示巴女王拜访所罗门（代下9:1-12）
1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
10于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
11希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木（或作“乌木”。下同）和宝石来。
12王用檀香木为耶和华殿和王宫作栏杆，又为歌唱的人作琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。
13示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。
所罗门的财富（代下9:13-28）
14所罗门每年所得的金子，共有六百六十六他连得。
15另外还有商人和杂族的诸王，与国中的省长所进的金子（“杂族”历代志下9章14节作“阿拉伯”）。
16所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒；
17又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三弥那，都放在黎巴嫩林宫里。
18王用象牙制造一个宝座，用精金包裹。
19宝座有六层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。
20六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个，左边一个，右边一个。在列国中没有这样作的。
21所罗门王一切的饮器都是金子的；黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。
22因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。
23所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王。
24普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
25他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
所罗门的车骑
26所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。
27王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。
28所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。
29从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。
《列王纪上》10章
示巴女王拜访所罗门（代下9:1-12）1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。…
列上10章
中心∶所罗门的所有的一切，智慧聪明，财富，才能一切都是蒙了耶和华的恩典与祝福，不是自己有什么了不起的，也并不是所罗门本身比列王强到哪去，这是需要持守的根基。
感想∶示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 ……我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！ ……所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。 普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。 他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。(列上 10:1,7-8,23-25 ）
所罗门作王本文是他作王的高光时刻，聪明智慧，吸引列国列王都来进供，为了听他智慧的话语，不辞辛劳，带着一切的珍宝来朝见他。因此所罗门变得特别昌盛，富裕，富足到银子如同石头一样多，可见富饶到什么程度无法想象。可是这一切并不代表所罗门本身比列王强，厉害，了不起。并不是他本人多么强过列王。只是单单神记念他，赐福给他也就是这一切的智慧聪明，并不是他自己多么努力学习得到的，而是神赐给他的。所以应该得到这一切仍然谦卑的持守，我什么都不是才是，这才是信仰的关键点。但是人的心是那么把持不住的，如此高光时刻，所罗门的心也不知道偏离到哪里了，所以看下一章马上就出来，宠爱外邦女子，开始行神所厌恶的事情，容纳肉体这就是心中自是开始导致的后果，就是得到神祝福的一切，却成为抬高自己的条件，这就是错位了，产生的错觉这是信仰的大忌，也是人走像不幸的开始。也是我们信仰必定会犯的问题，因此常常需要神的恩典引导我们悔改，通过教会，问题与困境让我们，持守尽都是恶的根本。
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！
(列王纪上 10:4-8 和合本)….
示巴女王也是拥有财富智慧的！但她来到所罗门面前，带着金子来听智慧话。说明金钱权力解不开女王人生的问题和心里的问题。所罗门这里有神所赐的智慧，所以没有一句不明白，不能答的。所以示巴女王说“能听到智慧的话的人是有福的”！ 从福音里尝过神善道的滋味，尝过主恩滋味的人才能说这话。更重要的是天下列王都来听神赐给所罗门的智慧话。真正的智慧就是福音、能解开人的内心，以及灵魂所有问题的就是福音！
王上10
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 ……所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， ……耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。” 于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。……所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。 普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。 (列王纪上 10:1,3-4,9-10,23-24 和合本)
示巴女王看见了所罗门的智慧，发现了在他里面作工的神，神是应当歌颂的，这个人信的神是宝贵的，我们在过信仰的时候，我的主人是神，不是我自己，也不是我眼所见的这个样子，也不是弟兄姊妹们的样子，神的仆人应该传讲神的话，首先就是不管环境怎么样，应该告诉大家的是，我们已经没有罪了，我们是完全的，我们是喜欢听话语的人，不是肉体这个样子。沈弟兄，一直说了眼所见的话，但是牧师一直跟他争战了，一直告诉他，神是如何看你的，你已经完全了，我们的肉体已经钉在十字架上，是已经败亡的，不要再期待这个肉体了，直接接受话语吧
列王纪上10章
中心内容：
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
(列王纪上 10:1-10 和合本)
个人感想：当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪；因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大！”
(马太福音 12:42 和合本)
示巴女王那么远道而来听所罗门的智慧，但是这所罗门的智慧都会灭亡，比所罗门更有智慧的是耶稣的智慧，生命的世界，永远的世界，世上没有这么聪明的人，然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！
(马太福音 6:29 和合本)
犹太人求的是神迹，希腊人求的是智慧，我们却是传钉十字架的基督，在外邦人为愚拙的，在那蒙召的是能力，在努力的我们无法脱离罪，与和同心合意神拥有的，我们也都有了，这个时代耶稣来了也是不接待，审判的时候南方女王要定你们的罪，看所罗门时已经离开了神，只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华－他的 神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙便可在以色列中，在国位上年长日久。”
(申命记 17:16-20 和合本)
但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
(提摩太前书 6:9-10 和合本)
神给所罗门那么多金银财产就是万恶的根，最后所罗门也是说虚空的虚空，不知道的人还是追赶这些，所罗门的人生智慧，世上的智慧和耶稣基督的智慧无法比，所罗门的金盾牌也不能阻挡什么，后面都让被罗马人抢去了！
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
示巴女王来见所罗门，被所罗门的智慧折服，但她也知道这一切都是耶和华神所赐给他的。所罗门那么有智慧，也那么富裕，不是他本身多么有能力，而是神所赐给他的。如果所罗门能够一直持守自己的心，继续服侍神，那这一切神还是会赐给他，但是所罗门过着过着的时候开始偏离了自己的心，把一切归功于自己，所以最后也逐渐开始被欲望牵引，与神的世界断开，开始享受肉体的生活了。所以我们过信仰也是，不是以自己的心为中心，而是以神的心为中心。
列王纪上 10:4-8
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！思想话语的时候，示巴女王总是听臣仆们说所罗门的智慧和能力，但是当示巴女王见到所罗门的时候却惊讶的发现，自己所听到的微乎其微，使得示巴女王诧异的神不守舍。就好像我们过信仰生活的时候一样，总以为所知道的就是全部，所以难就是难痛苦就是痛苦的说不知道神让我们经历的这一切却使我们心里得保守。所以教会仆人们不断的推动着我们通过做负担，看似困难的事情去品尝着宽广而又丰富的神的恩典，叫我们能够更全面的经历神，特别感谢！
【王上10:1】示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
【王上10:6】对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
【王上10:23】所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王。
【王上10:24】普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
【王上10:25】他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
感想
在这一章里能感受到所罗门王的智慧，财富，是天下人都不能比的，我们也是实际我们文化也没有，智慧也没有，但是我们在福音里有智慧能引导弟兄姊妹，这不是我们的能力，都是神给的智慧，我们虽然不赚钱，但是我们生活上也样样都有的人，实际神这样填满我们，但是忘记神埋怨神的时候太多，我们的一切都是神赐给我们的恩典，感谢神！
读《列王记上》10章1一13节
【王上10:1】示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
【王上10:2】跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
【王上10:3】所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
【王上10:5】席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
【王上10:6】对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
【王上10:7】我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
【王上10:8】你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
【王上10:9】耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
【王上10:10】于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
【王上10:11】希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木（或作“乌木”。下同）和宝石来。
【王上10:12】王用檀香木为耶和华殿和王宫作栏杆，又为歌唱的人作琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。
【王上10:13】示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。
个人感想：
示巴女王远道而来，拜见所罗门王，亲眼见到了金碧辉煌的宫殿，丰盛的宴席，井然有序的群臣，还有数不尽的金银珍宝，眼前的一切都极尽奢华，让她满心惊叹。
抛开这些华丽的物质表象，女王看到的远不止财富，他看到了耶和华殿的台阶，就诧异的魂不守舍，示巴女王敬畏神，她明白了所罗门的智慧并非与生俱来，而是源于耶和华神的赐福。所有的荣华与权柄，都是神对以色列人的眷顾，他看到圣殿中敬拜的秩序，感受到神与以色列民同在，这份属灵的平安与恩典比世间一切珍宝都珍贵。
女王最终明白，所罗门的强盛根源是对神的顺服。这也让我们懂得，真正的富足不是物质的堆砌，而是拥有神的祝福，心存敬畏，行在正道中，才是最宝贵的财富
列王记上十章
内容一，示巴女王来拜见所罗门王，送他金子，宝石与香料。为要听他智慧的话。
二，所罗门的财宝与智慧名扬天下。
三，所罗门的车骑。
背景：所罗门统治全盛之期。
感想：示巴女王听说所罗门的名声后不怎么相信，就想亲自见他，要用难解的话试问他，并带来了香料，宝石和大量金子，她以为自己才是更聪明智慧和富有的。可待她亲自见到所罗门时，她听了所罗门把她所问的都答上了，没有一句不明白，不能答的；她又看到所罗门的宫室，席上的珍馐美味，臣仆们的服饰，所罗门上耶和华的台阶。她诧异得神不守舍。她心服口服了，承认自己在国内听到的还不如现在所看到的一半。她羡慕所罗门的臣仆们能常常听他的智慧话，认为他们是有福的，她不由得称赞耶和华，又心甘情愿奉上礼物。我们现在身在神的教会中，聆听着来自神的仆们的智慧话，我们也是何其有幸，因为这是神所赐给的智慧的言语，我们又一同受神的引导，经历一切神赐给我们的一切惊奇的神的做工和恩典，我们何其有幸啊！
列王记上10章
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
1. 神应许的成就：神曾应许所罗门“你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿，也必坚定你的国位在以色列中，直到永远”，本章是这一应许的具体体现。
1. 示巴女王亲身验证所罗门的智慧与富足，亲眼见证耶和华的赐福，将荣耀归给神。
2. 所罗门蒙受神极大的赏赐，拥有列国难比的财富、权势与尊荣，以色列国达到历史鼎盛。
3. 本章显明：敬畏神、求神的智慧，必领受丰盛恩典，也让神的荣耀向外邦人彰显。
列上10章
中心内容：示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！
(列王纪上 10:1-6 和合本)
感想：女王听说了所罗门王因耶和华得名声，亲眼看到，她称颂了耶和华神，思想的时候，耶和华的智慧充满了整个国家，智慧治理国家，整个国家都是很有智慧，所以我们树立神生活，神引领我的人生，所有问题神来做工
列王纪上 10:1-10 示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍； 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！ 耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。” 于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。( 列王纪上 10:1-10 和合本 )
内容分享：这里记载了示巴女王访所罗门的话语，示巴女王听见的，不是所罗门自己的名气，而是他因耶和华之名所得的名声。让我们看到，真正的智慧、财富与尊荣，都是从神而来的。示巴女王完全敞开心，没有保留，来到所罗门面前求问。她从过去的不信，到卑微于亲眼所见的真实，就像约伯从前风闻有你，今天亲眼看见了你。看到我们的信仰真的是有一个心灵转变的一个过程。示巴女王献上一百二十他连得金子、宝石和极多的香料，当示巴女王真实遇见神的荣耀时，她当甘心献上宝贵的。保罗在腓立比书 3:7-8 中说：只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督； 有这样话语引导我们，真是特别感谢神！
列上10章
中心内容
【王上10:1】示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
【王上10:2】跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
【王上10:3】所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
【王上10:4】示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
【王上10:5】席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
【王上10:6】对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
【王上10:7】我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
【王上10:8】你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
【王上10:9】耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
个人感想
通过本章话语内容，示巴女王的财福也很多，她来见了所罗门王，是因为听见所罗门因耶和华之名所得的名声来见他，就要用难解的话试问所罗门，所罗门都回答了。最后比起神给所罗门智慧和财福，在示巴女王心里留下你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的，又见所罗门有上耶和华殿的台阶是最重要的，有能够和神连接的渠道，能被神引导着生活。
【太12:42】当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大。”
看这段经文里能看到示巴女王听福音得救了。其实真正的智慧和福份就是福音。看示巴女王站在神面前能降卑心听福音得救，能被使用在传福音的上面。
虽然示巴女王肉体上不缺乏，但心里人生最大的人生的问题就是灵魂得救的问题，人生中能被神的智慧的话语引导生活特别蒙福。
我们得救以后过信仰生活，不是树立着自己的心，说着自己的话生活，而是树立着神的心，谁说着神的话，诚实的话，被神的心，被教会仆人引导着生活，这是我们人生走的特别蒙福的路，感谢神！
听完之后，示巴女王说出了真正的福是能常听这智慧话。
从福音里尝过神善道的滋味，尝过主恩滋味的人才能说这话。
更美丽的是天下列王都来听神赐给所罗门的智慧话。
王上10
【王上10:9】耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
【王上10:23】所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王。
【王上10:24】普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
感想：所罗门王在位年间，国中繁荣昌盛，可以说富的流油，是无人可比的，也让人羡慕不已的。这样的成就并不是所罗门本身有智慧，而是神赐给他这样的智慧，神爱以色列，有大卫的约，所以立所罗门做王。也就是说这一切都是神赐给的。我们常常羡慕的是外表的美好，也努力想去达成这样的愿望，实际这一切的来源是神。神是有这样的大能。我们信靠这样的神，神的一切凭信心就可以享受，重要的是心里树立神的旨意，树立神的应许才行。
王上10章
中心内容:示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 ……对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！ 耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。” ……所罗门王一切的饮器都是金子的。黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。 因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。 普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。 他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。 (列王纪上 10:1-3,6-9,21-26 和合本)
个人感想:看的时候所罗门的财富达到了巅峰，但这一切智慧与富足皆源于耶和华的赐福，也透过过度的物质积累暗示了背离神律法的风险 。示巴女王听闻所罗门的名声，带着礼物前来用难解的话试问，所见所闻令她折服，承认所罗门的智慧与福分胜过风声，并将荣耀归给耶和华 。虽然表面繁荣，但所罗门积聚战车马兵、大量金银的行为违背了申命记对君王的律法限制，这种眼目的情欲和今生的骄傲为后来国度的分裂与灵性败坏埋下隐患。巨大的财富和权力，使之所罗门奢华过度，离弃神的律法（申17:16/20）。
因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 (约翰一书 2:16 和合本)
然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事， 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。(罗马书 8:37-39 和合本)
有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华－我们 神的名。(诗篇 20:7 和合本)
【列王纪上10章】
【王上10：1-5】示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍；
黙想话语，示巴女王听见了所罗门因神得到的智慧，心里就准备了很多的问题来见所罗门。所罗门把问题一一的都解答了，示巴女王看到所罗门这么的有智慧，不仅仅是因为问题答的好，也看到所罗门把王宫里的一切管理的井井有条，更重要的是看到了殿里有登耶和华殿的台阶。这时候示巴女王知道了，所罗门之所以这么有智慧，是因为他寻求着神，智慧都是从神来的。我们本来是没有智慧的人，但是神拯救我们把我们放在了教会里面，引导我们生活特别感谢。【箴 9:10】 敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
列王记上10：4一8节：
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！
看示巴女王她想用难解的话来难为所罗门王，她在有金钱权力也解不开她人生的问题和心里的问题。所罗门这里有神所赐的智慧，所以没有一句不明白，不能答的。所以示巴女王说“能听到智慧的话的人是有福的”！ 从福音里尝过神善道的滋味，尝过主恩滋味的人才能说这话。更重要的是天下列王都来听神赐给所罗门的智慧话。真正的智慧就是福音、能解开人的内心，以及灵魂所有问题的就是福音！特别的感谢
列王纪上 10:4-10 节
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
