犹大国王亚玛谢（代下25:1-24）
1以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”
9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
12犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
13以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘；
14又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
15约阿施其余所行的事和他的勇力，并与犹大王亚玛谢争战的事，都写在以色列诸王记上。
16约阿施与他列祖同睡，葬在撒玛利亚以色列诸王的坟地里。他儿子耶罗波安接续他作王。
犹大王亚玛谢去世（代下25:25-28）
17以色列王约哈斯的儿子约阿施死后，犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。
18亚玛谢其余的事，都写在犹大列王记上。
19耶路撒冷有人背叛亚玛谢，他就逃到拉吉，叛党却打发人到拉吉将他杀了。
20人就用马将他的尸首驮到耶路撒冷，葬在大卫城他列祖的坟地里。
21犹大众民立亚玛谢的儿子亚撒利雅（又名“乌西雅”）接续他父作王，那时他年十六岁。
22亚玛谢与他列祖同睡之后，亚撒利雅收回以拉他仍归犹大，又重新修理。
以色列国王耶罗波安二世
23犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。
24他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
25他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。
26因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
27耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
28耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。
29耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。
《列王纪下》14章
犹大国王亚玛谢（代下25:1-24）1以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。2他登基…
骄傲在败坏之先
【王下14:1】以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。【王下14:2】他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。【王下14:3】亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，【王下14:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。【王下14:5】国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
【王下14:6】却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”【王下14:7】亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。【王下14:8】那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”【王下14:9】以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。【王下14:10】你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”王下14:11】亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。【王下14:12】犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
【王下14:13】以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘；王下14:14】又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
经文背景中心
本文记录了犹大王约阿施的儿子亚玛谢的善政和失败。①善政(1-7节):i.尽管没有除掉邱坛,但行了耶和华眼中看为正的事(3,4节),ii.推行了善政,结果大胜以东(7节),iii.按律法处置了杀害他父亲约阿施的人(6节)。犹大的国力也因此得到了巩固(5节)。亚玛谢因遵从神的旨意,在神面前行神看为正的事,所以得到了国泰民安的祝福。这同样适用于今天的国家领袖。社会上肯定有邪恶存在,但国家的领袖如何面对邪恶,决定着国家的稳定与否。因此领袖应当先敬畏神,并在神面前行神看为正的事。而且国民也应当努力选出能够施与善政的领袖。②失败(8-14节):大胜以东的亚玛谢开始骄傲起来,向自己的弟兄以色列发动战争(10节)。结果战争以亚玛谢的大败而告终。因为骄傲是神所憎恶的(箴16:5),也是失败的前奏(箴16:18;18:12)。
思主感想
看到犹大国王亚玛谢的信仰行耶和华眼中看为正的事但心不专诚，能看到也做神所喜悦的事情但是心不是专一的相信神接受教会的引导。就像亚玛谢王一样在信仰里面我也是。虽然做着福音的事情但是心里面也还是有很多余地，也有的时候被手机牵引，在福音里被使用了心也会骄傲自信 、有这样的懒惰的心不想出去传福音的心停留的心也有很多不受引导的这样的心。所以需要教会仆人的治理和引导，这就是像亚玛谢一样不是这有余地，而是应该专一的心跟从神。信仰的话这个余地会使我们走向败亡，所以教会和仆人一直和我们争战也引导我们不让留有余地。
国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”……亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。(列王纪下 14:5-8,11-12 和合本)
～圣经里记载着“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。(箴言 16:18 )”，亚玛谢王蒙恩打败了以东攻取了西拉，这时他的心开始膨胀了。这就是人的心，大卫在攻打一座城之后，首先做的事是防卫城。圣经里也说要保守己心，胜过保守一切。当我的心在神的话语里时，才能得到正确的保守。因为只有神能看懂人心。当我们站在神的面前时，只有放下自己的一切，才能被神的灵引领。如果亚玛谢在战胜以东人之后，回到神的恩典里的话，就会正确的看到自己的面目，就不会走向败亡的路了。非常的感谢神赐给我们教会仆人，使我们的心时常的能够回到神的恩典里。
列王纪下14章
人们的心最可怕的就是带着骄傲的心生活，实际没有任何骄傲的条件，一切都是因为神的恩典而成就的，但是心里面却远离了神的恩典，以为是靠自己的条件得到了一切，就像亚哈谢一样，本来得胜是因为神帮助给了恩典所以才得胜，但是心里面却不树立神的恩典，一直认为自己的条件得胜的，带着心骄气傲的心，不接受神话语的引导，最后只能走向败亡。
如果树立神树立话语，不是带着骄傲的心就会受话语的引导，神的话语就会保守他的心，使他过被话语引导的生活，但是离开了话语里面的神的心，树立自己带着骄傲的心，最终只能敌对神走败亡的道路，与神远离远离的生活。人们骄傲的心的表现就是不接受话语的引导，一旦人的心骄傲起来就会敌对神的话语，分明话语能保守人的心，使人的心过平安与神同行，但是心一旦骄傲起来就会远离神，过与神疏远的生活，神的面前不让我们树立自己，而是树立神树立神的话语，过接受话语蒙神保守的生活。特别感谢
列王记下十四章，以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了， 却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。” 以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。 你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。 犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 以色列王约阿施在伯·示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘， 又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。约阿施其余所行的事和他的勇力，并与犹大王亚玛谢争战的事，都写在以色列诸王记上。 约阿施与他列祖同睡，葬在撒玛利亚，以色列诸王的坟地里。他儿子耶罗波安接续他作王。以色列王约哈斯的儿子约阿施死后，犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。 亚玛谢其余的事都写在犹大列王记上。 耶路撒冷有人背叛亚玛谢，他就逃到拉吉；叛党却打发人到拉吉将他杀了。 人就用马将他的尸首驮到耶路撒冷，葬在大卫城他列祖的坟地里。 犹大众民立亚玛谢的儿子亚撒利雅（又名乌西雅）接续他父作王，那时他年十六岁。 亚玛谢与他列祖同睡之后，亚撒利雅收回以拉他仍归犹大，又重新修理。犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。 他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。 他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华－以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。 因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。 耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。 耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。 心骄傲听不进来外面的声音，应该除掉自己的想法，恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。 这个是蒙福的事情，但是放着蒙福不接受，给多少人带去不幸。
王下14章
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
见证
看亚玛谢非常年轻但是行耶和华眼中看为善的事带着信心生活带着神的心征战杀死仇敌！
过信仰的时候凭着信心征战与肉体征战行耶和华眼中看为善的事信仰事求他的喜悦而不是我的喜悦作神喜悦的事而不是我想作的事过被神引导的生活与神亲近的生活信仰除了亲近神以外没有别的常常偏离掉在肉体的我们神指教我们信心引导我们走信心的道路年轻但是带着神的心非常有力量国也坚固
带着神的心的时候神有力量的通过我们作工感谢
列王纪下14章
本章中心:亚玛谢的败亡，你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。亚玛谢的父亲约阿施曾因亚他利雅篡位而被保护，起初行耶和华眼中看为正的事，但后来因祭司耶何耶大死后偏离正道，行恶被神惩治。亚玛谢继承王位时，面临犹大国的内忧外患，包括以东人的叛乱和与北国以色列的紧张关系。通过对经文的讲解，揭示亚玛谢的统治既有顺服神的时刻，也有因骄傲和悖逆导致的失败。
本章总结:通过亚玛谢的生平，揭示了顺服与悖逆的后果，以及神对百姓的深爱，信实与公义。亚玛谢从遵行律法、依靠神得胜，到因骄傲和偶像崇拜招致失败，警醒我们，离弃神，堕落与偏行己路会在任何时候，任何事上发生。我们应当寻求恩典，专一爱神，顺服祂，在祂的引导和管教里经历祂信实与慈爱，享受做神儿女，永远与父同在的喜乐与盼望。愿我的一生不断”发声”：我要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存！
看列王记下14章
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‘‘‘亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
第二段总结。
通过圣经上的话语，亚玛谢登记做王以后行耶和华眼中看为正的事。只是邱坛没有费。通过圣经上的话语，神在正确的让我们看见王位的保障，不是用人的方式和方法。也不是用立功之法。乃是行耶和华看为正的事。那就是传递神所赐给我们所传的福音。悔改赦罪的道。看到以色列城墙被践踏的时候，乃是人们的信仰离开了神的中心。邱坛预表着神所不喜悦的。邱坛的意思就是把人建立在高位置上。不能在正确的敬畏神的世界上中心，去崇拜人，顺从人的遗传，高举人。
看列王纪下14章的时候，
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
看亚玛谢非常年轻但是行耶和华眼中看为善的事带着信心生活带着神的心征战杀死仇敌。
过信仰的时候凭着信心征战与肉体征战行耶和华眼中看为善的事，信仰是求神的喜悦而不是我的喜悦，作神喜悦的事而不是我想作的事，过被神引导的生活与神亲近的生活信仰，除了亲近神以外没有别的，常常偏离掉在肉体的想法，神通过教会指教我们的心，用信心引导我们走信心的道路，带着神的心非常有力量，国也坚固。感谢主！
犹大国王亚玛谢（代下25:1-24）
1以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”
9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
12犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
13以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘；
14又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
看到犹大国王亚玛谢的信仰行耶和华眼中看为正的事但心不专诚，能看到也做神所喜悦的事情但是心不是专一的相信神接受教会的引导。就像亚玛谢王一样在信仰里面我也是。虽然做着福音的事情但是心里面也还是有很多余地，也有的时候被手机牵引，在福音里被使用了心也会骄傲自信 、有这样的懒惰的心不想出去传福音的心停留的心也有很多不受引导的这样的心。所以需要教会仆人的治理和引导，这就是像亚玛谢一样不是这有余地，而是应该专一的心跟从神。信仰的话这个余地会使我们走向败亡，所以教会和仆人一直和我们争战也引导我们不让留有余地。
王下14章
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
见证
看亚玛谢非常年轻但是行耶和华眼中看为善的事带着信心生活带着神的心征战杀死仇敌！
过信仰的时候凭着信心征战与肉体征战行耶和华眼中看为善的事信仰事求他的喜悦而不是我的喜悦作神喜悦的事而不是我想作的事过被神引导的生活与神亲近的生活信仰除了亲近神以外没有别的常常偏离掉在肉体的我们神指教我们信心引导我们走信心的道路年轻但是带着神的心非常有力量国也坚固，带着神的心的时候神有力量。
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
(列王纪下 14:1-6)
创作背景：
王下十四章犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基，他他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年，亚玛谢行神眼中看为正的事，但是不如他祖大卫，乃是效法他的父亲约阿斯。
总结：
在列王记里面所有的王行的正的标准就是大卫，人们来到神的面前有人自己看为正的事，也有神所看为正的事。
神所看的正的标准就是大卫一样的信仰，大卫是凡事遵行神的旨意，神的旨意面前不断的放下了自己的心。
我们来的神的面前在神的话语面前不断的放下自己想法的人能过着蒙福的生活了。
感谢！
1以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”
9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
12犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
13以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘；
14又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
15约阿施其余所行的事和他的勇力，并与犹大王亚玛谢争战的事，都写在以色列诸王记上。
16约阿施与他列祖同睡，葬在撒玛利亚以色列诸王的坟地里。他儿子耶罗波安接续他作王。
犹大王亚玛谢去世（代下25:25-28）
17以色列王约哈斯的儿子约阿施死后，犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。
18亚玛谢其余的事，都写在犹大列王记上。
看这段话语中，亚玛谢登记做王以后行耶和华眼中看为正的事。只是邱坛没有废。神正确的让我们看见王位的保障，不是用人的方式和方法。也不是用立功之法。乃是行耶和华看为正的事。那就是传递神所赐给我们所传的福音。悔改赦罪的道。看到以色列城墙被践踏的时候，乃是人们的信仰离开了神的中心。邱坛预表着神所不喜悦的。邱坛的意思就是把人建立在高位置上。所以很多的时候，我们不是在自己的里面，而是在神的话语里，得到这样的恩典，感谢神！
列王纪下14章
本章中心:
记录了关于犹大王亚玛谢的部分。
个人观点:
看列王纪下14章记录了犹大国王亚玛谢与以色列王约阿施争战，给犹大国带来不幸的部分。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。看亚玛谢的时候，他虽然打败了以东人，就心高气傲，约阿施劝诫他，他确是不听，最终被以色列王打败。【箴16:18】骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。人一旦打了胜仗，心里面没有神，就只能骄傲起来，其实战争的胜败乃在乎耶和华，并不在乎人多人少，是依靠万军之耶和华的名。人不将荣耀归给神，就只能荣耀自己，骄傲起来。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，其实，不是我们能够传福音，能够打灵里的战争，而是，有教会，仆人不断地与我们争战，我们才能打灵里的战争，也能够传福音，使人们听福音得救，罪得赦免。
列王纪下14章读后感
亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”历代志下25章2节：亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。历代志下25章14节：亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在他面前叩拜烧香。
犹大王亚玛谢是寻求耶和华的人中一个比较典型的反面人物，若我们觉得我们像他的话，就赶紧悔改吧！亚玛谢一出场，圣经就如此对他评价：亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫。（历代志下25章2节）：亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。是的，他对耶和华的心不专诚，或者更直白的说，他寻求耶和华、行耶和华眼中看为正的事，不是为了得着耶和华，而是为了得着耶和华的祝福。律法书有应许（申命记28章）你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你出也蒙福，入也蒙福。耶和华也确实按着自己的应许恩待了亚玛谢，耶和华使他强盛与他同在，耶和华使他战胜敌人。但心不专诚的人，注定会因为所得的祝福而骄傲！在亚哈谢的心里耶和华是他强盛的第一站，既已达到目的，就应该离开站点，继续他自己为自己规划的辉煌。亚哈谢离开了耶和华神，并且把刚刚杀败的敌人的神–西珥的神像带回，立为自己的神。曾经和朋友分享：没见过这么愚蠢的人。真的没有，不过有比他更愚蠢的！时常我们蒙神的恩典实现了我们人生的某一个目标后，我们会狂妄的认为只要我们努力，没有我们做不到的事。最起码亚哈谢还知道需要以别神为依靠，虽然他拜错了神，最起码他还没狂妄到以自己为神。亚哈谢离开耶和华，我想也许是他觉得耶和华的律法太严厉了，活在律法下实在叫人战战兢兢。许多刚接触福音的人也会如此感叹：基督教真的挺不错，不过就是规矩太多，这不能做，那不能做。我想告诉亲爱们，其实真理是叫我们得自由的，当我们享受了神的无数圣洁的爱和恩典，我们就会靠着主加给我们的力量，不做叫主伤心的污秽的事。当我们享受上帝的恩典，当我们顺服上帝智慧的安排，我们将会渐渐放下自己的一切想法。可惜亚哈谢并没有谦卑的放下自己，反而以为愉快的交易既已顺利结束，就要尽快安排下一个进度。对了，亚哈谢要离开耶和华的另一个很重要原因，应该是耶和华是绝不会同意他出兵以色列的。因为在以色列国刚分裂的时候，耶和华就表明了祂的立场（列王纪上12章24‘耶和华如此说：你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战，各归各家去吧！因为这事出于我。’”众人就听从耶和华的话，遵着耶和华的命回去了。）绕了一大圈，原来亚哈谢的雄心是重新统一以色列，可惜与耶和华的命定相悖，纵然他立西珥的神像为自己的神也没用，于是他失败了，而且彻底的失败了。可惜！人活着不可能没有自己的理想，但当我们的理想与神对我们的期望相悖时，希望我们能静下心，思考一下，我们活着到底是为了什么！寻求耶和华的亲爱们，问问自己，在主前我们的心正不正。若我们还在与主做交易的话，恳请大家在交易中用心体会神的爱，在爱中放下慢慢谦卑放下自己，不要让神只成为我们生命中的小站和台阶，让得着主和主的同在成为我们毕生的追求。就像使徒保罗感叹说：我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。
