1嗐，你们这些富足人哪，应当哭泣，号啕，因为将有苦难临到你们身上。
2你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。
3你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财。
4工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。
5你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。
6你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。
7弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
8你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。
9弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。
10弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。
11那先前忍耐的人，我们称他们是有福的，你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
12我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。
13你们中间有受苦的呢，他就该祷告。有喜乐的呢，他就该歌颂。
14你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
15出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。
16所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。
17以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
18他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
19我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
20这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
《雅各书》5章
1嗐，你们这些富足人哪，应当哭泣，号啕，因为将有苦难临到你们身上。2你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。3你们的…
《雅各书》第五章
主题巜忍耐和祷告》
弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。 弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来，他若犯了罪，也必蒙赦免，感谢神的恩典，通过本章话语可以看到，信心的祈祷，以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪，当我们得救后，接受教会仆人引导才能存活，过正确的信仰，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人，必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人，感谢神。
雅各书5章
你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，这人该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
(雅各书 5:13-20 和合本)
圣经里面告诉我们带着信心生活，无论面对任何的事情，都需要带着信心，凡不出于信心的都是罪！
那么信心是从哪里得到的呢？是从罪得赦免里面得到的，我们成为义人是靠着耶稣基督的宝血洗净我们一切的罪成为义人，不是靠着我们的因为努力不犯罪，而是因为耶稣基督的宝血一次永远的洗净我们的罪！我们因信称义，因着信心能够去天国！
我们带着去天国的信心过生活，借着相信耶稣基督的信心，面对一切的环境，拿着这样的信心拥有战胜环境的力量！
并且祷告也是神的面前带着信心祷告，出于信心的祷告大有功效，我们的祷告神会垂听，但是很多时候并不会按照我们的意思成就，而是按照神的旨意成就！即使事情没有如我们的所愿成就也是，我们还是带着信心生活面对一切！神会垂听我们一切的祷告，成就神的旨意，让我们带着这样的信心来到神的面前，受神的引导，过被神引导信心的生活！
弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。(雅各书 5:7-8 和合本)
在这里提到了忍耐的部分，为什么要忍耐呢？因为主要来，就如农夫种了田，等地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
信仰当中我们得救只是开始，得救后有信仰生活。信仰生活中也不是我们常常的就能感受到神，也不是常常就能被圣灵充满，反而更多的时候是迷茫，无助的时候也有，也会有一定的试炼，但带着指望向神有盼望，忍耐着等主来，就如农夫最终得到宝贵的出产。
《雅各书》5章
①本章中心：你们今世富足的人应当哭泣，哀号。因为将有苦难临到你们。你们在这末世只知积攒钱财。你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。你们亏欠神工人的工钱，你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。就像农夫等候地里出来宝贵的土产。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦、能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。义人祈祷所发的力量是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
②个人总结：我们过信仰生活，并不是把我们的心投入在地上这无定的钱财上。而是关心神的仆人的做工。把这不义的钱财，使用在拯救生命上，是神所喜悦的。并且让我们学习信心的忍耐，又给了我们信心的仆人，成为我们忍耐的榜样。又让我们学习义人的祷告，经历神的作工的能力。并且让我们在神面前带着恳切的心，学习仰望神！
雅各书五章
一，主题
审判的主站在门前了
二，本章中心
7 弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。8 你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。9 弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。10 弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦、能忍耐的榜样。11 那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
三，个人观点
雅各书最后一章讲了主来的日子近了，弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。神希望我们一定要忍耐，就是在患难之中也不要绝望灰心的意思，因为主比按着所应许的降临，那时我们就与主见面了，一切的困苦都过去了，神的喜悦使我们满足。弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦、能忍耐的榜样。如果接受自己的想法，离弃信仰跌倒的人，是多么的可惜和可伶啊！话语的盼望没有在心里相信，错过了蒙恩典的机会。
1嗐，你们这些富足人哪，应当哭泣，号啕，因为将有苦难临到你们身上。
2你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。
3你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财。
4工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。
5你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。
6你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。
7弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。春雨活苗，秋雨灌浆。能够最终成为饱满的籽粒，被使用才可以。但是，很多的时候，我们的心进到了肉体和欲望的当中，不能在话语中，享受神的恩典。不能在神给我们所预备的美好世界中，享受安息。人不喜欢改变环境，不喜欢改变自己擅长的东西，一旦有和肉体不符合的东西，肉体就不想接受。但是，肉体的世界，肉体的东西不愿意被改变。圣灵却是活泼的，可以改变，可以被引导。我们要亲近圣灵的世界，远离肉体的世界。
弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
(雅各书 5:7 和合本)
感想：思想的话，这里面说农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直等到春雨秋雨。农夫种田也是，种田的时候把种子种进去等待雨水的到来，有时候雨水一天没有到，两天没有到，甚至有的时候半个月没有到，那个时候也会想什么时候到呀？麦子可能会死啊！心里面也会有担心！但是麦子种下去谁来看顾呢？神不看顾的话，麦子种下去也活不了，就算长出苗也活不了，所以农夫在这个过程中学习了忍耐的世界，等待的世界，忍耐，等待着降雨，所以就是再难的时候也是，就算好像看着麦子都快死的时候也是，农夫仰望神，忍耐，等待着神的作工，所以当神作工的时候，即将枯萎的麦子也是重新活过来，我们也是一样，我们里面的耶稣基督有时候也会沉睡，有时候看着好像没有任何生气似的，看着好像死气沉沉的，看着好像跟没得救的人一样，甚至比没得救的人还要糟糕，有时我们也着急像这样的我能做什么呀？看人也是这样，他能做什么呀？因为我们向着神没有信心，失去了忍耐的心，但是当我们学习约伯的忍耐的时候，等待神作工的时候，神最后作工是给双倍的恩典，所以神也是藉着这个过程在训练着我们忍耐等候的心。小孩子等不及，没有节制，但大人的话是能够等待，能够忍耐，一直等孩子长大为止，心里面越思想越感谢了！
背景
使徒雅各警戒为富不仁者，忍耐和祷告。
总结
富足的人容易脱离神，脱离教会。被世界所以吸引。神把我们从罪恶中拯救出来，忍耐和祷告神，神会帮助我们。也看顾保守我们，就像圣经说的，你们中间有受苦的，他就该祷告，有喜乐的，他就该歌颂。所以。我们依靠神引导过信仰生活。
雅各书：第五章
主题《信心的生活》
1：本章中心
通过第五章：可以看到信心的生活。
信心的生活第一个是：不被钱财所捆绑。被捆绑的人只知道积攒钱财，在世上享美福，享宴乐，当宰杀的日子娇养自己的心。财物会毁坏，金银也会生锈，衣服也会被虫子咬。
第二个是：会过一个忍耐的生活。农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
使徒们和先知都做了忍耐的榜样，也能看出他们忍耐的结局。学习他们过忍耐的生活。
第三就是：信心的祷告，因为义人信心的祷告是有力量，大有功效的。以利亚信心的祷告，三年6个月不下雨。他又祷告，天就下雨，地也生出土产。身体当中有疾病也是拿着信心去祷告，病人就能够从疾病当中脱离出来。
感谢神
2：总结
我们罪得赦免以后该过的是信心的生活。在世上富足的人，在信仰上是贫穷的。在信仰上富足的人，在生活上是贫穷的。信心的生活不是在世上积攒财物。而是会把财物用在福音的上面。传福音的人神会喂养他们，不会让他们缺乏。
我们虽然软弱不足，缺乏，但是神一直在忍耐我们，等候我们。教会和仆人也是一直在忍耐等候我们。并且能够在福音上使用我们。不是我们能过忍耐的生活，而是能看到一直到现在忍耐我们的神。当看见神的忍耐的时候，我们自然而然在世上的生活，会拿着神的心过忍耐的生活。
神垂听的是义人的祷告，不是罪人的祷告。所以无论是身体当中有疾病，还是生活当中被环境所捆绑。哪怕我们被罪恶所捆绑，这个时候都要拿着信心祷告。信心是指的神的信心，神的信心里边我们已经健康了，已经是义人了，已经是完全的人了。所以不是看外表的环境，而是去主张神的话语。神就会按照神的话语给我们成就。
感谢神。
《雅各书5章》
【话语】雅各书 5:15-16 出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
【感想】这里提到彼此认罪，其实在神的心里面看的是，离开神才是真正的罪，就是离开神才会犯罪。不是你犯罪才有罪，而是因为你有罪才犯罪的。彼此认罪，就像耶稣给门徒们洗脚一样。彼得说既然洗的话洗洗澡就行了，耶稣说不是，洗过澡的人，一洗脚就干净了。洗澡是指：自己罪得赦免，那洗脚呢？洗澡的话是已经罪得赦免了，洗澡就是生活当中我们或者是离开神之后，然后跟随自己犯罪了，然后在自己里面出不来，被捆绑。所以彼此认罪彼此承认我们自己，离开神是只能犯罪的人。然后互相代求，就是用神的话语，然后能够让我们恢复和神之间的关系。怎么恢复呢？原来你所犯的罪，耶稣基督已经都解决过了，已经都没有罪了，神再也不定你的罪了。然后你的心就能从这个里面脱离出来，就不会被自己捆绑了。所以才说要彼此认罪互相代求，如果错误的理解的话，那不能认这个罪，我犯了什么罪，求主饶恕我什么罪。然后下定决心不犯罪，然后白天又犯罪，然后晚上又认罪。这是对圣经不是正确的了解。借着圣经话语，正确的能看见你是已经洗过澡的人，一洗脚的话就干净了。然后跟圣徒在一起，然后能彼此认罪，彼此能够发觉原来我们这样的人，只要离开神，是只能犯罪的人。承认自己是这样的人，之后悔改，就是重新回到神的面前，你生活当中所犯的罪，互相能够代求，就是借着神的话语，能够告诉你的罪已经得到赦免了。就是你所犯的罪，耶稣基督已经解决过了，你不用再去定罪了，能恢复了和神之间的关系了。
雅各书5章
14-16节的内容说的是弟兄中有病的人该请教会的长老奉主名为他祷告，出于信心的祷告必能救他起来，如果他犯了罪，也闭门赦免，人们不仔细看圣经就生出想法哦，圣经不是说了吗？有病的人是因为他犯了罪才生病的，要为他祷告，求主赦免才能得医治的不认罪 ，不把罪认清的话病不会好的，根据这个想法，他们就对生病的人开始定罪，听说谁生了病立刻就说看吧，你又犯罪了吧？所以神来管教你吧，快好好认罪吧，一定要把罪认清，认不清的话你的病好不了，可一有病的人反复认罪病也不好，心中就起了疑惑，为何我这般认罪病都不好呢？
摘取经文：
你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。(雅各书 5:8 )
1、文章背景：
这封信主要是写给 “散住十二个支派之人”，即分散在各地的犹太基督徒。当时，犹太基督徒面临着各种挑战和困难，包括来自外界的逼迫以及内部的信仰实践问题
2、文章中心：
看今天的圣经当中，可以看到拿着信心生活的人和不信的人有区别。不信的人 他们的焦点是放在财物的上边 。并且是拿着财物来满足自己的 肉体。也就是说 他的信仰 生活和灵魂 没有什么关系 。只关心着 世界和肉体的情欲 。
3、个人感想：
信心的人 并不是放在世界和肉体的上边 。就像农夫在等候秋收一样 ，会拿着忍耐的心 。人生活当中会遇见困难和挫折 ，也会遇见逼迫 。也会拿着忍耐的心 ，等待着耶稣基督 。所以在神面前信心的祷告，是 神所垂听的 。义人的祷告 ，也是神垂听的 。所以我们罪得赦免 成为义人， 拿着信心去往前迈步 ，神就能做工。
雅各书5章
历史背景：雅各书是《新约圣经》中的一卷书信，作者为耶稣的兄弟雅各。雅各在耶稣的传道活动中扮演了重要角色，尽管他的家庭成员最初并不相信耶稣，但雅各最终确信耶稣是弥赛亚。雅各书写作的具体时间和地点不明确，但可以推测是在耶稣升天后不久，可能是为了鼓励早期基督教会面对各种挑战和试炼。书中提到的内容反映了当时教会面临的具体问题，当如何面对。
中心内容：雅各书5章继续深化了信仰与实践的关系，强调在面对困境时应持的态度和行动。本章讨论了面对试炼时的耐心、病中祈祷与信心的力量、悔改的重要性、保持谦卑与敬畏神等内容。
个人思想：雅各书5章中强调了信心与行为同等重要，并强调在艰难环境中的忍耐与希望。在这一章中，雅各通过生动的比喻和具体的教导，深化了信心与行为的关系。他提到“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的”，这一观点旨在引导信徒在生活中践行信仰，以行动证明内心的信念。雅各不仅强调坚定的信心，更鼓励读者将信仰转化为具体的行动，以此展现真实的信仰力量。同时，雅各也特别强调了忍耐的重要性。他鼓励读者要像农夫一样，忍耐等候地里宝贵的出产，直到得到秋雨春雨的滋润。这一比喻生动地说明了信徒在面临艰难环境时应有的态度：不是逃避或抱怨，而是坚忍不拔地等待神的恩典和审判的到来。雅各指出，信徒在遭受苦难时，应以坚定的信心和忍耐的态度，相信神必会按照他的应许行事，感谢神！
背景
雅各写这封信给「散住十二个支派之人」。就实际来说，十二支派已不再存在，但这称呼已成为一个说法，形容神在「末世」所要塑造的以色列，将之重新聚集，灵性更新
中心
【雅5:1】嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。
你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。
你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。
为了肉体生活的结果就是败亡，所以要脱离自我的世界。
感想
没有得救的我们，只能被世上的风俗习惯抓住生活。有一条路人以为正，至终成为死亡之路。
得救的我们不在走自己的路，而是在教会里被仆人引导生活，随时撇弃自己的想法，树立神的话语。
与世俗为友就是与神为敌，世界的事将会过去，唯有神的话语是永存的。感谢神
雅各书弟五章！
【雅5:12】我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。
【雅5:13】你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。
【雅5:14】你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
【雅5:15】出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。
【雅5:16】所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
【雅5:17】以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
【雅5:18】他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
【雅5:19】我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
【雅5:20】这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
本章圣经记载了所富足的人有祸了。因为他们只知道积攒钱财。却亏欠了工人的工钱。
在世上享美福。杀害义人，抵挡福音。
雅各说，弟兄们要坚固你们的心，主来的日子近了。
为了自己要站在审判的主面前祷告。
免得落在审判之下。
出于信心的祈祷，就是
要救了病人的话，主也必叫他起来。
若犯了罪，主也必赦免他。
就像先知以利亚，在神面前带着信心祈祷，三年零六个月也不下雨。
带着信心为一个罪人祈祷的话，主也会让这个罪人也会从迷路上回转。
在过信仰生活的时候，我们所关心的是什么？
一人关心的是神的世界。是关心灵魂能回到神面前得救。不是关心世界，也不是关心肉体的欲望。
我们得救以后是神用重价把我们从罪中救赎出来。
我们不是退后入沉沦的人。而是有信心灵魂得救的人。
我们只要带着信心在神面前祈祷，神同样会藉着我们做工。
就是病人因我们的祷告也能健康。
罪人因我们的祷告也能回转到神面前听福音得救。
【雅5:15】出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。
感谢神。
雅5章
中心内容∶弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦、能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
个人观点∶主来的日子近了，我们怀着什么样的心态(信心），得救我们是凭信心，生活也得凭信心，无论我们遇见什么样的事情，凭着信心没有解决不了的，神是怜悯的神是慈爱的神，在他的里面没有难成的事，所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。
内容总结∶得救之后我们的身份是义人是儿子了，义人祈祷所发的力量是大有功效的，你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。接受圣灵引导的人，虽然有软弱的时候，因有教会仆人不断通过话语的引导，转变心过幸福的生活。
嘿哈08【雅5:7】弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
【雅5:8】你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。
总结:我们过信仰生活当中，神已经把我们造成新造的人，旧人是自己为中心生活，新人是义的奴仆，与神相交，就求上面的事，那里在基督坐在神的右边，不要思念地上的事，而是关心对自己的灵魂，在拯救生命上，是神所喜悦的，并且字会忍耐，又给我们教会和神的仆人，成为我们的榜样，又让我们学习义人必因信得胜生活，经历神的作工和能力，生活中神引导我们，离了他什么也做不了，仰望他生活。
背景:主来的日子？
中心:忍耐。
个人观点:农夫竟然带着盼望撒了种，就会以忍耐的心等候地里宝贵的出产，这期间也会经历秋雨和春雨，这也显明经历了冬天。
拥有得救盼望的人，是心里已经种下了正道的种子，直到主再来，这期间会经历像冬天一样的苦难。
有受苦的时候，也有生病的时候。如果彼此之间犯了罪，也需要彼此认罪，然后祈祷。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
以利亚祷告求不要下雨，雨就三年零六个月不下载地上，以利亚又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
到主再来之前，我们心里道的种子所需要的秋雨春雨，当我们祷告的时候，主都会赐给我们。这就是忍耐的盼望。
雅5章 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。(雅各书 5:14-16 和合本)
看话语主要关心的是圣徒现今的生活。作者雅各没有单单以世界的价值观判断、评估富人与穷人在现今生活中的行为,而是以末世论的角度忧虑、并鼓励。对他来说现今是为未来作准备的练习过程。从这个角度,他力图通过本章提醒圣徒决定未来现实生活的重要性。本章之所以很少提及教义或有关救赎史的内容,是为了强调相互尖锐对立的两种价值观,即圣徒的实际生活重要性。从而我们可以发现现世主义价值观和真正的价值观,前者是从世俗的观点看待现实生活,后者则在末世性事实面前,在现实中慎重地生活。神通过身边发生的事情，让我们学习神的心，学习信心，神说出于信心的祷告主就垂听，义人的祷告是有能力的，我们祷告神就垂听，感谢神。
【雅5:12一20】我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。
你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。
所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
通过本章雅各根据主耶稣自己的教训说什么誓都不可起，不可指着天、地以及耶路撒冷起誓，连指自己的头也不可起，所说的话是就说是，不是就说不是，若再多说就是出于那恶者（太5:33-37）。多说就容易有虚谎、夸张，使人有错误的领会，将受到审判。犹太人常以起誓来取得人的信任，以解决争端，但人无能履行誓言，不过是一种欺人的手法，让起誓的人陷入更诡诈之中，实在是冒犯神的名，犯了不诚实和末信守承诺的罪。
这里说「我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的」，可见这是对信徒，而不是对普通的罪人所说的。他离开了真道，走错了路，像浪子和失迷的羊一样，有人使他回转，就是去寻找他，将他领回来，像主所说的那个牧人一样（路15:3-7）。那迷途的羊乃是一个信主的小子（太18:6、10、12-15），是主非常不愿意失掉的。这样，叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并不是这个人要永远沉沦灭亡，乃是灵魂的得救，脱离属灵的堕落，不至遭遇死亡的危险（来10:39；约壹5:16-17）。如此就能遮盖许多的罪，不但使他的罪得赦免，也使他不至继续活在罪中。因为无论什么时候罪阻挡我们到神面前得到神的祝福，所以依靠耶稣基督治理一切，感谢神。
5你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。
6你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。
7弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。这里看到了神给的恩典，我们期待神，而不是期待人，我们很多时候期待人的做工，而不是耐心等候神，我们的心很想从当前的环境中脱离出来，但是神却想告诉我们不是脱离环境，而是期待神，以赛亚书 40:29-31节里说：疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。感谢神。
雅各书第5章的历史背景、中心思想及个人感想
一、历史背景
作者与受众：
雅各书传统认为由耶稣的兄弟雅各（耶路撒冷教会领袖）所写，受众是散居外邦的犹太基督徒（“散住十二支派之人”，雅1:1）。这些信徒面临贫穷、压迫和信仰与生活的张力。
社会处境：
经济不公：5:1-6谴责富人的剥削，反映当时罗马帝国贫富悬殊的现实。地主拖欠工人工资（5:4）是常见问题，穷人常因债务沦为奴隶。
逼迫与忍耐：信徒遭受富人的欺压（5:6）和社会排斥，需在苦难中持守信心（5:7-11）。
末世盼望：早期基督徒期待基督再来（5:7-8），在动荡中以此激励彼此。
犹太传统与基督教伦理：
雅各书融合犹太智慧文学（如箴言）和耶稣的教导（如“山上宝训”），强调行为与信心并重（参雅2:14-26）。
二、中心思想
谴责不义的富人（5:1-6）：
警告剥削者将面临神的审判，强调财富的短暂与公义的必要（参摩5:11-12）。
劝勉信徒忍耐（5:7-11）：
以农夫等候丰收、约伯的坚忍为例，鼓励信徒在苦难中仰望主的再来。
实践信仰生活（5:12-20）：
诚实与祷告（5:12-15）：禁止起誓，强调祷告的信心（如以利亚的榜样）。
彼此认罪与挽回（5:16-20）：群体需互相扶持，挽回迷失的信徒。
核心主题：真实的信心需在逆境中活出忍耐、公义与群体相爱的生活。
三、个人感想
对财富的警醒：
5:1-6提醒我反思现代社会的经济不公。作为相对富裕的群体，基督徒应避免贪婪，关注弱势者（如支持公益、公平贸易）。
苦难中的盼望：
农夫等待雨水的比喻（5:7）让我学习在“人生旱季”耐心等候神的时间，相信祂必成就应许（如诗篇27:14）。
信仰的实践性：
雅各强调“信心没有行为是死的”（2:17），第5章进一步呼吁具体行动：
祷告与医治（5:14-15）：教会需重视属灵关怀，不忽视身心灵的全人医治。
彼此认罪（5:16）：在安全的关系中坦诚软弱，能带来释放与成长。
群体的责任：
挽回迷失者（5:19-20）体现基督的爱。我曾因一位弟兄的陪伴走出信仰低谷，深感“彼此牧养”的重要性。
四、应用与反思
个人：在压力中效法约伯的忍耐，每日藉祷告交托神。
群体：教会应成为实践公义、扶持软弱的共同体，例如设立慈善基金或探访事工。
社会：为经济制度的不公发声，以和平方式促进改变。
“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。”（雅5:16）
这节经文挑战我：信仰不是独善其身，而是在彼此需要中见证神的恩典。
雅各书5章
本章中心:忍耐和祷告，弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
本章总结:你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！”圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；我们是神的儿女，神是我们的父，我们的一切都在他的里面，我们只要听他的话，忍耐等候神的旨意，不是我们去和想法，魔鬼争战，我们顺从神，魔鬼自然就远离我们，耶稣已经胜过世界，我们与神同行，神会保障我们的人生，感谢神。
雅各书5:12-20节我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
看这章圣经记着圣徒在面对试炼的时候应当保持忍耐，因为忍耐能够让信仰更加成熟。这章以农夫耐心等待庄稼成熟来鼓励信徒在困境中坚定信心，等待神的应许实现，并且告诉了在患难当中要多多祷告，因为祷告是我们基督徒必修的一个功课，祷告就像呼吸一样，籍着祷告我们能够与神交流沟通知道神的心意，通过祷告能够得到应许得到盼望，并且得到信心和力量。
雅各书5章
主题《有能力的祷告》
个人观点：
所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。凡因信而蒙神所称义的人，得到的最大的权柄就是祷告。耶稣说:“你们奉我的名，无论求什么，就必得着。”耶稣的应许，圣经上好多人证明是可靠的。神藉着圣经多次地警戒我们要警醒祷告，因为他知道我们有多么需要祷告。我们的需要非常深切，甚至我们到天上的时候，我们还不停止我们的祷告。
本文总结：
你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。或许今天有的人，在困苦中呻吟，或许在诸事顺利中春风得意，但是，祷告总是我们的需要。祷告就像呼吸一样重要。
雅各书 5:7-20
弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
我的弟兄们，最要紧的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是，就说是；不是，就说不是，免得你们落在审判之下。
你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，这人该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
主来的日子近了，得救的神的儿女的心应该带着忍耐等候的心，坚固自己，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。所以不要为了肉体而生活，而是要为主而活。
嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。
(雅各书 5:1-6 和合本)
历史背景：雅各书是新约圣经中的一卷书信，传统上认为是由耶稣的兄弟雅各所写。该书的写作时间大约在公元40年代末到50年代初，正值罗马帝国统治下的犹太地区。当时的社会背景包括罗马帝国对犹太人的压迫、宗教内部的分歧以及社会动荡。在《雅各书》第五章中，提到了许多当时的社会问题，如富人与穷人之间的不平等、疾病、祷告与信心的重要性等。这些主题反映了当时社会的现实情况，尤其是犹太人在罗马统治下的生活困境。
中心内容：警戒富足的人
通过这一章经文能够发现当时的时代那些富足的人，压迫贫穷的人，雅各通过警戒得救的圣徒，真正的富足不是眼所见的财富，而是心里的财富，眼所见的财富都会失去变为无用，唯独真理的话语永远也不会改变。
总结：信仰是发现我们在基督里已经是拥有最宝贵的财富的人了，神的愿望是能够使用我们为主做见证，把基督的福音传到地极，因为这福音在神的心里是能力，我们被福音使用的时候会蒙到神的恩典的。
嘿哈17
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弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。( 雅各书 5:7-9 和合本 )
感想
看到这里有秋雨和春雨，这是预表着活水的意思。
看到这里约伯 开头悲惨，但是结尾特别美好。
不管环境怎么艰难，但是从来不抛弃自己的救赎主 伯 29:1-11 约伯回忆神拯救他的美好回忆。
不管约伯怎么再判断神，但是神从来也没有向约伯发怒，而是给约伯提出了很多的问题，虽然约伯还是埋怨神，但是神却是一点一点的引导他，神并没有向约伯发怒。
所以最后约伯悔改了，
我们的人生的也是一样，看到这里说的部分，心里应该也是被感动，被引导的部分。
雅各书5章
所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。
17以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
18他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
19我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
20这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
感悟
信仰是认罪悔改的，不认罪的话灵魂苦干没有力量，认罪告发自己，神是光在他毫无黑暗，我们若说与神同行，却在黑暗里就是说谎话了了，大卫的信仰也认罪，不是行为的罪而是离开耶和华，藐视耶和华的罪，人们犯罪的原因就是藐视神离开神的缘故，认罪使我们得到医治，重新站在神面前！义人的祷告是大有功效的，
第二是与教会链接起来交流祷告，恢复灵里的感觉如今教会是我们的生命力量思考话语的时候感谢。
5:11 那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
5:12 我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。
5:13 你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。
5:14 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
5:15 出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来，他若犯了罪，也必蒙赦免。
5:16 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
5:17 以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
5:18 他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
5:19 我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
5:20 这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
【雅各书】
看话语的时候，出于信心的祷告是有功效的，神也喜悦我们祷告，神比起祷告成就什么而是让我们学习相信神的心成长起来。
17:1 基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”
18:1 过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。”
18:5 亚哈对俄巴底说：“我们走遍这地，到一切水泉旁和一切溪边，或者找得着青草，可以救活骡马，免得绝了牲畜。”
18:17 亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗?”
