耶户写信给耶斯列首领
1亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人说：
2“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，
3接了这信，就可以在你们主人的众子中，选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”
4他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”
5家宰、邑宰和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”
亚哈众子被杀
6耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。
7信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。
8有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”
9次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？
10由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
11凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
亚哈谢的弟兄被杀
12耶户起身往撒玛利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处，
13遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说：“你们是谁？”回答说：“我们是亚哈谢的弟兄，现在下去，要问王和太后的众子安。”
14耶户吩咐说：“活捉他们！”跟从的人就活捉了他们，将他们杀在剪羊毛之处的坑边，共四十二人，没有留下一个。
亚哈家剩下的人被杀
15耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说：“你诚心待我，像我诚心待你吗？”约拿达回答说：“是。”耶户说：“若是这样，你向我伸手。”他就伸手，耶户拉他上车，
16耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心。”于是请他坐在车上。
17到了撒玛利亚，就把撒玛利亚亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。
拜巴力的人被杀
18耶户招聚众民，对他们说：“亚哈侍奉巴力还冷淡，耶户却更热心。
19现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个，凡不来的必不得活。”耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。
20耶户说：“要为巴力宣告严肃会。”于是宣告了。
21耶户差人走遍以色列地，凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的。他们进了巴力庙；巴力庙中从前边直到后边都满了人。
22耶户吩咐掌管礼服的人说：“拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。”他就拿出礼服来给了他们。
23耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：“你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。”
24耶户和约拿达进去献平安祭和燔祭。耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的，必叫他偿命。”
25耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来。”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了。
26将巴力庙中的柱像都拿出来烧了，
27毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。
28这样，耶户在以色列中灭了巴力。
29只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
30耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
耶户去世
32在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界，
33乃是约旦河东、基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、流便人、玛拿西人之地。
34耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力，都写在以色列诸王记上。
35耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚。他儿子约哈斯接续他作王。
36耶户在撒玛利亚作以色列王二十八年。
《列王纪下》10章
耶户写信给耶斯列首领1亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众…
列王记下10章只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。( 列王纪下 10:29-31 和合本 )
看耶户的时候，他虽然也接受着神所指示的杀了亚哈家的人，还有也杀了拜巴力的人，但是却不是完全过着属于神的生活，还是保留着自己所认为好的一个世界，就是拜伯特利和但的金牛犊，就是能够看到他虽然也相信耶和华，但是也一直容纳着自己的世界，不是完全属于神，虽然也能做神的事情，但是却不是完全属于神，跟随着这样的心的一个结果就只能是败亡。我们也是虽然也在做着神的事情，但比起这个更重要的是我们是不是完全属于着神生活。很多时候虽然事情也可以做，但是却总想保留自我的世界，不是原本的过属于神的生活。
10由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
神的话语不会落空，神的应许都会成就。我们在过信仰生活的时候，我们究竟是看话语还是看环境呢？看环境的时候，有我们能解决的问题，也有我们解决不掉的问题，就比如我们是罪恶的种子，我们靠自己是不能解决罪的，但是神派了耶稣基督解决了我们的罪，我们只要相信就行。相信耶稣基督的救赎我们就称义了，神就不纪念我们的罪，天地都将废去，神的话也不会废去。
内01
耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。 你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。 亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除， 使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。 耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。(列王纪下 9:6-10 和合本)
默想，在这章里面记录了先知以利沙的仆人去膏耶户做以色列的王，又讲述了神要借着耶户的手去败坏亚哈的家，使亚哈的家被剪除，耶洗别的尸首也会被狗吃，通过这样的事情能够看到悖逆神，侍奉偶像的结局让自己的家都走向了灭亡，神给他王位是为了要把神的祝福给他，但却不走神所引领的路，结果让自己走向了败亡的道路了，我们过信仰也是一样，不是得救就完事了，而是需要跟随神的引导过信心的生活才能蒙福。
感谢神
列王纪下第10章
耶户被神拣选，成为执行神审判的器皿，并不是因为他的敬虔。他心目中的「耶和华」，只不过是可以用功劳去讨好、利用的金牛犊，并没有公义、圣洁的要求。因此，耶户虽然坚决铲除巴力，但既不介意使用诡计，也不介意向巴力献祭。耶户虽然自称「为耶和华……热心」（16节），但他利己的心却大于顺服神的心，所以一面办神眼中看为正的事，一面不尽心遵守耶和华——以色列神的律法，动机仍然是为了自己、不择手段为了自己的利益，「不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪」（31节），把敬拜金牛犊当作敬拜神。
耶户被先知膏立，又办好了神眼中看为正的事，照着神的心意审判亚哈家，但却不蒙神悦纳。到了他重孙耶罗波安二世的时候，神宣告：「我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝」（何一4）。
今天，也有许多人奉主的名传道、奉主的名赶鬼、奉主的名行许多异能（太七21），但主耶稣却说：「我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧」（太七22）。因为人不管怎样为神发热心，若是没有一颗顺服神是主人的心，最终的结局也像耶户一样。所以主耶稣说：「凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去」（太七20）。
列下10章
中心∶人可以很干净的与外在别人属肉体的世界征战，还有可以看见外边做不好的部分，也能果断的处理。但是对于内在，自己的心，跟随自己的心，不信神的话语的部分人却很难发现，更不会去干净的整理整顿。
感想∶只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。 耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。” 只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。(列王纪下 10:29-31 和合本)
这里的耶户非常的干净的，毫无留下的处理掉拜巴力的人，把所有属于巴力的世界，包括人，庙全部都干净的处理。但是看他却没有处理自己陷进耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。 耶罗波安的罪就是不信神的话语，不相信神的保守，自己要保守自己的王位的心，就是自己为王，自己成为主人的心，却没有处理。我们外边能看见自己不好的行为，不好的习惯，我们也能看见别人属肉体，或者自己属肉体的部分，都能接受责备引导，也可以处理。但是对于自己看为非常正确的想法，自己的判断与我的分析，进到保守自己的想法里，很多时候比起相信神的应许，更相信自己所看的事实，这样的部分不是处理掉，更多的是怀抱着。这就是走着耶户一样的路。
耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 (列王纪下 10:30-31 和合本)…
耶户被神膏立为以色列王，神被使用了，但还是去拜金牛犊，把百姓们陷在罪里面。亚伯拉罕得到神的应许，神给他的后裔像地上的尘沙一样数不过来。大卫也得到神的应许，成为合神心意的人。我们属于谁很重要，人不能侍奉神又侍奉玛门，不过信仰即使一时被神使用了，后面也会离开神，不能被神一直使用。扫罗王也是一样，一开始膏立成王，但后面就离开神了，最后败亡了。耶户的信仰不能一直往前发展，他没有敬畏神的心、不离开金牛犊，过着自己认为好的生活，最后也是败亡。
【王下】10章
12耶户起身往撒玛利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处，
13遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说：“你们是谁？”回答说：“我们是亚哈谢的弟兄，现在下去，要问王和太后的众子安。”
14耶户吩咐说：“活捉他们！”跟从的人就活捉了他们，将他们杀在剪羊毛之处的坑边，共四十二人，没有留下一个。
读本章节耶户被神膏立为以色列王，神被使用了，但还是去拜金牛犊，把百姓们陷在罪里面。亚伯拉罕得到神的应许，神给他的后裔像地上的尘土一样数不过来。大卫也得到神的应许，成为合神心意的人。我们属于谁很重要，人不能侍奉神又侍奉玛门，不过信仰即使一时被神使用了，后面也会离开神，不能被神一直使用。扫罗王也是一样，一开始膏立成王，但后面就离开神了，最后败亡了。耶户的信仰不能一直往前发展，他没有离开金牛犊，过着自己认为好的生活，最后也是败亡。我们信仰生活中不能停留在自己里面，而是与教会同行，过一个挑战负担的信仰生活，必能得到神的帮助。特别感谢神！
耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到在耶斯列的耶户那里。有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了；这些人却是谁杀的呢？由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
(列王纪下 10:6-11 和合本)
人的心里面看到耶和华的做工的时候，虽然也害怕，但是心里面却不倒塌，不会倒向耶和华，而是心里面拿着更刚硬的心，生活汲取了更多的能量去对抗耶和华，但最终是无益的。所以说，我们生活当中可以发现一切的恩典都来自于神，只有神能够保守我们，给我们恩典。当面对环境和问题的时候，比起埋怨，比起固执的心，更重要的是我能够向着神，有盼望，有恩典，向着神的世界的话，有请求的心
列王记下10章：耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到在耶斯列的耶户那里。有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了；这些人却是谁杀的呢？由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
列王纪下 10:6-11 亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人，说：“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，到了撒玛利亚，就把撒玛利亚的亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的，只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
个人感想：神通过耶户来整理了亚哈的家族，亚哈有七十个儿子养在城里最尊贵的人家里，但我神必须得成就神的话语，亚哈的七十个儿子虽然没有做什么但是他们是属于亚哈的，所以只们遭到灭亡，亚哈个耶西别他们只能看到眼前的藐视神敌对神不惧怕神，他们没有想到自已的后人跟着灭亡了，在肉体的想法里是没有思考的，向着神的灵的世界没有感觉只能是无知的生活，我们在信仰里也是一样的，如果我们过信仰那我们的家认孩子也都跟着蒙福，我们不过信仰家人和孩子也跟着败亡，所以我们在神的面前过信仰生活是非常重要的，过着心里被神的话语引导的生活，虽然肉体不喜欢但是这是蒙福的路，是叫我们的家人跟着一起蒙恩典的路，亚哈的儿子们因他的父亲都死了，跟着自己想法走的路只有灭亡，所以只有撇弃我们的想法跟从话语走是神最喜悦的信仰。
HH04
列王纪下10：耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。 信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到在耶斯列的耶户那里。 有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。” 次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了；这些人却是谁杀的呢？ 由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。” 凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。耶户起身往撒玛利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处， 遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说：“你们是谁？”回答说：“我们是亚哈谢的弟兄，现在下去要问王和太后的众子安。” 耶户吩咐说：“活捉他们！”跟从的人就活捉了他们，将他们杀在剪羊毛之处的坑边，共四十二人，没有留下一个。耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说：“你诚心待我像我诚心待你吗？”约拿达回答说：“是。”耶户说：“若是这样，你向我伸手”，他就伸手；耶户拉他上车。 耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心”；于是请他坐在车上， 到了撒玛利亚，就把撒玛利亚的亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。耶户招聚众民，对他们说：“亚哈侍奉巴力还冷淡，耶户却更热心。 ……这样，耶户在以色列中灭了巴力。 只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。 (列王纪下 10:6-18,28-29 和合本)思想：主题亚哈众子被杀，亚哈谢的弟兄被杀，亚哈家剩下的被杀，拜巴力的人被杀：思想：神使用耶户来处理亚哈的家，把亚哈家的先知都杀了，这一切为了应验先知以利沙的话。耶户是神坚立的王，不是自己的能力，是神的怜悯，肉体是敌对神的，看话语时，就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。 因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。 你们从前不顺服 神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。 这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。 因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。深哉， 神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！ (罗马书 11:28-36 和合本)感谢神的恩典。让我们发现自己的面目。是神爱了我，
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 (约翰福音 3:16-17 和合本)。
列王记下10章：
内容：18耶户招聚众民，对他们说：“亚哈侍奉巴力还冷淡，耶户却更热心。19现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个，凡不来的必不得活。”耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。23耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：“你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。”24耶户和约拿达进去献平安祭和燔祭。耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的，必叫他偿命。”25耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来。”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了。26将巴力庙中的柱像都拿出来烧了，27毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。28这样，耶户在以色列中灭了巴力。29只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。30耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