列王记下14章:以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了， 却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。” 以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。 你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。 犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 以色列王约阿施在伯·示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘， 又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。约阿施其余所行的事和他的勇力，并与犹大王亚玛谢争战的事，都写在以色列诸王记上。 看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。看到犹大国王亚玛谢的信仰行耶和华眼中看为正的事但心不专诚，能看到也做神所喜悦的事情但是心不是专一的相信神接受教会的引导。就像亚玛谢王一样在信仰里面我也是。虽然做着福音的事情但是心里面也还是有很多余地，也有的时候被手机牵引，在福音里被使用了心也会骄傲自信 、有这样的懒惰的心不想出去传福音的心停留的心也有很多不受引导的这样的心。所以需要教会仆人的治理和引导，这就是像亚玛谢一样不是这有余地，而是应该专一的心跟从神。非常感谢神的祝福！
《列王纪下》14章
中心：【王下14:5】国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
【王下14:6】却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
【王下14:7】亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
【王下14:8】那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”
【王下14:9】以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
【王下14:10】你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
【王下14:11】亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
【王下14:12】犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
个人观点：我们看亚玛谢的时候，亚玛谢因为做成了一些事情，心里就高傲了起来，不听引导。当亚玛谢不听引导跟着自己心的时候，开始失败，开始败亡。同样我们生活当中也是，我们蒙恩点之后，我们的心也容易高傲起来，不再接受着引导，蒙恩典之后的心态就是最危险的时候。所以我们蒙恩典之后不是树立自己，应该降低心生活才行。
看了圣经《列王纪下》14章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：3节：亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，信仰的里面，我们所过的生活，是行耶和华眼中看为正的事情，不是以我们的心为正，而是以神的心为正。当我们的心为正确的时候，我们就能撇弃我里面的世界，撇弃自己里面的想法。那我们就能过信心的生活，感谢神！同蒙恩典！同蒙应许！
感想：亚玛谢王蒙恩典战胜了以东王，他不知道这是神的恩典，神使他得胜。但是他并不满足，还要和以色列王，要重新把丢掉的国夺回来，但是神的旨意并不在这里。所以神藉着先知告诉他不要这样做，但是他却不听先知的警告，不听神的声音，所以最后丢掉性命。看的时候我们信仰得胜并不在乎自己，但是把焦点放在自己身上的时候就会走偏离神的道路，感谢神！
列王纪下14章：以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。看到犹大国王亚玛谢的信仰行耶和华眼中看为正的事但心不专诚，能看到也做神所喜悦的事情但是心不是专一的相信神接受教会的引导。就像亚玛谢王一样在信仰里面我也是。虽然做着福音的事情但是心里面也还是有很多余地，也有的时候被手机牵引，在福音里被使用了心也会骄傲自信 、有这样的懒惰的心不想出去传福音的心停留的心也有很多不受引导的这样的心。所以需要教会仆人的治理和引导，这就是像亚玛谢一样不是这有余地，而是应该专一的心跟从神。信仰的话这个余地会使我们走向败亡，所以教会和仆人一直和我们争战也引导我们不让留有余地。
以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
( 列王纪下 14:9-10 和合本 )
亚玛谢王他一开始依靠神，效法他父约阿施一切所行的，所以神也愿意帮助他，他能够争战胜过以东人，然而心并不专诚，很快的心就骄傲起来，后面看到他要和以色列王争战，最后失败自己遭到了很大的羞辱。
效法应该是有榜样的，犹大王有效法大卫王的，也有效法自己父亲的，效法着大卫王能够看到的是，大卫一直是有引导者的，所以大卫的信仰比较稳定，能够和神的心意。而亚玛谢王本来是什么也不是的，当打了胜仗就以为自己是香柏木了，其实还不过是荆棘树，他从来没有变化过。同样的信仰我们也是如此，虽然神也使用我们，但我们从来没有变化过，依旧是无用的仆人，只不过抓在谁的手里很重要。
王下14:8-12 那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。看这里以色列王准确知道亚玛谢的心态，也警告他，这样争战是惹祸败亡。有实力的以色列王没有找亚玛谢争战，反而是亚玛谢打败了以东人，就心高气傲，开始觉得自己能力，好像能打败以色列王似的。如果他觉得会失败，也不可能主动要和对方约战，但是不认识自己，给自己和犹大国都带来影响。真正的智慧就是发现自己的不足，认识自己，心能降卑，在蒙福的位置生活。
亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
看亚玛谢非常年轻但是行耶和华眼中看为善的事带着信心生活带着神的心征战杀死仇敌。
过信仰的时候凭着信心征战与肉体征战行耶和华眼中看为善的事，信仰是求神的喜悦而不是我的喜悦，作神喜悦的事而不是我想作的事，过被神引导的生活与神亲近的生活信仰，除了亲近神以外没有别的，常常偏离掉在肉体的想法，神通过教会指教我们的心，用信心引导我们走信心的道路，带着神的心非常有力量，国也坚固。感谢主！
王下14章 以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。(列王纪下 14:1 )
约阿施死后他儿子亚玛谢登基做王了，本身就是蒙了神恩典的，神按着应许又立了他的儿子为王。这里说国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，如果亚玛谢往神方面思想的话，会发现是神让他死的，是神借着臣仆背叛了他父亲，如果认定神的话，他心里能解开这个仇恨。虽然这些臣仆把我父亲杀了，但是我父亲真的是做了错的事情，如果往神方面想的话，认定神的话就不会杀这些臣仆。但是看亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。总是摇动。一边行耶和华眼中看为正的事，一边心里想着报仇。所以不能去认定神。人不往神方面连接的时候，人不能认定神的时候，问题都成为了问题。但是如果和话语方向连接的话，都成为感谢的，所以，我们信仰里面认定神是特别重要的，所以我们信仰光靠自己是不行的，神在地上建立了教会，通过教会引导，通过仆人为我们的灵魂警醒，与我们属肉体的想法争战，就能把我们从被撒旦欺骗的路上引导到正路上，所以我们常常需要思考，我们需要节制，我们需要交流，感谢神。
列王记下14章，犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华－以色列的神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
耶和华希望以色列人仰望信靠神，但以色列王约阿施的儿子耶罗波安行了耶和华眼中所看的恶，就是离弃不仰望耶和华的帮助，而是跪拜了虚无的假神惹耶和华友怒。没有离弃尼八儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪，仍然不让以色列百姓去耶路撒冷圣殿敬拜献祭给耶和华，而是让百姓跪拜伯特利和但的金牛犊，使百姓陷在与神隔绝的苦难里。神记念以色列民，所以派一个拯救者拯救了百姓。
我们从前虽然拿着圣经信神，但被撒旦用想法欺骗着我们，就像欺骗尼八的儿子耶罗波安和约阿施的儿子耶罗波安一样，使我们过远离神跟随想法和环境的信仰。神看到我们被撒旦欺骗，过着被罪辖制捆绑的死亡的人生，怜悯了我们，如同神见以色列人甚是艰难一样。差派了自己的独生子耶稣来到这个世界，为我们的罪把自己钉死在十字架上，拯救了我们这样的罪人，使我们成为了圣洁完全的神的儿子，享受天国的永生。
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：”不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：”你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：”黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。以色列王约阿施在伯·示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘，又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
(列王纪下 14:1-14 和合本)
中心内容：犹大王亚玛谢因着打败了以东人就想和以色列争战，没想到被以色列王打败，并且拆毁了耶路撒冷的城墙将王宫里的金器银器都拿了去并带人去为质。
见证：信仰最可怕的是相信自己，人们打了一次胜仗，心里就有相信自己的心，觉得自己非常的厉害，就认为跟谁打都能赢，信仰中离不开的是寻求神的帮助，神树立了他的仆人和先知来引导我们，我们能够认识自己，并且能够依靠神去争战，特别的感谢！
中心内容
犹大王亚玛谢，效法耶和华眼中看为正的事。以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
个人感想
因着母亲：亚玛谢行耶和华眼中看为正的事。也就是养育他的人生的母亲。很重要。我也是，因为教会养育我，使我能过信仰生活。也就是不要脱离教会和仆人。这样才能跟随神的旨意，传福音救灵魂。
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”
9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
12犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
13以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘；
看到这里亚玛谢登基当王，他父亲被臣仆杀了，但是神给了他恩典让他又当王，没有因为把父亲杀了，他当不了王，圣经里说他行耶和华眼中看为正的事，但是邱坛没有撤去，所以国一坚定就杀了那些杀他父亲的臣仆，邱坛没有撤去是还有自己的世界，虽然跟随神，但是自己的世界没有完全打碎，所以他的心里产生的是报仇的心，没有带着神的心，他的心没有走到神的面前，神为什么让发生这样的事，之后又让自己重新当王，应该是认定神，这样会产生感谢的心。
中心
犹大王亚玛谢刚开始被立为王的时候，行耶和华眼中看为正的事。他的心里也能主张神的话语。国一坚定的时候，就把杀他父亲的臣仆给杀了。只不过没有杀他的儿子们，因为律法里说的是不可因子杀父。也不可因父杀子，个人为自己本身的罪而死。紧接着亚玛谢去跟约阿施争战。约阿施警告亚玛谢，你打败了以东人，不用心高气傲，在家安居就可以了。你这样做是给自己和国家带来败亡的。但是亚玛谢并没有接受约阿施的话，所以他们打仗，最终亚玛谢失败了。虽然亚玛谢多活了15年，但是他并没有去建立神的家，最终还是被杀了。
总结
行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 王的心向着神也不单纯， 虽然他没有行神眼里看为恶的事，但是他没有界限，邱坛也没有废去，百姓依旧献祭烧香，神不喜欢我们没有界限，所以后来的犹大王心高气傲，他要攻打以色列，结果却是败亡，看着这些的时候想到我们得惊醒的生活，心里应该有明确的界限我们的心总是随着环境的变化开心或难过，但神的应许是不会改变的，神是爱，神那里有丰富的爱，不管我有什么问题搜到神面前什么也不是，期待神相信神。
中心：犹大王亚玛谢因骄傲自大而失败，以及神对以色列的怜悯与拯救。
本章主要记载两位君王：
· 犹大王亚玛谢：起初行耶和华眼中看为正的事，但心不专诚。他击败以东后，竟把西珥的神像带回来供奉，又向以色列王约阿施挑战，结果惨败被俘，耶路撒冷城墙被拆，圣殿与王宫财宝被掠。最终他因离弃神而被叛杀。
· 以色列王约阿施与耶罗波安二世：约阿施击败亚玛谢，而耶罗波安二世收复失地，因神看见以色列人“极其困苦”，就借他施行拯救，应验了先知约拿的话。
总结：人不可因一时的成就而心高气傲，离弃神必致败亡；同时，神出于怜悯，仍信实记念祂与百姓的约。
14中心：犹大王亚玛谢因骄傲自大而失败，以及神对以色列的怜悯与拯救。
本章主要记载两位君王：
· 犹大王亚玛谢：起初行耶和华眼中看为正的事，但心不专诚。他击败以东后，竟把西珥的神像带回来供奉，又向以色列王约阿施挑战，结果惨败被俘，耶路撒冷城墙被拆，圣殿与王宫财宝被掠。最终他因离弃神而被叛杀。
· 以色列王约阿施与耶罗波安二世：约阿施击败亚玛谢，而耶罗波安二世收复失地，因神看见以色列人“极其困苦”，就借他施行拯救，应验了先知约拿的话。
总结：人不可因一时的成就而心高气傲，离弃神必致败亡；同时，神出于怜悯，仍信实记念祂与百姓的约。
过信仰的时候凭着信心征战与肉体征战行耶和华眼中看为善的事信仰事求他的喜悦而不是我的喜悦作神喜悦的事而不是我想作的事过被神引导的生活与神亲近的生活信仰除了亲近神以外没有别的常常偏离掉在肉体的我们神指教我们信心引导我们走信心的道路年轻但是带着神的心非常有力量国也坚固，带着神的心的时候神有力量。
列下14：1~12，本文摘要：
1以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”
9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
12犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
个人感想：亚玛谢成为犹大国王，登基二十五岁，行耶和华看为正的事，但不如他祖大卫，只是邱坛还没有废去，他杀死以东人就心高气傲，使犹大国败亡，亚玛谢却不肯听这话，以色列王约阿施与犹大王亚玛谢大战，亚玛谢被杀死，拉吉杀了他，看话语，亚玛谢以为自己打胜仗，树立自己心生活，心骄傲起来，谁的声音也听不进来，看到他的结局死的很惨，信仰生活需要不断发现自己是不行的人，需要蒙神恩典的生活。
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
(列王纪下 14:1-7 和合本)
这里写了犹大王亚玛谢，亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，也就是养育他的人生的母亲，所以说引导者特别的重要，有正确的引导者才能过正确的生活，我们有神的教会和神的仆人引导，那我们才能过属灵的生活，感谢神。
列下14章
那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。以色列王约阿施在伯·示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘，又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
(列王纪下 14:8-14 和合本)
犹大王亚玛谢真的是不认识自己，不知道自己的面目，所以盲目的去侵略对方，去攻打以色列约阿施。但最终的结局却是，人被抓，城被毁，王宫府库里的东西都被拿去了。人不知道神的旨意，按照自己的意思生活，随从自己的肉体的结局就是这样。
【王下14:1】以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
【王下14:2】他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。【王下14:3】亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，【王下14:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。【王下14:6】却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
读后感:在信仰道路上最重要的是与神同心，因为同心才能与神同行，同心了才能走共同的路，其实信仰有两条路，一条是律法之路，一条信心之路，律法之路是一条受咒诅的路，信心之路是一条蒙福之路，走律法之路的人是跟随肉体，以自我为中心，活在善恶里面，走律法之路的人都是被魔鬼欺骗，大卫说过这样的话，【诗119:128你一切的训词，在万事上我都以为正直，我却恨恶一切假道。】信仰一旦过错了，信仰就会成为迷信，就会成为宗教信仰，看亚玛谢的时候就是把信仰过成了迷信，面对自己的仇敌也不争战，【王下12:20约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。12:21杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里，他儿子亚玛谢接续他作王。】
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的。
因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
亚玛谢不如大卫，大卫也有一件事不行。在人里面没有一位完全行耶和华眼中看为正的事。
在完全的标准里，不能提大卫，也不能提亚玛谢，这是事实。
有一条路人以为正，至终成为死亡之路。
说明亚玛谢有时候行自己眼中看为正的事，有时候也行耶和华眼中看为正的事。大卫也行过自己眼中看为正的事。
行耶和华眼中看为正的事是从否认自己看为正的事开始的。
亚玛谢否认自己看为正的事上不如大卫，大卫不如耶稣。
X01看列王记下14章。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘；人们的心最可怕的就是带着骄傲的心生活，实际没有任何骄傲的条件，一切都是因为神的恩典而成就的，但是心里面却远离了神的恩典，以为是靠自己的条件得到了一切，就像亚哈谢一样，本来得胜是因为神帮助给了恩典所以才得胜，但是心里面却不树立神的恩典，一直认为自己的条件得胜的，带着心骄气傲的心，不接受神话语的引导，最后只能走向败亡。如果树立神树立话语，不是带着骄傲的心就会受话语的引导，神的话语就会保守他的心，使他过被话语引导的生活，通过亚玛谢的生平，揭示了顺服与悖逆的后果，以及神对百姓的深爱，信实与公义。亚玛谢从遵行律法、依靠神得胜，到因骄傲和偶像崇拜招致失败，警醒我们，离弃神，堕落与偏行己路会在任何时候，任何事上发生。我们应当寻求恩典，专一爱神，顺服祂，在祂的引导和管教里经历祂信实与慈爱，享受做神儿女，永远与父同在的喜乐与盼望。神借着亚玛谢的人生也在警戒着我们，让我们通过亚玛谢的人生也能够对照思想我们的人生。让我们单单的依靠神仰望神。过被神引导，被圣灵引导的生活，才是真正的平安，特别的感谢神。
【王下14:8】那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”
【王下14:9】以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
【王下14:10】你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
【王下14:11】亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
犹大王亚马谢登基之后，他杀败了以东人，实际上这并不是他的实力，乃是耶和华在托住着他们，是耶和华为他们征战，亚马谢却不知道这一点，以为是自己的能力，所以神也是藉着以色列王约阿施把他心高的部分指出来，因为亚玛谢要与以色列王约阿施征战，但是亚马谢就是听不进去约阿施的话，所以最终还是跟从自己那颗高傲的心走了，最终结局也非常的惨烈。
列王记下十四章
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。(列王记下14:1一7)
个人读后感:
看亚玛谢非常年轻但是行耶和华眼中看为善的事带着信心生活带着神的心征战杀死仇敌！
过信仰的时候凭着信心征战与肉体征战行耶和华眼中看为善的事信仰事求他的喜悦而不是我的喜悦作神喜悦的事而不是我想作的事过被神引导的生活与神亲近的生活信仰除了亲近神以外没有别的常常偏离掉在肉体的我们神指教我们信心引导我们走信心的道路年轻但是带着神的心非常有力量国也坚固，带着神的心的时候神有力量。
特别感谢神！
列王纪下14章
他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华－以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
(列王纪下 14:25-27 和合本)
分享：耶罗波安二世能够被神抓住并且使用，这并不是因为他多么有能力，多么有信心，而是因为耶和华神看见以色列人甚是艰苦，无论困住的，自由的都没有了，也没有人帮助以色列人，所以藉着耶罗波安二世来拯救他们。就如同参孙手中的驴腮骨一样，只是一个被神使用的工具而已，这并不是出于自身的能力，只是器皿，只是工具而已。神也藉着我们兴起福音的做功，但是这不是我们的能力，而是神的能力，我们仍然是无用的仆人，只是被神抓住了而已。
《列王纪下14章》
经文：
