1那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：“你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。”
2大卫对亚吉说：“仆人所能作的事，王必知道。”亚吉对大卫说：“这样，我立你永远作我的护卫长。”
扫罗求问女巫
3那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。
4非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。
5扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
6扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
7扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
8于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”
9妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？”
10扫罗向妇人指着耶和华起誓说：“我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。”
11妇人说：“我为你招谁上来呢？”回答说：“为我招撒母耳上来。”
12妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说：“你是扫罗，为什么欺哄我呢？”
13王对妇人说：“不要惧怕，你看见了什么呢？”妇人对扫罗说：“我看见有神从地里上来。”
14扫罗说：“他是怎样的形状？”妇人说：“有一个老人上来，身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。
15撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急，因为非利士人攻击我， 神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。”
16撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？
17耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。
18因你没有听从耶和华的命令，他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，
19并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”
20扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕。那一昼一夜没有吃什么，就毫无气力。
21妇人到扫罗面前，见他极其惊恐，对他说：“婢女听从你的话，不顾惜自己的性命，遵从你所吩咐的。
22现在求你听婢女的话，容我在你面前摆上一点食物，你吃了可以有气力行路。”
23扫罗不肯，说：“我不吃。”但他的仆人和妇人再三劝他，他才听了他们的话，从地上起来，坐在床上。
24妇人急忙将家里的一只肥牛犊宰了，又拿面抟成无酵饼烤了，
25摆在扫罗和他仆人面前。他们吃完，当夜就起身走了。
《撒母耳记上》28章
1那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：“你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。”2大卫对亚…
撒上28章
中心∶信仰里是非常严格的，要不只侍奉偶像也就是肉体，悲悲惨惨。要不就是单单相信，侍奉神，神必定看顾，但是人却很难如此，大部分都是脚踏两条船，因此不幸。
感想∶扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。” 妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？” 扫罗向妇人指着耶和华起誓说：“我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。” (撒母耳记上 28:7-10 和合本)
扫罗作为王，并且也知道神不喜悦问交鬼的世界，他也下命令除掉这个，但是当他在关键时刻，或者说肉体实在没有路，痛苦艰难时，马上出来的就是走向，肉体的方向。让人找交鬼的妇人。交鬼的妇人，也提醒他曾经下过的命令，但是看扫罗多么可笑，自己指着耶和华起誓，却询问着交鬼的妇人，最后听从鬼的话，完全被定罪，失去力量，最后悲惨的死去。外边看来是因为打战死了，实际扫罗是因为不寻求神，没有单单侍奉，相信过神，在关键时刻就是偏行自己的路，做着敌对神，让神厌恶的事情，最后悲惨的死去，也就是因为相信自己，跟随自己最后悲悲惨惨死在肉体里，听从鬼的话，不寻求神。
有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。(箴言 14:12 和合本)
5扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
6扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
7扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
扫罗的心里面已经没有神了，他求问神的时候神不回答，他就去问交鬼的妇人，他开始去拜偶像，把神的世界撇掉了，他使用自己的方法结果只能是败亡了。
12妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说：“你是扫罗，为什么欺哄我呢？”
13王对妇人说：“不要惧怕，你看见了什么呢？”妇人对扫罗说：“我看见有神从地里上来。”
14扫罗说：“他是怎样的形状？”妇人说：“有一个老人上来，身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。
扫罗的心已经完全偏离神的世界了，得救的人都知道人死以后灵魂已经归给神了，但当他看到撒母耳的灵魂从地里上来的时候，他竟然相信那是真实的，实际上那是鬼，但他却病急乱投医，最终只能是死亡。我们信仰生活中也是，只相信跟随一位真神，不是拿着自己的心和方法去过信仰，这样的结局只能败亡。
撒上28章
非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”
于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。
(撒母耳记上 28:4-8 和合本)
扫罗面对非利士人的攻击，心中惧怕发颤，扫罗一有环境就来问神，问完了拿着自己的心去接受，就是在利用神解决问题，并不是依靠神。扫罗一直以来都是拿着人的心思去行的，根本就不懂神的心，神离开扫罗了，更不可能让撒母耳来指示他，其实扫罗到此时如果悔改的话仍然可以不死，但是他还是停留在自己里面，肉体就是肉体，永远拿不起来的，所以不要期待肉体，直接撇弃才是对的，信仰不是理解来的，而是原本的接受，否认我的世界！
撒上28章
3那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。
4非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。
5扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
6扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
7扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
个人感想
撒母耳死了，神也不再回应扫罗，所以面对非利士人，扫罗只能恐惧发颤。虽然扫罗身边也招聚了很多勇士，但却不能成为扫罗的盼望和力量。扫罗也知道神不喜悦交鬼的和行巫术的，但自己还去行，因为他里面已经被魔鬼充满，注定走向败亡。在扫罗的心里只有自己，没有仆人，所以一怒之下杀了耶和华的所有祭司，把自己的路都断了。仆人是我们与神连接的重要管道，没有仆人我们过不了信仰。外在的条件不能成为我们真正的倚靠，关键时刻只有神才能给我们平安，神才能救我们脱离死亡。
那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”
妇人说：“我为你招谁上来呢？”回答说：“为我招撒母耳上来。”……耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。因你没有听从耶和华的命令；他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”
扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕；那一昼一夜，没有吃什么，就毫无气力。
撒母耳记上 28:章扫罗心里没有引导者。已经杀死了祭85个。不是神撇去扫罗。是扫罗撇弃了神，撇弃神的引导者。心里面没有平安。没有自己没有道路。找了鬼神。有有被鬼神的欺骗这么生活。这是非常可悲的。自己的能力是有极限的。靠着自己是无法跟想法征战的，无法跟罪征战。看到扫罗悲惨的结局也是我们基督徒的警戒吧。树立神的仆人，树立引导者非常重要。没有引导者，我们是过不了信仰。只能像扫罗一样的结局。
【撒上28:17】耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。
【撒上28:18】因你没有听从耶和华的命令，他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，
【撒上28:19】并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”
【撒上28:20】扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕。那一昼一夜没有吃什么，就毫无气力。
【撒上28:21】妇人到扫罗面前，见他极其惊恐，对他说：“婢女听从你的话，不顾惜自己的性命，遵从你所吩咐的。
【撒上28:23】扫罗不肯，说：“我不吃。”但他的仆人和妇人再三劝他，他才听了他们的话，从地上起来，坐在床上。
【撒上28:24】妇人急忙将家里的一只肥牛犊宰了，又拿面抟成无酵饼烤了，
【撒上28:25】摆在扫罗和他仆人面前。他们吃完，当夜就起身走了。
感想
看到扫罗在危难时刻去找交鬼的人求问，他也听到了他的结局，他不是跪在神面前悔改，最终吃了妇人给他准备的无酵饼就走了，他也看见神一直引导他也看见神帮助过他，但是他面临生命都要结束的时候，心也不回转，结局只能败亡。
【撒上】28章
6扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
7扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
读这段经文看到扫罗的本来面目，同样都会遇到环境、困难，但扫罗没有等待神的心，反而去找了交鬼的妇人，不求问耶和华神，去求问魔鬼撒但了。这就是扫罗的败亡的原因。相反，大卫也有软弱的时候，但大卫即使自己错了，还是投降在神话语面前，仍然寻求、仰望依靠神。现如今我们的信仰生活中应有准确的界限，扫罗一样，依靠自己只能与神远离，其结局就是死亡。【罗8:7】原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。
【罗8:8】而且属肉体的人不能得 神的喜欢。
撒母耳记上28章
【撒上28:5】扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
【撒上28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
【撒上28:7】扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
【撒上28:8】于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”
借着话语也是可以士师时代结束，扫罗又一次面对非利亚的军旅，但他的心里仍然是惧怕，心中发颤。扫罗和非利士人交手好几次了，第一次是当王的第二年时与非利士人争战，那个战役里能看到神借着约拿单和拿兵器的少年人，耶和华使人得胜，不在乎人多和人少，以色列人胜了非利士人。非利士人第二次用巨人歌利亚和以色列打战，但扫罗也是惧怕不敢去应战，但神借着放羊的少年胜了非利士人：大卫是靠着万军耶和华的名。【撒上17:45】大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的上帝。这是第三次非利人进攻以色列军队，但扫罗还是惧怕。肉体就是这个面目肉体就是这个得行，如果扫罗借着神的力量越过一次护墙苑，心中得到神的话，他的心里能得到神。生活中也能竖立着神生活。同样我们在环境面前选择退缩的话，那环境会一直伴随着我们，我们成为了环境的奴仆，过着和神没有关系的生活，结局也和扫罗一样，悲惨的死去。不仅自己死去，家人也一起受到牵连。神喜悦我们过靠着依靠神仰望神的生活。感谢神！
那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：“你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。”大卫对亚吉说：“仆人所能做的事，王必知道。”亚吉对大卫说：“这样，我立你永远作我的护卫长。”
那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”
(撒母耳记上 28:1-7 )
话语中有大卫和扫罗的信仰，同样处于困境的扫罗和大卫: 战斗开始时,大卫和扫罗都陷入了困境。大卫莫名奇妙地站在把刀指向同族以色列人的立场,相反扫罗因恐惧非利士庞大的兵力而堕落成求问交鬼妇人的人。两个人的这种困境都是由于他们所犯下的罪恶导致的。虽然这两个人在神面前是同样的罪人,但结果却是一个人得救,另一个人却遭到撇弃。当我们思想神的心，准确的知道神的旨意，到底是靠着守律法，自己努力做好去天国，还是靠着耶稣基督的宝血得永生呢？在自己的里面努力的去做也是做不好，也得不到神的赦免去天国，但是相信耶稣背负并洗净我们的罪了，相信耶稣为我们做成的事实，就得救了，特别感谢神！
撒母耳记上28章
内容一，亚吉要求大卫要与非利士人一同与以色列人打仗。
二，扫罗害怕与非利士人打仗，却不再有办法听神的话。
三，扫罗来寻找交鬼的妇人，将撒母耳从地里招上来。
四，被召上来的撒母耳预言扫罗与其众子要将战死。
五，交鬼妇人劝扫罗吃饭。
背景：扫罗的末期已来到。
感想：扫罗的信仰状态终于暴露无遗。他以为自己是信神的人，最终却在要与非利士决战时，他亲自寻找到了交鬼的妇人，要通过交鬼的女人与神对话，而他自己曾在以色列境内要剪除交鬼的和行巫术的。这该有多讽刺!然而很可惜的是他所能与神对话的途径都断绝了，他已将神的仆大卫赶走，将神的祭司灭绝净尽了，先知撒母耳也已经去世了。而交的妇人能真的让他与神的仆人撒母耳对话吗?那不过是鬼的声音罢了！而这鬼的声音将他和他的众子都带到了灭亡当中。这就是鬼一直在他心里作工的终极目的。岂是扫罗这样被骗?撒旦毫无差别地在每个圣徒心里放入想法，让我们信神的同时又让我们也相信魔鬼给放入的想法，这样一点点让我们相信自己，越来越跟从想法，最后在心里拒绝和杀死神的话语，神的仆人，最终完全离开神，进入灭亡之中，多么可怕！