感想：今天看这话语的时候，耶户虽然遵守耶和华以色列神的律法，也除掉了拜巴力的人，但是不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。也就是说耶罗波安的罪就是让以色列人侍奉虚假的神，耶罗彼安实际是让百姓们侍奉自己，相信自己，为了自己的想法生活。真的很多的时候，我们也是信神，但是不离弃自己的想法，也不撇弃相信自己的心，就是相信自己的想法又相信神，表面看的时候，好像跟随神，但心里中心还是以自己为中心生活，总有一天还是会离弃神。真正的信仰是先撇弃自己的想法，然后才能转向神。耶户为了神也做这个那个，但是他的中心还是自己，所以信仰是处理自己的想法，放下自己才能真正的侍奉着神生活。
列下10章
中心内容：亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人，说：“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，接了这信，就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”家宰、邑宰，和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”
(列王纪下 10:1-5 和合本)
感想：教养王的众子的人面对耶户的信，他们去思想，看到神在耶户的身上做的工，心里倒塌，他们正确看到自己的面目，服在耶户的下面，树立耶户。思想的时候，在信仰中像路加福音里的二儿子一样，从心里看到自己的位置，回到父亲面前，得到生命的保守，也得祝福，我们都是终日所思想的尽都是恶的位置，耶蘇成为我们的主人，他那里有生命，所以我们接受救恩就得到生命，像本文的教养王众子的人，看到自己是不行的人，耶户那里有路，归顺耶户一样，
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
(约翰福音 14:6 和合本)
王下10章
耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
耶和华指着亚哈家所说的话耶户都听见了，所以耶户看到亚哈在耶和华面前的恶，就除灭拜巴力的人。耶户办这事是耶和华眼中看为正的。
耶户离不开耶罗波安使以色列人陷在罪里的罪。
耶户是通过以利沙被膏为以色列的王，成为王以后。没有先知的引导，耶户只能停留在所听见所看见的里面。
耶户一出生就过着耶罗波安下面的生活，看到的都是大家侍奉牛犊的信仰，耶罗波安自己根本认识不到这是的。
耶罗波安能从罪里完全脱离出来只有跟耶和华的先知以利沙连接，并以以利沙为主为父，才能看清罪，脱离罪。
《列王记下10章》耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列 耶户那里。有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。（列王记下10:6-11节）
个人感想:学习这章是神按着他的应许藉耶户让亚哈家所有的人都被杀掉，原因是他们行了耶和华神眼中看为恶的事，藐视神的话语。之前神已经给了无数次机会，目地就是想给亚哈家恩典让他悔改，心能回转到神的面前，因为神的怜悯胜过审判，可看亚哈的后代子孙们藐视着神的语，还是随心所欲的生活，照着他们父亲所行的去行，所以只能灭亡。同样，通过学习也是在警戒告诉我，信仰焦点不是我是神，因为神说:尊重我的，我必重看他，藐视我的他必被轻视。听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。所以很多的时候，不去思想神说啥，以为的跟随自己里面的感觉和想法，其实就是跟随了撒旦，所以感谢教会的推动每天的思主，让我学习思考，亚哈家就是我的镜子。
耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
(列王纪下 10:30-31 和合本)
耶户被神膏立为以色列王，神被使用了，但还是去拜金牛犊，把百姓们陷在罪里面。亚伯拉罕得到神的应许，神给他的后裔像地上的尘土一样数不过来。大卫也得到神的应许，成为合神心意的人。我们属于谁很重要，人不能侍奉神又侍奉玛门，不过信仰即使一时被神使用了，后面也会离开神，不能被神一直使用。扫罗王也是一样，一开始膏立成王，但后面就离开神了，最后败亡了。耶户的信仰不能一直往前发展，他没有离开金牛犊，过着自己认为好的生活，最后也是败亡
读《列王记下》10章1一11节
【王下10:6】耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。
【王下10:7】信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。
【王下10:8】有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”
【王下10:9】次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？
【王下10:10】由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
【王下10:11】凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
个人感想：
10章6一11节记录了耶户将亚哈七十个儿子的首级堆在城门前。残酷一幕。这血淋淋的场面令人战栗，去深刻揭示了神对罪恶“零容忍”的态度。
亚哈王朝的倾覆，彰显了神是历史的主宰。正如《罗马书》6：23节所说：“因为罪的工价乃是死。”这段圣经正是这节故事的惨烈注脚一一罪的结局不仅是肉身的死亡，更是神圣洁公义的严厉刑罚。
读到此处，我不禁心里惧怕。他提醒我们：绝不可轻视罪的蔓延，更不可试探神的怜悯。愿我们存着敬畏的心，天天审查自己，靠主耶稣的宝血洁净，脱离罪的网罗，活在神的爱与喜悦之中。
32在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界，
33乃是约旦河东、基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、流便人、玛拿西人之地。
34耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力，都写在以色列诸王记上。
35耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚。他儿子约哈斯接续他作王。
36耶户在撒玛利亚作以色列王二十八年。
感想：
神为了完成神的事情，也使用不同的人作王引导百姓，耶户也是神使用的人，耶户虽然除掉了巴力，但是他继续敬拜耶罗波安在但和伯特利设立的金牛犊，这使以色列百姓继续陷在罪里，耶户也有他跟随神的，也有自己的想法，有跟随神的时候，也有跟随想法的时候。
【王下】10章
12耶户起身往撒玛利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处，
13遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说：“你们是谁？”回答说：“我们是亚哈谢的弟兄，现在下去，要问王和太后的众子安。”
14耶户吩咐说：“活捉他们！”跟从的人就活捉了他们，将他们杀在剪羊毛之处的坑边，共四十二人，没有留下一个。
读本章节耶户被神膏立为以色列王，神被使用了，但还是去拜金牛犊，把百姓们陷在罪里面。亚伯拉罕得到神的应许，神给他的后裔像地上的尘土一样数不过来。大卫也得到神的应许，成为合神心意的人。我们属于谁很重要，人不能侍奉神又侍奉玛门，不过信仰即使一时被神使用了，后面也会离开神，不能被神一直使用。扫罗王也是一样，一开始膏立成王，但后面就离开神了，最后败亡了。耶户的信仰不能一直往前发展，他没有离开金牛犊，过着自己认为好的生活，最后也是败亡。我们信仰生活中不能停留在自己里面，而是与教会同行，过一个挑战负担的信仰生活，必能得到神的帮助
经文
18耶户招聚众民，对他们说：“亚哈侍奉巴力还冷淡，耶户却更热心。
19现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个，凡不来的必不得活。”耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。
20耶户说：“要为巴力宣告严肃会。”于是宣告了。
21耶户差人走遍以色列地，凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的。他们进了巴力庙；巴力庙中从前边直到后边都满了人。
22耶户吩咐掌管礼服的人说：“拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。”他就拿出礼服来给了他们。
23耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：“你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。”
24耶户和约拿达进去献平安祭和燔祭。耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的，必叫他偿命。”
25耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来。”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了。
26将巴力庙中的柱像都拿出来烧了，
27毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。
28这样，耶户在以色列中灭了巴力。
29只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
30耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
个人感想
看耶户的行为是极其残忍的，杀死了那么多人，也把侍奉巴力的人杀掉，用计谋欺骗众人，最后人集齐的时候一窝全部端没。耶和华说耶户是符合他心意的，只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。可以看到自己的想法和神的是不一样的，神看他杀死这些不敬畏神的人是行正事，但唯独耶户不放下自己认为好的，这就是信仰的一道关吧，神喜悦的做了，但自己喜悦的却放不下。所以过信仰是过到属于人的那一边，不是自己认为哪些好与不好。
列下10章:1-5节
感想:在九章里耶和华膏耶户做王的目的是要通过耶户杀了亚哈的全家，来成就神的应许。但是在这里看亚哈家里的家宰、邑宰和长老并教养众子的人向着耶户投降了，承认自己是仆人，并且说:“凡耶户所吩咐的都必遵行，不会随随便便的立亚哈的儿子做王。”
他们亲手杀了亚哈的七十个儿子。这些首领是面对死亡的时候谦卑下来。虽然后面11节说把剩下的尽都杀了，但是看圣经在记载后续屠杀时，名单里没有提及他们。对于这些有名号的职位，如果他们被杀，按常理应该会有明确记载。所以，第11节的屠杀对象不包括他们。他们是执行命令的人，不是亚哈家的成员，且已归顺，应该被留用了。
神所怎憎恶的不是“人，”而是人里面的“罪。”
神决不以有罪的为无罪【民14:18】‘耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。’
列王纪下 10章
耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到在耶斯列的耶户那里。有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了；这些人却是谁杀的呢？由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
个人感想：看话语里说神藉他仆人以利亚所说的话都成就了，指着亚哈家所说的话一句没有落空，也就是神所说的话都应验了，通过神话语的应验，让人们能够相信神的话语，相信神所说的话，实际比起相信话语，人们更主张自己所看到的，所以神一直在强调籍着仆人所说的话成就了，目的是要在人们心里留下神的话语，心被话语引导，话语主宰人的心，重要的是学习到相信话语的心。
28这样，耶户在以色列中灭了巴力。
29只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
30耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪
见证耶户虽然也接受着神所指示的杀了亚哈家的人，还有也杀了拜巴力的人，却不是完全过着属于神的生活，还是保留着自己所认为好的拜伯特利和但的金牛犊，他相信耶和华，但也一直容纳着自己的世界，不是完全属于神，虽然也能做神的事情，但是却不是完全属于神，跟随着这样的心的一个结果就只能是败亡我们属于谁很重要，人不能侍奉神又侍奉玛门，不过信仰即使一时被神使用了，后面也会离开神，不能被神一直使用。
本章以耶户的“热心”与约拿达的“忠心”为核心，揭示：真忠心是全人归主、心口合一，而非仅行大事却留私念；神看重的是生命的圣洁，而非外在的教意热忱。
一、耶户：有行动的热心，却非全备的忠心（1-36节）
1. 他的“忠心”表现（表面）
执行神命，铲除亚哈家：杀亚哈70子、灭耶洗别与亚哈余党，应验以利亚预言
口号响亮，自称“为耶和华发热心”（16节）。
16耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心。”于是请他坐在车上。
2. 他的忠心缺陷（内里）
– 留金牛犊之罪：不离开耶罗波安所铸的金牛犊，没有全心顺服（29-31节）。
– 动机不纯，混杂野心：借宗教之名巩固王权，热心只为利己，未与神建立生命关系。
– 行事过火，滥杀无辜：杀亚哈大臣、密友、祭司，越过神的界限，遭神责备（何1:4-5）。
二、约拿达：分别为圣的忠心（15节）
– 生命见证：利甲族领袖，
1. 真忠心的特质
– 全心归主：不留破口、不存私念，生命完全降服（申6:5）。
– 内外一致：行动与生命对齐，宗教热忱源于内心与神的相交。
顺服界限：按神的旨意而行，不凭己意过火，不把热心当作放纵私欲的借口。
持久专一：长期坚守、不随环境摇摆，如利甲族世代忠心。
2. 假热心的陷阱
– 只行大事，不除小罪：灭巴力却拜金牛犊，选择性顺服。
– 动机混杂，名利双收：为神做工却追求地位、权力、人的称赞。
– 外在狂热，内里虚空：有宗教活动却无生命改变，与神无亲密关系。
四、今日应用
1. 省察动机：事奉神是为讨神喜悦，还是为自我满足、他人认可？
2. 对付残留：生命中是否有明知不对却舍不得放弃的“金牛犊”（习惯、关系、利益）？
3. 追求真诚：愿做约拿达式的忠心者，分别为圣、专一爱主，而非耶户式的“热心徒”。
核心经文：
– 王下10:16：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心。”（耶户的口号，却非真心）
-王下10:31：“耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。”（忠心的致命缺陷）
王下10
原文： 耶户招聚众民，对他们说：“亚哈侍奉巴力还冷淡，耶户却更热心。现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个；凡不来的必不得活。”耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。耶户说：“要为巴力宣告严肃会！”于是宣告了。耶户差人走遍以色列地；凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的。他们进了巴力庙，巴力庙中从前边直到后边都满了人。耶户吩咐掌管礼服的人说：“拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。”他就拿出礼服来给了他们。……这样，耶户在以色列中灭了巴力。(列王纪下 10:18-22,28 和合本)
中心内容：《列王纪下》第10章的中心内容是记述耶户如何以铁腕手段彻底铲除亚哈王朝的残余势力和巴力崇拜，但他本人却未能完全归向耶和华，仍旧延续了耶罗波安的罪
个人见证：神使用耶户，让他能够把神的预言都给实现了，之前亚哈家的人全被他铲除了。但奇怪的是，虽然做了这么多的工，可是为什么他一直犯耶罗波安所犯的那个罪呢？在人的心底里边，总是自己想抓住的心非常大。虽然现在也是神使用它，也是在神的手里，可是心底层却总是有不安的心，不是完完全全的交托神。单单的仰望神，所以仍然去拜金牛犊，还有拜偶像，不是只侍奉神。心里边有自己想为了自己，自己想保守自己的心，所以会被这样的心牵引。我们信神，不是别的，就是自己不可信，自己的话呢，没有能力，完完全全的需要神，可是魔鬼抬高我们的心。让我们自己做，所以最后就掉到了陷阱的里边。
【王下 10:27】 毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。
【王下 10:28】 这样，耶户在以色列中灭了巴力。
【王下 10:29】 只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
【王下 10:30】 耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
【王下 10:31】 只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
感想：
耶户虽然是被神膏立成为王，看耶户的时候成了作事情人，他杀了亚哈一家的人，也杀了拜巴力的人，但是他却没有过属于神的生活，还是以自己为中心的生活，就是拜伯特利和但的金牛犊，成为一个被神利用的人，不是过完全属于神的人，但是也一直容纳着自己的世界，虽然也能做神的事情，但是却不是完全属于神，跟随着这样的心的一个结果就只能是败亡。我们的信仰也是一样，我们也是虽然也在做着神的事情，但比起这个更重要的是我们心里面向神悔改的心。很多时候虽然事情也可以做，但是却要过完全被神的心引导着生活。
王下10章
28这样，耶户在以色列中灭了巴力。
29只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
30耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
个人感想
耶户不离开耶罗波安的罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶罗波安虽然是神膏立的，蒙神恩典当了王，但他却想靠自己保守王位，所以造了金牛犊，使百姓陷入罪里。耶户也是想靠自己保守王位，没有神会保守的信心，所以跟耶罗波安一样陷入罪中。我们所站的位置，所有的一切，都是神给我们的，也是由神来保守。当我们想自己抓住，自己保守的时候，就会陷到罪里，被撒但欺骗牵引过远离神的生活。
《列王纪下》10章
由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。(列王纪下 10:10-11 )
今天看属亚哈的一切都被灭亡，因为亚哈比起神引领的部分，更关心私欲的世界，心里面除了神的话语之外又有容纳的部分，所以过不了信心的生活。属亚哈的意思就是属肉体。对照自己的信仰，神把我放到这里，不是让我努力做什么，这是神给我的产业，神给的产业并不是靠着自己的能力和条件做什么，而是在这里不断地学习这基本功的世界。心里面没有学习好基本功的缘故，所以面对环境的时候心总是掉在这里面，就像亚哈一样是否认了神与我们同在的事实，所以不是在神给的产业里努力做什么，而是让这基本功扎根在我心里，拿着应许大胆的争战生活。心里面也特别感谢。
