耶户写信给耶斯列首领
1亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人说：
2“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，
3接了这信，就可以在你们主人的众子中，选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”
4他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”
5家宰、邑宰和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”
亚哈众子被杀
6耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。
7信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。
8有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”
9次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？
10由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
11凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
亚哈谢的弟兄被杀
12耶户起身往撒玛利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处，
13遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说：“你们是谁？”回答说：“我们是亚哈谢的弟兄，现在下去，要问王和太后的众子安。”
14耶户吩咐说：“活捉他们！”跟从的人就活捉了他们，将他们杀在剪羊毛之处的坑边，共四十二人，没有留下一个。
亚哈家剩下的人被杀
15耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说：“你诚心待我，像我诚心待你吗？”约拿达回答说：“是。”耶户说：“若是这样，你向我伸手。”他就伸手，耶户拉他上车，
16耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心。”于是请他坐在车上。
17到了撒玛利亚，就把撒玛利亚亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。
拜巴力的人被杀
18耶户招聚众民，对他们说：“亚哈侍奉巴力还冷淡，耶户却更热心。
19现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个，凡不来的必不得活。”耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。
20耶户说：“要为巴力宣告严肃会。”于是宣告了。
21耶户差人走遍以色列地，凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的。他们进了巴力庙；巴力庙中从前边直到后边都满了人。
22耶户吩咐掌管礼服的人说：“拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。”他就拿出礼服来给了他们。
23耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：“你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。”
24耶户和约拿达进去献平安祭和燔祭。耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的，必叫他偿命。”
25耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来。”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了。
26将巴力庙中的柱像都拿出来烧了，
27毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。
28这样，耶户在以色列中灭了巴力。
29只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
30耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
耶户去世
32在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界，
33乃是约旦河东、基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、流便人、玛拿西人之地。
34耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力，都写在以色列诸王记上。
35耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚。他儿子约哈斯接续他作王。
36耶户在撒玛利亚作以色列王二十八年。
《列王纪下》10章
耶户写信给耶斯列首领1亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众…
列王记下10章只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。( 列王纪下 10:29-31 和合本 )
看耶户的时候，他虽然也接受着神所指示的杀了亚哈家的人，还有也杀了拜巴力的人，但是却不是完全过着属于神的生活，还是保留着自己所认为好的一个世界，就是拜伯特利和但的金牛犊，就是能够看到他虽然也相信耶和华，但是也一直容纳着自己的世界，不是完全属于神，虽然也能做神的事情，但是却不是完全属于神，跟随着这样的心的一个结果就只能是败亡。我们也是虽然也在做着神的事情，但比起这个更重要的是我们是不是完全属于着神生活。很多时候虽然事情也可以做，但是却总想保留自我的世界，不是原本的过属于神的生活。
10由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
神的话语不会落空，神的应许都会成就。我们在过信仰生活的时候，我们究竟是看话语还是看环境呢？看环境的时候，有我们能解决的问题，也有我们解决不掉的问题，就比如我们是罪恶的种子，我们靠自己是不能解决罪的，但是神派了耶稣基督解决了我们的罪，我们只要相信就行。相信耶稣基督的救赎我们就称义了，神就不纪念我们的罪，天地都将废去，神的话也不会废去。
内01
耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。 你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。 亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除， 使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。 耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。(列王纪下 9:6-10 和合本)
默想，在这章里面记录了先知以利沙的仆人去膏耶户做以色列的王，又讲述了神要借着耶户的手去败坏亚哈的家，使亚哈的家被剪除，耶洗别的尸首也会被狗吃，通过这样的事情能够看到悖逆神，侍奉偶像的结局让自己的家都走向了灭亡，神给他王位是为了要把神的祝福给他，但却不走神所引领的路，结果让自己走向了败亡的道路了，我们过信仰也是一样，不是得救就完事了，而是需要跟随神的引导过信心的生活才能蒙福。