撒母耳记上28章
中心内容：
那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”
于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？”扫罗向妇人指着耶和华起誓说：“我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。”妇人说：“我为你招谁上来呢？”回答说：“为我招撒母耳上来。”妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说：“你是扫罗，为什么欺哄我呢？”王对妇人说：“不要惧怕，你看见了什么呢？”妇人对扫罗说：“我看见有神从地里上来。”扫罗说：“他是怎样的形状？”妇人说：“有一个老人上来，身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。
(撒母耳记上 28:3-14 和合本)
个人感想：今天我们查了《撒母耳记上》二十八章。真的我们查的时候心里特别有可惜的心吧，怎么耶和华的受膏者他的结局是这么的悲惨，他应该安慰老百姓，但他自己当时除灭的巫婆就是跳大神的，他又重新找她们去，而且他穿着便衣找她去，求求她找个已经死去的撒母耳先知。
大家他为什么达到这样的处境，巫婆给他吃的东西，安慰他。他为什么变成这样，重要的是什么？他没问耶和华。耶和华给他膏油，把他树立为以色列的王的目的是通过他彰显神的荣耀的，显出他的作为的，但他没有问，都按照自己的方式做，看他的时候多么可怜，扫罗把神撇掉了。重要是不是神撇掉他，他撇掉了神，然后他也撇掉仆人们，他没有引导者。
撒母耳记上 28:3-7 节
那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。
中心内容：这章里扫罗看到非利士来攻打就惧怕，心中发颤。因着撒母耳已经死了，求问神也没有回答，就找了一个交鬼的妇人去求问，要招撒母耳上来，求问撒母耳寻找解决的办法。得到的结果是耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫，你与你众子也必死。扫罗听到了就甚是害怕，毫无力气。
个人见证：看扫罗的时候虽然撒母耳死了，求问神也没有回答，他可以去找先知，无论哪个时代神都会有拣选的先知，来引导以色列百姓的。但扫罗认为没有可求问的却去找了交鬼的妇人招撒母耳，是招上来了，但那不是撒母耳，交鬼的妇人怎能从地底下招撒母耳呢。而求听到的回答完全相信，惧怕的要死，这不是是从神来的回答，被假的声音骗了。生活当中也常被肉体的想法欺骗，撒旦给的想法看起来很对，也不会怀疑，却被引导绝望里，痛苦不已。所以通过话语看到了想法的可怕，帮解决的唯一办法就是走到教会面前求问受引领，从想法当中脱离出来，被神的话语引领，能过合神心意的信仰之路。
那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。 (撒母耳记上 28:3-6 和合本)
扫罗所走的路，是与神相违背的道路。平安是从神而来，可看扫罗的一生，没有平安的时候，遇到事情总是会害怕，担心，恐惧。因着怕，心应该来到神的面前才对，得到神才可以，但是看扫罗的时候去找死去的撒母耳，去找女巫，找鬼的世界，最终得到的就是甚惧怕，比没找的时候更惧怕，内心得不到安息，因为那不是一条正确的路。扫罗求问耶和华，没有得到回应，所以他走向了错误的道路，违背神的路。我们也时常求问神，也像扫罗一样，没有回应马上就走着自己看为正确的路，与神越来越远。神看的是我们的内心，我们带着忧伤痛悔的心来到神面前，神必不轻看的。
撒母耳记上28章【撒上28:3】那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。
【撒上28:4】非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。
【撒上28:5】扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
【撒上28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
【撒上28:7】扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
中心 撒母耳在的时候，扫罗禁止国内有交鬼的和行巫术的存在，但是 撒母耳死了，扫罗开始看环境，来临惧怕的心，因为没有撒母耳可以求问，就去找交鬼的妇人。扫罗心里的先知死了，与先知断开了，出来的就是哀哭的事情，跟随想法走，最后灭亡
感想 我们过信仰生活，神藉着教会仆人引导我们，把神的心传达过来，使我们接受神的心，神的灵引领我们过信仰，无论遇见什么事情和问题，是神来做工。但是当我们把仆人的话藐视掉的时候，就与神断绝了，取而代之的就是撒但，跟随撒但的结果无论我们看着怎么好，最终只能灭亡。荣耀归给神。
撒母耳记上28章
王对妇人说：“不要惧怕，你看见了什么呢？”妇人对扫罗说：“我看见有神从地里上来。”扫罗说：“他是怎样的形状？”妇人说：“有一个老人上来，身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。
撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急；因为非利士人攻击我， 神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。”撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。因你没有听从耶和华的命令；他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”
扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕；那一昼一夜，没有吃什么，就毫无气力。
(撒母耳记上 28:13-20和合本)
扫罗求问神没有得到答复，转而求问交鬼的妇人，妇人说“我看见有神从地里上来。”这位“神”引导了扫罗，把扫罗引导到败亡之中。真正的神已经引导了扫罗，通过先知撒母耳，通过大卫，通过所经历的事情，但是扫罗不接受，因为他心里有自己的“神”。我们自己里面的“神”把我们引领到败亡里面。
生活中我有时候会希望神这么做神那么做，也会猜想这可能是神的作工吧，神也有可能这么做吧。能感觉到脱离圣经话语相信着自己心里的神，也用自己的经验在心里拼凑神的形象，但真实的神是从话语里学到的，从神成就他的应许看到的。我们心里铸造自己的神，会越来越相信自己，把我们引领到败亡和不幸中。
中心内容：
撒母耳死了，非利士人要攻打以色列人，扫罗求问女巫
个人见证：
扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。” 妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？” 扫罗向妇人指着耶和华起誓说：“我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。” (撒母耳记上 28:7-10 和合本)扫罗自己规定国中不能有交鬼的人，现在他自己却去求问交鬼的女巫，看到这里的时候扫罗特别的悲惨了，他杀死了祭司，撒母耳又死了，自己遇到难处的时候，连一个求问的人都没有，只能去求问女巫，女巫能真的招来撒母耳吗，撒母耳在天上，地里出来的根本就不是先知，那么从地里出来的只有恶灵，恶灵能跟他说盼望的话，给他方法吗，不能，只能把他带到绝望里面，信仰生活中也是这样，我们不能跟圣灵交流的话只能和恶灵交流，这样的结局就和扫罗一样，但感谢地是神给我仆人，教会，神不断的给我恩典，看顾保守我，特别的感谢
撒上28章
中心内容
【撒上28:3】那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。
【撒上28:4】非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。
【撒上28:5】扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
【撒上28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
【撒上28:7】扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
【撒上28:8】于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”
【撒上28:15】撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急，因为非利士人攻击我， 神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。”
【撒上28:16】撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？
【撒上28:17】耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。
【撒上28:18】因你没有听从耶和华的命令，他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，
【撒上28:19】并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”
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扫罗面对非利士人，心里特别惧怕，心中发颤，看似刚开始求问神，实际不是相信神，而是利用神，让神给他解决问题，所以得不到神的回应时，又找扫罗他自己都不允许国内不容有交鬼的和行邪术的人。但他自己却找了。能够看到扫罗不相信神，心里也没有先知，跟随着自己的所愿生活。但当达到了自己所做的极限的时候就做不了了，心里向着神又相信不起来。因为平常也不过求问神的生活，过着相信自己，树立自己生活，走的路就是败亡的路。
我们得救以后，我们是新造的人，神是我们的主人，我们过信仰生活，树立神生活才是正路。神不是给我们解决问题和环境，而是借着问题和环境，让我们过着求问神，祷告神，依靠神，相信神的生活。我们的心能被神的心引导生活，我们随时能放下自己心，降卑心，树立神的心，蒙着神的恩典生活，才能过蒙福的生活。感谢神！
撒母耳上28：3一7节：
那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。
扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
看扫罗的时候一直以自己为中心生活。撒母耳死了，神也不再回应扫罗，所以面对非利士人，扫罗只能恐惧发颤。虽然有很多勇士，扫罗心里却一点盼望和力量也没有。因为神离开他的原故。扫罗也知道神不喜悦交鬼的和行巫术的，但自己还去行，因为在扫罗的心里只有自己，没有仆人。仆人才是我们与神连接的重要管道，没有仆人我们过不了信仰。外在的条件不能成为我们真正的倚靠，关键时刻只有神才能给我们平安，神才能救我们脱离死亡。
撒母耳记上二十八章，那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：“你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。” 大卫对亚吉说：“仆人所能做的事，王必知道。”亚吉对大卫说：“这样，我立你永远作我的护卫长。”那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。 非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。 扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。 扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。 扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。” 妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？” 扫罗向妇人指着耶和华起誓说：“我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。” 妇人说：“我为你招谁上来呢？”回答说：“为我招撒母耳上来。” 妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说：“你是扫罗，为什么欺哄我呢？” 王对妇人说：“不要惧怕，你看见了什么呢？”妇人对扫罗说：“我看见有神从地里上来。” 扫罗说：“他是怎样的形状？”妇人说：“有一个老人上来，身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急；因为非利士人攻击我， 神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。” 撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？ 耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。 因你没有听从耶和华的命令；他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行， 并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕；那一昼一夜，没有吃什么，就毫无气力。 妇人到扫罗面前，见他极其惊恐，对他说：“婢女听从你的话，不顾惜自己的性命，遵从你所吩咐的。 现在求你听婢女的话，容我在你面前摆上一点食物，你吃了，可以有气力行路。” 扫罗不肯，说：“我不吃。”但他的仆人和妇人再三劝他，他才听了他们的话，从地上起来，坐在床上。 妇人急忙将家里的一只肥牛犊宰了，又拿面抟成无酵饼烤了， 摆在扫罗和他仆人面前。他们吃完，当夜就起身走了。 扫罗把与神同行生活掐断了，把祭司杀了，实际是把自己杀了，只是看不到而己，现在听到非利士人来了没有路了，找交鬼的妇人，这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人， 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。 藐视神也没有感觉生活。
读《撒母耳记上》28章3一25节
【撒上28:3】那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。
【撒上28:4】非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。
【撒上28:5】扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
