲说的、所论定的。
【提前1:8】我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。
【提前1:9】因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弒父母和杀人的，
【提前1:10】行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。
【提前1:11】这是照着可称颂之 神交托我荣耀福音说的。
【提前1:12】我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。
【提前1:13】我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
【提前1:14】并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
【提前1:16】然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
【提前1:17】但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
【提前1:18】我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗，
【提前1:19】常存信心和无亏的良心；有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。
【提前1:20】其中有许米乃和亚历山大，我已经把他们交给撒但，使他们受责罚，就不再谤讟了。
保罗写信给提摩太嘱咐他不让人传异教，有些人都不知道自己讲的是什么，只想做教法师教训人而已，他们根本不明白神设立律法的目的，所以也不明白福音，真正的福音就是讲述耶稣的大爱，凭着信心接受就成为了义人了，保罗以前不明白真道时曾经敌对逼迫福音，如今却蒙了主恩，成了传播耶稣拯救罪人的神的仆人，可见神的恩典是何等的大。因此我们当常存信心和无愧的良心，就可以打美好的仗，感谢神！
提摩前一章
我们知道律法原是好的，只要人用得合宜；因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。这是照着可称颂之 神交托我荣耀福音说的。
(提摩太前书 1:8-11 )
我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。其中有许米乃和亚历山大；我已经把他们交给撒但，使他们受责罚就不再谤渎了。
(提摩太前书 1:18-20 和合本)
圣经里边有生命圣灵的律和罪和死的律。
但是人们的生活当中只知道罪和死的律，却不知道生命生命的律。
罪和死的律是向着罪人制定的，不是给义人设立的。
但是人们不知道的缘故，人们心里一直被罪和死的律所牵引，一直让人们不能真正的和耶稣基督连接起来。
保罗把福音交托给提摩太，提摩太拿着福音可以胜过一切撒旦的鬼计，我们也是怀着福音生话并坚固。
历史背景：
作者：使徒保罗。
写作时间：大约在公元62-66年。
写作背景保罗的行程：根据历史学家优西比乌的《教会历史》，保罗在罗马被囚两年后释放，时间大约是公元62年。释放后，他回到从前事奉过的各教会探访，包括以弗所教会。留在以弗所的提摩太：保罗在以弗所处理了异端领袖许米乃和亚力山大的问题后，把提摩太留在以弗所牧养教会。之后，保罗前往马其顿省的腓立比。书信的写作地点与目的：在马其顿（可能是腓立比），保罗因放心不下，于公元63年左右写了《提摩太前书》，给予提摩太一些指示及帮助。这封信旨在鼓舞提摩太，劝他在真道上站立得稳，作好执事、好牧人，并授权他处理一些教会的问题。
中心内容：
我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
(提摩太前书 1:12-17 和合本)
个人思想：
保罗做了见证，他不认识耶稣基督以前，做了逼迫，亵渎神的人，那是还不明白不信神，还在罪里，当保罗在大马士革是耶稣和他对话，那是保罗开始认识耶稣，他的生活开始变化，为了福音大大地奔跑，因为他知道神的旨意，无论到哪，他都会以福音为中心，经历神很多的做工，同样我们还做罪人是，耶稣基督拣选了我，我不在看自己活，而是看耶稣而活，是我们成为义人～
提摩太前书1章(奉我们救主 神和我们的盼望基督耶稣之命，作基督耶稣使徒的保罗写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你！
我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；这等事只生辩论，并不发明 神在信上所立的章程。但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。有人偏离这些，反去讲虚浮的话，想要作教法师，却不明白自己所讲说的所论定的。我们知道律法原是好的，只要人用得合宜；因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。)
感想:什么是真理真理就是让我们得的福音，就是耶稣基督在十字架上流的保雪把我们的罪洗的向白雪一样白，这就是神为我们所做的。可是有好多人偏离了十字架的救恩反而讲那些无用的家谱。保罗说这些人是十字架的仇敌。感谢的是我们也保守不了自己的心在教会里才能得到保守，阿们。
提摩太前书1章：
中心内容：本章保罗通过回顾自己的经历和勉励提摩太，强调了信仰的重要性。表明信仰的转变可以带来神的恩典和改变。
感想：保罗提到自己从前是亵渎神、逼迫人、侮慢人的，但最终却蒙了神的怜悯。蒙了神的怜悯才明白了自己得救没有自身做好的任何条件，而是在罪人中是个罪魁。掉在河里的人不能自救，需要他人来救。同样，罪人靠自己不能得救，需要拯救者。耶稣基督在我们还做罪人的时候就为我们死了，他是无罪的，代替了有罪的我，把我们从罪中拯救出来，神的爱就在此时向我们显明。通过保罗写信给真儿子提摩太，劝勉真儿子提摩太要长存信心和无亏的良心才能过信仰，我们是神真儿子，神的儿子是全业的主人 ，主人会时刻想着家里的事情，就是神托付给我们的福音的事情，也是神的命令，相信有神仆人的带领，可以打福音这美好的仗，将福音传到地级。
提摩太前书1章
背景:调了纯正教义的重要性，提醒提摩太要警惕假教师，坚守真道。
12-14 我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
感想:在这里保罗说因我是不信不明白的时候而作的，使徒保罗以为自己所知道的就是全部。正因为他认为自己知道的就是全部，所以他看那些信耶稣的人，耶稣已经死了却声称三天后复活的人的时候，都像骗子。因此他也不问清楚，觉得自己是正确的，他们错了，所以扫罗只能是逼迫人的、侮慢人的、无理的、放肆的。但是他去往大马士革，抓捕大马士革得救的基督徒的路上，却遇到了耶稣基督。相遇的时刻，转变为现在。准确地与耶稣相遇之后，他心里分明能够说出“现在我不再是扫罗，而是保罗，是耶稣基督的仆人，是为了传神的福音而被树立的人。”因为有这正确的心，保罗没有讨人喜悦而是他讨神的喜悦，因为保罗知道自己是属于谁的《罗马书1:16 我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。》
【提前1:13】我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
【提前1:14】并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
【提前1:16】然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
通过话语能够看到保罗写信给提摩太，保罗在信中也给提摩太作见证，从前的保罗是敌对神的是一个罪人，是不信的的，但是当他明白了福音得救之后成为了一直传扬福音的人，把福音看为宝贵的，我们也是虽然做着传福音的工作但是是否以福音看为宝贵呢，看保罗的心的时候特别宝贵了。
