1 洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，
2 就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说，请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人。
3 进去见王，对王如此如此说。于是约押将当说的话教导了妇人。
4 提哥亚妇人到王面前，伏地叩拜，说，王阿，求你拯救。
5 王问她说，你有什么事呢？回答说，婢女实在是寡妇，我丈夫死了。
6 我有两个儿子，一日在田间争斗，没有人解劝，这个就打死那个。
7 现在全家的人都起来攻击婢女，说，你将那打死兄弟的交出来，我们好治死他，偿他打死兄弟的命，灭绝那承受家业的。这样，他们要将我剩下的炭火灭尽，不与我丈夫留名留后在世上。
8 王对妇人说，你回家去吧。我必为你下令。
9 提哥亚妇人又对王说，我主我王，愿这罪归我和我父家，与王和王的位无干。
10 王说，凡难为你的，你就带他到我这里来，他必不再搅扰你。
11 妇人说，愿王记念耶和华你的神，不许报血仇的人施行灭绝，恐怕他们灭绝我的儿子。王说，我指着永生的耶和华起誓，你的儿子连一根头发也不至落在地上。
12 妇人说，求我主我王容婢女再说一句话。王说，你说吧。
13 妇人说，王为何也起意要害神的民呢？王不使那逃亡的人回来，王的这话就是自证己错了。
14 我们都是必死的，如同水泼在地上，不能收回。神并不夺取人的性命，乃设法使逃亡的人不至成为赶出回不来的。
15 我来将这话告诉我主我王，是因百姓使我惧怕。婢女想，不如将这话告诉王，或者王成就婢女所求的。
16 人要将我和我儿子从神的地业上一同除灭，王必应允救我脱离他的手。
17 婢女又想，我主我王的话必安慰我。因为我主我王能辨别是非，如同神的使者一样。惟愿耶和华你的神与你同在。
18 王对妇人说，我要问你一句话，你一点不要瞒我。妇人说，愿我主我王说。
19 王说，你这些话莫非是约押的主意吗？妇人说，我敢在我主我王面前起誓，王的话正对，不偏左右，是王的仆人约押吩咐我的，这些话是他教导我的。
20 王的仆人约押如此行，为要挽回这事。我主的智慧却如神使者的智慧，能知世上一切事。
21 王对约押说，我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。
22 约押就面伏于地叩拜，祝谢于王，又说，王既应允仆人所求的，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。
23 于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。
24 王说，使他回自己家里去，不要见我的面。押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。
25 以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。
26 他的头发甚重，每到年底剪发一次。所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。
27 押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。
28 押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。
29 押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。
30 所以押沙龙对仆人说，你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。押沙龙的仆人就去放火烧了那田。
31 于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说，你的仆人为何放火烧了我的田呢？
32 押沙龙回答约押说，我打发人去请你来，好托你去见王，替我说，我为何从基述回来呢？不如仍在那里。现在要许我见王的面。我若有罪，任凭王杀我就是了。
33 于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
《撒母耳记下》14章
1 洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，2 就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说，请你假…
32 押沙龙回答约押说，我打发人去请你来，好托你去见王，替我说，我为何从基述回来呢？不如仍在那里。现在要许我见王的面。我若有罪，任凭王杀我就是了。
33 于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
押沙龙杀了大卫的儿子暗嫩，怕王也会杀了他，所以躲出去了，但是实际上大卫却非常想念他。押沙龙回来的时候想见王，认为王杀了他也可以，但实际上跟王见面后，王却与他亲嘴。所以这里可以看出，一位父亲对自己儿子深沉的爱，哪怕儿子犯了大罪，但是父亲却仍然爱他。这就像神向着人的爱是一样的，我们是罪恶的人，但因为神爱我们的缘故，所以把耶稣基督赐给了我们，代替了人的最终而死，使我们与神再无隔阂，多么感谢！
撒母耳记下14【撒下14:25】以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。
【撒下14:26】他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。
中心 押沙龙杀死暗嫩之后逃跑，鸭沙龙想回到大卫身边，大卫虽然一直惦记压沙龙，但是没有主动叫回压沙龙，大卫在等待着押沙龙发现自己，在大卫面前成为一个无话可说的人，能够发现这样的自己，还被大卫爱着，能够发现，大卫向着自己的爱，从而心回到大卫面前，但是约押从中好像做了一件好事，但是实际他并不是知道大卫的心，用自己的好心帮助押沙龙，实际成了押沙龙的帮凶。
感想 我们在过信仰生活的时候，深夜允许我们遇见问题和事情，通过问题和事情，绳神让我们发现我们心里面所拥有的心态？心里到底和谁连接？发现竟都是饿的，我们自己的面目，从而发现，为了这样的我，定死在十字架上的耶稣基督，发现神向着我们的爱，荣耀归给神
撒下14章
押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面，我若有罪，任凭王杀我就是了。”
大卫想念押沙龙，让押沙龙回来了，却没有见押沙龙。
父亲看到二儿子离开的每一天都想见二儿子。大卫也是一样，为什么押沙龙回来以后没有见呢。
押沙龙主动去见了大卫王。但押沙龙的心却是无罪的心。
押沙龙外表从头到脚没有瑕疵，也得人的称赞。
押沙龙的心也是这样，没有悔改的心，没有认识到自己的罪。更不知道大卫的心。
能说出来，我若有罪，任凭王杀我就是了。
说这话是一点都没有想大卫的心，想父亲的心。
亲手杀死了自己的哥哥，还不认为自己有罪。对于大卫来说，自己的儿子被杀了，杀的人还不认为自己有罪。
押沙龙还说任凭王杀我，对于大卫来说，儿子暗嫩的死已经够伤心了。怎么会忍心儿子押沙龙也死了。
所以押沙龙只知道自己的心。没想过，也不知道大卫的心。也感受不到大卫的心。
撒母耳记下 14章
中心内容：
【撒下14:1】洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，
【撒下14:2】就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人，
【撒下14:3】进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。
中心内容：
押沙龙逃到基述，在那里住了三年。 暗嫩死了以后，大卫王得了安慰，心里切切想念押沙龙。约押自以为与大卫十分亲近，能够准确的知道大卫的心。他只是知道了一个点，就是大卫十分的想念押沙龙。但是他不知道的是大卫在等待押沙龙回转心，虽然大卫将押沙龙招了回来，但是大卫没有见押沙龙，也是因为押沙龙没有悔改的心。从押沙龙与约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。” 就能够看到押沙龙抱着自己的正确心，从来没有改变过。看约押的时候，虽然他是大卫的元帅，能够准确的知道大卫的心，做着自以为对大卫的有益的事情，其实他一直过着敌对大卫的生活，和押沙龙一样最终只能临到灭亡。
洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人；进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。
(撒母耳记下 14:1-3 和合本)…….
约押非常聪明，他特别了解大卫的心，但是他不知道神的心，所以拿着自己的好想想让大卫押杀龙恢复关系！看押沙龙，是特别完美的一个人，他杀了暗嫩但还是不认为你自己错了！在这种情况下、约押自己的好心主张让押杀回来。信仰是悔改与信心形成的！当我们发现自己是恶的时候，才需要耶稣的恩典和救赎！押沙龙没有看到自己的恶，所以他在父亲面前没有悔改的心。所以虽然人回来了，但心和大卫是断绝的。我们的信仰也是，不是外表为神要做什么，是在心里发现自己的恶，然后寻求神的怜悯，这样的心才能让神喜悦.
撒母耳记下14章：以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。
押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。所以押沙龙对仆人说：“你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。”押沙龙的仆人就去放火烧了那田。
于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说：“你的仆人为何放火烧了我的田呢？”押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。”于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
撒母耳记下 14:25-33 中心内容：洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。
于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
个人感想：大卫心里特别想念押沙龙，所以约押用办法使押沙龙回到耶路撒冷，但是没有叫他去见大卫，押沙龙非常完美的人，从脚到头顶豪瑕疵头发也漂亮，这押沙龙虽然杀死了暗嫩但他的心里没有什么悔改，他觉得暗嫩是该死的人，押沙龙的心里有深深扎根的就是自信骄傲对的世界，他走的路只能是敌对大卫的，我们在信样里有心里下跟的想法，觉得自已不错挺好有很多树立自已的心，这样的心看似挺好但是会使我们成为敌对神的人，所以神通过话语看到我们心里面有的路，看到我们自己的面目悔改心才行，不悔改也只能走着跟押沙龙一样的路。
【撒下】14章
28押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。
29押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。
30所以押沙龙对仆人说：“你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。”押沙龙的仆人就去放火烧了那田。
读这里的话语看到约押的身心充满了对的正直的能力。可是他从来没有放弃过自己的正确和对的。所以面对押沙龙的请求的时候，没能把他的罪恶指明出来，让他看到自己是多么恶的，多么该死该杀的，也没能把他的请求打碎折断。更重要的是他没有跟王商量的心，自以为是。他的做法正是助长了押沙龙主张自己的对和义。约押这么做的原因，是他自己看问题完全与押沙龙的思路是一样的，所以只能顺着他对的义的请求成全，结果瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。导致押沙龙的叛变造反。后来自己也参与了亚多尼雅造反和叛变了！【路】6:45善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。”现如今我们在属灵的教会里面，神的话语使我们的灵魂苏醒发现自己自以为是的恶显露出来，不再期待自己，回转到与教会同心同行的路上。特别感谢神！
撒下14章
中心内容
【撒下14:1】洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，
【撒下14:2】就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人，
【撒下14:3】进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。
【撒下14:4】提哥亚妇人到王面前，伏地叩拜，说：“王啊，求你拯救！”
【撒下14:10】王说：“凡难为你的，你就带他到我这里来，他必不再搅扰你。”
【撒下14:11】妇人说：“愿王记念耶和华你的 神，不许报血仇的人施行灭绝，恐怕他们灭绝我的儿子。”王说：“我指着永生的耶和华起誓，你的儿子，连一根头发也不至落在地上。”
【撒下14:13】妇人说：“王为何也起意要害 神的民呢？王不使那逃亡的人回来，王的这话，就是自证己错了！
【撒下14:14】我们都是必死的，如同水泼在地上，不能收回。 神并不夺取人的性命，乃设法使逃亡的人不至成为赶出回不来的。
【撒下14:19】王说：“你这些话莫非是约押的主意吗？”妇人说：“我敢在我主我王面前起誓，王的话正对，不偏左右，是王的仆人约押吩咐我的，这些话是他教导我的。
【撒下14:20】王的仆人约押如此行，为要挽回这事，我主的智慧却如 神使者的智慧，能知世上一切事。”
【撒下14:21】王对约押说：“我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。”
个人感想
通过本章话语内容看约押的心已经和大卫的心断开了，但和拿着自己的想法和判断，用自己的方法让押沙龙回来，约押自认为做的很好，认为他为了大卫排忧解难，解决了大卫想念押沙龙的心，只是想解决问题。他不想大卫为什么不让押沙龙回来。大卫看到押沙龙拿着自己对的心，不愿意放下自己的心，心里没有悔改，约押也看不到大卫的心。押沙龙的心没有悔改的缘故，既或回来，当大卫不见他的面，心里对约押也埋怨，对大卫也埋怨。押沙龙看不到自己恶的面目，不认识自己，主张自己的心，心里没有临到悔改。
过信仰生活中，当我们不知道教会的心，神的心的时候，就会被自己的想法和自己正确给抓住生活，就会使用人的方法，心只是站在做事情，解决问题的位置上，抵挡着教会，敌对着神生活也不知道就会抵挡福音的发展了，通过这话语让我们看见我们信仰的面貌，让我们的心也是能多多思考父亲的心和教诲的心就特别感谢了！在神面前放下自己认为对的心，自己不错的心，我们才能和神连接，教会仆人连接，能够被神的心，教会的心引导生活，我们才能蒙到神的恩典生活。感谢神！也才是真正爱押沙龙的人，大卫爱的是押沙龙的灵魂，只叫押沙龙的信仰通过管教的部分三年不见押沙龙的面，让押沙龙来折断，拆毁悔改，但是约押却摸不到这样大卫的心啊，只能使用人的方法来解决这样的问题，我们在教会里面一起过信仰的时候也会发生同样的事情，当我们不知道教会的心，当我们被自己的想法和自己正确给抓住的时候，我们就会使用人的方法，实际是抵对神，敌对教会仆人也是不知道。通过话语也让我们的心能够看到自己自以为是的面目，能放下自认为对的心，悔改到神面前，蒙神的恩典，得到神的帮助生活。感谢神！
撒母耳记下14章
25—27节：以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。
押沙龙杀了暗嫩后逃到基述，后来大卫想念儿子，约押就设法让押沙龙回来。但是押沙龙回来后没有和大卫见面，一直有两年。押沙龙就请约押过来，让约押帮助见大卫，约押不来，押沙龙就让仆人烧了约押的田，后来约押到押沙龙家，之后押沙龙就和大卫见面了。虽然大卫想念儿子押沙龙，但是他没有直接去召押沙龙回来，因为他想让押沙龙悔改认识自己的罪。但是押沙龙回来后一直还是认为自己杀暗嫩没有错，没有悔改，只是用自己的手段达到自己的目的。我们信仰中得准确认识自己是只能犯罪的，是不能离开神恩典的，感谢神！
撒母耳记下14章
中心内容：以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。
押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。所以押沙龙对仆人说：“你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。”押沙龙的仆人就去放火烧了那田。
于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说：“你的仆人为何放火烧了我的田呢？”押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。”于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
(撒母耳记下 14:25-33 和合本)
个人感想：这章里有约押和押沙龙还有大卫，
大卫通过犯罪在神面前有准确的悔改，信仰重要的是悔改心，押沙龙虽然犯罪但是他的心没有悔改，想要见王的时候还是使用自己的方法，大卫接受押沙龙是约押使用诡计逼大卫让押沙龙回来的，但是押沙龙并没有悔改，为了见王还是使用了自己的方法烧了约押的田地，托约押带他去见王，大卫不见押沙龙是为了等待押沙龙悔改，就能够接受大卫的心！但是押沙龙没有悔改心，见了王以后自己正确的世界又出来，最后背叛了王，最终被杀死了！
撒下14
原文：押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。所以押沙龙对仆人说：“你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。”押沙龙的仆人就去放火烧了那田。
于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说：“你的仆人为何放火烧了我的田呢？”押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。”(撒母耳记下 14:28-32 和合本)
中心内容：《撒母耳记下》第14章的中心内容是约押用计谋，借提哥亚妇人之口，促使大卫王改变心意，允许被流放的押沙龙回国。
个人见证：押沙龙回来之后，还是带着，我若有罪，那何必叫我回来呢？回来干啥呢？为什么没见他，为什么不去思想呢？约押也是做的事情呢，其实不是帮助大卫的，我们做的事情其实敌对教会让教会更难了。约押都是做事情做的好，但是不知道大卫的心，他从来也没确认过大卫的心，想办法让押沙龙回来后又不知道接下来怎么办。他不理解大卫，也不懂。押沙龙呢始终带着自己对的心，没被拆毁过，最后我不知道大卫的心这么过，我们不知道教会的心也会出来各种判断。最后被牵引很悲惨。
撒母耳记下14章
内容一，约押知道大卫想念押沙龙，就叫了一个聪明的提哥亚妇人来。
二，妇人通过讲故事请求王让他的儿子回来，王猜到了是约押的主意。
三，王允准约押将押沙龙带回来，却不见他面。
四，约押龙长得非常俊美。
五，押沙龙烧了约押的田地终于与大卫见面。
背景：这是约押为押沙龙说情，并将其带了回来。
感想：约押即然自以为深谙王的心，想作好事，为何不好事作到底呢?他得到了王的恩准，将押沙龙带了回来，可是王不想见押沙龙时，他就不管了，押沙龙再三求带自己去见王，他都不肯，直至押沙龙放火烧了他的田他才去奏告王。能看出约押其实并不了解大卫王的心，也不知该如何帮助押沙龙。如果他正确知道大卫王的心的话，就会去跟押沙龙交通，让他认识到自己的恶，放下自己的对，这样才能让押沙龙悔改，这样才能让大卫王真正与沙龙和好。可他只是想：这父子俩太麻烦了，大卫你不是想儿子吗；儿子回来了为何又不接纳呢?哎，懒得管闲事了。就这样带着自己的对，自己的想法，带着自己的判断。既然帮助大卫带回来了押沙龙，为何不问问王是怎么想的呢？如果问的话，就会正确地知道大卫的心，就会跟押沙龙交流，让他放下自己的对，拆毁心，接受神的心，这样才能真正与父亲和好。很可惜的是，约押并没有这样与大卫的心见面。我们也是多少时候错失了与仆人交流联合的机会呢？
1 洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，
2 就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说，请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人。
3 进去见王，对王如此如此说。于是约押将当说的话教导了妇人。
30 所以押沙龙对仆人说，你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。押沙龙的仆人就去放火烧了那田。
31 于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说，你的仆人为何放火烧了我的田呢？
32 押沙龙回答约押说，我打发人去请你来，好托你去见王，替我说，我为何从基述回来呢？不如仍在那里。现在要许我见王的面。我若有罪，任凭王杀我就是了。
33 于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
个人感想
约押自认为知道大卫，而且觉得自己聪明，但是真正不知道大卫的内心是怎么想的，还指挥大卫，然后说服大卫，把押沙龙带回来了，以为押沙龙也感激她，但是押沙龙心里不符合的时候，烧了约押的田地。
押沙龙也一直是相信自己的人，因为他从教到头顶毫无瑕疵，犯罪了也不认为自己是有罪的人，不承认自己的错误，所以没有悔改的心，都是觉得大卫有错，约押有错，自己没有错，拿着正确的心一直生活，这样的心根本得不到罪得赦免，得不到神的怜悯和帮助。
我们的心就像约押和押沙龙一样不知道自己的面目，相信自己认为正确的心，在神面前蒙不了恩典，自己害自己，又还身边的人，撒旦的心充满只能被撒旦做撒旦的奴仆。
正确的发现自己内心是多么可怕，心里有这样的心，大卫希望他们悔改一样，悔改到神面前，撇去自己的心，与神的心合一就会得到幸福的人生。
撒下14章
洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，
2 就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说，请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人。
3 进去见王，对王如此如此说。于是约押将当说的话教导了妇人。
4 提哥亚妇人到王面前，伏地叩拜，说，王阿，求你拯救。
5 王问她说，你有什么事呢？回答说，婢女实在是寡妇，我丈夫死了。
个人感想：大卫心里特别想念押沙龙，所以约押用办法使押沙龙回到耶路撒冷，约押体贴大卫，不知道大卫的心，大卫没有叫他去见面，押沙龙非常完美的人，从脚到头顶豪瑕疵头发也漂亮，这押沙龙虽然杀死了暗嫩但他的心里没有什么悔改，他觉得暗嫩是该死的人，他的心里没有悔改的世界主张自己的世界，所以觉得自己没有错，看约押的时候，虽然他是大卫的元帅，能够准确的知道大卫的心，做着自以为对大卫的有益的事情，其实他一直过着敌对大卫的生活。特别感谢
撒母耳记下14
王对约押说：“我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。”约押就面伏于地叩拜，祝谢于王，又说：“王既应允仆人所求的，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。”于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。
以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。
押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。所以押沙龙对仆人说：“你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。”押沙龙的仆人就去放火烧了那田。
于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说：“你的仆人为何放火烧了我的田呢？”押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。”于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
(撒母耳记下 14:21-33 和合本)
感想：约押自以为聪明，以为自己很了解大卫王，其实却并不是。约押只是知道大卫王心里想念押沙龙，但却不想为何王不让押沙龙回来呢。因为不知道大卫王的心，所以拿着自己的好心，擅作主张，当王应允时，却错误的以为是蒙了恩。另外看押沙龙的时候，他即便回来也是没有主动见王的面，而是在耶路撒冷待了两年。能够发现押沙龙这五年的时间依旧没有认识到自己的错，心中向着父亲的埋怨也是愈加愈深。其实父亲一直在等待着他，等待他回转的那一刻，但是此时的押沙龙的内心依旧被正确包裹，看不到父亲的心。那么思想的时候，押沙龙这样的心并不是突然有的，是有迹可循的，因为通过对他的描述，他真的是一个特别完美的人，长得俊美，又毫无瑕疵，得人的称赞，正因如此，他很相信自己，而他的心也是从来没有被破碎过，所以他看不到自己的恶，这也为他此后造反埋下了种子。对于一些事情，有时候我们觉得我们正确，那么自然也就不明白教会、仆人的心，这样的心，我们有时也是发现不了，即便发现了，自己也是没有办法处理，所以通过与仆人交流、通过话语，使我们发现自己的心是错的，也是重新回转到话语面前。
撒下14章
中心内容
【撒下14:1】洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，
【撒下14:2】就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人，
【撒下14:3】进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。
【撒下14:4】提哥亚妇人到王面前，伏地叩拜，说：“王啊，求你拯救！”
【撒下14:10】王说：“凡难为你的，你就带他到我这里来，他必不再搅扰你。”
【撒下14:11】妇人说：“愿王记念耶和华你的 神，不许报血仇的人施行灭绝，恐怕他们灭绝我的儿子。”王说：“我指着永生的耶和华起誓，你的儿子，连一根头发也不至落在地上。”
【撒下14:13】妇人说：“王为何也起意要害 神的民呢？王不使那逃亡的人回来，王的这话，就是自证己错了！
【撒下14:14】我们都是必死的，如同水泼在地上，不能收回。 神并不夺取人的性命，乃设法使逃亡的人不至成为赶出回不来的。
【撒下14:19】王说：“你这些话莫非是约押的主意吗？”妇人说：“我敢在我主我王面前起誓，王的话正对，不偏左右，是王的仆人约押吩咐我的，这些话是他教导我的。
【撒下14:20】王的仆人约押如此行，为要挽回这事，我主的智慧却如 神使者的智慧，能知世上一切事。”
【撒下14:21】王对约押说：“我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。”
个人感想
通过本章话语内容看约押的心已经和大卫的心断开了，但和拿着自己的想法和判断，用自己的方法让押沙龙回来，约押自认为做的很好，认为他为了大卫排忧解难，解决了大卫想念押沙龙的心，只是想解决问题。他不想大卫为什么不让押沙龙回来。大卫看到押沙龙拿着自己对的心，不愿意放下自己的心，心里没有悔改，约押也看不到大卫的心。押沙龙的心没有悔改的缘故，既或回来，当大卫不见他的面，心里对约押也埋怨，对大卫也埋怨。押沙龙看不到自己恶的面目，不认识自己，主张自己的心，心里没有临到悔改。
过信仰生活中，当我们不知道神的心，教会仆人心的时候，就会使用人的方法，心只是站在做事情，解决问题的位置上，抵挡着教会，敌对着神生活也是不知道。通过话语也让我们的心能够看到自己自以为是的面目，能放下自认为对的心，悔改到神面前，蒙神的恩典，得到神的帮助生活。感谢神！
洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人；进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。
提哥亚妇人到王面前，伏地叩拜，说：“王啊，求你拯救！”
撒母耳记下 14:章押约想改变环境好像为大卫着想计划一切改变环境，这不是神的心，不是神的计划，这一个都是恶的，人心比万物恶。我们出来的都是恶。出来的都是恶果。约押没有王的心一切都是恶的。
洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人；进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。
提哥亚妇人到王面前，伏地叩拜，说：“王啊，求你拯救！”
撒母耳记下 14:章押约想改变环境好像为大卫着想计划一切改变环境，这不是神的心，不是神的计划，这一个都是恶的，人心比万物恶。我们出来的都是恶。出来的都是恶果。约押没有王的心一切都是恶的。看到结果吧
32 押沙龙回答约押说，我打发人去请你来，好托你去见王，替我说，我为何从基述回来呢？不如仍在那里。现在要许我见王的面。我若有罪，任凭王杀我就是了。33 于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。撒下14:32-33
见证：押沙龙只知道自己的心。没想过父亲大卫的心，也不知道大卫的心，也感受不到大卫的心。押沙龙抱着自己的正确，从来没有改变过。看约押的时候，虽然他是大卫的元帅，不准确知道大卫的心，和押沙龙一样最终只能临到灭亡。同样觉得自已不错挺好有树立自已的心，这样的心看似挺好但是会使我们成为敌对神的人，通过话语看到我们自己的面目，悔改才行，不悔改也只能走着跟押沙龙一样的路。
读《撒母耳记下》14章1一24节
【撒下14:1】洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，
【撒下14:2】就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人，
