1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
3约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子，亚萨利的儿子书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说，
4你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处，
6就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，
7将银子交在办事的人手里，不与他们算帐，因为他们办事诚实。
8大祭司希勒家对书记沙番说，我在耶和华殿里得了律法书。希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
9书记沙番到王那里，回覆王说，你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。
10书记沙番又对王说，祭司希勒家递给我一卷书。沙番就在王面前读那书。
11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘，米该亚的儿子亚革波，书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说，
13你们去为我，为民，为犹大众人，以这书上的话求问耶和华。因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。
14于是，祭司希勒家和亚希甘，亚革波，沙番，亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻。沙龙是哈珥哈斯的孙子，特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。
15她对他们说，耶和华以色列的神如此说，你们可以回覆那差遣你们来见我的人说，
16耶和华如此说，我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
17因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。
18然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回覆他说，耶和华以色列的神如此说，至于你所听见的话，
19就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场，民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
20我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里。我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。他们就回覆王去了。
《列王纪下》22章
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。2约西亚行耶和华眼…
列王纪下22：3-7 约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子－书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处，就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
感想：这里写了约西亚行耶和华神眼中看为正的事，也让人修理耶和华殿的破坏之处，殿的话长久没有维修的话只能慢慢的损坏，所以约西亚让人修理，我们的心就是神所住的殿，也是会损坏的，没有神的仆人管理和修理的话只能毁坏，心里没有话语的话，只能被想法所抓住，毁坏这神的殿，但是被话语和神的仆人所抓住的话能过属灵的生活，特别感谢神！
列下22章:【王下22:11】王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
【王下22:12】吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
【王下22:13】“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
感想:这里王面对律法书上的话便撕裂衣服，说明了他看见了自己罪，看见了列祖的罪。因为律法本是叫人知罪。在律法面前，不仅仅要知道自己有罪，更应该明白罪的可怕。有罪是要死的。因此应到走到话语面前求问神，得到神的赦免还是得到神的怒气取决于我们是否相信律法书上的话，【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。白白称义的人才能得到神里面的安息。
11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘，米该亚的儿子亚革波，书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说，
13你们去为我，为民，为犹大众人，以这书上的话求问耶和华。因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。
14于是，祭司希勒家和亚希甘，亚革波，沙番，亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻。沙龙是哈珥哈斯的孙子，特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。
15她对他们说，耶和华以色列的神如此说，你们可以回覆那差遣你们来见我的人说，
16耶和华如此说，我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
17因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。
18然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回覆他说，耶和华以色列的神如此说，至于你所听见的话，
19就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场，民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
20我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里。我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。他们就回覆王去了。
个人感想
律法书是照我们的镜子，使我们知道我们是罪人，在神面前不是完全的人，是违背神话语的人，在神面前无话可说的人，站不住的人，只能俯在神面前，通过律法使我们悔改，是特别好的。当走到神面前求的时候，神的恩典临到我们，赦免我们的罪，常常通过律法发现自己悔改特别好。
列王记下22章8大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
9书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”
10书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
13“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
19就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。感想：约西亚王在神面前行耶和华眼中看为正的事，不仅是外在的世界，修理殿宇，更重要的是他有一颗悔改的心。当听到书记沙番读的律法书，约西亚王才意识到神为什么这样对待以色列百姓，当他悔改的时候，虽然神定意要降祸于这地，但是看到约西亚王悔改的心时，神还是回转心意，施恩给约西亚王。我们在神面前，带着的悔改的心，神就会施恩典给我们。感谢神！
列王记下22约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子－书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：”你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处，就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
大祭司希勒家对书记沙番说：”我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。书记沙番到王那里，回复王说：”你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”书记沙番又对王说：”祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：”你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
感想：约西亚行耶和华眼中看为正的事，蒙到了神的喜悦，又在圣殿里发现了律法书，发现律法书的时候他发现了神的心，撕裂了自己的衣服，吩咐书记沙番将律法书念给臣仆们听。
过信仰的时候有自己的的心，还有发现神的心，发现神的心的时候能够降卑下来，也能够按着神的旨意去生活，相反的是不知道神的心时只能是过着自己看为正确的心生活，撇弃自己的心接受神的心过与神同行的生活。感谢神！
列王纪下22章
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。( 列王纪下 22:1-2 和合本 )
约书亚登基了，他作王三十一年，他行耶和华眼中看为正的，行他祖大卫所行的，在这里能够看到约书亚的信仰。圣经里提到了有效法大卫王的，在这里说是行他祖大卫一切所行的，也就是说约书亚王他在乎的是行为，关注的也是行为上的，而对于大卫王拿着什么样的心过信仰却没有关注。信仰上我们应当是关心的是心里的世界，关注的是神的心意如何，而不是行为上，只是注重行为就成了奴隶，而关注着心里的世界，心里能够得到自由，那行为上也不是至于捆绑，不是效法行为，而是关注心里的世界，学习大卫的心才是。
王下 22
耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。 (列王纪下 22:16 和合本)
神按照神的话作工，神是信实的，会原本按照自己的话作工，也想要为我们作工，但是我们总是自己想为了自己作工，这样是没办法走到神面前，只是想要为了自己肉体这样生活，神的原则是按照话语原本作工，相信应许就是已经接受了神为了我作工的世界，已经进入到了这样的世界里了，就能够过上幸福的生活，在世上的生活都已经结束了
列王纪下22章
中心内容：约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。 约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。…交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处， …大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。 …王听见律法书上的话，便撕裂衣服， …“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”…耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。 …然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话， 就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。 我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
感想：看这章话语的时候，约西亚王看见律法书的时候，看见自己里面很多错误的过信仰的部分，没有律法就只能过着自己所认为正确的信仰模式，按着自己的方式过信仰。但是看见律法书，走到律法面前对照自己的心，看见自己里面的恶。律法就是对照我们心的，让我们看见我们里面的恶，借着律法看见自己的面目，无论我们怎么努力，也只能因着我们里面的罪而下地狱。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书3:23-24 和合本)
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
(列王纪下 22:11-13 和合本
没有律法发现不了，也看不见自己的罪。约西亚王通过律法书看到先祖们所犯的罪。我们在过信仰生活中也是一样，如果不在话语面前对照自己，我们总感觉自己挺好的，但话语说我们尽都是恶。我们认为自己能做点什么，但话语说我们是尘土所造的器皿。如果没有话语我们不能够认识自己面目，无法去看见自己恶，话语就像照妖镜一样，把我们里面的妖照的清清楚楚。特别感谢为我们预备宝贵话语，让我们不断能够认识自己的恶，让我们不断去主张善的世界。感谢神！
王下22章
中心内容:王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。 王和犹大众人与耶路撒冷的居民，并祭司、先知，和所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿；王就把耶和华殿里所得的约书念给他们听。 王站在柱旁，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言。众民都服从这约。王吩咐大祭司希勒家和副祭司，并把门的，将那为巴力和亚舍拉，并天上万象所造的器皿，都从耶和华殿里搬出来，在耶路撒冷外汲沦溪旁的田间烧了，把灰拿到伯特利去。 从前犹大列王所立拜偶像的祭司，在犹大城邑的邱坛和耶路撒冷的周围烧香，现在王都废去，又废去向巴力和日、月、行星（或译：十二宫），并天上万象烧香的人； 又从耶和华殿里将亚舍拉搬到耶路撒冷外汲沦溪边焚烧，打碎成灰，将灰撒在平民的坟上； ……犹大列王在亚哈斯楼顶上所筑的坛和玛拿西在耶和华殿两院中所筑的坛，王都拆毁打碎了，就把灰倒在汲沦溪中。 ……又打碎柱像，砍下木偶，将人的骨头充满了那地方。他将伯特利的坛，就是叫以色列人陷在罪里、尼八的儿子耶罗波安所筑的那坛，都拆毁焚烧，打碎成灰，并焚烧了亚舍拉。 ……然而，耶和华向犹大所发猛烈的怒气仍不止息，是因玛拿西诸事惹动他。 (列王纪下 23:1-6,12,14-15,26 和合本)个人感想:约西亚敬畏神，8岁登基，一生行耶和华眼中看为正的事，效法大卫，不偏左右。执政第18年，派人整修荒废的圣殿，修殿时寻得失落的律法书（申命记），沙番读给王听。约西亚听后撕裂衣服，痛悔国民离弃神，差人求问耶和华。先知宣告犹大必遭审判，但因约西亚自卑痛悔，他死前不见灾难，平安离世。国民离弃神，刑罚无可避免，彰显神公义。
列王记下22章
约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子－书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处，( 列王纪下 22:3-5 和合本 )约西亚王在神面前行耶和华眼中看为正的事，不只是外在的世界，修理殿宇，重要的是他看见律法书心悔改了。我们的心就是神的殿，偶尔会被想法攻击毁坏，没有神的仆人管理和养育的话只能毁坏。毁坏之处修缮之后，就把洁净的不洁净的分别开来，之后殿内，就是我们的心里，话语作王。
耶和华如此说，我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。17因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息
见证：过信仰的时候有自己的的心，还有发现神的心，发现神的心的时候能够降卑下来，也能够按着神的旨意去生活，相反的是不知道神的心时只能是过着自己看为正确的心生活，撇弃自己的心接受神的心过与神同行的生活。
列王纪下22章：
中心思想：神的话语被重新发现，带来悔改与寻求神的行为。约西亚王听到律法书的内容后撕裂衣服、谦卑求问，人需要以敬畏的心回应神的启示，才能接受神的引导。
3节 约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子－书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：4节 “你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，5节 交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处，约西亚王登基之后，首先修理圣殿的破坏之处。也就是说他讲自己与神的关系看为重要。并吩咐人将律法书拿出来宣读。这律法不是诫命法，乃是神的话语，神的应许。生命圣灵的法。叫人活着的乃是灵，肉体是无意的，我对你们说的话就是灵，就是生命。只有话语才能修理我们心里的破坏之处。。神说要保守你心，胜过保守一切。我们的心就是神的殿，自己无法保守自己。只有神的话语才能保守，只有在教会的信心里面我们才能保守心。
列王记下22章：
内容：约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：4“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。6就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。7将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”8大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。9书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”10书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：13“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。
感想：看这章话语的时候，约西亚王看见律法书的时候，看见自己里面很多信仰错误的部分，没有律法就只能过着自己所认为正确的模式，按着自己的方式过信仰。但是看见律法书，走到律法面前对照自己的心，看见自己里面的恶。律法就是对照我们心的，让我们看见我们里面的恶，没有律法，我们看见就是还不错，还可以，但是借着律法看见自己的面目，发现我们只能下地狱的存在，无论我们怎么努力，也只能因着我们里面的罪而下地狱。但是在新约的里面，神给了我们耶稣基督的世界，让我们在耶稣基督的救恩里得去天国，借着耶稣基督的救赎我们白白地称义。感谢神的恩典！
列下22章:约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处，就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，将银子交在办事的人手里，不与他们算帐，因为他们办事诚实。”大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”于是，祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。她对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说，耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。 (列王纪下 22:1-20 和合本)
感想:约西亚行耶和华眼中看为正的事，蒙到了神的喜悦，又在圣殿里发现了律法书，发现律法书的时候他发现了神的心，撕裂了自己的衣服，吩咐书记沙番将律法书念给臣仆们听。
过信仰的时候有自己的的心，还有发现神的心，发现神的心的时候能够降卑下来，也能够按着神的旨意去生活，相反的是不知道神的心时只能是过着自己看为正确的心生活，撇弃自己的心接受神的心过与神同行的生活。感谢神！
你的话是我脚前的灯，是我路上的光。 (诗篇 119:105 和合本)
【王下22:2】约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
中心 约西亚王行了耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫所行的不偏左右，但是因为他列祖不行，他祖大卫所行的，不听从耶和华他神的言语，没有遵照书上的吩咐去行，惹耶和华发怒，因此，神要降祸于以色列，约西亚王听到这个消息去求问了神，因为约西亚王谦卑，所以神降灾不让犹大王亲眼看见。
感想 我们在过信仰生活的时候，我们和神连接是非常重要的，当我们被撒旦欺骗，接受想法生活的时候，不但自己痛苦，还给后代带来了痛苦，所以我们接受神的心思非常重要，而必要的，荣耀归给神
16耶和华如此说，我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
17因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。
18然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回覆他说，耶和华以色列的神如此说，至于你所听见的话，
19就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场，民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
20我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里。我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。他们就回覆王去了。
离弃神 侍奉别神的 神照着律法书上所写的降祸，但是听见神照着律法书上所写的 指着离弃神的人说的话 在神面前自卑 敬畏神 祈求神的 神就应允 赐予平安。 律法是因过犯外舔的
然而神的应许是 希伯来书6章里 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”
王下22:1-20犹大国王西亚
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。(王下 22:1-2)
约西亚幼年就寻求神。很多人会说，他还是小孩子，什么也不懂。但其实孩童心里有灵的世界，更容易单纯的信靠神，人大了内心世界反而变的复杂。所以耶稣说:让小孩子到我这里来。恶从来不分大小，就如神将永生安置在人心，也不分大小。神决定的事情人改变不了。神怜悯了约西亚，在他活着的时候，不降灾殃与他:[就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。(王下22:19-20)
列王纪下22
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