感谢神
列王纪下第10章
耶户被神拣选，成为执行神审判的器皿，并不是因为他的敬虔。他心目中的「耶和华」，只不过是可以用功劳去讨好、利用的金牛犊，并没有公义、圣洁的要求。因此，耶户虽然坚决铲除巴力，但既不介意使用诡计，也不介意向巴力献祭。耶户虽然自称「为耶和华……热心」（16节），但他利己的心却大于顺服神的心，所以一面办神眼中看为正的事，一面不尽心遵守耶和华——以色列神的律法，动机仍然是为了自己、不择手段为了自己的利益，「不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪」（31节），把敬拜金牛犊当作敬拜神。
耶户被先知膏立，又办好了神眼中看为正的事，照着神的心意审判亚哈家，但却不蒙神悦纳。到了他重孙耶罗波安二世的时候，神宣告：「我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝」（何一4）。
今天，也有许多人奉主的名传道、奉主的名赶鬼、奉主的名行许多异能（太七21），但主耶稣却说：「我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧」（太七22）。因为人不管怎样为神发热心，若是没有一颗顺服神是主人的心，最终的结局也像耶户一样。所以主耶稣说：「凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去」（太七20）。
列下10章
中心∶人可以很干净的与外在别人属肉体的世界征战，还有可以看见外边做不好的部分，也能果断的处理。但是对于内在，自己的心，跟随自己的心，不信神的话语的部分人却很难发现，更不会去干净的整理整顿。
感想∶只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。 耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。” 只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。(列王纪下 10:29-31 和合本)
这里的耶户非常的干净的，毫无留下的处理掉拜巴力的人，把所有属于巴力的世界，包括人，庙全部都干净的处理。但是看他却没有处理自己陷进耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。 耶罗波安的罪就是不信神的话语，不相信神的保守，自己要保守自己的王位的心，就是自己为王，自己成为主人的心，却没有处理。我们外边能看见自己不好的行为，不好的习惯，我们也能看见别人属肉体，或者自己属肉体的部分，都能接受责备引导，也可以处理。但是对于自己看为非常正确的想法，自己的判断与我的分析，进到保守自己的想法里，很多时候比起相信神的应许，更相信自己所看的事实，这样的部分不是处理掉，更多的是怀抱着。这就是走着耶户一样的路。
耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 (列王纪下 10:30-31 和合本)…
耶户被神膏立为以色列王，神被使用了，但还是去拜金牛犊，把百姓们陷在罪里面。亚伯拉罕得到神的应许，神给他的后裔像地上的尘沙一样数不过来。大卫也得到神的应许，成为合神心意的人。我们属于谁很重要，人不能侍奉神又侍奉玛门，不过信仰即使一时被神使用了，后面也会离开神，不能被神一直使用。扫罗王也是一样，一开始膏立成王，但后面就离开神了，最后败亡了。耶户的信仰不能一直往前发展，他没有敬畏神的心、不离开金牛犊，过着自己认为好的生活，最后也是败亡。
【王下】10章
12耶户起身往撒玛利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处，
13遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说：“你们是谁？”回答说：“我们是亚哈谢的弟兄，现在下去，要问王和太后的众子安。”
14耶户吩咐说：“活捉他们！”跟从的人就活捉了他们，将他们杀在剪羊毛之处的坑边，共四十二人，没有留下一个。
读本章节耶户被神膏立为以色列王，神被使用了，但还是去拜金牛犊，把百姓们陷在罪里面。亚伯拉罕得到神的应许，神给他的后裔像地上的尘土一样数不过来。大卫也得到神的应许，成为合神心意的人。我们属于谁很重要，人不能侍奉神又侍奉玛门，不过信仰即使一时被神使用了，后面也会离开神，不能被神一直使用。扫罗王也是一样，一开始膏立成王，但后面就离开神了，最后败亡了。耶户的信仰不能一直往前发展，他没有离开金牛犊，过着自己认为好的生活，最后也是败亡。我们信仰生活中不能停留在自己里面，而是与教会同行，过一个挑战负担的信仰生活，必能得到神的帮助。特别感谢神！
耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到在耶斯列的耶户那里。有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了；这些人却是谁杀的呢？由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
(列王纪下 10:6-11 和合本)
人的心里面看到耶和华的做工的时候，虽然也害怕，但是心里面却不倒塌，不会倒向耶和华，而是心里面拿着更刚硬的心，生活汲取了更多的能量去对抗耶和华，但最终是无益的。所以说，我们生活当中可以发现一切的恩典都来自于神，只有神能够保守我们，给我们恩典。当面对环境和问题的时候，比起埋怨，比起固执的心，更重要的是我能够向着神，有盼望，有恩典，向着神的世界的话，有请求的心
列王记下10章：耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到在耶斯列的耶户那里。有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了；这些人却是谁杀的呢？由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
列王纪下 10:6-11 亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人，说：“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，到了撒玛利亚，就把撒玛利亚的亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的，只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
个人感想：神通过耶户来整理了亚哈的家族，亚哈有七十个儿子养在城里最尊贵的人家里，但我神必须得成就神的话语，亚哈的七十个儿子虽然没有做什么但是他们是属于亚哈的，所以只们遭到灭亡，亚哈个耶西别他们只能看到眼前的藐视神敌对神不惧怕神，他们没有想到自已的后人跟着灭亡了，在肉体的想法里是没有思考的，向着神的灵的世界没有感觉只能是无知的生活，我们在信仰里也是一样的，如果我们过信仰那我们的家认孩子也都跟着蒙福，我们不过信仰家人和孩子也跟着败亡，所以我们在神的面前过信仰生活是非常重要的，过着心里被神的话语引导的生活，虽然肉体不喜欢但是这是蒙福的路，是叫我们的家人跟着一起蒙恩典的路，亚哈的儿子们因他的父亲都死了，跟着自己想法走的路只有灭亡，所以只有撇弃我们的想法跟从话语走是神最喜悦的信仰。
HH04