18:18 以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。
【列王纪上】
再看17章18章的时候，以利亚的祷告，使三年的饥荒，亚哈王觉得以利亚祷告不下雨，是以利亚的问题，但以利亚告诉他的是因为亚哈王离弃了神，这才是真正的原因，神也是借着这些让他们的心转向神，相信神生活，这才是真正的悔改的目的。
嘿哈16，雅各书5章，弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。 你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。 弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。 弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。 那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。我的弟兄们，最要紧的是不可起誓，不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是，就说是，不是，就说不是，免得你们落在审判之下。你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。 出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来，他若犯了罪，也必蒙赦免。 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。 以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。 他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。中心思想，按这定命，人人都有一死，死后却有审判，无论何人，谁也逃脱不了神的审判。我们是天上的国民，等候救主，就像农夫等后庄稼一样。
警戒为富不仁者
【雅5:1】嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。
【雅5:2】你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。
【雅5:3】你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。
【雅5:7】弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
【雅5:8】你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。
经文背景中心
应当哭泣、号咷: 这句话的主体不是贫穷的圣徒,而是自私而没有重生的世上的富人。因此,这句话不是悔改的邀请,而是预告即将来临的审判。但雅各希望给富人弟兄以警告,力求禁止因富和私欲而引起的罪。
坏了,被虫子咬了: 希腊语动词是完成式,描绘了过度积蓄财富的一部分已朽坏的状况。通过朽坏的财物的比喻,我们能看到极其邪恶的利己主义的末日及其短暂的命运(路12:15-21)。长了锈: 这与4节工人的景况相对比,证明富人的贪婪与利己主义。火: 指末世审判时他们将受到的地狱之火。
个人感想
末时代的人心向着这个世界，对自己灵魂没有关心在过信仰生活当中也是只关注着作事公不关心自己的灵魂。时刻在话语里能够拿着警醒的心。也能够拿着与JH仆人常常连接交流也能够处理着自己里面的想法。那个富足的意思是哦指的并不是说财产的意思也是指着我们的心。在肉体里面着这样的有余地的生活，堕落的生活所以通过话语能看到。时刻保持警醒的心也拿着谦卑的学习的心才能让我们过着幸，被主引导的生活为了自己的灵魂积攒永不朽坏的财富，福音就是永存的基业。是为了自己在天国里能得到赏赐我，传福音救自己的心脱离败坏和堕落。
雅各书05章
《雅各书》是早期基督教文献中的重要作品，不仅为当时的信徒提供了生活指导，也为后世基督徒理解信心与行为的关系提供了重要依据。其简洁有力的语言和深刻的伦理教导使其成为新约中极具影响力的书卷之一。
作者: 雅各
写作时间:公元62年
本章中心
记录了关于义人的祷告的部分。
个人观点:
看雅各书05章的话语心里特别感谢！看这里记录了关于信心的祷告的力量。【雅5:15】出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。【雅5:16】所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。【雅5:17】以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。【雅5:18】他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。通过话语能够看到，以利亚和我们拥有着一样的性情，一样的软弱，一样的不足，但是当以利亚祷告的时候，就三年零六个月不下雨。同样的，我们听福音得救之后，神与我们同在，我们成为义人，我们的祷告和以利亚一样，是大有功效的。我们拿着信心去生活，能够战胜一切的问题，事情，环境。所以我们不用被我们的软弱捆绑，不用被我们的不足捆绑。因为神帮助义人，神与义人同在。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，无论我们遇到什么问题，环境，事情，只要籍着祷告交托给神，因为我们是义人，是大有功效的，神必垂听我们的祷告，神必帮助我们。
雅各书5章：
主题： 忍耐等候
经文： 那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。(雅各书 5:11 )
读后感： 在教会里过信仰生活，重要的是预备美好的心态，接受圣灵的能力互为肢体一同服侍。你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。 ……所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。 借着祷告我们可以从神哪里得到信心和力量，心可以更加坚固便能忍耐等候神美好的做工。
雅各书：5章：主题：《信心的祷告》
背景：写作时间约在公元40-60年，早于耶路撒冷圣殿被毁（公元70年）。当时犹太基督徒遭受外邦人的逼迫和犹太人的排斥！同时内部可能存在贫富分化、信仰懈怠等问题！苦难与试炼：圣徒经历生活困苦、疾病、逼迫，容易产生埋怨、失去耐心！神的仆人雅各鼓励他们忍耐，祷告！等候主赐给恩典！可能存在彼此抱怨，信心与行为脱节，信心没有行为是死的，雅各强调团契中的彼此扶求，彼此带求！
雅各书核心讲述了“信心与行为并行”！
总结：你们中间有受苦的呢，他就该祷告。有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。雅各书讲述了不管教会发生了什么样的事情！圣徒当彼此应该互相带求。走到教会长老面前祈求神的恩典，教会仆人一起走到主的恩典面前。把我们心放下，从自我的世界里面脱离出来！靠着神的恩典，靠圣灵会在我们里面做工。主会引导，教会仆人的引导的人生，使我们走上。被省领导的生活。感谢神！
雅各书5：7-11
弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
农夫为了秋天能够收获丰盛的果实，宝贵的出产，忍耐着春天和夏天的日子过去，并且也期盼着有雨降在地上，当秋天收获出产的时候心里是多么的喜乐和幸福呢。神通过农夫忍耐等候宝贵出产的事情，神想要告诉我们主再来的日子也不会太远，只有我们带着盼望和信心，我们也会像农夫享受得到出产的喜乐一样享受到天国的喜乐，感谢主！
雅各书5章
弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
这里面说需要忍耐，忍耐，等到主来就像农夫忍耐，等候着春雨和秋雨，我们的心里面并没有忍耐的心，遇到环境和困难的时候，我们很想从这里面脱离出来，但是这里面说让我们能够过着等候的生活，还有彼此坚固的信心，也不要带着埋怨的心，那么我们过了忍耐的生活，拿着信心的生活之后，我们就能够成为走到信心前面的人，我们回头也能够兼顾着我们的弟兄，也能够引导他们的信仰。
《雅各书5章》
本章中心：信心的生活第一个是：不被钱财所捆绑。被捆绑的人只知道积攒钱财，在世上享美福，享宴乐，当宰杀的日子娇养自己的心。财物会毁坏，金银也会生锈，衣服也会被虫子咬。
第二个是：会过一个忍耐的生活。农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。使徒们和先知都做了忍耐的榜样，也能看出他们忍耐的结局。学习他们过忍耐的生活。
第三就是：信心的祷告，因为义人信心的祷告是有力量，大有功效的。以利亚信心的祷告，三年六个月不下雨。他又祷告，天就下雨，地也生出土产。身体当中有疾病也是拿着信心去祷告，病人就能够从疾病当中脱离出来。
读后感想：
我们罪得赦免以后该过的是信心的生活。在世上富足的人，在信仰上是贫穷的。在信仰上富足的人，在生活上是贫穷的。信心的生活不是在世上积攒财物。而是会把财物用在福音的上面。传福音的人神会喂养他们，不会让他们缺乏。
我们虽然软弱不足，缺乏，但是神一直在忍耐我们，等候我们。教会和仆人也是一直在忍耐等候我们。并且能够在福音上使用我们。不是我们能过忍耐的生活，而是能看到一直到现在忍耐我们的神。当看见神的忍耐的时候，我们自然而然在世上的生活，会拿着神的心过忍耐的生活。
神垂听的是义人的祷告，不是罪人的祷告。所以无论是身体当中有疾病，还是生活当中被环境所捆绑。哪怕我们被罪恶所捆绑，这个时候都要拿着信心祷告。信心是指的神的信心，神的信心里边我们已经健康了，已经是义人了，已经是完全的人了。所以不是看外表的环境，而是去主张神的话语。神就会按照神的话语给我们成就，感谢神！
1嗐，你们这些富足人哪，应当哭泣，号啕，因为将有苦难临到你们身上。
2你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。
3你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财。
4工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。
5你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。
6你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。
7弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
8你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。
9弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。
10弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。
11那先前忍耐的人，我们称他们是有福的，你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
12我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。
13你们中间有受苦的呢，他就该祷告。有喜乐的呢，他就该歌颂。
看雅各书5章的时候，弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。(雅各书 5:7-8 和合本)
话语提到了忍耐的部分，为什么要忍耐呢？因为主要来，就如农夫种了田，等地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
信仰当中我们得救只是开始，得救后有信仰生活。信仰生活中也不是我们常常的就能感受到神，也不是常常就能被圣灵充满，反而更多的时候是迷茫，无助的时候也有，也会有一定的试炼，但带着指望向神有盼望，忍耐着等主来，就如农夫最终得到宝贵的出产。感谢主！
【雅5:1】嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。
读后感:在神看来真正的富足是能进天国的人，因为世界上的一切都是虚空的，【彼后3:12切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。3:13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。】没有比灵魂得救再重要的事了，因为人在世界上等于是一无所有，但是得救后就不一样了，得救的人天国的一切都属于他的了，【弗1:14这圣灵是我们得基业的凭据，直等到 神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。】神会把产业给自己的儿女，所以灵魂得救才是最富足的人，相反，灵魂还没有罪得赦免，心里还有罪，这样的人虽然自认为富足，但是他是最贫穷的人了。
所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。
17以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
18他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
19我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
20这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
神让我们得救之后有个职分赐给我们，就是劝人合好的职分赐给我们的，让我们传福音，劝一个人来到主面前是多么大的恩典，感谢神使用我们传福音，感谢神！
雅各书第5章
嗐，你们这些富足人哪，应当哭泣，号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
感谢神的恩典和怜悯，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是…春雨活苗，秋雨灌浆。能够最终成为饱满的籽粒，被使用才可以。但是，很多的时候，我们的心进到了肉体和欲望的当中，不能在话语中，享受神的恩典。不能在神给我们所预备的美好世界中，享受安息。人不喜欢改变环境，不喜欢改变自己擅长的东西，一旦有和肉体不符合的东西，肉体就不想接受。但是，肉体的世界，肉体的东西不愿意被改变。圣灵却是活泼的，可以改变，可以被引导。我们要亲近圣灵的世界，远离肉体的世界。感谢神的引导！
今天读《雅各书》5章
1 背景及内容: 1嗐，你们这些富足人哪，应当哭泣，号啕，因为将有苦难临到你们身上。
2你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。
3你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财。
4工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。
5你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。
6你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。
7弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
8你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。
9弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。
10弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。
11那先前忍耐的人，我们称他们是有福的，你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
12我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。
13你们中间有受苦的呢，他就该祷告。有喜乐的呢，他就该歌颂。
14你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
15出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。
16所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。
17以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
18他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
19我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
20这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
2 中心及人个感悟：你们今世富足的人应当哭泣，哀号。因为将有苦难临到你们。你们在这末世只知积攒钱财。你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。你们亏欠神工人的工钱，你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。就像农夫等候地里出来宝贵的土产。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦、能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。义人祈祷所发的力量是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
3 总结：我们过信仰生活，并不是把我们的心投入在地上这无定的钱财上。而是关心神的仆人的做工。把这不义的钱财，使用在拯救生命上，是神所喜悦的。并且让我们学习信心的忍耐，又给了我们信心的仆人，成为我们忍耐的榜样。又让我们学习义人的祷告，经历神的作工的能力。并且让我们在神面前带着恳切的心，学习仰望神！特别特别感谢神！
13你们中间有受苦的呢，他就该祷告。有喜乐的呢，他就该歌颂。
14你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
15出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。
16所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。
得救我们是凭信心，生活也得凭信心，无论我们遇见什么样的事情，凭着信心没有解决不了的，神是怜悯的神是慈爱的神，在他的里面没有难成的事，所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。
我们带着去天国的信心过生活，借着相信耶稣基督的信心，面对一切的环境，拿着这样的信心拥有战胜环境的力量！
祷告也是神的面前带着信心祷告，出于信心的祷告大有功效，我们的祷告神会垂听，但是很多时候并不会按照我们的意思成就，而是按照神的旨意成就！即使事情没有如我们的所愿成就也是，我们还是带着信心生活面对一切！神会垂听我们一切的祷告，成就神的旨意，让我们带着这样的信心来到神的面前，受神的引导，过被神引导信心的生活！
雅各书 5 章
1 背景
“他癫狂了。” 这便是耶稣的亲属对他的观感。耶稣在地上传道的时候，他的弟弟并不信他，圣经也没有把雅各和约瑟、西门、犹大列为耶稣的早期门徒。圣经的记载也表明复活了的耶稣曾向雅各显现，这使雅各确信同母异父的哥哥耶稣就是弥赛亚。据使徒行传记载，在五旬节之前，马利亚和耶稣的弟弟已经在耶路撒冷的一间楼房里与使徒们一起聚集祷告。书卷简介
2 中心
经文：13-20节
你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
3 观点
我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望 神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。过信仰的人是，都要认定，不以定就是 痛苦， 我们的人生，我们 决定不了， 顺服神，感谢神！
雅各书5章
【雅5:7】弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
【雅5:8】你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。
【雅5:9】弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。
【雅5:10】弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦、能忍耐的榜样。
【雅5:11】那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
【雅5:19】我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
【雅5:20】这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
今天作者在这里也说了忍耐的部分，农夫将种子撒进土里的时候，需要很长时间的等待，过程当中也会遇见很多的突发状况，带着盼望、忍耐的心，直到发芽结实的时候。当时教会当中也是有很多的试探、环境，所以作者在这里边也勉励圣徒们，思想众先知带着忍耐的心所结出的果实。
虽然眼所见的环境真的是艰难，也会产生放弃的心，但是我们不断的思想话语，前辈仆人们经历神美好的见证的时候，心里边也能够重新获得力量，特别的感谢。
虽然有弟兄迷失，跌倒，但是也不要放弃，这是暂时的，拯救一个失丧的灵魂，这样的喜乐是长久的、有意义的，特别的感谢。我们都是软弱的，所以教会仆人一直的包容、养育着，特别的感谢。
1嗐，你们这些富足人哪，应当哭泣，号啕，因为将有苦难临到你们身上。
2你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。
3你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财。
4工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。
5你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。
6你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。
7弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
8你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。
9弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。
10弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。
在过信仰生活的时候，我们所关心的是什么？
一人关心的是神的世界。是关心灵魂能回到神面前得救。不是关心世界，也不是关心肉体的欲望。
我们得救以后是神用重价把我们从罪中救赎出来。
我们不是退后入沉沦的人。而是有信心灵魂得救的人。
我们只要带着信心在神面前祈祷，神同样会藉着我们做工。
第二次读经默想发表雅各书第五章
本章主题：学会忍耐等候的功课。
一、时代背景：
【雅 4:13】 嗐！你们有话说：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。”【雅 4:14】 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。【雅 4:15】 你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”【雅 4:16】 现今你们竟以张狂夸口，凡这样夸口都是恶的。
二、摘要经文：
【雅 5:1】 嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。【雅 5:2】 你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。【雅 5:3】 你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。【雅 5:4】 工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫；并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。【雅 5:5】 你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。【雅 5:6】 你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。
三、分享感悟:
第一、主培育我们忍耐等候:【雅 5:7】 弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。【雅 5:8】 你们也当忍耐，坚固培养忍耐你们的心，因为主来的日子近了。【雅 5:10】 弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦、能忍耐的榜样。
【雅 5:11】 那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
第二、主喜悦环境中祷告盼望:
【雅 5:13】 你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。【雅 5:14】 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。【雅 5:15】 出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来，他若犯了罪，也必蒙赦免。【雅 5:16】 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。【雅 5:17】 以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。【雅 5:18】 他又祷告，天就降下雨来，地也:生出土产。
四、总结：
【雅 5:19】 我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。【雅 5:20】 这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
雅各书五章的中心思想是信心与行为同等重要，并强调在艰难环境中的忍耐与希望。雅各在这一章中通过生动的比喻和具体的教导，深化了信心与行为的关系。他提醒信徒要诚实、不发假誓，并注重祷告和彼此代祷，以保持属灵的生命力和属天的盼望。
雅各书五章的背景是当时的社会环境和信徒所处的困境。雅各书的作者雅各是耶稣的兄弟，他在耶路撒冷担任教会的监督。当时，基督徒正处于严重的试炼之中，面临着来自社会各方面的逼迫和压力。雅各写这封信的目的是为了鼓励信徒在苦难中不要灰心动摇，同时纠正他们在思想认识上的混乱，特别是对信心与行为关系的误解。
雅各书五章可以分为三个主要部分：首先是对富人的警告，指出他们因不义之财和剥削行为将面临神的审判；接着是对信徒的劝勉，鼓励他们在苦难中忍耐，并以旧约先知为榜样；最后是关于祷告和彼此代祷的教导，强调信徒之间应互相扶持，共同面对困难。
雅各书五章的教导对于今天的信徒仍然具有重要的意义。它提醒我们在任何环境中都要坚守信心，并以实际的行为来彰显我们的信仰。同时，它也鼓励我们在面对困难时依靠神，通过祷告和彼此代祷来寻求神的帮助和安慰。雅各书五章的信息不仅是对当时信徒的鼓励，也是对今天所有信徒的宝贵指导。
雅各书五章。
十三节到二十节。
你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。 出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。 以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。 他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转， 这人该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
看这话语里头说：
你们中间有受苦的呢，他就该祷告，有喜乐的呢，他就该歌颂。