于是，祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。她对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说，耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
(列王纪下 22:11-20 和合本)
感想：约西亚在听到律法书上的话时，撕裂了衣服并派人去求问先知，要知道神的心意，看先知所回复王的话时，能够看到因约西亚自卑，撕裂衣服，神使这一切的灾祸不降于他，也不至亲眼看见。能够发现约西亚王能够免受这咒诅，是因为他向着话语是有反应的，而那些临到咒诅的人恰恰是向着话语没有反应的人，分明百姓们也都听到了神的声音，但是却没有反应，依旧向别神烧香。那么实际对照我们自己的信仰也是一样，有两种人，一种是向着话语有反应的人，一种是向着话语没有反应的人，那么相对应的结局自然也是不一样的。就像犹大，他虽然时常与耶稣同在，也听耶稣讲道，也看到耶稣行的神迹，但是他的心却没有向着话语起反应，分明耶稣已经与门徒一同吃饼喝杯，他们的罪耶稣已经赦免，如果犹大心里真的记得这话语、与这话语起反应的话，他不至于自己担当卖耶稣的罪。实际查看我们的信仰，我们是与话语起反应还是不起反应呢，真的不与话语起反应的话，我们就只能陷在自我的世界里痛苦，过着咒诅的生活。所以神已经将蒙福的道路指教我们，过与话语有反应的生活就可以，非常感谢。
列王纪下22章 · 核心内容与背景
一、时代背景（公元前7世纪末，约前640–609年）
– 犹大国王：约西亚（亚们之子、玛拿西之孙），8岁登基，在位31年（犹大最后一位敬虔明君） 。
– 属灵遗产：祖父玛拿西（55年恶政）、父亲亚们（2年恶行），全国深陷偶像崇拜、圣殿荒废、律法被遗忘 。
– 国际环境：亚述帝国衰落，巴比伦崛起，犹大短暂独立，为宗教复兴提供窗口期 。
– 先知同期：耶利米、西番雅，共同呼唤回转与审判。
二、核心内容（王下22:1–20）
1）约西亚的敬虔开端（1–2节）
– 8岁登基，行耶和华眼中看为正的事，效法大卫，不偏左右 。
– 早年即寻求神，为后续改革埋下伏笔。
2）下令修殿，发现律法书（3–10节）
– 在位第18年（26岁），差书记沙番、大祭司希勒家修缮荒废圣殿 。
– 清理中发现律法书（申命记核心）——失落已久的神的话语 。
– 沙番向王宣读律法，约西亚撕裂衣服，痛悔国民悖逆、违背盟约。
3）差人求问先知户勒大（11–14节）
– 约西亚深知律法带来审判，派沙番等求问女先知户勒大。
– 户勒大预言：犹大罪恶满盈，耶路撒冷必遭毁灭，灾祸无可避免。
4）神对约西亚的应许（15–20节）
– 因约西亚心里柔软、自卑悔改、撕裂衣服哭泣，神赐怜悯。
– 应许：平安归回列祖，不见犹大灭亡的灾祸（约西亚主前609年战死，犹大主前586年亡）
王下22章
约西亚王
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
(列王纪下 22:11-13 和合本)
约西亚王没有看见律法书的时候，他不知道自己的心。当看见律法书的时候，他的心在话语面前产生了恐惧的心。不单单是惧怕，而是心里走到了神的面前，求问了神，并且从神那里得到了正确的引导。
所以站在神的话语面前的时候，能够看见自己面目，并寻求神的时候，相信神必定会引导和带领。
王下22章
中心内容
约西亚八岁登基，他行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
二十六岁在耶和华殿里得了律法书。
听见律法书上的话，便撕裂衣服，
默想
约西亚行大卫所行的，大卫是合神心意的人，凡事要遵行神的旨意。
约西亚也凡事都遵循神的旨意生活 ，修理殿的破坏之处。
发现律法书，听见律法书上的话，发现自己的罪，是遭受咒诅的人。
就心里敬服，在神面前自卑，撕裂衣服。
差人去，“为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
神应允他，要降与这地的一切灾祸，他不至亲眼看见。
听话语时能发现自己的面目 ，心就能谦卑下来，不能随便对待神的话语，打碎自己的义，被话语引导，蒙恩典生活 。
列王纪下22章
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
于是，祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。她对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说，耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
中心内容：
一、核心主题：律法书的重新发现与约西亚的悔改
本章的中心内容是约西亚王在位期间，因修理圣殿而重新发现律法书（摩西五经），由此引发个人与国家的属灵觉醒。这一事件成为犹大国历史上最后一次大规模宗教改革的导火索。
二、内容结构
段落 经文 内容
约西亚登基 22:1-2 约西亚8岁登基，在耶路撒冷作王31年，行耶和华眼中看为正的事，效法大卫，不偏左右
修理圣殿 22:3-7 约西亚王十八年，吩咐大祭司希勒家清点奉献银两，交给工人修理圣殿的破坏之处
发现律法书 22:8-10 希勒家在殿中寻得律法书，交给书记沙番；沙番向王宣读
王的反应 22:11-13 约西亚听见律法书上的话，便撕裂衣服，为国民的罪哀痛，并派人求问耶和华
户勒大的预言 22:14-20 女先知户勒大宣告：因犹大离弃神、拜偶像，审判必临到；但因约西亚心里敬服、自卑悔改，神应允他平安离世，不在有生之年看见灾祸
三、神学要点
1. 神的话语是复兴的根基
律法书在圣殿中被”发现”，表明它曾被长期忽视甚至遗忘。神的话语一旦被重新重视，便能带来认罪、悔改与更新 。
2. 领袖的榜样作用
约西亚听到律法后的第一反应是撕裂衣服、谦卑悔改，而不是为自己辩解。他的”柔软的心”（22:19）成为神施怜悯的关键
3. 审判与恩典并存
神的公义要求审判罪恶（22:16-17），但神的怜悯也为悔改者存留恩典。约西亚个人得蒙保守，但国家的审判只是”延期”而非”取消”
4. 女先知户勒大的角色
户勒大是旧约中少数被记载的女性先知之一，她的预言确认了神对约西亚的应许，也显示了神使用各种器皿传达祂的话语 。
四、历史意义
列王纪下22章是犹大国灭亡前最后的属灵高峰。约西亚的改革（延续至第23章）虽然真诚而彻底，却无法扭转国家长期悖逆的颓势。这提醒我们：个人的敬虔可以蒙神喜悦，但集体的罪恶若不真正悔改，终难逃避审判。本章也为接下来第23章的大规模宗教改革（拆毁偶像、守逾越节等）埋下伏笔
个人见证：这里约西亚王听见律法书上的话后，首先想到的就是自己的灵魂，说你们去为我按照书上的话求问耶和华，王没有拿着律法书去指教别人，而是先指教自己的心，如同挪亚造方舟不是为了别人，是先为自己造方舟，如果不关心自己的灵魂，那么关心别人的都是假的。保罗引导提摩太的时候也是这样的，先指教自己。感谢神使我们先蒙到神的恩典，叫我们知道不是我们了不起，而是因为神的怜恤。神的话是我们前进的方向。把话语放在前面第一位，我们的人生不可能不蒙福。信仰是不跟随自己。偏离神的话，人生只能遭遇不幸。敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。(箴言22:4 ）
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
于是，祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。她对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说，耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
(列王纪下 22:11-20 和合本) 感想：约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右，开始准备修理耶和华的圣殿。由此发现了律法书，知道了自己的列祖败亡的根源，是与神的旨意毫无相关的生活了。很多的人面对败亡说的是耶和华神使他败亡，其实是因远离神的旨意，走向自己而败亡的。
当约西亚王知道原因之后，所做的事情就是撕裂衣服，在神面前自卑哭泣，并且求问耶和华神该如何去行时，得到的是神的怜悯和恩典。悔改就是接受自己是无话可说的无法改变的罪人，这时所做的是只有服伏在神面前仰望他，那时就能看到神降祸的目的是神他要施给人他的怜恤。
王下22章
【王下22:1】约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
【王下22:2】约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
【王下22:3】约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：
【王下22:4】“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
【王下22:5】交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。
【王下22:6】就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。
【王下22:7】将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
个人感受
记载的是犹大王约西亚在位第18年下令修缮圣殿，大祭司希勒家发现“律法书”，并报告给书记沙番，沙番随即向王诵读，引发约西亚悔改与求问神的行动。
1–2节：约西亚8岁登基，在位31年，行耶和华眼中看为正的事，效法祖先大卫，不偏左右；他宗教改革的根基在此时已悄然铺垫。
3–7节：约西亚在位第18年（约公元前622年）派大祭司希勒家、书记沙番和王臣去修理圣殿；修殿期间，希勒家发现“律法书”（多数学者认为即《申命记》核心内容），沙番读后呈报约西亚；王听见律法书上的话，便撕裂衣服，深感悔罪，随即差遣祭司、书记等去求问先知户勒大，确认此书是否出于神。
此段是旧约中关键的“宗教复兴转折点”——约西亚因亲闻律法而觉醒，开启犹大历史上最彻底的宗教改革；“律法书”的发现并非偶然，而是神预备复兴的契机，凸显神话语对个人与国家的审判与更新权能。
列王纪下22章
中心内容
约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
个人感想
约西亚王行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏离左右。后来他发现神的律法，知道了神的心意，也看到他们列祖一直犯罪，神也告诉他一定会降灾，但在约西亚的时候会太平。因为约西亚合神心意，所以神给他恩典，但以色列人的罪已经定了，因为他们一直不悔改。神施恩给向着神有敬畏之心的人，神顾念我们，真的准确知道神的心就能准确悔改，以色列王犹大王他们更相信自己，所以只能遭受灾祸。
列王纪下22章
书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服， 吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说： “你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”( 列王纪下 22:10-13 和合本 )
中心内容
约西亚和大祭司希勒家等人一开始并不知道律法的详细内容。当他们听见神的话语，才意识到自己离神的标准有多远。人的认知是有限且容易偏离的，需要被神的话校正。约西亚听见后撕裂衣服，表明他真实地恐惧战兢。这提醒我们：人不能凭感觉或传统来认识神，必须以圣经为绝对权威。
个人见证
许多基督徒都有类似经历，信主多年，却在某次认真读经时，突然被神的话“光照”，看见自己的罪或信仰的偏差。就像约西亚时代一样，不是神改变了，而是人的认知被圣经更新。这种醒悟带来悔改、行动和更深的顺服。这提醒我们：即使环境看似黑暗，神仍在说话；他的话语从未消失，只是我们需要谦卑去寻找、聆听并遵行。真正的复兴，总是从听见神的话就开始。
这里写了约西亚行耶和华神眼中看为正的事，也让人修理耶和华殿的破坏之处，殿的话长久没有维修的话只能慢慢的损坏，所以约西亚让人修理，我们的心就是神所住的殿，也是会损坏的，没有神的仆人管理和修理的话只能毁坏，心里没有话语的话，只能被想法所抓住，毁坏这神的殿，但是被话语和神的仆人所抓住的话能过属灵的生活，特别感谢神！
约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子－书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处，就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
(列王纪下 22:3-7 和合本)
这里写了约西亚行耶和华神眼中看为正的事，也让人修理耶和华殿的破坏之处，殿的话长久没有维修的话只能慢慢的损坏，所以约西亚让人修理，我们的心就是神所住的殿，也是会损坏的，没有神的仆人管理和修理的话只能毁坏，心里没有话语的话，只能被想法所抓住，毁坏这神的殿，但是被话语和神的仆人所抓住的话能过属灵的生活，感谢神。
列下22章
中心内容：耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
(列王纪下 22:16-20 和合本)
感想：面对神降灾的话语，约西亚王心里敬畏神，惧怕神，心在神面前降卑，神看为宝贵。思想的时候，神说倾听的人是有福的，神不断的告诉我们要听，要思想。而不是固执自己，
女子啊，你要听，要想，要侧耳而听！
不要记念你的民和你的父家，
(诗篇 45:10 和合本)
列王纪下 22:15-20她对他们说：“耶和华－以色列的神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说，耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
感想:约西亚听了律法书的话，认识到因为列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐的去行，耶和华就向他们大发烈怒。他想得到神的心接受引导，所以让祭司们求问神。耶利米书 2:19你自己的恶必惩治你；你背道的事必责备你。由此可知可见，你离弃耶和华－你的神，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事。这是主－万军之耶和华说的。神按照神说的话成就，但是约西亚在神面前谦卑心，祈求神，所以神保守他，让他平平安安地进入列祖的坟墓。他活着的时候不能看见神降的灾祸。神定的结局不能更改，因为神知道不经历这些，人们的心刚硬固执，依然行恶。通过困难环境降卑人们的心，轻慢神的罪需要惩罚。但是神爱以色列，依然遵守与大卫立的约。我们也是没有任何条件来到神面前，面临死亡的审判也无能为力。神差派神的仆人传福音给我们，让我们知道神的恩典，耶稣基督已经为我们付出了宝贵的生命代价赎了我们，神的爱引导我们，我们心里纪念神的爱时再看一切都是美好的。
”书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
(列王纪下 22:9-13 和合本)……
约西亚接续他父亲做王、他父亲一生在神面前做恶，但是他却行了大卫王的道，敬畏、侍奉了神！修理圣殿，又在听到神向以色列百姓的悖逆所发的怒气，要惩罚他们的时候，约西亚在听到神的话的时候，撕裂衣服痛哭着在神面前祈求恩典，也是神向着他施下了恩典。其实神没有说什么都是定下来了！只要在神面前悔改，求恩典的时候，神一定会施下怜悯，神不是诅咒的神，神真的是祝福的神，所以无论什么情况下，我们都可以来到神的面前祈求神的恩典！
16耶和华如此说，我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
17因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。
神是成就应许的神，神不会无缘无故就变卦。人生在世就是一场梦，有的人在世上过得好，有的人在教会里过得不好，这就是这个梦里的内容，没有实际意义。我们真实的生活是在神的世界里，永生的灵魂的世界，眼前的人生其实就是梦，不是真实的，得救复活的生活才是真实的生活，如果不能撇弃这个虚假的生活那就是不能与耶稣基督同死了。在梦里在怎么富有，梦醒了照样也是贫穷，我们不是为梦里的东西求，而是为现实求，为上面的事求，不该思念地上的事。
内01
约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子－书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说： “你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算， 交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处， 就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇， 将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。 (列王纪下 22:2-8 和合本)
默想，在犹大王约西亚上位当王以后，首先做的是修理圣殿，之后在修理圣殿的时候发现了神的律法书，听到律法书的话马上撕裂衣服，走去先知面前，得到话语的引导，过了神看为正的生话。
同样，我们信仰很多时候也需要发现神的话语，应该停在话语面前思考神的心，把话语看做是宝贵的。通过话语引导我们过信仰生活，才是最蒙福的生活。
感谢神
8大祭司希勒家对书记沙番说，我在耶和华殿里得了律法书。希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
9书记沙番到王那里，回覆王说，你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。
10书记沙番又对王说，祭司希勒家递给我一卷书。沙番就在王面前读那书。
11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘，米该亚的儿子亚革波，书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说，
13你们去为我，为民，为犹大众人，以这书上的话求问耶和华。因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。
感想：看到祭司在王面前念律法书的时候，王听了以后撒裂衣服，看到人们不敬畏神所带来的结果，降祸与这地上的居民，带来的是咒诅。所以王带领民开始悔改。我们也常常敌对神的时候很多，所以说也给我们干涉，为了让我们悔改归向神，过侍奉神的生活。
耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
列王纪下 22:约西亚8岁当王行耶和华为正的事。跟他母亲也有很大的关系吧。圣经记载他的母亲，一个王能否走正路跟他的背景有好大的关系。父亲违背了神的旨意。使国中遭遇患难。也是一个警戒吧。在看律法书的时候发现神做主的原因。祭司圣殿非常的重。我们生活中也是通过教会老师们的见证。能够知道神的心意。心里分辨哪个是神喜悦的。也非常的重要。所以祭司一直记载了每个王的历史。使后人知道。胜败的原因。 一个好的王，一个母亲。还有祭司的引导非常的重要。所以教会真的非常的重要。让我们能知道神的心意。引领我们敬拜神生活。
【列王纪下】22章
约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。(列王纪下 22:2 和合本)
王听见律法书上的话，便撕裂衣服， 吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说： “你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”(列王纪下 22:11-13 和合本)
感想:约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右，大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。 沙番在王面前读那书，王听见了，便撕裂衣服，看到王认识到了，列祖没有听从这书上的话，所以引来了耶和华的大发烈怒，我们得罪神自己也不知道，当听话语时，在话语面前看自己的面目时，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，我们都是这样的人，一直到人生的结束我们仍然还是，这是我们的面目，到如今因着耶稣的救赎就白白的称义了。当我们在神的话语面前看到自己时，心能转向神。
约西亚行耶和华眼中看为正的事，蒙到了神的喜悦，又在圣殿里发现了律法书，发现律法书的时候他发现了神的心，撕裂了自己的衣服，吩咐书记沙番将律法书念给臣仆们听。
过信仰的时候有自己的的心，还有发现神的心，发现神的心的时候能够降卑下来，也能够按着神的旨意去生活，相反的是不知道神的心时只能是过着自己看为正确的心生活，撇弃自己的心接受神的心过与神同行的生活。感谢神！
然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
(列王纪下 22:18-20 和合本)
神面对我们的时候，绝对不是拿着律法，我们做的好，神就喜悦我们，我们做的不好，神就讨厌我们。而是拿着恩典，在很多的问题上面，虽然我们做的不好，但是神从来没有按着行为审判我们，而是按着恩典。所以说，我们只要回归到耶和华面前，无论什么时候都不晚，都能够看到神依旧爱着我们，保守我们也在原地等待着我们，所以我们大胆的回到主的面前，得到主的恩典，撇弃自己的肉体，为着灵魂生活，能够得到神给我们的喜乐、平安和幸福
【王下】22章
1-约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
读本章节记录了约亚八岁的时候登基作王，在他的身边一定有引导他的人，有属灵的引导者，所以他能够行耶和华眼中看为正的事情，行他祖大卫王一切所行的，不偏左右。现如今我们信仰生活中神把我们放在教会里面，有属灵神的仆人成为引导者，话语养育我们的灵魂，跟随话语的引导，走义路，过蒙福的信仰生活。特别感谢神！
【王下22:1】约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
【王下22:2】约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
【王下22:13】“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
【王下22:14】于是祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。
【王下22:15】她对他们说：“耶和华以色列的上帝如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说：
【王下22:16】耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
【王下22:17】因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’
【王下22:18】然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的上帝如此说：至于你所听见的话，
【王下22:19】就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