并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。 “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。 然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。 (提摩太前书1:14-16 和合本)
背景：这是使徒保罗写给提摩太的书信。提摩太是保罗在第二次传道旅程中带领归主的年轻信徒，后来成为保罗重要的同工和属灵儿子。提摩太被派往以弗所教会，负责应对教会内部的问题，包括虚假教导、道德混乱和牧者失职等。
感想：保罗说自己是罪人中的罪魁，保罗发现了尽都是恶的自己，无论怎么努力也不能守住律法，不能靠行为称义，所以他蒙了神特别的恩典得救了，又被使用成为外邦人的使徒，见证因耶稣基督的救赎才能得救的神的恩典。我们也如同保罗一样的人，也是神的怜悯使我们得救，并且也如保罗一样被神使用做传这宝贵福音上面。
提摩太前书第1章的历史背景与中心思想
1. 历史背景：
作者与读者：本书是使徒保罗写给年轻同工提摩太的一封个人书信，属于“教牧书信”之一（另包括提后、多）。提摩太是保罗在第二次宣教旅程中带领归主的青年（徒16:1-3），后来成为以弗所教会的负责人。
写作时间与地点：约公元62-64年，保罗可能在第四次宣教旅程或第一次罗马监禁获释后写成，地点不详（传统认为写于马其顿，参提前1:3）。
以弗所教会的问题：
假教师的兴起：有人传授“荒渺无凭的话语和无穷的家谱”（提前1:4），可能混合犹太律法主义与诺斯底主义，强调繁琐的律法规条而非福音核心。
偏离爱的教导：假教师滥用律法，却忽略“爱是从清洁的心和无亏的良心生出来的”（提前1:5）。
道德混乱：有人以“律法”为名义行不义之事（提前1:9-10）。
2. 中心思想：
保罗强调“纯正的福音”与“真实的使命”：
福音的本质：律法的功用是显明罪（提前1:8-11），但救恩的根本是基督的恩典（提前1:14-16）。
事奉的动机：事工需以“信心和无亏的良心”为基础（提前1:19），而非争辩虚妄的道理。
保罗的榜样：以自己从“亵渎神的人”蒙恩的经历（提前1:12-16），证明福音的大能。
个人感想：
警惕“偏离核心”的教导：
今天的教会也可能陷入对次要问题的争论（如礼仪、传统），而忽略福音的本质——基督的救赎与爱的实践。保罗提醒我们，一切教导都应以“爱”为出发点（提前1:5）。
律法与恩典的平衡：
律法不是用来定罪的工具，而是指引人归向基督的镜子。我们既不可滥用自由放纵，也不可僵化守规条，而要活出恩典中的圣洁。
事奉者的心志：
提摩太面对复杂的教会问题，需要“常存信心和无亏的良心”（提前1:19）。这提醒我在服事中要持守真理，同时以谦卑和怜悯待人，避免骄傲或论断。
蒙恩者的回应：
保罗称自己是“罪人中的罪魁”（提前1:15），却因基督的怜悯被拣选。这让我感恩：无论过去如何，在神眼中都有被更新的可能，而我们的生命也当成为祂恩典的见证。
结语：提摩太前书第1章不仅是保罗对年轻领袖的劝勉，也是对今日信徒的呼召——持守真道、活出爱心，在恩典中站稳。
提前1
历史背景:
提摩太前书第1章是保罗写给年轻同工提摩太的牧养指导，重点在于纠正错误教导、重申福音的核心。
内容:
【提前1:12】我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。
【提前1:13】我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
【提前1:14】并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
【提前1:16】然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
【提前1:17】但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
感想:
保罗认识自己在罪人中我是个罪魁。所以当遇见耶稣之后，保罗不再相信自己的想法，单单相信主。耶稣来是拣选罪人，不是拣选义人。拿着人的标准和良心看我也是不配受神怜悯的人，我里面没有一个好的值得在神面前站立得住，但是神不拿行为待我，不单单洗净了我的罪，也在主里面给了我信心和爱心。
历史背景：
提摩太是保罗的属灵儿子，他在以弗所教会担任重要职务。保罗写这封信是为了指导提摩太在教会中的工作，帮助他应对各种挑战和问题，当时保罗可能在马其顿或希腊地区。此时保罗已经经历了多次传道旅程，建立了多个教会，而以弗所教会在当时的基督教发展中具有重要地位。保罗写这封信是为了教导提摩太如何在教会中进行有效的牧养和管理。信中涉及教会的秩序、教义的纯正、执事和长老的选拔标准等内容，同时也鼓励提摩太要在信仰上刚强，为真道打那美好的仗，抵制当时流行的一些错误教导和异端思想，引导教会圣徒走在正确的信仰道路上。
中心内容：警告虚伪的道理，树立神的话语的世界。
个人感想:
保罗往马其顿去的时候，曾劝提摩太仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。有人偏离这些，反去讲虚浮的话，因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。保罗给提摩太写信传达了神的心，嘱咐人不可传异教，不能传异教，不能带着别样的心生活，我们过信仰生活时总是带着错误的心生活。神就是爱，爱里没有惧怕，律法是冷冰冰的条例，没有爱，如果带着律法生活，只能临到死亡，只能被律法捆绑。我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的
海04
提前1
主题《按着神的旨意成就》
历史背景：
新约书简的格式大体上可分为：信首语、信主体、信末语。信首语：作者写
出自己是谁，受信人是谁，并且问安。
信主体：教导、申辩、解说、澄清或指摘。
信末语：最后的交代，再加上简单的祝福语。
中心内容：
【提前1:5】但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。
【提前1:6】有人偏离这些，反去讲虚浮的话，
【提前1:7】想要作教法师，却不明白自己所讲说的、所论定的。
【提前1:8】我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。
【提前1:9】因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弒父母和杀人的，
【提前1:10】行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。
【提前1:11】这是照着可称颂之 神交托我荣耀福音说的。
个人观点：
【提前1:9】因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弒父母和杀人的，
【提前1:10】行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。
律法的功效是让人知罪，而不是让人去遵守，因为人是不可能靠着遵守律法让人称义的。而且因着律法就把不法和不服的等显露出来了。显露的目的是让人来到耶稣基督的面前来。如果我们不看到自己成为罪人的面目，就没有办法来寻求耶稣基督的拯救。神的旨意是把我们圈在罪里，等候耶稣基督的救赎。一切都在神的计划中，神看着是好的。因为都有神的美好旨意。这个世界的创造不是只展示神的能力，更展示着神的旨意，神的计划，神为着赐给我们各样属灵的福气，让我们一步步行走在神的旨意里，感谢神。
海13
提摩太前书1章：我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。（提前1：12一16和合本）通过话语课提前1章的背景：3篇结果

《提摩太前书》1章12节至16节的背景主要涉及保罗对耶稣基督的感恩和对提摩太的鼓励。