中心内容：示巴女王来拜访所罗门，为的是听见了所罗门因神之名所得的名声。看到所罗门都回答了她问的话，还有所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。就称所罗门的臣仆与仆人是有福的，因为常能听见所罗门的智慧话。所罗门的财富，天下的列王为了听神赐所罗门的智慧话，就带了贡物，使他银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。车辆马匹也非常多。
个人见证：示巴女王听到了看到了所罗门的智慧，就称臣仆与仆人是有福的，因为常能听所罗门智慧的话。所罗门能治教别人，却不能指教自己，当示巴女王称赞他的时候，他也没有荣耀归给神，容纳肉体享受尊荣。却看不到了自己是软弱的人，不能管理心的人，需要有先知的人。一个人走得快，一群人走得远，能坚持走下去是需要有帮助的人，一起走才行。就像我们的信仰不是我自己能走下去的，自己的决心不能一直坚持下去，总会被很多声音摇动。感谢的是有教会有仆人的引领，不断跟着教会同行的时候，能战胜肉体，战胜想法，被话语引领。
列王纪上10章
所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。 普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。 他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。 王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。 所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。 从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。(列王纪上10:23-）
中心内容：主要围绕示巴女王拜访所罗门以及所罗门王朝的鼎盛财富与智慧展开，可分为两个主要部分：
一、示巴女王的来访（10:1-13）
这是本章的核心事件。示巴女王听闻所罗门因耶和华之名而来的盛名，特意从远方（约今也门地区）前来，用难题考验所罗门的智慧。关键要点：
• 验证传闻：女王带着大量礼物（骆驼驮着香料、黄金、宝石）前来，要亲眼看所罗门的智慧是否属实
• 智慧考验：所罗门回答了她所有的问题，”没有一样难得住他”
• 亲眼见证：女王见到所罗门的智慧、宫殿、宴席、臣仆服饰、殿中献祭后，”诧异得神不守舍”
• 信仰告白：女王称颂耶和华神，承认是神立所罗门为王，使他秉公行义
• 互赠礼物：女王献上120他连得金子（约4.5吨）和大量香料；所罗门也厚赠礼物满足她一切所求
二、所罗门的财富与荣耀
本章后半部分详细描述了所罗门王国的空前繁荣：
经济指标：
• 每年收入666他连得金子（约25吨），还不包括商人和诸王进贡的收入
• 制作200面大盾牌（每面用金约6.8公斤）和300面小盾牌
• 象牙宝座贴金，六层台阶，两边有狮子雕像，举世无双
国际地位：
• “天下列王”都来听他的智慧，每年带礼物进贡
• 拥有1400辆战车和12000马兵
• 从埃及进口马匹战车，转卖给赫人和亚兰人
• 他施船只每三年一次运来黄金、象牙、猿猴、孔雀
本章的中心思想是彰显神对所罗门的应许应验——因所罗门向神求智慧，神不仅赐他智慧，还赐他财富、尊荣，使以色列成为列国羡慕的中心。示巴女王的来访象征着外邦列国被吸引到神的荣耀面前，这是神对亚伯拉罕应许的初步实现：”地上的万族都要因你得福”。同时，这一章也预示了所罗门后来的堕落——正是这些财富、妃嫔和外交联姻，最终成为他离弃神的诱因（第11章）。
个人见证：所罗门拥有着超乎天下万人的智慧，但是他却没有传福音，心里也没有把神的话看为大，为自己买车马，为自己积攒金银，也为自己多立妃嫔，他随着自己肉体所喜好的去行，只是树立自己生活了。你总要立耶和华－你 神所拣选的人为王。必从你弟兄中立一人；不可立你弟兄以外的人为王。 只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’ 他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。 (申命记17:15-17 ），但是所罗门却偏离了神的话，这个就是他不幸的原因。我们今天也同样，虽然我们没有智慧，但是有智慧的教会仆人，心里面接受他们的引导，人生不会偏离，又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之 神里的奥秘是如何安排的， 为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知 神百般的智慧。 (以弗所书3:9-10 ）
列王纪上第10章
中心思想
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。……对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
个人观点
女王因所罗门“因耶和华之名”的名声而来，用难解的话试问所罗门，所罗门解答所有问题，女王亲见智慧、宫殿、宴席、臣仆、圣殿献祭，极度震撼，人所告诉我的还不到一半，耶和华你的神是应当称颂的，因他立你秉公行义，外邦人因神的作为来寻求、归荣耀给神。财宝与智慧胜过天下列王，普天下王都来求见、听智慧、献礼物，所罗门富足到极点，开始依靠兵马、财富、外交，不再单单依靠神。真正的福分，不是金银，而是神的智慧与同在，珍惜神所赐恩典，不要在安逸里渐渐远离神。
王上10:1～5示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍，
中心 所罗门做以色列的王位，他向神求了智慧，神见他没为自己求财求寿，神就赐给他智慧，并且把他没有求的神也赐给了他，是把女王听到了所罗门的智慧，来拜访所罗门，为了验证他所听到的，所罗门的智慧，示巴女王，用难题来问，所罗门，所罗门没有回答不上来的，加上他亲眼看见的，所罗门的，群臣分列而坐，仆人的势力，还有他们的服饰是吧，女王，感叹他所听到的，还不到一半，还有所罗门的财富，所罗门的车辆都是应有尽有
感想 当所罗门准确的发现自己不行的时候，他虽然做到了王位上，但他不带着自己的心，他在神面前求了治理国家的智慧，在过信仰生活的时候也是一样，真的准确的发现，我们罪得赦免诚意，不是我们的能力和条件，而是神赐给我们的恩典，神借着耶稣基督洗净了我们的罪，借着教会仆人来人引领我们，正我们的主人不是自己，而是神，我们需要跟教会连接跟神的话语连接真正的主人的位置，是耶稣基督，当我们把神树立起来的时候，我们所有的一切是神在我们里面运行，特别感谢神
列王纪上 10:1-3,6-9示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
感想:因为所罗门遵从神吩咐大卫的，所以神赐福于他，让很多人听到了他的名声。示巴女王听见所罗门因为神得到的名声不信，来见所罗门试问他。没有详细记录他们之间的内容，但是女王所问的所罗门都答上了，这也应验了所罗门在神面前求智慧神赐福于他的话，在所罗门在世的日子神将富足，尊荣赐给他，没有王能比他的。每年所罗门得到的也很多，在他成为王的期间国内繁荣富有。因为福的根源在于神，离开神的话即使之前有再宝贵的身份，在神看都是尘土，因为人终日思想的尽都是恶。我们所有的一切都是神的恩典，不是树立自己而是需要神的引导，神树立教会仆人引领我们认识神，关心灵里生命，只有在神的领域中才有真正的幸福。
嘿哈05
列王纪上10：示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍； 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！ 耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。” (列王纪上 10:1-9 和合本)思想：示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 (列王纪上 10:1 和合本)记录所罗门得到的智慧。没有记录与神连接的部分通过示巴女王把所罗门的心显露出来，坚立自己的心生活多可怜，然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！ (马太福音 6:29 和合本)如果神不开我们心巧的话，心怎么能放下想法，接受耶稣的义。不是靠自己领误的。而是因神的恩典让我们认识了耶稣，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)
人常常也会望记神的恩典，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 (列王纪上 10:6-7 和合本)罪得郝免得救以后，要记念神的恩典
嘿哈18
【王上10:1】示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
【王上10:2】跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来【3】所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的【4】示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室【7】我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声【8】你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的【9】耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。
感想:在这里示巴女王听见所罗门因着耶和华所得到的智慧，然而来亲自见面所罗门王，然而所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白的，不能答的。在这里神在指教着我们得救的基督徒信仰生活【罗10:17】可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
列王记上10章：示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍； 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！ 耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。” (列王纪上 10:1-9 和合本)
个人感想：
看这段话语的时候，真的不是所罗门拥有什么做王的能力水平资格，而是因着神爱以色列百姓，也因着他行耶和华眼中看为正的事，所以神施恩给他，恩待他，看顾保守他的一切。这段话语里面士巴女王说常在你身边听你智慧话的人是有福的。在我们的生活当中，听到的信息很多，但是只听智慧话的人很少。所以什么才是福呢？就是在智慧人面前（有神的灵引导的仆人）常听智慧话的人就是有福的。因为他心里常树立的是神不变的应许话语。也就是说，敬畏耶和华就是智慧。
《列王纪上10章》中心内容:所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。 普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。 他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。 王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。 所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。 从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。(列王纪上 10:23-29 节)
中心内容:学习这章的所罗门王让我们都羡慕，神给预备的都不是我们人能想象到的。财宝与智慧胜过天下列王，这样的恩典更应该敬畏神。但看28-29节不是这样，而是自己开始保守自己，增添马匹，是一群一群的买。分明在申命记17章16节说:王不可为自己加添马匹、不可为自己多立妃嫔、不可为自己多积金银。他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本， 存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华－他的 神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例。这是王当学习尽的本分，也是得救的我当尽的本分，耶稣基督都为我作成了一切，我该学习的就是否认自己接受耶稣的，可实际不是这样，就像所罗门王一样，环境这么好，却藐视了神的禁戒和话语，不该做的都做了。把神和神的话语丢掉了却没感觉。通过每天的学习就是在警醒我，神的恩赐是让我悔改，重新和神和话语连接。特别感谢！
列王记上10章
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
(列王纪上 10:4-10 和合本)
诧异得神不守舍，原文是她里头不再有气息，指所罗门豪华的排场折服了示巴女王，所以她认定所罗门所拥有的智慧和福分都是从神而来。一他连得折合3000舍客勒，每舍客勒11.4克，一百二十他连得金子大约是4104公斤金子。以后奉来的不再有这样多，可能指以后其他国家送的香料都没有这么多，也暗示这个时期是所罗门荣耀的顶峰，以后整个以色列都要走下坡路。示巴女王所看到的外面的排场，并不代表所罗门里面真实的属灵光景。但神却借着示巴女王溢美之词，提醒所罗门这一切都是来自神。如果所罗门真的效法大卫，就应当赶快回转，在神面前降卑自己，把一切荣耀归给神。
列上10章:本章描述所罗门得到的是物质上的财富。而老仆人是应许带给他的财富【诗2:8】你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。他求了:“当时没有吃的 没有被子盖 没有取暖的煤炭，却祷告了，出版书籍，开展广播电台，差派宣教师，去南太平洋传福音吧！”牧师所求的也是蒙神喜悦，神都应允了。就像列上3章里所罗门没有求寿，没有求富，也没有求灭绝仇敌的性命，单求智慧可以听讼一样，13节神把所没有求的也赐给了他。
1-3节，示巴女王把难解的话试问所罗门，3节，所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。就如一些牧者提问老仆人一样，犯罪怎么说没有罪呢？回答的是:“也不理解，但是圣经说没有罪，永远完全，是义人，那么……”水变酒也不理解，接受神说的就是信神。
6-8节 8节，你的臣子、你的仆人，常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。我们每一天听话语是有福的呀！感谢神！
列王记上10章
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，……对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！( 列王纪上 10:1-4,6-8 和合本 )
示巴女王带着宝贵的礼物面见所罗门，要听他智慧的话。能看见他遇见所罗门之后心里变化的部分。她面见的不是所罗门，她面见的是神。智慧就是神的话语，只要我们的心遇见话语，一定会改变。
饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。(马太福音 5:6 和合本)
就像八节的话语，她自己才是真正有福之人，因为她遇见了神
所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
( 列王纪上 10:23-25 和合本 )
中心内容：所罗门的财富
个人感想：所罗门的智慧来自于神，神给了所罗门智慧，全天下的王都来听所罗门说的智慧话，因着神给他的智慧所罗门同时也得到了很多的财产，其实这所有的一切都是来自于神的，同样我们在过信仰生活当中，神也赐给了我们聪明智慧，因着我们里面有神的智慧的缘故神也赐给了我们灵魂，把人们引导到神的面前，神也通过人们给我们提供了物质上的需求，看这一切都是神所赐予的，不是因着我们个人有什么样的能力得到什么样的条件，所有的一切都是出自于神，出自于恩典，在神面前特别感谢。
【王上10:23】所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王。
【王上10:24】普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
【王上10:25】他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
借着话语可以看到所罗门得到地上的一切财宝和智慧，但是他的内心却是虚空，见日光之下一切都是虚空。引导者也是说，得到神是得天下，现在很多人都在忙着追求虚空的世界，却不追求神的世界。没有比神的世界更加宝贵的世界，没有比得到神更有价值更幸福的事情。【传1:12】我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
【传1:13】我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事，乃知 神叫世人所经练的是极重的劳苦。
【传1:14】我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。
【传1:18】因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。人在世上所得的一切都是虚空，都是捕风。有神才能有平安！
列王纪上10章
中心内容
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室。
所罗门年代，以色列国非常强盛富强，普天下的列王都求教见所罗门，要听神赐给他智慧的话，所罗门的财报与智慧，胜过天下的列王。其中特意写到示巴女王来见所罗门的内容。通过这些内容，不但看到所罗门的荣华富贵，同时也能看到这一切来自于神。她看到了上耶和华殿的台阶，看到了耶和华殿里所献的燔祭。
感想
所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。 普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他智慧的话。
拥有神的智慧，是神的智慧吸引了普天下列王，并不是所罗门本人的智慧。敬畏耶和华乃是智慧，远离恶便是聪明。
列王纪上10章
1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
中心
神赐福给所罗门一切的丰富，吸引了周围各王的敬拜来访，互相交换了金银木材等。
感受
在上章里神告诉所罗门要效法他父大卫的心在神面前生活，不要离弃神，提前告诉了所罗门比起外在物质的丰富更重要的保守心不离开神，在章里神赐所罗门物质非常丰富，但是他的心很快停留了，心从依靠神变成了骄傲的依靠物质，在下一章里心离弃了神。不以物喜，不以己悲，心中保守着敬畏神的心，在神面前生活。
我们得救了成为神的儿女，不是结束而是开始，神与我们同在，蒙神的恩典在jhpr的引导下保守自己的心不离开神，在神面前蒙恩典生活。
所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。
(列王纪上 10:章人人都喜欢智慧。如果拿着智慧认识神的心，那就是有益处的。因为我们是神的被造物。应该拿到敬畏神生活。如果我们拿到智慧，为了肉体的话，就像所罗门一样。虚空的虚空。总意就是敬畏神。所罗门所走的路。也是我们世人要走的路。世人因着亚当一人犯罪近入世界。 拿着智慧为了肉体的话，就像所罗门王一样。享受荣华富贵。这一切都是虚空的。所罗门蒙恩典当上的王。没有感谢的心。很快拜偶像生活。这就是人。是人都非常羡慕所罗门的生活。这也是最高的境界。也告诉我们追求所罗门的智慧。不敬畏神的心。就是虚空。
海13
王上10章：示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。（王上10：1-9和合本）
感想：通过话语看士巴女王听见所罗门用耶和华之名所得的名声就来，看所罗门的智慧，不是从他来的， 那圣经里分明记载神喜悦所罗门王，是因着大卫神像大卫王所立的约的缘故，神允许大卫王说：让你的儿是所罗门建造神的圣殿，神允许向着大卫所立的约的缘故呢，不是所罗门能够登上王位，然后也是他能够建立圣殿，绝对不是因为他的缘故，因为大卫的神像大卫所立的应许的缘故吧。看开示巴女王的话，她也是来到这个所罗门的面前，他看到了什么呢？真的绝对不是人能做的，是神做的，这绝对是从人里神里面来的，这个智慧包括他管理国家呀，这些衣服的装饰，还有看所罗门的智慧，不是从他来的，而是从耶和华神来的，示巴女王来这样的拜访他，还有也看到普天下的这个王，都来到所罗门的面前，但是所有的只有一个吸引人们的只有一个，就是所罗门那里拥有的是神的智慧，所以人们羡慕的不是所罗门，而是羡慕的是所罗门里面的那个神，那个世界，我也是最近传福音的时候，能够感受到这样的一个部分，就是真的看我们的话，没有什么的，但是看到在福音里面的能力，能够明显的感觉到他们向向着我们的尊严，并不是因为我们这个人好，而是因为我们里面这位神，但常常很多的时候生活在错觉的里面，感觉好像我做了一点什么，以后就成了什么了，还觉得我能传福音呢，我能自己这样的生活了，也是这样的被撒旦欺骗着这样生活，箴言书九章的时节说敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明啊，神把我们从罪的里面引领出来，神的智慧也给他的儿女，你是越发能够感觉到福音的伟大，越是主张福音，这样去征战迈步走出去，也能够看到神做功的时候，心里面特别的平安，特别的感谢神。
【箴9:10】敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
王上10章
我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
10于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
11希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木（或作“乌木”。下同）和宝石来。
12王用檀香木为耶和华殿和王宫作栏杆，又为歌唱的人作琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。通过神的话语能发现神的旨意和心，为了听他智慧的话语，不辞辛劳，带着一切的珍宝来朝见他。因此所罗门变得特别昌盛，富裕，富足到银子如同石头一样多，可见富饶到什么程度无法想象。可是这一切并不代表所罗门本身比列王强，厉害，了不起。并不是他本人多么强过列王。只是单单神记念他，赐福给他也就是这一切的智慧聪明，并不是他自己多么努力学习得到的，而是神赐给他的。所罗门的智慧都是从神来的，所以能看到人的智慧都是无用的，只有神的智慧才是有能力的。
列王记上10章：示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
列王纪上 10:1-10 中心内容：对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声，所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
个人感想：所罗门神赐给他智慧胜过天下所有的王，他们都带这各种各样的财宝来听所罗门智慧的话，神也赐给所罗无论什么都使最好的，示巴女王也听说所罗门的智慧来求见他，就来用难解的华来试验所罗门王，但是所罗门王用神给他的智慧的话有给答上来了，所以示巴女王非常惊呀所罗门的智慧，他说你的臣子仆人常侍立在你面前听智慧的话是有福的，默想这话语很感谢我们也是在教会里有这样宝贵神的话语我们能听到真是有福气的人，我们在过人生的时侯有很多难解开的问题和困难，到神智慧的话语都能给我们列开，从神智慧的话语里得到力量和盼望，感谢神拯救了这样可恶的我们，又把我们放在教会仆人那里用神智慧的话语来养育着我们感谢。
【王上10:1】示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
【王上10:2】跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
