1那时有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香。
2神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”
3当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒。这是耶和华说的预兆。”
4耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；
5坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。
6王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华你 神的恩典，使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。
7王对神人说：“请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。”
8神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水，
9因为有耶和华的话嘱咐我说：‘不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
10于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
伯特利的老先知
11有一个老先知住在伯特利，他儿子们来将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话，都告诉了父亲。
12父亲问他们说：“神人从哪条路去了呢？”儿子们就告诉他。原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。
13老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们备好了驴，他就骑上，
14去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：“你是从犹大来的神人不是？”他说：“是。”
15老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”
16神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水，
17因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
18老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
19于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。
20二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。
21他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，
22反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
23吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。
24他就去了。在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。
25有人从那里经过，看见尸身倒在路上，狮子站在尸身旁边，就来到老先知所住的城里述说这事。
26那带神人回来的先知听见这事，就说：“这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子。狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。”
27老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们就备了驴。
28他去了，看见神人的尸身倒在路上，驴和狮子站在尸身旁边，狮子却没有吃尸身，也没有抓伤驴。
29老先知就把神人的尸身驮在驴上，带回自己的城里，要哀哭他，葬埋他；
30就把他的尸身葬在自己的坟墓里，哀哭他，说：“哀哉！我兄啊。”
31安葬之后，老先知对他儿子们说：“我死了，你们要葬我在神人的坟墓里，使我的尸骨靠近他的尸骨。
32因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛，和撒玛利亚各城有邱坛之殿所说的话，必定应验。”
耶罗波安的严重罪行
33这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。
34这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。
《列王纪上》13章
1那时有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香。2神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪…
列上13章
中心∶看圣经能看到有时，神为了拯救唤醒一个人的灵向着神的感觉，真的不惜让人付出，沉重的代价。
感想∶老先知就把神人的尸身驮在驴上，带回自己的城里，要哀哭他，葬埋他； 就把他的尸身葬在自己的坟墓里，哀哭他，说：“哀哉！我兄啊。” 安葬之后，老先知对他儿子们说：“我死了，你们要葬我在神人的坟墓里，使我的尸骨靠近他的尸骨， 因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛和撒玛利亚各城有邱坛之殿所说的话必定应验。”(列王纪上 13:29-32 和合本)
这里的一位先知，向着耶罗波安说了预言但是却，让老先知诓哄他，在耶和华禁止他吃饭的地方吃了。最后神预言先知他会被狮子咬死。最后原本按着这个话语实现了。有时在想这个老先知为什么这样做呢？他不信神的话语的意思，长时间麻木，失去神的感觉吧，但是却通过先知的死，重新唤醒老先知向着神的反应。最后他对儿子说的话能看出来，老先知的灵向着神活过来的世界。虽然看起来这先知悲惨的死去，心里也会认为因为他自己不听神的话，没有确认，就跟着老先知回去。可是这一切也是神的许可，为了拯救老先知的灵魂。所有的事情，带着我们人的思想真的无法理解神的世界，因为我们的想法完全不同于神的了。所以首先相信，神所许可的一切，都是善的，为了成就神的旨意，拯救灵魂，赐给真正灵里的福分的，这是神的心意。不是只是停留在肉体的感情，去判断神的世界。
