扫罗的后代被处死
1大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”
2原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，
3问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”
4基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”
5他们对王说：“那从前谋害我们，要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人，
6现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
7王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，
8却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子，
9交在基遍人的手里。基遍人就把他们在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
10爱雅的女儿利斯巴用麻布在磐石上搭棚，从动手收割的时候，直到天降雨在尸身上的时候，日间不容空中的雀鸟落在尸身上，夜间不让田野的走兽前来糟践。
11有人将扫罗的妃嫔爱雅女儿利斯巴所行的这事告诉大卫。
12大卫就去，从基列雅比人那里将扫罗和他儿子约拿单的骸骨搬了来，是因非利士人从前在基利波杀扫罗，将尸身悬挂在伯珊的街市上，基列雅比人把尸身偷了去。
13大卫将扫罗和他儿子约拿单的骸骨从那里搬了来，又收殓被悬挂七人的骸骨。
14将扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯的洗拉，在扫罗父亲基士的坟墓里。众人行了王所吩咐的。此后 神垂听国民所求的。
攻打非利士巨人（代上20:4-8）
15非利士人与以色列人打仗，大卫带领仆人下去，与非利士人接战，大卫就疲乏了，
16伟人的一个儿子以实比诺要杀大卫。他的铜枪重三百舍客勒，又佩着新刀。
17但洗鲁雅的儿子亚比筛帮助大卫，攻打非利士人，将他杀死。当日跟随大卫的人向大卫起誓说：“以后你不可再与我们一同出战，恐怕熄灭以色列的灯。”
18后来，以色列人在歌伯与非利士人打仗，户沙人西比该杀了伟人的一个儿子撒弗。
19又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。这人的枪杆粗如织布的机轴。
20又在迦特打仗，那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头，他也是伟人的儿子。
21这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。
22这四个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。
《撒母耳记下》21章
扫罗的后代被处死1大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基…
撒母耳记下 21章
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
个人感想：看话语里当遭遇饥荒的时候，大卫走到神面前求问神，当求问得知为什么遭遇饥荒，是因着扫罗为了以色列人发热心，杀死了基遍人，扫罗作为以色列的王，并没有传达神的心，反而做了敌对神的事情，更加不知道神看中应许的世界，为了讨好以色列人，杀基遍人，实际做这敌对神，毁坏神的约，丢弃神的应许，因着这个缘故神给了他们饥荒，能够看到神是记念应许的神，也特别看中应许的世界，虽然基遍人是外邦人，可他们得到了应许的世界，当有了应许以后神为了他们，记念着他们。
【撒下】21章
6现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
7王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，
8却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子，
9交在基遍人的手里。基遍人就把他们在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
读本章节发现神极其看重人所立的约与应许，大卫年间三年旱灾，是因扫罗违背以色列与基遍人在神面前所立的约，杀害基遍人，基遍人持守约向神申诉，神便施行审判。大卫处理此事为冤情伸冤。由此可见信仰不是看人的条件，而是与应许连接。基督徒的生命当以神的应许为根基，靠神向着我们的应许站稳并且得胜。使我们在耶稣基督的恩典上刚强起来，不再被环境和困难捆绑，因为有神应许了我们得眷顾蒙保守。现如今我们信仰生活中应该查看给问题的神的心意，我们仰望寻求神得到神的旨意，凭着应许过信心的生活。特别感谢神！
撒母耳记下21:15～17非利士人与以色列人打仗；大卫带领仆人下去，与非利士人接战，大卫就疲乏了。伟人的一个儿子以实·比诺要杀大卫；他的铜枪重三百舍客勒，又佩着新刀。但洗鲁雅的儿子亚比筛帮助大卫，攻打非利士人，将他杀死。当日，跟随大卫的人向大卫起誓说：”以后你不可再与我们一同出战，恐怕熄灭以色列的灯。”
在11章里记载了列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战，自己仍住在耶路撒冷，大卫在与拔示巴犯了罪。这里的大卫年龄已经很大了，他的体能也跟不上了，接战时就疲乏了，伟人的儿子以实比诺要杀大卫，亚比筛帮助大卫，攻打非利士人，将他杀死。甚至跟随大卫的人想他起誓说：之后你不可再与我们一同出战，恐怕熄灭以色列的灯。大卫出战的时候，流向了肉体，流向了罪，所以后来的大卫一直到年老时，他一直出战，他不再给肉体余地。我们的心有余地时，就只能流向肉体，我们不想留向肉体的方法，就是去出战。
撒母耳记下21章
【撒下21:15】非利士人与以色列人打仗，大卫带领仆人下去，与非利士人接战，大卫就疲乏了，
【撒下21:16】伟人的一个儿子以实比诺要杀大卫。他的铜枪重三百舍客勒，又佩着新刀。
【撒下21:17】但洗鲁雅的儿子亚比筛帮助大卫，攻打非利士人，将他杀死。当日跟随大卫的人向大卫起誓说：“以后你不可再与我们一同出战，恐怕熄灭以色列的灯。”
【撒下21:18】后来，以色列人在歌伯与非利士人打仗，户沙人西比该杀了伟人的一个儿子撒弗。
【撒下21:19】又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。这人的枪杆粗如织布的机轴。
【撒下21:20】又在迦特打仗，那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头，他也是伟人的儿子。
【撒下21:21】这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。
【撒下21:22】这四个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。
借着话语也是可以看到我们遇见环境时时候心和谁连接起来很重要。这里是大卫带以色列百姓来到和非利士人争战，大卫是冲在前面带领着大家去迎敌，大卫不是靠着自己的力，而是靠着神的力量越过一个又一个的墙苑，同样看扫罗面对巨人的时候，扫罗和以色列人听见巨人的话，就惊惶极其害怕。同样的环境，但扫罗和以色列百姓都不是与神连接，而是看的是自己，自己在巨人面前时怎么能胜过。和自己连接起来时，只能是不行往后退，但是大卫不是和自己连接，而是和有能力的神连接，即使3年的饥荒也是和神连接起来，靠着神的力量一个一个的去面对解决。大卫透过和乌利亚的妻子行淫借刀杀人后准确的发现自己的根本出于罪，同样我也是被罪玷污的人，我的根本就是恶，就是行恶的人，就不不合理的人，所以生活中不用相信自己，不用和自己连接，我们和拯救我们的神连接起来，和神的应许连接起来这样可以过一个得胜的生活。感谢神！
6现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
7王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，
8却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子，
9交在基遍人的手里。基遍人就把他们在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
这里看到大卫的心，他遵守与扫罗的儿子约拿单的约。不把他的儿子交出去。看当时的环境的时候，因为扫罗违背了与基遍人的约，使大卫的国不降雨，大卫作为一个王，应该为了自己的国家和百姓，把仇敌的后代交出去，使自己的国家稳定，使自己的百姓安居乐业。但是看大卫的时候，他没有拿着自己的心，而是遵守约定，把扫罗的其他的后代交了出去，这样既不违背约定，又能完成神的约定。这是有智慧的。神也是按照约定眷顾我们，不看我们的条件，非常感谢。
撒下21
原文：问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
(撒母耳记下 21:3-6 和合本)
中心内容：故事的起因是大卫年间连续三年的饥荒。大卫求问上帝后得知，这是因为扫罗王曾违背誓言、杀害基遍人，导致以色列家陷入罪中。
大卫过信仰是从神那里得到答案，我们也常常会遇到各种困难，那时候心里会有各种猜想，因为这个因为那个，但实际不来到神面前的话，得不到答案。小事情不来到神面前，大的事情就跌倒了，就爬不起来了。看大卫的信仰里面就是，他从神那里得到答案，咱们自己在信仰生活里也是一样，应该从神那里面得到答案才行，如果从神那里得不到答案的话没有答案，人生有答案吗？从孩子那里有答案吗？从丈夫那里有答案吗？一个也没有。扫罗拿着自己的心过生活，不止自己灭亡，他的后人也跟着遭受咒诅，多么悲惨。因为神按照应许作工，我们也抓住应许，那神一定帮助我们。
撒母耳记下 21:1 — 6 大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”他们对王说：“那从前谋害我们，要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
感想：
神的应许永远立定，人的热心不是信心，不能成就神的义，反而是敌对应许的。基遍人与约书亚的约虽然过了几百年，但依旧有效。扫罗大发热心想除灭基遍人，结果被约的后果落在了他后代的身上，为此付出了生命的代价。比起做什么去讨好人，更重要的是得行在神的旨意里，靠着信心才能站立得住。
撒母耳记下21章
中心内容：大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
(撒母耳记下 21:1-6 和合本)
个人感想：这一章里记录了神树立约的世界，大卫做王国中三年不下雨求问神的时候是因着扫罗违背约杀了基遍人，违背律法就是罪，违背神的约就是罪，罪的工价买是死，所以基遍人说这事不关乎金银，违背约得付出死亡的代价，于是大卫交出扫罗家7个人，但是没有交出约拿单的儿子米菲波设，因为和约拿单立约的缘故，之后神下雨了，我们纪念神的约时，肉体会给很多担心忧虑的想法，但是神向着这些攻击我们的想法也做了约，你所遭受的咒诅都归到我身上，神为我们承担伸冤报仇，耶稣成为了我们和神之间的中保，不是为一面做的，而是神那面因为我们不足软弱犯罪敌对耶稣都承担了，我们不能遵守法、信不起来的世界耶稣都替我们做成了，让我们能够与神和睦，特别感谢！
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？” 撒母耳记下 21:章神按照他的立约成就。扫罗因为忘记了约书亚跟基遍民族立的约，杀死了他们的人，所以神降瘟疫不下雨三年。神为了成就他的应许，给了这样的环境。也杀死了忘记立约扫罗他们的人，收了所以下雨了。看到神的应许是非常可靠的。我们拿着神的应许。生活是非常保障的。因为神不会说谎，会按照他的应许做工成就我们一切的事情。有神这应许非常的有盼望，神给我们丰富的应许天国的盼望。那神的立约是永存的，我们在神的应许里面生活的话是特别的蒙福特别有盼望。
撒下21章
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”(撒母耳记下 21:1-6 和合本)看扫罗藐视约，杀死基遍民族，基遍民族抓住应许。神啊，我们不是也跟他们立约了吗，他们不应该这样做的，他们杀人了。神垂听了，不给他们下雨。终于他们也求的时候神告诉他们这不是别的，就是因为基遍民族的心里面也解不开。神的世界不看别的，就是你心里里面有没有约，有神的约，神按照约成就的。所以基遍民族看起来不起眼的，但他们拥有的是什么？我们有这约的话谁都不敢欺负我们了，你们欺负也可以，但是我们里面拥有约的。基遍民族知道，除了依靠应许以外没有别的路，所以他们依靠应许做。大家我们做什么事情想一想，我们里面有什么样的应许、什么样的约。这是很重要的。
撒母耳记下21章
内容一，大卫答应基遍人交出扫罗子孙七人，来赎罪。
二，大卫爱惜约拿单儿子米非波设，只交出利斯巴为扫罗生的两个儿子和米甲的五个儿子。
三，听说了利斯巴爱护尸身，大卫吩咐将尸身和约拿单，扫罗尸首同葬。
四，大卫与伟人打仗，亚比筛帮助他杀死敌人。
五，四个伟人的儿子都死在大卫和他仆人手下。
背景：大卫处理饥荒与巨人争战
感想：大卫已经作王多年了吧，也经历了许多风雨。平定了押沙龙反叛，平定了示巴之乱，处理了饥荒的事情，大卫没有想停留的心，这么大年纪了，却还出去与手下将领们一起去与非利士巨人们争战。虽然他疲乏了，虽然身为一国之君，为何还去争战呢?因为他深深地体会过因为平靖安逸而堕落所带来的种种痛苦：长子暗嫩的恶行及被杀；女儿他玛被玷污；押沙龙杀哥哥及谋反，后被杀死；示巴之乱；手下将军约押的不同心等等。大卫的心里深深地明白：自己不敢再离开神，不敢陷在肉身的想法和感觉中滑下去，没有神同行的生活是多么可怕，自己真的是没有神活不下去的存在，所以他还要去争战，去经历神的作工。我们也是一 样，这个充满罪恶的世界哪里有我安息停留之所呢?得时时与主同心，常常争战，过着以马内利的生活。
撒下21章扫罗的后代被处死
1大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”
2原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，
3问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”
4基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”
5他们对王说：“那从前谋害我们，要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人，
6现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
7王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，
8却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子，
9交在基遍人的手里。基遍人就把他们在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
10爱雅的女儿利斯巴用麻布在磐石上搭棚，从动手收割的时候，直到天降雨在尸身上的时候，日间不容空中的雀鸟落在尸身上，夜间不让田野的走兽前来糟践。
11有人将扫罗的妃嫔爱雅女儿利斯巴所行的这事告诉大卫。
12大卫就去，从基列雅比人那里将扫罗和他儿子约拿单的骸骨搬了来，是因非利士人从前在基利波杀扫罗，将尸身悬挂在伯珊的街市上，基列雅比人把尸身偷了去。
13大卫将扫罗和他儿子约拿单的骸骨从那里搬了来，又收殓被悬挂七人的骸骨。
14将扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯的洗拉，在扫罗父亲基士的坟墓里。众人行了王所吩咐的。此后 神垂听国民所求的。感想：大卫恢复王以后，一连三年没有下雨，大卫求问神祷告的时候神告诉他是因扫罗杀死了基遍民族，基遍民族曾经他们得到了与以色列百姓手里的约，这个约是神所给他们树立的，让他们属于以色列人，之后蒙到他们的保守，但是现在扫罗却杀死了基遍人。因为百姓们也不喜欢外邦人住在他们里面，所以扫罗为了得到百姓们的心，背弃了神的约。扫罗藐视约，自己的后代出现悲惨的事。 神不看别的，就是看我们心里边有没有约，有神的约神按照约成就，基遍民族他们因为有着约得到了神的保守。我们靠着耶稣的宝血，神与我们立的新约，就是不再纪念我们的罪愆和我们的过犯。因为这些罪过已经被赦免了，就不用再为罪献祭了，我的人生，因着有和耶稣所立的永约。这个约一直在看顾保守着我，蒙着恩典过侍奉神的生活。特别的感谢！
BM15，撒母耳记下第21章
☐ 个人感悟：大卫就去，从基列·雅比人那里将扫罗和他儿子约拿单的骸骨搬了来（是因非利士人从前在基利波杀扫罗，将尸身悬挂在伯·珊的街市上，基列·雅比人把尸身偷了去。） 大卫将扫罗和他儿子约拿单的骸骨从那里搬了来，又收殓被悬挂七人的骸骨， 将扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯的洗拉，在扫罗父亲基士的坟墓里；众人行了王所吩咐的。此后 神垂听国民所求的。(撒母耳记下 21:12-14 和合本)大卫心里把神膏立的人看为宝贵，他看扫罗就是神的仆人，而不是自己眼睛里面看的敌人，神让他拥有这样的心，在一次次的战争中让他看到神帮助的部分，同时也显露出来自己有多么渺小，大卫把神的约看为宝贵，一直拿着神的心来生活，仰望主而不是拿着自己的心来生活，所以百姓们看到大卫这样的心都跟随大卫，拥护大卫当王，仰望应许生活，就是最大的祝福，我们带着单单仰望话语的心生活，特别感谢！
嘿哈05
撒母耳记21：大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。” 原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来， 问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？” 基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。” 他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人， 现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来， 却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子 交在基遍人的手里。基遍人就把他们，在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。 (撒母耳记下 21:1-9 和合本)思想：大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。” 原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来， ……王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来， (撒母耳记下 21:1-2,7 和合本)一个遵守约的人，一个不遵守约的人。基遍民族能活的原因是神向他们立了应许，神向我们立了应许，以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。 (希伯来书 10:17-18 和合本)感谢的是教会和仆人，引导我们，把我从想法自己的心引导到应许里。无论行为好是不好，神都不看了。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。” (马太福音 28:20 和合本)。
撒下21章
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”(撒母耳记下 21:1 和合本)
王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，
(撒母耳记下 21:7 和合本)
大卫面对饥荒，他准确的和神连接，直接求问神，神准确的给了回应，大卫就按着基便人的要求做了，只是按着约定保守了约拿单的儿子米非波设，就像神一样，不看我们，只看为了我们钉死在十字架上的耶稣基督。大卫不看米非波设的面目，单单守了与约拿单的约，所以米非波设没有被挂在墙上，而是被保守了！神设计耶稣基督做挽回祭，把我们从罪中拯救出来，为了我们付出了自己的生命，埋葬、复活，真的特别感谢和幸福了！
【撒下21:1】大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”
【撒下21:2】原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，
【撒下21:3】问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”
【撒下21:4】基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”
【撒下21:6】现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
【撒下21:7】王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，
感想
在这一章里看到，本该死的人能保全生命，没有约的人本该不死，但是被杀，我们在福音里不是我们好，而是我们因耶稣基督的宝血我们白白称义，神又把我们放到教会里受保护被喂养，感谢神！
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”
(撒母耳记下 21:1-4 和合本)……
基遍民族与以色列百姓立约、有神使他们得活的宝贵的应许，让他们属于以色列人，之后蒙到神的保守，但是现在扫罗却杀死了基遍人。违背了神的约！杀死基遍人。神的世界就是立约的世界了，我们靠着耶稣的宝血，神与我们立的新约，就是不再纪念我们的罪愆和我们的过犯。“因为这些罪过已经被赦免了，就不用再为罪献祭了，”特别感谢我们的人生，因着有和耶稣所立的永约。这个约一直在看顾保守着我们，无论我们的行为是坏是好，神都不看那个行为了，神只是单单的看着因着耶稣的宝血所立的新约。
撒下21章
中心∶同样面对死亡，有能让我们活下来的路就是应许，神的约定。
感想∶大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。” 原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来， ……王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来， ……交在基遍人的手里。基遍人就把他们，在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。(撒母耳记下 21:1-2,7,9 和合本)
这里的基遍民族，得到特别大的神要为他们报仇，杀害他们的人——扫罗。哪怕他死了也是，他的后裔也得付出杀害基遍民族的代价！因此神许可大卫年间有饥荒。之后大卫求问神发现是扫罗杀了基遍人导致的后果，基遍人心里的伤痛没有消失，因此要把扫罗后裔七个人交出来，杀死才能消了基遍人的痛苦。
这里的基遍人本来不是以色列人，怎么得到神如此的重视呢？就是因为他们相信神的应许，他们听见神会把他们都交给以色列，他们都会被杀死，因此他们装成可怜的人，带着发霉的饼，最后得到约书亚的约定。这里的米非波设也是本来他也是该死的人，但是这里他又活下来了，就是因为大卫与约拿单的约定。基遍人还有米非波设他们能得到生命，得到神与大卫的眷顾就是因为，应许！同样我们也是本来只能灭亡，下地y的人，遭受永远的痛苦，但是现在我能活下来得救了，是因为耶稣的救赎，他替我受尽罪的刑罚。赐给我永远的生命特别感谢，让我们常常记念这位主，生活里也能常常记念这位主，记念他向着我的约定，他必定会履行的生活该多有盼望。
读《撒母耳记下》21章1一9节
【撒下21:1】大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”
【撒下21:2】原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，
【撒下21:3】问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”