列王记下10章30一31节，耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
感想：耶户被神膏立为以色列王，被神使用了，但还是去拜金牛犊，把百姓们陷在罪里面。亚伯拉罕得到神的应许，神给他的后裔像地上的尘土一样数不过来。大卫也得到神的应许，成为合神心意的人。我们属于谁很重要，人不能侍奉神又侍奉玛门，不过信仰即使一时被神使用了，后面也会离开神，不能被神一直使用。扫罗王也是一样，神借着撒母耳先知膏立成王，但后面就离开神了，最后败亡了。耶户的信仰不能一直往前发展，他没有离开金牛犊，过着自己认为好的生活，最后也是败亡。很感谢，我们也有遇见环境，也有被撒旦弃骗的时候，啥样的心都有，但通过仆人每天传达信心话语，来引导打碎我的世界，正确发现自己的心离开神了，来即时引导悔改在话语面前，今天我们通过教会仆人引导话语进到心里成为主人，保守着心，不至走败亡的道路，特别感谢。
王下10章
【王下10:27】毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。
【王下10:29】只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
【王下10:30】耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
【王下10:31】只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
个人感受：
神膏以色列国的将军做好了神所吩咐的一切事情，甚至将巴力庙中的柱像，都拿出来烧了，毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。耶和华膏耶户成为以色列王，他敬心做好了神吩咐他做的，重要的是耶户没有离开尼八的儿子耶罗波安，使以色列人陷在罪里的那罪，神也做出公义的宣判，因为耶户办好了耶和华眼中看正的事，耶户的子孙必接续耶户坐以色列的国位直到四代，我们做神所喜悦的事情神祝福千代，耶户在撒玛利亚做王28年最终结果没有离开耶罗波安所犯的罪，
列王纪下10章
中心内容
神拣选了耶户，立他为以色列的王，耶户也听信的先知所派的少年人所说的神的话。所以他尽心除掉了亚哈家，除掉了亚哈的七十个儿子，除掉了耶洗别，除掉了巴力，又除掉了与亚哈家交好的犹大王亚哈谢。这些非常好的，于是耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”但他却仍然行了耶罗波安所行的道，耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
感想
改变心路并不是那么容易的，向着耶和华有热心的耶户，也败在耶罗波安所走的道路所行的恶。从相信自己的心，转向相信耶稣基督的路，从死亡中脱离，进入生命的世界，这是神的恩典。
列王纪下10章
中心内容：耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。 信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到在耶斯列的耶户那里。 …由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。” 凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。…耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心”；于是请他坐在车上， 到了撒玛利亚，就把撒玛利亚的亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。耶户招聚众民，对他们说：“亚哈侍奉巴力还冷淡，耶户却更热心。 现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个；凡不来的必不得活。”耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。 …这样，耶户在以色列中灭了巴力。 只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。 …只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。…耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚；他儿子约哈斯接续他作王。 (列王纪下10:6-7,10-11,16-19,28-29,31,35 和合本)
感想：看这章话语的时候，耶户很容易就除掉了属亚哈谢和亚哈谢的一切，也除掉了拜巴力的人，但是面对金牛犊的时候却留下了。因为亚哈谢是自己的敌人，巴力和自己的信仰不同，而金牛犊却是用于给耶和华献祭的，这个是耶户的心里面是看为好的，义的善的心。所以这些不除掉，成为他树立自己的条件，最终离弃神。我们过信仰不是做了什么事情，而是通过做事情，彰显神的能力和荣耀，也让我们看到自己的软弱不足，看到神喜悦从神里面出来的一切，不喜悦人里面出来的一切。神说人的义像污秽的衣服。看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。(耶利米书1:10 和合本)神的做工是除掉我们的义，然后才能接受神的义，单单相信神仰望神生活。
列王纪下10:28～31这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：”因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
耶户做了以色列王，亚哈家的众子七十人都被杀了，耶户用诡计杀尽了拜巴力的人，在以色列中灭了巴力，只是耶户不尽心遵守耶和华以色列神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。耶户虽然杀尽了拜巴力的人，也在以色列中灭了巴力，但并不是准确的知道耶和华神，他并没有敬拜耶和华神，他成为以色列王是耶和华通过先知以利沙膏立的，但耶户并没有专心遵守耶和华神的律法，他不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特里和但的金牛犊。耶户只是一定程度上侍奉了，并不是专心遵守耶和华以色列神的律法。
王下 10
这样，耶户在以色列中灭了巴力。 只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。 ……只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 (列王纪下 10:28-29,31 和合本)
耶户虽然一直除掉了巴力，也就是除掉了偶像，但是仍然使以色列人陷在罪里，因为仍然使他们与教会分开，就是做着分别的罪，不与教会在一起，就是罪，我们与教会分开，就是罪，因为在我里面只能陷在罪里生活，我不能战胜罪，只能被罪牵制，这个要分明的知道，我不能过信仰，只能是陷在罪里生活，不能战胜，所以我们与教会仆人连接才能知道神的心意，才能胜过罪生活
本章紧接第 9 章的耶户革命，时间约在公元前 841 年，是神对亚哈家族审判的收尾阶段。 神借先知以利亚的预言：必除尽亚哈全家，灭绝巴力崇拜，彰显神对罪恶的公义审判与对选民的洁净。
神是不容许巴力在选民中存留，耶户的行动是神洁净以色列的手段，耶户虽然没有侍奉巴力偶像，却保留金牛犊。将以色列百姓带入到了罪恶之中也是通过这个看到了耶户的信仰，蒙了恩典成为以色列的王，那么始终都是在于神，但是虽然开始是神，也作神喜悦的事情，但是却有自己的保留和主张，保留牛犊的世界，治标不治本的信仰，在神面前好像是看颜色，表现给神看的一样，信仰是真心实意的顺从话语，顺从神生活。
32在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界，
33乃是约旦河东、基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、流便人、玛拿西人之地。
34耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力，都写在以色列诸王记上。
35耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚。他儿子约哈斯接续他作王。
36耶户在撒玛利亚作以色列王二十八年。
感想：
神为了完成神的事情，也使用不同的人作王引导百姓，耶户也是神使用的人，耶户虽然除掉了巴力，但是他继续敬拜耶罗波安在但和伯特利设立的金牛犊，这使以色列百姓继续陷在罪里，耶户也有他跟随神的，也有自己的想法，有跟随神的时候，也有跟随想法的时候。
海13
列王下10章：耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到在耶斯列的耶户那里。有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了；这些人却是谁杀的呢？由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：“你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人(列王下 10:6-11、23 和合本)
感想：通过话语看耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空的，因为耶和华借着仆人以利沙所说的话必有成就。
看耶户做了神应许的话，照着神的应许成就，不在乎耶户怎么样，只在乎耶户接受了神的引导，就是恩典，同样，我们在教会里面也是一样的，当我们原本的接受了神，神借着仆人的话去行的时候，就能看到神的荣耀。因为福音就是神的大能，要救一切相信的人。
看耶户虽然是听了耶和华的话去遵行了，但是又使百姓能陷到了罪里面，他只是在做的事情了，不知道如何敬畏神，看耶户分不开，他能把假的先知杀掉了，但却不能够把金牛犊除去，他也不知道神喜悦什么什么是圣的物？什么是俗的？牧师告诉我们，信仰就是分开的世界，一个是肉体的世界，一个是灵的世界，顺从谁就做了谁的奴仆从。特别的感谢
感谢 神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。(罗马书 6:17-18 和合本)
列下10章
亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人，说，你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城， 接了这信，就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。他们却甚惧怕，彼此说，二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢，家宰、邑宰，和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。耶户又给他们写信说，你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。 信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到在耶斯列的耶户那里。 有使者来告诉耶户说，他们将王众子的首级送来了。耶户说，将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。次日早晨，耶户出来，站着对众民说，你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢， 由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。亚哈王所遭受的一切，都是因为他离开了神，把百姓们都带到嘴里，走了耶罗波安的路
王下10章
中心内容
耶户把亚哈家的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。
耶户在以色列中灭了巴力。
【王下10:29】只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
【王下10:30】耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
【王下10:31】只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
默想
耶户接受先知的话，被神的话语带领着都在进行，所做成的都是神按着话语成就的。
虽然办好眼中看为正的事，照神的心意待亚哈家，但是心里没有敬畏神的心 ，随从自己的肉体心中所喜好的去生活 ，最终会流向败亡。
我们学习开口说神的话，不断思想神话语，才能战胜肉体和心中所喜好的想法 。
【书1:8】这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
列王纪下10章
中心内容
这一章里记载了耶户怎样除灭亚哈的儿子，除掉犹大王，怎样除灭巴力。看这一切能看到耶户的勇力。但耶户却一直犯着耶罗波安所犯的罪，没有悔改。虽然跟随神的旨意做了神让他做的事情，却没有完全归向神。
原文
这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
(列王纪下 10:28-31 和合本)
个人感想
借着话语，能看到，虽然耶户做了很多神让他做的，却不能完全归向神。和这一样，虽然我们有时也被使用，传福音。但心里没有完全归向神，容纳着为自己生活的心，这是神所在意的。不应该满足在自己所做的事情里，而是要完全归向神，以神为中心，这是神所喜悦的！
《列王纪下》第10章
主要内容
· 杀亚哈众子：耶户写信给撒玛利亚首领，他们遵命杀了亚哈的70个儿子。耶户将首级堆在城门口，应验神对亚哈家的审判。
· 灭尽亲属：耶户在路上杀了犹大王亚哈谢的弟兄，到撒玛利亚后又杀尽亚哈家剩下的人。
· 计杀拜巴力者：耶户假意为巴力献大祭，召集所有拜巴力的人进庙，之后派兵全部杀死，捣毁巴力庙。
· 耶户的结局：他灭了巴力，却仍拜金牛犊。神应许他子孙四代作王，但因他不遵行神的律法，神让以色列国土开始被敌人侵占。
灵意
· 神必审判罪恶：亚哈全家被灭，证明神是公义的，必追讨流无辜人血的罪。
· 热心要完全顺服神：耶户除掉巴力（大罪），却保留金牛犊（也是大罪）。表面热心不等于完全顺服，神要的是全然遵行祂的道。
· 不完全的顺服仍是悖逆：人可能弃绝某些明显的罪，却保留自己方便或习惯的“偶像”，在神眼中依然是罪。
· 神赐恩典也必管教：神因耶户完成使命赐他四代王朝，但因其不彻底悔改，允许敌人攻击以色列。
个人感想
信徒不是想着做，而是被引导做，并且一直带着问的心。耶户除掉巴力，却保留偶像了。表面热心不等于完全顺服，神要的是大卫一样的信心。如果有一个事情上悔改了，就容易有骄傲的心，如果不能一直悔改，保留自己方便或习惯的“偶像”—贪恋（欲望）相信自己的心，就是最大的罪。只能遭到环境问题的攻击。
这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。(列王纪下 10:28-31 和合本)
个人感想
耶户虽然行耶和华眼中看为正，办好了亚哈家的事情。按着神的话除灭了亚哈的家，但是他却没有离弃尼八的儿子，耶罗波安，使以色列人陷在罪里的那罪。在伯特利和但拜那牛犊。耶罗波安犯的罪不是别的，就是不相信神的话语，神的保守，用自己的方法保守自己的王位，这在神的眼中看为就是恶的。同样耶户也没有离弃这样的罪。耶户也是有自己保护自己的心，没有一心遵守神的道，神的话语。 我们也是一样，虽然我们也听神的话语，有的时候也是按着神的话语生活。但是我们的心里面也有自己想保守自己的心，也有想为自己的心，这个心在神看时特别恶，耶罗波安拿着这个心生活时神说是恶的，耶户拿这个心生活时神也说是恶的，那我们拿这个心生活时神也特别厌恶，所以信仰里比起我们自己保守我们，神更想保守我们，为我们做工，感谢，
列王记下10章：与耶户王同心的人！耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说：“你诚心待我像我诚心待你吗？”约拿达回答说：“是。”耶户说：“若是这样，你向我伸手”，他就伸手；耶户拉他上车。 耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心”；于是请他坐在车上， 到了撒玛利亚，就把撒玛利亚的亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。亚哈没有接受神的心，没有撇弃自我肉体的想法，没有接受跟随神的旨意去生活的结局。他的全家人都死了，按照神向以利亚所说的话都成就了。要向利甲的儿子约拿达与耶户的心同心，一同作神喜悦的事情被神使用。
耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力都写在以色列诸王记上。 耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚；他儿子约哈斯接续他作王。 耶户在撒玛利亚作以色列王二十八年。(列王纪下 10:34-36 和合本)耶户虽然自称为耶和华……热心，但他利己的心却大于顺服神的心，所以一面办神眼中看为正的事,一面不尽心遵守耶和华——以色列神的律法，动机不纯、不择手段，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，把敬拜金牛犊当作敬拜神。耶户被先知膏立，又办好了神眼中看为正的事，照着神的心意审判亚哈家，但却不蒙神悦纳。到了他重孙耶罗波安二世的时候，神宣告：我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝。今天，也有许多人奉主的名传道、奉主的名赶鬼、奉主的名行许多异能（太7：21），但主耶稣却说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧（太7：22）。因为人不管怎样为神发热心，若是没有一颗顺服神的心，最终的结局也像耶户一样。所以主耶稣说：凡称呼我主啊，主啊的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去」（太7：20）。
列王纪下10：30-31 耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
感想：耶户被神膏立为以色列王，神被使用了，但还是去拜金牛犊，把百姓们陷在罪里面。亚伯拉罕得到神的应许，神给他的后裔像地上的尘沙一样数不过来。大卫也得到神的应许，成为合神心意的人。我们属于谁很重要，人不能侍奉神又侍奉玛门，不过信仰即使一时被神使用了，后面也会离开神，不能被神一直使用。扫罗王也是一样，一开始膏立成王，但后面就离开神了，最后败亡了。耶户的信仰不能一直往前发展，他没有敬畏神的心、不离开金牛犊，过着自己认为好的生活，最后也是败亡，特别感谢！
列王纪下10章
这样，耶户在以色列中灭了巴力。 只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。 耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。” 只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。(列王纪下10:28-31 ）
中心内容：围绕耶户对亚哈家及巴力崇拜的清洗，以及他不完全的信仰改革展开。整章可分为三个主要部分：
一、彻底灭绝亚哈家族（1-17节）