列王纪下10：耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。 信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到在耶斯列的耶户那里。 有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。” 次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了；这些人却是谁杀的呢？ 由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。” 凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。耶户起身往撒玛利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处， 遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说：“你们是谁？”回答说：“我们是亚哈谢的弟兄，现在下去要问王和太后的众子安。” 耶户吩咐说：“活捉他们！”跟从的人就活捉了他们，将他们杀在剪羊毛之处的坑边，共四十二人，没有留下一个。耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说：“你诚心待我像我诚心待你吗？”约拿达回答说：“是。”耶户说：“若是这样，你向我伸手”，他就伸手；耶户拉他上车。 耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心”；于是请他坐在车上， 到了撒玛利亚，就把撒玛利亚的亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。耶户招聚众民，对他们说：“亚哈侍奉巴力还冷淡，耶户却更热心。 ……这样，耶户在以色列中灭了巴力。 只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。 (列王纪下 10:6-18,28-29 和合本)思想：主题亚哈众子被杀，亚哈谢的弟兄被杀，亚哈家剩下的被杀，拜巴力的人被杀：思想：神使用耶户来处理亚哈的家，把亚哈家的先知都杀了，这一切为了应验先知以利沙的话。耶户是神坚立的王，不是自己的能力，是神的怜悯，肉体是敌对神的，看话语时，就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。 因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。 你们从前不顺服 神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。 这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。 因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。深哉， 神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！ (罗马书 11:28-36 和合本)感谢神的恩典。让我们发现自己的面目。是神爱了我，
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 (约翰福音 3:16-17 和合本)。
列王记下10章：
内容：18耶户招聚众民，对他们说：“亚哈侍奉巴力还冷淡，耶户却更热心。19现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个，凡不来的必不得活。”耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。23耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：“你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。”24耶户和约拿达进去献平安祭和燔祭。耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的，必叫他偿命。”25耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来。”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了。26将巴力庙中的柱像都拿出来烧了，27毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。28这样，耶户在以色列中灭了巴力。29只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。30耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
感想：今天看这话语的时候，耶户虽然遵守耶和华以色列神的律法，也除掉了拜巴力的人，但是不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。也就是说耶罗波安的罪就是让以色列人侍奉虚假的神，耶罗彼安实际是让百姓们侍奉自己，相信自己，为了自己的想法生活。真的很多的时候，我们也是信神，但是不离弃自己的想法，也不撇弃相信自己的心，就是相信自己的想法又相信神，表面看的时候，好像跟随神，但心里中心还是以自己为中心生活，总有一天还是会离弃神。真正的信仰是先撇弃自己的想法，然后才能转向神。耶户为了神也做这个那个，但是他的中心还是自己，所以信仰是处理自己的想法，放下自己才能真正的侍奉着神生活。
列下10章
中心内容：亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人，说：“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，接了这信，就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”家宰、邑宰，和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”
(列王纪下 10:1-5 和合本)
感想：教养王的众子的人面对耶户的信，他们去思想，看到神在耶户的身上做的工，心里倒塌，他们正确看到自己的面目，服在耶户的下面，树立耶户。思想的时候，在信仰中像路加福音里的二儿子一样，从心里看到自己的位置，回到父亲面前，得到生命的保守，也得祝福，我们都是终日所思想的尽都是恶的位置，耶蘇成为我们的主人，他那里有生命，所以我们接受救恩就得到生命，像本文的教养王众子的人，看到自己是不行的人，耶户那里有路，归顺耶户一样，
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
(约翰福音 14:6 和合本)
王下10章
耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
耶和华指着亚哈家所说的话耶户都听见了，所以耶户看到亚哈在耶和华面前的恶，就除灭拜巴力的人。耶户办这事是耶和华眼中看为正的。
耶户离不开耶罗波安使以色列人陷在罪里的罪。
耶户是通过以利沙被膏为以色列的王，成为王以后。没有先知的引导，耶户只能停留在所听见所看见的里面。
耶户一出生就过着耶罗波安下面的生活，看到的都是大家侍奉牛犊的信仰，耶罗波安自己根本认识不到这是的。
耶罗波安能从罪里完全脱离出来只有跟耶和华的先知以利沙连接，并以以利沙为主为父，才能看清罪，脱离罪。
《列王记下10章》耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列 耶户那里。有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。（列王记下10:6-11节）
个人感想:学习这章是神按着他的应许藉耶户让亚哈家所有的人都被杀掉，原因是他们行了耶和华神眼中看为恶的事，藐视神的话语。之前神已经给了无数次机会，目地就是想给亚哈家恩典让他悔改，心能回转到神的面前，因为神的怜悯胜过审判，可看亚哈的后代子孙们藐视着神的语，还是随心所欲的生活，照着他们父亲所行的去行，所以只能灭亡。同样，通过学习也是在警戒告诉我，信仰焦点不是我是神，因为神说:尊重我的，我必重看他，藐视我的他必被轻视。听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。所以很多的时候，不去思想神说啥，以为的跟随自己里面的感觉和想法，其实就是跟随了撒旦，所以感谢教会的推动每天的思主，让我学习思考，亚哈家就是我的镜子。
耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
(列王纪下 10:30-31 和合本)
耶户被神膏立为以色列王，神被使用了，但还是去拜金牛犊，把百姓们陷在罪里面。亚伯拉罕得到神的应许，神给他的后裔像地上的尘土一样数不过来。大卫也得到神的应许，成为合神心意的人。我们属于谁很重要，人不能侍奉神又侍奉玛门，不过信仰即使一时被神使用了，后面也会离开神，不能被神一直使用。扫罗王也是一样，一开始膏立成王，但后面就离开神了，最后败亡了。耶户的信仰不能一直往前发展，他没有离开金牛犊，过着自己认为好的生活，最后也是败亡
读《列王记下》10章1一11节
【王下10:6】耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。
【王下10:7】信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。
【王下10:8】有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”
【王下10:9】次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？
【王下10:10】由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
【王下10:11】凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
个人感想：
10章6一11节记录了耶户将亚哈七十个儿子的首级堆在城门前。残酷一幕。这血淋淋的场面令人战栗，去深刻揭示了神对罪恶“零容忍”的态度。
亚哈王朝的倾覆，彰显了神是历史的主宰。正如《罗马书》6：23节所说：“因为罪的工价乃是死。”这段圣经正是这节故事的惨烈注脚一一罪的结局不仅是肉身的死亡，更是神圣洁公义的严厉刑罚。
读到此处，我不禁心里惧怕。他提醒我们：绝不可轻视罪的蔓延，更不可试探神的怜悯。愿我们存着敬畏的心，天天审查自己，靠主耶稣的宝血洁净，脱离罪的网罗，活在神的爱与喜悦之中。
32在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界，
33乃是约旦河东、基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、流便人、玛拿西人之地。
34耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力，都写在以色列诸王记上。
35耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚。他儿子约哈斯接续他作王。
36耶户在撒玛利亚作以色列王二十八年。
感想：
神为了完成神的事情，也使用不同的人作王引导百姓，耶户也是神使用的人，耶户虽然除掉了巴力，但是他继续敬拜耶罗波安在但和伯特利设立的金牛犊，这使以色列百姓继续陷在罪里，耶户也有他跟随神的，也有自己的想法，有跟随神的时候，也有跟随想法的时候。
【王下】10章
12耶户起身往撒玛利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处，
13遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说：“你们是谁？”回答说：“我们是亚哈谢的弟兄，现在下去，要问王和太后的众子安。”
14耶户吩咐说：“活捉他们！”跟从的人就活捉了他们，将他们杀在剪羊毛之处的坑边，共四十二人，没有留下一个。
读本章节耶户被神膏立为以色列王，神被使用了，但还是去拜金牛犊，把百姓们陷在罪里面。亚伯拉罕得到神的应许，神给他的后裔像地上的尘土一样数不过来。大卫也得到神的应许，成为合神心意的人。我们属于谁很重要，人不能侍奉神又侍奉玛门，不过信仰即使一时被神使用了，后面也会离开神，不能被神一直使用。扫罗王也是一样，一开始膏立成王，但后面就离开神了，最后败亡了。耶户的信仰不能一直往前发展，他没有离开金牛犊，过着自己认为好的生活，最后也是败亡。我们信仰生活中不能停留在自己里面，而是与教会同行，过一个挑战负担的信仰生活，必能得到神的帮助
经文
18耶户招聚众民，对他们说：“亚哈侍奉巴力还冷淡，耶户却更热心。
19现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个，凡不来的必不得活。”耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。
20耶户说：“要为巴力宣告严肃会。”于是宣告了。
21耶户差人走遍以色列地，凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的。他们进了巴力庙；巴力庙中从前边直到后边都满了人。
22耶户吩咐掌管礼服的人说：“拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。”他就拿出礼服来给了他们。
23耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：“你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。”
24耶户和约拿达进去献平安祭和燔祭。耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的，必叫他偿命。”
25耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来。”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了。
26将巴力庙中的柱像都拿出来烧了，
27毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。
28这样，耶户在以色列中灭了巴力。
29只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
30耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
个人感想
看耶户的行为是极其残忍的，杀死了那么多人，也把侍奉巴力的人杀掉，用计谋欺骗众人，最后人集齐的时候一窝全部端没。耶和华说耶户是符合他心意的，只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。可以看到自己的想法和神的是不一样的，神看他杀死这些不敬畏神的人是行正事，但唯独耶户不放下自己认为好的，这就是信仰的一道关吧，神喜悦的做了，但自己喜悦的却放不下。所以过信仰是过到属于人的那一边，不是自己认为哪些好与不好。
列下10章:1-5节
感想:在九章里耶和华膏耶户做王的目的是要通过耶户杀了亚哈的全家，来成就神的应许。但是在这里看亚哈家里的家宰、邑宰和长老并教养众子的人向着耶户投降了，承认自己是仆人，并且说:“凡耶户所吩咐的都必遵行，不会随随便便的立亚哈的儿子做王。”
他们亲手杀了亚哈的七十个儿子。这些首领是面对死亡的时候谦卑下来。虽然后面11节说把剩下的尽都杀了，但是看圣经在记载后续屠杀时，名单里没有提及他们。对于这些有名号的职位，如果他们被杀，按常理应该会有明确记载。所以，第11节的屠杀对象不包括他们。他们是执行命令的人，不是亚哈家的成员，且已归顺，应该被留用了。
神所怎憎恶的不是“人，”而是人里面的“罪。”
神决不以有罪的为无罪【民14:18】‘耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。’