【撒下14:3】进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。
【撒下14:4】提哥亚妇人到王面前，伏地叩拜，说：“王啊，求你拯救！”
【撒下14:5】王问她说：“你有什么事呢？”回答说：“婢女实在是寡妇，我丈夫死了。
【撒下14:6】我有两个儿子，一日在田间争斗，没有人解劝，这个就打死那个。
【撒下14:7】现在全家的人都起来攻击婢女，说：‘你将那打死兄弟的交出来，我们好治死他，偿他打死兄弟的命，灭绝那承受家业的。’这样，他们要将我剩下的炭火灭尽，不与我丈夫留名留后在世上。”
【撒下14:8】王对妇人说：“你回家去吧！我必为你下令。”
【撒下14:9】提哥亚妇人又对王说：“我主我王，愿这罪归我和我父家，与王和王的位无干。”
【撒下14:10】王说：“凡难为你的，你就带他到我这里来，他必不再搅扰你。”
【撒下14:11】妇人说：“愿王记念耶和华你的 神，不许报血仇的人施行灭绝，恐怕他们灭绝我的儿子。”王说：“我指着永生的耶和华起誓，你的儿子，连一根头发也不至落在地上。”
【撒下14:12】妇人说：“求我主我王容婢女再说一句话。”王说：“你说吧！”
【撒下14:13】妇人说：“王为何也起意要害 神的民呢？王不使那逃亡的人回来，王的这话，就是自证己错了！
【撒下14:14】我们都是必死的，如同水泼在地上，不能收回。 神并不夺取人的性命，乃设法使逃亡的人不至成为赶出回不来的。
【撒下14:15】我来将这话告诉我主我王，是因百姓使我惧怕。婢女想，不如将这话告诉王，或者王成就婢女所求的。
【撒下14:16】人要将我和我儿子从 神的地业上一同除灭，王必应允救我脱离他的手。
【撒下14:17】婢女又想，我主我王的话必安慰我，因为我主我王能辨别是非，如同 神的使者一样。惟愿耶和华你的 神与你同在。”
【撒下14:18】王对妇人说：“我要问你一句话，你一点不要瞒我。”妇人说：“愿我主我王说。”
【撒下14:19】王说：“你这些话莫非是约押的主意吗？”妇人说：“我敢在我主我王面前起誓，王的话正对，不偏左右，是王的仆人约押吩咐我的，这些话是他教导我的。
【撒下14:20】王的仆人约押如此行，为要挽回这事，我主的智慧却如 神使者的智慧，能知世上一切事。”
【撒下14:21】王对约押说：“我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。”
【撒下14:22】约押就面伏于地叩拜，祝谢于王，又说：“王既应允仆人所求的，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。”
【撒下14:23】于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。
【撒下14:24】王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。
个人感想：
大卫迟迟不召回押沙龙，不是狠心，而是在等他认清杀兄之罪，真心悔改。他知道，没有悔改的团聚只是表面和好，罪不除去，必生祸端。
约押急于把押沙龙接回来，看似为大卫分忧，实则想彰显自己的义与忠心，完全忽略悔改的重要性，最终帮了倒忙。押沙龙带着骄傲与怨恨回来，从未认识到自己的罪，才会发动叛乱。
路加福音13：3节：“你们若不悔改，都要如此灭亡”，更明白了神的心意。人若不肯回转，罪必带来毁灭。大卫不见押沙龙，正是因他未见他真心悔改，大卫思念着押沙龙，天天为他哭泣，但押沙龙始终不明白父亲的心。
这段经文也提醒我们：在关系中，宁肯暂停相处，也不要在真理上妥协。没有真心悔改的接纳，不是温柔的包容，而是给了错误继续生长的土壤。唯有认清自己的恶，带着悔改的心回转，人与人的关系，才能真正和好如初。
撒母耳记下14章
【撒下14:1】洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，
【撒下14:24】王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。
【撒下14:28】押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。
【撒下14:32】押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面，我若有罪，任凭王杀我就是了。”
【撒下14:33】于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
借着话语大卫的心如同浪子的父亲的心一样，拿着信心等待着儿子心的归回。大卫的心里并不是看押沙龙所做的事情，而是看他的心。虽然约押把押沙龙带回来，大卫没有与他见面。同时也看到押沙龙的心，他也没有想见王的心，不是我不见，是你不见我的。押沙龙回到耶路撒冷足有2年没有见大卫，他的心里也没有悔改，他的心并不需要王，反而是质问王为什么不见我？让我回来又不见我什么意思？干嘛要我回来呢？他杀了自己的哥哥一点也没有意识到自己错了，自己还感觉自己做了一件伟大的事，替民除害了，心里也没有把父亲放在眼里，暗嫩做了这事什么也没有做，自己比大卫更义。人是回来心和大卫却不是一个，很多时候我们也做错事情心也并不是和神死为一个，在事情里面心并没有和神的心相遇，并不是透过事情得到神的心。如同押沙龙一样，神的心是爱，神在创立世界以前就在基督里拣了我们，神自心是爱着我们，在这个世界没有形成前神的心里先有了我们。神为了让我们知道他的心，他计划了让人陷入罪了，也计划了独生子耶稣把我们从罪的里面救赎出来，目的是要过一个与我们同行的生活。感谢神！
撒下14章
23 于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。
24 王说，使他回自己家里去，不要见我的面。押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。
25 以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。
32 押沙龙回答约押说，我打发人去请你来，好托你去见王，替我说，我为何从基述回来呢？不如仍在那里。现在要许我见王的面。我若有罪，任凭王杀我就是了。
33 于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
个人感想
押沙龙杀了哥哥暗嫩，虽然他逃跑了，但在他心里却从不觉得自己有错，而是认为暗嫩该死，父亲大卫也有问题。所以虽然他被带回来了，但也没有悔改的心，也不知道父亲向着自己的心。押沙龙俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵，所以他的心里一直主张者着自己的正确。人的正确没被打碎之前，是不可能悔改的，也不可能得救。二儿子彻底败亡之前无法遇见父亲的心，父亲一直等待着二儿子，父亲的心从未改变，但只有悔改后才能真正遇见父亲的心。大卫一直等待着押沙龙悔改，可惜没有等到。同样，教会也是带着父亲的心在等待着我们悔改，发现自己的恶的人才能遇见教会仆人的心。
【撒下14:1】洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，
【撒下14:2】就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人，
【撒下14:3】进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。
【撒下14:19】王说：“你这些话莫非是约押的主意吗？”妇人说：“我敢在我主我王面前起誓，王的话正对，不偏左右，是王的仆人约押吩咐我的，这些话是他教导我的。
【撒下14:23】于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。
【撒下14:29】押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。
【撒下14:32】押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面，我若有罪，任凭王杀我就是了。”
感想
在这一章里看约押的时候，他以为自己是大卫的将军，也以为懂大卫的心，拿着自己的好心把押沙龙领回来，但是大卫没有见押沙龙，押沙龙找约押的时候，他不想理他但是押沙龙把他的田都给烧了，只能去面对押沙龙，心里也烦亚沙龙，看约押他以为是帮助大卫的人，实际他是蒙恩典的人，不是帮助大卫排忧解难的人，我们信仰生活中，我们不是为了神为了教会的人，我们是蒙恩典被神拣选，把我们放到教会里白白蒙恩典的人。
撒下14
20 王的仆人约押如此行，为要挽回这事。我主的智慧却如神使者的智慧，能知世上一切事。
21 王对约押说，我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。
22 约押就面伏于地叩拜，祝谢于王，又说，王既应允仆人所求的，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。
23 于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。
24 王说，使他回自己家里去，不要见我的面。押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。
感想：
约押的心只是想把事情处理好，但是他并没有指出押沙龙心里存留的恶，他以为自己知道大卫的心，了解大卫的心，约押只是想把环境改变，把人的关系改变，但是没有发现人尽都是恶的本质，约押若是能与押沙龙交流，把押沙龙里面的正确的心找出来，使押沙龙看见自己里面隐藏的恶，自己里面隐藏的正确，自己里面的垃圾都能引导出来，发现恶才能来到神面前悔改，才能正在的来到父亲面前，有时候孩子这个做的不好，那个做的不好，别人要是说一句就想马上去改变这个环境，改变这个行为，并没有思考显露恶是好的，显露出来才能与神相遇，不是去改变环境，约押自以为自己做的很好，约押能够带领押沙龙的心的话那么押沙龙的人生肯定就不是这样了。我也想到我自己的妈妈和弟弟的关系不好，我特别想去修复他们的关系，通过这个话语让我看到不是改变环境，不是改变行为，是先发现人心里面隐藏的恶才能心与心相见，才能与神相见。
撒下14章
中心∶心里骄傲的人，仰望只知道的是局部，却自以为知道的是全部，带着自己知道的去衡量审视一切，而引发更加大的问题，只知道局部却认为是知道全部，这还不如不知道了。
感想∶洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙， ……王对约押说：“我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。” 约押就面伏于地叩拜，祝谢于王，又说：“王既应允仆人所求的，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。” ……王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。……所以押沙龙对仆人说：“你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。”押沙龙的仆人就去放火烧了那田。……押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。” (撒下 14:1,21-22,24,30,32 ）
约押自以为知道大卫的心，知道大卫想念押沙龙。以为是大卫作为王不好行这事，自己自以为聪明让一位妇人假装居丧让大卫有台阶下，最后让押沙龙回来，可是大卫却没有见他。可是整章没看到约押去询问大卫，倾听大卫的心。只是在自己里面以为知道大卫全部的心似的。其实他不懂大卫的心，大卫虽然想念押沙龙，但是更正确知道押沙龙没有悔改的心。带着自己正确的心回来就会成为苦难，成为祸患。可是约押却不知道这个，也没有询问大卫。以至于最后让押沙龙回来，押沙龙把约押的田地焚烧，让大卫没办法不去见他，这给押沙龙后面谋反，掳掠人心做了铺垫，约押实际行的是多么可恶的事情。但是约押却不知道，自己以为知道的其实根本不知道。人认为自己知道的局部，却当做是全部，带着这个心去做事生活，会引发很大的麻烦，痛苦，与不幸的。因此当我认为我知道了，也是应该带着谦卑的心，我所知道的，就是我不知道，都需要确认，询问，倾听才是。
撒母耳记下 14:32-33押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。”于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
感想:约押知道王思念儿子，让提哥亚妇人装作许久悲哀的妇人，按照约押的话到王面前。王知道是约押教导的，王允许押沙龙回到自己家但不见面。在两年期间押沙龙生儿养女，但他的心并没有去思想，而是找方法与王见面。大卫不与押沙龙见面，也给他悔改的机会。这里出现约押和押沙龙有共同点，都是主张自己正确的人，凭着自己的热心但没有认识到自己的恶。大卫希望儿子回转心，重新回到父家心应属于大卫，临到罪人的位置会思考。大卫拿着神的心怀抱他，神的心进入他心里时也能谦卑心。但很可惜押沙龙没有意识到自己的恶，看心里流向的时候被撒旦给的正确牵引，试探王的心，印证自己的正确，最后欲望膨胀而谋反。接受自己的心不会冷静思想。实际神是我们的主人，不是按照自己的心生活，有神的话语统治心也不会随意做决定的。神想施恩典给我们。很感谢有教会帮助我们，是我们需要教会，虽然有时也会负担，但这是拯救我们生命的，在教会恩引导下我们的心得到管理和保守。
撒母耳记下14章
中心内容
押沙龙因替妹妹他玛报仇而杀死兄长暗嫩，逃亡，约押察觉王的心意，决定促成押沙龙归回。
约押找来提哥亚地方的一位聪明妇人，让她假扮寡妇，向大卫讲述一个虚构的故事。大卫承诺保护她活着的儿子。
妇人随即点明，王既愿怜悯这“虚构的寡妇”，为何不怜悯自己真实的儿子押沙龙？大卫醒悟是约押的计谋，但仍顺水推舟，准许押沙龙归国。
押沙龙回到耶路撒冷，大卫却两年之久不肯见他面。
为见父亲，押沙龙竟派人烧了约押的田地，逼其出面说情。最终大卫召见，二人“拥吻和好”。
原文
以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。(撒母耳记下 14:21-26 和合本)
个人感想
押沙龙因为长的无比俊美，得到很多人的称赞，并且从头顶到脚底毫无瑕疵。因此，押沙龙的心非常的骄傲，目空一切，没有半点谦卑，一直以自己为中心生活了，对自己的父亲大卫也藐视。在暗嫩欺负妹妹他玛的事上，没有到自己的父亲面前得到父亲的决断，而是自以为是地决定，用计谋把哥哥暗嫩杀死。这一切都归于自己外表完美，心里骄傲没有主人所造成结果。
神创造我们的时候，是用尘土造的，没有把我们造成完美的人，而是有很多的不足和软弱、缺乏。因着软弱不足和缺乏，心里能够降卑，接受神的恩典。“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
但撒旦让我们像押沙龙一样，总是要使自己成为毫无瑕疵非常完美的人。当我们成为完美的时候，就会变的骄傲自满，就会变的以自己为中心生活，心里离弃神走向败亡的路。
感谢神给了我们教会，通过话语引导我们，使我们能发现自己的软弱不足，降卑我们的心，得到神的恩典。
撒母耳记下14章
王对约押说：“我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。”约押就面伏于地叩拜，祝谢于王，又说：“王既应允仆人所求的，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。”于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。
中心内容：主要围绕押沙龙返回耶路撒冷并与大卫王和解的过程，展现了家庭关系中的和解与宽恕、正义与怜悯的张力。大卫一直在等待押沙龙回转，就像父亲等待浪子回来一样，他的慈爱在等待。
个人见证：这里的约押只关心做事情，对大卫的心却没有任何关心，见押沙龙逃走，大卫却没有任何的表现。他的心里有判断的心，以为大卫心里恨自己的儿子，所以他演了一出戏，要想说服大卫。但其实他并不知道大卫的心，这约押是不相信大卫的人。大卫比任何人都期待找回自己的儿子押沙龙，因为爱他的缘故，不希望失去。但是押沙龙的问题是不悔改，只要回转乘认自己的恶，大卫心里不会记念的，都会饶恕。所以大卫再等押沙龙的心回转。而约押自以为是的去把没有悔改的押沙龙请回来，回来又有什么用呢？押沙龙仍然不悔改自己所行的，反倒变本加厉的计划抢父亲的王位。这约押并不是帮助大卫的人。我们也是这样的拿自己的心看教会和仆人，充满了自己的行为，却不接受教会的心，所以常常做出敌对的事情，使教会变得艰难。放下正确人生会蒙福。
撒母耳下14章
中心内容
押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。”
通过押沙龙的自述，就能看出他的心里的状态，自认为自己没罪。杀了暗嫩是因暗嫩自己的罪有应得，罪该杀的。并且大卫让他玛去暗嫩那里给他做饼吃的。看似非常合理的想法，但押沙龙的心里，少了一个交流。他可以求问父亲大卫王，把这件事情不是自己来处理，而是让父亲来处理这件事情。押沙龙始终没看到自己心中的罪，杀了暗嫩，又用火焚烧约押的田地，后又夺取父亲的王位。心中以为自己没有罪的，我若有罪，任凭王杀我就是了。
感想
罪，是看不到的，但却可怕的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
撒下14章
中心内容:洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙， 就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人； 进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。……王的仆人约押如此行，为要挽回这事。我主的智慧却如 神使者的智慧，能知世上一切事。”王对约押说：“我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。” 约押就面伏于地叩拜，祝谢于王，又说：“王既应允仆人所求的，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。” 于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。 王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。……押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。 押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。 所以押沙龙对仆人说：“你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。”押沙龙的仆人就去放火烧了那田。于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说：“你的仆人为何放火烧了我的田呢？” 押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。” 于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。(撒母耳记下 14:1-3,20-24,28-33 和合本)
个人感想:约押知道了王的心，想把押沙龙叫回来，但也得知道叫回来以后王的心，得到王的允许，于是他通过一位妇人通过讲述一个事情来了解得知王的心，最后得到王的允许，把约押叫了回来，可是回来后因为长时间不能见王面，押沙龙利用烧约押的田地，想得见王面，不理解为什么让自己回来又不见面，还不如回到之前生活的地方。最后约押见王告诉王来由，最终押沙龙得见父亲的面，互相拥抱着。这就是父亲的心，其实看的时候父亲一直在等待押沙龙的回转，从相信跟随自己的里面能够进到相信父亲的里面，因为押沙龙不思考揣摩父亲的心，所以回来一年中硬搁那里干等也不去主动走出自己的世界想法和父亲见面，比起自己看的想的和父亲能够见面不是更重要吗？但他不知道父亲的心，也看不清自己，其实最后看的时候父亲大卫的心和他的心完全不同，就像去医院得病人找医生才行才是对的，哪有医生找病人的道理。因为不知道自己是需要父亲恩典父亲怜悯的人，所以押沙龙向着约押说了那话。信仰中不去打碎自己的固定观念，自己以为正确的想法就不能走向神，相信神，只能在自己的里面自忧自恨。
【撒下】14章
王说：“你这些话莫非是约押的主意吗？”妇人说：“我敢在我主我王面前起誓：王的话正对，不偏左右，是王的仆人约押吩咐我的，这些话是他教导我的。 王的仆人约押如此行，为要挽回这事。我主的智慧却如 神使者的智慧，能知世上一切事。”王对约押说：“我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。” 约押就面伏于地叩拜，祝谢于王，又说：“王既应允仆人所求的，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。” 于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。 王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。(撒母耳记下 14:19-24 和合本)
感想:约押知道大卫想念押沙龙，他使用了自己的办法。让押沙龙和大卫重新见面。但是大卫没有见押沙龙，让他回家去了，大卫想要的是押沙龙认识自己面目后，心能转向大卫，可是约押知道王想念押沙龙，但是王的心他不知道，就使用了自己的办法，挽回他们之间的关系，信仰是由悔改与信心行成的，并不添加我们的一点心意，我们的心能悔改转向神，神才接纳我们，虽然我们是这样的面目，也诡诈，也使用自己的方法，但是神的心里没有改变，于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。我们来到神面前，神还是爱我们。
撒母耳记下14：25一26节以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。
感想 押沙龙杀死暗嫩之后逃跑，押沙龙想回到大卫身边，大卫虽然一直惦记押沙龙，但是没有主动叫回押沙龙，大卫在等待着押沙龙发现自己，在大卫面前成为一个无话可说的人，能够发现这样的自己，还被大卫爱着，能够发现，大卫向着自己的爱，从而心回到大卫面前，但是约押从中好像做了一件好事，但是实际他并不是知道大卫的心，用自己的好心帮助押沙龙，实际成了押沙龙的帮凶。
同样我们在过信仰生活的时候，神允许我们遇见问题和事情，通过问题和事情，神让我们发现我们心里面所拥有的心态？心里到底和谁连接？发现竟都恶的，在神面前是无话可说的人，我们自己的面目，从而发现，为了这样的我，定死在十字架上的耶稣基督，我与基督同钉十字架了，活着的不在是我，乃是基督在我里面活着，肉体已经卖给罪了，撤旦弃骗我的心，觉的自己正确，看为好的，发现神向着我们的爱，神借着教会仆人引导，除掉我的正确，悔改神面前，树立应许特别感谢。
撒母耳记下14章
王对约押说：“我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。”约押就面伏于地叩拜，祝谢于王，又说：“王既应允仆人所求的，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。”于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。
个人感想：约押为什么通过妇人设计给大卫说呢？因为约押也有私心，押沙龙是长子，他想正常王位继承者是押沙龙，讨好他，以后还能继续掌权，没有想到大卫让押沙龙回去了，不许见王面，因为大卫等待押沙龙悔改，可是约押失望了，被押沙龙烧了大麦。虽然约押在大卫身边生活，是大卫的臣仆，可约押不知道大卫的心，也不去求问大卫，约押是按照自己的心生活的人，实际作为大卫的臣仆，应该拿着大卫的心生活，可约押并知道大卫的心，也不接受大卫的心，成为了敌对大卫的人。
撒母耳记下 14:31-33 节
于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说：“你的仆人为何放火烧了我的田呢？”押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。”于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
中心内容：约押设法让押沙龙回来，从押沙龙杀暗嫩逃跑，大卫的心想念押沙龙，押沙在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。押沙龙杀了暗嫩，但他心里不认为自己错了，反而一直认为自己做得对，他对约押说：若我有罪，任凭杀我就是了，见到了他父亲大卫也没有与父亲的心见面。
个人见证：押沙龙来到大卫面前，把自己的心露出来，杀死暗嫩的事情也不成问题，在大卫的心里已经饶恕他的罪。他却选择保守自己的心，主张自己对的心，后面也背叛了大卫。信仰是不否认自己的义就不树立神的义，只能是拿着自己的义生活，树立自己看为对的心。撒旦欺骗我们认为我想的都对，用自己的标准来衡量，圣经告诉我们的是神的心与神的义，我们里面只有恶，所思想的尽都是恶。用话语来衡量我所想的时，能发现错的是我，能否认我树立神的话语神的义生活。
1.洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，
2就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说，请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人。
3进去见王，对王如此如此说。于是约押将当说的话教导了妇人。
4提哥亚妇人到王面前，伏地叩拜，说，王阿，求你拯救。
16 人要将我和我儿子从神的地业上一同除灭，王必应允救我脱离他的手。
17 婢女又想，我主我王的话必安慰我。因为我主我王能辨别是非，如同神的使者一样。惟愿耶和华你的神与你同在。
18 王对妇人说，我要问你一句话，你一点不要瞒我。妇人说，愿我主我王说。
19 王说，你这些话莫非是约押的主意吗？妇人说，我敢在我主我王面前起誓，王的话正对，不偏左右，是王的仆人约押吩咐我的，这些话是他教导我的。
20 王的仆人约押如此行，为要挽回这事。我主的智慧却如神使者的智慧，能知世上一切事。
21 王对约押说，我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。感想：
约押的心里面已经和大卫的心断开了，约押的心里面已经感觉不到大卫的心，为什么要这样对待押沙龙，大卫才是真正爱押沙龙的人，大卫爱的是押沙龙的灵魂，只叫押沙龙的信仰通过管教不见押沙龙的面，让押沙龙来折断，拆毁悔改，但是约押却不知道这样大卫的心啊，约押要做的事情是改变这个事情，神要做的是改变你的心。现在押沙龙的心还没有悔改的，约押着急也改变这些环境，叫他回来只能使用人的方法来解决这样的问题，押沙龙回来，也没有悔改发现自己的错，我们在教会里面一起过信仰的时候也会发生同样的事情，当我们不知道教会的心，当我们被自己的想法和自己正确给抓住的时候，我们就会用人的方法来抵挡，去改变事情，改变问题，神的心事让我们心悔改，改变我们的心与神同行，通过这话语让我们看见我们信仰的面目，让我们的心也是能思考教会的心就特别感谢了！
嘿哈05
撒母耳记14：洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙， 就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人； 进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。提哥亚妇人到王面前，伏地叩拜，说：“王啊，求你拯救！” 王问她说：“你有什么事呢？”回答说：“婢女实在是寡妇，我丈夫死了。 我有两个儿子，一日在田间争斗，没有人解劝，这个就打死那个。 现在全家的人都起来攻击婢女，说：‘你将那打死兄弟的交出来，我们好治死他，偿他打死兄弟的命，灭绝那承受家业的。’这样，他们要将我剩下的炭火灭尽，不与我丈夫留名留后在世上。” ……妇人说：“王为何也起意要害 神的民呢？王不使那逃亡的人回来，王的这话就是自证己错了！ 我们都是必死的，如同水泼在地上，不能收回。 神并不夺取人的性命，乃设法使逃亡的人不至成为赶出、回不来的。 我来将这话告诉我主我王，是因百姓使我惧怕。婢女想，不如将这话告诉王，或者王成就婢女所求的。 ……王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。……押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。 ……所以押沙龙对仆人说：“你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。”押沙龙的仆人就去放火烧了那田。于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说：“你的仆人为何放火烧了我的田呢？” 押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。” 于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。 (撒母耳记下 14:1-7,13-15,24,28,30-33 和合本)思想：暗嫩有爱他玛的心没有跟大卫说结果拿着自己的心，走了自己正确的路。有，押沙龙杀喑嫩之后用人的手段，结果都败亡了。就像话语说的有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。(箴言 14:12 和合本)妇人说：“王为何也起意要害 神的民呢？王不使那逃亡的人回来，王的这话就是自证己错了！ 我们都是必死的，如同水泼在地上，不能收回。 神并不夺取人的性命，乃设法使逃亡的人不至成为赶出、回不来的。 我来将这话告诉我主我王，是因百姓使我惧怕。婢女想，不如将这话告诉王，或者王成就婢女所求的。 (撒母耳记下 14:13-15 和合本)大卫不让押沙龙回来，希望他回改，看大卫看自己把污利亚杀死了，喵嫩把他玛玷辱她。大卫也没有想杀死暗嫩的心。自己也行了恶。但神那里有恩典有怜悯。两者的心不同，大卫能发现自己的根本。我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。(诗篇 51:5 和合本)一个是跟随自己的心生活了，不看神。结果过不幸的生活。