耶户写信给撒玛利亚的领袖，以诡诈的手段迫使他们杀死亚哈的七十个儿子，并将首级送到耶斯列。随后，他杀尽亚哈家在耶斯列剩余的人（大臣、密友、祭司），并在路上杀了犹大王亚哈谢的四十二个弟兄。到了撒玛利亚，又将亚哈家剩下的人全部杀光，应验了耶和华藉先知以利亚对亚哈家的预言。
二、用诡计灭绝巴力崇拜
耶户假意宣称自己比亚哈更热心侍奉巴力，召集所有巴力的先知、祭司和拜巴力的人到巴力庙参加大祭。他事先与利甲的儿子约拿达联手，安排八十人守在庙外，随后命令卫兵将庙内所有人全部杀死，一个不留。接着拆毁巴力庙，将其变为厕所，从以色列中铲除了巴力崇拜。
三、不完全的改革与神的审判
尽管耶户执行了神对亚哈家的审判，但他没有离弃耶罗波安所设立的金牛犊罪（伯特利和但的金牛犊），也没有尽心遵守耶和华的律法。因此，神宣告他的子孙可坐王位直到四代，作为奖赏，但同时开始割裂以色列的国土，使亚兰王哈薛攻占了约旦河东的基列和巴珊等地。耶户在撒玛利亚作王二十八年，死后由儿子约哈斯接续。本章的中心在于：耶户虽有热心执行神审判的一面，却缺乏对耶和华全心全意的敬畏。他完成了对亚哈家和巴力崇拜的清除，却因保留金牛犊的罪而使改革半途而废，最终导致国家开始衰败。这体现了”不完全的顺服等于不顺服”的属灵原则。
个人见证：通过耶户能看到，他开始行耶和华眼中看为正的事，只是不离开耶罗波安的罪，人是虚谎的，虽然开始蒙了恩典，但是心里不留下神的恩典，变得不幸。丢了起初蒙召的位置，大卫心里留下神的律例。我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。(诗篇119:71），我们自己保守不了自己的心，有教会仆人的引导才不会偏离，无论做了什么事情，都不是行的人，而是需要蒙恩典的人。跟随自己的心必定败亡。以恩惠待恶人，他仍不学习公义；在正直的地上，他必行事不义，也不注意耶和华的威严。(以赛亚书26:10 ）
【王下10:6】耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。
【王下10:7】信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。
【王下10:8】有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”
【王下10:9】次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？
【王下10:10】由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
【王下10:11】凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
【王下10:17】到了撒玛利亚，就把撒玛利亚亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。
中心思想
亚哈家被杀
见证
这里看因着亚哈一个人行神看为恶的事，他家所有的人，儿子和亲属，大臣和密友都杀了，看到时候他们死的原因是和亚哈一样，被牵连了。同样我们也一样，当我们被逆神，离弃神的时候，不但自己受损，自己的家人也会被牵连，原因是，行神看为恶的事，所以神连他的家都灭亡了。我们也一样我们也影响周围的人。我们敬畏神的话，周边的人也会蒙福，我们离弃神的话周围的人也遭殃，就像亚当里人们都称为罪人一样，神看的是根，亚当离弃神的时候，神看他死了，成为罪人，他的后代也成为了罪人，但耶稣里人们又称为了义人，神看的是根，从谁出，从亚当里出生的人都是罪人，但从耶稣里出生的人，成为了义人，因为耶稣是没有罪的，耶稣已经洗净了我们一切的罪，再耶稣里的我们只能是义人，因为耶稣的宝血洗净了我们一切的罪，我们在耶稣里成为了义人，永远的完全了，称义了，神不在纪念我们的罪了，我们永远的完全了，称义了。
由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
(列王纪下 10:10-11 和合本)
神话语没有一句是落空的，神一定会使用人成就神的应许，被神的应许使用，这个是有意义的，蒙福的，相反悖逆神的话语，我们只能遭到咒诅。看亚哈一家，真的做着神不喜悦的事情，所以结局特别悲惨。
列王记下10：1一5节：
亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人，说：“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，接了这信，就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”家宰、邑宰，和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”
长老和教养王众子的人，他们面对耶户的信，他们看到神在耶户的身上做的工，正确地看到自己里没有路，只有服在耶户的下面，才能存活下来。过信仰也一样，撇弃我们认为正确的，树立话语，耶稣成为主人，只有在耶稣基督里才有永生之路。
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
(约翰福音 14:6 和合本)
列王纪下 10:28-31这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
感想:神拣选耶户当以色列的王，通过他成就神说的话。虽然亚哈有七十个儿子但也没人坐在王位上。列王纪下 10:10-11 由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。包括亚哈谢的弟兄和属于亚哈的其他人都被杀了。在以色列中拜巴力的人也被杀掉。能看到耶户是敬畏神的，但是并没有除掉金牛犊，并没有遵守神的律法。虽然神通过他做了很多工，但是心里依然有自己看为好的，神看为恶的也是这点。在神面前应当思想，神所喜悦的。耶户不能继续被神使用，明明蒙了神的恩典，他家四代坐在王位上。看圣经时思想，我们蒙了神的恩典同时，撒旦也瞬间来吞吃信心。我们应当思想神的心，心里不主张神不树立神也没有平安的。神将他的怜悯与恩典赐给我们，让我们因为神的恩典得生命。我们认为好的并不是神看好的，因为神知道人终日思想的尽都是恶。心里纪念神的话语，感受神的爱与怜恤时，我们心里拥有盼望。
王下10章
原文
信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到在耶斯列的耶户那里。有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了；这些人却是谁杀的呢？由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。(列王纪下 10:7-11)
中心内容
耶户写信给撒玛利亚的权贵，要求他们选出亚哈的一个儿子为王，权贵因惧怕将亚哈的七十个儿子全部杀死，送头给耶户。耶户在耶斯列杀了亚哈家剩下的大臣、密友和祭司；路上又杀了犹大王亚哈谢的四十二个弟兄。耶户假意要献祭给巴力，召集所有巴力先知、祭司和信徒进入庙中。确认无耶和华仆人后，耶户下令将众人全部杀死，拆毁巴力庙并改为厕所。
个人感想
亚哈预表着我们肉体的世界，从肉体出来的只能败坏，所以神要除尽属亚哈的。神籍着耶户做工，除掉了属亚哈的，不留一个。我们的信仰中如果总是给肉体留余地，那就只能亡肉体的方向流走，要想不给肉体留余地，那就要不断的挑战着生活，不断的与肉体争战中，心也能够活起来。
王下10章
6耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。
7信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。
8有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”
9次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？
10由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
11凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。通过话语能发现神的心和神的旨意，神通过一个少年人膏耶户为王，但是看耶户的时候他心理并没有过着相信神的生活，一直在自己里面生活，也不去依靠神，只在自己的世界生活，所以耶户背叛他的主人，并且把主人杀了，用自己的手段当王，这个神并不喜悦。我们过信仰生活究竟应该带着什么样的心生活呢？应该带着神所喜悦的心生活。
【王下10:9】次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？
【王下10:10】由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
【王下10:16】耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心。”于是请他坐在车上。
【王下10:30】耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
【王下10:31】只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
【王下10:32】在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界，
耶户刚开始是跟随神的旨意而行，神让做什么就是什么，被神使用在除掉亚哈王王族里面，但看后面耶户做是做，也被使用，看后面他不是尽心的敬畏神的，圣经说要全心全意一心一意侍奉主。一心不能两用，一山不能两虎。表面做神事情说神话，但内心没有更换主人，主人依然是自己，所以陷入恶里，过敌对神的生活。因为耶户国家分裂。容纳肉体没有分界线的生活，只能又回到肉体里，被肉体恶辖制过与神无关的生活。【罗8:12】弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。
【罗8:13】你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。(列王纪下 10:28-31 和合本)耶户被膏立为王，耶户办耶和华眼中看为正的事，但耶户不遵守以色列神的律法，不离开耶罗波安十以色列人陷在罪里的那罪。耶户还有自己看为好的，看为正的部分，所以不能完全接受神所吩咐的。我们虽然得救了，如果我们不处理自己的世界，不能原本的接受神的话语，神的应许，会有自己看为好的路，最终成为神的敌对者。只有放下自己的心，接受神的心，传达神的心，才能与神同心往前走。
列王记下10:耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来。”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了。将巴力庙中的柱像都拿出来烧了， 毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
感想：耶户虽然遵守耶和华以色列神的律法，也除掉了拜巴力的人，但是不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。也就是说耶罗波安的罪就是让以色列人侍奉虚假的神，耶罗彼安实际是让百姓们侍奉自己，相信自己，为了自己的想法生活。很多的时候我们也是信神，但是不离弃自己的想法，也不撇弃相信自己的心，就是相信自己的想法又相信神，表面看的时候，好像跟随神，但心里中心还是以自己为中心生活，真正的信仰是撇弃自己的想法，才能转向神。耶户为了神也做这个那个，但是心里中心还是自己，相信自己的想法放下才能真正的侍奉神，接受神的心过与神同行的生活。感谢神！
【王下10:28】这样，耶户在以色列中灭了巴力。
【王下10:29】只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
【王下10:30】耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
【王下10:31】只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
感想：耶户虽然执行了神对亚哈家的审判，却未废除耶罗波安的金牛犊崇拜，虽然蒙了恩典当王，却不是依靠神的保守，顺从肉体的想法，撒旦让我们一直容纳肉体的声音，看似接受却不是百分之百的交托，我们也与耶户的心一样，总是模棱两可摇摆不定，神要引导我们走信心的道路，只有在神的旨意里才能蒙福。
列下10章
耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
(列王纪下 10:30-31 )
耶户被神膏立为以色列王，神被使用了，但还是去拜金牛犊，把百姓们陷在罪里面。亚伯拉罕得到神的应许，神给他的后裔像地上的尘土一样数不过来。大卫也得到神的应许，成为合神心意的人。我们属于谁很重要，人不能侍奉神又侍奉玛门，不过信仰即使一时被神使用了，后面也会离开神，不能被神一直使用。扫罗王也是一样，一开始膏立成王，但后面就离开神了，最后败亡了。耶户的信仰不能一直往前发展，他没有离开金牛犊，过着自己认为好的生活，最后也是败亡。
列下10章:亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人，说：“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，接了这信，就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”家宰、邑宰，和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到在耶斯列的耶户那里。有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了；这些人却是谁杀的呢？由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。耶户起身往撒玛利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处，遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说：“你们是谁？”回答说：“我们是亚哈谢的弟兄，现在下去要问王和太后的众子安。”耶户吩咐说：“活捉他们！”跟从的人就活捉了他们，将他们杀在剪羊毛之处的坑边，共四十二人，没有留下一个。耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说：“你诚心待我像我诚心待你吗？”约拿达回答说：“是。”耶户说：“若是这样，你向我伸手”，他就伸手；耶户拉他上车。耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心”；于是请他坐在车上，到了撒玛利亚，就把撒玛利亚的亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。 (列王纪下 10:1-17 和合本)
感想:人可以很干净的与外在别人属肉体的世界征战，还有可以看见外边做不好的部分，也能果断的处理。但是对于内在，自己的心，跟随自己的心，不信神的话语的部分人却很难发现，更不会去干净的整理整顿。
感想∶只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。 耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。” 只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
这里的耶户非常的干净的，毫无留下的处理掉拜巴力的人，把所有属于巴力的世界，包括人，庙全部都干净的处理。但是看他却没有处理自己陷进耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。 耶罗波安的罪就是不信神的话语，不相信神的保守，自己要保守自己的王位的心，就是自己为王，自己成为主人的心，却没有处理。我们外边能看见自己不好的行为，不好的习惯，我们也能看见别人属肉体，或者自己属肉体的部分，都能接受责备引导，也可以处理。但是对于自己看为非常正确的想法，自己的判断与我的分析，进到保守自己的想法里，很多时候比起相信神的应许，更相信自己所看的事实，这样的部分不是处理掉，更多的是怀抱着。这就是走着耶户一样的路。
6耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。
7信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。
8有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”
9次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？
10由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
11凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
30耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
看耶户的话一开始的心很单纯，按着神的应许成就了神所愿的，神的应许百分百会成就的。但是后来的话耶户有了自己的主义后还在自己的世界里，不尽心遵守耶和华以色列神的律法，这个在神看是可恶的。我们得救了后也会被撒旦所欺骗，恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，自己里面一切撇弃了才能看到神作工。
列王纪下10章：
中心思想：耶户执行了神的审判，但他的顺服不彻底。耶户按神的心意，彻底铲除了亚哈全家和巴力先知，应验了神的预言。但他没有离开耶罗波安拜金牛犊的罪，没有全心归向神，没有内心真正的敬畏。
见证：28节 这样，耶户在以色列中灭了巴力。29节 只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。虽然耶户被神使用，神通过他的手处理了亚哈和耶洗别，也除灭了巴力。但是他不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，这个罪到底是什么罪呢？耶罗波安得到应许之后，仍然听心里的的声音生活了，自己要保守自己的心，自己为自己的心。虽然一开始是神给他的十个支派，但不相信神会保守，反而自己要保守。虽然耶户也做了很多的事情，也被神使用。但是不离开这个罪，那就是成了自己的，最开始是神开始，慢慢成了自己的了。我们也是，虽然蒙恩典被神使用，也做了很多福音的事情。但是心里不知不觉没有留下神，反而留下的是自己。分明一切都是神给的，不知不觉又成了自己的了。事情是做了，但自己的心却没有管理。所以教会管理我们。
王下10章
【王下10:28】这样，耶户在以色列中灭了巴力。【王下10:29】只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。【王下10:30】耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”【王下10:31】只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。包括亚哈谢的弟兄和属于亚哈的其他人都被杀了。在以色列中拜巴力的人也被杀掉。能看到耶户是敬畏神的，但是并没有除掉金牛犊，并没有遵守神的律法。虽然神通过他做了很多工，但是心里依然有自己看为好的，神看为恶的也是这点。在神面前应当思想，神所喜悦的。耶户不能继续被神使用，明明蒙了神的恩典，他家只四代坐在王位上。医护没有离开耶罗波安。使百姓陷在罪里的那罪就是金牛犊。同样撒旦也欺骗我们，信神不是只信神一位，在我看为负担不可能的事情面前心就徘徊，这样的心态神不能作工，叫我们学习大卫的信仰，无论是什么事情都求问神，【撒上30:8】大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”感谢神