列王纪下 10章
耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到在耶斯列的耶户那里。有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了；这些人却是谁杀的呢？由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
个人感想：看话语里说神藉他仆人以利亚所说的话都成就了，指着亚哈家所说的话一句没有落空，也就是神所说的话都应验了，通过神话语的应验，让人们能够相信神的话语，相信神所说的话，实际比起相信话语，人们更主张自己所看到的，所以神一直在强调籍着仆人所说的话成就了，目的是要在人们心里留下神的话语，心被话语引导，话语主宰人的心，重要的是学习到相信话语的心。
28这样，耶户在以色列中灭了巴力。
29只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
30耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪
见证耶户虽然也接受着神所指示的杀了亚哈家的人，还有也杀了拜巴力的人，却不是完全过着属于神的生活，还是保留着自己所认为好的拜伯特利和但的金牛犊，他相信耶和华，但也一直容纳着自己的世界，不是完全属于神，虽然也能做神的事情，但是却不是完全属于神，跟随着这样的心的一个结果就只能是败亡我们属于谁很重要，人不能侍奉神又侍奉玛门，不过信仰即使一时被神使用了，后面也会离开神，不能被神一直使用。
本章以耶户的“热心”与约拿达的“忠心”为核心，揭示：真忠心是全人归主、心口合一，而非仅行大事却留私念；神看重的是生命的圣洁，而非外在的教意热忱。
一、耶户：有行动的热心，却非全备的忠心（1-36节）
1. 他的“忠心”表现（表面）
执行神命，铲除亚哈家：杀亚哈70子、灭耶洗别与亚哈余党，应验以利亚预言
口号响亮，自称“为耶和华发热心”（16节）。
16耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心。”于是请他坐在车上。
2. 他的忠心缺陷（内里）
– 留金牛犊之罪：不离开耶罗波安所铸的金牛犊，没有全心顺服（29-31节）。
– 动机不纯，混杂野心：借宗教之名巩固王权，热心只为利己，未与神建立生命关系。
– 行事过火，滥杀无辜：杀亚哈大臣、密友、祭司，越过神的界限，遭神责备（何1:4-5）。
二、约拿达：分别为圣的忠心（15节）
– 生命见证：利甲族领袖，
1. 真忠心的特质
– 全心归主：不留破口、不存私念，生命完全降服（申6:5）。
– 内外一致：行动与生命对齐，宗教热忱源于内心与神的相交。
顺服界限：按神的旨意而行，不凭己意过火，不把热心当作放纵私欲的借口。
持久专一：长期坚守、不随环境摇摆，如利甲族世代忠心。
2. 假热心的陷阱
– 只行大事，不除小罪：灭巴力却拜金牛犊，选择性顺服。
– 动机混杂，名利双收：为神做工却追求地位、权力、人的称赞。
– 外在狂热，内里虚空：有宗教活动却无生命改变，与神无亲密关系。
四、今日应用
1. 省察动机：事奉神是为讨神喜悦，还是为自我满足、他人认可？
2. 对付残留：生命中是否有明知不对却舍不得放弃的“金牛犊”（习惯、关系、利益）？
3. 追求真诚：愿做约拿达式的忠心者，分别为圣、专一爱主，而非耶户式的“热心徒”。
核心经文：
– 王下10:16：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心。”（耶户的口号，却非真心）
-王下10:31：“耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。”（忠心的致命缺陷）
王下10
原文： 耶户招聚众民，对他们说：“亚哈侍奉巴力还冷淡，耶户却更热心。现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个；凡不来的必不得活。”耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。耶户说：“要为巴力宣告严肃会！”于是宣告了。耶户差人走遍以色列地；凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的。他们进了巴力庙，巴力庙中从前边直到后边都满了人。耶户吩咐掌管礼服的人说：“拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。”他就拿出礼服来给了他们。……这样，耶户在以色列中灭了巴力。(列王纪下 10:18-22,28 和合本)
中心内容：《列王纪下》第10章的中心内容是记述耶户如何以铁腕手段彻底铲除亚哈王朝的残余势力和巴力崇拜，但他本人却未能完全归向耶和华，仍旧延续了耶罗波安的罪
个人见证：神使用耶户，让他能够把神的预言都给实现了，之前亚哈家的人全被他铲除了。但奇怪的是，虽然做了这么多的工，可是为什么他一直犯耶罗波安所犯的那个罪呢？在人的心底里边，总是自己想抓住的心非常大。虽然现在也是神使用它，也是在神的手里，可是心底层却总是有不安的心，不是完完全全的交托神。单单的仰望神，所以仍然去拜金牛犊，还有拜偶像，不是只侍奉神。心里边有自己想为了自己，自己想保守自己的心，所以会被这样的心牵引。我们信神，不是别的，就是自己不可信，自己的话呢，没有能力，完完全全的需要神，可是魔鬼抬高我们的心。让我们自己做，所以最后就掉到了陷阱的里边。
【王下 10:27】 毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。
【王下 10:28】 这样，耶户在以色列中灭了巴力。
【王下 10:29】 只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
【王下 10:30】 耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
【王下 10:31】 只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
感想：
耶户虽然是被神膏立成为王，看耶户的时候成了作事情人，他杀了亚哈一家的人，也杀了拜巴力的人，但是他却没有过属于神的生活，还是以自己为中心的生活，就是拜伯特利和但的金牛犊，成为一个被神利用的人，不是过完全属于神的人，但是也一直容纳着自己的世界，虽然也能做神的事情，但是却不是完全属于神，跟随着这样的心的一个结果就只能是败亡。我们的信仰也是一样，我们也是虽然也在做着神的事情，但比起这个更重要的是我们心里面向神悔改的心。很多时候虽然事情也可以做，但是却要过完全被神的心引导着生活。
王下10章
28这样，耶户在以色列中灭了巴力。
29只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
30耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
个人感想
耶户不离开耶罗波安的罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶罗波安虽然是神膏立的，蒙神恩典当了王，但他却想靠自己保守王位，所以造了金牛犊，使百姓陷入罪里。耶户也是想靠自己保守王位，没有神会保守的信心，所以跟耶罗波安一样陷入罪中。我们所站的位置，所有的一切，都是神给我们的，也是由神来保守。当我们想自己抓住，自己保守的时候，就会陷到罪里，被撒但欺骗牵引过远离神的生活。
《列王纪下》10章
由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。(列王纪下 10:10-11 )