个人见证：生活中也跟随着对的想法走，但仆人给了话语。因基督也曾一次为罪受苦（有古卷：受死），就是义的代替不义的，为要引我们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。 他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听， 就是那从前在挪亚预备方舟、 神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。 (彼得前书 3:18-20 和合本)！
撒母耳记下14章:洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，…王说：“你这些话莫非是约押的主意吗？”妇人说：“我敢在我主我王面前起誓，王的话正对，不偏左右，是王的仆人约押吩咐我的，这些话是他教导我的。王的仆人约押如此行，为要挽回这事，我主的智慧却如 神使者的智慧，能知世上一切事。”约押就面伏于地叩拜，祝谢于王，又说：“王既应允仆人所求的，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。”…王说：“使他回自己家里去，不要见我面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。（撒母耳记下14：1、19—20、22、24和合本）
个人感想：
看这话语的时候 ，表面上看约押做的事情特别好，但实际是完全做了敌对大卫的事情！他虽然想方设法把失去的押沙龙的身体挽救回来了，但实际却没有挽回来押沙龙的心，因为虽然人回来，心却没有回来，看最后的结局押沙龙背叛了大卫，想杀死大卫，把大卫赶出了耶路撒冷王宫，使大卫在旷野飘荡！并且最后和大卫争战失败被约押杀死！如果押沙龙的心回转就不会有这样的结局！约押似乎是为了大卫，似乎是为了押沙龙，其实他心里的中心都是自己，所以当不符合自己的心的时候最后的结局就开始全部杀死处理，因为在他的心里只树立着自己生活！通过神的话语我们去接受神的心，如果不知道神的心，人走的道路就是约押的道路。虽然我们做很多的事情，但是如果不知道神的心，不被神的心引导最后只能成为撒旦使用的工具！我们通过各种各样的事情，不断的去寻求神的心，神的心引导我们，去做神所喜悦的事情。
撒母耳记下14：1-3 洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人；进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。
感想：约押非常聪明，他特别了解大卫的心，但是他不知道神的心，所以拿着自己的好想想让大卫押杀龙恢复关系！看押沙龙，是特别完美的一个人，他杀了暗嫩但还是不认为你自己错了！在这种情况下、约押自己的好心主张让押杀回来。信仰是悔改与信心形成的！当我们发现自己是恶的时候，才需要耶稣的恩典和救赎！押沙龙没有看到自己的恶，所以他在父亲面前没有悔改的心。所以虽然人回来了，但心和大卫是断绝的。我们的信仰也是，不是外表为神要做什么，是在心里发现自己的恶，然后寻求神的怜悯，这样的心才能让神喜悦。特别感谢！
撒下14章
中心内容：王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。
(撒母耳记下 14:24 和合本) 押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。”于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
(撒母耳记下 14:32-33 和合本) 押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。
(撒母耳记下 14:28 和合本)
感想：押沙龙回来，并不是出于自己，而是约押在中间人的方法，回来的，押沙龙回来足足两年没有见王，想见王也是想通过约押去和王说，思想约押心里一直拿着自己的心，和父亲很隔核，没有悔改过，大卫允许他回来，但他没有悔改，大卫一直等待，可约押不知道大卫的心，只是解决事情，所以押沙龙的心没有看到自己的面目，一直带着正确，没有想过父亲的心，思想在信仰生活中，拿着自己的心在神面前，是无法与话语与教会同行的。
今天看这话语的时候，约押知道大卫王的心，但是不是准确的知道，因为他知道大卫想儿子押沙龙，但是大卫更想要的是押沙龙能够悔改以后回来，可是约押把押沙龙带回来的时候，押沙龙说什么呢，32节…我若有罪，任凭王杀我就是了。也就是说押沙龙人回来了，心却不是蒙恩典的位置，更不是罪人的位置，看路加福音15章21节，儿子说：‘父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。’真正的浪子是发现自己的罪和恶，就是相信自己的心生活的结果，最终会死啊，二儿子发现了这部分，那时候开始，二儿子蒙恩典生活了，我们也是一样，我们的心特别在意自己的心生活，倒塌下来，神要给我们恩典，所以神借仆人一直引导我们的心，让我们早一点发现罪和恶，让我们来到神面前悔改得生命。
今天看这话语的时候，约押知道大卫王的心，但是不是准确的知道，因为他知道大卫想儿子押沙龙，但是大卫更想要的是押沙龙能够悔改以后回来，可是约押把押沙龙带回来的时候，押沙龙说什么呢，32节…我若有罪，任凭王杀我就是了。也就是说押沙龙人回来了，心却不是蒙恩典的位置，更不是罪人的位置，看路加福音15章21节，儿子说：‘父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。’真正的浪子是发现自己的罪和恶，就是相信自己的心生活的结果，最终会死啊，二儿子发现了这部分，那时候开始，二儿子蒙恩典生活了，我们也是一样，我们的心特别在意自己的心生活，倒塌下来，神要给我们恩典，所以神借仆人一直引导我们的心，让我们早一点发现罪和恶，让我们来到神面前悔改得生命。
《撒母耳记下》14章
于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说：“你的仆人为何放火烧了我的田呢？”押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。”于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
（撒母耳记下 14:31-33 )
押沙龙的心一直都只是认为自己只是做错事的人，并不是发现自己尽都是恶的人，大卫虽然饶恕了押沙龙，但是押沙龙并没有接受大卫的心生活，神是不喜悦自高自夸的人，我们人在自己的想法里面，就不知道自己，不认识自己是自高自夸人了。我们本来就是不行的，软弱的，通过神和话语，让我们发现我们本来面目，我们终日所思想的尽都是恶。我们是只能作恶的一个人。但是，靠着那加给我们力量的，凡事都能做。不是我们有能力，是神使我们降卑，神抬举我们使用我们，神来改变我们的面目。当我们心里真正发现自己就是什么都不行的时候，神就会在我们里面作工。
撒下14章
今天看这话语的时候，约押知道大卫王的心，但是不是准确的知道，因为他知道大卫想儿子押沙龙，但是大卫更想要的是押沙龙能够悔改以后回来，可是约押把押沙龙带回来的时候，押沙龙说什么呢，32节…我若有罪，任凭王杀我就是了。也就是说押沙龙人回来了，心却不是蒙恩典的位置，更不是罪人的位置，看路加福音15章21节，儿子说：‘父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。’真正的浪子是发现自己的罪和恶，就是相信自己的心生活的结果，最终会死啊，二儿子发现了这部分，那时候开始，二儿子蒙恩典生活了，我们也是一样，我们的心特别在意自己的心生活，倒塌下来，神要给我们恩典，所以神借仆人一直引导我们的心，让我们早一点发现罪和恶，让我们来到神面前悔改得生命。
【撒下14:1】洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，
【撒下14:2】就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人，
【撒下14:9】提哥亚妇人又对王说：“我主我王，愿这罪归我和我父家，与王和王的位无干。”
【撒下14:10】王说：“凡难为你的，你就带他到我这里来，他必不再搅扰你。”
思想撒母耳记下 14 章的内容有两个部分很触动一个是约押，一个是大卫。约押的心，他只知道大卫想儿子了，想念押沙龙了。但是他却没有实际的去确认大卫的心是怎么想的。而大卫是想念儿子，但是大卫比起这个部分，他更想给儿子恩典，让押沙龙走到他面前原本的承认自己的罪，想这样的去施恩典给押沙龙，因为押沙龙也三年没有见大卫。大卫也是去思想这三年里头，他的心该是多痛苦，该是多难，该是多不敢面对。
但是约押的心是什么呀？约押心是看似很为大卫着想，但是约押里头拥有自己的智慧，拥有自己的手段和办法在里头。因为约押比谁都知道大卫的弱点。大卫对拔示巴所做的圣经记载当时来龙去脉只有他最清晰，只有约押知道。因为在当中也是大卫当时就只是派了他把乌利亚推到敌军最危险的位置去，然后呢，在危险的当中你们撤退。在这个撤退的过程当中，在撒母耳记下 11 章里头也是讲到了，在这个过程当中，死了，大卫的臣仆中有几个被杀的。当这个事情发生之后，约押其实是躲避的心，只是派了差人去对大卫说，说的同时也是给差去的人说了很多，如果大卫问你说为什么靠近城墙，你就跟他说我，你就跟他说，那个王的仆人赫人乌利亚也死了。就扩大那个大卫的这样子的弱点。
所以通过这个 14 章也是看到了，他同样的去找了一个，这样的妇人来到大卫面前，然后，在当中也是去扮演了这种角色吧。这个九节说，愿这罪归我和我父家，与王和王位无关。然后后面也讲到了，说妇人说愿王纪念耶和华的神，不许报血仇的人实行灭绝。恐怕他们灭绝了我的儿子。就好像很为大卫说词，又很为大卫的心着想，但是同时也是在不断的通过这个妇人想去告诉大卫，这也是你曾经所犯的事情所导致的，这也是你怎么怎么，只是没有表达，但是暗中已经在这样的去诉说，所以大卫也看出了这个部分，所以最后也是说允许约押这样的将押沙龙这样的带回来。去看的时候真的是人心很可怕，拥有太多自己的手段，拥有太多自己能干的部分，拥有自己太多的智慧的时候，会带来很多乖僻的心。就如同罗马书1:29 节说他们充满了嫉妒，他们装满了各样不义的邪恶贪婪和恶毒。前提是什么？他们故意不认识神。我们的世界大起来，我们的办法多起来，我们的经验也是渐渐的这样子树立起来的时候，没有重新的归零的时候，其实我们就是在敌对神。所以我们里面慢慢的那种嫉妒的心，慢慢骄傲的心，这个世界大起来的时候，我们跟神就是站在对立面的。
通过这个部分去对照约押和大卫的这样的部分的时候，也是常常查看自己的部分吧。所以不断查看的时候也是，思考的时候也是看到了自己的心，很多时候也是站在约押的这样的位置，所以去对照的时候心里也是特别感谢吧。神的心是赦免的，是赦罪的这样子的部分吧。神的心就如同罗马书4:7说得赦其过，遮盖其罪的，这人是有福的。神想给的是遮盖的，人显露之后是遮盖的，是赦免的。大卫拿的这样的心，想这样的去赦免押沙龙。而约押却看不到这个部分，而约押却查看不了这样的部分吧。所以对照的时候思想特别感谢。
《撒母耳记下14章》中心内容:洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙， 就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人； 进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。……王对妇人说：“我要问你一句话，你一点不要瞒我。”妇人说：“愿我主我王说。” 王说：“你这些话莫非是约押的主意吗？”妇人说：“我敢在我主我王面前起誓：王的话正对，不偏左右，是王的仆人约押吩咐我的，这些话是他教导我的。 王的仆人约押如此行，为要挽回这事。我主的智慧却如 神使者的智慧，能知世上一切事。”(撒母耳记下 14:1-3,18-20 节)
个人感想:看这里说约押知道王的心里想念押沙龙，就拿着自己的聪明出主意，自以为是帮助大卫的，其实是做了阻挡的工作。因为他只知大卫其一，不知的是大卫在等待押沙龙的悔改，如果押沙龙拿着正确不悔改，就是在一起心不通有啥用呢。这就如我们也是一样，不是来教会听话语就是有信心，得正确知道，我的面目和位置，这样才能和话语教会成为一个，信仰不是知识知道多少，而是有没有正确认识自己，我是需要蒙恩典的人，不是我有条件，而是因着耶稣基督我才被神和教会看顾着。特别感谢！
撒母耳记下14章
中心内容：洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙， 就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人； 进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。…妇人说：“王为何也起意要害 神的民呢？王不使那逃亡的人回来，王的这话就是自证己错了！ …婢女又想，我主我王的话必安慰我；因为我主我王能辨别是非，如同 神的使者一样。惟愿耶和华－你的 神与你同在！” …王的仆人约押如此行，为要挽回这事。我主的智慧却如 神使者的智慧，能知世上一切事。”王对约押说：“我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。” …王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。 …押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。 …押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。” 于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。(撒母耳记下14:1-3,13,17,20-21,24-25,28,32-33 和合本)
感想：看这章话语的时候，约押好像知道大卫的心，但是没有跟大卫确认，拿着自己认为好的去行了。大卫爱的是押沙龙的灵魂，希望押沙龙的心能得到治理，三年不见押沙龙的面，让押沙龙来折断，拆毁悔改，发现自己的面目，但是约押却不知道大卫这样的心，只能使用人的方法来解决这样的问题。押沙龙也一样，虽然表面上跟父亲见面，但是心没有跟大卫见面，所以没有准确认识到自己的罪和大卫里面饶恕的心。他们都是没有准确知道自己的恶，心从来没有与大卫见面，都拿着自己认为对的心生活了，结果都败亡了！ba
我们过信仰也一样，表面上能做福音的事情，但是心没有跟教会仆人见面过，隐藏着自己的恶的时候很多。神通过圣经让我们看到自己的面目，没有教会我们的面目也不能显露出来。当我们把自己的恶拿到仆人面前时，我们会得到准确的引导，才能过跟话语和教会同行的信仰生活！
撒母耳记下 14
王对约押说：“我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。”约押就面伏于地叩拜，祝谢于王，又说：“王既应允仆人所求的，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。”于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。
……押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。
(撒母耳记下 14:21-24,28-29 和合本)
约押知道王思想押沙龙，所以他用计谋想让押沙龙回来，看的时候好像是很体贴，也带着正确的方向，但是他不能100%的明白王的心，虽然把押沙龙带回耶路撒冷，却没有把他带到王的面前，从这儿也可以看出押沙龙的心并没有回到王的面前，不想亲自低头承认自己的过错，从外边回来了但是心没有回来，我们过信仰的时候也是一样，好像清楚了神的心，好像在教会里学到了一点，但是与神的心还是很遥远，比起想要做什么，得到对方的心是更重要的，约押如果准确的明白王的心，会带着押沙龙来到王面前认错，如果押沙龙也准确的认识到自己错误，也会很容易的走到王面前承认自己，偏偏他们之间好像是有悔改，但是没有悔改到正确的方向。
撒下14章
王说：“凡难为你的，你就带他到我这里来，他必不再搅扰你。”妇人说：“愿王记念耶和华－你的 神，不许报血仇的人施行灭绝，恐怕他们灭绝我的儿子。”王说：“我指着永生的耶和华起誓：你的儿子连一根头发也不至落在地上。”……以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。(撒母耳记下 14:10-11,25-27 和合本)押沙龙的人生不站在神面前，站在人面前，后来看的话他也变成想要父亲王位的人，还有要杀死父亲的心都有。王的仆人约押如此行，约押如此行的目的为要挽回这事，是想改变环境的意思，改变这个处境的意思。我们改变环境、改变行为、改变条件，看话语的时候不是改变行为的。不是改变环境，改变条件的。约押的手段，约押很聪明的一个人，善恶的世界很清楚的一个人，但他还缺乏神的心，人的世界，眼睛很清楚似的，但是他不知道神的旨意。神不是改变环境的一位，改变我们的心的。想让我们能够走到神面前，不是依靠自己的心生活。
BM15，撒母耳记下第14章
个人感悟：以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。 他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。 (撒母耳记下 14:25-26 和合本)这是对押沙龙的描述，无人像押沙龙那样俊美，从脚底到头顶毫无瑕疵，没有能够挑出来毛病的，所以经常得到人们的称赞，称赞的让他失去了自我，让他心变得特别高，高的不知道自己的位置了，想开始超过父亲，想占有父亲的位置，所以最终他就是败亡在自己引以为傲的头发上面，神让我们看到我们自己也是经常这样，我们本来出生于尘土，最卑贱的位置，我们需要靠神的恩典才能生活，所以神让我们警醒生活，仰望主生活，特别感谢！
撒母耳记下14章
以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。
押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。
押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
(撒母耳记下 14:25-28、33 )
默想：杀死兄弟们的押沙龙虽然回到了耶路撒冷，两年的期间没有去见大卫。为什么没有去见大卫呢？押沙龙是俊美的毫无瑕疵的。也就是他是没有错的，错误的是别人。押沙龙回到父亲身边也是没有心里回转，一直在对的里面，没有形成悔改，没有低头俯伏下来的心，所以理直气壮的待着。拿着自己的心看大卫，他看到的大卫也是错误的，没有查看自己的心，没有成为罪人的位置。没有形成悔改的人拿着自己的正确只能是敌对的，最终只能是咒诅的。看到我们信仰当中也是看到自己的恶是蒙恩恩福的基本。
21 王对约押说，我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。
22 约押就面伏于地叩拜，祝谢于王，又说，王既应允仆人所求的，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。
23 于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。
24 王说，使他回自己家里去，不要见我的面。押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。
25 以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。
26 他的头发甚重，每到年底剪发一次。所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。
27 押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。
28 押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。
29 押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。
30 所以押沙龙对仆人说，你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。押沙龙的仆人就去放火烧了那田。
31 于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说，你的仆人为何放火烧了我的田呢？
32 押沙龙回答约押说，我打发人去请你来，好托你去见王，替我说，我为何从基述回来呢？不如仍在那里。现在要许我见王的面。我若有罪，任凭王杀我就是了。
33 于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
押沙龙杀了暗嫩之后躲走了，怕王会责备，但是大卫是父亲不是吗，父亲向着孩子的心，是想见面自己的孩子的，心里向着押沙龙的爱，但是押沙龙不明白父亲的心，自己逃跑了。王让约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。但是押沙龙回来却没有去找王，在自己的想法和自己所看到的世界里，但是后面实际和王见面的时候，王和他亲嘴，能够看出父亲是等待着押沙龙的，我们也是一样神把独生的儿子耶稣基督赐给了我们，使我们能够蒙到这莫大的恩典，能够与神相和，能够与神相见，特别感谢了。
撒母耳记下 14章
中心内容：
【撒下14:1】洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，
【撒下14:2】就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人，
【撒下14:3】进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。
中心内容：
押沙龙逃到基述，在那里住了三年。 暗嫩死了以后，大卫王得了安慰，心里切切想念押沙龙。约押自以为与大卫十分亲近，能够准确的知道大卫的心。他只是知道了一个点，就是大卫十分的想念押沙龙。但是他不知道的是大卫在等待押沙龙回转心，虽然大卫将押沙龙招了回来，但是大卫没有见押沙龙，也是因为押沙龙没有悔改的心。从押沙龙与约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。” 就能够看到押沙龙抱着自己的正确心，从来没有改变过。看约押的时候，虽然他是大卫的元帅，能够准确的知道大卫的心，做着自以为对大卫的有益的事情，其实他一直过着敌对大卫的生活，和押沙龙一样最终只能临到灭亡。
撒母耳记下 14章
经文:
【撒下14:1】洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，
【撒下14:2】就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人，
【撒下14:3】进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。
中心内容：约押对于大卫对押沙龙的心不理解
个人感想:
押沙龙逃到基述，在那里住了三年。 暗嫩死了以后，大卫王得了安慰，心里切切想念押沙龙。约押自以为与大卫十分亲近，能够准确的知道大卫的心。他只是知道了一个点，就是大卫十分的想念押沙龙。但是他不知道的是大卫在等待押沙龙回转心，虽然大卫将押沙龙招了回来，但是大卫没有见押沙龙，也是因为押沙龙没有悔改的心。从押沙龙与约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。” 就能够看到押沙龙抱着自己的正确心，从来没有改变过。看约押的时候，虽然他是大卫的元帅，能够准确的知道大卫的心，做着自以为对大卫的有益的事情，其实他一直过着敌对大卫的生活，约押不知道大卫的心，拿着自己所见自己的义在大卫面前生活着，不知道主的心拿着自己的心只能是敌对神站在教会的对立面生活。
【撒下14:1】洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，
【撒下14:2】就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人，
【撒下14:3】进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。
押沙龙逃到基述，在那里住了三年。 暗嫩死了以后，大卫王得了安慰，心里切切想念押沙龙。约押自以为与大卫十分亲近，能够准确的知道大卫的心。他只是知道了一个点，就是大卫十分的想念押沙龙。但是他不知道的是大卫在等待押沙龙回转心，虽然大卫将押沙龙招了回来，但是大卫没有见押沙龙，也是因为押沙龙没有悔改的心。从押沙龙与约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。” 就能够看到押沙龙抱着自己的正确心，从来没有改变过。看约押的时候，虽然他是大卫的元帅，能够准确的知道大卫的心，做着自以为对大卫的有益的事情，其实他一直过着敌对大卫的生活，和押沙龙一样最终只能临到灭亡。
撒母耳记下14章
洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人；进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。
看这话话的时候，
约押想让押沙龙回来，他应该去求问王，我可以不可以把亚沙龙接回来。但是他没有求问王私自做主，把亚沙龙接回来。约押他没有看到自己的面目，就是使用人的方法让他回来，他的心没有悔改，他应该走到大卫王面前，求问大卫才王行，得到大卫的同意，然后拿着大卫的心去做这样才行。但是他却拿着自己的心，使用人的方法让他回来。
我们在过信仰生活当中，我们在神面前也是这样。我们很多的时候不求问神，不求问教会，也不求问仆人。感谢的是通过思想话语的时候，让我们学会求问神，和教会仆人连接，带着神的心生活，这是我们得救的人应该过的生活，特别感谢
撒母耳记下14章
1.洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，
2就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说，请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人。
3进去见王，对王如此如此说。于是约押将当说的话教导了妇人。
感想
约押知道王心里想念押沙龙，他知道大卫心中所想的事情。我们常关心自己心中所想的事情，不关心神的事情和教会的事情，我们的焦点也常常放在肉体上，而不是话语上，所以我们的肉体有困难的时候，我们总是会说难，而不是心里因着话语，享受平安的世界，真正的平安喜乐，不是没有环境，而是心理拥有话语。
中心思想：通过约押设计让押沙龙回归的事件，揭示了大卫在处理家庭罪案时的优柔寡断以及罪未彻底解决所带来的持续影响，为后续的叛乱埋下伏笔。
个人感受：以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。(撒母耳记下 14:25-26 和合本)
押沙龙的俊美曾是全以色列的焦点，发丝称重二百舍客勒，从脚底到头顶毫无瑕疵，这般极致完美却成了他的枷锁。他因外貌笼络民心，最终却被骄傲牵引，走上反叛之路，连性命都葬送在橡树的缠绕中。外在的完美从不是价值的全部，更非安稳的保障。我们常执着于在他人眼中的“无瑕疵”，或是被光鲜的表象裹挟，忘了尽都是恶才是根基。神看的是内心不是外表，是相信自己生活还是否认自己相信神生活。
撒下14
1 洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，
2 就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说，请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人。
3 进去见王，对王如此如此说。于是约押将当说的话教导了妇人。
4 提哥亚妇人到王面前，伏地叩拜，说，王阿，求你拯救。
5 王问她说，你有什么事呢？回答说，婢女实在是寡妇，我丈夫死了。
6 我有两个儿子，一日在田间争斗，没有人解劝，这个就打死那个。
押沙龙杀了他的哥哥暗嫩，之后逃跑了，但是大卫心里面十分想念儿子亚沙龙，约押也知道了大卫的心里想念押沙龙，但是他设法让押沙龙回来，却没有拿着大卫的心跟押沙龙沟通，把大卫的心传达给押沙龙，导致押沙龙在家里增加了更大的仇恨，最后虽然是见到了父亲，但心里的仇恨却没有处理掉，最终成为了叛逆者，我们再过信仰的时候也会被撒旦欺骗使用方法和手段，并不是使用信心生活，使用方法的时候虽然是方便，自己也觉着挺好，但并不是神所喜悦的，最后也会出现很多的问题。
撒母耳记下 14:25 — 33 押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。所以押沙龙对仆人说：“你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。”押沙龙的仆人就去放火烧了那田。于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说：“你的仆人为何放火烧了我的田呢？”押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。”于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
感想：
虽然大卫也犯罪，但在神面前有准确的悔改。信押沙龙虽然犯罪但他的心没有悔改，想要见王的时候还是使用自己的方法。大卫接受押沙龙，是约押使用诡计逼大卫让押沙龙回来的。但是押沙龙并没有悔改，为了见王烧了约押的田地，托约押带他去见王。大卫不见押沙龙是为了等待押沙龙悔改，但是押沙龙没有悔改心。见了王以后自己正确的世界又出来，最后背叛了王。信仰是需要有正确的悔改。像大卫一样，准确的再神面前看到自己的样子。
洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人；进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。
(撒母耳记下 14:1-3 和合本)…….