【撒下21:4】基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”
【撒下21:5】他们对王说：“那从前谋害我们，要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人，
【撒下21:6】现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
【撒下21:7】王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，
【撒下21:8】却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子，
【撒下21:9】交在基遍人的手里。基遍人就把他们在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
个人感想：
大卫在位时遭遇饥荒，他没有盲目猜测，而是先求问神，得知饥荒是因扫罗当年违背誓约，杀害基遍人的罪。扫罗自以为“热心”为国，却破坏了以色列与基遍人所立的神圣约定，使百姓受了牵连。
面对这件事，大卫没有推卸责任，而是谦卑询问如何赎罪，愿意交出扫罗的七个子孙，守住与神、与人的约定，也因着对约拿单所立的约，保全了米非波设。这让我们看见，神看重人的信实与敬畏的心，神是轻慢不得的。
无论过去有什么过错，只要我们真心转向神，诚心悔改，神必赦免。神不记念我们的过犯和罪愆，他喜悦的是我们谦卑回转、守住承诺、行在他旨意中。愿我们凡事寻求神，依靠神的恩典，重新走在蒙福的路上。
撒下21章
1大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”
2原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，
3问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”
4基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”
5他们对王说：“那从前谋害我们，要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人，
6现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
个人感想
神的应许永远立定，人的热心不是信心，不能成就神的义，反而是敌对应许的。基遍人与约书亚的约虽然过了几百年，但依旧有效。扫罗大发热心，想除灭基遍人，结果背约的后果落在了他后代的身上，为此付出了生命的代价。比起做什么去讨好人，更重要的是得行在神的旨意里，靠着信心才能站立得住。
大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。” (撒母耳记下 21:1-4 和合本)
我们的人生中，遭遇饥荒的时候也有很多，但是需要知道来临饥荒的根源。主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。 (阿摩司书 8:11 和合本)一切问题的根源就是不听耶和华的话。
在神眼中看来，离弃神为自己，不听耶和华的话，这就是罪，这才是最根本的问题。
大卫年间，因着罪的缘故，神一连三年降饥荒。那想要重新与神连接，就应该把罪除掉。基遍民族投降于约书亚，归属于以色列家，成为侍奉耶和华的人。可是扫罗却自以为义，自己大发热心想要除掉基遍民族，所以让神降下饥荒。
但是看基遍民族的时候，没有他们自己为自己做的世界，而是大卫为他们做，为他们争战。我们拿着人的常识不愿意投降，认输，可是在话语的里面，当人们投降的时候，认输的时候，他们得到无比的荣耀。当五王来攻打基遍的时候，有约书亚为他们争战，当遭遇扫罗的杀灭时，有大卫为他们争战，他们得到无比的平安，喜乐，虽然是外邦人，但是已经归属到耶和华的里面。凡他们所说的，大卫都为他们做。大卫听从他们的吩咐，这是特别蒙福的世界。
撒母耳记下21章：饥荒与赎罪和与非利士巨人的战争。三年饥荒的根源，基遍人的要求，大卫的处置，利斯巴的守护与大卫的回应，大卫与非利士巨人的战争。
撒母耳记下21:7 王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，21:8 却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子。21:9 交在基遍人的手里。基遍人就把他们，在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
原本约拿单的儿子米非波设也是只能被交出去死的人，却把利斯巴给扫罗生的米非波设，亚膜尼叫了出去。不是约拿单的儿子米非波设自己本身有能够免死的条件，而是因着大卫记念与约拿单的起誓的 缘故生命被保全。不是我们自神有什么条件能在神面前蒙福，而是因着耶稣基督的就是我嗯白白称义得了生命，信仰生活也同样不是我们自己有条件能够过好被神引导，而是因着神对我们的应许和旨意，我们只是在神的应许里面的人，因此相信能够经历神的做工和带领。
1大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”
2原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，
3问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”
4基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”
5他们对王说：“那从前谋害我们，要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人，
6现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
7王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，
大卫年间三年大饥荒，求问神的过程中得知是因为扫罗背约书亚时代与基遍人所立的誓约，屠杀他们，基遍人要求交出扫罗的7个子孙处死，但是大卫没有交出米非波设，因着与约拿单立约的缘故，能够看到神所定的约，是一定会成就的，神的旨意不是随随便便的，大卫也因着约的缘故使米非波设能够活下来，我们也因着耶稣基督的缘故，能与神相合，得到永远的生命的世界，借着耶稣基督成为义。
撒下21章
中心内容：王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，
(撒母耳记下 21:7 和合本)
感想：大卫因与约拿单的约定，米非波设的生命得到保守，大卫没有把他交出去，思想的时候，神的旨意让耶蘇基督来担当我们的罪，
但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
(罗马书 3:21-24 和合本)
因耶蘇的救赎，我们的灵魂得蒙拯救，特别感谢。
撒下21王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来， 却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子 (撒母耳记下 21:7-8 )
中心 神向着世人的心是宽容拯救，真正悔改到神面前，神没有撇弃的，就像基便民族一样，他们撇掉自己的中心，接受神为主人，神宽容了他们，但是扫罗拿着自己的热心击杀基便民族，神因此降灾于以色列百姓，当扫罗付出罪的代价的时候，以色列百姓中间瘟疫停止，因为约拿单与大卫利约的缘故，当交出扫罗后代的时候，大卫保守了约拿单的后代，把扫罗其他的后代交了出去
感想 我们在过信仰生活的时候，不出于信心的都是罪，带着我们热心，我们看为好的对待生活的时候，神看的时候也是恶的，因为在神眼里，人终日所思想的尽都是恶。但是因为耶稣基督的缘故，神拯救了我们，让我们的灵魂能跟神见面，尘土仍归于地，灵仍归于赤灵的神
撒下21章
中心内容
【撒下21:1】大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”
【撒下21:2】原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，
【撒下21:3】问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”
【撒下21:4】基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”
【撒下21:5】他们对王说：“那从前谋害我们，要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人，
【撒下21:6】现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
【撒下21:7】王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，
【撒下21:8】却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子，
【撒下21:9】交在基遍人的手里。基遍人就把他们在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
个人感想
本章看到神是守约慈爱的神，基遍人曾经欺骗以色列人，说是从远方来的民族，约书亚与他们讲和 ，与基遍民族立约，容他们活着。可是扫罗当王期间杀了基遍人，神一连三年降饥荒给以色列人，因为扫罗废弃了这个约，就要交出七个子孙，为以色列人赎罪。大卫因与约拿单立的约的缘故，没有把约拿单儿子米非波设交出去，生命得到保守。神看顾的是立约的世界，他会照着自己说的话去成就，他说过的话就不会返回，因为神是信实的。就如我们因着亚当都有了罪，本应该下地狱的灭亡的存在，但因着神和我们的立约的缘故。
【来10:16】“主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”；
【来10:17】以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”
【来10:18】这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。神不纪念我们的罪了，那我们就没有罪了，我们就是义人了。不是看自己是否有好的行为，是否遵守住了神的律法，而是看神和我们立的约。神说了什么重要，我们只相信神向着我们的立约。过信仰生活也是一样，我们不是相信着自己的感觉，相信着眼睛所看的问题和环境，而是相信着神向着我们的立约，我们过的生活才能蒙福，否则我们只能被眼前所看的问题和环境抓住痛苦生活。感谢神的恩典！
撒母耳记下21章
大卫作王时连续三年饥荒，他求问神，神指出：饥荒因扫罗为以色列人和犹大人大发热心，杀了基遍人，基遍人与约书亚立约不杀他们。 – 扫罗出于热心破坏了约定，导致咒诅临到国家。 大卫找基遍人要赎罪，基遍人不要金银，只要扫罗七名子孙在基比亚受刑。 – 大卫因与约拿单的约，保全米非波设，交出扫罗妃嫔与外孙的七个儿子。
神看重人所立的约，违背约必受亏损，守约必得平安。非利士人与以色列人打仗。大卫出去争战，大卫虽疲乏，神仍赐下得胜，
个人观点
约很重要，因着约米非波设得到保全。其余扫罗七个孙子被交出来。扫罗大发热心，导致自己七个孙子被杀死，神看中的是约，不是某个人的热心，因着耶稣基督我们也得以保全。感谢。大卫年老依然出去争战，虽疲乏，但大卫身边有帮助大卫的，战胜伟人的儿子。也告诉我们，靠神不靠自己。
撒母耳记下21章
1大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”
2原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，
3问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”
4基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”
5他们对王说：“那从前谋害我们，要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人，
6现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
7王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，
一连有三年的饥荒，大卫走到神那里，祷告是把我看到的向神述说，神把神的心意告诉我，知道神的心意在往前走，能看到问题出在哪里前方就有方向了，神是守约的神，人有可能忘记了，但神记约到永远，扫罗家杀死基遍人，因向基遍人立的约，所以有了三年的饥荒，
2原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，在这里特别有盼望因是永不变的神，感谢能认识这位神。
现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来， 却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子 交在基遍人的手里。基遍人就把他们，在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
(撒母耳记下 21:6-9 )
大卫因为和约拿单立约的缘故，一直看顾保守米非波设，虽然米非波设一直以来行为也不好，还是瘸腿的，但是大卫没有看米非波设的条件，只是看了大卫与约拿单的约，照着这个约成就。
我们信仰中也是，自己的面目非常可恶的，但是神照着向着我们的约，把耶稣基督赐给我们，让我们从罪人成为义人，非常的感谢了！
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 )
感谢主！
6现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”7王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，8却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子，9交在基遍人的手里。基遍人就把他们在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
见证信仰不是看人的条件，而是与应许连接。基督徒的生命当以神的应许为根基，靠神向着我们的应许站稳并且得胜。使我们在耶稣基督的恩典上刚强起来，不再被环境和困难捆绑，生活中不用相信自己，不用和自己连接，和拯救我们的神连接起来，和神的应许连接起来这样可以过一个得胜的生活
撒母耳记下21章
中心内容：大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
(撒母耳记下 21:1-6）
个人见证：第二十章讲了神通过弱者保存了耶和华的产业，而在本章的前半部分讲的，却是耶和华的产业，因为弱者的怨恨遭受灾难的内容。后半部分讲的是大卫上阵与非利士人争战的内容。这样，本章的中心在于耶和华的产业，其核心在于以色列的灯。当以基督耶稣的心为心，我儿，要留心听我的言词，
侧耳听我的话语，
都不可离你的眼目，
要存记在你心中。
因为得着它的，就得了生命，
又得了医全体的良药。
你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），
因为一生的果效是由心发出。
(箴言 4:20-23 和合本)
【撒下】21章
原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
(撒母耳记下 21:2-6 和合本)
感想:扫罗所做的事情就是杀死了基便民族，他是大发热心为了讨好以色列人和犹大人，看到他有一个不知道的就是约书亚自己和基便民族有了约定，肉体永远也不知道神的旨意，只有圣灵能参透万事，我们也时常像扫罗一样，拿着自己里面出来的好心，抵挡着神的做工，结果是死，我们拿着神与我们立的约走到神面前，神看的是我们里面有没有约。基便民族有约，神才纪念他们，神按照约来做工。
撒母耳记下21章：王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子交在基遍人的手里。基遍人就把他们，在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
爱雅的女儿利斯巴用麻布在磐石上搭棚，从动手收割的时候直到天降雨在尸身上的时候，日间不容空中的雀鸟落在尸身上，夜间不让田野的走兽前来糟践。
撒母耳记下 21:7-10 中心内容：大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人，将扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯的洗拉，在扫罗父亲基士的坟墓里；众人行了王所吩咐的。此后 神垂听国民所求的，这四个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。
个人感想：扫罗的后人因着扫罗拿着自己的热心随便对待了基甸民族，神在大卫年交给了饥荒，大卫求问什神给了答案，所以必需得把扫罗的后人交出七人才行
，但是唯独约拿单的儿子米非波色没有被交出来，因为大卫跟约拿单立了应许，因着应许米非波色活了下来，没有应许他只能是被交出去遭到灭亡，我们也是一样因着应许我们活了下来不用下地狱了，没有耶稣的十字架我们因着罪只能示死亡，并不是我们做好了些什么而是神的恩典，只是蒙了恩典和怜悯，所以我是神的面前无话可说的人，心里只能向神献上感谢，我们真是世上无最蒙福的人。
撒母耳记下21章
中心内容：大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。” …基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。” …王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来， 却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子 …将扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯的洗拉，在扫罗父亲基士的坟墓里；众人行了王所吩咐的。此后 神垂听国民所求的。(撒母耳记下21:1,4,7-8,14 和合本)
感想：看这章话语的时候，看到两个世界，一个是遵守约的世界，一个是藐视约的世界。基遍人和扫罗之间的关系不在乎金银，而是在乎的是神的约定。基遍人得到了神的约定，无论什么时候也是会得到保守，但是扫罗把神的约定给打碎了，所以以色列百姓来临饥荒，人饥饿非因无饼，饥渴非因无水，乃因不听耶和华的话。神借着饥荒把人们的心带到神面前。看大卫的时候，虽然需要交出扫罗的子孙，但是因为有约，所以他没有把米非波设交出去。神是守约慈爱的神，信仰就是相信神的应许。我们过信仰生活，最重要的是我们心里有没有神所赐给你的应许，并且有没有靠着应许仰望神生活。我们心中树立神的应许，无论遇到什么样的环境和问题的时候，神就因着应许，会保守看顾着我们的。
撒下20章
中心内容
王对亚玛撒说：“你要在三日之内将犹大人招来。
亚玛撒去招聚犹大人，延过了王所限的日期。
约押奉王命追赶比基利的儿子示巴。
到了基遍的大磐石那里，亚玛撒来迎接约押，亚玛撒没有防备约押手里所拿的刀，约押用刀刺入他的肚腹，他就死了。
【撒下20:15】约押和跟随的人到了伯玛迦的亚比拉，围困示巴，就对着城筑垒。跟随约押的众民用锤撞城，要使城塌陷。
聪明妇人问约押知道，
示巴举手攻击大卫王，若将他一人交出来，都不攻击城。
感想
约押跟随自己的正确，杀死要招聚犹大人来归于王的亚玛撒。
约押以自己为中心，并不思考王的心，阻挡王要施恩典给犹大人的心。
亚比拉城被攻打要败亡了，不知道是示巴进来。
我们的里面若进来想法，这个想法在里面如果不处理掉，因这想法会败亡。
我们被话语引导处理掉想法，就能靠着主得胜有余的生活 。
撒下21章:大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子交在基遍人的手里。基遍人就把他们，在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。爱雅的女儿利斯巴用麻布在磐石上搭棚，从动手收割的时候直到天降雨在尸身上的时候，日间不容空中的雀鸟落在尸身上，夜间不让田野的走兽前来糟践。有人将扫罗的妃嫔爱雅女儿利斯巴所行的这事告诉大卫。大卫就去，从基列·雅比人那里将扫罗和他儿子约拿单的骸骨搬了来（是因非利士人从前在基利波杀扫罗，将尸身悬挂在伯·珊的街市上，基列·雅比人把尸身偷了去。）大卫将扫罗和他儿子约拿单的骸骨从那里搬了来，又收殓被悬挂七人的骸骨，将扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯的洗拉，在扫罗父亲基士的坟墓里；众人行了王所吩咐的。此后 神垂听国民所求的。非利士人与以色列人打仗；大卫带领仆人下去，与非利士人接战，大卫就疲乏了。伟人的一个儿子以实·比诺要杀大卫；他的铜枪重三百舍客勒，又佩着新刀。但洗鲁雅的儿子亚比筛帮助大卫，攻打非利士人，将他杀死。当日，跟随大卫的人向大卫起誓说：“以后你不可再与我们一同出战，恐怕熄灭以色列的灯。” (撒母耳记下 21:1-17 和合本)
感想:基遍民族与以色列百姓立约、有神使他们得活的宝贵的应许，让他们属于以色列人，之后蒙到神的保守，但是现在扫罗却杀死了基遍人。违背了神的约！杀死基遍人。神的世界就是立约的世界了，我们靠着耶稣的宝血，神与我们立的新约，就是不再纪念我们的罪愆和我们的过犯。“因为这些罪过已经被赦免了，就不用再为罪献祭了，”特别感谢我们的人生，因着有和耶稣所立的永约。这个约一直在看顾保守着我们，无论我们的行为是坏是好，神都不看那个行为了，神只是单单的看着因着耶稣的宝血所立的新约。
撒下21章
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”……他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，……王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子( 撒母耳记下 21:1,5,7-8 和合本 )大卫年间遭遇饥荒，是因扫罗为百姓缘故击杀基遍人的缘故。看基遍人应该是约书亚那时应该杀灭的对象，但基遍人因听说神为百姓在埃及人身上所做的事，就向神投降了，所以那时神也与他们立约，之后基遍已经成为以色列人了，当他们成为以色列人的时候他的问题成为了神的。神为了他们和亚摩利人争战甚至太阳在空中停住的神迹，是神为了给基遍人争战。今天本文出来扫罗杀基遍人的部分，就相当于把神的约拆毁了。看神为基遍人做的工作，能看见他们向神投降是神多么喜悦的事。而被交出来的扫罗的子孙就是扫罗应允要嫁给大卫的米甲的姐姐的5个儿子交出去了，与约定有关的米非波设被爱惜，和大卫无关的爱雅的众子被杀了。通过这一章能看见神是守约的神，我们心中拿着神的应许和环境争战的话，得胜的是应许。就像米非波设在灭亡中被拯救是因父亲约拿单的缘故。我们蒙恩典也是因为耶稣基督。
扫罗的后代被处死
1大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”
2原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，
3问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”
4基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”
5他们对王说：“那从前谋害我们，要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人，
6现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
7王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，
8却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子，
9交在基遍人的手里。基遍人就把他们在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
