犹大国王希西家（代下29:1-2，30:1）
1以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
3希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
4他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
5希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
6因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
7耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
8希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。
9希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚。
10过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。
11亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
12都因他们不听从耶和华他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。
亚述王威胁耶路撒冷（代下32:1-19；赛36:1-22）
13希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。
14犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说：“我有罪了！求你离开我，凡你罚我的，我必承当。”于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得、金子三十他连得。
15希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。
16那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下来，给了亚述王。
17亚述王从拉吉差遣他珥探、拉伯撒利和拉伯沙基率领大军往耶路撒冷，到希西家王那里去。他们上到耶路撒冷，就站在上池的水沟旁，在漂布地的大路上。
18他们呼叫王的时候，就有希勒家的儿子家宰以利亚敬，并书记舍伯那和亚萨的儿子史官约亚，出来见他们。
19拉伯沙基说：“你们去告诉希西家说，亚述大王如此说：‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？
20你说有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。你到底倚靠谁，才背叛我呢？
21看哪，你所倚靠的埃及，是那压伤的苇杖，人若靠这杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。
22你们若对我说，我们倚靠耶和华我们的 神，希西家岂不是将 神的邱坛和祭坛废去，且对犹大和耶路撒冷的人说，你们当在耶路撒冷这坛前敬拜吗？
23现在你把当头给我主亚述王，我给你二千匹马，看你这一面骑马的人够不够。
24若不然，怎能打败我主臣仆中最小的军长呢？你竟倚靠埃及的战车马兵吗？
25现在我上来攻击毁灭这地，岂没有耶和华的意思吗？耶和华吩咐我说，你上去攻击毁灭这地吧！’”
26希勒家的儿子以利亚敬和舍伯那并约亚，对拉伯沙基说：“求你用亚兰言语和仆人说话，因为我们懂得；不要用犹大言语和我们说话，达到城上百姓的耳中。”
27拉伯沙基说：“我主差遣我来，岂是单对你和你的主说这些话吗？不也是对这些坐在城上、要与你们一同吃自己粪、喝自己尿的人说吗？”
28于是拉伯沙基站着，用犹大言语大声喊着说：“你们当听亚述大王的话。
29王如此说：‘你们不要被希西家欺哄了，因他不能救你们脱离我的手。
30也不要听希西家使你们倚靠耶和华，说耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’
31不要听希西家的话，因亚述王如此说：‘你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。
32等我来领你们到一个地方与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地，有橄榄树和蜂蜜之地，好使你们存活，不至于死。希西家劝导你们，说耶和华必拯救我们；你们不要听他的话。
33列国的神，有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？
34哈马亚珥拔的神在哪里呢？西法瓦音、希拿、以瓦的神在哪里呢？他们曾救撒玛利亚脱离我的手吗？
35这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？’”
36百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。”
37当下，希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那，并亚萨的儿子史官约亚都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。
《列王纪下》18章
犹大国王希西家（代下29:1-2，30:1）1以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。2…
列王纪下第18章；希西家王对神的忠诚信靠与敬虔改革，以及在亚述强权威胁下选择倚靠神而非人的力量，其属灵意义深刻揭示了”真正的强盛源于对神的完全信靠”这一永恒真理。
1. 希西家的敬虔改革
– 废除偶像崇拜：希西家”废去邱坛，打碎神柱，砍倒亚舍拉神像，打碎摩西造的铜蛇”（18:4），特别是打碎已成为偶像的铜蛇（原为摩西所造，用以医治被火蛇咬伤的以色列人），因为以色列人竟把它当作敬拜对象而非追忆神的怜悯。
– 恢复纯正信仰：他效法大卫”行耶和华眼中看为正的事”，清除一切异教影响，使犹大重新归向真神。
2. 亚述威胁下的危机
– 历史背景：希西家在位第十四年（公元前701年），亚述王西拿基立率军攻打犹大，已占据所有设防城。
– 拉伯沙基的挑衅：亚述大将拉伯沙基在耶路撒冷城外用犹大语大声嘲讽：”你们所靠的上帝能救你们吗？”并列举被亚述征服的国家，质疑耶和华能否拯救犹大。
3. 希西家的应对
– 先求和后信靠：希西家先献上大量金银（九千公斤银子和九百公斤金子）求和，但当亚述继续进攻时，他选择”求问耶和华”。
– 寻求先知帮助：他差遣臣仆”披上麻布”（表示极度悲哀）去见先知以赛亚，寻求神的指引。
二、属灵意义与应用
1. 真正的强盛源于对神的信靠
– 希西家”专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命”，因此”耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通”。
– 属灵启示：真正的力量不在于军事或外交手段，而在于与神的关系。希西家的改革带来属灵复兴，使国家在神的祝福下强盛。
– 属灵启示：在人生”亚述式危机”（压力、质疑、诱惑）中，我们应当”不靠金银妥协，不靠口舌争辩，只靠神赐下的信心，安静倚靠，直到神的救恩临到”。
2. 破除现代”铜蛇”的警示
– 希西家打碎铜蛇是因为它从纪念神恩典的器物变成了偶像，提醒我们”切勿将帮助敬拜的器物当作受敬拜者本身”。
– 属灵启示：今日我们也要警惕将任何事物（包括宗教仪式、传统或象征物）当作偶像来敬拜，而应专注于敬拜神本身。
3. 祷告与顺服的力量
– 希西家在危机中”把衣服撕裂，披上麻布，来到耶和华的殿”，表明他认识到人的软弱与神的大能。
– 属灵启示：当我们”在危难之时，做对了事，找对对象，倚靠神”，就能经历神的拯救。正如经文所言：”你们要休息，要知道我是神！”。
三、现代应用与反思
1. 在困境中检验信仰：希西家的故事提醒我们，信仰的真实性在危机中才真正显露。当”亚述”（生活中的挑战）来袭时，我们是依靠人的智慧还是神的应许？
2.建立属灵根基：希西家的改革不是临时应对，而是建立在长期的属灵根基上。我们也要在日常生活中建立与神的亲密关系，以便在危机中能迅速转向神。
3.信靠的实践：希西家没有因亚述的威胁而惊慌失措，而是安静寻求神的指引。这教导我们在面对挑战时，首先要寻求神的心意，而非急于采取人的行动。
希西家的故事不仅是一段历史记载，更是对今日信徒的属灵镜鉴：在任何危机中，选择信靠神而非人的智慧，才是真正的智慧与力量之源。正如神对希西家说：”不要怕亚述王击打你”，如今也对我们说：”不要怕，因我与神同在。”
巜列王纪下》18章
犹大国王希西家
以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。 他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命，感谢神的的恩典，最大的是，他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”） 因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。 耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。 希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从了望楼到坚固城。希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取，同样神在每个时代，竖立着他自己的话语，显现他的荣耀，感谢每天享受着神的话语。
希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块。
耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”
摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。
铜蛇就是块儿铜蛇，也是铜块。没有耶和华说的话，这铜块儿什么意义也没有。以色列人能过下来，不是因为铜蛇，是因为耶和华的话。
耶和华想给的是耶稣，叫人信耶稣，不是铜蛇。
百姓们却在铜蛇面前烧香，把铜蛇当偶像来侍奉了。耶和华给了先知，先知一直在传耶和华的话，那话里有神的心，信仰是接受神话里的神的心。
铜蛇不能回答人，在烧香也不能跟铜蛇交流。神喜悦的是人和神有心里的交流。
列王纪下18章读后感
1以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
3希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
4他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
5希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
6因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
7耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
8希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。
9希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚。
10过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。
11亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
12都因他们不听从耶和华他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。
内容分享
在最艰难黑暗的环境中，才显得出卓越的人来。亚哈斯王统治下的犹大国，急剧的走下坡路，只经过了十六年，就到了黯淡没有希望的地步。东北方的亚述，向地中海扩展。虽然亚述灭了亚兰，除去了北方的强敌；但不久也就直接威胁着犹大，他们感到了唇亡齿寒。就在这样的景况，二十五岁的希西家，登基作王。这青年有为的王，不看环境，眼目向前直观，单仰望耶和华。“希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。”他全心求神的喜悦，遵行神的旨意。他洁净圣殿，除去了亚哈斯所进口的假宗教，也就是拒绝跟亚述认同。他清除了自所罗门以来就存在的传统，就是在丛林中高处山丘上所筑的祭坛，是历来众民任意献祭的地方，只许他们在神立名的居所敬拜；这样的彻底整肃，是大卫以来第一位王，可能也使一部分人民感到不便，因而不满；后来，亚述军队入侵的时候，其将领还喊话，以此挑拨犹大人民：“希西家岂不是将神的丘坛和祭坛废去，且对犹大和耶路撒冷的人说：‘你们当在耶路撒冷这坛前敬拜吗’？可见这是一件不迎合人心的事。但要讨神的喜悦，就不能看民意测验。他也毁了可憎的巴力石头柱像；也砍倒了亚斯他录木柱偶像。这是破除异教的偶像崇拜。他“打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块。”摩西在旷野所造的铜蛇，是神叫他举起来，使被火蛇所咬伤的人，仰望而得活；人不知是神设立的救法，反迷信作圣物；希西家称之为污秽的铜块，把它打碎。想想看，有七百多年历史的老古董，多少人考证，多少人珍爱，崇拜。他粉碎摩西的铜蛇，却完全谨守摩西的诫命。这是敢于破除传统，不怕人的反对，惟遵行神的真理。这位敬畏神的王，“专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。希西家把复兴带给全国，不在于人的才智，在于有神的同在，因为他专靠神，谨守神的话。今天，我们需要复兴，必须遵行神的旨意，不问人是否欢喜。求神兴起有希西家的心志的人来。
现在这个时代，把一切都攻打下来的就是短视频，说的就是各国的语言，属于天国说着天国语言的，不应该被攻下，应该拿着天国的语言攻打敌人的攻击，首先百姓需要静默不言，就是不要和人的想法起反应。然后把一切攻击放在神面前思考求问。只是一味的和人对话，听威吓的话就是问题，玩视频本身就是承认我输了，视频号在神面前有合法性高尚性，其实不是的，和亚兰人交谈交涉，这本身来说，没有最好。因为是侵略过来的，不是要来敬畏神顺服神的，视频号后面最终就是人在操纵，有几个人是作视频，要自己顺服神敬拜神呢。肉体逃避负担，妥协世界，不是要敬拜神，所以首先向这样的肉体静默才行。
王下18章
1.背景：
希西家的信仰
2.中心：
他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。
(列王纪下 18:4 和合本)
希西家王经历了父亲的信仰生活，所以他没有走父亲的道路，而是仰望了神。并且把摩西时代造的铜蛇打碎：因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香，摩西时代仰望铜蛇时，被蛇咬的人就过来了。但是进入迦南之后，铜蛇已经没有必要，只不过是纪念品的价值，能够回顾一下百姓当时悖逆神的面目。
3.总结：
你们作外邦人的时候，随事被牵引，受迷惑，去服侍那哑巴偶像，这是你们知道的。
(哥林多前书 12:2 和合本)
中心，是一场关于信心与眼见的激烈碰撞。核心是“谁才是真正值得信靠的拯救者”——是强大的亚述帝国、脆弱的埃及盟友，还是以色列的神耶和华？答案明确：唯独专一信靠神，才能在绝境中经历拯救。希西家的改革与忠心 (1-8节)：他废除偶像、打碎铜蛇，倚靠神摆脱亚述，并大败非利士人。这生动展现了专一信靠神所带来的复兴与胜利。
· 以色列亡国的鉴戒 (9-12节)：北国以色列因不听从神而亡国被掳。以此历史为镜，警醒犹大若不专一信靠神，将重蹈覆辙。
· 亚述的羞辱与挑战 (13-37节)：犹大面临巨大危机，亚述代表拉伯沙基用各种伎俩动摇民心，其言论反映了当时的标准外交辞令和军事心理战。这场冲突的焦点在于：亚述的权势与神的大能，哪一个才是真实的？
总结：精髓在于，当我们在困境中不再倚靠势力或才能，而是单单仰望神时，祂的同在就是得胜的确据。
嘿哈16.列王记下18章，以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。 他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块。 希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。 因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。 耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。 希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚； 过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。 亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑， 都因他们不听从耶和华－他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。 犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说，我有罪了，求你离开我；凡你罚我的，我必承当。于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得，金子三十他连得。 希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。 那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下来，给了亚述王。西希家不行，他父亲所行的，西希家的改革，打碎祭坛，拆毁偶像，做神喜悦的事，神就给他聪明智慧，树立他为王。
列王纪下18章
百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。”当下，希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那，并亚萨的儿子史官约亚，都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。
(列王纪下 18:36-37 和合本)
首先百姓需要静默不言，就是不要和人的想法起反应。然后把一切攻击放在神面前思考求问。只是一味的和人对话，听威吓的话就是问题，玩视频本身就是承认我输了，视频号在神面前有合法性高尚性，其实不是的，和亚兰人交谈交涉，这本身来说，没有最好。因为是侵略过来的，不是要来敬畏神顺服神的，视频号后面最终就是人在操纵，有几个人是作视频，要自己顺服神敬拜神呢。肉体逃避负担，妥协世界，不是要敬拜神，最好的的方法是，先不和肉体，想法，环境起反应，向着这些静默。专心寻求耶和华。
列王记下18章
王如此说：‘你们不要被希西家欺哄了；因他不能救你们脱离我的手。 也不要听希西家使你们倚靠耶和华，说耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’ 不要听希西家的话！因亚述王如此说：‘你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。 等我来领你们到一个地方与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地，有橄榄树和蜂蜜之地，好使你们存活，不至于死。希西家劝导你们，说耶和华必拯救我们；你们不要听他的话。 列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？ 哈马、亚珥拔的神在哪里呢？西法瓦音、希拿、以瓦的神在哪里呢？他们曾救撒玛利亚脱离我的手吗？ 这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？’”百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。” 当下，希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那，并亚萨的儿子史官约亚，都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。(列王纪下18:29-37 和合本)
亚述王派人向撒玛利亚城里的人喊话，进行所谓的攻心战。
希西家王以为把圣殿里的金银都献给亚述王就可以了，没想到得到的是更大的羞辱和欺压。
于是，希西家吩咐百姓们静默不言，不要和敌人做出反应，开始来到神面前。
1以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
3希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
4他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
5希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
6因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
7耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
8希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。
这段经文（列王纪下18:1-8）主要说明了关于犹大王希西家的几个重要信息：
1. 希西家是一位敬虔的改革者：他效法先祖大卫，行耶和华眼中看为正的事，彻底废除邱坛、柱像、木偶等异教崇拜之物。
2. 他大胆破除宗教偶像：甚至打碎了摩西所造的铜蛇，因为百姓已经将其当作偶像烧香敬拜。这显示他看重信仰实质远胜过传统象征物。
3. 他的信仰极为坚定：经文强调他专靠耶和华，谨守诫命，在他前后的犹大诸王中无人能及。这说明他在属灵领导力上达到了一个高峰。
4. 神赐他政治与军事上的成功：因他忠心，神使他亨通。他敢于背叛亚述王，并攻击非利士人直到迦萨，表明他寻求脱离亚述的控制，并收复失地、巩固国防。
总的来说，这段经文说明：一位领袖若全心倚靠神、彻底进行信仰洁净，神就与他同在，使他在外有强敌、内有偶像的环境中得胜亨通。这也为后续记载亚述大军围攻耶路撒冷却最终失败埋下伏笔。
【王下18:1】以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
中心见证
亚哈斯行耶和华看为恶的事， 效法以色列诸王所行的，又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火，
并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。遇到环境不和神连接，依靠人想使用自己的方法解决，结果只能过败亡的生活。
耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！
因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。
神给了希西家一个依靠神的心，依靠神的结果就是喜乐平安。
倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。
他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。
是神给了希西家依靠神的心，我们得救是看那神的羔羊，我们的信仰生活也是要看神的羔羊。感谢神
希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。
(列王纪下 18:5-7 和合本)
犹大西希家王效法他祖大卫一切所行的，耶和华与他同在，尽都亨通。后来亚术王威胁耶路撒冷，攻取了很多坚固的城，西希家王心里也很难，来到神面前，神作工一个一个帮助他，天使去亚术王营里杀了十八万五千人，亚术王也被他儿子杀了。西希家得病要死，神也给他加十五年寿命，日影往后退了十度，他一直经历着神的作工。信仰有亨通的时候，也有环境的时候，环境里面我们期待神来作工帮助我们，经历更多神的作工，让我们过信仰的时候特别有力量。
列王纪下18章
以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
3希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
4他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
5希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
6因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
默想这个话语的时候神想告诉我们，希西家王和神的话语连接的时候就有力量和环境争战，信仰生活中没有神的话语就只能跟随自己的想法，希西家王后面没有神的引导就是没有神的话语，就用人里面出来的想法用金子银子来讨人喜欢，神只祝福从神那里来的就是神的话语神喜悦。感谢神
【王下18:1一23】以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说：“我有罪了！求你离开我，凡你罚我的，我必承当。”于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得、金子三十他连得。希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。
