1以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，
2他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
3亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的。
4只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5耶和华降灾与王，使他长大麻疯，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
6亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。
7亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。
8犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。
9他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
10雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。
11撒迦利雅其余的事都写在以色列诸王记上。
12这是从前耶和华应许耶户说，你的子孙必坐以色列的国位直到四代。这话果然应验了。
13犹大王乌西雅（就是亚撒利雅）三十九年，雅比的儿子沙龙登基在撒玛利亚作王一个月。
14迦底的儿子米拿现从得撒上撒玛利亚，杀了雅比的儿子沙龙，篡了他的位。
15沙龙其余的事和他背叛的情形都写在以色列诸王记上。
16那时米拿现从得撒起攻打提斐萨和其四境，击杀城中一切的人，剖开其中所有的孕妇，都因他们没有给他开城。
17犹大王亚撒利雅三十九年，迦底的儿子米拿现登基，在撒玛利亚作以色列王十年。
18他行耶和华眼中看为恶的事，终身不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
19亚述王普勒来攻击以色列国，米拿现给他一千他连得银子，请普勒帮助他坚定国位。
20米拿现向以色列一切大富户索要银子，使他们各出五十舍客勒，就给了亚述王。于是亚述王回去，不在国中停留。
21米拿现其余的事，凡他所行的都写在以色列诸王记上。
22米拿现与他列祖同睡。他儿子比加辖接续他作王。
23犹大王亚撒利雅五十年，米拿现的儿子比加辖在撒玛利亚登基作以色列王二年。
24他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
25比加辖的将军，利玛利的儿子比加背叛他，在撒玛利亚王宫里的卫所杀了他。亚珥歌伯和亚利耶并基列的五十人帮助比加。比加击杀他，篡了他的位。
26比加辖其余的事，凡他所行的都写在以色列诸王记上。
27犹大王亚撒利雅五十二年，利玛利的儿子比加在撒玛利亚登基作以色列王二十年。
28他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
29以色列王比加年间，亚述王提革拉毗列色来夺了以云，亚伯伯玛迦，亚挪，基低斯，夏琐，基列，加利利，和拿弗他利全地，将这些地方的居民都掳到亚述去了。
30乌西雅的儿子约坦二十年，以拉的儿子何细亚背叛利玛利的儿子比加，击杀他，篡了他的位。
31比加其余的事，凡他所行的都写在以色列诸王记上。
32以色列王利玛利的儿子比加第二年，犹大王乌西雅的儿子约坦登基。
33他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
34约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的。
35只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。
36约坦其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。
37在那些日子，耶和华才使亚兰王利汛和利玛利的儿子比加去攻击犹大。
38约坦与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈斯接续他作王。
《列王纪下》15章
1以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，2他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他…
列下15章:1-7节
感想:讲了亚撒利亚，他当王五十二年，做王时间最长，行的是正事。看历代志下26章里
他得了非常的帮助，甚是强盛，名声传到远方，是神一直施给他恩典！
但是人一直做好的时候，就会自我认定自己的能力，偏离神，藐视神的恩典！所以“【王下15:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。”有时不需要神，自己也可以就是邱坛的信仰。当撒母耳责备扫罗:“你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事儿呢？”扫罗的回答是：“我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。
我们时常过着这样的生活，但是有撒母耳一样的先知找到我们，指教我们:“听命胜于献祭，”先知的指教就是是圣灵向我们说的话，有耳的就应当听，神使我们听见了，相信了蒙福了，感谢神！
【王下】15章
读本章看话语的时候亚撒利雅虽然行了神眼中看为好的事情，但他也没有完全的把自己的人生交给神，向着神没有信心，没有废去丘坛，让百姓依然烧香，对照话语查看自己心的时候，我和亚撒利雅一样的状态，环境小的时候向着神的心就坚定，环境大的时候，向着神的信心就没有，总是在相信神和相信自己之间选择，心转向环境，就失去了向着神的信心。神知道我们的软弱，把我们放在教会里面，神的仆人指教我们信仰的方向，引领我们与神的话语连接，战胜恶魔的诡计，过得胜的生活特别感谢神！
王下 15
亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的； ……他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 ……他行耶和华眼中看为恶的事，终身不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 ……约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的； (列王纪下 15:3,9,18,34 和合本)
有样学样，通过父亲或者列祖，这些王有的效法了耶罗波安，有的能够行神眼里看为正的事，这些跟上面的引导者都有关系，我们过着什么样的信仰会直接影响到下一代，我小时候看到母亲和外公外婆对待教会老师的态度，能够发现，他们都很尊重牧师，那么我自然会对牧师很尊重，同样的，现在在教会里长大，我对教会的态度是很信任，那么我的孩子也会一样，这不是口头上，而是实际行动上的，孩子们会直接把这个部分接受到心里，并且直接表现出来，我们心里把生命看为重要的话，孩子们也会一样的，这就是传承，父母会直接影响到下一代
读《列王记下》15章32一38节
【王下15:32】以色列王利玛利的儿子比加第二年，犹大王乌西雅的儿子约坦登基。
【王下15:33】他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
【王下15:34】约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的，
【王下15:35】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。
【王下15:36】约坦其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
【王下15:37】在那些日子，耶和华才使亚兰王利汛和利玛利的儿子比加去攻击犹大。
【王下15:38】约坦与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈斯接续他作王。
个人感想：
这段经文讲犹大王约坦的统治。他行耶和华眼中看为正的事，效法父亲乌西雅，还修建圣殿的上门，做了不少好事。但他没有拆毁民间拜偶像的丘坛，百姓仍在那里献祭烧香，信仰上留下明显的漏洞。约坦在位时，亚兰和以色列联军来攻击犹大，这也是神对百姓不完全顺服的提醒。
这让我看到，信仰不能只做表面功夫，必须完全彻底。约坦敬畏神，却在关键之处妥协，没有根除偶像崇拜，导致国家遭遇患难。正如《撒母耳记上》15：22节所说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”
我们也想追求良善，却又在某些事上舍不得放弃世界，对罪妥协，神要的是我们全心的顺服，不是半心半意的跟随。愿我们省察自己，除掉生命中一切偶像，专心敬拜神，让信仰扎根在心底，不做表面功夫，一生跟随神的带领
【王下15:1】以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，
【王下15:2】他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
【王下15:3】亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，
【王下15:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下15:5】耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
【王下15:8】犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。
【王下15:9】他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
感想：看列王记下15章的时候，犹大王和以色列王有所区别。犹大王亚撒利雅和约坦他们都是行了耶和华眼中看为正的事。只是有一点他们都没有除去邱坛。百姓还是在那里献祭烧香。所以神让亚撒利雅得了麻风病，又让亚兰王去攻击约坦。我们信仰生活当中传福音，凭着信心生活，又做教会的事情，这个是神喜悦的。比这个还要重要的就是要除掉自己。如果自己的世界不除掉，我们无形当中都会树立自己，建立自己。所以神在我们生活当中给这环境就是为了能够让我们把自己的世界都除掉，建立神的世界。
HH04
列王纪下15：以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基， 他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。 亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。 亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。 亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。 (列王纪下 15:1-7 和合本)
犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。 他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。撒迦利雅其余的事都写在以色列诸王记上。 这是从前耶和华应许耶户说：“你的子孙必坐以色列的国位直到四代。”这话果然应验了。 (列王纪下 15:8-12 和合本)
思想：耶罗波安陷在想法里，只能听撒旦的声音，使以色列国家遭遇不幸。犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。 他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。撒迦利雅其余的事都写在以色列诸王记上。 这是从前耶和华应许耶户说：“你的子孙必坐以色列的国位直到四代。”这话果然应验了。 (列王纪下 15:8-12 和合本)撒旦，不让人们想信神的话语。让百姓去敬拜金牛犊，心不能倾向神，
过着没有主人的生活，跟随自己的心和自己的所愿生活了。带着这样的心只能不幸。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的； (列王纪下 15:3 和合本)写了这样的话语，就是让我们记住应许，不再看自己，人的心会调整的。不要在靠自己生活了，话语里边告诉我们，
我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。 (加拉太书 5:5 和合本)。
【王下15:9】他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
耶罗波安神给的王位，却自己想保守王位，害怕百姓归向犹大国，心想心想自己决定，神看相信想法就是体贴肉体，神不会通过肉体做工肉体与神为仇的（偏离话语神的旨意就是做恶）。 犹大的儿子心里没有怀着神旨意不关心生命死了。犹大怕示拉长大也死。不想在延续生命下去，好好的妻子也死了（神旨意由犹大血统而出），神改变方向使用他玛（家谱他拉都没出现），（扔掉自己为了生命改变形象）。犹大为了保守儿子不关心神旨意为了肉体而活， 带着自己神不做工（神不通过肉体做工）。
我们通过耶稣宝血拯救（为了肉体活神给事情指教我们什么是肉体），通过肉体没办法成就神事情（不要用肉体眼睛想我的咒诅了而是发现我心里没有神旨意计划重新悔改到神的计划里）。神只喜欢耶稣神想通过我们显现耶稣。
犹大王亚撒利雅五十二年，利玛利的儿子比加在撒玛利亚登基作以色列王二十年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
以色列王比加年间，亚述王提革拉·毗列色来夺了以云、亚伯·伯·玛迦、亚挪、基低斯、夏琐、基列、加利利，和拿弗他利全地，将这些地方的居民都掳到亚述去了。乌西雅的儿子约坦二十年，以拉的儿子何细亚背叛利玛利的儿子比加，击杀他，篡了他的位。比加其余的事，凡他所行的都写在以色列诸王记上。
(列王纪下 15:27-31 )
以色列是耶和华神为王的神权国家,与南犹大国不同的是,神并没有立一个像大卫家那样永远作以色列王的君王。所以,在那里似乎谁都可以去竞争王位,时局混乱,权力的争夺异常激烈。神通过亚述向混乱的以色列发出了警告。但以色列民族却没能齐心协力克服危机,却逐渐走向了瓦解。
信仰中我们的中心很重要，神一直通过教会引导我们传福音，做福音的事情，但是人们总是关心肉体的权利，被欲望抓住，所以神通过话语引导我们警醒，过信仰需要和神连接，和话语，和仆人连接，只有连接中才能准确得到生命平安，感谢主！
列王纪下 15:1-7节
以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。
中心内容：这章记载了以色列国的五个王与犹大国的两个王。犹大王与以色列王不一样的是，犹大王行耶和华眼为看中看为正的事，以色列王他们行耶华眼中看为恶的事。这五个以色列王有一个同样的问题，就是不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。犹大王行神眼中看为正的事，就是邱坛还没有废去，百姓都在邱坛上献祭，不能使百姓们不能来到神面前专心的侍奉神。
个人见证：看这几个王的时候有行神，眼中看为正的事，有行神看为恶的事。但他们的共同点都没有真正的走到神面前，邱坛没有废去，百姓们在邱坛上烧香，也就是作为一个王，不能引导百姓们来到神面前侍奉着神生活，无论做了什么事，结果只能是失败。所以在过信仰的时候，教会不断地指教不是做事情的人，而是是过信仰的人。在思考神的旨意，神的心时，无论在面对什么样的事情时，都能够放下我的观念，走到话语面前，相信神给的话语能做工。
BM15，列王纪下第15章
个人感悟：约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。 约坦其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。 (列王纪下 15:34-36 和合本)神拣选以色列民，给了以色列民应许，让他们一起见证神，虽然整章都在记录一些事情，但是我们能通过这一代一代王能够看到，神里面的主权地位，一直神在主掌着整个国家，我们只要按照他的应许，神就会按照应许成就的，看约坦虽然能够做神喜悦的事情，但是却也没有废弃邱坛，依然给魔鬼留地步，魔鬼就是这样，随时在寻找可吞吃的人，让我们放下自己的心，接受神的引导，神会给我们最好的答案，特别感谢！
列王纪下15章
撒迦利雅其余的事都写在以色列诸王记上。这是从前耶和华应许耶户说：“你的子孙必坐以色列的国位直到四代。”这话果然应验了。( 列王纪下 15:11-12 和合本 )
在这一章能够看到南国犹大和北国以色列鲜明的对比，南国相对政权比较稳定，人民生活相对安定。而北国以色列却不断的有政权的更迭，也有谋权篡位的事，原因并不是别的，首先他们悖逆了神，百姓大臣也是悖逆王，行了谋逆的事，不是别的问题，而是根源出了我们。我们的生活也是如此，家庭这问题，生活中各样的情况也不是别的，首先我们听神的，心面对神，我们的生活也会自然而然变化，根源先连接，生活也会因心而变化。
中心内容
1以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，
2他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
3亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的。
4只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5耶和华降灾与王，使他长大麻疯，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
6亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。
7亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。
8犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。
9他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
10雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。
11撒迦利雅其余的事都写在以色列诸王记上。
12这是从前耶和华应许耶户说，你的子孙必坐以色列的国位直到四代。这话果然应验了。
个人见证
神向着我们的心是要把神给我们，神成为我们的主人，可是我们心里仍然选择接受自己的想法，虽然我们在信仰生活中事情也做，话语也在听。可是我们仍然给想法留了更大的空间，选择接受自己的声音过信仰。看的时候只是想法，可是却导致我们不能听主人的声音，神不喜悦以色列百姓邱坛的世界，因为邱坛是让他们不能听神的声音的。最终只能让他们败亡。
海13
列王下15章：以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。(列王纪下 15:1-5 和合本)
感想：通过话语看犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基的时候是十六年，在耶路撒冷作王五十二年，亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
当思考话语时，亚撒利雅五十多年的王，虽然他效法他父亲亚玛谢所做的，但是他心里面一直没有悔改的心，一直在自己的里面也没有得到神的应许，而把百姓们同样也是陷在的罪里，使百姓们离开了，没有吧，百姓们带到神面前以静为生，而是献祭烧香在邱坛上，所以耶和华降灾与于王，使他长了大麻风。
看亚撒利亚的信仰，最后神竟让他得了大麻风，信仰是和神的心成为一个，每天流淌神的心，建立神的圣殿，把百姓带到神面前去侍奉神，看到神在每个人身上成就他的旨意，得到想给予的一切恩典， 这就是神所喜悦的，所以我们每天以基督耶稣的心为心的生活，我们以这样的方向去敬畏神，特别的感谢神。
列王纪下第15章
中心思想
以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。……以色列王利玛利的儿子比加第二年，犹大王乌西雅的儿子约坦登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。
个人观点
以色列王，过了几代，都是做耶和华眼中看为恶的事，不悔改。犹大王亚撒利雅和他儿子约坦行耶和华眼中看为正的事，只是没有废去丘坛，百姓仍在丘坛献祭烧香。他们虽然行正事，但没废弃邱坛，不能完全顺服神，还去邱坛献祭烧香，带着自己心就不能完全顺服神了。背离神必遭审判，遵行神的道才得保守。得完全撇弃自己的心，才能跟随，顺服神。
列下15章:以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。撒迦利雅其余的事都写在以色列诸王记上。这是从前耶和华应许耶户说：“你的子孙必坐以色列的国位直到四代。”这话果然应验了。 (列王纪下 15:1-12 和合本)
感想:犹大王和以色列王有所区别。犹大王亚撒利雅和约坦他们都是行了耶和华眼中看为正的事。只是有一点他们都没有除去邱坛。百姓还是在那里献祭烧香。所以神让亚撒利雅得了麻风病，又让亚兰王去攻击约坦。我们信仰生活当中传福音，凭着信心生活，又做教会的事情，这个是神喜悦的。比这个还要重要的就是要除掉自己。如果自己的世界不除掉，我们无形当中都会树立自己，建立自己。所以神在我们生活当中给这环境就是为了能够让我们把自己的世界都除掉，建立神的世界。
列王纪下15章
中心内容
他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。
(列王纪下 15:2-7 和合本)
个人感想
亚撒利雅在犹大当王五十二年，行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。这章说神降灾与王，使他长大麻风，直到死日。大麻风是没有感觉的病，神特意降灾与王，王得了大麻风直到死日也没有寻求神，希西家王得了快死的病，但他寻求神的时候，神就医治他，又给了他15年的寿命，可以看到亚撒利雅虽然得了大麻风，却没有求神，因为神的世界寻找就寻见，只要来到神面前，神一定会给恩典，我们过着过着就变得麻木了，不在依靠神，甚至得了大麻风病，没有感觉了，这样只能灭亡。
犹大王亚撒利雅五十年，米拿现的儿子比加辖在撒玛利亚登基作以色列王二年。
24他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
25比加辖的将军，利玛利的儿子比加背叛他，在撒玛利亚王宫里的卫所杀了他。亚珥歌伯和亚利耶并基列的五十人帮助比加。比加击杀他，篡了他的位。
26比加辖其余的事，凡他所行的都写在以色列诸王记上。
27犹大王亚撒利雅五十二年，利玛利的儿子比加在撒玛利亚登基作以色列王二十年。
28他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
29以色列王比加年间，亚述王提革拉毗列色来夺了以云，亚伯伯玛迦，亚挪，基低斯，夏琐，基列，加利利，和拿弗他利全地，将这些地方的居民都掳到亚述去了。
30乌西雅的儿子约坦二十年，以拉的儿子何细亚背叛利玛利的儿子比加，击杀他，篡了他的位。
31比加其余的事，凡他所行的都写在以色列诸王记上。
32以色列王利玛利的儿子比加第二年，犹大王乌西雅的儿子约坦登基。
33他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
34约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的。
35只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。
36约坦其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。
37在那些日子，耶和华才使亚兰王利汛和利玛利的儿子比加去攻击犹大。
38约坦与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈斯接续他作王。
这里面的王，都行耶和华眼中看为恶的事，这里面的约坦和亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，他们前面，出来母亲的名字，可见母亲，对孩子的教导是很重要的，但是他们，没有废掉邱坛百姓引燃烧香献祭，这在神看来，是不喜悦的事，我们生活当中也是，虽然跟随神，每天听着话语，但是还有自己的世界，也不愿意除掉自己的世界，以看为正的，看为好的，也想包容顺从着肉体，很多时候也不愿意拆毁心总给自己的肉体留地步，所以得全部放下我们自己，还能够走到神的面前。
作者: meirisizhu
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合17
列下15章:1-7节
感想:讲了亚撒利亚，他当王五十二年，做王时间最长，行的是正事。看历代志下26章里
他得了非常的帮助，甚是强盛，名声传到远方，是神一直施给他恩典！
但是人一直做好的时候，就会自我认定自己的能力，偏离神，藐视神的恩典！所以“【王下15:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。”有时不需要神，自己也可以就是邱坛的信仰。当撒母耳责备扫罗:“你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事儿呢？”扫罗的回答是：“我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。
我们时常过着这样的生活，但是有撒母耳一样的先知找到我们，指教我们:“听命胜于献祭，”先知的指教就是是圣灵向我们说的话，有耳的就应当听，神使我们听见了，相信了蒙福了，感谢神！
内21
【王下】15章
读本章看话语的时候亚撒利雅虽然行了神眼中看为好的事情，但他也没有完全的把自己的人生交给神，向着神没有信心，没有废去丘坛，让百姓依然烧香，对照话语查看自己心的时候，我和亚撒利雅一样的状态，环境小的时候向着神的心就坚定，环境大的时候，向着神的信心就没有，总是在相信神和相信自己之间选择，心转向环境，就失去了向着神的信心。神知道我们的软弱，把我们放在教会里面，神的仆人指教我们信仰的方向，引领我们与神的话语连接，战胜恶魔的诡计，过得胜的生活特别感谢神！
海06
王下 15
亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的； ……他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 ……他行耶和华眼中看为恶的事，终身不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 ……约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的； (列王纪下 15:3,9,18,34 和合本)