个人感想
基遍人和米非波设是因着约书亚和大卫的应许活下来进到大卫的国里。我们因着应许进到神的国度不在乎做的好，反而有能力的人都没有应许依靠自己，藐视神的应许都被致死。应许给我们生命和神的怜悯。
撒母耳记下 21:1-9 大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。” 原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来， 问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？” 基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。” 他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人， 现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来， 却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子 交在基遍人的手里。基遍人就把他们，在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。( 撒母耳记下 21:1-9 和合本 )
内容分享：在这里我们看到约的世界，基遍人看到，只有以色列那里才有道路，所以千方百计投靠了他们，因为有约书亚与他们立的约，所以活下来，他们虽然劈柴挑水，也愿意在那里生活。基遍人虽然没有条件，虽然有审判，但是有应许，所以站在应许上，他们得到了生命。虽然有审判，但是有约拿单与大卫立的约，所以米非波设越过了审判。犹大的儿媳妇他玛，因为有当头，所以越过了律法的审判。我们虽然犯罪，但因着耶稣一次献祭，我们永远完全。有应许的缘故，所以我们能坦然无惧的来到神的宝座面前。真的特别感谢神！
撒母耳记下21章
王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子交在基遍人的手里。基遍人就把他们，在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
中心内容：本章包含两个主要叙事段落：
1. 基遍人向扫罗家复仇（1-14节）
2. 大卫勇士与非利士巨人争战（15-22节）
二、核心主题
3. 神的公义与守约的重要性
本章的中心主题是”除去祷告蒙垂听的拦阻”。故事开始于大卫年间连续三年的饥荒，大卫求问耶和华后得知：饥荒是因扫罗和他流人血之家违背约书亚与基遍人所立的誓约，杀害了基遍人。
基遍人原是亚摩利人，曾用诡计与以色列人立约（约书亚记9章），以色列人向神起誓不杀灭他们。但扫罗却”为以色列人和犹大人发热心”，想要灭绝基遍人。这违背了神的律法（民数记30:1-2），因此神使以色列地遭受饥荒作为审判。
4. 赎罪与复和
大卫询问基遍人如何赎罪，基遍人要求交出扫罗的七个后裔（象征完全）在基比亚处死。大卫遵守承诺，但顾惜了约拿单的儿子米非波设，因为他曾与约拿单起誓结盟。
这显示了大卫的信实与守约——他既尊重与基遍人的和解，又信守与约拿单的誓言，形成鲜明对比。
5. 利斯巴的护尸与大卫的安葬
扫罗的妃嫔利斯巴（爱雅的女儿）在尸身旁守护，白天驱赶飞鸟，夜间防备野兽，从收割时直到降雨。大卫深受感动，将扫罗、约拿单及这七人的骸骨一同安葬在扫罗父亲基士的坟墓里。
“此后神垂听国民所求的”（14节）——饥荒得以平息，表明神悦纳这种赎罪与复和。
6. 王的职分与”以色列的灯”
后半部分记载大卫年迈时，以色列人与非利士巨人后裔的四次战役。大卫的勇士（亚比筛、西比该、伊勒哈难、约拿单）为他争战，因为大卫曾被称为”以色列的灯”，众人起誓保护他免得以色列的灯熄灭。
这象征属灵争战从个体转向团队，也预表神兴起新一代勇士。
在，这章作为书卷附录（21-24章）的开篇，通过”饥荒-赎罪-复和”的叙事，强调守约、对付罪、寻求神面的重要性。大卫作为合神心意的王，虽不完美，但愿意知错就改、真心敬拜、持守承诺，成为”以色列的灯”，指引百姓归向神。
个人见证:这里说扫罗做王的时候杀死了基遍人，扫罗心里自以为是的，以为基遍是外邦人，他没有准确的学习神的话语，基遍已经与神立了约，原本是只能遭到除灭的民族，发现自己是只能灭亡了，所以穿着破旧的衣服来投降约书亚，约书亚与他们立了约，从此基遍是属于以色列百姓的。但扫罗藐视了约的结局就是用他的后代来补偿，米非波设也是扫罗的儿子，本该遭到灭亡了，因大卫与约拿单有约，所以米非波设活了下来。这都是因神的怜恤。他没有以我们的过犯待我们，若是在乎罪孽都得下地狱了，反而爱了我们，把他的独生儿子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。如今我们也是这样的恶人，是没有义的人，是耶稣为我们准备好了神的义，因信加给一切相信的人，使我们因他得到了永远的生命和福分。
撒母耳下21章
中心内容
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。” 原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来， 问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”
有三年饥荒，大卫是求问神，以基遍人的话去做，除掉了扫罗的七个子孙，饥荒就结束了，神垂听了国民所求的。这是看中神应许的基遍人，还有大卫也看中耶和华神的应许，神看中的是神的应许。扫罗却藐视掉以色列与基遍之间的神的应许，只发热心，这个热心是为了以色列和犹大人发的热心，所以想要杀灭基遍，把基遍人从以色列境内赶出。基遍人却始终抓住神的应许，当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
感想
可佩基遍人的信仰，约书亚年代，向神投降，相信了通过摩西说的神魔应许，把迦南地都赐给以色列，于是甚怕丧命，用巧计投降归于约书亚，成了为耶和华神殿作劈柴挑水的。一直到大卫年代他们也仍拿着这个信心。
撒下21章
原文
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。(撒母耳记下 21:1-2)
中心内容
因扫罗违背誓约杀害基遍人导致三年饥荒，大卫通过交出众子赎罪并安葬扫罗骸骨，平息神怒，体现对誓约的尊重 。大卫因与约拿单的盟约保护米非波设，显明信实；后半部分记载击杀非利士巨人后裔，表明神继续与以色列同在，除去仇敌 。
个人感想
大卫年间有了三年饥荒，原因是因为扫罗违背了应许杀死了基便人。扫罗一直拿着自己认为的标准生活，所以他认为杀死基便人是百姓们喜悦的事情，所以违背了应许这样做，所以有了饥荒。大卫却一直主张着应许，当基便人说要把扫罗的后代交出来，杀了他们，大卫便把他们交出来了，又因着与约拿单的约定，没有把米非波设交出去。所以大卫是一直主张着应许的生活，主张着神的生活，所以神垂听大卫的祷告。
撒母耳记下 21:19-22
又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。这人的枪杆粗如织布的机轴。又在迦特打仗，那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头；他也是伟人的儿子。这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。这四个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。思想话语的时候看大卫的外表并不是身量高大很有能力的人，但是大卫在小的时候就依靠神，在小的事情上也寻求祷告神，信心不是一下子就成长起来的，而是在小的事情上也经历神学会依靠神相信神的信心，所以大卫在做了以色列王的时候，遇到很多被追杀逼迫的事情，一直寻求着神，信心的世界也成长起来。在面对伟人的儿子的时候大卫也不惧怕能够战胜他们，这四个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。从小的事情上培养依靠神的信心，信心的世界就会成长起来。
【撒下21:1】大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”
【撒下21:2】原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，
【撒下21:7】王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，
大卫年间三年旱灾，是因扫罗违背以色列与基遍人在神面前所立的约，杀害基遍人，基遍人持守约向神申诉，神便施行审判。大卫处理此事为冤情伸冤。由此可见信仰不是看人的条件，而是与应许连接。基督徒的生命当以神的应许为根基，靠神向着我们的应许站稳并且得胜。使我们在耶稣基督的恩典上刚强起来，不再被环境和困难捆绑，因为有神应许了我们得眷顾蒙保守。现如今我们信仰生活中应该查看给问题的神的心意，我们仰望寻求神得到神的旨意，凭着应许过信心的生活。特别感谢神！
撒母耳记下21章
1大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”
2原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，
3问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”
4基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”
5他们对王说：“那从前谋害我们，要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人，
6现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
中心
大卫年间有三年饥荒，大卫求问神得知是因扫罗在位期间为百姓发热心击杀了基遍人，基遍人要求杀死扫罗子孙七人才肯为以色列祝福。
非利士人与以色列人争战，跟随大卫的勇士杀死了非利士伟人的儿子。
感受
大卫面对饥荒的环境求问神，神引导大卫知道饥荒的原因，处理了饥荒，大卫的信仰里就是求问神与神连接，神都引导他。跟随大卫的勇士学习了大卫的信心，与非利士人争战并且得胜。我们没有信心时常软弱的，但是感谢的是在信心的jh里，神通过pr指教我们与神的应许话语连接，能经历神作工的世界。
撒下21
王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来， (撒母耳记下 21:7 和合本)
因为与约拿单的约，所以大卫王一直爱惜了扫罗的孙子，约拿单的儿子。不是因为米非波设身上有什么可值得大卫喜欢的地方，大卫看到米非波设只想起来约拿单的约。我们生活当中也是，有没有神与我们立的约呢？有约定的话那么神会看着这个约定，这样的待我们，我们心里面有没有神给我们的话语呢？相信这话语的话，就是能够战胜一切的力量。如果我们一直看自己的话，只能是败亡，没有什么条件和资格站在教会里面，没有任何的理由使我们能够站在神的面前，但是却因着耶稣的宝血，我们能够坦然的进入至圣所。所以我们应该凭着话语凭着应许生活，不能再跟自己的想法连接
撒下21章
扫罗的后代被处死
1大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”
2原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，
3问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”
个人感想：神和基遍人立约，扫罗却发热心杀基遍人，违背了神的约，所以饥荒来了，大卫恩待米非波设，没有把他交出来，大卫拿着恩典的心，能够看到神是记念应许的神，也特别看中应许的世界，虽然基遍人是外邦人，可他们得到了应许的世界，当有了应许以后神为了他们，记念着他们。特别感谢
撒下21：1大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说，这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。2原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，3问他们说，我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？4基遍人回答说，我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。大卫说，你们怎样说，我就为你们怎样行。
这一章记载了大卫年间有饥荒、为何有饥荒、如何解决饥荒。看这里有饥荒的原因是：这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。也就是因着杀死基遍人，所以有饥荒。发热心会杀死基遍人，这样的结果就会来临饥荒。看这一章，能看到饥荒就是没有话语的原因，杀死基遍人，就是丢掉了里面基遍人的心。基遍人带着的心是：现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧。当我们带着这样的心时，就可以得到话语的供应，就可以过一个新的生活；当丢掉这样的心，就没有话语了。感谢神借着话语引导我的心，使心里带着基遍人的心活在神面前。
《撒母耳记下》21章
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”(撒母耳记下 21:1-4 )
扫罗为什么为以色列人和犹大人发热心呢？因为想保守自己的王位，一个国家的王最重要的就是人民和土地，扫罗为了得到人们的支持和认定所以发热心，心里面不相信神树立他为王，换句话说丢弃了应许。我们蒙恩典听福音得救在教会过信仰生活的时候，常常就停留在我没有罪了的位置，因为不知道撒但的欺骗，后面的生活还是体贴着肉体，依然使用肉体的标准，随着肉体的欲望，照着自己心中所喜好的去行，无法进到神的应许里。但圣经告诉我们得救后是神的儿子，让我们依靠圣灵治死身体的恶行，除掉自己相信自己的心，自己要保守自己的心，把我们的人生完全交给神，接受圣灵的引导在传扬宝贵的福音里，让我们的人生在福音里得到保守，学习主张应许依靠话语战胜一切问题，人生因福音变得喜乐幸福。
嘿哈18
撒下【撒下21:1】大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。
【2】原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来
感想: 在大卫期间有三年的饥荒，这饥荒是因着扫罗违背了以色列向神所起的誓，虽然有这么饥荒但是大卫并没有去埋怨扫罗这一切的遭遇因着扫罗。反而依靠这样的问题学会了求问神，依靠神，经历神生活。在这里神在指教着我们什么呢？遇见所有的问题，不要去跟问题和环境与人连接，而是与神连接。只有神里面才有祝福。因为经上记载耶稣是真理生命道路。
《撒母耳记下》第21章的中心内容主要写了大卫在面对三年饥荒时首先“求问耶和华”，得知原因后他主动召见基遍人，询问如何赎罪，围绕神的公义、信实守约，显现了大卫对神的顺服以及神对子民的保护与得胜。【撒下21:1】大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”【撒下21:2】原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，【撒下21:3】问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”【撒下21:4】基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”
个人见证：大卫作王也会遇到很多困难问题，有饥荒一连三年。但就在这样艰难的日子，大卫不是向着神出来埋怨不平不满，而是一连三年不间断的求问神，向神寻求答案。神终于告知了大卫原因就是因为扫罗杀死了和约书亚有约的基遍人。大卫立刻按着神的应许解决掉了问题。其中我看到大卫向着神的纯净的信心，“答案只能来自神”，而不是任何别的原因，而且坚信神一定会告诉答案；其次，我看到扫罗，神树立他为王，但他的主人却仍然是自己，藐视神，结果周围的亲人都跟着遭殃，死了很多人。神通过话语告诉我们两个世界两种信仰两条道路，让我们分辨、选择。【耶21:8】“你要对这百姓说：‘耶和华如此说：看哪，我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。”选择树立自己以自己为主人就是扫罗的结果，选择大卫敬畏神以神为主人就是平安幸福。
《撒母耳记下》21章中心思想
本章以“罪的救赎与生命的担当”为核心，通过两段紧密相连的叙事展开：前半部分围绕大卫年间的三年饥荒，揭示扫罗违背与基遍人的誓约、残杀基遍人所引发的神的公义审判，展现了罪的后果不仅局限于自身，更会延及后代；大卫则以领袖的担当，顺服神的指引，通过满足基遍人的赎罪要求、妥善安葬死者骸骨，完成了对历史积怨的和解与救赎，彰显了神的公义与怜悯并存。后半部分聚焦以色列与非利士的战争，年迈的大卫在战场遇险，被部下救下，新一代战士则勇战巨人，既体现了领袖需以全局为重的智慧，也传递出信仰的勇气会代代传承、“巨人”并非不可战胜的信念。
个人感想
读完这一章，最触动我的是“担当”二字。大卫本无需为扫罗的罪负责，却没有选择逃避或推诿，而是虔诚求问神，以实际行动弥补前人的过错。这让我想到生活中，我们常常会遇到并非因自己而起的困境——可能是家庭的旧怨，可能是团队遗留的问题，很多人第一反应是撇清关系，可大卫却用行动告诉我们：真正的成熟，是敢于扛起不属于自己的责任，用勇气和智慧去化解积怨。
扫罗的悲剧也值得警醒。他看似是为以色列人“发热心”，实则是凭自己的私欲行事，违背了神所定的誓约，最终酿成大祸。这让我反思自己的“热心”：很多时候我们以为是在做“正确的事”，却忽略了是否符合更高的准则。就像扫罗，若他先求问神的旨意，而非仅凭血气行事，或许就不会犯下如此大错。
而利斯巴守尸的情节，让我看到了人性中最坚韧的母爱。六个月的风吹日晒，她用麻布搭起棚子，日夜守护儿子的遗体，不让鸟兽侵害。这份跨越生死的爱，在充满罪与罚的叙事里，像一束温暖的光，提醒我们：即使在最黑暗的境遇中，爱依然能彰显生命的尊严。
最后，新一代战士勇战巨人的场景，让我深受鼓舞。曾经那个用石子击杀歌利亚的大卫老了，但他所传承的信仰勇气，却在年轻战士身上延续。这让我明白，生命中的“巨人”——那些看似不可逾越的困难，其实并不可怕。我们无需成为大卫那样的英雄，只要拥有直面的勇气，平凡如我们，也能跨越人生的沟壑。
这一章就像一面镜子，照见了人性的软弱与刚强，也让我更加明白：顺服神的旨意、勇于担当、坚守爱与信实，才是走过人生困境的正确路径。
【撒下 21:1】 大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”
【撒下 21:6】 现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
【撒下 21:7】 王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，
【撒下 21:8】 却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子，
【撒下 21:9】 交在基遍人的手里。基遍人就把他们在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
感想：
大卫年间三年旱灾，是因扫罗违背以色列与基遍人在神面前所立的约，杀害基遍人，神记念是他的约，神不看我们的条件和行为，神只看他的约，基遍人持守神向着他们的约，神便施行审判。我们人说了不算。可是神向着我们的约是永远不会改变的，由此可见信仰不是看人的条件，而是与应许连接。神是在他的应许里面作工的，神应许亚伯拉罕万国因你的后裔蒙福，我们都是因着神应许亚伯拉罕原固得救的人，神的应许都要成就。相信神的应许必能作成。
看话语里当遭遇饥荒的时候，大卫走到神面前求问神，当求问得知为什么遭遇饥荒，是因着扫罗为了以色列人发热心，杀死了基遍人，扫罗作为以色列的王，并没有传达神的心，反而做了敌对神的事情，更加不知道神看中应许的世界，为了讨好以色列人，杀基遍人，实际做这敌对神，毁坏神的约，丢弃神的应许，因着这个缘故神给了他们饥荒，能够看到神是记念应许的神，也特别看中应许的世界，虽然基遍人是外邦人，可他们得到了应许的世界，当有了应许以后神为了他们，记念着他们。
撒下21:1-6节
感想:扫罗追杀基遍人的事，发生在大卫做王之前。但到了大卫年间，全地一连三年遭遇饥荒，神指明这饥荒是因扫罗杀死基便“流人血”的罪。在约书亚记九章里，基遍民虽然看表面是欺瞒约书亚，但是在神看来是信心，因着信心的举动约书亚与他们立约容他们活着(约书亚记9:15节)虽然也收到了相应的惩罚，但是生命得蒙保守。因此，神看的不是我们把事情做好做坏，而是是否守约。
看本章的扫罗却为以色列人和犹大人大发热心，热心是以自己为中心，树立自己的义。神喜悦的不是热心，而是信心。信心是听神的声音去做事，听命胜于献祭。
扫罗一向是肉体的预表，那么拿着肉体过信仰只能和行为起反应，接受教会属灵的引导，就会过有信心的信仰生活，不同的两种心态，决定我们过不同的生活，感谢神！
撒母耳记下 21:18-22
后来，以色列人在歌伯与非利士人打仗，户沙人西比该杀了伟人的一个儿子撒弗。又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。这人的枪杆粗如织布的机轴。又在迦特打仗，那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头；他也是伟人的儿子。这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。这四个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。
中心内容：扫罗和他流人血之家，因杀死基遍人导致基列地有饥荒，神引导大卫与基遍人连接，并把扫罗的后代交给基遍人处死。以色列人攻打非利士的巨人，一个美人的儿子死在了大卫的哥哥，示米亚的儿子约拿单手中。
个人感想：大卫过着信心的生活时，跟随大卫的人能够见证着神的做工，他们的信心世界也得到成长。所以前有大卫曾经杀死过巨人歌利亚的事情，后面也出现了大卫和跟随他仆人，也都能够得到力量迈步杀死了巨人。我们很多时候，焦点常常放在身边的人身上，总为使身边的人过好信仰而努力。实际上，当我们改变，我们的心与神连接上，话语的世界在我们心里大起来的时候，身边的人也能够看见我们里面做工的这位有能力的神，也都会跟着变化。
撒母耳记下21章
伟人的一个儿子以实·比诺要杀大卫；他的铜枪重三百舍客勒，又佩着新刀。 但洗鲁雅的儿子亚比筛帮助大卫，攻打非利士人，将他杀死。当日，跟随大卫的人向大卫起誓说：“以后你不可再与我们一同出战，恐怕熄灭以色列的灯。”后来，以色列人在歌伯与非利士人打仗，户沙人西比该杀了伟人的一个儿子撒弗。 又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。这人的枪杆粗如织布的机轴。 又在迦特打仗，那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头；他也是伟人的儿子。 这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。 这四个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。( 撒母耳记下 21:16-22 和合本 )
中心内容
大卫的勇士们击杀非利士巨人的事迹。这些巨人象征着我们生命中强大的“坚固营垒”，即那些长期困扰、不断攻击我们的负面模式、顽固罪性或恐惧。
个人见证
争战的胜利不在于个人的勇力，而在于属天的帮助和别人的支持。即便大卫也有疲乏、需要被保护的时候。这教导我们要承认自己的有限，谦卑接受帮助。
这些巨人“都死在大卫和他仆人的手下”，不论仇敌多强大，靠主都能得胜。神会兴起我们生命中的“亚比筛”和“西比该”来帮助我们，因为我们争战的兵器是在于神，在神面前有能力的。当他们面对长期无法摆脱的恶习、恐惧或成瘾时，会默想“大卫的勇士击杀巨人”的经文。这激励他们不再孤军奋战，而是积极寻求教会肢体的代祷和支持，靠着神的恩典和团队的力量，一次又一次地战胜那些看似无法撼动的“巨人”。
撒母耳记下 21：1-6大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