中心和感想：看保罗在表达了对耶稣基督的感恩，称耶稣是他力量的源泉，并强调耶稣的拣选和恩典。他提到自己从前是亵渎上帝、逼迫信徒的人，但因耶稣基督的怜悯，他得以改变并侍奉神的，保罗回顾了自己的转变经历，强调耶稣基督的恩典和忍耐，并警告提摩太要远离世俗的虚谈和谬论，因为保罗已经尝到了耶稣的滋味，如今他在告诉着我们，感谢神的怜悯，因为耶稣上了十字架说流了宝血洗尽了我们的罪，也把我们从罪终拯救了出来，为我们的罪赦免了，这个话是可信的，也值得敬畏的，所以保罗说：我真是苦啊，谁能救我们脱离这取死的身体呢？然而，靠着我们的主耶稣就能，所以我们靠着耶稣没有难成的事，因为神是我们全人类的救赎主，也是我们永世的君王，直到永永远远。阿门！特别的感谢神。
提摩太前书1:14并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。15“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
16然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。17但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。
背景：保罗可能在马其顿（提前1:3）写下此信，当时提摩太正以保罗代表的身份驻留在以弗所教会，以弗所教会面临假教师的扰乱，他们传播错误的教义（如神话语、律法主义的教导）引发争论而非“爱中的信心”保罗写信指导提摩太如何应对这些挑战，并恢复教会的秩序。
中心内容: 15“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
个人感想: 保罗的时候他通过耶稣基督准确的看到了自己的面目，因为他没和耶稣相遇之前他是诽谤教会敌对神，逼迫人的。保罗是这样的人，但是这样的人和耶稣相遇，就会有翻天覆地的变化，就这样的人被耶稣使用，就能在他身上彰显神的大能。所以我们是不可信的，我们转向神神里面有怜悯有恩典，原本我们是只能下地狱的存在，但神把我们拯救出来，让我们成为神的儿女。
提前1章
背景∶公元63年左右，保罗从罗马教育出来后，与提摩太前往了，亚细亚一带包括以弗所坚固圣徒，之后让提摩太留在以弗所，在当地教会牧养引导他们，保罗到了希腊写下来这卷书信，劝勉和激励提摩太，以及捍卫福音的真理。
中心∶劝勉和鼓励提摩太，以及捍卫福音的真理，以及提醒提摩太会有离道反教的事情。
感想∶保罗作为神的仆人，哪怕与提摩太分开了也是，总会牵挂教会，牧者，圣徒们。常常通过书信提醒，劝勉，激励以及把教会发生的危险，提前查看警戒他们，为要保守他们提前预防应对！其实我们自身对于，体贴肉体的危害，还有对于话语的敏感度是非常有限的。而神所树立的老仆人以及前辈素仆人们，他们能拥有灵里的敏感度，与我们征战，劝勉警醒谨慎。让我们能时常保守在话语的真理里，不是自己有什么可以信赖的，虽然同样聚会，同样做福音的事情，但是心里的流向，想法的产生我们都是很难把控，瞬间瞬间就会走向错误的泥潭里的，因此感谢有拥有灵里铁面无私的仆人，教会的征战，通过每次的聚会，提醒劝勉，教会的祈求能让我们安定在教会里。也同时让我们预防被错误的思想牵引，做好防御工作，蒙到保守。
提摩太前书1章
【提前1:11】这是照着可称颂之 神交托我荣耀福音说的。
【提前1:12】我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。
【提前1:13】我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
【提前1:14】并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
【提前1:16】然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
历史背景
提摩太是保罗在第二次传道旅程中带领归主的年轻信徒，后来成为保罗重要的同工和属灵儿子。提摩太被派往以弗所教会，负责应对教会内部的问题，包括虚假教导、道德混乱和牧者失职等。
个人感想
通过这一章，看到保罗向着神的感谢的心，他感谢神赐予他怜悯，并且给予他传福音的机会。以前他是敌对神的，但是耶稣的爱和怜悯使他悔改，向着神产生敬畏之心。也呼召我们，一同传福音，我们应该像保罗一样，时刻怀有一颗感恩的心，当我们在话语面前看到自己的面目，尽都是恶的面目，还有连一个小小的疾病都战胜不了软弱的面目时，我们就会产生感恩之心，这也成为我们的力量，战胜一切困难疾病环境。
提摩太前书1章
“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。 (提摩太前书 1:15-16 和合本)
神通过保罗让我们看到神的奇妙，保罗之前认为他是神中心的仆人。就像约伯一样，他一直认为他自己是属于神的，实际约伯在自己里边相信神，我从前风闻有你，现在亲眼看见你。 (约伯记 42:5 和合本)
约伯看见神心看见了自己。约伯回答耶和华说：“我知道你万事都能作，你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙是我不知道的。求你听我，我要说话；我问你，求你指示我。 (约伯记 42:1-4 和合本)约伯求神引导他。保罗遇见耶稣以后发现自己是罪魁，有这样的心才能和耶稣相遇。
中心：书信主要写给他的年轻同工提摩太，旨在指导他在信仰生活和教会牧养上的职责与使命。第一章作为开篇，奠定了整卷书信的主题和基调。保罗首先向神表达了他的感恩之情，并祈求神赐予提摩太和所有信徒恩典、怜悯和平安。接着，他强调了福音的重要性和传扬福音的使命，指出福音是神的大能，能够拯救一切相信的人。同时，他也对当时教会中的一些现象进行了批评和指正，如有人偏离了真正的信仰道路，传播异端邪说等。福音的重要性：“我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以大能和伸出来的手，并且以坚不可摧的应许，稳定了我的心。保罗强调了自己之所以能在困难中坚持下来，是因为有基督耶稣的力量和大能的应许支撑着他。这也说明了福音对于信徒来说具有何等重要的意义。
个人观点：但你要远避世俗的虚谈和那敌视真理之人的谬论。保罗在这里提醒提摩他要警惕那些偏离真正信仰道路的人，他们的言论往往是虚假的，会误导信徒走向歧途。
总结：表达了保罗对提摩他和所有信徒的深厚情感与美好祝愿，还深刻阐述了福音的重要性和传扬福音的使命。同时，它也警示我们要远离世俗的虚谈和谬论，坚守真正的信仰道路。通过阅读和学习这一章的内容，我们可以更加深入地理解基督教信仰的核心价值和精神内涵。
《提摩太前书》1章
【提前1:8】我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。
【提前1:9】因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弒父母和杀人的，
【提前1:10】行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。
看这章话语的时候，让我们能够看到我们按照律法来讲，我们不能够进神的国。因为我们一出生的时候就带着最出生，所以我们的心里面带着罪的缘故，所以我们不自觉的就会犯罪，所以按照律法上来讲的话，我们只能是犯罪的面目。但是通过话语我们能够看到，我们通过律法不能够成就神的义，所以神派了耶稣来。派了耶稣来替我们担当了一切的罪过，所以我们以耶稣基督的缘故，我们能够对得赦免。能够与神见面。所以律法是让我们治罪，我们按照律法我们只能是被定罪的，所以我们因着耶稣，我们能够称义的生活，特别的感谢。
耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼寄居的，就是照父 神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多地加给你们。
(彼得前书 1:1-2)
创作背景：
彼得前书第一章里面记录了使徒彼得给分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼寄居的被拣选顺服基督耶稣蒙他血所洒的人安，愿恩惠平安多多加给他们。
总结：
通过圣经能看到神所赐福的人，神所赐福的人是首先蒙他拣选，顺服他，又通过他宝血所洒的人。