【王上】13章
18老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
19于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。
20二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。
读本章节内容发现有神嘱咐的话，也有神以外的声音，所以听谁的声音很重要。【箴14:15】愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。现如今我们信仰中应该有思考的心，符合自己心的声音是满足肉体，体贴肉体的就是死，体贴圣灵才是生命的平安。话语中教会我们过争战的生活，特别感谢神！
老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。(列王纪上 13:18-19）
看这里的时候，先知被一个冒充先知的人欺骗，听起来有些不可思议，因为先知是有神的引导的，但是这位先知却没有和神确认，轻易的就相信了对方的话，没有再与神确认，最终被诅咒杀死。看这里的时候，即使被神使用的人，若是拿着自己的心行事，不和神连接确认的话，即便走了不属于神的路也是不自知的。先知之所以被撒谎的老先知欺骗，就是因为太相信自己，没有及时连接神得到确认，以利亚这样有能力的先知也是，当被自己的想法欺骗的时候，马上也是因着耶洗别的声音惧怕逃跑，甚至求死。因此清楚的了解神的旨意和神的心很重要，轻视神的旨意，只能将自己带到危险的地步吧。
王上13
那带神人回来的先知听见这事，就说：“这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子；狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。” ……就把他的尸身葬在自己的坟墓里，哀哭他，说：“哀哉！我兄啊。” ……因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛和撒玛利亚各城有邱坛之殿所说的话必定应验。”这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。 这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。 (列王纪上 13:26,30,32-34 和合本)
虽然看见了神向着神人所行的，耶罗波安仍然不离开自己的恶，意思是道理都知道了，但是却不离开自己的罪，我们里面没有脱离罪的能力，比起我看到的，听到的，我所相信的是否是真实的呢？话语是怎样说呢？应该这样思考，神说的话语是信实的，我想的都是假的，比起我看到的问题，神看我里面是否有应许，我里面没有应许的话，都会败亡的，跟随我的想法，只会败亡
王上13章
15老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”
16神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水，
17因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
18老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
19于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。
20二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。
21他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，
22反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
23吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。
24他就去了。在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。
个人感想
从犹大来的神人分明知道耶和华嘱咐他不可在伯特利喝水，吃饭，行完当行的事就从别的路回去。但当老先知找到他，欺哄他说自己得到神的指示，留他吃饭喝水时，他不经过确认就直接接受了，跟着老先知回伯特利，结果因为违背了神的旨意而被狮子咬死。神人赶路到伯特利，做完了神交代的事后，身体肯定很疲惫，饥渴交迫，另一方面成就了大事也渴望被认定，但神为了保守他的心让他赶紧离开。但他最后还是选择了相信自己心里所愿的，跟随老先知回伯特利吃喝。我们被神使用后心里也很容易被攻击，想停留，想被认定，肉体想得奖赏。但这是神不喜悦的，也是神咒诅的世界，神藉着这个话语想警戒我们，得随时归零，时刻保守心才行。
列上13章:【王上13:7】王对神人说：“请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。”
【王上13:8】神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水，
【王上13:9】因为有耶和华的话嘱咐我说：‘不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
【王上13:10】于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
感想:神人很分明的知道耶和华的话看☞☞:“9节”，10节，他做的很好，从别的路回去，没有从原路(伯特利)返回。
11-14节，伯特利的老先知听到儿子和他说了神人在伯特利所做的事情，老先知就让儿子备驴追赶上了神人。
15-17这个老先知又让他一同回家吃饭喝水，他也提说了神祝福的话。但是到了看
18-22节，【王上13:18】老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
【王上13:19】于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。
20-22节，伯特利的老先知又说了耶和华的话，看不懂得是，这个老先知为什么要诓哄神人，为什诓哄不重要。重要的是这位神人撇弃了耶和华的话 ，相信了伯特利老先知说的话:“我也是先知，他也没有确认，直接接受，因此酿成了悲剧。”就像当初亚当 撇弃神说的，听了蛇的话一样，把罪带给了世人，以至临到永远的灭亡。