感想：看话语里当遭遇饥荒的时候，大卫走到神面前求问神，当求问得知为什么遭遇饥荒，是因着扫罗为了以色列人发热心，杀死了基遍人，扫罗作为以色列的王，并没有传达神的心，反而做了敌对神的事情，更加不知道神看中应许的世界，为了讨好以色列人，杀基遍人，实际做这敌对神，毁坏神的约，丢弃神的应许，因着这个缘故神给了他们饥荒，能够看到神是记念应许的神，也特别看中应许的世界，虽然基遍人是外邦人，可他们得到了应许的世界，当有了应许以后神为了他们，记念着他们。特别感谢神！
撒母耳记下21章
中心内容
大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。” (撒母耳记下 21:1-4 和合本)
个人感想
我们的人生中，遭遇饥荒的时候也有很多，但是需要知道来临饥荒的根源。主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。 (阿摩司书 8:11 和合本)一切问题的根源就是不听耶和华的话。在神看来，离弃神为自己，不听耶和华的话，这就是罪，这才是最根本的问题。大卫年间，因着罪的缘故，神一连三年降饥荒。那想要重新与神连接，就应该把罪除掉。基遍民族投降于约书亚，归属于以色列家，成为侍奉耶和华的人。可是扫罗却自以为义，自己大发热心想要除掉基遍民族，所以让神降下饥荒。但是看基遍民族的时候，没有他们自己为自己做的世界，而是大卫为他们做，为他们争战。我们拿着人的常识不愿意投降，认输，可是在话语的里面，当人们投降的时候，认输的时候，他们得到无比的荣耀。当五王来攻打基遍的时候，有约书亚为他们争战，当遭遇扫罗的杀灭时，有大卫为他们争战，他们得到无比的平安，喜乐，虽然是外邦人，但是已经归属到耶和华的里面。凡他们所说的，大卫都为他们做。大卫听从他们的吩咐，这是特别蒙福的世界。
【撒下21:1】大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”
【撒下21:2】原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，
【撒下21:3】问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”
【撒下21:4】基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”
【撒下21:5】他们对王说：“那从前谋害我们，要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人，
【撒下21:6】现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
感想：基遍人虽然属于外邦人，但因着与以色列百姓立约的缘故，在神的殿担当劈材挑水的人，神看重的是约，也看顾保守基遍人。扫罗心里没有把神的应许看为宝贵，带着自己的热心 要讨好人，是神所厌恶的。反而大卫心中以神的应许为大，凡事与神连接，神也祝福与大卫相关的所有事，
撒母耳记下21章：大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”在我们信仰生活当中遇见环境，并不是环境在这里面有神向着我们的心，当我们求问神的时候，能够看到我们没有靠着神的应许生活。基遍人是与神的仆人约书亚。立约，靠着应许而活的人。他又本来两腿都是瘸的米非波设，在基遍人要报，扫罗杀死欺骗人的仇，虽然作为扫罗的孙子，免费播色却靠着他父亲约拿丹与大卫所立的应许脱离了审判和死亡。我们过信仰生活，最重要的是我们心里有没有神所赐给你的应许，并且有没有靠着应许仰望神生活。感谢神！
《撒母耳记下21章》中心内容:大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。” 原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来， 问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？” 基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。” 他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人， 现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”(撒母耳记下 21:1-6 节)
个人感想:学习这章一连三年的饥荒，让大卫疑问思想来到神面前求问，知道了原因都是因扫罗的热心导致了饥荒。同样也在告诉我，每一件事情的发生都有神指教的，但不一样的是我总不往神那里思想，还有一个让我知道的，不是出于应许都是热心，扫罗没有应许拿着自己的心为以色列人和犹大人做事，这就是热心。相反，基遍民族是有神给他们立的约，基遍民族拿着神的应许这就是信心。所以信仰不在乎我怎么样，而是有没有神的应许，有神的应许走遍天下，没神的应许寸步难行。通过学习这章让我认识到了什么是热心；什么是信心。特别感谢！
撒母耳记下21章问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”( 撒母耳记下 21:3-6 和合本 )
大卫年间因着有三年饥荒，大卫就走到神面前，求神了神是什么原因有这饥荒，神也准确的告诉了他是因着扫罗为了犹大和以色列家发热心而杀死了基遍人所导致的饥荒，所以大卫问了基遍人这么样才能赎罪，基遍人也是准确的说了不是关乎金银，而是要把扫罗家的七个子孙找出来交给他们，大卫也就按照他们的要求把七个人交到了他们手里，大卫在遇到环境问题的时候他不是在自己的里面难或者和想法连接，而是准确的走到神面前，求问神，神也准确的引导了他，信仰的根基就是求问神，我们很多时候遇到环境问题不求问神，而是掉下自己的里面难，这个就是被欺骗的，实际走到神面前求问的时候，神都会引导着我们。
撒母耳记下21章
中心内容
大卫年间有饮荒三年他寻求神的引导得知因为扫罗家族杀死基遍人，以色列人起誓不杀基遍人有应许，要求大卫交出扫罗的七个子孙但因约拿单的缘故没交米非波设，大卫把扫罗和约拿单的骸骨七人的骸骨葬在便雅悯的洗拉，非利士人和以色列争战大卫带领打仗时就疲乏，伟人儿子以实比诺要杀大卫但亚比筛帮助杀死。
原文
【撒下21:1】大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”
【撒下21:2】原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，
【撒下21:3】问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”
【撒下21:4】基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”
【撒下21:5】他们对王说：“那从前谋害我们，要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人，
【撒下21:7】王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，
【撒下21:9】交在基遍人的手里。基遍人就把他们在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
个人感想
扫罗多么强大有势力为以色列大发热心杀了很多基遍人，不求问神不依靠神的缘故自己灭亡，让周围的人也痛苦失败灭亡，但无论什么环境像大卫基遍人有应许树立应许持守应许只能我也蒙福，让周围人也蒙福每天能过得胜幸福生活，神赐给真正的教会圣经特特感神主的大爱。
中心内容
7王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，
8却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子，
9交在基遍人的手里。基遍人就把他们在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
10爱雅的女儿利斯巴用麻布在磐石上搭棚，从动手收割的时候，直到天降雨在尸身上的时候，日间不容空中的雀鸟落在尸身上，夜间不让田野的走兽前来糟践。
11有人将扫罗的妃嫔爱雅女儿利斯巴所行的这事告诉大卫。
12大卫就去，从基列雅比人那里将扫罗和他儿子约拿单的骸骨搬了来，是因非利士人从前在基利波杀扫罗，将尸身悬挂在伯珊的街市上，基列雅比人把尸身偷了去。
13大卫将扫罗和他儿子约拿单的骸骨从那里搬了来，又收殓被悬挂七人的骸骨。
14将扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯的洗拉，在扫罗父亲基士的坟墓里。众人行了王所吩咐的。此后 神垂听国民所求的。
个人见证
人败亡的原因，不是遭受了咒诅，而是因为心里丢失了主人的世界，一直在想法里生活，想法带来的只有痛苦和黑暗。人一直不想从自己里面有出来，所以结局只能是败亡的！
撒母耳记下 21:1,11-14大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”有人将扫罗的妃嫔爱雅女儿利斯巴所行的这事告诉大卫。大卫就去，从基列·雅比人那里将扫罗和他儿子约拿单的骸骨搬了来（是因非利士人从前在基利波杀扫罗，将尸身悬挂在伯·珊的街市上，基列·雅比人把尸身偷了去。）大卫将扫罗和他儿子约拿单的骸骨从那里搬了来，又收殓被悬挂七人的骸骨，将扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯的洗拉，在扫罗父亲基士的坟墓里；众人行了王所吩咐的。此后神垂听国民所求的。
感想:因为饥荒大卫求问神，神说了因为扫罗和流人血之家，杀死基遍人。神的旨意是不上灭他们，但是扫罗却要杀灭他们。21:8-9却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子交在基遍人的手里。基遍人就把他们，在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。爱雅的女儿利斯巴用麻布搭棚防止降雨在尸身上，不容空中的雀鸟落在尸身上，夜间也不容走兽践踏。后来大卫将扫罗和他儿子的骸骨埋葬在扫罗父亲基士的坟墓里，众人行了王的吩咐，此后神垂听国民所求的。有阻碍人们与神关系的，准确找到问题时，听从王的引导时重新蒙神的恩典，信仰不是依靠我们的能力，而是有神准确的引导，与教会仆人连接接受引导时，神将智慧和恩典赐给我们。因为神爱惜生命，不让我们偏离神的路给问题让我们思想，然后回转心转向神特别感谢。
撒母耳记下21章：1一7节
王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来， ：因为与约拿单的约，所以大卫王一直爱惜了扫罗的孙子，约拿单的儿子。不是因为米非波设身上有什么可值得大卫喜欢的地方，大卫看到米非波设只想起来约拿单的约。我们生活当中也是，有没有神与我们立的约呢？有约定的话那么神会看着这个约定，这样的待我们，我们心里面有没有神给我们的话语呢？相信这话语的话，就是能够战胜一切的力量。如果我们一直看自己的话，只能是败亡，没有什么条件和资格站在教会里面，没有任何的理由使我们能够站在神的面前，但是却因着耶稣的宝血，洗尽我们的罪，使我们白白称为义人，圣洁，完全的人，我们能够坦然的进入至圣所。所以我们应该凭着话语凭着应许生活，不能再跟自己的想法连接但撒旦弃骗我们让看环境，问题，拿着自己的正确，义把话语都会掉，以自己为中心，背对神生活，但神知道给了饥荒为了遇见神，在神面前投降，成为无话可说的人，需要教会仆人引导，树立应许，神看应许接纳我们，不看我的面目，神借着教会仆人宽容接纳而感谢。
撒母耳记下21:1-6 节
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。” 原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来， 问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？” 基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。” 他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人， 现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
中心内容：这章大卫做王期间出现了饥荒，这饥荒的原因是扫罗和他流人血之家杀死基遍人。约书亚时代以色列人曾向基遍人起誓，不杀灭他们，扫罗却丢掉了约书亚与他们立的约，为以色列人和犹大人发热心杀了他们。基遍人为了报仇向大卫要了扫罗的子孙七人，将他们杀死。
个人见证：因着扫罗撇弃了与基遍人立的约，为了树立自己发热心的就杀了基遍人，结果却是害了自己的后裔，死了自己的两个儿子与女儿的五个儿子。这就是应许的重要，大卫没有交出约拿单的儿子米非波设，原因是大卫与约拿单立了约。神也给了我们话语，使我们在话语里得到自由得生命。神的话是我脚前的灯，是我路上的光。 (诗篇 119:105 和合本)
撒母耳记下21章
中心内容
撒母耳记下 21
1.大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”2.原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，3.问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”7.王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，
个人感想
这章看出应许的重要性，有应许的基遍民族和有应许的米非波设，虽然过了几百年的时间，神的应许却不会过期，可能人们都忘记了这个应许，但是神记念着约书亚向着基遍民族所立的应许，所以扫罗为以色列和犹大发热心，想要除掉基遍民族的时候，反而是扫罗家族遭受了咒诅，因为扫罗违背了神的应许。米非波设也是一样，因着父亲约拿单和大卫所立的应许，所以在有灾祸的日子，可以躲避这灾祸。神不看别的，神看我们心里有神的应许吗？这应许就是神的心，就是神的话语。因为不是我们做什么，信仰是听神的话，就像彼得听神的话使瘫子起来行走以后，当时男丁得救了五千人。我们传道者更是这样，不是努力发热心传福音，而是心里怀揣着神的应许传福音，神来引导我的心。特别感谢！
撒母耳记下21章的中心思想是：神重视誓约，公义要求对付罪，但恩典也同时彰显。这一章包含两个主要段落：基遍人报仇（1-14节）与非利士巨人争战（15-22节）。第21章让人看到：神是守约施慈爱的神，祂既不容忍背约之罪，也接纳补救与悔改。同时，大卫国度得以坚固，不单靠他一人，而是有一群忠勇的战士与神同工。
【撒下21:1】大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”
【撒下21:2】原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，
【撒下21:3】问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”
【撒下21:4】基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”
大卫遇见饥荒去求问神，神引导了大卫，问题也很好的解决了。如果大卫不去找神，也不会知道发生饥荒的原因，那么只能一直被捆绑在饥荒里，饥荒也依旧持续着。我们也会遇见很多问题和环境，如果我们想自己解决的话就得不到解决，只有像大卫一样，走到神面前去，被神引导着，那么问题就不算什么了，就很容易的解决了。
撒母耳记下21
扫罗的后代被处死
1大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”
2原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，
3问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”
4基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行
通过大卫年间临到的饥荒，能够看到虽然扫罗为了百姓杀死了基便民族，把以色列人和基便民族所立的约给忘记了，但神却没有忘记他们所起誓立的约，所以在大卫做王期间临到了饥荒，最后把扫罗的后代七个人交在了基便人手里，他们被挂起来，神的愤怒才结束。因他们背弃了自己的约，就是忘记了神的应许，神纪念应许的世界。
撒下21章:看话语时，大卫年间有了三年饥荒，是因为扫罗违背了应许杀死了基便人。扫罗一直拿着自己认为看的对，他认为杀死基便人是百姓们喜悦的事情，所以有了饥荒。大卫却一直主张着应许，当基便人说要把扫罗的后代交出来，杀了他们，大卫便把他们交出来了，又因着与约拿单立约，没有把米非波设交出去。大卫是主张着应许生活，主张着神的生活，所以神垂听大卫的祷告。特別感谢
撒下21章
中心内容:大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。” 原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来， 问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？” 基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。” 他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人， 现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来， ……大卫将扫罗和他儿子约拿单的骸骨从那里搬了来，又收殓被悬挂七人的骸骨， 将扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯的洗拉，在扫罗父亲基士的坟墓里；众人行了王所吩咐的。此后 神垂听国民所求的。(撒母耳记下 21:1-7,13-14 和合本)
个人感想:神是公义的审判者，重视约，同时也是得胜的保障，赐下力量胜过仇敌。大卫年间三年饥荒，神显明是因扫罗违背与基遍人的誓约、杀害无辜。大卫为平息神怒、洁净国土，按基遍人要求交出扫罗7个子孙受罚；后又厚葬扫罗、约拿单及死者骸骨，显明公义与怜悯。：大卫年迈力衰，险些被巨人（加特人所杀，靠勇士亚比筛相救；之后以色列人接连击杀非利士4个巨人后裔，神是得胜源头；即使领袖衰老，神仍兴起勇士、保守国。靠马得救是枉然的；马也不能因力大救人。(诗篇 33:17 和合本)
他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。(诗篇 147:10 和合本)耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。(诗篇 147:11 和合本)
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，(撒母耳记下 21:1-7 和合本)
感想：
神按照应许约定来作工，应许了大卫做以色列王，大卫后来作了以色列王。以色列人与基遍人立了约定，神就以约定来看顾保守着基遍人。大卫也是拿着和约拿单的约定，对待他的后裔，没有把米非波设交出去被杀。神按着应许作工，大卫作王也是按着神的心去作事，按着神的约定去进行，对待约拿单的后裔。神也给了我们约定，就是耶稣基都的宝血把我们的罪都洗净了，白白地成为义人，得到永远的生命。
撒母耳记下21:15～17非利士人与以色列人打仗；大卫带领仆人下去，与非利士人接战，大卫就疲乏了。伟人的一个儿子以实·比诺要杀大卫；他的铜枪重三百舍客勒，又佩着新刀。但洗鲁雅的儿子亚比筛帮助大卫，攻打非利士人，将他杀死。当日，跟随大卫的人向大卫起誓说：”以后你不可再与我们一同出战，恐怕熄灭以色列的灯。”
在11章里记载了列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战，自己仍住在耶路撒冷，大卫在与拔示巴犯了罪。这里的大卫年龄已经很大了，他的体能也跟不上了，接战时就疲乏了，伟人的儿子以实比诺要杀大卫，亚比筛帮助大卫，攻打非利士人，将他杀死。甚至跟随大卫的人想他起誓说：之后你不可再与我们一同出战，恐怕熄灭以色列的灯。大卫出战的时候，流向了肉体，流向了罪，所以后来的大卫一直到年老时，他一直出战，他不再给肉体余地。我们的心有余地时，就只能流向肉体，我们不想留向肉体的方法，就是去出战。
海13
撒下21章：大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。他们对王说：“那从前谋害我们，要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。（撒下21：1-6和合）
感想：通过话语看大卫年间发生的事情。因着事情大卫求问了神。 是因扫罗不主张神的应许， 不树立神的应许，尽杀了得到神应许的基遍民族，也杀耶和华的祭司，一直阻挡着神福音的路，给撒旦当了奴仆。
在看米非波设，王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，他活着是因着应许，这就是神应许的能力， 今天神向着我们这些得到，神今天神向着我们这些得到永生生命，应许的儿女们也永远不会更改，永远也不改变，特别的感谢神。
撒下21：1-22扫罗的后代被处死，攻打非利士巨人
基遍人在约书亚时代得到立约的应许，属于了以色列人，当时五王攻打他们时，他们走到约书亚面前求帮助，这场战役大获全胜： 当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。(于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。(书 10:12~14）
即使到了大卫这个时代，约是不改变的，是永约。我们接受了耶稣基督为救主，成为义人，这是一个永约。我们属于耶稣，有什么交托给主，让主来做。背负我们重担的主，会为我们承担一切。他担当我们的忧患，背负我们的痛苦，只要我们有求于主，坦然走到他面前就行： 所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。（来4:16）
撒母下21章，【撒下21:6】现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
【撒下21:7】王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，
【撒下21:8】却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子，
【撒下21:9】交在基遍人的手里。基遍人就把他们在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
【撒下21:10】爱雅的女儿利斯巴用麻布在磐石上搭棚，从动手收割的时候，直到天降雨在尸身上的时候，日间不容空中的雀鸟落在尸身上，夜间不让田野的走兽前来糟践。
中心内容，王因约拿单指着耶和华起誓结盟
感想，看话的时候，基遍人持守约向神申诉，神便施行审判。大卫处理此事为冤情伸冤。由此可见信仰不是看人的条件，而是与应许连接。基督徒的生命当以神的应许为根基，靠神向着我们的应许站稳并且得胜。使我们在耶稣基督的恩典上刚强起来，不再被环境和困难捆绑，因为有神应许了我们得眷顾蒙保守。现如今我们信仰生活中应该查看给问题的神的心意，我们仰望寻求神得到神的旨意，感谢
撒母耳记下21章
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”(撒母耳记下 21:1)
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到这里说大卫年间有饥荒。押沙龙死后，大卫也顺利的重新回到耶路撒冷当王。我们看到大卫的一生经历了很多的事情，没当王之前被扫罗追杀，当了王之后也出现很多的问题，儿子押沙龙谋反，中间也出现了示每，又出现了示巴，总是不断的有环境有问题。我们学习圣经的时候，可以看到，大卫在经历这么多事情之后，总是能够在这些事情面前去经历神，看到神的做工。我们总觉得顺利好，亨通好，没有问题好，但是如果这样的话，我们很难去寻求神，很难去亲近神，看大卫虽然是经历了很多的环境，但是大卫的心不是掉在环境里，在三年饥荒面前，大卫一直在求问神，看到神也帮助大卫。通过话语思想的时候，我们人生中为什么痛苦呢？因为我们不想去求问神，觉得依靠自己，比起依靠神更好，所以我们人生很多的痛苦。神也通过环境让我们看到，我们是没有能力的，只能去寻求神，神里才有道路，感谢神!