【王下22:20】我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
借着话语可以看到约西亚8岁做了以色的王，18岁时他开始为神做事情，修理神的圣殿。思想8岁的孩子能做什么，但一直学习这位神，等成年后做的第一件事情就是去把收到的钱去修补圣殿。他没有向其他王一样去侍奉偶像，为了自己生活。当祭司把律法读给他听时，他也是马上去派人求问先知，因为列祖和民都没有侍奉神生活侍奉了偶像生活，神向他们会发忿怒，他听了这样的声音没有忽略过去，而是有去求问神，把神的声音当成大的听到心里面来。我们也应该向约西王一样生活，心里竖立神去生活，把神的话当成大的声音接受到心里去。感谢神！
书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
于是，祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。……然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
(列王纪下 22:10-14,18-20 和合本)
约西亚王行耶和华眼中看为正的事情不偏左右。当约小王听见律法书上的话，他看到业主因没有遵行耶和华所吩咐的去行，最终的结局就是让烟花大发烈怒。对照律法的时候能够让人们知道自己的罪，如果继续跟随自己的想法，跟随自己的所愿去行，最终的结局就是让耶和华大发烈怒，他看到跟随自己的结局就是死，所以约西亚王差遣祭祀去见女先知户勒大，藉着户勒大所传达的神的话中，能看到神向着约西亚王的恩典，神看到他的谦卑，敬畏，把平安的话传达给他:我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。(列王纪下 22:20 和合本)
我们在信仰生活当中，很多时候并没有约西亚王他的看见，醒悟，他藉着律法书上的话，能够准确的认识到自己是遭受咒诅的面目，所以需要悔改，与神连接，得到得活的路。我们藉着听话语，读经，祷告，也能看到自己的恶，但像约西亚王一样连接的部分却特别的弱，仍然停留在罪恶之中心中，没有来临到真正的悔改，就得不到神的怜恤和恩典。
中心内容
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
3约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子，亚萨利的儿子书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说，
4你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处，
6就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，
7将银子交在办事的人手里，不与他们算帐，因为他们办事诚实。
8大祭司希勒家对书记沙番说，我在耶和华殿里得了律法书。希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
9书记沙番到王那里，回覆王说，你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。
个人见证
信仰的开始不是自己能做什么，而是发现自己一直走的是错误的路，我是什么也做不了的人，我尽都是恶的，只有发现自己本来的面目，我们才能从自己的世界里脱离出来，接受神的引领。
列王纪下22章
思想这章的话语，约西亚行耶和华眼中看为正的事，他让书记沙番去找殿里的大祭司希勒家，数算金银用于修理殿的破坏之处。修理的时候发现律法书，看的时候，律法书在这个时候出现也是有原因的。人在做了什么的时候，心最容易抬高，普通人的思维是修理了殿，神会祝福我，但这个时候律法书的出现，打碎了这一切。
也让约西亚王走到先知户勒大的面前求问，心瞬间落在罪人的位置，只能自卑在神面前，蒙着神的恩典生活。
列王纪下22:17-20
因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’ 然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话， 就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。 我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。思想话语的时候律法是引我们走向神的面前，发现我们是守不住决策的，想守住的心就是还是没有发现自己面目的人，觉得我还可以，我还可以做到的意思，没有神也可以走到神面前的意思，有想做好的心就是被咒诅了。律法像一面镜子一样发现自己的软弱，然后再神面前悔改我是只能依靠神生活，靠着耶稣的宝血才能被神接纳，这样的人是蒙祝福的才能得神的悦纳。
她对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说，耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
(列王纪下 22:15-20 )
神降灾祸给这地上的居民，并不是因为别的，而是因为他们拜偶像，离弃神，不想侍奉神，所以只能被咒诅，真正的信仰不是自己努力为了自己得到什么，而是能够依靠神，神来为我们做的世界。
你要专心仰赖耶和华，
不可倚靠自己的聪明，
在你一切所行的事上都要认定他，
他必指引你的路。
(箴言 3:5-6 )
读《列王记下》22章
【王下22:1】约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
【王下22:2】约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
【王下22:3】约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：
【王下22:4】“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
【王下22:5】交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。
【王下22:6】就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。
【王下22:7】将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
【王下22:8】大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
【王下22:9】书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”
【王下22:10】书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
【王下22:11】王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
【王下22:12】吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
【王下22:13】“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
【王下22:14】于是祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。
【王下22:15】她对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说：
【王下22:16】耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
【王下22:17】因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’
【王下22:18】然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，
【王下22:19】就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
【王下22:20】我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
个人感想：
《列王记下》22章里，约西亚王整修圣殿时，大祭司找到了遗失的律法书。王听了律法的话，立刻撕裂衣服，满心悔改，因为他知道百姓和先祖都偏离了神，违背了诫命。
在这章里面，看明白了神的话语永远有力量，哪怕被遗忘许久，依然能唤醒人心。约西亚没有推诿责任，而是谦卑认罪，这份真诚打动了神。就像《诗篇》119：105节所说：“你的话是我们脚前的灯、是我路上的光。”能指引我们走正路。
对比之前犹大百姓远离神、拜偶像的光景，约西亚的悔改格外难得。这也提醒我们，日常要重视神的话语，不可轻忽。《约翰福音》8章32节说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由，只有遵行神的话，才能远离罪的捆绑。
我们也当像约西亚一样，常省案自己，用心聆听神的教导，及时悔改归向神，让生命行在他的正道中。
王下22章
将银子交在办事的人手里，不与他们算帐，因为他们办事诚实。
8大祭司希勒家对书记沙番说，我在耶和华殿里得了律法书。希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
9书记沙番到王那里，回覆王说，你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。
10书记沙番又对王说，祭司希勒家递给我一卷书。沙番就在王面前读那书。
11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘，米该亚的儿子亚革波，书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说，
13你们去为我，为民，为犹大众人，以这书上的话求问耶和华。因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。
14于是，祭司希勒家和亚希甘，亚革波，沙番，亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻。沙龙是哈珥哈斯的孙子，特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。通过话语能发现神的心和神的旨意，律法书是照我们的镜子，使我们知道我们是罪人，在神面前不是完全的人，是违背神话语的人，在神面前无话可说的人，站不住的人，只能俯在神面前，通过律法使我们悔改，是特别好的。当走到神面前求的时候，神的恩典临到我们。玛拿西心里盛装神的心，传讲神的话语，也把神的心传达给以色列百姓。
列王纪下22章
话语：约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加
人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。约
西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：
“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算
数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。
就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。将银子交在办事的人手
里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得
了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人
已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”书记沙番又对王说：“祭司希勒家
递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希
勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：“你们去，
为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，
没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
本文总结：在这里记载了约西亚王，是犹大国历史上合神心意的君王，他的信仰生命为后世
信徒指明了方向。真正的信仰，从不是亲身尝尽苦果才悔改，而是，藉着神的话语、先辈的
见证，谦卑归正、持守正道，约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲
名叫耶底大，是波斯人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所
行的，不偏左右。”在犹大与以色列的列王中，信仰只有善恶两条路，毫无中间地带。约西
亚年幼登基，却能在信仰败坏、百姓偏离神的时代，坚守信仰准则，成为历代君王中的典范。
约西亚的信仰，有着清晰的标杆，绝不随波逐流。他并非靠自身能力行义，而是，一心效法
先祖大卫。大卫虽有软弱跌倒，却始终心怀对神的敬畏，犯错后即刻悔改归正。当时的犹大
国，从上到下多拜偶像、行神眼中看为恶的事，信仰懈怠已成常态，但约西亚没有效仿周遭
的恶例，不给自己的信仰留余地、打折扣，始终以大卫为信仰榜样，在真理的道路上坚定不
移、不偏不斜。他更是一位敬畏神的话语、被话语光照后真心悔改的君王。
HH04
列王纪下22：约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。 约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子－书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说： “你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算， 交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处， 就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇， 将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。 书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。” 书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服， 吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说： “你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”于是，祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。 她对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说， 耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。 因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’ (列王纪下 22:1-17 和合本)思想：看约西亚看律法书心里也有正确的部分，在怎么努力也是不行的。看到自己的恶，你的话是我脚前的灯，是我路上的光。你公义的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。我甚是受苦；耶和华啊，求你照你的话将我救活！耶和华啊，求你悦纳我口中的赞美为供物，又将你的典章教训我！我的性命常在危险之中，我却不忘记你的律法。 (诗篇 119:105-109 和合本)也蒙到了神的恩典。
列王纪下22章
中心思想
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
……大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。……书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
……她对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说，耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”
个人观点
约西亚行耶和华眼中看为正的事，效法大卫所行的，不偏左右，当发现律法书时，听见律法书上的话，王撕裂衣服，谦卑的去求问耶和华。得到了神的怜悯，神看重的，从来不是外在地位、功绩，而是内心是否敬畏、是否谦卑。虽然我们现在不遵守律法，但要铭记话语，话语来引导我们才行。
列王记下第22章约西亚王在修缮圣殿时发现“律法书”，读后悔悟，求问先知，获神应许灾祸将临但不临其身。约西亚宗教改革的起点，显示神话语的权威、真诚悔改的价值，以及神公义与怜悯。约西亚当时年仅26岁（8岁登基，共在位31年），开启犹大历史上最彻底的一次清除异教、重守圣约。
列王记下22:2 约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。22:3 约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：22:4 “你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，22:5 交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处，
约西亚不是只是在修理殿的破坏之处，而是心里恢复了与神之间的关系，他才能行出耶和华看为正的的事情，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。我们在神面前比起行为，心先转向神神，心里敬畏神，树立神的话语时，我们行为也只能会以心里看为重要的去做。很多时候只关注了看见的行为，但是对看不见的心里世界忽视的时候很多，但是当我们心里恢复对神的感觉是首要的。浪子心里先想到了父亲，身体也跟着回到了父亲家。我们心里先树立神的话语，太初有道，与神建立关系是我们信仰的活路。
列王纪下22章
【王下22:11】王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
【王下22:12】吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
【王下22:13】“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
【王下22:16】耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
【王下22:17】因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’
【王下22:18】然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，
【王下22:19】就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
【王下22:20】我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
约西亚王行神眼中看为正的事情，收聚银子修理圣殿的破坏之处，发现律法书，也及时的寻找神的仆人去求问神。所以即便这个国家面临着败亡。但是神仍旧向着约西亚施给恩典，不在他在世的时候降下这灾祸。
真的我们是否跟随神连接，与这个环境没有关系，在堕落的环境中，也能有跟随神的仆人，在属灵的环境中也有跟随想法的，不是环境导致了我们的信仰这样，而是真的我们的心能不能跟神去连接。
【王下 22:18】 然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，
【王下 22:19】 就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
【王下 22:20】 我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
感想：
约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右，开始准备修理耶和华的圣殿。由此发现了律法书，也知道了列祖灭亡失败的源因，是离弃神向别神烧香。拥他们手所作惹神发怒，所以神的忿怒必向这地发作，总不止息，其实是因远离神的旨意，走向自己而败亡的。
当约西亚王知道原因之后，所做的事情就是撕裂衣服，在神面前自卑哭泣，并且求问神当如何去行，得到的是神的怜悯和恩典。看到约西亚王能发现并且向神悔改的心，这时所做的是只有服伏在神面前求神怜悯，那时就能看到神降祸，是叫人们发现神要施给怜恤。
列王纪下 22:18-20节
差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
中心内容：约西亚作犹大王，行了耶和华眼中看为正的事，行他组大卫一切所行的，不偏左右。他作王后先做的事情是修理殿的破坏之处，祭司希勒家在耶和华殿里得了律法书。约西亚听到律法上的话便撕裂衣服，没有听从这书上的话，耶和华就像我们大发烈怒。神本以向这地赐下惩罚，但因着约西亚的回转在神面前自卑，撕裂衣服向我哭泣，因此我应允了你，神使约西亚平平安安的归到列祖的坟墓里，神要将于这地的一切灾祸，使约西亚也不至亲眼所见。
个人见证：因着约西亚的回转，本来神已经降下了惩罚的灾祸，神改变了旨意，没有使灾祸临到。这就是因着一个人的转变心拯救了不是自己一个人，而是整个犹大百姓。这就是属圣经里的心态，能听见神的声音的心态，蒙福的心态。过信仰就是过属圣经里的信仰，把神的话语存放在心里，树立话语的生活。看似话语只是神的话语，但能在我的生活中活着为我做工，引导我的心，能战胜一切的困难问题。
8大祭司希勒家对书记沙番说，我在耶和华殿里得了律法书。希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
9书记沙番到王那里，回覆王说，你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。
10书记沙番又对王说，祭司希勒家递给我一卷书。沙番就在王面前读那书。
11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘，米该亚的儿子亚革波，书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说，
13你们去为我，为民，为犹大众人，以这书上的话求问耶和华。因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。
