犹大国王约西亚（代下34:1-2）
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
发现律法书（代下34:8-28）
3约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：
4“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。
6就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。
7将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
8大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
9书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”
10书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
13“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
14于是祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。
15她对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说：
16耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
17因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’
18然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，
19就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
20我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
《列王纪下》22章
犹大国王约西亚（代下34:1-2）1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加…
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘……说：“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华。因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
约西亚读律法书的时候，就看到了离弃耶和华的自己和百姓的样子。
然后，约西亚没有自己想怎么样，而是让祭司求问耶和华。
耶和华并没有废掉律法书上的咒诅，但使这咒诅不临到约西亚身上。
信仰的心路是首先在神的律法上看到自己是被咒诅的时候，撕裂自己的心，然后来到神面前以书上的话求问神，之后发现这这咒诅归到耶稣身上的事实。
列王记下二十二章，约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。 约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子－书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说： “你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算， 交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处， 就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇， 将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。 书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。” 书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服， 吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说： “你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”于是，祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。 她对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说， 耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。 因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’ 然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话， 就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。 我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。 八岁一个刚上小学的孩子能当王和这个智慧能力吗，身边应该有引导钓书亚的，这位引导者重要，引导过关心圣殿的生活，先与神同行生活才是正常的，殿也需要修理，之前不关心殿了，同时律法书了也就是圣经了，那是否认自己吧，现在以圣经为标准生活，可以说仰望耶和华的怜悯，过与神同行生活，那时百姓生活自然会蒙祝福我生话，因为与神连接了。
中心是：因玛拿西王的极端背道，神宣告了对犹大国不可避免的审判。这章如同一份“判决书”，宣告了犹大因罪孽深重而走向灭亡的命运。玛拿西是犹大历史上在位最久、行恶最甚的王，他的行径彻底扭转了其父希西家王的宗教改革：他重建希西家毁坏的邱坛，为巴力筑坛，更在圣殿中为偶像设立祭坛和亚舍拉神像，公然以偶像玷污神的殿。
· 引入异教邪行：他使儿女经火献祭，沉迷占卜和交鬼，其恶行甚至超过了神从以色列人面前赶出的外邦各族。
· 流无辜人血：他大肆杀害反对者，传说先知以赛亚就是被他用锯锯死，令耶路撒冷从这边到那边都满了血。