我们到神的面前首先说顺服耶稣基督，因为他为了背负我们的罪替我们钉了十字架，又用他的宝血洗净了我们的罪，顺服他就是相信他为了我们所做成的事实，通过他的救恩使我们与神合二为一蒙受神的恩典。
感谢神！
提前1章
背景：感谢神的怜悯
中心：12我感谢那给我力量的，我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。 13我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的。然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而作的。 14并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。 15基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。 16然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
感想：看保罗的信仰，保罗准确发现自己的面目，也准确地悔改，所以神通过保罗兴起了很多福音的工作。在我的信仰里面，得救的时候真的心里面也临到了，像我这么恶，这么污秽肮脏的一个人，神怜悯了我，把我的罪完全地洗净，没有留下一点给我，让我成为圣洁，毫无瑕疵，心里面特别的幸福，感谢。但随着时间推移，在教会里面知道的也多起来，心里慢慢地抬高自己，看自己比别人强，也藐视身边的人，并不是感谢的心大，时常出来埋怨不平的心，查看的时候，忘记了自己的面目，忘记了自己的根本，所以牧师一直说我的根本尽都是恶，没有什么值得可夸得，唯有在神面前蒙恩典才行。特别感谢的是听福音得救之后不是结束，而是耶稣住在我们里面，耶稣作我的主人。神把我们放在教会里面，通过教会我们被保守。只有过有主人，有中心的生活，我们的生命才能够得到保守。特别感谢！
提前1章
内容：【提前1:12】我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。
【提前1:13】我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
【提前1:14】并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
【提前1:16】然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
【提前1:17】但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
背景：提摩太被保罗牵挂着，灵魂被保守只有话语。听老师引导我的方向神的旨意是成为圣洁，远避淫行。每天整理话语发小视频。
【提前1:12】我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。
【提前1:13】我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
【提前1:14】并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
【提前1:16】然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
历史背景：
保罗在第一次传道旅程后，在以弗所建立了教会。之后他继续前往马其顿等地传道，但放心不下以弗所教会，于是留下提摩太在那里牧养和管理教会。在这期间，保罗写信给提摩太，给予他具体的指导和劝勉，这便是《提摩太前书》的由来。
感想：
我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他
保罗在这里说，神以自己有忠心，所以派他服侍神，初次去看，好像是保罗特别的属灵，有信心，所以神才让保罗服侍自己，但是继续看的时候发现，不是保罗有信心，相反，保罗最初的面目是“我从前是亵渎 神的，逼迫人的”，保罗的根本面目不仅仅没有服侍神，反而是逼迫福音的，之所以现在自己能成为使徒，能被神使用，并不是因为自己，而是因为神的恩典和怜悯
“然而我蒙了怜悯”
因为怜悯，所以自己能成为使徒，因为怜悯所以现在能服侍神，着一切都是神的怜悯。神不仅仅这样怜悯了保罗，神更是这样怜悯每一个人，这就是神的心。所以我们软弱也没有关系，我们没有信心也没有关系，重要的是神会怜悯我们。
彼得前1
【提前1:9】因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弒父母和杀人的，
【提前1:10】行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。
【提前1:11】这是照着可称颂之 神交托我荣耀福音说的。
【提前1:12】我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。
【提前1:13】我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
【提前1:14】并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
【提前1:16】然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
【提前1:17】但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
撒旦总是趁机想把人们引诱到律法之下，让人们靠着自己的努力生活，脱离基督耶稣的恩典，律法不是向着义人设立的，而是为罪人设立的，保罗一直陷在律法之下不相信耶稣复活的事实，逼迫了基督徒，但感谢的是神向着他格外开恩，使他在基督耶稣里有爱心和信心，更加显出神向着我们的忍耐，向着我们的爱，也指教提摩太要拿着这样的信心打美好的仗，我们侍奉福音是神是主人为我们做工，拣选我们引领我们。感谢神！
提摩太前书一章
一：历史背景
保罗在公元62到66年间写作了提摩太前书，当时，他可能身处马其顿或罗马，提摩太被派往以弗所教会负责应对教会内部问题，包括虚假教导和道德混乱等
二：中心思想
保罗写信给提摩太，一章里说，命令的总归是爱，律法是为不法不服不虔诚和犯罪的人设立，保罗讲述自己原本的面目，但蒙了恩典成为传福音的人
三：个人感想
主题是虚伪的道理，人偏离正道，反讲虚谎的道理，这些道理出来的只能是辩论，看话语里保罗做见证，说了原本他的面目，我们不认识自己，所以看不到自己原本的面目出来的都是撒但的世界，与至上者同等，不守真理，说谎之人，但保罗的心在罪人中的罪魁的位置，在这个位置蒙到怜悯
01.📝【经文】
【彼前1:13】所以要约束你们的心（原文作“束上你们心中的腰”），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。
【彼前1:14】你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。
【彼前1:15】那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。
【彼前1:16】因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
【彼前1:17】你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子，
【彼前1:18】知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，
【彼前1:19】乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
【彼前1:20】基督在创世以前是预先被 神知道的，却在这末世才为你们显现。
【彼前1:21】你们也因着他，信那叫他从死里复活，又给他荣耀的 神，叫你们的信心和盼望都在于 神。