【撒上28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
【撒上28:7】扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
【撒上28:8】于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”
【撒上28:9】妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？”
【撒上28:10】扫罗向妇人指着耶和华起誓说：“我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。”
【撒上28:11】妇人说：“我为你招谁上来呢？”回答说：“为我招撒母耳上来。”
【撒上28:12】妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说：“你是扫罗，为什么欺哄我呢？”
【撒上28:13】王对妇人说：“不要惧怕，你看见了什么呢？”妇人对扫罗说：“我看见有神从地里上来。”
【撒上28:14】扫罗说：“他是怎样的形状？”妇人说：“有一个老人上来，身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。
【撒上28:15】撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急，因为非利士人攻击我， 神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。”
【撒上28:16】撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？
【撒上28:17】耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。
【撒上28:18】因你没有听从耶和华的命令，他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，
【撒上28:19】并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”
【撒上28:20】扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕。那一昼一夜没有吃什么，就毫无气力。
【撒上28:21】妇人到扫罗面前，见他极其惊恐，对他说：“婢女听从你的话，不顾惜自己的性命，遵从你所吩咐的。
【撒上28:22】现在求你听婢女的话，容我在你面前摆上一点食物，你吃了可以有气力行路。”
【撒上28:23】扫罗不肯，说：“我不吃。”但他的仆人和妇人再三劝他，他才听了他们的话，从地上起来，坐在床上。
【撒上28:24】妇人急忙将家里的一只肥牛犊宰了，又拿面抟成无酵饼烤了，
【撒上28:25】摆在扫罗和他仆人面前。他们吃完，当夜就起身走了。
感想：
扫罗在危难中求问神，虽然用了三种方法，可是都得不到神的指示。其实神的带领并不像水龙头一般让我们随时开关的。主说：“人若立志遵他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。”（约翰福音7：17）
扫罗常常照自己的方法去行，甚至违背了神的诫命一去交鬼（利未记19：31）因此是个背弃了神的伪君子。假如人把神放在一旁时，后果就必然是每况愈下的了。
他让交鬼的妇人招上来的撒母耳是假的，但魔鬼非常狡猾，他知道扫罗最相信撒母耳的话，所以撒旦用撒母耳生前所说的话来迷惑扫罗，更加上一句，就是扫罗必定会死去！因此我们寻求神心意的唯一方法，就是多读圣经，听神的话而不应找旁门左道之法。在圣经中很清楚地显示我们必须知道的真理和命令；同时，无论我们到哪里，神也会给我们准确的指引。
撒上28章:那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：“你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。”大卫对亚吉说：“仆人所能做的事，王必知道。”亚吉对大卫说：“这样，我立你永远作我的护卫长。”那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？”扫罗向妇人指着耶和华起誓说：“我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。”妇人说：“我为你招谁上来呢？”回答说：“为我招撒母耳上来。”妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说：“你是扫罗，为什么欺哄我呢？”王对妇人说：“不要惧怕，你看见了什么呢？”妇人对扫罗说：“我看见有神从地里上来。”扫罗说：“他是怎样的形状？”妇人说：“有一个老人上来，身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急；因为非利士人攻击我， 神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。”撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。因你没有听从耶和华的命令；他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕；那一昼一夜，没有吃什么，就毫无气力。妇人到扫罗面前，见他极其惊恐，对他说：“婢女听从你的话，不顾惜自己的性命，遵从你所吩咐的。现在求你听婢女的话，容我在你面前摆上一点食物，你吃了，可以有气力行路。”扫罗不肯，说：“我不吃。”但他的仆人和妇人再三劝他，他才听了他们的话，从地上起来，坐在床上。妇人急忙将家里的一只肥牛犊宰了，又拿面抟成无酵饼烤了，摆在扫罗和他仆人面前。他们吃完，当夜就起身走了。 (撒母耳记上 28:1-25 和合本)
默想:看扫罗的时候虽然撒母耳死了，求问神也没有回答，他可以去找先知，无论哪个时代神都会有拣选的先知，来引导以色列百姓的。但扫罗认为没有可求问的却去找了交鬼的妇人招撒母耳，是招上来了，但那不是撒母耳，交鬼的妇人怎能从地底下招撒母耳呢。而求听到的回答完全相信，惧怕的要死，这不是是从神来的回答，被假的声音骗了。生活当中也常被肉体的想法欺骗，撒旦给的想法看起来很对，也不会怀疑，却被引导绝望里，痛苦不已。所以通过话语看到了想法的可怕，帮解决的唯一办法就是走到教会面前求问受引领，从想法当中脱离出来，被神的话语引领，教会引寻者的看顾。
你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的，什么好处都不缺。 (诗篇 34:8-10 和合本)
BM15，撒母耳记上第28章
个人感悟：那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”
(撒母耳记上 28:3-7 和合本)扫罗心里离弃神，不听神的引导，按照自己的想法生活，拿着自己的所愿生活，所以神不藉着他做工，也不指示他什么，他面对环境的时候心里特别惧怕，只能上来惧怕的心，他的心里不跟神连接，就只能跟魔鬼连接，去找鬼占卜，心和神越来越远离，通过扫罗我也能看到自己的面目，我们如果心里离弃神也只能和扫罗一样的面目，只能离弃神，离弃神以后就只能找魔鬼生活，神让我们看到我们的路，让我们提前发现自己，让我们仰望主生活，特别感谢！
那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”
(撒母耳记上 28:3-7 和合本)…
扫罗从被膏立为王开始，很快的就离弃了神，离弃了神，他得不到仆人的引导，得不到话语的供应，即使外在的行为上禁止交鬼的和行巫术的，但心里的鬼没有处理掉，最终只能是寻找交鬼的妇人来得到心里的安慰。得救的基督徒不是外表跟随神，聚会，听话语，祷告，读经，奉献，而是内心里能够回转归向神，被神的灵引导，得到真正的平安。
撒上28章
中心内容：那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：“你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。”大卫对亚吉说：“仆人所能做的事，王必知道。”亚吉对大卫说：“这样，我立你永远作我的护卫长。”
(撒母耳记上 28:1-2 和合本) 妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？”
(撒母耳记上 28:9 和合本)
感想：看这章里的大卫和扫罗，都是树立着自己，肉体的世界，思想的时候，神说我们终日所思想的尽都是恶，我们的肉体是不能侍奉神的，我们也有神通过我们做工的时候，也经历着神，这并不代表我有信心，有什么能力，是因为神抓住我，教会抓住了我，我的面目是终日所思想的尽都是恶的。
原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服，
(罗马书 8:7 和合本)
撒母耳记上 28:5-7,16-20扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。因你没有听从耶和华的命令；他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕；那一昼一夜，没有吃什么，就毫无气力。
感想:非利士人聚集要与以色列人争战，扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤，他求问神但耶和华却不藉梦或乌陵，或先知回答他。当他得不到答案时开始想别的方法，寻找交鬼的妇人。能看出扫罗心里一直持有两个心，并没有放下自己的所愿，手段和方法。向着神没有准确的信心和期待，藐视神的旨意。没有得到神的回应应在神面前思想再次求问。而扫罗的心里主人并不是神，而是自己。好像生活中我们也会遇到事情，但是没看到神按照我们所愿的方向进行，开始自己忙碌寻找方法，最后心里留下的也是劳苦受热。撒旦让人们睁开了属肉体的眼睛，用自己的心去衡量过滤不信神，只能过着痛苦的生活。扫罗求问交鬼的妇人招撒母耳上来，撒母耳责备扫罗，扫罗没有听从神的吩咐藐视神，不听神的话，神必把扫罗交在非利士人手中，听见这话扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕；那一昼一夜，没有吃什么，就毫无气力。遇见问题环境不是停留，真的需要在神面前悔改，神做的是对我们灵魂有益的，肉体是阻碍我们和神之间的关系，任何事上我们学习认定神思想神的旨意，不看自己不是满足自己的所愿，而是关注神的时候，我们也会蒙神的恩典。
撒上28章
于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。因你没有听从耶和华的命令；他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”(撒母耳记上 28:8,16-19 和合本)通过话语能发现神的心，神的旨意，扫罗为什么达到这样的处境，巫婆给他吃的东西，安慰他。 他为什么变成这样， 重要的是什么？他没问耶和华。 耶和华给他膏油，把他树立为以色列的王的目的是 通过他彰显神的荣耀的，显出他的作为的，但他没有问，都按照自己的方式做，看 他的时候多么可怜，扫罗把神撇掉了。 重要是不是神撇掉他，他撇掉了神，然后他 也撇掉仆人们，他没有引导者。 扫罗在前面杀死了85个祭司，祭司是把我们引领到神面前的人，属灵的引导者，但是扫罗却把他们杀死了，因而以色列中就没有引导者了。 他来保守我们看这扫罗悲惨的结果就是因为他砍掉神的使者，没问耶和华，自己独自也生活相信自己。 所以最后没有人跟他沟通，真的扫罗周围没有一个留下的。 最 后他死亡也是，自己来决定自己自杀的。 多么可怕的，一次没有交给神，只能自己依靠自己。
撒母耳记上第28章
中心思想
撒母耳已经死了，非利士人聚集，在书念安营，扫罗聚集以色列人，在基利波安营。面对非利士人，扫罗开始惧怕，心中发颤，本来扫罗是不允许有交鬼的和行巫术的，但扫罗已经没有了依靠，找到交鬼的妇人，要请撒母耳上来，好引导他。交鬼的使用法术，招上来的也不是真正的撒母耳，扫罗听了招上来的鬼的话，更惧怕了，连饭也吃不下，毫无力气。
个人观点
心里没神的时候。遇见问题，只能惧怕，只能听自己的，找交鬼的妇人，只能被魔鬼欺骗。我们应该树立的不是自己，而是神，求问也是要求问神，而不是要使用自己的方法，使用自己的方法，走的就是败亡的路了。
那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”
(撒母耳记上 28:3-7 和合本)
扫罗是神膏立的王，当扫罗听到大卫杀死万万，扫罗杀死千千时，在扫罗的心里有害怕的心。扫罗想依靠自己的努力来保守自己的王位。扫罗渐渐跟随自己的想法，最后强烈的被自己的想法抓住，扫罗不再来到神面前，而是最后走到了交鬼的妇人面前。看扫罗的时候特别骄傲，也特别可怜，那么扫罗的面目就是我们如今在神面前的面目，我们人生中很多的东西都是想自己去抓住，自己保守，虽听了很多的话语，但是我们依旧是不认识自己，不认识自己尽都是恶的面目，不认识自己是尘土，是污秽的，跟随自己的注定是败亡。
撒母耳记上28章
5扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
6扫罗求问耶和华，耶和华却不借梦，或乌陵，或先知回答他。
7扫罗吩咐臣仆说，当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。臣仆说，在隐多珥有一个交鬼的妇人。
8于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说，求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。
9妇人对他说，你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？
10扫罗向妇人指着耶和华起誓说，我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。
11妇人说，我为你招谁上来呢？回答说，为我招撒母耳上来。
感想
神厌弃扫罗，神的灵离开扫罗以经很久了。此后神对扫罗追杀大卫的行为似乎没有任何阻拦，这是为什么呢？在创世记第15章16节话语的光照下，我们可以寻找到这个问题的答案。创世记第15章16节说：“到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈”。也就是说迦南七族中最具代表性的亚摩利人一族的罪孽还没有满，还不是时候灭绝他们。所以在此期间神的百姓还必须在埃及受苦。其实神一直在给扫罗机会，虽然有着恩典却感受不到，最后甚至找了交鬼的妇人，因为扫罗心里没有临到过悔改。
经文
16撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？
17耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。
18因你没有听从耶和华的命令，他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，
19并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”
20扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕。那一昼一夜没有吃什么，就毫无气力。
中心内容
神树立大卫为王，撇弃了扫罗，所以不再回应扫罗的祷告，这个时候扫罗就招交鬼的妇人，因为他不允许城里有这样的人，但是自己去找这个妇人的时候就已经是破戒了。他把撒母耳的魂招上来去询问，撒母耳说神已经撇弃他了，不再是王。听着这话扫罗心里害怕，甚至到身体软弱无力。
个人感想
看扫罗的时候就是属于肉体的结果，明明神树立了他想让他为王，但是他却不听从神的话，一直追着大卫。当他发现大卫能力强的时候，就怕自己的王位被抢夺中心不是在神那里，而是自己想保守自己的王位。所以他偏离正路的时候神责罚了，同样我们过信仰生活当中，如果不是以神为中心，自己想法上来的时候，只能是偏离神，真的需要训练自己的心。
2大卫对亚吉说：“仆人所能作的事，王必知道。”亚吉对大卫说：“这样，我立你永远作我的护卫长。”
扫罗求问女巫
3那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。
4非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。
5扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
6扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
7扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
个人感想：
默想这段经文，看到扫罗得信仰，在环境面前，看似求问神，但是当神没有应答得时候，也会去寻找交鬼的妇人，通过扫罗能看到自己得信仰，很多时候也会遇到环境和问题，也会去寻求神，但是当神没有及时给话语或者祷告也没有帮助恶时候，马上自己得方法也出来，不会去寻求神，而是自己去解决，所以得不到神的恩典，还埋怨神，看到自己心的恶，不是神不给帮助，而是我的心不能够定在话语面前，像扫罗一样，自己的方法有，所以能看到在信仰生活时，神不断的打碎我的想法，我的方法，单单的仰望神，一个小的事情也能够学会仰望神，寻求神，看到神通过话语引导我心的时候，特别感谢！
撒母耳记上28章
中心内容：
扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”(撒母耳记上 28:5-7 和合本)
撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。因你没有听从耶和华的命令；他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”(撒母耳记上 28:16-19 和合本)
个人感想：
这一周牧师讲了神按照应许打造雅各，雅各在年老的时候整了了心，知道了神的法则：“大的要服侍小的”，他也原本的向子孙传达了这一法则，信仰得有根
看扫罗的信仰就是完全没有根的，起初被膏的时候，10章里神通过撒母耳对他说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？15章又记载了撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列；所以你当听从耶和华的话。”但扫罗的心里没有应许和话语为根，他的心一直是急于解决事情，之前他等了撒母耳七日，然后自己献燔祭，这次他直接不等，只是形式上的求问耶和华，所以也是形式上自己看的神没有回答他他马上就改了装去见交鬼的妇人，结局只能是被假的“撒母耳”欺骗，以致绝望，扑倒。
箴言 1:33惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。是神的膏了扫罗作他的产业的君，也通过撒母耳指教他当听从耶和华的话，但是扫罗完全丢掉了根，只有自己，最终离神越来越远，这也是神要指教我们的部分，感谢神通过仆人在我里面放入话语改变我的心，荣耀归给神！
撒上28章
中心内容:非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。 扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。 扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。 扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”……撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？ 耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。 因你没有听从耶和华的命令；他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行， 并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕；那一昼一夜，没有吃什么，就毫无气力。 (撒母耳记上 28:4-7,16-20 和合本)
个人感想:以色列王扫罗在与非利士人决战前的关键事件。因扫罗此前没有听从神的命令彻底灭绝亚玛力人，神的灵已离开他，并立大卫为王。当非利士大军压境，扫罗心中惧怕，求问神时，神不再通过梦、乌陵或先知回应他。于是，扫罗违背自己曾颁布的禁令，秘密去找隐多珥的一个交鬼妇人（女巫），要求招魂已故的先知撒母耳，以求获得指引。扫罗的失败根源在于没有听从神的命令。当神离开他，他不再能通过正当途径（如先知）得到指引时，便转向了神明确禁止的交鬼行为（利未记19:31），人在困境中若失去与神的连接，就会随从自己肉体想法私欲而行，最终走向不幸。扫罗的命运早已由他之前开始的悖逆决定，即便是通过交鬼得到的“预言”。也改变不了他的结局，这说明了神的旨意不可违背，神是轻慢不得的，人的错误选择只会加速审判的来临。所以真正的悔改不是外在的变化，嘴上说几句神的话，真正的悔改是从相信跟随自己的里面挪移到神的里面。以神为决断，以话语为中心。
撒母耳记上28章
那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：“你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。”大卫对亚吉说：“仆人所能做的事，王必知道。”亚吉对大卫说：“这样，我立你永远作我的护卫长。”
看话语的时候，亚吉对大卫说，我立你永远做我的护卫长。大卫的心停留在安逸里面生活了，向着神没有感觉了。在大卫的心里面已经接受并默认了，他永远做亚吉的护卫长。但是他忘记了神给他的应许，让他作以色列的王。
我们在过信仰生活当中，想过着安逸的生活，心也随着环境下去了，也不想争战，向着神没有感觉了。感谢的是我们有教会，有仆人通过话语和我们的想法争战，在我们心里面不断的栽种话语。当我们的心回到话语面前，树立应许的时候，我们人生才能有真正的喜乐和幸福。
撒上28
扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。” ……扫罗说：“他是怎样的形状？”妇人说：“有一个老人上来，身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急；因为非利士人攻击我， 神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。” 撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？ (撒母耳记上 28:7-8,14-16 和合本)
扫罗是神的儿子，但是却求问交鬼的妇人，心里没有话语，仆人，只有自己的想法，扫罗之前回答撒母耳，说他听了神的话，但其实他心里又听到了自己的想法，一直依靠人的想法做了，我们过信仰也是如此，心里需要只单单相信话语才行，我们过信仰不能一边相信想法，一边相信话语，只相信话语时，我们的心会变化
扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕；那一昼一夜，没有吃什么，就毫无气力。妇人到扫罗面前，见他极其惊恐，对他说：“婢女听从你的话，不顾惜自己的性命，遵从你所吩咐的。现在求你听婢女的话，容我在你面前摆上一点食物，你吃了，可以有气力行路。”扫罗不肯，说：“我不吃。”但他的仆人和妇人再三劝他，他才听了他们的话，从地上起来，坐在床上。妇人急忙将家里的一只肥牛犊宰了，又拿面抟成无酵饼烤了，摆在扫罗和他仆人面前。他们吃完，当夜就起身走了。
(撒母耳记上 28:20-25 和合本)
个人思想
扫罗寻求撒母耳，实际撒母耳的世界已经结束了，现在神膏立大卫，如果扫罗能够撇掉自己心，放下自己的自尊，能够服在大卫的下面，神一定会拯救他，但是他想靠着肉体里面去听和跟随，是不能的，只有折服自己心才能去听从大卫，我们靠着肉体，用肉体的眼睛看的都是善恶，好坏，比较，以自己中心，不能够接受神的话，所以神要除掉这个肉体，才能与神连接，蒙到祝福
撒上28章
看撒母耳记上28章，扫罗在遇见环境的时候，心里面产生惧怕的心，这个心让他们走到神面前去求问了神，但是神没有给他任何的答案，也想到阿摩司书里面有神没有将奥秘指示给众先知的话，众先知就一无所行。神没有给这个答案，说明神在这个里面想让我们去等待，也想到老师讲话语的时候说到大卫战胜歌利亚是信心，等待也是一种信心。当亚伯拉罕得到得孩子的应许的时候，不是一下子就得到这个孩子，而是等了很长很多年的时间才得到了这个孩子。当挪亚临到神用洪水审判世界这样的话语的时候，神不是一下子用洪水审判了世界，而是等待着100多年后的一天去审判了，挪亚造方舟也造了100多年的时间，所以看的时候，等待神的做工是我们在信仰当中需要学习的功课。
撒上28章:【撒上28:1】那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：“你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。”【撒上28:2】大卫对亚吉说：“仆人所能作的事，王必知道。”亚吉对大卫说：“这样，我立你永远作我的护卫长。”
感想:在27章大卫“心里说”必有一日我死在扫罗手里，不如逃离非利士地去。也就是扫罗进来了想法，走了自己认为好的路。非利士地的亚吉王也给了他优越的生活条件，他也帮助亚吉攻打城邑。27:12节亚吉暗暗自喜也“心里说”所以他必永远作我的仆人了。大卫是以色列的王，因着一个惧怕的想法，即将面临的是，沦落到给非利士人做仆人，多么可悲又羞辱的事情。
看本章大卫面临的是要帮助亚吉攻打自己的本族，与以色列人打仗。思想大卫，虽然现实的生活很安逸了，他的心里面能平安吗？那么有信心，遇到困难凡事都求问神的大卫，竟然向着亚吉委屈求全。我们若是不带着信心，总是看会看脸色生活，我们能跟随教会过信仰，不是我多么的爱福音，而是神一直通过他的仆人给我们应许的盼望【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。感谢神！
撒母耳记上28：那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说，你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。大卫对亚吉说，仆人所能作的事，王必知道。亚吉对大卫说，这样，我立你永远作我的护卫长。那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营。扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不借梦，或乌陵，或先知回答他。
扫罗吩咐臣仆说，当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。臣仆说，在隐多珥有一个交鬼的妇人。于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说，求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。
妇人对他说，你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？
扫罗向妇人指着耶和华起誓说，我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。妇人说，我为你招谁上来呢？回答说，为我招撒母耳上来。
妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说，你是扫罗，为什么欺哄我呢？王对妇人说，不要惧怕，你看见了什么呢？妇人对扫罗说，我看见有神从地里上来。
感想：非利士人与以色列人争战，撒母耳死后发生事情，因争战扫罗去问交鬼的妇人，看话语，扫罗心中没有神，只能被鬼附着，他面对争战他没有任何方法，用人的方法解决，神也离开扫罗，没有除掉亚玛力人，也没有灭绝，结果被神废弃，神立大卫为王，大卫是合神心意的人，我们过信仰也是面对环境总想用人的方法解决，不使用神方法，依靠人血肉膀臂哪人有祸了，依靠神的人是有福的，当我们面对环境时，去仰望神依靠神，神会帮助的。感想神！
撒母耳记上28章
那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：“你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。” 大卫对亚吉说：“仆人所能做的事，王必知道。”亚吉对大卫说：“这样，我立你永远作我的护卫长。”那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。 非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。 扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。 扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。 (撒母耳记上28:1-6 ）
中心内容：扫罗王在隐多珥求问交鬼的妇人（也被称为”隐多珥的女巫”或”交鬼的妇人”）。
主要内容概述：
1. 背景：扫罗的绝望处境
• 非利士人聚集大军要与以色列争战，扫罗看见敌军就极其惧怕（28:5）
• 他求问耶和华，但耶和华却不藉着梦、乌陵或先知回答他（28:6）
2. 扫罗违背律法求问交鬼者
• 扫罗曾在国内不容交鬼的和行巫术的人（28:3，撒母耳已死）
• 但现在因绝望，他改换装束，夜间去找隐多珥的一个交鬼妇人（28:7-8）
3. 撒母耳的鬼魂显现
• 妇人招上来撒母耳，扫罗向撒母耳下拜，并倾诉自己的困境
4. 撒母耳的严厉宣告
• 撒母耳质问扫罗为何搅扰他（28:15）
• 重申耶和华已经离弃扫罗，因他没有听从神的命令（28:18）
• 预言性的审判：耶和华必将以色列和扫罗交在非利士人手中，明日扫罗和他的众子必与撒母耳同在（即死亡）（28:19）
5. 扫罗的崩溃
• 扫罗因这凶信猛然仆倒，挺身在地（28:20）
• 妇人劝他吃饭，勉强他吃了些食物后，当夜离去。
个人见证：扫罗难是因为离弃话语，跟随想法让自己面临困境，如果树立神的应许，话语放在心上，人生只能安息。他把帮助他的人一个个除掉，最后只能求招鬼的女人，神离弃他，转向大卫，
你自己的恶必惩治你；你背道的事必责备你。由此可知可见，你离弃耶和华－你的 神，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事。这是主－万军之耶和华说的。(耶利米书2:19 不求问神，人生只能不幸。