撒母耳记下21章：
内容:1大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”2原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，3问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”4基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”5他们对王说：“那从前谋害我们，要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人，6现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们……。”9交在基遍人的手里。基遍人就把他们在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
感想：看这话语的时候，讲述了基遍人在约书亚年代归附了以色列，在神面前立了约的事情，成为以色列的仆人属于耶和华神了。但是扫罗作王年间，扫罗不记念应许和约定，为了讨人的喜欢，杀害了拥有应许和约定的基遍人，这是践踏神、藐视应许的意思。神是公义的，我们的任何事情都可以来到主人面前求问。当饥荒在大卫王持续三年之后，大卫来到神面前求问后，得到神的旨意，处理了扫罗的后代、处理了践踏神、藐视话语的心以后，神做工解开了基遍人的愤满，也解开了饥荒的环境。我们的信仰生活也是如此，是像扫罗一样讨人的喜欢呢？还是像大卫一样来到神面前求问神的心呢？神分明的把信仰的路显现在我们面前，信仰生活就是处理我的肉体，让我们心树立神的话语和空许生活。而感谢神！
撒母耳记下21章：
内容:2原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，3问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”4基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”5他们对王说：“那从前谋害我们，要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人，6现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们……。”9交在基遍人的手里。基遍人就把他们在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
感想：看这话语的时候，讲述了基遍人在约书亚年代归附了以色列，在神面前立了约的事情，成为以色列的仆人属于耶和华神了。但是扫罗作王年间，扫罗不记念应许和约定，为了讨人的喜欢，杀害了拥有应许和约定的基遍人，这是践踏神、藐视应许的意思。神是公义的，我们的任何事情都可以来到主人面前求问。当饥荒在大卫王持续三年之后，大卫来到神面前求问后，得到神的旨意，处理了扫罗的后代、处理了践踏神、藐视话语的心以后，神做工解开了基遍人的愤满，也解开了饥荒的环境。我们的信仰生活也是如此，是像扫罗一样讨人的喜欢呢？还是像大卫一样来到神面前求问神的心呢？神分明的把信仰的路显现在我们面前，信仰生活就是处理我的肉体，让我们心树立神的话语和空许生活。而感谢神！
非利士人与以色列人打仗；大卫带领仆人下去，与非利士人接战，大卫就疲乏了。伟人的一个儿子以实·比诺要杀大卫；他的铜枪重三百舍客勒，又佩着新刀。但洗鲁雅的儿子亚比筛帮助大卫，攻打非利士人，将他杀死。当日，跟随大卫的人向大卫起誓说：“以后你不可再与我们一同出战，恐怕熄灭以色列的灯。”
后来，以色列人在歌伯与非利士人打仗，户沙人西比该杀了伟人的一个儿子撒弗。又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。这人的枪杆粗如织布的机轴。(撒母耳记下 21:15-19 和合本)
我们在教会里面过信仰的时候，紧随着教会的脚步，而不是拿着观望的态度。随着教会的脚步，就能发现神给了很多的恩典。我们凭着这个恩典，能够看到神的做工，也能够拿着信心继续往下走。但是很多人在跟随的过程当中只是观望，因为观望的缘故得不到恩典。过后别人得到恩典的时候，心里面还生气，也埋怨这个并不是埋怨的事情，而是跟随的世界。在跟随的时候才能看到神的做工，往前面靠的时候才能看到神识红海打开，也能看到神给我们预备的丰富的宝贵的时间
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
(撒母耳记下 21:1-6 和合本)
大卫整理扫罗的骸骨还有约拿单的骇骨，埋葬在他们的父亲基士的坟墓里。籍着圣经也告诉我们眼所不见的应许的世界，神面前也立的约，实际我们基督徒没有别的路。基遍民族知道，除了依靠应许以外没有别的路，所以他们依靠应许做。你这不怀孕不生养的，要歌唱。你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。一直唱歌的时候，荒凉的城邑也有人居住。感谢神！
撒母耳记下21章
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
(撒母耳记下 21:1-6 和合本)
主要内容：
本章是《撒母耳记》的附录，分两部分：平息饥荒、处理扫罗遗祸，以及击败非利士巨人。
一、三年饥荒的缘由与平息（1–14节）
1. 饥荒原因
大卫年间连续三年饥荒，神显明是因扫罗违背誓约、杀害基遍人，流人血的罪临到该国。
2. 大卫处理
大卫召见基遍人，对方要求交出扫罗的七个子孙，在基比亚处死以平息神怒。
3. 大卫的怜悯
因与约拿单的誓言，保全了约拿单之子米非波设，交出另外七人。
4. 安葬与得神垂听
扫罗的妃子利斯巴守护尸首，大卫深受感动，将扫罗、约拿单及七人骸骨妥善安葬，神就垂听国民的祷告，饥荒止息。
二、与非利士争战、击杀巨人（15–22节）
以色列与非利士交战，大卫险些被巨人之子以实比诺所杀，被亚比筛救下；众人劝大卫此后不要再亲自出战，免得熄灭以色列的灯。
随后又在战场击杀另外三名巨人，这四位迦特伟人的后裔，都死于大卫和他勇士的手下。
个人见证：
这一章记载了大卫年间有饥荒，看这里有饥荒的原因是：扫罗和他流人血之家杀死基遍人。原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。也就是因着杀死基遍人，所以有饥荒。发热心会杀死基遍人，这样的结果就会来临饥荒。能看到饥荒就是没有话语的原因，杀死基遍人，就是丢掉了里面基遍人的心。基遍人带着的心是：现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧。
我们过信仰生活也一样，当我们带着这样的心时，就可以得到话语的供应，就可以过一个新的生活；当丢掉这样的心，就没有话语了。被其他东西牵引吞吃。
撒母耳下21：
中心思想：因扫罗违背誓言、屠杀基遍人，全国遭受三年饥荒。大卫将扫罗的七个子孙交给基遍人悬挂，才平息神的怒气。扫罗的嫔妃利斯巴用麻布守护尸身，不让飞鸟走兽糟蹋，感动大卫妥善安葬扫罗与约拿单的骸骨。以色列人与非利士人争战，大卫疲乏时险被巨人以实比诺杀死（后被亚比筛所救）。此后，勇士们杀死多个巨人后代，护卫了大卫的性命。
见证：7节 王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，8节 却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子9节 交在基遍人的手里。基遍人就把他们，在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。这一章里出现了饥荒，不是因大卫的原因，而是扫罗没有拿着应许生活，随便的按照自己的心杀死了基遍人，因此那时的饥荒在这时候发生。因着这个饥荒，基遍人要扫罗的子孙后代七个人，将他们处死。但唯独约拿单的儿子米非波设躲避了这个审判。不是因为他和别人不一样，凡属扫罗的都要遭到审判。米非波设蒙到了恩典，因着应许躲避了审判。我们也是一样，不是因为我和别人有什么不同，本是亚当的后代，只能遭到灭亡的人。感谢的是因着耶稣基督的恩典，因着神宝血的约，我们战胜了审判，非常感谢神。
撒母耳记下21章
中心内容
因扫罗违背与基遍人所立之约而招致三年饥荒，大卫为平息神的怒气，按基遍人要求交出扫罗七个子孙受死，之后神垂听国民所求，饥荒止息；同时记载了大卫与非利士巨人族的战争胜利。
原文
王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子交在基遍人的手里。基遍人就把他们，在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
(撒母耳记下 21:7-9 ）
个人感想
这一章里出现了饥荒，不是因大卫的原因，而是扫罗没有拿着应许生活，随便的按照自己的心杀死了基遍人，因此那时的饥荒在这时候发生。因着这个饥荒，基遍人要扫罗的子孙后代七个人，将他们处死。但唯独约拿单的儿子米非波设躲避了这个审判。不是因为他和别人不一样，凡属扫罗的都要遭到审判。米非波设蒙到了恩典，因着应许躲避了审判。
我们也是一样，不是因为我和别人有什么不同，本是亚当的后代，只能遭到灭亡的人。感谢的是因着耶稣基督的恩典，因着神宝血的约，我们战胜了审判，非常感谢神。
撒母耳记下21：1大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。” 7王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，8却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子，14将扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯的洗拉，在扫罗父亲基士的坟墓里。众人行了王所吩咐的。此后 神垂听国民所求的。
中心内容：1大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”
个人感想：神按照他的立约成就。扫罗因为忘记了约书亚跟基遍民族立的约，杀死了他们的人，所以神降瘟疫不下雨三年。神为了成就他的应许，给了这样的环境。也杀死了忘记立约扫罗他们的人，收了所以下雨了。看到神的应许是非常可靠的。我们拿着神的应许。生活是非常保障的。因为神不会说谎，会按照他的应许做工成就我们一切的事情。有神这应许非常的有盼望，神给我们丰富的应许天国的盼望。那神的立约是永存的，我们在神的应许里面生活的话是特别有盼望。
中心：这一章记载了大卫年间有饥荒、为何有饥荒、如何解决饥荒。看这里有饥荒的原因是：这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。也就是因着杀死基遍人，所以有饥荒。发热心会杀死基遍人，这样的结果就会来临饥荒。
感想：看这一章，能看到饥荒就是没有话语的原因，杀死基遍人，就是丢掉了里面基遍人的心。基遍人带着的心是：现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧。当我们带着这样的心时，就可以得到话语的供应，就可以过一个新的生活；当丢掉这样的心，就没有话语了。感谢神借着话语引导我的心，使心里带着基遍人的心活在神面前。
【撒下21:1】大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”
【撒下21:2】原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，
【撒下21:3】问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”
【撒下21:4】基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”
【撒下21:5】他们对王说：“那从前谋害我们，要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人，
【撒下21:6】现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
【撒下21:7】王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，
【撒下21:8】却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子，
【撒下21:9】交在基遍人的手里。基遍人就把他们在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
个人感想：
大卫在位时遭遇饥荒，他没有盲目猜测，而是先求问神，得知饥荒是因扫罗当年违背誓约，杀害基遍人的罪，按着基遍人的要求将扫罗后裔七人一同死亡。我们出生在罪的世界里，只能是灭亡的人，神差独生子耶稣基督为我们的罪钉在十字架上，为我们的罪付上生命的代价，【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
撒母耳记下 21
大卫年间的三年饥荒：是因为扫罗在位的时候，杀死了基便人。基便人虽然不属于以色列百姓，但是约书亚将军曾经在神面前起誓不杀他们。他们愿意属于到神的里边。但是扫罗为了犹太人和以色列百姓发热心的缘故，杀死了基便人。基便人的要求是把扫罗的后代交出来，杀了他们。大卫是主张应许的人。所以把扫罗的后代给交了出来。但是大卫因为和约拿单之间有应许，就没有把米非波设交出来。随后扫罗又把七个人骸骨取下来埋葬了。从那以后，神垂听百姓们的祈求。可见主张应许的大会能够拯救生命，不主张应许的扫罗会杀死生命。我们之所以罪得赦免，是因为神主张了应许。才让耶稣基督把我们的罪都背走。我们之所以能够在教会里生活，是因为神主张了应许，教会和神的仆人能够拿着信心养育我们。我们主张着神的应许就会把家人和身边的人也带到神面前，也能够拿着信心去养育他们。如果我们不主张神的应许，我们就会拿着自己的判断去面对身边的人。无形当中把他们也都给杀死了。所以当我们主张神应许的时候，神才会垂听我们的祷告。
撒母耳下21章
6现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
7王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，
8却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子，
9交在基遍人的手里。基遍人就把他们在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
中心内容
因为扫罗没有按照约书亚和基遍民族立约的缘故恩待他们所以在大卫年间有三年的饥荒，所以把扫罗的后代要处死。
个人感想
这里看到大卫的心，他遵守与扫罗的儿子约拿单的约。不把他的儿子交出去。看当时的环境的时候，因为扫罗违背了与基遍人的约，使大卫的国不降雨，大卫作为一个王，应该为了自己的国家和百姓，把仇敌的后代交出去，使自己的国家稳定，使自己的百姓安居乐业。但是看大卫的时候，他没有拿着自己的心，而是遵守约定，把扫罗的其他的后代交了出去，这样既不违背约定，又能完成神的约定。这是有智慧的。神也是按照约定眷顾我们，不看我们的条件，使我们因着耶稣基督的救恩我得到神的大爱，非常感谢。
撒下21
原文：问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
(撒母耳记下 21:3-6 和合本)
中心内容：故事的起因是大卫年间连续三年的饥荒。大卫求问上帝后得知，这是因为扫罗王曾违背誓言、杀害基遍人，导致以色列家陷入罪中。
大卫过信仰是从神那里得到答案，我们也常常会遇到各种困难，那时候心里会有各种猜想，因为这个因为那个，但实际不来到神面前的话，得不到答案。小事情不来到神面前，大的事情就跌倒了，就爬不起来了。看大卫的信仰里面就是，他从神那里得到答案，咱们自己在信仰生活里也是一样，应该从神那里面得到答案才行，如果从神那里得不到答案的话没有答案，人生有答案吗？从孩子那里有答案吗？从丈夫那里有答案吗？一个也没有。扫罗拿着自己的心过生活，不止自己灭亡，他的后人也跟着遭受咒诅，多么悲惨。因为神按照应许作工，我们也抓住应许，那神一定帮助我们。
中心思想：通过扫罗违背与基遍人的盟约引发三年饥荒，以及大卫王处理此事件的过程，强调遵守与神所立之约的极端重要性、罪的严重后果，以及领袖在履行公义时需兼顾怜悯与智慧。
个人感受：大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，(撒母耳记下 21:1-2 和合本)
大卫年间一连三年饥荒，他没有怨天尤人，而是谦卑求问耶和华，神便指明根源：扫罗违背誓约，杀害了基遍人。这段经文让我看见神的公义与信实。以色列人曾向基遍人起誓不杀他们，这是神圣的约定。扫罗虽为百姓“发热心”，却以私心毁约、流无辜人血。神不会忽略任何背信与罪孽，即便事过境迁，祂仍要追讨，使罪的后果显明。大卫面对前人留下的罪债，他不推诿、不回避，主动寻求解决之道。生活中，我们也常忽略自己或前人留下的破口——或许是未守的承诺、亏欠人的伤害、隐而未现的过犯。这些都会成为生命中的“饥荒”，阻碍祝福。要学习大卫，在困境中先转向神，诚实面对罪、承认违约、修复关系。神是轻慢不得的，祂看重信实与公义。只有认罪悔改、守住与神与人的约定，祝福才会再次临到。
撒下21章
非利士人与以色列人打仗；大卫带领仆人下去，与非利士人接战，大卫就疲乏了。 伟人的一个儿子以实·比诺要杀大卫；他的铜枪重三百舍客勒，又佩着新刀。 但洗鲁雅的儿子亚比筛帮助大卫，攻打非利士人，将他杀死。当日，跟随大卫的人向大卫起誓说：“以后你不可再与我们一同出战，恐怕熄灭以色列的灯。”(撒母耳记下 21:15-17 和合本)
大卫年老的时候依然带领着百姓与以色列人争战，因为他准确的看到，若是自己一个人生活不是争战的话，就无法被神引领，只能陷在肉体，随着肉体和心中所喜好的去行，那么就只能被撒旦欺骗，或者犯罪的生活。因此他不相信自己，过着争战的生活，和肉体争战，和想法争战，从而能得到神。我们也和想法、肉体争战的时候，也能看见神在我们身上做工。
中心:大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”(撒母耳记下 21:1 和合本)
感想:求问神，必能发现神的旨意
发表:信仰生活中，我们会遇见很多问题和状况，通常我们着急去解决问题，应对状况，但是如果不知道给问题的神的心，就无法正确面对问题。我们寻求神，求问神，才能知道神的心，知道神的旨意。大卫面对饥荒，如果只是去应对饥荒，会陷在持续的饥荒当中，陷在问题之中出不来，因为人的能力都在极限之内。但如果像大卫一样求问神，发现神给饥荒的原因，就能找到解决问题的根本原因，之后能从根本上解决问题。我们没有求问神的心，习惯于自作主张，但是这个心可以祷告和学习得到，不断祷告，不断求问，会形成习惯，会得到神的回应，会越来越熟练求问神，因为求问神的生活，生活会从麻烦变得简单，变得容易。一开始不习惯，认为麻烦，但是神引导，帮助，就会发现求问神是真正智慧和蒙福的道路！
撒母耳记下21章
中心：（撒下21:15～17）非利士人与以色列人打仗，大卫带领仆人下去，与非利士人接战，大卫就疲乏了，伟人的一个儿子以实比诺要杀大卫。他的铜枪重三百舍客勒，又佩着新刀。但洗鲁雅的儿子亚比筛帮助大卫，攻打非利士人，将他杀死……”
感想：大卫从小就信靠神，每当放羊时遇见狮子或熊，他都会追赶，与它们厮杀到底。那时，神保守了大卫，使大卫战胜了狮子和熊。大卫常常信靠神，他相信神让他战胜了狮子和熊，也能让他战胜非利士人和其他敌人。相反，扫罗不相信神会保守他。因此，即使他当王以后也仍旧靠墙而坐，目的是防备有人从背后偷袭他。而且，扫罗时常枪不离手，大卫则琴不离手。大卫明知扫罗要抡枪刺他，却仍然弹琴歌唱，因为大卫确信神会保守他。扫罗无法相信神会保守他，经常数点军队，不断地招募勇士。扫罗在与非利士人的战争中，扫罗逃到了基利波山，临死之时身边却无人相助。非利士人紧随扫罗和他的儿子们，杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达和麦基舒亚。紧接着，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，最终自己伏在刀上死了。我来保守我的子女、晚年以及我的一切，与神来保守我，哪一个更稳妥呢？如果确信神来保守我是最稳妥的，就能把我的一切献给神，只为神生活。当我们这样生活时，必定会蒙受莫大的祝福，拥有幸福的人生。
撒母耳记21大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。” 原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来， 问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？” 基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。” 他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人， 现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来， 却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子 交在基遍人的手里。基遍人就把他们，在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
感想：神看人所立的约与应许，大卫年间三年旱灾，是因扫罗违背以色列与基遍人在神面前所立的约，杀害基遍人，基遍人持守约向神申诉，神便施行审判。大卫处理此事为冤情伸冤。我们过信仰不是看人的不完全，而是仰望人背后那位守约的神，基督徒的生命当以神的应许与约为根基，靠神向着我们的应许站稳并且得胜。使我们在耶稣基督的恩典上刚强起来，不再被环境和困难捆绑，因为有神应许了我们神与我们同在，使我们过信心和盼望生活。感谢神！
3问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”
4基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”
5他们对王说：“那从前谋害我们，要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人，
6现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
大卫过信仰是从神那里得到答案，我们也常常会遇到各种困难，那时候心里会有各种猜想，因为这个因为那个，但实际不来到神面前的话，得不到答案。小事情不来到神面前，大的事情就跌倒了，就爬不起来了。看大卫的信仰里面就是，他从神那里得到答案，咱们自己在信仰生活里也是一样，应该从神那里面得到答案才行，如果从神那里得不到答案的话没有答案，人生有答案吗？从孩子那里有答案吗？从丈夫那里有答案吗？一个也没有。扫罗拿着自己的心过生活，不止自己灭亡，他的后人也跟着遭受咒诅，多么悲惨。因为神按照应许作工，我们也抓住应许，那神一定帮助我们。
撒母耳记下21
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
(撒母耳记下 21:1-6 和合本)
感想：在这里能够看到神的信实，神按照约做工的世界。之前约书亚与基便民族立了约定，要保留他们的性命，并且使他们成为在耶和华面前劈柴挑水的人。但是在扫罗期间，因扫罗的大发热心就杀了基便人，虽然如此，神是信实的，神使饥荒临到以色列百姓，因此大卫求问耶和华，才得知此事。大卫来到基便民族求赎罪，因这约的缘故，基便民族成为能为大卫祝福的人。虽然过去了很长时间，虽然当初与基便民族立约的约书亚也不再了，但是神是信实的，神会原本按照他的约去成就，所以同样我们也是如此，即便我们遇到什么灾难、环境，只要我们在这约中，神会保守我们，会按照他的约在我们身上作工，特别的感谢。
【撒母耳记下21章1-9节】大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”他们对王说：“那从前谋害我们，要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子，交在基遍人的手里。基遍人就把他们在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。看这一章的时候能够看到两个世界，一个是遵守约的世界，一个是藐视约的世界。看扫罗的时候，他就是在自己的世界里面，拿着自己的手段和方法过生活，他的心里面藐视约的世界，所以随便的对待基遍人。但是基遍人特别重视这个约，所以一直持守着约的世界，最终基遍人靠着约仍然得胜的。而且看大卫的时候，虽然需要交出扫罗的子孙，但是因为有约，所以他没有把米非波设交出去。通过这话语心里也能得到整理，我的心里有没有持守这个约呢？当然有的时候也会遇到像基遍人一样的环境，扫罗击杀着基遍人，但是看基遍人的心并没有抛弃这个约。我的心里时常的因着环境忘记了约。但是分明神向我应许了，那么神一定成就这个应许的。
2原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，
3问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”
4基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”
个人感想:基遍民族与以色列百姓立约、有神使他们得活的宝贵的应许，让他们属于以色列人，之后蒙到神的保守，但是现在扫罗却杀死了基遍人。违背了神的约！杀死基遍人。神的世界就是立约的世界了，我们靠着耶稣的宝血，神与我们立的新约，就是不再纪念我们的罪愆和我们的过犯。感谢我们的人生，因着有和耶稣所立的永约。这个约一直在看顾保守着我们，无论我们的行为是坏是好，神都不看那个行为了，神只是单单的看着因着耶稣的宝血所立的新约。
撒母耳记下21章
（撒下21:4－7）基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”他们对王说：“那从前谋害我们，要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来
感想:以色列人向基遍人人起誓不杀灭他们，但是扫罗为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们，违背了誓言，所以一连三年都是荒年。扫罗拿着自己的好心，却是使以色列和犹大遭到了不幸。而且扫罗藐视在神面前起的誓言，破坏了约定，因此扫罗的七个后代付出了生命的代价。大卫与基遍人立约按照基遍人的要求交出扫罗的7个子孙。但是大卫曾在神面前与约拿单立誓。因着所立的约，大卫善待约拿单的儿子米非波设，保存他性命。米非波设因着扫罗本来是要死的，但是因着约拿单与大卫的约，他又活了下来。因着亚当，我本来是受到咒诅进到地狱里的人。但是因着耶稣的恩典，我得蒙救赎。【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