我们过信仰也是一样，因着环境痛苦不是主要原因，主要原因是因为不相信神，不主张神的应许，更可怕的是不走到教会面前 不走到仆人面前确认自己的想法是否正确。
17因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
18老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
19于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。
20二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。
21他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，
22反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
23吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。
24他就去了。在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。
耶和华明明嘱咐神人不可吃喝，但是老仆人哄骗神人，神人听了老仆人的话，违背了神的命令，所以神让他死了，看的时候他好像挺冤的，因为他被人骗了才违背神，又不是故意违背神的，但其实仔细想的时候，神人听了老仆人的话，他没有去跟神确认，因为老仆人的话符合他的心，神人他也会口渴，也会饿，他也想好好休息，所以按照自己的所愿跟随了老仆人的话，违背了神的话。我们过信仰也是，不是听自己的心出来的声音，而是听神的声音，听教会的声音就好了。
列王纪上13章
中心内容：吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。他就去了，在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。有人从那里经过，看见尸身倒在路上，狮子站在尸身旁边，就来到老先知所住的城里述说这事。
那带神人回来的先知听见这事，就说：“这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子；狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。”老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们就备了驴。他去了，看见神人的尸身倒在路上，驴和狮子站在尸身旁边，狮子却没有吃尸身，也没有抓伤驴。老先知就把神人的尸身驮在驴上，带回自己的城里，要哀哭他，葬埋他；就把他的尸身葬在自己的坟墓里，哀哭他，说：“哀哉！我兄啊。”安葬之后，老先知对他儿子们说：“我死了，你们要葬我在神人的坟墓里，使我的尸骨靠近他的尸骨，因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛和撒玛利亚各城有邱坛之殿所说的话必定应验。”
(列王纪上 13:23-32 和合本)
个人感想：神为了引领耶罗波安悔改，派神人去伯特利传达神的心，在坛上的预兆应验了，耶罗波安还是不听从神的话悔改，耶罗波安想给神人吃饭加添心力，但是神人没有接受，好像我们犯罪了想靠着做点什么帮助神一样，神让神人去做的就是不吃不喝不从原路返回，意思是要脱离自己走新的路，不是随着自己的经验、跟随自己知道的自己能做的，但是神人因着老先知欺骗吃了喝了而死了，向着肉体的世界我们绝对不能战胜，战胜肉体的一切就是跟随神，跟随话语！
列王纪上13章主要讲了神人的灭亡和王的灭亡。都是因为藐视了神的话语。这一章提到一个神人，一瞬间就可以让一只枯干的手复原！这是神人的能力，但是经历神的做工之后呢？蒙恩典以后又带着什么心是非常重要的。
神人被狮子咬死了之后，然后这个老先知宣告了一句话，就是在第26节‘这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子。我们的恶不是别的，就是藐视耶和华的话语，特别是是蒙恩典之后很容易跟随自己的心随便生活。
再就是耶罗波安的灭亡，自己在但那里为自己建立邱坛，而不是到示罗寻求神。自己保守自己的心使他灭亡。
我们也会蒙恩典像耶罗波安一样被拣选，也会经历神的做工像神人一样，但是蒙恩典之后心里留下自己，开始藐视神的话语，神给我们的一个警醒特别感谢！
列王纪上第13章
中心思想
那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香；神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说：大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”……耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华－你 神的恩典使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。……因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知，他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：你既违背耶和华的话，不遵守耶和华－你 神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”
个人观点
耶罗波安为了保守自己的王位，建了金牛犊，在邱坛献祭，神人奉耶和华的命去说预言，耶罗波安命人拿住他时，手枯干了，就求神人为他祷告，手就复原了，已经经历了神迹奇事，但心没有悔改，依然不离开他的恶道，将自己的家陷在罪里。
神人拒绝耶罗波安的挽留，却接受了老先知的邀请，因老先知诓哄神人说，天使奉耶和华的命，让我带你回家，神人跟着老先知回到伯特利。违背了神嘱咐他的话。要有界限才行，不能谁的话都听。我们只听一个，就是从神来的，教会来的话就行。不然只能像耶罗波安和神人一样，遭到灭亡。
老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们备好了驴，他就骑上，去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：“你是从犹大来的神人不是？”他说：“是。”老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他
(列王纪上 13:13-18 和合本)…..