那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下来，给了亚述王。拉伯沙基说：“你们去告诉希西家说，亚述大王如此说：‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？你说有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。你到底倚靠谁，才背叛我呢？看哪，你所倚靠的埃及，是那压伤的苇杖，人若靠这杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。你们若对我说，我们倚靠耶和华我们的 神，希西家岂不是将 神的邱坛和祭坛废去，且对犹大和耶路撒冷的人说，你们当在耶路撒冷这坛前敬拜吗？
扰大国于北国以色列亡国后又延长百余年，因南国有先知与祭司为宗教领袖，以耶路撒冷为敬拜神的中心，群王之中有不少贤明者，敬畏神，行耶和华眼中看为正的事，更重要的是因神与大卫立约，要建立他的家室，坚定他的国位，使他的后裔能继续他为犹大的群王。然而约沙法与以色列王亚哈结亲，一度由恶妇亚他利雅篡位，引进北国拜偶像之恶习，已种下败亡之根。希西家登基作犹大王二十九年，带来复兴之意。他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎铜蛇，因以色列人向之烧香。他倚靠神过于其他的犹大诸主，遵守神的诫命，神与他同在，使他凡事亨通。当他在位第四年时，北国以色列被亚述王撒缦以色攻耶，掳去百姓，都因他们不听从神的话，违背他的约。
在本章里看到遇见环境的时候 内选择侍奉谁是重要的，【王下18:19】拉伯沙基说：“你们去告诉希西家说，亚述大王如此说：‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？你说有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。你到底倚靠谁，才背叛我呢？随着自己的想法和肉体的习惯的生活就选择环境但心里敬畏神就死就死吧会选择依靠神。因为除了耶和华神之外没有别神，感谢神。
列王记下18章，记述了希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。
犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说：“我有罪了，求你离开我；凡你罚我的，我必承当。”于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得，金子三十他连得。 希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。 那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下来，给了亚述王。
即使这样，亚述王并不能满足过来攻打犹大人，看到的是更加欺压和凌辱他们。神给我们环境和问题，我们开始准想用人的方法来解决，越来越想逃避负担，停留在安逸的环境里生活。神给我们环境和问题，是想让我们放下自己，走到神面前与神链接，与神差谴的先知链接。使我们藉着神生活，要靠着爱我们的主来战胜一切。
【耶 17:5一8】 耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。
列王纪下18章
1.背景
【王下18:27】拉伯沙基说：“我主差遣我来，岂是单对你和你的主说这些话吗？不也是对这些坐在城上、要与你们一同吃自己粪、喝自己尿的人说吗？”
【王下18:29】王如此说：『你们不要被希西家欺哄了；因他不能救你们脱离我的手。
2.中心
希西家和别的王不同的地方是他不单敬畏耶和华神，他也把邱坛，把铜蛇都打碎，单单的依靠耶和华神。但是这样还不够，信仰是需要经过检验的。神也兴起亚述王来攻打耶路撒冷。在希西家面前羞辱他们。
3.总结
我们的信仰也是需要连接，走着走着，我们就想站在以扫的位置上，想做好之后来到神面前，但是神想把我们放在雅各的位置上，不是靠自己做好，走到父亲面前，但是只能做错的位置，但是，有母亲这样的承担的咒主，神让我看到我是只能做错的人，是教会在后面托住着我们。再怎么属灵也是，如果没有教会仆人的托住的话，我们也只能是在环境面前倒塌的人，但感谢的是有仆人一直托着的缘故，能够常常引导着。走着正确的路，才能够被神这样看顾保守着，通过这样的话语，让我的心也是能够折服下来。
感谢神！
列王记下十八章，以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。 他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。 希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。 因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。 耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。 希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从了望楼到坚固城。希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚； 过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。 亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑； 都因他们不听从耶和华－他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。 犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说：“我有罪了，求你离开我；凡你罚我的，我必承当。”于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得，金子三十他连得。 希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。 那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下来，给了亚述王。 亚述王从拉吉差遣他珥探、拉伯撒利，和拉伯沙基率领大军往耶路撒冷，到希西家王那里去。他们上到耶路撒冷，就站在上池的水沟旁，在漂布地的大路上。 他们呼叫王的时候，就有希勒家的儿子家宰以利亚敬，并书记舍伯那和亚萨的儿子史官约亚，出来见他们。拉伯沙基说：“你们去告诉希西家说，亚述大王如此说：‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？ 你说有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。你到底倚靠谁才背叛我呢？ 看哪，你所倚靠的埃及是那压伤的苇杖；人若靠这杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。 你们若对我说：我们倚靠耶和华－我们的 神，希西家岂不是将 神的邱坛和祭坛废去，且对犹大和耶路撒冷的人说：你们当在耶路撒冷这坛前敬拜吗？ 现在你把当头给我主亚述王，我给你二千匹马，看你这一面骑马的人够不够。 若不然，怎能打败我主臣仆中最小的军长呢？你竟倚靠埃及的战车马兵吗？ 现在我上来攻击毁灭这地，岂没有耶和华的意思吗？耶和华吩咐我说：你上去攻击毁灭这地吧！’”希勒家的儿子以利亚敬和舍伯那，并约亚，对拉伯沙基说：“求你用亚兰言语和仆人说话，因为我们懂得；不要用犹大言语和我们说话，达到城上百姓的耳中。” 拉伯沙基说：“我主差遣我来，岂是单对你和你的主说这些话吗？不也是对这些坐在城上、要与你们一同吃自己粪、喝自己尿的人说吗？” 于是拉伯沙基站着，用犹大言语大声喊着说：“你们当听亚述大王的话！ 王如此说：‘你们不要被希西家欺哄了；因他不能救你们脱离我的手。 也不要听希西家使你们倚靠耶和华，说耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’ 不要听希西家的话！因亚述王如此说：‘你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。 等我来领你们到一个地方与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地，有橄榄树和蜂蜜之地，好使你们存活，不至于死。希西家劝导你们，说耶和华必拯救我们；你们不要听他的话。 列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？ 哈马、亚珥拔的神在哪里呢？西法瓦音、希拿、以瓦的神在哪里呢？他们曾救撒玛利亚脱离我的手吗？ 这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？’”百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。” 当下，希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那，并亚萨的儿子史官约亚，都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。 不记念耶和华的应许，离开应许也没有感觉生活，大卫面对歌利亚心里临到了神争战必胜的心，现在也是一样的，但是用自己的方法，但是事情没有结枣，反尔更骄傲的说话，记忘耶和华与我们同在，弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚细亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了； 自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的 神。 他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。 保罗过信仰是记念救恩生活，神会作工，现在犹大王以色列王心里都失去感觉了。向保罗记念主，心里来临盼望的。
希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。( 列王纪下 18:3-6 和合本 )
希西家王的心里向着神充满追求，在他的内心里励志追求与神同行。但是，当面对比起自己的能力极高的亚述王的攻击，内心里完全丧失了向着神的依靠。
犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说：“我有罪了，求你离开我；凡你罚我的，我必承当。”于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得，金子三十他连得。( 列王纪下 18:14 和合本 )
成为了亚述王的奴隶，这就是人立志为善由得自己，行出来的却是由不得自己。
希勒家的儿子以利亚敬和舍伯那，并约亚，对拉伯沙基说：“求你用亚兰言语和仆人说话，因为我们懂得；不要用犹大言语和我们说话，达到城上百姓的耳中。”( 列王纪下 18:26 和合本 )
这么立志追求神的希西家王，面对比自己强大到无法比拟的亚述王时，看到的是沉沦的样子。我们无法依靠着自己跟随神，只能是需要牧者的引领才能跟随神的生活。感谢神！
列下18章(王如此说：‘你们不要被希西家欺哄了，因他不能救你们脱离我的手。也不要听希西家使你们倚靠耶和华，说耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’不要听希西家的话，因亚述王如此说：‘你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。）
感想:等我来领你们到一个地方与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地，有橄榄树和蜂蜜之地，好使你们存活，不至于死。希西家劝导你们，说耶和华必拯救我们；你们不要听他的话。希西家把复兴带给全国，不在于人的才智，在于有神的同在，因为他专靠神，谨守神的话。今天，我们需要复兴，必须遵行神的旨意，不问人是否欢喜。求神兴起有希西家的心志的人来。
列王记下18：主题《基督徒面对撒旦的欺骗徒，诱惑！》
中心：27拉伯沙基说：“我主差遣我来，岂是单对你和你的主说这些话吗？不也是对这些坐在城上、要与你们一同吃自己粪、喝自己尿的人说吗？”28于是拉伯沙基站着，用犹大言语大声喊着说：“你们当听亚述大王的话。
子家宰以利亚敬和书记舍伯那，并亚萨的儿子史官约亚都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。29王如此说：‘你们不要被希西家欺哄了，因他不能救你们脱离我的手。
30也不要听希西家使你们倚靠耶和华，说耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’
31不要听希西家的话，因亚述王如此说：‘你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。
32等我来领你们到一个地方与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地，有橄榄树和蜂蜜之地，好使你们存活，不至于死。希西家劝导你们，说耶和华必拯救我们；你们不要听他的话。
33列国的神，有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？
34哈马亚珥拔的神在哪里呢？西法瓦音、希拿、以瓦的神在哪里呢？他们曾救撒玛利亚脱离我的手吗？
35这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？’”
36百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。”
总结：希西家告诉百姓他们不要听拉伯基的声音！在信仰生活里面对着撒旦给的欺骗！环境给与的压力、质疑、诱惑中！我们不听肉体的想法的声音！不听撒旦的诱惑，只信靠神。等待神，安静倚靠神的帮助，直到神的救恩临到”。希西家寻求先知帮助：他差遣臣仆”披上麻布去见先知以赛亚，只寻求神的指引！对神的信靠！希西家”专靠耶和华，总不离开神先知的引导，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命”，因此”耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通”！我们应当”只靠神赐下的信心，受教会仆人的引导安静倚靠着神！
【王下18:1】以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
【王下18:2】他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
【王下18:3】希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
【王下18:4】他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
【王下18:5】希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
【王下18:6】因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
【王下18:7】耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
【王下18:8】希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。
【王下18:9】希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚。
【王下18:10】过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。
【王下18:11】亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
【王下18:12】都因他们不听从耶和华他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。
在他前后的犹大列王没有一个及他的，这是向着希西家王最高的评价了，希西家不断的争战了，无论在国内还是国外，他的心里边没有停留，所行的都是耶和华眼中看为正的。后边看的时候，他遇见环境的时候，也有软弱的，圣经里边记载的很真实了，原原本本的展示在我面前。虽然是这样的希西家，神仍然评价的是犹大列王没有一个及他的，特别感谢了。
【王下19:29】“以色列人哪，我赐你们一个证据：你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的，至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子。
【王下19:30】犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。
【王下19:31】必有余剩的民，从耶路撒冷而出；必有逃脱的人，从锡安山而来。耶和华的热心，必成就这事。
【王下19:32】“所以耶和华论亚述王如此说：‘他必不得来到这城，也不在这里射箭，不得拿盾牌到城前，也不筑垒攻城。
【王下19:33】他从哪条路来，必从那条路回去，必不得来到这城。这是耶和华说的。
【王下19:34】因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。’”
【王下19:35】当夜耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。
【王下19:36】亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。
【王下19:37】一日在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。
看这亚述王的结局的时候，真的特别的可悲，身为一个王，被自己的儿子杀在了自己所拜的神的庙中。他所拜的神若真的有能力，为什么不看顾他呢，为什么允许这样的事情发生呢。真的思想的时候，唯有耶和华是真神了，只有这一位了。这里边神将这两种世界显示在我们面前，亚述帝国看上去非常的强盛，但是在耶和华面前真的什么都不是了。而犹大国虽然看上去微小，随时被灭绝的程度，但是有这位神看顾的时候，这是平安的世界，特别的感谢了。
列王纪下 18章
中心内容：以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从了望楼到坚固城。希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚；过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑；都因他们不听从耶和华他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。
感悟话语：看希西家王所带着的心，就让人羡慕，因为他行耶和华眼中看为正的事。效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。我们的心要学习他敬畏耶和华的那个心，专心仰赖耶和华，这是非常宝贵的心，神爱我们，我们的心要属于我们的神才会幸福，敬畏耶和华是智慧的开端，能得到钟的帮助，见证神的荣耀，非常感谢！
以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。
(列王纪下 18:1-8 和合本)
这里写了犹大王希西家，他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的，大卫一生在和自己争战，不依靠自己，而是依靠耶和华，希西家也是一样的，把不属于神的一切都给除掉，打碎邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，这些都是属人的，不是属神的，所以这一切都给除掉，还打碎摩西所造的铜蛇，铜蛇最开始是神让摩西所造的给以色列百姓，但是到希西家这个时代以色列百姓还在祭拜铜蛇，已经过了550多年，这不是在祭拜神，而是把铜蛇当成偶像祭拜，希西家所打碎的这一切就是代表着我们自我的世界，所以我们要把这些都拿出来打碎掉，只留下神，依靠着神就必会蒙恩典，感谢神。
列王纪下18章
希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说：“我有罪了，求你离开我；凡你罚我的，我必承当。”于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得，金子三十他连得。希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下来，给了亚述王。亚述王从拉吉差遣他珥探、拉伯撒利，和拉伯沙基率领大军往耶路撒冷，到希西家王那里去。他们上到耶路撒冷，就站在上池的水沟旁，在漂布地的大路上。他们呼叫王的时候，就有希勒家的儿子家宰以利亚敬，并书记舍伯那和亚萨的儿子史官约亚，出来见他们。
见证:
犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说：“我有罪了，求你离开我；凡你罚我的，我必承当。” 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块。希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。信心是需要实际训练的，希西家不向铜蛇烧香，也不拜木偶，这并不意味着他能够好过信仰，因为那些都是形式而已。真正考验的是面对困难的时候，希西家的心还能够靠神站立。但事实是希西家面对亚述王的时候，就开始没了底气，心里已经向亚述王跪拜了，就是和拜偶像一样的，成了亚述王的奴仆。所以我们也是形式上过信仰了，但神知道我们的根本就是恶的，没有寻求神的，没有良善的。因此神为了自己的名争战，教会为了我们的灵魂定意争战，若不争战的话，都会掉在肉体的安逸里，从而心里失去了灵感，渐渐地从恩典里脱落了。
列王纪下18章
❶中心内容
列王纪下 18
5.希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。6.因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
❷个人感想
圣经对希西家王的评价很高，说希西家倚靠耶和华，在他前后列王中没有一个及他的，因为他专靠耶和华。专靠耶和华。除了耶和华以外，不倚靠其它的，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命，只倚靠神的话语，单单倚靠神的话语。这就是希西家王得到这么高评价的原因。我们在神以外倚靠的东西很多，倚靠自己的才能，倚靠自己的力量，倚靠自己的智慧，倚靠自己的条件，我们倚靠的太多了。所以这些让我们不能倚靠耶和华，神在做着除掉我们的倚靠，让我们专靠耶和华。通过疾病，神想让我专靠耶和华，没有路的我，耶和华是惟一的道路，恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，为什么离弃？为什么除掉？因为不是路，我没有路。耶稣说：“我就是道路、真理、生命。”跟随主才是路，单单的倚靠耶花，死就死吧！就靠神了。特别感谢！
《列王记下》18章，1以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。悔改归正，安舒的日子就临到，讨厌人里面出来的一切看为对的思想，因为人里面出来的给人带来的伤害，所以打碎人里面出来的神说近都是恶的想法，主张神的话语，如今却蒙神的恩典，因记录耶稣的救赎，就白白的义了，能回天国，这是多大的恩典和好处，和感谢。
【王下18:1】以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。【王下18:2】他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。【王下18:3】希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。【王下18:4】他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。【王下18:5】希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。【王下18:6】因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。【王下18:7】耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
读后感:过信仰有两种方法，一种是靠着自己仰望神生活，节制自己，自己给自己鼓气勇气，但这种信仰很很累，这样的信仰在环境面前只有招架之功，没有还手之力，但还有另一种信仰就是需要先知的帮助，借着先知的智慧与力量生活，这样的信仰很轻松，而且能更好的战胜环境，这就是最智慧的信仰生活了，希西家王各人能力很了不起，而且节制力也强，依靠神的心也很强，但是在环境面前依然退缩，【王下18:10过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。18:11亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。18:12都因他们不听从耶和华他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。】希西家只知道自己的能力，但他不知道魔鬼的力量，人无论再有智慧也无法脱离魔鬼撒但的欺骗，因为人无法与撒但相比，撒但是灵，人是肉，撒但的能力达到了要与神同等，【赛14:13你心里曾说：‘我要升到天上，我要高举我的宝座在 神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；14:14我要升到高云之上，我要与至上者同等。’】过信仰最重要的就是与神的先知连接，有先知和没有先知天壤之别。