【王上10:3】所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
【王上10:4】示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
【王上10:5】席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
中心:示巴女王听闻所罗门的智慧和财富后，前来拜访的故事。
个人见证:所罗门的智慧在示巴女王的考验中得到了充分展现，他能够轻松解答女王提出的难题，这让女王对他钦佩不已，智慧不仅仅是知识的积累，更是一种能够运用知识解决实际问题的能力。在生活中，我们带着敬畏神的心去生活，凡事祷告祈求，神会看顾我们。
列上10章
示巴女王拜访所罗门（代下9:1-12）
1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
个人想法：所罗门的财富达到了巅峰，但这一切智慧与富足皆源于耶和华的赐福，也透过过度的物质积累暗示了背离神律法的风险 。示巴女王听闻所罗门的名声，带着礼物前来用难解的话试问，所见所闻令她折服，承认所罗门的智慧与福分胜过风声，并将荣耀归给耶和华 。虽然表面繁荣，但所罗门积聚战车马兵、大量金银的行为违背了申命记对君王的律法限制，这种眼目的情欲和今生的骄傲为后来国度的分裂与灵性败坏埋下隐患。所以看到人的一生地位，权力，名誉，美女安逸的时候就会变成肉体得享受远离神，唯有不离开神的话语才能有智慧，人生也不至于败亡。特别感谢
示巴女王听到所罗门的名声，就亲自来见所罗门王。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍； 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！ 耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。” (列王纪上 10:4-9和合本 )
感想：示巴女王亲眼看到所罗门的智慧是从神而来，敬畏耶和华是智慧的开端。她能够说出与所罗门经常在一起能够听到所罗门智慧的话语是有福。特别感谢得救以后能够在有福音的教会能够听到神宝贵的话语，我也是最有福的人。
列王记上10章，
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍； 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！ 耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。” (列王纪上10:1-9 和合本)
示巴女王因听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来见所罗门王，带着准备好的问题想要难为所罗门王，但是出乎他的预料，当她把心里所有问题说出来的时候，所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 又看到他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍； 示巴女王在所罗门身上看到了是神赐给所罗门的智慧和他所做的一切，心里赞美神，耶和华－你的 神是应当称颂的！荣耀归给神，他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。” 智慧从神而来，神就是智慧，敬畏耶和华是智慧的开端，认识耶和华便是聪明，我们现在也得到了神的智慧，我们认识了神，是神把智慧赐给了我们。我们因着有这样的智慧，使更多的人因我们也能够得救。
王上 10:1】 示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
【王上 10:2】 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
【王上 10:3】 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
【王上 10:4】 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
【王上 10:5】 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
【王上 10:6】 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
【王上 10:7】 我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
【王上 10:8】 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
【王上 10:9】 耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
中心思想
神给了所罗门智慧
见证
这里看所罗门，登记的时候，神想他说了，你要什么，所罗门看到自己软弱不足，管理不了以色列百姓，所以求了智慧，所以神给了他智慧，同样所需要的一切都给了他。同样神也问我们求什么，神说先求他的国和他的义，剩下一切都给你们了。神看的先求他的国和他的义，首先得罪得赦免才行，不是求物质的世界，而且求怎样得救，我们接着耶稣得救，接着耶稣成为义人，神不在里面我们的罪了，我们永远的完全了，神看这是福，这福音里一切的能力都给我们了，我们永远的完全了，称义了。
王上10章
【王上10:6】对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
【王上10:7】我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
【王上10:8】你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
【王上10:9】耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
个人感受
主题：
示巴女王拜访所罗门：
，示巴女王虽然是王，她心里有很多解不开心的部分被魔鬼抓住的部分，智慧书上说【伯5:7】人生在世必遇患难，如同火星飞腾。这个女王也遇见环境束手无策，应该是很痛苦吧，她听见了所罗门因耶和华之名所得的名声，什么时候能听见呢，是因自己一无所有，
【得1:6】她就与两个儿妇起身要从摩押地归回，因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。路得记1章6节
因为她在摩押地（听见）耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与她们，心里没有道理的人，心里被所有问题抓住，人的部分在怎么努力也脱离不了，心里贫穷的人听见耶和华的话，示巴女王虽然是王，在环境问题面前饥荒面前束手无策，她听见了所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。【王上10:7】我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
【王上10:8】你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
【王上10:9】耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”【罗8:19】受造之物切望等候 神的众子显出来。受造之物也服在虚空之中，等后有信心的仆人，心里有应许的仆人显现出来从说神所赐给的智慧从，痛苦虚空中脱离出来，常常侍立在拿着信心生活的，神仆人面前听神借着仆人们的智慧语，是有福的，【伯22:21】“你要认识 神，就得平安，福气也必临到你。
列王纪上10：4-8 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！
感想：示巴女王也是拥有财富智慧的！但她来到所罗门面前，带着金子来听智慧话。说明金钱权力解不开女王人生的问题和心里的问题。所罗门这里有神所赐的智慧，所以没有一句不明白，不能答的。所以示巴女王说“能听到智慧的话的人是有福的”！ 从福音里尝过神善道的滋味，尝过主恩滋味的人才能说这话。更重要的是天下列王都来听神赐给所罗门的智慧话。真正的智慧就是福音、能解开人的内心，以及灵魂得救，所有问题的就是福音！特别感谢！
列王记上10：示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：”我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
感想：所罗门的智慧与财富，所罗门拥有世上最高的智慧和最多的财富，这一切都是神所赐的，所有的人都羡慕他的生活，但同时所罗门的心也是骄傲了起来，神的话语也不能够留在心里了。通过所罗门的生活，能够看到堕落的之前的心态，神阻挡骄傲的人赐嗯给谦卑的人，我们自己无法降卑自己的心，所以感谢的是有教会和仆人一直看顾我的灵魂。感谢神！
列王记上10章
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，……对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！( 列王纪上 10:1-4,6-8 和合本 )
示巴女王带着宝贵的礼物面见所罗门，要听他智慧的话。能看见他遇见所罗门之后心里变化的部分。她面见的不是所罗门，她面见的是神。智慧就是神的话语，只要我们的心遇见话语，一定会改变。
饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。(马太福音 5:6 和合本)
就像八节的话语，她自己才是真正有福之人，因为她遇见了S！
列王记上10章
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 (列王纪上 10:1-3 和合本)
示巴女王作为一个王，从那么远的地方来到耶路撒冷，带着很多的礼物朝拜所罗门王。要听所罗门讲的智慧话。耶稣借着示巴女王说了这样的话: 当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪；因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大。耶稣见证了示巴女王饥渴慕义的心。这个世代的人，没有这样渴慕的心，福音传到门前，人们都不接受。通过网络这么方便听，人们都不听。将来要受示巴女王的审判
❤️远在示巴的女王也能听到所罗门的智慧，并不是所罗门自己的能力，而是因耶和华之名所得的名声。当所罗门拿着神的智慧 荣耀着神生活时他能够得到周围所有人的赞赏和尊重。
当所罗门开始为自己生活时只会树敌无数。
得救后成为基督徒得我们，神也同样给了我们他的智慧 那就是福音。罪得赦免的福音就是圣经的核心，里面蕴含着神的一切智慧。当我们过着传福音的生活时 神会藉着福音喂养我们。
我们也是通过教会能听到神智慧的话语，这是世界上最蒙福的事了！
列上10章:示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木（或译：乌木；下同）和宝石来。王用檀香木为耶和华殿和王宫做栏杆，又为歌唱的人做琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。……所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。 (列王纪上 10:1-13,26-29 和合本)
感想:看所罗门时已经离开了神，只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华－他的 神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙便可在以色列中，在国位上年长日久。”
(申命记 17:16-20 和合本)
虽然表面繁荣，但所罗门积聚战车马兵、大量金银的行为违背了申命记对君王的律法限制，这种眼目的情欲和今生的骄傲为后来国度的分裂与灵性败坏埋下隐患。巨大的财富和权力，使之所罗门奢华过度，离弃神的律法。
因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 (约翰一书 2:16 和合本)
列王纪上10章
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！
(列王纪上 10:1-6 和合本)
我们都是蒙神的恩典得以与神连接，天天在神的话语里面被话语浇灌，可我们很多时候把话语当做平常，并不珍惜，因此往往也不使用话语，听是听了，但心却没有与话语连接，听的多了心里也没有感觉了，但神从来没有撇弃我们，一直用神的爱引导着我们，管理着我们的心灵，特别感谢。
列王纪上 10:1-3,6-9示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
感想:因为所罗门遵从神吩咐大卫的，所以神赐福于他，让很多人听到了他的名声。示巴女王听见所罗门因为神得到的名声不信，来见所罗门试问他。没有详细记录他们之间的内容，但是女王所问的所罗门都答上了，这也应验了所罗门在神面前求智慧神赐福于他的话，在所罗门在世的日子神将富足，尊荣赐给他，没有王能比他的。每年所罗门得到的也很多，在他成为王的期间国内繁荣富有。因为福的根源在于神，离开神的话即使之前有再宝贵的身份，在神看都是尘土，因为人终日思想的尽都是恶。我们所有的一切都是神的恩典，不是树立自己而是需要神的引导，神树立教会仆人引领我们认识神，关心灵里生命，只有在神的领域中才有真正的幸福。
列王纪上 10章
中心内容：
【王上10:6】对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
【王上10:7】我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
【王上10:8】你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
【王上10:9】耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
个人感想：
示巴女王在没有见到所罗门之前，就已经听到了所罗门的事和所罗门的智慧。但是她却完全不相信，怎么可能会有这样的人呢？因为之前没有见过这样的人，所以她在自己的里面认为没有这样有智慧的人，在她见到所罗门之后才相信这样的事实，这就是眼见为实吧！带着相信自己的心，就不能相信神，神的做工取决于是否相信话语，不管我们是什么样的人，我所看的是什么样的，只要心里接受话语，从那时起，神就会在我们身上大大地做工。属神的人不是精明能干的人。不管自己怎么想，只要撇弃想法，接受话语，这就是属神的人了。
列王纪上10章
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍； (列王纪上 10:1-5 和合本)
中心内容
所罗门的智慧与财富并非出于自身，而是神应验他的应许。真正的智慧与生命的丰盛，都是从敬畏神而来的恩赐。
个人见证
神没有立刻改变我的环境，却一点一点赐下超自然的智慧与平安。我学习在管理中应用圣经原则，反而赢得同事的信任；我也看见自己生命的“秩序”不再是靠自己抓，而是学会交托。
有一天，一位非基督徒朋友对我说：“我觉得你处理压力时，有一种我不明白的平静。你的神好像是真的。”那一刻，我想到示巴女王说的话：“我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。”
是的，神超越我们风闻的一切。祂所赐的“所罗门的智慧”耶稣基督自己远超过世上一切荣华。愿我们每天都带着渴慕的心，来朝见这位比所罗门更大的主。
列王上10章，【王上10:3】所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
【王上10:4】示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
【王上10:5】席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
【王上10:6】对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
【王上10:7】我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
【王上10:8】你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
【王上10:9】耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
中心内容，示巴女王拜访所罗门，
感想，看话的时候，示巴女王来见所罗门，被所罗门的智慧折服，但她也知道这一切都是耶和华神所赐给他的。所罗门那么有智慧，也那么富裕，不是他本身多么有能力，而是神所赐给他的。如果所罗门能够一直持守自己的心，继续服侍神，那这一切神还是会赐给他，我们生活当中，被欲望牵引，与神的世界断开，开始享受肉体的生活了，肉体连邪情私欲基督同定十字架了，神不期待着我们肉体能做什么？神的应许为我们做功，感谢
列王记上10章
中心内容：示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 …所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 …我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！ 耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。” …所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。 普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。 …所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。 …所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。 从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。(列王纪上10:1,3,7-9,23-24,26,28-29 和合本)
感想：看这章话语的时候，示巴女王外面虽然拥有很多，但是心里的饥荒，被罪捆绑的部分却得不到解决，当求所罗门的时候，所罗门给他传了罪得赦免的福音，她得救了，她知道了这是最好的福分。后来她也开始传福音。看所罗门传福音给别人，自己却被弃绝了，使用神的恩典荣耀来满足自己的虚荣心，抬高自己为自己的肉体建立保障，为了自己的王位建立防城。为了防备敌人招兵买马，为了自己的地位耗材耗力。最终只能败亡。所以我们过信仰最重要的是保守心。你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。(箴言4:23 和合本)我们得救被放在教会里，心能得到管理和保守，就是最蒙福的人了。
内01
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 (列王纪上 10:1-3 和合本)
默想，神踢给所罗门的智慧和祝福是，要显现神的荣耀和能力，使外帮人也敬畏神，并相信神归向神生活。但所罗门蒙到了神的祝福，得到了神智慧，却没有过顺服神的生活，脱离神的话语，为自己预备战车马兵，又在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。蒙了神的祝福却不是过着荣耀神，竖立神的生活，而是侍奉自己，为自己预备的生活，也埋下开始堕落和痛苦的根本。
同样我们蒙到神的恩典和祝福是要过荣耀神，走侍奉神的道路，要放下自己的心，接受神的恩典依靠神生活。所以，即使你从神得到在多神的智慧，财富，若没有引导者，没有治理心就只能灭亡。所以我们是有福的，能每天在教会里听仆人传讲神的话语。
感谢神
列上10章
中心内容：示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！
(列王纪上 10:1-6 和合本)
感想：女王听说了所罗门王因耶和华得名声，亲眼看到，她称颂了耶和华神，思想的时候，耶和华的智慧充满了整个国家，智慧治理国家，整个国家都是很有智慧，所以我们树立神生活，神引领我的人生，所有问题神来做工
列王记上10章
中心内容
所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
(列王纪上 10:3-10 和合本)
个人感想
示巴女王特意来见所罗门，要看所罗门的智慧，她问所罗门的问题都回答上来，又看见所罗门管理，装修，饮食，服饰都非常震惊，通过见所罗门示巴女王看到了神的智慧，神的大能，她也说耶和华你的神是应当称颂的，能够听见神的智慧是有福的，当时所罗门极其富有，也有神的智慧，这一切都是出于神，神所赐的真的是超乎所求所想，能够享受这一切的恩典就是要属于神，在神的里面，只以神为中心才行，这是我们的本分，也是我们唯一的道路，是最蒙福的道路。
BM15列王纪上10 章
个人感悟：示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
(列王纪上 10:1-10 和合本)示巴女王亲自过来看所罗门的智慧的时候，看到神帮助他的部分，所有的一切都井然有序，看到他的智慧特别的惊讶，这也是神的工作，让示巴女王看到所罗门的智慧，并赐给所罗门智慧的神，所以她心甘情愿的给所罗门礼物，这也为以后神的使用做了铺垫，所以神安排的每一个事情都有神的旨意，我们不能做的，神都可以做，让我们仰望主生活，特别感谢！
示巴女王看到所罗门这么的有智慧，不仅仅是因为问题答的好，也看到所罗门把王宫里的一切管理的井井有条，更重要的是看到了殿里有登耶和华殿的台阶。这时候示巴女王知道了，所罗门之所以这么有智慧，是因为他寻求着神，智慧都是从神来的。我们本来是没有智慧的人，但是神拯救我们把我们放在了教会里面，引导我们生活特别感谢。
列王纪上10章：:1～5示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神。
感想 当所罗门准确的发现自己不行的时候，他虽然做到了王位上，但他不带着自己的心，他在神面前求了治理国家的智慧，在过信仰生活的时候也是一样，真的准确的发现，我们罪得赦免称义，不是我们的能力和条件，而是神赐给我们的恩典，神借着耶稣基督洗净了我们的罪，白白称为义人，借着教会仆人来人引领我们，正我们的主人不是自己，而是神，我们需要跟教会连接跟神的话语连接真正的主人的位置，是耶稣基督，但撒旦弃骗我们，主人是自己了，善恶的眼睛明亮了，敌对神，偏离已路，但感谢有教会仆人用话语打碎我的世界，当我们把神树立起来的时候，我们所有的一切是神在我们里面运行，特别感谢神
列王纪上 10:7-10
[7]我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。[8]你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。[9]耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”[10]于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
个人感想
10章里面有示巴女王走到所罗门面前听所罗门讲智慧话的场景，当示巴女王听了所罗门的智慧以后，说你的臣子，仆人常侍立在你面前听智慧话是有福的，常常在所罗门面前服侍所罗门的臣子，仆人不是自己比别人强所以服侍所罗门，而是因为蒙恩典了，我们生活中也不是自己有多么了不起所以服侍神，能在教会里生活，而是蒙恩典了，所以能在教会里生活，所以我们能在教会里听神的话语这是蒙福的，感谢。
列王记上10章
中心内容
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木（或作“乌木”。下同）和宝石来。王用檀香木为耶和华殿和王宫作栏杆，又为歌唱的人作琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。（王上10:1-13）
个人感想