我们在信仰生活当中，我们或许会有许许多多的问题，或者环境等等等等，但是无论遇到任何问题，我们都学习在神面前祈求祷告，并且是带着相信神的信心祷告。而不是鹦鹉学舌的祷告。我们遇到任何问题环境都不要惧怕，因为神与我们同在，耶和华神必帮助我们，并且通过祷告也是能够和神的心，能够亲近起来。话语里头说：义人的祈祷所发出的力量是大有功效的，以利亚和我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上，他又祷告天就降下雨来地生出土产。所以我们遇到任何问题，我们学习在神面前祈求祷告，将所要的告诉神，神会赐给我们意外的平安，并在基督耶稣里也会保守我们的心怀意念。让我们通过问题，环境，疾病等等，来学习仰望神，学习在神面前祈求祷告。并且带着相信神会帮助的信心，带着盼望，神一定会帮助的信心，等候神，特别感谢。
雅各书五章。
十三节到二十节。
你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。 出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。 以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。 他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转， 这人该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
看这话语里头说：
你们中间有受苦的呢，他就该祷告，有喜乐的呢，他就该歌颂。
我们在信仰生活当中，我们或许会有许许多多的问题，或者环境等等等等，但是无论遇到任何问题，我们都学习在神面前祈求祷告，并且是带着相信神的信心祷告。而不是鹦鹉学舌的祷告。我们遇到任何问题环境都不要惧怕，因为神与我们同在，耶和华神必帮助我们，并且通过祷告也是能够和神的心，能够亲近起来。话语里头说：义人的祈祷所发出的力量是大有功效的，以利亚和我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上，他又祷告天就降下雨来地生出土产。所以我们遇到任何问题，我们学习在神面前祈求祷告，将所要的告诉神，神会赐给我们意外的平安，并在基督耶稣里也会保守我们的心怀意念。让我们通过问题，环境，疾病等等，来学习仰望神，学习在神面前祈求祷告。并且带着相信神会帮助的信心，带着盼望，神一定会帮助的信心，等候神，特别感谢神。
雅各书五章
背景
约在一个世纪之前，罗马将军庞贝割裂了犹太人的领土，使许多犹太农民不再有田地；也受到政治的压迫。大希律严苛的征税必定让许多小农民无法继续经营。还有人因为无地可耕，变成市场上待工的零工，偶尔才有一份工作可作（在收割的时候工作机会较多）。
本章内容
有一些富足的人欺压工人，拖欠他们的工价，他们过着奢华宴乐的生活。有许多贫穷的人生活在缺乏当中，经济生活都困难，你受许多的苦，在这样的环境里当忍耐等候，就像农夫耕种后等待秋雨春雨，先前有许多的先知也是受苦能忍耐的榜样，我们称他们是有福的。有病人就当长老来，他们可以奉组的名为他们祷告，义人的祈祷发的力量是大有功效的。在你们当中若有失迷真道的，又犯什么罪，有人使他回转，这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，也必蒙赦免。便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
总结
我们在苦难中，当思考先知也受过苦难，就像约伯忍耐的榜样，看他的结局也显明主是满心怜悯、大有慈悲的，也当存着忍耐的心，就像农夫忍耐等候地里宝贵的出产，在第一世纪的基督徒，所受的苦难比我们更多更大，他们是凭藉信心越过去，我们现在一样也遭受了苦难，神为我们开出路，我们所经历的苦难也是我们能承受得住的，因为主满心怜悯、大有慈悲，看到主也顾念我们的软弱，但愿主因为我们开出传福音的路，能够在这个地方让更多人听到福音，感谢！
雅各书5章
1：本章的背景内容
嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。……弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。……我的弟兄们，最要紧的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是，就说是；不是，就说不是，免得你们落在审判之下。
2：自己的个人感想
看到雅各在这里对富足人的警告，就想起来耶稣说过的话 : 不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。说明富足人的心在地上，把财宝都积攒在地上了。我的心关注哪里？是地上，是天上？神告诉我，我不是属地的人，是属天的人。雅各又劝勉弟兄们说 : 弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，审判的主站在门前了。耶稣再来是我们的盼望，给我们带来荣耀的时刻，我们需要忍耐等候。
雅5章，我们过信仰生活，并不是把我们的心投入在地上这无定的钱财上。而是关心神的仆人的做工。把这不义的钱财，使用在拯救生命上，是神所喜悦的。并且让我们学习信心的忍耐，又给了我们信心的仆人，成为我们忍耐的榜样。又让我们学习义人的祷告，经历神的作工的能力。并且让我们在神面前带着恳切的心，学习仰望神！通过教会，通过神的仆人在每天引导我们过信仰。
【雅5:19】我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
【雅5:20】这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
我们生活在这个世界上，对我们最重要的就是我们的灵魂，因为我们的灵魂是从神那里来的，终究有一天会回到山那里去，但是回到神那里面会在白色的大宝座面前接受审判，凡是心里面罪没有洗的像雪一样白的人，他就会进到永远的火湖，心中的罪因着耶稣的宝血洗的干净的人，他就会进到永恒的天国，所以灵魂的世界对我们来说是最重要的，但是很多的人们把物质世界放在了第一位，忽略了灵魂的世界。所以神通过雅各书在告诉我们去传承这个福音。拯救一个灵魂，那么在天国的众天使和父亲都会欢心喜乐，天使天君也都会赞美的，所以我们拥有着这宝贝的福音能够分享给在罪当中徘徊的人，这是神最喜欢的事情。
雅各书5
7弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
8你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。
9弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。
10弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。
11那先前忍耐的人，我们称他们是有福的，你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
12我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。
13你们中间有受苦的呢，他就该祷告。有喜乐的呢，他就该歌颂。
14你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
15出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。
16所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。
17以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
18他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
19我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
20这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
总结；我们过信仰生活当中，就像农夫忍耐地里的出产，直到得了春雨和秋雨，拿着神所给的应许，带着信心，忍耐这一切，神会做工。我们得救了，我们是义人，义人的祈祷是大有功效的。以利亚的祷告，求不要下雨，雨就三年零6个月不下在地上，他有祷告，天就降下雨来，地也生土产。神差遣耶稣基督把我们从罪里面拯救出来，为我们的罪死亡，埋葬，三天复活使我们白白成义了，感谢神。我们的老仆人在神面前祷告；你求我，我就将列国赐你为基业，
将地极赐你为田产。（诗篇2；8节）
神按应许成就了，牧师能去很多地方去传福音，建立教会。老仆人拿着与神一样的心只传福音，很多人得救并一起侍奉神。
雅各书5章
我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，这人该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。(雅各书 5:19-20 和合本)
总结
看这章的时候，我们罪得赦免重生得救了，神通过话语不断的引导我们。有时我们的心也远离了神，远离话语，被撒旦给的想法牵引，就像这话里的所说的一样，失密真道。但感谢的是我们又借着话语得到变化得到引导，这里面说了若有人离弃真道，然后叫他从罪恶当中回转过来，能遮盖许多的罪。今天我们藉着话语，籍着教会的引导使我们脱离罪恶的想法，能跟话语合而为一，过着信心的生活感谢主。
雅4章
历史背景:
雅各书第4章扎根于1世纪犹太基督徒的处境，批判世俗化与内部纷争，呼吁信徒以谦卑和顺服活出信仰。
中心内容:
雅各在第四章指出当时教会内部的几个问题：
信徒间的争战斗殴，可能因财富、地位或教义分歧引发冲突。部分信徒效法外邦人的生活方式，与与世俗为友。 又有信徒依赖自己的计划而非神的旨意。
分享:
默想话语的时候，神很想向着我们施给恩典，但是有的时候我们得不到恩典，原因是我们的心里临到骄傲。骄傲不是说自满是骄傲，在神的眼中我们心里怀揣着向着话语的不信也是骄傲。因此神一直想让我们做的事情就是顺服神，否认自己，否认想法之后我们能很好的被神抓住。
雅5章
历史背景:
雅各书第5章扎根于1世纪犹太基督徒的苦难与不公处境，作者以先知般的勇气谴责社会罪恶，同时鼓励信徒在忍耐、祷告和彼此扶持中活出真实的信仰。
经文:
弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。(雅各书 5:7-8 和合本)
分享:
默想话语的时候，我们在传福音的事工上面会遇见许多让我们心里难的部分，每当这样难的部分出来的时候，我们心里不知不觉也掉进去，心里就会没有力量。但是圣经话语里说要忍耐，因为神要来，也就是神来做工。农夫种地不是一下子就收到果子的，而是经历了很多除草，打药等等很多的部分，之后才能得到土产。我们同样，面对福音的事工，不是陷进难的里面，而是期待神的做工，心里就会有盼望。
【雅5:1】嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。
【雅5:7】弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
【雅5:16】所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
分享
背景：当时的社会中，贫富差距悬殊，富人对穷人压迫严重。犹太基督徒群体中也存在这样的现象，一些富人仗着自己的财富骄傲自大、欺压穷人，而穷人则生活困苦，备受煎熬。同时，他们在信仰生活中面临各种试炼和挑战，容易产生疑惑、焦虑等情绪，甚至可能会对信仰产生动摇，也有人在苦难中缺乏忍耐。
中心：教导他们正确看待财富，劝诫富人不要贪婪傲慢，要关心帮助穷人；鼓励信徒在苦难中保持忍耐，坚定信仰，依靠祷告来获得力量；强调信徒之间要彼此关心、认罪代求，共同追求信仰的成长，以应对当时的社会现实和信仰挑战。
个人观点：
实际的基督徒生活中也会出现各种各样的问题，我们有神话语来引领，使我们知道我们不过是金钱的管家，所拥有的是出于神的恩赐。而且我们也是能够看到生活并不是一帆风顺，也需要忍耐。也需要在神那里承认肉体的面目，跟随想法带来的结果，使我们时常走在神喜悦的路上。
中心：【雅5:15】出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。【雅5:16】所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。【雅5:17】以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。【雅5:18】他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
感想：通过话语能够看到，以利亚和我们拥有着一样的性情，一样的软弱，一样的不足，但是当以利亚祷告的时候，就三年零六个月不下雨。同样的，我们听福音得救之后，神与我们同在，我们成为义人，我们的祷告和以利亚一样，是大有功效的。我们拿着信心去生活，能够战胜一切的问题，事情，环境。所以我们不用被我们的软弱捆绑，不用被我们的不足捆绑。因为神帮助义人，神与义人同在。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，无论我们遇到什么问题，环境，事情，只要籍着祷告交托给神，因为我们是义人，是大有功效的，神必垂听我们的祷告，神必帮助我们。
13你们中间有受苦的呢，他就该祷告。有喜乐的呢，他就该歌颂。
14你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
15出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。
16所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。
通过这样的话语也可以看到祷告的部分是特别的重要的，如果作为基督徒，但是不报告，就等于是没有过着连接的信仰，如果人们能够过着连接的信仰，心也能够得到整理，但是就是因为心不连接，很多时候也胜不过撒旦的欺骗，很多时候也被想法所捆绑，所以记得牧师也是说，基督徒祷告应该像呼吸一样自由，像呼吸一样重要，因为这是特别重要的和神连接的桥梁也是看自己的时候，因着在教会的缘故，也是被引导着也教我们怎么样去祷告。但是如果不在教会的话，自己可能也很容易就掉进肉体里面的生活吧。
这里也说彼此认罪和带求，也就是不是互相说着自己是罪人？而是承认自己的身份。我是一个软弱的，不足的，真的总是相信自己的人。所以因着这样的部分也应该交流和沟通吧，然后也在神面前祷告，也在神面前寻求恩典，让我们能带着话语战胜这肉体的捆绑吧。
雅各书5章:嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。 你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。 你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。 工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。 你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。 你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。 你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。 弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。 弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。 那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。我的弟兄们，最要紧的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是，就说是；不是，就说不是，免得你们落在审判之下。你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。 出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。 看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。我们罪得赦免以后该过的是信心的生活。在世上富足的人，在信仰上是贫穷的。在信仰上富足的人，在生活上是贫穷的。信心的生活不是在世上积攒财物。而是会把财物用在福音的上面。传福音的人神会喂养他们，不会让他们缺乏。我们虽然软弱不足，缺乏，但是神一直在忍耐我们，等候我们。教会和仆人也是一直在忍耐等候我们。并且能够在福音上使用我们。不是我们能过忍耐的生活，而是能看到一直到现在忍耐我们的神。当看见神的忍耐的时候，我们自然而然在世上的生活，会拿着神的心过忍耐的生活。非常感谢神的恩典！
雅各书5章
【雅5:2】你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。
【雅5:3】你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。
【雅5:4】工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫；并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。
【雅5:5】你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。
【雅5:6】你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。
一旦人开始依赖金钱，就意味着这人无法再控制金钱，反而被金钱控制住了。灵魂的世界不是跟钱有关的，所以神说不能侍奉神，又侍奉玛门
对没有神的生命的人来说，这些财物、金钱和衣服极具吸引力，而且好像人在江湖，身不由己。当纵容于其间，它们就好像癌细胞一样，渐渐侵蚀我们的灵魂，如雅各所说，要你们的肉，如同火烧。
雅各书5章
📝【历史文献及写作背景】
嗐，你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上，你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了，你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧，你们在这末世只知积攒钱财，工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了，你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心，你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们，弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来，看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨，你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了，弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判，看哪，审判的主站在门前了，弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样，那先前忍耐的人，我们称他们是有福的，你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
🔐【本文中心】
我的弟兄们，最要紧的是不可起誓，不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起，你们说话，是，就说是，不是，就说不是，免得你们落在审判之下，你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告，出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来，他若犯了罪，也必蒙赦免，所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治，义人祈祷所发的力量是大有功效的，以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上，他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产，我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，这人该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
✒️【个人观点】
读这里的时候，神告诉我们在信仰中需要忍耐，因为曾经神的仆人们都在信仰中经历了极大的环境，但是最后都仰望着神的应许越过去了，越过去之后看到神为我们预备的恩典和安慰，神提到了约伯，神说你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，他的结局那么的美好，所以不要看眼前，不要环境难就埋怨就绝望，因为神是满心怜悯，大有慈悲的神。
🎀【总结】
我们成为义人之后就是成为极其蒙福的人，因为神能够听我们的祷告，因为神说义人祈祷所发的力量是大有功效的，圣经中神提到以利亚与我们是一样性情的人，也就是以利亚也有软弱也是有血气的人，但是和我们一样的以利亚恳切祷告神求不要下雨，神就使雨三年零六个月不下在地上，之后以利亚又祷告神，神就降下雨来，地也生出土产，所以我们并不是成为特别的人神才听我们祷告，而是只要成为义人就可以。
历史背景：
成书时间约在公元45-62年之间，属于新约较早的书卷。当时的罗马社会贫富差距悬殊，富有的地主或商人常剥削穷人（如拖欠工钱、滥用权力）。基督徒群体中也可能存在类似的矛盾。
本章中心：
富足的人是不是指的物质的富足，而是内心中自我的充满而富足，所以在自我为大的位置里面，只能是被想法欺骗的存在，所以本章里面强调我们应当顺从神的话语去生活，不是树立自己，
自我感受：
生活在想法中的时候总想着树立自己，在我门每天的信仰生活中，不是主张自己，而是把神的心能够接受进来，所以真心的感谢。
看雅各书第五章，
第一段本文中心，
弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了，弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦、能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
第二段总结。
通过圣经上的话语，神通过圣经在激励着我们。因为在幕后的时候需要我们在神的应许里面。忍耐等候者主耶稣基督的降临。因为神知道10个童女都睡着了。但我们必须知道我们里面的圣灵。就是神所给予我们的应许。为神说人往勇生里去。这应许是神通过我们得救印在我们的心板上。还有我们在神面前所得到的圣洁。也是通过耶稣基督献上自己的身体，让我们成圣的。那我们就都有了圣灵的印记。我们的软弱耶稣也给我们担当了。那时我们是凭着神的恩典和应许得救。我们得以站立得住，乃是神给予我们应许的托主。我们所有的一切都是神计划，让我们借着耶稣基督得的。
弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。 你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。 ……弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。 那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。( 雅各书 5:7-8,10-11 和合本 )
信心的生活。通过谴责富人的不义，劝勉信徒祷告忍耐等候主来，引用众先知的榜样，表明神的应许终将成就，学习他们凭信心过忍耐的生活。强调信徒当说诚实话，彼此相顾，挽回偏离真道的人。
义人必因信得生。罪得赦免重生得救的义人所过的生活是信心的生活。我们在这世上是寄居的，是客旅。信心的生活不是在世上积攒财物，而是在世的时候侍奉福音，积攒财宝在天上。我们虽然软弱不足，缺乏，但神给了我们属灵的教会和宝贵的神的仆人，一直引导养打打造着我们们在福音上被使用，并且能为福忍受苦难，得神在基督耶稣里为我们所预备的奖赏。神借着教会训练我们学习接受从神来的信心，接受就是信心，因信成为完全圣洁的义人，永生神的儿女。不再看外在的环境，而是主张神应许的话语，神会按照神的应许给我们成就。叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，我对你们所说的话就是灵，就是生命。信仰变化的特点就是接受话语，一句话语进来就能改变人生。接受从神来的信心依靠话语过得胜有余的生活。
【雅5:7】弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
【雅5:8】你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。
【雅5:16】所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
传福音的时候，我们总希望人们听了就立马改变，接受福音。但其实每个人的经历不一样，每个人的心也不一样，他们所接受的程度也不一样。就像地，种子种进去，肥沃的土地很快就发芽长出幼苗，贫瘠的土地总得多浇灌才能发芽。我们所能做的就是把福音的种子种到他们心里，为他们祷告。义人的祷告是大有功效的，神必会垂听义人的祷告，在我们前面打开道路，让他们接受福音，成为神的儿女。
(雅各书 5:1-20 嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。 你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。 你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。 工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。 你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。 你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。 你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。 弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。 弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。 那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。我的弟兄们，最要紧的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是，就说是；不是，就说不是，免得你们落在审判之下。你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。 出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。 以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。 他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转， 这人该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。感想，跟随肉体，按照肉体喜欢的去行，蒙神恩典的人神把我们从这里面拯救出来，使我们面相神，打碎我们的心，按照神的意思而行，所以在神面前祷告，求神怜悯，解开，环境，这是我们唯一的一条出路，以神的心为心过属灵的生活而感谢。
【雅5:7】弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。【雅5:8】你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。信心的生活第是不被钱财所捆绑。被捆绑的人只知道积攒钱财，在世上享美福，享宴乐，当宰杀的日子娇养自己的心。财物会毁坏，金银也会生锈，衣服也会被虫子咬。会过一个忍耐的生活。农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。使徒们和先知都做了忍耐的榜样，也能看出他们忍耐的结局。学习他们过忍耐的生活我们过信仰生活当中神已经把我们造成新造的人，旧人是自己为中心生活，新人是义的奴仆，与神相交，就求上面的事，那里在基督坐在神的右边，不要思念地上的事，而是关心对自己的灵魂，在拯救生命上，是神所喜悦的，并且字会忍耐，又给我们教会和神的仆人，成为我们的榜样，又让我们学习义人必因信得胜生活，经历神的作工和能力，生活中神引导我们