X01看列王记下18章。以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块，希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。希西家叫铜蛇为铜块。”摩西在旷野所造的铜蛇，是神叫他举起来，使被火蛇所咬伤的人，仰望而得活；人不知是神设立的救法，反迷信作圣物；希西家称之为污秽的铜块，把它打碎。想想看，有七百多年历史的老古董，多少人考证，多少人珍爱，崇拜。他粉碎摩西的铜蛇，却完全谨守摩西的诫命。这是敢于破除传统，不怕人的反对，惟遵行神的真理。这位敬畏神的王，“专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。希西家把复兴带给全国，不在于人的才智，在于有神的同在，因为他专靠神，谨守神的话神给我们环境和问题，我们开始准想用人的方法来解决，越来越想逃避负担，停留在安逸的环境里生活。神给我们环境和问题，是想让我们放下自己，走到神面前与神链接，与神差谴的先知链接。使我们藉着神生活，要靠着爱我们的主来战胜一切。 耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。特别感谢神
列王记下18章
希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。 因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。 耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。 希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。(列王纪下 18:5-8 和合本)
通过西希家王的信仰，神给我们显明，专心靠耶和华的人，耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。神看我们的是，依靠哪个？是专心依靠神，还是一边依靠神，一边依靠人？还是专心依靠自己？专心依靠神，是相信神的证据。依靠自己的意思是，不相信神。我们带着什么样的心，结果就会如何。神希望我们都能专心依靠神，因为神是帮助我们的，是信实的一位。
以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。
希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚；过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑；都因他们不听从耶和华－他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。
(列王纪下 18:1-12 和合本)
中心内容：希西家王的信仰
通过这张圣经能够看到希西家在做王期间，他没有向着环境妥协反到他心里依靠了神将邱坛偶像全部都拆毁打碎，将摩西造的同时也全部处理掉了，神也施给了他恩典，无论到哪里都亨通。
见证：在过信仰生活的时候，向着环境妥协的时候有很多，但看到西家王，他没有向着环境妥协，反倒是行了耶和华眼中看为正的事情，神也帮助了他，通过这段经文也是能够对照自己被撒旦欺骗的部分，也能够悔改，特别的感谢！
王下18:1一以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块。希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚。过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。都因他们不听从耶和华他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说：“我有罪了！求你离开我，凡你罚我的，我必承当。”于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得、金子三十他连得。希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下来，给了亚述王。亚述王从拉吉差遣他珥探、拉伯撒利和拉伯沙基率领大军往耶路撒冷，到希西家王那里去。他们上到耶路撒冷，就站在上池的水沟旁，在漂布地的大路上，他们呼叫王的时候，就有希勒家的儿子家宰以利亚敬，并书记舍伯那和亚萨的儿子史官约亚，出来见他们。拉伯沙基说：“你们去告诉希西家说，亚述大王如此说：‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？你说有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。你到底倚靠谁，才背叛我呢？看哪，你所倚靠的埃及，是那压伤的苇杖，人若靠这杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。你们若对我说，我们倚靠耶和华我们的 神，希西家岂不是将 神的邱坛和祭坛废去，且对犹大和耶路撒冷的人说，你们当在耶路撒冷这坛前敬拜吗？现在你把当头给我主亚述王，我给你二千匹马，看你这一面骑马的人够不够。若不然，怎能打败我主臣仆中最小的军长呢？你竟倚靠埃及的战车马兵吗。现在我上来攻击毁灭这地，岂没有耶和华的意思吗？耶和华吩咐我说，你上去攻击毁灭这地吧！希勒家的儿子以利亚敬和舍伯那并约亚，对拉伯沙基说：“求你用亚兰言语和仆人说话，因为我们懂得；不要用犹大言语和我们说话，达到城上百姓的耳中。拉伯沙基说：“我主差遣我来，岂是单对你和你的主说这些话吗？不也是对这些坐在城上、要与你们一同吃自己粪、喝自己尿的人说吗？于是拉伯沙基站着，用犹大言语大声喊着说：“你们当听亚述大王的话。王如此说：‘你们不要被希西家欺哄了，因他不能救你们脱离我的手。也不要听希西家使你们倚靠耶和华，说耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’不要听希西家的话，因亚述王如此说：‘你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。等我来领你们到一个地方与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地，有橄榄树和蜂蜜之地，好使你们存活，不至于死。希西家劝导你们，说耶和华必拯救我们；你们不要听他的话。列国的神，有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？哈马亚珥拔的神在哪里呢？西法瓦音、希拿、以瓦的神在哪里呢？他们曾救撒玛利亚脱离我的手吗？这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。当下，希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那，并亚萨的儿子史官约亚都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。 希西家王登基以后进殿里。拆掉铜蛇。我们心里也有钥蛇。神通过教会，仆人把我们心里的铜蛇都除掉，让我们心里面只树立应许的话语生活，感谢神。
王下18章 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。(列王纪下 18:3-4 )
看希西家王25岁时候当王了，他的父亲是行了耶和华眼中看为恶的事，他的爷爷行了耶和华眼中看为恶的事，他们拜偶像，拜巴力，建邱坛，但是希西家王没有跟随他们，而是行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。希西家做王第一件事就是开耶和华殿的门，重新修理。希西家准确知道，他们列祖遭遇患难，都是因着他们行耶和华眼中看为恶的事，心中离弃了神。所以希西家王看到这些，他不这么生活，所以他当王的元年正月，他就打开了耶和华殿的门，把圣殿的门打开，把圣殿里面不洁的东西全部都除掉，把圣殿重新的洁净，之后把这些利未人都召集过来。所以，我们得救的基督徒，就是我们新生命的开始，就是元年正月。圣经说：旧事已过，都变成新的了。我们在耶稣基督里面，都成为新造的人了，以前的世界都结束了，旧事已过，都变成新的了，感谢神。
列王记下18章
中心：希西家王打碎了铜像，就是以色列百姓向铜像烧香，希西家叫铜像为铜块儿，以色列百姓把当年摩西。在山上，立着铜蛇，当成偶像来敬拜了偏离了神，其实这个是预表的耶稣基督说的也是人们给来到耶稣面前，不是把这个影子当成了真相。希西家能够在所有百姓敬拜铜像的时候，能够打碎，让他们心回转来到神的面前其实也不是那么容易的，但是希西家王能够与罪有偶像争战，最终也只能得胜，感谢神。
王下18:3-7 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。希西家行耶和华眼中看为正的事，打碎了摩西所造的铜蛇，当时有火蛇咬以色列百姓，摩西造了铜蛇， 让他们仰望铜蛇，就必得活。当时是有功效的，是神喜悦的。再往后的话，铜蛇就是铜块，就是个铜像，人们望了铜蛇，得活了，开始把铜蛇当成神似的，慢慢这就是偶像了。希西家准确看到这样的部分，所以把铜蛇打碎，打碎人们形式的，偶像性的信仰，让人们走到真正的神面前， 还有现在神的带领是更重要的。罗7:6 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样（“心灵”或作“圣灵”），不按着仪文的旧样。不是旧样，是心灵的新样，每一天都是新的，神新的引领是更重要的。保罗也说，忘记背后，努力面前的。
希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。(列王纪下 18:3-7 和合本)看列王纪下18章里面有希西家王，圣经里说希西家行耶和华眼中看为正的事，神就与他同在，无论他往何处，尽都享通 在这里说了希西家行耶和华眼中看为正的事，能看到他虽然做王了，但是他的心里想着的是神的心里想着什么，神的心里喜悦什么呢，他关心的是神的心，而不是自己喜欢什么，他不关心自己的世界，所以看时神特别喜悦了，我们信仰就是这样，信仰里面我的世界不重要 重要的是神关心的事情，神的心是什么，当我们关心神的心，神想做的事情时，神自然的祝福我们，但是关心神的福音时我们得从自己里面走出来，破碎自己才行，如果我们一直拿自己看的生活的话无法去关心神的心，所以我们做神喜悦的事，神看为正的事，而不是我看为好与不好的问题，我的眼睛都是不正确的，神的眼睛才是正确的，当把我的放下，接受神的时神就会向我们做工，特别感谢！
列王记下十八章
一，主题
希西家倚靠耶和华以色列的神
二，本章中心
1以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
3希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
4他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
5希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
6因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
7耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
三，个人观点
希西家倚靠耶和华以色列的神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
希西家作了犹大王，他明确的知道了父亲约哈斯败亡的原因，就是离弃大卫所侍奉的神，于是希西家他当王就向着神转向了，因为他明确的知道，自己不依靠神这犹大王已经没有办法当下去了。国家也败落了，亚述王又野心勃勃的要攻打，自己怎么能解决这些问题呢？只有依靠神没有别的办法了。
希西家依靠神的时候，耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。希西家不在侍奉亚述王，因为神与他同在，不用再惧怕亚述王了。亚述王就是肉体，就是环境。我们心里凭着信心过信仰，就不用做肉体的奴仆，也不用做环境的奴仆了。
《列王纪下》18章
希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块。
希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
我们过信仰生活，神也给了我们学习效法的对象，就是信心的仆人。学习艺考生背神话语引导的信心。希西家王背叛亚述王，不想成为人的奴仆，想成为神信心的仆人，虽然希西家王也想用自己的方法脱离环境，但是神允许环境逼迫的原因是为了让我们学习仰望神的信心，依靠神的话语生活。感谢神！
列下18：1~13，本文摘要：
1以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
3希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
4他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
5希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
6因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
7耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
8希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。
9希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚。
10过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。
11亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
12都因他们不听从耶和华他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。
亚述王威胁耶路撒冷（代下32:1-19；赛36:1-22）
13希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。
个人感想：犹大国希西家当王的时候，他行耶和华眼中看为正事，效法他大卫一切所行的，废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，看话语，王上来，处理肉体的想法，相信自己的心就是败亡的，被世俗的欲望牵引的生活，信仰生活需要处理肉体的标准，打碎想法世界，被神的话语的治理，才能过幸福的人生。
希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。( 列王纪下 18:3-4 和合本 )
希西家王他行耶和华眼中看为正的事，他查看了以色列百姓信仰的问题，发现人们一直在铜蛇面前侍奉神了，而铜蛇并没有能力，神只不过是籍着这样的一个方式彰显神的能力，有时候神也籍着以弗得彰显他的能力，而神是没有形体的，真正的信仰是用心灵和诚实敬拜他。凡籍着形体来侍奉神，最终这些都一个个被拆毁了。
今天人们信仰的问题也是如此，总是把建筑物当做是神同在的，又或者把某人当做是神同在的，神并不树立这些。信仰应是单单的仰望他，用心灵和诚实来与神连接。
18:1 以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
18:2 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
18:3 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
18:4 他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
18:5 希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
18:6 因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
18:7 耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。
【列王纪下】
看4节的话语，希西家王把铜蛇都打碎了，真的从民数记21章里出来的铜蛇，过了七百三十多年，在以色列人心目当中的铜蛇预表着拯救者一样的位置，希西家却给打碎了，他打碎的并不单单是铜蛇，而是打碎了人们心中的偶像，以色列人心目当中，凡被蛇咬的，一望这铜蛇就必得活的话语没有了，只剩下铜蛇留下来了。我们再看约翰福音3章14节15节，摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。真的铜蛇预表着耶稣基督，心里留下耶稣基督才行。再看哥林多前书5章7节，你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。很多的时候，我们跟旧约里出来逾越节的羔羊也是代表基督的影子，真正我们心里留下的是耶稣基督才行。
第三次读经默想发表列王记下第十八章
本章主题：希西家倚靠耶和华以色列的神，无论往何处去尽都亨通。
一、时代背景：
……犹大人也不遵守耶和华－他们 神的诫命，随从以色列人所立的条规。耶和华就厌弃以色列全族，使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人手中，以致赶出他们离开自己面前，将以色列国从大卫家夺回；他们就立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安引诱以色列人不随从耶和华，陷在大罪里。以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪，总不离开，以致耶和华从自己面前赶出他们，正如藉他仆人众先知所说的。这样，以色列人从本地被掳到亚述，直到今日。(列王纪下 17:19-23 )
二、摘要经文:
以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从了望楼到坚固城。
……过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。……都因他们不听从耶和华－他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。
…希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。 ……王如此说：‘你们不要被希西家欺哄，了；因他不能救你们脱离我的手。也不要听希西家使你们倚靠耶和华，说耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’
……列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？……这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？’”
……当下，希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那，并亚萨的儿子史官约亚，都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。(列王纪下 18:1-8,10,12-13,29-30,33,35,37 和合本)
三、今日感悟:
今天读的圣经里，谈到了希西家王。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
……希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从了望楼到坚固城。(列王纪下 18:2,5-8 和合本)
这样专心依靠仰望神的希西家王，也面对问题难处，【希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。】……之后，亚述王西拿基立上来恶毒攻击恐吓以色列说: 【列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？……这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？】
神也允许出现这些事情出现，在这些事情出现的时候，就分辨出依靠神和不依靠神的信仰。神也在这些事情中，彰显神的荣耀神的大能大力。
四、总结:
我是希望信神得救之后，神保守看顾我的一切，不出现以外的事情出现。可是神引导我的路上，常常出现我根本担当不了的事情。神就是藉着这些事情，向我显现神的大能大力，让我经历神尝到主恩的滋味和美善。可是每当出现这些事情，我心里首先出来的心是，神啊！这是为什么啊？不这样不行吗？请你挪开这个杯吧，我喝不了这杯，给小一点的杯喝吧！我受不了，换换杯吧！这么懆懆嚷嚷！
王下18章
【王下18:4】他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
列王记下18章里边讲述的是犹大王希西家的父亲亚哈斯做王的时候，一直行耶和华眼中看为恶的事，侍奉外邦人的邱坛献祭烧香，之后他遭遇困难的时候又封锁了耶和华的殿门，又制造了大马士革的邱坛侍奉大马士革的神，亚哈斯王一直离弃神的生活，他一直行耶和华眼中看为恶的事情，所以神使他死了，希西家的父亲雅哈斯，行恶，但是希西家却是行耶和华眼中看为正的事，希西家也是效法大卫所行的心里边也转向神依靠神。前面有许多的王，他们也是虽然侍奉神，但是他们却没有废去邱坛，就算是他们本人没有在邱坛上给别神献祭烧香，但是犹大百姓在邱坛上献祭烧香，他没有阻止，作为犹大王来说却没有管理自己的百姓，引导百姓，而是容纳着以色列百姓向神别神献祭烧香，但是希西家王不是那样，他废去邱坛，毁坏柱像，所以今天的神所看的是神，愿意让万人得救，不愿意让一人沉沦，神对准的是更多的人，知晓他的救恩，为了让人知晓他的救恩的缘故，所以引导他的仆人为了福音生活，引导了为福音，听福音得救的神的儿女，也能够为福音生活，所以不是以肉体为中心的生活吧。
列王纪下 18:2-5 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。 希西家王学习着大卫做的事情，废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，在希西家的心里只树立话语的世界，只依靠耶和华以色列的神，所以在他前后没有一个王及他的。在生活中，我常常树立自己的想法，自己心中的偶像，所以被撒旦欺骗，心中没有力量的生活，当我们只树立话语在心中的时候就会有盼望，有力量的生活！感谢主！
列王记下十八章！
以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。 他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。 希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。 (列王纪下18:1-5 和合本)
个人观点和见证！
通过列王记下十八章里面的希西家王能够看到虽然都是神所膏立的王！但是我带着的却是不一样的！有的王走耶和华眼中看为正的道路！也有走耶和华眼中看为恶的道路！所走的路不同！他们的结果也不一样，走耶和华眼中看为正的道路了！也能够在神的面前过蒙福的生活！得到神的帮助！走自己看为好的道路了！即使做了王！也只有败亡！圣经说！希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。所以他能够过蒙福的生活！感谢神
34哈马亚珥拔的神在哪里呢？西法瓦音、希拿、以瓦的神在哪里呢？他们曾救撒玛利亚脱离我的手吗？
35这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？’”
36百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。”
37当下，希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那，并亚萨的儿子史官约亚都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。
发表
希西家王经历了父亲的信仰生活，所以他没有走父亲的道路，而是仰望了神。并且把摩西时代造的铜蛇打碎：因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香，摩西时代仰望铜蛇时，被蛇咬的人就过来了。但是进入迦南之后，铜蛇已经没有必要，只不过是纪念品的价值，能够回顾一下百姓当时悖逆神的面目。
我们的面目就是喜欢留下自己的丰碑和偶像，神想在我们心里留下的是神，也能够去关心我们和神之间的关系，没有比得到神更宝贵的。
列王纪下 18章