示巴女王远道而来拜见所罗门王，亲眼见到了金碧辉煌的宫殿，丰盛的宴席，井然有序的群臣，还有数不尽的金银珍宝，眼前的一切都极尽奢华，让她满心惊叹。抛开这些华丽的物质表象，女王看到的远不止财富，他还看到了耶和华殿的台阶，就诧异的魂不守舍，示巴女王敬畏神，她明白了所罗门的智慧并非与生俱来，而是源于耶和华神的赐福。所有的荣华与权柄，都是神对以色列人的眷顾，他看到圣殿中敬拜的秩序，感受到神与以色列民同在，这份属灵的平安与恩典比世间一切珍宝都珍贵。女王最终明白，所罗门的强盛根源是对神的顺服。这也让我们看到真正的富足不是物质的堆积，而是拥有神的祝福，心存敬畏行在正道中，才是最宝贵的财富。
《列王纪上》第10章的中心内容是展示所罗门王朝在智慧、财富和荣耀方面达到鼎盛时期。本章通过两个核心叙事，向读者呈现了神应许的实现以及所罗门统治下的空前繁荣。
王上10
原文：示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；……示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。(列王纪上 10:1-5,13 和合本)
中心内容：《列王纪上》第10章的中心内容是展示所罗门王朝在智慧、财富和荣耀方面达到鼎盛时期。本章通过两个核心叙事，向读者呈现了神应许的实现以及所罗门统治下的空前繁荣。
个人见证：示巴女王本来要来问难题，可是后来见识到了。申命记17章里面，明确说了不让给自己增加马匹，他知道神的律法，但是藐视了。敬畏神是基本的开端啊，远离恶便是聪明，真的不跟随我自己的心，这就是聪明。所罗门的不信不是别的，就因为他偏离了神的话。神给他智慧不是为了树立他，但是他看到示巴女王的时候，没有跟她传过福音，而是一直炫耀自己，没有彰显神，是彰显了自己。实际我们没有智慧，心里发现自己才行，发现才是真的智慧，可是我们发现不了，那就会自以为义，就是很悲惨。实际我们没有智慧，接受仆人的智慧就行。我们接受教会的引导，才不会偏离。
当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪；因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大！”
(马太福音 12:42 和合本)
示巴女王那么远道而来听所罗门的智慧，但是这所罗门的智慧都会灭亡，比所罗门更有智慧的是耶稣的智慧，生命的世界，永远的世界，世上没有这么聪明的人，然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！
(马太福音 6:29 和合本)
犹太人求的是神迹，希腊人求的是智慧，我们却是传钉十字架的基督，在外邦人为愚拙的，在那蒙召的是能力，在努力的我们无法脱离罪，与和同心合意神拥有的，我们也都有了，这个时代耶稣来了也是不接待，审判的时候南方女王要定你们的罪，看所罗门时已经离开了神，只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华－他的 神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙便可在以色列中，在国位上年长日久。”
(申命记 17:16-20 和合本)
但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
(提摩太前书 6:9-10 和合本)
神给所罗门那么多金银财产就是万恶的根，最后所罗门也是说虚空的虚空，不知道的人还是追赶这些，所罗门的人生智慧，世上的智慧和耶稣基督的智慧无法比，所罗门的金盾牌也不能阻挡什么，后面都让被罗马人抢去了！
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍； 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！ 耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。” 于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
(列王纪上 10:1-10 )
示巴女王慕名而来，也想证实一下所罗门是否像别人说的那样有智慧能力，见面以后，她确实被所罗门的一切所折服，也相信一切都是神的恩典，所罗门也是，看自己的话是没有什么条件当王，一切都是神的恩典，如果没有神赐给所罗门智慧，拣选所罗门当王，他是没有资格和能力的，但是看到所罗门在恩典中堕落，不遵行神的旨意，随意的生活！
信仰中我们也是一样的，靠着耶稣基督的宝血洗净了我们的罪，蒙了神的恩典，但是却过着属肉体的生活，这是神不喜悦的，感谢神用话语引导我们的信仰！
列王纪上10
所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得。另外还有商人和杂族（杂族在历代下九章十四节是阿拉伯）的诸王，与国中的省长所进的金子。所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒；又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三弥那，都放在黎巴嫩林宫里。王用象牙制造一个宝座，用精金包裹。宝座有六层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个：左边一个，右边一个；在列国中没有这样做的。所罗门王一切的饮器都是金子的。黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。
所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。
(列王纪上 10:14-29 和合本)
感想：在这里写到了所罗门的财富和智慧，能够看到所罗门时代真的是鼎盛时代吧，黄金也是多的不可胜数，他的智慧无人能及，所有列王都向他献贡物，并且所罗门也为自己聚集战车马兵，但是实际所罗门的心已经离开了神。因为话语说“只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。”看的时候神所不允许的三样他都做了吧，为自己加添马匹、积蓄金银、立妃嫔。实际所罗门登上王位，神喜悦的是他能学习神的律例，学习敬畏神，但是所罗门的心却离开了神。所以即便所罗门有智慧，资财丰富，因着心离开神的缘故，最终的结局也注定是败亡。面对所罗门这么多的财富和他过人的智慧，我们人看的时候好像都很好，但是实际神看的时候，所罗门的心已经不再和神成为一个了。所以神看的是我们的心，是否合神的心意，就像神看大卫是合神心意的人一样，因为大卫的心与神的心是一个，所以我们也是一样，相比较我们多么聪明、有智慧，或拥有多少，我们的心是否与神的心是一个这是最重要的。
【王上10:1】示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
【王上10:2】跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来【3】所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的【4】示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室【7】我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声【8】你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的【9】耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。
在这里示巴女王听见所罗门因着耶和华所得到的智慧，然而来亲自见面所罗门王，然而所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白的，不能答的。在这里神在指教着我们得救的基督徒信仰生活，我们听见耶稣有智慧我也不断要学习耶稣的智慧，耶稣的智慧成为我们的我们就有智慧的生活。【箴4:7】智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内必得聪明（或作“用你一切所得的去换聪明”）。
【箴4:8】高举智慧，她就使你高升；怀抱智慧，她就使你尊荣。
【箴4:9】她必将华冠加在你头上，把荣冕交给你。”【罗10:17】可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
《列王纪上》第10 章的中心内容主要彰显神对所罗门的赐福与荣耀，通过示巴女王的访问和所罗门王国的鼎盛，见证神的智慧与信实。【王上10:4～9】示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室。对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
个人见证：所罗门王的智慧与荣耀吸引了天下的目光，示巴女王目睹了。重要的是这智慧和荣耀和尊荣都来自于神的赐福。所以外邦女王也承认了“耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”今天的我们也一样，在一切的事情上都要见证神的做工神的荣耀，让天下的人认识耶和华神是怎样的一位神—“因为他说有，就有；命立，就立。”而不是树立自己，证明自己。所罗门如果不是神给大卫的应许，他也不可能坐在王位上。今天我们如果不是神的恩典，我们也是仍在罪中，在世痛苦，死后也是永远的地狱之子。
列王纪上10章
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。( 列王纪上 10:1-3 和合本 )
示巴女王用难解的话试问所罗门，而所罗门却都回答上了，而且并不是强解，没有一句不明白不能答的。能够看到神给了所罗门这样的智慧，而智慧并不是别的，就是神的话语。神把他的智慧都隐藏到了圣经当中，认识耶和华神，就是智慧的开端，而我们不断的认识圣经，查考圣经，了解神的话语，我们从中能够得到神的智慧，那我们身边所有的问题也就都能够迎刃而解，问题都能应答。
列上10
14所罗门每年所得的金子，共有六百六十六他连得。
15另外还有商人和杂族的诸王，与国中的省长所进的金子（“杂族”历代志下9章14节作“阿拉伯”）。
16所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒；
17又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三弥那，都放在黎巴嫩林宫里。
18王用象牙制造一个宝座，用精金包裹。
19宝座有六层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。
所罗门的智慧与财富
所罗门拥有世上最高的智慧和最多的财富，这一切都是神所赐的，所有的人都羡慕他的生活，但同时所罗门的心也是骄傲了起来，神的话语也不能够留在心里了。
通过所罗门的生活，能够看到堕落的之前的心态，神阻挡骄傲的人赐嗯给谦卑的人，我们自己无法降卑自己的心，所以感谢的是有教会和仆人一直看顾我的灵魂。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
10于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
11希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木（或作“乌木”。下同）和宝石来。
12王用檀香木为耶和华殿和王宫作栏杆，又为歌唱的人作琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。
看示巴女王的时候，因为所罗门的嘴里面出来的智慧来见所罗门，并且说听见你智慧话语的人是有福的。看示巴女王的时候，她并不称别的为有福，而是以听智慧的话为有福，这本身是非常大的智慧。所以看的时候能感受到所罗门也是因为心里面有神，有智慧的世界，有信心的世界，很多人都去寻找他，给他钱。这智慧的世界，信心话语的世界能帮助我们得到人心。这个世界人的心底层都在寻找智慧的，信心的世界，但只有在神的里面，教会，仆人的里面才能寻找到。
【列王记上】10章
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！(列王纪上 10:4-6 和合本)
感想:示巴女王听见了所罗门的智慧和她亲自来见所罗门的面时，却又是不一样的，看到所罗门的实际生活中，也是拿着神给的智慧去生活，并且有不着不一样的是，他上耶和华殿的台阶，我们都是一样的人，不一样的就是我们与这智慧的神有没有链接上，我们里面没有智慧，只有敬畏耶和华是智慧的开端。我们敬畏神，有从神那里来的智慧，能和有智慧的仆人链接，和神链接，我们才能过蒙福的人生。感谢主
王上10:1~29
[鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。(箴27:21)]
示巴女王对所罗门的夸赞也意味着所罗门的心开始飘了，但感谢的是示巴女王接受了福音。示巴是现今的埃塞俄比亚，使徒行传中的太监总管接受了耶稣。
传福音的人也会像所罗门一样吧，慢慢的将荣耀归给自己，而不是归荣耀给神。列王中许多王大有资才和尊荣以后就离开神了。而且所罗门王的一生中没有提到有先知成为他的引导者，他年老时完全离弃神。我的心里有引导者吗？我的心真正在接受引导了吗？
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！
(列王纪上 10:4-8 和合本)….
示巴女王也是拥有财富智慧的！但她来到所罗门面前，带着金子来听智慧话。说明金钱权力解不开女王人生的问题和心里的问题。所罗门这里有神所赐的智慧，所以没有一句不明白，不能答的。所以示巴女王说“能听到智慧的话的人是有福的”！ 从福音里尝过神善道的滋味，尝过主恩滋味的人才能说这话。更重要的是天下列王都来听神赐给所罗门的智慧话。真正的智慧就是福音、能解开人的内心，以及灵魂所有问题的就是福音
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍； 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ (列王纪上 10:1-6 和合本)女王听说了所罗门王因耶和华得名声，亲眼看到，她称颂了耶和华神，思想的时候，耶和华的智慧充满了整个国家，智慧治理国家，整个国家都是很有智慧，所以我们树立神生活，神引领我的人生
王上10章
她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
真正的智慧就是福音，能解开人内心、灵魂所有问题的还是福音。
示巴女王带着心里的问题来到所罗门面前，带着金子来听智慧话。说明金钱解不开女王人生的问题和心里的问题。
所困门卫这里有神所赐的智慧，所以没有一句不明白，不能答的。
听完之后，示巴女王说出了真正的福是能常听这智慧话。
从福音里尝过神善道的滋味，尝过主恩滋味的人才能说这话。
更美丽的是天下列王都来听神赐给所罗门的智慧话。
列王记上10:20～25六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个：左边一个，右边一个；在列国中没有这样做的。所罗门王一切的饮器都是金子的。黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。
所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例
。耶和华神膏立了所罗门为以色列的王，最起初的所罗门看自己是幼童，他在神面前求着智慧生活，耶和华神按照自己向着大卫的应许引导并恩待着大卫，赐福给所罗门财富，并赐给了他智慧。这一切都是来自耶和华神的，荣耀应该是归于神的，纪念神的应许时，会不断向着神来临感谢的。
王上10章
所罗门的荣耀
耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”……所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。(列王纪上 10:9,23-24 和合本)
神树立所罗门王，并且建造圣殿，为的是让万国都来跪拜神，认识耶和华独一的真神，并不是所罗门本人的能力。神也借着示巴女王的口告诉所罗门:“神赐给你智慧”。（并且普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。）
所以所罗门的智慧是神赐给的，是神的智慧。为的是让所罗门能够每时每刻回转到神的面前，继续不断的仰望神。
我们能够在耶稣基督里最多生命得救，并且在教会得到成长，也侍奉着福音。这些都是因着耶稣基督成就的，也是神赐给的智慧，并不是我的智慧。
王上10章
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
23所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王。
24普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
25他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
个人感想
所罗门的智慧是神赐给的智慧，所以超过了天下万王的智慧，智慧比精金更宝贵，有了智慧，其他的神也都赐给他了。神看能听到这智慧话的人是有福的，因为很多人是想听却听不见。我们能听到福音得救，并且能在有智慧话的教会里被养育这就是最大的福。
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”列王纪上 10:7-9 ，看士巴女王从远处而来，所罗门求智慧。她发现他的智慧和福分越过她所听见的风声。她心里也非常羡慕臣子和仆人能常侍立在所罗门眼前听他的话，他发现所罗门里的神是应当称颂，心里产生敬畏。
其实我们的人生很幸运，女王从远处而来为了求智慧，我们听了福音，神把我们放在教会里。每天能听到神的智慧话语。不知道多么的感谢。对比女王，他想听智慧的话语从远处而来。我们在近处，神让我们的心更加的亲近的神。神每天听话语让我们不被想法牵着走，过痛苦的世界，我们是幸运的蒙福的神的儿女。感谢神的恩典。
21所罗门王一切的饮器都是金子的；黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。22因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。23所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王。24普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
见证所罗门那么有智慧，那么富裕，不是他本身多么有能力，而是神所赐给他的。如果所罗门能够一直持守自己的心，继续服侍神，那这一切神还是会赐给他，但是所罗门过着过着的时候开始偏离了自己的心，把一切归功于自己，最后也逐渐开始被欲望牵引，拜别的神，与神的世界断开，享受肉体的生活，不交托神保守自己是保守不住自己的心，只能被欲望牵引。
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！(列王纪上 10:1-6 和合本)
女王听说了所罗门王因耶和华得名声，亲眼看到，她称颂了耶和华神，思想的时候，耶和华的智慧充满了整个国家，智慧治理国家，整个国家都是很有智慧，所以我们树立神生活，神引领我的人生，所有问题神来做工，都交托给神！
中心思想：彰显神对所罗门的赐福与荣耀，通过示巴女王的访问和所罗门王国的鼎盛，见证神的智慧与信实，同时也隐含了对权力与财富的属灵反思。
个人感受：对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”(列王纪上 10:6-9 和合本)
所罗门的一生，是从荣耀巅峰走向灵性衰败的深刻警示。在他最鼎盛的时期，神高举他，赐他无比的智慧、尊荣与富足，连远方的示巴女王都慕名而来，亲眼见证神的恩典，满心称颂耶和华。那时的所罗门，敬畏神、建圣殿、秉公行义，活在神的祝福之中。可令人叹息的是，在富足与安稳中，他的心渐渐偏离了神。他娶众多外邦女子，被引诱去侍奉别神，不再专一信靠那位赐他一切的神。曾经被神喜悦、被万民羡慕的君王，一步步走向灵性的没落。这让我深深警醒：人最危险的时候，往往不是在患难困苦中，而是在平顺鼎盛时。安逸容易使人骄傲，富足容易使人忘记神，顺利容易使人偏离正道。
【王上10:1】示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
【王上10:2】跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
【王上10:3】所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
【王上10:5】席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
【王上10:6】对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
【王上10:7】我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
【王上10:8】你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
个人感想
通过话语看到示巴女王也是拥有财富智慧的！当她来到所罗门面前，带着金子来听智慧话。说明她心里也有很多解不开的问题。所罗门这里有神所赐的智慧，所以没有一句不明白，不能答的。示巴女王说“能听到智慧的话的人是有福的”！ 从福音里尝过神善道的滋味，尝过主恩滋味的人才能说这话。真正的智慧就是福音、能解开人的内心，以及灵魂所有问题。箴8：17爱我的，我也爱他，恳切寻求我的必寻得见。
1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
因为所罗门遵从神吩咐大卫的，所以神赐福于他，让很多人听到了他的名声。示巴女王听见所罗门因为神得到的名声不信，来见所罗门试问他。没有详细记录他们之间的内容，但是女王所问的所罗门都答上了，这也应验了所罗门在神面前求智慧神赐福于他的话，在所罗门在世的日子神将富足，尊荣赐给他，没有王能比他的。每年所罗门得到的也很多，在他成为王的期间国内繁荣富有。因为福的根源在于神，离开神的话即使之前有再宝贵的身份，在神看都是尘土，因为人终日思想的尽都是恶。我们所有的一切都是神的恩典，不是树立自己而是需要神的引导，神树立教会仆人引领我们认识神，关心灵里生命，只有在神的领域中才有真正的幸福。
《列王纪上》9章中心思想
本章以圣殿与王宫竣工为节点，核心展现了神与以色列人之间“应许与警戒”的盟约关系。神第二次向所罗门显现，既宣告悦纳圣殿，应许只要所罗门效法大卫、持守诫命，便会稳固其国位直至永远；同时严正警告，若以色列人背离神、敬拜别神，神将剪除以色列民，使圣殿沦为废墟，让他们成为列国的笑谈。此外，经文也记录了所罗门为缓解大兴土木带来的财政压力，与推罗王希兰进行城邑交易、征用外邦人服苦役、开展海上贸易等举措，在展现王国鼎盛的同时，暗藏着所罗门依赖世俗智慧而非专一倚靠神的信仰隐患，为以色列日后的分裂与衰败埋下伏笔。
个人感想
读完《列王纪上》9章，最触动我的是“信仰的本质是心的归向，而非形式的堆砌”。所罗门耗费七年建成宏伟圣殿，这无疑是对神敬虔的外在表达，但神的警戒却直指内心：纵然有圣殿作为信仰的象征，若人心偏离，一切外在的敬拜都将失去意义。这让我联想到当下的信仰生活，我们常常热衷于参与宗教仪式、建造华丽的教堂，却容易忽略对神话语的持守和内心的省察。就像所罗门，他拥有神赐的智慧，将国家治理得繁荣强盛，却在功成名就时，渐渐用世俗的策略替代了对神的倚靠，用物质的追求冲淡了信仰的纯粹。
神的应许与警戒如同一面镜子，照见我们每个人的信仰光景。我们或许不会像所罗门那样用城邑换取财富，但在生活中，是否也常常为了眼前的利益，妥协信仰的原则？是否在忙碌的生活中，将神的诫命抛诸脑后，转而倚靠自己的聪明才智？神的话语提醒我们，信仰不是一劳永逸的“建殿”工程，而是一生之久的“守道”旅程。我们当效法大卫，存诚实正直的心行在神面前，让信仰的根基扎根于对神话语的顺服，而非外在的形式。