· 误导全民犯罪：他不仅自己行恶，更“引诱犹大和耶路撒冷的居民行恶”，使全国陷入属灵的黑暗。面对玛拿西的罪行，神通过先知宣告了最终的审判。判决的严厉性体现在：
· 彻底毁灭：神宣告降灾祸与耶路撒冷，凡听见的都必耳鸣。祂要用撒玛利亚的“准绳”（公义标准）来测量犹大，意味犹大将遭遇与北国以色列相同的结局。
· 神的弃绝：神宣告“必丢弃我产业中所余剩的民”，这意味着神与犹大特殊的立约关系被破坏，祂收回了保护。尽管历代志记载玛拿西后来曾自卑悔改，但《列王纪下》省略了这部分，旨在强调罪的严重性和带来的毁灭性后果，已无法挽回。玛拿西的儿子亚们效法其父行神眼中看为恶的事，但只作王两年就被臣仆背叛杀死，其短暂的统治证实了犹大国的堕落轨迹仍在延续。
总结：通过玛拿西和亚们的负面例子，与随后约西亚王的改革形成了鲜明对比，提醒我们人的罪会招致神的审判，但祂也为人预备了回转之路。
《列王纪下》第22章；犹大王约西亚在位期间发生的关键事件，其核心在于神圣话语的发现如何引发个人与国家的深刻的悔改，更蕴含了丰富的属灵意义。
⛪ 约西亚王在位第十八年，他下令修复年久失修的耶和华圣殿。他委派书记沙番去处理此事，并特别嘱咐对工匠们要信任，不必查核他们的账目，因为他们办事忠诚。
在修复过程中，大祭司希勒迦在圣殿里意外发现了一卷“律法书”（学者普遍认为这是《申命记》的核心部分）。他将书卷交给书记沙番，沙番便在王面前诵读。
当约西亚王听见律法书上的话时，他立刻意识到犹大和他们的祖先长久以来并未遵守上主的诫命。他深感震惊与悲痛，以至“撕裂了自己的衣服”，这是古代表示极度哀伤和悔改的强烈举动。他随即派人去求问上主，为全民的罪寻求指引。
他们去求问女先知胡耳达。她传达了上主的信息：因百姓离弃上主、敬拜偶像，灾祸必将临到犹大；但因约西亚听见神的话后心里谦卑、自卑自贱，上主应许他必平平安安地离世，不会亲眼见到降下的灾祸。神的话语是信仰的根基与镜子
律法书的发现揭示了当时信仰的荒凉——神的道竟被遗忘在角落。这提醒我们，神的话语是信仰生活不可或缺的准则和力量源泉。它如同一面镜子，能照出我们的本相，让我们看清自己的偏离与亏欠，从而引导我们归正。
* 真正的悔改源于对神话语的敬畏
约西亚的反应是真诚悔改的典范。他没有为自己开脱或轻描淡写，而是立即表现出深切的痛悔。这表明，真正的悔改不是表面的仪式，而是当人真实面对神圣洁的标准时，从内心深处生发的谦卑与转向。
* 个人的虔诚在神面前的价值
尽管国家整体的审判已不可避免，但神依然悦纳并回应了约西亚个人的谦卑与敬畏。这显明，即使在整体败坏的环境中，一个人若存心正直、寻求神，他的生命在神眼中仍是宝贵的，并能蒙受怜悯。
* 神使用各种器皿传达祂的心意
在这个关键时刻，神选择通过一位女性——女先知胡耳达来传达祂的旨意。这在男性主导的先知传统中尤为突出，表明圣灵的工作不受性别、地位的限制。任何愿意聆听并忠心传讲真理的人，都可以成为神所使用的器皿。
列王纪下 22:1-2 约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
约西亚登基的时候只有八岁，八岁的孩子做王，在他的身边一定有引导他的人，有属灵的引导者，所以他能够行耶和华眼中看为正的事情，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。在信仰生活中有属灵的引导者，引领我们，走正确的神所喜悦的道路，过蒙福的信仰生活。感谢主！
列王记下22章3-13节，
3约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：
4“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。
6就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。
7将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
8大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
9书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”
10书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
13“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
约西亚王看见律法书的时候，看见自己里面很多错误的过信仰的部分，没有律法就只能过着自己所认为正确的信仰模式，按着自己的方式过信仰。但是看见律法书，走到律法面前对照自己的心，看见自己里面的恶。律法就是对照我们心的，让我们看见我们里面的恶，没有律法，我们看见就是还不错，还可以，但是借着律法看见自己的面目，看见我们只能下地狱的结局，无论我们怎么努力，也只能因着我们里面的罪而下地狱。但是在新约的里面，神给了我们耶稣基督的世界，让我们在耶稣基督的里面，能够去到天国里面，借着耶稣基督的救恩，我们能够白白地称义，感谢神的恩典。
列王纪下22章读后感
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
发现律法书（代下34:8-28）
3约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：
4“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。
6就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。
7将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
8大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
9书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”
10书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
13“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
14于是祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。
15她对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说：
16耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
17因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’
18然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，
19就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
20我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
内容分享
犹大王希西家之后，犹大经历了玛拿西和亚们两任君王，在玛拿西和亚们两位君王统治期间，犹大百姓被引诱敬拜侍奉偶像长达57年之久。为避免犹大百姓长久陷在罪恶当中，耶和华便兴起一位敬虔的君王带领百姓离弃偶像、重新归向耶和华。在玛拿西、亚们相继离世之后，年幼的约西亚接续大卫家的王位，担任犹大的君王。 虽然其父亲亚扪和祖父玛拿西曾使犹大陷入敬拜偶像的混乱之中，但约西亚却并未承接他们的愚昧。他依靠耶和华，耶和华也不因他是作恶之人的后代而不再记念他，仍给他机会，使他引领犹大再一次得到归正和恢复。在约西亚身上我们看到：耶和华并不偏待人，谁寻求耶和华，谁就得蒙喜悦和纪念；谁离弃耶和华，谁就独自承担败坏的结局。在公义的耶和华面前，各人都必须要为自己的行为承担相应的后果。 约西亚登基之时年龄仅8岁，16岁开始寻求耶和华，20岁推动国内的信仰改革，26岁重修圣殿。约西亚在耶路撒冷作王31年，经上记着说：‘约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏离左右。’本章记述约西亚在位的第十八年开始重修圣殿，并非是说他在这时才关注到圣殿的需要。在玛拿西执政期间曾擅自在圣殿安置异教的祭坛柱像，圣殿已被亵渎陷于失修的状况之中。虽然本章记述是在约西亚26岁时才开始重修圣殿，但在其开始推动改革之时，约西亚就下令筹集修理圣殿所用的银子，那时已经开始逐步进行修复的工作，到如今资金已经充足，已经可以全面修理圣殿的毁坏之处。 在全面修殿的工作开始之后，大祭司希勒家在耶和华的殿中发现了律法书。这律法书是摩西五经中申命记的一部分，其中记录着各样的律例、诫命、典章、法度。这律法书记录着耶和华与以色列民所立的约，其中不仅包括神的应许和祝福：也包含对他们敬拜别神侍奉偶像的禁戒，陈明了耶和华对他们违背圣约的惩罚——犯罪之人和他们所处的土地都会招致耶和华的烈怒和刑罚——等待他们的就是国破家亡，沦落异邦的结局。大祭司希勒家将找到的律法书交于书记沙番，沙番就在王面前宣读这律法书。这律法书说明了众百姓之所以离弃耶和华是因为失去神的话又不遵行神的话。在发现这律法书之前，犹大的君王和众祭司几乎都已经将耶和华的律法忘记，落在失去光明的幽暗当中。如今，王听见律法书的话，便撕裂衣服，吩咐众臣仆说：‘你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华。’ 约西亚不以自己有君王的身份和尊荣，在听闻耶和华的话之后，他愿意承认神的权柄，甘心顺服向神真诚的悔罪自卑。约西亚立即差人去寻求耶和华的指引，耶和华就藉女先知户勒大告诉约西亚——耶路撒冷必要遭受审判，而约西亚则得着神的应许。审判对于背道的犹大是不可避免的，而且耶和华很快就会施行对犹大的惩罚。在这里耶和华列举了犹大人的种种罪恶，但因着约西亚的改革，尤其是因着约西亚带领全民悔改，耶和华说：‘我应允了你’不在约西亚年间施行审判。耶和华为约西亚指明犹大当选择的道路，同时也给予约西亚应许和安慰，约西亚可以免受国家被毁的灾难，耶和华要使其平平安安的归到坟墓，不至亲眼看见降与这地的一切灾祸。 那时国中因失去耶和华的律法，各人凭借自己的心意而行。当耶和华的律法被重新宣读，君王便带领百姓一同遵行神的律法，归正自己的生活。反观如今，几乎人人都拥有圣经，我们却常常将神的话置之一旁，活的仿佛不曾听闻神的话一般。许多古人是因没有神的话灭亡，而将来会有许多人因不读神的话而灭亡。神的话不应仅存在于书本之上，而是在我们的生命当中，藉着我们的言语、行为成为可见的道。不单单听，更要如约西亚一般立即作出回应，将这生命的道表明出来。 耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。【诗19:7-11】
看列王记下22章
第一段本文中心
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
第二段总结
通过圣经上的话语，看到约西亚做完以后，他没有行，他爷爷与他爸爸所行的。乃是行了大卫和神之间的信仰生活，并且他看到律法书上的话的时候，他看明白了。首先也去查看了业主们的信仰生活，和百姓们现今的生活状态。 并且求祭司在神面前为我，为民，为以色列人祷告。他在神面前自卑，撕裂衣服。通过这一切可以正确的看到他不树立自己的意。不拿着自己手里所做的，来到神的面前。他只讲自己的人生和自己所做的一切。都将荣耀归给了神。不去，在事情面前去寻求别的神。也不效法他列祖行了，耶罗波所行的道上生活。
海11
列王纪下22
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
3约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子，亚萨利的儿子书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说，
4你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处，
6就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，
7将银子交在办事的人手里，不与他们算帐，因为他们办事诚实。
玛拿西王和亚们王期间背离神，做了很多的事情，通过律法书的发现可以看出当时有毁坏这样圣经话语的部分。也通过这一章的时候看到约西亚王的悔改，虽然看自己的时候没有什么错的，没有什么问题，但是当看到律法书上的话的时候可以发现，约西亚王的心也是跟着恐惧害怕起来，撕裂衣服，并抓紧时间去找先知。但是看我们的时候发现自己虽然有时候仆人很多时候都给了指导，给了方向，但是我们的心始终与仆人离得非常的遥远，不管仆人怎么说都是心里像石头一样顽固不化。当我们真正能够听进去仆人的话的时候，就是悔改，能够悔转向神，所以看到这里发现约西亚王很容易走向神.