有样学样，通过父亲或者列祖，这些王有的效法了耶罗波安，有的能够行神眼里看为正的事，这些跟上面的引导者都有关系，我们过着什么样的信仰会直接影响到下一代，我小时候看到母亲和外公外婆对待教会老师的态度，能够发现，他们都很尊重牧师，那么我自然会对牧师很尊重，同样的，现在在教会里长大，我对教会的态度是很信任，那么我的孩子也会一样，这不是口头上，而是实际行动上的，孩子们会直接把这个部分接受到心里，并且直接表现出来，我们心里把生命看为重要的话，孩子们也会一样的，这就是传承，父母会直接影响到下一代
深22
读《列王记下》15章32一38节
【王下15:32】以色列王利玛利的儿子比加第二年，犹大王乌西雅的儿子约坦登基。
【王下15:33】他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
【王下15:34】约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的，
【王下15:35】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。
【王下15:36】约坦其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
【王下15:37】在那些日子，耶和华才使亚兰王利汛和利玛利的儿子比加去攻击犹大。
【王下15:38】约坦与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈斯接续他作王。
个人感想：
这段经文讲犹大王约坦的统治。他行耶和华眼中看为正的事，效法父亲乌西雅，还修建圣殿的上门，做了不少好事。但他没有拆毁民间拜偶像的丘坛，百姓仍在那里献祭烧香，信仰上留下明显的漏洞。约坦在位时，亚兰和以色列联军来攻击犹大，这也是神对百姓不完全顺服的提醒。
这让我看到，信仰不能只做表面功夫，必须完全彻底。约坦敬畏神，却在关键之处妥协，没有根除偶像崇拜，导致国家遭遇患难。正如《撒母耳记上》15：22节所说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”
我们也想追求良善，却又在某些事上舍不得放弃世界，对罪妥协，神要的是我们全心的顺服，不是半心半意的跟随。愿我们省察自己，除掉生命中一切偶像，专心敬拜神，让信仰扎根在心底，不做表面功夫，一生跟随神的带领
L9
【王下15:1】以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，
【王下15:2】他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
【王下15:3】亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，
【王下15:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下15:5】耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
【王下15:8】犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。
【王下15:9】他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
感想：看列王记下15章的时候，犹大王和以色列王有所区别。犹大王亚撒利雅和约坦他们都是行了耶和华眼中看为正的事。只是有一点他们都没有除去邱坛。百姓还是在那里献祭烧香。所以神让亚撒利雅得了麻风病，又让亚兰王去攻击约坦。我们信仰生活当中传福音，凭着信心生活，又做教会的事情，这个是神喜悦的。比这个还要重要的就是要除掉自己。如果自己的世界不除掉，我们无形当中都会树立自己，建立自己。所以神在我们生活当中给这环境就是为了能够让我们把自己的世界都除掉，建立神的世界。
HH04
HH04
列王纪下15：以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基， 他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。 亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。 亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。 亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。 (列王纪下 15:1-7 和合本)
犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。 他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。撒迦利雅其余的事都写在以色列诸王记上。 这是从前耶和华应许耶户说：“你的子孙必坐以色列的国位直到四代。”这话果然应验了。 (列王纪下 15:8-12 和合本)
思想：耶罗波安陷在想法里，只能听撒旦的声音，使以色列国家遭遇不幸。犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。 他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。撒迦利雅其余的事都写在以色列诸王记上。 这是从前耶和华应许耶户说：“你的子孙必坐以色列的国位直到四代。”这话果然应验了。 (列王纪下 15:8-12 和合本)撒旦，不让人们想信神的话语。让百姓去敬拜金牛犊，心不能倾向神，
过着没有主人的生活，跟随自己的心和自己的所愿生活了。带着这样的心只能不幸。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的； (列王纪下 15:3 和合本)写了这样的话语，就是让我们记住应许，不再看自己，人的心会调整的。不要在靠自己生活了，话语里边告诉我们，
我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。 (加拉太书 5:5 和合本)。
海18
【王下15:9】他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
耶罗波安神给的王位，却自己想保守王位，害怕百姓归向犹大国，心想心想自己决定，神看相信想法就是体贴肉体，神不会通过肉体做工肉体与神为仇的（偏离话语神的旨意就是做恶）。 犹大的儿子心里没有怀着神旨意不关心生命死了。犹大怕示拉长大也死。不想在延续生命下去，好好的妻子也死了（神旨意由犹大血统而出），神改变方向使用他玛（家谱他拉都没出现），（扔掉自己为了生命改变形象）。犹大为了保守儿子不关心神旨意为了肉体而活， 带着自己神不做工（神不通过肉体做工）。
我们通过耶稣宝血拯救（为了肉体活神给事情指教我们什么是肉体），通过肉体没办法成就神事情（不要用肉体眼睛想我的咒诅了而是发现我心里没有神旨意计划重新悔改到神的计划里）。神只喜欢耶稣神想通过我们显现耶稣。
海02
犹大王亚撒利雅五十二年，利玛利的儿子比加在撒玛利亚登基作以色列王二十年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
以色列王比加年间，亚述王提革拉·毗列色来夺了以云、亚伯·伯·玛迦、亚挪、基低斯、夏琐、基列、加利利，和拿弗他利全地，将这些地方的居民都掳到亚述去了。乌西雅的儿子约坦二十年，以拉的儿子何细亚背叛利玛利的儿子比加，击杀他，篡了他的位。比加其余的事，凡他所行的都写在以色列诸王记上。
(列王纪下 15:27-31 )
以色列是耶和华神为王的神权国家,与南犹大国不同的是,神并没有立一个像大卫家那样永远作以色列王的君王。所以,在那里似乎谁都可以去竞争王位,时局混乱,权力的争夺异常激烈。神通过亚述向混乱的以色列发出了警告。但以色列民族却没能齐心协力克服危机,却逐渐走向了瓦解。
信仰中我们的中心很重要，神一直通过教会引导我们传福音，做福音的事情，但是人们总是关心肉体的权利，被欲望抓住，所以神通过话语引导我们警醒，过信仰需要和神连接，和话语，和仆人连接，只有连接中才能准确得到生命平安，感谢主！
HH10
列王纪下 15:1-7节
以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。
中心内容：这章记载了以色列国的五个王与犹大国的两个王。犹大王与以色列王不一样的是，犹大王行耶和华眼为看中看为正的事，以色列王他们行耶华眼中看为恶的事。这五个以色列王有一个同样的问题，就是不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。犹大王行神眼中看为正的事，就是邱坛还没有废去，百姓都在邱坛上献祭，不能使百姓们不能来到神面前专心的侍奉神。
个人见证：看这几个王的时候有行神，眼中看为正的事，有行神看为恶的事。但他们的共同点都没有真正的走到神面前，邱坛没有废去，百姓们在邱坛上烧香，也就是作为一个王，不能引导百姓们来到神面前侍奉着神生活，无论做了什么事，结果只能是失败。所以在过信仰的时候，教会不断地指教不是做事情的人，而是是过信仰的人。在思考神的旨意，神的心时，无论在面对什么样的事情时，都能够放下我的观念，走到话语面前，相信神给的话语能做工。
BM15
BM15，列王纪下第15章
个人感悟：约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。 约坦其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。 (列王纪下 15:34-36 和合本)神拣选以色列民，给了以色列民应许，让他们一起见证神，虽然整章都在记录一些事情，但是我们能通过这一代一代王能够看到，神里面的主权地位，一直神在主掌着整个国家，我们只要按照他的应许，神就会按照应许成就的，看约坦虽然能够做神喜悦的事情，但是却也没有废弃邱坛，依然给魔鬼留地步，魔鬼就是这样，随时在寻找可吞吃的人，让我们放下自己的心，接受神的引导，神会给我们最好的答案，特别感谢！
内19
列王纪下15章
撒迦利雅其余的事都写在以色列诸王记上。这是从前耶和华应许耶户说：“你的子孙必坐以色列的国位直到四代。”这话果然应验了。( 列王纪下 15:11-12 和合本 )
在这一章能够看到南国犹大和北国以色列鲜明的对比，南国相对政权比较稳定，人民生活相对安定。而北国以色列却不断的有政权的更迭，也有谋权篡位的事，原因并不是别的，首先他们悖逆了神，百姓大臣也是悖逆王，行了谋逆的事，不是别的问题，而是根源出了我们。我们的生活也是如此，家庭这问题，生活中各样的情况也不是别的，首先我们听神的，心面对神，我们的生活也会自然而然变化，根源先连接，生活也会因心而变化。
L11
中心内容
1以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，
2他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
3亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的。
4只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5耶和华降灾与王，使他长大麻疯，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
6亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。
7亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。
8犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。
9他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
10雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。
11撒迦利雅其余的事都写在以色列诸王记上。
12这是从前耶和华应许耶户说，你的子孙必坐以色列的国位直到四代。这话果然应验了。
个人见证
神向着我们的心是要把神给我们，神成为我们的主人，可是我们心里仍然选择接受自己的想法，虽然我们在信仰生活中事情也做，话语也在听。可是我们仍然给想法留了更大的空间，选择接受自己的声音过信仰。看的时候只是想法，可是却导致我们不能听主人的声音，神不喜悦以色列百姓邱坛的世界，因为邱坛是让他们不能听神的声音的。最终只能让他们败亡。
海13
海13
列王下15章：以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。(列王纪下 15:1-5 和合本)
感想：通过话语看犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基的时候是十六年，在耶路撒冷作王五十二年，亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
当思考话语时，亚撒利雅五十多年的王，虽然他效法他父亲亚玛谢所做的，但是他心里面一直没有悔改的心，一直在自己的里面也没有得到神的应许，而把百姓们同样也是陷在的罪里，使百姓们离开了，没有吧，百姓们带到神面前以静为生，而是献祭烧香在邱坛上，所以耶和华降灾与于王，使他长了大麻风。
看亚撒利亚的信仰，最后神竟让他得了大麻风，信仰是和神的心成为一个，每天流淌神的心，建立神的圣殿，把百姓带到神面前去侍奉神，看到神在每个人身上成就他的旨意，得到想给予的一切恩典， 这就是神所喜悦的，所以我们每天以基督耶稣的心为心的生活，我们以这样的方向去敬畏神，特别的感谢神。
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列王记下15章
内容：1以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，
2他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
3亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
6亚撒利雅其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
7亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。
感想：看这假话语的时候，亚撒利雅16岁登基做王。效法他父亲，行耶和华神眼中看为正的是，亚撒利雅行耶和华眼中看为正的，是因为有父亲的引导和教育，才能够行耶和华神眼中看为善的事。行神喜悦的事情。神所喜悦我们传福音与神同行。我们能够在教会里面生活，传宝贵的福音生活，过属灵的生活都是有教会和仆人的引导，所以我们才能行在神的旨意里面，一起侍奉着福音，过属灵的生活！感谢神。
海04
列王记下15章
亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；
(列王纪下 15:3 和合本)
他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
(列王纪下 15:9 和合本)
无论是犹大王还是以色列王都在效仿着前面的王行事。但犹大王是过着神喜悦的生活，而以色列王则过着悖逆神的生活，结局也不同。所以和谁在一起很重要，引导者很重要，和属灵的人在一起，能过学习效仿，所以教会一直把我们圈在教会里面，一直用话语喂养我们。
我们在世上生活，只能看着属世的东西，思考着属世界的事情，只能流淌到世界。
列王记下15：以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。亚撒利雅其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。以色列国王撒迦利雅犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。撒迦利雅其余的事，都写在以色列诸王记上。这是从前耶和华应许耶户说：“你的子孙必坐以色列的国位直到四代。”这话果然应验了。
感想：神一直按照应许来引领以色列百姓，神给耶户应许就是他的子孙要成为以色列王到第四代，按照这个成就，因为耶户没有离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，一直跪拜了金牛犊，没有一直在神面前生活，偏离正路，就像迷失的羊一样，偏行己路了，没有完全从神那里接受过来，只是在自己的世界里生活了，所以神想让我们也知道，神想让我们把神的世界都流淌下去，但是中间的问题就是耶户一直跪拜了金牛犊，心偏离的部分比较多，所以最后没有延续下去，只是在自己世界里面生活，神想引导的是我们走到神面前，用心灵和诚实敬拜神，不是随着自己的心意生活，所以耶户的世界里面没有处理掉肉体，【罗8:13】你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。感谢神！
亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的。
4只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5耶和华降灾与王，使他长大麻疯，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
个人感想
犹大国王亚撒利雅和约坦作耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没废去，百姓扔在那里烧香献祭。最终还是神给他们麻风病和亚兰王攻击死了。
以色列王四位王作耶和华眼中看为恶的事，有人背叛杀他们。
总之，这一章里没有先知的引导，都是自己是王。
我们没有引导者都是迷茫，自己随意。
有引导者引导我们不会迷失。
列王下15章，【王下15:1】以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，
【王下15:2】他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
【王下15:3】亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，
【王下15:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下15:5】耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
【王下15:6】亚撒利雅其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
【王下15:7】亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。
中心内容，扰大国王撒利雅，
感想，看话的时候，犹大王亚撒利雅和约坦他们都是行了耶和华眼中看为正的事。只是有一点他们都没有除去邱坛。百姓还是在那里献祭烧香。所以神让亚撒利雅得了麻风病，又让亚兰王去攻击约坦。我们生活当中传福音，凭着信心生活，又做教会的事情，这个是神喜悦的。比这个还要重要的就是要除掉自己。如果自己的世界不除掉，我们会树立自己，所以神在我们生活当中给这环境，让我们发现自己的面部，神的爱和人的爱是不一样的，神为了我们的灵魂，给预备了教会，预备了仆人，感谢
【王下15:8】犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。这是从前耶和华应许耶户说：“你的子孙必坐以色列的国位直到四代。”这话果然应验了。
中心 耶罗伯安的儿子，撒加利亚，做以色列的王，并不是因为个人的能力和条件，而是神向着耶户的应许，使他的子孙直到四代做以色列的国位。是因着应许的缘故，和他个人的条件没有关系，他行了耶和华眼中看为恶的事，神还是按照应许在他身上成就了做我们的事
感想 我们罪得赦免重生，能在福音里生活，同样不是因为我们的条件，肉体已经卖给罪了，我们只能是终日所思想的，尽都是恶，这样的我们神派了独生子，耶稣替我们担当了罪孽，进入我们一切的罪，使我们能够罪得赦免，因为神向着教会仆人的英雄，你求我，我就将列国赐你为基业，将地基赐你为田产，跟着仆人的应许，我们得救了，特别感谢神赐给我们教会仆人，荣耀归给谁？
列王纪下 15:34-38约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。约坦其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。在那些日子，耶和华才使亚兰王利汛和利玛利的儿子比加去攻击犹大。约坦与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈斯接续他作王。
感想:每个王的结局都有他带着心态而定。与列祖同睡葬在大卫城的享受神的恩典。带着敬畏神的心生活和自己决定不一样的。面对环境没有思考，只想解决环境，但是依靠神才是最平安的。约坦王修理圣殿的上门。王没有做很伟大的事情，然而神看他所行的是正的事。得到神的认可蒙神的恩典，得到神眷顾和保守。同样神藉着教会引导我们过信仰，神是我们人生的主人，虽然我们也有不足，但是神让我们完全。凭着相信耶稣基督已经做成了的心，生活中充满盼望。
内01
以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基， 他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。 亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。 亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。 亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。(列王纪下 15:1-7 和合本)
默想，思想话语的时候，犹大王亚撒利雅和约坦他们都是行了耶和华眼中看为正的事。只是有一点他们都没有除去邱坛。百姓还是在那里献祭烧香。所以神让亚撒利雅得了麻风病，又让亚兰王去攻击约坦。
我们生活当中传福音，凭着信心生活，又做教会的事情，这个是神喜悦的。比这个还要重要的就是要除掉自己。如果自己的世界不除掉，我们会树立自己，所以神在我们生活当中给环境，让我们发现自己的面目，神的爱和人的爱是不一样的，神为了我们的灵魂，赐给了教会，也预备了仆人，来引导我们，当撇弃自己的想法，接受教会仆人的引导，人生才会有信心的争战一切环境问题，过得胜谢信仰生活
感谢神
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(列王纪下 15:1-5 和合本)以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
感想：看这章内容亚撒利雅行耶和华眼中看正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。思考这段内容他在神面前行为正的事他的国位比其他王的国位长久，但他并没有废弃邱坛，神使他得了大麻病，直到死日，在这里分明能够看到神的心，神不与罪同在神是圣洁的绝对不容纳一点点黑暗，神只做神的事情，这样使用了亚撒利雅。在这里神为了福音，也很想使用着他的儿女，更喜悦衪的儿女与衪同行，而不是被自己的想法牵引着。
列王纪下15章
【王下15:27】犹大王亚撒利雅五十二年，利玛利的儿子比加在撒玛利亚登基，作以色列王二十年。 【王下15:28】他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 【王下15:29】以色列王比加年间，亚述王提革拉毗列色来夺了以云，亚伯伯玛迦、亚挪、基低斯、夏琐、基列、加利利和拿弗他利全地，将这些地方的居民都掳到亚述去了。 【王下15:30】乌西雅的儿子约坦二十年，以拉的儿子何细亚背叛利玛利的儿子比加，击杀他，篡了他的位。 【王下15:31】比加其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。
以色列国家不跟随神，跟随自己的心，任意妄为，所以在列王记下15章里面，以色列国家特别的动荡不安，总是出来反叛的世界。预示着以色列国家即将被灭亡，亚述帝国也是第1次攻打进入以色列。
相比之下，犹大国没有除去邱坛，但是仍旧行耶和华眼中看为正的事情，不是完全的跟随自己的心生活。我们任意妄为，随便跟随自己的心，真的不知道我们的肉体是什么？真正的我们的主人不是肉体，而是我们里面的灵-耶稣基督，所以面对环境的时候，不是拿着我们的肉体的眼睛，而是真的拿着神的眼睛去生活。因为我们真正的主人是灵的世界，是神的眼睛。
列王纪下 15:3-5
3亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的。
4只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5耶和华降灾与王，使他长大麻疯，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民
亚撒利雅虽然行耶和华眼中看为正的事情
但是因为邱坛没有废弃的缘故
不是主张恩典而是主张行为生活
结果行为不好的时候定罪
行为好的时候心就会高傲
最终能够看到亚撒利雅因着狂妄得了大麻风病
最后也没有看到病得医治
神不是降灾的是施怜悯的神
亚撒利雅的心如果降卑神也会施恩与他
【王下 15:27】 犹大王亚撒利雅五十二年，利玛利的儿子比加在撒玛利亚登基，作以色列王二十年。
【王下 15:28】 他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
【王下 15:29】 以色列王比加年间，亚述王提革拉毗列色来夺了以云，亚伯伯玛迦、亚挪、基低斯、夏琐、基列、加利利和拿弗他利全地，将这些地方的居民都掳到亚述去了。
【王下 15:30】 乌西雅的儿子约坦二十年，以拉的儿子何细亚背叛利玛利的儿子比加，击杀他，篡了他的位。
【王下 15:31】 比加其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。
感想：
本章话语讲述了以色列王不断的更换，看的时候特别的混乱，以色列王他们的中心是自己，【王下 15:28】 他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
他们都是形式上的信仰，都是按照自己的心生活，拜偶像，不敬畏耶和华神
为自己也有谋权篡位的事，首先他们悖逆了神，不是别的问题，而是根源就离弃神。我们的生活也是如此，一切的环境和困难，首先我们听神的，心面对神，我们的生活和话语和神连接，根源先连接，我们的生活就能享受平安喜乐幸福的世界。