国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”……亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。(列王纪下 14:5-8,11-12 和合本)
读后感想：
圣经里记载着“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。(箴言 16:18 )”，亚玛谢王蒙恩打败了以东攻取了西拉，这时他的心开始膨胀了。这就是人的心，大卫在攻打一座城之后，首先做的事是防卫城。圣经里也说要保守己心，胜过保守一切。当我的心在神的话语里时，才能得到正确的保守。因为只有神能看懂人心。当我们站在神的面前时，只有放下自己的一切，才能被神的灵引领。如果亚玛谢在战胜以东人之后，回到神的恩典里的话，就会正确的看到自己的面目，就不会走向败亡的路了。非常的感谢神赐给我们教会仆人，使我们的心时常的能够回到神的恩典里。
感谢神！
《列王纪下14章》
经文：
国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”……亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。(列王纪下 14:5-8,11-12 和合本)
读后感想：
圣经里记载着“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。(箴言 16:18 )”，亚玛谢王蒙恩打败了以东攻取了西拉，这时他的心开始膨胀了。这就是人的心，大卫在攻打一座城之后，首先做的事是防卫城。圣经里也说要保守己心，胜过保守一切。当我的心在神的话语里时，才能得到正确的保守。因为只有神能看懂人心。当我们站在神的面前时，只有放下自己的一切，才能被神的灵引领。如果亚玛谢在战胜以东人之后，回到神的恩典里的话，就会正确的看到自己的面目，就不会走向败亡的路了。非常的感谢神赐给我们教会仆人，使我们的心时常的能够回到神的恩典里。
感谢神！！
列王纪下14章
犹大国王亚玛谢（代下25:1-24）
1以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
我们在过信仰生活的时候，
神使用我们都是为了建立神的家，
所以神通过我们无论做了多么了不起的事情，
都应该放下自己，在神的面前蒙恩典，
而不是变得心高气傲去藐视别人。
这样的心只能让自己败亡。
应该拿着信心去跟自己争战，跟敌人争战。
中心去建立神的家，
这是神所喜悦的。
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。” (列王纪下 14:3-6 和合本)
看亚玛谢的时候，亚玛谢因为做成了一些事情，心里就高傲了起来，不听引导。当亚玛谢不听引导跟着自己心的时候，开始失败，开始败亡。同样我们生活当中也是，我们蒙恩点之后，我们的心也容易高傲起来，不再接受着引导，蒙恩典之后的心态就是最危险的时候。所以我们蒙恩典之后不是树立自己，应该降低心生活才行。
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
看亚玛谢非常年轻但是行耶和华眼中看为善的事带着信心生活带着神的心征战杀死仇敌。
过信仰的时候凭着信心征战与肉体征战行耶和华眼中看为善的事，信仰是求神的喜悦而不是我的喜悦，作神喜悦的事而不是我想作的事，过被神引导的生活与神亲近的生活信仰，除了亲近神以外没有别的，常常偏离掉在肉体的想法，神通过教会指教我们的心，用信心引导我们走信心的道路，带着神的心非常有力量，国也坚固。感谢主！
列王记下14章
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
在我们信仰生活当中也是一样，其实，不是我们传福音，打灵里的战争，而是，有教会，仆人不断地与我们争战，我们才能打灵里的战争，也能够传福音，使人们听福音得救，罪得赦免。
列王纪下14章
话语：
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
本文总结：
犹大王亚玛谢的事迹，看见一个重要警示：得胜之后的心高气傲、不听劝诫，带着末世心态，终究会走向败亡。亚玛谢曾在盐谷击败以东人，蒙神恩典得胜，可他却因此飘了，骄傲自满起来——不仅把以东人的西珥神像带回立为自己的神，离弃了耶和华，神差来的先知劝诫他，他也不听，还呵斥先知。后来他执意挑衅以色列王约阿施，不听对方避祸的提醒，最终在战场惨败，耶路撒冷城墙被拆，圣殿和王宫的财物被掳走，他自己也被擒，犹大国蒙了大羞。亚玛谢的悲剧，根源就是“专顾自己、自高自大、忘恩负义”的末世心态。愿我们警醒，信仰要以神为中心，得胜时更要谦卑，莫因骄傲不听劝诫、离弃真道，重蹈他的覆辙。
列王纪下14章1～12节以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。亚玛谢成为犹大国王，登基二十五岁，行耶和华看为正的事，但不如他祖大卫，只是邱坛还没有废去，他杀死以东人就心高气傲，使犹大国败亡，亚玛谢却不肯听这话，以色列王约阿施与犹大王亚玛谢大战，亚玛谢被杀死，拉吉杀了他。看话语，亚玛谢以为自己打胜仗，树立自己心生活，心骄傲起来。谁的声音也听不进来，看到他的结局死的很惨。信仰生活需要不断发现自己是不行的人，需要蒙神恩典的生活。感谢神的恩典！
中心内容:以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了， 却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”(列王纪下 14:1-6 和合本)
中心感想:亚玛谢登基在耶路撒冷作王二十九年行了耶和华眼中看为正的事但不如他祖大卫而是效法他父约阿施一切所行的，单看他所做所行的是挺好很优秀但他的心不是单单相信依靠神的心结果也是失败的，信仰的开始人们都能看到发现自己得靠神但过着过着心就会偏离自己也不清楚还没有引导者结果就是跟随自己的想法，感谢在教会里有引导者不断给话语也交流使我们的心能够得到看顾和保守感谢神！
列王纪下14《以色列王的信仰》
1中心
在列王纪中，常常评论北国以色列王的评语就是：犯了耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，用金牛犊来代替神。对南国犹大王的评语就是：只是邱坛还没有废去（除了希西家和约西亚）。金牛犊代表信仰的对象出了问题，而邱坛则是建立自己的纪念碑。犹大王亚哈谢打败了以东人就心里骄傲。骄傲的原因是不认识自己，建立自己心里的邱坛。而以色列王是直接离开神，信仰的对象不是神，而是自己。所以最终只能败亡。
2总结
我们心里也是常常树立错误的信仰对象，因为信仰的对象错了，只能跟从自己的想法生活。即使蒙恩典相信一次话语，又不认识自己，建立自己的纪念碑（邱坛）。神让我们通过话语准确的看到自己的面目，非常感谢！
今天思想了
列王记下14章的话语:
1~中心思想
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
……那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。以色列王约阿施在伯·示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘，
2~个人总结
神没用法治理我们
而是用话语神的恩典
赐福给我们
儿子去拿着仆人的心
顾工是交易的关系
不是蒙恩典的心！
浪子的心也没完全倒塌
父亲的饶恕和怜悯安慰我们
我的世界还没结束掉
同工不是顾工
而是蒙恩典的人心中向往锡安大道
主是我的力量
列王纪下14:7-14节亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘；又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
看这章圣经记载着亚玛谢坐上王位之后，因着神的帮助他把以东人打败，她的心因着把以东人打败就心高气傲，就去和以色列王挑战，色列王虽然是劝说他，可是他却不听，那么要想打仗，不是和以色列人打仗，应该是和以色列人以外的人去打仗，他完全忘记了以色列人虽然也属肉体，但是他是神所拣选的百姓，是属十二支派当中缺一不可的，
能够看到因着亚玛谢没有听以色列王的劝，最终被以色列王打败，并且把圣殿的器具金银录取，也把犹大人也都掳走成为人质，圣经说骄傲在败坏之先，狂心在跌倒之前。亚玛谢因着骄傲，让自己受到痛苦，跟着的百姓们一起遭受痛苦，信仰我们得听，圣经说听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。
王下14章
中心内容：以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘；又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。约阿施其余所行的事和他的勇力，并与犹大王亚玛谢争战的事，都写在以色列诸王记上。
个人观点：人来到神的面前有人自己认为正的事，也有神所看为正的事。神所看的正的，就是大卫的信仰，大卫是凡事遵行神的旨意，在神面前不断的放下了自己的心。我们来的神的面前在神的话语面前不断的放下自己想法的人能过着蒙福的生活了。
内容总结：过信仰的时候凭着信心征战与肉体征战行耶和华眼中看为善的事，神喜悦而不是我的喜悦，作神喜悦的事而不是我想作的事，过被神引导的生活与神亲近的生活，神通过教会指教我们的心，用话语引导我们走信心的道路，带着神的心做事情非常有力量。
列王纪下14章
内容 以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的， 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。” 以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
总结
在这里看犹大王亚玛谢他得胜之后就心高气傲不听劝诫成为了败亡的人并且亚玛谢曾在盐谷击败以东人就骄傲自满而把以东人的西珥神像带回立为自己的神离弃了神，神差来的先知劝诫他他也不听最终惨败并且耶路撒冷城墙被拆圣殿和王宫的财物被掳走过信仰时要听劝诫能活。感谢神！
列王纪下14章。
一节到六节。
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但 犹大国王亚玛谢虽然他也有行耶和华眼中看为正的事不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
看这话语里头说：犹大国王亚玛谢。
犹大国王亚玛谢虽然他也有行耶和华眼中看为正的事，但是他的心不是完完全全的敬畏神的心生活，也没有效法他祖大卫，当他的国一坚定的时候，就把他杀他父王的臣仆都杀了，却没有治死杀王之人的儿子。虽然他逃到了拉吉，叛党却打发人倒拉吉将他杀死了。
思考的时候，我们在信仰生活当中，表面上看我们也信神，虽然表面上我们也说神的话语，但是心里面很多不敬畏神的东西，也有神藐视神的时候也很多。通过思考着花雨的时候，让我们的心也是能够原原本本的学习敬畏神的心生活。非常感谢。
列王记下十四章！
那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。” 以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。 你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。 犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 (列王纪下14:8-12 和合本)
个人观点和见证！
十四章里面记录了犹大王亚玛谢行耶和华眼中看为正的事！也记录了他怎样在神的面前蒙到了恩典！得到神的帮助！但通过他和以色列王征战的内容能够看到蒙了恩典之后心就变得骄傲了！心里面没有树立给他恩典的神！如果心里面树立神生活！不会跟随自己的心走！虽然以色列王说他的心骄傲了！但是他却听不进来！结果跟随以色列王征战的时候，败给了以色列王！最终让自己走了灭亡的道路！我们的信仰也是一样！无论蒙了多少恩典！不是拿着恩典来树立自己生活！而是要把神的心树立起来！那样才能过着被神引导的生活！感谢神！
列王记下14章
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；……亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。……你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。(列王纪下 14:1-3,7,10-11 和合本)
犹大王亚玛谢行神眼中看为正的事。但是，当他打败以东人的时候，他的心却骄傲起来，没有将荣耀能力归给神，他以为是自己的能力打胜仗了。他听不了犹大王的劝勉，要和犹大王争战。结果自己也被杀了。人骄傲的时候，心就走不到神面前了。心也不能悔改，不能蒙到恩典。耶稣教我们，做完了一切所吩咐的，只当说: 我是无用的仆人。心在无用的位置上能听别人的话，能蒙到恩典。神的法则: 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
《列王纪下》14章
两代王、两种结局 —— 犹大靠神得复兴，以色列靠势力得强盛；但都未离弃偶像，最终仍在罪中，
外在兴旺，属灵生命成熟。
早年行神眼中看为正的事，但不除掉邱坛，百姓仍在高处献祭。
打败以东，得胜后竟把以东的神像带回敬拜，惹神发怒。
先知劝戒，他不听，还斥责先知。
向以色列王约阿施挑衅，战败被掳，耶路撒冷城被破。
后来在拉吉被臣仆刺杀，不得善终。
收回失地，国力强盛，恢复以色列疆域。
强盛是因为神怜悯百姓，不忍见他们受苦。
但他仍行耶罗波安的罪，拜金牛犊，不离开恶道。
死后，以色列依旧在罪中。
长期被亚兰（叙利亚）欺压、国力衰败、民穷财尽、战俘遍地。民族濒临灭亡，上下都绝望，无人能救、无人可依靠。
神虽因以色列拜偶像发怒，但未决定彻底灭绝、从天下除灭，仍守与亚伯拉罕、以撒、雅各的约。
我们得救、蒙福、被拯救，从来不是因为我们好，而是因为神好、神守约、神有怜悯。
在人全然绝望、无人帮助、濒临灭亡时，神因怜悯与约，不涂抹我们，
反而藉着祂所定的器皿，哪怕不完美，施行拯救拯救出于祂，不在乎我们。接着耶稣十字架成就一切。
列王纪下 14章
中心内容：以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。以色列王约阿施在伯·示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘，又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
感悟话语：我们的心和神的心成为了一个的时候神的话才能进到我们的心里，以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”怎样才能遵行神的旨意呢？在我们心里发现自己的面目时，原来我什么也作不了啊，我啥也不是呀！就会依靠神，在神的眼睛看我们时是尽都是恶的，但我们感觉自己还不错，所以就无法接受神的话，更谈不上过信仰，神爱我们的灵魂的缘故，不断的引导我们的心，非常感谢！
列王纪下14章
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。不如他祖大卫，意思是亚玛谢不如大卫专心顺从耶和华。效法他父约阿施一切所行的，意思是亚玛谢和约阿施一样晚节不保,邱坛原文是高地、高处，指在山岗上的露天祭坛，本来是迦南人敬拜偶像的地方，所以被律法所禁止。但以色列人进迦南之后，百姓在律法上越来越不严谨，开始效法迦南人在邱坛献祭，成为以色列的一个传统。百姓可能以为只要是敬拜神就可以了，在哪里敬拜并不重要。结果失之毫厘、谬以千里，一开始只是敬拜的形式不严谨，很快就连敬拜的实际都没有了。
背景:
南国犹大（亚玛谢）：他原本是个“好王”（行耶和华眼中看为正的事），曾大败以东人。但因晚节不保，去拜了敌人的偶像，随后又心高气傲向北国挑起不必要的战争。北国以色列（耶罗波安二世）：他是北国在位最长（41年）的君王，虽然“行耶和华眼中看为恶的事”，但在他任内北国迎来了短暂的军事中兴，领土一度扩张。
中心:
1.亚玛谢的失败并不是因为他没有能力，而是因为“心高气傲”。打胜仗后，他不仅拜偶像，还不知天高地厚地去挑衅北国。北国新王约阿施用了一个经典的寓言讽刺他：以色列是“利巴嫩高大的香柏树”，而你只是一棵“不起眼的蒺藜”。亚玛谢不听劝，最终惨败，连耶路撒冷的城墙都被拆毁，他自己也被俘虏。
2.令人唏嘘的是，耶罗波波安二世是一个行恶的君王，但他却收复了大片失地，让以色列空前强盛。这并不是因为他讨神的喜悦，而是因为神看见了以色列百姓的凄惨，出于极大的怜悯和恩典，不愿将他们灭尽，于是借着这个恶王的手施行了暂时的拯救。
默想:
耶罗波安二世是个恶王，但神依然借着他保存了以色列的名。这告诉我们，神的主权和恩典不受人的限制。哪怕我们软弱、犯罪，只要神的怜悯还在，祂依然能借着各样的人和事（甚至是那些意想不到的人），为我们开一条出路。但这绝不是我们继续犯罪的借口，因为神最终的审判依然公义。
列王纪下14章
犹大王亚玛谢因着打败了以东人就想和以色列争战，没想到被以色列王打败，并且拆毁了耶路撒冷的城墙将王宫里的金器银器都拿了去并带人去为质。信仰最可怕的是相信自己，人们打了一次胜仗，心里就有相信自己的心，觉得自己非常的厉害，就认为跟谁打都能赢，信仰中离不开的是寻求神的帮助，神树立了他的仆人和先知来引导我们，我们能够认识自己，并且能够依靠神去争战，特别的感谢！
列王纪下14章
以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
(列王纪下 14:9-10 和合本)
看到犹大国王亚玛谢的信仰行耶和华眼中看为正的事但心不专诚，能看到也做神所喜悦的事情但是心不是专一的相信神接受教会的引导。就像亚玛谢王一样在信仰里面我也是。虽然做着福音的事情但是心里面也还是有很多余地，也有的时候被手机牵引，在福音里被使用了心也会骄傲自信 、有这样的懒惰的心不想出去传福音的心停留的心也有很多不受引导的这样的心。所以需要教会仆人的治理和引导，这就是像亚玛谢一样不是这有余地，而是应该专一的心跟从神。做好了一两件事情，就认为自己了不起了，那就是失败的开始。
《列王纪下》第14章通过记述犹大王亚玛谢和以色列王耶罗波安二世的统治，展现了神在公义审判与信实恩典之间的作为。本章的核心在于揭示一个深刻的属灵原则：人的成败与国家的兴衰，根本上取决于其与神的关系，而神则按其主权和信实施行拯救。
👑 犹大王亚玛谢：骄傲导致失败
亚玛谢的统治是一个“好坏参半”的典型例子，其生命轨迹清晰地展示了顺服与骄傲带来的不同结果。
* 行得正，却不彻底：经文评价他“行耶和华眼中看为正的事”，但他“不如他祖大卫”，只是效法他父亲约阿施。他没有废除民间的邱坛，百姓仍在那里献祭。这表明他的敬虔是不完全的，满足于“差不多”，而非全然委身。
* 因骄傲而惨败：在成功击败以东人后，亚玛谢心高气傲，竟去向强大的以色列国挑衅。以色列王约阿施用“黎巴嫩的荆棘与香柏树”的比喻警告他不要自不量力，但他不听。结果犹大惨败，亚玛谢被俘，耶路撒冷城墙被拆毁，圣殿和王宫的财宝也被掠夺。
* 悲惨的结局：这场灾难性的失败源于他的骄傲。最终，他在耶路撒冷遭遇背叛，逃往拉吉后仍被追杀身亡。
1. 不完全的顺服：神看重的是内心的全然委身。满足于“比上不足，比下有余”的宗教状态，并不能真正蒙神喜悦。
2. 骄傲的破坏力：成功容易使人骄傲，而“骄傲来，羞耻也来”（箴言11:2）。当人将成就归功于自己，并因此挑战神所设立的秩序时，失败便不可避免。
🇮🇱 以色列王耶罗波安二世：恩典超越罪恶
耶罗波安二世的记载呈现出一种看似矛盾的现象：一个在神眼中行恶的王，却在政治上取得了巨大成功。
* 灵性上的恶：他“行耶和华眼中看为恶的事”，没有离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪，即继续崇拜金牛犊。
* 政治上的盛：尽管他个人灵性败坏，但在他统治期间，以色列的疆界得以恢复，从哈马口直到亚拉巴海，国力达到鼎盛。
属灵意义
耶罗波安二世的成功并非因为他本人，而是完全出于神的恩典和信实。
1. 神的信实守约：经文明确指出，神拯救以色列，是因为祂“看见以色列非常艰苦的困境”，并且“并没有说要将以色列的名从天下涂抹”。神因着与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，在百姓不忠时仍然信实。
2. 神的主权作为：神使用不完美甚至悖逆的器皿来成就祂的旨意。耶罗波安二世收复疆土，是“正如耶和华…藉他仆人…先知约拿所说的”。这表明国家的兴衰最终掌握在神的手中，祂的救赎计划不会因人的失败而受阻。
✨ 总结
《列王纪下》14章通过两位王的对比，向我们揭示了深刻的属灵真理：
* 人的责任：亚玛谢的例子告诉我们，个人的态度（如骄傲）和对神不完全的顺服，会直接导致失败和审判。
* 神的信实：耶罗波安二世的例子则彰显了神的恩典和主权。即使在人普遍悖逆、灵性衰败的时代，神依然记念祂的约，并主动施行拯救，为祂的百姓存留余民。
总而言之，这一章的核心信息是：人的失败不能废掉神的信实。 我们当从亚玛谢的骄傲中吸取教训，全然信靠神；同时，也因耶罗波安二世时期神所彰显的恩典而得着安慰，确信神的计划永不落空。
列王纪下14章
犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华－以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
见证:
他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华－以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。这里说神藉着耶罗波安拯救以色列边界之地的百姓，并不是因为耶罗波安行的好，耶罗波安所行的是在神眼里看为恶的，所以不是耶罗波安有什么好的条件的，神藉着他作工是因为神的怜恤。同样神藉着我们传福音，并不是因为我们比人强，而是尽都是恶的我们，是天天做恶的，敌对的人。能够被使用都是蒙了怜恤。
列王纪下14章
犹大王亚玛谢因着打败了以东人就想和以色列争战，没想到被以色列王打败，并且拆毁了耶路撒冷的城墙将王宫里的金器银器都拿了去并带人去为质。信仰最可怕的是相信自己，人们打了一次胜仗，心里就有相信自己的心，觉得自己非常的厉害，就认为跟谁打都能赢，信仰中离不开的是寻求神的帮助，神树立了他的仆人和先知来引导我们，我们能够认识自己，并且能够依靠神去争战，特别的感谢！