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，……“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
……耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。( 列王纪下 22:11,13,16-19 和合本 )
约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右，开始准备修理耶和华的圣殿。由此发现了律法书，懂得了自己的列祖败亡的根源是，与神的旨意毫无相关的生活了。很多的人面对败亡说的是耶和华神使他败亡，其实是因远离神的旨意，走向自己而败亡的。
当约西亚王知道原因之后，所做的事情就是撕裂衣服，在神面前自卑哭泣，并且求问耶和华神该如何去行时，得到的却是神的怜悯和恩典。
悔改就是接受自己是无话可说的无法改变的罪人，这时所要做的事只有服伏在神面前仰望他，这时能够看到神降祸的目的是施给人他的怜恤。感谢神！
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
发现律法书（代下34:8-28）
3约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：
4“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。
6就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。
7将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
8大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
9书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”
10书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
13“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
14于是祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。
15她对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说：
16耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
17因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’
18然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，
19就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
20我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
这是大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
然后汇报给了王，王听见之后心里有所想的，也说了很多，才知道神的世界。所以说了这样的话，你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒，知道了神的部分之后开始向着神有回转的生活，明白了神的心，那时候神的应许里面出来让他平平安安的结束。
嘿哈16.列王记下22章，约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。 约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子－书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说，你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算， 交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处， 就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇， 将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。希勒家将书递给沙番，沙番就看了。 书记沙番到王那里，回复王说，你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。书记沙番又对王说，祭司希勒家递给我一卷书。沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服， 吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说，你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。于是，祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻，沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。 她对他们说，耶和华－以色列的 神如此说，你们可以回复那差遣你们来见我的人说， 耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。 因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。看这话语时，约西亚王，发现了律法书，也发现自己是什么样人，但最后还是违背了律法书。
列王纪下22章
中心：1-2节
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
观点
亚4:10 谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地。见所罗巴伯手拿线砣，就欢喜。我必用量撒玛利亚的准绳和亚哈家的线砣拉在耶路撒冷上，必擦净耶路撒冷，如人擦盘，将盘倒扣。标准是大卫。教会，信仰标准不是我米尺，神的线砣，教会线砣，大卫标准，感谢神！
今天读《列王纪下》第22章；
1 本章中心及人个感悟: 看到犹大王约西亚在位期间发生的关键事件，其核心在于神圣话语的发现如何引发个人与国家的深刻的悔改，更蕴含了丰富的属灵意义。 约西亚王在位第十八年，他下令修复年久失修的耶和华圣殿。他委派书记沙番去处理此事，并特别嘱咐对工匠们要信任，不必查核他们的账目，因为他们办事忠诚。在修复过程中，大祭司希勒迦在圣殿里意外发现了一卷“律法书”（学者普遍认为这是《申命记》的核心部分）。他将书卷交给书记沙番，沙番便在王面前诵读。