背景：雅各书第5章是针对早期基督徒群体在信仰实践中的现实问题而写的，当时教会面临富人欺压穷人、信徒在苦难中失去耐心、信仰流于形式等危机。雅各以先知般的口吻警告滥用财富者，同时鼓励受压迫的信徒持守信心，强调真实信仰必须体现在具体行动中，特别是在彼此扶持、祷告生活和挽回迷失者等方面。
中心：本章核心是”真实信仰的实践”，通过谴责不义的富人、鼓励受苦者忍耐、教导祷告与医治的重要、强调挽回迷失者等教导，全面展现信仰如何在逆境中活出来。雅各特别指出，面对主再来的应许，信徒当以公义、忍耐、祷告和彼此相爱的生活见证信仰的真实性。
感想：现代信徒的挑战在于：信仰不能停留在口头上，而要在贫富差距、社会不公、个人苦难等现实处境中活出来。它提醒我们，真正的基督徒生活是群体性的，需要在祷告中彼此扶持，在爱心中互相担当，特别是在这个物质至上、个人主义盛行的时代，更要活出彼此负责、共同守望的信仰见证。
雅各书5章15一16节，出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
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信心是有能力的，接受话语就是信，有人里面出来的信心，有从话语里出来的信心，出于信心的祷告要救那病人，主山让他起来，马可福音福音11章23节，我实在告诉你们，无论何人对这座山说：你挪开此地，投在海里！他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了，所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。只要你心里带着相话语的信心求，神都会帮助，因为神会按照你心里的信心做工，在神只有一是，民数记14章28节说，你们告诉他们，耶和华说，我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。神是按照你口里的话待你。
雅各书5章
1嗐，你们这些富足人哪，应当哭泣，号啕，因为将有苦难临到你们身上。
2你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。
3你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财。
4工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。
5你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。
6你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。
7弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
8你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。
我们虽然软弱不足，缺乏，但是神一直在忍耐我们，等候我们。教会和仆人也是一直在忍耐等候我们。并且能够在福音上使用我们。不是我们能过忍耐的生活，而是能看到一直到现在忍耐我们的神。当看见神的忍耐的时候，我们自然而然在世上的生活，会拿着神的心过忍耐的生活，感谢神
嘿哈18
雅各书5章
你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
这里说出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。我们原本是尽都是恶的人，是没有指望的人。看条件是无论如何也不能得救的。虽然是这样，神却早已为我们预备了耶稣基督，不是凭着我们的行为，而是凭着神所赐下的恩典和怜恤，藉着耶稣基督的宝血洗净涂抹了我们一切的罪，使我们因他得到了圣洁完全的义。所以我们的外貌虽然是卑贱的，但是内心已经是因耶稣成为了圣洁完全的新人，我们相信耶稣就已经是罪得赦免重生了，我们成为了义人，义人的祈祷是大有功效的，因为神听义人的祷告，感谢！
7弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
8你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。
9弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。
10弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。
11那先前忍耐的人，我们称他们是有福的，你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
中心内容：这是雅各书的最后一章，这里有很多嘱咐的部分，特别是这里说到忍耐的部分，因为有各样的环境，有逼迫，有苦难，有劳累，在这样的环境里肉体里会有退后的心，这样退后下来神就不喜悦了，如何才能让神喜悦呢？就是要忍耐，忍耐完成神给的使命。这是神喜悦的生活！
个人感想：圣经告诉我们应该过这样的生活，但过生活的时候，有时心里却有退后的心。但感谢主的是，主在客西马尼园里也有退后的心，但主那时向着神祷告，神派天使加添他的力量，当得到力量以后，就能勇敢的走上十字架，我们有蒙恩典的道路，非常感谢！
雅各书5章
你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。 (雅各书 5:13-20 和合本)
首先我们在教会里，这里是得到神智慧的地方。教会里有圣灵的做工和运行，我们在教会里得到帮助虽然有软弱的，有疾病的，但是我们能彼此认罪，互相代求。我们能承认自己的软弱，但是我们代求的时候，义人的祷告是大有功效的。我们心就会一起见面，一起走到神面前，合二为一的，心是神所喜悦的。以利亚和我们有一样的性情，但以利亚的祷告是在神的旨意里祷告的。很多人的祷告是为了追随自己的所愿，为了满足自己的欲望，但我们的祷告是能准确知道神的旨意，神的心意，我们在神的旨意祷告什么人就垂听我们让我们无不得着。
雅各书5
7弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
8你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。
9弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。
10弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。
11那先前忍耐的人，我们称他们是有福的，你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
12我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。
13你们中间有受苦的呢，他就该祷告。有喜乐的呢，他就该歌颂。
14你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
虽然眼所见的环境真的是艰难，也会产生放弃的心，但是我们不断的思想话语，前辈仆人们经历神美好的见证的时候，心里边也能够重新获得力量，特别的感谢。
虽然有弟兄迷失，跌倒，但是也不要放弃，这是暂时的，拯救一个失丧的灵魂，这样的喜乐是长久的、有意义的，特别的感谢。我们都是软弱的，所以教会仆人一直的包容、养育着。感谢神！
《雅各书》5章
弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。(雅各书 5:7-11 )
我们因为无知的缘故相信了自己，相信自己让我们的人生败亡了，生活的艰难。人生不是在我们的手里，是抓在主的手中，我们人生中经历的一切都是为了让我们学习更好的与神连接，在一切的事情上都认定神，实际的去经历环境和苦难，随时准备被藐视，为福音受苦的心，凭着信心忍耐试探，在不断的经历干涉和碰撞中得到成长，神显露我们的软弱，是为了让我们学习思考，只能依靠有能力的神，只能在教会蒙恩典，接受教会仆人的引导才能生活，离不开教会，让我们属于教会，属于神。
西06【雅5:13】你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。
【雅5:14】你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
【雅5:15】出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。
【雅5:16】所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
【雅5:17】以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
【雅5:18】他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
【雅5:19】我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
【雅5:20】这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
我们看圣经和思考圣经的时候，就会把我们肉体的心一点儿一点儿给打碎了，最后神的心意抓住我们了，神是关心一个灵魂能得救，我们4月中旬去外部演出，得给那边的同工们传福音啊，他们的灵魂得得救才行啊，也得给那边的牧师再传福音，就得跪在神的面前祈求神来帮助啊，祷告的时候就会想，神是喜欢一个人得救，那我们给传福音的时候，神肯定是作工的，神肯定是帮助我的，神要是帮助我们的话，什么环境和问题都不是问题了，【撒上1:17】以利说：“你可以平平安安地回去，愿以色列的 神允准你向他所求的！”【撒上1:18】哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。就像哈拿祷告的时候，知道了神已经垂听我的祷告了，神肯定会作工的，神要是作工的话，我只能生孩子的，哈拿满心都是感谢神，我的心也变成和哈拿一样了。
所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。(雅各书 5:16-18）
我们身体有很多惰性，不愿意跟从神。也不愿意作负担的事实！神拣选了这样的我们，因为我们里面能够依靠这位神做着我们想象不到的事情！神经说我们都是罪的奴仆，但是依靠神能够脱离这个罪，圣经告诉我们需要忍耐等候，我们拿着自己的耐心很难坚持忍耐等候！我们依靠这位神的时候，神会帮助我们！祷告是我们和神交流的方法！信仰需要忍耐等候，一直祈求神的时候，神就会做工！以利亚三年六个月一直祷告寻求神！得到神的心就是三年六个月的干旱地也可以出来雨，并生出许多的田产。感谢神给了我们新的祷告条件。
中心内容：拿着信心生活的人和不信的人的区别。
个人感想：
1嗐，你们这些富足人哪，应当哭泣，号啕，因为将有苦难临到你们身上。
2你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。
3你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财。
4工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。
5你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。
6你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。
7弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
8你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。
9弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。
10弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。
11那先前忍耐的人，我们称他们是有福的，你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
信心的人 并不是放在世界和肉体的上边 ，就像农夫在等候秋收一样 ，会拿着忍耐的心 。人生活当中会遇见困难和挫折 ，也会遇见逼迫 。也会拿着忍耐的心 ，等待着耶稣基督 。所以在神面前信心的祷告，是 神所垂听的 。义人的祷告 ，也是神垂听的 。所以我们罪得赦免 成为义人， 拿着信心去往前迈步 ，神就能做工。感谢神！
【雅5:12】我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。
神是最大的，我们不需要在指着谁起誓，我们是神的儿女，在神面前是就是，不是就不是，过着自由的生活，天父都已经为我们作完了。我们只要接受神的话语，领受神的话语生活就行。神不看我们能力，不看我们的条件，包容接纳爱着我们。神已经给了我们应许生活，这应许绝对不会说谎。亚伯拉罕相信神的应许生活，神必不至说谎，到后面都应验成就了。相信神应许的人，才是幸福的人生。
雅各书5章
历史背景：
《雅各书》成书于教会成立初期，大约公元45年至60年间，是耶稣的弟弟雅各写给侨居国外的犹太人基督徒的。当时，犹太基督徒面临着来自犹太人要求其遵行旧约律法以及罗马帝国逼迫其放弃信仰的双重压力，同时在思想认识上存在混乱，还出现了把信心与行为完全分裂开来的错误倾向。雅各写此书旨在安慰和劝勉信徒，鼓励他们在苦难中坚定信仰，纠正他们的错误认识，并指导他们如何在日常生活中践行信仰。
分享：
鼓励信徒要忍耐等候主的再来，就像农夫等候地里宝贵的出产。要以那些在苦难中坚守信仰的先知为榜样，相信神会眷顾和拯救受苦的人。在受苦当中要祷告，神给了我们环境和苦难，是让我们寻求他。那些坐在黑暗中死荫里的人，被困苦和铁链捆锁，是因他们违背 神的话语，藐视至高者的旨意。所以他用劳苦治服他们的心，他们仆倒，无人扶助。于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中拯救他们。当我们寻求神的时候，神会帮助我们拯救我们。感谢神！
在本章的首六节经文中，雅各有两个目标。第一，证明属地财宝到头来也是空虚无用；第二，表明那些积财者的丑行。他想藉这样的描述，阻止其读者不会以财宝为生命的唯一目标。
他向富人们说：假如你们知自己的所作所为，那么，你们就会为将来在上帝面前所受无情的审判而哭泣，号啕。整幅图画因雅各所用‘号啕’一词而特显生动，因为号啕一词的希腊字是ololuzein，这是一个拟声字，以声为义。其意义是尖声哭号。这字也用以描绘那些因上帝的审判已经临到时所发惊惧的狂哮（赛十三6；十四31；十五2，3；十六7；廿三1，14；六十五14；摩八3）。我们也可以说，这是形容在地狱中受苦者痛苦呼号的字。
整个篇章中的用字都是经过一番挑选，生动而活泼。这一个篇章将基督教真理的伟大特色，描写得入木三分。这特色足以令人惊讶，因为它不单涉及理智及抽象的哲理，更是有关道德的真理。
这情形在新约表达有关真理的篇章中特别明显。真理是人钟爱的对象（帖后二10），真理是人必须服膺的（加五7）；真理是人生活中必须表达的（林后四2）；必须用爱心说出真理（弗四15）；必须为真理作见证（约十八37）；充满爱的生活必会彰显真理；（约壹三19）真理使人得自由（约八32）；真理是耶稣基督所差遣的圣灵恩赐（约十六13-14）。
最明显的，莫过于约翰福音三章廿一节所谓‘行真理的。’真理不只是头脑思考的对象；真理乃是道德生活的表彰。真理不只是研究的对象；更是生活的实践。真理不单要求理性的顺从；更要求全人的服膺。
雅5
你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
15出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
15出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。
16所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。
17以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
18他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
19我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
16所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。
17以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
18他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
19我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
中心:出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。义人应该祷告神，将一切的忧虑卸给神。
总结:因着耶稣基督的救赎就白的称义了，我们蒙受着恩典得义救赎是多感谢主呀。
雅各书5：7一11弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦、能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。
《雅各书》问世的年代，教会正在遭遇逼迫，雅各担心读者心灰意冷，就勉励他们像“农夫”那样“忍耐”，以坚定的信心等待神对恶人的审判。他告诉他们，大家遭受的苦难，犹如“农夫”付出的辛劳：农夫“忍耐等候”，就能得着“宝贵的出产”；信徒“忍耐等候”，就能等来“主来的日子”。雅各知道“忍耐”并不容易，所以他这样说：“坚固你们的心。”《现代中文译本》译为：“你们要抱着坚定的希望。”
“抱着坚定的希望”，就不会在艰难的环境中倒下！在我们的生命旅途中，必会有一些时刻在怀疑神是否忘怀？神是否仍然顾念？但是，我们若以残余微小的信心，坚信到底的话，到头来，我们便会体验到神的满心怜悯中大有慈悲。
【太 24:12一14】 只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救。 这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”
雅各书5章
【雅5:7】弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
【雅5:8】你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。
得救信徒面对福音，走福音的道路也会有很多的风浪，逼迫，环境问题，这需要我们拿着主的心去学习忍耐，盼望，患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，用不断的忍耐才能更加的坚固我们的心
【雅5:13】你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。
【雅5:15】出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。
【雅5:16】所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
【雅5:17】以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
【雅5:18】他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
这里面说了神的先知以利亚和我们是一样性情的人，以利亚也是用信心祷告，他恳切的祷告，书求神三年六个月不下雨，神垂听了他的祷告，不是人有什么能力，而是当我们用信心祷告，生活，神必然做工，我们和以利亚是一样的人，重要的是我们拿着主做工的信心神必然也做工
【雅5:15】出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。
【雅5:16】所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
【雅5:17】以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
【雅5:18】他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
我们因着耶稣的救赎成为义人，成为义人后的祷告是大有功效的，以利亚与我们是一样性情的人，当他祷告的时候三年零六个月雨不降在地上，再次祷告的时候雨又降下来，地也生了土产，我们经常看到自己的条件和行为的时候也会有失去了祷告的信心的时候，撒旦欺骗我们的时候不让我们看神的应许里面的我们，只让我们看自己的眼睛里面的自己，所以我们需要的是通过话语来确认自己的身份，当我们发现真实的身份的时候，我们也能够有力的的祷告着。
你们这些富足人哪，要为将要临到你们身上的灾难哭泣、号啕。当商人们踌躇满志地计划未来的时候，雅各首先提醒他们人生无常，然后提醒他们向主交账。
亚伯拉罕、以撒、雅各都很富足，因此，神定罪富足人，并非因为他们「富足」，而是因为他们错误地积聚和使用财富。人人都有可能犯下为富不仁的罪，但雅各在这里所定罪的富足人，是那些逼迫信徒的人
雅各书》5章
本章中心：你们今世富足的人应当哭泣，哀号。因为将有苦难临到你们。你们在这末世只知积攒钱财。你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。你们亏欠神工人的工钱，你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。你们要忍耐，直到主来。
总结：我们带着去天国的信心过生活，借着相信耶稣基督的信心，面对一切的环境，拿着这样的信心拥有战胜环境的力量。并且祷告也是神的面前带着信心祷告，出于信心的祷告大有功效，我们的祷告神会垂听，但是很多时候并不会按照我们的意思成就，而是按照神的旨意成就！即使事情没有如我们的所愿成就也是，我们还是带着信心生活面对一切！神会垂听我们一切的祷告，成就神的旨意，让我们带着这样的信心来到神的面前，过着被神所引导的生活。感谢神
背景本章记录了基督徒在受苦的时候疾病中应该忍耐等候神，就像农夫忍耐等候宝贵的出产，约伯的忍耐最后认识了神得到了更多祝福，这显明着神的怜悯慈悲。
中心弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
( 雅各书 5:7-11 和合本 )
个人观点
在亚当里出生的我们的心，是已经离开神随着肉体的中心生活的人，在苦难和疾病里随着自己的心就会产生痛苦绝望的想法，但是神在苦难疾病中向着我们怀的是怜悯和慈悲，就像约伯的肉体被击打不是只让他受苦而是把他从肉体中引领出来，一直对话整理心也是从里面脱离出来遇见了神，得到了神也蒙了更多的祝福。
《雅各书》5章
背景：教会内部存在贫富分化，富人对穷人的剥削与漠视成为突出问题。“忍耐”与“祷告”为对抗世俗化侵蚀的核心实践，引导信徒在动荡环境中坚守信仰中义人的身份。
中心：所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
感想：义人的身份里面有神的能力，靠着加给力量的凡事都能做。神给了宝贵的福音，世界也抢夺福音，所以圣灵给了雅各说明，不要被环境所困，也不要因苦难埋怨，祈求神都会给预备，义人的身份里已经预备好了一切，求就能得着。感谢教会凭着信心养育了我们的灵魂，在负担面前让我们有多寻求神，多跟话语见面的机会。
嘿哈18:看雅各书5章。弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦、能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。这些地主残忍自肥，欺骗为他们耕地和收割的工人，以满足自己挥霍浪费的奢侈生活，如今那些受欺压的人的怨声已经入了那位审判官的耳中。就是把自己养肥了，等候宰杀的日子，那些富足人尽享奢华。但像他们田里的牲畜一样，没有意识到自己最终要被签到宰杀之地。出于信心的祷告能够医治人的疾病，如果他的疾病是因犯罪而导致的。他就要在众人面前承认自己的罪，之后罪得赦免。这里也预表着不但医治我们身体的疾病，也医治我们灵魂的疾病。义人祷告所发出的力量是大有功效。而且圣徒必须警醒，随时辨认出失迷真道的人。因着沟通和交流，把失迷的人能够挽回回来，并且得蒙赦免。真正遮盖他罪的是神，洗净他罪的是神，我们基督徒可以成为神赦免人的中介。特别感谢神。
罪得赦免之后，基督徒往往失去了自己的根本，得救是凭着恩典，生活是被圣灵引导，一直被话语引导的话，一直说话语的话，就没有过失了，他就是完全人，但是撒旦欺骗我们看虚谎的自己生活，藐视着话语生活，神拣选了我们是用舌头颂赞那为主、为父的，却又用舌头咒诅那照着 神形像被造的人。
内容总结∶信仰生活中，起初神造天地的时候说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”人成为了管理者，人虽然软弱但神与人同在，所以做什么也没有问题，成为问题的是人离开神接受了撒旦的声音，所以说弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断，弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来，我们是述说神美德的人但撒但总是用世界诱惑着我们，让我们的心不清洁，手也是愿抓住世上的东西，以至于和神渐行渐远。
【雅5:16】所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
【雅5:17】以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
我们和以利亚拥有着一样的性情，一样的软弱，一样的不足，但是当以利亚祷告的时候，神就垂听并成就。我们听福音得救之后，神与我们同在，我们成为义人，我们的祷告和以利亚一样，是大有功效的。我们拿着信心去生活，能够战胜一切的问题，事情，环境。所以我们不用被我们的软弱捆绑，不用被我们的不足捆绑。因为神帮助义人，神与义人同在。 感谢主！
你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。(雅各书 5:2-3 和合本)
过信仰中不知不觉跟随肉体了。不知不觉一直积赞钱财了。一直也不学习信心。
因为一直与世俗为伍了。与世俗在一起，被世俗影响了。一直依靠世俗的方法和力量了。
只是听话语，只是学习信仰，没有实际拆毁心，没有实际的信仰生活，没有行为。那么这是虚假的。
我们周围有许多见证围绕着我们，特别感谢神的恩典。
所以我们可以安息，也应该安息。如果我们还依靠自己，就是没有安息，就是不进人安息。神希望我们进入安息。实际过信仰。
雅各书5章
主题
蒙主的怜悯
中心内容
本章的中心是在试炼中忍耐祷告，与在试炼中忍耐祷告前后呼应。忍耐的人有福，忍耐中要诚实，忍耐中要祷告，受欺压的信徒不可以暴制暴，而要凭信心忍耐，直到主来，让主伸冤。古代地中海世界的农夫之所以能忍耐等候地里宝贵的出产，是因为知道秋雨来了，种子就会发芽；春雨来了，丰收就会在望。信徒之所以能在试炼中忍耐等候，也是因为知道主必来临；所以不是消极地忍耐，而是积极地坚固你们的心。
个人感想
看这个话语的时候，那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。有忍耐的部分，不是我们忍耐的了，也不是我们有忍耐的心，而是蒙了主的怜悯。
雅各书5章(弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的，你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。你们中间有受苦的呢，他就该祷告。有喜乐的呢，他就该歌颂。）
感想:在这里提到了忍耐的部分，为什么要忍耐呢？因为主要来，就如农夫种了田，等地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。信仰当中我们得救只是开始，得救后有信仰生活。信仰生活中也不是我们常常的就能感受到神，也不是常常就能被圣灵充满，反而更多的时候是迷茫，无助的时候也有，也会有一定的试炼，但带着指望向神有盼望，忍耐着等主来，就如农夫最终得到宝贵的出产。
雅各书5章的背景:贫富差距问题:第5章特别提到富人对穷人的剥削，反映当时罗马帝国社会的不公，尤其是地主阶级压迫劳工的现象，信徒的忍耐:早期基督徒面临逼迫和生活的艰难，雅各鼓励他们在苦难中忍耐，等候主的再来，教会生活中的实践:包括祷告、彼此认罪、互相扶持等体现早期教会的群体关怀。
中心:谴责富人的不义，雅各严厉警告那些依仗财富、欺压穷人的富人，指出他们的财富会朽坏，神的审判即将临到。劝勉信徒忍耐等候主来，以农夫忍耐等候庄稼为例，鼓励信徒在苦难中坚定信心，因为“主来的日子近了”。引用约伯的榜样，说明忍耐的最终结局是蒙神怜恤。信仰生活的具体实践，诚实:不可起誓，说话要真实，祷告与医治:在病痛中要祷告，彼此认罪，互相代求。彼此挽回:帮助偏离真道的人回转，能拯救灵魂。
感想:我们过信仰的时候，心总是流向肉体，总是看环境。感谢神总是通过话语引导我们的心，让我们走神所喜悦的路，让我们远离肉体的诱惑，我们也会被撒旦欺骗失去信心，圣经在说义人的祷告是大有功效的。感谢神让我们成为义人。