约押非常聪明，他特别了解大卫的心，但是他不知道神的心，所以拿着自己的好想想让大卫押杀龙恢复关系！看押沙龙，是特别完美的一个人，他杀了暗嫩但还是不认为你自己错了！在这种情况下、约押自己的好心主张让押杀回来。信仰是悔改与信心形成的！当我们发现自己是恶的时候，才需要耶稣的恩典和救赎！押沙龙没有看到自己的恶，所以他在父亲面前没有悔改的心。所以虽然人回来了，但心和大卫是断绝的。我们的信仰也是，不是外表为神要做什么，是在心里发现自己的恶，然后寻求神的怜悯，这样的心才能让神喜悦.
【撒下14:21】王对约押说：“我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。”
【撒下14:24】王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。
【撒下14:32】押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面，我若有罪，任凭王杀我就是了。”
见证：约押用方法让大卫把押沙龙叫回来。他以为是做了好事，实际上他不知道大卫的另一个心。大卫思念儿子，但却没有让押沙龙回来。因为他在等待押沙龙悔改，押沙龙心里没有认错悔改的心，回来也是问题。后来也准确地看到押沙龙悔改之后成为造反的人。他仍然没看到自己的败亡。
所以有时候神也是，教会也是，在等我们悔改归向神，所以没有马上拯救。我们却不懂心，有时也抢在神前面做事。这样做的后果往往是好心办坏事。我也常常不思想心做事情。这样很不好。
撒母耳记下14：洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说，请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人。进去见王，对王如此如此说。于是约押将当说的话教导了妇人。提哥亚妇人到王面前，伏地叩拜，说，王阿，求你拯救。王问她说，你有什么事呢？回答说，婢女实在是寡妇，我丈夫死了。我有两个儿子，一日在田间争斗，没有人解劝，这个就打死那个。现在全家的人都起来攻击婢女，说，你将那打死兄弟的交出来，我们好治死他，偿他打死兄弟的命，灭绝那承受家业的。这样，他们要将我剩下的炭火灭尽，不与我丈夫留名留后在世上。王对妇人说，你回家去吧。我必为你下令。提哥亚妇人又对王说，我主我王，愿这罪归我和我父家，与王和王的位无干。王说，凡难为你的，你就带他到我这里来，他必不再搅扰你。妇人说，愿王记念耶和华你的神，不许报血仇的人施行灭绝，恐怕他们灭绝我的儿子。王说，我指着永生的耶和华起誓，你的儿子连一根头发也不至落在地上。妇人说，求我主我王容婢女再说一句话。王说，你说吧。约押设法让押沙龙回来，从押沙龙杀暗嫩逃跑，大卫的心想念押沙龙，押沙在耶路撒冷足有二年，没有见王的面，如果押沙龙去见大卫的话他也不会造反的，实际来到大卫面前，把自己的心露出来，杀死暗嫩的事情也不成问题，在大卫的心里已经饶恕他的罪，押沙龙二年没有见王的面，他的心里问题得不到处理，结果心里想法没有处理掉，撒但给了他敌对大卫的事，结果他败亡，死的很惨的，信仰生活连接、沟通非常重要，不交流、不沟通都成问题，押沙龙拿着正确、对的心敌对大卫，结果死亡的。
【撒下14:21】王对约押说：“我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。”
【撒下14:22】约押就面伏于地叩拜，祝谢于王，又说：“王既应允仆人所求的，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。”
【撒下14:23】于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。
【撒下14:24】王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。
【撒下14:25】以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。
【撒下14:26】他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。
感想：神创造我们的时候，是用尘土造的，没有把我们造成完美的人，而是有很多的不足和软弱、缺乏。因着软弱不足和缺乏，心里能够降卑，接受神的恩典。但撒旦让我们像押沙龙一样，总是要使自己成为毫无瑕疵非常完美的人。当我们成为完美的时候，就会变的骄傲自满，就会变的以自己为中心生活，心里离弃神走向败亡的路。感谢神给了我们教会，通过话语引导我们，使我们能发现自己的软弱不足，降卑我们的心，得到神的恩典。
撒母耳记下 14:28-29,32-33
押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。……押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。”于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
中心内容：约押知道大卫心里想念押沙龙，于是设法使押沙龙回来。虽然王应允了让押沙龙回来，却并没有与押沙龙见面。于是押沙龙设法与王见面，王随后也饶恕了押沙龙。
个人感想：大卫一直过着与神亲近的生活。押沙龙虽然是大卫的儿子，但是却没有学习到大卫的心，也没有思想过大卫的心。即使父亲把他带回了耶路撒冷，然而两年时间一直没有召见他，他却不去思想父亲为何这样做。最后甚至是以耍无赖的方式，勉强见到了王。看后面的时候，虽然他的环境有所改变，父亲饶恕了他，但是这样的改变对他来说却并没有益处。因为他并没有从所经历的事情中学习到什么，也没有发现，跟随自己的心生活，会使自己的处境变得艰难。所以他之后仍然会相信着自己，再次把自己推向痛苦艰难，以致灭亡。我们在信仰生活中，环境的改变是次要的，最重要的是通过神所允许的环境，我们能够从中学习到神的心。因为神所允许的环境，目的并不是使我们遭受痛苦，为的是使我们能够脱离败亡的路，能够归向神，恢复与神之间的关系。但是我们一味追求环境的改变而不思考，那么所遭受的一切问题、痛苦，就都白白地遭受了。
【撒下14:20】王的仆人约押如此行，为要挽回这事，我主的智慧却如 神使者的智慧，能知世上一切事。”
【撒下14:21】王对约押说：“我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。”
【撒下14:22】约押就面伏于地叩拜，祝谢于王，又说：“王既应允仆人所求的，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。”
【撒下14:23】于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。
【撒下14:24】王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。
个人感想
通过话语看到约押不准确知道大卫的心，只能成为敌对大卫的人，过信仰生活中，当我们不知道神的心，教会仆人心的时候，就会使用人的方法，抵挡着教会，敌对着神生活也是不知道。通过话语也让我们的心能够看到自己自以为是的面目，能放下自认为对的心，悔改到神面前，蒙神的恩典，得到神的帮助生活。感谢神
撒母耳下14章：
中心思想：约押用计谋促成押沙龙回归，大卫虽赦免其死罪，却拒绝见他。约押看出大卫思念押沙龙，便找来提哥亚妇人装扮成寡妇，用寓言打动大卫，让他意识到自己既赦免了妇人的儿子，也应召回押沙龙。大卫同意押沙龙回耶路撒冷，却下达了残酷的命令使他回自己家去，不要见我的面”。这给了押沙龙两年的隔离。
见证：25节 以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。 26节 他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。 大卫身边的人当中，押沙龙一直得人的称赞。人们喜欢听被称赞的声音。看到押沙龙就像扫罗一样，比众人高过一头。这都是出于肉体的条件！人们愿意停留在属于肉体的条件里面，不愿意在神的恩典里面。正因为自己优秀，所以心里藐视大卫。但是这个优秀是属于肉体的条件，和神没有任何关系的。是走不了多远的！因着暗嫩的错误押沙龙把自己当成了对的人，没有求问大卫的心。因着自己的自信在心里埋下了败亡的种子。大卫心里是一直接纳押沙龙的，但是他自己却因着自己对，自己好，所以敌对大卫。我们心里的自信会让我们败亡的。感谢神一直除掉我们的自信，能够怀着神的恩典生活。
撒母耳记下14章的中心思想可概括为：人的智慧与神的旨意之间的张力——约押借妇人的比喻说服大卫容押沙龙回归，表面实现了和解，却因未处理罪的根源（公义未伸、悔改未真）而为叛乱埋下伏笔，显明出于人意的“和好”若没有真正的公义与悔改作根基，终将带来更大的灾难。这一章是大卫家崩坏叙事的关键过渡。第13章暗嫩被杀、押沙龙逃亡，第14章看似是父子关系恢复的篇章，实则是一段充满人为算计的“虚假修复”。【撒下14:21】王对约押说：“我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。”
【撒下14:22】约押就面伏于地叩拜，祝谢于王，又说：“王既应允仆人所求的，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。”
【撒下14:23】于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。
【撒下14:24】王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。
押沙龙虽然做错了，但是他没有真的承认错误，不接受自己就是恶的，自己是错的，所以他也没有真的悔改。大卫看到押沙龙的心，所以大卫允许押沙龙回来，但是不和他见面。押沙龙不承认自己的错误，所以他也放不下自己，不去大卫那里和他交流，蒙大卫的恩典。押沙龙还是在自己里面，依靠自己，不转向大卫。
内01
大卫的儿子押沙龙有一个美貌的妹子，名叫他玛。大卫的儿子暗嫩爱她。 暗嫩为他妹子他玛忧急成病。他玛还是处女，暗嫩以为难向她行事。 暗嫩有一个朋友，名叫约拿达，是大卫长兄示米亚的儿子。这约拿达为人极其狡猾； 他问暗嫩说：“王的儿子啊，为何一天比一天瘦弱呢？请你告诉我。”暗嫩回答说：“我爱我兄弟押沙龙的妹子他玛。” 约拿达说：“你不如躺在床上装病；你父亲来看你，就对他说：‘求父叫我妹子他玛来，在我眼前预备食物，递给我吃，使我看见，好从她手里接过来吃。’” (撒母耳记下 13:1-5 和合本)
默想，暗嫩心里面的中心是约拿达，约拿达顺从暗嫩，心随着心中所喜好的方向走，心没有来到父亲面前，只能是以肉体为中心生活。暗嫩实际走到父亲面前，都能够整理过来，不是随着肉体里面出来的品性，从父亲里边出来的是神的世界，心不是被肉体所占据，而是心被大卫引导。
其实我们常常不知道自己里面会出来什么，感谢的是神通过教会来引导我们，使我们不陷在黑暗里，不是和肉体商量，把我们心里边的部分拿出来，心能够见光。教会把我们引导话语面前，心能够和肉体划线，肉体只能是灭亡了一个状态，心里面能够仰望的神。靠着圣灵治死身体的恶行必要活，当我们心里面的中心是神的话语，话语就能整理我们的心过一个得胜的信仰生活
感谢神
撒母耳记14章
感想：
思想本章话语，约押用手断把押沙龙招了回来，大卫爱押沙龙也想见押沙龙，大卫想见一个悔改的押沙龙，虽然押沙龙回来了他的心里，还是拿着自已正确的心，对的心，特别的有理，我若有罪，任凭王杀我就是了，
押沙龙也一直是相信自己的人，因为他从教到头顶毫无瑕疵，犯罪了也不认为自己是有罪的人，不承认自己的错误，所以没有悔改的心，都是觉得大卫有错，约押有错，自己没有错，拿着正确的心一直生活，这样的心根本得不到罪得赦免，得不到神的怜悯和帮助。
我们也是一样，不知道自己的面目，相信自己认为正确的心，在神面前蒙不了恩典，自己害自己，也害身边的人，撒旦的心充满只能被撒旦牵引。我们拿着自己正确的心是多么的可怕。
正确的发现自己的心是多么可怕的时候，我们才能悔改，悔改到神面前，撇弃自己的心，与神的心合一，才能过幸福的人生。
撒母耳记下14章
提哥亚妇人到王面前，伏地叩拜，说：“王啊，求你拯救！” 王问她说：“你有什么事呢？”回答说：“婢女实在是寡妇，我丈夫死了。 我有两个儿子，一日在田间争斗，没有人解劝，这个就打死那个。 现在全家的人都起来攻击婢女，说：‘你将那打死兄弟的交出来，我们好治死他，偿他打死兄弟的命，灭绝那承受家业的。’这样，他们要将我剩下的炭火灭尽，不与我丈夫留名留后在世上。” 王对妇人说：“你回家去吧！我必为你下令。” ( 撒母耳记下 14:4-8 和合本 )
中心内容
神的心意是饶恕与和好，但必须建立在公义与悔改的基础上。约押通过妇人的比喻，促使大卫反思自己与押沙龙的关系。与神和好不仅是地位上的恢复，更需经历真实悔改所带来的生命更新。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
个人见证
我曾遇到一位姊妹，因婚姻问题离开教会，她一直等待教会主动“请她回去”，却不愿主动修复关系。直到她在祷告中被光照，明白真正的和好始于破碎自我，她才踏出谦卑的一步，重新被接纳。我们要警惕“约押式”的帮忙：我们在帮助他人解决冲突时，是否也常像约押，用看似巧妙却不符合神完整心意的方法？比如为求表面和睦而回避原则问题，或以“为你好”的名义操控局面。这提醒我们，真正的辅导要引人到基督面前，而非靠人的聪明。
撒母耳记下 14章
中心内容：
【撒下14:1】洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，
【撒下14:2】就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人，
【撒下14:3】进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。
中心内容：
押沙龙逃到基述，在那里住了三年。 暗嫩死了以后，大卫王得了安慰，心里切切想念押沙龙。约押自以为与大卫十分亲近，能够准确的知道大卫的心。他只是知道了一个点，就是大卫十分的想念押沙龙。但是他不知道的是大卫在等待押沙龙回转心，虽然大卫将押沙龙招了回来，但是大卫没有见押沙龙，也是因为押沙龙没有悔改的心。从押沙龙与约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。” 就能够看到押沙龙抱着自己的正确心，从来没有改变过。看约押的时候，虽然他是大卫的元帅，能够准确的知道大卫的心，做着自以为对大卫的有益的事情，其实他一直过着敌对大卫的生活，和押沙龙一样最终只能临到灭亡。
《撒母耳记下》14章中心思想
本章以押沙龙因谋杀暗嫩逃亡后，约押设谋促使大卫召回押沙龙为核心情节，交织着政治权谋、人性软弱与属灵启示。表面是大卫王朝的家庭风波与政治周旋，深层则揭示了人性在情感、律法与恩典间的挣扎：约押以世俗权谋绕开神的律法，大卫因父子私情妥协原则，看似实现了押沙龙的归回，却为后续的叛逆埋下隐患；同时，经文也彰显了神的主权与恩典，即便人陷入软弱与错误，神仍能在破碎的局面中成就属灵的成长与救赎。
个人感想
读完这一章，最触动我的是大卫的“不彻底”——他思念儿子，却在召回押沙龙后拒绝相见；他有恻隐之心，却在律法与情感的天平上摇摆不定。这份“不彻底”像一面镜子，照见了我们每个人的软弱：我们常常在犯错后选择“表面和解”，却不愿真正直面问题；我们懂得宽恕的道理，却总在心里为怨恨留一个角落。就像大卫对押沙龙的冷落，看似是维护君王的威严，实则是不敢彻底解开父子间的死结，最终让隔阂在沉默中发酵成反叛的火种。
约押的权谋也值得警醒。他敏锐地捕捉到大卫的心思，用一个巧妙的比喻达成目的，却忽略了神的公义原则。生活中我们也常犯类似的错：为了快速解决问题，用世俗的智慧替代属灵的准则，以为“结果好就一切都好”，却不知每一次对原则的妥协，都是在给未来埋下隐患。真正的智慧，从来不是投机取巧，而是在敬畏神的前提下寻求平衡。
但这一章并非只有沉重，更有恩典的光照。即便大卫优柔寡断，即便约押私心自用，神的计划仍在推进。押沙龙的归回与叛逆，看似是人的错误导致的悲剧，实则让大卫在失败中学习倚靠神，也让我们看见：神的恩典总能超越人的有限。就像经文中所说，“神并不夺取人的性命，乃设法使逃亡的人不致成为赶出、回不来的”，这份应许提醒我们，无论我们曾多么软弱、多么偏离正路，只要愿意回转，神的怀抱永远敞开。
或许我们都像大卫一样，在情感与规则的拉扯中挣扎，在犯错与悔改的循环中成长。但只要我们敢于直面自己的“不彻底”，在每一个选择中以神的原则为根基，在失败中仰望神的主权，就能在破碎中经历恩典的修复，活出更合神心意的生命。
撒母耳记下 14:31-33
于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说：“你的仆人为何放火烧了我的田呢？”押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。”于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
思想话语的时候约押虽然是大卫身边的将军，除了大卫所有人的心里也是很尊敬约押的，但是约押的心里并不知道并不知道大卫的心，大卫向着押沙龙的心思约押全然不知，用自己自认为善良的心做事情；我们在教会生活也是带着自己的心做事情自认为的善良最后没有得到认可的时候，心里也埋怨也难过，其实这是被欺骗的，我里面没有良善真正良善的只有神一位所以接受话语生活才是智慧的。
《撒母耳记下》14章的中心内容写了约押洞悉大卫思念押沙龙的心，设计让押沙龙回到耶路撒冷，大卫饶恕押沙龙让他回京 但二年不见押沙龙，等待他的悔改，但押沙龙仍不思悔改，不以自己为有罪。
【撒下14:21～32】王对约押说：我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。”于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面我若有罪，任凭王杀我就是了。”
个人见证：押沙龙为了报妹妹被玷污的仇杀了暗嫩，这样的事发生在大卫王的家中，这给王家带来了多么大的祸患！但大卫心里拿着神的心等待他的悔改，因为人的罪显露出来的时候就是走到神面前的最好的时刻。但遗憾的是押沙龙并没有悔改，因为他的心里有正确：暗嫩奸污妹妹难道他不该死吗？正确的信仰是走到父亲面前接受父亲对事故的处置。这才是有主人的心。最后押沙龙拿着自己正确的心发起争夺王位的叛乱。我们在信仰生活中也一样，坚持自己的正确不放下最终就是败亡。
撒母耳记下14章
【中心内容】
约押用计让大卫找回押沙龙，押沙龙等了2年，最后用自己的方法见到了大卫王。
【个人感想】
看到约押和押沙龙的行为方式，很相似。约押不知道大卫的心，所以自作主张，促进押沙龙回来。回来之后，大卫没有见他，希望押沙龙能自己思考，回转。但是押沙龙也不知道为什么大卫让他回来不见他。他心里的自己没有解决掉，所以一直用自己的方法生活，并不思考大卫的心，最后虽然改变了环境，但是没有改变心，导致背叛的结果。
生活中总是想要改变环境，而不思考神的心，只能是被眼睛看到的环境所捆绑。
撒母耳记下14章
中心内容
约押设法让押沙龙回来不知道大卫心拿自己的好心，大卫饶怒押沙龙是拿神的旨意暗嫩死后心切想念他，是让三年之间认识自己心悔改到父面前。
原文
【撒下14:20】王的仆人约押如此行，为要挽回这事，我主的智慧却如 神使者的智慧，能知世上一切事。”
【撒下14:25】以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。
【撒下14:28】押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。
【撒下14:32】押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面，我若有罪，任凭王杀我就是了。”
【撒下14:33】于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
个人感想
押沙龙是在以色列全地中那样俊美，得人的称赞从头顶到脚底毫无瑕疵，虽然杀了暗嫩逃跑他心里没有自己有错喑嫩是应该死，大卫王父亲也有问题虽然被带回来没有感谢悔改的心，只以为了不起、正确、对的心是撒但的牵引不能在想法里脱离，像约押、押沙龙一样在正确、对、做好的里面看不到自己的错误，只能像押沙龙一样满怨不平为什心心解不开，大卫一直等代押沙龙悔改跟父亲见面心，同样教会仆人也让我的心跟神成为合而为一让从环境问题里脱离交流管理，让我蒙福生活推着扶着走前方路感谢神。
撒下14章
25 以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。
26 他的头发甚重，每到年底剪发一次。所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。
27 押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。
28 押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。
29 押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。
30 所以押沙龙对仆人说，你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。押沙龙的仆人就去放火烧了那田。
31 于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说，你的仆人为何放火烧了我的田呢？
32 押沙龙回答约押说，我打发人去请你来，好托你去见王，替我说，我为何从基述回来呢？不如仍在那里。现在要许我见王的面。我若有罪，任凭王杀我就是了。
33 于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
感受
约押知道大卫的想办法让押沙龙回来了，但是押沙龙不认为自己有错，也不走到大卫面前，还是停留在肉体里面，心没有悔改回转转向神转向大卫。神引领他的百姓转向他，神引领我们悔改，认识自己是恶的，认识神向着我们的拯救。
撒母耳记下14章
【撒下14:31】于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说：“你的仆人为何放火烧了我的田呢？”
【撒下14:32】押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面，我若有罪，任凭王杀我就是了。”
【撒下14:33】于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
个人感想:
押沙龙虽然有很多可以称赞的资本，但如果不在父亲的里面，不在神面前。他的结局只能是败亡。他虽然人回到了父亲那里，好像很谦卑，俯伏于地，也与父亲拥抱。但他心里却不是这样。一直想要靠着自己的优点战胜父亲。神知道他的心思意念。我们在神面前是没有任何隐藏的。如果不在神面前降卑心，神又怎么会引导我们的生活呢？
撒下14章
原文
洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人；进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。(撒母耳记下 14:1-3)
中心内容
约押察觉大卫心里想念逃亡的押沙龙，便派一位来自提哥亚的聪明妇人用比喻向大卫陈情。她讲述自己两个儿子争斗致死、族人要她除掉幸存儿子以偿命的故事，引导大卫作出裁决 。大卫在不知情的情况下判妇人“不可灭绝后嗣”，约押借此指出王若不接纳押沙龙，便与自己所判相悖。大卫识破是约押主谋，但仍同意让押沙龙从基述返回耶路撒冷 。押沙龙被带回耶路撒冷，但大卫两年不见他，象征性地保留处分，未完全恢复其地位。
个人感想
大卫一直在等待着押沙龙的悔改，约押知道了大卫的心就用手段让押沙龙回来，这不是大卫想要的，因为押沙龙不是从心里面悔改了，只是人回来了，心没有到那个位置。所以大卫一直没有见押沙龙，直到押沙龙烧了约押的田地，大卫才见了他。信仰中神期待的是人从心里面的悔改，不是表面的悔改，行为上的改变。神一直在默默的等待着我们，直到我们的心到了那个位置。
于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说：“你的仆人为何放火烧了我的田呢？” 押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。” 于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。(撒母耳记下 14:31-33 和合本)约押知道王思念儿子，让提哥亚妇人装作许久悲哀的妇人，按照约押的话到王面前。王知道是约押教导的，王允许押沙龙回到自己家但不见面。在两年期间押沙龙生儿养女，但他的心并没有去思想，而是找方法与王见面。大卫不与押沙龙见面，也给他悔改的机会
以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。
押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。所以押沙龙对仆人说：“你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。”押沙龙的仆人就去放火烧了那田。
于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说：“你的仆人为何放火烧了我的田呢？”押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。”于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
(撒母耳记下 14:25-33 和合本)
个人思想
约押好想知道大卫的心，知道大卫想念押沙龙，但约押也没有让押沙龙与大卫见面，就想我们好想知道神的话语，知道神是恩待每个人，我们却不能引导别人来到神面前，带着自己的心去生活，也不去查看神的心，使用自己去对待灵魂，神看的都是恶，虽然约押好想知道大卫的心，但他却使用自己的心生活，所以大卫在临终前和所罗门王说约押不是没有罪的，因为他一直容纳自己的心，与王是敌对的生活，所以通过话语能够发现自己的心，所以需要转向神，才能能神的喜悦
撒下14
洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙， ……王说：“你这些话莫非是约押的主意吗？”妇人说：“我敢在我主我王面前起誓：王的话正对，不偏左右，是王的仆人约押吩咐我的，这些话是他教导我的。 王的仆人约押如此行，为要挽回这事。我主的智慧却如 神使者的智慧，能知世上一切事。”……于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。 (撒母耳记下 14:1,19-20,33 和合本)
约押一直在大卫王的身边，但是却不知道大卫王向着押沙龙的心，约押心中一直拿着自认为正确的这个生活，这也是从他人里面出来的判断。这是最后害了他命的，我们在过信仰的时候也是一样，需要拿着话语来对准着我的心生活，不是拿着我的想法，我的标准去抵挡教会，真的时常想要让教会顺从我们，但是这个不是活的路，这个是使我的灵魂死去的路，我们应该拿着话语和英学与自己的想法征战，过着这样征战得胜的生活。
洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人；进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。
(撒母耳记下 14:1-3 和合本)…….
约押非常聪明，他特别了解大卫的心，但是他不知道神的心，所以拿着自己的好想想让大卫押杀龙恢复关系！看押沙龙，是特别完美的一个人，他杀了暗嫩但还是不认为你自己错了！在这种情况下、约押自己的好心主张让押杀回来。信仰是悔改与信心形成的！当我们发现自己是恶的时候，才需要耶稣的恩典和救赎！押沙龙没有看到自己的恶，所以他在父亲面前没有悔改的心。所以虽然人回来了，但心和大卫是断绝的。我们的信仰也是，不是外表为神要做什么，是在心里发现自己的恶，然后寻求神的怜悯，这样的心才能让神喜悦.