今天看属亚哈的一切都被灭亡，因为亚哈比起神引领的部分，更关心私欲的世界，心里面除了神的话语之外又有容纳的部分，所以过不了信心的生活。属亚哈的意思就是属肉体。对照自己的信仰，神把我放到这里，不是让我努力做什么，这是神给我的产业，神给的产业并不是靠着自己的能力和条件做什么，而是在这里不断地学习这基本功的世界。心里面没有学习好基本功的缘故，所以面对环境的时候心总是掉在这里面，就像亚哈一样是否认了神与我们同在的事实，所以不是在神给的产业里努力做什么，而是让这基本功扎根在我心里，拿着应许大胆的争战生活。心里面也特别感谢。
列王记下10章30一31节，耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
感想：耶户被神膏立为以色列王，被神使用了，但还是去拜金牛犊，把百姓们陷在罪里面。亚伯拉罕得到神的应许，神给他的后裔像地上的尘土一样数不过来。大卫也得到神的应许，成为合神心意的人。我们属于谁很重要，人不能侍奉神又侍奉玛门，不过信仰即使一时被神使用了，后面也会离开神，不能被神一直使用。扫罗王也是一样，神借着撒母耳先知膏立成王，但后面就离开神了，最后败亡了。耶户的信仰不能一直往前发展，他没有离开金牛犊，过着自己认为好的生活，最后也是败亡。很感谢，我们也有遇见环境，也有被撒旦弃骗的时候，啥样的心都有，但通过仆人每天传达信心话语，来引导打碎我的世界，正确发现自己的心离开神了，来即时引导悔改在话语面前，今天我们通过教会仆人引导话语进到心里成为主人，保守着心，不至走败亡的道路，特别感谢。
王下10章
【王下10:27】毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。
【王下10:29】只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
【王下10:30】耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
【王下10:31】只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
个人感受：
神膏以色列国的将军做好了神所吩咐的一切事情，甚至将巴力庙中的柱像，都拿出来烧了，毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。耶和华膏耶户成为以色列王，他敬心做好了神吩咐他做的，重要的是耶户没有离开尼八的儿子耶罗波安，使以色列人陷在罪里的那罪，神也做出公义的宣判，因为耶户办好了耶和华眼中看正的事，耶户的子孙必接续耶户坐以色列的国位直到四代，我们做神所喜悦的事情神祝福千代，耶户在撒玛利亚做王28年最终结果没有离开耶罗波安所犯的罪，
列王纪下10章
中心内容
神拣选了耶户，立他为以色列的王，耶户也听信的先知所派的少年人所说的神的话。所以他尽心除掉了亚哈家，除掉了亚哈的七十个儿子，除掉了耶洗别，除掉了巴力，又除掉了与亚哈家交好的犹大王亚哈谢。这些非常好的，于是耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”但他却仍然行了耶罗波安所行的道，耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
感想
改变心路并不是那么容易的，向着耶和华有热心的耶户，也败在耶罗波安所走的道路所行的恶。从相信自己的心，转向相信耶稣基督的路，从死亡中脱离，进入生命的世界，这是神的恩典。
列王纪下10章
中心内容：耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。 信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到在耶斯列的耶户那里。 …由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。” 凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。…耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心”；于是请他坐在车上， 到了撒玛利亚，就把撒玛利亚的亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。耶户招聚众民，对他们说：“亚哈侍奉巴力还冷淡，耶户却更热心。 现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个；凡不来的必不得活。”耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。 …这样，耶户在以色列中灭了巴力。 只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。 …只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。…耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚；他儿子约哈斯接续他作王。 (列王纪下10:6-7,10-11,16-19,28-29,31,35 和合本)
感想：看这章话语的时候，耶户很容易就除掉了属亚哈谢和亚哈谢的一切，也除掉了拜巴力的人，但是面对金牛犊的时候却留下了。因为亚哈谢是自己的敌人，巴力和自己的信仰不同，而金牛犊却是用于给耶和华献祭的，这个是耶户的心里面是看为好的，义的善的心。所以这些不除掉，成为他树立自己的条件，最终离弃神。我们过信仰不是做了什么事情，而是通过做事情，彰显神的能力和荣耀，也让我们看到自己的软弱不足，看到神喜悦从神里面出来的一切，不喜悦人里面出来的一切。神说人的义像污秽的衣服。看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。(耶利米书1:10 和合本)神的做工是除掉我们的义，然后才能接受神的义，单单相信神仰望神生活。
列王纪下10:28～31这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：”因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
耶户做了以色列王，亚哈家的众子七十人都被杀了，耶户用诡计杀尽了拜巴力的人，在以色列中灭了巴力，只是耶户不尽心遵守耶和华以色列神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。耶户虽然杀尽了拜巴力的人，也在以色列中灭了巴力，但并不是准确的知道耶和华神，他并没有敬拜耶和华神，他成为以色列王是耶和华通过先知以利沙膏立的，但耶户并没有专心遵守耶和华神的律法，他不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特里和但的金牛犊。耶户只是一定程度上侍奉了，并不是专心遵守耶和华以色列神的律法。
王下 10
这样，耶户在以色列中灭了巴力。 只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。 ……只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 (列王纪下 10:28-29,31 和合本)
耶户虽然一直除掉了巴力，也就是除掉了偶像，但是仍然使以色列人陷在罪里，因为仍然使他们与教会分开，就是做着分别的罪，不与教会在一起，就是罪，我们与教会分开，就是罪，因为在我里面只能陷在罪里生活，我不能战胜罪，只能被罪牵制，这个要分明的知道，我不能过信仰，只能是陷在罪里生活，不能战胜，所以我们与教会仆人连接才能知道神的心意，才能胜过罪生活
本章紧接第 9 章的耶户革命，时间约在公元前 841 年，是神对亚哈家族审判的收尾阶段。 神借先知以利亚的预言：必除尽亚哈全家，灭绝巴力崇拜，彰显神对罪恶的公义审判与对选民的洁净。
神是不容许巴力在选民中存留，耶户的行动是神洁净以色列的手段，耶户虽然没有侍奉巴力偶像，却保留金牛犊。将以色列百姓带入到了罪恶之中也是通过这个看到了耶户的信仰，蒙了恩典成为以色列的王，那么始终都是在于神，但是虽然开始是神，也作神喜悦的事情，但是却有自己的保留和主张，保留牛犊的世界，治标不治本的信仰，在神面前好像是看颜色，表现给神看的一样，信仰是真心实意的顺从话语，顺从神生活。