1.中心内容:嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。 你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。 你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。 工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。 你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。 你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。(雅各书 5:1-6 )
感想:这话语里说富足的人应当哭泣、号啕因为将有苦难临到你们，有人看的富足那是肉体表面的拥有神看的富足是灵魂的兴盛拥有耶稣，我们有重生前的人生还有重生之后的人生之前只是为了肉体钱财在神看那就是贫穷败坏，之后神要指教引领我们过属神的信仰生活如果还被肉体钱财抓住捆绑那么只能丢失神远离主神通过这话语来警戒引领我们过属于神的恩典生活感谢神！
1嗐，你们这些富足人哪，应当哭泣，号啕，因为将有苦难临到你们身上。
2你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。
3你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财。
4工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。
5你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。
6你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。
7弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
8你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。
9弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。
10弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。
11那先前忍耐的人，我们称他们是有福的，你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
12我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。
13你们中间有受苦的呢，他就该祷告。有喜乐的呢，他就该歌颂。
14你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
15出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。
16所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。
17以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
18他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
19我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
只要离开神，是只能犯罪的人。承认自己是这样的人，之后悔改，就是重新回到神的面前，你生活当中所犯的罪，互相能够代求，就是借着神的话语，能够告诉你的罪已经得到赦免了。
雅各书5章
13你们中间有受苦的呢，他就该祷告。有喜乐的呢，他就该歌颂。
14你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
15出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。
16所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。
17以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
18他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
19我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
20这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
信仰当中有喜乐的时候也有受苦的时候
当受苦的时候，人们心里面一般出来的是埋冤，不平
但是看这段话语的时候，有受苦应当是向着神祷告的时候
神给的苦难，并不是让我们绝望的，而是希望我们走到神的面前向着神祈求
有受苦的就该祷告走到神的面前
有喜乐的也是神赐给的喜乐
应当歌颂神的恩典，荣耀神
信仰的里面有受苦的时候，也有喜乐的时候
但是看神的心的时候，走到神的面前，以神为中心的时候
不论是受苦的时候，还喜乐的时候，都能在神的面前得到神的心
1嗐，你们这些富足人哪，应当哭泣，号啕，因为将有苦难临到你们身上。
2你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。
3你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财。
4工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。
5你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。
6你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。
7弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
8你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。
9弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。
10弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。
信仰当中我们得救只是开始，得救后有信仰生活。信仰生活中也不是我们常常的就能感受到神，也不是常常就能被圣灵充满，反而更多的时候是迷茫，无助的时候也有，也会有一定的试炼，但带着指望向神有盼望，忍耐着等主来，就如农夫最终得到宝贵的出产。
雅1：2-8我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
罪是我们主人的时候，被罪扦着走，成为了罪的奴仆，主耶稣把我们从罪里面拯救出来，从此以后，我们就是主基督的仆人，我们心里要树立主的话语生活，受圣灵引导。就是环境和逼迫面前也是如此，常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩！使我们的信心成长起来，因为信心生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。这是神在基督里面赐给我们的学习信心的过程，当我们在环境，逼迫面前祈求神的时候，神总给我们打开一条又新又活的道路，使我们能够越过一切负担和环境，信心得到坚固。特别感谢
雅5：7-8 弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。
我们得救的基督徒不在属于自己了，那是属于神的，也是凭着神的话语才能生活。神给我们的是让我们学习仰望神的信心，在我们的比起相信神总是相信自己的想法，按着自己的想法生活，遇见问题也总想按着自己的想法去处理。就像农夫忍耐等候地里宝贵的出产一样，我们得救的基督徒是该盼望话语才是活路。把盼望栽种在我们里面，神按着话语做工，也保守我的心。特别感谢！
雅各书5:6、15-16【你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。】
个人观点：那我们看这里的时候说定义人得罪，正常的话应该定罪人的罪，但是这里是定义人的罪，义人是没有罪的，这个地方义人指的是耶稣。耶稣是没有罪的，那么定耶稣的罪定的是什么罪呢？定的就是耶稣所背负世人的罪，也就是我们的罪。就像耶稣被审判的时候，彼拉多所说的：在他的身上查不出什么罪孽了。耶稣是没有罪的，但是耶稣背负了我们的罪，为我们钉十字架洗净了我们的罪，也就说我们罪的工价已经被耶稣支付了，所以我们不再为罪献祭了。那我们看这里出于信心的祷告，神就会成就，同样犯了罪的话，神也会赦免。也就是说我们赦免罪的话，是凭着信心，因信称义。首先我们要在神面前认罪，我们是一个罪人，然后耶稣才能够洗净我们的罪。同样，这里说义人的祷告是有力量的。那么反过来说，就是罪人的祷告，神是不垂听的。因为耶稣已经钉十字架洗净了我们所有的罪，那么我们已经是义人了，但是我们不知道，所以不承认。这里认罪的意思不是承认我们所犯的罪，而是承认我们是一个罪人，耶稣已经洗净了我们的罪。
雅各书5章
1.文章历史背景
雅各书是使徒雅各（耶稣的兄弟）所写的一封信，旨在教导早期教会如何过上有意义的生活。雅各书5章讨论了信仰生活中的实际问题，如疾病、祷告、忍耐等，反映了当时的社会背景和教会环境。
2.中心内容
弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。
(雅各书 5:7-8 和合本)
3.个人感想
信仰是忍耐等候，因为我们能做的什么都没有。有一次察看自己心的时候，此时此景和几年前是一样的，所以我就想我的信仰怎么和几年前是一样呢？还是这样的心态，为什么没有变化呢？这个时候神也给了我恩典，就是神指教了我“等候主”的意义，原来不是我怎么做能够变化了，是等候主！主作工才可以。等候主就是我不要作工，因为我作工几年的时间，一点变化都没有。但是如果主作工的话，就会变化了。想到这里的时候，我从心里面放下了自己的努力，单单地等候主，仰望主的恩典，不知道多么感谢！
雅各书5章
弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。春雨活苗，秋雨灌浆。能够最终成为饱满的籽粒，被使用才可以。但是，很多的时候，我们的心进到了肉体和欲望的当中，不能在话语中，享受神的恩典。不能在神给我们所预备的美好世界中，享受安息。人不喜欢改变环境，不喜欢改变自己擅长的东西，一旦有和肉体不符合的东西，肉体就不想接受。但是，肉体的世界，肉体的东西不愿意被改变。圣灵却是活泼的，可以改变，可以被引导。我们要亲近圣灵的世界，远离肉体的世界。
雅各书5章
背景：弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。我的弟兄们，最要紧的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是，就说是；不是，就说不是，免得你们落在审判之下。你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。
雅各书5章
出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。(雅各书 5:15-16 和合本)
分享:基督徒每一天都进行祷告，也祈求神的恩典，但很多的祷告不是出于信心，而是仪式的，看行为的，所以并不能得到神的应允。在罪里被捆绑着，不能凭借着信心走到神的面前，那么无论祷告多长时间，祷告词有多么虔诚，也不是神所喜悦的。祷告必须是出于信心的，是义人的祷告，这才是大有力量的，大有功效的。因为神不垂听罪人的祷告，神只听义人的祷告。义人凭借着信心得到义的身份，也凭借着信心在神面前祷告，祈祷里充满着力量，神必定大大的做工。
雅各书5章：嗐，你们这些富足人哪，应当哭泣，号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。信仰当中我们得救只是开始，得救后有信仰生活。信仰生活中也不是我们常常的就能感受到神，也不是常常就能被圣灵充满，反而更多的时候是迷茫，无助的时候也有，也会有一定的试炼，但带着指望向神有盼望，忍耐着等主来，就如农夫最终得到宝贵的出产。
雅各书第5章
历史背景：
雅各书的写作背景是早期教会中，犹太裔基督徒面临社会经济不平等和逼迫的问题。当时社会存在贫富差距，富人剥削穷人，教会内部也出现了纷争和不公。
中心内容：
雅各书第5章主要强调信徒在苦难中的忍耐和对主再来的盼望。雅各警告富人不要积累不义之财，剥削工人。他勉励贫穷的信徒忍耐苦难，以农夫的耐心等候主的再来。此外，雅各还提醒信徒说话要诚实，无需起誓，并鼓励信徒在教会生活中互相扶持、代祷。
个人感悟：
本章提醒我们，在面对苦难时要忍耐，相信主的再来。我们应避免贪婪和不公，以诚实和爱心对待他人。在教会中，我们要彼此代祷，互相扶持，共同成长。
嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。
(雅各书 5:1-6 和合本)
这里写了犹太基督徒在罗马帝国压迫下的生存困境，以及雅各如何以旧约先知的勇气和耶稣的伦理教导，引导信徒在苦难中持守公义、忍耐等候，并活出彼此相爱的群体生活，本章不仅是对当时社会不公的控诉，更指向基督再临的终极盼望，为今日教会如何在物质主义与不公义中实践信仰提供了历史与神学的双重借鉴，我们过信仰生活，并不是把我们的心投入在地上这无定的钱财上，而是关心神的仆人的做工，把这不义的钱财，使用在拯救生命上，是神所喜悦的，并且让我们学习信心的忍耐，又给了我们信心的仆人，成为我们忍耐的榜样，又让我们学习义人的祷告，经历神的作工的能力，感谢神。
【雅5:17】以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
【雅5:18】他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
【雅5:19】我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
【雅5:20】这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
中心
弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
总结
我们在神面前过寻求神的生活，借着艰难和问题，我们能够来到神面前，能够求问着神，能够和神联合，能够过着等待着神引导的生活。有的时候神看着合适的时候，神也让我们等待，好像这话语里面说，农夫等待着庄稼的成熟，等待着降雨的世界。有人所能做的，有神能做的，神帮助的话，没有任何事情是无法解决的。但神想训练我们忍耐的世界，等待的世界。我们这个方面缺乏，神也训练，所以比起我们的着急，我们看为好的，我们想的快快的改变，快快的成就，比起这个，我们过站在神面前的生活，过交托给神的生活，过等待神做工的生活。
当信徒落在百般试炼中的时候，若是受苦，就该祷告，
向神祈求在试炼中都要以为大喜乐的智慧；
若是得着了喜乐，就该歌颂，感谢赐下喜乐的神。
祷告和歌颂都是祷告的一部分，无论在受还是喜乐中都应该祷告。
但是肉体总是在我们软弱的时候，总是想让我们被想法抓住生活，忘记神的恩典。
10弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。
11那先前忍耐的人，我们称他们是有福的，你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
12我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。
信心的人 并不是放在世界和肉体的上边 。就像农夫在等候秋收一样 ，会拿着忍耐的心 。人生活当中会遇见困难和挫折 ，也会遇见逼迫 。也会拿着忍耐的心 ，等待着耶稣基督 。所以在神面前信心的祷告，是 神所垂听的 。义人的祷告 ，也是神垂听的 。所以我们罪得赦免 成为义人， 拿着信心去往前迈步 ，神就能做工。
嘿哈19雅5
弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
我的弟兄们，最要紧的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是，就说是；不是，就说不是，免得你们落在审判之下。
( 雅各书 5:7-12 和合本 )
信仰生活是幸福的生活，可很多的时候需要我们有忍耐的心，我们的眼睛看见的是环境，可神给我们的是眼所不能看见的，心所未想到的，这就需要我们等待神的做工。相信神一定会按照话语成就，心里就会蔑视环境，充滿盼望。
7弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。春雨活苗，秋雨灌浆。能够最终成为饱满的籽粒，被使用才可以。但是，很多的时候，我们的心进到了肉体和欲望的当中，不能在话语中，享受神的恩典。不能在神给我们所预备的美好世界中，享受安息。人不喜欢改变环境，不喜欢改变自己擅长的东西，一旦有和肉体不符合的东西，肉体就不想接受。但是，肉体的世界，肉体的东西不愿意被改变。圣灵却是活泼的，可以改变，可以被引导。我们要亲近圣灵的世界，远离肉体的世界。
雅各书5章
内容
嗐，你们这些富足人哪，应当哭泣，号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
总结
我们得救的人在生活中是凭着相信神的信心去生活，生活中凭着信心的生活通过财物去用在福音的上面不是用在自己肉体上面。当心掉在肉体世界里心被肉体牵引时没有力量作福音的事情而在生活中有教会有话语的养育在福音迈步。感谢神！
雅5:1一嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫；并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦、能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。 我们过信仰生活，并不是把我们的心投入在地上这无定的钱财上。而是关心神的仆人的做工。把这不义的钱财，使用在拯救生命上，是神所喜悦的。并且让我们学习信心的忍耐，又给了我们信心的仆人，成为我们忍耐的榜样。又让我们学习义人的祷告，经历神的作工的能力。并且让我们在神面前带着恳切的心，感谢神。
合19
合19
雅各书5章
嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。 你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。 你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。 工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。 你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。 你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。(雅各书 5:1-6 和合本)
这里面提到了富族人应当哭泣嚎啕，因为将有苦难拎到他们的身上。他们的财务坏了，衣服也被虫子咬了。新人都长了秀那秀要证明他们的不是要吃他们的肉如同火烧。有的时候我们也是有点理解不了这富足并不是金钱上的富足，而是人的想法里面的富足人的想法里面太多，带着想法的人追求着肉体的欲望，带着自己一的人，这里的衣服就是译来说的衣服也被虫子咬。这个虫子就如同时间一样，随着时间1天天的流逝，我们的我们身上的罪恶都显露出来，时间越长，我们越知道自己的罪有多少的可恶，自己的想法到底有多少跟随自己的想法？走着树立自己意的人，最终的结果就是我们只能离身越来越远，只能成为。只能成为。哭泣嚎啕的人。
雅5章
【雅5:7】弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨【雅5:8】你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。【雅5:9】弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了【雅5:10】弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦、能忍耐的榜样。【雅5:11】那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
经上说农夫忍耐等候地里宝贵的出产，终于等到了秋雨与春雨。我们当把先前神的先知，众仆人也当作能受苦，能忍耐的榜样，效法他们的生活，人称先前忍耐的人是有福的，像约伯的忍耐，神给他美好的结局，如果没有一直忍耐等候就是以埋怨痛苦告终，会一直生活在黑暗中。想到自己得救后在教会生活过信仰，一开始心里真的是折腾，真的是痛苦，面对很多不理解的事情心里埋怨判断过，也多少次想过离开逃跑…心里的状态实在是真的太不好了，但一直没有跟随心里的想法去走，而是一直在教会，神也施给恩典帮助自己，整理自己的心，还使自己在教会中生活着。也看到很多的人没有在教会待住，一有什么困难，不合心的就离开了，匆匆过客，想想他们真的会有什么样的结果呢？
雅各书5章：
弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
我的弟兄们，最要紧的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是，就说是；不是，就说不是，免得你们落在审判之下。
你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。
(雅各书 5:7-13 和合本)
雅各在这里通过话语告诉了我们忍耐和祷告的重要性，农夫忍耐等候地里的出产，等到秋雨.春雨之后得到果实的喜悦。通过这样的话语神也想告诉我们在面临环境当中所带着的心态，要有忍耐的心，不是遇到事情就逃避，而是耐心等到神的恩典，得到神的帮助。
在信仰生活当中，我们常常想得到结果，不愿意要过程，总想得到自己所愿的，在环境来临的时候心里面就没有了力量，因为一直带着自己的心在生活着。看亚伯拉罕的生活，他在无可指望的时候，因为相信神的应许仍然有指望，一直等候着神的做工，得到神的帮助。我们这个信仰的时候也不是带到我的心，而是带着相信应许，我们走到神的面前，祈求祷告得到神的恩典。凡我们祷告祈求的无论是什么只要信是得到就必得着，不是相信自己的想法，而是通过环境学习信心，带着应许生活。
中心：忍耐
约伯的忍耐，认定神，性命在神手中，但咒诅自己生日，说明需要另外一个生日，亚伯拉罕过生日，过什么生日呢，想想割礼，就知道，亚伯拉罕过的是纪念割礼日，脱离肉体情欲的割礼，重要的是这个生日。
耶利米的忍耐，神的话成为他的讥刺和凌辱，咒诅自己的生日，需要有一个纪念的生日，是神说把他的命当掠物。
相信神不会让我死，让保罗放心，这是保罗会纪念的去罗马传道的纪念日。
人不想自己灭亡，所以复生的日子始终没有来临。人若不死就不生。一粒麦子不是死了就不结出籽粒。
以斯帖说死就死吧，四个麻风病人说，死就死吧，那就是复生的时候。
雅各书 5:1
嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。
雅各书 5:2
你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。
雅各书 5:3
你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。
雅各书 5:4
工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫；并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。
雅各书 5:5
你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。
雅各书 5:6
你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。
分享：这里面讲到富足的人，也就是在财物上富足。那么这样的人富足以后没有真正的心灵世界，也就是心没有得到整理，反而会骄傲藐视别人，树立自己。但是能够看到亚伯拉罕是富足的，但是他没有以这样的物资为基础，以这样的物资为自己的信仰中心，而是以神为他的中心，所以有谦卑的心，顺服的心，就连别人也会说他是一个尊大的王子，也就是说我们灵里面你富不富足，你肉体富足了，灵里不富足，也就是说与你无益，所以说我们要在灵里面富足才行，顺服神的道，顺服他的话，凭着信心往前迈步，行为的世界也会出来的，感谢神。
雅各书5:
背景:
使徒雅各警戒为富不仁者，忍耐和祷告。
本章中心:
通过第五章：可以看到信心的生活。
信心的生活第一个是：不被钱财所捆绑。被捆绑的人只知道积攒钱财，在世上享美福，享宴乐，当宰杀的日子娇养自己的心。财物会毁坏，金银也会生锈，衣服也会被虫子咬。
个人感想:
信心的人 并不是放在世界和肉体的上边 。就像农夫在等候秋收一样 ，会拿着忍耐的心 。人生活当中会遇见困难和挫折 ，也会遇见逼迫 。也会拿着忍耐的心 ，等待着耶稣基督 。所以在神面前信心的祷告，是 神所垂听的 。义人的祷告 ，也是神垂听的 。所以我们罪得赦免 成为义人， 拿着信心去往前迈步 ，神就能做工。
雅各书5:
背景:
使徒雅各警戒为富不仁者，忍耐和祷告。
本章中心:
通过第五章：可以看到信心的生活。
信心的生活第一个是：不被钱财所捆绑。被捆绑的人只知道积攒钱财，在世上享美福，享宴乐，当宰杀的日子娇养自己的心。财物会毁坏，金银也会生锈，衣服也会被虫子咬。
个人感想:
信心的人 并不是放在世界和肉体的上边 。就像农夫在等候秋收一样 ，会拿着忍耐的心 。人生活当中会遇见困难和挫折 ，也会遇见逼迫 。也会拿着忍耐的心 ，等待着耶稣基督 。所以在神面前信心的祷告，是 神所垂听的 。义人的祷告 ，也是神垂听的 。所以我们罪得赦免 成为义人， 拿着信心去往前迈步，去见证神所预备的世界。
16所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。
17以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
18他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
19我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
总结：
出于信心的祷告，要救病人，主必叫他起来。
他若犯罪也必蒙赦免
在神哪里主张那个呢，不是靠着自己的义而活，
是耶稣的义成就这一切，
义人的祷告是大有功效的。
所发的力量是大有功效的。
我们的祷告是神喜悦听的，感谢神
《雅各书》5章
16所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。
思考查看我们生活，受苦的原因是因为罪，罪胜过我们，我们就受苦了，罪，是离奇神 ，悖逆神 的话语，
向着神 的话语产生了不信。被撒旦给了想法、欲望生活，坚持固执自己，就像扫罗总是在自己里面生活，
被自己的想法欺骗，然后也痛苦，最终灭亡！
义人里面没有罪，借着耶稣素宝血洗净一切的罪，借着耶稣成为义人，义人是接受神 洗净罪的话语，就像希伯来书说；让我们成为圣洁，永远完全，是神 的旨意，违背旨意从新会被定罪。古代人违背皇上的圣旨也是不能存活，何况人违背使他成圣的神 的旨意呢。
嗐，你们这些富足人哪，应当哭泣，号啕，因为将有苦难临到你们身上。
2你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。
3你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财。
4工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。
5你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。
6你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。
7弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
8你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。
9弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。
10弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。
11那先前忍耐的人，我们称他们是有福的，你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
12我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。
13你们中间有受苦的呢，他就该祷告。有喜乐的呢，他就该歌颂。
14你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