拉伯沙基说：“你们去告诉希西家说，亚述大王如此说：‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？你说有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。你到底倚靠谁才背叛我呢？看哪，你所倚靠的埃及是那压伤的苇杖；人若靠这杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。你们若对我说：我们倚靠耶和华－我们的 神，希西家岂不是将 神的邱坛和祭坛废去，且对犹大和耶路撒冷的人说：你们当在耶路撒冷这坛前敬拜吗？……拉伯沙基说：“我主差遣我来，岂是单对你和你的主说这些话吗？不也是对这些坐在城上、要与你们一同吃自己粪、喝自己尿的人说吗？”于是拉伯沙基站着，用犹大言语大声喊着说：“你们当听亚述大王的话！王如此说：‘你们不要被希西家欺哄了；因他不能救你们脱离我的手。也不要听希西家使你们倚靠耶和华，说耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’不要听希西家的话！因亚述王如此说：‘你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。等我来领你们到一个地方与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地，有橄榄树和蜂蜜之地，好使你们存活，不至于死。希西家劝导你们，说耶和华必拯救我们；你们不要听他的话。……百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。”
( 列王纪下 18:19-22,27-32,36 和合本 )
拉伯沙基传亚术王的话时用犹大言语来传，使臣仆和百姓们都能听见。
看撒但的策略的时候也是一样，先是摇动着人的信心，总是要人看环境，看自己的条件。
向神失去盼望，传达着不信的声音。
希西王面对这环境的时候，对百姓们说的是静默不言，不与环境的声音反应心。“百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。”
面对环境问题的时候也是，心里很多和眼所看到的听到的声音去反应。
得救的圣徒的话是与神的话语反应的，只说着神赐给的话语，听神的应许，说着神应许的话语生活时才有能力和力量。
感谢！
犹大国王希西家（代下29:1-2，30:1）
1以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
3希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
4他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
5希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
6因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
7耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
8希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。
9希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚。
10过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。
11亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
12都因他们不听从耶和华他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。
神想让以色列百姓和神的世界连接，西希家王也一样，和神连接的时候，神开始作工，并不是西希家王有什么能力，聪明和智慧，而是神向着他们施展能力，一个连接起来的心。
我们里面有灵，神也是灵，神想用话语来喂养我们，用应许来引导着，我们接受应许的时候，应许会一直作工，人里面的总是善恶，行或者不行，但是话语从来没有改变过，一直接受过来的时候，发现不一样的地方，实际昼夜思想神话语的人开始蒙福了，所以自己没有力量，没有盼望，当和话语连接的时候开始变化，并不是人本身变化了，而是因为心里原本接受了话语。
列王纪下18章
本章中心:希西家王，希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。希西家也好，大卫也好，这些圣经里属灵的伟人让我们看见，他们并不是不犯错，而是他们会悔改；而那些信心软弱的人，也并不是他别的不对，不是说，神说他犯错了就一定怎么样，而是他不悔改，他不在信心里回转，他不回头！
本章总结:我们是生在罪中的，当我们认识神，听到耶稣基督的救恩了，我们知道我们是有指望的，我们就转向他，倚靠他，专心仰望他。当我们转向神的时候，我们自然就会去弃绝罪，这是一个很自然的动作，因为我一个人不能同时往两个方向走，就像耶稣说的，不能既拜玛门又拜神；既不能又进宽门又进窄门。当我转向神的时候，自然我的背就背对着罪了，当我向着罪行的时候，自然就背对着神了。
看列王记下18章
第一段本文中心
以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像，希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。都因他们不听从耶和华他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。也不要听希西家使你们倚靠耶和华，说耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’不要听希西家的话，因亚述王如此说：‘你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。
第二段总结。
通过圣经上的话语，能够正确的看到人们在神的面前生活的时候，家王是一个合身心意的人。他废弃了邱坛，打碎了铜蛇。人们正确的从眼见的世界当中转向守神的约。当人们在信仰生活的时候，自我的信仰当中，如果神的旨意一再更新，人们心里的世界马上就产生了自己的决定。你就不能正确的与神同行？就生活在自己的标准当中了。基督徒的信仰生活最重要的一点就是能跟上神的引导。以色列百姓在旷野有云柱和火柱。以色列百姓的标准总在跟随当中出埋怨。也主张自己的标准阅读摩西和亚伦。这就是神所看为的不准，不正确我规律。
列王纪下18章
与耶和华联合的希西家
经上说：“希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作：人称铜蛇为铜像）。（3-4节）
在此要留意的是，希西家效法他祖大卫一切所行的，他与上帝的关系恢复正确的时候，与人的关系也会正确。
经上说：“希西家倚靠耶和华以色列的上帝，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。”（5-6节）“因为他专靠耶和华，总不离开”这句话是重要的。查考历史书就可以知道，邪恶的王起来使一切混乱的时候，上帝就兴起一位好王恢复混乱局面，以此使弥赛亚之约不被断绝，一直保存下来了。希西家“开了耶和华殿的门，重新修理”（代下29:3）了他父亲亚哈斯关闭的圣殿。
希西家能够成为这么好的王，㈠第一，除了说这是上帝的恩典以外，没有其他说明方法。圣经指明挪亚时期的时代状况说：“世界在上帝面前败坏，地上满了强暴。”（创6:11）便说：“惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。”（创6:8）
但是上帝的恩典有时候也会有机地降临，这也是个事实。因此，希西家能够成为好王是因为：
㈡第二，可能是他母亲亚比的感化起到了很大的作用。如经上所说：“他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。”（2节）“撒迦利雅的女儿”中的撒迦利雅是谁呢？就是乌西雅王“通晓上帝默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求上帝”（代下26:5）的敬虔之人。感化乌西雅的撒迦利雅的敬虔，可能通过他女儿亚比也感化了外孙希西家。所以，希西家里面的信心可以说是“在他母亲亚比和外祖父撒迦利雅里面的信心”。
㈢第三，可能是先知以赛亚的影响起到了很大的作用。经上说：“希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。”（代下32:20）㈣第四，北以色列的灭亡可能给他带来了极大的教训。在9-12节里要说明这一点。
我们在前面已经查考过，即使是好王也是多次出现过“只是邱坛还没有废去”的话语。但是到了希西家王时期就大大施行改革，除掉了邱坛的事。甚至看到百姓崇拜摩西制造的铜蛇后，就打碎铜蛇，叫铜蛇为“铜块（铜像）”。即，认为它只不过是一块铜，所以就除掉了。通过这件事就可知道其改革的强度。其结果用一句话来概括就是：“耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。”（7节）
【王下18:3】希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
【王下18:4】他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
【王下18:5】希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
【王下18:6】因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
【王下18:7】耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
【王下18:8】希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。
【王下18:9】希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚。
希西家王和神的话语连接的时候就有力量和环境争战，信仰生活中没有神的话语就只能跟随自己的想法，希西家王后面没有神的引导就是没有神的话语，就用人里面出来的想法用金子银子来讨人喜欢，神只祝福从神那里来的就是神的话语神喜悦。
犹大国王希西家
【王下18:3】希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
【王下18:4】他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
【王下18:5】希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
【王下18:6】因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶犹大国王和华所吩咐摩西的诫命。
【王下18:7】耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
经文背景中心
本文与代下29:1-32:33并行,记录了从亚哈斯手中接管削弱的犹大的希西家,以信统治国家的事迹。他的事迹中最突出的就是改革运动。①政治改革(18:7,8):北以色列投靠了亚述,却反被亚述所灭(17:4-6)。希西家则采取反亚述政策,走向政治上的独立自主。在国力薄弱的情况下,敢与强国对立,是因为他相信先知以赛亚的话(赛30:1-7,31:1-3),表现出他坚定的信仰。希西家并没有畏惧武力,而完全敬畏和依靠神(太10:28)。②宗教改革(18:4):与先王推行的局部改革不同,希西家的改革是全面彻底的改革(代下29:3-31:2)。因此作者说“在他前后的犹大列王中没有一个及他的”(18:5)。可见希西家以信仰胜过了危机。
思主感想
信徒也应当如此,即便遇到再大的困难,只要以信心去面对,神就会赋予力量,使我们战胜所有的困难。 得救的基督徒过的信仰，也是让我们不是依靠着自己，而是让我们得到教会仆人的引导，接受着从仆人那里流淌的神的话语，那这话语在我们心里面做工，也让我们战胜一切的环境和问题，让我们胜过这肉体堕落的心，最大的仇敌不是环境，也不是敌军，而是我心里面不能接受教会引导的这样的想法，随从肉体的私欲的这样的一个仇敌，这个仇敌需要打碎和除掉。
列王纪下18章
我们过信仰有两种方法，一种是靠着自己仰望神生活，节制自己，自己给自己鼓气勇气，但这种信仰很很累，这样的信仰在环境面前只有招架之功，没有还手之力，但还有另一种信仰就是需要先知的帮助，借着先知的智慧与力量生活，这样的信仰很轻松，而且能更好的战胜环境，这就是最智慧的信仰生活了，希西家王各人能力很了不起，而且节制力也强，依靠神的心也很强，但是在环境面前依然退缩，【王下过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。都因他们不听从耶和华他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。】希西家只知道自己的能力，但他不知道魔鬼的力量，人无论再有智慧也无法脱离魔鬼撒但的欺骗，因为人无法与撒但相比，撒但是灵，人是肉，撒但的能力达到了要与神同等，你心里曾说：‘我要升到天上，我要高举我的宝座在 神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上者同等。’】过信仰最重要的就是与神的先知连接，有先知和没有先知天壤之别。
列王记下18章
以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。 (列王纪下 18:1-8 和合本)
希西家王做了神喜悦的事情，行了像大卫一样，该行的事。他砍掉柱像，并且打碎了铜蛇，把这铜蛇称为铜块。因为在人们心里留下了这铜蛇的世界，以前在出埃及的时候，神发怒让火蛇咬了以色列百姓他们让神把火蛇撤去，神却给了他们铜蛇仰望铜蛇的就必得活。但是铜蛇一直留着的，虽然当时仰望铜蛇活了，但这只是那时神给他们的启示。现今又有新的启示，但是留着那个铜蛇的时候。成了固定的观念。以前蒙过的恩典，留在心里的时候，心就不成长，就不改变了。所以希西家当王的时候把这个都打碎了，让他们要仰望现在的神，现在要寻求神，除掉着一切的自己里的神自己感觉里的神，这样才能和真实的神连接他也攻打非利士人，让国家安静。
《列王纪下》18章
中心：【王下18:3】希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
【王下18:4】他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
【王下18:5】希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
【王下18:6】因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
【王下18:7】耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
【王下18:13】希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。
【王下18:14】犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说：“我有罪了！求你离开我，凡你罚我的，我必承当。”于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得、金子三十他连得。
个人观点：我们看这里的时候能够看到希西家本来是过着被神引导的生活，过着被神喜悦的生活，所以神一直使他得了胜仗。但是当他过了很多年之后，希西家开始软弱了下来。那个时候他应该继续凭着信心征战才行，但是他因着信心软弱，但是妥协了。同样我们生活当中好像一开始能过着信心的生活，但是慢慢也都会软弱下来，所以生活当中应该需要引导者。当我们软弱的时候，有引导者的话，那么引导者会帮助我们。
以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。(列王纪下 18:1-5)
创作背景：
王下十八章希西家登基作王希西家作王之后行了神眼中看为正的事情，圣经里面说在他前后没有一个能比他的王，他废去邱坛，砍下木偶，专心依靠神谨守神的诫命。
总结：
希西家成为了神面前蒙福的人，因为他将一切不能与神连接的全部除掉了。
我们讲不能与神连接的除掉之后与神连接就能过着蒙福的生活了。
感谢！
希勒家的儿子以利亚敬和舍伯那，并约亚，对拉伯沙基说：“求你用亚兰言语和仆人说话，因为我们懂得；不要用犹大言语和我们说话，达到城上百姓的耳中。”拉伯沙基说：“我主差遣我来，岂是单对你和你的主说这些话吗？不也是对这些坐在城上、要与你们一同吃自己粪、喝自己尿的人说吗？”于是拉伯沙基站着，用犹大言语大声喊着说：“你们当听亚述大王的话！(列王纪下 18:26-28 和合本)
发表:
犹大王希西家面对亚述国的侵略，心里没有任何力量，为什么会没有力量，因为没有神，没有面对神，脱离了神。犹大王离开了神不能面对人，百姓也是一样，无法面对敌人。如果不面对神，我们其实也无法面对人平安地生活。
列王记下18章
王如此说：‘你们不要被希西家欺哄了；因他不能救你们脱离我的手。 也不要听希西家使你们倚靠耶和华，说耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’ 不要听希西家的话！因亚述王如此说：‘你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。 等我来领你们到一个地方与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地，有橄榄树和蜂蜜之地，好使你们存活，不至于死。希西家劝导你们，说耶和华必拯救我们；你们不要听他的话。 列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？ 哈马、亚珥拔的神在哪里呢？西法瓦音、希拿、以瓦的神在哪里呢？他们曾救撒玛利亚脱离我的手吗？ 这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？’”百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。” 当下，希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那，并亚萨的儿子史官约亚，都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。(列王纪下18:29-37 和合本)
亚述王派人向撒玛利亚城里的人喊话，进行所谓的攻心战。
希西家王以为把圣殿里的金银都献给亚述王就可以了，没想到得到的是更大的羞辱和欺压。
于是，希西家吩咐百姓们静默不言，不要和敌人做出反应，开始来到神面
《列王纪下》18章中心思想
本章以犹大王希西家的事迹为核心，展现了敬虔信仰与现实试炼的交织。开篇便点明希西家是犹大历代君王中最倚靠耶和华的一位，他即位后大刀阔斧推行宗教改革：废去邱坛、毁坏柱像、砍下木偶，甚至打碎了摩西时代遗留、被民众当作偶像敬拜的铜蛇，彻底清除国内偶像崇拜，恢复对耶和华的纯正敬拜，因他专靠神、谨守诫命，神与他同在，使他无论征战还是治国都尽都亨通。
随后，经文转向危机：亚述王西拿基立率大军来袭，攻取犹大诸多坚固城邑。希西家起初以赔款求和，倾尽王宫与圣殿的金银，却仍无法满足亚述的贪婪。亚述将领拉伯沙基来到耶路撒冷城下，狂妄辱骂耶和华，试图动摇犹大民众的信仰，希西家则带领百姓坚定倚靠神，以沉默回应挑衅。本章通过对比北国以色列因背离神而被亚述掳掠的结局，凸显出唯有坚守对神的敬虔与信靠，才能在绝境中获得护佑，同时也传递出“神的子民虽会遭遇试炼，但信靠祂便得拯救”的核心神学思想。
个人感想
读完《列王纪下》18章，希西家的经历如同一面镜子，照见了信仰路上的迷茫与坚定。他身处父亲亚哈斯留下的偶像遍地的烂摊子，却能逆流而上，以决绝的姿态清除偶像，这份勇气源于他对神纯粹的敬畏。这让我反思，在如今充满诱惑的世界里，我们是否也像当年的以色列人一样，容易把世俗的成就、物质的富足当作“偶像”？希西家打碎铜蛇的举动，更像是一种提醒：哪怕是看似与信仰相关的事物，一旦取代了神的位置，便成了阻碍我们与神亲近的障碍。
而当亚述大军压境，希西家从最初试图以人力求和，到最终回归对神的信靠，这个转变同样触动人心。很多时候，我们在困境中也会像他一样，先忙着用自己的方法解决问题，碰壁后才想起转向神。亚述将领的狂妄言辞，像极了生活中那些质疑信仰的声音，它们看似强大，却在真正的信靠面前不堪一击。希西家的经历让我明白，信仰不是逃避苦难的避风港，而是在苦难中站稳脚跟的力量源泉。只要我们像希西家那样，专靠神、不离开、谨守祂的诫命，即便身处绝境，也能迎来神的拯救与祝福。
列下18章，感想:等我来领你们到一个地方与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地，有橄榄树和蜂蜜之地，好使你们存活，不至于死。希西家劝导你们，说耶和华必拯救我们；你们不要听他的话。希西家把复兴带给全国，不在于人的才智，在于有神的同在，因为他专靠神，谨守神的话。今天，我们需要复兴，必须遵行神的旨意，不问人是否欢喜。求神兴起有希西家的心志的人来。
列王纪下18章
中心：3-7节
希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
观点
① 他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。希西家行耶和华眼中看为正的事。
② 犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说：“我有罪了！求你离开我，凡你罚我的，我必承当。”于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得、金子三十他连得。希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。当我们在困境中不再倚靠势力或才能，而是单单仰望神时，就是得胜的确据。感谢神！
《列王纪下》18章
28于是拉伯沙基站着，用犹大言语大声喊着说：“你们当听亚述大王的话。
29王如此说：‘你们不要被希西家欺哄了，因他不能救你们脱离我的手。
30也不要听希西家使你们倚靠耶和华，说耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’
彻底的宗教改革：除偶像、碎铜蛇,专靠耶和华，蒙神同在与得胜
亚述使者抵达、公开挑衅
嘲讽倚靠埃及、嘲讽希西家改革
亵渎耶和华：“列邦神都不能救，耶和华也不能”
煽动百姓背叛、希西家命百姓静默
人真正的平安与得胜，不在于金银、军力、外邦联盟，
而在于 专一信靠、顺服耶和华；离弃偶像、归回真神是蒙福的根基，拜偶像、倚靠人必致败亡。
中心内容
犹大王希西家。以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
3希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
4他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
5希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
6因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
7耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
8希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。
个人感想
看到希西家能行耶和华眼中看为正的事。因为他母亲是撒迦利雅的女儿。养育了他的生命。我也是，因为教会养育我，使我有了神的生命。
以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。 他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。 希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。 因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。 耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。 希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。(列王纪下18:1-8 和合本)
希西家家做了犹大国的王，他行耶和华眼中看为正的事。什么是神中看为正的是呢？就是与神的心连接专心倚靠耶和华，撇弃肉体的感觉不是随着世上的风俗生活，而是随着神的话语和应许受引导过信仰
但是很多时候我们也不知道神的心，很容易相信自己，所以神赐给了教会，教会一直引导着我们过信仰生活，就像希西家效法大卫一切所形的一样，神树立了仆人，我们在教会中效法前辈仆人所过的信心的生活，就是神眼中看为正的事
x06【王下18:13】希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。
【王下18:14】犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说：“我有罪了！求你离开我，凡你罚我的，我必承当。”于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得、金子三十他连得。
【王下18:15】希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。
【王下18:16】那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下来，给了亚述王。
当看到这段话语的时候，希西家王行了耶和华眼中看为正的事情，遇到了亚述要攻打希西家，那时候希西家王使用人的方法，希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下来，给了亚述王。亚述王更看不起希西家王耶和华神，我们生活中遇到了环境和问题的时候，也有使用人的方法的时候，神看我们不去信靠耶和华神是恶的，神不给我们信心的话，我们真的无法去信神啊，只能是去求神引导我们去信神，【罗7:24】我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？【罗7:25】感谢 神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服 神的律，我肉体却顺服罪的律了。得耶稣基督让我们去信神才行啊。