以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。
(列王纪下 15:1-7 和合本) 感想：这章写了两个犹大王和几个以色列王。看这里的记载，对于他们做了什么，几乎都没有记载。只记了他们在神面前怎样，是敬畏神还是悖逆神，并且这样生活的结果。神借此指教我们，与神的关系是最重要的，是所有关系的基础。
神指教我们，过人生的时候，最重要的是我们与神的关系。当我们与神的关系整理好了，后面的神都为我们安排好了。我们所有的问题神都能整理好，非常感谢！
王下15章
1.犹大王亚撒利雅和约坦都行耶和华眼中看为正的事。
亚撒利雅效法他父亲亚玛谢一切所行的，
只是邱坛还没有废去，耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日。
2.以色列五位王都行耶和华眼中看为恶的事。
撒迦利雅六个月。
沙龙亚作王一个月。
米拿现、比加辖行耶和华眼中看为恶的事，他的将军比加击杀他，篡了他的位。
何细亚击杀他，篡了他的位。
默想
犹大两位王虽然行耶和华眼中看为正的事，但是却跟随肉体，躲避负担的邱坛的信仰。
像亚撒利雅长大麻风一样，过着犯罪的生活 却没有感觉。
信仰生活不是按照我所喜悦的，是被圣灵引导，过神所喜悦的生活。
不思考神的心，神引导，只顾着做自己所喜悦的事，像以色列王一样不树立神的旨意，随着自己的心行事，这周围人也学习不到神 ，他们也跟随自己的心，树立自己篡位，最终败亡 。
不是我们做事情，而是要思考神的心 ，与神的心成为一个，接受引导，不断拯救延续生命。
列王纪下 15:1-7 以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。
感想：看这章的时候能看到以色列王和犹大王陆续登基的内容，能感受到，无论是犹大王也好，以色列王也好，都是在自己的世界里面，肉体的世界里面生活，没有跳出来，以色列王一直走着耶罗波安的路，犹大王一直没有废去邱坛，看起来好像犹大王比以色列王好，但实际都一样了，在人的里面有好有坏，但是走到神面前都是恶的，不是在我们自己里面，而是过到主的里面。特别感谢！
列王纪下15章
中心内容：以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。
犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。
(列王纪下 15:1-10 和合本)
个人见证：看本章的时候，犹大王和以色列王有所区别。犹大王亚撒利雅和约坦，他们都是行了耶和华眼中看为正的事。只是他们都没有除去邱坛。百姓还是在那里献祭烧香。我们在信仰生活中，也做教会的事情。更重要的是除掉自己的世界。让我们建立神的世界。以基督耶稣的心为心，让我们过着属于神的人生。特别感谢。
王下15:1-38犹大国王亚撒利雅，以色列国王撒迦利雅，以色列国王沙龙，以色列国王米拿现，以色列国王比加辖，以色列国王比加，犹大国王约坦。
亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。……(以色列国王撒迦利雅)他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。……(以色列国王米拿现)他行耶和华眼中看为恶的事，终身不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。……(以色列国王比加辖)他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。……(以色列国王比加)他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。……约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。(王下15:3-4,9,18,24,28,34-35 )
在这一章中犹大王在行为上是在行耶和华看为正的事，但百姓却在邱坛献祭烧香。其实他们都是在依靠着自己生活，在敬拜神的事上总是模棱两可。这就好像我们的信仰一样，我们又想侍奉神，又想侍奉玛门:“一个人不能侍奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又侍奉 神，又侍奉玛门。”(太6:24)怀着这样的心，犹大王依然是心高气傲离弃神生活着。表面上这样的信仰看上去也没有什么问题，但实际上神不喜悦。
以色列国王一直行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。这罪是指什么呢？: [耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神。”他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为邱坛的祭司安置在伯特利。他在八月十五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香。(王上12:28-33)
因为不相信神，就立自己为王。想怎么行就怎么行，耶罗波安的一个想法让他为自己筹谋打算，树立偶像。在他后面的以色列王也是如此，想法不单单害自己也害别人。我们的信仰里面也要学习处理想法，把信心建立在话语之上。因为唯有话语使我们得到生命，得到前行的力量。
王下15章
21米拿现其余的事，凡他所行的都写在以色列诸王记上。
22米拿现与他列祖同睡。他儿子比加辖接续他作王。
23犹大王亚撒利雅五十年，米拿现的儿子比加辖在撒玛利亚登基作以色列王二年。
24他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
25比加辖的将军，利玛利的儿子比加背叛他，在撒玛利亚王宫里的卫所杀了他。亚珥歌伯和亚利耶并基列的五十人帮助比加。比加击杀他，篡了他的位。
26比加辖其余的事，凡他所行的都写在以色列诸王记上。
27犹大王亚撒利雅五十二年，利玛利的儿子比加在撒玛利亚登基作以色列王二十年。
28他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
29以色列王比加年间，亚述王提革拉毗列色来夺了以云，亚伯伯玛迦，亚挪，基低斯，夏琐，基列，加利利，和拿弗他利全地，将这些地方的居民都掳到亚述去了。
30乌西雅的儿子约坦二十年，以拉的儿子何细亚背叛利玛利的儿子比加，击杀他，篡了他的位。
31比加其余的事，凡他所行的都写在以色列诸王记上。
32以色列王利玛利的儿子比加第二年，犹大王乌西雅的儿子约坦登基。
33他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
34约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的。
35只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。
36约坦其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。
37在那些日子，耶和华才使亚兰王利汛和利玛利的儿子比加去攻击犹大。
38约坦与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈斯接续他作王。通过话语能发现神的心和神的旨意通过父亲或者列祖，这些王有的效法了耶罗波安，有的能够行神眼里看为正的事，这些跟上面的引导者都有关系，我们过着什么样的信仰会直接影响到下一代，现在在教会里长大，我对教会的态度是很信任，那么我的孩子也会一样，这不是口头上，而是实际行动上的，孩子们会直接把这个部分接受到心里，并且直接表现出来，我们心里把生命看为重要的话，孩子们也会一样的，这就是下一代，所以我们要带着神的心面对一切。
列王纪上 15:27 — 31 犹大王亚撒利雅五十二年，利玛利的儿子比加在撒玛利亚登基作以色列王二十年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。以色列王比加年间，亚述王提革拉·毗列色来夺了以云、亚伯·伯·玛迦、亚挪、基低斯、夏琐、基列、加利利，和拿弗他利全地，将这些地方的居民都掳到亚述去了。乌西雅的儿子约坦二十年，以拉的儿子何细亚背叛利玛利的儿子比加，击杀他，篡了他的位。比加其余的事，凡他所行的都写在以色列诸王记上。
感想：
神并没有立一个像大卫家那样永远作以色列王的君王。所以在那里谁都可以去竞争王位,时局混乱,权力的争夺异常激烈。神通过亚述向混乱的以色列发出了警告。但以色列民族却没能齐心协力克服危机,却逐渐走向了瓦解。信仰中我们的中心很重要。神一直通过教会引导我们传福音，做福音的事情。但是人们总是关心肉体的权利，被欲望抓住。所以神通过话语引导我们警醒，过信仰需要和神连接，和话语，和仆人连接。只有连接中才能准确得到生命平安。
王下15章
【王下15:32】以色列王利玛利的儿子比加第二年，犹大王乌西雅的儿子约坦登基。
【王下15:33】他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
【王下15:34】约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的，
【王下15:35】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。
【王下15:36】约坦其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
【王下15:37】在那些日子，耶和华才使亚兰王利汛和利玛利的儿子比加去攻击犹大。
【王下15:38】约坦与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈斯接续他作王
个人感受
这段经文讲犹大王约坦的统治。他行耶和华眼中看为正的事，效法父亲乌西雅，还修建圣殿的上门，做了不少好事。但他没有拆毁民间拜偶像的丘坛，百姓仍在那里献祭烧香，信仰上留下明显的漏洞。约坦在位时，亚兰和以色列联军来攻击犹大，这也是神对百姓不完全顺服的提醒。
这让我看到，信仰不能只做表面功夫，必须完全彻底。约坦敬畏神，却在关键之处妥协，没有根除偶像崇拜，导致国家遭遇患难。神借着章话语警戒我们后来的神的儿女，不去依靠假神，话语告诉我们，【耶17:5】耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！以耶和华为依靠的那人有福了。
列王纪下15章
他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 (列王纪下 15:9 和合本)
中心内容
从耶罗波安开始的“金牛犊之罪”一直困扰着北国，每个王都“不离开尼八的儿子耶罗波安，使以色列人陷在罪里的那罪”。这提醒我们，未处理的罪会代代相传，成为属灵生命的“坚固营垒”。
个人见证
今天我也要省察：生命中是否有什么“耶罗波安的罪”那些明知不合神心意、却因便利或传统而保留的习惯、关系或价值观，
安全感只能建立在神身上：北国君王靠着刺杀、结盟来稳固王位，结果循环往复。当我寻求在事业、人际关系或财富中建立安全感时，这话语提醒我：唯有以神为磐石，才能脱离“篡位者”般的焦虑。
《列王纪下15章》
一、历史背景（公元前8世纪中叶，约前792–740年）
– 时代：以色列（北国）与犹大（南国）并立，亚述帝国崛起，向西扩张，成为以色列、犹大最大外患。
– 北国以色列：耶罗波安二世死后（前746），王朝崩溃，弑君篡位频发，政局动荡、信仰败坏（拜金牛、偶像）。
– 南国犹大：亚撒利雅（乌西雅）长期执政，前期强盛、后期因罪受罚；宗教上未废邱坛，偶像崇拜仍在。
– 属灵背景：两国离弃耶和华、违背约，先知（如阿摩司、何西阿）不断警告，审判临近（以色列前722年灭亡）。
二、核心内容（王下15共38节，分两线：犹大稳定、以色列速亡）
1. 犹大：亚撒利雅（乌西雅）与约坦（1–7节、32–38节）
– 亚撒利雅（乌西雅）：16岁登基，执政52年（前792–740），行耶和华眼中看为正的事，但未拆邱坛 。
– 受罚：擅自进圣殿烧香（代下26），患大麻疯至死，儿子约坦摄政。
– 约坦：继承王位，行正事，犹大相对稳定；亚述压力增大，叙利亚与以色列开始威胁犹大。
2. 以色列：四王短命、血腥篡弑（8–31节）
– 撒迦利雅（8–12节）：耶罗波安二世之子，在位6个月，行恶；被沙龙弑杀，耶户王朝终结（应验耶和华对耶户“四代”的应许） 。
– 沙龙（13–16节）：篡位，在位1个月；被米拿现击杀，内战惨烈。
– 米拿现（17–22节）：在位10年，行恶；向亚述进贡1000他连得银子，搜刮民财，沦为亚述附庸。
– 比加辖（23–26节）：米拿现之子，在位2年，行恶；被将领比加弑杀。
– 比加（27–31节）：在位20年，行恶；反亚述，与叙利亚结盟攻犹大；亚述王提革拉毗列色三世入侵，以色列北部被占、百姓被掳；比加被何细亚弑杀，北国灭亡倒计时开启。
三、核心主题
1. 罪的审判：以色列持续拜偶像、弑君，政治混乱是属灵破产的结果。
2. 王权脆弱：北国5年4王、3次篡位，显明离开耶和华，政权必不稳定。
3. 神的公义与恩典：犹大虽有瑕疵，仍有敬畏神的君王，神延长其国运；以色列恶贯满盈，审判必到。
4. 亚述阴影：本章是以色列灭亡（前722）的直接前奏，亚述成为神审判以色列的工具。
四、关键时间线
– 前792年：亚撒利雅登基（犹大）
– 前746年：耶罗波安二世死（以色列），内乱开始
– 前745年：亚述提革拉毗列色三世即位，扩张
– 前743年：米拿现向亚述进贡
– 前734–732年：亚述征服以色列北部、叙利亚
– 前722年：以色列亡国，被亚述掳掠
列王纪下15章
以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。
中心内容：可以概括为南北两国截然不同的命运轨迹：南国犹大在神的恩典中保持相对稳定，而北国以色列则陷入急速的衰败与混乱，亚述帝国的阴影开始笼罩，亡国审判迫在眉睫。
一、南国犹大：恩典中的警戒
本章记载了两位犹大王：
1. 亚撒利雅（乌西雅）—— 晚节不保的警示（1-7节）
• 他16岁登基，在位长达52年，是南北两国在位最久的君王。
• 他行耶和华眼中看为正的事，使犹大繁荣强盛（参代下26章）。
• 但致命缺陷：他没有废去邱坛，百姓仍在那里献祭烧香。
• 悲惨结局：因骄傲擅闯圣殿烧香，患上大麻风，被隔离至死。这成为”晚节不保”的深刻警示——即使一生敬虔，若留有未对付的罪（心中的”邱坛”），仍可能跌倒。
2. 约坦 —— 相对正直的延续
• 接续父亲行正道，建造耶和华殿的上门（王宫与圣殿之间的通道），象征保持与神的连结。
• 但本章结尾已预示危机：耶和华开始使亚兰王和以色列王攻击犹大，表明神的管教即将临到。
二、北国以色列：混乱与灭亡的加速，这是本章篇幅最大的部分，记载了短短约20年间更替了五位君王，呈现一幅血腥、动荡的政治背景。
• “不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪” 这句话反复出现，强调北国诸王持续引领百姓拜偶像，自断神的恩典。
• 弑君篡位成风：五位王中有四位死于非命，国家陷入无政府状态。
• 亚述崛起：米拿现向亚述纳贡（17-22节），标志以色列丧失独立；比加年间亚述开始掳掠人口（29节），亡国倒计时正式启动。
三、神学中心与教训
1. 神的信实与审判
• 神对耶户的预言精确应验（”你的子孙必坐以色列的国位直到四代”，12节），显示神话语的确定性。
• 但持续的罪恶最终耗尽神的忍耐，恩典的时限将到。
2. 领袖的属灵责任
• 北国诸王为自身利益（政治便利、经济考量）保留邱坛和金牛犊，绊倒全国百姓，使他们对真神的认识模糊。
• 这提醒所有掌权者和信徒：我们的妥协不仅伤害自己，更会误导、绊倒跟随我们的人。
3. 骄傲的毁灭性
• 乌西雅的悲剧（代下26章补充）与北国诸王的狂妄形成对照——无论是个人成就带来的骄傲，还是为保权位投靠外邦，都是偏离神的表现。
4. 历史的主权在神
• 亚述的兴起、诸王的更替、领土的丧失，都在耶和华的手中。祂使用外邦军队作为管教和审判的工具。
个人见证：这里说亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事情，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。结果耶和华降灾与王，使他长大麻风。因为亚撒利雅心里没有划线，把神所给的恩典都用来树立自己，结果心高气傲，要进神的殿里烧香，这本是祭司该做的事，亚撒利雅不听祭司的劝阻，一意孤行。蒙了恩典之后自己大起来了，不需要祭司和引导者，自己想要与神联络是不可能的，因耶稣基督的宝血洗净了我们一切的罪，若不藉着耶稣没有人能到父那里去。也没有人能够过好信仰的。无论什么环境，不要跟教会仆人关闭心门，学会倾听神的心声，最终他的安慰让我们感激。
列王纪下15章
【王下15:1】以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，
【王下15:2】他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
【王下15:3】亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，
【王下15:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下15:5】耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
个人感想:
在邱坛献祭意指自以为是的信仰。邱坛并不是藉着主建造的，而是藉着人建造的，所献的祭物是出于人的意思，意味着想靠自己的条件走到神面前。然而，神喜悦的是我们心里怀着能毫无条件地走到神面前的信心。
3亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的。
4只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5耶和华降灾与王，使他长大麻疯，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。8犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。
9他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。34约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的。
35只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。
个人见证：耶和华看为正看为恶的事，都不能与神的心对上。大卫合乎神的心意，大卫是罪人神赦免他的罪，不定他的罪，大卫接受。他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的； (罗马书 4:7 和合本)接受神做成的救恩。旧事已过都变成新的了因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)
列王纪下15章
中心内容：亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。 …犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。 他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 …犹大王亚撒利雅三十九年，迦底的儿子米拿现登基，在撒玛利亚作以色列王十年。 他行耶和华眼中看为恶的事，终身不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 …犹大王亚撒利雅五十年，米拿现的儿子比加辖在撒玛利亚登基作以色列王二年。 他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 …犹大王亚撒利雅五十二年，利玛利的儿子比加在撒玛利亚登基作以色列王二十年。 他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。…约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。
感想：看这章话语的时候，以色列的众王和犹大的众王， 蒙恩典成为王，大多数的王行了耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。就是他们是蒙恩典当王后，离开蒙恩典的心，开始自己保守自己，向百姓也不能准确的传达神的心，都是依靠自己，使用自己的方法去生活，过着与神毫无相关的生活。我们也一样，是蒙恩典得救，那么信仰生活也需要继续蒙恩典去过。因为不是你托着根，乃是根托着你。
王下15章
【王下15:32】以色列王利玛利的儿子比加第二年，犹大王乌西雅的儿子约坦登基。
【王下15:33】他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
【王下15:34】约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的，
【王下15:35】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。
【王下15:36】约坦其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
【王下15:37】在那些日子，耶和华才使亚兰王利汛和利玛利的儿子比加去攻击犹大。
【王下15:38】约坦与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈斯接续他作王
个人感受
这段经文讲犹大王约坦的统治。他行耶和华眼中看为正的事，效法父亲乌西雅，还修建圣殿的上门，做了不少好事。但他没有拆毁民间拜偶像的丘坛，百姓仍在那里献祭烧香，信仰上留下明显的漏洞。约坦在位时，亚兰和以色列联军来攻击犹大，这也是神对百姓不完全顺服的提醒。
这让我看到，信仰不能只做表面功夫，必须完全彻底。约坦敬畏神，却在关键之处妥协，没有根除偶像崇拜，导致国家遭遇患难。神借着章话语警戒我们后来的神的儿女，不去依靠假神，话语告诉我们，【耶17:5】耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！以耶和华为依靠的那人有福了。
列王纪下15章：他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，能当王52年，是有帮助的人，先知、神的默示者、王的属灵顾问。撒迦利亚，是乌西雅时代的先知/属灵导师，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神；他寻求耶和华，神就使他亨通。敬畏神。以色列有先知，以色列王没学会求问，树立神 ，所以一直失败！
16那时米拿现从得撒起攻打提斐萨和其四境，击杀城中一切的人，剖开其中所有的孕妇，都因他们没有给他开城。
17犹大王亚撒利雅三十九年，迦底的儿子米拿现登基，在撒玛利亚作以色列王十年。
18他行耶和华眼中看为恶的事，终身不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
神看为罪，不是因为我们做了多大的错事，而是因为我们本身不敬畏耶和华，不听从他的话语。人本来就是罪人，所做的错事乃是因为罪的种子结出的罪的果子，所以我们从根本上除灭罪不是让自己不犯罪了，而是认识到我就是罪人，从我里面出不来好的，所以在神面前悔改，来到神的面前，披戴上耶稣基督的义，让耶稣基督的义覆盖我们，我们就成了义人。
1以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，
2他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
3亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的。
4只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5耶和华降灾与王，使他长大麻疯，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
6亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。
7亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。
感想：撒加利亚当王以后行神看为正的事，效法他父亲亚马谢一切所行的，但是邱坛仍没有废去，百姓也在那里烧香敬拜，所以他好像是敬畏神，但不是单单的敬畏神，所以神让他长大麻风，直到死。
我们虽然好像是侍奉神敬畏神，但心里头还有自己看为对的看为好的神，所以神不喜悦，袢让我们只单单的仰望神树立神生活。
列下15章
中心内容：以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
(列王纪下 15:1-5 和合本)
感想：亚撒利雅做王，行耶和华看为正的事，但在神降灾使他得大麻风的时候，他没有在自己的王宫里，而是去了别的宫，能够看到他面对环境的时候候，心里陷在自己的想法里，虽然行耶和华看为正的事，但心不求神，心里离弃耶和华，思想的时候，神按他的旨意拣选了我们，神的旨意就是让我们成为圣洁，在耶蘇基督的得喜乐，常常祷告，亲近神，
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
(帖撒罗尼迦前书 5:16-18 和合本)
列王记下15章：以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。
列王纪下 15:1-7 中心内容：以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，这是从前耶和华应许耶户说：“你的子孙必坐以色列的国位直到四代。”这话果然应验了，在那些日子，耶和华才使亚兰王利汛和利玛利的儿子比加去攻击犹大。约坦与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈斯接续他作王。
个人感想：犹大王和以色列王他们各自有行恶的王也有行耶和华眼中看为正的事，虽然都当王但有的是在蒙福有的王却咒诅了，没有有走神引导的路只能败亡了，犹大王亚撒利亚就是乌西亚他行耶和华眼中看为正的事，因为他有先知以赛亚引导他，但是他还是因着心高气傲有向自己的路最终得到了发麻疯，信仰里就是心里不能得到治理这是非常可怕的，位置不是重要的心里没有神的引导只能是走偏，所以我们的心得蒙到话语的保守才行，默想话语思想话语心里面才有方向，所以神的话语是我们心里面做王才是最平安喜乐的。
王下15章
亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。(列王纪下 15:3-5 和合本)