同时，本章也让我看到神的公义与慈爱并存。祂不轻易发怒，愿意赐福给寻求祂的人，但也绝不容忍悖逆与背叛。这并非神的严苛，而是对我们的保护。就像父母会用警告纠正孩子的错误，神的警戒也是为了让我们远离罪恶的道路，进入蒙福的人生。作为信仰者，我们当时刻警醒，不让世俗的诱惑冲淡对神的渴慕，不让成功的光环遮蔽对神的仰望，始终将神放在生命的首位，用真实的心灵回应祂的召唤。
《列王纪下》第10章中心思想
本章以耶户的行动为核心，展现了神对犯罪家族的公义审判，以及人在执行神旨时的不完全。耶户受神指示，以雷霆手段清算亚哈家族，诛杀其七十子孙及所有亲属大臣，彻底铲除巴力崇拜的祭司与信徒，拆毁巴力庙宇，应验了神借先知以利亚发出的预言，彰显了神对公义的持守和对偶像崇拜的零容忍。然而耶户并未彻底遵行神的律法，保留了伯特利和但的金牛犊崇拜，这既暴露了人性的局限，也说明真正的信仰复兴需发自内心，而非仅停留在表面的行为整改。
个人感想
耶户的故事像一面镜子，照见了信仰实践中的复杂与矛盾。他以果敢行动回应神的审判，却在关键处妥协，这种“选择性顺服”引人深思。现实中，我们何尝不是如此？有时会热情地投身于符合自己心意的“属灵事务”，却对那些需要突破自身舒适区的神的教导视而不见。就像耶户愿意对抗巴力，却不愿放弃金牛犊，我们也常纵容心中的“偶像”——可能是对物质的贪恋，可能是对他人眼光的在意，这些“金牛犊”悄悄取代了神在生命中的首位。
同时，耶户的经历也让我看到神的恩典与公义并存。尽管耶户不完全，神仍因他遵行的部分旨意赐福他的子孙四代，这是神的宽容；但他未彻底悔改的罪，也为家族埋下了隐患，这是神的公义。这提醒我们，信仰不是“做对一部分就够了”，而是要全心、全性、全意地归向神。我们当常常省察内心，除去那些隐藏的“偶像”，让神的话语真正成为生命的准则，而非仅停留在表面的遵从。唯有如此，才能在信仰的道路上走得坚定，活出真正讨神喜悦的生命。
所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。(列王纪上 10:23-25 和合本)神赐给所罗门智慧，因着智慧普天下的王都求见所罗门，不是所罗门有智慧，是神有智慧，因着神所罗门得到所有。人们能跟我们见面、交流，不是因为我们，而是因为我们里面的神，他们想听神的话语，想知道神的心。我们是什么，什么都不是，就是一把尘土，尘土能做什么。我们被神拣选得救，又把我们放在福音里，因着福音过着蒙福的生活。
列王记上 10 章示巴女王来访验证所罗门智慧，以及所罗门王鼎盛时期的财富与权势。示巴女王来访验证智慧，示巴女王听闻所罗门名声，带着香料、宝石和金子来到耶路撒冷，用难解的话试问所罗门。所罗门解答了所有问题，女王见其智慧与宫室奢华，诧异得神不守舍，承认传闻不及一半 。互赠礼物：女王赠送一百二十他连得金子及大量香料宝石，所罗门照女王所求厚意回赠，随后女王回国 。
列王记上10:4 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，10:5 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；10:6 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！10:9 耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
示巴女王看到了耶和华的殿的额台阶，神不守舍。比起别的，示巴女王自己都缺乏，但是看到所罗门心里向着耶和华话敬畏的心，看到了神喜悦所罗门，这是最重要的让她诧异的。我们很容易关注外在的肉体的世界，但是通过示巴女王看所罗门修建的耶和华的殿的台阶，还有耶和华喜悦所罗门的心才是最宝贵的，神让我们心里树立神是我们主人的世界，我们的生活被主喜悦的时候才是最蒙福的。
列王记上10章
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
中心内容
示巴女王来见所罗门，被所罗门的智慧折服，以及所罗门的财富。
个人感想
当示巴女王看到了，听到了所罗门的一切智慧才能时，她也知道这一切都是耶和华神所赐给他的。所罗门那么有智慧，也那么富裕，不是他本身多么有能力，而是神所赐给他的。如果所罗门能够一直持守神的心除掉自己的心时，能继续服侍神，但是所罗门开始偏离了神的心，把一切归功于自己，所以最后也逐渐开始被欲望牵引，与神的世界断开，开始享受肉体的生活了。所以我们过信仰也是，不是以自己的心为中心，而是以神的心为中心。
中心内容:列王纪上10:1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
个人感想:所罗门那里拥有着神的智慧，人们不是羡慕着所罗门，羡慕着所罗门里面神的世界，看我们是没有条件的。看到在福音里面，人们羡慕我们里面的神，有时候有种错觉，认为我能靠自己能传福音了，我能讲话语了，【箴9:10】敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。所有的智慧聪明都是从神那里来的，没有我的。拿着我的好心我的热心去做的，人们今天说好，明天就埋怨了，这个并不能成就什么。只有拿着神的话语神的应许出去，神的话语会引领对方的心，对方心里拥有神了，才使出来感谢神的心。我们栽种神的世界还是栽种人的世界？很多时候栽种人的世界的方向走了，栽种神的世界是最幸福的，一切都是神来引导神来负责神来管理。
1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
本章内容中记载的是以色列联合王国鼎盛时期（约公元前 970-930 年），所罗门王统治的巅峰阶段。能够看到所罗门在神给的智慧下国家能够有当下的盛况，示巴女王带着金子来学习所罗门的智慧，所问的都能够答上来，真的能够看到这不是人的能力，是神的引导，比起所罗门这个国家的外在，这位示巴女王也更想得到里面的智慧，特别感谢，我们是已经因着耶稣基督宝血能够与神相合，那我们也能够拥有着来自神的智慧。
所罗门的财富（代下9:13-28）
14所罗门每年所得的金子，共有六百六十六他连得。
15另外还有商人和杂族的诸王，与国中的省长所进的金子（“杂族”历代志下9章14节作“阿拉伯”）。
16所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒；
17又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三弥那，都放在黎巴嫩林宫里。
18王用象牙制造一个宝座，用精金包裹。
19宝座有六层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。
20六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个，左边一个，右边一个。在列国中没有这样作的。
21所罗门王一切的饮器都是金子的；黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。
22因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。
23所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王。
24普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
25他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
所罗门的车骑
26所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。
27王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。
28所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。
29从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。
个人感想
财富智慧极其多也心里不知不觉被沉浸在那里，虽然旁边的邻国都求问智慧闻名而来，但是有名的时候心就会堕落。仆人以前在一个地方十万人聚在一起，这是很庞大的活动，结束之后祷告说，这是神做的，不是自己的能力，回到本位，啥都不是的位置而祷告，怕心里骄傲离弃神，所以我们的心很容易做成的时候骄傲起来，给撒旦钻孔的机会让我们败亡。常常回到本位拿着蒙恩典的心生活，这是神喜悦的。
所罗门没有管理自己的心，被别人夸奖心里膨胀，还有看美女就谈恋爱，与示巴女王也是这样，谈恋爱，生孩子，虽然圣经没有记载，但实际上有这样的事情，没有节制，神的话语不在心里只能这样过，不敬畏神，这样的王的位置能持续多久呢。
我们心里没有神的道也会如此，神不喜悦的事也分不清自己随意过，结果只能被撒旦欺骗痛苦。
王上10:7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
信仰有两种，一是风闻的世界，就是积累知识理论头脑都明白，但心却做不到。约伯说，我从前风闻有你，现在亲眼看见你，因此我厌恶自己。伯27:4我的嘴决不说非义之言；我的舌也不说诡诈之语。我断不以你们为是，我至死必不以自己为不正。我持定我的义，必不放松；在世的日子，我心必不责备我。约伯心里看见神时践踏自己，否认自己的世界。示巴女王亲眼看见所罗门的智慧的时候说，你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。真正的信仰是否认自己，牺牲自己的生活。感谢主！王上10:7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你上10:7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
信仰有两种，一是风闻的世界，就是积累知识理论头脑都明白，但心却做不到。约伯说，我从前风闻有你，现在亲眼看见你，因此我厌恶自己。伯27:4我的嘴决不说非义之言；我的舌也不说诡诈之语。我断不以你们为是，我至死必不以自己为不正。我持定我的义，必不放松；在世的日子，我心必不责备我。约伯心里看见神时践踏自己，否认自己的世界。示巴女王亲眼看见所罗门的智慧的时候说，你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。真正的信仰是否认自己，牺牲自己的生活。感谢主！王上10:7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
信仰有两种，一是风闻的世界，就是积累知识理论头脑都明白，但心却做不到。约伯说，我从前风闻有你，现在亲眼看见你，因此我厌恶自己。伯27:4我的嘴决不说非义之言；我的舌也不说诡诈之语。我断不以你们为是，我至死必不以自己为不正。我持定我的义，必不放松；在世的日子，我心必不责备我。约伯心里看见神时践踏自己，否认自己的世界。示巴女王亲眼看见所罗门的智慧的时候说，你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。真正的信仰是否认自己，牺牲自己的生活。感谢主！的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
信仰有两种，一是风闻的世界，就是积累知识理论头脑都明白，但心却做不到。约伯说，我从前风闻有你，现在亲眼看见你，因此我厌恶自己。伯27:4我的嘴决不说非义之言；我的舌也不说诡诈之语。我断不以你们为是，我至死必不以自己为不正。我持定我的义，必不放松；在世的日子，我心必不责备我。约伯心里看见神时践踏自己，否认自己的世界。示巴女王亲眼看见所罗门的智慧的时候说，你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。真正的信仰是否认自己，牺牲自己的生活。感谢主！
列王纪上10章
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
(列王纪上 10:1-10 和合本)
主要内容：
《列王纪上》第10章 集中描绘了所罗门王朝的鼎盛时期，展现其无与伦比的智慧、财富与国际声誉。
一、示巴女王的来访（1-13节）
• 起因：示巴女王（位于今也门/埃塞俄比亚一带）听闻所罗门因耶和华之名享有的智慧盛名，率庞大驼队，载满香料、宝石与黄金，远道而来，用难题考验他。
• 经过：所罗门对答如流，无一能难。女王亲见其宫殿、宴席、臣仆礼仪及圣殿献祭，惊叹不已，承认耳闻不及亲眼所见的一半。
• 结果：女王赠120他连得金子及大量香料宝石；所罗门厚礼回赠，两国建立友好关系。
二、所罗门的巨额财富（14-22节）
• 黄金收入：每年所得黄金约666他连得（约23吨）。
• 奢华工程：用大量金子打造盾牌、盾牌、宝椅；象牙、宝石、檀香木（希兰船队从俄斐运来）用于建造宫殿与圣殿。
• 国富民强：耶路撒冷银子多如石头，香柏木多如平原的桑树，极为富足。
• 海上贸易：所罗门船队每3年往返一次，运回黄金、白银、象牙、猿猴、孔雀。
三、所罗门的国际声望（23-25节）
• 天下独尊：所罗门的财宝与智慧胜过天下列王。
• 万国来朝：普天下诸王遣使或亲来朝见，聆听神赐的智慧言语，年年进献金器、银器、衣服、军械、香料、骡马等贡品。
四、所罗门的军力与军备（26-29节）
• 强大军备：拥有1400辆战车，12000名马兵，分布于战车城与耶路撒冷。
• 战马贸易：战马主要从埃及进口，再转卖给邻国诸王，成为重要财源。
本章核心：神的赐福使所罗门达至巅峰，智慧、财富、权力、国际地位均空前强盛。
个人见证：
列王记上10章里面记载了示巴女王过来朝见所罗门的内容，示巴女王不是因为所罗门这个人他本身怎么样，特地来朝见他，而是因为他里面的智慧，特地来拜访他，他的智慧是神赐给他的，不是从他自己里面产生的，因为所罗门之前生活的时候，心里敬畏神，神赐给他超乎天下之人的智慧，因为有这样的智慧，别的王也来靠近所罗门！
我们信仰生活中也一样，耶稣也说：离了我们你们就不能做什么，我们是枝子、耶稣是葡萄树，枝子离了葡萄树不能做什么，不是我们有什么条件和能力能使人靠近我们，别人能靠近我们，因为我们里面有神的心、神的智慧，我们正确的认识自己，心里也会不去相信自己，不抬高自己生活，会不断仰望着神生活，神也会不断地施给我们恩典、通过我们结出更多的果子。
王上10章
原文
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍；(列王纪上 10:1-5)
中心内容
示巴女王听闻所罗门因耶和华之名所得的名声，带着香料、宝石和金子来到耶路撒冷，用难解的话试问所罗门，王将所有问题都答上 。女王见所罗门的智慧、宫室、饮食及臣仆装饰，诧异得神不守舍，承认本国传闻不及一半，并称颂耶和华立王秉公行义 。女王赠送 120 他连得金子及宝石香料，所罗门照厚意回赠，满足其一切所求。
所罗门每年所得金子共 666 他连得，另有商人及诸王进贡，银子在年间算不了什么 。王用金子打成挡牌 200 面、盾牌 300 面，制造象牙包裹精金的宝座，一切饮器皆为精金 。拥有战车 1400 辆、马兵 12000 名，他施船只三年一次运回金银象牙，普天下王都来求见听智慧的话 。
个人感想
示巴女王听见了所罗门因神得到的智慧，心里就准备了很多的问题来见所罗门。所罗门把问题一一的都解答了，示巴女王看到所罗门这么的有智慧，不仅仅是因为问题答的好，也看到所罗门把王宫里的一切管理的井井有条，更重要的是看到了殿里有登耶和华殿的台阶。这时候示巴女王知道了，所罗门之所以这么有智慧，是因为他寻求着神，智慧都是从神来的。我们本来是没有智慧的人，但是神拯救我们把我们放在了教会里面，通过教会我们学习到了智慧。
撒上10章：
23所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王。
24普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
25他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
感想：
神给了所罗门王神的智慧，因着神的智慧，周边的人都过来听所罗门智慧的话，也因此所罗门得到了很多人，也得到很多进贡的物品，可以说没有什么神没有给他的，神的智慧包括了所有的一切，就像话语里面说的福音本是神的大能，福音里面一切都有，福音里面包括的一切我们需要的，得到神的智慧的所罗门就已经得到了一切，得到福音的我们也已经得到了一切，正确使用福音的话我们能看到神里面赐给的一切。
列王纪上10章：
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。
(列王纪上 10:1-7 和合本)
感想：所罗门所拥有的智慧和福分连示巴女王也无法去相信，直到她亲自见了才相信，能够看到所罗门拥有的智慧和福分是如此的丰富，这不在于所罗门本身，而是神已经向着大卫应许了，因为所罗门也在应许之内，所以他蒙着神这么大的恩典，我们在福音里也蒙了很多恩典，也有藉着我们的口有人听福音得救，因着福音神也赐我们智慧与福分，这与我们本身没有任何关系，只是神对我们的恩典，所以我们心里应该是着这位神，因着神我们才蒙到恩典。
经文
21所罗门王一切的饮器都是金子的；黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。
22因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。
23所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王。
24普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
25他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
所罗门的车骑
26所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。
27王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。
28所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。
29从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。
个人感想
示巴女王来见所罗门，被所罗门的智慧折服，但她也知道这一切都是耶和华神所赐给他的。所罗门那么有智慧，也那么富裕，不是他本身多么有能力，而是神所赐给他的。如果所罗门能够一直持守自己的心，继续服侍神，那这一切神还是会赐给他，但是所罗门过着过着的时候开始偏离了自己的心，把一切归功于自己。但忘记了这一切都是神给的，所罗门的智慧来自于神，神给了所罗门智慧，全天下的王都来听所罗门说的智慧话，因着神给他的智慧所罗门同时也得到了很多的财产，其实这所有的一切都是来自于神的，同样我们在过信仰生活当中，神也赐给了我们聪明智慧，因着我们里面有神的智慧的缘故神也赐给了我们灵魂，把人们引导到神的面前，神也通过人们给我们提供了物质上的需求，看这一切都是神所赐予的，不是因着我们个人有什么样的能力得到什么样的条件，所有的一切都是出自于神，所以敬畏耶和华是智慧的开端，应当听从耶和华的话。
列王纪上10
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；(列王纪上 10:1-5 和合本)
本来示巴女王想用难解的问题想要试探所罗门王，当当她来到所罗门王面前的时候，他所问的所罗门都答了上来，没有一句是不明白的。所以示巴女王看到了所罗门的智慧，也相信着给所罗门智慧的神。不断思考的时候我们也是一样，带着问题走到仆人面前，并不是安全的信心着话语，但是通过仆人的沟通的时候，能够让我们更能清楚我们和神的关系，是子女和父亲的关系。主人的关系，不断被管理的时候我们的心也能够，来到主的面前。
【王上10:1】示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
【王上10:6】对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
【王上10:23】所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王。
【王上10:24】普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
【王上10:25】他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
所罗门的智慧，财富，是天下公认的。和所罗门比我们文化也没有，智慧也没有，但是我们在福音里却拥有智慧能引导弟兄姊妹，这不是我们的能力，是神给的大能。福音本是神的大能，我们看是一无所有，却是样样都有，也是让许多人富足的。我们的一切都是神赐给我们的恩典，神通过教会，仆人，打造我们成为信心的人，非常感谢！
1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
个人感想；
查看这段经文，讲到示巴女王的信仰，即便路途再遥远，也是能够带着礼物来见所罗门，并不是看所罗门的财富，而是看到所罗门里面的智慧，去见所罗门，自己心里的疑问迎刃而解，同样借着示巴女王，能看到我们的信仰状态，神把教会树立起来，也给了仆人来养育并且看顾我们的灵魂，但是我们与教会之间心却是远离的，不能与仆人亲近，借着话语看到自己的心，特别感谢
【王上10:1】示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
【王上10:2】跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
【王上10:3】所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
【王上10:4】示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
【王上10:5】席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
【王上10:6】对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
【王上10:7】我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
【王上10:9】耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
感想：所罗门的名声因其智慧与耶和华的恩赐而远播，传至示巴女王的耳中。示巴女王遂起身前往耶路撒冷，她的目的是为了亲眼见识所罗门的智慧，并考验他的才智。在耶路撒冷，所罗门与示巴女王进行了高层次的对话，他对女王提出的难题给出了智慧的回答。这智慧并非源于所罗门自身，而是神应允他的祈求所赐，属灵意义在于真正的智慧来自敬畏神（箴9:10），能吸引人归向神的荣耀。
《列王纪上》10章
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
(列王纪上 10:4-9 和合本)
示巴女王从远邦耳闻关于所罗门卓越的智慧之后,因难以置信而亲自来访所罗门,结果她赞叹说百闻不如一见。同时,本节使人联想到拿但业找腓力的事情。起初,拿但业听腓力的劝诫时疑惑地问“拿撒勒还能出什么好的吗？”。但是,当他遇见耶稣,听他讲道之后,不得不承认耶稣就是神的儿子
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。” (列王纪上 10:4-9 和合本)
示巴女王藉着和所罗门见面，亲眼看见他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣，仆人的衣服装饰，让示巴女王向着耶和华的世界有了认识，她的心中能够看到是神把这一切的智慧，能力给了所罗门。
所有的福分都是从耶和华而来，并不是哪个人有能力，有智慧。所有的一切都来自耶和华神。神在我们的心里，才能够有智慧的心，一旦离开神，离弃神，我们只能是尽都是恶的面目。
列王纪上10
历史背景：
本章处于所罗门王国的鼎盛时期，继圣殿与王宫建成后，所罗门的智慧与财富已名扬四海。此时以色列国际地位显赫，掌控红海贸易要道。示巴女王（据推测位于阿拉伯半岛南部或埃塞俄比亚）慕名远道而来，一方面是为验证所罗门的智慧，另一方面也暗含政治与贸易往来的考量；同时，经文详细记载了所罗门的财政收入、海外贸易与军备规模，展现了当时以色列的空前繁荣。
中心内容：