【彼前1:22】你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱（“从心里”有古卷作“从清洁的心”）。
【彼前1:23】你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着 神活泼常存的道。
02.🎯【中心内容】
看话语特别的感谢！看话语彼前1:14-16你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”这里说要圣洁，我们不是靠人自己努力来圣洁，而是耶稣基督已经成圣了，已经得胜了。
03.🎀个人感想【总结】
圣经上说的圣洁，跟人说的圣洁不一样，真正的圣洁真正的污秽是什么呢？污秽就是指人自己的言语，圣洁是神的话语，我的想法跟神的话语分开，这就是圣洁。我们看自己犯了很多的罪，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
基督在创世以前是预先被 神知道的，却在这末世才为你们显现。我们因着耶稣基督得以圣洁，特别的感谢！
提摩太前书第1章
历史背景 提摩太前书》是使徒保罗写给提摩太的书信，保罗是早期基督教发展的关键人物，他致力于向外邦人传福音，开展了多次传教旅程，建立了多个教会。随着教会数量增多和信徒群体扩大，需要有人来管理和牧养教会，提摩太就是保罗所信赖的重要助手之一。保罗写这封信，是为了给予提摩太具体的指导，帮助他更好地履行在以弗所教会中的职责，这其中包含的教导与劝诫，也成为后世教会重要的属灵指引。
中心内容 主要围绕着保罗对提摩太的劝勉与教导，强调了纯正的信仰、正确使用律法以及使徒的使命。
个人感想
我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗，常存信心和无亏的良心；有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。其中有许米乃和亚历山大，我已经把他们交给撒但，使他们受责罚，就不再谤讟了。(提摩太前书 1:12-20)
这一段的标题是感谢神的怜悯，原本我们是不成样子的，是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，但是神却想着这样的我们给了信心给了怜悯，是神的恩典让我们有了这样的盼望，有了这样的信心，特别的感谢了，我们是非常差劲的，但是神在我们心里运行的时候一切都变得不一样了，特别感谢。
提摩太前书第2章
历史背景 《提摩太前书》成书于公元 1 世纪中后期，当时基督教处于从犹太教背景中逐渐向外邦人拓展的阶段，教会在罗马帝国统治范围内不断发展，但面临着诸多外部压力与内部挑战。罗马帝国将基督教视为异教，对其存在一定的误解与歧视，基督教信徒可能面临社会舆论压力甚至迫害，在此环境下，教会需要规范自身秩序，坚定信仰。
中心内容 主要围绕着祷告的要求、男女在教会中的角色与责任等方面展开，旨在引导教会成员以正确的方式敬拜神并有序开展教会生活。
个人感想
他愿意万人得救，明白真道。因为只有一位 神；在 神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。我为此奉派作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道。我说的是真话，并不是谎言。(提摩太前书 2:4-7 )
我们所相信的神只有一位，中保也只有一位，神爱我们的缘故给了我们救世主，为了我们的罪差了耶稣来到了这个世上，因着耶稣基督，我们与神之间的关系得到了改变，原本因着罪被隔绝的关系，重新连接上，特别感谢了。
提摩太前书一章
历史背景:《提摩太前书》第一章的中心思想是通过对神的信仰、对教会的指导、对个人的劝勉以及信念与行为的关系，展示了信徒应有的态度和行动准则。这些内容不仅对理解保罗的教义具有重要意义，也为现代信徒提供了宝贵的指导。
主题:《警告虚伪的道理》
个人感想:保罗在传福音的过程中遇到了经常拿着大道理教训人，也不荣耀神的人，所以在保罗离开去往马其顿的时候，还反复的提醒这些只生辩论，不荣耀主的人，虽然表面上她们是一起传福音做主工的人，但是实际上却是偏离神的心，反而像律法一样捆绑人的。我们在实际信仰上也是，很多时候表面上看的时候好像是为了别人好的，实际上就只是拿着人的大道理在说着自己的话，并没有传递神的心，所以不仅不能引导别人连接神，反而捆绑了别人的心。神藉着仆人引导我们与神连接。撒旦用肉体诱惑我们，心不被话语治理的时候就被撒旦搅扰，话语抵挡撒旦的诡计。福音是有能力的，心里仰望神体会耶稣基督的爱，带着耶稣基督的心思考忍耐，在我们身上彰显神的爱和忍耐，神没有看人的行为，而是看心里是否有话语的世界
提前1章，奉我们救主神和我们的盼望基督耶稣之命，作基督耶稣使徒的保罗写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归，保罗向着提摩太的问候与劝勉。保罗向提摩太的问候当中提到“奉救主和盼望基督的之命作基督使徒的保罗”保罗的身上有着神的使命，神向着保罗的使命是要通过保罗在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬神的名。 保罗迫切的想把自己在神面前所领会的传与提摩太，曾经自己是亵渎神的人，带着傲慢的心逼迫着一切信主的人，苦害他们将他们下在监里，然而这样的人却蒙了神的恩典和怜悯，给后来信主得永生的人作了榜样。通过保罗传与提摩太的心能感受到神向着我们的心，神拣选我们的时候也不是在我们了不起良善的时候，而是在我们作罪人，作仇敌的时候为了我们预备了他的独生儿子，差谴他的独生儿子为了我们被钉十字架，十字架上洗净了我们的。原本不该蒙怜悯的我们蒙了他的怜悯和恩典，在我们的身上也有着他的使命，直到地极传扬这宝贵的福音，为了这个使命打那美好的仗。感谢主！
历史背景：
保罗问候完提摩太，指责，当时在衣服所教会内出现的犹太主义性诺斯迪主义假教师的错误教训，劝勉大家特别警戒者等人。保罗述说自己性基督，并蒙召做使徒，为福音施工献身的原，同时让提摩太再次确认，自己也蒙神护照，促他在教义或行为上成为信徒的模范，完成所担负的责任。
中心内容：
本文中保罗揭露犹太诺迪斯主义的虚假教义，并阐明律法的本意。保罗时代诺迪斯主义虽然还没有形成明确的形态，但诺斯迪主义的混合主义倾向和是肉体为恶的思想已给教会带来许多坏影响。
心中感悟：
【提前1:4】也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。这等事只生辩论，并不发明 神在信上所立的章程。
【提前1:5】但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。
【提前1:6】有人偏离这些，反去讲虚浮的话，
【提前1:7】想要作教法师，却不明白自己所讲说的、所论定的。
【提前1:8】我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。
【提前1:9】因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弒父母和杀人的，
原来律法不是为义人设立的，而是为罪人设立的，因为不对照律法人们就不知道自己是个罪人，律法像镜子一样，照出人们本来的面目，神在保罗这个罪魁身上显出它的一切怜悯和荣耀。
提摩太前书1章背景：
保罗写这封信是为了指导提摩太处理以弗所教会内部出现的假师傅问题。这些假师傅传播异端，对教会造成了严重的搅扰。保罗在信中勉励提摩太坚守真道，执行洁净教会的任务。提摩太的身份：提摩太是路司得人，父亲是外邦人，母亲是敬虔的犹太妇女。他从小接受母亲和外祖母的圣经教导，在保罗第一次旅行布道时成为基督徒。提摩太在以弗所教会担任牧师，负责牧养教会和处理教会事务
话语：
【提前1:9】因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弒父母和杀人的，
【提前1:10】行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。
【提前1:13】我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