撒母耳记上28章
中心内容
扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤，他求问耶和华，耶和华不籍梦或者先知回答他，就找到交鬼的妇人把撒母耳叫上来，假的撒母耳对他说神把他交在非利士人的手里，扫罗非常绝望。
原文
于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？”扫罗向妇人指着耶和华起誓说：“我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。”妇人说：“我为你招谁上来呢？”回答说：“为我招撒母耳上来。”妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说：“你是扫罗，为什么欺哄我呢？”王对妇人说：“不要惧怕，你看见了什么呢？”妇人对扫罗说：“我看见有神从地里上来。”扫罗说：“他是怎样的形状？”妇人说：“有一个老人上来，身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。
撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急；因为非利士人攻击我， 神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。”撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。因你没有听从耶和华的命令；他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”
(撒母耳记上 28:8-19 和合本)
个人感想
非利士人要攻打以色列，扫罗看见非利士的军旅心里发颤。扫罗求问神，但是神却不借梦或乌陵，或者先知回答他，于是扫罗找交鬼的妇人，把撒母耳叫上来，其实叫上来的并不是真的撒母耳。看撒母耳对扫罗说的话都是定他罪的话，萨摩尔说，因为扫罗在杀亚玛力人的事情上没有听神的话，尽都杀灭，所以神废弃扫罗立大卫为王，并且说今日耶和华将你交在非利士人手里，这些话使扫罗心里绝望。
看到扫罗去找交鬼的，想到扫罗一直都是跟随自己的心去生活了，他从来就没有否认过自己，也没有认识过自己真实的面目， 没有折断过心。他的心里就没有话语作为防线，没有救恩作为防线，为了解决问题，他毫无底线的去找交鬼的。因为心理已经丧失了对神的感觉，所以也分辨不了鬼的话和神的话。在生活当中，心没被治理过，没被折断过的话，不认识自己的面目，就会拿着自己善恶的标准生活。心里没有话语，也没有分辨的能力，只要自己愿意，只要认为自己想的是对的，就会跟着走，结果被自己以为对的想法欺骗，陷在绝望和痛苦里。扫罗的悲剧是因为他身边没有先知，祭司也都被他杀了，因为他特别的自信，他相信的是自己的勇力，觉得自己不需要引导者。我像扫罗这样生活的时候也特别多，不是因为自己比扫罗聪明，是教会仆人没有放弃我的缘故，能停留下来， 能保守住信仰生活，非常感谢！
撒母耳上28章
那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。……妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说：“你是扫罗，为什么欺哄我呢？”王对妇人说：“不要惧怕，你看见了什么呢？”妇人对扫罗说：“我看见有神从地里上来。”(撒母耳记上 28:3-5,12-13 和合本)
撒母耳已经死了，扫罗一直在环境面前退后，所以面对非利士的军兵他只能惧怕，发颤。所以他求问交鬼的妇人，妇人从地里招出来撒母耳，这绝对不是神，因为话语才是神，神是活人的神，不会从地里招出来。所以看撒但也是有能力，撒但说的话也都应验在扫罗的身上了。有时候给灵魂传福音，听她们见证的时候，也有病得医治的，但没有罪得赦免的人，撒但是她的主人。通过思考，神也在我心里划线，虽然撒但，神也赐给他权柄，但不是从应许里面出来的结果，都是撒但的工作。
撒上28
【撒上28:5】扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
【撒上28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
【撒上28:7】扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
【撒上28:8】于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”
【撒上28:20】扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕。那一昼一夜没有吃什么，就毫无气力。
【撒上28:25】摆在扫罗和他仆人面前。他们吃完，当夜就起身走了。
感想：扫罗看到非利士军队就惧怕，发颤，虽求问神，却不是把神当作唯一的出路，而是心有余地，寻找交鬼的妇人，之后，因着耶和华离开你了，明日你和众子会死的这样的话，心里绝望，却仍然走自己的路。通过扫罗能看到我们肉体的品性。肉体是遇见环境就惧怕，有余地，不愿折断心，硬着颈项走自己的路。也警戒我们，肉体的品性就是这样悖逆的，我们跟随肉体，也只能过这样的生活，不是治理环境，而是被环境治理。所以，通过教会，神把我们带到神的旨意里面，通过神的旨意引领我们过得胜的生活。
撒母耳记上28章
扫罗求问女巫
3那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。
4非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。
5扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
6扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
7扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
8于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”
9妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？”
10扫罗向妇人指着耶和华起誓说：“我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。”
11妇人说：“我为你招谁上来呢？”回答说：“为我招撒母耳上来。
扫罗心里有神的时候是把交鬼的从成里赶出去，心里离开神只有惧怕，心里进来惧怕只能走偏路，扫罗离开神心充满惧怕，用自己的眼睛看只能惧怕，心中发颤，看本文明确的看到过的很悲惨，虽是王没有神只能被惧怕吞吃，我什么也不是，神怜悯我在这短暂的人生，去靠近神而过，这恩典需要神特别的怜悯之心，才能接收到，除了主怜悯我，我无别路。
BM16
撒母耳记上28章
扫罗求问女巫
3那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。
4非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。
5扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
6扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
7扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
8于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”
9妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？”
10扫罗向妇人指着耶和华起誓说：“我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。”
11妇人说：“我为你招谁上来呢？”回答说：“为我招撒母耳上来。
扫罗心里有神的时候是把交鬼的从成里赶出去，心里离开神只有惧怕，心里进来惧怕只能走偏路，扫罗离开神心充满惧怕，用自己的眼睛看只能惧怕，心中发颤，看本文明确的看到过的很悲惨，虽是王没有神只能被惧怕吞吃，我什么也不是，神怜悯我在这短暂的人生，去靠近神而过，这恩典需要神特别的怜悯之心，才能接收到，除了主怜悯我，我无别路。
撒母耳记上28章
扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。 扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。 (撒母耳记上 28:5-6 和合本)
中心内容
，扫罗被非利士人压境极度恐惧。他求问耶和华，耶和华却不藉梦、乌陵、先知回答他。因为， 扫罗与神的沟通已经断绝。这不是神单方面的问题，而是因为扫罗长期的悖逆、违背神的命令怜惜亚甲、嫉妒大卫，导致圣灵离开了他。神的沉默是对顽梗之人的一种审判。
个人见证
当我们长久活在罪中不悔改，却指望在危机时求神帮助时，往往会经历“祷告仿佛不通”的时刻。这提醒我们要常与神保持畅通的关系。今日我们基督徒，在面对未知和恐惧时，应当转向神的话语，而不是寻求算命的、通世俗的、去不择手段，做一些属世或属黑暗的指引。这些东西背后往往有邪灵的欺骗。邪灵可以模仿人的形象，并知道部分未来的事。但这个观点是告诉我们：扫罗为何被邪灵咒诅的原因。无论邪灵如何，神始终在掌权。几年前，我的人生陷入了前所未有的困境。我的家庭面临经济危机，婚姻也出现了裂痕。作为一个信主多年的基督徒，我像扫罗一样，一开始拼命祷告，读经，但似乎一切都没有改变。随着时间的推移，我开始对祷告失去耐心。我觉得神不听我的，或者祂已经离弃了我。那种“神的沉默”让我感到窒息。就在那段日子，一个同事带我去了一个据说很“灵验”的算命先生那里。同事说他能算出未来的转机，还能通灵。在去之前，我心里其实非常挣扎，我知道圣经上说这是可憎的，但那一刻，内心的恐惧和对掌控未来的渴望压倒了我的理智。那天晚上，我并没有真的去算命，但我做了一个可怕的梦。我梦见自己像扫罗一样，在一个昏暗的地方，试图呼唤某种力量来给我答案。梦里那种阴森和绝望让我惊醒。醒来后，我满头大汗，心里极其恐惧，因为我意识到：我正在步入扫罗走的的道路上。因为看不见神，就转而去寻求黑暗。 那一刻，我跪在地上痛哭。我向神认罪，不是求祂立刻解决我的困境，而是求祂赦免我“病急乱投医”的心。我意识到，神沉默不是因为祂不爱我，而是祂在等我回转，而不是逼祂按我的方式行事。这事件不是为了证明交鬼有效，而是证明扫罗彻底走投无路，神的审判已经临到。结果不是自由，而是被恐惧吞噬。扫罗的一生从自卑转为自负，最后转为绝望。一个没有神的人，在面对永恒时的苍白。
那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：“你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。” 大卫对亚吉说：“仆人所能做的事，王必知道。”亚吉对大卫说：“这样，我立你永远作我的护卫长。”那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。 非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。 扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。 (撒母耳记上28:1-5 和合本)
非利士人与以色列人争战，撒母耳死后发生事情，因争战扫罗去问交鬼的妇人，看话语，扫罗心中没有神，只能被鬼附着，他面对争战他没有任何方法，用人的方法解决，神也离开扫罗，没有除掉亚玛力人，也没有灭绝，结果被神废弃，神立大卫为王，大卫是合神心意的人，我们过信仰也是面对环境总想用人的方法解决，不使用神方法，依靠人血肉膀臂哪人有祸了，依靠神的人是有福的，当我们面对环境时，去仰望神依靠神，神会帮助的。
撒母耳上28章：
中心思想：神不回答，人就走邪路。非利士大军压境，扫罗慌了。求问神——神不回答，连梦都不给。于是他乔装去找交鬼妇人，招撒母耳上来。撒母耳只说一句，神已经离开你，明日你和你众子必在战场。神沉默的时候，不该去求鬼，该求神。 这是扫罗末路的开始——上面不听，下面乱求。
见证：神树立了大卫做以色列的王，但是扫罗不想从王的位置上下来，所以天天寻索大为。扫罗自己要保守自己的位置，每次遇到非利士人都惧怕颤惊！如果真的知道自己没有信心，没有能力，去寻求大卫的帮助多好呢？不但不求大卫，反而求问交鬼的妇人。扫罗要求妇人招撒母耳上来，扫罗没有亲眼看到撒母耳，只是妇人形容了撒母耳的样子。这并不是真的撒母耳，而是扫罗心里出来的想法的声音，鬼的声音。再说，撒母耳活着的时候说的话扫罗不听，现在能听吗？只是想保守自己的王位。神通过扫罗的信仰让我们看到自己的面目，自己保守自己，自己以为自己可以。不想从王的位置上下来！如果我们真的知道自己里面没有信心，就会寻求耶稣的恩典，接受仆人里面的信心。过着蒙引导的生活，感谢神。
那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。
4非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。
5扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
6扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
7扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
8于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”
扫罗离开了神，最后所走的路只能被肉体牵引着生活。不可交鬼和行巫的人，，这是扫罗下的命令，但是当遇到危险的时候，扫罗找了交鬼的妇人。我们过信仰的时候，是神一直在看顾着我们，教会引导着我们，如果没有仆人的引导，我们只能被肉体的世界牵引着。我们是没有力量的，神在我们里面做工的话，我们只能被肉体的世界牵引着，在最软弱的时候被撒旦欺骗着。
撒母耳记上28章：那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”
撒母耳记上 28:3-7 中心内容：扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人，并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里，摆在扫罗和他仆人面前。他们吃完，当夜就起身走了。
个人感想：非利士人又来攻击扫罗和以色列人，扫罗心里特别害怕心中发颤，他求问神的时候神在也不回答他了，所以扫罗开始求问交鬼的妇人，扫罗把祭司八十五人都给杀了，所以在环镜面前没有可求问的，自己只能被惧怕抓住，扫罗过着以自己为中心的生活，随着自看为好的正确的想保住自已的王位，没有神没有引导者就只能失去一切，我们也一样信仰里没有引导者我们是过不了信仰的人，我们都如羊走迷个人偏行己路，我们没有引导者只能是迷失方向的人，我们是软弱不足的人需要蒙神的恩典才行，以萨迦是个强壮的驴，
卧在羊圈之中。
他以安静为佳，以肥地为美，