32在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界，
33乃是约旦河东、基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、流便人、玛拿西人之地。
34耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力，都写在以色列诸王记上。
35耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚。他儿子约哈斯接续他作王。
36耶户在撒玛利亚作以色列王二十八年。
感想：
神为了完成神的事情，也使用不同的人作王引导百姓，耶户也是神使用的人，耶户虽然除掉了巴力，但是他继续敬拜耶罗波安在但和伯特利设立的金牛犊，这使以色列百姓继续陷在罪里，耶户也有他跟随神的，也有自己的想法，有跟随神的时候，也有跟随想法的时候。
海13
列王下10章：耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到在耶斯列的耶户那里。有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了；这些人却是谁杀的呢？由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：“你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人(列王下 10:6-11、23 和合本)
感想：通过话语看耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空的，因为耶和华借着仆人以利沙所说的话必有成就。
看耶户做了神应许的话，照着神的应许成就，不在乎耶户怎么样，只在乎耶户接受了神的引导，就是恩典，同样，我们在教会里面也是一样的，当我们原本的接受了神，神借着仆人的话去行的时候，就能看到神的荣耀。因为福音就是神的大能，要救一切相信的人。
看耶户虽然是听了耶和华的话去遵行了，但是又使百姓能陷到了罪里面，他只是在做的事情了，不知道如何敬畏神，看耶户分不开，他能把假的先知杀掉了，但却不能够把金牛犊除去，他也不知道神喜悦什么什么是圣的物？什么是俗的？牧师告诉我们，信仰就是分开的世界，一个是肉体的世界，一个是灵的世界，顺从谁就做了谁的奴仆从。特别的感谢
感谢 神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。(罗马书 6:17-18 和合本)
列下10章
亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人，说，你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城， 接了这信，就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。他们却甚惧怕，彼此说，二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢，家宰、邑宰，和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。耶户又给他们写信说，你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。 信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到在耶斯列的耶户那里。 有使者来告诉耶户说，他们将王众子的首级送来了。耶户说，将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。次日早晨，耶户出来，站着对众民说，你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢， 由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。亚哈王所遭受的一切，都是因为他离开了神，把百姓们都带到嘴里，走了耶罗波安的路
王下10章
中心内容
耶户把亚哈家的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。
耶户在以色列中灭了巴力。
【王下10:29】只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
【王下10:30】耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
【王下10:31】只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
默想
耶户接受先知的话，被神的话语带领着都在进行，所做成的都是神按着话语成就的。
虽然办好眼中看为正的事，照神的心意待亚哈家，但是心里没有敬畏神的心 ，随从自己的肉体心中所喜好的去生活 ，最终会流向败亡。
我们学习开口说神的话，不断思想神话语，才能战胜肉体和心中所喜好的想法 。
【书1:8】这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
列王纪下10章
中心内容
这一章里记载了耶户怎样除灭亚哈的儿子，除掉犹大王，怎样除灭巴力。看这一切能看到耶户的勇力。但耶户却一直犯着耶罗波安所犯的罪，没有悔改。虽然跟随神的旨意做了神让他做的事情，却没有完全归向神。
原文
这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
(列王纪下 10:28-31 和合本)
个人感想
借着话语，能看到，虽然耶户做了很多神让他做的，却不能完全归向神。和这一样，虽然我们有时也被使用，传福音。但心里没有完全归向神，容纳着为自己生活的心，这是神所在意的。不应该满足在自己所做的事情里，而是要完全归向神，以神为中心，这是神所喜悦的！
《列王纪下》第10章
主要内容
· 杀亚哈众子：耶户写信给撒玛利亚首领，他们遵命杀了亚哈的70个儿子。耶户将首级堆在城门口，应验神对亚哈家的审判。
· 灭尽亲属：耶户在路上杀了犹大王亚哈谢的弟兄，到撒玛利亚后又杀尽亚哈家剩下的人。
· 计杀拜巴力者：耶户假意为巴力献大祭，召集所有拜巴力的人进庙，之后派兵全部杀死，捣毁巴力庙。
· 耶户的结局：他灭了巴力，却仍拜金牛犊。神应许他子孙四代作王，但因他不遵行神的律法，神让以色列国土开始被敌人侵占。
灵意
· 神必审判罪恶：亚哈全家被灭，证明神是公义的，必追讨流无辜人血的罪。
· 热心要完全顺服神：耶户除掉巴力（大罪），却保留金牛犊（也是大罪）。表面热心不等于完全顺服，神要的是全然遵行祂的道。
· 不完全的顺服仍是悖逆：人可能弃绝某些明显的罪，却保留自己方便或习惯的“偶像”，在神眼中依然是罪。
· 神赐恩典也必管教：神因耶户完成使命赐他四代王朝，但因其不彻底悔改，允许敌人攻击以色列。
个人感想
信徒不是想着做，而是被引导做，并且一直带着问的心。耶户除掉巴力，却保留偶像了。表面热心不等于完全顺服，神要的是大卫一样的信心。如果有一个事情上悔改了，就容易有骄傲的心，如果不能一直悔改，保留自己方便或习惯的“偶像”—贪恋（欲望）相信自己的心，就是最大的罪。只能遭到环境问题的攻击。
这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。(列王纪下 10:28-31 和合本)
个人感想