在律法书面前，王看到了自己百姓的罪，然后去求问耶和华，来到了耶和华面前。在没有律法书之前，我们看不见自己的面目，也不知道自己是多么该死，多么恶的人，但是神给了我们律法这面镜子，让我们能够发现自己的面目，进而悔改，来到神面前，接受审判，然后发现神的恩典。
【王下22:11】王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
【王下22:12】吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
【王下22:13】“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
感想：约西亚通过学习神的律法看到了自己与以色列人的面目，背逆了神的话语，人只有在话语面前才能发现自己的恶，放下王的位置，祈求神的恩典，神看重的是我们悔改的心，在话语面前否认自己接受神的旨意，神必恩待我们。
列王记下22:8 — 13 大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
感想：
约西亚王在神面前行耶和华眼中看为正的事，不仅是外在的世界，修理殿宇，更重要的是他有一颗悔改的心。当听到书记沙番读的律法书，约西亚王才意识到神为什么这样对待以色列百姓，当他悔改的时候，虽然神定意要降祸于这地，但是看到约西亚王悔改的心时，神还是回转心意，施恩给约西亚王。我们在神面前，带着的悔改的心，神就会施恩典给我们。
海13
列王下22章：她对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说，耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。(列王下 22:15-19 和合本)
感想：通过话语看一切都在神神的计划当中，无论是祝福，无论是讲灾祸，都有神的旨意，通过以色列百姓神想告诉我们，要听神的话，看他们都没有听神的话，而是远离了神，所以神想帮助他们，也怜悯了他们，给他们降了灾祸，神不是白平无故的给我们环境和问题，而通过环境和问题让我们去经历神，仰望神，祈求神，这是神的心意。
其实在信仰过程中，我们和以色列百姓一样的，总想自己做点啥，不想依靠着神经历的神，终想自己图谋点事，所以神说最终也是灭亡，感谢的是我们在神应许的里面，神已经把我们放在了福的根源里面，虽然看的是咒咒，但是最终神就成为祝福了，因为我们不是受害者，而是受惠者，因为教会与我们同在，仆人怜悯，看顾着我们的灵魂，特别的感谢神。
我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。(希伯来书 10:39 和合本)
感想：这里写了约西亚行耶和华神眼中看为正的事，也让人修理耶和华殿的破坏之处，殿的话长久没有维修的话只能慢慢的损坏，所以约西亚让人修理，我们的心就是神所住的殿，也是会损坏的，没有神的仆人管理和修理的话只能毁坏，心里没有话语的话，只能被想法所抓住，毁坏这神的殿，但是被话语和神的仆人所抓住的话能过属灵的生活，特别感谢神！
王下22章
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘……说：“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华。因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
约西亚读律法书的时候，就看到了离弃耶和华的自己和百姓的样子。
然后，约西亚没有自己想怎么样，而是让祭司求问耶和华。
耶和华并没有废掉律法书上的咒诅，但使这咒诅不临到约西亚身上。
信仰的心路是首先在神的律法上看到自己是被咒诅的时候，撕裂自己的心，然后来到神面前以书上的话求问神，之后发现这这咒诅归到耶稣身上的事实。
列王纪下22章
中心内容：耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
(列王纪下 22:16-20 和合本)
个人见证：看本章话语的时候，约西亚王看见律法书的时候，看见自己里面很多错误，没有律法就只能过着自己所认为正确的信仰模式。按照自己的方式过信仰，但是看见律法书，走到律法面前对照自己的心，发现自己里面的恶，律法就是让我们知罪，借着律法看见自己的根本，无论我们拿着什么样的方式。我们也是作不到，尽都是恶我们的面目。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
(罗马书 3:23-24 和合本)
列王纪下22章：约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子－书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处，就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
这里写了约西亚行耶和华神眼中看为正的事，也让人修理耶和华殿的破坏之处，殿的话长久没有维修的话只能慢慢的损坏，所以约西亚让人修理，我们的心就是神所住的殿，也是会损坏的，没有神的仆人管理和修理的话只能毁坏，心里没有话语的话，只能被想法所抓住，毁坏这神的殿，但是被话语和神的仆人所抓住的话能过属灵的生活，感谢神。
列王纪下22章
2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
8大祭司希勒家对书记沙番说，我在耶和华殿里得了律法书。希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
9书记沙番到王那里，回覆王说，你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。
10书记沙番又对王说，祭司希勒家递给我一卷书。沙番就在王面前读那书。
11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘，米该亚的儿子亚革波，书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说，
13你们去为我，为民，为犹大众人，以这书上的话求问耶和华。因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。
中心
约西亚当王，效法大卫敬畏侍奉神，修理圣殿时发现律法书，籍着律法求得知先祖遭苦难的原因，离弃神拜偶像，然后求问先知的引导，在神面前自卑，引导百姓悔改转向神，神应允了他。
感受
恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。(以赛亚书 55:7 )
还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ (罗马书 2:4 )
约西亚效法大卫侍奉神，行大卫一切一切所行的，不偏左右。我们效法保罗效法基督，以基督耶稣的心为心生活。
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。(列王纪下 22:1-2 和合本)约西亚八岁登基当王，作王三十一年，约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。八岁登基当王，还是个孩子，怎么治理国家，处理国事呢？而且不偏左右。那就是神抓住了他，神引领着他的心，旁边也有人管理着他。就向大卫一样，一生当中一直有先知在旁边引导着他，帮助着他，才能使大卫行耶和华眼中看为正的事。我们是只能偏行己路的人，行恶的人，是蒙神的恩典，神抓住的缘故，能过神喜悦的生活。所以，我们的人生需要神，需要引导我们的那位。
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。( 列王纪下 22:1-2 和合本 )
约书亚登基了，他作王三十一年，他行耶和华眼中看为正的，行他祖大卫一切所行的，圣经里提到了有效法大卫王的，在这里说是行他祖大卫一切所行的，而对于大卫王拿着什么样的心过信仰却没有关注。信仰上我们应当是关心的是心里的世界，关注的是神的心意如何，关注着心里的世界，心里能够得到自由，我们生活中不是效法行为，而是关注心里的世界，学习大卫的心才是。特别感谢
列王记下22章
内容一，约西亚登基作犹大王，他行神眼中着为正的事。
二，约西亚命令重新圣殿。
三，祭司在神殿中得了律法书，约西亚王听后派人请问女先知户勒得知神的心意：神必按照律法书上所写，降祸与这地和一切居民，但神必恩待约西亚王，使他平安去世，不见灾祸。
背景：约西亚王的统治与寻求神。
感想：继最恶的玛拿西王之后，约西亚王，最属灵的犹大王之一，开启他的时代。约亚最可贵之处是，当他听到律法书上的话后，立刻自卑，撕裂衣服。向神哭泣，派手下人与祭司去求问先知的启示，这就是因耶和华言语而战兢之人，在神的话语面前俯伏下来的人，对话语敏感的人。这样的心态才是敬畏神的人，这才能受神话语引导和生活的人。可是，我们基督徒有多少时候是在轻视神的话语啊!我们觉得自己听话语够多了，自己什么都懂了。这个时候开始，我们对神的话语就不再敏感了，开始听不进去了，不受感动了。这就是基督徒的骄傲与堕落。所以当回转心，学习约西亚王的信仰。
列王纪下22章
王听见律法书上的话，便撕裂衣服， ……“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。” 列王纪下 22:11,13
个人感想
约西亚王通过书记沙番读的律法，然后就撕裂衣服，也就是约西亚王正确的在律法面前发现了，人们站在律法面前只能受到咒诅，所以约书亚吩咐身边的人去求问耶和华。通过律法能走到神面前。
我们不正确的认识律法，看到律法的时候首先上来的想法就是想守律法，真的靠着守律法只能招到咒诅，现在虽然不是律法时代，但是我们生活的时候被自己捆绑的时候很多，真的我们被律法捆绑也好，被自己捆绑也好，神想通过这个让我们看到我们是不行的，做不好的，然后让我们走到神的恩典面前。神想给我们自由。
《列王纪下》22章
她对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说，耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
(列王纪下 22:15-20 和合本)
神因看见约西亚在自己面前谦卑,并为他的列祖和以色列百姓而悲痛万分,所以拖延了灾难。可见因有了在神面前谦卑的义人,所以神延迟了审判。神看在有义人的缘故，所以神延迟了审判。所以我们生活在这个世界也是一样，因为有义人在，外邦人的数目还没有填满，所以神还没有降临审判，但当外邦人的数目一旦填满，末日就会来临，感谢神拣选了我，使我们能够得救、被使用！
列下22章
中心∶神的心不是要灭人乃愿意人人回转，当人心里回转，神也重新施给恩典的，神的愤怒是一时，他的恩典乃是一生之久。
感想∶耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。 因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’ 然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话， 就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。 我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。(列王纪下 22:16-20 和合本)
当约西亚王听见律法书上的话，他马上撕裂衣服，心里真的屈膝在神面前。听见很多人，很多王都违背律法书上的话，感到痛苦，惧怕。他不仅是撕裂衣服，就是听见前辈人们得罪神而毫无感觉的生活，真的心痛，还有不敬畏神带来的后果感到惧怕。他不仅仅在律法书前屈膝，心下来，并且打发臣仆们到先知那里，来聆听神的话语，寻求神的心意，特别宝贵的心。通过先知说的话，能看到神特别喜悦，神向着他施给恩典。看到神的心特别希望，能与人的心流淌心，让人们带着敬畏神的话语的心生活。神那里预备的是丰盛的恩典，与怜悯。在困难，患难面前不是埋怨环境，更不是只是想解决问题，而是通过问题寻求神的旨意与他的心，能屈膝在他面前，聆听他的心，他赐给的是福分与成就他的旨意，我们在他的里面蒙受眷顾。
交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处，
6就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，
7将银子交在办事的人手里，不与他们算帐，因为他们办事诚实。
8大祭司希勒家对书记沙番说，我在耶和华殿里得了律法书。希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
9书记沙番到王那里，回覆王说，你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。
见证约西亚王在神面前行耶和华眼中看为正的事，不仅是外在的世界，修理殿宇，更重要的是他有一颗悔改的心，信仰上我们应当是关心的是心里的世界，关注的是神的心意如何，关注着心里的世界，心里能够得到自由，我们生活中不是效法行为，而是关注心里的世界，学习大卫的心
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
3约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子，亚萨利的儿子书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说，
4你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处，
6就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，
7将银子交在办事的人手里，不与他们算帐，因为他们办事诚实。约西亚行耶和华眼中看为正的事，蒙到了神的喜悦，又在圣殿里发现了律法书，发现律法书的时候他发现了神的心，撕裂了自己的衣服，吩咐书记沙番将律法书念给臣仆们听。
过信仰的时候有自己的的心，还有发现神的心，发现神的心的时候能够降卑下来，也能够按着神的旨意去生活
列王纪下22章
中心内容
约西亚王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
(列王纪下 22:11-13 和合本)
个人感想
约西亚王没有看见律法书的时候，他不知道自己的心。当看见律法书的时候，他的心在话语面前产生了恐惧的心，不单单只是惧怕，而是心走到了神的面前求问神，并且从神那里得到了正确的引导，所以只有站在神话语面前的时候，才能够看见自己的面目，寻求神的时候相信神必定会引导和带领。
王下22
主要内容:记述犹大王约西亚事迹。约西亚八岁登基，行耶和华眼中看为正的事 。在位第十八年，他派人修缮圣殿 。大祭司希勒家在殿中发现律法书，交给书记沙番，沙番读给王听。约西亚听后撕裂衣服，深感惶恐，派人求问女先知户勒大。户勒大预言耶路撒冷将遭灾，但约西亚因谦卑，必平安离世 。
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
个人见证:12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘，米该亚的儿子亚革波，书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说，
13你们去为我，为民，为犹大众人，以这书上的话求问耶和华。因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。
个人见证:看这章圣经的时候，约西亚王在自己里面肯定觉得自己挺不错的，也行耶和华眼中看为正的事情，也修理圣殿，但是当让人读律法书的时候他撕裂了衣服，没有人能在律法面前站立得住，也没有人能遵守律法，律法让我们看到自己的样子，只能是在神面前特别羞愧的，抬高不了自己。我们也是，有时候上来想法，觉得谁了改变不了，心里特别难，但是话语来临的时候，能够让心折服。
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
(列王纪下 22:11-13 和合本
没有律法发现不了，也看不见自己的罪。约西亚王通过律法书看到先祖们所犯的罪。我们在过信仰生活中也是一样，如果不在话语面前对照自己，我们总感觉自己挺好的，但话语说我们尽都是恶。我们认为自己能做点什么，但话语说我们是尘土所造的器皿。如果没有话语我们不能够认识自己面目，无法去看见自己恶，话语就像照妖镜一样，把我们里面的妖照的清清楚楚。特别感谢为我们预备宝贵话语，让我们不断能够认识自己的恶，让我们不断去主张善的世界。感谢神！
列王纪下22:1-7节约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
看这章圣经记载着犹大王约西亚登基，他登基的时候年八岁，却行神眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，一个八岁的孩子能够行神眼中看为正的事，这不是出于他，而是出于神，是神为了成就他籍着神人向着耶罗波安所说的应许，约西亚王他不是一个人，而是能够和祭司去连接站在神的面前，因为他也看到了自己的父亲因为不敬畏神被臣仆杀死，自己不敬畏神的话结局跟他父亲是一样。同样的我们过信仰生活当中，如果我们不带着敬畏神的心，随心所欲生活怠慢神，那么结局只能是灭亡。
列王记下22章，
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。 约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子－书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说： “你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算， 交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处， 就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇， 将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”(列王纪下22:1-7 和合本)
约西亚在耶路撒冷作王三十一年，他行耶和华看为正的事，能够看到他是以神为中心生活的，不拿着自己的心做事，他知道神的心意，所以一直做神喜悦的事情，我们以什么为中心生活是特别重要的，和神连接和教会连接是我们该走的路，我们在教会的引导下才能过好信仰，才能过神喜悦的生活。感谢神！
【王下22:11】王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
【王下22:12】吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
【王下22:13】“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
【王下22:16】耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
【王下22:17】因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’
【王下22:19】就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
感想
这一章里约西亚王，他看到律法书上的话，便撕裂衣服，派人去问耶和华神，神也应允了他，神是希望人人悔改，不是要弄死人的目的，但是人的心不喜欢神，喜欢自己的肉体藐视神生活，我们虽然这样，神一直等待我们心回转到神面前，给我们打开到路，引导我们走神喜悦的路，感谢神
列王纪下21
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。18然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回覆他说，耶和华以色列的神如此说，至于你所听见的话，
19就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场，民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
个人见证：耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。 (约翰福音 14:6 和合本)
列王纪下22
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。18然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回覆他说，耶和华以色列的神如此说，至于你所听见的话，
19就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场，民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
个人见证：耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。 (约翰福音 14:6 和合本)
列王记下22章：大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
列王纪下 22:8-13中心内容：约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右，王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
个人感想： 犹大王约西亚行耶和华眼中看为正的事，因为他的父亲亚扪行耶和华眼中看为恶的事，也就是他当了王犹大国和百姓是一盘散沙，所以约西亚定意寻求神，祭司在神的殿里发现了神的律法书，拿到了王的面前读了书里的内容，约西亚王听了律法书里的话便撕裂衣服，所以对臣仆和大臣说去为我为民为犹大众人以这话求问耶和华，犹大王约西亚在神的话语面前发现了行恶的自已和百姓，也发现了不蒙蒙福的根源，为什么遭到了咒诅和这样多的通苦，没有遵守书上所吩咐我们的去行，从神的话语那里得到了答案，不是从人事环镜里找答案，我们信仰里也是一样，只有在神的话语里才有正确的答案，神的话语里面悔改才是真正的归向神，神的话语是信仰的标准，心里树立神的话语生活就不能走偏，太初有道道就是神，神通过神的话语来引导我们过信仰感谢。
【王下22:1】约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
【王下22:2】约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
个人感想
约西亚登基的时候只有八岁，八岁的孩子做王，在他的身边一定有引导他的人，有属灵的引导者，所以他能够行耶和华眼中看为正的事情，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。在信仰生活中有属灵的引导者，引领我们，走正确的神所喜悦的道路，过蒙福的信仰生活。感谢主！
一、中心思想
列王记下22章围绕犹大王约西亚修理圣殿、找回失落律法书的核心事件展开，揭示出信仰的本质与复兴的路径：当整个国家经历玛拿西、亚们两代君王的离弃，神的话语早已被遗忘在圣殿的角落，信仰只剩下空洞的形式；约西亚听见律法书上的警告后，痛彻心扉撕裂衣服，谦卑认罪求问神的旨意，神因他的柔软与谦卑，施下怜悯推迟了耶路撒冷的灾祸。这一章的核心告诉我们：神的话语是信仰的根基，真正的复兴从认罪悔改开始，公义的神同时满有怜悯，凡在祂面前自卑的，必蒙祂抬举与赦免。