神明明告诉他从别的路回去，但他走半路停下来休息！意思是他的心里有给肉体留下余地！他有想休息的心，民数记里的巴兰就这样、他们被神使用，传达神的话语、然而他们也期待肉体的需要得到满足！
做为神的仆人，如果侍奉福音不拿着干净的的，就会不知不觉中堕落！把自己陷入罪和死的里面。
列王记上13章
内容一，神人来到伯特利说预言，耶罗波安经历了手枯干又复原的神迹。
二，老先知诓哄神人回来吃饭，却又传达神对神人的审判。
三，神人被狮子咬死，老先知将神人尸身葬在自己坟墓中。
背景：这是耶安波安统治初期发生的事情。
感想：神为何差遣神人去伯特利时嘱咐他说：不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来呢?这么远的路，吃饭喝水后再回来又有何妨?从去的原路回来岂不快吗?神人在王邀请他同回去吃饭时断然拒绝了王，可在老先知诓哄他时却回去了，同老先知吃喝。他以为这是同行，也是先知，和他一样，真的有神的话临到他让他回去的，可没想到，神说话哪有出尔反尔的呢?可见在伯特利这个地方，去说预言后当立即离开才行，因为这里人的早已堕落了，连先知也不倒外，先知也随意说谎，更别提别的了。神人若在此吃喝，与他们一起交流，岂不沾染他们的思想吗?神也是在警察今日的我们：不可吃喝属世界的思想，不要与他们同行一路。否则我们也会与他们一样堕落下去，怎么还能被神使用呢？
列王纪上13章
【王上13:1】那时有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香。
【王上13:2】神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”
【王上13:3】当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒。这是耶和华说的预兆。”
【王上13:33】这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。
【王上13:34】这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。借着话语也是可以看到神的心是希望耶罗波安的心悔改，让一个神人特意从犹大来到伯特利告诉正在烧香的耶罗波安，告诉耶罗波安这个坛必破裂，也必将邱坛的祭司杀掉。但是耶罗波安听到神人的声音没有感觉，还下令抓住神人，他伸出来的手马上枯干了。他请求神人向他祷告时，他的手又恢复了，他借着这样的事情应该去思考神的心，思考神的话也察看自己的心。因着神人没有听从耶和华的话都被狮子咬死了将这样的事情显露在以色列，借着这样的事情也是显出神的心，神是按着他的话来成就的神，耶罗波安也听说了这些事，但他的心还是相信着自己，主张自己的义和对生活，藐视着神的话。神也应许了耶罗波安：【王上11:37】我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。
【王上11:38】你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。
【王上11:39】我必因所罗门所行的，使大卫后裔受患难，但不至于永远。’”但是他没有把神的话装在心里，借着藐视神话的神人的事也是显露出来，但是耶罗波安还是灵里没有感觉我行我素的生活。神的心【摩3:12】耶和华如此说：“牧人怎样从狮子口中抢回两条羊腿或半个耳朵，住撒玛利亚的以色列人躺卧在床角上，或铺绣花毯的榻上，他们得救也不过如此。”神的心是不愿意一人沉沦。感谢神！
列上13章
中心内容
【王上13:1】那时有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香。
【王上13:2】神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”
【王上13:3】当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒。这是耶和华说的预兆。”
【王上13:4】耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；
【王上13:5】坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。
【王上13:6】王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华你 神的恩典，使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。
【王上13:16】神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水，
【王上13:17】因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
【王上13:18】老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
【王上13:21】他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，
【王上13:26】那带神人回来的先知听见这事，就说：“这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子。狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。”
【王上13:29】老先知就把神人的尸身驮在驴上，带回自己的城里，要哀哭他，葬埋他；
【王上13:33】这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。
【王上13:34】这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。
个人感想
通过本章话语内容能知道神按照神向着神人的预言做工，神也给耶罗波安恢改的机会，但藐视着神的心生活，最后不但自己死，连同自己的家族也都败亡。
再说神人，虽然神使用他，神也通过他做工，也蒙到神的恩典。但蒙恩典以后又带着什么心生活很重要。神人蒙了恩典以后开始相信自己，跟随着相信自己的心生活。所以当听有另一个老先知说的话被骗。其实不是这个老先知欺哄他，而是他藐视神的话的缘故。神人被狮子咬死了之后，然后这个老先知宣告了一句话，这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子被咬死，这是要应验耶和华对他说的话。
我们没得救以后过信仰生活的时候，我们也蒙了很多神的恩典，神也帮助了很多。但蒙恩典以后的心很重要，不是树立着我们的心，抬高着自己，骄傲的生活，而是更看到神的能力，我不行，心更是得降卑心，树立神生活，有任何事情，拿到神面前求问，得到确认，得到神话语的引导，我们才能继续蒙神的恩典生活。感谢神！