撒下14章
王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。
(撒母耳记下 14:24 和合本)
押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。
(撒母耳记下 14:28 和合本)
大卫心里想念押沙龙（撒下14:1），父爱让他舍不得儿子死在国外。但理智上他知道：押沙龙是故意谋杀王长子暗嫩，是死罪，大卫允许你回国，但不见面、不立你、不公开赦免，用“冷处理”拖延审判。我不想面对，我不想审判，我不想做这个艰难的决定。这不是恩典，是纵容
真正的恩典是：认罪、悔改、复原。
大卫只是把人接回来，却不处理罪，等于告诉押沙龙：
→ 杀人也没事，只要我父爱你。
押沙龙在耶路撒冷独居两年，养尊处优、拉拢民心，为后来造反铺路。他后来甚至敢放火烧约押的禾场逼他引见——他知道大卫软弱、舍不得他。这也直接导致后来押沙龙反叛、大卫逃亡、押沙龙惨死。
大卫的罪被拿单先知直接指出来，所以大卫悔改。押沙龙没有正确的看到自己的面目，所以继续被肉体牵着走，一步一步走向败亡的路上！所以逃避不能解决问题，信仰中正确悔改才是对的路！
撒母耳记下14章
中心内容
于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。王说，使他回自己家里去，不要见我的面。押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。
押沙龙回答约押说，我打发人去请你来，好托你去见王，替我说，我为何从基述回来呢？不如仍在那里。现在要许我见王的面。我若有罪，任凭王杀我就是了。于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。（撒下14:23-25，32-33）
个人感想
押沙龙杀了哥哥暗嫩，虽然他逃跑了，但在他心里却从不觉得自己有错，而是认为暗嫩该死，父亲大卫也有问题。虽然他被带回来了，但也没有悔改的心，也不知道父亲向着自己的心。押沙龙俊美无比得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵，所以他的心里一直主张自己的正确。人的正确没被打碎之前，是不可能悔改的，也不可能得救。二儿子彻底败亡之前无法遇见父亲的心，父亲一直等待二儿子，父亲的心从未改变，但只有悔改后才能真正遇见父亲的心。大卫一直等待押沙龙悔改，可惜没有等到。同样神也是带着父亲的心在等待我们悔改，神面前发现自己尽都是恶才能遇见真正明白神的心。
以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。
押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。所以押沙龙对仆人说：“你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。”押沙龙的仆人就去放火烧了那田。
于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说：“你的仆人为何放火烧了我的田呢？”押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。”于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
( 撒母耳记下 14:25-33 和合本 )
押沙龙因为暗嫩强奸自己的胞妹就杀了暗嫩，但是押沙龙一点也没觉得自己有错的地方，甚至回到耶路撒冷也没主动去大卫那里和大卫见面。因为押沙龙俊美得人称赞使他的心骄傲起来，藐视大卫藐视神，这样的心让自己最后也不知道大卫的心走到灭亡。
撒母耳记上14:6～10约拿单对拿兵器的少年人说：”我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力；因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”拿兵器的对他说：”随你的心意行吧。你可以上去，我必跟随你，与你同心。”约拿单说：”我们要过到那些人那里去，使他们看见我们。他们若对我们说：‘你们站住，等我们到你们那里去’，我们就站住，不上他们那里去。他们若说：‘你们上到我们这里来’，这话就是我们的证据；我们便上去，因为耶和华将他们交在我们手里了。
扫罗面对争战时，他在基比亚的尽边，坐在米矶仑的石榴树下，跟随他的约有六百人。
非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。
(撒母耳记上 13:5-6 ）扫罗面的人数和非利士人在人数上有很大的差异的，扫罗坐在米矶仑的石榴树下，石榴多籽，犹太传统认为613粒，对应律法613条诫命，也象征丰盛，圣洁，神的应许之地（迦南特产）
大祭司的衣袍、圣殿的装饰常用石榴图案，代表王权，圣洁，神的同在，但扫罗此时停滞、观望，不寻求神。扫罗坐在象征律法和丰盛的树下，却不祷告，不寻求，不带领，陷入被动与属灵的沉睡。扫罗是神树立的第一位王，本应在所代表的神的同在和律法中带领百姓，实际确实犹豫，消极，靠自己，约拿单主动突袭非利士人，凭信心得胜，鲜明神同在不在位置，而在凭着信心迈步的人。
撒母下14章，【撒下14:1】洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，
【撒下14:2】就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人，
【撒下14:3】进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。
【撒下14:4】提哥亚妇人到王面前，伏地叩拜，说：“王啊，求你拯救！”
【撒下14:5】王问她说：“你有什么事呢？”回答说：“婢女实在是寡妇，我丈夫死了。
【撒下14:6】我有两个儿子，一日在田间争斗，没有人解劝，这个就打死那个。
【撒下14:7】现在全家的人都起来攻击婢女，说：‘你将那打死兄弟的交出来，我们好治死他，偿他打死兄弟的命，灭绝那承受家业的。’这样，他们要将我剩下的炭火灭尽，不与我丈夫留名留后在世上。”
中心内容，约押设法让押沙龙回来，
感想，看话的时候，洗鲁雅的儿子约雅知道，王心里想念亚沙龙，钓押打发一个聪明的夫人去押沙龙交流，押沙龙把暗嫩杀死之后逃跑了，押沙龙没有发现自己所做的事情是恶的，一直藐视着大卫的声音，跟从肉体的欲望，在教会里，像压沙龙一样藐视着教会，藐视着仆人，不相信话语，但是教会仆人不看我们怎么样，拿着神的心用他的慈爱引导我，包容我，人常常失误，但神那边不失误，神看的不是外表，是看我们的内心，感谢
撒母耳记下14章
（撒下14:21-24）王对约押说：“我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。”约押就面伏于地叩拜，祝谢于王，又说：“王既应允仆人所求的，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。”于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。
感想:约押设法将押沙龙接回来，但是押沙龙回来两年没有见他父亲大卫。押沙龙因着罪没有回到父亲家，但他的心里还没有悔改，就被约押设法叫了回来。大卫不让他回家，押沙龙就干脆两年不见大卫。看二儿子的话语的时候，二儿子陷入世界，被罪牵引着生活。最终他发现自己败亡了，因为离开父亲只能是失败。但押沙龙的心里没有发现过自己所走的道路是通向败亡的。大卫不见他，他也没有求恩典的心。仍然在自以为正的世界里生活。神不看我们的过犯，而是看有没有与仆人连接，连接的话，我的黑暗，我的问题，我的软弱都不成问题，都能被引导着打碎处理掉！
撒母耳记下14章
于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说：“你的仆人为何放火烧了我的田呢？”押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。”于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
(撒母耳记下 14:31-33 和合本)
大卫不见押沙龙是因为大卫要等押沙龙承认罪人之后施恩典给他，约押的好心带来的是自己田地被烧了的结果，在没有悔改的情况下施下恩典会带来更大的祸患，押沙龙不知罪的后果不仅仅是烧毁田地，而要发动更大的反叛。
传福音的时候能感觉到没有准确悔改就快速知道答案的人，生活中没办法过信仰，因为心里没有临到罪人的位置，所以总是树立自己的义，不能思考神的旨意，不会往神的方向上去想，反而蒙不到恩典。神允许我们发生问题，为了让我们临到罪人的位置，来临真正的悔改之后，睁开听从话语的眼睛感谢神的恩典。
以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。
(撒母耳记下 14:25-27 和合本)
看押沙龙的时候，他作为王子，长得也很帅，头发也特别好看。所以他一直在夸赞中成长，渐渐心里也骄傲起来，也渐渐树立自认为正确的想法，神说人心比万物都诡诈坏到极处谁能识透呢？如虫如蛆的我们，但是我们自己看自己跟人比较的时候还是自己也不错的，比别人还强，看不见自己的真正的面目。所以我们得脱离自己的本位，高傲的押沙龙的人生不站在神面前，站在人面前，后来他也变成想要父亲王位的人，还有要杀死父亲的心都有。通过这个部分能够看到人里面隐藏的是多么的可怕。人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？(耶利米书 17:9 和合本)
中心内容：这一章记载了押沙龙回到大卫那里的过程及押沙龙如何见了大卫。看这里记载的押沙龙，他虽然杀了暗嫩，但他心里不认为自己错了，反而一直认为自己做得对，他对约押说：如果我错了，任凭杀我就是了。这真是被魔鬼欺骗的部分。
个人感想：就好像押沙龙被魔鬼欺骗一样，魔鬼一直拿着自义欺骗着我们。我们生活当中虽然有许多过错，但魔鬼却一直欺骗我们，让我们自己认为自己是好人，自己没问题，就这样一直跟随自己的想法，以至于弄出更大的乱子。神说：我们肉体尽都是恶的，原本的相信这话语，撇弃肉体，过一个与神同行的生活，才是好的！
以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。
( 撒母耳记下 14:25-27 和合本 )
中心内容：大卫饶恕押沙龙
个人感想：押沙龙是特别俊美的，从头顶到脚底毫无瑕疵，正因为有这样的条件，所以他过着相信自己的生活，所有的事情都是他自己做决定，最终押沙龙败亡了，同样我们在生活当中也有很多相信自己的地方，有做的出色的地方就开始抬高树立自己，这样的部分我们看不到，其实比起来我们出色比起来我们有能力，神拣选的是缺乏的软弱不足的，有了可信赖自己的条件这个值得信赖的部分正是让我们败亡的，其实我们原本的面目就是软弱不足的，得需要蒙神的恩典与帮助，但不知不觉错认为自己是了不起的自己是可行的，这是被欺骗的，没有神的恩典拖着没有神的帮助我们是寸步难行的。
王说：“你这些话莫非是约押的主意吗？”妇人说：“我敢在我主我王面前起誓：王的话正对，不偏左右，是王的仆人约押吩咐我的，这些话是他教导我的。 王的仆人约押如此行，为要挽回这事。我主的智慧却如 神使者的智慧，能知世上一切事。”王对约押说：“我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。” 约押就面伏于地叩拜，祝谢于王，又说：“王既应允仆人所求的，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。” 于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。 王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。…所以押沙龙对仆人说：“你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。”押沙龙的仆人就去放火烧了那田。…押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。” 于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。(撒母耳记下14:19-24,30,32-33 和合本)
押沙龙虽然杀死了暗嫩，但是能看到的一个部分是大卫的心里向着押沙龙是怜悯的心。这个是神的心的。我们不知道神的心的时候，会停留在自己的世界里自责，痛苦，但是神向着我们的心是怜悯的。
撒母耳记下14章
内容：25以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。
26他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。
27押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。
28押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。
感想-看这段话语里面说的是押沙龙是一个很完美的人，从脚底到头顶毫无瑕疵。这也是他骄傲的一个条件吧，很完美的状态，没有缺点，但是反过来看的话，实际都是缺点，自己的赞美衬托出来的就是骄傲，自大，心里也没有其他人，只是装着自己。以赛亚书里面说的一样，想和至上者同等，因为美丽心中骄傲，随着自己的心为所欲为，过着这样的生活。有时候心里面也会这样的心，并不是带着神的心，接受过来，而是带着自己的心，带着骄傲的部分生活，心里也没有仆人，没有教会，只是看自己，所以只能骄傲的生活，好像自己成就了什么，实际根基就是教会和仆人，我们在这里面才能平安，被引导着生活，心里能够成长。献上感谢！
撒母耳记下14章
洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人；进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。
(撒母耳记下 14:1-3 和合本)
主要内容：
本章主线：约押用计劝大卫赦免押沙龙，押沙龙返耶路撒冷但暂不得见王面。
一、约押设计，提哥亚妇人进谏
• 大卫内心思念流亡基述3年的儿子押沙龙（因押沙龙杀了暗嫩），却碍于颜面不肯召回。
• 元帅约押察觉后，安排提哥亚的聪明妇人假扮寡妇，向大卫陈情：
◦ 妇人说自己两子田间互斗，一子打死另一子；全族逼她交出凶手偿命，要灭她夫家后嗣。
◦ 大卫承诺保护她儿子，妇人随即点破：王既肯怜悯我，为何不怜悯自己逃亡的儿子押沙龙？
◦ 大卫识破是约押的计谋，妇人承认并劝王以恩典待人。
二、大卫赦免，押沙龙返京
• 大卫命约押去基述接回押沙龙。
• 押沙龙回到耶路撒冷，但大卫不许他入宫见自己，让他独居私宅。
三、押沙龙的外貌与后续请求
• 描写押沙龙容貌俊美、无一处瑕疵，头发极多。
• 押沙龙两次托人请约押引见，想面见大卫求完全赦免；约押起初不理，后被押沙龙以烧田相逼才答应安排。
个人见证：
撒母耳记下14章里面记载了约押劝说大卫让押沙龙回来，因为押沙龙之前杀死了暗嫩之后逃跑了，大卫没有主动让人去找押沙龙，这里约押劝说大卫使押沙龙回来，大卫也同意了，但是押沙龙回来到耶路撒冷之后两年，大卫一直没有见押沙龙。
为什么押沙龙回来之后，大卫一直没有去见他呢？因为大卫想让押沙龙认识到自己的罪，心降卑下来，虽然很思念押沙龙，但是没有办法让他回来，如果这时候押沙龙回来了，心也是没有降卑到罪人的位置，在大卫身边也是会成为问题的！但是约押只是带着好心使押沙龙回来了，他的心还没有临到罪人的位置，所以在后面的时候，我们可以看到押沙龙就密谋的谋权篡位的事了！
我们在过信仰的时候也是一样，神一直等着我们悔改，心里临到自己是罪人的位置，这样的时候我们不能再期待自己、相信自己，心里面才能依靠神、相信耶稣心的生活！
撒母耳记下14章
这章里有约押和押沙龙还有大卫，
大卫通过犯罪在神面前有准确的悔改，信仰重要的是悔改心，押沙龙虽然犯罪但是他的心没有悔改，想要见王的时候还是使用自己的方法，大卫接受押沙龙是约押使用诡计逼大卫让押沙龙回来的，但是押沙龙并没有悔改，为了见王还是使用了自己的方法烧了约押的田地，托约押带他去见王，大卫不见押沙龙是为了等待押沙龙悔改，就能够接受大卫的心！但是押沙龙没有悔改心，见了王以后自己正确的世界又出来，最后背叛了王，最终被杀死了！
撒母耳记下 14章以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。
押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。所以押沙龙对仆人说：“你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。”押沙龙的仆人就去放火烧了那田。
于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说：“你的仆人为何放火烧了我的田呢？”押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。”于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
感想 看大卫饶恕押沙龙别不是他回来，而是大卫心里一直带着神的心，别没有看他回来而饶恕的。我们在过信仰生活的时候，神也允许我们遇见问题和事情，通过问题和事情，神让我们发现我们心里常常不是寻求神而是遇到困难远离神埋怨的心态，神也没有看我的面貌而是看耶稣基督救赎了我，我成为神的儿女，所以神一直包容看顾保守，从来没有看我的面貌，发现神向着我们的爱，特别感谢荣耀归给神
押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。
29押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。
30所以押沙龙对仆人说，你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。押沙龙的仆人就去放火烧了那田。
31于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说，你的仆人为何放火烧了我的田呢？
32押沙龙回答约押说，我打发人去请你来，好托你去见王，替我说，我为何从基述回来呢？不如仍在那里。现在要许我见王的面。我若有罪，任凭王杀我就是了。
默想这个话语的时候神的心里想告诉我们，约亚跟随大卫没有学习大卫心里的神，约亚的信仰就是跟随自己的心，虽然知道大卫的心没有走到大卫面前说，跟大卫交流问一下大卫想押沙龙为什么不把押沙龙叫回来，押沙龙回来也是没有走到大卫面前去求恩典。因为在押沙龙的心里觉得自己没有错，暗嫩就是该死的，押沙龙没有想到自己能和大卫的妃嫔同情，同样今天我们看不到自己的恶，就不会认可别人的错。感谢神
撒下14章:洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人；进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。提哥亚妇人到王面前，伏地叩拜，说：“王啊，求你拯救！”王问她说：“你有什么事呢？”回答说：“婢女实在是寡妇，我丈夫死了。我有两个儿子，一日在田间争斗，没有人解劝，这个就打死那个。现在全家的人都起来攻击婢女，说：‘你将那打死兄弟的交出来，我们好治死他，偿他打死兄弟的命，灭绝那承受家业的。’这样，他们要将我剩下的炭火灭尽，不与我丈夫留名留后在世上。”王对妇人说：“你回家去吧！我必为你下令。”提哥亚妇人又对王说：“我主我王，愿这罪归我和我父家，与王和王的位无干。”王说：“凡难为你的，你就带他到我这里来，他必不再搅扰你。”妇人说：“愿王记念耶和华你的 神，不许报血仇的人施行灭绝，恐怕他们灭绝我的儿子。”王说：“我指着永生的耶和华起誓：你的儿子连一根头发也不致落在地上。”妇人说：“求我主我王容婢女再说一句话。”王说：“你说吧！”妇人说：“王为何也起意要害 神的民呢？王不使那逃亡的人回来，王的这话就是自证己错了！我们都是必死的，如同水泼在地上，不能收回。 神并不夺取人的性命，乃设法使逃亡的人不致成为赶出、回不来的。我来将这话告诉我主我王，是因百姓使我惧怕。婢女想，不如将这话告诉王，或者王成就婢女所求的。人要将我和我儿子从 神的地业上一同除灭，王必应允救我脱离他的手。婢女又想，我主我王的话必安慰我；因为我主我王能辨别是非，如同 神的使者一样。惟愿耶和华你的 神与你同在！”王对妇人说：“我要问你一句话，你一点不要瞒我。”妇人说：“愿我主我王说。”王说：“你这些话莫非是约押的主意吗？”妇人说：“我敢在我主我王面前起誓：王的话正对，不偏左右，是王的仆人约押吩咐我的，这些话是他教导我的。王的仆人约押如此行，为要挽回这事。我主的智慧却如 神使者的智慧，能知世上一切事。”王对约押说：“我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。”约押就面伏于地叩拜，祝谢于王，又说：“王既应允仆人所求的，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。”于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。 (撒母耳记下 14:1-25 和合本)
感想:约押非常聪明，他特别了解大卫的心，但是他不知道神的心，所以拿着自己的好想想让大卫押杀龙恢复关系！看押沙龙，是特别完美的一个人，他杀了暗嫩但还是不认为你自己错了！在这种情况下、约押自己的好心主张让押杀回来。信仰是悔改与信心形成的！当我们发现自己是恶的时候，才需要耶稣的恩典和救赎！押沙龙没有看到自己的恶，所以他在父亲面前没有悔改的心。所以虽然人回来了，但心和大卫是断绝的。我们的信仰也是，不是外表为神要做什么，是在心里发现自己的恶，然后寻求神的怜悯，这样的心才能让神喜悦.。
撒下14章:看话语时，押沙龙来到大卫面前，把自己杀死暗嫩的事情说出来就不成问题，在大卫的心里已经饶恕他的罪。他却主张自己对的心，背叛了大卫。信仰是否认自己的义，树立神的义，撒旦欺骗我们认为我想的都对，圣经告诉我们的是神的心与神的义，我们里面只有恶，用话语来衡量我所想的时，能发现错的是我，能否认我树立神的话语神的义生活。特别感谢
撒母耳记下14
历史背景：
大卫的长子暗嫩玷污了妹妹他玛，押沙龙为妹妹报仇，设计杀死了暗嫩，随后因惧怕父亲大卫的惩罚，被迫逃亡到基述，在外流亡长达三年。大卫作为父亲，一方面因暗嫩被杀心痛，另一方面也深深思念流亡在外的押沙龙，内心充满愧疚与不舍，却碍于君王的威严和押沙龙犯下的杀人重罪，无法主动下令让其回国。此时大卫的元帅约押，敏锐察觉到国王内心的矛盾与思念，于是主动谋划，想要促成押沙龙回归，化解这场王室危机。
二、中心内容
本章主要讲述元帅约押察觉大卫思念流亡的儿子押沙龙，便请提哥亚的聪明妇人假扮寡妇，用亲情故事劝说大卫，大卫醒悟后同意押沙龙返回耶路撒冷，起初押沙龙虽回国却不得见大卫面，后来在约押再次周旋下，父子最终相见和解。
个人感想：
押沙龙因为跟随自己仇恨的想法杀死了自己同父异母的哥哥暗嫩，作为父亲的大卫，虽然伤心难过却无法纪念儿子的恶，也无法面对押沙龙，押沙龙通过约押的帮助回到家耶路撒冷，也见到了父亲，但是押沙龙从来没有认识到自己的恶，没有从内心真正的悔改，虽然得到了父亲的赦免却没有悔改的信仰，最后成为背叛父亲的人，最后跟随自己的想法走到败亡的路上。真正的信仰是从内心认识到自己罪恶的本性，是无法相信自己的人，自己的情绪，自己的一切都要扔掉，接受神的引领生活才行，自己的想法哪怕再怎么正确，跟随的话肯定会败亡的。
中心内容：
约押用自己的方式让押沙龙回来
个人见证：
洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人；进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。
(撒母耳记下 14:1-3 和合本)约押知道大卫的心，用一个聪明的妇人用比喻让押沙龙回来，押沙龙是回来了，可是押沙龙的心并没有悔改，这并不是大卫的本意，就如二儿子一样父亲一直耐心的等着他悔改心，回来之后能接受父亲的心生活，可是押沙龙没有悔改，还是觉得自己是正确的，自己的心很大，没有看见父亲的心，大卫没有召见他，他可以走到大卫那里，可是他没有，他烧了约押家的田地才能见王，好给他台阶下，这是多么高傲的心，大卫见他后他也没有接受大卫的心生活，后面看的时候，他背叛了自己的父亲，这就是相信自己的人的结局，最后会领到失败的。信仰生活中的我们当时常省察自己，以免被撒旦欺骗，成为悲惨的人。
撒母耳记下14
押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。 押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。 所以押沙龙对仆人说：“你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。”押沙龙的仆人就去放火烧了那田。于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说：“你的仆人为何放火烧了我的田呢？” 押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。” (撒母耳记下 14:28-32 和合本)
看话语的时候能够思想到，这悔改的意思不是改变环境，不是去改变行为的，而是要改变改变你的心，扔掉你的心。因为你的心现在已经是跟随撒但了，完全被撒但只配，所以你得扔掉你的心，这样才能接纳神的心。所以我们的不断换心换主人。我们得知道神的心，神向着我们的旨意。看约押的话，他要改变这个事，但是神要做的是要改变你的心。我们也一样，我们遇到问题环境的时候，总想解决问题环境，信的是只解决问题环境的神 却从来不关心神的旨意。比起环境神更想让我们知道神的心神的旨意。
撒下14章
押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。”
通过押沙龙的自述，就能看出他的心里的状态，自认为自己没罪。杀了暗嫩是因暗嫩自己的罪有应得，罪该杀的。并且大卫让他玛去暗嫩那里给他做饼吃的。看似非常合理的想法，但押沙龙的心里，少了一个交流。他可以求问父亲大卫王，把这件事情不是自己来处理，而是让父亲来处理这件事情。押沙龙始终没看到自己心中的罪，杀了暗嫩，又用火焚烧约押的田地，后又夺取父亲的王位。心中以为自己没有罪的，我若有罪，任凭王杀我就是了。
感想
罪，是看不到的，但却可怕的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人，进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。 (撒母耳记下 14:1-3 和合本)
看约押的时候，拿着好心办坏事。他完全是拿着肉体的眼睛来看待事情，所以使用从自己里面出来的手段，方法，最终的结局并不是按着他所想的成就，反而使押沙龙更加猖狂了。
约押不思考大卫的心，所以也无法使用大卫的心生活。虽然一直在大卫的身边，但是心却是远离的。他所做的一切，都是带着自己认为好的心去做，没有一个能给大卫带来益处，反而使大卫愁烦。
大卫虽然想念押沙龙，但是大卫绝没有想要使用人的方法和手段，把押沙龙带回来。他也在等待着押沙龙回转。可是看押沙龙被约押带回来的时候，藉着他口中所说的话，就能看到他的心是什么样的位置。押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面，我若有罪，任凭王杀我就是了。” (撒母耳记下 14:32 和合本)押沙龙心中绝没有发现自己是恶人，是罪人的位置。比起能够身体回到父亲这里，心能够归回才是最重要的。
撒母耳记下14章
中心内容：押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。所以押沙龙对仆人说：“你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。”押沙龙的仆人就去放火烧了那田。
于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说：“你的仆人为何放火烧了我的田呢？”押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。”于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
(撒母耳记下 14:28-33）
个人见证：本章讲是因为杀死暗嫩，远逃基述的押沙龙回到家里，与父亲大卫重归和好内容，从救赎的角度看，以恩典为标准衡量，自然就会成就救赎计划的神。律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。”耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪
(耶利米书 31:31-34 和合本)
25 以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。
26 他的头发甚重，每到年底剪发一次。所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。
27 押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。
28 押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。
29 押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。
30 所以押沙龙对仆人说，你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。押沙龙的仆人就去放火烧了那田。
大卫通过犯罪在神面前有准确的悔改，信仰重要的是悔改心，押沙龙虽然犯罪但是他的心没有悔改，想要见王的时候还是使用自己的方法，大卫接受押沙龙是约押使用诡计逼大卫让押沙龙回来的，但是押沙龙并没有悔改，为了见王还是使用了自己的方法烧了约押的田地，托约押带他去见王，大卫不见押沙龙是为了等待押沙龙悔改，就能够接受大卫的心！但是押沙龙没有悔改心，见了王以后自己正确的世界又出来，最后背叛了王，最终被杀死了！
【撒下14:1】洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，
【撒下14:2】就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人，
【撒下14:3】进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。
约押了解大卫的心，但是他不知道神的心，所以拿着自己的好心让大卫和押杀龙恢复关系！看押沙龙把暗嫩杀了一直认为自己做的对，他该死。此时约押自己的好心让押沙龙回来。人虽然回来了，但心和大卫不是一个。
个人感想
信仰是悔改与信心。当发现自己是恶的时候，才需要耶稣的恩典和救赎！押沙龙没有看到自己的恶，所以他在父亲面前没有悔改的心。我们的信仰也是，是在心里发现自己的恶，然后寻求神的怜悯，这样的心才能让神喜悦.