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
感想：在福音里被使用了心也会骄傲自信 、有这样的懒惰的心不想出去传福音的心停留的心也有很多不受引导的这样的心。所以需要教会仆人的治理和引导，这就是像亚玛谢一样不是这有余地，而是应该专一的心跟从神。信仰的话这个余地会使我们走向败亡，所以教会和仆人一直和我们争战也引导我们不让留有余地。
历史背景
本章时间约在公元前 796–767 年，记载犹大王亚玛谢与北国以色列王约阿施、耶罗波安二世的同期统治，是两国由稳定走向冲突、再到以色列复兴的关键阶段。
犹大：亚玛谢（约阿施之子）25 岁登基，在位 29 年，初期行耶和华眼中看为正的事，后期因骄傲引发冲突。
北国以色列：约阿施在位末期，其子耶罗波安二世在亚玛谢第 15 年继位，作王 41 年，是北国在位最久、疆域最广的君王。
亚玛谢胜以东后骄傲自满，引发与以色列的战争，最终战败被俘
章节总结
1. 亚玛谢登基与善政（1–7 节）
亚玛谢在以色列王约阿施第二年登基，25 岁，在位 29 年，母亲约耶但是耶路撒冷人。
他行耶和华眼中看为正的事，却不如祖大卫，未废除邱坛。
稳固王位后，处死弑父的臣仆，但未杀凶手之子，遵行摩西律法 “父亲不因儿子死，儿子不因父亲死，各人必因自己的罪死”。
招募犹大勇士，又花一百他连得银子从以色列请来十万军队，后听从先知提醒遣返以色列军队，仅留自己的部队。
亚玛谢率军在盐谷击杀一万以东人，攻取西拉（彼特拉），并带回偶像作为战利品。
2. 亚玛谢与以色列王约阿施的冲突（8–14 节）
亚玛谢胜以东后骄傲，向以色列王约阿施挑战，要求决战。
约阿施回信以 “荆棘” 与 “黎巴嫩香柏树” 比喻，警告亚玛谢勿因骄傲自取灭亡。
亚玛谢不听，两军在伯示麦交战，犹大惨败，亚玛谢被俘，圣殿与王宫的宝物被抢，耶路撒冷城墙被拆毁二十肘。
约阿施将亚玛谢囚禁在耶路撒冷，向百姓勒索金银赎回他，直至其去世。
3. 亚玛谢之死与以色列王约阿施离世（15–22 节）
约阿施死后葬于撒玛利亚，其子耶罗波安二世继位。
犹大臣仆密谋刺杀亚玛谢，亚玛谢逃至拉吉仍被追杀，葬于大卫城祖坟。
犹大百姓立亚玛谢之子乌西雅（亚撒利雅）继位，当时他十六岁。
4. 耶罗波安二世的复兴（23–29 节）
耶罗波安二世在亚玛谢第 15 年登基，作王 41 年，行恶却延续金牛犊崇拜。
他遵照先知约拿的预言，收复以色列失地，收回哈马与大马士革，恢复大卫时代的疆域。
其战绩记录于《以色列诸王记》，死后子撒迦利亚继位USCCB
个人感受：
犹大国王亚玛谢虽然行耶和华眼中看为正的事，但是还是保留自己的心，那么就如同如今的基督徒，虽然外表有敬虔的样子，却心里面中心仍旧是自己，所以生活中关乎自己的利益的时候以自我为中心，树立自己的正确，藐视神的话语的生活，那么如同犹大国王亚玛谢在神应许的里面战胜了以东人，但是却留在自己心里面沾沾自喜的心，所以走着走着就不能跟随话语生活了。
列王记下14章
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 (列王纪下 14:1-12 和合本)
亚玛谢虽然是王，但是在这样的位置上却没有蒙到更大的恩典，这是神祝福的位置，也是大卫的后裔，但是却没有效法大卫的信仰。大卫在征战以后，他砍断马的蹄筋他设立防营，这是心里有界限，心里不松懈不怠慢的意思。但是亚马逊打败了以东人之后就心高气傲，大卫一生征战无数胜利无数，大卫的心却在神面前得到了保守，那是亚玛谢的心，实际只打上了一场胜仗，就离开了自己的本位了，这是心里的世界，特别微小蒙一点恩点就骄傲自满，这个让他灭亡。我们起初蒙召的时候，什么身份仍要在神面前守住这份身份，守住了身份是守住了本位就忘恩典了，否则就走灭亡的路了。
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
( 列王纪下 14:1-6 ）
感想：亚玛谢作王，行了耶和华看为正的事，就是遵守律法上的话。不因父杀子。也不因子杀父。面对着杀父的人也是因他们各自的罪。不是拿着自己的心去治理国家，等待国家稳定就处理了杀父的臣仆！圣经里也是说我们是出于我们的父魔鬼。亚当夏娃接受了蛇的话，相信了蛇的话同时心离开了神的话。心和神断开了！人们下地狱都是因着自己的缘故。因亚当的悖逆，众人成为罪人；照样，因耶稣的顺从，众人也成为义了。我们已经成为义，拿着各自的心只能离开神。人都想靠着自己去成就，神是特别公义的，凭我们的话定我们的身份。不信的罪是神看都不能处理的罪。只要接受耶稣的救恩，每天都能悔改到神面前，神引导我们过新的得胜的生活。
列下14
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”
9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
看这里有亚玛行耶和华看为正的事，但是丘坛没有废去，白姓还是去丘坛哪里烧香，百姓去丘坛哪里烧香亚玛谢也无法去征战生活，所以虽然行耶和华看为正的事，但是却无法过征战的生活，所以自己的世界无法处理，所以看后面有了和以东人征战得胜了，但是心里开始骄傲，然后以得胜为荣，能够胜过以东人不是自己的能力，而是神的能力，神给了恩典而已，但是心里面，不是带着恩典的心生活，而是带着骄傲的心生活，因着骄傲一同败亡，看圣经里面说骄傲在败坏以先，但是亚玛谢向着这样的心没有感觉生活，因为心灵的世界迟钝。所以跟着自己想法生活
列王纪下14章
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
看亚玛谢非常年轻但是行耶和华眼中看为善的事带着信心生活带着神的心征战杀死仇敌。
过信仰的时候凭着信心征战与肉体征战行耶和华眼中看为善的事，信仰是求神的喜悦而不是我的喜悦，作神喜悦的事而不是我想作的事，过被神引导的生活与神亲近的生活信仰，除了亲近神以外没有别的，常常偏离掉在肉体的想法，神通过教会指教我们的心，用信心引导我们走信心的道路，感谢主！
列王记下14章
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了， 却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。
亚玛谢登基在耶路撒冷作王二十九年行了耶和华眼中看为正的事但不如他祖大卫而是效法他父约阿施一切所行的。得胜之后的心高气傲、不听劝诫，带着末世心态，终究会走向败亡。亚玛谢曾在盐谷击败以东人，蒙神恩典得胜，可他却因此飘了，骄傲自满起来——不仅把以东人的西珥神像带回立为自己的神，离弃了耶和华，神差来的先知劝诫他，他也不听，还呵斥先知。后来他执意挑衅以色列王约阿施，不听对方避祸的提醒，最终在战场惨败，耶路撒冷城墙被拆，圣殿和王宫的财物被掳走，他自己也被擒。能够看到信仰没有引导者的结果只能败亡。感谢有教会和仆人引导带领我们。感谢神！
【王下14:1一12】以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
通过本章内容看到亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
他有了这两件事以后心膨胀了，再也听不到别人的声音了。还有他没有除去邱坛，就是肉体的习惯和品性，所以最终掉在罪里。结果输给以色列人，【王下14:11】亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。所以我们仰望生活中除掉肉体的私欲，【雅1:14】但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。感谢神。
看列下14章
亚玛谢刚登基的时候，行事其实很有分寸。他处理杀父仇人的时候，特意遵照摩西律法，只追究凶手的罪，他没搞“株连九族”那一套，没有滥杀他们的儿女。这个举动说明他当时心里有敬畏神的心，是拿着神的心去生活，所以做事有底线。紧接着，神也让他打了胜仗，把以东人给制服了。
然而，胜利的滋味一旦尝多了，人就容易产生一种错觉，觉得这全是自己的本事。亚玛谢就是这样，刚打完胜仗，心里的傲气就压不住了。他开始看北边的以色列王国不顺眼，主动派人去下战书，非要跟人家比划比划。以色列王约阿施看得明白，特意讲了个蒺藜草向香柏树提亲、结果被野兽踩烂的比喻来敲打他，意思很直白：你才赢了一场，别太把自己当回事。
可亚玛谢根本听不进去，执意开战。结果现实给了他结结实实一巴掌，军队溃败，自己成了俘虏，耶路撒冷的城墙被拆毁，圣殿和王宫的金银也被洗劫一空。本来挺好的一手牌，硬是因为心里的那点膨胀给打得稀烂。
所以说，人往往不是在逆境中跌倒，而是在顺境中翻船。顺服带来的成功是礼物，但成功带来的骄傲却是陷阱。守住平常心，知道成就从何而来，才是真稳妥的活法。
24他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
25他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。
26因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
27耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
犹大王亚玛谢15年，以色列王耶罗波安二世（约阿施之子）登基，在撒玛利亚作王41年。
行耶和华眼中看为恶的事，不离开耶罗波安一世的金牛犊罪。神因怜悯以色列，借他收复失地，国势强盛。行了，耶和华看为恶的事情，但是神却依旧使用了它也就是神，如果想拯救以色列百姓的话，可以借着任何人拯救以色列百姓，但是可惜的是并没有提到他的心归向耶和华，那按理来说他被神这么大大的使用了，他的心应该被神引导才对，但是他的心仍然随着自己的想法走吧，所以不是只在一次的事情上蒙恩点被神引导，而是整个人生都得在神的引导下进行，整个国家也得被神引导。去智力吧
8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”
9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
12犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
感想：犹大国王亚玛谢与以色列王约阿施争战，给犹大国带来不幸的部分。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。看亚玛谢的时候，他虽然打败了以东人，就心高气傲，约阿施劝诫他，他确是不听，最终被以色列王打败。【箴16:18】骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。人一旦打了胜仗，心里面没有神，就只能骄傲起来，其实战争的胜败乃在乎耶和华，并不在乎人多人少，是依靠万军之耶和华的名。人不将荣耀归给神，就只能荣耀自己，骄傲起来。
8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”
9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
12犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
感想：犹大国王亚玛谢与以色列王约阿施争战，给犹大国带来不幸的部分。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。看亚玛谢的时候，他虽然打败了以东人，就心高气傲，约阿施劝诫他，他确是不听，最终被以色列王打败。【箴16:18】骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。人一旦打了胜仗，心里面没有神，就只能骄傲起来，其实战争的胜败乃在乎耶和华，并不在乎人多人少，是依靠万军之耶和华的名。人不将荣耀归给神，就只能荣耀自己，骄傲起来。
列王纪下第14章
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
总结…
感谢神的话语和引导，今天看这里面的圣经章节的时候，在我心里留下的部分就是…亚玛谢非常年轻，但是却行耶和华眼中看为善的事，信仰是求神的喜悦而不是我的喜悦。作神喜悦的事而不是我想作的事。过被神引导的生活，与神亲近的生活！信仰除了亲近神以外没有别的！常常掉在肉体的我们神指教我们信心！引导我们走信心的道路！也引导我们带着神的心！来过神有力量的信仰生活！感谢神！
1以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
人们的心里面都有保守自己的心，所以当王的话，更是这样，古代的话有诛灭九族，这是为了斩草除根，以绝后患。但是我们看亚玛谢的时候，他并没有杀死乱臣贼子的家属，而是只把谋害他父亲的人杀死了。这样的话，他们的家属也可能会报复，但是亚哈谢并没有自己保守自己，而是让神来保守自己。所以比起人来保守自己，神来保守我们更好。耶罗波安自己要保守自己，所以最终被神撇弃，而且他以后的以色列王也是基本都没有善终。
列王纪下14章
背景
旧约圣经中的两卷
《旧约圣经》中的两卷。列王意指诸王。在希伯来圣经中本为一卷。自“七十子译本”始分作上下两卷，记述以色列人从大卫死后，所罗门登基为王，到耶路撒冷沦亡之间大约400年的漫长历史。包括所罗门死后统一王国分裂为南北两国，以及北国以色列于公元前722年亡于亚述、南国公元前586年亡于新巴比伦等大事纪要。举凡国家的宗教情况、国运兴衰的原因，诸王的为善抑为恶等，都有扼要的阐述。全书共47章，大体采用编年体，有时也分类排列材料。
本书虽是历史书，但记述的重点不在历史而在宗教。它以大量篇幅记述先知以利亚和以利沙的事迹，对诸王的评价也以“耶和华眼中看为正的事”或“耶和华眼中看为恶的事”作标准。本书作者不详。从内容上看，系参考一些古老资料编辑而成。根据书中的明确记载，其引用的材料主要有下述3种：《所罗门记》（见王上11:41）、《以色列诸王记》（王上14:19等）、《犹大列王记》（王上14:29等）。本书最后记载公元前561年巴比伦王释放被掳的犹大王约雅斤之事（王下25:27），但未反映出被掳归回后的大事，故全书显然完成于公元前538年从巴比伦归回之前。
中心内容：以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。 你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
这里有犹大王亚玛谢的信仰！亚玛谢打败了以东人！那时的亚玛谢因为打败以东人就心高气傲！他以为打败以东人是靠着自己的实力和条件，其实是神帮助亚玛谢王，打败了以东人还要打败其他的人，没有在家里安居！反而惹祸使自己和犹大国一同败亡，这就是败亡的亚玛谢王的生活，我们能够得救不是靠着我们的条件和实力！而是百分之百蒙了恩典而已，感谢神！
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
(列王纪下 14:1-6)犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基，他他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年，亚玛谢行神眼中看为正的事，但是不如他祖大卫，乃是效法他的父亲约阿斯。在列王记里面所有的王行的正的标准就是大卫，人们来到神的面前有人自己看为正的事，也有神所看为正的事。神所看的正的标准就是大卫一样的信仰，大卫是凡事遵行神的旨意，神的旨意面前不断的放下了自己的心。我们来的神的面前在神的话语面前不断的放下自己想法的人能过着蒙福的生活。特别感谢！
14:23 犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。
14:24 他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
14:25 他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。
14:26 因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
14:27 耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
14:28 耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。
14:29 耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。
【列王纪下】
今天看26节27节这话语的时候，神向着以色列人的心依然是不变的。不管以色列人向着神怎么悖逆，敌对也是神向着以色列人的应许是不变。
看诗篇103篇8节到10节，耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。
真的神创造了我们，神负责到底。
路加福音15章里离开父亲的浪子无论做了什么恶的事情，父亲向着二儿子的心依然不变，真的神向着以色列人，向着全人类都是一样。
路加福音6章35节，你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。真的我们正确地发现神的心的时候，只能转向神。
王下14章
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 (列王纪下 14:1-4 和合本)
亚玛谢不如大卫专心顺从耶和华，效法他父约阿施一切所行的在邱坛献祭。这邱坛本来是迦南人敬拜偶像的地方，所以被律法所禁止。但以色列人进迦南之后，百姓在律法上越来越不严谨，开始效法迦南人在邱坛献祭，成为以色列的一个传统。百姓被欺骗以为只要是敬拜神就可以了，在哪里敬拜并不重要。结果能看到
在列王纪中，对于每一个北国以色列王的评语，都是犯了耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，用金牛犊来冒充神。除了希西家和约西亚废去邱坛，都有一句只是邱坛还没有废去，始终不能专心顺从，从不能专心顺从变成离弃。
列王记下14章
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”
9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
12犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
13以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘；
14又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
列王记下14章里面记载了犹大王亚玛谢和以色列王约阿施争战，亚玛谢王之前和以东王争战得胜了，他就想去和以色列王争战，结果却失败了！虽然经历过一次神的帮助和恩典，但是面对下一次争战的时候，还是应该来到神面前继续蒙恩典才行，但是我们也是像亚玛谢王一样，经历一次神的做工和恩典时候，马上心就骄傲起来，心里会产生相信自己的心！
所以路加福音里面说：我们是无用的仆人！做了一切工之后心还是应该回到本位上，应该还是继续回到蒙恩典的位置上才行！不能带着相信自己的心，心回到本位上，再次蒙恩典生活！
列王记下第14章
背景：10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
12犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
13以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘；
总结：我们面临的环境是只有暂时的艰难，我们过日子的时候，我们拿着什么样的心生活呢，属灵的眼睛看的时候神都给我们了，相信的时候都已经给我们了，但是不相信的时候和我没有关系了。保罗的传福音生活虽然有逼迫但是神还是保守看顾了，像大卫还是给他预备了埃及少年人一样。
现在喜欢吃的跟我有关系，不喜欢吃的时候根我没有关系。我们不要自己去选择自己的生活该如何，而是进到神的里面去发现神的心意，要做的话，都能够做了，神一切所有的都给我们了。带着相信神的信心去面对，思想话语的时候特别感谢。
1以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
圣经里记载着“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。(箴言 16:18 )”，亚玛谢王蒙恩打败了以东攻取了西拉，这时他的心开始膨胀了。这就是人的心，大卫在攻打一座城之后，首先做的事是防卫城。圣经里也说要保守己心，胜过保守一切。当我的心在神的话语里时，才能得到正确的保守。因为只有神能看懂人心。当我们站在神的面前时，只有放下自己的一切，才能被神的灵引领。如果亚玛谢在战胜以东人之后，回到神的恩典里的话，就会正确的看到自己的面目，就不会走向败亡的路了。非常的感谢神赐给我们教会仆人，使我们的心时常的能够回到神的恩典里。
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”
9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。不可因着父亲杀子，各人要因为自己的罪死。福音听的人能够让人得救，能够让人听到福音，救了自己的灵魂。信可以救自己，不信救失丧了自己的灵魂，福音救了自己，不信也不能让别人损失。不可因为父杀子，也不可因为子杀父。各人的不信，会因为自己各人的不信死去。话语当中能够看到这个世界。
王下14
犹大王亚玛谢登基时年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他行事尊神为大，开局颇有作为。父亲约阿施被杀后，亚玛谢铲除了谋害父亲的臣仆，却不杀他们的儿子，遵守摩西律法，体现了基本的公义与良心。
他的力量主要体现在两点：一是脱离恶王影响，在犹大去除偶像，回归神的敬拜；二是军事得胜，他召集犹大战士，又雇以色列军兵，果然击败了以东人，挽回了国家的颜面。
但亚玛谢的败笔在于心高气傲，轻举妄动。得胜后，他竟将以色列人所拜的偶像拿来奉为神，以此试探神，导致神的怒气临到。先知迦德里蒙劝谏，他却不听，最终引发内乱。亚玛谢虽仍有智慧，却容不下神的责备，因骄傲而与以色列王争战，大败被俘，国家蒙羞。
亚玛谢的一生印证了一条属灵原则：信心若不扎根于神，成就再多也会因骄傲而跌倒。他虽有好的开端，却因缺乏谦卑的定力，最终落得晚景凄凉。
人就是人啊，总有他的问题和软弱