列王纪下10章
这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。(王下10:28-29) 耶户很容易就除掉了属亚哈谢和亚哈谢的一切，也除掉了拜巴利的人，但是面对金牛犊的时候却留下了。因为亚哈谢是自己的敌人，巴利和自己的信仰不同，而金牛犊却是用于给耶和华献祭的，这个是对的耶户心，这个在耶户的心里面是看为好的。这里面说的不是别的，说的是我的心，我心里面不符合自己心的部分可以除掉，但是面对符合自己的心，符合自己利益的部分却很难除掉。实际不符合自己的部分除掉这个不叫信仰，但是符合自己的部分除掉这个才叫信仰。不是只信神，而是要单单的相信神，信仰的世界就怕既相信神，又相信自己。只有不断的除掉自己的心，神的话语，灵性的世界才能除掉，这个才叫信仰，特别的感谢神。
28这样，耶户在以色列中灭了巴力。
29只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
30耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
个人感想
亚哈家按照以利亚所说的话应验都被灭亡。耶户作耶和华眼中看为正的事，照神的心意待亚哈家。
违背神，不敬畏神，藐视神的结局是如何告诉我们。自己在王的位置上不敬畏神，自己作主张是只能顺从撒旦。
敬畏耶和华是蒙福，需要引导者，受引导，神里面才能蒙福。
【列王记下】10
只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。 耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。” 只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界， 乃是约旦河东、基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、流便人、玛拿西人之地。 耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力都写在以色列诸王记上。 (列王纪下 10:29-34 和合本)
感想:耶户被膏为王后，也除掉了亚哈和他的全家，行了神喜悦的事情，只是耶户还是不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，他也不尽心遵守耶和华神的律法，看到我们虽然得救了，因着耶稣基督蒙了神恩典的身份，我们当尽心尽性侍奉神，这是我们当尽的本分，看到我们还是体贴肉体去生活，通过话语告诉我们当在神面前带着正确的心，不要以地上的事为念，我们侍奉神，神必定侍奉我们。
(列王纪下 10:6-11 和合本)
人的心里面看到耶和华的做工的时候，虽然也害怕，但是心里面却不倒塌，不会倒向耶和华，而是心里面拿着更刚硬的心，生活汲取了更多的能量去对抗耶和华，但最终是无益的。所以说，我们生活当中可以发现一切的恩典都来自于神，只有神能够保守我们，给我们恩典。当面对环境和问题的时候，比起埋怨，比起固执的心，更重要的是我能够向着神，有盼望，有恩典，向着神的世界的话，有请求的心
列王纪下10章
中心
神拣选了耶户，立他为以色列的王，耶户也听信的先知所派的少年人所说的神的话。所以他尽心除掉了亚哈家，除掉了亚哈的七十个儿子，除掉了耶洗别，除掉了巴力，又除掉了与亚哈家交好的犹大王亚哈谢。这些非常好的，于是耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”但他却仍然行了耶罗波安所行的道，耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
感想
改变心路并不是那么容易的，向着耶和华有热心的耶户，也败在耶罗波安所走的道路所行的恶。从相信自己的心，转向相信耶稣基督的路，从死亡中脱离，进入生命的世界，这是神的恩典。神用他的恩慈引领我们悔改。
HH18【王下10:1】亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人说【2】“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城【3】接了这信，就可以在你们主人的众子中，选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战【4】他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？【5】家宰、邑宰和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行【10】由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了【11】凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司耶户尽都杀了，没有留下一个。
感想:在这一章里面记载着哈亚，还有凡属于亚哈的都死了。他们为什么有这样的结局呢？其实神也给他们很多悔改的机会，但是他们却一直执意行恶，【耶2:19】你自己的恶必惩治你，你背道的事必责备你；由此可知可见，你离弃耶和华你的 神，不存敬畏我的心，乃为恶事、为苦事。这是主万军之耶和华说的。
【王下10:1】亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人说：
【王下10:2】“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，
【王下10:3】接了这信，就可以在你们主人的众子中，选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”
【王下10:4】他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”
【王下10:5】家宰、邑宰和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”
【王下10:6】耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。
【王下10:7】信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。
【王下10:8】有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”
【王下10:9】次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？
【王下10:10】由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
【王下10:11】凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
个人感想：
耶户成为以色列王以后，除掉亚哈众子、亚哈谢弟兄、拜巴力众先知，但是他是热心、只是耶户不尽心遵守以色列神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里，看话语时，耶户表面上接受神，实际他却敌对神生活，被罪牵引的生活，同时我们也一样，表面上跟随教会、仆人，实际是侍奉肉体生活，拿着这样的心只能敌对神了。
这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。感谢神。
(列王纪下 10:28-31 和合本)
内容分享：在这里能看到神通过一直告诉我们，相信神和只相信神是不一样的，但是很多的时候，我们却一直走了耶户同样的道路，虽然是相信神，也做了一些事情，但是内心里却没有真正的属于神，完全的单单仰望神，还是有自己的义，自己的想法，并且一直跟从着这些声音生活着。真正蒙福的道路是老仆人的道路，只相信神，只相信话语，完全没有了自己的世界，只单单的仰望神，仰望话语，这是最幸福的道路
列王纪下 10
这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
……耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚；他儿子约哈斯接续他作王。耶户在撒玛利亚作以色列王二十八年。
(列王纪下 10:28-31,35-36 和合本)
耶户是按照神的旨意做王的，他也按着神的旨意除掉了亚哈和耶洗别，这并不能代表是他的信仰，人们做了很多福音的事情，会把这个认为是自己的信仰，而是神在合适的时候，在福音上使用了我们，并不能代表我个人的信仰非常好，在这里神也对耶户说什么呢，耶户在以色列中灭了巴力，只是离不开泥巴的儿子耶罗波安，使以色列人陷在罪里的那罪就是拜伯特利和但的金牛犊，在肉体里边人没有看清自己的眼睛，只有带着神的心意，能知道我们所做的是什么？，耶户也是同样，虽然按照神的旨意做了合神心意，看为正的事，但是他也没有100%除掉自己里边的，所以我们要不断的在神面前看见自己的面目，这个是非常重要的，不是自己做了什么，把成绩当成自己的信仰，而是我做了主的宫，在主面前依然是个无用的仆人才行。
中心思想：神通过耶户执行对亚哈家族的审判，实现了先知的预言，彰显了神的公义；但耶户在宗教改革上不彻底，保留了金牛犊崇拜，揭示了人执行神旨意时的局限性与不完全。
个人感受：这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。(列王纪下 10:28-31 和合本)
耶户遵神旨意，大力除灭巴力偶像，清除亚哈家的邪恶，做了神眼中看为正的事，因此神赐下应许，让他的子孙接续王位直到四代。可他虽有外在的宗教改革，却不肯彻底对付心中的破口，仍旧随从耶罗波安所设的金牛犊偶像，不尽心全心归向耶和华。他只做了一半的顺服，除去明显的恶行，却保留了自己偏爱、不愿放下的罪。这正是许多信徒的写照：在大事上敬畏神，在私人习惯、偏爱嗜好上却不肯对付，留着隐秘的破口，不肯完全分别为圣。神看重的不只是外在的服侍与工作，更是内心全然的忠心。求主光照我，不让自己只做局部的顺服，不向任何隐性的罪妥协，愿意完全放下自己的喜好，尽心、尽性、尽意遵守祂的律法，一生专心单单侍奉耶和华。
列王记下10章
这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。( 列王纪下 10:28-31 和合本 )感想：耶户虽然遵守耶和华以色列神的律法，也除掉了拜巴力的人，但是不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
耶户是通过以利沙被膏为以色列的王，成为王以后。没有先知的引导，耶户只能停留在旧人的生活。
耶户一出生就过着耶罗波安下面的生活，看到的都是大家侍奉牛犊的信仰，耶罗波安自己根本认识不到这里的。
耶罗波安能从罪里完全脱离出来只有跟耶和华的先知以利沙连接，并以以利沙为主为父，才能脱离罪的生活。
列王纪下10章：
这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
(列王纪下 10:28-31 和合本)
感想：看耶户所做的外表的好像是耶和华看为正的事，神藉着耶户把亚哈的众子都杀掉，把拜巴力的人也都杀掉了，如果看表面耶户是接受了神所指示的，但是看圣经中耶户没有离开耶罗波安所立的金牛犊，通过耶户所做的事能够看到他的心，只是选择了他认为能接受的，实际他的心并不是属于神，对照我们的信仰时，过着也是不属于神的生活，听话语也是选择了想听的，当与自己的心不符合时就不接受了，真正的信仰是无论我们想不想听，神所说接受就是属于神的信仰。
列王记下10章：这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。（列王记下10：28—31和合本）
个人感想：
耶户被膏立做以色列王，他被神使用，在以色列中灭了巴力，行了神眼中看为正的事，照着神的心意审判亚哈家。但却不蒙神悦纳，因为他没有离开耶罗波安所行的恶，还是拜着伯特利和但的金牛犊，不遵守以色列神的律法。使百姓们陷在罪里的那罪就是阻止百姓们上耶路撒冷敬拜神，让百姓们拜金牛犊，并且立了平民当祭司。他的出发点是想自己保守自己的王位，也就是说太相信自己。虽然做了很多事情，但他也是相信自己，相信自己就无法相信神。
耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。 你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。 亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除， 使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。 耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。(列王纪下 9:6-10 和合本)
在这章里面记录了先知以利沙的仆人去膏耶户做以色列的王，又讲述了神要借着耶户的手去败坏亚哈的家，使亚哈的家被剪除，耶洗别的尸首也会被狗吃，通过这样的事情能够看到悖逆神，侍奉偶像的结局让自己的家都走向了灭亡，神给他王位是为了要把神的祝福给他，但却不走神所引领的路，结果让自己走向了败亡的道路了，我们过信仰也是一样，不是得救就完事了，而是需要跟随神的引导过信心的生活才能蒙福。感谢神
王下10家宰、邑宰，和長老，並教養眾子的人，打發人去見耶戶，說：「我們是你的僕人，凡你所吩咐我們的都必遵行，我們不立誰作王，你看怎樣好就怎樣行。」
由此可知，耶和華指着亞哈家所說的話一句沒有落空，因為耶和華藉他僕人以利亞所說的話都成就了。」
遇見猶大王亞哈謝的弟兄，問他們說：「你們是誰？」回答說：「我們是亞哈謝的弟兄，現在下去要問王和太后的眾子安。」
耶戶從那裏前行，恰遇利甲的兒子約拿達來迎接他，耶戶問他安，對他說：「你誠心待我像我誠心待你嗎？」約拿達回答說：「是。」耶戶說：「若是這樣，你向我伸手」，他就伸手；耶戶拉他上車。
耶戶和約拿達進去，獻平安祭和燔祭。耶戶先安派八十人在廟外，吩咐說：「我將這些人交在你們手中，若有一人脫逃，誰放的必叫他償命！」
-列王紀下 10:5,10,13,15,24
见证：耶户拿着神的心，一直处理着神想处理的这些人，看到神也兴起很多帮助他的人，这些人是帮助耶户也是帮助自己，因为他们拿着跟耶户一个心的缘故，就没有遭到死亡，而那些藐视耶户的人，不关心耶户做了什么的人，最后都被杀了。但利甲的儿子约拿达却能够与耶户同心，做着一起除去偶像巴力的事情，特别的有荣耀。我们也是需要拿着跟神所树立的人拿着一个心，会经历到神大大的做工。
6耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。
7信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。
8有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”
9次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？
10由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
11凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
亚哈谢的弟兄被杀
个人感想：
查看这段经文，能看到神的能力，神的话语一句都不落空，我们在过信仰生活时，遇到环境和问题，首先在神面前得到应许，和神连接，神是按照应许作工，但很多时候我们只想解决环境，心不能与神见面，特别感谢，神借着教会和仆人来引导我们的心。使我们单单仰望神的话语，只期待神的话语生活。
列王下10章，【王下10:29】只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
【王下10:30】耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
【王下10:31】只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
【王下10:32】在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界，
【王下10:33】乃是约旦河东、基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、流便人、玛拿西人之地。
【王下10:34】耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力，都写在以色列诸王记上。
中心内容，耶罗波安相信神
感想，看话的时候，耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。 耶罗波安的罪就是不信神的话语，不相信神的保守，自己要保守自己的王位，就是自己为王，自己成为主人的心，却没有处理。能看见自己不好的行为，我们也能看见别人属肉体，或者自己属肉体的，都能接受责备引导，也可以处理。但是对于自己看为非常正确的想法，自己的判断与我的分析，保守自己的想法里，相信神的应许，我们总想做点什么话语是识相，我们心里不存在这位神是有问题的，但是神通过教会仆人引导我们的心，感谢
原文：
( 列王纪下 10:29-31 )只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
中心内容：
讲述着耶户写信给耶斯列首领的内容，以及亚哈的众子被杀，和亚哈谢的兄弟、亚哈谢家剩下的人被杀。以及拜巴力的人被杀和耶户的去世。
个人感想：
看耶户的时候，他虽然也接受着神所指示的杀了亚哈家的人，还有也杀了拜巴力的人，但是却不是完全过着属于神的生活，还是保留着自己所认为好的一个世界，就是拜伯特利和但的金牛犊，就是能够看到他虽然也相信耶和华，但是也一直容纳着自己的世界，不是完全属于神，虽然也能做神的事情，但是却不是完全属于神，跟随着这样的心的一个结果就只能是败亡。我们也是虽然也在做着神的事情，但比起这个更重要的是我们是不是完全属于着神生活。很多时候虽然事情也可以做，但是却总想保留自我的世界，不是原本的过属于神的生活。通过这章经文也是看到，我们的心需要回转到原本接受到神的话语世界里面。特别感谢！
列王纪下10章
耶户当王后，照着应许写信给住撒玛利亚城的长老和教养亚哈众子的人，他们就把亚哈的七十个儿子都杀了，首级送到耶斯列耶户那里，后面耶户有起行到了撒玛利亚，杀了亚哈家剩下的人。接着耶户又用计把拜巴力的人都聚集，杀了国中所有拜巴力的人，拆毁了巴力庙。但是耶户没有离开耶罗波安的路，还是拜金牛犊，使以色列人陷在罪里。亚哈行恶，他的子孙后代都跟着一起灭亡了。我们如果不信神，没有福音，我们的后代也是一样都到地狱里。可见我们一个人的信仰是多么重要，不仅保守我们自己，更重要的是把福音留在家族里面，让够人也信耶稣得永生，感谢神！
列王记下10章
（王下10:28~31）这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