王下十八章
历史背景
以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。
话语中心
犹大王希西家的信仰。
信仰就是学习神的心，如果知道神的心意的话，信仰就是很轻松的。
希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
话语中心
希西家王依靠耶和华神，
行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块。希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
摩西时期是什么时代？以色列百姓还在崇拜着那个时代的铜蛇，成为偶像没有信靠活着的神。他开启了圣殿的门，让犹太人们能够来到神的面前敬拜神，重新宣读了神的律法，让百姓敬畏神，并且废掉了邱坛，在神的面前过信仰。耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。
神通过话语告诫了我们，在我们的信仰生涯当中，打碎我们所有一切来自世俗的观点。接受神话语引导，无论在什么时候都必因神亨通。感谢神。
王下18章 背约的人
亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑；都因他们不听从耶和华－他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。神看人做了两件恶事，就是离弃神活水的泉源，为自己凿出池子，是破解不能存水的池子。人们以为靠着势力靠着才能能够成事，靠着马的力大，人的腿快能够成事，但是，我们得救是本乎恩，因因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸，我们都是他的工作，在基督里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。希西家有亲近神的时候，也有远离的时候。亲近神的时候，得胜有余，远离神投靠人的时候，受到凌辱。人种的什么就收什么。哈利路亚。
中心
希西家做王的时候，行了耶和华眼中看为正的事。不仅仅打碎邱坛，他也打碎柱像。更是把以色列百姓所败的铜蛇给打碎了。所以神不断帮助希西家，打了胜仗。但是过了14年以后，亚述王西拿基利过来攻取犹大城。希西家原本应该凭着信心去争战，但是他选择的是妥协。就这样被亚述王惩罚了银子300他连得，金子30他连得。当他选择妥协的时候，亚述王不断的开始藐视以色列百姓。藐视希西家，秒视神。应该选择去争战，就会一直帮助下去。
总结
这里出现了希西家王，他行神眼中看为正的事情，所以神让他万事亨通，他过着很蒙福的生活。在生活中看的时候，好像没有得救的人过的更好，得救的人反而环境事情很多，但在细细查看的时候会发现，得救的人虽然环境事情多，但是有神在替他背负重担，所以环境也不是问题。我们也应该凡事依靠耶和华，神会帮助我们与我们同在的，当然就像亚述王一样，魔鬼会在我们遇到环境和困难的时候给我们声音，让我们怀疑神，埋怨神，然后忘记神曾经为我们做的一切，我们是保守不了自己的心的，只能多多寻求神，求神帮助。
【列王纪下第18章】（主题：犹大国王希西家）
1、列王纪下第18章经文:当希西家做犹大国王的时候，他行耶和华眼中看为正的事，他效法他祖大卫一切所行的，废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，这是神所喜悦的，所以神就是他尽都亨通。【王下18:2】他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
【王下18:3】希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
【王下18:4】他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
【王下18:5】希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
【王下18:6】因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
【王下18:7】耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
【王下18:8】希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。
【王下18:9】希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚。
【王下18:12】都因他们不听从耶和华他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。
2、感想:
通过读列王纪下第18章思考了犹大王希西家的时候，并不是他有什么能力和条件，而是因为他知道吃神膏立他为王的，所以他当了王之后，他行了他主大卫一切所行的，这样他就得到了神的眷顾，帮助与保守，所以使他尽都亨通。非常感谢。
列王纪下 18:3-8 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。 他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。 希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。 因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。 耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从了望楼到坚固城。 希西家王效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，专心依靠耶和华神。其实西希家王非常的软弱，当亚述王向他攻击的时候，他也因着惧怕向亚述王献上了一切的金银，但是亚述王仍然没有放过他，更加地逼迫羞辱他。甚至蛊惑百姓离弃神。但是百姓没有跟亚述王的话反应。因为西希家王真正的在神面前过信仰的时候，这些百姓虽然曾经一直陷在罪里，但是因为西希家王效法大卫在神面前站立，所以百姓们也都被引导过去，能够藐视亚述王的声音。在生活当中，肉体也时常的攻击胁迫我们，借着环境常常的给我们绝望的想法，也使我们惧怕和不安。但是当我们向着这样的环境和问题妥协的时候，撒旦又进一步的使我们陷入到无边的痛苦当中。撒旦并不会放过我们，而是使我们更加的痛苦。这个肉体的本质是敌对神，不能够顺服在神的下面，所以我们向着肉体妥协的时候，这个肉体只会使我们更加的痛苦。所以面对肉体，我们只能争战。虽然我们软弱，但是有可以依靠的那位。当神成为我们真正的力量，撒旦的世界再怎么强横，我们也能够一个个战胜，能够踩着肉体过负担的生活，能够探出墙外，做我们能力以外的事情。特别感谢一直加给我们力量神！
列王记下18章
希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。铜蛇就是块儿铜蛇，也是铜块。没有耶和华说的话，这铜块儿什么意义也没有。以色列人能过下来，不是因为铜蛇，是因为耶和华的话。耶和华想给的是耶稣，叫人信耶稣，不是铜蛇。百姓们却在铜蛇面前烧香，把铜蛇当偶像来侍奉了。耶和华给了先知，先知一直在传耶和华的话，那话里有神的心，信仰是接受神话里的神的心。铜蛇不能回答人，在烧香也不能跟铜蛇交流。神喜悦的是人和神有心里面的交流，得到神的心，过与教会仆人同行的信仰。感谢神
列王纪下第18章
以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。 他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块，希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
总结…
感谢神的的恩典和引导，今天看这里面的圣经章节的时候，在我心里留下的部分就是…希西家废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块，因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。 耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。 希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从了望楼到坚固城。希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取，同样神在每个时代，竖立着他自己的话语，显现他的荣耀，感谢每天享受着神的话语来生活！感谢神！
列王纪下18章
希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。（王下18:3-5）
中心
希西家效法大卫的生活，心里面学习到神作工的世界，打碎着偶像、邱坛，使人的心里面走到神的面前，同样也打碎摩西所造的铜蛇，想把神的世界显现出来。在人心里面树立着神，使人的心里面能够认识神，心一直仰望的生活，西希家的心里面正确的认识神。
感想
我们在教会是蒙了神的恩典，神想在我们心里面栽种的是神，打碎着我们里边的固定观念，接受神的心，使我们的心能够单单地仰望神。信仰当中不是接受我们自己里边的规模，而是心里面看到神里面的规模更大，神的心在我们里面大的时候，心完全地给换过来。使我们能够品尝到神作工的世界。
《列王纪下》18章
犹大国王希西家（代下29:1-2，30:1）
1以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
3希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
4他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
5希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
6因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
7耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
8希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。
9希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚。
10过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。
11亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
12都因他们不听从耶和华他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。
读者里的经文可以看到：犹大王亚哈斯的儿子，希西家登基，他登基的时候年25岁，在耶路撒冷作王29年。希西家行耶和华眼中看为正的事效法他祖大卫一切所行的他废去邱坛。毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇。因为那时以色列人仍向铜蛇烧香，希西家叫铜蛇为铜块。希西家依靠耶和华以色列的神，在他前后的犹大列王中，没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命，耶和华与他同在。他无论何时出去，尽都亨通。他背叛不肯释放亚述王。但是到了希西家14年的时候，亚述王西拿基上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取，犹大王希西家差人往垃圾去见亚述王说，我有罪了，请你离开我。凡你罚我的，我必承担。于是到亚述王发犹大王希西家银子三百他连得，金子三十他连得。希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。我们在这里能看到，希西家虽然侍奉了神，在他的心里面，却没有准确留下神的心，所以面对环境的时候还是带着惧怕和胆怯，而到最后也出来呗，打仗征战的时候，还是藏起来不敢说话，所以我们在这里能看到希西家虽然经历神，神也与他同在。但是他的心里面没有留下神，没有依靠神的心心里不坚固吧，所以这样的缘故呢，我就遇到环境，只能随着环境生活了。
列王纪下18章
本章中心:
记录了关于希西家王的部分。
个人观点:
看列王纪下18章记录了希西家王，神说希西家依靠耶和华以色列的神，在他前后的犹大王没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。 他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。
看别的犹大王时，虽然也能够效法大卫所行的生活。却从来没有废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，并且打碎摩西所造的铜蛇。因为百姓的心并不是归向神，而是在向着铜蛇敬拜，向着铜蛇烧香。
希西家为了打碎百姓心里的观念，不要向着铜蛇烧香，能力并不是从铜蛇来的，而是从神的话语来的。我们从心里相信神的话语才是重要的。而不是去敬拜死物（铜块）。
神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。 神喜悦我们能够去相信话语，凭着话语去生活。不是凭着眼见去生活。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，要学习希西家王能够凭着相信神的信心生活，能够把古老的陋习，遗传都推翻，废去。我们信仰重要的是打破自己的观念，自己的想法。否认自己跟随耶稣生活。
【王下18:3】希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
【王下18:4】他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。【王下18:5】希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
【王下18:6】因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
【王下18:7】耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
相信神就是考虑神的心向着我们又怎样的计划，不是考虑我们自己的心怎样，以色列王一直以来都考虑自己的世界，自己的感受，不是思考神看为怎样的世界，神看为恶就警界不做，神看为好的我们就向前迈步，按着神的旨意我们去做，不是活在我们自己的世界里面，而是不断的考虑神的旨意，神的计划，这样我们的心才能进到神的世界里，进到神的心意里去生活
列王纪下18章
以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。 神树立了希西家作以色列的往，希西家准确的知道神与他同在，神树里他为王，所以希西家王行耶和华眼中看为正的事。砍断了一切的偶像，拆毁了一切的邱坛，逼迫他们的仇敌希西家开始反抗，最后神与希西家王同在，战胜所有的敌人，希西家王所做的一切尽都亨通，因为他行了耶和华眼中看为证的事情，行了大卫所行的一切，神就与他同在，帮助他处理所有环境，处理一切的仇敌。我们的信仰生活，很多的时候不是这样，并不是行耶和华眼中看为正的事情，很多的时候我们行耶和华眼中看为恶的事情，喜欢以自己为中心，喜欢树立自己，把自己的心陷在自己的想法当中的时候很多，所以通过这个话语，神破碎我们的心。撇弃所有的偶像破碎一切的邱坛，撇弃一切侍奉自己的心，只侍奉神，只相信神的话语。
特别感谢
列王记下18章:以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。 他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。 希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。 因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。 耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。 希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚； 过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。 亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑； 都因他们不听从耶和华－他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。 犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说：“我有罪了，求你离开我；凡你罚我的，我必承当。”于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得，金子三十他连得。 希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。首先百姓需要静默不言，就是不要和人的想法起反应。然后把一切攻击放在神面前思考求问。只是一味的和人对话，听威吓的话就是问题，玩视频本身就是承认我输了，视频号在神面前有合法性高尚性，其实不是的，和亚兰人交谈交涉，这本身来说，没有最好。因为是侵略过来的，不是要来敬畏神顺服神的，视频号后面最终就是人在操纵，有几个人是作视频，要自己顺服神敬拜神呢。肉体逃避负担，妥协世界，不是要敬拜神，最好的的方法是，先不和肉体，想法，环境起反应，向着这些静默。专心寻求耶和华。非常感谢神的恩典！
【 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。(列王纪下 18:3-7 和合本)】
思主 : 希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。希西家王的心特别的宝贵是因为不相信的心，接受主的心生活是最蒙福的，相信仰望主的人是最有福的，耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。我们也应该像希西家一样单单仰望主就可以了！啊门！
希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。( 列王纪下 18:3-5 和合本 )
犹大王亚哈斯的儿子希西家登基，效法大卫王，行耶和华眼中看为正的事情，把铜蛇打岁，遵守神的诫命，神就与希西家同在，保守西希家，国力强盛！
百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。”当下，希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那，并亚萨的儿子史官约亚，都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。
首先百姓需要静默不言，就是不要和人的想法起反应。然后把一切攻击放在神面前思考求问。只是一味的和人对话，听威吓的话就是问题，玩视频本身就是承认我输了，视频号在神面前有合法性高尚性，其实不是的，和亚兰人交谈交涉，这本身来说，没有最好。因为是侵略过来的，不是要来敬畏神顺服神的，视频号后面最终就是人在操纵，有几个人是作视频，要自己顺服神敬拜神呢。肉体逃避负担，妥协世界，不是要敬拜神，最好的的方法是，先不和肉体，想法，环境起反应，向着这些静默。专心寻求耶和华。
列王纪下18
犹大国王希西家（代下29:1-2，30:1）
1以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
3希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
4他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
5希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
6因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
7耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
本文中心:希西家王的信仰行神眼中看为正的事。3希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
4他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
5希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
6因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
7耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
什么时候能亨通？
就是依靠神，行神眼中看为正的事，，效法大卫所行的。
大卫求问神，祷告神，不跟随自己的判断，拿着神的心生活。
大卫为了建照圣殿准备了，金子，银子，和许多木料。
神在圣殿里传达神的心，神要施给以色列百姓恩典。
面对扫罗的追杀，士每的咒骂，儿子押沙龙的背叛，大卫拿着神的心，没有想杀他们的心。大卫的心挪移到神那里，神允许了，神会恩典给我。
。
「希西家倚靠耶和华，又有「耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通」，所以敢于反抗亚述。他一面尽本分周密筹划,一面用属灵的话鼓励百姓：「你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌；因为与我们同在的，比与他们同在的更大」。他所做的、所说的，可以说样样都很属灵。但是，当「亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取」的时候，就逼着属灵的希西家暴露了里面的软弱：他竟然也会用人的方法去解决问题，甚至还会用神的荣耀去换取眼前的苟且！
王下18章
以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
3希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
4他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
5希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
6因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
7耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
见证
看西希家的信仰的时候特别有力量效法大卫的信仰
废去邱坛砍碎木偶毁坏住像在百姓的心目当中一直跪拜摩西时代的铜蛇、铜蛇摩西时代是救恩生命
但是西希家时代偶像了人们的心应该转向耶和华依靠耶和华仰望耶和华、但是一直停留偶像的里面
过信仰的时候我们经常拜偶像得恩典的后遗症心停留恩典重要福重要但是我们的目的地不是恩典福而是神本身自己福的根源恩典的根源是神自己每天得到神这是重要的神的世界灵的世界每天都是新的思考话语的时候感谢
希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块。希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。 (列王纪下 18:3-7 和合本)
亚哈斯行耶和华看为恶的事， 效法以色列诸王所行的，又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火，
并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。遇到环境不和神连接，依靠人想使用自己的方法解决，结果只能过败亡的生活。
耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！
因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。
神给了希西家一个依靠神的心，依靠神的结果就是喜乐平安。
1以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
3希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
4他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
5希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
6因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
7耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
8希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。
9希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚。