撒母耳14章
于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。( 撒母耳记下 14:23-25 和合本 )
约押拿着自己的好心，想让大卫押杀龙恢复关系！押沙龙，是一个特别完美的人，他杀了暗嫩但还是不认为自己错了！在这种情况下、约押自己的好心想让押杀回来。而信仰是悔改与信心形成的！当我们发现自己是恶的时候，才需要耶稣的救赎！押沙龙没有看到自己的恶，所以他在父亲面前没有悔改的心。所以虽然人回来了，但心和大卫是断绝的。我们的信仰也是，不是我为神要做什么，是从心里发现自己的恶，然后寻求神的怜悯，恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。( 以赛亚书 55:7 和合本 )
29 押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。
30 所以押沙龙对仆人说，你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。押沙龙的仆人就去放火烧了那田。
31 于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说，你的仆人为何放火烧了我的田呢？
32 押沙龙回答约押说，我打发人去请你来，好托你去见王，替我说，我为何从基述回来呢？不如仍在那里。现在要许我见王的面。我若有罪，任凭王杀我就是了。
33 于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。约押的心已经和大卫的心断开了，但和拿着自己的想法和判断，用自己的方法让押沙龙回来，约押自认为做的很好，认为他为了大卫排忧解难，解决了大卫想念押沙龙的心，只是想解决问题。他不想大卫为什么不让押沙龙回来。大卫看到押沙龙拿着自己对的心，不愿意放下自己的心，心里没有悔改，约押也看不到大卫的心。
过信仰生活中，当我们不知道教会的心，神的心的时候，就会被自己的想法和自己正确给抓住生活，就会使用人的方法，心只是站在做事情，解决问题的位置上，抵挡着教会，敌对着神生活也不知道就会抵挡福音的发展了，通过这话语让我们看见我们信仰的面貌，让我们的心也是能神的心.
撒母耳记下14章
妇人说：“王为何也起意要害 神的民呢？王不使那逃亡的人回来，王的这话就是自证己错了！我们都是必死的，如同水泼在地上，不能收回。 神并不夺取人的性命，乃设法使逃亡的人不至成为赶出、回不来的。(撒母耳记下 14:13-14 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到押沙龙把暗嫩杀了，他认为父亲绝对不会饶恕他，实际大卫的心和押沙龙想的是不一样的，大卫心里是切切想念押沙龙，大卫的心中没有要把押沙龙给杀死，也没有真正想定他的罪。因为大卫也曾经失脚过，也犯了奸淫，杀人罪，但是神没有把大卫杀死。实际大卫所犯的罪是该死的罪，但是神已经除掉他的罪，大卫深深的知道，神的世界里面有恩典，就怜恤，有救赎。大卫在诗篇里面也讲到了，耶稣基督为我们受难，耶稣基督埋葬，耶稣基督复活。因为大卫知道，在神那里已经预备了救恩，实际大卫的心是希望押沙龙能带着悔改的心回来，发现自己的恶，是该死该灭亡的人。神喜悦人的心悔改，当人的心转向神的时候，神得恩典和怜恤自然就临到，神说忧伤痛悔的心，神必不轻看。这是大卫向着儿子的心，也是神向着我们的心。当时看身边的人都不明白大卫的心，身边最近的约押也不知道大卫的心，以为大卫不想押沙龙回来，看到每一个人都是带着自己的想法来判断大卫。我们信仰生活中也是，不正确知道教会的心，神的心，所以总是带着自己的想法判断教会的声音，实际都是错误的，神也让我们看到这样的部分，感谢神！
29 押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。
30 所以押沙龙对仆人说，你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。押沙龙的仆人就去放火烧了那田。
31 于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说，你的仆人为何放火烧了我的田呢？
32 押沙龙回答约押说，我打发人去请你来，好托你去见王，替我说，我为何从基述回来呢？不如仍在那里。现在要许我见王的面。我若有罪，任凭王杀我就是了。
33 于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴
通过话语能够看到约押表面看似的好像明白大卫的心，但是实际上他并不是真的能够明白，约押靠自己的计谋给押沙龙求情，让押沙龙回来，但是押沙龙的心里面并没有悔改，并不觉得自己有问题。大卫准确的知道押沙龙的心，所以一回来并没有见他，但是能够看到押沙龙的心一直没有发现自己的错，所以说我若有罪，任凭王杀我就是了。很高傲的态度，之后还是在自己的里面生活，并不懂大卫的心，悔改到父亲面前。只能是死的结果，我们也是在自己的里面只能是痛苦的，但我们不思想神的心和神的旨意，不能够准确得到神的心没有办法过到神的世界。
撒母耳记下14章：
于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说：“你的仆人为何放火烧了我的田呢？”押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。”于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
(撒母耳记下 14:31-33 和合本)
感想：押沙龙虽然杀了自己的兄弟暗嫩，但是父亲大卫对押沙龙的爱的心是没有变的，当押沙龙来见大卫时，大卫就与儿子押沙龙亲嘴，能够看到即使押沙龙做了错的事，但是大卫的心还是在包容爱着他。我们的面目就像是押沙龙一样，常常悖逆着神，与神所树立的仆人敌对，但是神从来没有看我们的面目，还是藉着仆人很用心的引导着我们，也管理着我们，把我们带到神面前，得到神话语里面的平安。
洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，……以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。……押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。……所以押沙龙对仆人说：“你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。”押沙龙的仆人就去放火烧了那田。
(撒母耳记下 14:1,25-26,28,30 和合本)
看到约押的话作为大卫的仆人也能想到主人想什么，但是不知道主人向着神的心意很多了。在自己里面活的话只能是让自己的世界变大起来。押沙龙看到大卫把暗嫩杀死的话，心里也有惧怕的心一直躲避父亲很多，但大卫的心很想念这个儿子，我们在自己里面只能无尽的害怕与绝望，都是使用自己的心的结果，稍微使用一下神的心看不一样了。看到自己的位置是恶得了，能够回到神面前蒙怜悯了。
嘿哈18
撒下【撒下14:1】洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，
【2】就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人【3】进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人【33】于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
感想:看这段内容大卫想念亚沙龙
约押跟随大卫也能看见大卫这样的心，所以他派一个妇女到大卫面前诉说情由，最终大卫与亚沙龙见面了。在这里约押虽然让押沙龙与大卫见面了，但押沙龙并没有认识到自己的罪，反而最终成了敌对大卫，在这里神在指教着我们什么呢？如果我们心里面不正确认识到自己的恶，心怀着自己里面正确的一面，最终还是敌对神远离神的。神的世界是让我们的心与衪的心合一，不是外表上见面。
押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。”于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
(撒母耳记下 14:32-33 和合本)
个人感想：押沙龙来到大卫面前，把自己的心露出来，杀死暗嫩的事情也不成问题，在大卫的心里已经饶恕他的罪。他却选择保守自己的心，主张自己对的心，后面也背叛了大卫。信仰是不否认自己的义就不树立神的义，只能是拿着自己的义生活，树立自己看为对的心。撒旦欺骗我们认为我想的都对，用自己的标准来衡量，圣经告诉我们的是神的心与神的义，我们里面只有恶，所思想的尽都是恶。用话语来衡量我所想的时，能发现错的是我，能否认我树立神的话语神的义生活。
1 洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，
2 就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说，请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人。
3 进去见王，对王如此如此说。于是约押将当说的话教导了妇人。
4 提哥亚妇人到王面前，伏地叩拜，说，王阿，求你拯救。
5 王问她说，你有什么事呢？回答说，婢女实在是寡妇，我丈夫死了。
6 我有两个儿子，一日在田间争斗，没有人解劝，这个就打死那个。
7 现在全家的人都起来攻击婢女，说，你将那打死兄弟的交出来，我们好治死他，偿他打死兄弟的命，灭绝那承受家业的。这样，他们要将我剩下的炭火灭尽，不与我丈夫留名留后在世上押沙龙的心也是这样，没有悔改的心，没有认识到自己的罪。更不知道大卫的心。
能说出来，我若有罪，任凭王杀我就是了。
说这话是一点都没有想大卫的心，想父亲的心。
亲手杀死了自己的哥哥，还不认为自己有罪。对于大卫来说，自己的儿子被杀了，杀的人还不认为自己有罪。
押沙龙还说任凭王杀我，对于大卫来说，儿子暗嫩的死已经够伤心了。怎么会忍心儿子押沙龙也死了。
中心内容
5 王问她说，你有什么事呢？回答说，婢女实在是寡妇，我丈夫死了。
6 我有两个儿子，一日在田间争斗，没有人解劝，这个就打死那个。
7 现在全家的人都起来攻击婢女，说，你将那打死兄弟的交出来，我们好治死他，偿他打死兄弟的命，灭绝那承受家业的。这样，他们要将我剩下的炭火灭尽，不与我丈夫留名留后在世上。
8 王对妇人说，你回家去吧。我必为你下令。
9 提哥亚妇人又对王说，我主我王，愿这罪归我和我父家，与王和王的位无干。
10 王说，凡难为你的，你就带他到我这里来，他必不再搅扰你。
11 妇人说，愿王记念耶和华你的神，不许报血仇的人施行灭绝，恐怕他们灭绝我的儿子。王说，我指着永生的耶和华起誓，你的儿子连一根头发也不至落在地上。
12 妇人说，求我主我王容婢女再说一句话。王说，你说吧。
13 妇人说，王为何也起意要害神的民呢？王不使那逃亡的人回来，王的这话就是自证己错了。
14 我们都是必死的，如同水泼在地上，不能收回。神并不夺取人的性命，乃设法使逃亡的人不至成为赶出回不来的。
15 我来将这话告诉我主我王，是因百姓使我惧怕。婢女想，不如将这话告诉王，或者王成就婢女所求的。
16 人要将我和我儿子从神的地业上一同除灭，王必应允救我脱离他的手。
个人见证
我们沉浸在自己里面时，出来的也只能是自己的声音，有绝望、抱怨、不满、埋怨等等，我们在自己里面不可能有力量，也不可能有正面的情绪，因为我们是被撒旦所控制的。但是如果我们的心更换主人，心里关注话语，那么我们就会被话语引领，也能准确知道神的心。
中心内容：撒母耳记下 14：25.以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。26.他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。27.押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。
个人感想： 押沙龙的俊美，特别的优秀，特别是他的头发特别好。但是我们再往下看圣经的时候，押沙龙的头发却使他失去了生命。当然押沙龙的俊美是好的，头发也是好的，但是这些优秀的部分却成为了押沙龙树立自己的条件，也就是说押沙龙失去了蒙恩典的心。其实押沙龙这些优秀的部分都是藉着神的恩典成就的，但是他骄傲的时候，看不到神的恩典，只是觉得自己了不起，所以走了败亡的道路。其实我们都是尽都是恶的人，没有什么可以树立自己的条件，但是撒但欺骗我们，让我们觉得自己了不起，让我们树立自己，最终让我们走着和它一样败亡的道路。但是神做的工作是谦卑我们的心，让我们发现自己的软弱和不足，最终只能来到神面前求恩典，神才是最宝贵的，神是我的一切。
撒母耳记下14章以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。
感想：押沙龙的俊美，特别的优秀是他的头发好看。但是我们再往下看圣经的时候，押沙龙的头发却使他失去了生命。当然押沙龙的俊美是好的，头发也是好的，但是这些优秀的部分却成为了押沙龙树立自己的条件，也就是说押沙龙失去了蒙恩典的心。其实押沙龙这些优秀的部分都是藉着神的恩典成就的，但是他骄傲的时候，看不到神的恩典，只是觉得自己了不起，所以走了败亡的道路。其实我们都是尽都是恶的人，没有什么可以树立自己的条件，但是撒但欺骗我们，让我们觉得自己了不起，让我们树立自己，最终让我们走败亡的道路。但是神做的工作是谦卑我们的心，让我们发现自己的软弱和不足，最终只能来到神面前求恩典，神才是最宝贵的，神是我的一切。感谢神！
王对约押说：“我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。” 约押就面伏于地叩拜，祝谢于王，又说：“王既应允仆人所求的，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。” 于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。 王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。(撒母耳记下 14:21-24）
内容：押沙龙击杀了自己的兄弟暗嫩，逃离了大卫。约押知道大卫想念押沙龙，便去把一个妇人叫来用巧语去见大卫，大卫也知道了这是约押的计谋。想让押沙龙回来是约押的计谋，大卫一直等待的是儿子押沙龙能够悔改到父亲面前，但是押沙龙回来后并不是悔改的位置，反而设计让约押去向问王得到见父亲的机会，本该押沙龙走到父亲面前得到父亲的心，可是押沙龙一直不愿意放下自己的心，悔改到父亲面前！我们很多时候也不愿意悔改，实际我们软弱不足也并不是问题，只需要接受神的心，不在自己心里定罪，改变行为！而是需要拿着和教会仆人一个心，神也愿意悦纳我们！
撒下14章
中心内容
约押知道大卫王心里想念押沙龙，
就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人，妇人述说约押的话，使大卫应允把押沙龙带回来。
王却没有见押沙龙的面。
默想
大卫允许押沙龙回来，却不和他见面 ，
是一直在等待着押沙龙的悔改 ，但像押沙龙却陷在自己俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵里，根本就没有发现自己的罪。
所以，押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面，我若有罪，任凭王杀我就是了。”
他认为自己没有罪，理所当然的要去见王。
我们没有正确认识到自己，没正确发现自己尽都是恶的罪人的面目，就不能接受耶稣基督的救赎，依然拿着自己正确的心生活 。
这个自为了不起，正确的心，不知道神的恩慈是领我们悔改 ，竟任着刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显神公义审判的日子来到。
洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人；进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。
提哥亚妇人到王面前，伏地叩拜，说：“王啊，求你拯救！”王问她说：“你有什么事呢？”回答说：“婢女实在是寡妇，我丈夫死了。我有两个儿子，一日在田间争斗，没有人解劝，这个就打死那个。现在全家的人都起来攻击婢女，说：‘你将那打死兄弟的交出来，我们好治死他，偿他打死兄弟的命，灭绝那承受家业的。’这样，他们要将我剩下的炭火灭尽，不与我丈夫留名留后在世上。”王对妇人说：“你回家去吧！我必为你下令。”提哥亚妇人又对王说：“我主我王，愿这罪归我和我父家，与王和王的位无干。”王说：“凡难为你的，你就带他到我这里来，他必不再搅扰你。”(撒母耳记下 14:1-10 和合本)
感想：
约押的心里面已经和大卫的心断开了，约押的心里面已经感觉不到大卫的心，为什么要这样对待押沙龙，大卫才是真正爱押沙龙的人，大卫爱的是押沙龙的灵魂，只叫押沙龙的信仰通过管教的部分三年不见押沙龙的面，让押沙龙来折断，拆毁悔改，但是约押却摸不到这样大卫的心，只能使用人的方法来解决这样的问题。我们在教会里面一起过信仰的时候也会发生同样的事情，当我们不知道教会的心，当我们被自己的想法和自己正确抓住的时候，我们就会用人的方法敌当福音的发展。通过这话语让我们看见我们信仰的面貌，让我们的心也是能多多思考神的心就特别感谢了！
撒母耳记下14章
以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。
押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。所以押沙龙对仆人说：“你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。”押沙龙的仆人就去放火烧了那田。
于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说：“你的仆人为何放火烧了我的田呢？”押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。”于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
中心内容：洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。
于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
个人感想
大卫心里特别想念押沙龙，所以约押用办法使押沙龙回到耶路撒冷，但是没有叫他去见大卫，押沙龙非常完美的人，从脚到头顶豪瑕疵头发也漂亮，这押沙龙虽然杀死了暗嫩但他的心里没有什么悔改，他觉得暗嫩是该死的人，押沙龙的心里有深深扎根的就是自信骄傲对的世界，他走的路只能是敌对大卫的，我们在信样里有心里下跟的想法，觉得自已不错挺好有很多树立自已的心，这样的心看似挺好但是会使我们成为敌对神的人，所以神通过话语看到我们心里面有的路，看到我们自己的面目悔改心才行，不悔改也只能走着跟押沙龙一样的路。
撒母耳记下第14章
洗鲁雅的儿子约押，只是知道王心里想念押沙龙，但不知道为什么想念，却不把他找回来。约押找了个妇人，设法让押沙龙回来，押沙龙回来之后，大卫没有马上见他，而是让他回自己家里去，两年的时间，没有见王的面。大卫是想让押沙龙有悔改的心，发现自己的恶。押沙龙想见王，押沙龙使用自己的方法见约押，让约押去见王。押沙龙没有悔改所以只能说，我若有罪，任凭王杀我就是了。约押跑的比大卫快，拿着自己的方法，让押沙龙回来，最终让押沙龙走向败亡的路。我们不能跑教会的前面，而是要知道教会的心才行，不然和约押一样，虽然跟随大卫，最后却走向败亡。
撒母耳记下14章
中心内容
洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人；进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。
(撒母耳记下 14:1-3 和合本)
个人感想
约押知道王心里想念押沙龙，就打发一个聪明的妇人来跟大卫王说，王听了知道约押的意思，就让约押把押沙龙带回来了。大卫心里想念押沙龙，他虽然杀了自己的兄弟，但大卫也犯过罪，所以大卫知道自己是未出母胎的时候就有罪了。大卫能包容别人，因为他犯的罪更大，但押沙龙却不知道，他不知道父亲的心，父亲那里有宽容，有救赎。只要回到父亲那里就行了，虽然押沙龙回来，但还是没来见大卫。我们不能坦然无惧的来到神面前，常常被想法欺骗，特别痛苦。神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。
撒母耳记下14：25一27节：
以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。
押沙龙杀了暗嫩后逃到基述，后来大卫想念儿子，约押就设法让押沙龙回来。但是押沙龙回来后没有和大卫见面，一直有两年。押沙龙就请约押过来，让约押帮助见大卫，约押不来，押沙龙就让仆人烧了约押的田，后来约押到押沙龙家，之后押沙龙就和大卫见面了。虽然大卫想念儿子押沙龙，但是他没有直接去召押沙龙回来，因为他想让押沙龙悔改认识自己的罪。但是押沙龙回来后一直还是认为自己杀暗嫩没有错，没有悔改，只是用自己的手段达到自己的目的。我们信仰中得准确认识自己是只能犯罪的，是不能离开神恩典的存在。
21 王对约押说，我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。
22 约押就面伏于地叩拜，祝谢于王，又说，王既应允仆人所求的，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。
23 于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。
24 王说，使他回自己家里去，不要见我的面。押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。
25 以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。
26 他的头发甚重，每到年底剪发一次。所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。
27 押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。
28 押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。
29 押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。
30 所以押沙龙对仆人说，你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。押沙龙的仆人就去放火烧了那田。
31 于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说，你的仆人为何放火烧了我的田呢？
32 押沙龙回答约押说，我打发人去请你来，好托你去见王，替我说，我为何从基述回来呢？不如仍在那里。现在要许我见王的面。我若有罪，任凭王杀我就是了。
33 于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
大卫王暗嫩死了之后得到安慰想念押沙龙 ， 押沙龙因妹妹他妈的事件啥了暗嫩之后 逃到 基述 。大卫王想见押沙龙，25节 以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵，押沙龙一直得到称赞 心高高在上 押沙龙觉得 什么都要依着他才行 自己认为没有罪 让他从基述回来 大卫对他冷漠 不见他 就受不了 不去思考大卫的心 甚至说我若有罪 任凭王杀了他 ，说狂妄的话 ，因为自己太正确 心里带着可怕的心 谁都不能说他 大卫王见了他也不能说什么 因为他没有听的心。约押只看大卫王想念押沙龙 但自己正确 也不能指出押沙龙持有正确的心 使他悔改。约押 押沙龙 暗嫩 都是在大卫旁边很近的人 但心里都要自己的正确 不能求问神 大卫 结果是败亡的 正确是自己看的时候正确 不是神看的时候 神看的时候我们里面都是恶的 都是被自己想法欺骗 带着正确的心 远离神 。这样的我们大卫想念押沙龙一样 神也一直呼召我们回转到神面前的施恩给我们。
原文：
(撒母耳记下 14:1-3 )洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人；进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。
中心内容：
主要讲述着，约押设法让押沙龙回来，以及大卫饶恕押沙龙的内容。
个人感想：
看这章经文的时候，约押非常聪明，他特别了解大卫的心，但是他不知道神的心，所以拿着自己的好，想让大卫押沙龙恢复关系。看押沙龙是特别完美的一个人，他杀了暗嫩，但还是不认为自己错了。信仰是悔改与信心形成的！当我们发现自己是恶的时候，才需要耶稣的恩典和救赎。押沙龙没有看到自己的恶，所以他在父亲面前没有悔改的心。所以虽然人回来了，但心和大卫是断绝的。我们的信仰也是，不是外表为神要做什么，是在心里发现自己的恶，然后寻求神的怜悯，这样的心才能让神喜悦。特别感谢！
【撒下14:21】王对约押说：“我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。
【撒下14:24】王说：使他回自己家里去，不要见我的面。押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。
【撒下14:25】以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。
【撒下14:26】他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。
【撒下14:32】押沙龙回答约押说：我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。现在要许我见王的面，我若有罪，任凭王杀我就是了。
【撒下14:33】于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
人的立场看约押非常小聪明，但他不了解大卫的心，所以拿着自己的好想想让大卫押杀龙恢复关系！看押沙龙，是特别完美的一个人，他杀了暗嫩但还是不认为你自己错了！在这种情况下、约押自己的好心主张让约押回来。信仰是悔改与信心形成的！当我们发现自己是恶的时候，才需要耶稣的恩典和救赎！押沙龙没有看到自己的恶，所以他在父亲面前没有悔改的心。所以虽然人回来了，但心和大卫是断绝的。我们的信仰也是，不是外表为神要做什么，是在心里发现自己的恶，然后寻求神的怜悯，这样的心才能让神喜悦的。
以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。
26 他的头发甚重，每到年底剪发一次。所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。
27 押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。
28 押沙龙住在耶路撒冷足有二年， 看亚沙龙容貌俊美。从头到脚没有瑕疵。他的心里面，人软弱不足的时候能够寻求，我们现实生活当中也是好像有比别人优秀的部分，但是实际上这个只是生给了恩典，本来的我们是无用的，不足的，软弱的。为了让我们更加的寻求的神。
撒下14章:
内容:在13章里，亚沙龙因着同胞妹妹他玛被暗嫩玷污，被憎恨的心充满杀死了暗嫩，之后逃跑了。大卫切切想念押沙龙的心被约押看透了，但无意召他回国。元帅约押看透王的心思，便从提哥亚找来一位妇人，以比喻的方式向大卫求救。大卫识破这是约押的主意并同意【撒下14:24】王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。
感想:思想大卫为什么让押沙龙回来，却不见面呢？意思就是，大卫是神的形象，神想万人得救，不想一人沉沦。神给了我们救恩不是结束，更想让我们每天悔改过着信心的生活。本章结束:“王就与押沙龙亲嘴”的意思就是神的希望我们每一天都亲近神，与他的心见面，每一天主张应许，与话语连接。