二、个人感想
读完这一章，最触动我的是那个”从犄角旮旯里翻出来的律法书”的细节。很难想象，作为神选民的君王和祭司，竟然会把神的话语遗忘了这么久——就像今天我们很多人，手里攥着整卷圣经，却常常把它束之高阁，让它在书架上落灰，心里早就给它”下架”了。我们习惯了走流程做礼拜、参加活动，却很少真正翻开神的话语，让它照亮自己心里的角落。
约西亚的反应更让我惭愧：他听见律法上的话，第一反应不是辩解，不是说”我已经做得够好了”，而是当场撕裂衣服，为整个民族的罪痛悔。反观我们自己，常常读经读到指责别人的地方频频点头，读到自己的问题就立刻合上书，不愿意面对自己里面的偏离。约西亚身为君王，没有用自己的权位掩盖问题，反而因为神的话语谦卑下来，这种柔软的心，恰恰是今天很多信徒缺少的。
还有女先知户勒大的故事，也给我很深的提醒。她住在耶路撒冷的第二区，不在权力和宗教的中心，一辈子只在这一章圣经里出现一次，说完神的话就安静退场，没有追求名声，也没有抓住舞台。但正是她，在最关键的时刻传递了神准确的话语。这让我明白，属灵的权柄从来不是来自位置，而是来自平日里和神默默同行的积累。我们不必总抢着站在中心，只要在自己的位置上紧紧守住神的话语，关键时刻就能成为别人的帮助。
最后我想到，每一次信仰的复兴，其实都从重新拿起神的话语开始。神的话语里有生命，有智慧，有光照，我们把它放在一边，就像把活水的泉源堵住，自己只能喝坑里的死水。今天圣经就摆在我们面前，不用像约西亚那样等着从废墟里挖出来，我们缺的只是像约西亚那样，愿意打开、愿意顺服、愿意悔改的心。就像经上说的，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。愿我们都能重新拿起神的话语，让它归回我们生命的中心，这本身就是最珍贵的祝福。
列下22章
中心内容
【王下22:1】约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
【王下22:2】约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
【王下22:10】书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
【王下22:11】王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
【王下22:12】吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
【王下22:13】“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
【王下22:16】耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
个人感想
【箴29:18】没有异象（或作“默示”），民就放肆，惟遵守律法的，便为有福。律法就是对照我们心的，让我们看见我们里面的恶，没有律法，没有神的话语，我们想法里觉的自己还不错，还可以，做的还挺好。过着自以为是的，以行为为中心的邱坛的信仰。但是借着律法看见自己的面目，恶的我们只能是遭受咒诅和灭亡的存在。无论我们再怎么热心.努力，也只能因着我们里面的罪而下而下地狱。但是在新约的里面，神赐给了我们耶稣基督，让我们因着耶稣基督的救赎，就白白成为义人，能够进到天国里面。得救以后过信仰生活，我们得正确知道自己过不了信仰生活，得被属灵的教会和仆人借着神宝贵的话语引导着我们，我们的心才不能偏离正路，才不能被撒旦欺骗。感谢神！
列王下22章【王下22:3】约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：
【王下22:4】“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
【王下22:5】交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。
【王下22:6】就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。
【王下22:7】将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
【王下22:8】大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
【王下22:9】书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”
【王下22:10】书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
中心内容，犹大国王约西亚
感想，看话的时候，约西亚行耶和华神眼中看为正的事，也让人修理耶和华殿的破坏之处，殿的话长久没有维修的话只能慢慢的损坏，所以约西亚让人修理，我们的心就是神所住的殿，也是会损坏的，没有神的仆人管理和修理的话只能毁坏，心里没有话语，只能被想法所抓住，毁坏这神的殿人里边除了一切都是终日所思想，竟都是饿的，所以耶稣为我们定在十字架，用他的宝血把我们最洗净，我们过着有主人，有仆人，教会的生活，感谢
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
3约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子，亚萨利的儿子书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说，
4你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处，
6就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，
7将银子交在办事的人手里，不与他们算帐，因为他们办事诚实。
约西亚王重修圣殿，这是神喜悦的事情了，之前的列王中，能够顺从神的旨意，过着听神话的人不多，因为我们都是在罪人中出生，都是跟着自己的肉体和心中所喜好的生活，所以在神的话语面前，我们轻视神的话语，藐视他的引导，过着随心所欲的生活，但是本章里面约西亚王心里面思想查考前面的先辈的时候能够看到问题的地方，那么也知道神喜悦的是什么，那么重新把人们的心带到神的面前，这个是关键。
王下22章
原文
约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子－书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说： “你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算， 交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处， 就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇， 将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”(列王纪下 22:3-7）
中心内容
约西亚王八岁登基，在耶路撒冷作王三十一年，行耶和华眼中看为正的事。约西亚王在位第十八年大祭司希勒家在殿里找到了一卷律法书，交给沙番，沙番在王面前朗读这书，王听见律法上的话就撕裂衣服，表示极大的震惊和悲痛 。王吩咐祭司和臣仆去求问耶和华，他们找到住在耶路撒冷的女先知户勒大，户勒大预言犹大国因离弃神必遭灾祸，但因约西亚心里谦卑悔改，他生前必看不见这灾祸 。
个人感想
在犹大王约西亚上位当王以后，首先做的是修理圣殿，之后在修理圣殿的时候发现了神的律法书，听到律法书的话马上撕裂衣服，之后走去先知面前，得到话语的引导。我们信仰很多时候也需要发现神的话语，应该停在话语面前思考神的心，把话语看做是宝贵的。通过话语引导我们过信仰生活。
中心思想：“神话语的发现与遵行带来国家复兴”。这一章记载了犹大王约西亚在修殿时意外发现律法书，因听见神的话而痛悔，最终带领全国归向神的故事 。
个人感受：然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。(列王纪下 22:18-20 和合本)
犹大王约西亚因听见律法书上的话，内心深感自责，在神面前谦卑悔改，而蒙神格外怜悯。约西亚面对神对犹大地的审判宣告，没有逃避、没有刚硬，反而立刻自卑、撕裂衣服、向神哭泣。正是这份真诚的悔改，触动了神的心。神因此应允他，免去他亲眼看见灾祸临到国土的痛苦，让他安然归到列祖那里。这与之前玛拿西的悖逆形成鲜明对比。同样身处罪恶的世代，有人一意孤行远离神，有人却愿意回转谦卑。神看重的从来不是地位高低，而是人内心的态度。只要愿意认罪悔改，神的怜悯永远存留。
她对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说，耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
(列王纪下 22:15-20 和合本)
因为神的话语，心有反应，因为没能和神同心，心痛，心带着悔改的心，话语里面也说，忧伤痛悔的心，神必不轻看，神看顾这样的心，所以看神对希西家王的反应，神喜悦他的心，神祝福他，神也帮助他。
列下22章:看适语时，约西亚王听见律法书上的话后，首先想到的就是自己，说你们去为我按照书上的话求问耶和华，王没有拿着律法书去指教别人，而是先指教自己的心，，如果不关心自己的灵魂，那么关心别人的都是假的。保罗引导提摩太的时候也是这样的，先指教自己。神爱了我们，怜悯了我使我们蒙到神的恩典，叫我们知道不是我们了不起，而是因为神的怜恤。神的话是我们前进的方向。把话语放在我们心里，我们才能过蒙福的生活。特别感谢
《列王纪下》22章的中心内容是：犹大王约西亚在圣殿修缮时发现“律法书”，听后撕裂衣服悔改，差人求问女先知户勒大，得知神因犹大离弃律法必降灾祸，但因他谦卑顺服，必不亲眼见灾祸临到。【王下22:2～13】约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
个人见证：犹大王约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。我想他应该也是看到了自己的父亲亚扪的悲惨结局以及整个犹大民族的悲惨命运深深思想了的，他也学会倾听，所以他让人进耶和华的殿又见面大祭司， 发现了被爷爷父亲封尘已久的神的律法书。前读那书。“王听见律法书上的话，便撕裂衣服，”才知道神为什么发烈怒降灾于犹大的原因：【王下22:17】“因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。”我们 生活中也会遇到很多困难问题，当我们像约西亚一样去思想，走到教会仆人面前，请教倾听接受引导 就会从错误的想法中出来，重新和神连接过一个蒙福的生活。
列王纪下22章
中心内容
约西亚王在修缮圣殿时发现“律法书”，听后撕裂衣服悔改，差人求问女先知户勒大，得知因犹大背离神将降灾祸，但因他谦卑顺服，神应许他死后才施行审判，由此开启全国宗教改革。
原文
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子－书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处，就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
……吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
(列王纪下 22:1-10,12-13 和合本)
个人感想
犹大国王约西亚八岁登记，行耶和华眼中看为正的事，效法大卫所行的，不偏左右这说明他是侍奉神的王，只从他发现律法书的时候，看到自己的面目发现自己没有真正侍奉神而是侍奉自己树立自己的心，他在神面自卑，心悔改的部分神没有降灾祸给他，平平安安归到父亲的坟墓，信仰生活中也会遇到事情和环境，当我们发现神的心，仰望神依靠神，神会帮助我们。
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子－书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处，就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
(列王纪下 22:1-7 和合本)
个人思想
约西亚能够走正路，离不开他母亲，引导他，思想的时候，在过信仰中，每个王每个人能够不偏激，都是走引导者引导者我们才能不偏离，约亚斤能够除掉偶像，能够看到他的心也是不容纳自己的心生活，我们过信仰中如果接受自己的心，只能过着败亡的生活，撒旦一直让我们陷在梦里生活，这一切都是假的，唯有神的话语是真实的
约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
约西亚王行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏离左右。后来他发现神的律法，知道了神的心意，也看到他们列祖一直犯罪，神也告诉他一定会降灾，但在约西亚的时候会太平。因为约西亚合神心意，所以神给他恩典，但以色列人的罪已经定了，因为他们一直不悔改。神施恩给向着神有敬畏之心的人，当听到书记沙番读的律法书，约西亚王才意识到神为什么这样对待以色列百姓，当他悔改的时候，虽然神定意要降祸于这地，但是看到约西亚王悔改的心时，神还是回转心意，施恩给约西亚王。我们在神面前，带着的悔改的心，神就会施恩典给我们。
王下22
原文：因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
(列王纪下 22:17-20 和合本)
中心内容：《列王纪下》第22章的核心内容记载了犹大国的贤君约西亚在位期间发生的一次重大转折事件——圣殿中发现律法书，以及由此引发的君王悔改与寻求神。
个人见证：约西亚王在神面前行耶和华眼中看为正的事，不仅是外在的世界，修理殿宇，更重要的是他有一颗悔改的心。当听到书记沙番读的律法书，约西亚王才意识到神为什么这样对待以色列百姓，当他悔改的时候，虽然神定意要降祸于这地，但是看到约西亚王悔改的心时，神还是回转心意，施恩给约西亚王。我们在神面前，带着的悔改的心，神就会施恩典给我们。真的需要蒙神的恩典才行
感想：这里写了约西亚行耶和华神眼中看为正的事，也让人修理耶和华殿的破坏之处，殿的话长久没有维修的话只能慢慢的损坏，所以约西亚让人修理，我们的心就是神所住的殿，也是会损坏的，没有神的仆人管理和修理的话只能毁坏，心里没有话语的话，只能被想法所抓住，毁坏这神的殿，但是被话语和神的仆人所抓住的话能过属灵的生活，特别感谢神！
列王纪下22章
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
(列王纪下 22:11-13 和合本)
王听见律法，就撕裂衣服悔改，通过律法王明白，历代犹大君王、百姓背弃神、拜偶像，违背盟约所以神按律法降灾祸。所以去求问耶和华，为自己、为犹大全民、全地百姓祷告，寻求神的旨意。真正的悔改，是通过神的话语看见自己的罪，是在话语面前回转自己的心。首先先发现问题，然后寻求真正的神的心意，从自己的世界挪移到神的世界。
列下22章:【王下22:11】王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
【王下22:12】吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
【王下22:13】“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
感想:这里王面对律法书上的话便撕裂衣服，说明了他看见了自己罪，看见了列祖的罪。因为律法本是叫人知罪。在律法面前，不仅仅要知道自己有罪，更应该明白罪的可怕。有罪是要死的。因此应到走到话语面前求问神，得到神的赦免还是得到神的怒气取决于我们是否相信律法书上的话，【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。白白称义的人才能得到神里面的安息。
11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘，米该亚的儿子亚革波，书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说，
13你们去为我，为民，为犹大众人，以这书上的话求问耶和华。因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。
这里王面对律法书上的话便撕裂衣服，说明了他看见了自己罪，看见了列祖的罪。因为律法本是叫人知罪。在律法面前，不仅仅要知道自己有罪，更应该明白罪的可怕。有罪是要死的。因此应到走到话语面前求问神，得到神的赦免还是得到神的怒气取决于我们是否相信律法书上的话，【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。白白称义的人才能得到神里面的安息。
列王纪上22章
【中心内容】
书记沙番又对王说，祭司希勒家递给我一卷书。沙番就在王面前读那书。
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
【个人感想】
约西亚王在神面前行耶和华眼中看为正的事，不仅是外在的世界，修理殿宇，更重要的是他有一颗悔改的心。当听到书记沙番读的律法书，约西亚王才意识到神为什么这样对待以色列百姓，当他悔改的时候，虽然神定意要降祸于这地，但是看到约西亚王悔改的心时，神还是回转心意，施恩给约西亚王。
当看到问题出现，在神面前，带着的悔改的心，心重新与神连接，才能得到神里面的力量的供应。心也能从环境中脱离出来。
列王纪下22章
中心内容
11节，王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
约西亚王第十八年时，发现了律法书。是大祭司希勒家发现的，在耶和华殿里发现的。并告诉了书记，书记又告诉了约西亚王，在王面前读了律法书。王听见后当场撕裂衣服。通过律法书发现了自己和国家所面临的所有危机的原因，他的父亲亚们王是耶和华眼中行恶的王，违背了神的律法，还有列祖没有听从耶和华的律法书上所写的，因此临到了神的的烈怒。约西亚明白了罪，是通过律法书发现的罪，于是撕裂衣服，是约西亚的悔改。撕裂衣服，撕裂自己的心，发现临到审判个死亡的自己。
感想
有没有站在神的律法面前？真正站在律法面前，只能是临到死亡和咒诅审判。通过律法，神使我们知罪，并因最而临到死亡。
列王纪下22:8～13大祭司希勒家对书记沙番说：”我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。书记沙番到王那里，回复王说：”你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”书记沙番又对王说：”祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：”你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
约西亚登基的时候，祭司在耶和华的殿里得了律法书，书记沙番就在王面前读那书，王听见律法书上的话，便撕裂衣服，发现列祖没有听从书上的言语，没有遵行书上吩咐的去行。神看到他们心里敬服，在神面前自卑，撕裂衣服，向神哭泣，因此神应允了他，使他平平安安的归到坟墓。
列王纪下22章
中心内容：王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
于是，祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。她对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说，耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
(列王纪下 22:11-20 和合本)
个人感想：在话语面前撕裂我们的心，顺服神的约西亚王蒙到恩典不被神的灾祸所灭，我们现在过生活同样因着神的应许我们得以脱离咒诅死亡，话语是我们的避难所，是保护我们的高台！
列王纪下22
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
(列王纪下 22:11-13 和合本)
这里面说到约西亚王下令修缮荒废的圣殿，恢复敬拜。然后大祭司希勒家在殿内找到摩西律法书，书记沙番读给王听，约西亚王听到以后就撕裂衣服，承认犹大离弃神，然后也差人去见女先知户勒大求问神旨。能够看到因约西亚心里是很谦卑的，没有因为自己是王的位置上，自己决定自己规划。而是去求问。我们过生活的时候，神已经给了引领我们的仆人，那么我们走到仆人面前就能够得到引导。
列王纪下22
历史背景：
犹大历经玛拿西长久作恶，全国信仰败坏，圣殿荒废，律法被人遗忘。玛拿西离世后，年幼的约西亚登基作王，他心性正直，立志修复荒废的圣殿，重整国内信仰，试图扭转举国偏离真神的乱象。
二、中心内容
约西亚下令修缮耶和华圣殿，工人施工时寻获遗失的律法书。书卷被呈到王前，约西亚听闻律法内容满心惶恐，派人求教女先知户勒大，得知百姓违背律法，神必将降下审判惩罚犹大。
个人感想：
“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”(列王纪下 22:13)
约西亚听到律法上的话就撕裂衣服，因为认识到自己的罪，律法是让人知罪，发现自己是一个罪人。发现自己是罪人以后不是自己再做什么努力，也不是以后不能犯罪了，得好好做才行，不然神会发怒的。约西亚他去求问神，我们已经犯了罪了，神你说我们该怎么办呢？如今很多的人虽然能发现自己是罪人，却不走到神面前求问，只是拿着自己的想法，以后得好好做呀，不能再犯罪了，神的心是什么？神会怎么做呢？虽然知道自己犯罪却没有回转的部分，仍然是相信自己的想法，跟着自己的想法走下去，心里就是无法形成听神声音的心。如果心里形成听的心，就能发现神已经赦免的事实。
【王下22:11】王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
【王下22:12】吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
【王下22:13】“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
【王下22:19】就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
约西亚王是敬畏神的人，可是国中为什么来临咒诅，是因为1.应许2:律法（为过犯添加的没有犯罪不需要律法，应许430年后不能废掉之前的应许。向亚伯拉罕讲的应许，我要是你变成这样子，我要祝福你后裔，要使你变成福的根源。
神向摩西降下律法:（你遵守就得祝福做不好就是咒诅），律法为过犯添加犯了什么打破应许打破安息。约西亚王自己敬畏神、撕裂衣服悔改，但他无法替列祖、前代君王、全国百姓抵消长久累积的罪债。
约西亚的悔改，整个国家的罪已经触犯律法受到审判的
约西亚蒙怜悯：他一生平安，不会亲眼看见犹大国灭亡、国土荒凉的灾祸；
国家的咒诅不会取消，只是延迟到约西亚死后：
约西亚死后，他的儿子们继续行恶，犹大很快就被巴比伦灭亡，应验了书上的咒诅。
【列王纪下22章】