10过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。
11亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
12都因他们不听从耶和华他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。
亚述王威胁耶路撒冷（代下32:1-19；赛36:1-22）
13希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。
14犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说：“我有罪了！求你离开我，凡你罚我的，我必承当。”于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得、金子三十他连得。
15希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。
16那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下来，给了亚述王。
17亚述王从拉吉差遣他珥探、拉伯撒利和拉伯沙基率领大军往耶路撒冷，到希西家王那里去。他们上到耶路撒冷，就站在上池的水沟旁，在漂布地的大路上。
18他们呼叫王的时候，就有希勒家的儿子家宰以利亚敬，并书记舍伯那和亚萨的儿子史官约亚，出来见他们。
19拉伯沙基说：“你们去告诉希西家说，亚述大王如此说：‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？
看这段话语中，百姓需要静默不言，就是不要和人的想法起反应。然后把一切攻击放在神面前思考求问。只是一味的和人对话，听威吓的话就是问题，玩视频本身就是承认我输了，视频号在神面前有合法性高尚性，其实不是的，和亚兰人交谈交涉，这本身来说，没有最好。因为是侵略过来的，不是要来敬畏神顺服神的，视频号后面最终就是人在操纵，有几个人是作视频，要自己顺服神敬拜神呢。肉体逃避负担，妥协世界，不是要敬拜神，最好的的方法是，先不和肉体，想法，环境起反应，向着这些静默。专心寻求耶和华。感谢神！
列王纪下18章
话语：
以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
本文总结：
本章记载犹大王希西家的兴盛，以及北国灭亡后犹大面临的亚述危机。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法大卫，废除邱坛、毁坏偶像、恢复对神的敬拜，倚靠耶和华，国度因此得享平安与强盛。后来亚述王西拿基立攻打犹大，攻占诸多坚固城，兵临耶路撒冷。亚述将领当众辱骂耶和华，嘲讽犹大依靠神毫无用处，试图动摇民心、羞辱真神。希西家面对强敌，没有惊慌，也没有效法前代君王投靠外邦，而是谦卑寻求神，一心信靠他的拯救。希西家撕裂衣服、进入圣殿祷告，又差人求助先知以赛亚。本章通过希西家的信心与亚述人的狂妄形成鲜明对比，显明真正的平安与得胜不在于兵力，而在于对耶和华的信靠。
王下18章
拉伯沙基说：“我主差遣我来，岂是单对你和你的主说这些话吗？不也是对这些坐在城上、要与你们一同吃自己粪、喝自己尿的人说吗？” 于是拉伯沙基站着，用犹大言语大声喊着说：“你们当听亚述大王的话！ 王如此说：‘你们不要被希西家欺哄了；因他不能救你们脱离我的手。 也不要听希西家使你们倚靠耶和华，说耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’ (列王纪下 18:27-30 和合本)
这是一场现实与信心的争战。希西家鼓励百姓凭信心刚强壮胆，亚述人却用现实来劝说百姓不要被希西家欺哄了；因他不能救你们脱离我的手，也不要相信耶和华必要拯救我们。今天，仇敌也常常用眼花缭乱的现实来吸引我们的眼目，让我们只注意表面和暂时的现状，被捆绑在环境或者是问题之中。却让我们忘记了与我们同在的神，帮助我们的神。
列王纪下18章里以色列王何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基，作王二十九年。
他行神眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇（因以色列人仍向它烧香）。
希西家专靠耶和华，总不离开，神与他同在，他无论往何处去尽都亨通。
他背叛亚述王，不再服事他。希西家攻击非利士人，直到迦萨。
希西家王第四年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚，三年后攻取，将以色列人掳到亚述，应验了神借众先知的话。
再坚固信仰在不知不觉中也会被魔鬼欺骗，会变质。
最初摩西铸造铜蛇为的是让百姓仰望神，仰望耶稣就能得活。
但是时间过去，人们把铜蛇当做了偶像，不再是信仰，而是宗教化了。
今天也是这样，信仰在不知不觉中变成了宗教，耶稣变成了偶像。
人们敬拜耶稣，为了满足自己的欲望，不是得到神话语，不是向着永生有盼望。
而神做的是打碎我们心里的偶像，打碎铜蛇，重新在我们心里建立耶稣的世界。
列王纪下 18.3-8节
希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从了望楼到坚固城。
我们所做的事情，若没有神引领、帮助 的话，又有什么用处呢？看希西家的时候，他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，他所做的这些事情在以色列百姓看来不能理解，甚至被阻挡，对希西家来说是多么负担的事情，但希西家依靠神，行耶和华看为正的事情，神与他同在，他无论往何处去尽都亨通。希西家能做这些事情的原因是专心依靠神，神是他的依靠，所以他做的不是自己的事情，而是神的事情，神必然帮助希西家，与他同在。感谢神拣选我们，把我们放在神所赐的位置上，能做神的事情，虽然有负担，但这负担里面一直有神做我们的依靠，神把我们的负担都担当了，认定神依靠神，神必给我们打开道路，尽都亨通！特别感谢！
相信神就是考虑神的心向着我们又怎样的计划，不是考虑我们自己的心怎样，以色列王一直以来都考虑自己的世界，自己的感受，不是思考神看为怎样的世界，神看为恶就警界不做，神看为好的我们就向前迈步，按着神的旨意我们去做，不是活在我们自己的世界里面，而是不断的考虑神的旨意，神的计划，这样我们的心才能进到神的世界里，进到神的心意里去生活
列王纪下18章
因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。效法他祖大卫一切所行的，是对神百姓君王的最高评价，在犹大诸王中，只有希西家和约西亚得到了这一好评。邱坛原文是高地、高处，指在山岗上的露天祭坛，本来是迦南人敬拜偶像的地方，所以被律法所禁止。但以色列人进迦南之后，百姓在律法上越来越不严谨，开始效法迦南人在邱坛献祭，渐渐成为以色列的一个传统，以致历代君王都不觉邱坛是个问题。希西家是第一个废去邱坛的犹大王。柱像指代表迦南男神巴力的石柱。木偶指代表迦南女神亚舍拉的木柱或树木，通常立于巴力祭坛旁边。
读列王记下18章5一7节，希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。
犹大西希家王效法他祖大卫一切所行的，耶和华与他同在，尽都亨通。后来亚术王威胁耶路撒冷，攻取了很多坚固的城，西希家王心里也很难，来到神面前，神作工一个一个帮助他，天使去亚术王营里杀了十八万五千人，亚术王也被他儿子杀了。西希家得病要死，神也给他加十五年寿命，日影往后退了十度，他一直经历着神的作工。信仰有亨通的时候，也有环境的时候，环境里面我们期待神来作工帮助我们，经历更多神的作工，通过教会仆人引导使让我们过信仰的时候特别有力量。心里特别感谢神！
耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。悔改归正，安舒的日子就临到，讨厌人里面出来的一切看为对的思想，因为人里面出来的给人带来的伤害，所以打碎人里面出来的神说近都是恶的想法，主张神的话语，如今却蒙神的恩典，因记录耶稣的救赎，就白白的义了，能回天国，这是多大的恩典和好处，和感谢。
希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。( 列王纪下 18:3-7 和合本 )
观点:希西家王能够无论往何处去进都亨通是因为希西家王专依靠耶和华总不离开…老仆人说过得救前做什么都失败，得救以后从来没有失败过，因为牧师常常亲近神知道神的旨意，所以神帮助。希西家王也是如此，所以我们的信仰成为合神心意的信仰，神就会帮助。
列王纪下十八章
以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。
希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚。
过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。
亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
都因他们不听从耶和华他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。(列王记下18:1一12)
个人读后感:
在最艰难黑暗的环境中，才显得出卓越的人来。亚哈斯王统治下的犹大国，急剧的走下坡路，只经过了十六年，就到了黯淡没有希望的地步。东北方的亚述，向地中海扩展。虽然亚述灭了亚兰，除去了北方的强敌；但不久也就直接威胁着犹大，他们感到了唇亡齿寒。就在这样的景况，二十五岁的希西家，登基作王。这青年有为的王，不看环境，眼目向前直观，单仰望耶和华。“希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。”他全心求神的喜悦，遵行神的旨意。他洁净圣殿，除去了亚哈斯所进口的假宗教，也就是拒绝跟亚述认同。他清除了自所罗门以来就存在的传统，就是在丛林中高处山丘上所筑的祭坛，是历来众民任意献祭的地方，只许他们在神立名的居所敬拜；这样的彻底整肃，是大卫以来第一位王，可能也使一部分人民感到不便，因而不满；后来，亚述军队入侵的时候，其将领还喊话，以此挑拨犹大人民：“希西家岂不是将神的丘坛和祭坛废去，且对犹大和耶路撒冷的人说：‘你们当在耶路撒冷这坛前敬拜吗’？可见这是一件不迎合人心的事。但要讨神的喜悦，就不能看民意测验。他也毁了可憎的巴力石头柱像；也砍倒了亚斯他录木柱偶像。这是破除异教的偶像崇拜。他“打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块。”摩西在旷野所造的铜蛇，是神叫他举起来，使被火蛇所咬伤的人，仰望而得活；人不知是神设立的救法，反迷信作圣物；希西家称之为污秽的铜块，把它打碎。想想看，有七百多年历史的老古董，多少人考证，多少人珍爱，崇拜。他粉碎摩西的铜蛇，却完全谨守摩西的诫命。这是敢于破除传统，不怕人的反对，惟遵行神的真理。这位敬畏神的王，“专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。希西家把复兴带给全国，不在于人的才智，在于有神的同在，因为他专靠神，谨守神的话。今天，我们需要复兴，必须遵行神的旨意，不问人是否欢喜。求神兴起有希西家的心志的人来。
特别感谢神！
感想：犹大王希西家，他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的，大卫一生在和自己争战，不依靠自己，而是依靠耶和华，希西家也是一样的，把不属于神的一切都给除掉，打碎邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，这些都是属人的，不是属神的，所以这一切都给除掉，还打碎摩西所造的铜蛇，铜蛇最开始是神让摩西所造的给以色列百姓，但是到希西家这个时代以色列百姓还在祭拜铜蛇，已经过了550多年，这不是在祭拜神，而是把铜蛇当成偶像祭拜，希西家所打碎的这一切就是代表着我们自我的世界，所以我们要把这些都拿出来打碎掉，只留下神，感谢神！
列王记下18章，以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。 他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块。 希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。 因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。 耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。 希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚； 过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。 亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑， 都因他们不听从耶和华－他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。 犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说，我有罪了，求你离开我；凡你罚我的，我必承当。于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得，金子三十他连得。 希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。 那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下来，给了亚述王。西希家不行，他父亲所行的，西希家的改革，打碎祭坛，拆毁偶像，做神喜悦的事，神就给他聪明智慧，树立他为王。
列王纪下18章
内容 以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚。 过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。都因他们不听从耶和华他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的
总结
在这里看希西家王所带着的心因为他行耶和华眼中看为正的事。效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在他无论往何处去尽都亨通。看我们敬畏耶和华的心专心仰赖耶和华我们的心属于神才会蒙福。感谢神！
中心内容:以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。 他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。 希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。 因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。 耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。 希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从了望楼到坚固城。(列王纪下 18:1-8 和合本)
中心感想:希西家登基作犹大国王了他行耶和华眼中看为正的事这神看为正的并不是指着人做的什么公义良善的事这话语里说希西家效法他祖大卫一切所行的废去邱坛、毁坏柱橡、砍下木偶、打碎摩西所造的铜蛇，这意为着除了敬畏依靠耶和华再也不依靠信赖别的这就是耶和华眼中看为正的事我们过信仰生活不是我们做的多么好多么出色，神告诉我们是恶人当离弃自己的道路不义的人当除掉自己的意念归向耶和华这才是神所喜悦的信心生活感谢神！
列王纪下18章
以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
默想这个话语的时候神想告诉我们，希西家王和神的话语连接的时候就有力量和环境争战，信仰生活中没有神的话语就只能跟随自己的想法，希西家王后面没有神的引导就是没有神的话语，就用人里面出来的想法用金子银子来讨人喜欢，神只祝福从神那里来的就是神的话语神喜悦。感谢主！
主题
（打碎心中的偶像）
本文
他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
总结
其实在每个人的心里面都有很多的偶像，那这个偶像就是自己心里面所建立起来的，认为良善的东西。所以人们心中总是去高举着自己以前经历过的，萌点的，就生活在自己的想法里面。主张自己，却不能够被话语，却不能够被神带领着生活。
《王下18章》
经文：
以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
读后感想：
多少年没有废掉的邱坛，希西家给废了，很多年拜的铜蛇，希西家也打碎了。
人们总是容易掉到偶像的敬拜里，铜蛇其实没有能力。有能力的是耶和华的话，神的话就是灵就是生命。
所以拜神不是造个像去拜，而是用心灵和诚实去敬拜。
感谢神！
以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
3希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
4他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
5希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
6因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和
感想：希西家的故事不仅是一段历史记载，更是对今日信徒的属灵镜鉴：在任何危机中，选择信靠神而非人的智慧，才是真正的智慧与力量之源。正如神对希西家说：”不要怕亚述王击打你”，如今也对我们说：”不要怕，因我与神同在。”
背景:
公元前8世纪，亚述帝国崛起成为西亚霸主，不断扩张征服周边小国。北国以色列因长期背离信仰，在公元前722年被亚述彻底灭亡，百姓被掳走流放。犹大国此时面临内忧外患，国内宗教混乱，偶像崇拜盛行；外部被亚述帝国的军事威胁笼罩，随时可能重蹈以色列的覆辙。公元前715年，希西家登上犹大王位，他是少数能恪守信仰、推行改革的君主，在危难中试图挽救犹大。
中心:
希西家继位后立即推行宗教改革，拆毁偶像、恢复对上帝的敬拜，因他坚定的信仰，上帝与他同在，使他在对抗亚述和非利士人的战争中取得胜利。亚述大军兵临耶路撒冷时，用言语嘲讽犹大的信仰，试图动摇百姓的信心。这既是对犹大百姓的试炼，也凸显了在绝境中持守信仰的宝贵。最终上帝出手干预，击杀亚述大军，拯救了耶路撒冷，印证了信靠的力量。
默想:
希西家在宗教腐败的环境中，敢于逆流而上，拆毁偶像、回归真理，这提醒我们在世俗的诱惑中，要坚守内心的信仰准则，不随波逐流。希西家没有完全依赖外交妥协或军事力量，而是转向上帝寻求帮助。这让我们明白，在人生的低谷和困境中，与其焦虑绝望，不如坚定信靠，寻求超越人力的盼望。
列王纪下18章
希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块 。希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从了望楼到坚固城。
(列王纪下 18:3-8 和合本)
分享：希西家的父亲亚哈斯不敬畏神，但是希西家没有随从父亲的道路，他一直敬畏神，依靠神过着生活，看希西家的道路上一直得到神的祝福和保守，得到神的眷顾。希西家背叛不肯侍奉亚述王，离开亚哈斯的道路，归向神，神一直引导了他的道路。我们原本是顺从肉体生活的，后来我们得救了，认识了神，就不再随从原来的道路，而是开始跟随神，跟随教会，跟随话语生活，当被神的话语引导的时候，我们的道路变得通达，变得平安，因为神与我们同在，所以无论往哪里去尽都亨通。
列王纪下18:1-8节以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。
看这章圣经记载着亚哈斯的的儿子希西家做犹大家的王，他当王之后做的时候第一件事就是打开圣殿的门，洁净圣殿和神连接，去行神眼中看为正的事情，因为他看到了自己的父亲，因为不敬畏神遭到了悲惨的结局，所以在希西家王的心里受了警戒，接受先知祭司的引导，并把拆毁祭坛，把摩西造的铜蛇也打碎。因为人们在铜蛇面前不是仰望，而是把它当成了偶像在那里献祭烧香。因他形神眼中看为正的事，他攻击非利士人神让他得胜，他无论往哪里去，神都帮助他，思想的时候在信仰生活当中，我们得做神所喜悦的事情，而不是做自己喜欢的事情，信仰就是接受引导。
看了圣经《列王纪下》18章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：首先百姓需要静默不言，就是不要和人的想法起反应。然后把一切攻击放在神面前思考求问。只是一味的和人对话，听威吓的话就是问题，玩视频本身就是承认我输了，视频号在神面前有合法性高尚性，其实不是的，和亚兰人交谈交涉，这本身来说，没有最好。因为是侵略过来的，不是要来敬畏神顺服神的，视频号后面最终就是人在操纵，有几个人是作视频，要自己顺服神敬拜神呢。肉体逃避负担，妥协世界，不是要敬拜神，最好的的方法是，先不和肉体，想法，环境起反应，向着这些静默。专心寻求耶和华。阿们！感谢神！同蒙恩典！同蒙应许！
1以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
3希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
4他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
5希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
6因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
希西家行耶和华眼中看为正的事，打碎了铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块。当时，以色列百姓埋怨神，所以神降下火蛇咬他们。但是后来神又让百姓制造了铜蛇，仰望铜蛇的人就得活。铜蛇只是一个寓意，意思是不看环境，不看自己，而是仰望神。所以铜蛇本身并没有什么特殊的含义，只是神这样说了。但是百姓们却把铜蛇当做偶像，所以这个违背了神的心意。人们一直这样做，并没有发现有什么问题，灵里的眼睛都瞎了。但是希西家发现了这个问题，把铜蛇打碎，让人们只是单单仰望神。
犹大国王希西家（代下29:1-2，30:1）
1以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
3希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
4他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
5希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
6因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
7耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
8希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。
9希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚。
10过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。
11亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
12都因他们不听从耶和华他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。
亚述王威胁耶路撒冷（代下32:1-19；赛36:1-22）
13希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。
14犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说：“我有罪了！求你离开我，凡你罚我的，我必承当。”于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得、金子三十他连得。
15希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。
16那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下来，给了亚述王。
17亚述王从拉吉差遣他珥探、拉伯撒利和拉伯沙基率领大军往耶路撒冷，到希西家王那里去。他们上到耶路撒冷，就站在上池的水沟旁，在漂布地的大路上。
18他们呼叫王的时候，就有希勒家的儿子家宰以利亚敬，并书记舍伯那和亚萨的儿子史官约亚，出来见他们。
19拉伯沙基说：“你们去告诉希西家说，亚述大王如此说：‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？
20你说有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。你到底倚靠谁，才背叛我呢？
21看哪，你所倚靠的埃及，是那压伤的苇杖，人若靠这杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。
22你们若对我说，我们倚靠耶和华我们的 神，希西家岂不是将 神的邱坛和祭坛废去，且对犹大和耶路撒冷的人说，你们当在耶路撒冷这坛前敬拜吗？
23现在你把当头给我主亚述王，我给你二千匹马，看你这一面骑马的人够不够。