妇人说：“愿王记念耶和华－你的 神，不许报血仇的人施行灭绝，恐怕他们灭绝我的儿子。”王说：“我指着永生的耶和华起誓：你的儿子连一根头发也不至落在地上。” 妇人说：“求我主我王容婢女再说一句话。”王说：“你说吧！” 妇人说：“王为何也起意要害 神的民呢？王不使那逃亡的人回来，王的这话就是自证己错了！ 我们都是必死的，如同水泼在地上，不能收回。 神并不夺取人的性命，乃设法使逃亡的人不至成为赶出、回不来的。 我来将这话告诉我主我王，是因百姓使我惧怕。婢女想，不如将这话告诉王，或者王成就婢女所求的。 人要将我和我儿子从 神的地业上一同除灭，王必应允救我脱离他的手。 婢女又想，我主我王的话必安慰我；因为我主我王能辨别是非，如同 神的使者一样。惟愿耶和华－你的 神与你同在！” 王对妇人说：“我要问你一句话，你一点不要瞒我。”妇人说：“愿我主我王说。” 王说：“你这些话莫非是约押的主意吗？”妇人说：“我敢在我主我王面前起誓：王的话正对，不偏左右，是王的仆人约押吩咐我的，这些话是他教导我的。 王的仆人约押如此行，为要挽回这事。我主的智慧却如 神使者的智慧，能知世上一切事。”(撒母耳记下 14:11-20 )
约押拿着自己的心，让一个妇人来到大卫面前为押沙龙求情，希望大卫能够让押沙龙回来，大卫也给了押沙龙恩典，一直也在等待着押沙龙的悔改！
信仰中我本来的位置也是该死该灭亡的结局，但是神给了恩典，藉着耶稣基督的宝血，洗净我的罪，从此我成了神的儿女，回到神的怀抱，但是如果不能悔改，就不能见神的面了！
撒母耳记下 14:1-3
洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人；进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。
约押知道王心里想念押沙龙，他知道大卫心中所想的事情。我们常关心自己心中所想的事情，不关心神的事情和教会的事情，我们的焦点也常常放在肉体上，而不是话语上，所以我们的肉体有困难的时候，我们总是会说难，而不是心里因着话语，享受平安的世界，真正的平安喜乐，不是没有环境，而是心理拥有话语！
撒母耳记下十四章
洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙， 就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人； 进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。撒母耳记下 14:1-3
个人感想
约押虽然说知道大卫的心里想念押沙龙 ，但是约押没有走到大卫面前确认，准确的知道大卫的心。而是通过提哥亚的一个妇人去试探大卫，这能看见一个部分约押拿着诡诈的心，即使约押想错了，也不能被惩罚，想对了，通过妇人也能竖立自己。虽然知道大卫的心，但是约押的心不能和大卫拿着一样的心，这是很可怜的，
看自己心的时候也常常怀着诡诈的心生活。有的时候也知道教会的心，但是不想去确认，也是拿着试探的心，这样做错了也不能被责备，做对了就竖立自己。看看我做的还不错吧！不是和教会一个心，神看这样的部分非常恶。
押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。”于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。(撒母耳记下 14:32-33 和合本)
这一章节是大卫饶恕押沙龙以后，留他在大卫城里过信仰的过程。能够看到，押沙龙心里只认了自己杀了暗嫩的罪，并没有意识到，自己跟随肉体的欲望生活，本身就是罪，因此他面对大卫没有见面的反应是认为自己很冤屈。真正的认罪，并不是因着行为忏悔，改正行为，而是根本上认识到，跟随自己的想法就是罪，自己的心已经被罪玷污了。押沙龙没有看到自己的心，因此最后仍然被自己的心牵引最后死亡。圣经里面说，制服己心，强如取城，押沙龙应该和父亲大卫一伙，向着自己的肉体征战，过不跟随自己的心的生活，才能够从被想法牵引中走出来。我们也是一样，跟随仆人并不是行为上跟随，而是内心，以神的心为中心生活，认识自己的面目，最终和教会一起过治理肉体的生活才是蒙恩典的道路，感谢神。
撒母耳记下 14:21-24
王对约押说：“我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。”约押就面伏于地叩拜，祝谢于王，又说：“王既应允仆人所求的，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。”于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。
大卫想等押沙龙的心回转，但是约押却使计谋让押沙龙回来，虽然押沙龙人回来了，心却没有看到自己的样子，最终押沙龙造反了，也因此失去了生命。大卫的心是饶恕押沙龙，爱押沙龙，但是押沙龙直到死也没有看到自己的面目。约押自己以为聪明，但却是杀死押沙龙的，和大卫的心完全不同。约押不是带着王的心生活，而是带着自己的心生活。我们是神的仆人，是做神的事情的，不能带着自己正确的心，自认为对的心，这是敌对神的。借着话语我们发现神真正的心才行。
海13
撒下14章：洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人，进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。（撒下14：1-3和合本）
感想：通过话语看大卫的元帅约押的心态， 话语说洗鲁雅的儿子约押， 知道王心里想念押沙龙，如果约押真的知道大卫王的心的何必要打发一个妇人去和大卫诉说恩情呢。直接走到大卫面前，把来龙去脉和大卫讲清楚有多好。这才叫知道大卫心的人，虽然我们每天在教会的里面接受仆人话语引导，但是我的心是不是和教会仆人的心，拿着一个心来侍奉着福音，有时候也有判断，也有不符合的， 论断的心也很多，通过话语发现我们的心和约押带着一样的心，最后的话语才会和神和好，特别的感谢神。
撒下24：1-33 约押设法让押沙龙回来，大卫饶恕押沙龙
想不太明白约押为何费了那么大的气力，使押沙龙回来了，大卫也同意了，却不见押沙龙？押沙龙是个完美的人。同时也成为骄傲的人，随心所欲的生活着。想干什么就有点不择手段。押沙龙想见大卫，不是直接求恩典。到这里时，看到押沙龙的生命里没有悔改，杀哥哥暗嫩是理直气壮，直接藐视了大卫生活。
对照我自己的时候，我常常在想，我也是押沙龙这样的人吗？我没有想我是在押沙龙的位置上吧？可能心里觉得自己不如押沙龙，还有好像自己比他好一些。其实仔细的去查看时，虽然没有拥有押沙龙外在的东西。当内心恶的部分是一样的：人尽都是恶。我看到这一点的时候，我还是想有做好的心，想要有悔改的心，就特别特别想改变的心，常常出来。没有产生悔改有信心的顺序吧，而是想要改变和做好。是不容易看到自己心的流向的人，如果没有教会抓住的话，都不知道自己在哪里生活了？感谢神、教会、仆人一直抓住我，话语会将我带进恩典之中，得着信心继续前行。
撒母耳记下14章：
中心内容：元帅约押设计劝说大卫王，使流亡在外的押沙龙得以返回耶路撒冷。然而，押沙龙回国后两年都未能见到王的面，这为日后的叛乱埋下了伏笔。
个人见证：于是约押起身往基述去， 将押沙龙带回耶路撒冷。王说:“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。….押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。…..押沙龙回答约押说:“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说:‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。”于是约押去见王， 将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。(撒下14:23-24,28,32-33)在这里看到， 大卫心里非常想念儿子押沙龙，但是让押沙龙回来后，却没有见面。其实大卫是想让押沙龙能够思想并悔改。但是押沙龙觉得自己比暗嫩更正直，并且自己做的更正确，所以没有正确的认识自己的面目，沉浸在自己里面，致使最后做出更离谱的事情，并得到不幸的结果。可见，神喜悦我们正确认识自己，从而撇弃自己的世界，接受神的心意生活，不断经历神按照应许成就的世界，享受恩典的生活。
撒母耳记下14章
押沙龙回答约押说，我打发人去请你来，好托你去见王，替我说，我为何从基述回来呢？不如仍在那里。现在要许我见王的面。我若有罪，任凭王杀我就是了。于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。（撒母耳记下14:32-33）
个人感想：押沙龙只知道自己的心。没想过父亲大卫的心，也不知道大卫的心，也感受不到大卫的心。押沙龙抱着自己的正确，从来没有改变过。看约押的时候，虽然他是大卫的元帅，不准确知道大卫的心，和押沙龙一样最终只能临到灭亡。觉得自已不错挺好就有树立自已的心，这样的心看似挺好，但会使我们成为敌对神的人，通过话语看到我们自己的面目，是该死该灭亡的存在。不悔改也只能走着跟押沙龙一样的路，结局就是败亡。
撒母耳记下14章
中心：洗鲁雅的儿子约押知道大卫王心里想念押沙龙，便派人从提哥亚请来一位聪明的妇人，让她假扮居丧的寡妇，向大卫讲述一个故事：两个儿子在田间争斗，一个失手打死另一个，全族人要求处死凶手以偿命，妇人恳求大卫保护她的儿子。大卫被妇人的故事打动，承诺保护她的儿子。妇人借此暗示大卫应召回押沙龙，大卫最终同意让押沙龙返回耶路撒冷，但要求他不得见王的面。押沙龙回归与大卫的冷淡押沙龙回到耶路撒冷后，两年间一直未能见到大卫。他试图通过约押向大卫求情，但约押拒绝。押沙龙便派人放火烧了约押的田，迫使约押与他见面。押沙龙向约押表示，若大卫认为他有罪，愿接受惩罚。约押将此事告知大卫，大卫最终召见押沙龙，父子和解，大卫与押沙龙亲嘴。
感受：看押沙龙的外貌与性格，他是容貌出众，从脚底到头顶毫无瑕疵，他的头发浓密，每年剪发一次，重量达二百舍客勒（约2.3公斤）。他生有三个儿子和一个女儿，女儿他玛容貌美丽。然而，押沙龙的性格傲慢、专横，他通过不正当手段逼迫约押为他求情。我们不知道神的心，教会仆人心的时候，就会使用人的方法，心只是站在做事情，解决问题的位置上，抵挡着教会，敌对着神生活也是不知道。通过话语也让我们的心能够看到自己自以为是的面目，能放下自认为对的心，悔改到神面前特别感谢。
撒母耳记下14章
中心内容：约押设法让押沙龙回来。大卫饶恕押沙龙。
【撒下14:24】王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。
【撒下14:32】押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面，我若有罪，任凭王杀我就是了。”
【撒下14:33】于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
个人感想：押沙龙杀了暗嫩以后逃到基述三年时间，大卫切切想念押沙龙，虽然大卫切切想念押沙龙，但大卫却不许押沙龙来见大卫，因为押沙龙没有发现自己的恶，仍然拿着自己的正确，所以大卫虽然想念押沙龙但是押沙龙没有悔改的心，所以大卫不见他。但押沙龙想见大卫，并且将自己交给大卫处置，不是拿着自以为正确的心了，于是大卫见了押沙龙，押沙龙的心降卑下来，伏地叩拜，大卫与押沙龙亲嘴。神与我们之间的关系也是如此，经常拿着自己的心生活的时候很多，经历不符合心的环境或者有不符合心的人时，不去和神连接，而是随着自己的心面对事情和人，结果神不喜悦。虽然神爱我们，但是如果一直跟随自己的心，发现不了自己的恶，心不能在神面前降卑下来交给神，所以神不能与我见面，当我的心站在神面前看自己的时候就能发现神看我是恶的，就能放下自己的正确的心，这时候才能与神的心见面，神接纳我悔改的心，到神面前，接受神的心，恢复我与神的关系，神与我，走神更加亲近。
撒母耳记下第14章绕押沙龙归回耶路撒冷的事件展开，通过大卫王与押沙龙的父子关系，揭示了权力、亲情与宽恕的复杂交织。押沙龙因杀害同父异母的兄长暗嫩而逃亡基述。元帅约押察觉大卫的矛盾心理，安排一位提哥亚妇人以虚构的“家庭纠纷”故事（两子相争，母亲恳求保全凶手性命）向大卫进言。妇人借比喻暗示大卫应宽恕押沙龙，最终说服大卫允许押沙龙回国，但暂不与他见面。押沙龙虽回到耶路撒冷，却被大卫冷落两年。他通过焚烧约押的田地迫使约押斡旋，最终得以面见大卫并获表面和解，但父子关系的裂痕已埋下后续叛乱的伏笔。
撒母耳记下14:25-26全以色列中，无人像押沙龙那样俊美，得人称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。他的头发很重，每到年底剪发一次，所剪下来的，按王的秤称一称，重二百舍客勒。
押沙龙是俊美，的人称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵，人都喜欢像押沙龙一样完美的人，但押沙龙最后却因为他的完美的头发失去了生命。我们很羡慕押沙龙一样的人，但是押沙龙因着他的毫无瑕疵，因着自己感觉了不起，最终和敌对反叛大卫，最终也让自己丧掉了生命。我们看为好的，羡慕的样子，想要追求自己毫无瑕疵的样子，不是对我们灵魂有益处，反而会让我们与主越来越遥远，不需要寻求神也能生活。哪怕有失误软弱，但是让我们有机会与主亲近，是让我们灵魂更加蒙福的事情。
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。(撒母耳记下 12:7-11 和合本)
我们在面对苦难的时候，要有寻求神的心，因为只有神能够帮助我们。如果说我们只是为了解决问题，可以发现问题是解决不完的，解决了这件事情，还有下一件事情在等着我们。但是我们学习到了依靠神的心的话，无论遇到什么样的困难，都不成为问题，都能够在神那里得到答案，也能够看到神为我们做工，所以我们无论面对什么样的问题，心里面都是有底的，也能够拿着信心迈步，得到神的平安
撒母耳记下14章：
本文：洗魯雅的兒子約押，知道王心裏想念押沙龍， 就打發人往提哥亞去，從那裏叫了一個聰明的婦人來，對她說：「請你假裝居喪的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要裝作為死者許久悲哀的婦人； …婦人說：「求我主我王容婢女再說一句話。」王說：「你說吧！」 婦人說：「王為何也起意要害神的民呢？王不使那逃亡的人回來，王的這話就是自證己錯了！ …婢女又想，我主我王的話必安慰我；因為我主我王能辨別是非，如同神的使者一樣。惟願耶和華－你的神與你同在！」 …王說：「你這些話莫非是約押的主意嗎？」婦人說：「我敢在我主我王面前起誓：王的話正對，不偏左右，是王的僕人約押吩咐我的，這些話是他教導我的。 …於是約押起身往基述去，將押沙龍帶回耶路撒冷。 …於是約押起來，到了押沙龍家裏，問他說：「你的僕人為何放火燒了我的田呢？」 (撒母耳記下14:1-2,12-13,17,19,23,31 和合本)
感想：表面上看约押非常体贴王的心，王的意思，帮助王把儿子带回来了，用了自己的方法。可在后面看的时候，他的好心变成了恨，因为押沙龙烧了他的田地，当他心里产生恨的时候，对王的心也开始藐视，这才是真正的约押。
撒下14
【撒下14:1】洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，
【撒下14:2】就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人，
【撒下14:3】进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。
感想：押沙龙逃到基述，在那里住了三年。 暗嫩死了以后，大卫王得了安慰，心里切切想念押沙龙。约押自以为与大卫十分亲近，能够准确的知道大卫的心。他只是知道了一个点，就是大卫十分的想念押沙龙。但是他不知道的是大卫在等待押沙龙回转心，虽然大卫将押沙龙招了回来，但是大卫没有见押沙龙，也是因为押沙龙没有悔改的心。从押沙龙与约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。” 就能够看到押沙龙抱着自己的正确心，从来没有改变过。看约押的时候，虽然他是大卫的元帅，能够准确的知道大卫的心，做着自以为对大卫的有益的事情，其实他一直过着敌对大卫的生活，和押沙龙一样最终只能临到灭亡。
撒下14
【撒下14:1】洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，
【撒下14:2】就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人，
【撒下14:3】进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。
感想：约押自以为与大卫十分亲近，能够准确的知道大卫的心。他只是知道了一个点，就是大卫十分的想念押沙龙。但是他不知道的是大卫在等待押沙龙回转心，虽然大卫将押沙龙招了回来，但是大卫没有见押沙龙，因为押沙龙没有悔改的心。从押沙龙与约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。” 就能够看到押沙龙抱着自己的正确心，从来没有改变过。看约押的时候，虽然他是大卫的元帅，能够准确的知道大卫的心，做着自以为对大卫的有益的事情，其实他一直过着敌对大卫的生活，和押沙龙一样最终只能临到灭亡。
【撒下14:10】王说：“凡难为你的，你就带他到我这里来，他必不再搅扰你。”
【撒下14:11】妇人说：“愿王记念耶和华你的 神，不许报血仇的人施行灭绝，恐怕他们灭绝我的儿子。”王说：“我指着永生的耶和华起誓，你的儿子，连一根头发也不至落在地上。”
【撒下14:12】妇人说：“求我主我王容婢女再说一句话。”王说：“你说吧！”
【撒下14:13】妇人说：“王为何也起意要害 神的民呢？王不使那逃亡的人回来，王的这话，就是自证己错了！
【撒下14:14】我们都是必死的，如同水泼在地上，不能收回。 神并不夺取人的性命，乃设法使逃亡的人不至成为赶出回不来的。
【撒下14:15】我来将这话告诉我主我王，是因百姓使我惧怕。婢女想，不如将这话告诉王，或者王成就婢女所求的。
【撒下14:33】于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
中心思想
赦免押沙龙
见证
这里看押沙龙杀了他的哥哥，但他的心并没有发现自己的恶，依然拿着自己的心生活，实际他是蒙恩典的存在，但他的心里依然很高，还有自己的理，自己的正确。同样我们听福音得救了，这是第一阶段，还有第二阶段，就是我是个恶人，我们里面没有良善，所以不能拿着我们的心生活，而是拿着话语生活，借着话语战胜一切环境问题。只主张话语生活。但但仰望神生活。
【撒下14:1】洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，
【撒下14:2】就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人，
【撒下14:5】王问她说：“你有什么事呢？”回答说：“婢女实在是寡妇，我丈夫死了。
【撒下14:6】我有两个儿子，一日在田间争斗，没有人解劝，这个就打死那个。
【撒下14:7】现在全家的人都起来攻击婢女，说：‘你将那打死兄弟的交出来，我们好治死他，偿他打死兄弟的命，灭绝那承受家业的。’这样，他们要将我剩下的炭火灭尽，不与我丈夫留名留后在世上。”
约押知道大卫心里想念押沙龙，然后他用了个方法，去找了一个妇人，就告诉这个妇人怎么
去见大卫，说：我有两个儿子，两个人吵架的时候，一个把另一个杀了。别人就说了，把你
杀人的儿子交出来，把他给杀死，这两个儿子就都没有了，让妇人到大卫面前这么说了，问
大卫王怎么办？大卫王听之后就说了：没有关系，虽然你这个儿子把那个儿子给杀了，但是
神那里有救恩，你这个儿子没有问题。看到大卫的心在审判这件事情的时候，大卫也在表达
自己的心愿。虽然这个人做错了，但是，如果他真正悔改的话，在神那里有赦罪之恩。
撒母耳记下14章
洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人；进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。
(撒母耳记下 14:1-3 和合本)
约押知道王想念押沙龙，但约押只看到了王的表面，并不知道王的内心。王想念押沙龙为什么不招回来，因为王知道押沙龙的心没有悔改，没有认识到自己的问题，但约押不知道王的心，就用自己的好心，好像是在给王排忧解难，缓和他们父子的关系，反而造成了更大的问题，押沙龙心没有改变，甚至还造反。神的心是等待人的心悔改，但人常走的方向是解决问题，改变现状，由于心没改变就造成了更大的麻烦。
洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，
2 就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说，请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人。
3 进去见王，对王如此如此说。于是约押将当说的话教导了妇人。
4 提哥亚妇人到王面前，伏地叩拜，说，王阿，求你拯救。
5 王问她说，你有什么事呢？回答说，婢女实在是寡妇，我丈夫死了。
大卫心里特别想念押沙龙，所以约押用办法使押沙龙回到耶路撒冷，约押体贴大卫，不知道大卫的心，大卫没有叫他去见面，押沙龙非常完美的人，从脚到头顶豪瑕疵头发也漂亮，这押沙龙虽然杀死了暗嫩但他的心里没有什么悔改，他觉得暗嫩是该死的人，他的心里没有悔改的世界主张自己的世界，所以觉得自己没有错，大卫也非常清楚他的心，所以没让他回来，但大卫的心约押看见了，虽然他是大卫的元帅，所以想了押沙龙回来打办法，大卫也答应让押沙龙回来，约押一直跟随也能查看到一些大卫的所思所想的。大卫所的是的心，神没有一下砍倒，重要还接纳引导。押沙龙的面目就是我们，只有被接纳的分。要不然都被砍倒，不是神需要我们，而是我们需要神。
20 王的仆人约押如此行，为要挽回这事。我主的智慧却如神使者的智慧，能知世上一切事。
21 王对约押说，我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。
22 约押就面伏于地叩拜，祝谢于王，又说，王既应允仆人所求的，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。
23 于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。
24 王说，使他回自己家里去，不要见我的面。押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。
感想：
约押的心只是想把事情处理好，但是他并没有指出押沙龙心里存留的恶，他以为自己知道大卫的心，了解大卫的心，约押只是想把环境改变，把人的关系改变，但是没有发现人尽都是恶的本质，约押若是能与押沙龙交流，把押沙龙里面的正确的心找出来，使押沙龙看见自己里面隐藏的恶，自己里面隐藏的正确，自己里面的垃圾都能引导出来，发现恶才能来到神面前悔改，才能正在的来到父亲面前，有时候孩子这个做的不好，那个做的不好，别人要是说一句就想马上去改变这个环境，改变这个行为，并没有思考显露恶是好的，显露出来才能与神相遇，不是去改变环境，约押自以为自己做的很好，约押能够带领押沙龙的心的话那么押沙龙的人生肯定就不是这样了。我也想到我自己的妈妈和弟弟的关系不好，我特别想去修复他们的关系，通过这个话语让我看到不是改变环境，不是改变行为，是先发现人心里面隐藏的恶才能心与心相见，才能与神相见。
撒母耳记下 14:21-33 王对约押说：“我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。” 约押就面伏于地叩拜，祝谢于王，又说：“王既应允仆人所求的，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。” 于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。 王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。 他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。 押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。 押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。 所以押沙龙对仆人说：“你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。”押沙龙的仆人就去放火烧了那田。于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说：“你的仆人为何放火烧了我的田呢？” 押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。” 于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。( 撒母耳记下 14:21-33 和合本 )
内容分享：看到大卫允许押沙龙回国，却不肯见他，下令“不要见我的面”。大卫看到押沙龙没有认识到自己的面目，没有从心里悔改。这里说押沙龙从脚底到头顶毫无瑕疵，炫耀着自己的头发，最终却因头发被树枝缠住而丧命。押沙龙近乎完美，说明他内心很骄傲，而且隐藏着做王的野心。这让我想到路加福音15章中“浪子比喻”，押沙龙与浪子不同的是，他没有发现自己是该死的，自己尽都是恶的面目，他没有真正悔改。他在炫耀自己的完美，自己的义，自己的正确。通过话语神警戒我们，真是特别感谢神！
以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。 他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。 押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。 押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。 所以押沙龙对仆人说：“你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。”押沙龙的仆人就去放火烧了那田。于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说：“你的仆人为何放火烧了我的田呢？” 押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。” 于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。(撒母耳记下 14:25-33 和合本)押沙龙因他玛的事情杀死了暗嫩，但在押沙龙心里却没认识到可恶的自己，在自己想法里以为所做所为还很良善正直，因此他走的就是败亡道路。我们信仰里有我们自己看自己的时侯，还有神教会仆人看我们的时候，谁的看法正确须要有正确区分。圣经说我们自己度量自己，乃是不通达的，所以须要神来度量，教会来度量感谢神！
押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。所以押沙龙对仆人说：“你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。”押沙龙的仆人就去放火烧了那田。(撒母耳记下 14:28-30 和合本)押沙龙杀暗嫩之后逃跑了，约押知道大卫想念押杀龙，就用计让押杀龙回来了，不是押杀龙自己回来的，是大卫放下了自己的心允许了押杀龙回来。但押沙龙回是回来了，心却没有回来，回来后二年也没有跟父亲大卫见面，想见面还想利用约押跟父亲见面，可见回来后的两年期间，押杀龙也没有发现自己的恶，自己错了，心仍然在上面。悔改，如果发现不了自己，就不能悔改。我们也是，发自己就能悔改。罗马书二章四节，还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ 我们悔改，不是我们悔改，是神的恩慈领我们悔改。
撒母耳记下14.19-24节
王说：“你这些话莫非是约押的主意吗？”妇人说：“我敢在我主我王面前起誓：王的话正对，不偏左右，是王的仆人约押吩咐我的，这些话是他教导我的。 王的仆人约押如此行，为要挽回这事。我主的智慧却如 神使者的智慧，能知世上一切事。”王对约押说：“我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。” 约押就面伏于地叩拜，祝谢于王，又说：“王既应允仆人所求的，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。” 于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。 王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。