列王纪上13章
【王上13:8】神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水，
【王上13:9】因为有耶和华的话嘱咐我说：‘不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
【王上13:10】于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
有神的话临到在神人的心里。也能看到我们能听话语，是有条件的，没有条件的时候，我们根本胜不过这个肉体。
不饿的时候能听，饿的时候，又恰好听到“能吃”的声音时，心里会毫不犹豫的接受，没有任何的抵抗。
也想到师傅在带着徒弟识别真品和赝品时，三年以来只带着他去看真品，所以在遇到假的珍宝时，一眼就能分辨，我们的心分明的得有墙垣，不能想法和话语都接受，接受的多了，渐渐分辨不了，最终只能撇弃神的话语，过着相信自己的生活。
列上13章
中心内容：神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知，他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：你既违背耶和华的话，不遵守耶和华－你 神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”
列王纪上 13:16-22 和合本)
感想：先知对老先知说了神的话，但老先知一直说着看似对的话，这先知听了也觉得合乎情理，相信老先知的话，撇弃神的话，最终死了，所以思想的时候，在过信仰的时候，也听很多话语，实际也有自己看为对的想法，所以得去不断的确认，是我的想法还是神的话语，我是不可信的，因为人都是虚谎的，只有话语是真实的
王上13章
中心内容:那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香； 神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说：大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。” 当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。” 耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回； 坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。 王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华－你 神的恩典使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。 王对神人说：“请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。” 神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水； 因为有耶和华的话嘱咐我，说不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。” 于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。……因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’” 老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。 于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。 二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知， 他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：你既违背耶和华的话，不遵守耶和华－你 神的命令， 反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”……他就去了，在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。 ……这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。 这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。(列王纪上 13:1-10,17-22,24,33-34 和合本)
个人感想:因为他说有，就有，命立，就立。(诗篇 33:9 和合本)
不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 (加拉太书 6:7 和合本)
耶和华 神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃， 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”(创世记 2:16-17 和合本)
耶和华 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“ 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？” 女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃， 惟有园当中那棵树上的果子， 神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’” 蛇对女人说：“你们不一定死； 因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。” 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。 (创世记 3:1-6 和合本)
不要藐视先知的讲论。 但要凡事察验；善美的要持守， 各样的恶事要禁戒不做。(帖撒罗尼迦前书 5:20-22 和合本)
生活中有两种声音（一个出自肉体，一个出自话语），愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。(箴言 14:15 和合本)