15出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。
16所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。
17以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
18他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
19我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
信心的生活是不被捆绑，被钱财所捆绑。被捆绑的人只知道积攒钱财，在世上享美福，享宴乐，当宰杀的日子娇养自己的心。财物会毁坏，金银也会生锈，衣服也会被虫子咬。罪得赦免以后该过的是信心的生活。在世上富足的人，在信仰上是贫穷的。在信仰上富足的人，在生活上是贫穷的。信心的生活不是在世上积攒财物。而是会把财物用在福音的上面
雅各书 5:13-20 节
你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，这人该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
看这段经文的时候，看到圣经里面告诉我们带着信心生活，无论面对任何的事情，都需要带着信心，凡不出于信心的都是罪！
那么信心是从哪里得到的呢？是从罪得赦免里面得到的，我们成为义人是靠着耶稣基督的宝血洗净我们一切的罪成为义人，不是靠着我们的因为努力不犯罪，而是因为耶稣基督的宝血一次永远的洗净我们的罪！我们因信称义，因着信心能够去天国！
我们带着去天国的信心过生活，借着相信耶稣基督的信心，面对一切的环境，拿着这样的信心拥有战胜环境的力量！
并且祷告也是神的面前带着信心祷告，出于信心的祷告大有功效，我们的祷告神会垂听，但是很多时候并不会按照我们的意思成就，而是按照神的旨意成就！即使事情没有如我们的所愿成就也是，我们还是带着信心生活面对一切！神会垂听我们一切的祷告，成就神的旨意，让我们带着这样的信心来到神的面前，受神的引导，过被神引导信心的生活！
历史背景：这封信主要是写给 “散住十二个支派之人”，即分散在各地的犹太基督徒。当时，犹太基督徒面临着各种挑战和困难，包括来自外界的逼迫以及内部的信仰实践问题
中心内容：雅各书5章继续深化了信仰与实践的关系，强调在面对困境时应持的态度和行动。本章讨论了面对试炼时的耐心、病中祈祷与信心的力量、悔改的重要性、保持谦卑与敬畏神等内容。
个人观点：得救之后我们的身份是义人是儿子了，义人祈祷所发的力量是大有功效的，你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
雅 5
海09
内容
不要依靠金银，钱财会长锈。
农夫的忍耐，得到粮食。
长老按手祷告，病得医治。
出于信心的祷告，病得医治。信心里面罪得赦免。
说神的话，是就是，不是就不是。
感想
1、 稳定的是神的话语，比钱财更可靠。神的话语立定在天。
2、仆人的祷告
我们没有信心的时候，以利亚有信心。祷告的时候开始下雨。不是前面奔跑得好，而是后面祷告的重要。 我心一直祷告，约书亚征战就得胜。摩西没有取舍的时候，约书亚就失败了。
【雅5:12】我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。
【雅5:13】你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。
【雅5:14】你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
【雅5:15】出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。
【雅5:16】所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
【雅5:17】以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
【雅5:18】他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
总结:雅各在结束本书时温柔地规劝彼此扶持、彼此相交的生活 。那种扶持是:①属灵的;②也是属肉体的。但是在这种相交生活中,雅各最强调的是祈祷。这使我们联想到圣徒之间相交以在主里面联合的圣洁的信心为基础。即表明圣徒相交应以耶稣基督的命令——爱为中心来建立,而不应是某特定的人的意志、目的或计划。这样我们才能建立当今我们应建立的美好教会形象
1. 本文中心：互相代求
2. 感动话语：所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，这人该知道:叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。(雅各书 5:16-20 和合本)
3. 内容总结：神通过圣经话语美好的引导我们，通过圣经话语我们可以知道，祷告是大有功效的，更重要的是这里告诉我们以利亚和我们一样，神垂听他的祷告，也垂听我们的祷告。撒旦总是欺骗我们，神不垂听我们的祷告，牧师一直讲神垂听他的祷告，有信心的人神垂听他的祷告，我们祷告的心，祷告的动力不要减弱，而义人的祷告是大有功效的，神喜悦我们祷告，垂听义人的祷告，这就是神带给我们最美好的祝福，感谢神美好的引导。
嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。 你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。 ……工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。 你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。 ……弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。 ……弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。 弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。 ……你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。 出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。 ……以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。 ……我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转， 这人该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。( 雅各书 5:1-2,4-5,7,9-10,13-15,17,19-20 和合本 )
个人观点
我们的生活就是参与他的复活 我们原本没有路 但是耶稣战胜了死亡战胜了罪 战胜了黑暗 给了道路真理生命 借着耶稣战胜一切 因为耶稣基督在我们里面 可以结新的果子
就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。(以赛亚书 43:7 和合本)
神为他的荣耀创造的
雅各书5章7-20节，
7弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
8你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。
9弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。
10弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。
11那先前忍耐的人，我们称他们是有福的，你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
12我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。
13你们中间有受苦的呢，他就该祷告。有喜乐的呢，他就该歌颂。
14你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
15出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。
16所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。
17以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
18他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
19我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
20这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
神一直期待着我们能够成为义人，不在罪人的里面生活，罪人是和神没有关系的，罪人只能下地狱，被地狱硫磺火湖永生永世的煎熬着，但是义人能够去到天国里面，享受着天国的荣耀的世界。但是我们人靠着自己的能力和条件绝对去不了天国。所以神借着耶稣基督的救恩，给了我们这样的恩典。
罗马书3：23-24，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
我们里面都有罪，都犯罪，都只能下地狱。无论我们怎样努力，也不可能去天国。但是神却给了我们恩典，借着耶稣基督的救赎，就白白地称义，白白地赢得了去天国的恩典。成为义人了，我们祷告神才听，成为义人，我们祷告才有力量。神垂听义人的祷告。我们祷告神才听，神也帮助我们真的认识神的大能，真的认识神的世界，把我们带到信心的里面，我们得救之后，最大的武器就是祷告神，神也真的帮助我们，给我们力量，给我们恩典，引领着我们去蒙恩典生活，感谢神的恩典。
读雅各书5章16一20节。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
信仰是认罪悔改的，不认罪的话灵魂苦干没有力量，认罪告发自己，神是光在他毫无黑暗，我们若说与神同行，却在黑暗里就是说谎话了了，大卫的信仰也认罪，不是行为的罪而是离开耶和华，藐视耶和华的罪，人们犯罪的原因就是藐视神离开神的缘故，认罪使我们得到医治，重新站在神面前！义人的祷告是大有功效的，与教会仆人链接起来交流祷告，恢复灵里的感觉如今教会是我们的生命力量，思考话语的时候心里特别有力量，靠信心能和教会一起传福音，心里特别的感谢神！
雅各书5章
经文：
所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
(雅各书 5:16-18 )
总结：
义人的祷告所发的力量是大有功效的，话语里面说到了以利亚的祷告，是雨不能降下，又能够使雨降下，这是义人祷告的能力。我们的信仰里，得救以后成为义人，我们所有的一切来到神的面前，神给我们出人意外的平安。
应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉 神。 神所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。(腓立比书 4:6-7 )
雅各书5章
背景
雅各所写的一封信，信仰生活中的实际问题，如疾病、祷告、忍耐等，反映了当时的社会背景和教会环境。中心思想:
弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了，读后感:
信仰是忍耐等候，因为我们能做的什么都没有。看自己心的时候，此时此景和几年前是一样的，所以我就想我的信仰怎么和几年前是一样呢？还是这样的心态，为什么没有变化呢？这个时候神也给了我恩典，就是神指教了我“等候主”的意义，原来不是我怎么做能够变化了，是等候主！主作工才可以。等候主就是我不要作工，一点变化都没有。但是如果主作工的话，就会变化了。想到这里的时候，我从心里面放下了自己的努力，单单地等候主，仰望主的恩典，主帮助我特别感谢。
雅各书5章 大有功效的祈祷
13你们中间有受苦的呢，他就该祷告。有喜乐的呢，他就该歌颂。14你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。15出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。16所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。17以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。18他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。19我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。20这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
我们得到了耶稣的名，借着神的灵，已经洗净成圣称义了。感谢神，我们因耶稣的死而罪得洗净，因耶稣的复活被神称义。神以耶稣为赎罪祭叫我们因着耶稣的救赎，就白白地称义。这并不是我们人的义，而是神的义，因信基督耶稣的救赎，就白白地称义。感谢神又预备了教会，叫我们因着教会的保守看顾，治理监督而健康的成长。当我们生病的时候，神会为我们医治，因为有人为我们代求，我们可以凭着信心求，神必照着应许来医治。我们信是得着就必得着。哈利路亚。
雅各书5章
你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。(雅各书 5:16-18)
中心：雅各告诉信徒中间有受苦的人要祷告求神，有病的人要请教会的长老来，为他祷告，向神祈求祷告，出于信心的神必会医治。因为义人祷告所发的力量是大有功效的。
感想：我们罪得赦免重生以后成为义人，是神的儿女，神喜悦的是我们在生活中遇到环境和问题的时候，向神祈求祷告，并且神垂听我们的祷告，以利亚先知恳切祷告不要下雨，神垂听他的祷告三年零六个月不下雨在地上，神垂听义人的祷告，如果有罪的话，再怎么热心虔诚的祷告神也不会听，因为有罪阻挡着，感谢的是神怜悯了我们，使我们明白这宝贵的救恩，感谢神。
雅5章
弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。(雅各书 5:7-11 和合本)
在信仰过程中，我们的信心也会时常遭受试炼，会有很多不符合我们心意，不符合我们所愿的事情发生。当这些事情问题发生的时候，罪会我们肉体当中不断的发动，会放入各种各样的想法判断，如果心里没有话语，没有应许，我们的心不知不觉就会被蒙蔽被欺骗，就会埋怨判断黑暗，不管什么样的想法都会从我们心里往外冒。而唯一能够战胜罪的就是圣灵，就是神所说的话语。我们心里持守着神的话语生活，就能被话语所带领引导生活，等候主的来到。
中心
可以看到拿着信心生活的人和不信的人有区别，不信的人 他们的焦点是放在财物的上边 ，并且是拿着财物来满足自己的 肉体，也就是说 他的信仰 生活和灵魂 没有什么关系 ，只关心着 世界和肉体的情欲 。
总结
信心的人 并不是放在世界和肉体的上边 ，就像农夫在等候秋收一样 ，会拿着忍耐的心 ，人生活当中会遇见困难和挫折 ，也会遇见逼迫 ，也会拿着忍耐的心 ，等待着耶稣基督 ，所以在神面前信心的祷告，是 神所垂听的 ，义人的祷告 ，也是神垂听的 ，所以我们罪得赦免 成为义人， 拿着信心去往前迈步 ，神就能做工。
雅各书5章
历史背景
作者与成书时间
作者普遍认为是公义者雅各，即耶稣的兄弟。他最初不信耶稣，后因复活显现而皈依，成为耶路撒冷教会的核心领袖。
成书时间约公元62年（雅各殉道前），是新约中最早的书信之一。
受众与时代背景
受书对象为“散居十二支派”的犹太基督徒，可能指因逼迫流散外邦的信徒。
早期教会面临世俗化冲击、贫富矛盾及信仰与实践脱节等问题。
中心内容；
出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。 以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。 他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
这里说信心的祈祷和义人的祈祷！
信心的祈祷要救那病人，希伯来书11人非有信就不能得神喜悦，神喜悦带着信心的人，有了信心还有义人的身份，约翰福音9章说神不听罪人，惟有敬奉神遵行他旨意的，神才听他，罪人的祈祷与神是无关的，义人的祈祷所发的力量是大有功效的，感谢
雅各书5章
“嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。”（1节）
这一单元的中心点是警戒富足的人。如经上所记：“你们在这末世只知积攒钱财。”本单元以“嗐（听）！你们这些富足人哪”（1上）的警告来开始。在本书中三次提到了“富足人”。（1）在1:10节里劝勉他们说：“富足的降卑，也该如此。”（2）在2:3节里虽然责备差别对待穷人和富人的事。如经上所记：“请坐在这好位上。”（3）但是在5:1节里却直接警告他们说：“嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕。”
首先要思考的问题是雅各警告的富足人是信徒还是不信者。本文似乎不愿意限定富足人是信徒还是非信徒。所以，雅各的意思是不管是信的还是不信的，富足的人都应该要打起精神的意思。是出于这样的意思而发出警告的。但是有一点是很明确的。那就是雅各是把本书信写给了教会，并且考虑到教会内部的两种阶层的人而说的。如经上所记：“你们这些富足人哪（1节），弟兄们哪（7节）”。
雅各书5章1～8节嗐，你们这些富足人哪，应当哭泣，号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了我们罪得赦免以后该过的是信心的生活。在世上富足的人，在信仰上是贫穷的。在信仰上富足的人，在生活上是贫穷的。信心的生活不是在世上积攒财物。而是会把财物用在福音的上面。传福音的人神会喂养他们，不会让他们缺乏。我们虽然软弱不足，缺乏，但是神一直在忍耐我们，等候我们。教会和仆人也是一直在忍耐等候我们。并且能够在福音上使用我们。不是我们能过忍耐的生活，而是能看到一直到现在忍耐我们的神。当看见神的忍耐的时候，我们自然而然在世上的生活，会拿着神的心过忍耐的生活。神垂听的是义人的祷告，不是罪人的祷告。所以无论是身体当中有疾病，还是生活当中被环境所捆绑。哪怕我们被罪恶所捆绑，这个时候都要拿着信心祷告信心是指的神的信心，神的信心里边我们已经健康了，已经是义人了，已经是完全的人了。所以不是看外表的环境，去主张神的话语。神就会按照神的话语给我们成就。感谢神的恩典！
你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。雅5:3
工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫；并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。雅5:4
你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。雅5:5
你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。雅5:6
神通过话语向我们人传达他的心意。我们不要在心里只想不可能，而是撇弃我的想法，只要心对准神的话语，我们的心就会与神的心合而为一。通过这心灵的通道，神的能力就会作工，在我们中间会显现神的工作。病了38年的人虽然怀着“我根本走不了，我的腿都枯干了”的想法，但是当耶稣说话时，他拥有了相信那话语的信心。因为接受了耶稣的心，所以与耶稣的心合而为一了。这样，心合而为一时，通过那样的心耶稣的能力流了进去。电通过电线流动，如果电线断了，不是用皮筋或草绳连接，而是用电线连接电才能重新流动。我家的电视机接收到电视台发送的电波时就能播放出画面和声音，只有对准频道才能听到广播。
雅各书五章
中心内容:
出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
(雅各书 5:15一16)
个人感想:
这里提到彼此认罪，其实在神的心里面看的是，离开神才是真正的罪，就是离开神才会犯罪。不是你犯罪才有罪，而是因为你有罪才犯罪的。彼此认罪，就像耶稣给门徒们洗脚一样。彼得说既然洗的话洗洗澡就行了，耶稣说不是，洗过澡的人，一洗脚就干净了。洗澡是指：自己罪得赦免，那洗脚呢？洗澡的话是已经罪得赦免了，洗澡就是生活当中我们或者是离开神之后，然后跟随自己犯罪了，然后在自己里面出不来，被捆绑。所以彼此认罪彼此承认我们自己，离开神是只能犯罪的人。然后互相代求，就是用神的话语，然后能够让我们恢复和神之间的关系。怎么恢复呢？原来你所犯的罪，耶稣基督已经都解决过了，已经都没有罪了，神再也不定你的罪了。然后你的心就能从这个里面脱离出来，就不会被自己捆绑了。所以才说要彼此认罪互相代求，如果错误的理解的话，那不能认这个罪，我犯了什么罪，求主饶恕我什么罪。然后下定决心不犯罪，然后白天又犯罪，然后晚上又认罪。这是对圣经不是正确的了解。借着圣经话语，正确的能看见你是已经洗过澡的人，一洗脚的话就干净了。然后跟圣徒在一起，然后能彼此认罪，彼此能够发觉原来我们这样的人，只要离开神，是只能犯罪的人。承认自己是这样的人，之后悔改，就是重新回到神的面前，你生活当中所犯的罪，互相能够代求，就是借着神的话语，能够告诉你的罪已经得到赦免了。就是你所犯的罪，耶稣基督已经解决过了，你不用再去定罪了，能恢复了和神之间的关系了。
特别感谢神！
嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。(雅各书 5:1-3)
创作背景：
雅各书第五章里面记录了向着富足人的警告，说富足的人哪，应当哭泣号啕，因为将有苦难临到他们身上。
总结：
通过圣经能看到神所厌恶的人，神所厌恶的是人的富足，人在富足的时候就不去依靠神。
因此神总是降卑着我们的心，让我们带着无有的位置寻求着神，过着依靠神的生活。
感谢神！
雅各书5章
历史背景
具体的历史背景下，雅各书写作的时间大约在公元50年代，正值罗马帝国统治下的犹太地区 。当时的社会环境充满了压迫和不公，基督徒常常面临迫害和困难。雅各书鼓励信徒在面对试炼时要保持喜乐，因为这是信心成长的机会；同时，书中也提到了教会内部的团结和互助精神。
中心
信心的生活。信心的生活不是被外在的所捆绑，而是被神引领着生活，接受着神准备的世界，心能够和话语联络起来，信仰是从神那里来，能够让我们的心仰望神。
感想
我们在信仰上想过着肉体里面的富足，心里面很多是为肉体着想，与神过着分离的生活。但是神想给我们真正的信心，是得到神，以神为中心生活，心能够仰望话语，接受神的心，不使用自己的心。
【雅5:8】你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。【雅5:9】弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。【雅5:10】弟兄们，你们要把那先前奉主名说的众先知，当作能受苦、能忍耐的榜样。【雅5:11】那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
【雅5:19】我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。【雅5:20】这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。农夫将种子撒进土里的时候，需要很长时间的等待，过程当中也会遇见很多的突发状况，带着盼望、忍耐的心，直到发芽结实的时候。当时教会当中也是有很多的试探、环境，所以作者在这里边也勉励圣徒们，思想众先知带着忍耐的心所结出的果实。
虽然眼所见的环境真的是艰难，也会产生放弃的心，但是我们不断的思想话语，心里边也能够重新获得力量，感谢神！
今天思想了
雅各书5章的话语:
1~中心思想
嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。……你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。……你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。
弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。……弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
我的弟兄们，最要紧的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是，就说是；不是，就说不是，免得你们落在审判之下。
你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。
2~个人感想
思想话语的时候
富足在神面前积攒了很多财宝
在这世上积攒了很多的财宝
但在神里面却是贫穷的
不要彼此埋怨
免得受审判
每一天都拿着感谢的心生活
嘿哈17
雅各书5章分享
弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。( 雅各书 5:7-9 和合本 )
感想
看到这里有秋雨和春雨，这是预表着活水的意思。
看到这里约伯 开头悲惨，但是结尾特别美好。
不管环境怎么艰难，但是从来不抛弃自己的救赎主 伯 29:1-11 约伯回忆神拯救他的美好回忆。
不管约伯怎么再判断神，但是神从来也没有向约伯发怒，而是给约伯提出了很多的问题，虽然约伯还是埋怨神，但是神却是一点一点的引导他，神并没有向约伯发怒。
所以最后约伯悔改了，
我们的人生的也是一样，看到这里说的部分，心里应该也是被感动，被引导的部分。
6你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。
7弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
8你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。
9弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。
10弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。
11那先前忍耐的人，我们称他们是有福的，你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
12我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。
13你们中间有受苦的呢，他就该祷告。有喜乐的呢，他就该歌颂。
14你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
15出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。
16所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。
通过话语我们看到虽然人们将耶稣定到了十字架上，把义人定到十字架上。但是得救的基督徒得忍耐到耶稣再来的那一天，因为在神的宝贵恩典当中有神的恩赐在里面，我们在世上也会受苦难，也会有环境，当我们带着信心走到神面前祷告的时候，能够看到神给的恩典和神的力量。
雅各书5章
13你们中间有受苦的呢，他就该祷告。有喜乐的呢，他就该歌颂。
14你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
15出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。
16所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。
17以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
18他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
分享:1.看到话语里面祷告，你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。通过雅各书，看到更多的是我们如何过生活，应该怀揣着什么样的心。就像义人祈祷所发的力量是大有功效的，例如以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他有祷告，天就降下雨来，地也生出土产。能看到祷告是在神面前很主要，是与神连接，与神亲近的最好办法。
2.总结，在我们信仰生活中，不是竖立我们自己的心，而是来在话语面前。耶稣向着三十八年的病人说起来拿起你的褥子走吧！耶稣的话有能力，当我们接受话语的心生活的时候，我们的心里面所流淌的心也会不一样。
雅各书5章
1嗐，你们这些富足人哪，应当哭泣，号啕，因为将有苦难临到你们身上。
