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1. 历代志上16章读后感
   10要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。
   11要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。
   12他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。
   13-
   14“他是耶和华我们的　神，全地都有他的判断。
   15你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，
   16就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。
   17他又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的约，
   18说：‘我必将迦南地赐给你，作你产业的份。’
   19“当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。
   20他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。
   21耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，
   22说：‘不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。’
   内容分享：
   大卫将神的约柜接进了大卫城，他时常敬拜，常常赞美。他安排各样的侍奉每天赞美他的神，他是一个和神心意的人，不管在怎样的环境下困境中，他都寻求神、等候神，所以都说：大卫是一个各神心意的人。
   所以他在这里说，  神啊！感谢你，每天你与我同在。圣经上说：所以凡祈求的就得着，寻找的就比寻见，叩门的就给他开门！神是时时刻刻等候我们的神，他满有爱心和怜悯，无论是在清晨还是夜里他都垂听我们的祷告，不受空间、时间的局限，满了慈爱和恩典。神啊！感谢你你让我认识你，感谢你让我能随时寻求你，赞美你，阿们！

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2. 中心：核心命令就是：要主动、积极地去“传扬”那些看似是“他人的旧闻”——但实际上是神在历史中的作为。“在万民中传扬他的作为！”（8节）
   “要记念他奇妙的作为和他的奇事。”（12节）
   “全地都要向耶和华歌唱！天天传扬他的救恩！”（23节） 这不是“他人的旧闻”：在圣经作者看来，神拯救、带领以色列的历史不是“别人的故事”，而是自己民族与神立约的根基，是需要代代重述的“活的历史”。
   2. 不是“去传扬”，而是“必须传扬”：这一章把“传扬神的作为”等同于敬拜本身。沉默或不传，在作者看来就等于忘记神。
   3. “旧闻”的深层价值：对当时被掳归回的以色列人（《历代志》的原始读者）来说，重温大卫时期的敬拜礼仪，正是要让他们相信——过去那位行奇事的神，如今依然能复兴他们。

   总结：“不是‘去传扬他人的旧闻吧’，而是‘你们要天天传扬他的救恩，在万民中述说他奇妙的作为！恰恰是严肃地要求人不要去轻看那些“古旧的、关于神的故事”，而要把它当作活的、大能的、必须传递的信息。

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3. 历代志上十六章，众人将　神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在　神面前献燔祭和平安祭。 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福， 并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉，颂扬，称谢，赞美耶和华－以色列的　神： 为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别·以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声； 祭司比拿雅和雅哈悉常在　神的约柜前吹号。 那日，大卫初次藉亚萨和他的弟兄以诗歌称颂耶和华，说：你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为！要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。要以他的圣名夸耀；寻求耶和华的人，心中应当欢喜。要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。他仆人以色列的后裔，他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。他是耶和华－我们的　神，全地都有他的判断。你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。他又将这约向雅各定为律例，向以色列定为永远的约，说：我必将迦南地赐给你，作你产业的份。当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的；他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，说：不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知！全地都要向耶和华歌唱！天天传扬他的救恩，在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。因耶和华为大，当受极大的赞美；他在万神之上，当受敬畏。外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。有尊荣和威严在他面前，有能力和喜乐在他圣所。民中的万族啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华！要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来奉到他面前；当以圣洁的（的：或译为）妆饰敬拜耶和华。全地要在他面前战抖，世界也坚定不得动摇。愿天欢喜，愿地快乐；愿人在列邦中说：耶和华作王了！愿海和其中所充满的澎湃；愿田和其中所有的都欢乐。那时，林中的树木都要在耶和华面前欢呼，因为他来要审判全地。应当称谢耶和华；因他本为善，他的慈爱永远长存！要说：拯救我们的　神啊，求你救我们，聚集我们，使我们脱离外邦，我们好称赞你的圣名，以赞美你为夸胜。耶和华－以色列的　神，从亘古直到永远，是应当称颂的！众民都说：“阿们！”并且赞美耶和华。 大卫让记念与亚伯拉罕所主的约，不是自己作了什么蒙了祝福，而是有耶和华与亚伯拉罕所立的约，以撒雅各所立的约，现在也是一样的，有主在十字架上所立的约，但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的； 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净， 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给　神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生　神吗？ 有这样的应许，所以能侍奉耶和华了，同时能侍奉福音生活。

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4. 要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。他是耶和华我们的　神，全地都有他的判断。你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。他又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的约，说：‘我必将迦南地赐给你，作你产业的份。’“当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，说：‘不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。’
   个人分享：
   今天看了历代志上16章的话语，能看到大卫将神的约柜接进了大卫城，他时常敬拜，常常赞美。他安排各样的侍奉每天赞美他的神，他是一个和神心意的人，不管在怎样的环境下困境中，他都寻求神、等候神，所以都说：大卫是一个各神心意的人。我们过信仰生活当中也是一样的，像圣经中说：凡是祈求祷告的，信是得着，就必得着，我们祷告求神的时候，相信神的时候，就必能得到。