在这里能够看到大卫的心，大卫的眼里押沙龙是“少年人押沙龙”，也就是大卫的心里，没有和押沙龙动过怒，不在乎押沙龙做什么，怎么对待自己，大卫都把押沙龙看做最心爱的儿子。
但押沙龙却不知道父亲的心，一直认为是需要自己努力，付出，甚至是计谋才能得到父亲的认可，原谅。
我们在实际信仰生活中也一样，很多时候不知道教会的心，仆人的心，一直拿着自己想做好的心在过信仰，实际教会，仆人就是父亲的世界，一直是包容，怀抱，特别感谢！
撒母耳记下14
中心：大卫因思念流亡在外的儿子押沙龙，却碍于面子不愿召回。元帅约押安排提哥亚妇人用比喻劝谏大卫，大卫醒悟后允许押沙龙回国。起初大卫不见他，后来押沙龙设法相见，父子最终团聚和好。
感想：以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。(撒母耳记下 14:25 和合本)
经文写出了押沙龙的俊美，称他从脚底到头顶毫无瑕疵，在全以色列都无人能及，备受众人称赞。这外在的俊美，看似是极大的祝福，实则藏着押沙龙的骄傲。世人常以容貌、才华、能力评判一个人，追捧外表光鲜的人，却容易忽略内心的光景。押沙龙拥有令人羡慕的外表，却没有与之匹配的谦卑与良善，反而心怀怨恨、暗藏野心，最终走上背叛父亲、祸乱国家的道路。这让我明白，外貌的完美不重要，重要的是内心向着神的敬畏。信仰中，我也常常陷入到外在的条件中，常常和别人做对比，不仅自己对比，更拿着丈夫对比，觉得丈夫不如别人属灵，丈夫不如别人会说话……所以丈夫也尝尝灰心，我也常常自我怀疑，有的时候也想着不干了，但神说不以外貌取人，不要只是注重自身的外在条件。比起让人称赞的外表，拥所以，比起说总是数落丈夫，不如为丈夫多多祷告，因为有敬畏神的心比起外在的能力更重要。
【撒母耳记下14章】
【撒下14:11-14】妇人说：“愿王记念耶和华你的 神，不许报血仇的人施行灭绝，恐怕他们灭绝我的儿子。”王说：“我指着永生的耶和华起誓，你的儿子，连一根头发也不至落在地上。”妇人说：“求我主我王容婢女再说一句话。”王说：“你说吧！”妇人说：“王为何也起意要害 神的民呢？王不使那逃亡的人回来，王的这话，就是自证己错了！我们都是必死的，如同水泼在地上，不能收回。 神并不夺取人的性命，乃设法使逃亡的人不至成为赶出回不来的。
黙想话语时，看到约押知道大卫心里想念押沙龙，然后他用了个方法，去找了一个妇人，就告诉这个妇人怎么去见大卫，看到大卫的心在审判这件事情的时候，大卫也在表达自己的心愿。虽然这个人做错了，但是如果他真正悔改的话，在神那里有赦罪之恩。这个妇人所说的话是约押告诉他怎么说的，实际约押也不知道大卫的心。大卫是希望他回来的，但是约押以为大卫不让押沙龙回来，约押是这么想的，押沙龙也是这么想，实际大卫不是这么想的。大卫已经原谅了押沙龙，是希望他回来，希望他带着悔改的心回来。所以约押也不知道大卫的心，所以让妇人这么说。看到每一个人都拿着自己的想法来生活，来判断着大卫。我们的信仰生活中，如果也只拿着自己的判断来主张的话，那么就是走着和约押一样的道路了，是被神所讨厌的。带着悔改归正的心过信仰，才是神所喜悦的，感谢神！
婢女又想，我主我王的话必安慰我；因为我主我王能辨别是非，如同 神的使者一样。惟愿耶和华－你的 神与你同在！” 王对妇人说：“我要问你一句话，你一点不要瞒我。”妇人说：“愿我主我王说。” 王说：“你这些话莫非是约押的主意吗？”妇人说：“我敢在我主我王面前起誓：王的话正对，不偏左右，是王的仆人约押吩咐我的，这些话是他教导我的。 王的仆人约押如此行，为要挽回这事。我主的智慧却如 神使者的智慧，能知世上一切事。”王对约押说：“我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。” ( 撒母耳记下 14:17-21 和合本 )人们只相信自己正确的心，做的事情也是痛苦的道路，看到押沙龙只相信自己的正确心，从来没有改变过。看约押的时候，虽然他是大卫的元帅，能够准确的知道大卫的心，做着自以为对大卫的有益的事情，其实他一直过着敌对大卫的生活，和押沙龙一样最终只能临到灭亡。
拿着自己的心最终也是只能败亡了，感谢神一直给恩典，让我们不再属于自己，不再相信自己，单单仰望神，期待神，特别感恩
撒母耳记下14章
洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人；进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。( 撒母耳记下 14:1-3 和合本 )
约押了解到了大卫的心思，虽然知道王心里思念押沙龙，但是还有约押不知道的，那就是虽然思念，但为什么不让押沙龙回来呢？看到约押很聪明似的，但是他并不懂大卫的心，只是人常常的和大卫在一起，心却不是。比起思念押沙龙，大卫想要的是悔改回来后的押沙龙，这是更重要的。当押沙龙回来后，看到的他的心并不是悔改的，反而很快的就反叛了，最后失去的生命。我们在神的面前也是如此，比起神想通过教会使用我们，而更重要的是神想使用的是悔改后的我们，使用只能是让我们心高，能够看到自己，发现自己，我们的心不至于骄傲起来，能够被教会更好的使用。
押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面，我若有罪，任凭王杀我就是了。”
大卫想念押沙龙，让押沙龙回来了，却没有见押沙龙。
父亲看到二儿子离开的每一天都想见二儿子。大卫也是一样，为什么押沙龙回来以后没有见呢。
押沙龙主动去见了大卫王。但押沙龙的心却是无罪的心。
押沙龙外表从头到脚没有瑕疵，也得人的称赞。
押沙龙的心也是这样，没有悔改的心，没有认识到自己的罪。更不知道大卫的心。
能说出来，我若有罪，任凭王杀我就是了。
说这话是一点都没有想大卫的心，想父亲的心。
亲手杀死了自己的哥哥，还不认为自己有罪。对于大卫来说，自己的儿子被杀了，杀的人还不认为自己有罪。
押沙龙还说任凭王杀我，对于大卫来说，儿子暗嫩的死已经够伤心了。怎么会忍心儿子押沙龙也死了。
所以押沙龙只知道自己的心。没想过，也不知道大卫的心。也感受不到大卫的心。
洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人；进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。 (撒母耳记下 14:1-3 )
圣经上说洗鲁雅的儿子约押。看约押的心，他知道王的心。想念押沙龙。约押虽然在大卫身边，最近的人。看到他的心没有属于大卫，约押在自己的里面，这样的做事情。约押的心就想杀掉押沙龙。大卫的心是赦免押沙龙。我们通过话语能够看到我们的信仰，看到我的心常常和约押的心是一样的。看到教会和仆人的心，一直包容接纳我，特别的感谢教会。
押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。所以押沙龙对仆人说：“你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。”押沙龙的仆人就去放火烧了那田。
(撒母耳记下 14:28-30 和合本)
约押起来很聪明，一直用着自己的聪明来做的事情。约押不知道悔改，他只是用自己的聪明觉得押沙龙回来的话，大卫就能高兴了。但是押沙龙没有悔改过，就回到了大卫的身边。他没有觉得自己有问题，从他发现妹妹被玷污，他就想自己解决问题!没有想走到父亲面前的心。他回来了，也没有想悔改走到父亲面前，只是一直等待着用自己的方法，手段，见父亲!所以没有悔改过的亚沙龙最后成为了敌对者。
撒母耳记下14章洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人；进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。
( 撒母耳记下 14:1-3 和合本 )
这里的约押知道王的心意，虽然押沙龙杀了暗嫩，但是大卫也还是原谅押沙龙的心，约押准确的看到了这一点，所以她派一个妇人去见大卫，把大卫的心声说了出来。所以大卫也能让押沙龙回来。约押体贴着王的心，所以能也能做王喜悦的事，我们很多时候都只活在自己眼所见的一个世界里，并不关心神的心意是什么，只体贴自己心的话就不能做着神所喜悦的事情。我们作为神的儿女，比起个人的世界，其实更应该要学习的是讨神的喜悦，做神喜悦的事情。
【撒下14:25】以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。
【撒下14:26】他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。
【撒下14:27】押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。
【撒下14:28】押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。
【撒下14:29】押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。
【撒下14:30】所以押沙龙对仆人说：“你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。”押沙龙的仆人就去放火烧了那田。
约押知道大卫爱押沙龙想念押沙龙，却不知道押沙龙杀了人还是相信自己的正确，自己的对！没有发现自己的恶！没有真正的悔改！跟随自己的想法走向灭亡！但约押使用自己的方法，促成了大卫和押沙龙的见面！使押沙龙造反的势力强大起来！押沙龙失败了，约押发现自己的恶显露出来，杀死了押沙龙，使押沙龙没有悔改悲惨的死去！让大卫王心里痛苦！押沙龙所有的恶都显露出来，正是悔改蒙恩典的机会。但是约押杀死了押沙龙使他没有回到大卫王面前！当我们所有恶都显露出来的时候，撒旦不让我们，与神的恩典连接，使我们走向永远的灭亡将我们杀死！不让我们在神面前发现自己悔改！与神连接使我们能得到永远的生命！
18 王对妇人说，我要问你一句话，你一点不要瞒我。妇人说，愿我主我王说。
19 王说，你这些话莫非是约押的主意吗？妇人说，我敢在我主我王面前起誓，王的话正对，不偏左右，是王的仆人约押吩咐我的，这些话是他教导我的。
20 王的仆人约押如此行，为要挽回这事。我主的智慧却如神使者的智慧，能知世上一切事。
21 王对约押说，我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。
22 约押就面伏于地叩拜，祝谢于王，又说，王既应允仆人所求的，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。
23 于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。
24 王说，使他回自己家里去，不要见我的面。押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。
看约押的时候，虽然他是大卫的元帅，能够准确的知道大卫的心，做着自以为对大卫的有益的事情，其实他一直过着敌对大卫的生活，和押沙龙一样最终只能临到灭亡。
撒母耳记下14章
以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。 他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。 押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。(撒母耳记下 14:25-27 和合本)
押沙龙杀了大哥暗嫩，觉得罪有应得，自己没有什么错误，他绝对不会理解大卫的痛苦和悲伤。以为自己做的是正确的事情，因为他一直以来，这么生活的。就是因为他是这样出色，正确，俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵人，到了15章，造反，最刺痛大卫的心的儿子。
押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。” (撒母耳记下 14:32 和合本)
约押也是一样，好像知道大卫的心，为了成全大卫想念押沙龙的心，用心策划，施行，但他没看到押沙龙根本没有悔改，这样回来就后患无穷。大卫一直等待押沙龙悔改，认识自己的问题，看到自己的心，但约押却看不到这样的问题，因为约押本身也从没有悔改过。结果两人都背叛了大卫，最伤害大卫的人。我们何况不是这样呢？只看到做好事的自己，看不到自己的恶，只能像押沙龙和约押一样，敌对给我传福音，养育我的教会。
32 押沙龙回答约押说，我打发人去请你来，好托你去见王，替我说，我为何从基述回来呢？不如仍在那里。现在要许我见王的面。我若有罪，任凭王杀我就是了。
33 于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
大卫本身是爱押沙龙的。就像耶稣基督爱我们一样。因着罪我们与耶稣远离，但耶稣爱我们，带领我们，能够让我们走进耶稣的里面。但是押沙龙看不到自己的恶。发现自己的恶，接受引导
【撒下14:21】王对约押说：“我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。”
【撒下14:22】约押就面伏于地叩拜，祝谢于王，又说：“王既应允仆人所求的，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。”
【撒下14:23】于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。
【撒下14:24】王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。
中心:押沙龙回归耶路撒冷
个人见证:大卫最终原谅了押沙龙，准许他回城并与他和好，不是说要展现大卫的宽容和饶恕的美德。而是大卫带着酒敬畏神的心去面对。在生活中，我们也会遇到他人的过错和伤害，来到神面前的话，不仅能让自己摆脱怨恨的束缚，也能看到自己心内如何。
撒母耳记下14章
约押看到大卫想念押沙龙，藉着一个聪明的妇人，告诉她怎样到王那里去说，通过审判想了解大卫的心，看怎样判断这妇人说的事。藉着王的审判认识王的心，可以能使押沙龙回来，不定押沙龙的罪和过犯。大卫差勤约押把押沙龙找回来，押沙龙回来，但是大卫没有见押沙龙，押沙龙回自己的家，二年没有见到大卫王。押沙龙想见大卫，押沙龙找约押去见大卫，但是约押没有来见押沙龙。押沙龙烧了约押的田地，这样约押带押沙龙去见大卫。大卫见押沙龙与押沙龙亲嘴。约押把押沙龙带过来，但是没有能把正确的大卫的心传达给押沙龙心里。只是拿着法，王差遣去就去了。过信仰的时候，拿着法领受的和接受心去行的事不一样的。拿着法的时候只想着做好，做不好的时候只能会被定罪。但是接受心去做的时候，里面教会的心、仆人的心。做好也是不能抬高自己，做不好也不必定罪，因为源点是不是自己的缘故。大卫不能直接和押沙龙见面，押沙龙的心还没有完全转向大卫，大卫的心是已经都饶恕了押沙龙，同样押沙龙也是需要向着父亲敞开心，接受父亲的心。大卫看到押沙龙走到自己面前的时候，喜悦押沙龙与押沙龙亲嘴。我们罪得赦免的时候与神的关系也是这样，需要向着神的话语打开心扉，接受神的救恩。在神的心里已经都赦免的罪和过犯，等待我们走到神话语面前来。
撒母耳记下14章
📔本文：洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人；进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。
( 撒母耳记下 14:1-3 和合本 )
约押了解到了大卫的心思，虽然知道王心里思念押沙龙，但是还有约押不知道的，那就是虽然思念，但为什么不让押沙龙回来呢？看到约押很聪明似的，但是他并不懂大卫的心，只是人常常的和大卫在一起，心却不是。
比起思念押沙龙，大卫想要的是悔改回来后的押沙龙，这是更重要的。当押沙龙回来后，看到的他的心并不是悔改的，反而很快的就反叛了，最后失去的生命。
我们在神的面前也是如此，比起神想通过教会使用我们，而更重要的是神想使用的是悔改后的我们，使用只能是让我们心高，能够看到自己，发现自己，我们的心不至于骄傲起来，能够被教会更好的使用。
28 押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。
29 押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。
30 所以押沙龙对仆人说，你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。押沙龙的仆人就去放火烧了那田。
31 于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说，你的仆人为何放火烧了我的田呢？
32 押沙龙回答约押说，我打发人去请你来，好托你去见王，替我说，我为何从基述回来呢？不如仍在那里。现在要许我见王的面。我若有罪，任凭王杀我就是了。
33 于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
感想：看到亚沙龙虽然是回来了，但是亚沙龙的心并没有悔改，心并没有回来。而是使用了人的方法，最终看到亚沙龙还是造反，敌对着父亲。我们虽然得救，但是心还是停留在肉体里面，信仰是悔改与信心，真的发现自己的时候悔改的话语里面悔改到神里面，这才是神所喜悦的。。
撒下14章
【撒下14:1】洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，
【撒下14:2】就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人，【撒下14:3】进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。【撒下14:19】王说：“你这些话莫非是约押的主意吗？”妇人说：“我敢在我主我王面前起誓，王的话正对，不偏左右，是王的仆人约押吩咐我的，这些话是他教导我的。【撒下14:20】王的仆人约押如此行，为要挽回这事，我主的智慧却如 神使者的智慧，能知世上一切事。”【撒下14:21】王对约押说：“我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。”【撒下14:22】约押就面伏于地叩拜，祝谢于王，又说：“王既应允仆人所求的，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。”【撒下14:23】于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。【撒下14:24】王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。默想
押沙龙杀了暗嫩，但还是不认为自己错了。信仰是悔改与信心形成的！当我们发现自己是恶的时候，才需要耶稣的恩典和救赎。押沙龙没有看到自己的恶，所以他在父亲面前没有悔改的心。所以虽然人回来了，但心和大卫是断绝的。我们的信仰也是，不是外表为神要做什么，是在心里发现自己的恶，【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。阿们！感谢神
32 押沙龙回答约押说，我打发人去请你来，好托你去见王，替我说，我为何从基述回来呢？不如仍在那里。现在要许我见王的面。我若有罪，任凭王杀我就是了。
33 于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
个人见证：看押沙龙被罪欺骗，父亲爱他。父亲常有我，我不常有父亲。25 以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。
26 他的头发甚重，每到年底剪发一次。所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。
他最终的死亡也是因为头发
24 王说，使他回自己家里去，不要见我的面。押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。
25 以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。
26 他的头发甚重，每到年底剪发一次。所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。
27 押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。
28 押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。
29 押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。
大卫的心里并不是看押沙龙所做的事情，而是看他的心。虽然约押把押沙龙带回来，大卫没有与他见面。同时也看到押沙龙的心，他也没有想见王的心，不是我不见，是你不见我的。押沙龙回到耶路撒冷足有2年没有见大卫，他的心里也没有悔改，他的心并不需要王，反而是质问王为什么不见我？让我回来又不见我什么意思？干嘛要我回来呢？他杀了自己的哥哥一点也没有意识到自己错了，自己还感觉自己做了一件伟大的事，替民除害了，心里也没有把父亲放在眼里，暗嫩做了这事什么也没有做，自己比大卫更义。人是回来心和大卫却不是一个，很多时候我们也做错事情心也并不是和神死为一个，在事情里面心并没有和神的心相遇，并不是透过事情得到神的心。如同押沙龙一样，神的心是爱，神在创立世界以前就在基督里拣了我们，神自心是爱着我们，在这个世界没有形成前神的心里先有了我们。神为了让我们知道他的心，他计划了让人陷入罪了，也计划了独生子耶稣把我们从罪的里面救赎出来，目的是要过一个与我们同行的生活。感谢神！
撒母耳记下14章以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。
押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。所以押沙龙对仆人说：“你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。”押沙龙的仆人就去放火烧了那田。
于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说：“你的仆人为何放火烧了我的田呢？”押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。
感想:看大卫通过犯罪在神面前有准确的悔改，看到自己的真正面目否认自己接受神的心生活。信仰重要的是悔改心，押沙龙虽然犯罪但是他的心没有悔改，想要见王的时候还是使用自己的方法，大卫接受押沙龙是约押使用诡计逼大卫让押沙龙回来，押沙龙没有认识自己的恶所以没有悔改，为了见王还是使用了自己的方法，烧了约押的田地，托约押带他去见王，大卫不见押沙龙是为了等待押沙龙悔改，但押沙龙始终没有悔改心，见了王以后自己正确的世界又出来，最后背叛了王，最终被杀死了！我们也是一样，在过信仰看不到自己虚假的面貌就过不了真正属灵的信仰，所以神通过环境让我们的心倒塌看到自己的面貌转向神的世界，看到神的引领和做工特别感谢
撒母耳记下14章
中心内容：
以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。
押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。所以押沙龙对仆人说：“你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。”押沙龙的仆人就去放火烧了那田。
于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说：“你的仆人为何放火烧了我的田呢？”押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。”于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
(撒母耳记下 14:25-33 和合本)
个人感想：
押沙龙杀了暗嫩后逃到基述住了三年，三年中没说他想念父亲大卫，却说大卫切切的想念他，大卫的心里特别期待押沙龙能够悔改归来，但是三年没有等到他，约押知道大卫的心，设计在大卫面前求让押沙龙回来，大卫也允许了押沙龙回来，大卫嘴上对约押说只是别叫他来见我，实际也是再一次的给押沙龙机会，只是不希望被动的来见他，而是主动的来，但是看押沙龙的时候心下来很难吧，看的时候押沙龙特别有条件，14节说：“以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。”这样的押沙龙真的很难从自己对的位置上下来，所以又在耶路撒冷住了两年没有见王的面，也就是说五年没有见到父亲的面了，这回约押并不知道王的心，他以为这回王真的放弃押沙龙了，所以押沙龙差人去邀请他的时候他不肯来，于是押沙龙叫人放火烧了他的麦田……看的时候押沙龙真的是特别树立自己的心，特别的任性了，但是就是这样的面目的押沙龙到父亲大卫面前的时候父亲连连与他亲嘴。
我们在神面前也是像押沙龙这样的面目，但是就是这样的我们，神却特别的爱我们，切切的想念我们，希望我们能够回来来到神面前，看着特别任性又特别恶的我们，在神的眼中如同押沙龙在父亲大卫的眼中一样宝贵，这就是神向着我们的爱。
撒母耳记下14:1～11洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：”请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人；进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。
提哥亚妇人到王面前，伏地叩拜，说：”王啊，求你拯救！”王问她说：”你有什么事呢？”回答说：”婢女实在是寡妇，我丈夫死了。我有两个儿子，一日在田间争斗，没有人解劝，这个就打死那个。现在全家的人都起来攻击婢女，说：‘你将那打死兄弟的交出来，我们好治死他，偿他打死兄弟的命，灭绝那承受家业的。’这样，他们要将我剩下的炭火灭尽，不与我丈夫留名留后在世上。”王对妇人说：”你回家去吧！我必为你下令。”提哥亚妇人又对王说：”我主我王，愿这罪归我和我父家，与王和王的位无干。”王说：”凡难为你的，你就带他到我这里来，他必不再搅扰你。”妇人说：”愿王记念耶和华－你的 神，不许报血仇的人施行灭绝，恐怕他们灭绝我的儿子。”王说：”我指着永生的耶和华起誓：你的儿子连一根头发也不至落在地上。”洗鲁雅的儿子约押知道王心里想念押沙龙，所以安排一个妇人走到王面前，后来使押沙龙回到了家里。约押生活在大卫的身边，他自己认为自己知道王的心，他也习惯于用自己的小聪明行事，约押并不是自己准确的走到大卫面前去询问，乃是按照自己认为对的，跟着自己的经验去做事情，他并不是把大卫当成主人生活，乃是跟随自己认为对的生活的人。在约押的心里没有大卫王的位置，只有自己认为对的部分和自己的经验。我们不撇弃自己的义是无法跟随神的，只有撇弃我的义，才能树立神的义生活。
我们在过信仰生活的时候，深夜允许我们遇见问题和事情，通过问题和事情，绳神让我们发现我们心里面所拥有的心态？心里到底和谁连接？发现竟都是饿的，我们自己的面目，从而发现，为了这样的我，定死在十字架上的耶稣基督，发现神向着我们的爱，荣耀归给神
撒母耳记下14章
提哥亚妇人又对王说：“我主我王，愿这罪归我和我父家，与王和王的位无干。”王说：“凡难为你的，你就带他到我这里来，他必不再搅扰你。”妇人说：“愿王记念耶和华－你的 神，不许报血仇的人施行灭绝，恐怕他们灭绝我的儿子。”王说：“我指着永生的耶和华起誓：你的儿子连一根头发也不至落在地上。” (撒母耳记下 14:9-11 和合本)
大卫最初的回答是我必为你下令，并没有做出决定，因为还需要调查取证。但这位聪明的妇人很有人的聪明，她说愿这罪归我和我父家，与王和王的位无干，暗示大卫没有认真处理此事，所以她回去以后会继续面对难处，以此催逼大卫立刻作决定。她又说愿王记念耶和华——你的神，用属灵的话进一步挤兑大卫。神从来没有说过不许报血仇的人施行灭绝，这位妇人却说愿王记念耶和华——你的神，不许报血仇的人施行灭绝，把属灵的口号和自己的诉求连在一起，巧妙地把自己的想法说成是神的旨意。结果连大卫也上了套，在询问证人之前，就宣判你的儿子连一根头发也不致落在地上；违反了律法，还以为自己是在秉公行义。今天，有些人也像这位聪明的妇人，解释圣经不是为了按正意领受神的话语，引用圣经也不是为了顺服、遵行神的旨意，而是断章取义地用圣经来支持自己，自欺欺人地用属灵的话来满足肉体。因此，我们越是遇到满口属灵术语的人，越要注意分辨哪句是神的话、哪句是人的话，免得像大卫一样落入圈套。