耶户虽然行耶和华眼中看为正，办好了亚哈家的事情。按着神的话除灭了亚哈的家，但是他却没有离弃尼八的儿子，耶罗波安，使以色列人陷在罪里的那罪。在伯特利和但拜那牛犊。耶罗波安犯的罪不是别的，就是不相信神的话语，神的保守，用自己的方法保守自己的王位，这在神的眼中看为就是恶的。同样耶户也没有离弃这样的罪。耶户也是有自己保护自己的心，没有一心遵守神的道，神的话语。 我们也是一样，虽然我们也听神的话语，有的时候也是按着神的话语生活。但是我们的心里面也有自己想保守自己的心，也有想为自己的心，这个心在神看时特别恶，耶罗波安拿着这个心生活时神说是恶的，耶户拿这个心生活时神也说是恶的，那我们拿这个心生活时神也特别厌恶，所以信仰里比起我们自己保守我们，神更想保守我们，为我们做工，感谢，
列王记下10章：与耶户王同心的人！耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说：“你诚心待我像我诚心待你吗？”约拿达回答说：“是。”耶户说：“若是这样，你向我伸手”，他就伸手；耶户拉他上车。 耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心”；于是请他坐在车上， 到了撒玛利亚，就把撒玛利亚的亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。亚哈没有接受神的心，没有撇弃自我肉体的想法，没有接受跟随神的旨意去生活的结局。他的全家人都死了，按照神向以利亚所说的话都成就了。要向利甲的儿子约拿达与耶户的心同心，一同作神喜悦的事情被神使用。
耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力都写在以色列诸王记上。 耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚；他儿子约哈斯接续他作王。 耶户在撒玛利亚作以色列王二十八年。(列王纪下 10:34-36 和合本)耶户虽然自称为耶和华……热心，但他利己的心却大于顺服神的心，所以一面办神眼中看为正的事,一面不尽心遵守耶和华——以色列神的律法，动机不纯、不择手段，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，把敬拜金牛犊当作敬拜神。耶户被先知膏立，又办好了神眼中看为正的事，照着神的心意审判亚哈家，但却不蒙神悦纳。到了他重孙耶罗波安二世的时候，神宣告：我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝。今天，也有许多人奉主的名传道、奉主的名赶鬼、奉主的名行许多异能（太7：21），但主耶稣却说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧（太7：22）。因为人不管怎样为神发热心，若是没有一颗顺服神的心，最终的结局也像耶户一样。所以主耶稣说：凡称呼我主啊，主啊的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去」（太7：20）。
列王纪下10：30-31 耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
感想：耶户被神膏立为以色列王，神被使用了，但还是去拜金牛犊，把百姓们陷在罪里面。亚伯拉罕得到神的应许，神给他的后裔像地上的尘沙一样数不过来。大卫也得到神的应许，成为合神心意的人。我们属于谁很重要，人不能侍奉神又侍奉玛门，不过信仰即使一时被神使用了，后面也会离开神，不能被神一直使用。扫罗王也是一样，一开始膏立成王，但后面就离开神了，最后败亡了。耶户的信仰不能一直往前发展，他没有敬畏神的心、不离开金牛犊，过着自己认为好的生活，最后也是败亡，特别感谢！
列王纪下10章
这样，耶户在以色列中灭了巴力。 只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。 耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。” 只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。(列王纪下10:28-31 ）
中心内容：围绕耶户对亚哈家及巴力崇拜的清洗，以及他不完全的信仰改革展开。整章可分为三个主要部分：
一、彻底灭绝亚哈家族（1-17节）
耶户写信给撒玛利亚的领袖，以诡诈的手段迫使他们杀死亚哈的七十个儿子，并将首级送到耶斯列。随后，他杀尽亚哈家在耶斯列剩余的人（大臣、密友、祭司），并在路上杀了犹大王亚哈谢的四十二个弟兄。到了撒玛利亚，又将亚哈家剩下的人全部杀光，应验了耶和华藉先知以利亚对亚哈家的预言。
二、用诡计灭绝巴力崇拜
耶户假意宣称自己比亚哈更热心侍奉巴力，召集所有巴力的先知、祭司和拜巴力的人到巴力庙参加大祭。他事先与利甲的儿子约拿达联手，安排八十人守在庙外，随后命令卫兵将庙内所有人全部杀死，一个不留。接着拆毁巴力庙，将其变为厕所，从以色列中铲除了巴力崇拜。
三、不完全的改革与神的审判
尽管耶户执行了神对亚哈家的审判，但他没有离弃耶罗波安所设立的金牛犊罪（伯特利和但的金牛犊），也没有尽心遵守耶和华的律法。因此，神宣告他的子孙可坐王位直到四代，作为奖赏，但同时开始割裂以色列的国土，使亚兰王哈薛攻占了约旦河东的基列和巴珊等地。耶户在撒玛利亚作王二十八年，死后由儿子约哈斯接续。本章的中心在于：耶户虽有热心执行神审判的一面，却缺乏对耶和华全心全意的敬畏。他完成了对亚哈家和巴力崇拜的清除，却因保留金牛犊的罪而使改革半途而废，最终导致国家开始衰败。这体现了”不完全的顺服等于不顺服”的属灵原则。
个人见证：通过耶户能看到，他开始行耶和华眼中看为正的事，只是不离开耶罗波安的罪，人是虚谎的，虽然开始蒙了恩典，但是心里不留下神的恩典，变得不幸。丢了起初蒙召的位置，大卫心里留下神的律例。我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。(诗篇119:71），我们自己保守不了自己的心，有教会仆人的引导才不会偏离，无论做了什么事情，都不是行的人，而是需要蒙恩典的人。跟随自己的心必定败亡。以恩惠待恶人，他仍不学习公义；在正直的地上，他必行事不义，也不注意耶和华的威严。(以赛亚书26:10 ）
【王下10:6】耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。
【王下10:7】信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。
【王下10:8】有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”
【王下10:9】次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？
【王下10:10】由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
【王下10:11】凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
【王下10:17】到了撒玛利亚，就把撒玛利亚亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。
中心思想
亚哈家被杀
见证
这里看因着亚哈一个人行神看为恶的事，他家所有的人，儿子和亲属，大臣和密友都杀了，看到时候他们死的原因是和亚哈一样，被牵连了。同样我们也一样，当我们被逆神，离弃神的时候，不但自己受损，自己的家人也会被牵连，原因是，行神看为恶的事，所以神连他的家都灭亡了。我们也一样我们也影响周围的人。我们敬畏神的话，周边的人也会蒙福，我们离弃神的话周围的人也遭殃，就像亚当里人们都称为罪人一样，神看的是根，亚当离弃神的时候，神看他死了，成为罪人，他的后代也成为了罪人，但耶稣里人们又称为了义人，神看的是根，从谁出，从亚当里出生的人都是罪人，但从耶稣里出生的人，成为了义人，因为耶稣是没有罪的，耶稣已经洗净了我们一切的罪，再耶稣里的我们只能是义人，因为耶稣的宝血洗净了我们一切的罪，我们在耶稣里成为了义人，永远的完全了，称义了，神不在纪念我们的罪了，我们永远的完全了，称义了。