起初人都有持守的美善，但走着走着在不知不觉中已经丢弃，没有持守话语的世界，就会被看为正看为对的世界牵着走，最终败亡。生活中人为什么难，痛苦，绝望……因为没有应许，有时人心为什么反复无常，因为没有持守……所以过着人在曹营人在汉的信仰（身体是在教会里，听着话语，心却跟随自己生活），就像父亲和儿子拉着牛耕地一样，耕出来的地全然不同，一个弯曲，一个径直，因为父亲看的是最前方的那棵不动的树（有目标，有中心），儿子看到是牛屁股（焦点放错了，持守的不是不变的世界）。
《列王纪上13章》中心内容:老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。 于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。 二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知， 他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：你既违背耶和华的话，不遵守耶和华－你 神的命令， 反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”(列王纪上 13:18-22 节)
个人感想:看这章记载着一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利警告耶罗波安，并指着坛起誓大卫家必生一个儿子约西亚，要把所有的祭坛都打碎焚烧，神人传达了神的旨意，可是却忘记了神的应许，把神的应许丢弃，因着听从了老先知的话，自己的性命失去被狮子咬死。同样思想的时候，我们过信仰生活当中，比起给别人传福音，我的灵魂更重要，就如保罗所说的一样，我给别人传福音自己倒被丢弃了，有什么益处呢？所以每天的思主学习不是学知识，而是整理我的心。特别感谢！
列王纪上13：17一24节：
因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。他就去了。在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。
神分明嘱咐神人不可在伯特利吃喝，也不可从你去的原路反回，但是老先知诓哄骗他，神人听了老先知的话，没有向神确认，就跟老先知去了，违背了神的命令，所以神让他死了。我们过信仰也一样，不是听自己里面出来的杂音，而是单单听神的声音，单单仰望神。过与教会仆人连接的信仰。
【列王纪上13章】
【王上13:16-19】神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水，因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。
黙想话语，神人奉耶和华的命来到伯利恒，向着耶罗波安说了神的指示，并且神也告诉他，不要留在那里吃饭。但是被一个老先知给欺骗了，最后被狮子给咬死了。看的时候好像是老先知的问题，实际上是这个神人心里没有主张应许，并且当不明确的清楚，是不是神的指引的话，其实可以问神。老先知诓哄他，神人直接跟着走，心里的应许呢？摇晃的时候，你问神了吗？信仰当中有问题的时候，我们喜欢自己做决定，觉得他是老先知，没有问题。可是如果这个神人问神，神就会告诉他，老先知说的是假话。当我们心里摇晃的时候，我们求问就行。得到神的应许之后，把应许坚定不移的放进我们心里。就像大卫一样，虽然洗革拉被焚烧了，跟随他的人要用石头打死大卫。大卫没有看人，而是求问神，又重新的来临力量，因着神大卫的心里得坚固。感谢神！
列王记上13章：有一个老先知住在伯特利，他儿子们来，将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话都告诉了父亲。父亲问他们说：“神人从哪条路去了呢？”儿子们就告诉他；原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们备好了驴，他就骑上，去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：“你是从犹大来的神人不是？”他说：“是。”老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知，他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：你既违背耶和华的话，不遵守耶和华－你 神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”
列王纪上 13:11-22 中心内容：神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我，说不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。”于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
他就去了，在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。有人从那里经过，看见尸身倒在路上，狮子站在尸身旁边，就来到老先知所住的城里述说这事。
个人感想：神人奉神的命说了耶罗波波神向着他的心，但耶罗波波没有什么悔改的心，神人神分明的对他说了不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路悔来，神人从别的路上回去的时候有个老先知追上他说天使对他说可以把他神人带回你家吃饭喝水，这是老先知诓哄他，神引导神人有新的路，所以不叫他从原路反回，不叫他走自已熟悉的路，走熟悉的路会靠着自已的经验个方法，信仰里也是神引导我们走神喜欢的路，这路我们是从来没有走过的，神分明的说不要回原路上，这原路就是我们的肉体里，我们非常熟悉这肉体的路，回到肉体里只有灭亡，神说的话语就是方向，把神的话许给丢了只能是走偏走自已喜欢的路，神的话许就是新的路，神的话语在我们心里面扎根才行，不扎根也只能被诱惑有着跟神相反的路，神人虽然被神使用了，但面对自已的信仰确走着灭亡的路，他的心里丢弃的神的话语，最终被狮子给咬死了，所以我就虽然别神使用但是心里面把神的话语给丢掉只能是败亡。
列王记上13章
有一个老先知住在伯特利，他儿子们来，将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话都告诉了父亲。父亲问他们说：“神人从哪条路去了呢？”儿子们就告诉他；原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们备好了驴，他就骑上，去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：“你是从犹大来的神人不是？”他说：“是。”老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