示巴女王携重礼前来试验所罗门的智慧，见其问答无误、宫廷奢华，惊叹不已并称颂耶和华神；所罗门每年所得黄金极多，与推罗船队合作从俄斐运回黄金与香柏木，宫内满是象牙宝座、金盾牌等珍宝；万国来朝进贡，所罗门组建庞大战车与马兵队伍，国力达到巅峰。
个人感想：
当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪；因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大！”(马太福音 12:42) 示巴女王听说所罗门的名声就去见所罗门，听所罗门的智慧话，有一个人比所罗门更大，就是耶稣，只要来到耶稣面前，遇见耶稣的人都能罪的赦免，人们听了耶稣的话罪的赦免，将来就是得救的这些人定这世代人的罪。
列王记上10章对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。( 列王纪上 10:6-10 和合本 )
示巴女王听说了所罗门的名声，就要用难解的话来问所罗门，当她见到王之后，王把他所有的问题都解答了，示巴女王听了之后特别的诧异，之前只是听说了，但是当真的来见面之后，发现所听到都不及实际见面之后了解的一半，也特别的尊敬他，最后也送给了很多金子和宝石。所罗门因着神给的智慧得到了很多人的尊敬，这个不是他本身的能力，是神给了他这么大的恩典，而且凡靠近他的人也都蒙恩典。我们也是本来是什么也不是的人，但是因着福音成为了同工，因着福音我们被尊敬，这个都是蒙了神特殊的恩典。看到因着福音的时候，能够给身边人也带来盼望。
列王纪上10章：
中心思想：神所赐的智慧与祝福能使人彰显神的荣耀，并吸引各国来寻求真道。本章通过示巴女王来访、对所罗门智慧与国度的赞叹，以及所罗门财富与威望，表明当君王和子民敬畏顺服神时，神所赐的智慧与丰富祝福会成为对列国的见证。示巴女王从“听闻”到“亲眼看见”的转变，也点出神赐的福分远超人所能想象，最终她颂赞神。
见证：1节 示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。2节 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。3节 她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 4节 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。5节 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍； 对王说：6节 “我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 人们用难解的话拿到耶稣面前，但是没有耶稣解决不了的事情。示巴女王用难解的话问所罗门，也没有一个答不上来的。教会的世界也是如此，没有福音解决不了的事情。我们也是同样，在福音里神赐给了智慧和能力。我们被神抓住的时候可以做成非常了不起的事情，但是心里树立自己最终就会过着堕落的生活。感谢神抓住我们。
列王纪上10章：所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！( 列王纪上 示巴女王是距以色列千里之外的国度来寻求耶和华的话，听到所罗门的智慧就用难解的话试问所罗门。示巴女王蒙到了恩典。对照我像示巴女王所说，你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的一样，看到示巴女王更有求问的心得到神的话语，我更像大儿子在家里带着做好作坏的心，不知道父亲的心过着缺乏的生活，我在神面前恶的部分不是做的好坏，而是不知道神的心，没有话语的生活。
列王记上10章
中心
所罗门国度的财富达到了顶点，国力强盛。但所谓盛极必衰，物极必反。到了下一章，以色列开始离弃神。
总结
恩典当中极容易堕落，因为人一旦蒙了恩典之后，撒旦在人们心里面开始放入树立人的心，把人抬高起来。在高傲的位置，开始忘记了本来的面目，忘记了这一切恩典的来源是什么。所罗门就是这样的，他忘了这一切的恩典，真的是从父亲大卫开始，敬畏神的缘故，神把这强大的国度赐给他，如果不是父亲的缘故，他怎能跟神求智慧呢？但这一切他都忘了，所以开始把这些恩典运用在肉体里面，为了肉体享受而生活，最后离弃了神，特别特别遗憾。神通过这话语也是让我们警醒。
感谢神！
列王纪上10章
中心：1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
10于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
感想：所罗门王，他拥有了一切。拥有了大智慧，在他以前没有像他的，在他以后也没有像他的。他可以判断他的民，能辨别是非。也拥有了富足、尊荣，他在世的日子，列王中没有一个能比他的。示巴女王用难解的话试问所罗门。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。但所罗门最终的结局是什么？所罗门说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”所罗门王得到了智慧、荣华、富贵全部都拥有了，但是当他拥有了一切之后，却说虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
列王纪上 10:23-25
所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
中心内容：示巴女王听闻所罗门因耶和华所得的名声，前来拜访所罗门。所罗门的财富与智慧。
个人感想：真正能够使人臣服的，不是出于人的财富与武装力量，而是来自于有能力的耶和华神的智慧。然而在生活中，很多时候我们却把这正确的秩序给颠倒了。比起求问神的心、求问神的智慧，自己更想增添属于人的条件。然而这些我们看为好的条件增添起来，只会使我们抬高树立自己，甚至激起人的贪念、嫉妒，依靠求问神的心也更少了。就像以扫和雅各一样，以扫有自己的能力和条件，因为靠着自己就能做成很多事的缘故，所以他不需要依靠神。以扫汗流满面，打得猎物并且做成美味，最后走到父亲面前，却得到的是咒诅。但相反的是，雅各特别软弱。所以在雅各心里，把母亲的话、把神的旨意看为大，当他把神的世界树立起来的时候，在神的世界里，他得到了以扫所渴望的一切。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 (马太福音 6:33 )这是神所给我们蒙福的秩序。
所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。 王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。 所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。 从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。(列王纪上 10:26-29 和合本)作者并没有对所罗门的财富做出任何评价，但本书的第一批读者、也就是被掳的百姓却越读越惊心，因为他们都知道神的律法：王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：不可再回那条路去。（申17：16），但所罗门不但自己为自己加添了大量马匹，也派人回埃及去做马匹生意；律法又规定王也不可为自己多积金银，但所罗门却在耶路撒冷使银子多如石头,一切的器皿都是金的。这些财富只能满足所罗门眼目的情欲和今生的骄傲，实际上毫无用处，反而因你的财宝在哪里，你的心也在那里，使所罗门的心越来越偏离神，最后国被神夺回，王宫里的宝物也被埃及王示撒夺走。警告我们要一生敬畏神，过蒙福信仰生活，直到耶稣来！
【哈3:17】虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；
【哈3:18】然而，我要因耶和华欢欣，因救我的 神喜乐。
📜 主要内容
1. 示巴女王来访（1-13节）
· 示巴女王听闻所罗门的智慧，带着难题、香料、黄金和宝石前来测试。她被所罗门的智慧、宏伟的宫殿和臣仆的井然有序震撼得“神不守舍”。
· 她称颂所罗门的上帝，并赠送厚礼。所罗门也回赠她所求之物。
2. 所罗门的财富与荣耀（14-29节）
· 所罗门每年获得巨额黄金（约23吨），并用象牙和精金打造宝座。
· 他拥有众多战车和马兵，使金银在耶路撒冷多如石头。
· 他通过贸易和战车马匹的买卖积聚国力，成为当时最富足的君王。
所罗门在巅峰时期，预表基督作王时的平安与丰盛，万国都要来朝见。
所罗门虽有超凡智慧，却在财富中渐失警醒。
耶稣曾指出：“当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪”（太12:42），因为尼尼微人和示巴女王都抓住了有限的启示而悔改或寻求，而耶稣所行的神迹更大，人却不信。
—
个人感想
王上10章是一面镜子——它让我们看到，神赐的智慧与丰盛本应引人敬拜，但若心不专一，这些祝福就会悄然取代神的位置。示巴女王尚且懂得赞叹“你的神是应当称颂的”，而我们是否在神的赐福中，依然保持单单仰望祂的心？
【创15:6】亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。
【哈3:17】虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；
【哈3:18】然而，我要因耶和华欢欣，因救我的 神喜乐。
对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
(列王纪上 10:6-10 和合本)
我们作为基督徒传福音，如果只是为了肉体的话，就毫无意义。今天在这里，明天在那里，没有中心，也没有仆人，也没有教会的生活，只是为了自己满足口腹之欲，为了填饱肚子。所以即便是做着福音的工作，也得不到人的尊敬，只是被作为一个工具来使用。这样是毫无意义的，也是没有和神连接的部分。虽然是作者福音的工作，却没有生命在里面。和神过着没有关系的生活
1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。女王看到的远不止财富，他看到了耶和华殿的台阶，就诧异的魂不守舍，示巴女王敬畏神，她明白了所罗门的智慧并非与生俱来，而是源于耶和华神的赐福。所有的荣华与权柄，都是神对以色列人的眷顾，他看到圣殿中敬拜的秩序，感受到神与以色列民同在，这份属灵的平安与恩典比世间一切珍宝都珍贵。女王最终明白，所罗门的强盛根源是对神的顺服。这也让我们懂得，真正的富足不是物质的堆砌，而是拥有神的祝福
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
(列王纪上 10:4-10 和合本)
神赐给所罗门智慧，所罗门的智慧，周边的王都来听所罗门讲话，神只是单单记念他，赐福给他也就是这一切的智慧聪明，并不是他自己多么努力学习得到的，而是神赐给他的。所以应该得到这一切仍然谦卑的持守，我什么都不是才是，这才是信仰的关键点。但是人的心是那么把持不住的，如此高光时刻，所罗门的心也不知道偏离到哪里了，容纳肉体这就是心中自是开始导致的后果，就是得到神祝福的一切，却成为抬高自己的条件，这就是错位了，产生的错觉这是信仰的大忌，也是人走像不幸的开始。也是我们信仰必定会犯的问题，因此常常需要神的恩典引导我们悔改，通过教会，问题与困境让我们，持守尽都是恶的根本。
王上10章
耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”……所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。(列王纪上 10:9,23-24 和合本)
神树立所罗门王，并且建造圣殿，为的是让万国都来跪拜神，认识耶和华独一的真神，并不是所罗门本人的能力。神也借着示巴女王的口告诉所罗门:“神赐给你智慧”。（并且普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。）
所以所罗门的智慧是神赐给的，是神的智慧。为的是让所罗门能够每时每刻回转到神的面前，继续不断的仰望神。
我们能够在耶稣基督里最多生命得救，并且在教会得到成长，也侍奉着福音。这些都是因着耶稣基督成就的，也是神赐给的智慧，并不是我的智慧。
列王纪上 10章示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍； 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！ 耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。
感想:看示巴女王她也是拥有财富智慧的一位女王。但她来到所罗门面前，带着金子来听智慧话。说明金钱权力解不开女王人生的问题和心里的问题。所罗门这里有神所赐的智慧，所以没有一句不明白，不能答的。所以示巴女王说“能听到智慧的话的人是有福的”！ 福音里才有真正的智慧。所以示巴女王说你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！ 耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。列王纪上 10:8-9
我们听福音得救后尝过主恩滋味的人才能说这话。更重要的是天下列王都来听神赐给所罗门的智慧话。真正的智慧就是福音、能解开人生，以及灵魂所有问题的谜团，只有福音。所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。 普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
列王纪上10章的中心思想是：神赐予的智慧与财富当为见证祂荣耀而用，但若心逐渐偏离，这些恩赐也可能成为骄傲与跌倒的隐患。这一章通过示巴女王来访和所罗门的财富积累，呈现了一个属灵的高峰与潜在危机，所罗门王把荣耀归给自己，树立自己，自己的心大起来，开始走向肉体，走向堕落。
【王上10:3】所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
【王上10:4】示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
【王上10:5】席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
【王上10:6】对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
【王上10:7】我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
【王上10:8】你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
所罗门王很有智慧的回答了示巴女王的问题，示巴女王也亲眼目睹了所罗门王的生活，所以又说了很多崇拜所罗门王的话。所罗门如果有界线的话会知道，这些都不是由于自己，乃是由于神，自己是蒙了神的恩典，然后把荣耀完完全全归给神，自己又重新回到不行的位子，回到蒙恩典的位子，这样能持续蒙恩典生活了。
王上10章:看话语时，示巴女王听到了看到了所罗门的智慧，就称臣仆与仆人是有福的，因为常能听所罗门智慧的话。所罗门能治教别人，却不能指教自己，当示巴女王称赞他的时候，他也没有荣耀归给神，容纳肉体享受尊荣。却看不到了自己是软弱的人，不能管理心的人，需要先知的人，就像我们的信仰不是我自己能走下去的，被很多声音摇动。感谢的是有教会有仆人的引领，跟着我们肉体争战，战胜想法，被话语引领。特别感谢
1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9耶和华你的神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
10于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
列王记上10章里面记载了示巴女王过来朝见所罗门的内容，示巴女王为什么朝见所罗门呢？不是因为他本身怎么样，而是因为他里面的智慧，他的智慧是神赐给他的，不是从他自己里面产生的，因为所罗门之前生活的时候，心里敬畏神，神赐给他超乎天下之人的智慧，因为有这样的智慧，别的王也来靠近所罗门！
我们生活中也是一样，耶稣也说：离了我们你们就不能做什么，我们是枝子、耶稣是葡萄树了，枝子离了葡萄树的话不能做什么，不是我们有什么条件和能力能使人靠近我们，别人能靠近我们，因为我们里面有神的心、神的智慧，我们的心不能相信自己，不能抬高自己生活，我们不断仰望着神生活的时候，神会不断地施给我们恩典、通过我们结出更多的果子
列王纪上10章
中心内容
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍； 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！ 耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。” (列王纪上 10:1-9 和合本)
个人感想
看这段话语的时候，真的不是所罗门拥有什么做王的能力，而是因着神爱以色列百姓，也因着他行耶和华眼中看为正的事，所以神施恩给他，看顾保守他的一切。这里面示巴女王说常在你身边听你智慧话的人是有福的。在我们的生活当中，听到的信息很多，但是只听智慧话的人很少。所以什么才是福呢？就是在智慧人面前（有神的灵引导的仆人）常听智慧话的人就是有福的。因为他心里树立的是神不变的应许话语，感谢神给我们教会仆人引导我们过正确的信仰生活。
列王纪上 10章
耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木和宝石来。王用檀香木为耶和华殿和王宫做栏杆，又为歌唱的人做琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。
个人感想：通过话语可以看到所罗门是最富有的王，也是最有智慧的王，在他以前和以后都没有超过他的，这是神应许他的，所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王，普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他智慧的话，神按照应许给所罗门成就，神按照所罗门所求赐他的很容易，难的是所罗门在这样的位置上能否保守自己的心，还有神嘱咐所罗门的话能否遵守，所罗门虽然拥有很多财富和智慧，可没有拥有管理他的神的仆人。
列王纪上9章:
内容：1所罗门建造耶和华殿和王宫，并一切所愿意建造的都完毕了，2耶和华就二次向所罗门显现，如先前在基遍向他显现一样，3对他说：“你向我所祷告祈求的，我都应允了。我已将你所建的这殿分别为圣，使我的名永远在其中，我的眼、我的心也必常在那里。4你若效法你父大卫，存诚实正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，:5我就必坚固你的国位在以色列中，直到永远，正如我应许你父大卫说：‘你的子孙必不断人坐以色列的国位。6倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，不守我指示你们的诫命律例，去侍奉敬拜别神，7我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除，并且我为己名所分别为圣的殿，也必舍弃不顾，使以色列人在万民中作笑谈，被讥诮。8这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶、嗤笑，说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’9人必回答说：‘是因此地的人离弃领他们列祖出埃及地之耶和华他们的 神，去亲近别神，侍奉敬拜他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
感想：所罗门王建造耶和华圣殿和王宫后，耶和华神二次与所罗门王显现立约：你若效法你父大卫存诚实正直的心行在我面前，遵行神一切所丰富的律历典章，就必坚固你的国位。在以色列中，直到永远，若不遵行神的道，不走大卫的路，不守神的律法，王位必不坚固，圣殿再宏伟也毫无用处。
神从未要求人为祂建造物质圣殿，所罗门建殿后，神没有称赞，反而严厉告诫：圣殿再宏伟也无用，关键是遵行神的道、守神的律法、走大卫的路。真正的殿是耶稣基督，信徒才是神所居住。人看重外在建筑与价值，神看的人内心顺服；所罗门虽有智慧财富与宏伟圣殿，却因偏离神走向失败。我们信仰生活不是外在形式，而是与神同行、顺服神的旨意。
列王纪上10章:
内容：3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。9耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
感想：看这话语的时候，示巴女王亲眼看到所罗门的智慧是从神而来，敬畏耶和华是智慧的开端，她能够说出与所罗门经常在一起能够听到所罗门智慧的话语是有福。我们感谢的是听福音得救以后能够在有福音的教会里能够听到神宝贵的话语，被话语制里心，我们也是最有福的人。感谢！
王上10章
中心内容
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来用难解的话试问所罗门。
她听到所罗门的话，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
【王上10:7】我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
【王上10:9】耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
默想
示巴女王听见的是，所罗门因耶和华之名所得的名声，外邦的女王是不相信耶和华神的 ，他不认识神，也相信所罗门王的智慧是从神而来的 ，就来用难解的话试问所罗门。
当所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
示巴女王见所罗门大有智慧，才知道人所告诉她的还不到一半。
外邦女王透过所罗门的智慧了称颂耶和华神。
能够看到受造之物切望等候 神的众子显出来。受造之物等候着我们说信心的话 ，信心的话能使受造之物脱离败坏的辖制，得享 神儿女自由的荣耀。
我们只有不断的说话语，才能过得胜有余的生活。
原文：
(列上 10:1,7-8,23-25 ）示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 ……我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！ ……所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。 普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。 他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
中心内容∶
讲述着所罗门所有的一切当中，智慧聪明、财富、以及他的才能，一切都是蒙了耶和华的恩典与祝福，不是自己有什么了不起的，也并不是所罗门本身比列王强到哪去，这是需要持守的根基。
个人感想∶
这章经文是所罗门作王最高光时刻，聪明智慧，吸引列国列王都来进供，为了听他智慧的话语，不辞辛劳，带着一切的珍宝来朝见他。因此所罗门变得特别昌盛，富裕，富足到银子如同石头一样多，可见富饶到什么程度无法想象。可是这一切并不代表所罗门本身比列王强，厉害，了不起。只是单单神记念他，赐福给他这一切的智慧聪明。但看所罗门的心不知道偏离到哪里了，所以下一章马上就出来，宠爱外邦女子，开始行神所厌恶的事情，容纳肉体，这就是心中自是开始导致的后果。得到神祝福的一切，却成为抬高自己的条件，这就是错位产生的错觉，也是信仰的大忌，这就是人走向不幸的开始。因此我们需要神的恩典引导，通过教会问题，与困境让我们持守，尽都是恶的我根本。单单相信、依靠神的话语生活。
列王纪上10：4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