便低肩背重，成为服苦的仆人
创世记 49:14-15 我们只有卧在神的里教会里才是最安全的，心里树立引导者信仰才有方向。
撒母耳记上28章
中心内容
那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”
(撒母耳记上 28:3-7 和合本)
个人感想
非利士人要攻打以色列人，扫罗非常惧怕，他寻求神也没有神的指示，本来国中不允许有行巫术的，但他却找个行巫术的，特意乔装过去，让他把已死的撒母耳召唤上来，鬼魂撒母耳上来说他要和撒母耳在一处了，他吓坏了，全身没有力气。扫罗当王跟他的条件一点关系都没有，完全是神的恩典，他与敌人争战，都是神做工他才得胜，扫罗心里一点神的位置都没有，完全看条件看环境，甚至去找交鬼的妇人，神一直给他机会悔改，但他找交鬼的妇人，也不愿意等候神，相信神，扫罗的结局只能死亡。
撒母耳记上28章：
那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”（撒母耳记上28：3～7）
个人感想：撒母耳死了，神也不再回应扫罗，所以面对非利士人，扫罗只能恐惧发颤。虽然扫罗身边也招聚了很多勇士，但却不能成为扫罗的盼望和力量。扫罗也知道神不喜悦交鬼的和行巫术的，但自己还去行，因为他里面已经被魔鬼充满，注定走向败亡。在扫罗的心里只有自己，没有仆人，所以一怒之下杀了耶和华的所有祭司，把自己的路都断了。仆人是我们与神连接的重要管道，没有仆人我们过不了信仰。外在的条件不能成为我们真正的倚靠，关键时刻只有神才能给我们平安，神才能救我们脱离死亡。
撒上28章
扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。
扫罗求问耶和华和求问交鬼的妇人，都是因为心里惧怕。当耶和华不回答扫罗时，扫罗就想求问交鬼的。
我的心等候主，胜于守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮。
你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。
扫罗自己也从国中剪除交鬼的和行巫术的。
那时耶和华回答他的时候。
现在的扫罗等不到耶和华的回答，就去求问交鬼的。
扫罗一直都在自己里面，没有准确看到接受过耶和华的心。
找先知不是为了收引导，只是为了解决自己的问题。没有真正悔改过，没有除掉过自己，没有和基督同钉过十字架。
撒母耳记上28章
【中心内容】
非利士人聚集攻打以色列人。扫罗心里惧怕，求问神，但神却不给他回应。所以扫罗去找交鬼的妇人招撒母耳上来。“撒母耳”说神必将你和以色列人交在非利士人手中。
【个人感想】
看到扫罗的结局，觉得十分的可怜和悲惨。在 那样的境地，没有任何依靠，没有任何盼望，没有任何方向和引导。其实扫罗一直做的事就是招兵买马，收集大能的勇士，但最后这些没有一个可以让他依靠。
大卫登基以后，好几位先知帮助他。这些先知肯定不是突然一下子成为先知，但是在扫罗的时代为什么没有先知帮助他，给他神的引导呢？因为扫罗的心已经不是能听神的引导的位置。曾经因为大卫而杀了祭司一家85口人。扫罗的心里没有神，所以和神是断开的关系，在遇到问题的时候只能是依靠自己的力量。比起遇到问题时应该怎么办，更应该思考的是：怎么建立和神之间的关系，平时接受引导，被管理生活。
如果没有引导者，我也只能是和神毫无关系的人。但是因为把我放在教会里，被引导，所以能不断的被引领，不断与神亲近，特别感谢教会的引导。
撒母耳记上28章
中心内容：那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”
(撒母耳记上 28:3-7 和合本)
个人见证：看扫罗的时候，虽然撒母耳死了，也可以求神。也可以去找先知，但扫罗不相信神，以自己为中心，但扫罗认为没有可求问的，却去找了交鬼的妇人。撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。因你没有听从耶和华的命令；因你没有听从耶和华的命令；他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”若不是耶和华建造房屋，
建造的人就枉然劳力；
若不是耶和华看守城池，
看守的人就枉然警醒。
你们清晨早起，夜晚安歇，
吃劳碌得来的饭，本是枉然；
惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。
(诗篇 127:1-2 和合本)
撒母耳记上28章
中心内容：那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：“你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。” 大卫对亚吉说：“仆人所能做的事，王必知道。”亚吉对大卫说：“这样，我立你永远作我的护卫长。”那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。 …扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。 扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”…撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急；因为非利士人攻击我， 神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。” 撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？ 耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。 因你没有听从耶和华的命令；他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行， 并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕；那一昼一夜，没有吃什么，就毫无气力。 (撒母耳记上28:1-3,6-7,15-20 和合本)
感想：看这章话语的时候，撒母耳死了，国家发生战争了，扫罗说我也求问了，神不应答我呀，撒母耳已经死了，也没有先知告诉我呀？其实活着的时候他也没有求问。说的好像是合情合理，看扫罗一直生活在自己的里面，自己心里刚硬，不想悔改，把引导他的祭司都杀死，没有求问的，结果就去找了交鬼的妇人。最终只能在自己里面死去。
神的恩慈是领我们悔改，神给了环境和问题是让我们发现自己的面目，我们是软弱无能的，所以神给了教会和引导者，当我们连接的时候，我们心里就有了力量和盼望。
【撒上 28:5】 扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
【撒上 28:6】 扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
【撒上 28:10】 扫罗向妇人指着耶和华起誓说：“我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。”
【撒上 28:16】 撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？
【撒上 28:17】 耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。
【撒上 28:18】 因你没有听从耶和华的命令，他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，
感想：
思想本章话语，看到扫罗最后结果太可怜了，开始也被神膏立为王，神的灵也想动扫罗，应该留下神的作工才行，可是扫罗被撒旦欺骗，自己想抓住自己的王位，一直在追杀大卫，扫罗把爱他帮助他的大卫成为仇敌追杀，从追杀大卫的那时候注定走向灭亡，走向灭亡扫罗心里没有引导者。这章里的扫罗特别悲惨和可怜，被想法欺骗的结果太可怜了，
很快的就离弃了神，离弃了神，最终只能是寻找交鬼的妇人来求问，得救的基督徒不是外表跟随神，而是内心里能够回转归向神，被神的灵引导，才能享受得到真正的平安喜乐幸福的世界。
【撒上28:5】扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
【撒上28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
【撒上28:7】扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
【撒上28:8】于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”
【撒上28:15】撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急，因为非利士人攻击我， 神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。”
【撒上28:16】撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？
【撒上28:17】耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。
【撒上28:18】因你没有听从耶和华的命令，他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，
【撒上28:19】并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”
扫罗面对非利士人，心里特别惧怕，心中发颤，看似刚开始求问神，实际不是相信神，而是利用神，让神给他解决问题，所以得不到神的回应时，扫罗他自己都不允许交鬼的和行邪术的人。他自己却找了。能够看到扫罗不相信神，心里也没有先知，跟随着自己的所愿生活。但当达到了自己所做的极限的时候就做不了了，心里向着神又相信不起来。因为平常也不过求问神的生活，过着相信自己，树立自己生活，走的路就是败亡的路。扫罗保罗不认识神，自己心里树立的神，那就是相信自己。【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
【罗8:7】原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。
那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”
(撒母耳记上 28:3-7 和合本)
感想：
扫罗从被膏立为王开始，很快的就离弃了神，离弃了话语，最终一直在错误的道路上生活。当得不到仆人的引导，得不到话语的供应，即使外在的行为上禁止交鬼的和行巫术的，但心里的鬼没有处理掉，最终只能是寻找交鬼的妇人来得到心里的安慰。得救的基督徒不是外表跟随神，聚会，听话语，祷告，读经，奉献，而是内心里能够回转归向神，被神的灵引导，得到真正的平安。
感想：
扫罗因为不敬畏耶和华，杀了耶和华的先知们，扫罗遭遇敌人围攻，想寻求神的帮助，但是神不理会扫罗，也没有先知能帮助扫罗寻求神，传递神的声音，这个时候的扫罗心里很绝望，只能找自己曾经下令严厉禁止的交鬼的妇人，去寻求撒母耳，其实撒母耳已经死了，灵魂是在天堂，不可能从地狱上来，扫罗连这个也不能分辨，都是被撒旦欺骗了，所以撒旦只能给扫罗传递绝望的声音，如果扫罗去寻求神，祷告神，神也不会 不顾他的，只因为扫罗卜了解神的心意，不了解神，也不敬畏神，不相信神。
7扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
8于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”16撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？
17耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。
18因你没有听从耶和华的命令，他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，
19并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”
个人见证：扫罗杀了85位先知，与神断开了。跟随自己的想法也没有人指引，与交鬼的妇人交谈。撒母耳怎么可能从地里出来，只是撒母耳的样子，看扫罗的结局不认识自己也不认识神，只被自己的想法牵引
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)扫罗在23节没有挪到24节，顺从肉体的生活。
于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”9妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？”10扫罗向妇人指着耶和华起誓说：“我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。”11妇人说：“我为你招谁上来呢？”回答说：“为我招撒母耳上来。”撒上28:8-11
见证：扫罗的心已经完全偏离神的世界了，得救的人都知道人死以后灵魂已经归给神了，但当他看到撒母耳的灵魂从地里上来的时候，他竟然相信那是真实的，地里出来的根本就不是先知，从地里出来的只有恶灵，恶灵只能把他带到绝望里面，信仰生活中也是这样，我们不能跟圣灵交流的话只能和恶灵交流，这样的结局就和扫罗一样，但感谢的是神不断的看顾保守
撒母耳记上二十八章
那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。 ……扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。 撒耳记上 28:3,6
个人感想
这里说撒母耳死了，但看的时候不是撒母耳死了是问题，问题是人们心里没有了神。扫罗也是一样撒母耳活着的时候他不容纳交鬼的和行巫术的。也就是说心里有神，有神所竖立的仆人的时候，能过着被神仆人引导的生活。但心里这条线没有了，不分明了，只是看着环境的扫罗，等待不了神，只主张着自己心里上来的想法，就只能被撒旦牵引着生活。
在生活当中也是看人的时候很多，在人面前生活的时候很多，不是站在神面前，真的站在神面前生活，无论遇见谁都是一样的。但是遇见问题的时候形式上祷告，也寻求神，一天两天过去的时候，看不见神的时候，就开始像扫罗一样，使用着人的方法。看扫罗的时候很可怜虽然撒母耳死了，但还有神所使用的仆人，和那个链接就能得到神。虽然我和扫罗的面目一样，但不一样的是有引领我的教会，有引领我的仆人特别感谢。