亚撒利雅王是在神面前蒙了恩典，行耶和华神所看为正的事。只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。在亚撒利雅王看的时候，是百姓在邱坛那里烧香，不是自己在那里烧香。
所以他的心没有能看到邱坛没废去是多么严重的事情，是百姓在那里烧香，但是百姓能够烧香是因着亚撒利雅王没有废去邱坛。
如果他废去邱坛，那么百姓就不能够在那里烧香献祭，所以作为王，他的决定，他的决策是很重要的。
我们在神面前的信仰生活也是这样，如果不除掉让人们犯罪的环境条件的时候，人们是只能犯罪的，人们只能陷在罪恶里面的，甚至自己的心也能够被最罪玷污，放纵自己。
正确看到我什么也做不了时，只能成为仰望神的生活。
所以我需要神的恩典，耶稣做成了一切的工作，耶稣成就了一切。
不是我做什么，而是耶稣已经成就了一切。
1以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，
2他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
3亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的。
4只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5耶和华降灾与王，使他长大麻疯，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
6亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。
亚撒利雅虽然也行耶和华眼中为正的事，但是邱坛还没有废去，神不喜欢这样，就像神说你们要么是冷水，要么是热水，否则就把你们吐出来。神喜欢我们完全属于神，完全归与神，但是我们总是有自己所看为好的，自己留下属自己的部分，这是神所不喜悦的，所以我们要查看我们自己，是真的完全属于神还是扔跟随自己的想法生活。
列王记下15章
亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。( 列王纪下 15:3-5 和合本 )
犹大王亚撒利雅和约坦他们都是行了耶和华眼中看为正的事。只是他们都没有除去邱坛。百姓还是在那里献祭烧香。所以神让亚撒利雅得了麻风病，我们信仰生活当中传福音，凭着信心生活，又做教会的事情，这个是神喜悦的。比这个还要重要的就是要除掉自己。服侍神又服侍肉体，最后只能败亡。
列王纪下15章
以色列国的五个王，还有犹大国的两个个王。他们的区别在于犹大王行耶和华眼为看中看为正的事。以色列王他们行的是耶华眼中看为恶的事。他们有一个统一的问题，就是不离开耶罗波安所犯的罪。就是邱坛还没有废去，百姓都在邱坛上献祭。真正的王，他们心里应该行耶和华眼中看为正的事，并且能够除去邱坛侍奉神。看这些王的时候并不是真正的站在神的面前。所以他们死的都是很悲惨。
总结
看话语的时候亚撒利雅虽然行了神眼中看为好的事情，但他也没有完全的把自己的人生交给神，向着神没有信心，没有废去丘坛，让百姓依然烧香，对照话语查看自己心的时候，我和亚撒利雅一样的状态，环境小的时候向着神的心就坚定，环境大的时候，向着神的信心就没有，总是在相信神和相信自己之间选择，向着神的信心就失去了，但感谢的是，有教会的老师时刻在引领着我的心，神也没有看我肮脏污秽的面目依然爱着我，归荣耀给神
列下15章
中心内容
【王下15:1】以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，
【王下15:2】他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
【王下15:3】亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，
【王下15:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下15:5】耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
看本章话语内容亚撒利雅行耶和华眼中看正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香，耶和华降灾与王，得了大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。亚撒利雅在神面前行神看为正的事，但邱坛没有废去，过着掺杂的信仰，不是只单单的站在神的话语面前，以神的话语为中心去侍奉神，在神的话语上面添加自己的心，自己的想法生活。意念所结的果子就是灾祸。我们再怎么认为对的，好的这个想法，都是从撒旦里出来的，都是恶的，被撒旦欺骗的。神通过问题和环境让我们的心能悔改到神的面前，和神的心能见面，能够过着合神心意，与神同行的生活。感谢神！
列王纪下 15:32-35以色列王利玛利的儿子比加第二年，犹大王乌西雅的儿子约坦登基。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。 ( 列王纪下 15:32-35和合本 )
内容分享：在历代志下 26章中记录了，乌西雅有了名声，并传到远方；因为是神在帮助他，甚是强盛，所以就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。 祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。 他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华 神必不使你得荣耀。” 乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，因为耶和华降灾与他。额上发出大麻风，直到死日与耶和华的殿隔绝。 等他儿子约坦继承王位，一直没有入耶和华的殿。但是等到他儿子亚哈斯登基，因为在他家中早已经没有神了，所以亚哈斯行以色列诸王的道，又铸造巴力的像。
通过乌西雅这祖孙三代的信仰，神警戒我们，给后代留下什么非常重要。罗马书 8:6 说：体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 感谢神的恩典！
以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。
( 列王纪下 15:1-7 和合本 )
中心内容：犹大王亚撒利雅
个人感想：亚撒利雅16岁的时候登基当王52年，因着母亲是耶路撒冷人，所以他能过一个敬畏神的生活，这里说亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，同样我们在过信仰生活当中因为身边有神所树立的教会与仆人，能过一个敬畏神的生活，从而我们的人生能够被神保守，在神面前特别感谢。
列王纪下15章
中心内容
这一章记载了两个犹大王和几个以色列王。看这里的记载，对于他们做了什么，几乎都没有记载。只记了他们在神面前怎样，是敬畏神还是悖逆神，并且这样生活的结果。神借此指教我们，与神的关系是最重要的，是所有关系的基础。
原文
以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。
(列王纪下 15:1-7 和合本)
个人感想
这一章神指教我们，过人生的时候，最重要的是我们与神的关系。当我们与神的关系整理好了，后面的关系神都为我们安排好。我们所有的问题神都能整理好，能过幸福的人生，非常感谢！
30乌西雅的儿子约坦二十年，以拉的儿子何细亚背叛利玛利的儿子比加，击杀他，篡了他的位。
31比加其余的事，凡他所行的都写在以色列诸王记上。
32以色列王利玛利的儿子比加第二年，犹大王乌西雅的儿子约坦登基。
33他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
34约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的。
35只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。
36约坦其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。
37在那些日子，耶和华才使亚兰王利汛和利玛利的儿子比加去攻击犹大。
38约坦与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈斯接续他作王。
犹大王 行耶和华看为正的事 但是邱坛没有废去
神让犹大王得麻风病 让亚兰人来攻击犹大。 表面上看在做神喜悦的事情 但心没有来到神面前 没有到 耶稣十字架面前 心里的中心是自己 是愚昧的
传道书里说死苍蝇是做出的香膏发出臭气，这样 一点愚昧也能败坏智慧和尊荣
那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”……因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。…… 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。( 历代志上 15:2,13-15,26 和合本 )
神的旨意是已经拣选了利未人抬神的约柜，大卫知道了神的旨意，按照神的旨意抬神的约柜的时候，不但没有死亡的事情，神还赐恩给抬神约柜的利未人。什么是信仰，一定得明白神的旨意，按照神的旨意侍奉神。并不是拿着我的心侍奉神，所以我们得明白神的旨意。就像我们家来客人也是一样，给尊贵客人准备食物的时候，首先得知道对方想要吃什么，并不是我喜欢吃什么客人也喜欢吃，如果拿着我喜欢的侍奉客人，就好像我们不知道神的心，不知道神的旨意的时候，把约柜放在牛车上了，这是神不喜悦的，所以会出现死亡的事情。所以我们得藉着神的仆人明白神的旨意，按照神的旨意侍奉神，就特别感谢了！
L12
【王下15:13】犹大王乌西雅（就是“亚撒利雅”）三十九年，雅比的儿子沙龙登基，在撒玛利亚作王一个月。
【王下15:14】迦底的儿子米拿现从得撒上撒玛利亚，杀了雅比的儿子沙龙，篡了他的位。
【王下15:16】那时，米拿现从得撒起，攻打提斐萨和其四境，击杀城中一切的人，剖开其中所有的孕妇，都因他们没有给他开城。
个人感想
这个王这样放肆，连孕妇也不放过，说是都因城里的人没有给他开城门生气。不是生气而是心里没有敬畏者。
摩西看见埃及人欺负弟兄，左右观看，见没人就打死那个埃及人。此时的摩西是心里没有神的人的典型代表。神看不见摸不着，他在我们得救的人心里。看得见的人不能把我怎样，害不了，帮不了我，如果离开神藐视神，藐视教会仆人才是最大的问题。
【王下15:1】以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，
【王下15:2】他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
【王下15:3】亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，
【王下15:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下15:5】耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
【王下15:8】犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。
【王下15:9】他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
感想：看列王记下15章的时候，犹大王和以色列王有所区别。犹大王亚撒利雅和约坦他们都是行了耶和华眼中看为正的事。只是有一点他们都没有除去邱坛。百姓还是在那里献祭烧香。所以神让亚撒利雅得了麻风病，又让亚兰王去攻击约坦。我们信仰生活当中传福音，凭着信心生活，又做教会的事情，这个是神喜悦的。比这个还要重要的就是要除掉自己。如果自己的世界不除掉，我们无形当中都会树立自己，建立自己。所以神在我们生活当中给这环境就是为了能够让我们把自己的世界都除掉，建立神的世界。
犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。9他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。10雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。
见证：撒旦不让人们相信神的话语，让百姓去敬拜金牛犊，心不能倾向神，过着没有主人的生活，跟随自己的心和自己的所愿生活了。带着这样的心只能不幸。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的； 让我们记住应许，不再看自己靠自己生活了，乃是靠着圣灵，凭着信心
王下15章
【王下15:3】亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，【王下15:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。【王下15:5】耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。感想 亚撒利雅虽然行了神的眼中看为正的事，但他也没有完全把自己的人生交给神，向着神没有信心，所以没有废去丘坛，让百姓依然烧香。彼得也是把船和家都撇弃了跟随耶稣，可是耶稣说，鸡叫之前你会三次否认我，耶稣的话成就的时候，他发现自己是个罪人，因为他虽然都能撇弃 但 相信自己正确的想法没有撇弃，彼得承认自己是罪人的时候，耶跞叫他，你喂养我的羊吧。从此神通过彼得开始有能力的做工了。神也是希望我们撇去肉体，相信耶稣担当我们一切的罪了，我们接受耶稣的义成为圣洁完全了。 【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。阿门
《列王纪下》15章
以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。(列王纪下 15:1-7 和合本)
神为了责备堕落的所罗门而树立了耶罗波安神说耶罗波安是从尘埃中被提拔出来的。耶罗波安本来没有资格当王，神之所以树立他为王是为了警戒所罗门和罗波安。然而耶罗波安却忘记了神树立他的旨意，心想：“我就是王！”他为了保守自己的王位而拦阻以色列百姓去耶路撒冷向耶和华神献祭，拦阻的方法之一就是铸造金牛犊，并让百姓们侍奉它。我们的信仰也是这样反反复复，一味地抓往自己蒙到的恩典，却不抓住施给恩典的神，因而不断地产生自己的方法、手段和稀奇古怪的偶像。以色列王一直行耶罗波安所行的那罪的原因是自己想保守自己生活，总是躲避负担。
【王下15:3】亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，
【王下15:8】犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。
【王下15:9】他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
【王下15:17】犹大王亚撒利雅三十九年，迦底的儿子米拿现登基，在撒玛利亚作以色列王十年。
【王下15:18】他行耶和华眼中看为恶的事，终身不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
【王下15:23】犹大王亚撒利雅五十年，米拿现的儿子比加辖在撒玛利亚登基，作以色列王二年。
【王下15:24】他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
【王下15:27】犹大王亚撒利雅五十二年，利玛利的儿子比加在撒玛利亚登基，作以色列王二十年。
【王下15:28】他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
【王下15:33】他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
【王下15:34】约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的，
默想:这里面有行耶和华看为恶的事的人是使百姓陷在罪里的那罪，神也给各种争战使他们心悔改，但是他们都被击杀了。有行耶和华神眼中看为正的事，死也是葬在他们列祖大卫城的坟地里，葬在大卫城是一种认可，传承。撒迦利亚和约坦蒙神的恩典得到福分，虽然他们没有废弃邱坛使百姓陷在罪里的那罪，但是神爱他们，因着应许进入神预备的里面。今天的我们也是完完全全蒙了神的恩典进入永远生命的国度里，不是看我们的软弱，是看神的羔羊，除去世人罪孽的。感谢主！
列王纪下 15:章他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。……约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。
感想:亚撒利雅和约坦行耶和华眼中看为正的事，也效法他父亲乌西雅一切所行的；但他们都没有除掉邱坛，百姓仍在那里献祭烧香，神是忌邪的神，所以神让他们死了。
我们在信仰生活偏离神，相信自己，没有除掉自己的世界，藐视神的恩典！结果也是悲惨的。自己也定过邱坛的信仰。就像大卫和扫罗信仰一样，大卫是否认自己接受先知的，蒙到神的恩典。扫罗是藐视先知的声音相信自己的声音结果灭亡。
列王记下15章：亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。（列王记下15：3—5、9、34—35和合本）
个人感想：
看这章出来好多王也行耶和华看为正的路，但没有持续多久，结果还是背逆了神结局很悲惨。其中的原因就是邱坛没有废弃，还有不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。邱坛的信仰就是人做的，人的努力人的热心，这是人看为好的，所以不想拆毁。还有一个就是不离开尼八的儿子耶罗波安的罪，那就是不信，自己为自己谋算，以自我为中心思考的生活了。圣经话语说：【林后10:12】因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。神看最大的罪就是以自我为中心去判断是非。
纪王纪下15章
1以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，
2他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
3亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
感想
亚撒利雅虽然行耶和华眼中看为正的事情，但是因为邱坛没有废弃的缘故，不是主张恩典而是主张行为生活了。结果行为不好的时候定罪，行为好的时候心就会高傲的。最终我们能够看到亚撒利雅最终因着狂妄得了大麻风病，最后也没有看到病得医治。神不是降灾的是施怜悯的神，亚撒利雅的心如果降卑神也会施恩与他。
列王纪下15章
他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。 亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的； ……犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。 他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。列王纪下 15:2-3,8-9
个人感想
这里看的时候同样都是当王，有行耶和华眼中看为正的事，有行耶和华眼中看为恶的事，结局却是天地之差。通过这样的经文也能对照自己的心，到底我们选择自己看为好的生活，还是选择教会看为好的生活，也就是我们怀着自己的心还是怀着教会的心，怀着教会的心生活，就能看见神引领的部分，但是怀着自己的心生活，事情能做，但慢慢的就会失去力量。神不喜悦我里面出来的，我里面出来的已经被咒诅了。也就是使用神的教会的，才是耶和华看为正的事。
【列王纪下15章】
【王下15:1-9】以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
黙想话语，犹大王和以色列王有所区别。犹大王亚撒利雅和约坦他们都是行了耶和华眼中看为正的事。只是有一点他们都没有除去邱坛。百姓还是在那里献祭烧香。所以神让亚撒利雅得了麻风病，又让亚兰王去攻击约坦。我们信仰生活当中传福音，凭着信心生活，又做教会的事情，这个是神喜悦的。比这个还要重要的就是要除掉自己。如果自己的世界不除掉，我们无形当中都会树立自己，建立自己。所以神在我们生活当中给这环境就是为了能够让我们把自己的世界都除掉，建立神的世界。神是真实的，人是虚谎的。
王下15章
原文
以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。(列王纪下 15:1-5)
中心内容
亚撒利雅（乌西雅）和约坦行耶和华眼中看为正的事，国家相对安定繁荣 。两位君王虽行正事，但未能废去邱坛，百姓仍在高处献祭。亚撒利雅因骄傲擅献香而患大麻风。
北以色列在 40 多年间更换了 6 位君王，多数死于刺杀或篡位，国势急剧衰落 。诸王均行耶和华眼中看为恶的事，效法耶罗波安的罪，导致神审判临到 。亚述帝国崛起，以色列沦为附庸，国土被夺，走向灭亡边缘 。
个人感想
十五章里讲述了犹大的两个王，以及以色列的五个王。犹大的两个王行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去。以色列的五位王行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。他们是王，所以心里面没有神，只是做自己想做的，愿意做的，随着心中所喜好的去行。王的心里没有神，也无法向着百姓传达神，所以这是神不喜悦的。
列王纪下15章
撒迦利雅其余的事都写在以色列诸王记上。这是从前耶和华应许耶户说：“你的子孙必坐以色列的国位直到四代。”这话果然应验了。( 列王纪下 15:11-12 和合本 )
在这一章能够看到南国犹大和北国以色列鲜明的对比，南国相对政权比较稳定，人民生活相对安定。而北国以色列却不断的有政权的更迭，也有谋权篡位的事，原因并不是别的，首先他们悖逆了神，百姓大臣也是悖逆王，行了谋逆的事，不是别的问题，而是根源出了我们。我们的生活也是如此，家庭这问题，生活中各样的情况也不是别的，首先我们听神的，心面对神，我们的生活也会自然而然变化，根源先连接，生活也会因心而变化。
列王纪下15:2-6
他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。 亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。 亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。
思想话语的时候神看我们的时候不，犯罪了而是恶人而是心不敬畏神远离神是恶的，跟随自己的想法不树立神，亚撒利雅虽然做着神的事情，但是心却远离的神，最后只能走向败亡；做事情不是过信仰，而是心和话语连接，越是环境艰难心越大和神亲近，在患难中学会过有信心的生活，就像大卫在急难中学会祷告过着依靠神的生活。
列下15章:看话语时，犹大王和以色列王有区别。犹大王亚撒利雅和约坦他们都是行了耶和华眼中看为正的事。只是有一点他们都没有除去邱坛。百姓还是在那里献祭烧香。所以神让亚撒利雅得了麻风病，让亚兰王去攻击约坦。我们信仰生活当中凭着信心生活，这个是神喜悦的。重要的就是要除掉自己看为对的想法。如果自己的世界不除掉，我们会树立自己，建立自己。所以神在我们生活当中给这环境和问题，为了能够让我们把自己的世界都除掉，建立神的世界。依靠神树立神生活。特别感谢
中心内容：
犹大王和以色列王
个人见证：
以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。(列王纪下 15:1-5 和合本)这里记录了两位犹大王和五位以列王，犹大王向耶和华严重看为正的事，以色列王行耶和华看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人现在罪里的那罪，这就是根基的世界，以色列王的根基就是违背神的旨意的耶罗波安，而犹大国的根基是大卫的子孙，神也一直保守了他，枝子和根连接的时候流淌出来从根来的肥汁，结出的果子也不一样，我们的信仰也是跟谁连接非常关键。
列王纪下15章
话语：以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十
六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华
眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭
烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理
家事，治理国民。
本文总结：南国犹大的亚撒利雅、约坦两位君王，行耶和华眼中看为正的事，尽心治理国度，
换来了国度的暂时安稳。可遗憾的是，他们并未彻底废除民间邱坛，任由百姓在邱坛祭拜偶
像，信仰留有瑕疵，未能全然归向神。信仰从不是外表，对神的顺服，而不看重外在的形式，
而是，在乎我们内心的真诚与顺服。行在神的旨意之中，蒙神赐福与保守。
列王记下15章，
亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。 亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。 亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。(列王纪下15:3-7 和合本)
亚撒利雅虽然行耶和华看为正的事，也效法他父亲亚玛谢一切所行的； 但是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。人不知道神的心只能拿着自己的心做事，我们得救以后，我们是属于神的人了，我们的心得在神那里，得以神为中心，得站在神面前生活，拿着自己的心做事是神不喜悦的，神让我们单单仰望他生活，跟随他心意，神不喜悦的不去做，过一个完全属于神的生活，一直跟随自己，和肉体连络那最后的结局就是死亡。所以心得挪移和神话语连接只仰望神生活。
王下15亞撒利雅行耶和華眼中看為正的事，效法他父親亞瑪謝一切所行的；
耶和華降災與王，使他長大痲瘋，直到死日，他就住在別的宮裏。他的兒子約坦管理家事，治理國民。
亞述王普勒來攻擊以色列國，米拿現給他一千他連得銀子，請普勒幫助他堅定國位。
米拿現向以色列一切大富戶索要銀子，使他們各出五十舍客勒，就給了亞述王。於是亞述王回去，不在國中停留。
在那些日子，耶和華才使亞蘭王利汛和利瑪利的兒子比加去攻擊猶大。
-列王紀下 15:3,5,19-20,37