这一章记载了示巴女王来见所罗门的部分。当她看见所罗门所拥有的一切，特别是他上耶和华殿的台阶，就诧异的神不守舍。她说了所罗门的仆人有福的部分：我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。就好像示巴女王所说的，仆人能够听所罗门的智慧话是有福的。比这更有福的事：我们能够在教会里听主的话，实在是有福的，不然只能过与神毫无的被欲望支配的人生。现在可以被神引导，能够被主使用，实在是感谢！
列王纪上10章
（王上10:7-9）我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
感想：示巴女王拜见所罗门，是因为【王上10:1】示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。示巴女王远在他国，当时的信息流通并不发达，但是神使所罗门的智慧和声望传到很远很远的国家。很多像士巴女王一样的国家元首纷纷来拜访所罗门，听他智慧的言语。示巴女王听了所罗门的解答，能准确的分辨出来，这不是出于人的智慧，而完全是出于神的。所以她说所罗门是有福的，与所罗门连接的臣仆都是有福的。我们现在也是一样。神藉着他的仆人传悔改赦罪的道。这道就是神，就是的神的智慧。因着神的名，全世界都向着神所树立的教会和仆人聚集，并且开始听神智慧的道。这是神的作工，神将这福音要传到万邦，不是藉着某个人的才干和能力，而是神亲自来作工，神的名传遍地极的时候，神的道也传到了万邦。
中心：这一章记载了示巴女王来见所罗门的部分。当她看见所罗门所拥有的一切，特别是他上耶和华殿的台阶，就诧异的神不守舍。她说了所罗门的仆人有福的部分：我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
感想：就好像示巴女王所说的，仆人能够听所罗门的智慧话是有福的。比这更有福的事：我们能够在教会里听主的话，实在是有福的，不然只能过与神毫无的被欲望支配的人生。现在可以被神引导，能够被主使用，实在是感谢！
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍； 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ (列王纪上 10:4-6 和合本)
个人感想：示巴女王慕名而来，也想证实一下所罗门是否像别人说的那样有智慧能力，见面以后，她确实被所罗门的一切所折服，也相信一切都是神的恩典，所罗门也是，看自己的话是没有什么条件当王，一切都是神的恩典，如果没有神赐给所罗门智慧，拣选所罗门当王，他是没有资格和能力的，但是看到所罗门在恩典中堕落，不遵行神的旨意，随意的生活。信仰中我们也是一样的，靠着耶稣基督的宝血洗净了我们的罪，蒙了神的恩典，但是却过着属肉体的生活，这是神不喜悦的，感谢神用话语引导我们的信仰。
列上10示巴女王聽見所羅門因耶和華之名所得的名聲，就來要用難解的話試問所羅門。
所羅門王將她所問的都答上了，沒有一句不明白、不能答的。
所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。
普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他智慧的話。
他們各帶貢物，就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬，每年有一定之例。
-列王紀上 10:1,3,23-25
见证：示巴女王拿着难解的问题来问所罗门，所罗门却都答上来了，这能看出来所罗门的智慧确实是超过众人的，让示巴女王诧异得很，于是说所罗门旁边恃立的人是有福的，因为他们能经常听到所罗门的智慧话。确实是这样，我们在属灵的仆人旁边也感到经常能听到话语特别蒙福。所罗门因着神给的智慧得到了很多人来求见也送礼物。因此能看到所罗门一直过着被抬举和追捧的生活了，这样的位置是最难保守心的。如果有先知一起还好点，否则就很难守住心，也看到所罗门也在传道书里说虚空的虚空，
敬畏神是人所当尽的本分。
所以比起有智慧，更重要的是能保守心。
所罗门王一切的饮器都是金子的。黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。
(列王纪上 10:21-22 和合本)
通过话语能够看到所罗门王很富有，通过所罗门士巴女王也能看到赐福给所罗门智慧的神。虽所罗门王能述说着这位创造宇宙的神，但他却没有效法这位神的旨意。我们在过信仰生活中，并不是我们知道话语，理论和知识并不能成为能力，神只在相信的领域里面做工。所罗门王知道这位神，却不学习这位神的心，最后结局也是败亡了，把他的国给了他的臣仆。
列王纪上10章
中心内容：示巴女王拜访所罗门。所罗门的财富以及所罗门的车骑。
【王上10:3】所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
【王上10:4】示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
【王上10:5】席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
【王上10:6】对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
【王上10:8】你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
【王上10:9】耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
个人感想：示巴女王拜访所罗门，她也看到了所罗门王所拥有的财富和他的智慧，但示巴女王所说的话是因为看到了神赐给所罗门智慧和一切的财富，看到神喜悦所罗门做王，神成就应许的世界。神给我们救恩，使我们成为荣耀的神的儿女，【罗8:32】 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？【弗1:3】愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。【弗1:4】就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。【弗1:5】又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，【弗1:6】使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。正如这话语所说，将天上和地上的一切都赐给了我们，是让我们传扬神的名，【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。不是树立自己，而是树立话语传耶稣基督罪得赦免的读音。
1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
女王听说了所罗门王因耶和华得名声，亲眼看到，她称颂了耶和华神，思想的时候，耶和华的智慧充满了整个国家，智慧治理国家，整个国家都是很有智慧，所以我们树立神生活，神引领我的人生，所有问题神来做工
列王纪上10章
所罗门王一切的饮器都是金子的。黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。
所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。
(列王纪上 10:21-27 )
默想：看这一章里面所罗门的智慧和财富达到了鼎盛。多次出现“没有人看见过……没有人这样作的……”。如果在肉体的角度是非常令人羡慕的。在灵的角度看又是非常危险的。这样充满一切丰富的所罗门没有出现神神的交流和交往，都是物质的生活。没有任何缺乏的所罗门跟神无关的生活，这也是堕落和不幸的开始。
列上10章
示巴女王来拜访所罗门，为的是听见了所罗门因神之名所得的名声。看到所罗门都回答了她问的话，还有所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。就称所罗门的臣仆与仆人是有福的，因为常能听见所罗门的智慧话。所罗门的财富，天下的列王为了听神赐所罗门的智慧话，就带了贡物，使他银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。车辆马匹也非常多。
示巴女王听到了看到了所罗门的智慧，就称臣仆与仆人是有福的，因为常能听所罗门智慧的话。所罗门能治教别人，却不能指教自己，当示巴女王称赞他的时候，他也没有荣耀归给神，容纳肉体享受尊荣。却看不到了自己是软弱的人，不能管理心的人，需要有先知的人。
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
所罗门的智慧胜过天下的列王，普天下的列王都求见所罗门要听神赐给他的智慧， 所罗门的智慧不是他自己的，是神为让所罗门判断他的民 能辨别是非赐给他的 。神借着所罗门叫普天下的人看到了神的智慧和 丰盛。智慧是神的 荣耀是神的 诗篇147:5说“我们的主为大，最有能力，他的智慧无法测度” 有这位神与教会同在， 神借着充充满满地显现给我们看 使我们悖逆的人 跟随教会生活。
《列王记上》第10章
中心：主要记录了所罗门王朝的巅峰时刻，示巴女王的拜访 ，所罗门的财富与国力极其强盛。
感想：【王上10:3】所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
所以这里“没有一句不明白、不能答的”，通过经文看到真正全备的智慧，只有神能给，人的聪明有限，但神给的智慧可以应对一切难题。读完10章3节，我不禁被所罗门王那份“没有一句不明白、不能答”的智慧深深震撼，这不仅印证了耶和华赐予他超乎常人的灵性洞察力，更让我反思真正的智慧绝非仅是知识的堆砌，而是能洞穿人心、化解疑难的力量，示巴女王跨越千山万水只为寻求答案，就像我们今天在迷茫中追寻真理，当一个人被神圣的智慧充满时，他不仅能应对世间的刁难与挑战，更能以此成为他人认识神的管道，这提醒我应当渴慕那从上头来的真智慧。
王上10章
中心:【王上10:6】对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。【王上10:7】我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。【王上10:8】你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
感想:示巴女王被倒空才能够把神所赐的福，这样一直走下去，所以看到所罗门的离弃，心里慢慢就越过了神给设立的法则，越过了法则，越过了警戒线，就开始走灭亡的路了。示巴女王遇见所罗门的时候，心倒空，心也整理了。末日的时候，南方的女王也要起来定这时代的罪，因为她的心遇见所罗门的时候，蛰伏下来，我信仰当中越遇见神，越经历恩典的时候，是越看见恶。怕的是我蒙了恩典之后呢，看见了恩典，看不见的自己的恶，就像彼得打了鱼，不只是打了鱼，主啊，离开我，我是个罪人，同时看见了自己的恶，还有只有舀水的佣人，这佣人也忘了恩典。水变成酒了，但是我的想法是错的，我的感觉在耶稣的作工面前是错误的，有神的义，有我的恶，得救的时候是这样，得救以后呢，也是走了这样的路。示巴女王的心倒空了，就蒙了很多的恩典。现在成为埃塞俄比亚犹太人的一支啊，这样好像也是冲进来似的，天国是侵略进去的，这看着蒙恩典的，这心里的姿态，所罗门蒙了恩典，但是却离弃了本位的时候，也守不住神给的约定。所以神也开始兴起了敌人来攻击他们。以色列也开始分裂，也能保守心的是教会，我们的恩典这个是神，特别感谢。
列王纪上 10:6 — 9 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
感想：
示巴女王来见所罗门，被所罗门的智慧折服，但她也知道这一切都是耶和华神所赐给他的。所罗门那么有智慧，也那么富裕，不是他本身多么有能力，而是神所赐给他的。如果所罗门能够一直持守自己的心，继续服侍神，那这一切神还是会赐给他，但是所罗门过着过着的时候开始偏离了自己的心，把一切归功于自己，所以最后也逐渐开始被欲望牵引，与神的世界断开，开始享受肉体的生活了。所以我们过信仰也是，不是以自己的心为中心，而是以神的心为中心。
中心内容
14所罗门每年所得的金子，共有六百六十六他连得。
15另外还有商人和杂族的诸王，与国中的省长所进的金子（“杂族”历代志下9章14节作“阿拉伯”）。
16所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒；
17又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三弥那，都放在黎巴嫩林宫里。
18王用象牙制造一个宝座，用精金包裹。
19宝座有六层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。
20六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个，左边一个，右边一个。在列国中没有这样作的。
21所罗门王一切的饮器都是金子的；黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。
22因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。
23所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王。
24普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
个人见证
我们在神里寻求智慧，神的智慧里面有我们需用的一切，我们如果真正的被话语引领，那么也会得到从话语里面得来的祝福！
列王纪上10章
【中心内容】
示巴女王拜访所罗门。
【个人感想】
示巴女王来到所罗门面前，带着金子来听智慧话。即使她拥有金钱、权力，但是解不开人生的问题和心里的问题。所罗门这里有神所赐的智慧，所以没有一句不明白，不能答的。所以示巴女王说“能听到智慧的话的人是有福的”！ 从福音里尝过神善道的滋味，尝过主恩滋味的人才能说这话。更重要的是天下列王都来听神赐给所罗门的智慧话。真正的智慧就是福音、能解开人的内心，以及灵魂所有问题的就是福音！
列王记上10章
你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！(列王纪上 10:8)
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到本章出来示巴女王，示巴也是属于非洲南部的一个国家。她听到了所罗门的风声之后，示巴女王就带着大臣一起来见所罗门，要听所罗门智慧的话。当时示巴女王就问了所罗门很多难解的话，在当时的时代什么是最难解的话呢？实际作为女王的话，她是有名誉，有地位，有聪明，一个女人能做王，是很了不起的，这个示巴女王她是不缺金银财宝的。让示巴女王真正难的，痛苦的，就是灵魂的罪的问题，这个她是无法解决的。最终她来和所罗门见面了，把难解的话都讲给所罗门听，所罗门一一都给她解答，没有一个答不出来的，示巴女王第一次知道了罪的问题是怎么解决的。当时所罗门给示巴女王也传了福音，也告诉她怎样罪得赦免，重生得救的方法。看8节，你的臣子，你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。看示巴女王的心，真正的认识了耶和华神。以前他是特别崇拜这个所罗门，这个王真的有智慧啊。但是现在她知道了，是耶和华神赐给了所罗门这样的智慧，以色列所敬拜的神是应当称颂的，她赞美了神。说明示巴女王的信仰改变了，以前可能她有自己的信仰，现在她开始敬拜耶和华神了，示巴女王最终和神连接了，感谢神！
列王纪上第10章
本章描述了所罗门人生的巅峰时期，他的智慧超过各国列王，而他所拥有的智慧，财富，尊荣，都是从神而来的，所罗门的心里却没有纪念，赐给他智慧财富尊荣的这一位神，反而只是陶醉在自己的智慧，财富，尊荣的世界里面，而这一切却不能够给他的心里面带来真正的满足，所以所罗门在传道书里面说智慧和狂妄，愚昧也都只是捕风，多有智慧加赠愁烦，【传1:16】我心里议论说，我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，而且我心中多经历智慧和知识的事。
【传1:17】我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。
【传1:18】因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。
所罗门在晚年，他才看到智慧财富尊荣，虽然是神所赐的，但这一切也都会过去，神真正想赐给我们的是神，他自己我们的心里面有纪念神的心，敬畏神的心的时候，才能够使我们得到真正的满足，神赐给所罗门这一切的目的，是为了让他能够纪念，赐他一切恩典的神。无论拥有多少的智慧，即使能够解答天下万事，但是如果没有神的心的话，我们也只能是感到虚空和迷茫。【传8:16】我专心求智慧，要看世上所作的事。（有昼夜不睡觉，不合眼的。）
【传8:17】我就看明 神一切的作为，知道人查不出日光之下所作的事；任凭他费多少力寻查，都查不出来，就是智慧人虽想知道，也是查不出来。
我们生活当中被撒旦欺骗的时候，也只关注自己所拥有的恩典，却不关心赐恩典的这一位神。神所造的我们的心灵，只有神的心装进来，才能够给我们带来真正的满足。【传12:1】你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。
列王纪上10章：
中心内容：示巴女王因听闻所罗门的智慧与名声前来探访，在验证其智慧后献上重礼并大加赞叹。本章同时详述了所罗门每年惊人的黄金收入、奢华的象牙宝座与金器，以及他超越天下列王的财富与智慧。
个人见证：示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、 宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶(或译:他在耶和华殿里所献的祭)， 就诧异得神不守舍。(列王纪上10:1-5) 在这里看到，示巴女王来见所罗门王是带着目的，因着听见所罗门因耶和华之名所得的名声，拿着难解的话试问他，所罗门王没有一句不明白， 不能答的，所罗门拥有这样大的智慧，还有群臣分别而座，仆人两旁侍立，能很好的管理他们的能力，都是从神那里来的。又见他上耶和华殿的台阶在那里怎样敬拜神，就诧异得神不守舍。所罗门拥有很多的智慧，不是所罗门与生具有的，而是所罗门接受神的心，带着敬畏神的心生活，神将智慧赐给他。示巴女王通过所罗门把她心里难解的问题都解开，能够正确的认识神，是聪明的人。
列王记上10章
神应许的成就：神曾应许所罗门“你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿，也必坚定你的国位在以色列中，直到永远”，神应许的话都成就了。
示巴女王亲身验证所罗门的智慧与一切的恩典和富足，亲眼见证耶和华的赐福，都是按照神的旨意和计划做成的。
所罗门蒙受神极大的赏赐和广大的心，普天下的列王都求见所罗门，要听神赐给他智慧的话，难比的财富、权势与尊荣，以色列国达到历史鼎盛。
感想：
所罗门的财富智慧都来自于神，神给了所罗门智慧，全天下的王都来听所罗门说的智慧话，因着神给他的智慧所罗门同时也得到了很多的财产国富民强，其实这所有的一切都是神的，同样我们在过信仰生活当中，神也赐给了我们聪明智慧，因着我们里面有神的智慧的缘故神也赐给了我们今生的和永远的世界，把人们引导到神的面前，因着福音神供饸我们一功需要的，看这一切都是神所赐予的，不是因着我们个人有什么样的能力得到什么样的条件，所有的一切都是从神来的，祝福和恩典。
列王记上10章
中心内容
这一章记载了示巴女王来见所罗门的部分。当她看见所罗门所拥有的一切，特别是他上耶和华殿的台阶，就诧异的神不守舍。她说了所罗门的仆人有福的部分：我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
原文
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！(列王纪上 10:1-8 和合本)
个人感想
就好像示巴女王所说的，仆人能够听所罗门的智慧话是有福的。我们比所罗门仆人更有福的事就是我们能够在教会里听主的话，实在是有福的，不然只能过与神毫无的关系被欲望支配的人生。现在可以被神引导，能够被主使用，实在是感谢！
巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍； 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！ 耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。” (列王纪上10:1-9 和合本)
示巴女王在所罗门身上看见了神的智慧，羡慕的是他所拥有的神的智慧。我们得救，成为福音的工人，弟兄子妹尊敬我们，并不是我们有能力，有智慧，而是我们里面的神。 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的， 使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。 但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”(哥林多前书1:27-31 和合本)
列王纪上10章
耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
(列王纪上 10:9，23-25 和合本)
所罗门王的智慧和财宝胜过普天下的王，使他所在的时代成为以色列最鼎盛安稳的时代。普天下的王求见所罗门，要听神赐给所罗门的智慧话，为了得到神的智慧，数不清的财宝汇集到所罗门这里，神的智慧在普天下王的的心里是最宝贵的，在神的智慧面前，列王的心都谦卑起来。
相比那时人们求问智慧的心态，现在的我们真的很羞愧，明明轻而易举地听到神的话语，在教会的带领下轻松地享受神的智慧，我们并没有在神的智慧面前谦卑，反而觉得理所当然，甚至有时觉得没有我自己的主意好，把肉体的世界看为宝贵，藐视践踏神的智慧，真是无知的。神赐给的智慧的话里有生命，有天国的福分，有战胜邪灵的力量，通过耶稣基督也白白赐给了我们，虽然是免费听到，但价值还是如同当年一样，比万千黄金都宝贵。
中心：这一章记载了示巴女王来见所罗门的部分。当她看见所罗门所拥有的一切，特别是他上耶和华殿的台阶，就诧异的神不守舍。她说了所罗门的仆人有福的部分：我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
感想：就好像示巴女王所说的，仆人能够听所罗门的智慧话是有福的。比这更有福的事：我们能够在教会里听主的话，实在是有福的，不然只能过与神毫无的被欲望支配的人生。现在可以被神引导，能够被主使用，感谢神！
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
所罗门拥有的一切因着神才拥有的，示八女王看到是神的智慧，神里面拥有一切的财富，只有在神的里面才能有福。亚伯拉罕是神拣选的，神在他里面赐予了一切。是耶稣的智慧，生命的世界，永远的世界，世上没有这么聪明的人，然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！我们不是中心当撇弃我们自己的时候才能拥有神的。
列王纪上十章
示巴女王来见所罗门，要听所罗门的智慧，所以他来的时候，心里面准备了很多的问题。拿到所罗门面前，他所有的问题，所罗门都给解释了。示巴女王看到所罗门的不仅仅是说话的智慧。更是看到了所罗门管理的智慧。因为王宫里边所有的一切管理的都非常有次序。更是看到了所罗门有一个比任何人王都不一样的地方，就是在殿里有登耶和华的台阶。就是能够去求问神的地方。这才知道他所有的一切都是从神来的。所以示巴女王真正要学习的就是神的智慧。在我们过信仰生活的时候，我们本来是一个无知的人。但是神拣选我们，让我们罪得赦免成为神的儿女。通过我们在教会里生活的时候，能够听到神的智慧。所以当我们能够拿着神的智慧生活，身边就会出现很多像示巴女王一样的人。找到我们一起学习神的智慧。所以我们比起做什么事情重要，而是心里常常带着登耶和华殿的台阶。才能够过着与神同行的生活。
列王纪上10章
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 ……耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。” 于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。(列王纪上 10:1,9-10)