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5. HH02
   16:13 他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。”
   16:14 “他是耶和华我们的 神，全地都有他的判断。
   16:15 你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，
   16:16 就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。
   16:17 他又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的约，
   16:18 说：‘我必将迦南地赐给你，作你产业的份。’”
   16:19 “当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。
   16:20 他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。
   16:21 耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，
   16:22 说：‘不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。’”
   【历代志上】
   每当看话语的时候，神是向着我们立约的世界，你们要记念他的约，直到永远，就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓，又将这约向雅各定为律例。真的从头到尾都是神向着亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约，神的心永远不变，无论亚伯拉罕，以撒，雅各，多么软弱，不足，没有信心，跟他们的面貌好无相关，神向着他们的约是不变的，因为神是信实的。
   看提摩太后书2章13节，我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。
   大卫准确的知道神的心，所以他一直树立着神的应许，他通过苦难学习了神的公义和神的律例。
   真的我们要相信的是这位不变的神，这才是最重要的。

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6. 37大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常侍奉耶和华，一日尽一日的职分。
   38又派俄别以东和他的弟兄六十八人，与耶杜顿的儿子俄别以东，并何萨作守门的。
   39且派祭司撒督和他弟兄众祭司，在基遍的邱坛耶和华的帐幕前燔祭坛上，每日早晚，照着耶和华律法书上所吩咐以色列人的，常给耶和华献燔祭。
   40-
   41与他们一同被派的有希幔、耶杜顿和其余被选名字录在册上的，称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。
   42希幔、耶杜顿同着他们吹号、敲钹，大发响声，并用别的乐器随着歌颂　神。耶杜顿的子孙作守门的。
   43于是众民各归各家，大卫也回去为家眷祝福。
   每天你与我同在。圣经上说：所以凡祈求的就得着，寻找的就比寻见，叩门的就给他开门！神是时时刻刻等候我们的神，他满有爱心和怜悯，无论是在清晨还是夜里他都垂听我们的祷告，不受空间、时间的局限，满了慈爱和恩典。
   与他们一同被派的有希幔、耶杜顿和其余被选名字录在册上的，称谢耶和华，因他的慈爱永远长存
   非常感谢的蒙恩典的事情，能够与他们一同称谢耶和华是多么荣耀的事情。
   想一想我们在基督耶稣的里面，又能够与主一同传福音，本身是非常荣耀的事情，能够神的话语借着我们传出去，赞美神。感谢神

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7. 主题:
            和神亲近

   中心经文:
           众人将神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在神面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。(代上16:1-3)

   中心思想:
           大卫在当王的时候，很想把约柜接到耶路撒冷，于是派人去把约柜接了过来，看起来大卫只是做了这个动作，实际表明大卫的心里面常常把神放在首位，常常亲近神，所以大卫蒙福了。
   蒙福的道路其实很简单，只要常常来到神面前，和神亲近的时候就会能到祝福，不需要努力的去做什么才能蒙福，只需要和神亲近就可以。

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8. 代上16:1一众人将　神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在　神面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼、一块肉、一个葡萄饼。大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉、颂扬、称谢、赞美耶和华以色列的　神。为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声；祭司比拿雅和雅哈悉常在　神的约柜前吹号。那日，大卫初次藉亚萨和他的弟兄，以诗歌称颂耶和华，说：你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。他是耶和华我们的　神，全地都有他的判断。你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。他又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的约，说：‘我必将迦南地赐给你，作你产业的份。’当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，说：‘不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。全地都要向耶和华歌唱，天天传扬他的救恩。在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。因耶和华为大，当受极大的赞美；他在万神之上，当受敬畏。外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。有尊荣和威严在他面前，有能力和喜乐在他圣所。“民中的万族啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华！要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来奉到他面前；当以圣洁的妆饰敬拜耶和华。全地要在他面前战抖，世界也坚定不得动摇。愿天欢喜，愿地快乐，愿人在列邦中说：‘耶和华作王了！愿海和其中所充满的澎湃，愿田和其中所有的都欢乐。那时，林中的树木都要在耶和华面前欢呼，因为他来要审判全地应当称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。要说：‘拯救我们的　神啊，求你救我们，聚集我们，使我们脱离外邦，我们好称赞你的圣名，以赞美你为夸胜。’耶和华以色列的　神，从亘古直到永远，是应当称颂的！”众民都说：“阿们！”并且赞美耶和华。大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常侍奉耶和华，一日尽一日的职分。又派俄别以东和他的弟兄六十八人，与耶杜顿的儿子俄别以东，并何萨作守门的。且派祭司撒督和他弟兄众祭司，在基遍的邱坛耶和华的帐幕前燔祭坛上，每日早晚，照着耶和华律法书上所吩咐以色列人的，常给耶和华献燔祭。与他们一同被派的有希幔、耶杜顿和其余被选名字录在册上的，称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。希幔、耶杜顿同着他们吹号、敲钹，大发响声，并用别的乐器随着歌颂　神。耶杜顿的子孙作守门的。于是众民各归各家，大卫也回去为家眷祝福。 看到大卫将神的约柜接进了大卫城，他时常敬拜，常常赞美。他安排各样的侍奉每天赞美他的神，他是一个和神心意的人，不管在怎样的环境下困境中，他都寻求神、等候神，所以神说：大卫是神心意的人。我们过信仰生活中也是一样的，接受神的应许拥有神的心一样的生活。想看我是好的。感谢神。