见证：亚撒利雅又名乌西雅，他开始时行耶和华看为正的事，神也大大帮助他，使他国强民安。可是他后来却骄傲起来，自己要在神的坛前献祭，这是违背神的意思的，因为只有祭司或利未人才能做这样的事。但他不听劝，还发怒，最后神让他长了大麻风，直到死日。所以我们很难保守自己的心不骄傲，但如果知道我是只能骄傲的人，需要被引导才行，那样就会听一听旁边人的声音，及时回转。就可以避免很多问题。
米拿现为了躲避负担，用钱来阻止战争，但这样最后让自己的百姓受苦，引来的是更大的麻烦。所以不想依靠神，用人的办法最终都会败亡。
列王记下15：1一7节：
以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
亚撒利雅其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。
看亚撒利雅16岁登基做王。效法他父亲，行耶和华神眼中看为正的是，亚撒利雅行耶和华眼中看为正的，是因为有父亲的引导和教育，才能够行耶和华神眼中看为善的事。我们过信仰生活也一样有教会和仆人引导着我们，所以我们才能过神喜悦的生活，特别的感谢神。
列王纪下15章
【王下15:34】约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的，
【王下15:35】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。
【王下15:36】约坦其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
【王下15:37】在那些日子，耶和华才使亚兰王利汛和利玛利的儿子比加去攻击犹大。
看话语的时候，犹大王亚撒利雅和约坦他们都是行了耶和华眼中看为正的事。只是有一点他们都没有除去邱坛。百姓还是在那里献祭烧香。所以神让亚撒利雅得了麻风病，又让亚兰王去攻击约坦。我们生活当中传福音，凭着信心生活，又做教会的事情，这个是神喜悦的。比这个还要重要的就是要除掉自己。如果自己的世界不除掉，我们会树立自己，所以神在我们生活当中给这环境，让我们发现自己的面部，神的爱和人的爱是不一样的，神为了我们的灵魂，给预备了教会，预备了仆人，特别感谢。
《列王纪下》15章
在南北两国善恶对比中，犹大少数君王（乌西雅、约坦）以不完全却真诚的忠心跟从耶和华，蒙神赐福；以色列诸王持续背道，陷入混乱与灭亡，显明：**忠心有报、背道必亡
1. 犹大：不完全的忠心（蒙福）
– 亚撒利雅（乌西雅）（1–7节）：行耶和华眼中看为正的事，效法大卫家；在位52年，国势稳固。
– 短板：未废丘坛、百姓仍在偶像高地献祭→神使他长麻风、与世隔绝，儿子约坦摄政 。
– 约坦（32–38节）：行耶和华眼中看为正的事，效法父亲乌西雅；建圣殿上门，国得保守。
– 同样未废丘坛，忠心仍有保留。
2. 以色列：彻底不忠（混乱）
– 连续多王（撒迦利雅、沙龙、米拿现、比加等）都行耶和华眼中看为恶的事，不离耶罗波安的金牛犊之罪。
– 结局：篡位、暗杀、短命、内乱不断；亚述入侵，掳掠国土，走向亡国。
3. 核心对照：神看“忠心”，不在完美，在方向
– 犹大的王：心向耶和华，虽有瑕疵，仍蒙神赐长寿、保国位、赐后继。
– 以色列的王：心离耶和华，表面强盛，内里腐烂，终被审判、灭绝 。
📖 主题总结
本章以“忠心vs背道”的强烈对比，宣告：
– 神看重的不是完全无过，而是真诚归向祂、行祂眼中看为正的事；
– 忠心带来神的同在与赐福（长寿、稳固、后继）；
– 背道带来神的离开与审判（混乱、短命、灭亡）。
一句话：不完全的忠心，远胜完全的背道；跟从耶和华，是唯一蒙福之路。
列王记下15章1一4节，以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
看15章里面有两种王，有一种王是行耶和华看为恶的事情，还有一种王是行耶和华看为正的事情，但是看圣经时，虽然第二种王行了耶和华看为正的事情，但是因为邱坛没有废弃，百姓任在邱坛面前烧香，我们信仰的时候有离开神的时候，有行神眼中看为正的事情，但是不是我们行了神看为正的事情就是信仰，而是生活里面处没处理肉体生活，如果肉体的世界没处理的话，虽然做着福音的事情，但是走走的话我们只能被肉体牵引着生活，所以信仰里面不是单单的做事情，更重要的是得处理掉肉体，废去肉体才行，通过教会仆人引导不住的和肉体争战，体帖肉体就是死，体帖圣灵乃是生命平安，体帖圣灵冶死肉体的恶行必要活着，我已经死了没有我的世界，复活的主在我里面活着，，在耶稣里边过得胜的生活，心里特别感谢神！
3亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的。
4只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5耶和华降灾与王，使他长大麻疯，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
6亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。
7亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。
8犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。
9他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。犹大王和以色列王有所区别。犹大王亚撒利雅和约坦他们都是行了耶和华眼中看为正的事。只是有一点他们都没有除去邱坛。百姓还是在那里献祭烧香。所以神让亚撒利雅得了麻风病，又让亚兰王去攻击约坦。我们信仰生活当中传福音，凭着信心生活，又做教会的事情，这个是神喜悦的。比这个还要重要的就是要除掉自己。如果自己的世界不除掉，我们无形当中都会树立自己，建立自己。所以神在我们生活当中给这环境就是为了能够让我们把自己的世界都除掉，建立神的世界。
列王纪下15章
中心内容
以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。亚撒利雅其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。（王下15:1-7）
个人感想
看这里犹大王亚撒利雅和约坦他们都是行了耶和华眼中看为正的事，但他们都没有除去邱坛，百姓还是在那里献祭烧香，所以神让亚撒利雅得了麻风病，又让亚兰王去攻击约坦。我们生活当中传福音，凭着信心生活，这是神喜悦的，比这个还要重要的就是要除掉自己的世界，如果自己的世界不除掉，撒但只会让我们树立自己，所以神允许我们生活中这样那样的环境问题出现，让我们发现自己的面目，从而能回转归向神，重新和神连接起来，特别感谢。
列王纪下15:32～38以色列王利玛利的儿子比加第二年，犹大王乌西雅的儿子约坦登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。约坦其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。在那些日子，耶和华才使亚兰王利汛和利玛利的儿子比加去攻击犹大。约坦与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈斯接续他作王。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦的父亲行耶和华眼中看为正的事，他当王的时候，也行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲一切所行的。约坦的父亲怎么生活，也直接影响着他儿子的生活，约坦的父亲怎样过信仰了，直接影响着他的信仰。心里面能够被引导和管理生活是不一样的，如同被管理田地和荒废的土地是不一样的。心里有管理者和没有管理者截然不同的。
列王记下15章
以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。
(列王纪下 15:1-7 )
默想：亚撒利雅在犹大当王五十二年，行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。这章说神降灾与王，使他长大麻风，直到死日。大麻风是没有感觉的病，神特意降灾与王，王得了大麻风直到死日也没有寻求神，希西家王得了快死的病，但他寻求神的时候，神就医治他，又给了他15年的寿命，可以看到亚撒利雅虽然得了大麻风，却没有求神。能够感受到神使他得麻风病的目的使他能够跟神连接，思考神的心生活。是神想引领他走正确的路。
列王纪下第15章
本文记录了耶户王室的结束,如神所预言,耶户王室四代80年的统治拉下了帷幕(10:30)。本文讲述了坚守立约的神:圣经就是记录神与他百姓的立约以及神如何成就他的约(来6:12-20)。神之所以坚守约是因为神无所不能,神是历史的主宰。虽然我们都亏缺了神的荣耀,之所以能够在救恩中不失落,是因为神与我们立了约,只要相信就可以得救。【罗8:29】因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
【罗8:30】预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。
王下15章
3亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的。
4只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
8犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。
9他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
个人感想
信仰有效法的对象，也就是得有引导者，有属灵的引导者引导的话能走耶和华喜悦的路，但效法的对象若有问题，那么就像瞎子领瞎子一起掉到坑里。我们应该细细察看，引导者的生活和为人的结局，神肯定有指教我们的。耶罗波安的罪其实就是想靠自己保守自己，不想依靠神，只使用自己的手段生活的状态。我们也是会随时掉进这样的罪里，感谢的是有属灵的引导者引导我们，帮助我们与肉体争战，我们的心得以保守。
1以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，
2他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
3亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的。
4只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5耶和华降灾与王，使他长大麻疯，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
6亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。
【耶2:13】因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”信仰中最重要也是最基础的就是人们知道问题出在哪里，我们和神之间存在的问题就是我们离弃神是最大的问题，但是撒旦让我门的心只停留在行为好坏里面，列王记当中有在神面前恶的王也有正的王，但是都是在自我的中心里面，做了神喜悦和神不喜悦的事情了，心中的中心却不是回到神的身边，因为是离弃神的问题，所以我们不是以好的面目走到神面前，而是我们原本的样子在神面前连接的话，即使破烂不堪的池子也不成为问题，在活水的泉源里面都包括进去了，感谢神。
列王纪下15章
中心内容
8节，犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。 他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。
犹大王乌西雅（就是亚撒利雅）三十九年，雅比的儿子沙龙登基在撒玛利亚作王一个月。 迦底的儿子米拿现从得撒上撒玛利亚，杀了雅比的儿子沙龙，篡了他的位。
以色列国兵荒马乱，不断更换王朝，王所行的是耶和华眼中看为恶的事，不离开尼巴的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。耶罗波安二世之后是他的儿子撒迦利亚当王，只有六年的时间。沙龙背叛王，击杀撒迦利亚王，篡位当王，却只有一个月的时间。之后是米拿现杀了沙龙，篡位当王，是十年的时间。之后是你拿现的儿子比加辖当王只有两年。之后是他的将军比加背叛他，杀了他，篡位当王。尽都是行了恶，离弃了神。
感想
心中离弃耶和华的，只能是混乱不安的，各自为王，任意而行。那时，以色列中没有王，各人任意而行。真正的王是耶和华神。
【王下15:2】他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
【王下15:3】亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，
【王下15:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下15:5】耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
中心思想
亚撒利亚直到死
见证
这里看亚撒利亚他行神看为正的事，神让他在王位上许久， 看的时候，所有当王的人，如果拿着敬畏神的心的时候，神就安定他的国位。在王位上长久。同样当我们行神看为好的的时候，神必看顾我们，保守我们。赐下平安。因着神有平安，借着神都战胜了。
犹大两位国王以不完全的忠心蒙神赐福；以色列诸王全是背叛，快速更替、结局悲惨。
犹大：忠心的典范（虽有瑕疵）
1. 亚撒利雅（乌西雅）· 王下15:1-7
十六岁登基，在位52年，行耶和华眼中看为正的事 。
忠心表现：效法父亚玛谢，遵行神的道。
瑕疵：未拆邱坛，百姓仍在那里献祭烧香 。
结局：后期因骄傲擅闯圣殿，神使他终身长麻风，儿子约坦摄政。
二十五岁登基，在位16年，也行耶和华眼中看为正的事。
效法父乌西雅，敬畏神、行公义，建耶和华殿上门。
瑕疵：同样未拆邱坛，百姓仍在异教高地崇拜。
结局：国家稳固，蒙神保守，为犹大带来短暂属灵复兴。
5个王，短短20年，全行耶和华眼中看为恶的事：
撒迦利雅（8-12节）：行恶，在位6个月，被沙龙刺杀 。
沙龙（13-16节）：篡位，在位1个月，被米拿现杀死。
米拿现（17-22节）：残暴，靠亚述巩固王位，压榨百姓。
比加辖（23-26节）：行恶，被比加刺杀。
比加（27-31节）：行恶，被何细亚背叛杀死；亚述入侵，以色列国势尽丧。
忠心”的核心教训
1. 忠心带来赐福，背叛招致审判
– 犹大：虽有瑕疵，因心向神、行正路，国度延续、蒙神忍耐。
– 以色列：彻底背离神，政治动荡、内战频仍，最终走向灭亡。
2. 不完全的忠心，仍蒙神记念；但妥协必付代价
– 亚撒利雅、约坦：敬畏神是根基，虽未除尽偶像，仍被称为“行正”。
– 代价：邱坛不除=灵性留破口，亚撒利雅的麻风正是对妥协的管教。
3. 真正的忠心，是持续专一跟随神，不与罪恶妥协
– 以色列诸王：重复耶罗波安的罪，离弃神、拜偶像，陷入“作恶→被杀→更替”的死循环
– 忠心不是完美无过，而是以神为中心、持续悔改、竭力顺服。
– 警惕灵性妥协：看似小事的“邱坛”（隐秘的罪、妥协的习惯），会慢慢侵蚀生命，带来属灵亏损。
– 神看重内心的忠诚：即使有软弱，只要心向神、愿意回转，神必赐恩典；但若执意背叛，审判必临。
《列王记下15章》中心内容:以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。亚撒利雅其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。（列王记下15:1-7节）
个人感想:学习这章的亚撒利雅做犹大王五二年，最终神却使他长了大麻风，原因在历代志下26章16节记载的特别清楚是因为 他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。圣经话语说:骄傲在败坏之先，狂心在跌倒之前。 作为一个王不去管理自己国家的事情，反而进到圣殿做祭司该做的事情，这在神眼里是多么的可恶。思想的时候，这就是我们的镜子，一瞬间就忘记了自我，所以信仰必须得有治理和管理者。同样，作为得救的基督徒，不出去传福音，不接受话语的管理，治理和引导，只是在自己里边生活着，只是抓着得救了，能去天国了，这样的生活真的是件可恶的事情。耶稣说:你们往普天下传福音给万民听，信而受洗的必然得救，信的人必有神迹随着他们。传福音是我们基督徒的本份，也是经历神作工的机会。
【列王记下】15章
以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基， 他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。 亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。 亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。 亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。(列王纪下 15:1-7 和合本)
感想:亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事情，但是邱坛没有废去，耶和华降灾与他，使他长了大麻风，我们得救后在教会里过信仰，看着外面也行耶和华眼中看为正的事情，也受引导，也能做事情，但是神看人的内心。我们里面出来的一点点也都是恶的，过信仰是神为了我们，我们自己为自己这就是恶，心里归向神，这就是善。
【王下15:1】以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，
【王下15:2】他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
【王下15:3】亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，
【王下15:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下15:5】耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
中心:以色列和犹大两国多位君王的统治，这一时期动荡不安的政治局势。
个人见证:亚撒利雅原本行耶和华眼中看为正的事，取得了一定的成就，但骄傲使他迷失了自我。他不顾祭司的劝阻，擅自进入圣殿烧香，最终受到神的惩罚，患上大麻风。所以无论取得多大的成功，如果没有看到是神帮助我们的话，我们只能带着骄傲的心生活，看不清自己，也不认识神。
列王纪下15章
亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 ……他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 ……犹大王亚撒利雅三十九年，迦底的儿子米拿现登基，在撒玛利亚作以色列王十年。 他行耶和华眼中看为恶的事，终身不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 ……犹大王亚撒利雅五十年，米拿现的儿子比加辖在撒玛利亚登基作以色列王二年。 他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 ……犹大王亚撒利雅五十二年，利玛利的儿子比加在撒玛利亚登基作以色列王二十年。 他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。……约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。 (列王纪下 15:3-4,9,17-18,23-24,27-28,34-35 和合本)
中心
这章里有两位犹大王，五位以色列王。犹大王行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛没有废去，百姓还在邱坛上献祭烧香。以色列王的特点都是行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
感受
恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。(以赛亚书 55:7-8 )
通过圣经让我们查看自己走的哪条路，不仅信仰的路要走正确，还要除掉肉体想法归向神。我们自己过不了信仰，是神用他的恩慈引领我们悔改归向神。
列王纪下15章
亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 ……他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 ……犹大王亚撒利雅三十九年，迦底的儿子米拿现登基，在撒玛利亚作以色列王十年。 他行耶和华眼中看为恶的事，终身不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 ……犹大王亚撒利雅五十年，米拿现的儿子比加辖在撒玛利亚登基作以色列王二年。 他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 ……犹大王亚撒利雅五十二年，利玛利的儿子比加在撒玛利亚登基作以色列王二十年。 他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。……约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。 (列王纪下 15:3-4,9,17-18,23-24,27-28,34-35 和合本)
中心
这章里有两位犹大王，五位以色列王。犹大王行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛没有废去，百姓还在邱坛上献祭烧香。以色列王的特点都是行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
感受
恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。(以赛亚书 55:7-8 )
通过圣经让我们查看自己走的哪条路，不仅信仰的路要走正确，还要除掉肉体想法归向神。我们自己过不了信仰，是神用他的恩慈引领我们悔改归向神。
以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。撒迦利雅其余的事都写在以色列诸王记上。这是从前耶和华应许耶户说：“你的子孙必坐以色列的国位直到四代。”这话果然应验了。 (列王纪下 15:1-12 和合本)犹大王亚撒利雅和约坦他们都是行了耶和华眼中看为正的事。只是有一点他们都没有除去邱坛，百姓还是在那里献祭烧香所以神让亚撒利雅得了麻风病，又让亚兰王去攻击约坦。我们信仰生活当中传福音做教会的事情，凭信心生活，这个是神喜悦的。重要的就是要除掉自己，不是我们能做什么，是神给的恩典，如果自己的世界不除掉，我们不知不觉当中都会树立自己，相信自己建立自己的世界。神为了让我们让看见自己，发现自己，把自己的世界都除掉，生活中会有环境，会出现问题，都是为让我们学习神，得到神，建立神的世界。特别感谢
王下15章
犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。
犹大王乌西雅三十九年，雅比的儿子沙龙登基，在撒玛利亚作王一个月。
犹大王亚撒利雅三十九年，迦底的儿子米拿现登基，在撒玛利亚作以色列王十年。
犹大王亚撒利雅五十年，米拿现的儿子比加辖在撒玛利亚登基，作以色列王二年。
很短时间里以色列王更换了很多。
邦国因有罪过，君王就多更换。因有聪明知识的人，国必长存。
以色列王没有认识耶和华的聪明和知识，所以很快就更换了王位。
他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，存在他那里；要平生诵读，好学习敬畏耶和华他的 神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙，便可在以色列中、在国位上年长日久。
这是国位年长日久道路。国王要过的生活是平生诵读耶和华的书，为自己抄录一本，学习认识敬畏耶和华。
中心思想：通过南北两国君王统治的鲜明对比，揭示离弃神必致动荡灭亡，而行正道虽存隐患却蒙保守的属灵原则 。
个人感受：撒迦利雅其余的事都写在以色列诸王记上。这是从前耶和华应许耶户说：“你的子孙必坐以色列的国位直到四代。”这话果然应验了。(列王纪下 15:11-12 和合本)
神曾向耶户赐下应许，他的子孙必接续作以色列王直到四代。时光流转，耶户、约哈斯、约阿施、撒迦利雅四代君王依次登基，最终撒迦利雅离世，神的话语精准全然应验。这让我深深看见，神的应许从不会迟延、落空，祂掌管世间一切世代与历史更迭。人常常凭眼见判断环境，因世事变幻心生疑惑，觉得神的话语遥遥无期。但历代诸王的兴衰都在神的定旨之中，恩典有期限，应验有定时。神按着自己的主权，成就每一句承诺，也按着公义划定人的福分与结局。
信仰不靠感觉，乃靠神信实的话语。无论是等候的试炼，还是当下的处境，当笃定相信，神的时间永远完美。
王下15
主要内容:记述犹大与以色列诸王兴衰。犹大亚撒利雅（乌西雅）在位52年，行正道却未废丘坛，因越权祭司职遭麻风，子约坦摄政 。以色列接连五王：撒迦利雅、沙龙、米拿现、比加辖、比加，均行恶，多被弑篡位，国势动荡。末述约坦继犹大位，叙利亚与以色列开始侵扰犹大。
个人见证:1以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，
2他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
3亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的。
4只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
看这章圣经的时候，这里面提到了好几次，丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香，人们的思维已经固化了，没有想要改变的心，就是觉得之前的人也这样的，我们也这样就行了。却没有想过这是神不喜悦的。神没有看你没有治理国家的才干，也没有看你有没有能力，而是心里有没有敬畏神的心。我们也是，神没有看我们的能力，而是看我们的心。
王下15
以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。(列王纪下 15:1-6 和合本)
中心内容：《列王纪下》第15章的中心内容通过鲜明的对比，记载了北国以色列王朝末期的极度混乱与衰败，以及南国犹大在亚撒利雅和约坦统治下的相对安定。