感想：神立耶户作以色列的王，为要成就神向亚哈一家所说的话。将属于亚哈的人全部都杀了毁灭净尽。并且在国中将一切拜巴力的和巴力的先知都杀了。为此耶和华神赐福给他，使他子孙接续他的王位，直到四代。神的心非常的明确，神是忌邪的神。（出20:5）不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的 神，是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。神是公义的，必不会将有罪的当做无罪。神藉着耶户肃清一切属亚哈和拜巴力的人，向以色列百姓明确的表明。神是忌邪的神，是公义的神。可惜的是，耶户虽然为神大发热心，在神的面前行了，神所喜悦的事情，但是，耶户并没有除去耶罗波安所立的金牛犊，陷在耶罗波安使以色列百姓所陷的罪中。耶户和耶罗波安一样，并不是单单的仰望神，依靠神，心里仍然怀着自己保守自己，自己保守自己王位的心。所以他的王位并不长久。看我们的时候也是一样。我们虽然也是在教会里面侍奉神，侍奉福音，也有为神发热心，向神表忠心的时候，但是并没有完全撇弃相信自己的心，撇弃想要自己为自己打算，自己保守自己的心。但是神不喜悦这样虚谎我，所以也经常藉着教会藉着仆人，藉着着环境和问题，使我们的心折断，能够重新归到神的面前。真的能发现自己是虚谎的，不可信，不可依靠的时候，神成为我的唯一帮助。特别的感谢神！
列下10章24耶户和约拿达进去献平安祭和燔祭。耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的，必叫他偿命。”
25耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来。”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了。
26将巴力庙中的柱像都拿出来烧了，
27毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。
28这样，耶户在以色列中灭了巴力。
29只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
30耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
耶户去世感想：耶户虽然遵守耶和华以色列神的律法，也除掉了拜巴力的人，但是不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。也就是说耶罗波安的罪就是让以色列人侍奉虚假的神，耶罗彼安实际是让百姓们侍奉自己，相信自己，为了自己的想法生活。真的很多的时候，我们也是信神，但是不离弃自己的想法，也不撇弃相信自己的心，就是相信自己的想法又相信神，表面看的时候，好像跟随神，但心里中心还是以自己为中心生活，总有一天还是会离弃神。真正的信仰是先撇弃自己的想法，转向神，依靠神，我们就能够在神里面得平安。
耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到在耶斯列的耶户那里。有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了；这些人却是谁杀的呢？由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
列王纪下 10:章。耶户当王应念了先知的话，亚哈偏行几路拜偶像。远离耶和华的正路。拜巴力先知为神。为了应念先知的话，哈拜偶像的罪。灭绝他的众子。彻底铲除亚哈家拜的偶像崇拜。但心不纯洁。保留金牛犊，未能完全顺服。神的心，要我们全心敬拜神，听神的话语。但是没有产出偶像。使以色列人存留祸患。不能脱离偶像。神是独一无二的神。耶和华是真神。是我们值得朕敬拜的神。信仰不能掺杂。就像以色列留下偶像一样。不能使以色列人完全敬拜神， 信仰真的非常重要。我们的心远离里偶像的时候，神也会在我们心上做工。
列王纪上10章
中心内容：这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
(列王纪下 10:28-31 和合本)
个人见证：看本章话语的时候，耶户很容易就除掉属亚哈谢的一切。也除掉了拜巴力的人，但是，面对金牛犊的时候却留下了。因为亚哈谢是自己的敌人，巴力和自己的信仰不同。而金牛犊却是给耶和华献祭的。这是耶户的心里看为好的。成为他树立自己的条件。最终离弃神。我们过信仰不是自己做什么，而是彰显神的荣耀。乜让我发现自己的软弱和不足。看哪，我今日立你在列邦列国之上，
为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，
又要建立、栽植。
(耶利米书 1:10 和合本)
亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人，说：”你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，接了这信，就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”他们却甚惧怕，彼此说：”二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”家宰、邑宰，和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：”我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”
耶户又给他们写信说：”你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到在耶斯列的耶户那里。有使者来告诉耶户说：”他们将王众子的首级送来了。”耶户说：”将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”次日早晨，耶户出来，站着对众民说：”你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了；这些人却是谁杀的呢？由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
(列王纪下 10:1-11 和合本)
感想：
耶户被膏立以色列王以后，他将亚哈的后裔全部处死，又把亚哈家所养的先知都杀了。这一切都是为了应验先知以利沙的话，但最后耶户却没有离开耶罗波安所行的恶。
耶户是被神所膏立的王，当他是顺服神的旨意的时候，成为了神使用的工具，但他跟着自己的私欲去拜金牛犊的时候就是成为了撒旦的工具。我们在信仰中也是顺服谁就做谁的奴仆。顺服神的话就是神的奴仆，顺服撒旦的欲望就成为了撒旦的奴仆。我们没有办法做到不顺从肉体，最好就是把自己交给教会和仆人，通过教会和仆人的引导，使我们过一个蒙福的生活。
6耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。
7信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。
8有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”
9次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？
10由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
先知以利沙的仆人去膏耶户做以色列的王，又讲述了神要借着耶户的手去败坏亚哈的家，使亚哈的家被剪除，耶洗别的尸首也会被狗吃，通过这样的事情能够看到悖逆神，侍奉偶像的结局让自己的家都走向了灭亡，神给他王位是为了要把神的祝福给他，但却不走神所引领的路，结果让自己走向了败亡的道路了，我们过信仰也是一样，不是得救就完事了，而是需要跟随神的引导过信心的生活才能蒙福。
感谢神
列王纪下10:32-36
在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界， 乃是约旦河东、基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、流便人、玛拿西人之地。 耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力都写在以色列诸王记上。 耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚；他儿子约哈斯接续他作王。 耶户在撒玛利亚作以色列王二十八年。
思想话语的时候耶户办好耶和华眼中看为正的事情，但是他不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛牍，我们在信仰生活中不是做好事情就是过信仰，这只是信仰中的一部分，而是我们的心有没有被话语引导，心是否归向神，只是面对事情心也会疲乏但是心在话语面前会平安，树立应许生活也会有方向。
耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说：“你诚心待我像我诚心待你吗？”约拿达回答说：“是。”耶户说：“若是这样，你向我伸手”，他就伸手；耶户拉他上车。 耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心”；于是请他坐在车上， 到了撒玛利亚，就把撒玛利亚的亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。(列王纪下 10:15-17 和合本)
个人感想：于是请他坐在车上， 到了撒玛利亚，就把撒玛利亚的亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。亚哈没有接受神的心。没有撇弃自我肉体的想法，没有接受跟随神的旨意去生活的结局。他的全家人都死了，按照神向以利亚所说的话都成就了。要向利甲的儿子约拿达与耶户的心同心一同作神喜悦的事情被神使用。
耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列 耶户那里。有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。（列王记下10:6-11节）
神按着神的应许藉耶户让亚哈家所有的人都被杀掉，原因是他们行了耶和华神眼中看为恶的事，藐视神的话语。神已经给了无数次机会，就是想给亚哈家恩典让他悔改心能回转到神的面前，可看亚哈的后代子孙们藐视着神的话语，随心所欲的生活，照着他们父亲所行的去行。同样，通过话语也是在告诉我，信仰焦点不是我是主人，而是绅士主人才对，因为话语说:尊重我的，我必重看他，藐视我的他必被轻视。听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。不去思想神的话语，跟随自己里面想法生活，其实就是被撒旦欺骗，特别感谢教会的引导，每天的思主，让我们学习思考，过蒙福的生活。
列王纪下10章
16耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心。”于是请他坐在车上。
17到了撒玛利亚，就把撒玛利亚亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。
感想
我们过信仰生活的时候，虽然有神的话语不断地引导我们，但是有的时候，我们依然看自己认为正确的世界，相信自己眼所见的世界，不想过负担的生活。总是产生很多想法，得到一次恩典就可以了吧，在自己的家里侍奉神也行吧，非得要做有负担的事情吗？没事找事吗？很多的时候心里会出来这样的想法，藉着话语神不断让我们离开自己的位置，过一个被引导的信仰。神不喜悦我们跟从想法生活，侍奉肉体生活。
列王纪下10
历史背景：
北国以色列耶户刚被膏立为王、南国犹大与以色列王室联姻的时期。此前亚哈家族掌权北国以色列，王后耶洗别大力推行巴力偶像崇拜，大肆逼迫耶和华先知，犯下诸多恶行，神早已通过先知宣告要彻底审判亚哈家族。北国以色列信仰败坏至极，巴力信仰遍布民间，耶户作为神选定的审判器皿，正式开始执行对亚哈家族和偶像崇拜的清算，同时稳固自身王权，这一时期王权更迭与信仰清算同步进行。
中心内容：
耶户彻底诛杀亚哈家族所有后裔，剿灭犹大前来勾结的王族，设计召集并杀光所有巴力信徒、毁坏巴力神庙；他虽完成神的审判、除掉偶像崇拜，却依旧坚守耶罗波安所立的金牛犊偶像，没有全心顺服耶和华。
个人感想：
只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。(列王纪下 10:29)
神通过耶户实行审判，杀死了属于亚哈家的一切人丁，虽然被神使用，但是耶户在这个事情当中却没有学习信仰，没有认识神，最后还是走了尼八的儿子耶罗波安的路，使百姓陷在罪里的罪。被神使用也不能说明这个人的信仰就好，被使用只不过是实现神应许的工具，不能拿着自己被使用了，蒙恩典了当做自己过信仰的证明，如果不悔改归向神，仍然走自己的路，解决还是会灭亡。
耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
(列王纪下 10:30-31 和合本)
耶户虽然按着神的旨意行，也把拜巴力的人都杀尽，毁了巴力庙。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
耶户以为都遵守了耶和华神，但其实心里还有容纳的部分，有自己看为好的。我们在过信仰生活也是一样的，我们感觉我们在教会里面，以为都跟随了，但其实在神面前查看心时，也有存留我们自己看为好的。信仰的世界是不断撇弃从自己里面出来的所有想法，撇弃自己的道路，归向神。耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。以赛亚书 55:8 和合本)耶户虽在神面前有热心，但心却和扫罗一样存留了自己看为好的。信仰的世界是归向，而不是只是热心在神面前做一些事情。信仰是，听道，信道，行道，心不断从自己的道路上悔改到神面前。过着只树立话语生活。
30耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
耶户被神膏立为以色列王，神被使用了，但还是去拜金牛犊，把百姓们陷在罪里面。亚伯拉罕得到神的应许，神给他的后裔像地上的尘土一样数不过来。大卫也得到神的应许，成为合神心意的人。我们属于谁很重要，人不能侍奉神又侍奉玛门，不过信仰即使一时被神使用了，后面也会离开神，不能被神一直使用。扫罗王也是一样，一开始膏立成王，但后面就离开神了，最后败亡了。耶户的信仰不能一直往前发展，他没有离开金牛犊，过着自己认为好的生活，蒙恩典的一瞬间常常会被撒旦树立，秤得归零才是好的，否则迟早会败亡！
【王下10:29】只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
【王下10:30】耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
【王下10:31】只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
默想
耶户接受先知的话，被神的话语带领着都在进行，所做成的都是神按着话语成就的。
虽然办好眼中看为正的事，照神的心意待亚哈家，但是心里没有敬畏神的心 ，随从自己的肉体心中所喜好的去生活 ，最终会流向败亡。
我们学习开口说神的话，不断思想神话语，才能战胜肉体和心中所喜好的想法 。
【书1:8】这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
28这样，耶户在以色列中灭了巴力。
29只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
30耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
耶户去世
32在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界，
33乃是约旦河东、基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、流便人、玛拿西人之地。
34耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力，都写在以色列诸王记上。
35耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚。他儿子约哈斯接续他作王。
36耶户在撒玛利亚作以色列王二十八年。
列王记下10章里面记载了耶户和巴力先知们争战，把以色列国中的巴力先知都除掉了，在神面前做了这样的事情！圣经里面记载说耶户为耶和华大发热心，耶户带着神的心与巴力先知们争战，把以色列国中的巴力像都除掉了！使以色列人重新敬拜神生活！
我们过信仰生活的时候也是一样，不是带着我们自己的心去生活，信仰就是要原本的听神的声音，接受神的话生活，不应该接受自己的想法，添加自己的想法就是败亡！
25耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来。”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了。
26将巴力庙中的柱像都拿出来烧了，
27毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。
28这样，耶户在以色列中灭了巴力。
29只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
30耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。看耶户的时候，他虽然也接受着神所指示的杀了亚哈家的人，还有也杀了拜巴力的人，但是却不是完全过着属于神的生活，还是保留着自己所认为好的一个世界，就是拜伯特利和但的金牛犊，就是能够看到他虽然也相信耶和华，但是也一直容纳着自己的世界，不是完全属于神，虽然也能做神的事情，但是却不是完全属于神，跟随着这样的心的一个结果就只能是败亡。
中心内容
6耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。
7信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。
8有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”
9次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？
10由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
11凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
亚哈谢的弟兄被杀
12耶户起身往撒玛利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处，
13遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说：“你们是谁？”回答说：“我们是亚哈谢的弟兄，现在下去，要问王和太后的众子安。”
14耶户吩咐说：“活捉他们！”跟从的人就活捉了他们，将他们杀在剪羊毛之处的坑边，共四十二人，没有留下一个。
个人见证
人一直不放弃自己里面认为正确的世界，所以心也只能被自己的正确牵引，不能接受神的声音，神想除去我们里面相信肉体的心，让我们转向他，所以我们里面只能除尽，不能有一点想法的世界！
列王纪下10
次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了；这些人却是谁杀的呢？由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
(列王纪下 10:9-11 和合本)耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来！”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了，将巴力庙中的柱像都拿出来烧了；毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。(列王纪下 10:25-29 和合本)
