犹大国王约阿施（代下24:1-16）
1 耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4 约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
6 无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
7 所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
8 众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
9 祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。
10 他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。
11 把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人。他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，
12 并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。
13 但那奉到耶和华殿的银子，没有用以作耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号和别样的金银器皿，
14 乃将那银子交给督工的人，修理耶和华的殿。
15 且将银子交给办事的人转交作工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实。
16 惟有赎愆祭、赎罪祭的银子，没有奉到耶和华的殿，都归祭司。
17 那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。
18 犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
19 约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
20 约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
21 杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里，他儿子亚玛谢接续他作王。
列下12章
中心∶约阿施被祭司耶何耶大引导时他行的正，但是那也只是外边的正，里面的自我世界仍然保留，这是导致他最后面对亚兰王的攻击，不依靠神依靠金银，连圣殿的圣物都能交出去的原因，里面没有神。
感想∶约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。……犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。……约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。 (列王纪下 12:2-3,18,20 和合本)
看本文的约阿施他外边也受耶何耶大的引导，可是邱坛没有废掉，就是自己真正负担的部分，就是践踏否认自己看为正确的没有扔掉过。因此这里他起意修补圣殿，但是这个并不是耶何耶大引导的，而是他自己心里起意的。看外表真的关心圣殿，可是看亚兰王来攻击他时，他却把自己前辈，父亲，还有自己分别为圣的圣殿的金银都给了亚兰王，为了避免人家打他，整章内容并没有看到他寻求神，询问祭司的场面。因此最后看他也悲惨的被杀死，没有看到神的保守。也就是约阿施虽然外边有信神的样子，里面却是跟随自己的正确，自己的世界生活，他并不是被引导，认识自己的软弱，来到神面前寻求恩典，只是学习了外边的样子。这不是信仰，所以比起外边的虔诚，更应该关心有没有里面的实意。
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我－耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。(耶利米书 17:9-10 和合本)
1 耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4 约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
约阿施行耶和华眼里看为正的事，他作为犹大的王，拥有权力，也完全可以去随心所欲的享受肉体的生活，但是在祭司耶何耶大教训他的时候，他也肯听从，他是一个王，能听从别人教训的时候也是不容易的，但是他能够谦卑心服在祭司的面前，听从他的教训，行耶和华眼里看为正的事，这是他谦卑心拆毁心的结果，这是不容易的事。
【王下12:1】耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
【王下12:3】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下12:17】那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。
【王下12:18】犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
【王下12:19】约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
【王下12:20】约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
感想
约阿施七岁登记做王，有祭司耶何耶大的时候约阿施王听祭司的引导，但是他成长的时候，没有祭司的引导开始自己做主了，最后他的臣仆起来背叛被杀了，通过这样的话语能感受到，我们什么都不是的时候能被引导 自己成长的时候就不被引导，觉得自己可以了，最后只能败亡，但是神把我们放到教会里能受引导，不走自己的路，感谢神！
列王记下12章
内容一，祭司耶何耶大教训约阿施时，他行神眼中着为正的事。
二，约阿施督促祭司收银子重修耶和华的殿。
三，祭司耶何耶大主持修理圣殿。
四，约阿施王将分别为圣的物及神殿和王宫的金子都送给亚兰王哈薛以换取和平。
五，臣仆杀了约阿施之子，亚玛谢即位。
背景：约阿施的政绩及堕落与覆灭。
感想：祭同耶何耶大养育引导了约阿施，那时他的心向着神的殿很是关心，一直督促着重修。可后来，当亚兰王上来攻打他时，他二话不说就将侍奉神的，分别为圣的，也是属神的物及金子都送给了亚兰王哈薛，以谋求平安。也就显露出约阿施比起爱神，还是更爱自己的王位。当危机来临时，他热心爱神的心就不翼而飞了!可见他以前似乎爱神，那是耶何耶大的引导，其实骨子里关心的净都是自己的王位可千不能丢啊！这样的心态早晚都会离开神。
列王记下12章
【中心内容】
约阿施王在祭司耶何耶大的带领下修理圣殿制作各样器具。亚兰王攻击耶路撒冷，约阿施王用圣殿的金子和圣物求和。
【个人感想】