【撒下21:12】大卫就去，从基列雅比人那里将扫罗和他儿子约拿单的骸骨搬了来，是因非利士人从前在基利波杀扫罗，将尸身悬挂在伯珊的街市上，基列雅比人把尸身偷了去。
【撒下21:13】大卫将扫罗和他儿子约拿单的骸骨从那里搬了来，又收殓被悬挂七人的骸骨。
【撒下21:14】将扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯的洗拉，在扫罗父亲基士的坟墓里。众人行了王所吩咐的。此后 神垂听国民所求的。
大卫心里把追杀他的扫罗不是当仇人，他看扫罗就是神的仆人，而不是自己眼睛里面看的敌人，神让他拥有这样的心，在一次次的逼迫战争中他看到神帮助的部分，同时也看到自己有多么渺小，大卫把神的约看为宝贵，一直拿着神的心来生活
个人感想
我们仰望生活中，不拿着自己的心生活，仰望应许的话语生活，就是最大的祝福，特别感谢！
撒下21章
大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。
此后 神垂听国民所求的。
第一年有饥荒的时候，百姓们求耶华。但耶和华并没有垂百姓们所求的。
第二年又有饥荒，百姓们还是为此求耶和华。耶和华仍然没有垂听百姓的所求的。
连着三年的时候，大卫才求问耶和华。
这一次大卫也比较迟钝，没有在第一年求问，也没有在第二年求问。一连三年大卫才求问。
大卫和百姓们不一样的是求和求问。
当大卫求问的时候，耶和华告诉了饥荒的原因。
无论遇到什么事情，不是解决事情本身。而是来到神面前，求问原因。求问神的心。
一连三年神一直在等待，人们来到神面前，求问神。
原文：
（撒母耳记下 21:19-22）又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。这人的枪杆粗如织布的机轴。又在迦特打仗，那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头；他也是伟人的儿子。这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。这四个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。
中心内容：
这章内容讲述着扫罗的后代被处死，以及。攻打非利士巨人的内容。
个人感想：
思想话语的时候，看大卫的外表并不是身量高大、很有能力的人。但因大卫在小的时候就依靠神，在小的事情上也寻求祷告神。看这里的当中知道，信心不是一下子就成长起来的，而是在小的事情上，也经历学会依靠相信神。所以大卫在做了以色列王的时候，遇到很多被追杀逼迫的事情，一直寻求着神，信心的世界也成长起来。在面对伟人的儿子的时候，大卫也不惧怕最后战胜他们。这四个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。从小的事情上培养依靠神的信心，信心的世界就会成长起来。特别感谢！
王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来， (撒母耳记下 21:7 和合本
米非波设比起扫罗的其他后代 只因为多了一个约。因为有了约拿单和大卫的约，他的生命可以存留。我们和神也是因为有了和耶稣的约，耶稣的宝血的流淌，让我们可以从死亡的权势之下得以活。米非波设如果也一直活在这个约里，聚能平安喜乐的和王一起生活。可惜的是米菲波设看到的只是自己，他活在扫罗的世界里，不能进到大卫和他父亲的约里。所以他总是担心忧虑，并且一直提到自己如死狗一般。我们也是如果活在恩典的约里就成为儿子，活在自己的世界里，就成为罪的奴仆！
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。” 原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来， 问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？” 基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。” 他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人， 现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来， 却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子 交在基遍人的手里。基遍人就把他们，在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。爱雅的女儿利斯巴用麻布在磐石上搭棚，从动手收割的时候直到天降雨在尸身上的时候，日间不容空中的雀鸟落在尸身上，夜间不让田野的走兽前来糟践。有人将扫罗的妃嫔爱雅女儿利斯巴所行的这事告诉大卫。 大卫就去，从基列·雅比人那里将扫罗和他儿子约拿单的骸骨搬了来（是因非利士人从前在基利波杀扫罗，将尸身悬挂在伯·珊的街市上，基列·雅比人把尸身偷了去。） 大卫将扫罗和他儿子约拿单的骸骨从那里搬了来，又收殓被悬挂七人的骸骨， 将扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯的洗拉，在扫罗父亲基士的坟墓里；众人行了王所吩咐的。此后 神垂听国民所求的。(撒母耳记下 21:1-14 和合本)扫罗藐视约，自己的后代出现悲惨的事。 神不看别的，就是看我们心里边有没有约，有神的约神按照约成就，基遍民族他们因为有着约得到了神的保守。我们靠着耶稣的宝血，神与我们立的新约，就是不再纪念我们的罪愆和我们的过犯。因为这些罪过已经被赦免了，就不用再为罪献祭了
撒母耳记下21章
【中心内容】
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
【个人感想】
扫罗因为杀死了基遍人，导致了基遍人的怨声达到神的耳中，所以有了3年的饥荒。最终这场饥荒以杀死扫罗的后代而结束。基遍人因为与约书亚立约，即使过了几百年，应许仍然有功效。所以扫罗藐视应许，随意杀基遍人，神也为基遍人申冤。
这就是神的应许的世界。神说：申冤在我，我必报应。神看应许是最大的，其他的都是其次。我也因为基督一次献上的应许，得以进入天国，得到永远的生命，这是谁也夺不走的，特别感谢。
撒下21章
大卫作王时连续三年饥荒，他求问神，神指出：饥荒因扫罗为以色列人和犹大人大发热心，杀了基遍人，基遍人与约书亚立约不杀他们。 – 扫罗出于热心破坏了约定，导致咒诅临到国家。 大卫找基遍人要赎罪，基遍人不要金银，只要扫罗七名子孙在基比亚受刑。 – 大卫因与约拿单的约，保全米非波设，交出扫罗妃嫔与外孙的七个儿子。
神看重人所立的约，违背约必受亏损，守约必得平安。非利士人与以色列人打仗。大卫出去争战，大卫虽疲乏，神仍赐下得胜，
个人观点
约很重要，因着约米非波设得到保全。其余扫罗七个孙子被交出来。扫罗大发热心，导致自己七个孙子被杀死，神看中的是约，不是某个人的热心，因着耶稣基督我们也得以保全。感谢。大卫年老依然出去争战，虽疲乏，但大卫身边有帮助大卫的，战胜伟人的儿子。也告诉我们靠神。
11有人将扫罗的妃嫔爱雅女儿利斯巴所行的这事告诉大卫。
12大卫就去，从基列雅比人那里将扫罗和他儿子约拿单的骸骨搬了来，是因非利士人从前在基利波杀扫罗，将尸身悬挂在伯珊的街市上，基列雅比人把尸身偷了去。
13大卫将扫罗和他儿子约拿单的骸骨从那里搬了来，又收殓被悬挂七人的骸骨。
14将扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯的洗拉，在扫罗父亲基士的坟墓里。众人行了王所吩咐的。此后 神垂听国民所求的。
大卫因与约拿单的约 保守米非波设 有恩带扫罗家 拿着人的心不能对扫罗家这么做 在主张神的约的人 不看事情 人怎么样 看话语行事，不主张神的约的人看事情 看人 行事。我们像米非波设一样的人 神因着约保守了我们 。 扫罗做的是为人发热心杀了基遍人 大卫是照神的心 不看扫罗家怎样 给他们包容 施恩给他们 。 神的心里面 有向着我们的应许 只有 不看我们的面貌 照着他的意思恩带我们。
基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。” 他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人， …王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来， 却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子 交在基遍人的手里。基遍人就把他们，在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。爱雅的女儿利斯巴用麻布在磐石上搭棚，从动手收割的时候直到天降雨在尸身上的时候，日间不容空中的雀鸟落在尸身上，夜间不让田野的走兽前来糟践。…大卫就去，从基列·雅比人那里将扫罗和他儿子约拿单的骸骨搬了来（是因非利士人从前在基利波杀扫罗，将尸身悬挂在伯·珊的街市上，基列·雅比人把尸身偷了去。） 大卫将扫罗和他儿子约拿单的骸骨从那里搬了来，又收殓被悬挂七人的骸骨， (撒母耳记下21:4-5,7-10,12-13 和合本)
在这一章圣经当中，可以很分明的看到的一个世界是约，基遍人因着约，神向着他们做工的，约拿单的后裔因着约得到了保守，大卫又因着约收敛了扫罗，约拿单，和七个人的骸骨，所有的一切都因着约在进行。神向着我们的做工也是一样，不是因着我们的行为，而是因着约。
撒母耳记下21章：
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”
王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，
(撒母耳记下 21:1-4 ，7和合本)
感想：大卫与扫罗的信仰是完全不同的，大卫心里的焦点是所立的约，所以他因约拿单与他在耶和华面前所立的约而爱惜了米非波设，扫罗心里的焦点是自己，常常带着自己认为对的心在生活，以色列人与基遍人是有约的，但是扫罗却因自己的热心而杀了基遍人，自认为是为了以色列人，实际是因他的自己的心而遭到了饥荒。我们来到神面前也不是因着我们的努力与热心，而是因为神的约，神他自己向着我们立约了，因耶稣基督的缘故恩待了我们，所以我们的心也应该看神的约，而不是看自己。
中心内容：
扫罗的后代被处死
个人见证：
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
(撒母耳记下 21:1-6 和合本)神因着基便人的原因降下饥荒，这计划原本不是大卫的错，但是因为扫罗的原因神还是照样要追究扫罗的责任，击败人扫罗的后人，所以因着这样的原因，扫罗的后代被杀了，但是米非波设却多国了这个劫难，不是因为他优秀，他本身是瘸腿的，可是他能活下来就是因为他父亲和大卫的约定，大卫因着这个约定保全了米非波设，基便人能大胆的向大卫要求也是因为与约书亚的约定，从这里能够看见，不是我们本身多么优秀，而是神的约定，就是话语，只要有话语，话语就会在我们里面做工，感谢神
现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来， 却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子 交在基遍人的手里。基遍人就把他们，在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
(撒母耳记下 21:6-9 )
大卫因为和约拿单立约的缘故，一直看顾保守米非波设，虽然米非波设一直以来行为也不好，还是瘸腿的，但是大卫没有看米非波设的条件，只是看了大卫与约拿单的约，照着这个约成就。
我们信仰中也是，自己的面目非常可恶的，但是神照着向着我们的约，把耶稣基督赐给我们，让我们从罪人成为义人，非常的感谢了！
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 )
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，
(撒母耳记下 21:1-2 和合本)
基遍民族曾经他们得到了与以色列百姓手里的约，这个约是神所给他们树立的，让他们属于以色列人，之后蒙到他们的保守，但是现在扫罗却杀死了基遍人。因为百姓们也不喜欢外邦人住在他们里面，所以扫罗为了得到百姓们的心，背弃了神的约。神的世界就是立约的世界了，我们靠着耶稣的宝血，神与我们立的新约，就是不再纪念我们的罪愆和我们的过犯。因为这些罪过已经被赦免了，就不用再为罪献祭了，特别感谢我们的人生，因着有和耶稣所立的永约。这个约一直在看顾保守着我们，无论我们的行为是坏是好，神都不看那个行为了，神只是单单的看着因着耶稣的宝血所立的新约。感谢神！
【撒下】21章
6现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
7王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，
8却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子，
9交在基遍人的手里。基遍人就把他们在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
读本章节发现神极其看重人所立的约与应许，大卫年间三年旱灾，是因扫罗违背以色列与基遍人在神面前所立的约，杀害基遍人，基遍人持守约向神申诉，神便施行审判。大卫处理此事为冤情伸冤。由此可见信仰不是看人的条件，而是与应许连接。基督徒的生命当以神的应许为根基，靠神向着我们的应许站稳并且得胜。使我们在耶稣基督的恩典上刚强起来，不再被环境和困难捆绑，因为有神应许了我们得眷顾蒙保守。现如今我们信仰生活中应该查看给问题的神的心意，我们仰望寻求神得到神的旨意，凭着应许过信心的生活。
撒母耳记下21章：
中心内容：大卫为平息因扫罗背约屠杀基遍人而招致的三年饥荒，交出扫罗的七个子孙作为赎罪祭，并安葬扫罗家族遗骸以止息神的怒气。此外，本章还记载了大卫及其勇士们在与非利士人的战争中，成功击杀了四名迦特巨人的后裔。
个人见证：他们对王说:“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说:“我必交给你们。”王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子交在基遍人的手里。基遍人就把他们，在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。(撒下21:5-9)大卫向基遍人交出扫罗的子孙时，没有交出米非波设，把其他人交出去了。并不是因为米非波设什么地方做的好，也不是可怜他是瘸子，而是因为大卫与米非波设的父亲约拿单所立的约，大卫保守米非波设，并赐恩典与他，让他生活在大卫身边，与大卫王同席吃饭。同样，我们在神面前，也不是我们做好了什么，而是凭借耶稣基督在十字架上的宝血，洗净了我们所有人的罪，使我们成为圣洁完全的义人，而得到永远的生命。因为耶稣基督我们得享神儿子的名分，特别感谢！
撒母耳下21章：王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来， 却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子 交在基遍人的手里。基遍人就把他们，在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。（撒母耳记下21：7—9和合本）
个人感想：
在大卫年间一连三年有饥荒，大卫求问了神神告诉大卫，这饥荒是因为扫罗杀了基遍人所犯的罪。所以基遍人求大卫把扫罗孙子七个人交给他们，他们要杀这七个人，和别人没有关系， 大卫允许基遍人所求的，把扫罗孙子七人交给他们。但是，大卫没有把米非波设交给他们。因为大卫跟约拿单有约，要恩待他的后代。所以米非波设因着这约他存活了。我们一出生就是带着罪出生的，罪的工价就是死。耶稣为了我们的罪，来到这个世界上，担当了我们世人所有的罪。定死在十字架上流了宝血，把我们从罪和死亡中拯救出来。使我们成义成为神的儿女。特别感谢！
话语里当遭遇饥荒的时候，大卫走到神面前求问神，当求问得知为什么遭遇饥荒，是因着扫罗为了以色列人发热心，杀死了基遍人，扫罗作为以色列的王，并没有传达神的心，反而做了敌对神的事情，更加不知道神看中应许的世界，为了讨好以色列人，杀基遍人，实际做这敌对神，毁坏神的约，丢弃神的应许，因着这个缘故神给了他们饥荒，能够看到神是记念应许的神，也特别看中应许的世界，虽然基遍人是外邦人，可他们得到了应许的世界，当有了应许以后神为了他们，记念着他们。
1大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”
2原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来
大卫无论什么环境都能够来到神的面前询问，因为他能够认定神，这个环境是神允许的，神不允许是不会发生的，所以神允许，那么神有指教的部分，那么我们学习神的心就可以。所以大卫能够求神，祷告神。
1大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”
2原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，
3问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”
4基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”
5他们对王说：“那从前谋害我们，要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人，
6现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”扫罗藐视约，杀死基遍民族，基遍民族抓住应许。神啊，我们不是也跟他们立约了吗，他们不应该这样做的，他们杀人了。神垂听了，不给他们下雨。终于他们也求的时候神告诉他们这不是别的，就是因为基遍民族的心里面也解不开。神的世界不看别的，就是你心里里面有没有约，有神的约，神按照约成就的。
撒母耳记下21章
【撒下21:1】大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”
【撒下21:2】原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，
【撒下21:3】问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”
【撒下21:4】基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”
【撒下21:6】现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
【撒下21:7】王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，
【撒下21:8】却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子，
【撒下21:9】交在基遍人的手里。基遍人就把他们在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
个人感想:
看这里的基遍民族原本是要灭亡之人，因着与以色列的神所立的约，他们成为耶和华神名下的人了，扫罗拿着自己的热心却不记念神的约，杀了基遍人，神追究了这事。通过饥荒让大卫记念神向着基遍人所立的和约，他们是蒙神保守的人。
通过饥荒大卫求问了神，大卫因着与约拿单的应许，所以把扫罗的后代交给了基遍人，但是米非波设却存留生命。因着和约拿单的约，所以大卫心里留下米非波设，大卫是主张神的应许和话语的人，扫罗是看人的热心生活的人，最终给以色列人带来的不是幸福，而是饥荒了。
人们生活里面也常常会有饥荒，当有饥荒的时候，不是我们努力做什么，而是在神面前求问。早一点与神连接一切都已经结束了，撒但欺骗我们不让我们与神的应许连接，一直活在热心里面，像扫罗一样，最终给我们带来痛苦，虽然扫罗临死也在争战，但是他的心都是在自己的世界里，没有与神的心连接过，不管我们有什么样的心，重要的是与属灵的教会连接，神通过教会作工，引导我们过信心属灵的生活，感谢神。
撒母耳记下21章，
王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来， 却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子 交在基遍人的手里。基遍人就把他们，在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。(撒母耳记下21:7-9 和合本)
看这里话语的时候，米非波设没有被交出来是因着父亲约拿单和大卫约定的缘故所以免去了死亡。看的时候有约定很重要，米非波设是瘸腿的，大卫最讨厌瘸腿的，但大卫没有看他怎么样，而是因约定蒙到了大卫的恩典。同样我们在什面前也没有蒙恩的条件，因着罪是该死该灭亡的，是该下地狱的，但因神爱世人，把耶酥賜给了我们，因耶酥在十字架上的救赎是我们白白成义，使耶酥拯救了我们，不记念我们的过犯。因他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。特别感谢神！
将扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯的洗拉，在扫罗父亲基士的坟墓里；众人行了王所吩咐的。此后 神垂听国民所求的。
(撒母耳记下 21:14 和合本)
大卫从得到应许起到扫罗死亡，一直没有站在要替代保罗的位置，而是站在神树立的扫罗，无论如何要思考神的上的。大卫表现了极大的克制与理性，在面对扫罗步步的紧逼的时候，大卫仍不肯杀扫罗，能够看出神的话在大卫的心中看为重。同样的跟随大卫的百姓也接受王的心将扫罗的骸骨安葬。这样带领以色列人的大卫，得到了百姓的爱戴与信心，同样跟随大卫的人也蒙恩典，神开始眷顾百姓，垂听国民所求的。这就是树立神的人，神绝不会让树立他的人蒙羞。大卫凭着神的旨意引导百姓，将百姓也引领到神的面前，特别的感谢吧。
撒母耳记下21
历史背景：
此前押沙龙叛乱、示巴分裂叛乱等动乱已相继平定，大卫重新稳固了以色列的王权，但国家遭遇了连续三年的饥荒，百姓生活困苦，人心惶惶。大卫通过求问耶和华得知，饥荒的缘由是当年扫罗在位时，曾违背契约杀害基遍人，欠下血债，导致神降灾祸惩罚以色列民。同时，大卫也在平定内乱后，继续对外肃清仇敌，巩固国家边防，本章围绕赎罪平饥荒、抗击非利士巨人这两件事展开，是大卫王朝后期整顿罪孽、抵御外患的重要篇章。
中心内容：
以色列遭遇三年饥荒，大卫求问神后得知是扫罗加害基遍人所致，便按基遍人的要求处置扫罗后裔赎罪，饥荒就此停止；之后大卫率军与非利士人交战，将士们接连击杀非利士的巨人后裔，扫除了边境的强敌。
个人感想：
以色列人进迦南地的时候基遍人欺骗约书亚以后得到了和平的约，约定不会除灭他们。扫罗却打破了这个约定，为了以色列人发热心就杀死基遍人，虽然从进迦南地到大卫的时代过去了大约400年，神依然纪念着约定，基遍人拿着约定走出来依旧好使。神给我们不再纪念我们罪的约定无论到任何时候都好使，神给的约定是永远有效，不会过期的约定。
大卫就去，从基列·雅比人那里将扫罗和他儿子约拿单的骸骨搬了来（是因非利士人从前在基利波杀扫罗，将尸身悬挂在伯·珊的街市上，基列·雅比人把尸身偷了去。）大卫将扫罗和他儿子约拿单的骸骨从那里搬了来，又收殓被悬挂七人的骸骨，将扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯的洗拉，在扫罗父亲基士的坟墓里；众人行了王所吩咐的。此后 神垂听国民所求的。(撒母耳记下 21:12-14 和合本)大卫没有忘记神树立了扫罗为王，扫罗死后没有人为他料理后面的事，是大卫把他埋葬了。仆人心里只有福音，即使这个人的人生结束了，神也想籍着这个人给他的家里来人传福音。我们是对福音没有关心的人，是神把福音的事情交在我们手里，让我们对福音、对灵魂有关心。感谢，有JH有仆人引领着我们。
撒母耳记下21章：
现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子，交在基遍人的手里。基遍人就把他们在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。（撒母耳记下21：6～9）
个人感想：看经文的时候，大卫遵守与扫罗的儿子约拿单的约。不把约拿单的儿子米非波设交出去。看当时的环境的时候，因为扫罗违背了与基遍人的约，使大卫的国不降雨，大卫作为一个王，应该为了自己的国家和百姓，把仇敌的后代交出去，使自己的国家稳定，使自己的百姓安居乐业。但是看大卫的时候，他没有拿着自己的心，而是遵守约定，把扫罗的其他的后代交了出去，这样既不违背约定，又能完成神的约定。神也是按照约定眷顾我们，不看我们的软弱不足，只因耶稣基督的缘故赐福与我们，特别感谢！
撒下21原來這基遍人不是以色列人，乃是亞摩利人中所剩的；以色列人曾向他們起誓，不殺滅他們，掃羅卻為以色列人和猶大人發熱心，想要殺滅他們。大衛王召了他們來，
他們對王說：「那從前謀害我們、要滅我們、使我們不得再住以色列境內的人，
現在願將他的子孫七人交給我們，我們好在耶和華面前，將他們懸掛在耶和華揀選掃羅的基比亞。」王說：「我必交給你們。」
王因為曾與掃羅的兒子約拿單指着耶和華起誓結盟，就愛惜掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設，不交出來，
-撒母耳記下 21:2,5-7
见证：神如此看基遍人为宝贵，因为他们的缘故，神使以色列连着三年有饥荒。就因为他们被神眷顾的，因为他们来投靠耶和华，放弃了自己的主权，跟约书亚立了约，约书亚也让他们成为在神殿里劈柴挑水的人。因此他们蒙到了神特别的恩典了。但扫罗却因为想讨好人，就要杀灭基遍人，这是得罪神的事情。所以神降了这个灾。但大卫求问神时，神指示了大卫，并通过基遍人得到了解决的方法。把扫罗的后裔交给基遍人，大卫因约拿单的缘故怜悯了米非波设。但其他的扫罗的后裔都死了。这就是扫罗的生活给他自己带来的后果。不尊重神，反尊重人。不得神的心，也不依靠寻求神。只能给自己和家人都带来悲惨结局。
大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”