2你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。
3你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财。
4工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。
5你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。
6你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。
7弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
8你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。
9弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。
10弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。
11那先前忍耐的人，我们称他们是有福的，你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
雅各书5讲了主来的日子近了，弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。神希望我们一定要忍耐，就是在患难之中也不要绝望灰心的意思，因为主比按着所应许的降临，那时我们就与主见面了，一切的困苦都过去了，神的喜悦使我们满足。弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦、能忍耐的榜样。如果接受自己的想法，离弃信仰跌倒的人，是多么的可惜和可伶啊！话语的盼望没有在心里相信，错过了蒙恩典的机会。我们过信仰生活，并不是把我们的心投入在地上这无定的钱财上。而是关心神的仆人的做工。把这不义的钱财，使用在拯救生命上，是神所喜悦的。并且让我们学习信心的忍耐，又给了我们信心的仆人，成为我们忍耐的榜样。又让我们学习义人的祷告，经历神的作工的能力。并且让我们在神面前带着恳切的心，学习仰望神！
15出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。
16所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。
17以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
18他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
19我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
20这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
历史背景：
《雅各书》大约写于公元 45 年至 60 年间，处于早期基督教发展阶段。当时，基督教开始从犹太教中逐渐分离并发展壮大，信徒群体不断扩大，但当时整个地区处于罗马帝国的统治之下，基督徒面临着政治上的压迫和社会经济的压力。罗马政府对基督教的态度从最初的不了解到后来的迫害，信徒们在日常生活中可能会遭遇各种困难，如就业歧视、财产被没收等。
感想：
义人祈祷所发的力量，是大有功效的。
过信仰生活有最基本的事情要做，就是要来到神的面前祷告神，寻求神。我们虽然得救了，但是很多时候自己对自己的身份并不是很清楚，虽然遇到了环境和困难，但比起祷告神求神的恩典和帮助，更多的是自己努力去做，
就像门徒们遇到了风浪，他们心里的想法不是叫醒耶稣，让耶稣平静风浪，而是自己努力去摇奖。我们遇到的问题首先是应该来到神的面前祷告神，因为我们是义人，义人祷告神就垂听，所以无论遇到什么问题，我们只管坦然来到神的面前祷告神，寻求神，神一定会给恩典和帮助的。
《雅各书》5章
1嗐，你们这些富足人哪，应当哭泣，号啕，因为将有苦难临到你们身上。
2你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。
3你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财。
4工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。
5你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。
6你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。
7弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
8你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。
9弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。
10弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。
11那先前忍耐的人，我们称他们是有福的，你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
12我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。
13你们中间有受苦的呢，他就该祷告。有喜乐的呢，他就该歌颂。
14你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
15出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。
16所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。
17以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
18他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
19我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
20这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
背景
作者劝告这些富人,在大难临到前赶快回头悔改。指出社会不平是一种罪恶,信徒应发挥基督之爱,关怀照顾不幸的人。“娇养”是养得肥肥胖胖。无知财主娇养自己等候审判,就象牲畜养肥了等待宰割。因此告诫富人,有了财宝并非可喜的事。
这里引述《列王纪上》17:1的历史记载,补充说明亚哈王时三年半不下雨,是由于以利亚的祷告;后来下雨，也是先知信心的祷告的结果(王上18:1,42-45)。
中心内容
“失迷真道的人”非指已离弃真道不再是信徒的人,而是在日常生活中或在信心的生活上,不慎而犯错误的基督徒。人身体有病须予治疗,心灵若患上冷淡或退后的病,教会中须有人领他们回转,这是信徒的责任,可以救犯错误的弟兄或姐妹不至受神责罚而死亡，原意为弟兄间若能彼此相爱,可以免却挑起争端,遮掩许多过错。这里是说，信徒若能把失迷真道的人挽救回来,可让许多的罪不至发生;而罪人回转,神也会赦免他的罪,灵魂不致死亡。
总结
这里再告诉我们过信仰的时候不要按着肉体所看的生活，而是以基督耶稣的心为心过信仰，也籍着祷告越过环境和问题，不要按着环境的好坏过着分别善恶的生活。
雅各书五章：
嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。
你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。
你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。
–雅5:1-3
每日思：看这章话语的时候，
中心：富足之人将面临苦难，他们财物损坏、金银生锈，还亏欠工人工钱，在世享美福却定义人罪并杀害他们。弟兄们要忍耐到主来，像农夫等候庄稼成熟，勿彼此埋怨。以众先知和约伯为忍耐榜样，不可起誓。受苦时祷告，喜乐时歌颂；生病请长老奉主名用油抹并祷告，出于信心的祈祷能治病赦罪。要彼此认罪代求以得医治，义人祈祷功效大，以利亚就是例证。若有人失迷真道，使他回转能救其灵魂、遮盖许多罪。
总结：在信仰生活中，我们能够得救不是我们做了什么，而且借着教会的祷告，让我们从自己的世界出来，不是让我们依靠自己，而是依靠话语生活，救了我们的灵魂从黑暗中出来！特别感谢！
雅各书5章
你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。(雅各书 5:8-9 和合本)
总结：我们过生活的过程当中为自己的世界很多了，因为不知道神要为我们做什么，有的时候也彼此埋怨神为什么这样做，把好的事情放在自己能做的位置上把不好的事情都推给神好像让神来解决。一样，实际上我们过不了这信仰的世界。神爱世人将他的独生子耶稣基督也赐给了我们，让我们借着耶稣基督救赎白白的成为义人，在这个预备道路当中也能被使用，特别感谢。
12我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。
感想:
为什么说不要起誓呢？因为这个是在相信自己。按照我说的话成就，就按照神说的话成就了。完全把所有的一切都建立在我的上面了。我们树立自己能得到什么呢？只能得到自满的世界，相信自己的世界，最后跟随这个世界走向败亡。
所以我们不能去相信自己，能和肉体的世界去起反应。我们唯一的办法只能是交托给神，当神的领导领导我们身上的时候，我们经历的就是恩典的世界了。
雅各书5章
中心
圣徒们要恒久忍耐的等候再临的耶稣基督。
圣徒们不按照世上的基准判断弟兄姊妹，不要彼此埋怨。
圣徒们不可起誓，说话，是就说是，不是就说不是，免得落在审判之下。
圣徒们彼此认罪，互相代求，义人祈祷所发的力量是大有工效的。
个人感想
我们得救了的圣徒们在这世上活着的时候，虽然是有遇到困难和苦难的时候，但是我们可以忍耐，因为主再临的时候近了的缘故，一直忍耐等候到主来，那时主为我们预备了荣耀的赏赐。就如农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直得到了秋雨春雨。
我们圣徒们在教会里过信仰生活，不是彼此判断，埋怨的心生活。而是学习先前的众先知和神的仆人们。当作能受的苦，能忍耐的榜样。
我们得救的义人们彼带着肉身也有软弱如缺乏的时候，要彼此认定对方的不足和缺乏，彼此代求的生活。
感谢神！
雅各书五章！
本文中心！
雅各书五章里面记录了神对我们的警戒和我们需要忍耐等候主的恩典！弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
(雅各书 5:7-11 和合本)
个人观点……
通过雅各书五章里面所记录的内容能够看到神的心！让我们过信仰的时候需要忍耐等候主的恩典！就像农夫等候春雨秋雨一样！不是种在地里就能够马上收到粮食！同样我们过信仰也是一样！不是在我们的祷告神马上就会给成就！而是需要我们拿着信心等候神的恩典和神的做工！就能够得到神的恩典和经历神的做工！因为神是大有怜悯的神！感谢神
摘取经文：
你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。(雅各书 5:8 )
1、文章背景：
这封信主要是写给 “散住十二个支派之人”，即分散在各地的犹太基督徒。当时，犹太基督徒面临着各种挑战和困难，包括来自外界的逼迫以及内部的信仰实践问题
2、文章中心：
看今天的圣经当中，可以看到拿着信心生活的人和不信的人有区别。不信的人 他们的焦点是放在财物的上边 。并且是拿着财物来满足自己的 肉体。也就是说 他的信仰 生活和灵魂 没有什么关系 。只关心着 世界和肉体的情欲 。
3、个人感想：
信心的人 并不是放在世界和肉体的上边 。就像农夫在等候秋收一样 ，会拿着忍耐的心 。人生活当中会遇见困难和挫折 ，也会遇见逼迫 。也会拿着忍耐的心 ，等待着耶稣基督 。所以在神面前信心的祷告，是 神所垂听的 。义人的祷告 ，也是神垂听的 。所以我们罪得赦免 成为义人， 拿着信心去往前迈步 ，神就能做工。
雅各书 第 5 章
主题：《在试炼中忍耐祷告》
本章中心：
看本章这段7-18与1:2-8「在试炼中忍耐祷告」前后联络。
1.忍耐的人有福（7-11节）；
2.忍耐中要诚实（12节）；
3.忍耐中要祷告（13-18节）。
受欺压的信徒（6节）不可以暴制暴，而要凭信心「忍耐，直到主来」（7节），让主伸冤（4节）。古代地中海世界的农夫之所以能「忍耐等候地里宝贵的出产」（7节），是因为知道「秋雨」来了，种子就会发芽；「春雨」来了，丰收就会在望。信徒之所以能在试炼中忍耐等候，也是因为知道主必来临（8节）；所以不是消极地忍耐，而是积极地「坚固你们的心」（8节）。
「主来的日子近了」（8节），原文是「主的来临是近的」，意思是说基督可以随时再来，并不是说基督一定很快再来，因为「那日子，那时辰，没有人知道」。但是，局部的审判却是随时可能临到，不必等到基督再来审判全地的日子，所以说：「看哪，审判的主站在门前了」（9节）。当落在试炼中的信徒无法「忍耐」的时候，对别人也会失去爱心和宽容，以致「彼此埋怨」（9节）。「彼此埋怨」，实际上就是彼此论断、窃取了主的审判者地位（约五22），所以祂必审判我们（9节）。
11节可译为「看哪，那些忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也看见了主的目的，知道主是怜悯和慈悲的」。「主的目的」是让约伯在苦难和忍耐中更深地认识神：「我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢」（伯42:5）。既然我们从约伯的结局中「知道主是怜悯和慈悲的」，也应该让「主的目的」成就在我们身上，「让忍耐发挥完全的功用，使你们能又完全又完整，一无所缺」。「主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦，使人忧愁」，所以我们所忍耐的苦难不会白费。
感想：
基督徒的忍耐并不是无所事事的逆来顺受，乃是以信心联结主的能力，才能有积极的心见证福音，越见证福音经历神，心就越成长，长成基督的身量，使能通得过那将要来临的审判。
“坚固你们的心”是希伯来的一个惯用语，有时在旧约中指以食物来健壮身体；所以基督徒也应以生命之粮来坚固自己的心灵。
我们坚定不移的心志是建立在主自己身上，他才是我们能够忍耐到底的力量，离了他我们便要失败。
主来的日子近了，是我们忍耐的动机；主的来临在是近的，是我们忍耐的能源。
《雅各书》5章
1嗐，你们这些富足人哪，应当哭泣，号啕，因为将有苦难临到你们身上。
2你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。
3你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财。
4工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。
5你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。
6你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。
7弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
8你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。
9弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。
10弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。
11那先前忍耐的人，我们称他们是有福的，你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
12我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。
13你们中间有受苦的呢，他就该祷告。有喜乐的呢，他就该歌颂。
14你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
15出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。
总结：通过话语我们看到，，圣经告诉我们需要忍耐等候，我们拿着自己的耐心很难坚持忍耐等候！我们依靠这位神的时候，神会帮助我们！祷告是我们和神交流的方法！信仰需要忍耐等候，一直祈求神的时候，神就会做工！以利亚三年六个月一直祷告寻求神！得到神的心就是三年六个月的干旱地也可以出来雨，并生出许多的田产。感谢
雅各书5章
1、背景
雅各书是新约中的一封“通函书信”，传统上认为由耶稣的兄弟雅各（耶路撒冷教会的领袖）所写，主要针对散居在罗马帝国各地的犹太基督徒群体。第5章是这封信的结尾部分，内容涉及对富人的警告、忍耐的劝勉、祷告的力量，以及信徒之间的彼此扶持。
受众：读者主要是散居在外邦人中的犹太基督徒（“散居的十二个支派”，雅1:1），可能面临经济压迫和社会不公。
贫富矛盾：第5章1-6节严厉谴责富人的剥削行为（如克扣工钱、奢侈享乐），反映当时社会经济不平等的问题。雅各站在穷人立场，警告富人将面临神的审判。
罗马帝国的压迫：富人可能利用权力欺压信徒，尤其是底层劳动者（如农民、工人），这与罗马帝国贫富差距大的社会现实相关。
2、本章中心
忍耐与主再临（5:7-11）：信徒因受逼迫而需忍耐，雅各以农夫等待庄稼、约伯的坚忍为例，鼓励他们仰望“主的再来”（基督的第二次降临）。
祷告与医治（5:13-18）：强调信徒在苦难中要祷告，生病时可请长老抹油祷告（象征神的医治与恩典），并彼此认罪、互相代求。
彼此挽回（5:19-20）：最后提醒信徒要互相扶持，帮助偏离真道的人回归。
3、个人观点
雅各书强调“信心与行为并行”，批判富人的“无行为之信心”（他们的贪婪与压迫显明其信仰虚伪）。
呼吁信徒在苦难中以实际行动（祷告、彼此扶持）活出真实的信仰。
这里说了我们是与以利亚有同样性情的人，我们里面也可以过信心的生活，我们可以治理肉体，治理环境，撒旦欺骗我们，让我们看自己的软弱，让我们觉得，我是过不了信心生活的人，但是在耶稣里面，我们已经是得胜有余的人了，我们是可以战胜世上的诱惑，为了福音生活的人。
这章也说了祷告和忍耐很重要，所有的环境都有神的旨意，通过祷告也得到神的心生活很重要。
没有神的恩典和神的心意，我们是无法生活的。
雅各书5章
13你们中间有受苦的呢，他就该祷告。有喜乐的呢，他就该歌颂。
14你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
15出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。
16所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。
17以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
18他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
默想。关于祷告。受苦的人要祷告，有喜乐的呢，要歌颂。有病请长老祷告。以利亚和我们一样的性情。祷告不下雨就三年半不 下雨。又祷告 天就下雨。地出土产。我们是义人，是拥有耶稣基督的灵的人，我们是神的儿女，神喜悦听从我们的祷告，喜悦我们的心和他亲近。受苦不是要惩罚我们，遇到疾病环境不是要定我们的罪，而是让我们的心来到他面前，寻求他，得到神的做工。通过以利亚，让我们看的神的做工不因为我们的性情而受影响。因为神是通过耶稣来做工，我们的义是藉着耶稣而来的。我们只管坦然无惧的来到施恩座前蒙恩典。
雅各书5章
13你们中间有受苦的呢，他就该祷告。有喜乐的呢，他就该歌颂。
14你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
15出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。
16所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。
17以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
18他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
默想。关于祷告。受苦的人要祷告，有喜乐的呢，要歌颂。有病请长老祷告。以利亚和我们一样的性情。祷告不下雨就三年半不 下雨。又祷告 天就下雨。地出土产。我们是义人，是拥有耶稣基督的灵的人，我们是神的儿女，神喜悦听从我们的祷告，喜悦我们的心和他亲近。受苦不是要惩罚我们，遇到疾病环境不是要定我们的罪，而是让我们的心来到他面前，寻求他，得到神的做工。通过以利亚，让我们看的神的做工不因为我们的性情而受影响。因为神是通过耶稣来做工，我们的义是藉着耶稣而来的。我们只管坦然无惧的来到施恩座前蒙恩典。
我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
雅各书5:19-20
人总是看自己的条件生活，自己有条件的时候认为神做工，没有条件的时候好像神不做工，其实这个都是我们自己的感觉。我们被撒旦欺骗的时候，只能是在我们自己的感觉里边生活，但是我们脱离撒旦的世界的时候，我们能够与神同在，我们与神同在着生活的时候，不在犯罪的世界里边，不被罪恶的世界牵引着生活，那么如果在罪里面，我们只能犯罪，特别感谢，神一直带领我们过着属灵的生活，特别感谢。
经文：
7弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
8你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。
9弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。
10弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。
11那先前忍耐的人，我们称他们是有福的，你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
12我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。
13你们中间有受苦的呢，他就该祷告。有喜乐的呢，他就该歌颂。
14你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
15出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。
16所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。
感想：
圣经里面包括的是神的心，这样看的时候也能看到的是一个信心的力量，而且我们在信仰当中我们总是觉得得救了就行了呗，但是我们我们得救只是开始，得救后有信仰生活。信仰生活中我们应该带着盼望和信心等带着主来，虽然也会遇到苦难和环境，但是这就和农夫一样最后得到宝贵的出产。而且神垂听的是义人的祷告，不是罪人的祷告。所以无论是身体当中有疾病，还是生活当中被环境所捆绑。哪怕我们被罪恶所捆绑，这个时候都要拿着信心祷告。信心是指的神的信心，神的信心里边我们已经健康了，我已经是义人了，已经是完全的人了，所以过信仰不是看外表的环境，而是去主张神的话语，神就会按照我们里面的信心去成就
【雅各书5章1-6节】嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫；并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。
【中心思想】
雅各书第五章勾勒出”信心生活”的三大支柱：第一，摆脱钱财捆绑——积攒财物、沉溺宴乐的人如同”娇养己心待宰的牛羊”，终将眼见金银锈蚀、衣裳虫蛀；第二，活出忍耐品格——如农夫等候秋雨春雨般恒久，效法先知使徒在逼迫中持守盼望；第三，践行信心祷告——义人祷告大有能力，以利亚借祷告操纵天象，信徒也能凭信为病得医治、罪得释放祈求。
【总结】
真信心生活是”天上财富”与”地上寄居”的平衡：不囤积世俗财物，而是投资永恒事工；不抱怨生活困乏，而是看见神长久忍耐的恩手一直托住。祷告的根基在于认清”我们在基督里已是义人”——疾病中宣告”基督的医治已成就”，困境中坚信”神应许必开路”。这种信心不是自我催眠，而是抓住”神永不锈蚀的应许”，就像农夫虽看不见种子发芽，仍因信浇灌等候。当我们以基督的义袍为底气，就能在财务、患难、病痛等试炼中，活出超越环境的得胜生命。
雅各书 5:13-18
你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
本章作者不仅强调坚定的信心，更鼓励圣徒将信心转化为实际的生活，以此来展现真实的信仰力量。同时，雅各特别强调了忍耐的重要性。他鼓励圣徒要像农夫一样，忍耐等候地里宝贵的出产，直到得到秋雨春雨的滋润。雅各又讲到圣徒在遭受苦难时，应以坚定的信心和忍耐的态度，相信神必会按照他的应许行事。此外，雅各还提醒圣徒不要彼此埋怨，以免受神的审判。最后，雅各提醒圣徒们应学习众先知的榜样，他们虽然遭受逼迫和苦难，但仍能坚守信仰。
思想话语的时候，得救之后，我们也不断地经历很多的困难和问题，但是神不是为了叫我们痛苦才去经历的，而是为了叫我们在信仰生活中不断与神连接，不断的仰望神生活。所以环境困难不是问题，成为问题的是即使面对这些问题也不走到神面前，也不仰望神，一直停留在想法里。神通过环境问题来训练我们，叫我们知道，我们的人生以神为中心才是神喜悦的！
【雅5:15】出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。
【雅5:16】所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
【雅5:17】以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
【雅5:18】他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
【雅5:19】我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
【雅5:20】这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
背景:《雅各书》5章的背景与当时的社会经济和宗教状况相关。从社会经济层面看，当时存在贫富差距，富人们压榨穷人，如克扣工人工资等，引发了社会矛盾 。宗教方面，收信对象多为犹太基督徒，他们在以色列之外生活，面临着诸多信仰考验与生活压力。作者雅各是耶稣的弟弟，耶路撒冷教会的领袖，写此信是为了教导、安慰和鼓励这些分散各地的信徒，让他们在艰难处境中坚守信仰，秉持正义、忍耐和爱心等美德，等待主的到来。
中心:神已经给我们预备了各样属灵的恩慈，和各样的帮助，藏在耶稣基督里面也同样藏在教会仆人的里面，思想时特别感谢主，瞬间瞬间就被想法懵逼了我们的双眼，忘了应该等候神，信仰是应该归回安息。
总结:义人的祷告是大有功效的，常常使用的不是义人的身份，罗马书一章告诉我们义人必因信得生，神让我们依靠信心生活而不是条件感谢主！
雅各书5章
《回转的路》
19我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
20这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
感想：
信仰是认罪悔改的，不认罪的话灵魂苦干没有力量，认罪告发自己，神是光在他毫无黑暗，我们若说与神同行，却在黑暗里就是说谎话了了，大卫的信仰也认罪，不是行为的罪而是离开耶和华，藐视耶和华的罪，人们犯罪的原因就是藐视神离开神的缘故，认罪使我们得到医治，重新站在神面前！义人的祷告是大有功效的，
第二是与教会链接起来交流祷告，恢复灵里的感觉如今教会是我们的生命力量思考话语的时候感谢。
嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。(雅各书 5:1-6 和合本)引导信徒在苦难中持守公义、忍耐等候，并活出彼此相爱的群体生活，本章不仅是对当时社会不公的控诉，更指向基督再临的终极盼望，为今日教会如何在物质主义与不公义中实践信仰提供了历史与神学的双重借鉴，我们过信仰生活，并不是把我们的心投入在地上这无定的钱财上，而是关心神的仆人的做工，把这不义的钱财，使用在拯救生命上，是神所喜悦的，并且让我们学习信心的忍耐，又给了我们信心的仆人，感谢神。
01.📝【经文】
【雅5:14】你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
【雅5:15】出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。
【雅5:16】所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
【雅5:17】以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