看这一章的时候感觉前后判若两人。16章之前那么属灵的王，在遇到敌人来袭的时候没有选择神的帮助，而是选择用钱来解决问题。看到这里的时候会很疑惑，但如果仔细了解就会清楚：祭司耶何耶大还活着的时候能引导王国信仰生活，依靠神、重修圣殿、重造圣物。但当祭司死了以后，他不再有引导者，所以只能按照世上的风俗生活，只能按照其他臣子的话仍旧去拜偶像。遇到问题的时候也只能用自己的方法解决，这是非常可怜的。
看我自己的生活也是以自己的感觉和想法为偶像，并不是把神的话语看为最重要，所以只能跟着自己的感觉生活。但真实的是神的话语，心里面有神的话语才能过信仰生活。也只有通过教会的引导和帮助，心才能被整理，留下神的话语。
列王纪下12章
约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”( 列王纪下 12:4-7 和合本 )
约阿施王已经吩咐了奉到耶和华殿分别为圣的银子要修理殿破坏之处，但是看到即使是到了约阿施王二十三年，殿依旧未修补，并没有看做事什么问题，因为他们觉得没必要，以至于藐视王的命令。很多的时候我们也是如此，明明神通过教会有神的引导，但是很多的时候藐视，即使是听了教会的，也是有分辨的听，只听一部分，或者大部分接受，部分保留。所以我们的信仰总是停留，总是无法成长。信仰里需要我们完全的否认自己，带着这样的心，我们的信仰充满力量。
列下12章
中心内容：约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
(列王纪下 12:2-3 和合本)
感想：耶和耶大祭祀一直在约阿施的身边教训他引导走耶和华喜悦的路，约阿施受着引导过着耶和华看为正的路，但百姓们却没有引导的，还在邱坛那里献祭，思想的时候，约阿施受引导，但自己国家的百姓没有去指教，告诉他们，仍然拿着以前生活，所以在信仰生活，有指教我们的教会，亲近神生活，特别感谢
列下12章
中心内容
【王下12:1】耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别示巴人。
【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
【王下12:3】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下12:4】约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
【王下12:17】那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。
【王下12:18】犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
【王下12:20】约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
【王下12:21】杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里，他儿子亚玛谢接续他作王。
个人感想
看本章话语内容，约阿施七岁登基作王，虽然他什么也懂，什么也不行，但是他的身边有祭祀耶何耶大教训他的时候，他就行耶和华眼中看为正的事。就是自己的世界小的时候，能听祭祀的引导。当自己的世界大起来的时候，就接受不了引导。在历代之下二十四章里，耶和耶大死后，神仍然差遣先知引导他，但却不肯听。
【代下24:18】他们离弃耶和华他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像，因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。
【代下24:19】但 神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。神也使用耶和耶大的儿子撒迦利亚也责备他们，引导他们也不听，最后用石头打死他。
靠着我们自己也过不了信仰生活，所以我们需要教会，需要仆人的引导和帮助才行。因为我们的心不知不觉就大起来，也看不到自己的面目，被撒旦欺骗，离开神，敌对神生活也不知道，所以需要教会和仆人的管理，我们心才能不至于堕落。感谢神！
王下12章
1 耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
个人感想
约阿施在耶何耶大的引导下，行耶和华眼中看为正的使，只是邱坛还没有费去。邱坛是自我的世界，虽然有引导者，但同时还保留着自我的世界，所以一旦脱离了引导者，马上就会牵引，过以自我为中心的生活。我们过信仰的时候若没有除去邱坛的世界，那么是特别危险的，人的心一直在变，自我的世界没有被彻底拆毁的话很容易就死灰复燃。信仰不是相信神，而是单单相信神，我们自我的邱坛必须被废去才行。
列王纪下第12章
中心思想
约阿施在耶路撒冷作王40年，他在祭司耶和耶大的引导下行眼中看为正的事。只是邱坛还没有被废弃，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施开始准备修理圣殿的破坏之处，可23年过去了。祭司仍未修理。耶何耶大拿了一个柜子，在盖上钻了一个窟窿。放在坛的旁边。让人们把银子投在柜里。这样就修善了圣殿。后来亚兰王哈薛定意攻打耶路撒冷，约阿施把耶和华殿与王宫府库里的所有金子都送给哈薛。约阿施不再依靠神，依靠自己的方法，遭到臣仆背叛，被杀。
个人观点
有耶何耶大在的时候，约阿施能够被引导。也能做神喜悦的事。当耶何耶大死了之后，开始偏离，不再依靠神，而是依靠自己的方法，依靠人，最终被杀，遭到灭亡。有没有引导者很重要，听谁的很重要。我们接受引导时，软弱也不成问题。当相信自己开始，就只能走向败亡。通过约阿施也警醒着我们。感谢。
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列王纪下12：耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子， 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。” 无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。 所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。” 众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁，在进耶和华殿的右边；守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。 他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。 把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人；他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人， 并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。 (列王纪下 12:1-12 和合本)思想：约阿施的心相信自己的心，上当受骗了，带着正确的生活只能痛苦。行为正的事在祭司耶和耶大，引导时，约阿施随从首领去拜偶像，约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。 祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。 耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。此后，约阿施有意重修耶和华的殿， 便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：“你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们 神的殿；你们要急速办理这事。”只是利未人不急速办理。 王召了大祭司耶何耶大来，对他说：“从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？”（ 因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁 神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。）于是王下令，众人做了一柜，放在耶和华殿的门外， 又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将 神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项给耶和华送来。 众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完。 利未人见银子多了，就把柜抬到王所派的司事面前；王的书记和大祭司的属员来将柜倒空，仍放在原处。日日都是这样，积蓄的银子甚多。 王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠、木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠、铜匠修理耶和华的殿。 工人操作，渐渐修成，将 神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。 工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭。 耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁， 葬在大卫城列王的坟墓里；因为他在以色列人中行善，又侍奉 神，修理 神的殿。 (历代志下 24:1-16 和合本)。
看约阿施小时候，所过的生活神看为正的事，但长大后，约阿施不再和耶和耶大同一个心生活了，带着自己的关念生活，冶理国家，所以开始坠坠落，向外帮人屈服？把金银给了亚哈王哈薛，有了自己的想法，神看是恶的，神看我们也是的，不是在神面前做好做不好，都不是问题，拥有神世界的人不靠自己，接受教会的引导才能蒙福。
BM15，列王纪下第12章
个人感悟：约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子， 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。” (列王纪下 12:2-5 和合本)约阿施王登基的时候，行了耶和华眼中看为正的事，做神喜悦的事情神必定看顾保守，我们的心也一样，神也让我们仰望主生活，主里面有恩典，但是约阿施王做了一件不好的事情，就是没有连根铲除，没有废弃邱坛，神让我看到心里存留一点余地的时候，魔鬼就会做工，我里面出来的我都是恶的，即使一点点容纳想法的都应该除掉，一点面酵能使全团的面都发起来，神让我们看到一个邱坛没有废弃，魔鬼也会借着做工，成为后来的隐患，我们心里得彻底除掉我的世界，仰望主生活，特别感谢我
王下12章
2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4 约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
6 无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
7 所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
8 众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
9 祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。
10 他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。
11 把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人。他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，
12 并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。
13 但那奉到耶和华殿的银子，没有用以作耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号和别样的金银器皿，
14 乃将那银子交给督工的人，修理耶和华的殿。通过话语能发现神的心和神的旨意，这里写到了约阿施做着看为正的事，修理圣殿，能让以色列百姓进到圣殿里求问神，作为王自己也可以走到神面前，王治理一个国家，得有智慧和能力，心得向着神，当约阿施王修理圣殿时他心里已经能够去求问神，特别感谢！看之前的王他们心里只是拜偶像，行耶和华眼中看为恶的事。相信神，我们不是要做什么事情，而是心里得去寻问神，心里得相信神，能够降下自己的心，听从别人的话，做神的事情。
列王纪下第12章
主要内容
1. 约阿施修殿：犹大王约阿施1在位早年行正事，下令修理被损坏的圣殿。
2. 革新奉献：因祭司办事拖延，王设奉献柜，直接收钱给工人修殿，账目清楚。
3. 晚节不保：他的导师耶何耶大死后，约阿施离弃神。面对亚兰入侵，他用圣殿金子求和，后被臣仆刺杀。
灵意
· 信仰不能总靠拐杖：约阿施的信仰依赖他的导师耶何耶大，导师一死就跌倒。提醒我们要与神建立个人化的关系。
· 善始容易善终难：他前半生修殿蒙福，后半生拜偶像、杀人、辱没神名。持守到底比美好开头更重要。
· 事工不能代替关系：人可能忙于做“圣工”（如修殿），内心却远离神。神看重持守心，保守心胜过搞活动。
个人感想
得救的事奉神的人，有教会牧师引导固然好，但需要亲自得到神话语应许，坚固信心。并且要持续受引导，警醒持守神的道一直到老。需要蒙恩典，像大卫一样，不相信自己，询问着侍奉神，跟随神的旨意。