2原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，
3问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”
4基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”
5他们对王说：“那从前谋害我们，要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人，
6现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
一年三次有饥荒，大卫能够去求问耶和华，神也给他说了，我们无论有什么问题去求问教会求问神的话都不成问题，神会引导我们的，不是陷在我们自己里面，来到仆人面前的话一切都能得到解决的。
撒下21章
王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子交在基遍人的手里。基遍人就把他们，在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
( 撒母耳记下 21:7-9 和合本 )
中心内容：扫罗的后代被处死
个人感想：看这里面的米非波设本应该也在被处死的位置上，但是因着他的父亲约拿单与大卫之间有约的缘故，所以大卫没有把米非波设交出来保守了米非波设，同样我们也是因着罪只能遭受败亡的一个人生，但是神赐给了我们耶稣基督，因着耶稣基督的缘故我们的罪得到了赦免，耶稣基督为我们的罪付出了代价，因着这个约的缘故，所以我们的生命得到了保守，现今也赐给了教会与仆人来保守看顾来引导我们的心，在神面前特别感谢。
撒下21
1大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”
2原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，
3问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”
4基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”
5他们对王说：“那从前谋害我们，要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人，
6现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
感想：大卫恢复王以后，一连三年没有下雨，到底有什么问题？现在国内有这么大的饥荒，没有下雨，本来以色列地就是干旱的地方现在又不下雨，多么难。祷告的时候神告诉他，是因为基遍民族，扫罗不遵守神的约定，扫罗特别藐视神的话语了，藐视神的应许的人，所以最后神惩罚了扫罗的家，神的应许有多么大的能力，那是神的能力，因着应许神一定要保守这个民族。
撒母耳记下21章
中心内容：扫罗的后代被处死。大卫攻打非利士巨人。
【撒下21:1】大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”
【撒下21:2】原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，
个人感想：大卫年间有三年饥荒，大卫因饥荒求问神，神告诉他原因是因扫罗违背以色列人向基遍人应许使他们存活，但扫罗却为以色列人和犹大人大发热心，杀基遍人，所以神给了三年饥荒。看自己拿着扫罗的心的时候很多，拿着自己的热心做事情，以为是为了福音，但心里却没有神的话语，只是自己的热心在做，而不是出于神的话语，所以神不喜悦。所以拿着自己的热心做得再好，神也不喜悦。所以神看的是我们里面有没有神的约，是不是拿着神的话语生活。
撒母耳记下21章
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
(撒母耳记下 21:1-6 和合本)
个人感想
约书亚与基遍人立约，不杀他们，他们可以永远住在以色列，但扫罗却杀了他们。神使地饥荒三年，大卫知道了原因，就问他们，如何可以赎罪，他们要扫罗后代七个人的性命，大卫交给他们，神就不在降灾央了。看神与基遍人立约都能这样保守看顾他们，神的话是没有一句落空的，我们真的相信神，神的应许一定会成就，神会为我们做一切的事。扫罗也是神的受膏者，大卫把扫罗约拿单的骸骨又重新安葬，扫罗的七个后代也很好安葬了，无论他们怎么样，大卫还是拿着神的心对他们，神也一直都带着扫罗家，神爱世人，神保守看顾每个人，真的相信神依靠神特别蒙福了。
撒母耳记下21:15～17非利士人与以色列人打仗；大卫带领仆人下去，与非利士人接战，大卫就疲乏了。伟人的一个儿子以实·比诺要杀大卫；他的铜枪重三百舍客勒，又佩着新刀。但洗鲁雅的儿子亚比筛帮助大卫，攻打非利士人，将他杀死。当日，跟随大卫的人向大卫起誓说：”以后你不可再与我们一同出战，恐怕熄灭以色列的灯。”
在11章里记载了列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战，自己仍住在耶路撒冷，大卫在与拔示巴犯了罪。这里的大卫年龄已经很大了，他的体能也跟不上了，接战时就疲乏了，伟人的儿子以实比诺要杀大卫，亚比筛帮助大卫，攻打非利士人，将他杀死。甚至跟随大卫的人想他起誓说：之后你不可再与我们一同出战，恐怕熄灭以色列的灯。大卫出战的时候，流向了肉体，流向了罪，所以后来的大卫一直到年老时，他一直出战，他不再给肉体余地。我们的心有余地时，就只能流向肉体，我们不想留向肉体的方法，就是去出战。
【撒母耳记下21章】
【撒下 21:1】 大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”
黙想话语，大卫年间的三年饥荒，是因为扫罗在位的时候，杀死了基便人。看基便人虽然不属于以色列百姓，但是约书亚将军曾经在神面前起誓不杀他们。他们愿意属于到神的里边。
但是扫罗为了犹太人和以色列百姓发热心的缘故，杀死了基便人。基便人的要求是把扫罗的后代交出来，杀了他们。大卫是主张应许的人。所以把扫罗的后代给交了出来。但是大卫因为和约拿单之间有应许，就没有把米非波设交出来。后来又把七个人骸骨取下来埋葬了。从那以后，神垂听百姓们的祈求。可见主张应许的大卫能够拯救生命，不主张应许的扫罗会杀死生命。
我们之所以罪得赦免，是因为神主张了应许。耶稣基督把我们的罪都洗净。我们之所以能够在教会里生活，是因为神主张了应许，教会和神的仆人能够拿着信心养育我们。我们主张着神的应许就会把家人和身边的人也带到神面前，也能够拿着信心去养育他们。如果我们不主张神的应许，我们就会拿着自己的判断去面对身边的人。无形当中把他们也都给杀死了。所以当我们主张神应许的时候，神才会垂听我们的祷告。感谢神。
内01
在那里恰巧有一个匪徒，名叫示巴，是便雅悯人比基利的儿子。他吹角，说：“我们与大卫无份，与耶西的儿子无涉。以色列人哪，你们各回各家去吧！” 于是以色列人都离开大卫，跟随比基利的儿子示巴。但犹大人从约旦河直到耶路撒冷，都紧紧跟随他们的王。大卫王来到耶路撒冷，进了宫殿，就把从前留下看守宫殿的十个妃嫔禁闭在冷宫，养活她们，不与她们亲近。她们如同寡妇被禁，直到死的日子。王对亚玛撒说：“你要在三日之内将犹大人招聚了来，你也回到这里来。” 亚玛撒就去招聚犹大人，却耽延过了王所限的日期。 大卫对亚比筛说：“现在恐怕比基利的儿子示巴加害于我们比押沙龙更甚。你要带领你主的仆人追赶他，免得他得了坚固城，躲避我们。” (撒母耳记下 20:1-6 和合本)
默想，示巴向着以色列百姓们说，我们与大卫无分，与耶西的儿子无涉。神树立大卫作以色列的王，这是神的旨意，也是神的计划，任何人都无法撼动。就像神把耶稣赐给我们，成为因我们罪代赎的羔羊，被钉死在十字架上，为了我们称义而复活。撒旦却为了阻止我们得救，或者我们得救后无法正常过信仰，在我们心里栽种像示巴一样的想法，我们与神无份，与神的儿子耶稣无涉，接受了这个想法，我们就会向神失去盼望，远离神。如果我们不及时除掉心中的示巴，就会成为敌对神的人。我们如今能够有神的教会和仆人，这是特别感谢的事，因为当撒旦攻击我们，诱惑我们的时候，教会、仆人就会成为我们的保障，使我们脱离像示巴一样敌对神的心。
感谢神
【撒下21:3】问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”
【撒下21:4】基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”
【撒下21:5】他们对王说：“那从前谋害我们，要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人，
【撒下21:6】现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
【撒下21:7】王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，
【撒下21:8】却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子，
【撒下21:9】交在基遍人的手里。基遍人就把他们在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
大卫在位时遭遇饥荒，他没有盲目猜测，而是先求问神，得知饥荒是因扫罗当年违背誓约，杀害基遍人的罪。扫罗自以为“热心”为国，却破坏了以色列与基遍人所立的神圣约定，使百姓受了牵连。面对这件事，大卫没有推卸责任，而是谦卑询问如何赎罪，愿意交出扫罗的七个子孙，守住与神、与人的约定，也因着对约拿单所立的约，保全了米非波设。这让我们看见，神看重人的信实与敬畏的心，神是轻慢不得的。无论过去有什么过错，只要我们真心转向神，诚心悔改，神必赦免。神不记念我们的过犯和罪愆。神会继续引导我们走义路
撒下21章
【撒下21:1】大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”【撒下21:2】原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，【撒下21:3】问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”【撒下21:4】基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”【撒下21:5】他们对王说：“那从前谋害我们，要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人，【撒下21:6】现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”【撒下21:7】王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，感想 大卫在位时遭遇饥荒，他没有盲目猜测，而是先求问神，得知饥荒是因扫罗当年违背誓约，杀害基遍人的罪。扫罗自以为“热心”为国，却破坏了以色列与基遍人所立的神圣约定，使百姓受了牵连。面对这件事，大卫没有推卸责任，而是谦卑询问如何赎罪，愿意交出扫罗的七个子孙，守住与神、与人的约定，也因着对约拿单所立的约，保全了米非波设。通过故事神告诉我们，神与我们所立的盐约，就是把耶稣基督赐给我们担当了罪，他为我们付出了罪的代价，已经叫我们永远圣洁完全了。这是因神向着他圣浩的名应许给我们的盐约，永远不变。因为神的话语是信实的。感的谢神
撒母耳记下21章
【撒下21:15】非利士人与以色列人打仗，大卫带领仆人下去，与非利士人接战，大卫就疲乏了，
【撒下21:16】伟人的一个儿子以实比诺要杀大卫。他的铜枪重三百舍客勒，又佩着新刀。
【撒下21:17】但洗鲁雅的儿子亚比筛帮助大卫，攻打非利士人，将他杀死。当日跟随大卫的人向大卫起誓说：“以后你不可再与我们一同出战，恐怕熄灭以色列的灯。”
【撒下21:18】后来，以色列人在歌伯与非利士人打仗，户沙人西比该杀了伟人的一个儿子撒弗。
【撒下21:19】又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。这人的枪杆粗如织布的机轴。
【撒下21:20】又在迦特打仗，那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头，他也是伟人的儿子。
【撒下21:21】这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。
【撒下21:22】这四个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。
借着话语也是可以看到我们遇见环境时时候心和谁连接起来很重要。这里是大卫带以色列百姓来到和非利士人争战，大卫是冲在前面带领着大家去迎敌，大卫不是靠着自己的力，而是靠着神的力量越过一个又一个的墙苑，同样看扫罗面对巨人的时候，扫罗和以色列人听见巨人的话，就惊惶极其害怕。同样的环境，但扫罗和以色列百姓都不是与神连接，而是看的是自己，自己在巨人面前时怎么能胜过。和自己连接起来时，只能是不行往后退，但是大卫不是和自己连接，而是和有能力的神连接，即使3年的饥荒也是和神连接起来，靠着神的力量一个一个的去面对解决。大卫透过和乌利亚的妻子行淫借刀杀人后准确的发现自己的根本出于罪，同样我也是被罪玷污的人，我的根本就是恶，就是行恶的人，就不不合理的人，所以生活中不用相信自己，不用和自己连接，我们和拯救我们的神连接起来，和神的应许连接起来这样可以过一个得胜的生活。
15非利士人与以色列人打仗，大卫带领仆人下去，与非利士人接战，大卫就疲乏了，
16伟人的一个儿子以实比诺要杀大卫。他的铜枪重三百舍客勒，又佩着新刀。
17但洗鲁雅的儿子亚比筛帮助大卫，攻打非利士人，将他杀死。当日跟随大卫的人向大卫起誓说：“以后你不可再与我们一同出战，恐怕熄灭以色列的灯。”
18后来，以色列人在歌伯与非利士人打仗，户沙人西比该杀了伟人的一个儿子撒弗。
19又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。这人的枪杆粗如织布的机轴。
20又在迦特打仗，那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头，他也是伟人的儿子。
21这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。
22这四个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。
看这里的时候大卫在经历了三年的饥荒，又在这时又要面对非利士人的攻击，但是大卫并不惧怕。而是一直往前争战，虽然大卫现在年纪已经老迈了。但他却不给肉体再留有余地，而是能够一直不断的往前迈步，去争战去杀死非利士人。我们也是一样能够不断的争战迈步的时候能够与神连接，与神成为一个。
撒母耳记下21章
非利士人与以色列人打仗；大卫带领仆人下去，与非利士人接战，大卫就疲乏了。伟人的一个儿子以实·比诺要杀大卫；他的铜枪重三百舍客勒，又佩着新刀。但洗鲁雅的儿子亚比筛帮助大卫，攻打非利士人，将他杀死。当日，跟随大卫的人向大卫起誓说：“以后你不可再与我们一同出战，恐怕熄灭以色列的灯。”
后来，以色列人在歌伯与非利士人打仗，户沙人西比该杀了伟人的一个儿子撒弗。又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。这人的枪杆粗如织布的机轴。又在迦特打仗，那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头；他也是伟人的儿子。这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。这四个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。
(撒母耳记下 21:15-22 和合本)
与以色列打仗时大卫疲乏了，差点被杀死，所以跟随的人为了保护大卫，不让大卫出战了。确实此时的大卫也上了年纪，不再适合打仗了，可是后面看的时候，大卫身边跟随的人非常英勇，杀死巨敌，没有一个是大卫杀的，但是最后总结的时候，圣经说“都死在大卫和他仆人的手下”。虽然这些人不是大卫亲手杀的，但是大卫也参加了战争，并且神和大卫立了约，这约保守着大卫引领着大卫，神看着这约作工使他们得胜。
大卫活在时间界，大卫虽然在改变，但是永远界的神却不改变。大卫是相信着神所以直到老年也都去争战。如果不去争战，只能在王宫的平顶上犯罪。争战的日子是大卫在神面前心得到保守的日子。
看我们老师的时候，直到70岁也是有人和他争战，没有按照世上的风俗安逸地过，虽然身体没有力量但是心里有力量，神的应许与他同在，所以我们跟随这应许的时候得到果子，不是因为我们有能力，是因为神赐给仆人的这应许，我们都在这应许里，应许也借着我们结果子。
【撒下21:7】王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，
【撒下21:8】却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子，
【撒下21:9】交在基遍人的手里。基遍人就把他们在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
在以色列人与非利士人旷日持久的战斗中，不断有所谓的“伟人的儿子”出现在战场上，而他们的结局则全都是被以色列的士兵给消灭。想当年面对歌利亚的时候，以色列的军队在扫罗带领下无人敢于应战。而如今，在大卫多年的经营和以身作则的带领下，巨人们不再显得那么的不可战胜，即使是名不见经传的士兵，也敢于奋起一战。在生活重总会时不时的出现几个看来不可战胜的“巨人”—比如环境、疾病等，让我们在它们面前发抖。但我们真正需要的并不是战胜它的实力，也不是依靠自己的聪明，而是需要击败它的信心。我们思想神向着我们的心，就能知道无论何时，面对何事，神从岁首到年终都看顾保守我们。因此我们相信“巨人”只能被神打倒。
撒母耳记下21
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
个人感想：看话语里当遭遇饥荒的时候，大卫走到神面前求问神，当求问得知为什么遭遇饥荒，是因着扫罗为了以色列人发热心，杀死了基遍人，扫罗作为以色列的王，并没有传达神的心，反而做了敌对神的事情，更加不知道神看中应许的世界，为了讨好以色列人，杀基遍人，实际做这敌对神，毁坏神的约，丢弃神的应许，因着这个缘故神给了他们饥荒，能够看到神是记念应许的神，也特别看中应许的世界，虽然基遍人是外邦人，可他们得到了应许的世界，当有了应许以后神为了他们，记念着他们。我也向基遍民族一样，过着没有神，没有指望的人生，因着亲爱的耶稣基督血🩸约的约定是我蒙福，非常感谢爱我的耶稣基督。
撒母耳记下21：1一6节：
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
看在大卫的国中三年不下雨，大卫求问神的时候是因着扫罗违背约杀了基遍人，违背律法就得受刑法，违背神的约就是罪，所以基遍人说这事不关乎金银，于是大卫交出扫罗家7个人，但是没有交出约拿单的儿子米菲波设，因为和约拿单立约的缘故，之后神使雨降下来了，我们做福音事情的时候，撒但会给很多担心忧虑的想法，但是神向着这些攻击我们的想法也做了约，你所遭受的咒诅都归到我身上，神为我们承担伸冤报仇，耶稣成为了我们和神之间的中保，不是为一面做的，而是神那面因为我们不足软弱犯罪敌对耶稣都承担了，我们不能遵守法、信不起来的世界耶稣都替我们做成了，让我们能够与神和睦，特别感谢！
撒下21
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
感想：看话语里当遭遇饥荒的时候，大卫走到神面前求问神，当求问得知为什么遭遇饥荒，是因着扫罗为了以色列人发热心，杀死了基遍人，扫罗作为以色列的王，并没有传达神的心，反而做了敌对神的事情，更加不知道神看中应许的世界，为了讨好以色列人，杀基遍人，实际做这敌对神，毁坏神的约，丢弃神的应许，因着这个缘故神给了他们饥荒，能够看到神是记念应许的神，也特别看中应许的世界，虽然基遍人是外邦人，可他们得到了应许的世界，当有了应许以后神为了他们，记念着他们。
【撒下21:1】大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”
【撒下21:2】原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，
【撒下21:3】问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”
【撒下21:4】基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”
【撒下21:5】他们对王说：“那从前谋害我们，要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人，
【撒下21:6】现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
【撒下21:7】王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，
【撒下21:8】却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子，
【撒下21:9】交在基遍人的手里。基遍人就把他们在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
在这章看到神是守约慈爱的神，基遍人曾经欺骗以色列人，说是从远方来的民族，骗到了约，这个约就是起誓不杀灭他们，可是扫罗当王期间杀了基遍人，神一连三年降饥荒给以色列人，因为扫罗破坏了这个约，就要交出七个子孙赎罪，为位以色列人代赎。看到神守约的神，他会照着自己说的话去成就，他说过的话就不会返回，就不会反悔，因为神是信实的，我们人自己怎么样不重要，重要的是神他说了的话，我们要抓住神的话，神照着自己说的话做工，抓住神的话这是我们信心。
撒母耳记下21章
离开神的应许做事情的扫罗， 结果招到的是咒诅和审判。人的真诚、热心，神都是不喜悦的。大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。” 原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来， (撒母耳记下 21:1-
王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来， ……交在基遍人的手里。基遍人就把他们，在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。信仰就是相信神的应许，树立神的应许，依靠神的应许过得胜有余的生活。
【撒下 21:1】 大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”
【撒下 21:2】 原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人大发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，
【撒下 21:3】 问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”
【撒下 21:4】 基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”
【撒下 21:5】 他们对王说：“那从前谋害我们，要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人，
【撒下 21:6】 现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
【撒下 21:7】 王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，
【撒下 21:8】 却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子，
【撒下 21:9】 交在基遍人的手里。基遍人就把他们在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
感想:通过话语看到神的心不是看人的外表的行为而是看神和人所立的约与应许引导每个人的信仰，大卫年间三年旱灾，是因扫罗违背以色列与基遍人在神面前所立的约，杀害基遍人，但看基遍人持守约向神申诉，神通过大卫拯救了基遍人。通过基遍人一直相信应许得到了神的保守看顾生命得到了拯救。看到我们的信仰不是看人的条件，而是与应许连接。基督徒的生命当以神的应许为根基建立，靠神向着我们的应许才能站稳并得坚固。使我们在耶稣基督的恩典上刚强起来，不再被环境和困难捆绑，因为有神应许了我们得眷顾蒙保守。
我们仰望寻求神得到神，凭着应许过信心的生活。特别感谢神
撒下21章
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”……问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”(撒母耳记下 21:1,3 和合本)
因着扫罗留下来的罪，扫罗当时大发热心，但拿着是自己的心杀害基遍人，在大卫年间这个罪显露遭遇了三年的饥荒。但是起初大卫却没有留心，三年之后他才求问了神。也知道了给饥荒的原因。
虽然是扫罗留下来的罪，但是大卫要解决这个罪，承担这个罪。所以大卫把基遍人叫了过来，知道基遍人的所愿之后，也为基遍人报了仇。都看到神垂听以色列百姓的祷告，那么大卫所做的是讨神喜悦的事情。
我们的信仰生活当中也是，神所愿让我们做神所喜悦的事情。就是除掉人们的罪，使人们与神和睦起来。
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。” 原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来， 问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？” 基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。” (撒母耳记下 21:1-4 和合本)
看大卫的人生遇到了很困苦艰难的事情，这章里又遭遇三年饥荒，但大卫每当遇到环境问题时总是求问耶和华，当求问神时给他回应这饥荒是因扫罗和他流人血之家，就是他杀害了基遍人约书亚时代基遍人得到神的应许。但扫罗却讳背了神的应许那就是犯罪行恶，因此这饥荒就是神向犯罪行恶人所施给的审判结果。扫罗的子孙七人遭受灭亡，看约拿单因为有大卫的结盟和约定，他的儿子米非波设得到保守。我们信仰世界不是我们作的好与不好来决定蒙福或咒诅，而是神给我们显明是不是在约定里，只要在约定应许里无论我的条件如何，都在恩典赐福当中感谢神！