约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子－书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处，就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
(列王纪下 22:3-7 和合本)
这里写了约西亚行耶和华神眼中看为正的事，也让人修理耶和华殿的破坏之处，殿的话长久没有维修的话只能慢慢的损坏，所以约西亚让人修理，我们的心就是神所住的殿，也是会损坏的，没有神的仆人管理和修理的话只能毁坏，心里没有话语的话，只能被想法所抓住，毁坏这神的殿，但是被话语和神的仆人所抓住的话能过属灵的生活，感谢神。
列王纪下：第22章
约西亚作王31年，行了耶和华眼中看为正的事。他先做的事情是修理殿的破坏之处。通过修理殿的时候，大祭司希勒家找到了耶和华的律法书。约西亚王听到律法书上神的话。马上就撕裂衣服。带领以色列百姓在神的面前悔改。在约西亚的心里面把神的殿看为大的。把神的话看为大的。同时又在以色列百姓的心里面树立神的话语。所以神帮助他。我们生活的时候，有神眼中看为正的生活。就是在我们心里边把教会看为大的。教会里边有破坏之处，马上都能够去修理。也就是说当我们看到教会里边有不属于神的部分。马上能够拿着话语去争战。还有就是在我们心里边把神的话语看为大的。生活当中无论有什么样的环境和问题，都能够树立神的话语，神就能够帮助我们。
【王下22:1】约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
【王下22:2】约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
【王下22:13】“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
【王下22:16】耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
【王下22:17】因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’
【王下22:18】然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，
【王下22:19】就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
【王下22:20】我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
中心思想
约西亚王登基
见证
这里看的时候，所有当王的人，都是行神看为正的事的时候，神就树立他，当行恶的时候，神就开始降悲他的心，目的让他的心回转到神面前，肉体总是喜欢随心所欲恶生活，但神不喜悦我们看为正的事，神喜悦拿着神话语生活的人，主张话语，酒鬼看到神的做工。神的帮助。
原文：
(列王纪下 22:11-13 ）王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
中心内容：
犹大王约西亚和，发现律法书的部分。
个人感想：
看圣经内容的时候，没有律法发现不了，也看不见自己的罪。约西亚王通过律法书，看到先祖们所犯的罪。我们在过信仰生活中也是一样，如果不在话语面前对照自己，我们总感觉自己挺好的，但话语说我们尽都是恶。我们认为自己能做点什么，但话语说我们是尘土所造的器皿。如果没有话语我们不能够认识自己面目，无法去看见自己恶，话语就像镜子一样，把我们的恶露的清清楚楚。让我们不断能够认识自己的恶，不断去主张话语的世界。特别感谢！
列王纪下 22
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：……耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’(列王纪下 22:11-12,16-17 和合本)
人如果没有神的话语是百分百不会认识自己的，约西亚行耶和华眼中看为正的事，这并不能代表他是完全正确的人，是因为他接受神的话语去行的，有他行为里边有与神的心有偏差的部分，就像修理店的破损之处，不是等着神说话才去行动，作为王心里应该怀揣这样的部分去查看，当他听到律法书上所写的话就发怒，因为在他身上觉得没有做的不足的地方，
更不想因列祖们而被惩罚，这说明她心里很自我，不想认定自己的生命是从祖辈里流传下来的，他更想树立自己的心，因为他自己做的还不错，也可以说他想弃绝神向着他所命定的一切话，对他心所存留的问题惹神发怒。
列王下22章
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
3约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子，亚萨利的儿子书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说，
4你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处
个人感想：约西亚王看见律法书的时候，看见自己里面很多信仰错误的部分，没有律法就只能过着自己所认为正确的模式，按着自己的方式过信仰。但是看见律法书，走到律法面前对照自己的心，看见自己里面的恶。律法就是对照我们心的，让我们看见我们里面的恶，没有律法，我们看见就是还不错，还可以，但是借着律法看见自己的面目，发现我们只能下地狱的存在，无论我们怎么努力，也只能因着我们里面的罪而下地狱。但是在新约的里面，神给了我们耶稣基督的世界，让我们在耶稣基督的救恩里得去天国特别感谢。
列下22章
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。( 列王纪下 22:1-2 和合本 )
约书亚登基了，他作王三十一年，他行耶和华眼中看为正的，行他祖大卫所行的，在这里能够看到约书亚的信仰。圣经里提到了有效法大卫王的，在这里说是行他祖大卫一切所行的，也就是说约书亚王他在乎的是行为，关注的也是行为上的，而对于大卫王拿着什么样的心过信仰却没有关注。信仰上我们应当是关心的是心里的世界，关注的是神的心意如何，而不是行为上，只是注重行为就成了奴隶，而关注着心里的世界，心里能够得到自由，那行为上也不是至于捆绑，不是效法行为，而是关注心里的世界，学习大卫的心。
【王下22:18】然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，
【王下22:19】就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
【王下22:20】我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
中心:犹大王约西亚的宗教改革以及律法书的发现。
个人见证:约西亚心里谦卑，向耶和华哭泣悔改，这使他得到了神的怜悯，神应许他平平安安地归到列祖那里，不见神降与这地的灾祸。神不是看人里面是否谦卑，而是看我们的心是否来到神的面前悔改，。在我们的生活中，偏离神的心有很多，但神更愿意我们回到神面前，回到神面前就行。
HH02【王下22:1】约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿【2】约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右【11】王听见律法书上的话，便撕裂衣服【13】“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒【20】我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。他们就回复王去了。
感想:在这里记载约西雅登基当王行耶和华眼中看为正的事，当他听见律法书上的话就撕裂衣服，吩咐一切去求问耶和华，并将神的旨意告诉自己的国民，在这里神在指教着我们什么呢？外表的身份真的不重要，重要的是心里面有没有敬畏神的心，能看到岳西雅并没有以自己为中心，而是以神的声音为大，这样他给自己的国民家人都带来真正的平安与喜乐。
中心内容：列王纪下22:11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：13“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”18然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，19就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。20我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
个人感想：约西亚行耶和华眼中看为正的事，蒙到了神的喜悦，又在圣殿里发现了律法书，发现律法书的时候他发现了神的心，撕裂了自己的衣服，吩咐书记沙番将律法书念给臣仆们听。过信仰的时候有自己的的心，还有发现神的心，发现神的心的时候能够降卑下来，也能够按着神的旨意去生活，相反的是不知道神的心时只能是过着自己看为正确的心生活，撇弃自己的心接受神的心过与神同行的生活。
王下22
【王下22:16】耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
【王下22:17】因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’
【王下22:18】然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的上帝如此说：至于你所听见的话，
【王下22:19】就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
【王下22:20】我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
感想：约西亚8岁做了以色的王，18岁时他开始为神做事情，修理神的圣殿。思想8岁的孩子能做什么，但一直学习这位神，等成年后做的第一件事情就是去把收到的钱去修补圣殿。他没有向其他王一样去侍奉偶像，为了自己生活。当祭司把律法读给他听时，他也是马上去派人求问先知，因为列祖和民都没有侍奉神生活侍奉了偶像生活，神向他们会发忿怒，他听了这样的声音没有忽略过去，而是有去求问神，把神的声音当成大的听到心里面来。我们也应该向约西王一样生活，心里竖立神去生活，把神的话当成大的声音接受到心里去。
列王纪下22章，核心主旨：重寻遗失的律法书，唤醒信仰良知；正视自身罪孽，谦卑回转，是民族挽回与归正的开端。
【王下22:11】王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
【王下22:12】吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
【王下22:13】“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
约西亚王心里有神，他敬畏神，所以他登基后开始派人修理圣殿。因此他也意外得到了律法书，通过律法书他发现了自己的罪，也在神面前承认自己的罪，悔改，求恩典。我们只有不断亲近神的时候，神会通过奇妙的方法让我们认识自己，发现自己，放下自己，悔改归到神那里，寻求神的恩典。
列王记下22章
中心：约西亚登基第十二年已开始从事宗教改革（代下34:3），洁净犹大，除掉邱坛，木偶和雕刻、铸造的像（代下34:3）。至第十八年时犹大已完全脱离亚述的控制。国位一坚固，约西亚便着手修理被破坏的圣殿。
感想：在约西亚之前，只有两位君王在安靖中顾念神的殿。一位是大卫，另一位是约阿施。
【代上17:1】大卫住在自己宫中，对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中，耶和华的约柜反在幔子里。”
【王下12:4-5】约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
对于神的百姓来说，神的殿应该成为他们信仰与生活的首要与中心。神的殿兴旺，百姓就蒙福；神的殿荒凉，就是百姓再努力，也不可能有幸福满足的生活。先知哈该时代，神曾经对祂的百姓这样说：
【该1:4】“这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？”
【该1:9】“你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾（“顾”原文作“奔”）自己的房屋。这是万军之耶和华说的。”
14于是，祭司希勒家和亚希甘，亚革波，沙番，亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻。沙龙是哈珥哈斯的孙子，特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。
15她对他们说，耶和华以色列的神如此说，你们可以回覆那差遣你们来见我的人说，
16耶和华如此说，我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
17因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。
18然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回覆他说，耶和华以色列的神如此说，至于你所听见的话，
19就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场，民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
20我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里。我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。他们就回覆王去了。
感想：
神看的是在神面前自卑的心，约西亚这个名字的意思是耶和华所医治的，这个名字可能是他祖父玛拿心悔改时写的，约西亚并不是效法他父亲，他心转向神生活。
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘，米该亚的儿子亚革波，书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说，
13你们去为我，为民，为犹大众人，以这书上的话求问耶和华。因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。
14于是，祭司希勒家和亚希甘，亚革波，沙番，亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻。沙龙是哈珥哈斯的孙子，特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。
15她对他们说，耶和华以色列的神如此说，你们可以回覆那差遣你们来见我的人说，
16耶和华如此说，我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
17因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。
18然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回覆他说，耶和华以色列的神如此说，至于你所听见的话，
19就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场，民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
20我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里。我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。他们就回覆王去了。
律法就像一面镜子，照出我们原本的面目，让我们发现我们是遵守不了，因我们本是那样的。最后我们的结果就是死。所以回转到话语面前，我们只能在救恩里面活着。因着耶稣基督的救赎，我们才能活。
列王纪下 22章
大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
个人感想：约西亚王年间修理圣殿时，大祭司发现了律法书，王让把律法求念给他听，通过听律法书上的话，约西亚王发现了神为什么向他们发烈怒，是因为列祖没有听从这书上的言语，那个时候约西亚王求问神，得到神的回应，通过话语可以看到约西亚王籍着律法书发现了以色列百姓的问题所在，是因为离弃了神，从而能够回转到神里面，如果不能发现自己的面目，也不能回转的，当回转的时候就能发现神的恩典。
列王纪下22章：
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
(列王纪下 22:1-2 和合本)
约西亚成为犹大王的时候才八岁，但是他却行耶和华眼中看为正的事，不是他能够走神看为正的路，看圣经中记载了约西亚的母亲耶底大，母亲能够引导着孩子，因为母亲耶底大的心里拥有着神的世界，所以她能够引导约西亚行耶和华眼中看为正的事，心里带着敬畏神的心过生活，我们得救能够在教会里过着被神所使用的生活，不是因为我们有能力，而是神为我们预备了仆人，仆人心里是敬畏神的，拥有着神的世界，所以能够这样引导着我们，使我们能蒙到神里面的恩典，很感谢。
列王记下22章
（王下22:18-20） 然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
感想：（王下22:2）约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。玛拿西是与肉体连接，所以跟随着肉体陷到罪里面。约西亚他祖大卫连接，行大卫所行的，所以他能够行神眼中看为正的事。约西亚效法大卫但是不知道神的诫命。直到约西亚当王的十八年，他命人修理圣殿的时候，神将律法显现给约西亚看。约西亚第一次看到神的律法，他撕裂王的衣服，以律法上的话求问神。约西亚之前一直效法大卫，也做的很好。但是当他走到律法面前的时候，瞬间就成了罪人。撕裂王的衣服，约西亚以罪人的面目重新走到神面前，神因他自卑，悔改流泪就赦免他，使他平平安安归到坟墓里。（罗2:18）既从律法中受了教训，就晓得 神的旨意，也能分别是非（或作“也喜爱那美好的事”）；比起我们做了什么，我们怎样凭着热心忠心信心侍奉神了，神想将神的心指教给我们。除去神以外的世界都一个个打碎。神只想在我们的心里面单单的树立神。并不是亚伯拉罕凭着信心生活生了孩子，所以神说他是信心之父，说他是义人，而是亚伯拉罕信神，神就称他为义。神愿意把自己赐给我们，感谢神！
中心
约西亚作王31年，行了耶和华眼中看为正的事。他先做的事情是修理殿的破坏之处。通过修理殿的时候，大祭司希勒家找到了耶和华的律法书。约西亚王听到律法书上神的话。马上就撕裂衣服。带领以色列百姓在神的面前悔改。在约西亚的心里面把神的殿看为大的。把神的话看为大的。同时又在以色列百姓的心里面树立神的话语。所以神帮助他。
总结
相比较我们被想法牵引着做事，我们与神偏离离弃了神的律法才是犯罪。我们总以为一定要克制住心里不好的想法，时刻提醒自己那是魔鬼给的。总以为克制住了就不犯罪了，但那些只是我们人自己里面出来的自以为是。圣经上明确记着说，离弃神，靠自己的行为做事就是犯罪。其实我们心里有想法是正常的，因为肉身是已经卖给罪了。我们只能和神连接，靠着神在我们心里的灵和身上的做工脱离想法。
列王纪下22章
然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
(列王纪下 22:18-20)
默想：看这章话语的时候，约西亚王看见律法书的时候，看见自己里面很多信仰错误的部分，没有律法就只能过着自己所认为正确的模式，按着自己的方式过信仰。但是看见律法书，走到律法面前对照自己的心，看见自己里面的恶。律法就是对照我们心的，让我们看见我们里面的恶，没有律法，我们看见就是还不错，还可以，但是借着律法看见自己的面目，发现我们只能下地狱的存在，无论我们怎么努力，也只能因着我们里面的罪而下地狱。但是在新约的里面，神给了我们耶稣基督的世界，让我们在耶稣基督的救恩里得去天国，借着耶稣基督的救赎我们白白地称义。
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。 约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子－书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说： ……就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇， (列王纪下 22:1-3,6 和合本)
个人感想：在犹大王约西亚上位当王以后，首先做的是修理圣殿，之后在修理圣殿的时候发现了神的律法书，听到律法书的话马上撕裂衣服，走去先知面前，得到话语的引导，过了神看为正的生话。同样，我们信仰很多时候也需要发现神的话语，应该停在话语面前思考神的心，把话语看做是宝贵的。通过话语引导我们过信仰生活，才是最蒙福的生活。
列下22：1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。3约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：4“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。6就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。7将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”8大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。9书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”10书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：13“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
犹大国王约西亚八岁登记，行耶和华眼中看为正的事，效法大卫所行的，不偏左右这说明他是侍奉神的王，只从他发现律法书的时候，看到自己的面目发现自己没有真正侍奉神而是侍奉自己树立自己的心，他在神面自卑，心悔改的部分神没有降灾祸给他，平平安安归到父亲的坟墓，信仰生活中也会遇到事情和环境，当我们发现神的心，仰望神依靠神，神会帮助我们。
王下22章
耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。
约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右，开始准备修理耶和华的圣殿。由此发现了律法书，懂得了自己的列祖败亡的根源是，与神的旨意毫无相关的生活了。很多的人面对败亡说的是耶和华神使他败亡，其实是因远离神的旨意，走向自己而败亡的。
当约西亚王知道原因之后，所做的事情就是撕裂衣服，在神面前自卑哭泣，并且求问耶和华神该如何去行时，得到的却是神的怜悯和恩典思考话语的时候感谢
列王纪下22章吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”( 列王纪下 22:12-13 和合本 )