《列王纪下》14章记载了犹大王亚玛谢的故事。他行耶和华眼中看为正的事，虽不如大卫，却也算得上一位寻求神的君王。最令人印象深刻的是他听从神人的警告，果断解散了从以色列招募来的十万雇佣兵，甘愿承受巨大经济损失，最终靠着耶和华打败了以东人。
然而，真正的考验不在失败时，而在得胜后。第14节记载：“亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在他面前叩拜烧香。”这实在令人震惊——刚刚经历耶和华赐下得胜的君王，转眼就去敬拜被击败之国的偶像！这揭示了人心的荒谬：我们常常在成功中迷失，忘记赐恩的主，反而去追逐那些被我们胜过的东西。
先知来质问他时，亚玛谢非但不悔改，反而以傲慢回应。随后他向以色列王约阿施挑战，结果惨败，耶路撒冷城墙被拆毁，圣殿和王宫的宝物被掳掠。一个原本蒙福的君王，因骄傲和背道而走向羞辱。
从亚玛谢身上，看到：得胜之后往往是最危险的时刻。成功容易滋生骄傲，顺境容易使人忘记依靠神。真正的信心不仅在于争战时的仰望，更在于得胜后的谦卑。亚玛谢能打败以东人，却败给了自己的私欲。最大的敌人往往不是外在的环境，而是内心的骄傲
列王下纪下14章
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。（王下14:3-4）
中心
亚玛谢蒙了神的恩典，打败了以东，亚玛谢的心里面开始数算自己，心停留在自己的里面，人民里面的品性现出来。蒙了神的恩典心应该出来感谢，但是看亚马谢的时候，心里面出来沾沾自己的心，心不能够得到保守，有自己的世界出来，心不能够站在神面前。
感想
我们被神引导着，心里面不是看着自己有能力与条件，而是心里面能够看到神向着我们的恩典，神让我们能够过清洁的信仰。使我们的心不再被肉体所吞噬，心能够单纯的接受神法话语，因为神的话语本身是能力，实际让我们的心能够与神亲近，看到神作工的部分。
【王下14:9】以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
【王下14:10】你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
【王下14:11】亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
【王下14:12】犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
【王下14:13】以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘；
【王下14:14】又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
【王下14:15】约阿施其余所行的事和他的勇力，并与犹大王亚玛谢争战的事，都写在以色列诸王记上。
【王下14:16】约阿施与他列祖同睡，葬在撒玛利亚以色列诸王的坟地里。他儿子耶罗波安接续他作王。
以色列王分明已经告诉犹大王，不想跟他打仗，但是犹大王的这这个时候已经骄傲起来的，这是他失败的根源了。树立自己带着骄傲的心，最终只能敌对神走败亡的道路，与神远离远离的生活。人们骄傲的心的表现就是不接受话语的引导，一旦人的心骄傲起来就会敌对神的话语，分明话语能保守人的心，使人的心过平安与神同行，但是心一旦骄傲起来就会远离神，过与神疏远的生活，神的面前不让我们树立自己，而是树立神树立神的话语，过接受话语蒙神保守的生活，特别感谢。
【箴16:18】骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。
【箴16:19】心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。
列王纪下14章
只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
(列王纪下 14:4-6 和合本)
看到犹大国王亚玛谢的信仰行耶和华眼中看为正的事但心不专诚，能看到也做神所喜悦的事情但是心不是专一的相信神接受教会的引导。就像亚玛谢王一样在信仰里面我也是。虽然做着福音的事情但是心里面也还是有很多余地，也有的时候被手机牵引，在福音里被使用了心也会骄傲自信 、有这样的懒惰的心不想出去传福音的心停留的心也有很多不受引导的这样的心。所以需要教会仆人的治理和引导，这就是像亚玛谢一样不是这有余地，而是应该专一的心跟从神。非常感谢神的祝福！
列下14章(因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。）
感想:神的话语是不更改的可是在信仰里离开了神的应许树立自己带着骄傲的心，最终只能敌对神走败亡的道路，与神远离过着以自己为中心的生活。人们骄傲的心的表现就是不接受话语的引导，一旦人的心骄傲起来就会敌对神的话语，分明话语能保守人的心，使人的心过平安与神同行，但是心一旦骄傲起来就会远离神，过与神疏远的生活，神的面前不让我们树立自己，而是树立神树立神的应许过受话语引导的人生才是蒙福的人生，阿们。
生命灵粮
经文
你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。 犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 以色列王约阿施在伯·示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘， 又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。(列王纪下 14:10-14 )
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犹大王约哈斯在神的帮助下，战胜了以东人。得胜之后约哈斯便去向以色列王约阿施宣战。是神帮助约哈斯取得战争的胜利，但约哈斯在与以色列王征战的事情上却没有求问神。因为自己的世界大了起来，所以即使得到了以色列王的警告，约哈斯也不听。最终在与以色列征战的过程中神使他失败，临到了羞辱的生活。
生活中我们会蒙到很多神的恩典，可是在蒙恩典之后我们很容易树立抬高自己的世界。但若没有神的帮助，我们什么也做不了，当我们自己的世界大起来之后，我们只能和神断开，过着与神隔绝的生活。诺亚的后代因为祖先蒙了神的恩典能够进到方舟里面得以存活。但他们在蒙恩典之后却没有纪念神，而是为了自己建塔，并且要塔顶通天。因为树立抬高自己，神就变乱口音，使他们分散到四方。但也因此诺亚的后代开始过着与神隔绝的生活。
无论蒙了多么大的恩典，我们都要纪念神，当我们纪念神的世界时，神能够不断引领我们。靠着信实的主的引导，在一切的事情上我们的生活都能蒙福。
愿主的道成为你脚前的灯路上的光。
《列王纪下》14章，1以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，接受神的话语，否认肉体的善恶，这就是神看为正的事，如今就蒙神的恩典，因基督耶稣救赎，就白白地称义了，义人的生活是靠着话语致死身体的恶行活着，而感谢。
列王纪下14章23-29
【王下14:23】犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。
【王下14:24】他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
【王下14:25】他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。
【王下14:26】因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
【王下14:27】耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
人们的心最可怕的就是带着骄傲的心生活，实际没有任何骄傲的条件，一切都是因为神的恩典而成就的，但是心里面却远离了神的恩典，以为是靠自己的条件得到了一切，就像亚哈谢一样，本来得胜是因为神帮助给了恩典所以才得胜，但是心里面却不树立神的恩典，一直认为自己的条件得胜的，带着心骄气傲的心，不接受神话语的引导，最后只能走向败亡。
如果树立神树立话语，不是带着骄傲的心就会受话语的引导，神的话语就会保守他的心，使他过被话语引导的生活，但是离开了话语里面的神的心，树立自己带着骄傲的心，最终只能敌对神走败亡的道路，与神远离远离的生活。人们骄傲的心的表现就是不接受话语的引导，一旦人的心骄傲起来就会敌对神的话语，分明话语能保守人的心，使人的心过平安与神同行，但是心一旦骄傲起来就会远离神，过与神疏远的生活，神的面前不让我们树立自己，而是树立神树立神的话语，过接受话语蒙神保守的生活。特别感谢
【箴18:12】败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。人骄傲注定上当受骗。
那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
(列王纪下 14:8-10 和合本)
耶户的孙子行耶和华眼中看为恶的事，没能去亲近神。以色列国和犹大国本人一个国家，因着不相信神的心，后来一个国家分成两个国家，最后两个国家都灭亡了。本都是亚伯拉罕的后裔，神给了亚伯拉罕的应许，所以赐福给他们，给他们怜悯，到现在还都一直存在着。神的话不会落空，只有人里面是虚谎的，相信神的话蒙祝福，相信人的话，最后是败亡的生活。人活着不是为了欲望生活，而且认识神，被神引导的生活。
王下14:1以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘；又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。约阿施其余所行的事和他的勇力，并与犹大王亚玛谢争战的事，都写在以色列诸王记上。约阿施与他列祖同睡，葬在撒玛利亚以色列诸王的坟地里。他儿子耶罗波安接续他作王。以色列王约哈斯的儿子约阿施死后，犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。亚玛谢其余的事，都写在犹大列王记上。耶路撒冷有人背叛亚玛谢，他就逃到拉吉，叛党却打发人到拉吉将他杀了。人就用马将他的尸首驮到耶路撒冷，葬在大卫城他列祖的坟地里。犹大众民立亚玛谢的儿子亚撒利雅接续他父作王，那时他年十六岁。亚玛谢与他列祖同睡之后，亚撒利雅收回以拉他仍归犹大，又重新修理。犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。 过信仰的时候凭着信心征战与肉体征战行耶和华眼中看为善的事信仰事求他的喜悦而不是我的喜悦作神喜悦的事而不是我想作的事过被神引导的生活与神亲近的生活信仰除了亲近神以外没有别的常常偏离掉在肉体的我们神指教我们信心引导我们走信心的道路年轻但是带着神的心非常有力量国也坚固，带着神的心的时候神有力量。
列王纪下14章
背景:犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华－以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。
【王下14:11】亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
【王下14:12】犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
【王下14:13】以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘；
【王下14:14】又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
【王下14:15】约阿施其余所行的事和他的勇力，并与犹大王亚玛谢争战的事，都写在以色列诸王记上。
【王下14:16】约阿施与他列祖同睡，葬在撒玛利亚以色列诸王的坟地里。他儿子耶罗波安接续他作王。
【王下14:17】以色列王约哈斯的儿子约阿施死后，犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。
【王下14:19】耶路撒冷有人背叛亚玛谢，他就逃到拉吉，叛党却打发人到拉吉将他杀了。
【王下14:20】人就用马将他的尸首驮到耶路撒冷，葬在大卫城他列祖的坟地里。
【王下14:21】犹大众民立亚玛谢的儿子亚撒利雅（又名“乌西雅”）接续他父作王，那时他年十六岁。
【王下14:22】亚玛谢与他列祖同睡之后，亚撒利雅收回以拉他仍归犹大，又重新修理。
看到犹大国王亚玛谢的信仰行耶和华眼中看为正的事但心不专诚，能看到也做神所喜悦的事情但是心不是专一的相信神接受教会的引导。就像亚玛谢王一样在信仰里面我也是。虽然做着福音的事情但是心里面也还是有很多余地，也有的时候被手机牵引，在福音里被使用了心也会骄傲自信 、有这样的懒惰的心不想出去传福音的心停留的心也有很多不受引导的这样的心。所以需要教会仆人的治理和引导，这就是像亚玛谢一样不是这有余地，而是应该专一的心跟从神。做好了一两件事情，就认为自己了不起了，那就是失败的开始，通过圣经上的话语，亚玛谢登记做王以后行耶和华眼中看为正的事。只是邱坛没有费。通过圣经上的话语，神在正确的让我们看见王位的保障，不是用人的方式和方法。也不是用立功之法。乃是行耶和华看为正的事。那就是传递神所赐给我们所传的福音。悔改赦罪的道。看到以色列城墙被践踏的时候，乃是人们的信仰离开了神的中心。邱坛预表着神所不喜悦的。邱坛的意思就是把人建立在高位置上。不能在正确的敬畏神的世界上中心，去崇拜人，顺从人的遗传，感谢主！
列王记下14：26-27因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。神拣选了耶罗波安做王，神拣选耶罗波安的原因是因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。神要通过耶罗波安来拯救以色列百姓，这个就是神的爱，神的恩典。神给环境，给问题不是撇弃了我们，不帮助我们，只是通过这样的环境使我们的心回转归向神，受神的引导生活。在我们受苦时，神又打开道路，派遣仆人来引导我们。神的是爱，只不过神的爱和我们心里所想的爱不一样，神的爱不看人的面目，神用尽一切的方法使人们归向他，与他同行，走神所预备的道路。无论是在什么样的环境里，神不是要撇弃我们，而是在引导我们，不断的纠正我们的道路，使我们的心走与神一样的道路，不看我们的样子，按照他向我们所立的约引导我们，跟我们的面目毫无相关通过我们成就他的旨意。
1以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
中心内容：这一章记载了亚玛谢的事，看他的时候，一方面行正的事，但另一方面，他的心不专诚，不是完全效法大卫。所以，他有时靠神得胜，有时骄傲离开神，失败。最后被杀死，悲催的结局。
个人感想：借着亚玛谢能看见心专诚是多么重要。单纯的只跟随便的引导，就可以不断的被神带领，做正确的事情。但如果不是这样，就是被想法影响，就会体贴肉体，过失败的生活。借着话语，让心里的方向能够清晰，划线，非常感谢！
《列王记下》14章
犹大国王亚玛谢（代下25:1-24）
1以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”
9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
12犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
13以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘；
14又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
15约阿施其余所行的事和他的勇力，并与犹大王亚玛谢争战的事，都写在以色列诸王记上。
16约阿施与他列祖同睡，葬在撒玛利亚以色列诸王的坟地里。他儿子耶罗波安接续他作王。
犹大王亚玛谢去世（代下25:25-28）
17以色列王约哈斯的儿子约阿施死后，犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。
18亚玛谢其余的事，都写在犹大列王记上。
19耶路撒冷有人背叛亚玛谢，他就逃到拉吉，叛党却打发人到拉吉将他杀了。
20人就用马将他的尸首驮到耶路撒冷，葬在大卫城他列祖的坟地里。
21犹大众民立亚玛谢的儿子亚撒利雅（又名“乌西雅”）接续他父作王，那时他年十六岁。
22亚玛谢与他列祖同睡之后，亚撒利雅收回以拉他仍归犹大，又重新修理。
以色列国王耶罗波安二世
23犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。
总结：通过话语我们看到，经里也是说我们是出于我们的父魔鬼。亚当夏娃接受了蛇的话，相信了蛇的话同时心离开了神的话。心和神断开了！人们下地狱都是因着自己的缘故。因亚当的悖逆，众人成为罪人；照样，因耶稣的顺从，众人也成为义了。我们已经成为义，拿着各自的心只能离开神。人都想靠着自己去成就，神是特别公义的，凭我们的话定我们的身份。所以我们不是凭着自己在活着，而是靠着耶稣基督活着。感谢神
列王记下14章
分享：犹大王约阿斯的儿子亚玛谢登基，他行耶和华眼中看为正的事，但不如他主大卫，乃效法他儿子一切所行的，只是不离开邱坛，百姓仍然献祭烧香！大卫的信仰是符合神心意的，接受神的心生活！而别的王行自己眼中看为好的事！邱坛没有废弃，依然献祭烧香！就是不愿意离弃邱坛，献祭方便，跟随自己的计划！
总结：虽然我们想侍奉神，可是我们需要离弃自己的道路和方法，想侍奉神，却不想离弃自己的道路！特别感谢
列王记下14
犹大国王亚玛谢（代下25:1-24）
1以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
本文中心:亚玛谢王行神眼中看为正的事，邱坛没有废弃，百姓在那里献祭烧香。不费去邱坛人们的心不能完全相信神。
26因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
27耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
神的心里面有恩典，慈爱，怜悯，悔改的一瞬间，神就做功，感谢神。
经文——
【列王记下14章】
那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
读经感想——
犹大王亚马谢登基之后，他杀败了以东人，实际上这并不是他的实力，而是耶和华在托住着他们，是耶和华为他们征战，亚马谢却不知道这一点，以为是自己的能力，所以神也是藉着以色列王约阿施把他心高的部分指出来，因为亚玛谢要与以色列王约阿施征战，但是亚马谢就是听不进去约阿施的话，所以最终还是跟随骄傲的心走了，结果走向败亡。
x06【王下14:1】以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
【王下14:2】他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
【王下14:3】亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
【王下14:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下14:5】国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
【王下14:6】却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
圣经里面总是说哪个王行耶和华眼中看为恶的事，哪个王行耶和华眼中看为正的事情，我分不清啥行恶了，啥是行的正了，不犯罪就是行的正，犯罪了就行的不正，传福音就是行的正，不传福音就行了恶，传福音会讲耶稣基督已经洗净了我们的罪，我们没有罪了，讲什么是罪的话，就会说不信神的话语就是罪，实际不信神的话语就是不认定神的话语的对的，我们里面好的想法和坏的想法都是恶，圣经是这样说的，但我不是这样去承认，这就是行恶了，承认圣经说的好的想法和坏的想法都是恶的，这就是行的正，这就是信神的话语了，知道了我里面好的想法和坏的想法都是罪，这才真正成了罪人了，感谢神的带领。
《列王纪下》14章
犹大国王亚玛谢（
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：‘将你的女儿给我儿子为妻。’后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。 你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”约阿施与他列祖同睡，葬在撒玛利亚以色列诸王的坟地里。他儿子耶罗波安接续他作王。 以色列王约哈斯的儿子约阿施死后，犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。 他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪，通过本章，可以看到′显在罪恶里，只能遭到灭亡，同样在亚当里面我们，只能是死亡，神的爱赐给我们耶稣基督，在十字架上流血，洗净我们的罪，感谢神。
列王记下14章
本章记载犹大王亚玛谢与以色列王耶罗波安二世的事迹。亚玛谢初行神眼中看为正的事，得胜后却骄傲自满，引进以东偶像，不听先知警告。他主动挑衅以色列王耶罗波安，最终兵败被擒，犹大遭掠，后来被臣仆刺杀。
以色列王耶罗波安二世虽行恶拜偶像，神却仍借他收回失地、复兴以色列国，这并非因王义，而是出于对百姓的怜悯。
得胜最容易滋生骄傲，亚玛谢赢了战争，却败在内心的骄傲与拜偶像上。神的赐福与怜悯，不因人的义，也不因人的恶，而是出于祂信实的主权。人若不谦卑守道，再大的成功也会转眼成空。
提醒我无论身处顺境、拥有成就，都不可骄傲自满、偏离神。外在的成功不算真正得胜，内心谦卑、持守信仰才是蒙福之道。愿我常存敬畏，不被环境与成就左右。