看这章里面的时候，亚哈有70个儿子在撒玛利亚，耶户写信给当地首领与长老，要他们立王子为王或归顺 。但是首领特别惧怕而投降降，按耶户命令杀死70王子，将首级送到耶斯列。耶户就说，这是耶和华对亚哈家的审判，应验先知以利亚所说的话。看耶户得时候，他也看到亚哈家的结局，也看到神介着以利亚先知所做的工，但是他在灭亚哈家，还有除巴力之后，依然保留金牛犊。也就是没有全都打碎。不断思想的时候，如果没有百分百接受话语的话，就会左右摇摆的过着生活。看似是信着神，实际上一直依靠自己更多了。
列王记下10章
【中心内容】
耶户杀了亚哈全家和亚哈谢的众子。
【个人感想】
亚哈谢作为犹大的王，非但不侍奉神敬拜神，反而因为与亚哈家结亲，他的母亲是亚他利雅，是亚哈的女儿，所以他们不亲近神反而亲近以色列亡和他们所拜的假神。最终的结局是灭亡。
我们和谁亲近很重要，如果亲近话语，那么会得到话语里的供应。如果和肉体的想法亲近。那只能过跟随想法的远离神的生活。
列王纪下10章
中心内容：耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说：“你诚心待我像我诚心待你吗？”约拿达回答说：“是。”耶户说：“若是这样，你向我伸手”，他就伸手；耶户拉他上车。耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心”；于是请他坐在车上，到了撒玛利亚，就把撒玛利亚的亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。
耶户招聚众民，对他们说：“亚哈侍奉巴力还冷淡，耶户却更热心。现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个；凡不来的必不得活。”耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。耶户说：“要为巴力宣告严肃会！”于是宣告了。耶户差人走遍以色列地；凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的。他们进了巴力庙，巴力庙中从前边直到后边都满了人。耶户吩咐掌管礼服的人说：“拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。”他就拿出礼服来给了他们。耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：“你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。”耶户和约拿达进去，献平安祭和燔祭。
耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的必叫他偿命！”耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来！”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了，将巴力庙中的柱像都拿出来烧了；毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。
(列王纪下 10:15-27 和合本)
个人感想：这章里出来了耶户大发热心，但是神喜悦的是与神同心，热心的世界出自于自己的能力，虽然杀了亚哈的众子，但是也没有除掉败金牛犊的罪，神的心是神要做工，没有极限，耶户大发热心，只能做王四代！神喜悦我们接受神的心，相信神的做工往前迈步！
BM15，列王纪下第10章
个人感悟：耶户招聚众民，对他们说：“亚哈侍奉巴力还冷淡，耶户却更热心。 现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个；凡不来的必不得活。”耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。 ……耶户差人走遍以色列地；凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的。他们进了巴力庙，巴力庙中从前边直到后边都满了人。 耶户吩咐掌管礼服的人说：“拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。”他就拿出礼服来给了他们。 耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：“你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。” 耶户和约拿达进去，献平安祭和燔祭。耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的必叫他偿命！” 耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来！”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了， 将巴力庙中的柱像都拿出来烧了； 毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。(列王纪下 10:18-19,21-27 和合本)耶户拿着耶和华的应许，开始用智慧铲除拜巴力的人，这也是神应许里面的事情，神让我们看到仰望主就得力量，能够让我们仰望主得活，耶和华才是真正的主，真正力量的源泉，神让我们看到我里面的力量，只有仰望主才是最终的归宿，特别感谢
列王纪下 10章
耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到在耶斯列的耶户那里。有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了；这些人却是谁杀的呢？由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”（6-10）
中心内容
亚哈的众子被杀，按照神的应许，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。
个人感想：
看话语里说神藉他仆人以利亚所说的话都成就了，指着亚哈家所说的话一句没有落空，也就是神所说的话都应验了，通过神话语的应验，让人们能够相信神的话语，相信神所说的话，实际比起相信话语，人们更主张自己所看到的，所以神一直在强调籍着仆人所说的话成就了，目的是要在人们心里留下神的话语，心被话语引导，话语主宰人的心，重要的是无论遇到什么样的环境，学习到相信神的应许时神必定按照话语做工的。
列王纪下10
这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
(列王纪下 10:28-31 和合本)
感想：耶户按照耶和华的话击杀了亚哈家的所有人，也将巴力柱像尽都拆毁烧掉，但是为何耶户没有将伯特利和但的两只金牛犊拆毁呢，因为从耶罗波安开始，以色列百姓敬拜的都是这两只金牛犊，如果耶户当王突然改变这一政策，那么会引起人们的敌对和暴乱，耶户的王位可能不保，那不拆除这偶像，使得以色列百姓都能归顺他，所以总归都是为了自己的缘故。那实际看耶户的信仰，有利于自己的事情就去做，不利于自己的事情就不去做，中心是以自己为中心了，所以通过耶户也能看到我们自己的信仰，对于教会的事情我们也去做，好像是在过信仰，但是中心是出于我自己呢还是神呢，这是很重要的了。
24耶户和约拿达进去献平安祭和燔祭。耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的，必叫他偿命。”
25耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来。”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了。
26将巴力庙中的柱像都拿出来烧了，
27毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。
28这样，耶户在以色列中灭了巴力。
29只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
30耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
神看耶户只因照神的心意待亚哈家 做了神眼中看为正的事 ， 允许他的子孙 接续国位至四代。 耶户蒙了神的恩典 但是耶户不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。看我们的时候 常常做拦阻神做工的事情 但神因着应许 施给我们恩典。
列王记下10章，
亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人，说： “你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城， 接了这信，就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。” 他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？” 家宰、邑宰，和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。 信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到在耶斯列的耶户那里。 有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。” 次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了；这些人却是谁杀的呢？ 由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。” 凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。(列王纪下10:1-11 和合本)
通过话语看到神在成就他说的话，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。” 凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。亚哈行耶和华看为恶的事，因自己所走的路遭到了神的咒诅，你自己的恶必惩治你；你背道的事必责备你。由此可知可见，你离弃耶和华－你的 神，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事。这是主－万军之耶和华说的。(耶利米书2:19 和合本)所以我们得接受神的心和引导才能走神喜悦的路，也是一条蒙福之路。
列王记下10章
耶户招聚众民，对他们说：“亚哈侍奉巴力还冷淡，耶户却更热心。现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个；凡不来的必不得活。”耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。(列王纪下 10:18-19 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到这里提到了诡计，如果按行为来讲是诡计，骗人，忽悠人，说谎话，给人下套，但是看耶户做的是神喜悦的事情，他在除灭亚哈家一切所有的，绝对不是拿着善恶的眼睛去看，不是拿着人的标准去看，凡属亚哈家的都要除掉。那些教养孩童的，那是蒙恩典了，他们悔改了，所以得活了，这些人他们悔改了，他们成为属于耶户的，他们的主人改变了。所以，我们过信仰是属于神，属于教会的，这就是活着的路，神通过话语也指教我们的信仰，属于神就是活着路，神让我们过属于神，属于教会的生活，属于的时候神借着教会仆人就会引导我们信仰的道路，不是在善恶里面，而是在属于里面，感谢神！
列下10章:看话语的时，耶户遵守耶和华以色列神的律法，也除掉了拜巴力的人，但不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。说耶罗波安的罪是让以色列人侍奉虚假的神，耶罗彼安实际是让百姓们侍奉自己，相信自己，为了自己的想法生活。很多时我们也是信神，但也不撇弃相信自己的心，就相信自己的想法又相信神，表面看好像跟随神，但心里还是以自己生活，信仰是先撇弃自己的想法，才能转向神。耶户为了神也做了，但他心还是自己，信仰放下自己的想法，树立神话语才能蒙恩典生活。特别感谢
列下10章
中心∶人可以很干净的与外在别人属肉体的世界征战，还有可以看见外边做不好的部分，也能果断的处理。但是对于内在，自己的心，跟随自己的心，不信神的话语的部分人却很难发现，更不会去干净的整理整顿。
感想∶只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。 耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。” 只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。(列王纪下 10:29-31 和合本)
这里的耶户非常的干净的，毫无留下的处理掉拜巴力的人，把所有属于巴力的世界，包括人，庙全部都干净的处理。但是看他却没有处理自己陷进耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。 耶罗波安的罪就是不信神的话语，不相信神的保守，自己要保守自己的王位的心，就是自己为王，自己成为主人的心，却没有处理。我们外边能看见自己不好的行为，不好的习惯，我们也能看见别人属肉体，或者自己属肉体的部分，都能接受责备引导，也可以处理。但是对于自己看为非常正确的想法，自己的判断与我的分析，进到保守自己的想法里，很多时候比起相信神的应许，更相信自己所看的事实，这样的部分不是处理掉，更多的是怀抱着。这就是走着耶户一样的路
列王纪下10章
只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。 (列王纪下 10:29 和合本)
中心内容
耶户做了神吩咐的事，就是除灭巴力和亚哈家。但他的心并不完全。他留下了耶罗波安的金牛犊，表面是为神发热心，实则巩固自己王位。这警示我们：服事神若带着私欲，起初会为神作工，渐渐的就变质为“为自己做工”。
个人见证
我曾在一段事奉中，表面上为“教会合一”发热心，实际上是因为不认同另一位带领弟兄的做法。我花很多时间与他“交通”，引用经文证明我的观点，甚至联合其他同工表达意见。我内心觉得“我是为神的家清除不合真理的事”。直到一次祷告中，神光照我：我里面没有怜悯、没有求祂的智慧，只有愤恨和骄傲——我在做“耶户”的事，除掉我认为不对的，却不愿背十字架去爱、去遮盖。那一次我认罪悔改，学习先放下自己的“热心”，求神赐下柔和与智慧。后来神果然用出乎意料的方式解决了问题。这让我明白：神更看重我们遵行他旨意时的“人”如何，而不只是“事”是否完成。
列王纪下10章的中心思想是神使用耶户执行对亚哈家的审判，但同时也显明：人若只在外表上消灭偶像，内心却不真正归向神，他的狂热仍不能被神悦纳。
【王下10:10】由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
【王下10:11】凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
亚哈的众子都被杀了，因为这是神说过的话。神所说的话一句都不会落空，都要应验，都要成就。我们太相信自己，拿着侥幸的心生活，所以心里不敬畏神，不惧怕神的话。我们想过蒙福的生活 ，那么只有撇弃自己的想法，才能树立神的话语，被话语引导着我们去生活。
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30耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
耶户去世。看医护的时候虽然也做了也有华眼中的事情但是他的心里面没有接受者神的律师栗就是话语。我们在教会里面很多的时候。也做了很多神所喜悦的事情，但是神让我们比起做事情更加的关心着我们的灵魂。我和神之间的关系。
列王记下10章
【王下10:15】耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说：“你诚心待我，像我诚心待你吗？”约拿达回答说：“是。”耶户说：“若是这样，你向我伸手。”他就伸手，耶户拉他上车，
【王下10:16】耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心。”于是请他坐在车上。
【王下10:17】到了撒玛利亚，就把撒玛利亚亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。
个人感想:
约拿达来迎接耶户，并且与耶户同行。到了撒玛利亚把属于亚哈家的都杀死了。
信仰当中属于谁很重要，属于亚哈就死亡，属于耶户就得到了生命。约拿达因着与耶户同行，参与到了神的话语当中，杀了拜巴力的一切人。亚哈就是肉体的影子，耶户就是灵的影子，我们属于亚哈就是死亡，属于耶户就是生命的延续。并且会参与到神的大使命当中，直到地极传福音，直到末了与主行。感谢神！
列王记下10
中心：本章写了耶户诱杀亚哈70子及犹大王亲属，借假意拜巴力聚集信徒，命兵剿灭并毁了庙。虽然遵神命剪除亚哈家与巴力，却未废耶罗波安所设金牛犊。神应许其子孙继位四代，以色列仍遭亚兰侵扰失地。耶户在位二十八年崩，其子约哈斯继位。
感想：【王下10:10】由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”亚哈虽曾掌权、拜偶像、逼迫先知，但神藉以利亚宣告的审判，最终在耶户行动中应验。这让我们看见神的信实，神不急于一时，却在历史中掌权，每一句话都有分量。都不会落空，罪的后果不可轻忽，亚哈家的恶不是不了了之，而是在神面前被追讨。所以我们应该在神面前存敬畏的心：今天我们所行的，也在神面前被记念，但是看实际信仰生活的时候，我们却常常存着侥幸心理，觉得随便生活也可以，觉得没有敬畏的心也可以，但在神那里神都有纪念。神的应许是不会改变的，只要从神口里所说的话，即便经过几十年也是迟早会应验。所以我们要做的就是树立神的应许，只是说正确的话，神的话。并持守神赐给的应许，随时通过话语对照自己的心。
中心思想
《列王记下》第10章以耶户的事迹为核心，展现了神对罪恶的审判与对不完全顺服的态度。耶户受神差遣，以雷霆手段铲除行恶的亚哈家族，剿灭巴力崇拜，完成了神对罪恶家族的审判，因此得到神“子孙四代坐以色列国位”的应许。但他并未彻底遵行神的律法，保留了耶罗波安设立的金牛犊偶像崇拜，这也体现出神对人顺服的要求是全然的，而非部分的。同时，章节也揭露了人性在权力与利益面前的趋炎附势，亚哈家族失势后，昔日依附者立刻倒戈，凸显出罪恶圈子里无忠诚可言的现实。
个人感想
读完这一章，最触动我的是耶户的人生轨迹所映照出的人性挣扎。他曾是神手中审判罪恶的器皿，以果决的行动回应神的呼召，这份勇气与执行力值得肯定。可当权力在手，他却没能守住初心，为了稳固统治而保留了金牛犊崇拜，这种“选择性顺服”，像极了我们生活中常常出现的“信仰折扣”。我们总容易在小事上妥协，觉得“这点无关紧要”，却不知信仰的缺口一旦打开，就会被私欲与世俗慢慢填满。
亚哈家族的覆灭也让我唏嘘不已。那些王子们风光时前呼后拥，失势后却被昔日亲信斩下首级，这哪里是世态炎凉，分明是他们自己种下的恶果。亚哈王朝行恶多年，身边聚集的本就是趋炎附势之徒，当权力的保护伞消失，树倒猢狲散是必然结局。这让我反思自己的生活，我们身边的人是否是因我们的品格而来，还是因我们拥有的名利地位？真正的关系，从来都建立在真诚与公义之上，而非利益的捆绑。