看犹大王约西亚的时候，他一直是行耶和华眼中所看为正的事，行他组大卫一切所行的，不偏左右，后来在他当王十八年的时候，得到了律法书，可能在没有看到律法书的时候虽然也行着耶和华眼中看为正的事，但是没有对照的时候，也不知道自己的面目，不知道他们一直过着敌对神的生活，但是看到律法书之后，他撕裂了衣服，马上就让大祭司去求问耶和华，能够感受到他通过律法书完全看到了他们的面目，因此也担心神向着他们发烈怒。没有对照的时候可能也会觉得也在作着神喜悦的事情，但是信仰是有对照的以后，就能够准确的看到自己的信仰的一个位置。神让我们通过律法更准确的看到自己的面目。真的通过律法的对照的话能够知道自己是多么恶的。
她对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说， 耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。 因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’ (列王纪下 22:15-17 和合本)女先知户勒大的第一部分信息是关于百姓的。神是公义的，即使敬虔的约西亚王为百姓代求，该执行的管教也要执行，神必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为百姓虽然表面跟随约西亚的复兴，但心里还是继续离弃神、得罪神。今天，有些信徒以为只要忏悔认错，一切管教都会免除。但这只是自欺欺人，真正的认罪是承认自己肉体的可怕，求神对付自己的肉体，而不是躲避管教。因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子；即使是结果子的枝子，祂也要修理干净，使枝子结果子更多（约15：2）。
列王纪下22章
约西亚在神话语的光照中看到了人的亏欠，所以没有把国家遭难的责任推给神，也没有为祖先遮掩罪过，而是立刻承认了犹大的悖逆，回转寻求神的怜悯。他是牧养神百姓的君王，心里装着神百姓团体的见证；所以听见律法书上的话，不是只顾自己悔改，而是立志带领全体百姓回转，要「为我、为民、为犹大众人」求问神。
约西亚8岁登基，15岁开始寻求神、19岁开始洁净犹大，表明他从小就接受了属灵的教导，但一直到25岁亲耳「听见律法书上的话」，才「撕裂衣服」。「因为，出于神的话，没有一句不带能力的」（路一37）。即使人的教导都符合真理，也只有神自己的话才有能力刺入约西亚的心，「甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明」（来四12）。
中心:然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
( 列王纪下 22:18-20 和合本 )
感想:约西亚王八岁登基，能够过行耶和华眼中看为正的事，效法大卫不偏左右，是因为他的母亲，王十八年时起义要修理耶和华的殿。就像大卫想起为耶和华建造圣殿一样的心，后来听到律法书上的话，知道神向着列祖发烈怒就是因为不听从律法书上神的话语，而且也因为听见神的话语便心里信服神就使这灾祸不至于让约西亚看见，约西亚能有一个敬畏神的心特别的宝贵，今天神也给我养育我的教会，话语特感谢，愿神能让我看到约西亚王接受母亲的引导能如何够拥有敬畏神的心。
列王纪下22章：1-2
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
感悟：
约书亚登基了，他作王三十一年，他行耶和华眼中看为正的，行他祖大卫所行的，在这里能够看到约书亚的信仰。圣经里提到了有效法大卫王的，在这里说是行他祖大卫一切所行的，也就是说约书亚王他在乎的是行为，关注的也是行为上的，而对于大卫王拿着什么样的心过信仰却没有关注。信仰上我们应当是关心的是心里的世界，关注的是神的心意如何，而不是行为上，只是注重行为就成了奴隶，而关注着心里的世界，心里能够得到自由，那行为上也不是至于捆绑，不是效法行为，而是关注心里的世界，学习大卫的心才是。
列王记下22
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
约西亚登基的时候年八岁，约西亚行耶和华眼中看为正的事，八岁的孩子当王说他不偏离左右，把他母亲名字也记上，他母亲名叫耶底大，他当王但有帮助他所以他不偏离左右，
18然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回覆他说，耶和华以色列的神如此说，至于你所听见的话，
19就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场，民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
神是公义的说在他面前自卑，我应允了你，这是耶和华说的，神是信实的。
20我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里。
中心内容：
犹大王约西亚，他做耶和华看为正的事发现律法书，遵循律法生活
个人见证：
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”(列王纪下 22:11-13 和合本）约西亚得到了律法书，他通过律法书看见了自己的罪，开始在话语面前悔改过来，我们得救也是通过律法看见了自己尽都是恶的面目，然后能过到神的恩典里面，这就是我们的镜子，我们训蒙的师傅，没有这面镜子我们就不知道自己的面目，没有训蒙的师傅，我们就不能来到耶稣的面前，约西亚借着他悔改，得到神的心，我们也靠着律法走到耶稣面前，感谢神
死王记下22：11一13节：
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
约西亚王通过律法书看到先祖们所犯的罪。我们在过信仰生活中也是一样，如果不在话语面前对照自己，我们总感觉自己挺好的，但话语说我们尽都是恶。我们认为自己还不错，还行。如果没有话语对照我们，是不认识自己的面目，特别感谢为我们预备宝贵话语，让我们不断能看见自己是不信话语的，让我们不断去主张话语。
列王纪下22章：
中心内容：犹大王约西亚在修葺圣殿时意外发现了失传已久的律法书，听后深感震惊与扎心，便撕裂衣服并派人求问上帝。女先知户勒大随后传达了上帝的旨意：因犹大百姓背弃上帝，灾祸必将临到；但因约西亚内心谦卑、痛悔哀哭，他本人必得享平安，不会亲眼看见降下的灾祸。
个人见证：王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说:“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”….就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我一耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸， 你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。 (王下22:11 -13,19-20)在这里看到，约西亚王行耶和华神看为正的事，并在神殿里发现律法书，当祭司读律法书时，约西亚王发现自己没有遵守神的律法并且也遵守不住，所以他的心马上回转到神面前和话语面前，依靠和仰望神。 所以约西亚派人马上去寻求神的先知户勒大，通过先知得知神的心意。可见，神最喜悦的就是，我们发现自己是遵守不住律法， 是只能犯罪的人，不能相信自己生活，只能回转到神和话语面前，依靠和仰望神生活，享受恩典和祝福。
列王记下22章
中心：八岁登基的约西亚王，身处偶像泛滥、信仰崩塌的时代，却立志行耶和华眼中看为正的事，效法大卫的道路，不偏左右。他十八岁时下令修缮荒废的圣殿，在重建神家的过程中，失落已久的律法书重见天日。
感想：【王下22:11】王听见律法书上的话，便撕裂衣服。
约西亚王听闻律法书上的话语，当即撕裂衣服，这一举动满含对神的敬畏与对罪恶的痛悔。长久以来，犹大百姓偏离正道、背弃律法，偶像横行，神的话语早已被人遗忘。当尘封的真理重新响起，王清晰看见举国的悖逆，深知神的审判已然临近。
撕裂衣服是古时表达哀伤、自责的举动，可见他并非麻木漠视，而是真心省察、认领众人的过犯。身为君王，他没有推诿责任，反而因民族的罪满心忧伤。这也提醒我们，神的话语本是鉴察人心的镜子，每当读圣经，都当用心领受，让真理光照我们。愿我们效法约西亚，不将神的话语当作平常，常常借着经文省察言行。以谦卑的心回转，远离罪恶，活在神的旨意当中，常常被话语引领，过与神同行的生活。
列下22章:【王下22:11】王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
【王下22:12】吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
【王下22:13】“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
感想:这里王面对律法书上的话便撕裂衣服，说明了他看见了自己罪，看见了列祖的罪。因为律法本是叫人知罪。在律法面前，不仅仅要知道自己有罪，更应该明白罪的可怕。有罪是要死的。因此应到走到话语面前求问神，得到神的赦免还是得到神的怒气取决于我们是否相信律法书上的话，【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。白白称义的人才能得到神里面的安息。
列王纪下22章
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
发现律法书（代下34:8-28）
3约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：
4“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。
6就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。
7将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
8大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
9书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”
感想
通过圣经上的话语，看到约西亚做完以后，他没有行，他爷爷与他爸爸所行的。乃是行了大卫和神之间的信仰生活，并且他看到律法书上的话的时候，他看明白了。首先也去查看了业主们的信仰生活，和百姓们现今的生活状态。 并且求祭司在神面前为我，为民，为以色列人祷告。他在神面前自卑，撕裂衣服。通过这一切可以正确的看到他不树立自己的意。不拿着自己手里所做的，来到神的面前。他只讲自己的人生和自己所做的一切。都将荣耀归给了神。不去，在事情面前去寻求别的神。也不效法他列祖行了，耶罗波所行的道上生活。
列王记下22章
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
(列王纪下 22:11-13 和合本
中心内容
约西亚作犹大王，命修圣殿，得律法书。
个人感想
约西亚王通过律法书看到先祖们所犯的罪。我们在过信仰生活中也是一样，如果不在话语面前对照自己，我们总感觉自己挺好的，但话语说我们尽都是恶。我们认为自己能做点什么，但话语说我们是尘土所造的器皿。如果没有话语我们不能够认识自己面目，无法去看见自己的恶，话语就像照妖镜一样，把我们里面的妖照的清清楚楚。特别感谢为我们预备宝贵话语，让我们不断能够认识自己的恶，让我们不断去主张神的世界生活感谢神。
列王纪下22章
主要内容：犹大王约西亚八岁登基，在位十八年时，下令修缮耶和华圣殿。大祭司希勒家在殿中发现失落已久的律法书，交给书记沙番诵读。约西亚听见律法内容，知道百姓违背神的命令，撕裂衣服，满心惶恐。他派人去求问女先知户勒大，户勒大预言：犹大因长久悖逆，灾祸必临；但约西亚心存谦卑痛悔，神必使他平安离世，不亲眼看见犹大灭亡。本章开启犹大最后的信仰复兴，也预示亡国的结局已定。
个人感受：约西亚的谦卑悔改令人动容。他年纪轻轻，却在修缮圣殿时寻回失落的律法书，听见神的话语，立刻撕裂衣服、心生懊悔，深知国家长久悖逆神的罪。他没有漠视罪恶，反而主动寻求神的心意。神因他谦卑痛悔，应许他平安离世，不目睹亡国之灾。我们面对神的话语，应当心存敬畏，及时回转悔改。不要在罪中麻木，越早归向神，越能蒙神怜悯，避免陷入更大的审判。
列王纪下 22:12-20 吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说： “你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”于是，祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。 她对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说， 耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。 因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’ 然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话， 就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。 我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。( 列王纪下 22:12-20 和合本 )
内容分享：神的话语是我们的脚前灯路上的光，神的话语本身就带有力量，是我们认识神、认识自己的唯一准则。真正被话语触摸的人，必然会从内心发出真实的悔改。朴牧师62年，在圣经面前发现，自己尽都是恶，从此，他在话语面前悔改，几十年一直传，罪得赦免的福音。就像保罗在大马色路上被神光照，从此以后，不再是自己，乃是耶稣基督在他里面活着。感谢神！
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
(列王纪下 22:11-13 和合本)
信仰中有神开通我们耳朵的时候，在拿俄米拥有条件的时候，听不见神赐恩典的声音，只看见饥荒的环境。但是当神除掉她的条件，一切都失去以后，能够将神施给恩典的声音看为大。在这里约西亚王在看见父亲以及犹大经历的环境的时候，拥有了听见律法的耳朵，不是看见自己犯了多少的罪，而是准确的通过律法看见了自己民族已经是咒诅的结局，不是靠着自己能拯救的。因此他撕裂自己的衣服，意思是撕裂自己的义，不是自己来治理国家，而是自己也是，需要蒙神的恩典才能得以继续存活的位置，他清楚的看到了神的旨意，看到了自己的结局。信仰中，准确的认识到跟随自己是死亡的结局的话，就会拥有听从神引导的心，不是自己引导，自己改变，自己来做，而是一切出于神。神不做，不帮助的话，自己只能是一同灭亡的位置。不是自己成为王的生活，而是通过律法，认识到肉体的结局。越看到自己是卖给罪的，才能够与自己的心，自己的想法划清界限，过求问神，蒙神恩典的生活，感谢。
【王下22:2】约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
【王下22:3】约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：
【王下22:4】“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
【王下22:5】交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。
【王下22:6】就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。
【王下22:7】将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
默想:约西亚王行耶和华眼中看为正的事，和大祭司走的很近，做耶和华神殿修理的事也能交托出去。信心的世界不是自己抓住，是凡事认定神，彼此联络，约西亚王就是在神面前能拥有一个敬畏的心。当约西亚听到律法书上写的百姓曾经的恶时，他撕裂自己的衣服悔改了，所以神也顾念他使他平平安安的归到他列祖那里。【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗2:4】然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗2:5】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗2:6】他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗2:7】要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。
我们在神的里面也是一样不是靠自己的行为，是靠神的恩典。感谢主！
BM15，列王纪下第22章
个人感悟：她对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说， 耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。 因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’ 然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话， 就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。 我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。(列王纪下 22:15-20 和合本)神喜悦敬畏他的人，不喜悦拜偶像，律法中的第一条就是除了我以外，不可有别神，以色列民犯了这样的错误，就敬拜别神，相信自己眼睛看到的世界，所以最终遭到了神的撇弃，神是有能力的神，同时神也是严厉的神，神也按照我们的心做工，我们的心远离神，神只能施大恩将我们收回，我有我看到的，但是神有他想给我的，放下我的，接受神的，仰望神生活，特别感谢！
列王纪下 22:1-2;16-20
[1]约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。[2]约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
[16]耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。[17]因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’[18]然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，[19]就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。[20]我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
感想
因为玛拿西的缘故都要受咒诅了，可是22章约西亚当王后他的生活不是效法父亲，而是行耶和华眼中看为正的事，神也看见约西亚的生活，所以向着他说，我要使你平平安安归到坟墓，我要降与这地的一切灾难你也不至亲眼看见，原本都一样承受灾祸的，但因为他的心服在神的面前。神保守，应允他平安的度过，所以思想话语时，能感受到，神的心比起降灾祸，更希望人的心转向他，依靠他去生活。神不愿一人沉沦，乃愿人人悔改。
王下22章
耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。 因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’ 然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话， 就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。 我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。(列王纪下22:16-20 和合本)
约西亚敬畏神的，虽然他的父亲拜偶像，因着他的爷爷父亲，神向着他要降下灾祸，但是他听说这个事情以后，他开始悔改，寻求神，因着他的悔改，神应许他必不看见神所说的灾祸。通过这段圣经能看到的是神的心，并不是为了降下灾祸，悔改寻求神的时候，就会看到神给悔改的机会。不知道神的心的话就会停留在神给我们灾祸，陷进绝望痛苦之中。悔改的话会看到神为我们所预备的路。
列王纪下22章
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，……“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
……耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。
约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右，开始准备修理耶和华的圣殿。由此发现了律法书，懂得了自己的列祖败亡的根源是，与神的旨意毫无相关的生活了。很多的人面对败亡说的是耶和华神使他败亡，其实是因远离神的旨意，走向自己而败亡的。
当约西亚王知道原因之后，所做的事情就是撕裂衣服，在神面前自卑哭泣，并且求问耶和华神该如何去行时，得到的却是神的怜悯和恩典。
悔改就是接受自己是无话可说的无法改变的罪人，这时所要做的事只有服伏在神面前仰望他，这时能够看到神降祸的目的是施给人他的怜恤
【王下22:1】约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
【王下22:2】约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
约西亚登机的时候年八岁，在耶路撒冷做王三十一年，约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左又右，大卫是有主人的，不是跟随自己看为好的，而是不断的去求问神，这个是信仰里至关重要，因为我已经与基督同钉十字架了，现在活着的不再是我，而是基督在我里边活着，因为罪我死了，现在是耶稣在我里边，耶稣成为我的主人，过神所喜悦的生活，被神带领着生活才是幸福的。
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。( 列王纪下 22:1-2 和合本 )
约书亚登基了，他作王三十一年，他行耶和华眼中看为正的，行他祖大卫所行的，在这里能够看到约书亚的信仰。圣经里提到了有效法大卫王的，在这里说是行他祖大卫一切所行的，也就是说约书亚王他在乎的是行为，关注的也是行为上的，而对于大卫王拿着什么样的心过信仰却没有关注。信仰上我们应当是关心的是心里的世界，关注的是神的心意如何，而不是行为上，只是注重行为就成了奴隶，而关注着心里的世界，心里能够得到自由，那行为上也不是至于捆绑，不是效法行为，而是关注心里的世界，学习大卫的心才是。
【王下22:8】大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