个人见证：看圣经上记载的话，以色列王基本上都是特别特别的不听神的话，作恶的王，但是犹大王里边有的还是能够行正的事情，耶和华眼中看为正的事情。我们人自己有道德方面的标准，啊，谁做好的，谁做不好的，但是神的眼里所关注的跟我们不一样。在这里的王也是，圣经写的是他行正的事情，但是呢又说降灾与王，我们心里边一旦蒙到恩典的话，心里会高起来，会飘起来，这样的话呢就会走向相反的方向。真的人的心的话不能自己控制，常常是被想法牵引，被抬高自己的心牵引，被魔鬼的心牵引的时候很多。所以真的每时每刻都得归零，都得。认识到自己的本位，回到本位，才能够蒙恩典。
列下15章
以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，
2他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
3亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的。
4只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5耶和华降灾与王，使他长大麻疯，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
个人感想：犹大王和以色列王有所区别。犹大王亚撒利雅和约坦他们都是行了耶和华眼中看为正的事。只是有一点他们都没有除去邱坛。百姓还是在那里献祭烧香。所以神让亚撒利雅得了麻风病，又让亚兰王去攻击约坦。我们信仰生活当中传福音，凭着信心生活，又做教会的事情，这个是神喜悦的。比这个还要重要的就是要除掉自己。如果自己的世界不除掉，我们无形当中都会树立自己，建立自己。所以神在我们生活当中给这环境就是为了能够让我们把自己的世界都除掉，建立神的世界。特别感谢
列王纪下15章
以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。
(列王纪下 15:1-7 和合本)
主要内容：
列王纪下15章（核心：犹大双王、以色列五王速替、亚述介入）
一、犹大：亚撒利雅（乌西雅）为王（1–7节）
• 16岁登基，在位52年，犹大后期最长寿的王。
• 大体行耶和华眼中正的事，但未废丘坛，民间偶像崇拜仍在。
• 因骄傲擅闯圣殿烧香，耶和华降麻风，至死未愈；儿子约坦摄政。
二、以色列：连续五王，短命、篡位、内乱（8–31节）
1. 撒迦利雅（8–12）：耶罗波安二世之子，在位6个月；行恶，被沙龙刺杀；耶户王朝终结（应许到第四代）。
2. 沙龙（13–16）：篡位，在位1个月；被米拿现击杀。
3. 米拿现（17–22）：在位10年；行恶，为固位向亚述王普勒进贡（1000他连得银子），加重民间负担。
4. 比加辖（23–26）：米拿现之子，在位2年；被将军比加刺杀。
5. 比加（27–31）：在位20年；行恶，与亚兰结盟攻犹大；后被何细亚刺杀（伏笔）。
三、犹大：约坦为王（32–38节）
• 亚撒利雅之子，在位16年；行耶和华眼中正的事，仍未废丘坛。
• 国力略强，建城、理财；但亚述威胁日盛，犹大危机临近。
个人见证：
这一章记载了两个犹大王和几个以色列王。看这里对于他们做了什么，几乎都没有记载。只记了他们在神面前怎样，是敬畏神还是悖逆神，并且记录了这样生活的结果。神借此指教我们，我们与神的关系是最重要的，是所有关系的基础。
当我们与神的关系整理好了，一切都是好的了，我们所有的问题神都能整理好，但我们不关心神，只关心事情好坏，只能过担心忧虑的生活，不能享受神的做工了。
列王纪下15章：
犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。
(列王纪下 15:8-10 和合本)
感想：看圣经中作以色列的王有很多都是效法列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。耶罗波安在位期间，分明是神施给了他恩典，但是他却没有走到神面前，却自己想保守自己使百姓们是陷在了罪里，看后面朝代的王也有很多效法着他，所以最后的结局很悲惨。看似不起眼的想法，好像是为了自己，实际是离开了神，不只自己离开了神，也影响着更多人离开了神，陷在了罪里。能够看到人里面的一个很小的想法是多么可怕，所以我们里面好的想法也是不可信的，而是得相信拯救我们的神。
列王纪下 15:1-4
[1]以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，[2]他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。[3]亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，[4]只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
中心内容
虽然个人敬虔，但未能除去邱坛，百姓仍在那里献祭烧香，为日后宗教混乱埋下隐患 。
个人感想
看列王纪下15章里面有两种王，有一种王是行耶和华看为恶的事情，还有一种王是行耶和华看为正的事情，但是看圣经时，虽然第二种王行了耶和华看为正的事情，但是因为邱坛没有废弃，百姓任在邱坛面前烧香，信仰生活中，有离开神的时候，有行神眼中看为正的事情，但是不是我们行了神看为正的事情就是信仰，而是生活里面处没处理肉体生活，如果肉体的世界没处理的话，虽然做着福音的事情，但是走走的，我们只能被肉体牵引着生活，所以信仰里面，不是单单的做事情，更重要的是离弃，撇弃肉体生活。
亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。……约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。(列王纪下 15:3-4,34-35 和合本)
看南犹大的王，虽然行耶和华眼中看为正的事情，但是仍有存留恶的部分，不废弃邱坛，百姓仍上去烧香。看似好像比北国以色列王好一些，但是在神眼中看来都是一样的。因为不以神的标准为标准，在神眼中看来都是恶的。在这个时期没有先知和引导者的引导，人们只能过着自己看为好，只能走自己看为正确的道路，最终只能过着随心所欲的生活。
耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。(列王纪下 15:5-7 和合本)亚撒利雅当王，行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。看为正看为恶不是拿着人的标准，乃是以神的标准为准，神说是恶那就是恶，神是正就是正。亚撒利雅有神看为恶的部分，耶和华就降灾与他，使他长大麻风，直到死日，看似是咒诅是的，实际是神在保守着他，让他一直在神的恩典里生活。人不喜欢软弱，但软弱是让我们依靠神，仰望神。
亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的。只是丘坛还没有废去，百姓仍在丘坛献祭烧香。耶和华降灾于王，使他长了麻风，直到死的那日。他住在隔离的行宫里，他儿子约坦管理王的家，治理这地的百姓。(列王纪下 15:3-5 和合本2010)
看这一章节的时候，开始特别的不理解，为什么行耶和华看为正的事却得了大麻风呢？看起来受到了咒诅。但是继续看后面的时候，以色列王不断的更迭，人们互相背叛，不断的征战，才看见虽然得了大麻风但是比起以色列国的混乱，犹大王也是非常蒙恩典的。直到亚撒利亚的孙子亚哈斯登基，犹大国才遭遇战争。所以看起来麻风病是不好的事，但神给了额外的恩典，使犹大王拥有了平安。所以有我们看为平安的，也有神给的平安。当跟随自己的眼睛的时候，看不见神的恩典和安排，因此会痛苦地度过，但是明白神的旨意的时候，痛苦的环境也成为祝福。跟随肉体的乃是死，跟随圣灵的乃是生命、平安。所以看问题也和神的心连接，得到神的心的时候，任何苦难都不会成为阻挡，而是从苦难中学习神的法则，学习神的心，感谢神。
列王纪下：第15章
以色列国的五个王，还有犹大国的两个个王。他们的区别在于犹大王行耶和华眼为看中看为正的事。以色列王他们行的是耶华眼中看为恶的事。他们有一个统一的问题，就是不离开耶罗波安所犯的罪。就是邱坛还没有废去，百姓都在邱坛上献祭。真正的王，他们心里应该行耶和华眼中看为正的事，并且能够除去邱坛侍奉神。看这些王的时候并不是真正的站在神的面前。所以他们死的都是很悲惨。我们在过信仰生活的时候，神把每个人放的位置都不一样。其实神引领我们的目的是为了让我们心里面把神给树立起来。把我们的世界都给除掉，虽然侍奉神，我们的世界不除掉，这就是在邱坛上献祭。我们只要能学会除去自己，跟随神的心意去生活。这就是神眼中看为正的事。所以需要有教会，有神的仆人带领着我们，才能够过一个属于神的生活。
列王纪下：第15章
以色列国的五个王，还有犹大国的两个个王。他们的区别在于犹大王行耶和华眼为看中看为正的事。以色列王他们行的是耶华眼中看为恶的事。他们有一个统一的问题，就是不离开耶罗波安所犯的罪。就是邱坛还没有废去，百姓都在邱坛上献祭。真正的王，他们心里应该行耶和华眼中看为正的事，并且能够除去邱坛侍奉神。看这些王的时候并不是真正的站在神的面前。所以他们死的都是很悲惨。我们在过信仰生活的时候，神把每个人放的位置都不一样。其实神引领我们的目的是为了让我们心里面把神给树立起来。把我们的世界都给除掉，虽然侍奉神，我们的世界不除掉，这就是在邱坛上献祭。我们只要能学会除去自己，跟随神的心意去生活。这就是神眼中看为正的事。所以需要有教会，有神的仆人带领着我们，才能够过一个属于神的生活。
列王纪下15章
（王下15:1~5）以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
感想：亚撒利雅16岁登基，亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。亚撒利雅虽然效法他父亲，也行耶和华看为正的事，但是他父亲所行的也是在自己范围以内的，邱坛没有废去，也就1是肉体没有除去，只是在自己的根基上侍奉神，这绝不能讨神的喜欢。他效法自己的父亲，他父亲也是效法他的父亲。但是他效法的对象本身就不是神所喜悦的。就好像一件衬衫，第一个扣子扣错了，之后扣的扣子再怎么正确，也都是错的。在圣经里有神指示我们效法的榜样。（罗15:5~6）但愿赐忍耐、安慰的 神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣，一心一口荣耀 神、我们主耶稣基督的父。耶稣是我们效法的榜样。（腓2:5）你们当以基督耶稣的心为心。耶稣顺服神，以至于死，且死在十字架上。耶稣因为顺服神，所以神将他升为至高。我们撇弃肉体，撇弃自己保守自己的心，接受神话语的引导的时候，能看见神为我预备，神与我同行的世界。
列王纪下15
他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。
(列王纪下 15:2-7 和合本)
这里面说到亚撒利雅王，16岁登基，当王52年，只是没有除去民间邱坛，所以百姓们依旧在山上烧香拜偶像。到后期的时候擅自进入圣殿烧香，违背祭司职分，被神击打长大麻风，然后儿子约坦代理朝政。不断思考的时候，能够知道虽然能够做在王的位置，但是没有行耶和华看为正的事情，也不思想神。所以最后被神撇起。我们也一样，我们蒙着恩典在教会里面，不是因为莫人，而是这一切都是神的旨意里面。
列王纪下15章
以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。(列王纪下 15:1-4 和合本)
看列王纪中有两种王，一种是行耶和华看为恶的王，一种是行耶和华看为正的王。但是即使是看为正的，因为邱坛没有废弃，百姓仍在邱坛献祭烧香。我们的信仰也是有合神心的时候，不合神心意的时候，无论我们做的如何，不代表我们的信仰。做的再好，没有处理邱坛一样的肉体，最终也只能被肉体牵引。所以信仰里面不是单单的做事情，更重要的是得处理掉肉体才行，特别感谢！
以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，
2他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
3亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的。
4只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5耶和华降灾与王，使他长大麻疯，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
只是丘坛没有废弃，只是行了表面的事情，心没有得到悔改，在人里面过得神也不喜悦。神不喜欢祭祀，我们的心彻底倒塌了后能走向神面对神而活。自己有自己看为的标准的话，选择性服从神的话，神是不喜悦的。神的世界是纯粹的，是干净的，不容掺杂的信仰，耶稣来到圣殿把殿里一切牛羊全都赶出去一样。我们内心里这一切也需要整理了才行。
列王纪下15章：
中心思想：离弃神的北国以色列陷入政治混乱与急速衰败，而南国犹大虽有恶王，神仍因大卫之约保守其延续。北国以色列接连发生弑君篡位。从耶户的儿子约阿施之后，沙龙、米拿现、比加辖、比加等王大多行恶，且王朝更替频繁，短短数十年就经历多次血腥政变。 南国犹大亚撒利雅（乌西雅）和约坦行正事，虽然邱坛未废，但政权相对稳定。即使后来有恶王亚哈斯，神仍让大卫后裔延续王位，罪使北国急速瓦解，神的恩典却因约而延续南国；离弃神的人必失去平安，转向神才有出路。
见证：在这一章里仍有共同点，那就是犹大王虽然行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去。以色列王仍是不离开耶罗波安所行的一切的恶。看这里的时候，没有先知引导他们，甚至指教他们的信仰。就像不是庐山真面目，只缘身在此山中一样。在庐山里面看不到庐山的面目。在自己里面同样看不到自己的面目。无论是以色列王也好，犹大王也好。都是不认识自己，要么直接行耶和华眼中看为恶的事，要么做好了一些事情就心里骄傲。以致长了大麻风。如果他们准确的知道自己的父亲已经走错了路，就不会再有那个错误的路。看他们没有吸取教训，仍然偏行己路。我们在自己里面的时候，是无法看到自己的心，只有在被引导的时候才能认识自己，才能看到自己错误的心。也才能成长。这里的王的问题是，没有先知引导他们，也没有先知指出他们的问题。所以只能生活中一个错觉当中，没有觉得自己有什么问题。感谢神让我们生活在教会里面，过着被引导的生活，不然只能走着以色列诸王的道路。
列王纪下15章
中心内容：犹大王亚撒利雅五十二年，利玛利的儿子比加在撒玛利亚登基作以色列王二十年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
以色列王比加年间，亚述王提革拉·毗列色来夺了以云、亚伯·伯·玛迦、亚挪、基低斯、夏琐、基列、加利利，和拿弗他利全地，将这些地方的居民都掳到亚述去了。乌西雅的儿子约坦二十年，以拉的儿子何细亚背叛利玛利的儿子比加，击杀他，篡了他的位。比加其余的事，凡他所行的都写在以色列诸王记上。
(列王纪下 15:27-31 和合本)
个人感想：以色列国和犹大国都是同样因着不除掉罪而被神兴起敌人攻击他们，神降灾给犹大王得了麻风病，虽然做着神眼中看为正的事，但是中心还是在邱坛上，以色列王是依靠着钱来赶走敌人，赶走以后，敌人亚述王又上来，我们总是忙着解决问题，不去思想允许问题发生的神的心，因此还是停留在邱坛上的信仰！
以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基， 他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。 亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。 亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。 亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。(列王纪下 15:1-7 和合本)
犹大王亚撒利雅和约坦虽他们行了耶和华眼中看为正的事。只是有一点他们都没有除去邱坛。百姓还是在那里献祭烧香。所以神让亚撒利雅得了麻风病，又让亚兰王去攻击约坦。
神降灾与王，使他长大麻风，直到死日。大麻风是没有感觉的病，神特意降灾与王，王得了大麻风直到死日也没有寻求神。
【王下15:2】他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
【王下15:3】亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，
【王下15:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下15:5】耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
【王下15:6】亚撒利雅其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
【王下15:7】亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。
个人感想
亚撒利雅在犹大当王，行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。这章说神降灾与王，使他长大麻风，直到死日。大麻风是没有感觉的病，神特意降灾与王，王得了大麻风直到死日也没有寻求神，希西家王得了快死的病，但他寻求神的时候，神就医治他，又给了他15年的寿命，可以看到亚撒利雅虽然得了大麻风，却没有求神，因为神的世界寻找就寻见，只要来到神面前，神一定会给恩典。
列王纪下15章
23-26节：犹大王亚撒利雅五十年，米拿现的儿子比加辖在撒玛利亚登基作以色列王二年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。比加辖的将军、利玛利的儿子比加背叛他，在撒玛利亚王宫里的卫所杀了他。亚珥歌伯和亚利耶并基列的五十人帮助比加；比加击杀他，篡了他的位。比加辖其余的事，凡他所行的都写在以色列诸王记上。
以色列王不断的更换，犹大王都是大卫家。犹大王有的也和以色列王合作，有的也敬畏神，有的也软弱，是神因为和大卫的应许保守了，继续让他的后裔做王。以色列王都在做着同样的一个恶，犯着同样的罪。即使这样神还是帮助了。亚哈行恶，侍奉巴力和亚舍啦，还娶了耶洗别为妻，神也多次帮助了他。犹大王的列王也有失误，也有远离神的，没有界线和亚哈家结亲的。但是神纪念了与大卫立的约，神是看约的神，神是人里面的信的神，神不看人的软弱。感谢神！
中心
以色列国的五个王，还有犹大国的两个个王。他们的区别在于犹大王行耶和华眼为看中看为正的事。以色列王他们行的是耶华眼中看为恶的事。他们有一个统一的问题，就是不离开耶罗波安所犯的罪。就是邱坛还没有废去，百姓都在邱坛上献祭。真正的王，他们心里应该行耶和华眼中看为正的事，并且能够除去邱坛侍奉神。看这些王的时候并不是真正的站在神的面前。所以他们死的都是很悲惨。
总结
看话语的时候亚撒利雅虽然行了神眼中看为好的事情，但他也没有完全的把自己的人生交给神，向着神没有信心，没有废去丘坛，让百姓依然烧香，对照话语查看自己心的时候，我和亚撒利雅一样的状态，环境小的时候向着神的心就坚定，环境大的时候，向着神的信心就没有，总是在相信神和相信自己之间选择，向着神的信心就失去了，但感谢的是，有教会的老师时刻在引领着我的心，神也没有看我肮脏污秽的面目依然爱着我，归荣耀给神。
《列王纪下》15章中心思想
本章以犹大与以色列南北两国的君王统治为脉络，通过对比贤王与恶王的不同结局，揭示信仰纯正对个人与国家命运的决定性作用。犹大的亚撒利雅、约坦虽行耶和华眼中看为正的事，使国家迎来繁荣，却因未彻底废除邱坛、在信仰上留有余地，最终招致神的管教；而以色列的撒迦利亚、沙龙、米拿现等诸王，始终效法耶罗波安拜偶像的恶行，致使国家陷入无休止的篡位与动荡，一步步走向败亡。经文以此警示：信仰的妥协与偏离，终将引发祸患；唯有全然顺服神、坚守纯正信仰，才能获得真正的安稳与祝福。
个人感想
读完《列王纪下》15章，最触动我的是信仰中“不彻底”的代价。亚撒利雅在位52年，重修城墙、拓展疆土，让犹大迎来所罗门之后的难得繁荣，他并非不敬虔，却因默许邱坛存在，给信仰留下了破口，最终被麻风病缠身，孤独离世。这让我反思自己的信仰生活：是否也常常在“大方向正确”的自我满足中，纵容那些看似微小的妥协？明知有些习惯不合神的心意，却以“无伤大雅”为借口保留；嘴上说要全然信靠，却在关键时刻依赖自己的智慧。
以色列诸王的结局更令人警醒，他们沿着罪的惯性一路下滑，从拜偶像到互相残杀，把国家拖入深渊。这让我意识到，信仰的偏离从来不是突然发生的，而是在一次次对罪的妥协中逐渐沉沦。就像经文中的以色列王们，每一代都重复着前人的恶行，没有谁愿意打破这个恶性循环，最终只能走向毁灭。
亚撒利雅和约坦的遗憾，以色列诸王的悲剧，都在提醒我：信仰容不得半点敷衍。我们不能只满足于“做了多少好事”，更要审视是否在最核心的事上顺从神；不能只停留在“不犯大罪”，更要警惕那些潜藏在生命里的“邱坛”。唯有时刻警醒，以彻底的态度追求神，才能在信仰的道路上不偏离，活出真正蒙神喜悦的生命。
列王记下15章
中心：亚撒利亚，他当王五十二年，做王时间最长，行的是正事。
感想：历代志下26章里他得了非常的帮助，甚是强盛，名声传到远方，是神一直施给他恩典！但是人一直做好的时候，就会自我认定自己的能力，偏离神，藐视神的恩典！所以“【王下15:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。”有时不需要神，自己也可以就是邱坛的信仰。当撒母耳责备扫罗:“你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事儿呢？”扫罗的回答是：“我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。
列王记下15章
1以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，
2他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
3亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的。
4只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5耶和华降灾与王，使他长大麻疯，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
6亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。
7亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。
8犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。
9他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
10雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。
11撒迦利雅其余的事都写在以色列诸王记上。
12这是从前耶和华应许耶户说，你的子孙必坐以色列的国位直到四代。这话果然应验了。中心内容
这章记载了以色列国的五个王与犹大国的两个王。犹大王与以色列王不一样的是，犹大王行耶和华眼为看中看为正的事，以色列王他们行耶华眼中看为恶的事。这五个以色列王有一个同样的问题，就是不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。犹大王行神眼中看为正的事，就是邱坛还没有废去，百姓都在邱坛上献祭，不能使百姓们来到神面前专心的侍奉神。
个人见证
神向着我们的心是要把神给我们，神成为我们的主人，可是我们心里仍然选择接受自己的想法，虽然我们在信仰生活中事情也做，话语也在听。可是我们仍然给想法留了更大的空间，选择接受自己的声音过信仰。看的时候只是想法，可是却导致我们不能听主人的声音，神不喜悦以色列百姓邱坛的世界，因为邱坛是让他们不能听神的声音的。最终只能让他们败亡。
列下16章
16那时米拿现从得撒起攻打提斐萨和其四境，击杀城中一切的人，剖开其中所有的孕妇，都因他们没有给他开城。
17犹大王亚撒利雅三十九年，迦底的儿子米拿现登基，在撒玛利亚作以色列王十年。
18他行耶和华眼中看为恶的事，终身不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
神看为罪，不是因为我们做了多大的错事，而是因为我们本身不敬畏耶和华，不听从他的话语。人本来就是罪人，所做的错事乃是因为罪的种子结出的罪的果子，所以我们从根本上除灭罪不是让自己不犯罪了，而是认识到我就是罪人，从我里面出不来好的，所以在神面前悔改，来到神的面前，披戴上耶稣基督的义，让耶稣基督的义覆盖我们，我们就成了义人。
列下15章
16那时米拿现从得撒起攻打提斐萨和其四境，击杀城中一切的人，剖开其中所有的孕妇，都因他们没有给他开城。
17犹大王亚撒利雅三十九年，迦底的儿子米拿现登基，在撒玛利亚作以色列王十年。
18他行耶和华眼中看为恶的事，终身不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
神看为罪，不是因为我们做了多大的错事，而是因为我们本身不敬畏耶和华，不听从他的话语。人本来就是罪人，所做的错事乃是因为罪的种子结出的罪的果子，所以我们从根本上除灭罪不是让自己不犯罪了，而是认识到我就是罪人，从我里面出不来好的，所以在神面前悔改，来到神的面前，披戴上耶稣基督的义，让耶稣基督的义覆盖我们，我们就成了义人。
(列王纪下 15:3,9,18,34 和合本)
有样学样，通过父亲或者列祖，这些王有的效法了耶罗波安，有的能够行神眼里看为正的事，这些跟上面的引导者都有关系，我们过着什么样的信仰会直接影响到下一代，我小时候看到母亲和外公外婆对待教会老师的态度，能够发现，他们都很尊重牧师，那么我自然会对牧师很尊重，同样的，现在在教会里长大，我对教会的态度是很信任，那么我的孩子也会一样，这不是口头上，而是实际行动上的，孩子们会直接把这个部分接受到心里，并且直接表现出来，我们心里把生命看为重要的话，孩子们也会一样的，这就是传承，父母会直接影响到下一代
王下15章
中心内容:以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基， 他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。 亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。 (列王纪下 15:1-5 和合本)
个人感想:离弃神必致衰败、坚守神道虽有瑕疵仍蒙保守。君王兴衰以是否遵行神的律法为评判标准，而非政绩或军力。骄傲、偶像崇拜、暴力篡位均招致神的审判。不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。 (出埃及记 34:14 和合本)
因为耶和华－你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。(申命记 4:24 和合本)
悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。(撒母耳记上 15:23 和合本)