24若不然，怎能打败我主臣仆中最小的军长呢？你竟倚靠埃及的战车马兵吗？
25现在我上来攻击毁灭这地，岂没有耶和华的意思吗？耶和华吩咐我说，你上去攻击毁灭这地吧！’”
26希勒家的儿子以利亚敬和舍伯那并约亚，对拉伯沙基说：“求你用亚兰言语和仆人说话，因为我们懂得；不要用犹大言语和我们说话，达到城上百姓的耳中。”
27拉伯沙基说：“我主差遣我来，岂是单对你和你的主说这些话吗？不也是对这些坐在城上、要与你们一同吃自己粪、喝自己尿的人说吗？”
28于是拉伯沙基站着，用犹大言语大声喊着说：“你们当听亚述大王的话。
29王如此说：‘你们不要被希西家欺哄了，因他不能救你们脱离我的手。
30也不要听希西家使你们倚靠耶和华，说耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’
31不要听希西家的话，因亚述王如此说：‘你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。
32等我来领你们到一个地方与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地，有橄榄树和蜂蜜之地，好使你们存活，不至于死。希西家劝导你们，说耶和华必拯救我们；你们不要听他的话。
33列国的神，有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？
34哈马亚珥拔的神在哪里呢？西法瓦音、希拿、以瓦的神在哪里呢？他们曾救撒玛利亚脱离我的手吗？
35这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？’”
36百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。”
37当下，希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那，并亚萨的儿子史官约亚都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。
感想:
我们的信仰也是需要连接，走着走着，我们就想站在以扫的位置上，想做好之后来到神面前，但是神想把我们放在雅各的位置上，不是靠自己做好，走到父亲面前，但是只能做错的位置，但是，有母亲这样的承担的咒主，神让我看到我是只能做错的人，是教会在后面托住着我们。再怎么属灵也是，如果没有教会仆人的托住的话，我们也只能是在环境面前倒塌的人，但感谢的是有仆人一直托着的缘故，能够常常引导着。走着正确的路，才能够被神这样看顾保守着，通过这样的话语，让我的心也是能够折服下来。
历史背景
1. 时间框架
希西迦登基时间：以色列王何细亚第三年（约公元前 715 年），亚哈斯的儿子希西家在耶路撒冷登基作犹大王
希西迦统治时期：25 岁即位，在耶路撒冷作王 29 年（约公元前 715-686 年），是犹大王国历史上最敬虔的君王之一
亚述入侵时间：希西迦王十四年（约公元前 701 年），亚述王西拿基立（公元前 705-681 年）入侵犹大
历史阶段：正值亚述帝国鼎盛时期，北国以色列已被亚述灭亡（约公元前 722 年），犹大成为最后一个希伯来王国
2. 政治局势
犹大的战略位置：夹在亚述帝国（东北）和埃及（西南）两大强国之间，是重要的缓冲国
希西迦的改革与扩张：希西迦王进行宗教改革，废除偶像崇拜，同时加强国防，甚至征服了部分非利士人的城市
亚述帝国的威胁：西拿基立继承萨尔贡二世的霸业，积极扩张领土，征服了许多国家
希西迦的反抗：希西迦王拒绝向亚述进贡，导致亚述大军入侵，攻取了犹大的一切坚固城
3. 宗教状况
亚哈斯留下的宗教遗产：亚哈斯王时期，犹大宗教极度败坏，引入外邦祭坛和偶像崇拜，使圣殿敬拜混乱
希西迦的宗教改革：希西迦登基后立即进行全面宗教改革，废邱坛、毁偶像、打碎摩西所造的铜蛇（称为 “铜块”），恢复耶和华的纯正敬拜
先知以赛亚的影响：以赛亚先知在这一时期活跃，成为希西迦王的属灵顾问，多次传达神的启示和警告
内容总结
1. 希西迦的敬虔统治（1-8 节）
希西迦行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫，不偏左右
废除偶像崇拜：废去邱坛、打碎柱像、砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇（因为以色列人向它烧香）
恢复圣殿敬拜：重新打开耶和华殿的门，派人看守，使祭司按职分献祭
遵守律法：尽心遵行耶和华的律例、诫命，使犹大人归向耶和华他们的神
军事成就：击败非利士人，从迦萨直到迦特，攻取了他们的城邑
2. 北国以色列灭亡的回顾（9-12 节）
重述北国以色列灭亡的历史：何细亚背叛亚述王，被囚禁；亚述围困撒玛利亚三年，攻取后将以色列人掳到亚述
强调灭亡原因：以色列人不听从耶和华，违背祂的约，不遵行摩西的吩咐
为下文亚述威胁犹大提供历史背景，暗示犹大若不依靠神也可能遭遇同样命运
3. 亚述入侵与希西迦的屈服（13-16 节）
希西迦王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取
希西迦差遣使者去拉吉见亚述王，承认错误并请求退兵，表示愿意支付任何赎金
亚述王要求希西迦支付三百他连得银子、三十他连得金子的巨额赎金
希西迦将耶和华殿中和王宫库房里的金银全部交出，甚至剥下圣殿门上和门柱上的金子送给亚述王
4. 亚述的羞辱与威胁（17-37 节）
亚述王派总司令（他珥探）、太监长（拉伯沙基）和将军（拉伯沙基）到耶路撒冷，与犹大官员（以利亚敬、舍伯那、约亚）对话
拉伯沙基用希伯来语向城墙上的百姓喊话，试图动摇他们的信心
亚述使者嘲讽耶和华，将祂与外邦神明相提并论，声称没有任何神明能抵挡亚述的势力
他们警告百姓不要依靠希西迦和耶和华，劝他们投降亚述，否则将面临饥饿和死亡
希西迦的官员撕裂衣服，向希西迦王报告亚述使者的羞辱性言论，为后续希西迦祷告和神的拯救埋下伏笔
个人感受：
希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。 心中树立起他祖大卫所侍奉的神，那么在一切的事情面前谨慎进行，处理偶像，打碎偶像，高举神的话语，那么整理清洁自己的心，在一切的事情上面重新与神恢复关系，那么受引导生活，所以感谢的是神在不断的带领他，我们的生活中也是如此，效法的对象是与神关系亲近的人，还是属肉体的人呢，经过思考的话那么就能够跟随话语去生活。
以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。( 列王纪下 18:1-3 ）
感想：这里出现了希西家效法大卫所行的，我们信仰都是效法得到力量，耶稣效法神计划的，仆人效法神安排的，我们也是效法仆人和教会引导的，这是神看为好的路。我们走自己看为正的路就是死亡的路。学习观察仆人的生活。大卫也是凡事求问神，不是自己主张什么。学习神的话之前需要否认自己。才能接受神话语的引导。
列王记下18章
1以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
3希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
4他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
5希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
6因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
7耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
8希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。
9希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚。
10过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。
11亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
12都因他们不听从耶和华他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。
列王记下18章里面记载了犹大王希西家的故事，他的父亲是亚哈斯，是在神面前作恶的一个王，但是希西家没有受他父亲的影响，在神面前敬畏神生活，他做神眼中看为正确的事情，带着神喜悦的心生活，所以神也喜悦他，也祝福他！
后面记载了亚述王过来要攻打犹大国，也派使者过来辱骂以色列人！看这样的环境的时候，特别痛苦、特别绝望的环境似的！但是希西家王的心依靠神！
我们生活的时候，虽然会遇见各种各样的问题，但是当我们的心定意去依靠神的时候，神会帮助我们、会施给我们恩典！环境不是重要，我们在神面前带着的心是重要的！依靠神、相信神生活的时候，我们生活里面一切的问题都不是问题！神都会保守我们、帮助我们！
5希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
6因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
7耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
西希家王的信仰，是依靠神，神也看顾和保守他，让他无论往何处去，尽都亨通。神给我们显明，专心靠耶和华的人，耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。神看我们的是，依靠哪个？是专心依靠神，还是一边依靠神，一边依靠人？还是专心依靠自己？专心依靠神，是相信神的证据。依靠自己的意思是，不相信神。我们带着什么样的心，结果就会如何。神希望我们都能专心依靠神，圣经说，一个人不能侍奉两个主，只能是单单仰望神生活，感谢神！
列王纪下18章
以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。希西家倚靠耶和华以色列的神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从了望楼到坚固城。(列王纪下 18:1-8 )
希西家登基作犹大王，行耶和华看为正的事，他和以前的诸王不同，首先他废去邱坛，毁坏柱像，打碎铜蛇。可以看到希西家王正确引领百姓到神面前，神也祝福他，无论往哪里去，尽都亨通，他攻击非利士人的时候，神都帮助他，占领很多城邑。希西家王蒙神的恩典，得到神的帮助，是因他树立神的旨意生活，我们信仰生活接受神的引领，侍奉神的时候，神都会帮助我们，感谢神。
百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。”当下，希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那，并亚萨的儿子史官约亚，都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。(列王纪下 18:36-37 和合本)
首先百姓需要静默不言，就是不要和人的想法起反应。然后把一切攻击放在神面前思考求问。只是一味的和人对话，听威吓的话就是问题，玩视频本身就是承认我输了，视频号在神面前有合法性高尚性，其实不是的，和亚兰人交谈交涉，这本身来说，没有最好。因为是侵略过来的，不是要来敬畏神顺服神的，视频号后面最终就是人在操纵，有几个人是作视频，要自己顺服神敬拜神呢。肉体逃避负担，妥协世界，不是要敬拜神，最好的的方法是，先不和肉体，想法，环境起反应，向着这些静默。专心寻求耶和华，神就会给我们打开新的道路，帮助着我们，感谢神！
以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚。过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。
个人观点：
犹大西希家王效法他祖大卫一切所行的，耶和华与他同在，尽都亨通。后来亚术王威胁耶路撒冷，攻取了很多坚固的城，西希家王心里也很难，来到神面前，神作工一个一个帮助他，天使去亚术王营里杀了十八万五千人，亚术王也被他儿子杀了。西希家得病要死，神也给他加十五年寿命，日影往后退了十度，他一直经历着神的作工。信仰有亨通的时候，也有环境的时候，环境里面我们期待神来作工帮助我们，经历更多神的作工，让我们过信仰的时候特别有力量。
列王纪下18章1～12节以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚。过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。都因他们不听从耶和华他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。犹大国希西家当王的时候。他行耶和华眼中看为正事，效法他大卫一切所行的，废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇。看话语，王上来，处理肉体的想法，相信自己的心就是败亡的，被世俗的欲望牵引的生活。信仰生活需要处理肉体的标准，打碎想法世界，被神的话语的治理，才能过幸福的人生。感谢神的恩典！
列王纪下18:29-37 节
王如此说：‘你们不要被希西家欺哄了；因他不能救你们脱离我的手。 也不要听希西家使你们倚靠耶和华，说耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’ 不要听希西家的话！因亚述王如此说：‘你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。 等我来领你们到一个地方与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地，有橄榄树和蜂蜜之地，好使你们存活，不至于死。希西家劝导你们，说耶和华必拯救我们；你们不要听他的话。 列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？ 哈马、亚珥拔的神在哪里呢？西法瓦音、希拿、以瓦的神在哪里呢？他们曾救撒玛利亚脱离我的手吗？ 这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？’”百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。” 当下，希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那，并亚萨的儿子史官约亚，都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。
看这段经文的时候，看到亚述王派人向撒玛利亚城里的人喊话，进行所谓的攻心战。
希西家王以为把圣殿里的金银都献给亚述王就可以了，没想到得到的是更大的羞辱和欺压。
于是，希西家吩咐百姓们静默不言，不要和敌人做出反应，开始来到神面前。感谢神。
【王下18:19】拉伯沙基说：“你们去告诉希西家说，亚述大王如此说：‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？
【王下18:20】你说有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。你到底倚靠谁，才背叛我呢？
【王下18:21】看哪，你所倚靠的埃及，是那压伤的苇杖，人若靠这杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。
【王下18:22】你们若对我说，我们倚靠耶和华我们的 神，希西家岂不是将 神的邱坛和祭坛废去，且对犹大和耶路撒冷的人说，你们当在耶路撒冷这坛前敬拜吗？
总结:埃及尼罗河边生长着很多芦苇。芦苇外观很漂亮,而且看起来强韧结实,但实际上非常脆弱,并不适合做手杖。那么“压伤的苇杖”就更加脆弱了。“压伤的苇杖”带有讽刺意义,先知以赛亚宣布不得依赖埃及时也用过这词。而且与“将残的灯火”用在一起比喻了脆弱而堕落的人生，这样的人生，除了神的恩典，没有存活的道路。
王下18章
中心内容：以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。 2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚。过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。都因他们不听从耶和华他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。
个人观点：信仰生活中没有神的话语就只能跟随自己的想法，希西家王后面没有神的引导就是没有神的话语，就用人里面出来的想法用金子银子来讨人喜欢，神只祝福从神那里来的就是神的话语神喜悦。感谢神
内容总结：希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。我们的心要学习敬畏耶和华的那个心，专心仰赖耶和华，神爱我们的缘故，我们的心属于神才会幸福，敬畏耶和华是智慧的开端，能得到神的荣耀，非常感谢。
1以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
3希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
4他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
在这里面也能看到希西家所做的事情吧，他拆毁了邱坛，打碎了柱像砍断了木偶，彻底处尽偶像的世界，专心依靠神生活，经守神的诫命。在任何事情上也寻求神的帮助，去靠谁，所以当他寻找神的时候，当他亲近神的时候，神也赐福于他，也让他得胜制服非利士人，所以能够看到的是得救的基督徒也应该过着这样的生活吧，当心与神的心连接的时候，被应许引导的时候，生活也能够过着一个得胜的生活，所以真正的信仰不是我去努力做什么，而是我得把我里面的正确放下，听说过来神的话，被神的话所带领才能战胜这个肉体吧。
生命灵粮
经文
希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说：“我有罪了，求你离开我；凡你罚我的，我必承当。”于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得，金子三十他连得。希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下来，给了亚述王。亚述王从拉吉差遣他珥探、拉伯撒利，和拉伯沙基率领大军往耶路撒冷，到希西家王那里去。他们上到耶路撒冷，就站在上池的水沟旁，在漂布地的大路上。(列王纪下 18:13-17 )
分享
亚述王来攻击犹大的时候，希西家把金银给了亚述王觉得这样能够保全自己的国家。但亚述王得到金银之后不仅没有满足还亲率大军来围困耶路撒冷。亚述王预表了肉体的世界，当我们向肉体妥协求全时不仅的不到平安，反而只能过着被捆绑压制的生活。
为了给亚述王凑齐金银，希西家甚至把耶和华圣殿里的金子都刮了下来，但即使这样他仍然无法得到平安，因为真正的平安在神的里面。
同样体贴肉体就是死，肉体的里面没有盼望的道路，真正的盼望在神的里面，只有体贴神才能让我们得到自由和平安。
体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 (罗马书 8:6 )
愿主的道成为你脚前的灯路上的光。
以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
3希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
4他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
5希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
6因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
他“打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块。”摩西在旷野所造的铜蛇，是神叫他举起来，使被火蛇所咬伤的人，仰望而得活；人不知是神设立的救法，反迷信作圣物；希西家称之为污秽的铜块，把它打碎。想想看，有七百多年历史的老古董，多少人考证，多少人珍爱，崇拜。他粉碎摩西的铜蛇，却完全谨守摩西的诫命。这是敢于破除传统，不怕人的反对，惟遵行神的真理。这位敬畏神的王，“专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。希西家把复兴带给全国，不在于人的才智，在于有神的同在，因为他专靠神，谨守神的话。今天，我们需要复兴，必须遵行神的旨意，不问人是否欢喜。求神兴起有希西家的心志的人来。
列王纪下18章
【王下18:5】希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
【王下18:6】因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
【王下18:7】耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
信仰生活中没有神的话语就只能跟随自己的想法，希西家王后面没有神的引导就是没有神的话语，就用人里面出来的想法用金子银子来讨人喜欢，神只祝福从神那里来的就是神的话语神喜悦。感谢神
经文——
【列王记下18】
百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。”当下，希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那，并亚萨的儿子史官约亚，都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。
读经感想——
首先百姓需要静默不言，就是不要和人的想法起反应。然后把一切攻击放在神面前思考求问。只是一味的和人对话，听威吓的话就是问题，玩视频本身就是承认我输了，视频号在神面前有合法性高尚性，其实不是的，和亚兰人交谈交涉，这本身来说，没有最好。因为是侵略过来的，不是要来敬畏神顺服神的，视频号后面最终就是人在操纵，有几个人是作视频，要自己顺服神敬拜神呢。肉体逃避负担，妥协世界，不是要敬拜神，最好的的方法是，先不和肉体，想法，环境起反应，向着这些静默。专心寻求耶和华。
(列王纪下 18:1-8 和合本)以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。看这一章的时候能看到希西家王单单仰望神的场景，他把铜蛇打碎了，人们很喜欢铜蛇，人们很喜欢解决事情问题，较比铜蛇喻表的耶稣，人们更喜欢自己被火蛇咬的事情解决，所以希西家把铜蛇打碎了，不是去看铜蛇，而是去看神，我们也是，把铜蛇打碎，多多仰望神吧
列王纪下18章。
一节到八节。
以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。
看这话语里头说：
犹大国王希西家。
当他的心去敬畏神的时候，能够看到神帮助他。无论走到哪里，耶和华神都使他得胜，因为胜败乃在乎耶和华，不在乎人的努力和人的争战。
思考的时候，我们在信仰生活当中缺乏的也是这个。当我们能够带着因为神的心生活的时候，神一定会帮助我们。当我们的心远离神的时候，神也通过问题环境能够引导我们悔改。非常感谢。
列王记下18章记录了，希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说：“我有罪了，求你离开我；凡你罚我的，我必承当。”于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得，金子三十他连得。希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下来，给了亚述王。亚述王从拉吉差遣他珥探、拉伯撒利，和拉伯沙基率领大军往耶路撒冷，到希西家王那里去。他们上到耶路撒冷，就站在上池的水沟旁，在漂布地的大路上。
我们过信仰的时候，总想躲避环境，希西家以为听从亚述王的话他就不会上来攻打，他想不到的一点是神挑起了争战，万事互相效力，叫爱神的人得益处。我们很多时候总是陷在环境、问题里或者和人起反应。其实是让我们走到神面前，哈拿因毗尼拿的激动来到神面前求孩子，结果得到了孩子，希西家因着环境来到神面前，结果战胜了亚述，神派遣使者杀死了18万5千，我们心来到神面前，神就会笑脸帮助我们。神会给我们挑起争战来。是为了让我们更好的过信仰。
列王下18
3希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
4他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
5希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
6因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
7耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
8希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。
9希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚。
10过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。
11亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
12都因他们不听从耶和华他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。
亚述王威胁耶路撒冷（代下32:1-19；赛36:1-22）