嘿哈16.列王记下14章，以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了， 却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说，不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说，你来，我们二人相见于战场。以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说，黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说，将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。 你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢，亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。 犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 以色列王约阿施在伯·示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘， 又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。约阿施其余所行的事和他的勇力，并与犹大王亚玛谢争战的事，都写在以色列诸王记上。 约阿施与他列祖同睡，葬在撒玛利亚，以色列诸王的坟地里。他儿子耶罗波安接续他作王。以色列王约哈斯的儿子约阿施死后，犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。 耶路撒冷有人背叛亚玛谢，他就逃到拉吉；叛党却打发人到拉吉将他杀了。 人就用马将他的尸首驮到耶路撒冷，葬在大卫城他列祖的坟地里。 犹大众民立亚玛谢的儿子亚撒利雅，接续他父作王，那时他年十六岁。 亚马谢虽然当王，可他走的不是大卫的路，走的是耶罗波安的路，使他和百姓都离开神生活。
列王纪下 14章
犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华－以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
( 列王纪下 14:23-27 )
看以色列王耶罗波安的时候，和先前的以色列王一样，他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。可神通过先知约拿指教他，传讲了神的旨意，他听从了先知约拿的话，他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华－以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。
神使用了耶罗博安拯救了以色列人，因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
也因着神应许的缘故，神没有看耶罗博安所行的，而是神的应许和神怜悯的心的缘故使用和拯救以色列人了。
神同样也是使用了我们这肮脏污秽的我们，不是我们在神面前行的好的缘故，而是因着神应许和怜悯的缘故。神藉着耶稣基督的宝血洗净了我们的罪，神不是看我们使用，而是看耶稣基督，恩待和怜悯我们了。
感谢！
【王下14:1】以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
中心见证
亚玛谢很想改革，他想效法他祖大卫，亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
一边效法大卫，一边效法他父亲约阿施。
就像我们过信仰生活一样，一边相信话语，一边又相信自己的想法，
信仰不是相信话语，而是单单相信神的话语，听到老师所讲的话语，我发现自己从来没有过过信仰，生活中有时候相信话语，有时候就会想信自己的想法。
从今天起，要单单相信话语。感谢神
列王纪下14章
亚玛谢却不肯听这话，于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。以色列王约阿施在伯·示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘，又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。人的心最可怕的就是带着骄傲的心生活，实际上是没有任何骄傲的条件，一切都是因着神的恩典而成就的，但是心里面却远离了神的恩典，以为是靠自己的条件得到了一切，就像亚哈谢一样，本来得胜是因为神帮助给了恩典所以才得胜，但是心里面却不树立神的恩典，一直认为自己的条件得胜的，带着心骄气傲的心，不接受神话语的引导，最后只能走向败亡。如果是树立神树立话语，不是带着骄傲的心就会被话语所引导，神的话语就会保守着我们的心，使我们过被话语被教会所引导的生活。感谢神
第三次读经默想发表王记下第14章
本章主题：亚玛谢行耶和华眼中看为正的事
一、时代背景：
列王记下13：4 约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他，因为见以色列人所受亚兰王的欺压。 5 耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手。于是以色列人仍旧安居在家里。 6 然而他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪，仍然去行，并且在撒玛利亚留下亚舍拉。 7 亚兰王灭绝约哈斯的民，践踏他们如禾场上的尘沙，只给约哈斯留下五十马兵，十辆战车，一万步兵。 8 约哈斯其余的事，凡他所行的和他的勇力都写在以色列诸王记上。
15 以利沙对他说，你取弓箭来。王就取了弓箭来。 16 又对以色列王说，你用手拿弓。王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上， 17 说，你开朝东的窗户。他就开了。以利沙说，射箭吧。他就射箭。以利沙说，这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭。因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。 18 以利沙又说，取几枝箭来。他就取了来。以利沙说，打地吧。他打了三次，便止住了。 19 神人向他发怒，说，应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。
二、摘要经文：
第十四章 1 以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。 2 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。 3 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的。 4 只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
三、今日感悟：
今天读的经文里出来四个王，没有一个王合乎神的心意。亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”
……亚玛谢却不肯听从。这是出乎神，好将他们交在敌人手里，因为他们寻求以东的神。(历代志下 25:14-16,20 和合本）尽管是这样神没有绝了对犹大以色列人的恩惠，耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。(历代志下 36:15-，16和合本)但不都毁灭，留下树墩子。
…犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华－以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。(列王纪下 14:23-27 和合本）
四、总结：
藉着经文对照自己的时候，我就只能闭口无语了，这里记录的两个君王的形象是我的缩影。我也是就像以赛亚书53:6节说的一样：都如羊走迷；各人偏行己路的人，只能靠着耶和华使我们众人的罪孽，都归在他身上这个恩典才能活的人。神藉着祂立的教会不断地传出话语，指教我引导我调整我的信仰，才走到现在位置。我离了教会仆人一天也过不了信仰，感谢为我树立教会仆人!
列王记下14.10-15节
你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。 犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 以色列王约阿施在伯·示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘， 又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒马利亚去了。约阿施其余所行的事和他的勇力，并与犹大王亚玛谢争战的事，都写在以色列诸王记上。 我们的肉体就是有一直把我们拉着，不想让我们迈步，但是肉体还会特别的骄傲，一旦有一些成就，就会不断把自己的心升高，圣经当中也是说了这个部分，但是神为了不让我们跟着自己的心走，就一直把我们默默放在了被管理的位置上，被教会管理是我们骄傲的心常常拉下来，使我们心常常放在什么也不是的位置。使我们与话语同行的生活，特别感谢！
列王记下14.10-15节
你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。 犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 以色列王约阿施在伯·示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘， 又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒马利亚去了。约阿施其余所行的事和他的勇力，并与犹大王亚玛谢争战的事，都写在以色列诸王记上。
我们的肉体就是有一直把我们拉着，不想让我们迈步，但是肉体还会特别的骄傲，一旦有一些成就，就会不断把自己的心升高，圣经当中也是说了这个部分，但是神为了不让我们跟着自己的心走，就一直把我们默默放在了被管理的位置上，被教会管理是我们骄傲的心常常拉下来，使我们心常常放在什么也不是的位置。使我们与话语同行的生活，特别感谢！
看到犹大国王亚玛谢的信仰行耶和华眼中看为正的事但心不专诚，能看到也做神所喜悦的事情但是心不是专一的相信神接受教会的引导。就像亚玛谢王一样在信仰里面我也是。虽然做着福音的事情但是心里面也还是有很多余地，也有的时候被手机牵引，在福音里被使用了心也会骄傲自信 、有这样的懒惰的心不想出去传福音的心停留的心也有很多不受引导的这样的心。所以需要教会仆人的治理和引导，这就是像亚玛谢一样不是这有余地，而是应该专一的心跟从神。信仰的话这个余地会使我们走向败亡，所以教会和仆人一直和我们争战也引导我们不让留有余地。
列王纪下14:25-28
他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华－以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。 因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。 耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。
主要内容：
1.犹大王亚玛谢：
• 继位后杀父仇人，但未祸及其子。
• 战胜以东（盐谷一役），后骄傲挑衅以色列。
• 以色列王约阿施劝止无效，两军交战，犹大败，亚玛谢被俘。
• 耶路撒冷城墙被毁、圣殿王宫被掠。
• 亚玛谢后遭叛变被杀，子乌西雅（亚撒利雅）继位。
2.以色列王约阿施、耶罗波安二世：
• 约阿施战胜犹大后不久去世。
• 耶罗波安二世继位，在位长久，收回失地（应验先知约拿的话）。
个人感想：
思想话语的时候，因着一人我们被陷在了罪里，被卖给罪的我们并没有能力做任何义的事情，即使有这种想法也是虚假的，罪人的我们想做好的想法但是并没有能力，话语里的以色列百姓甚是艰苦，并没有人帮助以色列百姓，但是神并不是要涂抹以色列的名而是兴起拯救者，同样有罪的我们神并不是期待我们而是给我们兴起了拯救者耶稣，因着耶稣我们的罪得以洗净，耶稣做了我们的中保特别的感谢！
【王下14:23】犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。
【王下14:24】他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
【王下14:25】他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。
【王下14:26】因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
【王下14:27】耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
【王下14:28】耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。
【王下14:29】耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。
总结:本文记录了耶罗波安二世的事迹,他是继暗利和亚哈之后在北以色列诸王中拥有强大国力的人。耶罗波安时期之所以有强大的国力,并非因为他行了神眼中看为正的事,而是因为神体恤以色列百姓的困苦。通过这些事实,我们可以了解到统治世界的神有他的时间。因此,耶稣作工也随父神的时间。而且记录耶稣生平的福音书的门徒也多次强调神的时候。而神的时候与神主宰这世界的计划有着密切的联系。因此当信徒祷告时,神在他的计划中应允。因此信徒不应该因神没有即刻应允祷告而灰心,而应当在忍耐中默默地等待。
王下14章
【王下14:1】以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
【王下14:2】他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
【王下14:3】亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
【王下14:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下14:5】国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
亚马谢登机做王以后做了29年的王和他父亲约啊施一样，也没有废掉邱坛，百姓还是侍奉别神，跟随别神献祭烧香，侍奉偶像，所以亚马谢做王的时候，他的王位也稳固了，也报了杀父亲之仇，把他父王的臣仆杀了，也是他拿着自己的心生活，他不认定他父亲被杀是出于神的缘故，他不能认定神，他如果知道他父亲被杀的理由是因为释放了别神，惹神的怒气，而是神把我的父亲杀掉了，是我的父亲过着在神眼睛里看为恶的生活呀。亚马谢如果知道正确的神的心，不是报杀父之仇，而是从心里面能够引导到神所喜悦的心里面生活。神那边生活，这个是神所给他预备的，但亚马谢的心里面当王骄傲心骄傲的时候，就相信着自己，所以看亚马逊王的生活当中没有神，没有先知，没有仆人，都是跟随自己的心意，跟随自己的决心去生活的。
1以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
列王纪下14章4节提到：“只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。” 这短短一节经文，在《列王纪》中反复出现，是评估犹大诸王的一个重要标准。它说明了以下几个方面：
1. 信仰上的“不彻底性”
亚玛谢王“行耶和华眼中看为正的事”（14:3），这是一个正面评价。但他没有废去邱坛，说明他的改革或他的“正”是不彻底的。
· 邱坛的问题：邱坛原是迦南人祭拜偶像的地方。虽然以色列人曾在那里敬拜耶和华，但上帝明确要求百姓要在上帝所选择立他名的居所（最终是耶路撒冷圣殿）集中献祭（申命记12:1-14）。在邱坛献祭，违背了“唯独圣殿”的吩咐，容易导致敬拜的混杂。
· “好，但不够好”：亚玛什王除掉了杀害父王的臣仆（做对了），却没有除掉偶像敬拜的据点（该做的没做）。这反映了许多人的信仰状态：在大事上顺服，却在某些习以为常或方便的事上妥协。
2. 百姓根深蒂固的习惯
经文说“百姓仍在那里献祭烧香”，说明邱坛的存在不是偶然的，而是有强大的民意基础。
· 百姓习惯了在本地山头、树下、高处方便地献祭，不愿长途跋涉去耶路撒冷。
· 这种“方便”的宗教，往往混合了正确动机（想敬拜神）和错误方式（按自己的意思）。这警示：合神心意的敬拜，不能只凭热心，更要按真理和神指定的方式。
3. 君王领导力的软弱
亚玛谢没有废去邱坛，可能的原因：
· 政治顾虑：废除邱坛会得罪百姓和祭司，影响统治稳定。
· 属灵迟钝：他可能不认为在邱坛献祭是大问题，觉得只要对象是耶和华就行。
· 优先次序错误：他更关心巩固王权、与以色列争战（14:8-14），对宗教改革缺乏热情。
这暴露了他虽行正事，却缺乏大卫那样“为神殿心里焦急”的属灵魄力。
4. 与“好王”标准的对比
《列王纪》用“废去邱坛与否”作为一把重要标尺：
· 被称赞的王：希西家（王下18:4）和约西亚（王下23:8）因彻底废去邱坛而大受称赞。
· 被批评的好王：约阿施、亚玛谢、亚撒利雅等，虽行正事，却都因留下邱坛而被记录为缺点。
这说明上帝看重的不仅是做正确的事，更是完全遵行他的命令，不能有选择性地顺服。
总结
列王纪下14章4节的“邱坛还在”，说明了：
1. 妥协的信仰：外表正统，却容忍神所不喜悦的“方便”习惯。
2. 领导的软弱：君王有敬虔的开头，却没有除净罪孽的勇气和决心。
3. 渐进式退步的危机：虽然当时还没出大问题，但留下的邱坛后来终成网罗，最终导致犹大被掳。
这节经文提醒今天的读者：信仰不能停留在“不做大恶”，更要勇于“除掉当灭之物”，完全按神的心意来生活与敬拜。
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了， 却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。( 列王纪下 14:1-7 和合本 )
犹大王亚玛谢初期行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，没有废掉邱坛，百姓仍在那里献祭烧香。虽听了神藉先知的提醒，依靠神战胜以东；得胜后却心高气傲，残忍对待俘虏、带回外邦偶像敬拜，还藐视先知劝诫，执意与以色列王争战，最终招致兵败城破、被杀身亡的结局。圣经告诉我们，骄傲必致败坏，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。蒙恩后更当保守己心、顺服神话语；同时也显明神不愿恶人灭亡，只愿人悔改归正，即便人屡次悖逆，神仍存留怜悯与恩典，藉着先知劝诫使人心悔改归向神，得到神所预备的各样属天的福气。
那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
(列王纪下 14:8-10 和合本)
发表:犹大王亚玛谢差遣使者去见以色列王约阿施，对他说：“你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树”
谁是蒺藜谁是香柏树？挑起战争的犹大王亚玛谢是荆棘蒺藜，不跟随神过信仰，不结果子，什么也不是。如果发现自己是荆棘蒺藜的话，会低头会学习。我们就是荆棘蒺藜，拿着自己的心就是抵挡教会和福音，是不结果子的人。放下自己的心，才是真正的信仰。
王下14章 神要拯救我们
他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华－以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。 因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。 耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
耶稣名字的意思就是因他要将自己的百姓从罪恶里拯救出来。这是神向着耶稣定的旨意，不是出于我们的行为，不是出于自己，乃是出于神的恩典。我们得到耶稣的拯救，是本乎恩，因着信。百姓离弃神，为自己生活，结果枉然劳力建立，枉然警醒看守，结果成为恶事，苦事。神要我们认识神，寻求神，也认识和神心意的仆人，行耶和华眼中看为正的事，得神召我们要给我们的赏赐。哈利路亚。
《列王纪下》14章
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。(列王纪下 14:1-4 )
本卷书里一直反复提到“只是邱坛还没有废去”，邱坛是迦南地原住民给外邦神献祭的地方。以色列百姓进到迦南地之后神让他们打碎一切的邱坛和偶像，但是他们并没有都打碎，而是把自己看为好的邱坛留下来给神献祭，原因是人们不想过有负担的信仰，总想按照肉体的所愿生活。神要引导我们过着分别为圣的生活，就像神引导以色列百姓不是再跟随肉体的私欲随意生活，肉体的所愿和私欲不断的被折断，才能成为合乎主使用的器皿。虽然以色列百姓侍奉神，但是心里一直容纳肉体，一直掺杂，所以只能过着模棱两可的信仰。
27耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
28耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。
29耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。
发表
犹大国王亚玛谢的信仰行耶和华眼中看为正的事但心不专诚，能看到也做神所喜悦的事情但是心不是专一的相信神接受教会的引导。就像亚玛谢王一样在信仰里面我也是。虽然做着福音的事情但是心里面也还是有很多余地，也有的时候被手机牵引，在福音里被使用了心也会骄傲自信 、有这样的懒惰的心不想出去传福音的心停留的心也有很多不受引导的这样的心。所以需要教会仆人的治理和引导。
列王纪下 14:26-27 因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
耶和华看见以色列人痛苦，没有帮助以色列百姓，但是神并没有涂抹以色列的名，而是借着耶罗波安拯救他们，神没有看他们的软弱和不足，同样神也没有看我们的软弱和不足，借着耶稣基督把我们从罪中拯救出来，让我们蒙到神的恩典白白的称义，在信仰生活中也是一样，教会个仆人不看我们的软弱，而是在我们心里树立信心，让我们向前迈步，发现神所预备的世界。感谢主！
列王纪下14章
思想话语的时候特别幸福