当约西亚王听见律法书上的话时，他立刻意识到犹大和他们的祖先长久以来并未遵守上主的诫命。他深感震惊与悲痛，以至“撕裂了自己的衣服”，这是古代表示极度哀伤和悔改的强烈举动。他随即派人去求问上主，为全民的罪寻求指引。他们去求问女先知胡耳达。她传达了上主的信息：因百姓离弃上主、敬拜偶像，灾祸必将临到犹大；但因约西亚听见神的话后心里谦卑、自卑自贱，上主应许他必平平安安地离世，不会亲眼见到降下的灾祸。神的话语是信仰的根基与镜子。律法书的发现揭示了当时信仰的荒凉——神的道竟被遗忘在角落。这提醒我们，神的话语是信仰生活不可或缺的准则和力量源泉。它如同一面镜子，能照出我们的本相，让我们看清自己的偏离与亏欠，从而引导我们归正。
2 总结及人个见证: 真正的悔改源于对神话语的敬畏。约西亚的反应是真诚悔改的典范。他没有为自己开脱或轻描淡写，而是立即表现出深切的痛悔。这表明，真正的悔改不是表面的仪式，而是当人真实面对神圣洁的标准时，从内心深处生发的谦卑与转向。个人的虔诚在神面前的价值，尽管国家整体的审判已不可避免，但神依然悦纳并回应了约西亚个人的谦卑与敬畏。这显明，即使在整体败坏的环境中，一个人若存心正直、寻求神，他的生命在神眼中仍是宝贵的，并能蒙受怜悯。神使用各种器皿传达祂的心意。在这个关键时刻，神选择通过一位女性——女先知胡耳达来传达祂的旨意。这在男性主导的先知传统中尤为突出，表明圣灵的工作不受性别、地位的限制。任何愿意聆听并忠心传讲真理的人，都可以成为神所使用的器皿。感谢！。
我看列王记下22章的时候，11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，在十一节之前。犹大国王约西亚的生活好像很熟练啊，修理电影把破坏的部分都可一个一个修理，然后给做工的人给工价也这样去做，然后后面听到陆律法术的时候，他的心就开始撕了衣服，那为什么会有这样？我思考的时候我也是这样啊，我一直认为在教会里面做事就行，做这个做那个做的还可以，还算可以就行，没有别人好，但也没有比别人差，这样的心比较强，但是真正听到话语的时候与话语来对比的时候，我的心是什么都不是啊，我们拿话语来看我们自己的时候，我们只能是撕裂衣服的这样的程度了，所以很感谢通过这样的话语能够让我的心重新回到话语的世界，嗯，现在看的时候真的没有话语的话，我们很容易会进到行为和所做的事情里面，现在这个里面，但是拿话语来对照的时候，我们真的是什么都不是，嗯，所以就像嗯约西亚王也是看拿话语来看自己的时候啊，什么都不是，所以四面义父我们回返神也恩待他。所以我们的生活也是这样，来到话语面前，拿话语看自己，那是最准确的了,ganxieshen
列王纪下22章
背景
旧约圣经中的两卷
《旧约圣经》中的两卷。列王意指诸王。在希伯来圣经中本为一卷。自“七十子译本”始分作上下两卷，记述以色列人从大卫死后，所罗门登基为王，到耶路撒冷沦亡之间大约400年的漫长历史。包括所罗门死后统一王国分裂为南北两国，以及北国以色列于公元前722年亡于亚述、南国公元前586年亡于新巴比伦等大事纪要。举凡国家的宗教情况、国运兴衰的原因，诸王的为善抑为恶等，都有扼要的阐述。全书共47章，大体采用编年体，有时也分类排列材料。
本书虽是历史书，但记述的重点不在历史而在宗教。它以大量篇幅记述先知以利亚和以利沙的事迹，对诸王的评价也以“耶和华眼中看为正的事”或“耶和华眼中看为恶的事”作标准。本书作者不详。从内容上看，系参考一些古老资料编辑而成。根据书中的明确记载，其引用的材料主要有下述3种：《所罗门记》（见王上11:41）、《以色列诸王记》（王上14:19等）、《犹大列王记》（王上14:29等）。本书最后记载公元前561年巴比伦王释放被掳的犹大王约雅斤之事（王下25:27），但未反映出被掳归回后的大事，故全书显然完成于公元前538年从巴比伦归回之前。
中心内容：约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。 约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。……王听见律法书上的话，便撕裂衣服， 吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说： “你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
这里有约西亚王，他做王发现律法书之后，撕裂衣服，对人们说，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，耶和华就向我们大发列怒，在律法书面前的约西亚王发现了自己的恶，就是没有听从这书上的言语！立刻悔改了，这是我们的信仰标准，话语面前倒空心生活！
《列王纪下》22章
22:18-20 然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
【感想】
约西亚王听见律法书上的话，发现自己也是临到咒诅的位置。
不是做的够不够，是有没有照着书上的话去行，书上做不到就是咒诅了。
约西亚王听明白书上的话，发现自己遭咒诅的位置。
所以神的话语告诉约西亚，因为听到律法书上的话语自卑下来，
所以神要使他在世平安度日。
神来为他作工，神保守他。
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子－书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：”你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处，就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
大祭司希勒家对书记沙番说：”我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。书记沙番到王那里，回复王说：”你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”书记沙番又对王说：”祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：”你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
(列王纪下 22:1-13 和合本)
中心内容：约西亚的信仰
约西亚行耶和华眼中看为正的事，蒙到了神的喜悦，又在圣殿里发现了律法书，发现律法书的时候他发现了神的心，撕裂了自己的衣服，吩咐书记沙番将律法书念给臣仆们听。
见证：我再过信仰的时候有自己的的心，还有发现神的心，发现神的心的时候能够降卑下来，也能够按着神的旨意去生活，相反的是不知道神的心时只能是过着自己看为正确的心生活。
王下22:1一约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。于是祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。她对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说：耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。约西亚做了很多事情不认识自己他看到律法书的时候发现自己是罪人 信仰是首先在神的律法面前看到自己是被咒诅的时候。蒙神的恩典悔改 ，我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。感谢神。