13希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。
14犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说：“我有罪了！求你离开我，凡你罚我的，我必承当。”于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得、金子三十他连得。
通过圣经上的话语，能够正确的看到人们在神的面前生活的时候，希西家王是一个合身心意的人。他废弃了邱坛，打碎了铜蛇。人们正确的从眼见的世界当中转向守神的约。
当人们在信仰生活的时候，自我的信仰当中，如果神的旨意一再更新，人们心里的世界马上就产生了自己的决定。你就不能正确的与神同行？就生活在自己的标准当中了。基督徒的信仰生活最重要的一点就是能跟上神的引导。以色列百姓在旷野有云柱和火柱。以色列百姓的标准总在跟随当中出埋怨。也主张自己的标准，最终还是走自己认为正确的路。
列王纪下第18章
背景：16那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下来，给了亚述王。
17亚述王从拉吉差遣他珥探、拉伯撒利和拉伯沙基率领大军往耶路撒冷，到希西家王那里去。他们上到耶路撒冷，就站在上池的水沟旁，在漂布地的大路上。
18他们呼叫王的时候，就有希勒家的儿子家宰以利亚敬，并书记舍伯那和亚萨的儿子史官约亚，出来见他们。
19拉伯沙基说：“你们去告诉希西家说，亚述大王如此说：‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？
20你说有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。
总结：即使我相信也好，不相信也好，神都拯救我们，我们开始接受神的应许。现在我们带着什么心去生活呢，我们接受这位耶稣。相信这位耶稣的时候我们能够有真正的盼望。不是我来做主人我们依靠着神去生活。相信这位耶稣。
我们有自己认为自己聪明的世界，认为自己对，相信自己的路，但是神要废掉着人里面的世界，拿着神的智慧生活才有盼望，我们准确的接受神的心，我们能够时常看到自己的软弱，看到自己不可信需要撇弃自己的心，这样我们心里就会单纯的依靠神的话语去生活，思想话语的时候特别感谢。
列下18
犹大国王希西家（代下29:1-2，30:1）
1以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
3希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
4他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
5希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
6因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
看这里的时候，犹大国希西家当王的时候，
他行耶和华眼中看为正事，
效法他大卫一切所行的，废去邱坛，
毁坏柱像，砍下木偶，
打碎摩西所造的铜蛇，看话语，
王上来，处理肉体的想法，
相信自己的心就是败亡的，
被世俗的欲望牵引的生活，
信仰生活需要处理肉体的标准，
打碎想法世界，
被神的话语的治理，才能过得胜的人生
感谢神
犹大西希家王效法他祖大卫一切所行的，耶和华与他同在，尽都亨通。后来亚术王威胁耶路撒冷，攻取了很多坚固的城，西希家王心里也很难，来到神面前，神作工一个一个帮助他，天使去亚术王营里杀了十八万五千人，亚术王也被他儿子杀了。西希家得病要死，神也给他加十五年寿命，日影往后退了十度，他一直经历着神的作工。信仰有亨通的时候，也有环境的时候，环境里面我们期待神来作工帮助我们，经历更多神的作工，让我们过信仰的时候特别有力量。
列王记下18章
分享：犹大国王希西家！代下29
1以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
3希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
4他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
5希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
6因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
7耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
总结：神通过耶稣基督拯救了我，因为我里面有耶稣，所以无论我做什么，往何处去尽都亨通！特别感谢
列王纪下18章
以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块。希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。 (列王纪下 18:1-8 和合本)
希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚。过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。都因他们不听从耶和华他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。 (列王纪下 18:9-12 和合本)
这里虽然希西家王打了胜仗，但是分明是神帮助了，并不是希西家王自己了不起，撒旦欺骗我们，
让我们觉得自己做的好，自己了不起，其实，根本的我们尽都是恶，没有我们做的好的，都是神做的，我们是常常骄傲，常常藐视教会仆人的存在，只是神因着耶稣的缘故，教会的缘故，保守了我们。
列王记下18章
见证： 信仰的负担，惧怕环境用自己的方法来解决是徒劳无益！希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。 犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说：“我有罪了，求你离开我；凡你罚我的，我必承当。”于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得，金子三十他连得。 希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。 那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下来，给了亚述王。 (列王纪下 18:13-16 )
我们相信神的人，无论遇到什么问题，都要借着我们的主耶稣基督的能力去面对。因为不是我去做什么，因我已经与耶稣同钉十字架，现在活着不是我，乃是耶稣基督在我里面活着。我们的主已经得胜了，靠着爱我的主已经得胜有余了。
海11
列王纪下18
1以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
3希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
4他废去丘坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作人称铜蛇为铜像）。
5希西家倚靠耶和华以色列的神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
6因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
7耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛，不肯事奉亚述王。
8希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从了望楼到坚固城。
9希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚。
10过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。
11亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
12都因他们不听从耶和华他们神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。
13希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。
14犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说，我有罪了，求你离开我。凡你罚我的，我必承当。于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得，金子三十他连得。
15希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。
16那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子，和他自己包在柱上的金子，都刮下来，给了亚述王。
希西家倚靠耶和华以色列的神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。后来，亚述王来攻打耶路撒冷的时候，希西家王没有去寻求神，却去找亚述王，屈服于亚述王，结果让事情变得更糟糕。最后，希西家王又寻求神，依靠神，神仍然眷顾他，帮助他打败亚述王的军队，神的使者击杀了亚述王的人十八万五千人。神让亚述王的儿子杀了亚述王。神这样帮助了希西家王。神借希西家王的经历，告诉我们：寻求神依靠神的时候，神就会帮助。
列王记下18章
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
3希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
4他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
5希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
默想。希西家的母亲是撒迦利亚先知的女儿。所以他能走寻求神，除掉偶像，依靠神的路。不是他自己能走正路，而是有在神的面前养育他，引导他的人。希西家把摩西时代的铜蛇打碎了，因为那只是铜块。人们来拜铜蛇，铜蛇是耶稣的喻表，仰望耶稣基督的恩典。但是人只是拜铜蛇，向着铜蛇烧香。不是悔改心，过被话语引领的生活。神是主人。不是给人解决问题的偶像。
列王纪下18章
背景
旧约圣经中的两卷
《旧约圣经》中的两卷。列王意指诸王。在希伯来圣经中本为一卷。自“七十子译本”始分作上下两卷，记述以色列人从大卫死后，所罗门登基为王，到耶路撒冷沦亡之间大约400年的漫长历史。包括所罗门死后统一王国分裂为南北两国，以及北国以色列于公元前722年亡于亚述、南国公元前586年亡于新巴比伦等大事纪要。举凡国家的宗教情况、国运兴衰的原因，诸王的为善抑为恶等，都有扼要的阐述。全书共47章，大体采用编年体，有时也分类排列材料。
本书虽是历史书，但记述的重点不在历史而在宗教。它以大量篇幅记述先知以利亚和以利沙的事迹，对诸王的评价也以“耶和华眼中看为正的事”或“耶和华眼中看为恶的事”作标准。本书作者不详。从内容上看，系参考一些古老资料编辑而成。根据书中的明确记载，其引用的材料主要有下述3种：《所罗门记》（见王上11:41）、《以色列诸王记》（王上14:19等）、《犹大列王记》（王上14:29等）。本书最后记载公元前561年巴比伦王释放被掳的犹大王约雅斤之事（王下25:27），但未反映出被掳归回后的大事，故全书显然完成于公元前538年从巴比伦归回之前。
中心内容：以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。 他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。 希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。 因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。 耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。
这里有希西家王的信仰！希西家登基做王！他行耶和华眼中看为正的事，效法大卫一切所行的，在他前后的犹大列王中没有一个及他的，他专靠耶和华，总不离开！希西家王和其他的犹大王的区别是什么呢？人们面前都有两条路！效法哪一个结果就不一样了！希西家王看到了其他的王走的路！自己该如何生活正确的知道！感谢神！
经文：3希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
4他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
5希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
6因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
7耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
8希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。
感想：希西家能做这些事情的原因是专心依靠神，神是他的依靠，所以他做的不是自己的事情，而是神的事情，神必然帮助希西家，与他同在。感谢神拣选我们，把我们放在神所赐的位置上，能做神的事情，虽然有负担，但这负担里面一直有神做我们的依靠，神把我们的负担都担当了，认定神依靠神，神必给我们打开道路，尽都亨通！看这亚述王的结局的时候，真的特别的可悲，身为一个王，被自己的儿子杀在了自己所拜的神的庙中。他所拜的神若真的有能力，为什么不看顾他呢，为什么允许这样的事情发生呢。真的思想的时候，唯有耶和华是真神了，只有这一位了。这里边神将这两种世界显示在我们面前，亚述帝国看上去非常的强盛，但是在耶和华面前真的什么都不是了。而犹大国虽然看上去微小，随时被灭绝的程度，但是有这位神看顾的时候，这是平安的世界，
特别感谢！
《列王纪下》18章
主题：
希西家王的信仰
背景：
18章发生在公元前701年左右，记录了南国犹大希西家与亚述帝国西拿基立之间的冲突。此时北国以色列刚被亚述所灭（公元前722年），强大的亚述帝国兵锋直指南方的犹大。希底家效法先祖大卫，废除偶像（包括著名的铜蛇），专一倚靠神，试图摆脱亚述的控制。希西家趁着亚述王撒珥根二世战死（公元前705年），停止进贡并联合非利士人反叛，直接引来了新王西拿基立的镇压。亚述军攻陷46座城池，希西家被迫认错，将圣殿和王宫的金银总计11吨银子、1吨金子送去求和。收钱后亚述仍兵临耶路撒冷。主帅拉伯沙基用希伯来语劝降，宣称埃及不可靠，甚至妄称是神差遣亚述来毁灭。
个人观点：
在《民数记》21章中摩西说，仰望铜蛇就必得活，凡仰望的人，就都活了。从那时起，以色列百姓心里形成了崇拜铜蛇的传统。因为这是很好的见证，谁都想不到这是错误的，所以铜蛇成了比神更重要的存在。蒙恩典反而成了敌对神的条件。这个传统从摩西时代一直流传到希西家王年间。希西家王看到百姓被铜蛇牢笼住了，并认为在摩西时代圣灵确实这样做工了，但这已经是旧了，应该被废掉，所以他视铜蛇为铜块，把它磨成了粉，扔到了河里。“他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打
碎摩西所造的铜蛇…”（王下18:4）
总结：
信仰生活中，我们都想得到神的恩典和祝福，这一切都是神所赐予我们的，但是我们不能把蒙到的恩典和祝福看得比神还大。只是抓住以往所蒙过的恩典，使我们现在无法跟随神的引导。这就是按照仪文的旧样生活，最终会像那些没有除去邱坛的列王所过的生活一样，老仆人在福音里六十多年一直被主使用着，牧师给总统传福音之后，一直说自己是尘土，心重新回到需要蒙恩典的位置生活，所以能一直被神大大的使用着。最近神在我们教会也有很多宝贵的做工，对照话语的时候能看到心里面也有铜蛇，所以停留的很多，也有想躲避负担的心，但是有希西家一样的教会打碎着我里面的铜蛇，心重新与教会连接，继续在神面前寻求恩典生活，特别感谢。
主题：《打碎一切的犹大王希西家》(列王纪下 18:1-8 和合本)以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从了望楼到坚固城。属神的希西家王专靠耶和华，依靠着耶和华，耶和华就与他同在，无论去那都亨通。我们心里的柱像（想法）都打碎的话神也必做我们的坚固保障。阿们！
看列下18章
在这里给了犹大王希西家一个极高的评价：在他前后的犹大列王中，没有一个及他的。这并非因为他战功赫赫，而是因为“他专靠耶和华，总不离开”。
希西家登基后做的第一件事，不是练兵，不是结盟，而是打碎。他废去丘坛、毁坏柱像、砍下木偶，甚至将摩西时代所造的铜蛇打碎，因为那时百姓竟向铜蛇烧香。这个举动需要极大的勇气。铜蛇本是神恩典的记号，但百姓将它变成了偶像，希西家毫不留情地称它为“铜块”，将它砸得粉碎。这提醒我们：任何曾经的属灵经验或传统，若取代了神本身，就必须被打破。
在清理了内心的偶像之后，真正的考验来临。亚述帝国的大军压境，攻取了撒马利亚，又将矛头指向耶路撒冷。亚述王派重兵围城，元帅拉伯沙基站在城下，用犹大言语大声羞辱百姓，试图瓦解军心。他喊出了极具迷惑性的话：“不要听希西家的话，也不要依靠耶和华。”
面对敌人的叫阵，希西家做了一件极不寻常的安排：百姓静默不言，并不回答一句。在敌人试图挑起恐惧与辩论的漩涡时，沉默往往是最有力的盾牌。
这一章让我们看见一种“两头对抗”的信仰姿态：一头是对内的彻底洁净，一头是对外的完全倚靠。 希西家没有因为亚述的强大而动摇，也没有像同时期的北国以色列那样，在政治压迫下转向外邦偶像。他选择了最难走、却也最稳固的路——单单仰望耶和华。在纷乱的时代里，真正的安稳不在于依附某个强大的帝国，而在于内心不再有需要隐藏的偶像。面对世界的强权与威吓，真正的力量不在于手中的武器，而在于是否拥有“打碎偶像”的决心和“不靠埃及”的单纯信心。
列王纪下19章背景
希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿。使家宰以利亚敬和书记舍伯那，并祭司中的长老都披上麻布，去见亚摩斯的儿子先知以赛亚，对他说：“希西家如此说：‘今日是急难、责罚、凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。或者耶和华你的 神听见拉伯沙基的一切话，就是他主人亚述王打发他来辱骂永生 神的话，耶和华你的 神听见这话，就发斥责。故此，求你为余剩的民扬声祷告。希西家王的臣仆就去见以赛亚。以赛亚对他们说：“要这样对你们的主人说：‘耶和华如此说，你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。我必惊动（原文作“使灵进入”）他的心，他要听见风声，就归回本地。我必使他在那里倒在刀下！思读本章话语时看到了，希西家，向着神的仆人求问着，希西家向耶和华祷告说：“坐在二基路伯上耶和华以色列的 神啊，你是天下万国的 神，你曾创造天地。耶和华我们的 神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟独你耶和华是 神！亚摩斯的儿子以赛亚，就打发人去见希西家，说：“耶和华以色列的 神如此说：‘你既然求我攻击亚述王西拿基立，我已听见了。他从哪条路来，必从那条路回去，必不得来到这城。这是耶和华说的！感谢神的恩典，在这个时代让我得救，又放在教会的里面，看到了神在教会竖立的仆人，引导着才能过正确的信仰，又有神的应许，你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产！我们虽然软弱不足，只要向前迈步，向四个麻风病人一样，去王家报信吧。
列王纪下18章背景
希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说，我有罪了，求你离开我。凡你罚我的，我必承当。于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得，金子三十他连得。希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子，和他自己包在柱上的金子，都刮下来，给了亚述王。亚述王从拉吉差遣他珥探，拉伯撒利，和拉伯沙基率领大军往耶路撒冷，到希西家王那里去。他们上到耶路撒冷，就站在上池的水沟旁，在漂布地的大路上。亚述王上来攻打犹大城的时候，希西家去和亚述王求和，给了亚述王很多的金子和银子，签订了约定，给了这么多之后，亚述王就不攻打耶路撒冷。但是亚述王拿到财物之后，立马就率领军队来耶路撒冷来了，完全背弃了之前的约定。但是希西家也没有任何的办法，只能接受这一切。人的世界只能这样，没有任何的可信度，人的里面充满着罪，所以我们的生活都是被撒但牵引的。但是我们得救了之后，在我们里面有一位更加诚实慈爱可信的一位，那就是神。比起相信神的话语，我们更愿意相信自己，但是神却向着我们一直是慈爱信实的神，神爱我们，所以藉着耶稣基督的救恩，把我们从罪里面拯救出来，因着话语，神向着我们显现着他的信实，神把一切都放在了圣经里面，放在了话语里面。无论我们生活，多么的黑暗，无论我们生活多么的远离神，做了什么不好的事情，但是神却一直在等待着我们来到他面前，专一接受着话语。
列王记下18章
本章讲述犹大王希西家行神眼中看为正的事，他拆除邱坛、毁坏偶像、折断铜蛇，带领百姓归向独一真神。亚述王攻打犹大，攻占诸多城池，逼迫耶路撒冷投降，还当众亵渎神，嘲讽希西家倚靠神毫无用处。希西家面对强敌压境、仇敌羞辱，始终坚定信靠神，不肯向亚述屈服。
希西家是合神心意的王，信仰不流于形式，敢于彻底破除偶像，归正信仰。
仇敌的攻击与嘲讽，本质是对神的藐视，信神之人当坚守立场。
困境中，单单倚靠神，胜过倚靠世间势力与自身力量。
希西家在国家危难时，不妥协、不放弃信仰，让我深受触动。生活中我们常遇困境与外界质疑，容易动摇对神的信心。但真正的信仰，是像希西家一样，无论环境多险恶，都坚守真理、倚靠神。这也提醒我，要远离一切偶像，专心顺服神，方能在试探与患难中得着保守。
经文：
16那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下来，给了亚述王。
17亚述王从拉吉差遣他珥探、拉伯撒利和拉伯沙基率领大军往耶路撒冷，到希西家王那里去。他们上到耶路撒冷，就站在上池的水沟旁，在漂布地的大路上。
18他们呼叫王的时候，就有希勒家的儿子家宰以利亚敬，并书记舍伯那和亚萨的儿子史官约亚，出来见他们。
19拉伯沙基说：“你们去告诉希西家说，亚述大王如此说：‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？
20你说有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。你到底倚靠谁，才背叛我呢？
21看哪，你所倚靠的埃及，是那压伤的苇杖，人若靠这杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。
22你们若对我说，我们倚靠耶和华我们的 神，希西家岂不是将 神的邱坛和祭坛废去，且对犹大和耶路撒冷的人说，你们当在耶路撒冷这坛前敬拜吗？
23现在你把当头给我主亚述王，我给你二千匹马，看你这一面骑马的人够不够。
感想：
通过话语看到这里写了犹大王希西家，他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的，大卫一生在和自己争战，不依靠自己，而是依靠耶和华，希西家也是一样的，把不属于神的一切都给除掉，打碎邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，这些都是属人的，不是属神的，所以这一切都给除掉，还打碎摩西所造的铜蛇，铜蛇最开始是神让摩西所造的给以色列百姓，但是到希西家这个时代以色列百姓还在祭拜铜蛇，已经过了550多年，这不是在祭拜神，而是把铜蛇当成偶像祭拜，希西家所打碎的这一切就是代表着我们自我的世界，所以我们要把这些都拿出来打碎掉，只留下神，依靠着神就必会蒙恩典
列王记下18章
📝【历史文献及写作背景】
希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说：“我有罪了，求你离开我；凡你罚我的，我必承当。”于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得，金子三十他连得。希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下来，给了亚述王。亚述王从拉吉差遣他珥探、拉伯撒利，和拉伯沙基率领大军往耶路撒冷，到希西家王那里去。他们上到耶路撒冷，就站在上池的水沟旁，在漂布地的大路上。他们呼叫王的时候，就有希勒家的儿子家宰以利亚敬，并书记舍伯那和亚萨的儿子史官约亚，出来见他们，拉伯沙基说：“你们去告诉希西家说，亚述大王如此说：‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？你说有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。你到底倚靠谁才背叛我呢。
✒️【个人见证】
读这里的写到希西家王的信仰，虽然他曾经行耶和华眼中看为正的事，他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，希西家倚靠神，耶和华神也与他同在，他无论往何处去尽都亨通，可是当他听到亚述王西拿基立上来攻打他的时候，希西家就对亚述王说：我有罪了，求你离开我，凡你罚我的，我必承当，甚至希西家把神殿里和王宫府库里所有的银子都给了亚述王，说明他的心并没有只依靠神，而且比起相信神的能力，更相信期待人。
🎀【总结】
所以最后神也让他遭受到羞耻，让他看到依靠钱依靠人都是虚假的，最终不得不依靠神，而且神也惊奇般的帮助他。