神一直在给与悔改的机会，谁来走向这个恩典？就是能够真正通过话语发现自己的恶悔改转向神的人。
【王下15:3】亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，
【王下15:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下15:5】耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
【王下15:8】犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。
【王下15:9】他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
感想：看列王记下15章的时候，犹大王和以色列王有所区别。犹大王亚撒利雅和约坦他们都是行了耶和华眼中看为正的事。只是有一点他们都没有除去邱坛。百姓还是在那里献祭烧香。所以神让亚撒利雅得了麻风病，又让亚兰王去攻击约坦。我们信仰生活当中传福音，凭着信心生活，又做教会的事情，这个是神喜悦的。比这个还要重要的就是要除掉自己。如果自己的世界不除掉，我们无形当中都会树立自己，自我的世界一行成就注定失败和不幸，信仰中最重要的是认识自己，认识神，感谢教会树立了仆人，能够指引信仰路上的不足和失误，让我们为基督的名走义路！
亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的； ……他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 ……他行耶和华眼中看为恶的事，终身不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 ……约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的； (列王纪下 15:3,9,18,34 和合本)
有样学样，通过父亲或者列祖，这些王有的效法了耶罗波安，有的能够行神眼里看为正的事，这些跟上面的引导者都有关系，我们过着什么样的信仰会直接影响到下一代，我小时候看到母亲和外公外婆对待教会老师的态度，能够发现，他们都很尊重牧师，那么我自然会对牧师很尊重，同样的，现在在教会里长大，我对教会的态度是很信任，那么我的孩子也会一样，这不是口头上，而是实际行动上的，孩子们会直接把这个部分接受到心里，并且直接表现出来，我们心里把生命看为重要的话，孩子们也会一样的，这就是传承，父母会直接影响到下一代
原文：
(列王纪下 15:1-12 )以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基， 他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。 亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。 亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。 亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。 耶罗波安陷在想法里，只能听撒旦的声音，使以色列国家遭遇不幸。犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。 他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。撒迦利雅其余的事都写在以色列诸王记上。 这是从前耶和华应许耶户说：“你的子孙必坐以色列的国位直到四代。”这话果然应验了。
中心内容：
讲述着犹大王亚撒利雅和，以色列王撒迦利雅，以及几位王的内容。
个人感想：
看圣经的时候，撒旦不让人们想信神的话语。让百姓去敬拜金牛犊，心不能倾向神，过着没有主人的生活，跟随自己的心和自己的所愿生活，带着这样的心只能不幸。就像这章内容三节里面所说的，亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的。我们只有记住应许，不再看自己，跟随着教会、仆人的引导，我们的心就会被调整，不要在靠自己生活了，话语里边告诉我们这样的世界
我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。
列王纪下15章的核心思想：南北两国君王大多作恶悖逆，离弃真神、内乱频发、政局动荡；神任凭罪恶蔓延，刑罚渐次临到，预示以色列国运走向灭亡，唯有行正道方能短暂蒙福。
【王下15:1】以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，
【王下15:2】他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
【王下15:3】亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，
犹大王走正路的时候，国家就很稳定，王位也能继续保持。看以色列就不是这样，频频换王，国家不稳定，因为以色列王不走正路。我们想过稳定的生活，只有跟随神，走神所喜悦的路，做神喜悦的事，神也保守，神也帮助我们。
王下15章：
1以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，
2他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
3亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的。
4只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5耶和华降灾与王，使他长大麻疯，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
6亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。
7亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。
感想：
圣经好几处都说到邱坛没有废去，人们为了便利，自己建立邱坛献祭，就像我们来到教会是会有负担，所以总是选择自己认为便利的条件去敬拜神，以色列百姓也是一样，王也是一样，神不喜悦人们在邱坛献祭，虽然表面看好像模式是一样的，但是实际上祭坛才是给神献祭的地方，邱坛就像金牛犊一样，成为人们心里撇弃不掉的偶像，使人们无法走到神的面前，邱坛阻挡着人们越过负担来到神面前，我们的肉体也是那么强大的拽着我们，不是让我们撇弃肉体来到神的面前，总是有很多远离神的借口。
以色列是耶和华神为王的神权国家,与南犹大国不同的是,神并没有立一个像大卫家18他行耶和华眼中看为恶的事，终身不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
19亚述王普勒来攻击以色列国，米拿现给他一千他连得银子，请普勒帮助他坚定国位。
20米拿现向以色列一切大富户索要银子，使他们各出五十舍客勒，就给了亚述王。于是亚述王回去，不在国中停留。
21米拿现其余的事，凡他所行的都写在以色列诸王记上。
22米拿现与他列祖同睡。他儿子比加辖接续他作王。
23犹大王亚撒利雅五十年，米拿现的儿子比加辖在撒玛利亚登基作以色列王二年。
24他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。那样永远作以色列王的君王。所以,在那里似乎谁都可以去竞争王位,时局混乱,权力的争夺异常激烈。神通过亚述向混乱的以色列发出了警告。但以色列民族却没能齐心协力克服危机,却逐渐走向了瓦解。信仰中我们的中心很重要，神一直通过教会引导我们传福音，做福音的事情，但是人们总是关心肉体的权利，被欲望抓住，所以神通过话语引导我们警醒，过信仰需要和神连接
列王纪下 15章
以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。
个人感想：亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，神降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里，通过话语可以看到，亚撒利雅虽然长了大麻风，可他并没有回转到神面前，如果走到神面前他的大麻风一定能好，可是亚撒利雅虽然长了大麻风，他的心并没有回转到神面前，知道他死的日子，住在别的宫里，实际神给他这个灾，并不是真的要让他灭亡，而是籍着这个灾让他回转，因着神并不是降灾祸的意念，而是赐平安的意念。
列王记下15章亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。( 列王纪下 15:3-5 和合本 )
看这些王的时候，有很多记载的是行耶和华眼中看为正的事，但是邱坛还没有废去，就是能够感受到虽然有的王也知道神的世界，也做着一些神看为正的事，但是不废邱坛，那就是还是容纳着人们去向别神献祭烧香，那就还不是完全过着属于神的生活，还是有所保留的一个世界。我们也常常说信神，但实际察看我们内心底层的时候，不是说百分百的相信着神生活，还是想要一边相信神，一边也保留着自我的世界 。这个是神不喜悦的。也不是信神，真正的信是完全把自己的世界除掉接受着神的引导。
列王纪下15
以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
(列王纪下 15:1-5 和合本)
感想：亚撒利雅虽信神，但过的生活却是不与神连接的生活。神使他长大麻风病，大麻风病一沾染别人就会使别人也污秽，亚撒利雅虽是王，但是却与自己的妻子、儿女、以及大臣官员们不能亲近，只能单独住在一个地方，这是多么痛苦的事情，但是看亚撒利雅的心，即便这么痛苦，直到死日，也是没有寻求耶和华神。所以能够看到亚撒利雅的心早已与神断开，过着体贴肉体的生活，所以向着这么痛苦的事情也早已麻木没有寻求神的心。但是神面对这样的亚撒利雅没有弃绝，依旧想藉着环境使他的心回转，所以能够看到神的心真的是爱灵魂的心，即便丢失一只羊，也要撇下那九十九只去寻找那一只。
列王纪下15章
【中心内容】
亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的； ……他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 ……他行耶和华眼中看为恶的事，终身不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 ……约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的；
【个人感想】
亚撒利亚王得了非常的帮助，甚是强盛，名声传到远方，是神一直施给他恩典！
但是人一直做好的时候，就会自我认定自己的能力，偏离神，藐视神的恩典！他也没有完全的把自己的人生交给神，向着神没有信心，没有废去丘坛，让百姓依然烧香。环境小的时候向着神的心就坚定，环境大的时候，向着神的信心就没有，总是在相信神和相信自己之间选择，心转向环境，就失去了向着神的信心。神知道我们的软弱，把我们放在教会里面，神的仆人指教我们信仰的方向，引领我们与神的话语连接，战胜恶魔的诡计，过得胜的生活特别感谢神！
列王纪下第15章南国犹大与北国以色列多位君王的统治事迹，犹大王亚撒利雅（又名乌西雅）的统治，北国以色列的频繁更迭与混乱，犹大王约坦的统治。
列王记下15:3.4.34.35亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 …约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。
邱坛是按自己人的意思拜偶像的地方，看似亚撒利雅在行耶和华眼中看为正的事，但却不废掉邱坛。神不喜悦邱坛，百姓心里喜欢按自己的意思敬拜，但是是神确不喜悦的。神不是只看我们外表具备侍奉神的样子，而是我们的内心里面向着神时候敬畏，心里时候神的话语成为中心很重要。我们心里以神为大的时候，我们的生活也自然会过神喜悦的生活。拜他的必用心灵和诚实拜他。
亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。 (列王纪下 15:3-5 和合本)
个人感想：看这章话语的时候，以色列的众王和犹大的众王， 蒙恩典成为王，大多数的王行了耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。就是他们是蒙恩典当王后，离开蒙恩典的心，开始自己保守自己，向百姓也不能准确的传达神的心，都是依靠自己，使用自己的方法去生活，过着与神毫无相关的生活。我们也一样，是蒙恩典得救，那么信仰生活也需要继续蒙恩典去过。因为不是你托着根，乃是根托着你。
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 (列王纪下 14:1-4 和合本)在《列王纪》中，对于每一个北国以色列王的评语，都是犯了耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，用金牛犊来冒充神。而对于南国犹大好王的评语，除了希西家和约西亚废邱坛，都有一句只是邱坛还没有废去，始终不能专心顺从；而坏王则大肆建立邱坛，从不能专心顺从变成离弃。北国的金牛犊代表百姓的敬拜对象出了问题，南国的邱坛代表百姓的敬拜态度出了问题，这两样让南北国神的百姓陷在罪中而不自知，历经几百年难以自拔。亚当后裔的本相都是一样的，今天，让我们难以摆脱的，是什么样的金牛犊和邱坛呢？于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。 因为，凡要救自己生命（生命：或译灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。 (马太福音 16:24-25 和合本)
以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基， 他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。 亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。 亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。 亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。(列王纪下 15:1-7 和合本)经过了几百年，邱坛已经成为南国犹大的传统和文化的一部分，与北国以色列的金牛犊比起来，似乎也不算很大的事。但不合神心意的事，错的永远也不会变成对的，神不会象人一样接受既成事实，也不喜悦自己的百姓在真理上随波逐流、与时俱进。所以在对犹大诸王的评价中，圣灵一直不放过，只是邱坛还没有废去这件事。弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。 你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 (罗马书 8:12-13 和合本)
1以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，
2他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
3亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的。
4只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
亚撒利亚虽然行耶和华眼中看为正的事，但邱坛没有废去，我们得救之后虽然也做着神所喜悦的事情，但是心里面还是主张自己或者自己帮忙的生活神信仰当中，信仰的第一步就是要悔改，除掉自己恶人当离弃自己的道路，不易的人，当除掉自己的意念。广行怜悯。
中心：以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。亚撒利雅其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。
感想:我们在信仰生活中，心里也常常会离开原有的位置，偏行己路，但神藉着教会和仆人来管教我们，指引我们前进的道路。我们常常被自己的想法欺骗，因此需要教会来引领我们的生活。犹大王亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，只是邱坛还没有废去，也就是说自己的世界还没有除掉的意思，只能被世俗的欲望和肉体情欲牵着生活，不去寻求神，最后结果就是败亡的。
列下15章
中心∶做王没有什么了不起的，更重要的是做神喜悦的王，处理掉自己的邱坛，成为合神心意的王才是真的了不起的。
感想∶亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。 亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。 亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。(列下 15:3-7 ）
本章有当王五十二年的，也有才当几个月的，但是他们最后走的路都是敌对神，不是合神心意的方向流淌，反而一开始都是走着正路，也是效法神喜悦的部分生活，但是看到出来仍然在邱坛上献祭，还有效法耶罗波安的路，就都是没有处理自己的肉体，保留自己，我的世界没有倒塌，这是不能合神心意的，最后只能走向死亡，其实这也是看到自己的样子，现在传福音的人，成为神的仆人的很多，但是神通过话语让我看看，我是否拆毁我的邱坛，肉体的邱坛，想法的邱坛，保守自己的邱坛……这个没有拆毁的话，心里仍然保留着我的世界，那么即使外边再怎么侍奉神，也做很多福音的事工，但是最后都会成为魔鬼的仆人，敌对神自己也会败亡的。
这是从前耶和华应许耶户说，你的子孙必坐以色列的国位直到四代。这话果然应验了。
中间虽然经历很多事情，但是神的话还是应验了，神的话就是结果。很多时候，我们看环境，所以信不起来神的话语。如果我们服在话语下面，也能蒙到恩典。
【王下15:17】犹大王亚撒利雅三十九年，迦底的儿子米拿现登基，在撒玛利亚作以色列王十年。
【王下15:18】他行耶和华眼中看为恶的事，终身不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
【王下15:19亚述王普勒来攻击以色列国米拿现给他一千他连得银子请普勒帮助他坚定国位。
【王下15:20】米拿现向以色列一切大富户索要银子，使他们各出五十舍客勒，就给了亚述王。于是亚述王回去，不在国中停留。
【王下15:24】他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
【王下15:28】他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
以色列是耶和华神为王的神权国家,与南犹大国不同的是,神并没有立一个像大卫家那样永远作以色列王的君王。所以,在那里似乎谁都可以去竞争王位,时局混乱,权力的争夺异常激烈。神通过亚述向混乱的以色列发出了警告。但以色列民族却没能齐心协力克服危机,却逐渐走向了瓦解。过信仰中我们的中心很重要，神一直通过教会引导我们传福音，做福音的事情，但是人们总是关心肉体的权利，被欲望抓住，所以神通过话语引导我们警醒，过信仰需要和神连接，和话语，和仆人连接，只有连接中才能准确得到生命平安，感谢主
1以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，
2他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
3亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的。
4只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
亚撒利亚虽然行耶和华眼中看为正的事，但邱坛没有废去，我们得救之后虽然也做着神所喜悦的事情，但是心里面还是主张自己或者自己帮忙的生活神信仰当中，信仰的第一步就是要悔改，除掉自己恶人当离弃自己的道路，不易的人，当除掉自己的意念。广行怜悯。
列王纪下15章：
中心内容：鲜明对比了北国以色列与南国犹大的局势：北国在短短几十年间经历了六位君王，因持续背弃神而陷入血腥篡位与政治动荡，导致国土不断被亚述侵占；而南国犹大在亚撒利雅（乌西雅）和约坦的治理下，虽亚撒利雅晚年因骄傲犯罪长了大麻风，但整体仍因行神眼中看为正的事而保持了相对的安定与繁荣。
个人见证：亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。…..他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。…..他行耶和华眼中看为恶的事，终身不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的；只是邱坛还没有废去， 百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。(王下15:3-4,9,18,34-35)在这里记载了，以色列王和犹大王，他们有行耶和华看为正的事，也有行耶和华看为恶的事，但是最关键的是，没有拆掉邱坛，或者没有没有离弃尼八的儿子耶罗波安使以色列百姓陷在罪里的那罪，即没有完全除掉自己的世界，所以不能准确的与神的心意连接，不能原本相信神生活。其实，自我的世界已经与耶稣同钉十字架了，但是不相信这个事实， 还是相信自己的想法，自己的声音，所以不能相信神，不能跟神的心意连接，就不能经历神的帮助和做工。
以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基， 他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。 亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。 亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。 亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。(列王纪下 15:1-7 和合本)撒加利亚当王以后行神看为正的事，效法他父亲亚马谢一切所行的，但是邱坛仍没有废去，百姓也在那里烧香敬拜，所以他好像是敬畏神，但不是单单的敬畏神，所以神让他长大麻风，直到死
列王记下15章
犹大王亚撒利雅五十二年，利玛利的儿子比加在撒玛利亚登基作以色列王二十年。(列王纪下 15:27 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到历代志下亚撒利雅也叫乌西雅，他做王52年，圣经说：乌西雅当王之后，他定义寻求耶和华神，耶和华神也使他亨通。他做王时候16岁，他有多大能力。凭着自己是治理不了一个国家，但是当他定义寻求耶和华神的时候，耶和华神就使他亨通。所以神也说了：你们祈求就得着，寻找就寻见，叩门就给你们开门。当我们定义寻求神的时候，神就一定让我们寻见，这也是神向着我们的应许。看乌西雅王的一生，起初他寻求神，神也帮助他，但是强盛了以后，心高气傲，做祭司做的事情，后来80个祭司来阻挡他，结果他向祭司发怒，后来得了大麻风直到死日。看乌西雅的人生，也是对我们来说是一个教训。分明是神帮助他，也使他亨通了，但是人顺利了之后就开始骄傲了，谁的话也不听了，只听自己的声音，不能管理自己的心，最终只能是败亡的，痛苦的。通过话语神也让我们对照我们的心，对我们信仰也是一个很好的教训，感谢神！
列王纪下15
1以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，
2他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
3亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的。
4只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5耶和华降灾与王，使他长大麻疯，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
6亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。
7亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。
个人见证：叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。 (约翰福音 6:63 和合本)
列王效法他父亲，肉体的传承，属灵的是耶稣所说的话。
列王纪下 15
耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。
犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。
(列王纪下 15:5-10 和合本)
列王当中，很多人行耶和华眼中看为恶的事，人们以为神是摸不着看不见的，神也会看不见我们的行为一样，仰仗着自己是王做随心所欲的事情，所以神不会让人随意的放肆，兴起一些事情，让人们有所思考有所回转，以色列是神的选民，是按照神的心意而带领的一个民族，到后边，列王们纷纷远离神，有一个原因就是人们太相信自己了，以为是王就是真正的王，我们里边的王是耶稣才行，如果我是王的话一切都会败亡，所以在诸多往里边走了。想法所喜欢的路，是想告诫我们，神才是我们的主我们的王，只不过是一个过客，是一个客旅，真正属于我们的是天国，那在有限的时间内，我们学习神是多么的重要。
列王纪下15章：
犹大王亚撒利雅五十二年，利玛利的儿子比加在撒玛利亚登基作以色列王二十年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。以色列王比加年间，亚述王提革拉·毗列色来夺了以云、亚伯·伯·玛迦、亚挪、基低斯、夏琐、基列、加利利，和拿弗他利全地，将这些地方的居民都掳到亚述去了。乌西雅的儿子约坦二十年，以拉的儿子何细亚背叛利玛利的儿子比加，击杀他，篡了他的位。比加其余的事，凡他所行的都写在以色列诸王记上。
(列王纪下 15:27-31 )
个人感想：以色列是耶和华神为王的国家,与南犹大国不同的是,神并没有立一个像大卫家那样，永远作以色列王的君王,在那里谁都可以去竞争王位,时局特殊混乱，权力的争夺异常激烈。神通过亚述向混乱的以色列发出了警告。但以色列民族却没能齐心协力克服危机，反逐渐走向了瓦解。信仰中我们的根基很重要，神一直通过教会引导我们传福音，做福音的事情，但是人们总是关心肉体的得失，被欲望抓住，所以神通过话语使我们警醒，过信仰需要和神连接，和话语，和仆人连接，我们的人生才能被保守，得到生命平安，特别感谢！