中心内容：这一章是以色列王国分裂后的关键神学篇章，主要围绕两个核心事件展开：
一、神人的预言与耶罗波安的失败（1-10节）一位来自犹大的”神人”（先知）奉耶和华之命，前往伯特利谴责国王耶罗波安
• 先知当众预言：将来大卫家必生一子约西亚，要焚烧邱坛、杀死祭司
• 耶罗波安伸手要抓先知时，他的手立刻枯干，无法收回
• 王求告耶和华后手才复原，但先知拒绝王的宴请，严正声明：”耶和华吩咐我不可在这里吃饭喝水”
神学要点：这显明真正的权柄在于神的话语，而非王权；先知必须绝对顺服神的命令，即使面对国王的盛情。
二、老先知的欺骗与神人的悲剧
当地一位老先知追上神人，谎称”天使吩咐我带你回去”
• 神人违背神的命令，回去与老先知同吃同喝
• 审判立刻临到：神人在归途中被狮子咬死
• 老先知埋葬了他，并留下遗言：”这尸骨不可入葬他列祖的坟墓”
神学要点：
• 绝对顺服的重要性：即使是”小”的命令（吃饭喝水），违背就是罪
• 假先知的危险：老先知自称”我也是先知”，却用神的名义说谎
• 神的审判是严肃的：恩典不等于纵容，违背命令必有后果
三、耶罗波安的顽梗（33-34节）
• 王目睹这一切神迹，却心硬不改，继续立凡民为邱坛祭司
• 作者总结：这导致他的家”从地上除灭”。这一章是整卷书中关于先知职分与顺服主题最重要的一章之一，也为后来约西亚王的改革（预言应验）埋下伏笔。
个人见证:这里犹大来的先知因为心里没有分辨，如果稍微的思想，就会有答案，那就是撒玛利亚已经没有先知了，因为耶罗波安已经废掉了耶和华的先知，立凡民为祭司了。真有耶和华的祭司也都被赶走了，那么这老先知就是已经撇弃神的假先知。犹大先知因为容纳自己肉体的想法，那就是神说你不可在伯特利吃饭喝水，但犹大先知心里没有树立话语，体贴了肚腹饿的环境，顺从了肉体的情欲，才会接受符合自己心的伯特利先知，其实这就是撒旦的作工。信仰生活当中不是没有问题，也不是没有诱惑，只要在心里依靠话语就能够战胜，藉着话语托住我们的心，使我们过得胜有余的生活。心站在哪里决定我们的结局。叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。 (约翰福音6:63 ）
体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 (罗马书8:6 ）
还有遇见真正的仆人，被引导，人生才会蒙福，生命得到保守。
中心内容：列王纪上13:20二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。21他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，22反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
个人感想：神人奉耶和华的命向王和百姓呼喊神的话，神也分明的告诉他：不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。王请他吃饭的时候，他遵守了没有去。但是老先知诓哄他的时候，他答应了。不是老先知的问题，是神人心里没有树立神的话语，就像夏娃心里没有准确的神的话语，所以才能被蛇所欺骗引诱。他也没有去确认去寻求神，直接自己决定了。神禁止他在伯特利吃饭喝水的意思，做神的事情不要留有余地，不要容纳自己的肉体，但神人不知道神的心，我饿了吃个饭也行吧，容纳了自己的肉体，话语说：体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。我也是经常上来这样的心：非得这样吗，这样多麻烦，那样更好更简单。我肉体的想法出来跟随的话只能是败亡啊。
列王纪上13：8-10 神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我，说不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。”于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
感想：神人奉神之命说了预言，并且通过神人的言行看到神与他同在。但在耶罗波安的引诱面前，神人虽然拒绝了诱惑，但却向着神没有信心，就是神必会为我预备丰盛的食物的确信。所以当伯特利的老先知匡哄他时，能够看到神人在饥饿面前失去了力量。这一切都是代表着神人虽然顺从了神的旨意，但在自己的缺乏面前，不能相信神的山必有预备或者当我顺从神时神必会成就关乎我的事情的信心。所以，神人死在了狮子的口中。圣经里说：“耶和华必成全关乎我的事；耶和华啊，你的慈爱永远长存！”以此能够向着神拥有信心，那么我们就会抵挡魔鬼的诱惑的。特别感谢神！
【王上13:2】神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”
【王上13:3】当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒。这是耶和华说的预兆。”
【王上13:6】王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华你 神的恩典，使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。
【王上13:7】王对神人说：“请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。”
【王上13:8】神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水，
【王上13:9】因为有耶和华的话嘱咐我说：‘不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
【王上13:10】于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
【王上13:17】因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
【王上13:18】老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
【王上13:21】他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，
【王上13:22】反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
【王上13:24】他就去了。在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。
感想