王上21:20亚哈对以利亚说：“我仇敌啊，你找到我吗？”他回答说：“我找到你了，因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华说：‘我必使灾祸临到你，将你除尽，凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除；我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家，因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。’
以利亚对亚哈说，因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。“什么叫卖自己”呢？罗3:23因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀。所有的人一出生都成为罪人，属于魔鬼了。罗3:24如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。罗8:9如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。得救的人已经是属基督的，心也是神的。但把心随便的交给肉体向着想法起反应，这就是恶。得救的人心划界线否认肉体，向着话语反应。感谢主！
撒下22:1当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗说：“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的 神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。
在大卫的人生中，经历了不少的艰难困苦，甚至曾有死亡临到他，但是大卫求告神的时候，神听了他的声音，拯救他脱离困苦，脱离死亡。在这里大卫没有说自己如何争战的，自己如何胜利的，而是说神以力量束我的腰，使我能争战，神使那起来攻击我的，都服在我以下。大卫经历神，得到了神，这是我们信仰的方向。当我们心里形成相信神的信心的时候所有的环境，问题都不是问题，反而都成为蒙福的条件。信仰并不是改变环境，也不是环境给我们带来痛苦。环境是让我们学习神，得到神。诗119:71我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。感谢主！
撒母耳记下21章
1大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说，这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。
2原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，
3问他们说，我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？
4基遍人回答说，我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。大卫说，你们怎样说，我就为你们怎样行。
感想
基遍人和扫罗之间的关系不在乎金银，而是在乎的是神的约定。基遍人得到了神的约定，无论什么时候也是会得到保守，但是扫罗把神的约定给打碎了，所以以色列百姓来临饥荒，大卫在神面前求神，开始带百姓们的心转向神，面对神，那时候得到为什么饥荒会来临啊？正确的把人们的心带到了神的面前，是因为神的约定的缘故，所以开始知道了饥荒的理由，人饥饿非因无饼，饥渴非因无水，乃因不听耶和华的话。神借着饥荒把人们的心带到神面前，当面对神的时候，饥荒得到解决，神把约定看的重要，但是扫罗破坏了约定，所以得到饥荒。很多的时候我们遇见环境就是解决环境，不是思考这样的环境为什么临到我呢？不是站在神面前，只是想解决环境，但其实并不是解决环境，而是应该来到神面前求问，思考。当我们来到神面前的时候，都能得到解决，当百姓们来到神面前的时候，饥荒也结束。
撒母耳记下21章
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”( 撒母耳记下 21:1 和合本 )
大卫年间有饥荒，并且是一连三年，大卫在王宫里感受不到多大的饥荒，其实第一年都应该是求告神了，但是他并没有来到神的面前，第二年以色列百姓很多人都揭不开锅了，他也是感受不到。直到是第三年他才来到了神的面前，这时候知道了因着扫罗流了基遍人的血的缘故。我们过着过着也会像大卫一样，不知不觉就安逸起来，灵里也就迟钝起来，心也就慢慢的和神断了连接，神一直期待着我文能够和他连接，早一点来到他的面前，我们的饥荒也就早一点得到解决，神那里有丰富的粮食来填满饥荒。
撒母耳记下21章
非利士人与以色列人打仗；大卫带领仆人下去，与非利士人接战，大卫就疲乏了。伟人的一个儿子以实·比诺要杀大卫；他的铜枪重三百舍客勒，又佩着新刀。但洗鲁雅的儿子亚比筛帮助大卫，攻打非利士人，将他杀死。当日，跟随大卫的人向大卫起誓说：“以后你不可再与我们一同出战，恐怕熄灭以色列的灯。”
后来，以色列人在歌伯与非利士人打仗，户沙人西比该杀了伟人的一个儿子撒弗。又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。这人的枪杆粗如织布的机轴。又在迦特打仗，那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头；他也是伟人的儿子。这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。这四个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。
看话语的时候，
大卫带兵攻打非利士人的时候，和非利士人争战，大卫也疲乏，但是大卫还是争战，他心里相信神会帮助他。他战胜了非利士人，因为神在帮助大卫使他得胜。
我们在信仰生活当中，遇见环境困难的时候，我们的心很容易被环境问题捆绑。我们很想脱离环境问题，也想和想法争战，不想跟随自己的心，但是我们没有这个能力。
感谢的是我们有引导者，有教会仆人们的引导，让我们树立话语。神所看的和我们所看的不一样，我们所看的，所想的都是虚假的，只有神才是真实的，所以拿着话语和想法争战，就能战胜所有的一切想法。因为神在帮助我们，有神的帮助，谁也抵挡不了，特别感谢神。
1大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”
2原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，
3问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？
看大卫的心神说他是和神心意的大卫不断的求问这是是因为他知道神拣选他的目的是遵循他的旨意，而不是自己想当王完成神的旨意。我们想生活也是得救了，我们属于神的，我们信仰里面要不断的求问着神，依靠着神，我里面没有能力，靠着加给我力量的，凡事都能做。
撒母耳记下21章
有人将扫罗的妃嫔爱雅女儿利斯巴所行的这事告诉大卫。大卫就去，从基列·雅比人那里将扫罗和他儿子约拿单的骸骨搬了来（是因非利士人从前在基利波杀扫罗，将尸身悬挂在伯·珊的街市上，基列·雅比人把尸身偷了去。）大卫将扫罗和他儿子约拿单的骸骨从那里搬了来，又收殓被悬挂七人的骸骨，将扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯的洗拉，在扫罗父亲基士的坟墓里；众人行了王所吩咐的。此后 神垂听国民所求的。
(撒母耳记下 21:11-14 和合本)
基遍人是寄居的外邦人，做的是劈柴挑水的工作；利斯巴只是一位寡妇，只能任押尼珥宰割。但神却使用了卑微的基遍人，让他们用宽容为耶和华的产业祝福，为神的百姓带下祝福；又使用了一位软弱的母亲，用她的母爱唤醒了大卫，让神垂听国民所求的，使神的百姓能承受祝福。百姓把一切事情都做对了、一切破口都堵住了，神才垂听国民所求的，结束了这次管教。因为神的百姓要作祭司的国度，为圣洁的国民，就不能有罪的掺杂。人与神交通是有条件的，我若心里注重罪孽，主必不听，因为你们的罪孽使你们与神隔绝。你们的罪恶使他掩面不听你们。因此，神照着祂的应许坚立大卫的国度，首先就要除去拦阻百姓与神交通的罪，祂才能长久地住在百姓中间：亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。并且我们一切所求的，就从祂得着；因为我们遵守祂的命令，行祂所喜悦的事。表面上，是众人行了王所吩咐的，此后神垂听国民所求的。但实际上，是神主动用饥荒来唤醒人，带领大卫除掉神百姓的罪、洁净神的国度。
撒母耳记下21章
7-9节：王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来， 却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子 交在基遍人的手里。基遍人就把他们，在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
在今天这里面的话语，大卫年间有三年的饥荒。在这饥荒面前，大卫求问神的时候，是因扫罗之前做王的时候杀死了基遍人，将扫罗的子孙交给基遍人，这样饥荒才能够解除。但可以看到米非波设，就是扫罗的孙子，约拿单的儿子。因着大卫与约拿单立约的缘故，所以没有将米非波设交出去，而是将扫罗的妾爱雅的女儿，她的她所生的儿子交了出去，米非波设保全了生命。通过这样的话语，我们能够准确的看到在神的面前生活，我们是需要蒙神恩典的。我们属于谁非常的重要，属于应许之子的米非波设，他就能够保全生命。不在乎这个人好与不好，而是在乎他活在了神的应许的里面。我们的信仰不是进到人的世界，好与坏当中，而是能够进到神所预备的世界，就是神应许的神话语里面，才能够保全生命的。在主耶稣基督里面，我们能够罪得赦免，这是我们能够得到生命的保障。感谢神！
看21章这里面大卫经历了在王宫里面，睡到太阳平西才起床，最终犯罪的经过，藉着这件事情，大卫的心里临到的是我是在罪孽里生的，在母亲怀胎的时候就有了罪。看的话不是自己犯了什么过错，而是在罪孽里生的，身不由己。体贴肉体就是死，因此大卫自此以后不是再跟着想法走，而是和这个想法争战，即使身体老迈，也一样上阵杀敌。我们在信仰生活中，心里面是向往着安逸的生活，但实际上不争战就是灭亡。神一直和我们的心争战，来除掉我们的想法，让我们接受话语生活。特别感谢
撒母耳记下21
【撒下21:1】大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”
大卫年间，以色列遭遇连续三年的饥荒。大卫求问耶和华，得知原因并非自然灾难，而是“扫罗和他流人血之家杀死基遍人”。这说明扫罗为讨好百姓，背弃了约书亚时代与基遍人所立的约，招致神的愤怒。通过这样的部分，能够知道没有无缘无故的灾难，生活中的很多环境和问题都是因为神要显示他的公义和能力。神在借着环境提醒我们，我们的心偏离了。出问题了。
1大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”
2原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，
3问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”
4基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”
5他们对王说：“那从前谋害我们，要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人，
6现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
感想：看人们跟随想法走时，也付出了代价，人们因为藐视神，所以随便的生活，最终也遭到了败亡。我们得救以后，顺着想法生活的时候只能接触痛苦的果子，但是神一直引导我们，让我们走神所喜悦的道路要么能够被神所引导，被神所使用。
撒母耳记下21:15～17非利士人与以色列人打仗；大卫带领仆人下去，与非利士人接战，大卫就疲乏了。伟人的一个儿子以实·比诺要杀大卫；他的铜枪重三百舍客勒，又佩着新刀。但洗鲁雅的儿子亚比筛帮助大卫，攻打非利士人，将他杀死。当日，跟随大卫的人向大卫起誓说：”以后你不可再与我们一同出战，恐怕熄灭以色列的灯。”
在11章里记载了列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战，自己仍住在耶路撒冷，大卫在与拔示巴犯了罪。这里的大卫年龄已经很大了，他的体能也跟不上了，接战时就疲乏了，伟人的儿子以实比诺要杀大卫，亚比筛帮助大卫，攻打非利士人，将他杀死。甚至跟随大卫的人想他起誓说：之后你不可再与我们一同出战，恐怕熄灭以色列的灯。大卫出战的时候，流向了肉体，流向了罪，所以后来的大卫一直到年老时，他一直出战，他不再给肉体余地。我们的心有余地时，就只能流向肉体，我们不想留向肉体的方法，就是去出战。
撒母耳记下21章
爱雅的女儿利斯巴用麻布在磐石上搭棚，从动手收割的时候直到天降雨在尸身上的时候，日间不容空中的雀鸟落在尸身上，夜间不让田野的走兽前来糟践。(撒母耳记下 21:10 和合本)想象一下失去两个儿子的母亲的哀痛和悲伤，可能就像爱雅的女儿利斯巴，用麻布在磐石上搭棚，从动手收割的时候直到天降雨在尸身上的时候，日间不容空中的雀鸟落在尸身上，夜间不让田野的走兽前来糟践。白天黑夜不睡觉，日间不容空中的雀鸟落在尸身上，夜间不让田野的走兽前来糟践。撕心裂肺，生不如死。现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来， (撒母耳记下 21:6-7 和合本)但两腿都瘸的米非波设却免了灭顶之灾，安然无恙，原因是大卫和他父亲约拿单曾经立过约，所以跟米非波设的条件毫无相关，躲过了一劫。同样，跟我们的软弱无能毫无相关，只要有神的约，神会按照应许成就一切。最好的挡箭牌，保护伞就是应许。至于 神，他的道是完全的；耶和华的话是炼净的。凡投靠他的，他便作他们的盾牌。除了耶和华，谁是 神呢？除了我们的 神，谁是磐石呢？ 神是我坚固的保障；他引导完全人行他的路。他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳。(撒母耳记下 22:31-34 和合本)
1大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”
2原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，
3问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”
个人感想：圣经里所说的饥荒是没有耶和华的话语，与神断开就是饥荒。神的应许永远立定，人的热心不是信心，不能成就神的义，反而是敌对应许的。基遍人与约书亚的约虽然过了几百年，但依旧有效。扫罗大发热心，想除灭基遍人，结果背约的后果落在了他后代的身上，为此付出了生命的代价。比起做什么去讨好人，更重要的是得行在神的旨意里，靠着信心才能站立得住。
撒母耳记下21章
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，
(撒母耳记下 21:1-7 )
默想：这一章里大卫年间有了一连三年的饥荒。大卫求问神后得知是因为扫罗杀死基遍人的缘故。可以看到扫罗忘记神的约定，而大卫遵守与约拿单的约定，不把约拿单的儿子交出来。圣经是神向着我们的约定。大卫也关注着约定，分明知道约定的重要性，而扫罗很轻易的撇弃约定。通过这一章我们也能够对照一下自己神的约定在我们心里是不是在掌握我们的心。我们关注的是神的约定还是自己的心。
《撒母耳记下22章》中心内容:当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗，说：“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的 神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。曾有死亡的波浪环绕我，匪类的急流使我惊惧，阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。我在急难中求告耶和华，向我的 神呼求。他从殿中听了我的声音，我的呼求入了他的耳中。
个人感想:学习这章是大卫作的凯歌，是耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，她向耶和华念这诗，看到大卫不是陷在环境和安逸里面生活，而是站在耶和华神面前，神通过事情不断的训练着大卫，就如神为了让约瑟成为宰相，首先的是训练着约瑟的心，使他的心里树立着应许，当宰相之前先成为当宰相的心，无论遇到任何环境都能接受神的引领去成就神的旨意。同样在信仰生活当中，藉着事情问题让我经历神，学会依靠神，不用人的方法，只接受神给的方法，接受教会的引领管理和治理蒙恩典生活。特别感谢！
撒母耳记下 21:7-9
王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子交在基遍人的手里。基遍人就把他们，在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。 因为大卫与约拿单立约，没有把约拿单的儿子米非波设交出来。我们的心里面也有神给的应许，因着神的应许，我们能够罪得赦免，避免灾难！所以在信仰生活中面对各种问题和环境的时候，心里面有着神给的应许，都不成为问题了！靠着神的应许得胜有余了。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 罗马书 8:37
撒母耳记下21章
大卫年间一连三年发生了饥荒，不是因为大卫杀死乌利亚，也不是因为大卫强占波示巴。而是因为扫罗向着耶和华发热心，为了以色列人和犹大人发热心，想要杀灭居住在以色列中的亚摩利人所剩下的基便人。基便人虽然是该被灭掉的亚摩利人，但是他们得到了约书亚的约，得到了神的约，这个约是拯救的约，就是生命的约。他们拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。(约书亚记 9:3-5 )拿着这样的东西得到了祝福。该隐拿着地里的出产献祭给神，神没有悦纳，地里面有荆棘和蒺藜他却没有拿，因为耶稣基督定在十字架上的时候，用荆棘编制的冠冕待在耶稣的头上，荆棘是众树里面的王，代表着死亡。因为从亚当到摩西死就做了王。耶稣基督把死亡定在十字架上。结束了死亡，结束了罪，结束了咒诅，结束了肉体，结束了肉体的情欲。耶稣的复活使我们称义，得到了义，得到了生命，得到了祝福，得到了永生。耶稣做了王，义做了王。可是该隐没有发现着神拯救的秘密，没有发现神的热心。扫罗为了自己的王位稳固，发热心。好像是为了神，他们是外族人，神要除灭的，神不喜悦，我也不喜悦，杀的时候还骂着该死的外族人，就这样杀死了基便人。但不是神的旨意，虽然神不喜悦将下了三年饥荒，没有发生在扫罗活着的时候，而是死了之后，在大卫当王年间，发生在百姓里面。最后杀死了扫罗的后代，米菲波设因为约拿单的约，所以存活了。扫罗的热心如此可怕，凡以行律法为本的都是被咒诅的，受咒诅不是因为人的恶，而是因为人的热心，人的热心想守住律法的义，可是罪强大，把人的灵魂杀死了，所以需要耶稣基督的热心，需要耶稣的拯救，才能得到生命。大卫把扫罗家的尸体安葬了，神的应许是扫罗家日渐衰微，大卫家日渐强盛。耶稣基督钉十字架的时候，我们的肉体也和耶稣钉十字架了。摸死尸的为不洁净，耶稣背着我们的肉体死去，用血洁净了我们的罪。人们的想法欺骗人，用耶稣基督的宝血厚厚的涂抹自己里面的罪，但是耶稣已经把罪背走了，人们看不见罪，就以为没有背走，被魔鬼欺骗，被自己的聪明欺骗。扫罗的聪明害怕一家人。耶稣基督安葬了这一切，把罪除掉。非利士人虽然死了歌利亚，但是因为扫罗做王，非利士没有被治服，所以那里不断出来伟人。因为歌利亚是大卫拿信心打死的，依靠耶和华打死的，除掉了扫罗的能力，除掉了扫罗的热心，歌利亚死后扫罗做王，拿着他的热心，他的好心，他的怜悯之心生活，该除掉的亚玛力人没有除掉，不该除掉的祭司除掉了，不该除掉的大卫赶出去了，不该杀的基便人杀了，做的就是与神为仇的事实。神是阿拉法神是俄梅戛，神是始是終，中间是魔鬼做王，叫空中掌权者魔鬼。所以能够看到，人的热心好心怜悯的心就是魔鬼在和神抢夺荣耀。不断的产生了伟人，但是大卫那里也不断的培养能够杀死伟人的人。义人必因信得生，特别感谢神，教会里面拥有着神的智慧，能够使肉体里面的热心，好心，怜悯之心都除掉的信心。不断的培养着属灵的工人。拿着我的好心和热心跟随不了教会，也只能敌对神的仆人，特别感谢有神的仆人出来处理我里面的伟人。我做王，家庭也会败亡，神的成为我人生的主人，耶稣基督成为我的主人，仆人的成为我人生中的主人，这个成为了我的祝福。
问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
(撒母耳记下 21:3-6 和合本)
大卫过信仰是从神那里得到答案，同样我们的生活中也常常会遇到环境，困难，心里也会有想法，但其实来到神面前神就会给答案，教会仆人就会引导。而生活中如果在小事情不走到神面前，在大的事情上就会跌倒。看大卫的信仰里面大卫从不在自己里面生活而是从神那里得到答案。从自己身上找答案，答案一个也没有。扫罗使用自己的心过生活，不止自己灭亡，他的后人也跟着遭受咒诅。神按照神的应许神的话语作工，我们生活中单单仰望应许仰望话语。树立应许树立话语生活，那神一定帮助我们。神会作工特别感谢神
撒母耳记下21章
大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血
之家，杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向
他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他
们来，问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”
基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列
人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”他们对王说：“那从前谋害我们，要灭我
们，使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面
前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”王因为曾与扫罗的
儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来。
本文总结：
这里提到了大卫年间有饥荒，押沙龙死后，大卫也顺利的重新回到耶路撒冷当王，我们以为
生活都顺利，没有困难，挫折，这样生活特别好，但是，看大卫的时候，一生当中经历很多
事情，没有当王之前被扫罗追杀，当王之后也是一样，儿子押沙龙谋反，示每，示巴，总是
不断的有环境，有问题，但是，看大卫的时候，经历这么多的事情，大卫在这些事情面前总
能经历神，看到神的做工，都顺利，就很难亲近神了，大卫经历很多环境，好像没有什么争
战的事情了，但是，结果又开始有饥荒，大卫的心不是掉在环境里，而是，藉着环境，大卫
不断的走到神的面前，过着求问神的生活。
撒母耳记下21章
中心内容：
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子交在基遍人的手里。基遍人就把他们，在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
(撒母耳记下 21:1-9 和合本)
个人感想：
基遍人说：现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”后面说：王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子交在基遍人的手里。
我们肉体出生就是扫罗的后裔，只能被灭绝的，但是因着耶稣基督宝血的缘故，我们像米非波设一样被眷顾了，特别感谢。
撒母耳记下21章
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，( 撒母耳记下 21:1-2 和合本 )
思想话语的时候，看到扫罗是非常藐视神的约。
本来基遍民族是该灭亡的，因着用诡计，骗了约书亚，就与约书亚他们立了约，之后约书亚知道了事实，但是因为约的缘故不能伤害他们。基遍民族也一直依靠着这个约，在之后遇到困难的时候去找了约书亚，约书亚也因着约去帮助他们。
所以能看到神的约是有功效的，藐视约，就是藐视神的意思。
【撒下21:1】大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”
【撒下21:2】原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，
【撒下21:3】问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”
中心:以色列遭遇饥荒的原因
个人见证:以色列遭遇饥荒是因为扫罗曾经对基遍人的残害，即使扫罗已死，他的罪仍给以色列带来了灾难。大卫认识到问题所在后，不是他愿意选择承担责任，而是他知道神是信实的神，罪的世界，不是随便结束，而是要付出死亡的代价，所以将扫罗的子孙交予基遍人处置。不是带着以牙还牙的心面对扫罗的后代。
撒母耳记下21章
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”撒母耳记下 21:1
王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，撒母耳记下 21:7
个人感想
大卫现在临到了饥荒，但是大卫没有使用自己的方法，也没有选择拿着血气出去争战。而是求问了神，在神那里得到了答案，明确的知道饥荒到底是因着什么而来的，这饥荒是因着扫罗要杀基遍人的缘故才有的，所以现在基遍人想要杀死扫罗的后代，因着大卫和约拿单立约的缘故所以大卫纪念米非波设，和米非波设本身做的好坏没有任何关系的。只是因为约的缘故。
看我们也是一样，原本是该死该灭亡的，因着罪的缘故我们应该下地狱，这才是我们的结局，原本神应该把我们交出去，但是因着神爱我们所以和我们立了约定，希伯来书 10:14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 我们也是一样不是我们做得好而是神因着约定，所以接受我们，但我心里经常像米非波设一样看自己的时候特别多，不是主张约的世界，但不断的通过圣经告诉我们心里有约的人才能坦然无惧的来到神面前生活。