列王记下15章
内容一，犹大王亚撒利雅行耶和华眼看为正的事，神降灾于他，他长了大麻风，儿子约坦治理国家。
二，以色列王撒迦利雅行神眼看为恶的事，不离开耶罗波安所行的恶。遭沙龙击杀，神应许耶户的子孙作国位四代应验了。
三，沙龙作以色列王一个月后，米拿现杀他后篡位。
四，米拿现作恶，亚述王普勒来攻击以色列，米拿现向富户索要一千他连得银子给了他，亚述王回去了。
五，比加作王二年，他行恶遭其将军比加击杀，篡位。
六，比加作以色列王二十年，亚述王来去了多处，将人民掳走了。何细亚杀他后篡位。
七，犹大王约担行耶和华眼看为正的事，那时，亚兰王和比加来攻击犹大。
背景：犹大王亚撒利雅与约坦在位期间，以色列王朝六度更迭。
感想：与以色列国相比较时，犹大国政权稳固，而以色列国却不断产生暴力更权，这是为何呢?每个篡权者为什么能下狠手，杀死王，自己取而代之呢?原因很简单，他们都认为自己是多么有能力，又正直，比起前任的昏庸，自己一定会更好地治理国家，可事实呢?自己也同样地成为败坏国家的人，因为自已不是也在行耶种眼中看为恶的事吗?不也是在行耶罗波所行的恶吗？
犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。
撒迦利雅其余的事都写在以色列诸王记上。这是从前耶和华应许耶户说：“你的子孙必坐以色列的国位直到四代。”这话果然应验了。
(列王纪下 15:8-12 和合本)
神呢，看着灵魂为宝贵的肉体是无益的，但是我们总是想保守自己的肉体，所以跟神的心是格格不入的，总是拿着反对的心。这样的跟神在一起的时候就很痛苦。所以说，我们放下自己肉体，能够走到神面前，能够拿着灵魂的心为宝贵的时候，才能跟神的心成为一体
列王纪下 15.1-7 节
以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。
我们看圣经的时候，在以色列历史当中有很多的王，有的王能够做神看为正的事情，有的王却做着神厌恶的事情，看的话好像是这样，但是圣经当中那些能做神看为正的事情的王，不是自己的能力，不是自己有信心，而是他的身边有指教他过信仰的人，这里面亚撒利雅能够过信仰，是因着他的母亲能够指教他信仰的部分，能够告诉他拆毁心，否认自己的部分，因为我们人的本性就是按着自己的路去过信仰，都是偏离正路， 一同变为无用。 没有行善的，连一个也没有。经上记着说我们就是走自己的路，偏离神的路的人，没有指教我们信仰的人的话，我们只能过着和神无关的生活，亚撒利雅的妈妈能够一直向他诉说着信仰，怎么样拆毁自己，接受神的话语去生活，信仰当中最重要的不是我心里面相不相信话语，我有没有信心，而是我们有没有引导者，现在我们能够在教会里面生活，能够有教会一直引导着我们，拆毁着我们，让我们不走自己的路，能够学会拆毁自己，接受神的话语生活，才能够过着神喜悦的生活，就是心里面能够正确地接受神的话语生活的，才是神看为正的，特别感谢！
【王下15:8】犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。
【王下15:9】他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
【王下15:10】雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。
【王下15:11】撒迦利雅其余的事，都写在以色列诸王记上。
【王下15:12】这是从前耶和华应许耶户说：“你的子孙必坐以色列的国位直到四代。”这话果然应验了。
感想
这一章里有几位当了王，但是他们都行耶和华眼中看为恶的事，不离开耶罗波安所行的恶，虽然他们行恶，但是神还是拣选他树立的仆人，树立跟随的王能受引导生活，在我们生活中，不是我们好，是神一直引导我们走神引导的路，没有撇弃我们，感谢神！
列王纪上 15:9-15
以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。
亚撒做了犹大人的王，做王之后，他效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事情，除去娈童 ，除掉他列祖所造的一切偶像，砍掉，烧掉偶像，在亚撒的心里敬畏神而生活，无论是谁，都与他们征战，整理国家，使国家变得干净，他不是为了保守自己。而是单纯的接受神的心而生活。感谢主！
【列王记下15章】
犹大王亚撒利雅五十二年，利玛利的儿子比加在撒玛利亚登基作以色列王二十年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
读经感想
以色列人一直陷在耶罗波安的那罪里，离弃神，不认识神。耶罗波安被神立为北以色列的王，被神使用着，后来害怕自己的百姓被罗波安蛊惑，所以用自己的办法和手段建造了邱坛和金牛犊，又立凡民作祭师，背叛了神，最后使百姓们都陷在了罪里。以色列后面的王，一直都效法着耶罗波安，离弃神生活，没有一个效法大卫生活的人。大卫就是所有王效法的对象，他无论去到哪里，耶和华神都与他同在，使他得胜。以色列王一直相信着自己生活，最后过着败亡的生活。
【王下】15章
读本章看话语的时候亚撒利雅虽然行了神眼中看为好的事情，但他也没有完全的把自己的人生交给神，向着神没有信心，没有废去丘坛，让百姓依然烧香，对照话语查看自己心的时候，我和亚撒利雅一样的状态，环境小的时候向着神的心就坚定，环境大的时候，向着神的信心就没有，总是在相信神和相信自己之间选择，心转向环境，就失去了向着神的信心。神知道我们的软弱，把我们放在教会里面，神的仆人指教我们信仰的方向，引领我们与神的话语连接，战胜恶魔的诡计，过得胜的生活
28他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
29以色列王比加年间，亚述王提革拉毗列色来夺了以云，亚伯伯玛迦，亚挪，基低斯，夏琐，基列，加利利，和拿弗他利全地，将这些地方的居民都掳到亚述去了。
30乌西雅的儿子约坦二十年，以拉的儿子何细亚背叛利玛利的儿子比加，击杀他，篡了他的位。
31比加其余的事，凡他所行的都写在以色列诸王记上。
32以色列王利玛利的儿子比加第二年，犹大王乌西雅的儿子约坦登基。
33他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
34约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的。
35只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。
看话语的时候这些以色列的王，有行耶和华看为正的也有行恶的，但是看的时候最终的结果是不相同，得到神的心的人能够拿着神的心去治理国家，得到神的赐福，但是行恶的只能跟随自己的心生活，遇到各样的事情时也只能去拜偶像，最终也是只能死。看的时候神造人是为了承装神心，但是离弃神的人最终只能是悲惨的下地狱。
列王纪下15：1以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，2他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。3亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的。4只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。5耶和华降灾与王，使他长大麻疯，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。6亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。7亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。8犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。9他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。10雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。11撒迦利雅其余的事都写在以色列诸王记上。12这是从前耶和华应许耶户说，你的子孙必坐以色列的国位直到四代。这话果然应验了。
个人感想：神向着我们的心是要把神给我们，神成为我们的主人，可是我们心里仍然选择接受自己的想法，虽然我们在信仰生活中事情也做，话语也在听。可是我们仍然给想法留了更大的空间，选择接受自己的声音过信仰。看的时候只是想法，可是却导致我们不能听主人的声音，神不喜悦以色列百姓邱坛的世界，因为邱坛是让他们不能听神的声音的。最终只能让他们败亡。
王下15章
他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。 …他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的； (列王纪下15:2,33-34 和合本)
在列王纪里面，很多处提到王的时候，会提到王的母亲，几乎看到王的母亲的时候，就会知道这个王会过什么样的生活。母亲敬畏神的话，王也会敬畏神，母亲敬拜偶像的话，王也会这样的，所以我们学习信仰，不只是我们，我们的孩子们也会受影响的，我们在孩子们的心里栽种什么很重要。
列王纪下 16:1-5 利玛利的儿子比加十七年，犹大王约坦的儿子亚哈斯登基。 他登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华－他 神眼中看为正的事， 却效法以色列诸王所行的，又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火， 并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。亚兰王利汛和以色列王利玛利的儿子比加上来攻打耶路撒冷，围困亚哈斯，却不能胜他。 ( 列王纪下 16:1-5 和合本 )
内容分享：看到亚哈斯虽然是大卫的后代，但是特别可惜，却走了肉体的路，行耶和华神看为恶的事，尽管亚哈斯这样，但是神因着与大卫应许的缘故，一直保守着他，亚兰王利汛和以色列王利玛利的儿子比加上来攻打耶路撒冷，围困亚哈斯，却不能胜他。
我们得救的基督徒，因为耶稣基督约的缘故，神不再纪念我们的罪愆和我们的过犯，在罗马书 8:31-33中说：既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？ 谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了。有这样一位神在保守着我们，真是特别感谢神！
【王下15:9】他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
耶罗波安神给的王位，却自己想保守王位，害怕百姓归向犹大国，心想心想自己决定，神看相信想法就是体贴肉体，神不会通过肉体做工肉体与神为仇的（偏离话语神的旨意就是做恶）。 犹大的儿子心里没有怀着神旨意不关心生命死了。犹大怕示拉长大也死。不想在延续生命下去，好好的妻子也死了（神旨意由犹大血统而出），神改变方向使用他玛（家谱他拉都没出现），（扔掉自己为了生命改变形象）。犹大为了保守儿子不关心神旨意为了肉体而活， 带着自己神不做工（神不通过肉体做工）。
我们通过耶稣宝血拯救（为了肉体活神给事情指教我们什么是肉体），通过肉体没办法成就神事情（不要用肉体眼睛想我的咒诅了而是发现我心里没有神旨意计划重新悔改到神的计划里）。神只喜欢耶稣神想通过我们显现耶稣
王下15
【王下15:1】以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，
【王下15:2】他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
【王下15:3】亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，
【王下15:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下15:5】耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
【王下15:8】犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。
【王下15:9】他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
感想：看列王记下15章的时候，犹大王和以色列王有所区别。犹大王亚撒利雅和约坦他们都是行了耶和华眼中看为正的事。只是有一点他们都没有除去邱坛。百姓还是在那里献祭烧香。所以神让亚撒利雅得了麻风病，又让亚兰王去攻击约坦。我们信仰生活当中传福音，凭着信心生活，又做教会的事情，比这个还要重要的就是要除掉自己。如果自己的世界不除掉，我们无形当中都会树立自己，建立自己。所以神通过环境拆毁自己。
列王纪下15章
中心内容：亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。 …犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。 他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 …犹大王亚撒利雅三十九年，迦底的儿子米拿现登基，在撒玛利亚作以色列王十年。 他行耶和华眼中看为恶的事，终身不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 …犹大王亚撒利雅五十年，米拿现的儿子比加辖在撒玛利亚登基作以色列王二年。 他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 …犹大王亚撒利雅五十二年，利玛利的儿子比加在撒玛利亚登基作以色列王二十年。 他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。…约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。
感想：看这章话语的时候，以色列的众王和犹大的众王， 蒙恩典成为王，大多数的王行了耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。就是他们是蒙恩典当王后，离开蒙恩典的心，开始自己保守自己，向百姓也不能准确的传达神的心，都是依靠自己，使用自己的方法去生活，过着与神毫无相关的生活。我们也一样，是蒙恩典得救，那么信仰生活也需要继续蒙恩典去过。因为不是你托着根，乃是根托着你。
列王纪下 15:1-3,32-34
以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；……以色列王利玛利的儿子比加第二年，犹大王乌西雅的儿子约坦登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的；
中心内容：犹大国王亚撒利雅，以色列国王撒迦利亚、沙龙、米拿现、比加辖、比加、犹大国王约坦的介绍。
个人感想：在圣经里面，从来不会把一个没有任何意义的名字记录上，都是有原因和含义的。而看这一章的时候，分别记录了一些犹大国王和以色列国王，通过对比的时候能够发现，那些行耶和华眼中看为正之事的国王，他们的母亲名字也都记录上了。比如犹大国王亚撒利雅，记录了他母亲名叫耶可利亚，还有犹大国王约坦，也记录了他的母亲名叫耶路沙。且把他们的名字介绍都放在了他们行耶和华眼中看为正的事这句话之前。通过这样的排序，也能够思想到，他们之所以能够行耶和华眼中看为正的事，与他们的母亲引导教育也有很大的关系。只有他们的母亲心里有敬畏神的心，也才能够把孩子的心引导到神的面前。在圣经前面也有记录反面例子，王后耶洗别是侍奉巴力抵挡神的典型，他行的是耶和华眼中看为恶的事，所以他的儿子约兰也是只能行耶和华眼中看为恶的事。所以我们的信仰与谁连接，受谁的引导影响是特别重要的。
犹大王亚撒利雅三十九年，迦底的儿子米拿现登基，在撒玛利亚作以色列王十年。
18他行耶和华眼中看为恶的事，终身不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
19亚述王普勒来攻击以色列国，米拿现给他一千他连得银子，请普勒帮助他坚定国位。
20米拿现向以色列一切大富户索要银子，使他们各出五十舍客勒，就给了亚述王。于是亚述王回去，不在国中停留。
21米拿现其余的事，凡他所行的都写在以色列诸王记上。
22米拿现与他列祖同睡。他儿子比加辖接续他作王。
列王记下15章的中心思想是：离弃神的北国以色列陷入政治动荡、篡位频仍和亚述的逐步蚕食，而南国犹大因君王的相对忠心得享短暂稳定，显明遵守圣约是国度稳固的根基。
列王纪下15：11-12
撒迦利雅其余的事都写在以色列诸王记上。这是从前耶和华应许耶户说：“你的子孙必坐以色列的国位直到四代。”这话果然应验了。
感悟：
在这一章能够看到南国犹大和北国以色列鲜明的对比，南国相对政权比较稳定，人民生活相对安定。而北国以色列却不断的有政权的更迭，也有谋权篡位的事，原因并不是别的，首先他们悖逆了神，百姓大臣也是悖逆王，行了谋逆的事，不是别的问题，而是根源出了我们。我们的生活也是如此，家庭这问题，生活中各样的情况也不是别的，首先我们听神的，心面对神，我们的生活也会自然而然变化，根源先连接，生活也会因心而变化。
王下15章
亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的； ……他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 ……他行耶和华眼中看为恶的事，终身不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 ……约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的。
(列王纪下15:3,9,18,34 和合本)
通过父亲或者列祖，有的王效法了耶罗波安，有的能够行神眼里看为正的事，这些跟上面的引导者都有关系，我们过着什么样的信仰会直接影响到下一代，我小时候看到母亲和外公外婆对待教会老师的态度，能够发现，他们都很尊重牧师，那么我自然会对牧师很尊重，同样的，现在在教会里长大，我对教会的态度是很信任，那么我的孩子也会一样，这不是口头上，而是实际行动上的，孩子们会直接把这个部分接受到心里，并且直接表现出来，我们心里把生命看为重要的话，孩子们也会一样的，这就是传承，父母会直接影响到下一代。
列王纪下15章
列王纪下继续记述以色列南北两王国的历史。本书以记述尼布甲尼撒王任命基大利作犹大总督，及犹大王约雅斤从巴比伦监狱被释放出来为结束。以色列和犹大遭受神的震怒是因为两国君王和百姓不专心敬畏耶和华随从外邦人拜偶像。不学习效法他祖大卫树立神的应许。耶路撒冷被毁和犹大人民被掳是不受神的先知的教诲不敬畏耶和华。本书最突出的先知是以利亚的继承人以利沙。在这章里出现了犹大两个王和以色列五个王的对比。以色列五个王他们效法的是耶罗波安道路。走自己所愿的道路。互相厮杀特别混乱。但乌西亚王和他的儿子约坦 行耶和华眼中看为正的事就是学习敬畏耶和华思想话语来到神面前寻求神的生活！ 我们过信仰生活，若不来的话语面前，就只能跟随自己的想法树立自己正确主张，自己生活。就只能成为杀死别人不能成为否认自己主张话语，树立耶稣基督的人。神每一天，通过话语让我们能够来到神面前思想神的心，使我们每一天被神的话语主张引领我们每一天的生活。
列王记下15章
本章对比了南北两国君王的光景，看见了敬畏神与否，直接决定了人生与国度的结局。南国犹大的亚撒利雅年少登基，长久执掌王权，他行事合乎神的心意，却依旧没有除去民间偶像邱坛，心中仍留有世俗的贪恋。后来他因骄傲触犯神，身患大麻风独居度日，即便曾经拥有尊荣权柄，最终也落得孤寂收场，警醒人即便起初行得端正，若心存懈怠骄傲，依旧会偏离正道。反观北国以色列，君王更迭动荡不安，数位君王皆是行耶和华眼中看为恶的事。王位充斥着谋害与篡夺，君王彼此残杀，在位时日短暂，国中常年不得安宁。他们固守偶像崇拜，背弃与神的约定，国力日渐衰败，还不断遭受外敌侵扰，一步步走向灭亡的边缘。让我明白，神看人不以外在成就与权位论断，而是察看内心是否专一敬畏祂。很多时候我们看似行事并无大过，却依旧保留私心与软弱，不肯彻底除去生命中偶像般的贪恋，唯有真心顺服神，持守纯正本心，才能得享安稳。同时也知晓，罪恶会不断累积，放任过错不去改正，终会迎来难以挽回的后果。
列王纪下15
历史背景：
犹大国、北国以色列两国多位君王的更替，处于两国政局动荡、信仰败坏的时期。犹大由亚撒利雅（乌西雅）、约坦相继为王；北国以色列先后有撒迦利雅、沙龙、米拿现、比加辖、比加掌权，君王频繁更迭、篡位杀伐不断。两国君王大多持续拜偶像、行耶和华眼中看为恶的事，北国更是深陷罪恶，还开始向亚述王进贡求自保，国家一步步走向危亡。
中心内容：
犹大王亚撒利雅行神看为正的事，却未除去丘坛，因此神使他长大麻风，至死独居别宫，由儿子约坦代理国政；北国以色列多位君王接连篡位、互相残杀，全都行恶拜偶像，米拿现还向亚述王献银求和，国势日渐衰败。
个人感想：
耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。(列王纪下 15:5) 历代志下26章详细记录了亚撒利雅的事迹，军事、农业、建筑上面都有很大的成就，并且名声传到远处，他得到这一切都是因为寻求神，神帮助他所以才拥有这一切，但是他因为蒙了恩典以后就开始心高起来，做的事情也奇怪，本来给神烧香是祭司的事情，他却要给神烧香，因此神降灾祸让他长了大麻风，前面有多么荣耀后面就有多么的羞耻。因为不认识自己觉得自己的缘故才有了如今的荣耀，实际都是神的恩典，人就是喜欢被抬举，稍微做好点的话心就高起来。非常感谢有教会仆人的引导，身边有能拆毁自己的人真的很感谢。
【王下15:1】以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，
【王下15:2】他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
【王下15:3】亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，
【王下15:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下15:5】耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
【王下15:8】犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。
【王下15:9】他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
看列王记下15章的时候，犹大王和以色列王有所区别。犹大王亚撒利雅和约坦他们都是行了耶和华眼中看为正的事。只是有一点他们都没有除去邱坛。百姓还是在那里献祭烧香。所以神让亚撒利雅得了麻风病，又让亚兰王去攻击约坦。我们信仰生活当中传福音，凭着信心生活，又做教会的事情，这个是神喜悦的。比这个还要重要的就是要除掉自己。如果自己的世界不除掉，我们无形当中都会树立自己，建立自己。所以神在我们生活当中给这环境就是为了能够让我们把自己的世界都除掉，建立神的世界。
【王下9:1】先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
【王下9:2】到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
【王下9:3】将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
以利沙让先知门徒去到耶户那里，膏立耶户为以色列王，说完了之后开门逃跑，不要迟延，先知门徒到了说完就开门逃跑了。我们作为神的仆人，敬畏神的心，接受神话语引导，接受的人就能蒙福的生活。以利沙的仆人私下接了乃缦将军的礼物，最后得大麻风。一个是接受引导，一个是不接受引导，接受引导，心能被话语引导生活，也能够被管理和治理去生活，要不然只能陷在自己里面，出不了只能在痛苦的里面生活了
【王下15:1】以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，
【王下15:2】他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
【王下15:3】亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，
【王下15:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下15:5】耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
【王下15:6】亚撒利雅其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
【王下15:7】亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。
亚撒利雅十六岁登基在耶路撒冷作王五十二年看圣经中作王五十多年的不多虽然也行了耶和华眼中看为正的事，但效法的根基不正确结果也没有得神的喜悦耶和华使他长大麻风直到死日，这么多年作王没有学习持守信仰根基就如我们得救过信仰年限很长但不准确学习根基最终还是走相信自己的道路过偏离神的的信仰
《列王记下》15 章中心内容主要讲犹大和以色列两国君王的更替，对比了不同的信仰光景带来的不同的结局【王下15:8～34】犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。撒迦利雅其余的事，都写在以色列诸王记上。这是从前耶和华应许耶户说：“你的子孙必坐以色列的国位直到四代。”这话果然应验了。以色列王利玛利的儿子比加第二年犹大王乌西雅的儿子约坦登基他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。
个人见证：以色列百姓本都是神的选民，神想通过他们传达神的旨意神的爱，让普天下人们认识神相信神敬畏神。但以色列百姓虽经历过无数的神迹却仍然悖逆神离弃神拜别神，惹动耶和华神的怒气。而犹大王虽然也相信神，行耶和华眼中看为正的事，但邱坛不废去 使百姓没有分辨仍在那里烧香献祭。即信神不是百分百信，而是又信耶和华神又信别神。但神又用祂的慈爱给了漫长的悔改的机会，以至于神的伤心和愤怒临到。这就像我们今天的信仰状态。又信神又信自己 这种掺杂的信仰是不洁净的，是不能蒙到神的恩典。弯曲的信仰神会以弯曲待他。所以有正确的悔改才会有正确的信仰。
列王纪下 15:1-5
以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。在信仰中，我们里面有一点不信的想法，主也做不了工，我们里面有1%的罪也不能得拯救，100％的圣洁才可以，我们人的里面没有完美，只有主做的才是完美，在罪得赦免的部分上绝对不是靠着自己的力量，乃是靠着主的的恩典才能圣洁！