而耶户的结局更像一记警钟，提醒我们信仰不是“完成任务”，而是“全然委身”。神要的不是我们部分的顺服，而是全心全意的跟随。就像经文里说的“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神”，任何的保留与妥协，都是对信仰的亏欠。我们或许不会面临耶户那样的权力诱惑，但生活中金钱、名利、安逸的试探从未缺席。唯有时刻警醒，以纯粹的心持守信仰，才能在人生的选择中不偏离神的道，活出真正有力量的生命。
感想：
耶户是神所选的做以色列王，耶户虽然也热心为神做事，也跟随神所说的做，但是耶户心里依然还有自己所拜的神，他不是完全属于耶和华神的生活，所以耶户最后也是走了败亡的道路。
中心思想
《列王记下》第10章以耶户的事迹为核心，展现了神对罪恶的审判与对不完全顺服的态度。耶户受神差遣，以雷霆手段铲除行恶的亚哈家族，剿灭巴力崇拜，完成了神对罪恶家族的审判，因此得到神“子孙四代坐以色列国位”的应许。但他并未彻底遵行神的律法，保留了耶罗波安设立的金牛犊偶像崇拜，这也体现出神对人顺服的要求是全然的，而非部分的。同时，章节也揭露了人性在权力与利益面前的趋炎附势，亚哈家族失势后，昔日依附者立刻倒戈，凸显出罪恶圈子里无忠诚可言的现实。
个人感想
读完这一章，最触动我的是耶户的人生轨迹所映照出的人性挣扎。他曾是神手中审判罪恶的器皿，以果决的行动回应神的呼召，这份勇气与执行力值得肯定。可当权力在手，他却没能守住初心，为了稳固统治而保留了金牛犊崇拜，这种“选择性顺服”，像极了我们生活中常常出现的“信仰折扣”。我们总容易在小事上妥协，觉得“这点无关紧要”，却不知信仰的缺口一旦打开，就会被私欲与世俗慢慢填满。
亚哈家族的覆灭也让我唏嘘不已。那些王子们风光时前呼后拥，失势后却被昔日亲信斩下首级，这哪里是世态炎凉，分明是他们自己种下的恶果。亚哈王朝行恶多年，身边聚集的本就是趋炎附势之徒，当权力的保护伞消失，树倒猢狲散是必然结局。这让我反思自己的生活，我们身边的人是否是因我们的品格而来，还是因我们拥有的名利地位？真正的关系，从来都建立在真诚与公义之上，而非利益的捆绑。
而耶户的结局更像一记警钟，提醒我们信仰不是“完成任务”，而是“全然委身”。神要的不是我们部分的顺服，而是全心全意的跟随。就像经文里说的“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神”，任何的保留与妥协，都是对信仰的亏欠。我们或许不会面临耶户那样的权力诱惑，但生活中金钱、名利、安逸的试探从未缺席。唯有时刻警醒，以纯粹的心持守信仰，才能在人生的选择中不偏离神的道，活出真正有力量的生命。
毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。这样，耶户在以色列中灭了巴力。 只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。 耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。” 只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。(列王纪下 10:27-31 和合本) 耶户虽然是被神膏立成为王，看耶户的时候成了作事情人，他杀了亚哈一家的人，也杀了拜巴力的人，但是他却没有过属于神的生活，还是以自己为中心的生活
列王纪下 10:28-31 节
这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
中心内容：耶户作了以色列王以后，按着神的旨意，把属亚哈家的众子与属亚哈家的人都杀了，没有留下一个。耶户又热心的又除掉了拜巴力的人，毁坏了巴力庙中的巴力柱像，拆毁了巴厘庙作为厕所，直到今日。但耶户却不离开耶罗波安得罪就是拜金牛犊，不尽心遵守以色列神的律法。
个人见证：耶户虽然向着神用心地做了事情，按着神的应许除掉了属亚哈的人，也杀了拜巴力的人，除掉了巴力像，但是他却没有与神连接，遵守神道律法。我们在过信仰的时候不只是说做事情就是为了福音，而是我与神的话语连接。神的话语是能保守心的，能够分开肉体的想法，希伯来书 4:12 节 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。心里被话语能引导走分开的路，整理心不容纳想法生活。
列王纪下10章
中心内容
这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
(列王纪下 10:28-31 和合本)
个人感想
耶户杀了亚哈的全家，杀了亚哈谢的兄弟，又除掉拜巴力的和巴力的像，虽然他做完了神吩咐他的，但他不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。他不尽心遵守神的律法，所以耶户的子孙坐以色列的国位直到四代。一切恩典都是出于神，没有什么是我们能做的，不是耶户能除掉亚哈家，是神使用了他，虽然他坐了王，但也只有四代，亚哈也坐王了，但神除灭了他和他的众子。不是当了王就可以，而是要遵行神的旨意，这才是我们的本分。
中心内容:列王纪下10:28这样，耶户在以色列中灭了巴力。29只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。30耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
个人感想: 耶户非常的干净的，毫无留下的处理掉拜巴力的人，把所有属于巴力的世界，包括人，庙全部都干净的处理。但是看他却没有处理自己陷进耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。 耶罗波安的罪就是不信神的话语，不相信神的保守，自己要保守自己的王位的心，就是自己为王，自己成为主人的心，却没有处理。我们外边能看见自己不好的行为，不好的习惯，我们也能看见别人属肉体，或者自己属肉体的部分，都能接受责备引导，也可以处理。但是对于自己看为非常正确的想法，自己的判断与我的分析，进到保守自己的想法里，很多时候比起相信神的应许，更相信自己所看的事实，这样的部分不处理掉，这就是走着耶户一样的路，最终也是败亡之路。
王下10章
耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
耶和华指着亚哈家所说的话耶户都听见了，所以耶户看到亚哈在耶和华面前的恶，就除灭拜巴力的人。耶户办这事是耶和华眼中看为正的。
耶户离不开耶罗波安使以色列人陷在罪里的罪。
耶户是通过以利沙被膏为以色列的王，成为王以后。没有先知的引导，耶户只能停留在所听见所看见的里面。
耶户一出生就过着耶罗波安下面的生活，看到的都是大家侍奉牛犊的信仰，耶罗波安自己根本认识不到这是的。
耶罗波安能从罪里完全脱离出来只有跟耶和华的先知以利沙连接，并以以利沙为主为父，才能看清罪，脱离罪。
王下10章
耶户和约拿达进去，献平安祭和燔祭。耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的必叫他偿命！” 耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来！”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了， 将巴力庙中的柱像都拿出来烧了； 毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。这样，耶户在以色列中灭了巴力。 只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。 (列王纪下10:24-29 和合本)
这里又提到了耶罗波安的罪，神把王位给了耶罗波安，但是耶罗波安为了保守王位，把以色列百姓带到敬拜別的神里面。神把王位给了耶户，但是耶户走了跟耶罗波安一样的路。我们过信仰的时候也是一样，神给了我们恩典，都是我们自己想保守自己，用各种办法，其实走的是跟耶罗波安一样的路，不是我们自己保守自己，神给我们的，神来保守我们。
列王纪下10章：
中心内容：耶户用计谋将亚哈的七十个子孙全部处决，并设计诱杀所有巴力的先知与祭司，彻底铲除了巴力崇拜；但他因未离弃耶罗波安拜金牛犊的罪，虽得神应许其王朝延续四代，却仍面临国土被亚兰王哈薛侵夺的审判。
个人见证：这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说:“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家， 你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华一以色列神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。(王下10:28-31)在这里看到，耶户听了神的话，按照神的旨意杀了亚哈家，但是耶户却没有离开尼八的儿子耶罗波安使以色列百姓陷在罪里的罪，就是拜金牛犊。即相信自己里面的神，相信偶像，这罪是神最厌恶的。 所以耶户不能尽心遵守神的旨意，只能接续以色列王位直至四代，不能享受更多的恩典。可见，神喜悦的是除掉我的世界，与神的心意成为一个，才能享受神赐给的恩典和祝福。
这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
( 列王纪下 10:28-31 和合本 )
中心内容：拜巴力的人被杀
个人感想：在这里能看到神通过一直告诉我们，相信神和只相信神是不一样的，但是很多的时候，我们却一直走了耶户同样的道路，虽然是相信神，也做了一些事情，但是内心里却没有真正的属于神，完全的单单仰望神，还是有自己的义，自己的想法，并且一直跟从着这些声音生活着。真正蒙福的道路是老仆人的道路，只相信神，只相信话语，完全没有了自己的世界，只单单的仰望神，仰望话语，这是最幸福的道路
列王记下10章神精准兑现审判，亚哈家族、巴力势力被彻底除灭。耶户是神手中的审判器皿，执行神的公义。半心半事的信仰不蒙完全祝福：只做部分顺服、仍保留偶像，虽得暂时王位，却带来国家衰败与属灵亏欠。
列王记下10:9 次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了；这些人却是谁杀的呢？10:10 由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”10:11 凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。10:17 到了撒玛利亚，就把撒玛利亚的亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。
耶和华的话是不会落空的，无无论在我们人眼睛里看环境神的话语不能成就似的。神在做工之前先给神的话语，然后再按着神的应许成就。神在我们也同样，先给我们心里说神的话语，通过教会牧者流淌下来神的应许，我们只是看着神的应许如何成就的过程。看神在亲自成就自己应许时，我们的心里能够转向神，期待神。不是关注自己，而是不断向着神做工的世界带着盼望和期待。
列王纪下 10章只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
感想:耶户被神膏立为以色列王，神被使用。但耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。去拜金牛犊，把百姓们陷在罪里面。亚伯拉罕得到神的应许，神给他的后裔像地上的尘沙一样数不过来。大卫也得到神的应许，成为合神心意的人。我们得救后被神使用主要是属于谁很重要，人不能侍奉神又侍奉玛门，不过信仰即使一时被神使用了，后面也会离开神，不能被神一直使用。扫罗王也是一样，一开始膏立成王，但后面就离开神了，最后败亡了。耶户的信仰不能一直往前发展，他没有敬畏神的心、不离开金牛犊，过着自己认为好的生活，最后也是败亡。通过耶户我们如果不撇弃自己的世界只能和耶户扫罗一样只能败亡。
列下10：28这样，耶户在以色列中灭了巴力。29只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。30耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
这一章里记载了耶户怎样除灭亚哈的儿子，除掉犹大王，怎样除灭巴力。看这一切能看到耶户的勇力。但耶户却一直犯着耶罗波安所犯的罪，没有悔改。虽然跟随神的旨意做了神让他做的事情，却没有完全归向神。借着话语，能看到，虽然耶户做了很多神让他做的，却不能完全归向神。和这一样，虽然我们有时也被使用，传福音。但心里没有完全归向神，容纳着为自己生活的心，这是神所在意的。不应该满足在自己所做的事情里，而是要完全归向神，以神为中心，这是神所喜悦的！
中心：这一章里记载了耶户怎样除灭亚哈的儿子，除掉犹大王，怎样除灭巴力。看这一切能看到耶户的勇力。但耶户却一直犯着耶罗波安所犯的罪，没有悔改。虽然跟随神的旨意做了神让他做的事情，却没有完全归向神。
感想：借着话语，能看到，虽然耶户做了很多神让他做的，却不能完全归向神。和这一样，虽然我们有时也被使用，传福音。但心里没有完全归向神，容纳着为自己生活的心，这是神所在意的。不应该满足在自己所做的事情里，而是要完全归向神，以神为中心，这是神所喜悦的！
列王纪下10章
【王下10:26】将巴力庙中的柱像都拿出来烧了，
【王下10:27】毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。
【王下10:28】这样，耶户在以色列中灭了巴力。
【王下10:29】只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
【王下10:30】耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
【王下10:31】只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
个人感想
看耶户的时候事情虽然做的都很好，也能够接受先知以利沙的话，也都能够去进行。也就是表面的事情都能做，所以这里说只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，他心底层不是相信神，没有与耶罗波安分开，就像彼得一样，撇弃了船撇弃了网，跟随了耶稣，但是相信自己的心没有撇弃，到关键时刻还是相信自己，就像我们一样虽然说相信神但是心底层还是相信自己，所以神不断的通过环境问题让我们心底层相信自己的心破灭，让我们转向话语。【箴17:3】鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。
列王纪下10章
主要内容：耶户清洗亚哈全家。耶户写信给撒玛利亚的首领，命令他们处死亚哈的七十个儿子，否则就归罪他们。众人害怕，顺从耶户，把亚哈众王子全部杀掉，首级送到耶户面前。耶户又在路上遇见亚哈的四十二个亲眷，一并全部杀死，彻底断绝亚哈后裔。击杀犹大王亚哈谢的弟兄。
耶户除灭巴力的祭司，拆毁巴力庙。耶户虽除灭巴力，却保留了伯特利、但的金牛犊偶像，不真心归向耶和华，心不专一。
个人感受：耶户做了很多神让做的事情，例如击杀亚哈家的人。杀了耶洗别，但是却没有全心的跟随神，完全的离开罪。这就如我们过信仰跟随神，我们可以做事情，在我们的能力范围之内去做事情，但是却做不到全心的依靠神。把自己完全的交托神，要除掉自己的心，却是不容易的。
王下10
耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
耶和华指着亚哈家所说的话耶户都听见了，所以耶户看到亚哈在耶和华面前的恶，就除灭拜巴力的人。耶户办这事是耶和华眼中看为正的。
耶户离不开耶罗波安使以色列人陷在罪里的罪。
耶户是通过以利沙被膏为以色列的王，成为王以后。没有先知的引导，耶户只能停留在所听见所看见的里面。
耶户一出生就过着耶罗波安下面的生活，看到的都是大家侍奉牛犊的信仰，耶罗波安自己根本认识不到这是的。
耶罗波安能从罪里完全脱离出来只有跟耶和华的先知以利沙连接，并以以利沙为主为父，才能看清罪，脱离罪。
列王纪下10章
中心：耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人，说：‘你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，接了这信，就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。
感想：耶户从以利沙的预言得到使命，完成了一系列的大事。先背叛以色列王约兰并杀了他，又伤了犹大王亚哈谢，再到耶斯列杀了耶洗别。又写信给撒玛利亚的长老，让他们表明态度并杀了亚哈的七十个儿子，并设计杀了所有拜巴力的人。这是他顺服神而得胜的工作。 但他虽然照神的意思审判了亚哈家，却仍拜金牛犊。这是很让人费解的失败，他杀亚哈家族的族人和巴力的先知，一点也不手软。看起来非常像为神的义和圣洁不惜一切，但他看起来很美好忌邪的心，却为了偶像金牛犊而妥协。
列下10章
中心内容
【王下10:1】亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人说：
【王下10:2】“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，
【王下10:3】接了这信，就可以在你们主人的众子中，选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”
【王下10:4】他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”
【王下10:6】耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。
【王下10:8】有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”
【王下10:10】由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
【王下10:11】凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
个人感想
耶户被膏立以色列王，被神使用，他将亚哈的后裔全部处死，又把亚哈家所养的先知都杀了，又杀了八十个巴力，拆毁了巴力庙，这一切都是为了应验先知以利沙的话。但耶户却没有离开耶罗波安所行的恶，使以色列陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。当耶户从神的旨意，办好神眼中看为正的事，照神的心意待亚哈，耶户的子孙必接续他做以色列的国位，直到四代。原本耶户和他的家族里的人，是能够蒙到神的祝福的。当耶户顺服神的旨意的时候，成为了神使用的工具，但他跟着自己的心去拜金牛犊的时候就是成为了被撒旦使用的工具。我们在信仰中也是顺服谁就做谁的奴仆，我们是被神的话语，被神的仆人引导生活，还是被撒旦给的肉体的欲望牵引生活。感谢的是神给我们预备了教会仆人，不断打碎着我们肉体的世界，让我们能接受着教会仆人的引导，能够一个蒙神祝福的生活。感谢神！
列王记下10章
内容一，耶户写信给教养亚哈七十个儿子的耶斯列首领，他们杀死了王众子，应验了以利亚先知的预言。
二，耶户又杀死了犹大王亚哈谢的弟兄四十二人。
三，耶户与利甲的儿子约拿达一同坐车，灭尽亚哈家剩下的人。
四，耶户设计杀拜巴力的人，蒙神悦纳，但不离开耶罗波安的那罪。
五，耶户去世，约哈斯即位。
背景：耶户清算亚哈的全家，杀尽拜巴力的人。
感想：耶户办好神眼中着为正的事，照神的心意待亚哈家，但他却不尽心遵守神的律法，不离开耶罗波安使色列人陷在罪里的那罪。信仰只有热心是不行的，虽然耶户听了先知的话，作王后除去亚哈全家与拜巴力的人，但他却不正确明白神的话语，如果仔细查考神的律法书，就不能走耶罗波安的罪恶之路。正确知道神的旨意才能正确地过信仰。很可惜耶户虽然蒙恩典被神使用，却没从耶罗波安的罪恶中走出来。