在这一章里能感受到，这位先知被神使用，有力量的责备王，也看见神作工帮助他，但是他自己到不遵守耶和华的话，最后死在了狮子的手里，我们过信仰的时候，也能给别人沟通，也能说神的话语，但是实际自己在问题面前不相信神的话语，藐视神的话语的生活的时候太多，神通过思主也让我们思想神的心，感谢
王上12章
耶罗波安
耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神。”他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。
(列王纪上 12:28-31 和合本)
耶罗波安虽然因着先知树立他为王，但是却不依靠先知去接受神的引导，他自己筹划定妥，铸造了两个金牛犊，使以色列百姓陷在罪中。更可怕的是把凡民立为祭司，只有利未支派，并且是亚伦的子孙才有资格担任祭司的职分。凡民立为祭司就是不知道真正的赎罪的方法，所以神说耶罗波安把百姓陷在罪中。耶罗波安没有先知的引导生活。
信仰生活是神赐给的恩典，让我得救，并且还要引导我，需要引导者的位置。
王上13章
【王上13:1】那时有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香。
【王上13:2】神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”
【王上13:3】当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒。这是耶和华说的预兆。”
【王上13:4】耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；
【王上13:5】坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。
【王上13:6】王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华你 神的恩典，使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。
【王上13:7】王对神人说：“请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。”
【王上13:8】神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水，
【王上13:9】因为有耶和华的话嘱咐我说：‘不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
【王上13:10】于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
个人感受
耶罗波安离弃神以后，没有神显现都是自己，耶罗波安自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为邱坛的祭司安置在伯特利，就是他_时至所定的月日。为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香。
耶罗波安正站在坛旁要烧香，神人向耶和华的命向坛呼叫，也预言大卫家必生一个儿子，名叫约西亚他必将邱坛的祭司就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。当日神人设个预兆，说这坛被破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。看耶罗波安灭亡心里自始至终没有先知，也没有神人，耶和华借着神人说的预兆都应验了，在耶罗波安的心里自己是王，王大过神人，神人说的话他反而不愿意接受，耶罗波安想把神人拿住，结果王向神人所申的手枯干了，不能弯回，他看到神借着神人所说的话都应验了，他又一次拿着自己的的心让神人和他一起吃饭，神人心里有从耶和华来的话语没有和他同去，【诗119:70】他们心蒙脂油，我却喜爱你的律法。耶罗波安的心蒙指油，听不见神人的引导，【王上13:33】这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。
【王上13:34】这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。
事件的余波（26-34节）：老先知得知后埋葬了神人，并确信预言必应验。但耶罗波安历经此事仍不悔改，继续行恶道，导致全家从地上被除灭。
✨ 核心灵意
这个故事虽然简短，但蕴含了深刻的属灵教训，对今天的信徒仍有重要的警示意义。
神人前期能拒绝王恩，表明他清楚神的命令。但他的失败并非因无知，而是因未能持守到底。提醒我们，神所要的并非部分或大多数的顺服，而是绝对的、不打折扣的顺服。任何出于人意、看似合理的妥协，都是神所不喜悦的。
老先知谎称“我也是先知”、“有天使奉耶和华的命对我说”，成功欺骗了神人。这警示我们，在属灵道路上，身份和头衔并不能自动等同于真理。即使是曾有恩赐、被神用过的人，也可能因生命老旧而与神失去交通。我们必须在爱里凭着真理分辨【约壹4:1】亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于 神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。并以圣经（神已经启示的话语）为最终标准。如果任何人的教导与神明确的话语相悖，即使对方是“前辈”或“权威”，也应当拒绝。
神人完成任务后“坐在橡树底下”（等候或休息），给了老先知追上他的机会。这提醒我们，在属灵得胜后往往是最容易放松警惕的时候。神命令他“不可从原路回去”，可能是要他立刻离开这不敬虔之地，不与罪恶的北国有任何相交。我们当警醒，在履行完神的托付后，应迅速离开容易使我们受试探的环境，不要给魔鬼留地步。
即使人失败（如神人和老先知），神的话（预言）依然会借着历史应验（约西亚王的改革）。这既彰显了神的信实和主权的恩典，也提醒我们要承担个人责任。耶罗波安虽亲眼目睹神迹，仍硬心不悔改，最终带来审判。
个人感想
让我们罪得赦免，值得信赖的那位完全顺服、没有失败的“真正的神人”是耶稣基督。他从犹大支派生出，完美地遵行了父神的旨意。唯有借着他，我们才能获得真正的救恩和顺服的生命。
33这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。
34这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。
个人感想：耶罗波安看不到自己心里的位置，即便神给了环境让他能够发现自己的心，但是他依然藐视神的话，最终他的家也除灭了。借着耶罗波安的信仰能够看到我们的心，神通过环境让我么重新悔改到神话语中，能够得到平安，但是我们时常藐视神的话语，。只是看着环境生活，说着自己的话，神看时愤怒，但是感谢的是我们看不到自己心，神借着教会来引导我们，使我们重新悔改到神的里面，特别感谢！