信仰最可怕的就是带着骄傲的心生活，实际没有任何骄傲的条件，一切都是因为神的恩典而成就的，但是心里面却远离了神的恩典，以为是靠自己的条件得到了一切，就像亚哈谢一样，本来得胜是因为神帮助给了恩典所以才得胜，但是心里面却不树立神的恩典，一直认为自己的条件得胜的，带着心骄气傲的心，不接受神话语的引导，最后只能走向败亡。
你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？” (列王纪下 14:10 )在箴言书上说，狂心在跌倒之前，亚玛谢王因着骄傲败亡了，撒旦做的工作就是给我们放入骄傲的心来让我们跌倒。我们人的心必须经常得治理才行。我们人的心就像土地，如果没有人耕耘，那么再好的土地也会荒废。神让我们在教会里经历神的恩典很多了，所以心也慢慢高起来，再也听不了教会的声音。神的仆人所做的工就是不断拆毁我的心，让我的心重新回到蒙恩典的位置，重新过着蒙福的生活，特别感谢！
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”
9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
行耶和华眼中看为正的，但是却没有把邱坛除去
其实信神也是蒙恩典，但是更需要蒙恩典的地方是邱坛需要除去。
这个不是凭着条件做什么，而是需要除去邱坛。
每个人都会树立邱坛的世界，单一靠着自己就可以了。
不是靠着自己就可以，都是神给恩典才可以，也是特别感谢神
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”
9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
第一任王尼巴的儿子耶路伯安造的两只金牛犊，放在伯特利和但，欺骗着百姓，说这就是领我们出埃及的神。不让以色列百姓敬拜神，让以色列百姓去敬拜金牛犊，这样的心就是不专心依赖神的意思，心不定在神面前，神应许了尼巴的儿子耶罗伯安说了，你若效法我仆人大卫，尽心寻求我遵循我的命令，我必坚固你的国位吧，是神的应许，是能够坚固耶罗波安的理由，是得过有主人的生活才行。但是耶罗不安，却不过有主人的生活，这是随着自己的心生活，这叫相信自己，所以相信自己的话已经不能成为信仰了，我们本身是因着神而来，应该是敬畏神，我是没有把敬畏神当成自己的本分，而是把神当成了上学的工具，满足肉体的工具，这就是藐视神的生活。
约拿先知在以利沙先知之后出现在列王纪下14章，其实大大小小的事情不影响最终应许的成就，人争的就是在应许里面求人生的定位和福分，已经有得到话语的先知，属于他也行，要不然就是属于魔鬼，神从早起来打发先知过来，没有听，不能给后世的人作榜样。
法利赛人说加利利没有出过先知，没有想树立榜样，没有效法，看不见，就像瞎子一样，约拿先知分明是西布伦地是加利利地区的，说明人们灵性盲目。
《列王纪下》14章
14：26-27 因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
【感想】
表明看以色列人也是得胜，但是神看百姓艰苦。
百姓因为王顺从耶罗波安使百姓陷在罪里的那罪，所以没先知没有联络。
不能去接受神的话语和接纳先知的话。
是神不想涂抹以色列百姓的名，不是因为他们的信仰好，
是因为神要借着耶罗波安二世做神的工作。
中心不是王，而是神，
我们看见的是人做的，但实际上都是神要这么作工。
所以我们能认定神，看见神，看见神的爱非常感谢。
列王记下14章
【王下14:3】亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
【王下14:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下14:5】国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
【王下14:6】却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
亚玛谢王行了耶和华眼中看为正的事情，只是邱坛没有废去，虽然行了耶和华眼中看为正的事情，废去邱坛向着百姓也是有负担的，不想面对负担心里也就容纳邱坛的世界，信仰的世界我们心里神的世界也得，肉体的世界也想的，这样两样的砝码在心里，我们为了福音，不是只为了福音生活，不是全身心的投入，虽然侍奉福音，心里还有自己的世界
列王记下14章
1.背景
【王下14:3】亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；
【王下14:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下14:5】国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
【王下14:6】却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
2.中心
犹大列王的信仰几乎都是一样的问题，就是不除去邱坛，邱坛是迦南人祭拜偶像的地方，犹大人却不想除去他，想给自己的信仰留一些余地。
3.总结
心里有余地的话，就不可能只仰望神，犹大百姓们心里拥有着自己的余地，邱坛的信仰是没有负担的信仰，同样的事情可以没负担的做，为何非要上圣殿呢？我自己能传福音，为什么要接受教会的心做整体的事情呢？这就是邱坛的信仰，最后就走到相信自己骄傲的位置。神也是让我看到常常我也是拜邱坛给的信仰，通过教会让我们的心整理。
感谢神！
列王记下14章：主题《亚玛谢王》
中心：以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”
9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
总结：看到这篇文章的时候心里感悟：我们就像亚玛谢王一样！虽然在福音里的生活！时常相信自己，骄傲的生活！所以教会仆人与我们争战，打碎我们的骄傲，正确，使我们能够在教会里，一同蒙恩典的生活！感谢神。
列王记下14章
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
默想，亚玛谢国一坚定。就把杀他父亲的人杀了，只是没有杀他们的儿子。不是不想杀，是因为亚谢心里有神的话语，不可因父杀子。在神的话面前，亚玛谢放下自己的心，比起自己的仇恨，和自己的心，神的心更重要。神看亚玛谢走的是正路。因为他不用自己的心，使用的是话语。能保守我们走信仰路的，不是我们的热心，不是良善，而是向着话语的敬畏。
列王记下14章
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
默想，亚玛谢国一坚定。就把杀他父亲的人杀了，只是没有杀他们的儿子。不是不想杀，是因为亚谢心里有神的话语，不可因父杀子。在神的话面前，亚玛谢放下自己的心，比起自己的仇恨，和自己的心，神的心更重要。神看亚玛谢走的是正路。因为他不用自己的心，使用的是话语。能保守我们走信仰路的，不是我们的热心，不是良善，而是向着话语的敬畏。
(列王纪下 14:23-27 和合本)犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华－以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。看这一章的时候能感受到，神的话语不落空的，虽然人看的时候耶罗波安很恶，但是他也是神的一个器皿，借着他成就神的话语，所以不是在人的里面分别善恶，而是过到神的里面。
列王纪下14章里以色列王约哈斯的儿子约阿施在位第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基，作王二十九年。
亚玛谢行神眼中看为正的事，但不如他祖大卫，仍没有废去邱坛。
国位一坚定，他就杀了杀他父王的臣仆，却不杀他们的儿子，遵行摩西律法上的话。
亚玛谢在盐谷击杀了一万以东人，又向以色列王约阿施挑战。
约阿施劝他不要心高气傲，免得自己和犹大国一同败亡。亚玛谢不听，于是两军在伯示麦交战，犹大人败逃。
约阿施擒住亚玛谢，拆毁耶路撒冷城墙四百肘，又夺走圣殿和王宫府库里的金银器皿，就回撒玛利亚去了。
信仰是需要专一的，一主，一洗，一信，一神，心怀二意的人，不要想从神那里得到什么。
亚玛谢信神，但不是完全的相信神，相信神的同时还相信自己，骄傲的心没有祛除。
人一旦相信自己的话，就无法接受引导。
彼得虽然是打鱼的，但却接受了木匠耶稣的引导，得了一船的鱼。
重要的不是自己的能力，而是神是否做过。
而神借着他的仆人在我们身上做工，当我们带着信心接受的时候，就能够蒙到神特别的祝福。
列王记下14章记录了，以色列王约哈斯的儿子约阿施死后，犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。亚玛谢其余的事都写在犹大列王记上。耶路撒冷有人背叛亚玛谢，他就逃到拉吉；叛党却打发人到拉吉将他杀了。人就用马将他的尸首驮到耶路撒冷，葬在大卫城他列祖的坟地里。
我们过信仰的时候，跟随着神的心和带着自己的心生活结局不一样，大卫是符合神心意的，所以大卫无论去哪里神都保守他，相反不顺从神的心，跟随着自己的想法的人，结局就是败坏。神种的是麦子但是却长出来稗子，因为撒旦很奸诈的欺骗我们，让我们跟随着自己的感觉生活。不让我们去相信神的话语。听是听但领受的却偏离了中心，魔鬼欺骗女人并不是不让他相信神的话，而是模糊神的话，让人对神的话产生怀疑，我们也是被想法欺骗，撒旦会毁坏我们的根基，让我们对神的话语产生不信。感谢神保守我们的心。
列王纪下第14章。
中心：本章并行记载南国犹大王亚玛谢与北国以色列王约阿施、耶罗波安二世的统治，核心是 “骄傲败亡、谦卑兴盛” 的对比与神的管教。
一、犹大王亚玛谢：胜而骄，终致惨败（1–14, 17–22节）
1. 初期尚可
◦ 行耶和华眼中看为正的事，但未废去邱坛（不彻底）
◦ 遵律法杀父仇、不诛其子
◦ 战胜以东，杀万人、攻取西拉（改名约帖）
2. 骄傲挑衅
◦ 胜后心高气傲，主动挑战以色列王约阿施
◦ 约阿施用“蒺藜与香柏树”比喻劝戒：你小胜自夸，必被践踏
◦ 亚玛谢不听，执意开战
3. 惨败受辱
◦ 伯示麦大战：犹大败北，亚玛谢被擒
◦ 以色列王破耶路撒冷城墙400肘，掠夺圣殿、王宫财宝，掳走人质
◦ 晚年被谋反、被杀
二、以色列王约阿施与耶罗波安二世：北国短暂强盛（15–16, 23–29节）
1. 约阿施
◦ 击败犹大、巩固北国
◦ 死后葬撒玛利亚，子耶罗波安二世继位
2. 耶罗波安二世
◦ 行耶和华眼中看为恶的事（拜金牛犊）
◦ 但神因怜悯，使他收复失地、国势强盛，恢复以色列版图
◦ 在位长久，北国进入短暂黄金期
三、本章属灵主旨
• 骄傲→失败：亚玛谢小胜即狂，违背神、自取其辱
• 神的主权：即使恶人（耶罗波安），神也能使用以成就计划
• 信仰不彻底必受亏损：亚玛谢“行善却不完全”，埋下祸根
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”
9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
这里出现几位王，有时间短的王，当王二十九年
也是有时间长的王，五十二年的王
这些王都是拥有一个特点是，将邱坛留下来。
行耶和华眼中看为正，也是没有处理邱坛。
这个邱坛留下来了，
邱坛是他们焦点，靠着那个去生活更为中心呢。
靠着主的恩典去生活就不一样，感谢神
列王纪下14章
❶中心内容
列王纪下 14
10.你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”11.亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。12.犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
❷个人感想
信仰最怕的就是骄傲。亚玛谢王骄傲了，战胜了以东人，骄傲了，把神的荣耀当成自己的荣耀了。分明是神使他得胜的，但是他过着过着树立着肉体的世界，觉得自己了不起，所以骄傲使他败亡了。我们过信仰也是一样，我们传福音也是一样，一个人能够得救，绝对不是我们的功劳，并不是因着我们有智慧，并不是因为我们有才能，并不是因着我们讲的好。圣经里面说不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。所以，特别感谢了！也感谢有引导我们的教会和仆人。我们常常是骄傲的人，尘土常常飘起来，但是有给我们浇水的人，有和我们争战的人，有给我们话语的人，不断地藉着话语让我们的心谦卑下来，所以能够一直被神使用。特别感谢！
《列王纪下》14章
犹大国王亚玛谢（代下25:1-24）
1以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”
9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
12犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
13以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘；
14又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
15约阿施其余所行的事和他的勇力，并与犹大王亚玛谢争战的事，都写在以色列诸王记上。
16约阿施与他列祖同睡，葬在撒玛利亚以色列诸王的坟地里。他儿子耶罗波安接续他作王。
犹大王亚玛谢去世（代下25:25-28）
17以色列王约哈斯的儿子约阿施死后，犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。
18亚玛谢其余的事，都写在犹大列王记上。
19耶路撒冷有人背叛亚玛谢，他就逃到拉吉，叛党却打发人到拉吉将他杀了。
20人就用马将他的尸首驮到耶路撒冷，葬在大卫城他列祖的坟地里。
21犹大众民立亚玛谢的儿子亚撒利雅（又名“乌西雅”）接续他父作王，那时他年十六岁。
22亚玛谢与他列祖同睡之后，亚撒利雅收回以拉他仍归犹大，又重新修理。
以色列国王耶罗波安二世
23犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。
24他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
25他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。
26因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
27耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
28耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。
29耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。
读者里的经文可以看到：在这里我们可以看到犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基了。他登基的时候年25岁，在耶路撒冷作王29年。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿世一切所行的。只是邱坛还没有飞去，百姓仍在那里献祭烧香，我们看这里的时候，我们能看到的一个是有效法的部分，有，看为这么多事儿，神看为正的事，也有效法他父亲的部分，后边说没有致死杀王之人的儿子，是照律法书上耶和华所吩咐说，不可因子杀父，也不可因父杀子。个人要为本身的罪而死，我们能看到亚马逊能侍奉神，也跟随神啊，也能这样的按着神喜悦的生活。哦，我们能看到这样的部分，那么要想过这样属灵的生活也是一样，而必须得自理，必须得效仿。我们效法的是谁？神让我们效法有信心之人，神让我们效法神的仆人，我目的是让我们的心里面树立神，不是树立肉体，不是按照自己的所愿，在这里有百姓自己烧香的部分，是自己所愿的意思，有自己想做的事情，这个得处理，那信仰生活必须处理属肉体的。树立属灵的世界，无论什么时候，我们应该思想，这是神的心，还是出于肉体的心呢？若是我们没有准确的去分辨的话，我们就只能按照肉体所愿的生活，顺其自然的生活了。
《列王纪下》14章
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
在这章里面出现了两个犹大王和一个以色列王，看他们的信仰生活，效法谁这在决定了他们在神面前所过的是神所喜悦的信仰，还是神眼中看为恶的生活。所以信仰不是我们的努力和热心，而是神给了我们效法学习的信心，仆人的榜样，这是我们人生能够过神所喜悦的生活，亚玛谢虽然行了耶华眼中看为正的，效法他祖大卫，但是他，却没有废掉邱坛，就是自己所愿的世界，信仰是往往神所愿的地方去。感谢神！
列王记下14章读后感
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了， 却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。” 以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。 你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。 犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。约阿施其余所行的事和他的勇力，并与犹大王亚玛谢争战的事，都写在以色列诸王记上。 (列王纪下 14:1-15 和合本)
默想心得：
看话语的时候能使我们的心降卑下来。没有话的时候，我们的心不知道高在哪里？所以。所有败亡的条件，都是因为心中高傲，所以不能服下来信，听从引导，跟随话语，最后就必灭亡。所以我们的信仰，不在乎做工的，不在乎奔跑的，乃在后世怜悯的神。
列王纪下14章背景
犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华－以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。耶和华希望以色列人仰望信靠神，但以色列王约阿施的儿子耶罗波安行了耶和华眼中所看的恶，就是离弃不仰望耶和华的帮助，而是跪拜了虚无的假神惹耶和华友怒。没有离弃尼八儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪，仍然不让以色列百姓去耶路撒冷圣殿敬拜献祭给耶和华，而是让百姓跪拜伯特利和但的金牛犊，使百姓陷在与神隔绝的苦难里。神记念以色列民，所以派一个拯救者拯救了百姓。我们从前虽然拿着圣经信神，但被撒旦用想法欺骗着我们，就像欺骗尼八的儿子耶罗波安和约阿施的儿子耶罗波安一样，使我们过远离神跟随想法和环境的信仰。神看到我们被撒旦欺骗，过着被罪辖制捆绑的死亡的人生，怜悯了我们，如同神见以色列人甚是艰难一样。差派了自己的独生子耶稣来到这个世界，为我们的罪把自己钉死在十字架上，拯救了我们这样的罪人，使我们成为了圣洁完全的神的儿子。
第三次读经默想发表王记下第14章
本章主题：亚玛谢行耶和华眼中看为正的事
一、时代背景：
列王记下13：4 约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他，因为见以色列人所受亚兰王的欺压。 5 耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手。于是以色列人仍旧安居在家里。 6 然而他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪，仍然去行，并且在撒玛利亚留下亚舍拉。 7 亚兰王灭绝约哈斯的民，践踏他们如禾场上的尘沙，只给约哈斯留下五十马兵，十辆战车，一万步兵。 8 约哈斯其余的事，凡他所行的和他的勇力都写在以色列诸王记上。
15 以利沙对他说，你取弓箭来。王就取了弓箭来。 16 又对以色列王说，你用手拿弓。王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上， 17 说，你开朝东的窗户。他就开了。以利沙说，射箭吧。他就射箭。以利沙说，这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭。因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。 18 以利沙又说，取几枝箭来。他就取了来。以利沙说，打地吧。他打了三次，便止住了。 19 神人向他发怒，说，应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。
二、摘要经文：
第十四章 1 以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。 2 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。 3 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的。 4 只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
三、今日感悟：
今天读的经文里出来五个王，没有一个王合乎神的心意。亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”
……亚玛谢却不肯听从。这是出乎神，好将他们交在敌人手里，因为他们寻求以东的神。(历代志下 25:14-16,20 和合本）尽管是这样神没有绝了对犹大以色列人的恩惠，耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。(历代志下 36:15-，16和合本)但不都毁灭，留下树墩子。
…犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华－以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。(列王纪下 14:23-27 和合本）
四、总结：
藉着经文对照自己的时候，我就只能闭口无语了，这里记录的两个君王的形象是我的缩影。我也是就像以赛亚书53:6节说的一样：都如羊走迷；各人偏行己路的人，只能靠着耶和华使我们众人的罪孽，都归在他身上这个恩典才能活的人。神藉着祂立的教会不断地传出话语，指教我引导我调整我的信仰，才走到现在位置。我离了教会仆人一天也过不了信仰，感谢为我树立教会仆人!