通过这章的话语能看到，示巴女王听见了神向着所罗门所做的工，也看到了神给予所罗门的智慧和福分，从这些没看到她是相信神的，但她还是按照自己的方式表达敬畏，没有询问过先知要怎么侍奉神，只能过着与神无关的生活。我们生活中也有很多这个情况，虽然都认识神，但是没有真正带着神所喜悦的心走到神，而是带着我觉得我认为的心，我们一直树立肉体的时候，只能被感觉被想法牵着鼻子走，过着离弃神的生活。
列王纪上10章
6—7节：对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
示巴女王走到所罗门面前，刚开始不是带着听的心，而是要试验一下所罗门，看看他真的是智慧王不是。带着问题走到所罗门面前，所罗门把一切的问题都给解答了，并且看到所罗门旁边站立的人，心里很诧异。以前是光听人说所罗门的智慧，现在自己亲眼看见，就像约伯一样，从前风闻有你，现在亲眼看见。走到神面前的人，会有很多的问题和环境，可是这一切拿到神面前，神都会完美的解决。人经常用我以为来过信仰，就是示巴女王一样，心里以为的所罗门和实际见面的所罗门完全不一祥。我以为的神和实际神的做工和恩典不一样，当走到神面前，我们会诧异的魂不守舍，这样的我主还帮助我呀？不管是谁？只要走到神面前，罪得赦免重生得救，神都会帮助和引导。感谢神！
王上10章
【王上10:1】示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。【王上10:2】跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。【王上10:3】所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。【王上10:4】示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，【王上10:7】我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。【王上10:8】你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。 示巴女王来到所罗门面前，带着金子来听智慧话。即使她拥有金钱、权力，但是解不开人生的问题和心里的问题。所罗门这里有神所赐的智慧，所以没有一句不明白，不能答的。所以示巴女王说“能听到智慧的话的人是有福的”！ 从福音里尝过神善道的滋味，尝过主恩滋味的人才能说这话。更重要的是天下列王都来听神赐给所罗门的智慧话。真正的智慧就是福音、能解开人的内心，我们得救的基督徒已经得到了神的智慧福音，【罗1:16】我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。【罗1:17】因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”特别感谢什么
王上10章
对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！ 耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。” (列王纪上 10:6-9 和合本)
示巴女王所看到的外面的排场，并不代表所罗门里面真实的属灵光景。但神却借着示巴女王溢美之词，提醒所罗门这一切都是来自神。如果所罗门真的效法大卫，就应当赶快回转，在神面前降卑自己，把一切荣耀归给神。因为他所得到的一切都是从神那里来的。
对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。 (列王纪上 10:6-7 和合本)
神说按着所罗门求的智慧，要赐智慧给他。前面圣经里也记载了，所罗门判案。但是通过这节经文里示巴女王的话里我们可以发现，神赐给索罗门的智慧，不是一般的。超乎我们所想的，我们认为的。我们信的神是满有智慧，满有能力的。绝对不是我们能理解，我们能想到的。所以神给我们的绝对都是超乎我们想象的。神要给我们的比起我们要的是更多的。
列王纪上 10:4-8
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！
感悟：
示巴女王也是拥有财富智慧的！但她来到所罗门面前，带着金子来听智慧话。说明金钱权力解不开女王人生的问题和心里的问题。所罗门这里有神所赐的智慧，所以没有一句不明白，不能答的。所以示巴女王说“能听到智慧的话的人是有福的”！ 从福音里尝过神善道的滋味，尝过主恩滋味的人才能说这话。更重要的是天下列王都来听神赐给所罗门的智慧话。真正的智慧就是福音、能解开人的内心，以及灵魂所有问题的就是福音！
列王纪上10章
中心内容：
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
(列王纪上 10:1-10 和合本)
个人感想：
示巴女王听见所罗门因耶和华的名所得的名声和智慧，就来要用难解的话试问所罗门，见面以后看着关于所罗门的一切她心服口服吧，最后见所罗门上耶和华殿的台阶，看见他在耶和华殿里所献的燔祭就诧异得魂不守舍，6节，7节对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声……”
我们也常像示巴女王一样“风闻有你”的心的时候也很多，也常常想亲眼看见才相信，我们也常常通过听见证的时候向着人佩服的时候也挺多，但是实际我们向前靠近的时候，能够看见真的实际听到的一半都不到，真的去经历去查看的时候会发现神的作工也常常让我们诧异得魂不守舍……但是即便如此，示巴女王最后也会到了自己的本国，我们遇见拥有应许的神人以后我们是选择通行还是选择回到自己的本国也不一样吧，感谢的是神看顾和保守了我们，我们才能一直和有神的应许的人同行，过见证神的生活。
耶和华说：你们是我的见证，我所拣选的仆人。既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华。在我以前没有真神（真：原文是造作的）；在我以后也必没有。(以赛亚书 43:10 和合本)
列王纪上10章
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶
路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有
的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女
王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，
以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿
里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧
实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的
智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，
是有福的。耶和华你的神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱
以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，
与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
本文总结：
这里看到有示巴女王的悔改，示巴女王也可以说是异国之君，一个国家的女王，他来到所罗
门这里认识了以色列的神，这是一个很大的改变，她是怎么认识以色列的神呢，是通过所罗
门认识的，她来到耶路撒冷，她的目的并不是要认识以色列的神，就像使徒行传第9章一样，
扫罗去见大祭司长，求了文书，要去大马士革逼迫信耶稣的人，他的目的是，想把信耶稣的
人抓起来，扔在监狱里，当时的扫罗认为，信耶稣的人都是异端，都是假的，他是当时的法
利赛人，热心的侍奉神，守着诫命，但是，后来听说，耶稣从死里复活，他无法相信这样的
事实，如果相信耶稣的话，就违背了他一直所信仰的，所以，开始走的是，逼迫耶稣的道路，
那么，当时的扫罗去大马士革是为了把信耶稣的人全都抓起来，是这样的目的，我们来教会
什么目的呢，目的都不一样，各种各样的目的，有的为了结婚，结婚后不怎么聚会了，得病
的人想病得医治，病好了就没影了，贫穷的人来教会想过好日子，日子一过好就消失了，我
们都有自己的目的，扫罗在去大马士革的路上遇见了耶稣，本来要去抓信耶稣的人，结果，
遇见耶稣的时候，他扑倒在地，被大光照耀，看不见了，【徒9:4】他就仆倒在地，听见有声
音对他说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”【徒9:5】他说：“主啊，你是谁？”主说：“我
就是你所逼迫的耶稣。扫罗遇见了自己所逼迫的耶稣，那一瞬间，扫罗归向了耶稣，认识了
耶稣，这位就是耶稣啊，耶稣是活着的，耶稣是正确的，耶稣是真理，那一直以来，我所走
的路呢，都是虚假的，我以为，我走的路是对的，什么时候能发现自己错了呢，遇见耶稣的
23所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王。
24普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
25他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
所罗门的车骑
26所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。
27王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。
信仰里面最可怕的事情就是拿着从神里面得到的智慧，蒙到神的恩典得到智慧来树立自己，这样最后离弃神。看所罗门的信仰的时候，虽然也着求着神的智慧，也得到着神的心但是这有一点。他没有心里没有引导者也没有人管理他的心！肉体安逸了就会犯罪！我们信仰当中也是一样，如果没有治理者的话，那么自己的肉体的世界大起来，最后只能灭亡
列王纪上10章
4示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
感想
神赐给所罗门王智慧，使他的名传到外邦，列国的王听见就都来听他智慧的话语，示巴女王也是要来听所罗门王的智慧，并且被所罗门的智慧惊讶了。 如今这智慧是在教会里，从神的仆人那里流淌下来的智慧的话语，使我们可以蒙到恩典。 听了这些智慧的话，可以解开我们心里的难题，人因为没有智慧所以才被问题捆绑。神的话语就是智慧的话，神的话语里有能力，话语会为我们解开一切的环境。
所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
( 列王纪上 10:23-25 和合本 )
中心内容：所罗门的财富
个人感想：所罗门的智慧来自于神，神给了所罗门智慧，全天下的王都来听所罗门说的智慧话，因着神给他的智慧所罗门同时也得到了很多的财产，其实这所有的一切都是来自于神的，同样我们在过信仰生活当中，神也赐给了我们聪明智慧，因着我们里面有神的智慧的缘故神也赐给了我们灵魂，把人们引导到神的面前，神也通过人们给我们提供了物质上的需求，看这一切都是神所赐予的，不是因着我们个人有什么样的能力得到什么样的条件，所有的一切都是出自于神，出自于恩典，在神面前特别感谢。
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
5席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
6对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
7我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
8你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
10于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
11希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木（或作“乌木”。下同）和宝石来。
12王用檀香木为耶和华殿和王宫作栏杆，又为歌唱的人作琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。
13示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。
看这里的时候有示巴女王来是向所罗门求智慧，能够看到的是示巴女王其实也是一个很有头脑的人要不然也不可能登上王位拥有很多的财富，但她的心却很想找到真正的智慧。她听见很多的声音但最终她选择来见所罗门，也想看看他是否是传说的那样，但是比起这个示巴女王更想认识神，其实真正的智慧就是认识神，话语里面也说敬畏耶和华是智慧的开端，任何的智慧都比不了神的智慧，所罗门的智慧是从神而来，来到这里的是吧女王更想要的是认识神，得到神的智慧。
列王纪上10章
神赐给所罗门智慧。人们为了得智慧的言语示巴女王带着礼物来到所罗门们王面前，周围的国家也进贡求问所罗门王，求得着智慧的言语。因神赐给的智慧，所罗门的财富多起来。王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。
示巴女王羡慕的是那些竖立在所罗门身边的臣仆们，能常听所罗门智慧的言语。又看到所罗门上耶和华殿的台阶，诧异的神不守舍。世上的智慧和神里面的智慧是不一样的，拿着世上的智慧只能是会竖立自己，与神疏远起来。所罗门的智慧是从神那里求来的，神赐给所罗门智慧是神的智慧。所罗门写箴言的时候说：“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”神赐给智慧是为了让所罗门荣耀神，引领治理以色列百姓赐给的，要使用在敬畏神的工作中。通过教会听了福音，认识了神的救恩。又在教会里过信仰生活的时候，能学习到神的心，把神的话语看为大。这得救的福音，就是神的智慧，神的能力。世人不认识这福音，把这福音当作是愚拙的道理。感谢的是神给了教会，在教会里能听这福音，听神的话语，传神的话语生活。弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传 神的奥秘。 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。 我们讲的，乃是从前所隐藏、 神奥秘的智慧，就是 神在万世以前预定使我们得荣耀的。 这智慧世上有权有位的人没有一个知道的，他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。
中心内容：
示巴女王拜访所罗门，所罗门的财富，所罗门的车辆
个人见证：
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！
(列王纪上 10:4-8 和合本)示巴女王听闻所罗门的智慧，知道是神给他的，所以慕名来朝见所罗门王，看见所罗门王的宫殿，美事，服侍就知道所传的事真实的，所以听闻都是真的，也说亲眼见的比听说的差远了，示巴女王敬畏的不是所罗门王，而是赐福给所罗门的耶和华，这才是他拥有智慧的根源，我们的信仰也是这样的，外在的一切都是虚浮的，唯有敬畏耶和华的人才是真正的信仰。感谢神
列王纪上10章
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。列王纪上 10:1-2
个人感想
示巴虽然是王，但是面对人生的时候也有很多解不开的部分，这里写的好像是示巴故意刁难所罗门一样，但实际不是，示巴真是面对人生的很多问题她解不开，但是所罗门通过神的话语都能给他解开，因为圣经是人生的说明书，我们在生活当中也是一样，有好多我们解不开的问题事情，但是走到教会仆人面前，仆人通过圣经都能给解开，解不开的原因是我们不和话语链接，只要和话语链接就没有解不开的，就像一台机器一样，如果你不会使用，那么找到说明书，按照说明说来操作那一定没问题，人也是一样无论出现什么样的问题，只要你正确的使用 人生说明书（圣经）来操作问题也会迎刃而解。
列王纪上10章：
对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”（列王纪上10：6～9）
个人感想：示巴女王来见所罗门，被所罗门的智慧折服，她也知道这一切都是耶和华神所赐给他的。所罗门那么有智慧，也那么富裕，不是他本身多么有能力，而是神所赐给他的。如果所罗门能够一直持守自己的心，继续服侍神，那这一切神还是会赐给他，但是所罗门过着过着的时候开始偏离了神，把一切归功于自己，所以最后也逐渐开始被欲望牵引，与神的世界断开，开始享受肉体的生活了。所以我们过信仰也是，不是以自己的心为中心，而是要以神的心为中心，神是我们的主人。
列王记上10章
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
看话语的时候，
示巴女王不远几千公里来拜访所罗门王，因为所罗门里面有神的智慧，听 所罗门王讲论神智慧的话语。
因为所罗门王心里面有神的话，神的智慧，是 耶和华神把她们吸引过来的，听神智慧的话语。
思想话语的时候，我们得救的人，里面有神的灵，所以重要的是我们心里面得树立神，心里面得有神的话语，也能把身边的人吸引过来。把他们带到神面前，教会面前，学习神的智慧，人生才能过的幸福，特别感谢。
列王纪上10.4-9节
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
神赐给所罗门王智慧，使他的名传到外邦，列国的王听见就都来听他智慧的话语，示巴女王也是要来听所罗门王的智慧，并且被所罗门的智慧惊讶了。 如今这智慧是在教会里，从神的仆人那里流淌下来的智慧的话语，使我们可以蒙到恩典。 听了这些智慧的话，可以解开我们心里的难题，人因为没有智慧所以才被问题捆绑。神的话语就是智慧的话，神的话语里有能力，话语会为我们解开一切的环境，特别感谢！
耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
(列王纪上 10:9 和合本)
示巴女王在这里试探了所罗门的智慧，其实她试探的是给所罗门智慧的这位神。很多人冲着所罗门的名气去见所罗门，但是示巴女王却看见了所罗门背后的神，因此虽然肉眼看到的是所罗门王的荣耀，但却将这一切荣耀归给耶和华。因此说出了，你的神是当称颂的，看这里的时候示巴女王真正敬畏的是神本身，而不是所罗门的物质条件。因此示巴女王拥有同样的眼界，圣经也提到，“当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪；因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大。(路加福音 11:31）
神看敬畏神的人更加的宝贵，因为比起条件，将神看为最宝贵的，这才是真正相信神的人。所以不是单单的看为我们预备的条件，而是看背后神的旨意，神的心，把这个看为大，才是真正的敬畏神，感谢。
王上10
主要内容:示巴女王听闻所罗门的智慧，远道前来拜访，用难题考验他，见其智慧与王宫荣华、献祭盛况，大为惊叹，献上大量黄金宝石等礼物。所罗门极为富足，金银众多，制造金盾与象牙宝座，列国进贡，国势强盛。他还与他国开展海上贸易，获取大量财富，以色列国在他治理下繁荣鼎盛。
个人见证:1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
看这章圣经的时候，所罗门王真的特别有智慧，虽然示巴女王来的时候带着很多的想法，甚至想要为难所罗门，但是所罗门都答上来了，这个智慧不是出自所罗门，而是神给他的智慧。我们的福音也是一样，不是出于我们，而是一切都出于神，我们的一切都是神给的，特别感谢，神拯救了我。
1示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
2跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。29从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。
个人见证：虽然表面繁荣，但所罗门积聚战车马兵、大量金银的行为违背了申命记对君王的律法限制，这种眼目的情欲和今生的骄傲为后来国度的分裂与灵性败坏埋下隐患。巨大的财富和权力，使之所罗门奢华过度，离弃神的律法（申17:16/20）。
因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 (约翰一书 2:16 和合本)
然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事， 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。(罗马书 8:37-39 和合本)
有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华－我们 神的名。(诗篇 20:7 和合本)
【王上10:1】示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
【王上10:2】跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。
【王上10:3】所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
【王上10:4】示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，
【王上10:5】席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，
【王上10:6】对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
【王上10:7】我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。
【王上10:8】你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
【王上10:9】耶和华你的 神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
个人感想：思想10章内容感受到所罗门蒙神所赐的无上智慧，也见证了这份属天智慧跨越地域、吸引远方之人的强大力量。
示巴女王听闻所罗门的智慧名声，不辞路途遥远，亲自率领众多随从，带着骆驼驮运的大量香料、宝石与黄金，专程前来朝见所罗门。她心中怀揣着诸多疑难问题，想要一一求证所罗门的智慧，而面对她的所有提问，所罗门都凭借神所赐的智慧从容解答，毫无难处。不仅如此，示巴女王亲眼目睹了所罗门建造的宏伟宫室、富足的国度景象，以及以色列国井然有序的治理，这一切都深深震撼了她。
示巴女王说到她未曾亲眼所见之前，对众人相传的所罗门的智慧与国度的强盛，原本心存怀疑，可亲身来到这里、亲眼见证一切后才发现，人们所告知她的，还不及实际的一半。她由衷感叹，能时常侍奉在所罗门面前、聆听他智慧话语的仆人，是无比有福的。与此同时，示巴女王更看清了智慧的本源，她诚心称颂所罗门所信奉的耶和华：耶和华应当称颂，是祂喜悦所罗门，将他立在以色列的国位之上，因神永远深爱以色列民，所以立所罗门为王，让他秉公行义、治理国家。
这位富足尊贵的外邦女王，甘愿耗费巨大的财力、精力，跨越千山万水而来，只为亲眼见证神在以色列国、在所罗门身上的作为，这让我们深刻明白：所罗门的智慧，从来不是源于他自身的才能与能力，而是至高的神在他里面动工，是神将属天的智慧赏赐给了他。当神兴起一位君王，将智慧浇灌、充满他时，这位君王的智慧与能力，便能超越世间一切，让万国万民都为之折服。
而这一切的见证，并非故事的终点。神会让我们在世间经历富足、美好，品尝祂所赐的各样恩典，但祂从不让我们停留在世间的祝福与物质的丰盛之中。世间的一切智慧、财富、强盛，最终都要归回于神。我们当像示巴女王一样，被神的慈爱与大能所吸引，透过世间的表象，看见神的作为、称颂神的名，最终领受耶稣基督的救赎，得着罪得赦免的恩典，能够在生命中与神真实相交，最终进入天国，这才是比世间一切智慧、财富都更为宝贵的永恒福分。