【提前1:14】并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
【提前1:16】然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
【提前1:18】我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗，
【提前1:19】常存信心和无亏的良心；有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。
个人领悟：
保罗他体会到了神的爱，在与耶稣基督见面之前，他活在律法之下，也敌对耶稣基督，但是神施恩典怜恤与他见面，他心里回转之后被圣灵带领为了福音而生活。提摩太跟随保罗经历神的做工，保罗不断地坚固他的信心。也有人听了福音离开的，神藉着仆人引导我们与神连接。撒旦用肉体诱惑我们，心不被话语治理的时候就被撒旦诱惑，保罗也同样被魔鬼诱惑的时候，常常记念自己的根本的面目 我是罪人罪魁，敌对耶稣的人，逼迫教会的，可是福音本有能力的，心里仰望神 体会耶稣基督的爱，带着耶稣基督的心思考，在我们身上彰显神的爱和忍耐，神没有看人的行为，而是查看心里是否有话语支撑，神的话语有能力打美好的仗，都是神赐给我们恩典。感谢主，
奉我们救主 神和我们的盼望基督耶稣之命，作基督耶稣使徒的保罗写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你！我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教， 也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；这等事只生辩论，并不发明 神在信上所立的章程。 但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。 (提摩太前书 1:1-5 和合本)
背景
当时罗马帝国的社会环境复杂，基督教作为一个新兴宗教，面临着来自犹太教和异教的双重压力。以弗所作为一个商业和宗教中心，各种思想和文化交融，这也为异端的滋生提供了土壤。
感想
这里面保罗写信给提摩太，告诉提摩太要嘱咐不可传异教，不要听无凭的话语和无穷的家谱。默想话语时，能感受到保罗的信仰是建立在相信话语的根基上，而不是听信人所讲论的，那么生活中也是一样，如果我们的心不建立在相信话语根基上，就只能被虚假的想法，荒渺无凭的话语欺骗，感谢有劝告，引导心的教会，不是让我们的心顺从环境与想法生活，而是被引导，接受话语生活，感谢。
历史背景：《提摩太前书》第一章的背景主要包括以下几个方面：
作者背景《提摩太前书》的作者是使徒保罗。保罗是基督教早期的重要领袖和传道人，他原名扫罗，是犹太人，受过严格的犹太教教育。归信基督教后，他成为基督教的传播者，进行了多次传道旅程。在《提摩太前书》中，保罗以使徒的身份和权柄，向提摩太发出教导和嘱咐。
收信人背景收信人提摩太是保罗的亲密同工和门徒。他出生于加拉太省吕哥尼地区的路司得，父亲是希腊人，母亲是犹太人。
提摩太自幼受到外祖母和母亲的信仰熏陶，很可能是在保罗第一次宣教旅程中信主的。他性格较为懦弱，且身体多病，但保罗非常信任他，曾多次派遣他去处理教会事务。
写作背景《提摩太前书》写于保罗第一次从罗马被囚获释后。当时，保罗把提摩太留在以弗所，目的是让他处理教会中出现的一些问题。以弗所是罗马帝国亚细亚省的省会，是一个繁华的国际商业中心，也是宗教、政治、社会的中心。
保罗曾在以弗所事奉三年，但后来教会中出现了异端邪说的搅扰，传播异端的很可能是教会的领袖。
教会问题背景以弗所教会面临的主要问题是假教师传播异端。这些异端可能与诺斯底派的雏形有关，其内容包括讲说荒渺无凭的话语、无穷的家谱、对律法的错误教导等。
这些异端教导导致教会中出现了许多不正常的情况，如弟兄忽略了祷告，姊妹过于注重外表，教会的领袖和执事不符合神的心意等。
写作目的背景保罗写《提摩太前书》的主要目的是帮助提摩太解决教会中的异端问题，教导什么是真道，教会是什么，鼓励提摩太忠心事奉、持守真道。此外，保罗还希望通过这封信公开支持提摩太的权威，使他在教会中能够更好地开展工作。
内容：因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。这是照着可称颂之 神交托我荣耀福音说的。
……并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。(提摩太前书 1:9-11,14 和合本)
我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。(提摩太前书 1:13-14 和合本)我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。(提摩太前书 1:18-19 和合本)
总结：保罗没有夸口，没有忘记自己的根本。
我为了教会的人吗？给教会惹麻烦的人，实际不是我牧会，不是我想改变，不然都是相信自己的人。把我的教会兴旺起来，对于上面的事情没有关心。
通过很小的事情显露自己的心，上面教会的声音听不进来，拿自己牧会只能被骗。我想做好的话那是敌对教会了。干嘛我去改变呢？
和仆人链接后他们的心一个个都改变了。
不是在我里面做，和教会连接都不是事了。根基稳固了不成问题了。教会的心，不是自己想牧好会。多邀请老师来。思想的时候都是感谢的事情。
水箱不光有出水口，再大的水箱也会流完的，所以需要进水口。
不是我为福音而是福音一直为我。 我们不是在受苦，而是在享受呢！
提摩太前书1章
我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；这等事只生辩论，并不发明 神在信上所立的章程。
(提摩太前书 1:3-4 和合本)
保罗可能在马其顿境内给正在以弗所的提摩太写了本信。咐原文比较柔和，是劝勉的意思。保罗不是叫年轻的提摩太去命令别人，而是带着爱心去劝勉人，用温柔的心把他挽回过来。这里的异教原文指不正确的、引起分歧的教导，并非不同的宗教信仰。以弗所的异端和克里特一样，主要是犹太教荒谬无凭的言语可能指犹太教中玄思派的理论。无穷的家谱指犹太人喜欢考究并高举个人的谱系，证明自己是亚伯拉罕的子孙，在神面前有特殊的地位。发明指有助于了解。神在信上所立的章程，指神所定基于信心的计划。
合17提前1章
我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。 我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。 并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。 (提摩太前书 1:12-14 和合本)
历史背景！
保罗一直记念自己的本位是要蒙神恩典的生活的位置，保罗感谢神的心为大。
感想！
我们从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。
都是神给的恩典，我们今天能够服侍神，中心是神，才能服侍神，这都不是出于我们，乃是神给恩典服侍神的。
应该随时随刻记念，我的本位是从罪恶出生，不可信的位置，只能蒙神恩典依靠神的心生活。希要神怜悯的位置。
提摩太前书1章
但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。有人偏离这些，反去讲虚浮的话，想要作教法师，却不明白自己所讲说的所论定的。 我们知道律法原是好的，只要人用得合宜； 因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的， 这是照着可称颂之神交托我荣耀福音说的。我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。 “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。