【王下22:11】王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
【王下22:12】吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
【王下22:13】“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
【王下22:16】耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
【王下22:17】因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’
【王下22:18】然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，
【王下22:19】就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服 向我哭泣 因此我应允了你。这是我耶和华说的。
这里王面对律法书上的话便撕裂衣服，说明了他看见了自己罪，看见了列祖的罪。因为律法本是叫人知罪。在律法面前，不仅仅要知道自己有罪，更应该明白罪的可怕。有罪是要死的。因此应到走到话语面前求问神，得到神的赦免还是得到神的怒气取决于我们是否相信律法书上的话，罗3:23因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，罗3:24如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。白白称义的人才能得到神里面的安息。
经文
14于是，祭司希勒家和亚希甘，亚革波，沙番，亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻。沙龙是哈珥哈斯的孙子，特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。
15她对他们说，耶和华以色列的神如此说，你们可以回覆那差遣你们来见我的人说，
16耶和华如此说，我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
17因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。
18然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回覆他说，耶和华以色列的神如此说，至于你所听见的话，
19就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场，民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
20我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里。我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。他们就回覆王去了。
个人感想
在最恶的玛拿西王之后，约西亚王，最属灵的犹大王之一，开启他的时代。约亚最可贵之处是，当他听到律法书上的话后，立刻自卑，撕裂衣服。向神哭泣，派手下人与祭司去求问先知的启示，这就是因耶和华言语而战兢之人，在神的话语面前俯伏下来的人，对话语敏感的人。这样的心态才是敬畏神的人，这才能受神话语引导和生活的人。可是，我们基督徒有多少时候是在轻视神的话语啊!我们觉得自己听话语够多了，自己什么都懂了。这个时候开始，我们对神的话语就不再敏感了，开始听不进去了，不受感动了。这就是基督徒的骄傲与堕落。所以当回转心，学习约西亚王的信仰。
列下22
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
3约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子，亚萨利的儿子书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说，
4你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处，
6就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，
仰望的中心 效法的榜样
约西亚王效法
他没有效法他父亲和爷爷玛拿西
约西亚王年龄虽小但是心里有中心
有效法的榜样
信仰生活中神也是在我们心里栽种效法
的世界 效法仆人怎样敬畏神 侍奉福音
王听见律法书上的话，便撕裂衣服， 吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说： “你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”(列王纪下 22:11-13 和合本) 这里王面对律法书上的话便撕裂衣服，说明了他看见了自己罪，看见了列祖的罪。因为律法本是叫人知罪。在律法面前，不仅仅要知道自己有罪，更应该明白罪的可怕
约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
3约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子，亚萨利的儿子书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说，
4你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处，
6就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇大卫一切所行，不偏左右。大卫合神心意的意思是大卫遵守神的旨心里面怀揣着神的心行事。我们生活当中也是，毕竟我们做什么更需要带着神的心。没有人的心，做的一切都是徒劳。
列王纪下22章
【王下22:1】约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
【王下22:2】约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
【王下22:10】书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
【王下22:11】王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
【王下22:12】吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
【王下22:13】“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
个人感想:
看这里约西亚王通过律法书发现了因先王所作的恶，以及国家将要临到的灾祸，使约西亚王的心从中回转。能够发现约西亚所效法的对象是大卫，也行大卫的路，神给了他恩典，把重新归回的心放到约西亚里面。他也带领百姓守逾越节，全心全意侍奉了神。神也为之翻转:【王下22:20】我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
列王纪下22章
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子－书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处，就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
(列王纪下 22:1-7 和合本)
主要内容：
本章主题：犹大贤王约西亚重修圣殿、发现失落的律法书、认罪并求问神的旨意。
一、约西亚为王（1–2节）
• 登基：8岁登基，在耶路撒冷作王31年。
• 品行：行耶和华眼中看为正的事，效法大卫，不偏左右，是犹大最后一位贤王。
二、下令重修圣殿（3–7节）
• 王18年，差书记沙番去圣殿，命大祭司希勒家清点奉献银子，交给工匠修理圣殿破损。
• 银子直接交付，不记账，因工匠办事诚实。
三、圣殿中发现律法书（8–10节）
• 大祭司希勒家在殿内找到律法书（申命记），交给沙番。
• 沙番向王复命，当众宣读律法书。
四、约西亚撕裂衣服、痛切悔改（11–13节）
• 王听见律法话语，见国民严重违背约，撕裂衣服，大为悲痛。
• 差派希勒家、沙番等人，为自己、百姓、全犹大求问耶和华，因先祖违背律法，神怒火已临到。
五、女先知胡勒达的预言（14–20节）
• 众人见女先知胡勒达求问。
• 审判宣告：犹大离弃神、拜偶像，灾祸必临到耶路撒冷，神的怒火不熄灭。
• 怜悯应许：约西亚心里柔软、谦卑悔改、撕裂衣服哀哭，神必怜悯；平安归葬，不亲眼看见降给犹大的灾难。
个人见证：
这一章记载了约西亚王所做的事情，他修理神的殿，得到了律法书，当听到律法书上的话时，他就撕裂衣服，仰望神的恩典，那时，神借着先知给了他应许，不在他活着的时候降灾祸，使他平安归到坟墓。同样面对神的话语，有藐视神的话语顺着自己想法生活的王，给自己和国家带来了灾祸；也有撇弃想法，顺着话语生活的王，神使他享受平安。通过话语，神把生命的路和死亡的路摆在我们面前，我们不是看环境和人，我们是接受神恩典的人，遇见问题不要紧，结局得到神都会反转过来。
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。( 列王纪下 22:1-2 和合本 )
约书亚登基了，他作王三十一年，他行耶和华眼中看为正的，行他祖大卫所行的，在这里能够看到约书亚的信仰。圣经里提到了有效法大卫王的，在这里说是行他祖大卫一切所行的，也就是说约书亚王他在乎的是行为，关注的也是行为上的，而对于大卫王拿着什么样的心过信仰却没有关注。信仰上我们应当是关心的是心里的世界，关注的是神的心意如何，而不是行为上，只是注重行为就成了奴隶，而关注着心里的世界，心里能够得到自由，那行为上也不是至于捆绑，不是效法行为，而是关注心里的世界，学习大卫的心才是。
列王纪下22章
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。( 列王纪下 22:1-2 和合本 )
约书亚登基了，他作王三十一年，他行耶和华眼中看为正的，行他祖大卫所行的，在这里能够看到约书亚的信仰。圣经里提到了有效法大卫王的，在这里说是行他祖大卫一切所行的，也就是说约书亚王他在乎的是行为，关注的也是行为上的，而对于大卫王拿着什么样的心过信仰却没有关注。信仰上我们应当是关心的是心里的世界，关注的是神的心意如何，而不是行为上，只是注重行为就成了奴隶，而关注着心里的世界，心里能够得到自由，那行为上也不是至于捆绑，不是效法行为，而是关注心里的世界，学习大卫的心才是。
列王记下22章
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。(列王纪下 22:1-2 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到约西亚登基的时候年八岁，我们想的话，八岁怎么当王？怎么管理国家？但是神的意念和我们的意念是不一样的，也就是约西亚当王，引导国家，管理国家，实际不在于约西亚本人，不在于他的能力，而是在于神。神立他做王，那么神自然会做工，神自然能引导他。这是神的旨意，神自然能够引导他。约西亚当王之后行了耶和华眼中看的正的事情，他开始修理圣殿了，把人们奉献来的银子，都收集起来，之后交给了维护圣殿的这些木匠，瓦匠，他们开始修理圣殿了。他们在修理圣殿的时候，就发现了律法书。约西亚王听了律法书上的话呢，他特别震惊，圣经说撕裂衣服，赶紧以书上的话去问耶和华，看到约西亚王，他不是光做事情，当听到神的话的时候，在神的话语面前，他特别震惊，他发现了以色列百姓遭遇这样的患难，耶和华神向他们发怒的根本原因是什么。因为以色列百姓没有遵守神的话语，所以约西亚赶紧求问耶和华神。可以看到，约西亚王向着神话语的一种敬畏，信仰里面这一点是特别重要的，感谢神！
11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘，米该亚的儿子亚革波，书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说，
13你们去为我，为民，为犹大众人，以这书上的话求问耶和华。因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。
14于是，祭司希勒家和亚希甘，亚革波，沙番，亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻。沙龙是哈珥哈斯的孙子，特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。
15她对他们说，耶和华以色列的神如此说，你们可以回覆那差遣你们来见我的人说，
16耶和华如此说，我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
17因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。
18然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回覆他说，耶和华以色列的神如此说，至于你所听见的话，
19就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场，民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
20我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里。我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。他们就回覆王去了。
看这章话语的时候，约西亚王看见律法书的时候，看见自己里面很多错误的过信仰的部分，没有律法就只能过着自己所认为正确的信仰模式，按着自己的方式过信仰。但是看见律法书，走到律法面前对照自己的心，看见自己里面的恶。律法就是对照我们心的，让我们看见我们里面的恶，借着律法看见自己的面目，无论我们怎么努力，也只能因着我们里面的罪而下地狱。
列王纪下 22:11-13,19-20
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
中心内容：犹大王约西亚行他祖大卫王所行的一切耶和华眼中看为正的事。约西亚通过律法书明白神的心，于是悔改自卑归向神
个人感想：虽然神指着那地和百姓的话是只有灾殃，然而犹大王约西亚却是个例外，他蒙到了神的恩典和保守。由此可见神向着百姓并不是怀着降灾祸的意念，而是为了领他们悔改，如犹大王约西亚悔改的时候，恩典就临到了。他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意（或译：圣灵）是叫人活。( 哥林多后书 3:6 )同样我们来临环境的时候，心里不自觉就会往消极方向走，但神的话语把我们从埋怨无助里面引领出来，并看到神向着我们的美意。
王下22章
15她对他们说，耶和华以色列的神如此说，你们可以回覆那差遣你们来见我的人说，
16耶和华如此说，我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
17因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。
18然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回覆他说，耶和华以色列的神如此说，至于你所听见的话，
19就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场，民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
20我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里。我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。他们就回覆王去了。
个人感想
约西亚王通过律法书看到先祖们所犯的罪。我们在过信仰生活中也是一样，如果不在话语面前对照自己，我们总感觉自己挺好的，但话语说我们尽都是恶。我们认为自己能做点什么，但话语说我们是尘土所造的器皿。如果没有话语我们不能够认识自己面目。律法书是照我们的镜子，使我们知道我们是罪人，在神面前不是完全的人，是违背神话语的人，在神面前无话可说的人，站不住的人，只能俯在神面前，通过律法使我们悔改，是特别好的。当走到神面前求的时候，神的恩典临到我们，赦免我们的罪，常常通过律法发现自己悔改特别好。
列王纪下22章
1-2节：约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
在约西亚之前的王，父亲亚们王，爷爷玛拿西，都是做着神看为恶的事情，过着神看为恶的信仰。按照正常来说，约西亚应该也过着神看为恶的生活，但是约西亚却过着神看为正的事情，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。好像约西亚过不了信仰有很多的理由，我爸爸当王怎么样了，我爷爷当王怎么样了，这一切都不是问题。当我们心里面愿意亲近神，我们心里面定下心来过信仰的时候，不是靠着我们的力量过信仰，而是神给我们力量，带领着我们走信心的道路。不是大卫那么属灵，别人没有那么大的信心，约西亚也过着大卫一样的信仰，不偏左右。当我们心里面定下心来和肉体争战的时候，神带领我们过他喜悦的生活，感谢神！
列王纪下 22章约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
感想:约西亚行耶和华眼中看为正的事，蒙到了神的喜悦，又在圣殿里发现了律法书，发现律法书的时候他发现了神的心，撕裂了自己的衣服，吩咐书记沙番将律法书念给臣仆们听。
通过约西亚看到我们过信仰发现自己的心常常偏离，撇弃自己的心，接受神的心才能够降卑自己的心，树立神的旨意。才能够按着神的旨意去生活，过与神同行的生活。感谢神！
列王纪下21章
中心内容：犹大国王玛拿西，犹大国王亚们。
亚们行耶和华眼中看为恶的事，与他父亲玛拿西所行的一样；行他父亲一切所行的，敬奉他父亲所敬奉的偶像，离弃耶和华－他列祖的 神，不遵行耶和华的道。亚们王的臣仆背叛他，在宫里杀了他。但国民杀了那些背叛亚们王的人，立他儿子约西亚接续他作王。
(列王纪下 21:20-24 和合本)
个人感想：玛拿西的儿子亚们行神眼中看为恶的事，行他父亲所行的恶，侍奉偶像，离弃神，亚们的臣仆背叛并杀了他，这是出于神的旨意，但国民杀了背叛的人，并且他们私自立他儿子约西亚接续他做王。看到离弃神，侍奉偶像的亚们就看到自己的面目，很多时候心里没有神，跟随自己的心生活，这是神看为恶的心，所以神也兴起环境困难，个敌对的人，但心里没有分辨和界限，就只看环境和人，分辨善恶的心看待神允许的环境困难，不查看自己的心，也不思想神为什么允许环境，没有站在神的角度思想，所遭遇的一切都因心里离弃神，相信自己所招来的，是因自己的恶，并不是因着环境和人，正如话语所说：你自己的恶必惩治你；
你背道的事必责备你。
由此可知可见，你离弃耶和华－你的 神，
不存敬畏我的心，
乃为恶事，为苦事。
这是主－万军之耶和华说的。
(耶利米书 2:19 和合本)，以神的角度看，环境和人都是出于神，是为了让我发现自己的恶，悔改归向神，
恶人当离弃自己的道路；
不义的人当除掉自己的意念。
归向耶和华，耶和华就必怜恤他；
当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
(以赛亚书 55:7 和合本)，所以环境也是神的恩典，因为：神的恩慈是领我悔改。
列王记下22章
8大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
9书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”
10书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
13“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
19就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
约西亚王在神面前行耶和华眼中看为正的事，不仅表面上修理殿宇，更重要的是，他还有一颗悔改的心。当听到书记沙番读的律法书，约西亚王才意识到神为什么这样对待以色列百姓，神定意要降祸于这地，但是看到约西亚王的心悔改的时候，神还是回转心意，施恩给约西亚王。同样，我们的心在神面前悔改的时候，神就会施恩典给我们。感谢神！
列王纪下22章
15她对他们说，耶和华以色列的神如此说，你们可以回覆那差遣你们来见我的人说，
16耶和华如此说，我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
17因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。
18然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回覆他说，耶和华以色列的神如此说，至于你所听见的话，
19就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场，民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
个人见证：凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。 (约翰一书 3:4 和合本)
这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到，并且是藉天使经中保之手设立的。 (加拉太书 3:19 和合本)
罪人的生活自己为自己的生活，义人的生活是神为我的生活
约西亚王看到书上写的就撕裂衣服
列王纪下 22:1-2
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
约西亚登基的时候只有八岁，八岁的孩子做王，在他的身边一定有引导他的人，有属灵的引导者，所以他能够行耶和华眼中看为正的事情，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。在信仰生活中有属灵的引导者，引领我们，走正确的神所喜悦的道路，过蒙福的信仰生活。
列王纪下22.8-11节
大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。” 书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服。
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撖冷作王三十一年，行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右，他能够属灵的生活的理由是，王听见律法书上的话，通过话语正确地认识自已和，神，所以对神有敬畏的心，自已不能随便的生活，神为什么立不懂事八岁的我作王，神的心是什么，通过律法心里有方向，让他也有新的盼望，让整个国家得以变化，撕裂衣服，脱离自已把王给的衣服穿上，和治语连接，得到新的力量使让他崭新的生活，通过约西亚能够发现我们心里有话语时话语保守我们过蒙福的生活！特别感谢！