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
犹大王亚马谢登基之后，他杀败了以东人，实际上这并不是他的实力，乃是耶和华在托住着他们，是耶和华为他们征战，亚马谢却不知道这一点，以为是自己的能力，所以神也是藉着以色列王约阿施把他心高的部分指出来，因为亚玛谢要与以色列王约阿施征战，但是亚马谢就是听不进去约阿施的话，所以最终还是跟从自己的想法走，最终只能是败亡。
列王记下14章
见证： 犹大王亚玛谢的失败！
以色列王向犹大王说：你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。 犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 (列王纪下 14:10-12 )
做事情不能轻举妄动，要脚踏实地。相信神的人更要寻求神的旨意，接受神的引导做神喜悦的事情。
主题：《罪止住了》(列王纪下 14:1-6 和合本)以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
罗马书5章记载了我们因着亚当都成了罪人的话语，只要是妇人所生的没有例外的都成了罪人，但是在耶稣基督这里全部都止住了，罪的世界结束了，圣经分明的指向这样的方向。之前所有的罪都是各人为本身的罪而死，但耶稣为众人死了，也就成就了我们义人的身份。感谢神！
列王记下十四章
一，主题
犹大王亚玛谢心高气傲
二，本章中心
9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
12犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
13以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘；
14又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
三，个人观点
犹大王亚玛谢心高气傲，因为得到了神的帮助，战胜了以东人。可是他的心里没有留下神的作工，还以为是自己做的多么好才打的胜仗。所以他不认识自己，也不过感谢神的生活。他就心高气傲的觉得自己比谁都了不起，所以神只能使他失败。
他听不进任何人的声音，执意要与以色列王约阿施打仗，结果被约阿施打败，被掳到以色列国的监狱中生活，直到死日。
列王下14
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”
9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
12犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
13以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘；
14又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”怎样才能遵行神的旨意呢？在我们心里发现自己的面目时，原来我什么也作不了啊，我啥也不是呀！就会依靠神，在神的眼睛看我们时是尽都是恶的，但我们感觉自己还不错，所以就无法接受神的话，更谈不上过信仰，神爱我们的灵魂的缘故，不断的引导我们。
列王纪下14章
中心：1-6节
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。
观点
启3:15 我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。，你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香，我们有肉体，有灵这二个在一起，车和驾驶员，车是驾驶员来支配，肉体是心来支配，你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。感谢神！
【王下14:8】那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”
【王下14:9】以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
【王下14:10】你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
【王下14:11】亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
犹大王亚马谢登基之后，他杀败了以东人，实际上这并不是他的实力，乃是耶和华在托住着他们，是耶和华为他们征战，亚马谢却不知道这一点，以为是自己的能力，所以神也是藉着以色列王约阿施把他心高的部分指出来，因为亚玛谢要与以色列王约阿施征战，但是亚马谢就是听不进去约阿施的话，所以最终还是跟从自己那颗高傲的心走了，最终结局也非常的惨烈。
在耶户王朝时期，北国以色列饱受亚兰人（十32-33;十三3-7）、摩押人（十三20）和亚扪人（摩一13）的欺压，但信实守约的神仍然怜悯他们（十三23），「并没有说要将以色列的名从天下涂抹」（27节）。所以神在北国灭亡之前的一段时期，先使用亚述王阿达德尼拉里三世压制亚兰、「使他们脱离亚兰人的手」（十三5），让约阿施王能三次打败哈薛的儿子便哈达；然后一面使亚述陷入内乱，让以色列免受亚述威胁；一面借约阿施的儿子耶罗波安拯救他们，收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列，赐给北国四十多年的繁荣稳定。
耶罗波安二世行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪,百姓的属灵光景也极其黑暗，但他所执政的时期却是大卫、所罗门之后最富强的时候，北国以色列经济繁荣、疆域广大，成为整个黎凡特人口最密集的地区。
读列王记下14章1一7节，以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
看亚玛谢非常年轻但是行耶和华眼中看为善的事带着信心生活带着神的心征战杀死仇敌！过信仰的时候凭着信心征战与肉体征战行耶和华眼中看为善的事，信仰是先求他的喜悦而不是我的喜悦作神喜悦的事而不是我想作的事过被神引导的生活与神亲近的生活，信仰除了亲近神以外没有别的，常常偏离神的我们，掉在肉体的里边，神指教我们信仰，引导我们走信心的道路，但是通过教会仆人引导，使我们带着神的心有力量的为福音生活，去侍奉福音，心里特别感谢神！
列王纪下 14:26-27 因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
耶和华看见以色列人痛苦，没有帮助以色列百姓，但是神并没有涂抹以色列的名，而是借着耶罗波安拯救他们，神没有看他们的软弱和不足，同样神也没有看我们的软弱和不足，借着耶稣基督把我们从罪中拯救出来，让我们蒙到神的恩典白白的称义，在信仰生活中也是一样，教会个仆人不看我们的软弱，而是在我们心里树立信心，让我们向前迈步，发现神所预备的世界。感谢主！
【王下14:3】亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，【王下14:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
看到犹大国王亚玛谢的信仰行耶和华眼中看为正的事但心不专诚，能看到也做神所喜悦的事情但是心不是专一的相信神接受教会的引导。就像亚玛谢王一样在信仰里面我也是。虽然做着福音的事情但是心里面也还是有很多余地，也有的时候被手机牵引，在福音里被使用了心也会骄傲自信 、有这样的懒惰的心不想出去传福音的心停留的心也有很多不受引导的这样的心。所以需要教会仆人的治理和引导，这就是像亚玛谢一样不是这有余地，而是应该专一的心跟从神。信仰的话这个余地会使我们走向败亡，所以教会和仆人一直和我们争战也引导我们不让留有余地。
《列王纪下》14章中心思想
本章以犹大王亚玛谢的兴衰为主线，交织以色列王约阿施、耶罗波安二世的事迹，核心传达了”敬畏神者蒙福，骄傲背离神者遭祸”的真理，同时展现神对百姓的怜悯与信实。亚玛谢初期行神眼中看为正的事，恪守律法，因而得神赐福，稳固王位并战胜以东；但他随后因胜利心高气傲，背离神的指引，执意与以色列争战，最终惨败，国破身亡。而以色列王耶罗波安二世虽行恶事，神却因怜悯受苦的以色列百姓，借他收回失地，彰显神不轻易丢弃百姓的慈爱，也警示人不可将神的恩典当作放纵的资本。
个人感想
亚玛谢的人生像一面镜子，照见了人性的软弱与信仰的真谛。起初的他，是值得称赞的——掌权后不为仇恨驱使，严格遵守”罪不及子孙”的律法，这份对神话语的敬畏，让他获得了属世与属灵的双重助力。可当胜利的光环笼罩，他便将荣耀归给自己，甚至无视神的默示，挑起无谓的战争。这让我警醒：信仰的坚守从来不是一劳永逸的事，顺境往往比逆境更能试探人心。我们常常在小有所成时，就忘记了”一切恩典皆来自神”，开始倚靠自己的聪明和力量，结果一步步走向失败。
耶罗波安二世的故事则让我看见神的怜悯远超人的想象。即便以色列百姓深陷罪中，神仍没有放弃他们，借着一个并不完全的王，为他们带来暂时的安稳。这让我反思自己的信仰生活：有时我也会像以色列人一样，在神的恩典中放纵自己，却忘了神的忍耐是为了让我悔改。神的慈爱不是纵容，而是呼唤我们回转，重新回到祂的怀抱。
生活中，我们总会遇到成功的时刻，也会有迷失的瞬间。亚玛谢的失败提醒我，无论何时何地，都要保持谦卑的心，将一切荣耀归给神；而神对以色列百姓的怜悯，则让我更加确信，只要我们愿意回转，神的恩典就必不离开。愿我们都能在信仰的道路上，时刻警醒，坚守初心，让神的话语成为我们脚前的灯、路上的光。
王下十四章
历史背景
以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。
他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。
因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
话语中心
以色列诸王的特点就是，行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。就是让以色列百姓远离神，不让以色列百姓去会慕与神相见，接受神的引导。蒙头神的恩典和祝福。却在但和伯特利树立了金牛犊为假神，私自设立了祭司更改赎罪的日期，不让以色列百姓和神亲近。
因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。这就是神的心和神的爱。信仰就是学这个，把我们自己的肉体的一切想法都除去。接受神的引导，被神使用，感谢神。
【王下14:8】那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”
【王下14:9】以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
【王下14:10】你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
犹大王亚玛谢行耶和华看为正的事，但不如大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，杀死先知，离去耶和华，自以为是。没有效法大卫的生活，反而效法他的父亲约阿施的恶行，发动和以东人的战争得胜以后很自信，很骄傲，要和以色列王争战，不听以色列王的忠告，发动战争，结果败亡！没有神的引导，人一但做成了一些事情，就很容易骄傲，最后都会败亡！
背景:
这一章发生在主前8世纪左右，当时统一王国早已分裂为南国犹大和北国以色列。· 南国犹大（亚玛谢）：父亲约阿施被臣仆刺杀后，亚玛谢接续作王。他虽有善行但不彻底，未废去邱坛。他因战胜以东而心高气傲，主动向北国以色列约阿施挑战，结果惨败，耶路撒冷城墙被拆、圣殿与王宫财物被掳。· 北国以色列（耶罗波安二世）：此时正值北国最后的强盛期。耶罗波安二世在军事上极其成功，收回了大片失土。但这表面的繁荣背后隐藏着先知阿摩司与何西阿所痛斥的信仰堕落与社会不公。
中心:
本章的核心张力在于顺服与骄傲的对照。
1. 部分的顺服仍是悖逆：亚玛谢行“耶和华眼中看为正的事”，却留下邱坛未除。这种对神命令打折扣的态度，为后来的狂妄失败埋下伏笔。
2. 骄傲在败坏以先：亚玛谢战胜以东后，向以色列约阿施炫耀武力并主动挑衅。约阿施用“蒺藜与香柏树”的寓言讽刺他的狂妄。果然，亚玛谢刚硬出战，导致耶路撒冷蒙受羞辱和损失。
3. 神的怜悯超越人的失败：北国耶罗波安二世行恶，但神仍借他拯救以色列人，只因神顾念自己的百姓。这显出神守约的信实。
默想:
亚玛谢刚打赢以东，就开始寻找下一个敌人。有时我们在顺境、得胜后最容易放松警惕、自我膨胀。真正的属灵操练不是得胜后寻找更大的敌人来证明自己，而是在得胜时回到神面前安静。不要仗着过去的恩典面对今天的争战
北国警告亚玛谢的话很刺耳：“你打败了以东人就心高气傲……在家安居吧！”（参 14:10）。过去神帮助你得胜，不等于现在的鲁莽决定也会蒙神祝福。需要分辨每一步路，是神在带领，还是自己的虚荣心在驱动。
1以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
感想：虽然做着福音的事情但是心里面也还是有很多余地，也有的时候被手机牵引，在福音里被使用了心也会骄傲自信 、有这样的懒惰的心不想出去传福音的心停留的心也有很多不受引导的这样的心。所以需要教会仆人的治理和引导，这就是像亚玛谢一样不是这有余地，而是应该专一的心跟从神。信仰的话这个余地会使我们走向败亡，所以教会和仆人一直和我们争战也引导我们不让留有余地。
列王纪下14章
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。(列王纪下 14:1-11 )
亚玛谢登基作犹大王，行耶和华看为正的事，只是邱坛没有废去，百姓扔在那里烧香献祭，虽然亚玛谢行了耶和华看为正是事，没有引领百姓过信仰，百姓敬拜神的地方应该是在圣殿，但百姓在邱坛献祭烧香，邱坛是迦南原住民献祭给他们的神敬拜巴力或亚舍拉的地方，邱坛是籍着人造的，不是籍着神造的，所献的祭物是出于人的意思，可以看到他只是形式上过信仰，他和以东人争战胜利杀了一万人，又想和以色列王争战，本来他们是一个民族，以色列王不想和他争战，可是他却不听，因为他的已经心高气傲了，树立自己。虽又活了十五年，最后被叛党杀了。过信仰的时候表面上看是作神的事情，实际上心里走的是邱坛的路，离弃神，开始树立自己，教会的声音听不进来，结果人生只能败亡。
列王记下14章
📝【历史文献及写作背景】
那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢，亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场，犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了，以色列王约阿施在伯·示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘，又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
✒️【个人见证】
读这里的时候写到犹大王亚玛谢差遣使者去见以色列王约阿施，说：我们二人相见于战场，要和以色列打仗，以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢，亚玛谢却不肯听这话，思想这里的时候我们的心一旦骄傲起来，就再不能听进来旁边人的声音，就开始变得自信，就只能被撒旦给的想法欺骗。
🎀【总结】
所以信仰就是保守自己的心，我们的心容易骄傲起来，因为心高傲起来，耳朵就关闭了，再不能听旁边人的话，再不能接受不符合自己心的声音，所以我们需要常常带着荆棘的位置，我们最好的就是荆棘和蒺藜。
经文:
1以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”
9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
感想:
通过话语可以看到的是犹大王亚马谢登基之后，他杀败了以东人，实际上这并不是他的实力，乃是耶和华在托住着他们，是耶和华为他们征战，亚马谢却不知道这一点，以为是自己的能力，所以神也是藉着以色列王约阿施把他心高的部分指出来，因为亚玛谢要与以色列王约阿施征战，但是亚马谢就是听不进去约阿施的话，所以最终还是跟从自己那颗高傲的心走了，最终结局也非常的惨烈。