神赐给的律法原是使我们在罪人的位置上得到神所赐给救赎的恩典，使我们从罪人的位置脱离而进入到义人的世界当中，在不知道耶稣救赎工作的时候只是在想法的里面，律法的里面捆绑自己的心，使我们的心渐渐的远离神的作为，但是因着自己在律法面前没有一样可以做到，神给了智慧和恩典，使我们在耶稣基督的意义上显明出来
嘿哈05
提摩太前书一章，奉我们救主 神和我们的盼望基督耶稣之命，作基督耶稣使徒的保罗写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你！我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教， 也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；这等事只生辩论，并不发明 神在信上所立的章程。 但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。 有人偏离这些，反去讲虚浮的话， 想要作教法师，却不明白自己所讲说的所论定的。 我们知道律法原是好的，只要人用得合宜； 因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的， 行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。 这是照着可称颂之 神交托我荣耀福音说的。我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。 我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。 并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。 “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。 然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。 但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。 常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。 其中有许米乃和亚历山大；我已经把他们交给撒但，使他们受责罚就不再谤渎了。 保罗得救之后看到了神的怜悯，然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 神有丰富的怜悯，所以自己才活过来，也认识自己的面目，自己是无话可说的，被欺骗也没有感觉的一个人，但是神丰富的怜悯，给了永生蒙了这样的祝福和拯救，所以保罗很想说，接受应许成就救恩，也过见证福音生活，因为神怜悯所有的人。
奉我们救主 神和我们的盼望基督耶稣之命，作基督耶稣使徒的保罗写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你！我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教， 也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；这等事只生辩论，并不发明 神在信上所立的章程。 …有人偏离这些，反去讲虚浮的话， 想要作教法师，却不明白自己所讲说的所论定的。 我们知道律法原是好的，只要人用得合宜； (提摩太前书1:1-4,6-8 和合本)
因为基督耶稣降世拯救世人，因着十字架，蒙了怜悯。因耶稣基督要在我们身上，显明他一切的像保罗一样的，神都对他如此忍耐），给后来信他，信他”就是信基督以及他在十字架上所成就的救赎工作得永生的人（“得永生的人”是认识神，并认识耶稣基督的人）作榜样主既如此怜悯保罗，也必如此怜悯信他的人。
提摩太前书1章
背景：
保罗写信给提摩太不要听从有人偏离真道，想要作教法师。感谢耶稣拯救他从前是逼迫的、罪魁中，蒙了怜悯作得到永生神的榜样。
中心：
但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。
感想：
就像保罗得救之前是逼迫圣徒们的罪魁，但蒙神的恩典成为了传福音的人。神是个爱，通过我们被拣选的人们，想要成为神儿子的名分，赐给永远的生命。但撒旦也通过偏离真道的人，阻挡我们从神的爱里脱离出来。我喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识 神，胜于燔祭。（何6:6）只是神里面才有爱，使义人必因信得生。感谢神！
提前1章
背景：
-谨防虚伪的道理
-感谢神的怜悯
中心：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”
感想：并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。 “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。 然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。在哪里罪显多。看到这里的时候我想起来了罗马书 5:20-21的话语： 律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。 就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。我们成为罪人的时候，可以彰显耶稣基督的怜悯、永生。罪在哪里显多，恩典就更显多了，不成为罪人的时候就彰显不了神的恩典。
提摩太前书1章
我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！ (提摩太前书 1:12-17 和合本)
保罗心里明确地相信神的话是可信的，耶稣降世就是要拯救罪人的，看到自己在罪人中的罪魁，然而这样的保罗被耶稣拯救了，耶稣没有看他的面目，无条件的拯救他。耶稣基督来到世上，是为了我们的罪，虽然我们犯了很多罪，甚至可以称为罪魁，但是神不纪念这些，只看我们身上有没有耶稣的宝血，因着耶稣的宝血，我们就可以得到救赎，得到永远的生命。
历史背景
提摩太前书1章，是保罗写给提摩太的教牧信。提摩太是保罗的门徒，被派往以弗所教会去处理一些教会的事物。当时教会面临内外挑战，内部有假教师，外部有罗马帝国的压迫。
中心内容
保罗强调代祷的重要性，基督的救赎，和个人怎样处理性别角色的教导。福音是普世性的，基督是神与人之间的中保，救恩临到全人类，打破犹太教排除传统习惯。要求妇女沉静学道，基督是唯一救赎。若面对世俗化压力，教会需以真理为根基。
个人感想
在当时的时代，保罗要求女人“沉静学道、一味顺服、不许女讲道、不许女人管辖男人”。神愿万人都得救，不愿一人沉沦。世人得救是由于耶稣基督的降世，舍己作万人的赎价。为万人祷告的目的也是，神愿意拯救每一个人，使我们都能够明白真道，不受魔鬼撒旦的迷惑。这是神的心，也是神向着我们的爱。我们也需要拿着，与耶稣基督一样的心思和意念去侍奉神的道。特别的感谢！
【提前1:12】我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。
【提前1:13】我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
【提前1:14】并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
我感谢那加给我力量的主耶稣基督，因他爱我的缘故，把我从罪中拯救出来，使用在神所建立的教会当中，做着服侍的工作，这一切都是神赐给我的，我没有能力，我们不会什么，但是神让我看到自己的面目后不断的学习，成长，不是我了不起，神给我了恩典，也给我爱弟兄姊妹们的心，才能做这样的工作，感谢神的恩典
提前一章
背景：保罗在写提摩太前书的时候是基督教正面临着来自内外的多种挑战一方面犹太教的律法主义者对基督教进行了猛烈的攻击，是否将基督教纳入犹太教的体系之中，另一方面一些异端教派也开始兴起传播与基督教正统教育相悖的观点