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9. 【代上16:37】大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常侍奉耶和华，一日尽一日的职分。
   读后感:在侍奉神的道路上，应当带着蒙恩典的心，如果带着欲望就不好了，因为神使用我们是蒙了恩典，就像马利亚成了蒙大恩的女子一样，如果马利亚不想被神使用，神也会通过其她人做工，马利亚就无法蒙恩典了，马利亚改变了自己的心，接受了神的做工，【路1:38马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。】被神使用我们心很容易出问题，问题就是资格，被神使用时间久了，就会形成资格，形成劳苦功高的心态，其实神使用我们权利在乎神，神不使用我们也没话说才对，可是一旦被神拒绝就会埋怨不平，按理说是理所当然的，但是人们会看自己条件，是不是我哪里没存好，因着失误被神拒绝了，这样的想法时常会有。我们看大卫使用人时候很智慧，大卫用人的标准是一日尽一日的职分，每天带着蒙恩典的心，不是摆出自己资格和架子。

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10. HH16，历代志上16章，众人将　神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在　神面前献燔祭和平安祭。 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福， 并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉，颂扬，称谢，赞美耶和华－以色列的　神： 为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别·以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声； 祭司比拿雅和雅哈悉常在　神的约柜前吹号。 那日，大卫初次藉亚萨和他的弟兄以诗歌称颂耶和华，说：你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为！要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。要以他的圣名夸耀；寻求耶和华的人，心中应当欢喜。要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。他仆人以色列的后裔，他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。他是耶和华－我们的　神，全地都有他的判断。你们要记念他的约，直到永远，他所吩咐的话，直到千代，就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。他又将这约向雅各定为律例，向以色列定为永远的约，说，我必将迦南地赐给你，作你产业的份。在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。因耶和华为大，当受极大的赞美；他在万神之上，当受敬畏。大卫为了得到神，把神的约柜，请到账目里，大卫降悲了心，几步一跪拜，，献祭于耶和华。

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11. 《历代志上》16章，
    本章中心，
    16章是一个非常重要的转折点。
    因为：
    前面的大卫，终于把约柜迎进了耶路撒冷。
    而这一章开始——
    “神的同在进入了人的中间。”
    一、约柜终于进入耶路撒冷（16:1-3）
    大卫把约柜安放在帐幕里，然后：
    * 献燔祭
    * 献平安祭
    * 祝福百姓
    * 分饼、肉、葡萄饼给众人
    这里有一个很深的画面：

    以前约柜在别处漂流。
    如今终于有了“居所”。

    约柜代表什么？
    在旧约里约柜代表：

    * 神的同在
    * 神的宝座
    * 神的话语
    * 神与人之间的关系

    而现在：
    约柜不再被遗忘。
    神重新成为百姓中心。
    总结
    约柜离开了以色列人有107年，在扫罗王期间，会幕还存在，约柜不在里面了，百姓虽然也进到会会幕里面去敬拜神，也献祭，可是神没有与以色列人同在，在扫罗王的生命里没有神的同在，看扫罗王作王也是担心害怕焦虑的，他与非利士人征战，形容他心里是颤抖，害怕极了，因为没有的同在，他也没有去寻求神，去把约柜找回来，大卫一作上王位，就去把约柜找回来，约柜抬到会幕里，开始献祭，承认神是以色列人的王，是我们心里面的主人，整个生活是以神为中心的，大卫带领以色列人回到神的面前，敬拜神。人心里需要有神在我们心里居住，作我们的主人，也要有教会成为我们的引导者，心里有神，也有教会，才能走得远！

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12. 代上16章，于是众民各归各家，大卫也回去为家眷祝福。 看到大卫将神的约柜接进了大卫城，他时常敬拜，常常赞美。他安排各样的侍奉每天赞美他的神，他是一个和神心意的人，不管在怎样的环境下困境中，他都寻求神、等候神，所以神说：大卫是神心意的人。我们过信仰生活中也是一样的，接受神的应许拥有神的心一样的生活。想看我是好的。感谢神。

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13. 历代志上16章
    看这里 大卫将神的约柜接进了大卫城，他时常敬拜，常常赞美。他安排各样的侍奉每天赞美他的神，他是一个和神心意的人，不管在怎样的环境下困境中，他都寻求神、等候神，所以都说：大卫是一个各神心意的人。不是自己作了什么蒙了祝福，而是有耶和华与亚伯拉罕所立的约，以撒雅各所立的约，现在也是一样的，有主在十字架上所立的约，但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的； 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净， 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给　神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生　神吗？ 有这样的应许，所以能侍奉耶和华了，同时能侍奉福音生活，特别感谢。

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