【雅5:18】他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
【雅5:19】我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
【雅5:20】这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
02.🎯【中心内容】
看话语【雅5:16-18】所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。义人的祷告才有主的大能，根基不是在我们这里，而是在神那里，神的应许不会改变，特别的感谢！
03.🎀个人感想【总结】
我们过去信仰常常看自己，看自己行为好还是行为不好，对我们行为好不好是重要的，只要是义人祷告，神必定垂听，【雅5:16】所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。看话语特别的感谢！
雅各书5章中心内容《扔掉富足》
嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。
(雅各书 5:1-6 和合本)
写作背景：
本书经常提到律法，“全备之律法”（1:25），“至尊的律法”（2:8），“使人自由的律法”（2:12）。
雅各书是新约圣经中最多命令的一卷。总共108节经文中，便有54个命令（“命令句式”）。
本书多次讲到智慧，与箴言书的风格相似，见1:5；3:13－18。
本书也讲到口舌的事，见3:1－12。
本书特别注意信心的真实表现。对照保罗所说的因信称义的原则，可以看出：保罗所说明的是内在的原则，针对的是内心的生命，着重信徒与神的关系；而雅各则强调外在的情况，即生活的表现，侧重点在于信徒与人的关系。
默想心得：
我们得思考一下，我们想要什么样的富足呢？看到这里面的富足，反过来成为被神警告的人。这个有什么益处呢？把神给的恩赐是用在树立肉体，敌对神，不传福音，不关心灵魂的上面，那样的富足只能是积攒神的愤怒，临到咒诅！所以我们要要灵性的富足传福音，预备话语，多多建立教会的世界，过这样的生活多么好呢！
雅各书5:7—9弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。重生得救的基督徒在世上生活时肩负着传福音的使命，当我们放下世上的追求与盼望时，难免会有人误解嘲笑我们，似乎是走上了歧途一般。可是我们仍然需要拿着百般的忍耐去传福音，这并不是为了让他人对我们满意或者喜悦，而是要讨神的喜悦，保罗也是嘱咐提摩太，无论得时不得时，务要传道。
农夫在春天时撒下种子，不会时不时扒开，因为到秋天时才会收获，我们传福音时，会特别期待人能马上明白接受，若是几次还没有反应就会失去信心，但是通过农夫种粮食告诉我们要忍耐，心得到坚固。
挪亚造方舟时也难免会有人藐视嘲笑，这有什么益处呢？不如多放牛羊，盖造房屋，做买卖得利等，在世人看来挪亚简直就是不务正业，不只是耽误了自己，也耽误了儿子儿媳妇，可是当洪水来临时他们却得救了，而那些拒绝挪亚所传福音的人就都灭亡了。现今我们也面临一样的处境，我们有耶稣基督再来的盼望，因此不是把心思精力放在属世的追求中，我们也深知坚心依靠神的，必一无所缺。
弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。(雅各书 5:7-8 和合本)
在这里提到了忍耐的部分，为什么要忍耐呢？因为主要来，就如农夫种了田，等地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
信仰当中我们得救只是开始，得救后有信仰生活。信仰生活中也不是我们常常的就能感受到神，也不是常常就能被圣灵充满，反而更多的时候是迷茫，无助的时候也有，也会有一定的试炼，但带着指望向神有盼望，忍耐着等主来，就如农夫最终得到宝贵的出产。
【雅5:16】所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
【雅5:17】以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
【雅5:18】他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
1 历史背景
雅各写给以色列十二支派的书信
2 中心内容
义人的祈祷所发的力量是大有功效的！
3 个人感想
以利亚祈祷，神就使天三年零六个月不下雨，义人的祷告所发的功效是大的！
雅各书5章
背景:雅各书的作者一般被认为是以色列人的首领雅各，他是耶稣的弟弟。他在书信中称自己是“作神和主耶稣基督奴仆的雅各”，表明其谦卑的身份和对耶稣的敬重。雅各书是写给“散住十二个支派之人”的犹太基督徒。这些收信者生活在罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区，面临着诸多社会问题和信仰挑战。
感想:嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。 你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。 你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。 工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。 (雅各书 5:1-4 和合本)看雅各书5章的时候可以看到有得救的基督徒该过的生活，神让我们得救并不是让我们体贴肉体，为肉体积攒钱财，而是让我们为福音，见证福音生活，但是生活中我们常常失去中心，心里不是为福音生活，而是为肉体，为自己积攒钱财，所以信仰没有力量了，得救的基督徒为福音，不断的传福音时心里能够来临盼望，也能够有力量的生活，特别感谢！
工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。
5你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。
6你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。
7弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
8你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。
9弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。
10弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。
11那先前忍耐的人，我们称他们是有福的，你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
12我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。
13你们中间有受苦的呢，他就该祷告。有喜乐的呢，他就该歌颂。
本章背景:
雅各写这封书信的目的是为了纠正一些信徒在信仰生活中的错误观念和行为，鼓励他们过一个真正符合基督教信仰的生活。他关注信徒的道德行为和社会责任，强调信仰与行为的统一，反对空洞的信仰表白而没有实际行动。
个人感想:
我们罪得赦免以后该过的是信心的生活。在世上富足的人，在信仰上是贫穷的。在信仰上富足的人，在生活上是贫穷的。信心的生活不是在世上积攒财物。而是会把财物用在福音的上面。传福音的人神会喂养他们，不会让他们缺乏。
【雅5:7】弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
【雅5:8】你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。
【雅5:9】弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。
分享：
重生得救的基督徒在世上生活时肩负着传福音的使命，当我们放下世上的追求与盼望时，难免会有人误解嘲笑我们，似乎是走上了歧途一般。可是我们仍然需要拿着百般的忍耐去传福音，这并不是为了让他人对我们满意或者喜悦，而是要讨神的喜悦，保罗也是嘱咐提摩太，无论得时不得时，务要传道。
农夫在春天时撒下种子，不会时不时扒开，因为到秋天时才会收获，我们传福音时，会特别期待人能马上明白接受，若是几次还没有反应就会失去信心，但是通过农夫种粮食告诉我们要忍耐，心得到坚固。
挪亚造方舟时也难免会有人藐视嘲笑，这有什么益处呢？不如多放牛羊，盖造房屋，做买卖得利等，在世人看来挪亚简直就是不务正业，不只是耽误了自己，也耽误了儿子儿媳妇，可是当洪水来临时他们却得救了，而那些拒绝挪亚所传福音的人就都灭亡了。
现今我们也面临一样的处境，我们有耶稣基督再来的盼望，因此不是把心思精力放在属世的追求中，我们也深知坚心依靠神的，必一无所缺。
现在主已经在门前了，我们在房子里的人是沉迷宴乐，还是警醒等候主来，是彼此埋怨还是是竭力多做主工，都是我们应该思想的。
雅五章
历史背景
弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。
弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。
弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦、能忍耐的榜样。
那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。
所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
话语中心
信仰指教了我们很多的事情。
在事情当中我们要有忍耐的心。
生活当中，瞬间会发生很多很多的问题，如果没有忍耐的心的话，都会造成很多负面的影响。
所以通过神的话语，在任何事情当中，我们要学会，用智慧来应对身边一切符合与不符合我们的事情。
如果一味的跟随自己的想法，就会激发愤怒，最后的结果就是伤害。
所以神说忍耐到底的便是有福的。
雅各书5章
你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。
(雅各书 5:3-4 和合本)
信仰当中我们得救只是开始，得救后有信仰生活。信仰生活中也不是我们常常的就能感受到神，也不是常常就能被圣灵充满，反而更多的时候是迷茫，无助的时候也有，也会有一定的试炼，但带着指望向神有盼望，银钱会长锈，衣服会穿破。保罗说我不传福音就有祸了。在接受着神的心。
主要讲述了在艰难环境中信徒应有的态度与行为，其中心思想可以归纳为信心与行为同等重要，并强调忍耐与希望，对为富不仁者的警戒：在第五章的开篇，雅各首先警戒那些富而不义的人，提醒他们生命短暂，不要把指望放在属地的事物上。这实际上是在告诫信徒要珍惜生命，追求属灵的财富，而非物质的积累。
个人观点:忍耐等候主来：接着，雅各鼓励信徒在艰难的世代要忍耐等候主的再来。他通过农夫忍耐等候地里宝贵的出产的比喻，生动地说明了信徒在面临艰难环境时应有的态度。信徒应像农夫一样，忍耐等候神的恩典和审判的到来，而不是逃避或抱怨。在弯曲的世代，雅各呼吁信徒要作一个诚实的人，不可起誓，而是要借着言语服在生命的管理下。同时，他也强调了祷告的重要性，特别是在苦难中，信徒应以信心、爱心，运用主及教会的权柄，奉主名祷告。
挽回迷失的真道：在迷失的世代，雅各提醒信徒要挽回迷失的真道，学习同神的众儿女去供应生命。这实际上是在呼吁信徒要坚守信仰，传扬真理，帮助那些迷失的人回归正道。
总结：雅各在第五章中多次提到信心与行为的关系，他强调身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。这一观点贯穿全书，旨在引导信徒在生活中践行信仰，以行动证明内心的信念。此外，雅各还提醒读者不要彼此埋怨，以免受审判。他强调审判的主已经站在门前，信徒应以谦卑和顺服的心态，接受神的审判和管教。
背景
《雅各书》的作者一般被认为是主的兄弟雅各，他熟悉耶稣、福音和教会，在教会有一定影响力。《雅各书》问世的年代，教会正在遭遇逼迫，雅各担心读者心灰意冷，就写书信进行勉励，早期教会内部也存在信仰不坚定、言行不一等问题，雅各书写信目的就是坚固信徒信心，指导他们践行信仰。
中心
强调了基督徒在苦难中的忍耐与盼望，呼吁信徒彼此相爱、互相扶持；严厉谴责了富人对穷人的剥削，告诫人们财富转瞬即逝，不可依靠财富；倡导信徒在信仰生活中切实祷告，坚定信心，通过彼此认罪、互相代求，获得属灵的成长与医治。
读后感
让我认识到在生活的重重困难中，必须坚定信仰，学会忍耐。就像经文里说的“弟兄们，你们要忍耐，直到主来”，这为我在困境中指明了方向，让我相信艰难只是暂时的，只要坚守信仰，就会迎来希望。。这让我明白，在面对困境时，不能轻易放弃，要相信神有他的计划和旨意。就像约伯，虽然经历了巨大的苦难，但他始终忍耐，最终得到了神的祝福。我们也应该在信仰的道路上，保持坚定的信心。我们更加紧密地联系在一起，也能让我们感受到神的同在和力量。
嘿哈05
雅各书五章，嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。 你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。 你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。 工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。 你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。 你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。 你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。 弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。 弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。 那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。我的弟兄们，最要紧的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是，就说是；不是，就说不是，免得你们落在审判之下。你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。 出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。 以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。 他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转， 这人该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。 神不希望一个人灭亡，所以主在十字架上洗净了所有人的罪，主付出生命的代价，如果接受福音了主的心也会进来，主有什么样的心呢，免我们的债如同免了人的债，因为主付出生命的代价了，并不是自己付出什么，而是接受福音才活过来，挪亚一样，过关心生命的生活，所以全家进了方舟，并不是只给家人传福音，给所有人传福音，现在就是这样，否认自己接受福音的人有福了，如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 给了永远的救恩特别感谢荣耀归神。
雅各书5章
你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。 出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。 以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。 他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转， 这人该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。(雅各书5:14-20 )出于信心的祷告是有拯救的能力，以利亚祷告不下雨，就三年不下雨，又祷告就下雨，义人的祷告是大有功效的，我们信仰中虽然祷告，但是我们心里没有信心去相信神会成就，所以祷告是祷告但是没有力量，话语说义人的祷告是大有功效的，所以没有说我们怎么祷告神才听，而是义人的祷告是有功效的，就是说我们得救是义人了，那我们的祷告就是有功效的，神会听我们的祷告，感谢主！
【雅5:7】弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
【雅5:8】你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。
【雅5:9】弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。
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重生得救的基督徒在世上生活时肩负着传福音的使命，当我们放下世上的追求与盼望时，难免会有人误解嘲笑我们，似乎是走上了歧途一般。可是我们仍然需要拿着百般的忍耐去传福音，这并不是为了让他人对我们满意或者喜悦，而是要讨神的喜悦，保罗也是嘱咐提摩太，无论得时不得时，务要传道。
农夫在春天时撒下种子，不会时不时扒开，因为到秋天时才会收获，我们传福音时，会特别期待人能马上明白接受，若是几次还没有反应就会失去信心，但是通过农夫种粮食告诉我们要忍耐，心得到坚固。
挪亚造方舟时也难免会有人藐视嘲笑，这有什么益处呢？不如多放牛羊，盖造房屋，做买卖得利等，在世人看来挪亚简直就是不务正业，不只是耽误了自己，也耽误了儿子儿媳妇，可是当洪水来临时他们却得救了，而那些拒绝挪亚所传福音的人就都灭亡了。
现今我们也面临一样的处境，我们有耶稣基督再来的盼望，因此不是把心思精力放在属世的追求中，我们也深知坚心依靠神的，必一无所缺。
现在主已经在门前了，我们在房子里的人是沉迷宴乐，还是警醒等候主来，是彼此埋怨还是是竭力多做主工，都是我们应该思想的。
【雅各书第5章】（主题：忍耐和祷告）
1、历史背景:
雅各书第5章写了你们要忍耐，直到主来，看哪农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨，你们也要忍耐坚固，你们的心因为主来的日子近了。
2、中心内容:
通过默想雅各书第5章写了在实际的信仰当中不愿意忍耐，但主却对我们说，你们要忍耐，并且要为了我们的灵魂祷告，因为出于信心的祷告，要救那病人，主必叫他起来，义人的祈祷是大有功效的。【雅5:3】你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。
【雅5:4】工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫；并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。
【雅5:7】弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
【雅5:8】你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。
【雅5:9】弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。
【雅5:10】弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦、能忍耐的榜样。
【雅5:11】那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
【雅5:12】我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。
【雅5:15】出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。
【雅5:16】所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。非常感谢。
3、个人感想:
通过读雅各书第5章思考了关于忍耐和祷告的关系，我们常常不愿意忍耐，因为我们觉得什么都是着急的事，但是神却对我们说要忍耐，并且神又告诉我们，凡事都要祷告，因为祷告的力量是大的，就像圣灵说义人的祈祷是大有功效的一样。
雅各书第5章
历史背景：我的弟兄们，最要紧的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是，就说是；不是，就说不是，免得你们落在审判之下。
你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。(雅各书 5:12-15 和合本)
中心：圣经说不可启誓，不可指着天起誓，也不可以指着地起誓，无论什么誓言都不行。因为人的起誓是不可信的，人不认识自己才起誓的，或者对神没有信心的缘故才起誓。所以神不让人起誓，面对神的话语的时候，是就是不是就不是，免得落在审判之下。
总结：我们听福音得救之后，神与我们同在，我们成为义人，我们的祷告和以利亚一样，是大有功效的。我们拿着信心去生活，能够战胜一切的问题，事情，环境。所以我们不用被我们的软弱捆绑，不用被我们的不足捆绑。
1嗐，你们这些富足人哪，应当哭泣，号啕，因为将有苦难临到你们身上。
2你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。
3你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财。
4工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。
5你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。
6你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。
7弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
8你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。
9弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。
10弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。
11那先前忍耐的人，我们称他们是有福的，你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
12我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。
13你们中间有受苦的呢，他就该祷告。有喜乐的呢，他就该歌颂。
14你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
15出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。
16所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。
17以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
18他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
19我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
20这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
神垂听的是义人的祷告，不是罪人的祷告。所以无论是身体当中有疾病，还是生活当中被环境所捆绑。哪怕我们被罪恶所捆绑，这个时候都要拿着信心祷告。信心是指的神的信心，神的信心里边我们已经健康了，已经是义人了，已经是完全的人了。
【雅5:13】你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。
【雅5:14】你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
【雅5:15】出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。
【雅5:16】所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
【雅5:17】以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
【雅5:18】他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
历史背景：
“雅各”，即耶稣的兄弟，他是耶路撒冷教会的核心领袖，在公元62年左右殉道。本书写于约公元50-60年代，早于耶路撒冷会议。罗马帝国统治下的贫富差距严重，富人常通过剥削积累财富。一些富裕信徒压迫贫穷者，甚至利用法律诉讼欺压同胞。
感想：
“你们中间有受苦的呢，他就该祷告’
虽然我们说要认定神，但并不是我们遇到所有的事情都是说既然神知道，神允许了这样的事情，那我认定神就得了，神帮助我解决问题就解决，不帮助的话就不解决。带着这样的心不仅不是认定神，而是说明他的心不来到神的面前，心里懒惰。
这里说受苦的时候人应该学习祷告，祷告的意思是 ，自己现在受苦了，自己因为这样的事情特别的艰难，所以来到神的面前，希望得到神的恩典和帮助。当我们带着祷告神寻求神的心的时候，神也垂听我们的祷告，神也会帮助我们
7弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
8你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。
9弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。
10弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。17以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
18他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
19我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
20这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。富足的人应当回转，一团面酵能使全团发起来。我们即信他，就该领受圣灵。除去我肉身中的想法（叛断，自私，眼见心想耳闻，都是须假）都得撇弃，一心依靠心中的那位主人！他必指引你的路。以利亚他依靠相信。S也垂听他的祷告。求不下雨，三年零六个月没有下雨在地上，他又祷告，天就降下雨来。可见S垂听义人的祷告！S恨恶人！感谢的是：虽然我们会遇到很多的苦难，但在主里面乃是生命平安。因他爱我们的灵魂！你若信必看到S的荣耀！我们却如羊走迷。是他寻找了我们。如今因信罪得赦免！成为义人。在主里面同蒙应许，同蒙恩典！信就是所望之事的实底，是未见之事的确据！特别感谢！
7弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
8你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。
9弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。
10弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。17以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
18他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
19我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
20这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。富足的人应当回转，一团面酵能使全团发起来。我们即信他，就该领受圣灵。除去我肉身中的想法（叛断，自私，眼见心想耳闻，都是须假）都得撇弃，一心依靠心中的那位主人！他必指引你的路。以利亚他依靠相信。S也垂听他的祷告。求不下雨，三年零六个月没有下雨在地上，他又祷告，天就降下雨来。可见S垂听义人的祷告！S恨恶人！感谢的是：虽然我们会遇到很多的苦难，但在主里面乃是生命平安。因他爱我们的灵魂！你若信必看到S的荣耀！我们却如羊走迷。是他寻找了我们。如今因信罪得赦免！成为义人。在主里面同蒙应许，同蒙恩典！信就是所望之事的实底，是未见之事的确据！