中心我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；这等事只生辩论，并不发明 神在信上所立的章程。但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。
(提摩太前书 1:3-5 和合本)
感想：我们心里存着什么样的心就有什么样的果子出来，心里带着自己的心只能出来肮脏和污秽，我们心里面装着神的话语神的心就像撒玛利亚夫人扔下水罐子一样，从他腹中要流出活水的江河来神就是爱，这爱是从清洁的心和无愧的良心无伪的信心生出来的，保罗接受着主的心能攒着宝贵的福音，无论从前是怎样的人，当抓在主手里的时候，看到神的做工
提摩太前书1章
我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。(提摩太前书 1:12-16 和合本)……
历史背景：
保罗写给帖撒罗尼迦教会的书信。见证神向他的怜悯和拯救。
个人观点：
保罗说自己是罪人中的罪魁，保罗发现了尽都是恶的自己，无论怎么努力也不能守住律法，不能靠行为称义，所以他蒙了神特别的恩典得救了，又被使用成为外邦人的使徒，见证因耶稣基督的救赎才能得救的神的恩典。我们也如同保罗一样的人，也是神的怜悯使我们得救，也学习这样保罗一样被神使用的心。
提摩太前书 1章
提摩太前书第一章里记录了保罗向着提摩太的问候与劝勉。保罗向提摩太的问候当中提到“奉救主和盼望基督的之命作基督使徒的保罗”首先保罗澄明自己的身份，是作耶稣基督使徒的，在保罗的身上有着神的使命，神向着保罗的使命是要通过保罗在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬神的名。
感想:
圣经里面保罗传于提摩太的心能感受到神向着我们的心，神拣选我们的时候也不是在我们了。在我们作罪人，作仇敌的时候为了我们预备了他的独生儿子，差谴他的独生儿子为了我们被钉十字架，十字架上洗净了我们的罪。原本不该蒙怜悯的我们蒙了他的怜悯和恩典，在我们的身上也有着他的使命，直到地极传扬这宝贵的福音。
提摩太前书 1章
历史背景：
提摩太是保罗在传教过程中结识并培养的年轻信徒，具有良好的品德和信仰基础，保罗对他寄予厚望，常派他到各地教会处理事务。提摩太书是保罗写给提摩太的书信。保罗写这封信的时间大约是公元64年至67年间，地点可能是在罗马。以弗所教会存在一些问题，如有人传讲错误的教义，偏离了纯正的信仰，还出现了纷争和混乱的局面。当时保罗正处于被囚禁的状态，但仍心系各地教会，通过书信指导和鼓励年轻的同工。
中心内容：
律法不是为义人设立的，乃是为律法之下的罪人说的，通过律法让人知道罪，在罪人的位置上能够转向神，转向耶稣基督所成就的救恩，因听神所交托荣耀福音而得救。虽然保罗从前是亵渎神的、逼迫侮慢人的，但蒙了神的怜悯，成为信徒的榜样，这是神莫大的恩典。持守信仰的纯正，以爱为中心，过敬虔的生活。
个人感想：
提摩太前书 1:13-14 我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。保罗是迦玛列门下优秀的学生，他说自己就律法的义，是无可指摘的。保罗在得救前是热心过信仰的人，他热心的守律法，但是却敌对了耶稣。使徒们一直传讲着耶稣从死里复活的见证，他认为这些人在迷惑人，所以从祭司长那里得到权柄，开始抓传讲耶稣复活的人。在去大马士革的路上，他遇到了耶稣，通过和耶稣的交流中，他正确的发现是自己错了。遇到耶稣后倒空了一切的保罗说：“我以为对我有益的，因基督都当作有损的。把万事看作粪土，为要得着基督。”保罗遇到耶稣之前，以自己是便雅悯人，第八天受割礼而荣耀；但遇到耶稣后，以耶稣的生命、耶稣的义为宝贵，把自己所学的、所知道的都当成粪土除掉了。在想法世界里的人是以自己为中心，是在行为的世界里，没有挪移心，还是信赖自己。在话语领域里的人不断的否认自己，撇弃自己的想法，将心挪移到话语里，进到信心里过信仰。
【提前1:5】但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。
历史背景
保罗写这封信给提摩太，提摩太被派往以弗所教会牧养和领导。以弗所是当时重要的商业和文化中心，也是一个宗教多元化的地方，充斥着各种异教思想和错误教导，比如有人传讲错误的律法观、陷入无谓的辩论等。第一章就指出这些错误的教导，强调持守福音。
个人感想
读这一章，联想到路加福音10章，有律法师走到耶稣面前，想靠行为称义。我在得救后，很多时候焦点不是在福音上面，关注行为，关注神迹奇事。
看自己的肉体真的是诡诈，肮脏，污秽，我胜不过肉体。感谢的是，教会和我们征战，让我们说诚实话，发现我是这样的面目，不再期待自己。被神使用并不是我做什么，福音本是大能，被神托举住在福音里面是最蒙福的。
提摩太前书1章
历史背景：保罗写信给提摩太，保罗提到谨防虚伪的道理，保罗嘱咐他们不可听从异教，律法也要用的合宜。保罗感谢神的怜悯和恩典作了使徒传道，也将这命令交托提摩太，打那美好的仗。
【提前1:12】我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。
【提前1:13】我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
【提前1:14】并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
【提前1:16】然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
【提前1:17】但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
个人感想：这里看到保罗的心态让我思考查看自己的心，和自己的信仰。神也让我感谢赐给我救恩的主耶稣基督使用我传宝贵的福音。保罗也回看了自己，并不是爱主的，而是逼迫主的罪人中的罪魁，这也是让我看自己的面目，并不是爱主，爱福音的人，而是原本悖逆神的罪人的存在，但是神爱了我，寻找了我，拣选了我，【罗5:8】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。神又呼召了我作福音传道者，被使用传宝贵的福音。感谢神。
提摩太前书 1章
历史背景：保罗写这封信的目地是鼓励并指导提摩太在面对异端和道德沦丧挑战时，如何正确地传扬福音和管理教会。
中心内容：
【提前1:8】我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。 【提前1:9】因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弒父母和杀人的， 【提前1:10】行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。 【提前1:11】这是照着可称颂之 神交托我荣耀福音说的。 【提前1:12】我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。 【提前1:13】我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。 【提前1:14】并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。 【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。 【提前1:16】然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
个人感想：
信仰就是悔改与信心，保罗就是我们的标杆和榜样。从认识自己、否认自己、到发现神，接受神的引导，都是神一步步神恩典的带领。保罗说：我就是罪人中的罪魁，但是蒙了怜悯，基督的宝血已经为我付了罪的代价，因为基督在我这罪魁身上显出他的一切，我们所经历都有神在我们的软弱上彰显它的荣耀。
看我们的面目，，没有一个人能到神面前，没有一个能因行律法称义，但因着基督的血，神称我们为义了，并且也在我们身上彰显神的荣耀，特别感谢。