非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。 扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。 扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。 扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。” 妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？” 扫罗向妇人指着耶和华起誓说：“我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。” ……撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急；因为非利士人攻击我， 神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。” 撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？ 耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。 因你没有听从耶和华的命令；他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行， (撒母耳记上 28:4-10,15-18 和合本)非利士人又来攻击扫罗和以色列人，扫罗心里特别害怕心中发颤，他求问神的时候神在也不回答他了，所以扫罗开始求问交鬼的妇人，只能被惧怕抓住，我们也一样信仰里没有引导者我们是过不了信仰的人，我们都如羊走迷个人偏行己路
那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：“你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。”
2大卫对亚吉说：“仆人所能作的事，王必知道。”亚吉对大卫说：“这样，我立你永远作我的护卫长。”
扫罗求问女巫
3那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。
4非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。
5扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
6扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知 凭着自己的力量面对非利士人 回答他。
回答他。
扫罗看见非利士军旅就害怕 扫罗看见非利士军旅就害怕 不是非利士人是问题 不信靠神 只想为权利而活是问题 杀死歌利亚的大卫 一个想法进来 被想法牵引走的时候 在亚吉王面前 使用自己的办法 虽然大卫的心 不愿意 侍奉亚吉王 但是为了 保守自己 不信靠神 只能做违背自己心的事。 不管是谁 信靠神 神同在神给力量 像歌利亚一样的问题 轻松面对 不信靠神 不遵行神的话语 自己为了自己 要保守自己 像歌利亚一样的问题面前 只能跌倒 。
撒母耳记上28章
📝本文：那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”
(撒母耳记上 28:3-7 和合本)
🪴扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
扫罗求问耶和华，神却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗就很着急的使用自己的方法，去寻找交鬼的妇人，不找大卫求问，也不听大卫的声音，在扫罗的心里一直都是相信自己，走自己的路，相信交鬼妇人，也就是听鬼的声音，选择自己的方法道路，他就这样走向灭亡的路。神通过话语要告诉我的信仰生活没有神和先知的引导只能走扫罗的信仰道路有神和先知引领的信仰才是蒙福的人生
【撒上28:5】扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
【撒上28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
【撒上28:7】扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
【撒上28:10】扫罗向妇人指着耶和华起誓说：“我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。”
【撒上28:15】撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急，因为非利士人攻击我， 神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。”
【撒上28:18】因你没有听从耶和华的命令，他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，
【撒上28:20】扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕。那一昼一夜没有吃什么，就毫无气力。
【撒上28:23】扫罗不肯，说：“我不吃。”但他的仆人和妇人再三劝他，他才听了他们的话，从地上起来，坐在床上。
【撒上28:25】摆在扫罗和他仆人面前。他们吃完，当夜就起身走了。
个人感想：思想撒母耳记上28章的内容，看到了扫罗的心。前面也是，扫罗的心一直停留在人的里面，一直以大卫为敌，没有从心里接纳大卫是帮助他的人。确实前面大卫也是帮助扫罗，一直跟非利士人打仗，也打了很多胜仗，但是不知不觉，扫罗的心容纳不了大卫比自己好的部分，所以心里一直向着大卫起反应。往深一点说，就是一直不面对神，不仰望神。所以面对这么大的环境，非利士人这么浩大的军队要来攻打时，心里临到了害怕，临到了惧怕，心中发颤。但是这样的心笼罩住他，因为他自己先离弃了神，离神很远，所以就算走到神面前求，也是为了达到某种利益、某种目标，让神来解决问题。也是分明能看到，神虽然这样不听他，也不藉着先知回答他，但扫罗就在这里停止了，准确地说，他还是没有全心期待神，还是想着自己的办法。所以紧接着第七节里，办法就出来了，去求交鬼的妇人。魔鬼一直把我们带到看环境、离弃神、不信神的位置。所以交鬼的妇人最后显现出来的撒母耳也跟他说了，第十六节说，撒母耳说耶和华已经离开你，与你为敌。其实这个话是撒旦借着假象的撒母耳说的，一直说的是敌对神的话，说是离开了神，是神没给启示，但比起这个，更准确的是心里不相信神成为很大的问题，心里信不起神成为很大的问题。所以后面又说，第十八节说，因为没有听从耶和华的命令，耶和华恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，又把他带到实际看环境的问题上，说是因为你没做好，所以神离弃你，神向你行这样的事。并且后面也说到，耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里，明日你和众子必与我在一处了，耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。就是撒旦一直把我们带离神的世界，一直把我们带到地狱的世界。所以这里也是撒旦借着交鬼的妇人，一直给扫罗栽种这样的心，说是因为你做得不好，所以神离弃了你，一直给他栽种，一直给他栽种，所以最后心里更加被惧怕和恐惧笼罩。当然第二十二节、二十三节里，交鬼的妇人也跟他说，我给你摆上一点食物吧，让你有力气行走，扫罗不肯吃，也不愿意吃，心里有拒绝这个黑暗的部分，但是再往后看，跟随他的仆人和妇人再三劝他，劝一劝他还是接受了黑暗撒旦的声音，最终走到了灭亡。不是神不拯救他，而是更分明看到扫罗的心一直就没有相信过神，哪怕在这样的环境当中，心里也没有恳切求神求到不行的位置，反而还是用自己的办法。所以魔鬼也借着这个部分，一直让我们离开神，让我们去看我们的环境，看我们做得不好、我们软弱的位置，然后也实际让我们看到环境是怎么样的，让我们向着神的信心没有了。其实魔鬼一直在做这样的工作，所以一直因为离开神太远的缘故，向着黑暗笼罩的部分已经没有防御力，哪怕有一点点起来，稍微周围的人一劝，而且分明看到劝的人都是与撒旦一个队伍的人，一劝就认命了，认定了这个环境就是这样了，所以这个是最可怕，也是神最憎恨的部分吧。最大的罪就是不信神，所以越思想这个部分的时候，越看到真的是我们离开神什么都不是，我们离开神的话，最后只能被带到地狱，带到与神对立的位置，不可能更好。所以越发看到的时候，真的心里特别特别感谢，有教会，有仆人。
内01
大卫的仆人到了，将这话提大卫的名都告诉了拿八，就住了口。 拿八回答大卫的仆人说：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多， 我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉给我不知道从哪里来的人呢？” 大卫的仆人就转身从原路回去，照这话告诉大卫。 大卫向跟随他的人说：“你们各人都要带上刀！”众人就都带上刀，大卫也带上刀。跟随大卫上去的约有四百人，留下二百人看守器具。(撒母耳记上 25:9-13 和合本)
默想，在拿八的心里扫罗是王，实际神已经把扫罗废除，树立了大卫为王，但是拿八相信自己的眼睛特别固执，因为有大卫的保守看顾拿八才能过上好的生活，拿八却故意装作不认识大卫，以为是自己的功劳，忘记了大卫最终灭亡。
我们也是因着耶稣的救赎才得到了恩典，不是因着自己的聪明和智慧，所以要常常发现自己面目。发现神的恩典归荣耀给神
感谢主
【撒上28:5】扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
【撒上28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
【撒上28:7】扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
个人感想
扫罗求问神，神却不回答他。这种“上帝的沉默”本身就是一种审判，表明扫罗因一再悖逆，已经被神弃绝。这提醒我们，若持续硬着心远离神，最终可能会落入神任凭的境地，听不到指引。
扫罗曾驱逐交鬼的，这是好的；但他在压力下，却重蹈覆辙，做了自己曾经禁止的事。这显明罪具有欺骗性，人在急难时很容易重犯过去悔改的罪，也揭示了人在不悔改时意志是何等脆弱。
扫罗在得不到神回应时，不是去悔改，而是转向交鬼的妇人。当人拒绝神所设立的途径（如祷告、悔改）时，就会向黑暗势力敞开大门，试图用自己的方式解决灵性问题，最终却被引入更深的绝望。
撒母耳记上 28:3-7 那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
感想：扫罗心里离弃神，不听神的引导，按照自己的想法生活，拿着自己的所愿生活，所以神不藉着他做工，也不指示他什么，他面对环境的时候心里特别惧怕，只能上来惧怕的心，他的心里不跟神连接，就只能跟魔鬼连接，去找鬼占卜，心和神越来越远离，通过扫罗我也能看到自己的面目，我们如果心里离弃神也只能和扫罗一样的面目，只能离弃神，离弃神以后就只能找魔鬼生活，神让我们看到我们的路，让我们提前发现自己，让我们仰望主生活，特别的感谢！
撒母耳记上28章
【撒上28:5】扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
【撒上28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
【撒上28:7】扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
【撒上28:8】于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”
借着话语也是可以士师时代结束，扫罗又一次面对非利亚的军旅，但他的心里仍然是惧怕，心中发颤。扫罗和非利士人交手好几次了，第一次是当王的第二年时与非利士人争战，那个战役里能看到神借着约拿单和拿兵器的少年人，耶和华使人得胜，不在乎人多和人少，以色列人胜了非利士人。非利士人第二次用巨人歌利亚和以色列打战，但扫罗也是惧怕不敢去应战，但神借着放羊的少年胜了非利士人：大卫是靠着万军耶和华的名。【撒上17:45】大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的上帝。这是第三次非利人进攻以色列军队，但扫罗还是惧怕。肉体就是这个面目肉体就是这个得行，如果扫罗借着神的力量越过一次护墙苑，心中得到神的话，他的心里能得到神。生活中也能竖立着神生活。同样我们在环境面前选择退缩的话，那环境会一直伴随着我们，我们成为了环境的奴仆，过着和神没有关系的生活，结局也和扫罗一样，悲惨的死去。不仅自己死去，家人也一起受到牵连。神喜悦我们过靠着依靠神仰望神的生活。
撒母耳记上28章
那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：“你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。”
非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”
(撒母耳记上 28:1、4-7)
默想：这一章里同样面对非利士人的战争，大卫选择的是面对争战，而扫罗选择招鬼的妇人去询问。两种不同的选择可以看到大卫争战的理由来源于信心，他不逃避不惧怕的理由是有相信神的信心而不是自己的能力。想法扫罗这样做的理由是没有可依靠和相信的对象，就只能一直走自己的路，错误、败亡的路。我们通过这样的不同选择可以查看和对照自己的心。指教我们的心。
撒上28章
【撒上28:3】那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。【撒上28:4】非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。【撒上28:5】扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。【撒上28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。【撒上28:7】扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”【撒上28:8】于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”【撒上28:9】妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？”默想 扫罗把爱他帮助他的大卫成为仇敌追杀，从追杀大卫的那时开始走向灭亡，扫罗被想法欺骗的结果是特别悲惨了，他很快就离弃了神，最终只能是寻找交鬼的妇人来求问，结果就是败亡。得救的基督徒不是外表跟随神，而是内心里能够回转归向神，被神的灵引导，才能享受神赐给的真正平安喜乐幸福。【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。阿门 感谢神！
那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”
(撒母耳记上 28:3-7 和合本)
内容分享：在圣经里说“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 ”无论在什么事情面前，我们所求的是神的心，这是神所喜悦的，神喜悦的缘故，事情就不会把我们怎么样的。扫罗因着非利士人的攻击来到了神的面前祷告，但这只是有虔诚的外表，却没有向着神虔诚的心。因为扫罗的心里中心是改变环境，所以当听不到神的应答时，随即寻求了神最为厌恶的交鬼的和行巫术的妇人。最终扫罗只能被神撇弃，遭受蒙羞而死。感谢神。
撒母耳记上第28章
扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。一个属肉体的人热心起来，也可以非常热心、做得非常好，但他里面的生命若不是顺着圣灵而行，必然会随着环境和利益而改变，禁止交鬼的扫罗也会变成交鬼的扫罗。
扫罗并没有亲眼看到撒母耳」，而是听交鬼的妇人说身穿长衣，就以为是撒母耳。既然神已经不回答扫罗的求问了，怎么会允许先知撒母耳的灵魂来回答扫罗呢？交鬼的妇人怎么能指挥得动神的先知呢？因此，这个「撒母耳」很可能是邪灵的假冒。
扫罗相信撒母耳是先知，知道神的旨意，所以找交鬼的妇人来招撒母耳上来。但他在撒母耳生前却不肯顺服撒母耳所传达的神的命令。活在肉体里的人就是这样矛盾，「因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我」（罗七18）
【撒上28:3】那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。
【撒上28:4】非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。
【撒上28:5】扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
【撒上28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
扫罗的引导者撒母耳已经死了，能为扫罗祈求神的祭司也都被他杀死。
当非利士人聚集时，扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
因为没有为他走到神面前求问神的人，扫罗心里也没有能战胜非利士人的信心 。
跟随自己想法、不求问神的扫罗，已经和神断开了，在环境面前寻求神的帮助。
因为扫罗厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃他作以色列的王。
所以耶和华不回答他，也没有先知回答他。
扫罗在最关键时刻，没有回转归向神， 而是去寻找交鬼的妇人。
如果我们不学习信仰，只是跟随自己的心生活 ，只能被肉体牵引偏行己路 。
在应该回转归向神的时候， 却忍着没有信心 ，选择依然跟从自己的想法，最终导致败亡 。
海13
撒上28章：那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：“你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。”大卫对亚吉说：“仆人所能作的事，王必知道。”亚吉对大卫说：“这样，我立你永远作我的护卫长。”那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
（撒上28：1-6和合本）
感想：通过话语看大卫和扫罗都是神膏立的王。但他们在过信仰的过程中出了问题，看他们同样都在面临着打仗事，都有环境，看大卫一直求问神，侬靠神的生活。看扫罗是神的儿子，但是却求问交鬼的妇人，心里没有话语，仆人，只有自己的想法，扫罗之前回答撒母耳，说他听了神的话，但其实他心里又听到了自己的想法，一直依靠人的想法做了，最终败亡了。
同样，我们过信仰也是一样的，我们得救以前和得救以后都是一样，我们心里需要只单单相信话语才行，我们过信仰不能一边相信想法，一边相信话语，因为话语是真实的，话语是应许我们的，神与我们同在，所以我们的心跟随那一个心是特别重要的，特别的感谢神。
1那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：“你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。”
2大卫对亚吉说：“仆人所能作的事，王必知道。”亚吉对大卫说：“这样，我立你永远作我的护卫长。”
扫罗求问女巫
3那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。
4非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。
5扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
6扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
7扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
8于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”
9妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？”
10扫罗向妇人指着耶和华起誓说：“我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。”
11妇人说：“我为你招谁上来呢？”回答说：“为我招撒母耳上来。”
12妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说：“你是扫罗，为什么欺哄我呢？”
13王对妇人说：“不要惧怕，你看见了什么呢？”妇人对扫罗说：“我看见有神从地里上来。”
14扫罗说：“他是怎样的形状？”妇人说：“有一个老人上来，身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。
个人感想
扫罗知道神讨厌拜污鬼的，当他害怕询问神没有应答的时候就求问污鬼，明明神不喜悦就干这种事情，还相信污鬼招呼上了的撒母耳说的话，其实都是假的的，听起来好像是真的，但是假的，相信就心里先来临死亡。我们心里分不清神的话语和假象，看起来好像是真的，只能被假象被牵引，相信，并且心里来临害怕担心忧虑，把我们陷进那里不能自拔。真正让我们赐给盼望的是神的话语。太初有道，道与神同在，道就是神。我对你们所说的话就是灵，是生命。让我们分辨，相信话语，远离假象。
撒上28章
非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”
于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。
(撒母耳记上 28:4-8 和合本)
扫罗面对非利士人的攻击，心中惧怕发颤，扫罗一有环境就来问神，问完了拿着自己的心去接受，就是在利用神解决问题，并不是依靠神。扫罗一直以来都是拿着人的心思去行的，根本就不懂神的心，神离开扫罗了，更不可能让撒母耳来指示他，其实扫罗到此时如果悔改的话仍然可以不死，但是他还是停留在自己里面，肉体就是肉体，永远拿不起来的，所以不要期待肉体，直接撇弃才是对的，信仰不是理解来的，而是原本的接受，否认我的世界！
撒母耳记上28章
那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”
妇人说：“我为你招谁上来呢？”回答说：“为我招撒母耳上来。”……耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。因你没有听从耶和华的命令；他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕；那一昼一夜，没有吃什么，就毫无气力。
中心内容
扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他，所以扫罗找了交鬼的妇人。
个人感想
扫罗心里没有引导者。已经杀死了祭司85个。不是神撇弃扫罗，是扫罗撇弃了神。撇弃他的引导者。心里面没有平安。自己没有道路就找了交鬼的妇人。相信了鬼的话，这是非常可悲的。自己的能力是有极限的。靠着自己是无法跟想法争战的，无法跟罪征战。看到扫罗悲惨的结局也是我们基督徒的警戒吧。树立神的仆人，树立引导者非常重要。没有引导者，我们是过不了信仰。只能像扫罗一样的结局。
撒母耳记上28章
那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。 (撒母耳记上 28:3-6 和合本)
交鬼就是召唤死者。律法明文禁止交鬼和行巫术，所以扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。一个属肉体的人热心起来，也可以非常热心、做得非常好，但他里面的生命若不是顺着圣灵而行，必然会随着环境和利益而改变，禁止交鬼的扫罗也会变成交鬼的扫罗。非利士人安营的书念是以萨迦支派的城邑，位于耶斯列平原摩利冈的西南麓，隔着哈律谷与南面扫罗安营的基利波山遥遥相对，相距大约8公里。非利士人五城在以色列的西南部，现在却迂回一百多公里到以色列北部的耶斯列平原，可能是想充分发挥他们战车的优势，控制迦南地的所有平原地区。乌陵放在以弗得内，是祭司用来求问神旨意的物品。扫罗屠杀了挪伯城的祭司，亚比亚他带着以弗得投奔了大卫，所以是扫罗自己断绝了与神的交通。扫罗得不到神的回答，既是因为他与神的关系出了问题，也是因为神要结束他的使命，开启大卫的国度。
撒上28章:看话语时，非利士人攻击扫罗和以色列人，扫罗心里害怕心中发颤，他求问神的时候神也不回答他了，扫罗开始求问交鬼的妇人，扫罗把祭司八十五人都给杀了，所以在环镜面前没有可求问的，自己只能被惧怕抓住，扫罗过着以自己为中心的生活，随着自己看为正确的想法保住自已的王位，没有神没有引导者就只能失败，我们也一样信仰里没有引导者我们是过不了信仰的人，我们是软弱不足的人，所以，神给教会仆人用话语引导我们，才能过蒙神恩典生活。特别感谢
【撒上29:6】亚吉叫大卫来，对他说：“我指着永生的耶和华起誓，你是正直人。你随我在军中出入，我看你甚好。自从你投奔我到如今，我未曾见你有什么过失，只是众首领不喜悦你。
【撒上29:7】现在你可以平平安安地回去，免得非利士人的首领不欢喜你。”
【撒上29:8】大卫对亚吉说：“我作了什么呢？自从仆人到你面前，直到今日，你查出我有什么过错，使我不去攻击主我王的仇敌呢？”
【撒上29:9】亚吉说：“我知道你在我眼前是好人，如同 神的使者一般；只是非利士人的首领说：‘这人不可同我们出战。’
【撒上29:10】故此你和跟随你的人，就是你本主的仆人，要明日早晨起来，等到天亮回去吧！”
大卫当时处境极其尴尬，他若参战，将面临亲手攻打自己同胞的绝境，这会让他永远无法被以色列人接纳；他若临阵拒绝，则会暴露身份，招致杀身之祸。就在这进退两难时，神使用了不信耶和华的非利士人首领的嫉妒和猜疑，强制性地把大卫送离了战场。这显明了神的主宰，祂可以使用任何环境来保守祂的儿女。
个人感想
面对人的拒绝，其实是神最宝贵的保护，看似失望和受阻时，要相信神正通过环境的封闭来引导我们走一条更稳妥、更蒙福的道路。
《撒母耳记上》28章的中心内容讲述了非利士人准备与以色列人交战，当扫罗看见非利士的军旅时，他心中充满了惧怕，扫罗尝试通过梦、乌陵或先知来询问耶和华的意见，但耶和华却没有给予他任何回应。在绝望中，扫罗违背神的命令转向交鬼，最终面临神严重的审判。【撒上28:4】非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。【撒上28:5】扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。【撒上28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他【撒上28:7】扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”【撒上28:8】于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”
个人见证：首先，扫罗的处境非常艰难，他四面受敌，国家处于危难之中，而他作为君王，却失去了神的指引和支持。在这种急难的情况下，他没有选择谦卑地回到神面前认罪悔改，而是试图通过交鬼的方式来寻求解决之道 ，他的这种极端行为不仅违背了神的律法，也暴露了他信仰的堕落和虚假，向着神根本不信的心显露出来。看这样的话语，感受到人离开神陷在自己想保守自己的想法里多么的可怕，什么不择手段事也能做出来。这就是肉体的面目。话语给我心灵敲响警钟。
撒母耳记上 28章
中心内容：
【撒上28:3】那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。
【撒上28:4】非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。
【撒上28:5】扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
【撒上28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
【撒上28:7】扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
个人感想：
当扫罗有了大卫会杀他夺他王位的想法时，在他心中充满了担心，之后扫罗一直过着追杀大卫的生活。因为大卫在逃跑的时候得到了祭司亚希米勒的帮助，扫罗让以东人多益去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人； 又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。扫罗被想法牵着走，做出这么荒唐可怕的事情。因为祭司被杀，扫罗在与非利士人打仗担惊惧怕，身为以色列的王，想要寻求神帮助的时候，却没有祭司可用，最后只能去找交鬼的妇人。想法是欺骗我们的，是不可信的，只会把我们带到痛苦和绝望里。
撒母上28章，【撒上28:1】那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：“你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。”
【撒上28:2】大卫对亚吉说：“仆人所能作的事，王必知道。”亚吉对大卫说：“这样，我立你永远作我的护卫长。”
【撒上28:3】那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。
【撒上28:4】非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。
【撒上28:5】扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
【撒上28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
【撒上28:7】扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
中心内容，扫罗求问女巫
感想，看话的时候，扫罗他离开神之后去找交鬼的，扫罗看菲利士人来攻击他，扫罗心里带着惧怕，心中发颤，扫罗离开神，带着惧怕的心，实际生活当中，我们的心常常离开身，离开教会的心，自我为中心，像扫罗一样，常常跟撒旦的想法在一起，撒旦跟我们的想法都是符合我们肉体的，跟撒旦反应的话，只能敌对着神跟话语反应，只能过着信心的生活，感谢
撒母耳记上28章:那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：“你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。”大卫对亚吉说：“仆人所能作的事，王必知道。”亚吉对大卫说：“这样，我立你永远作我的护卫长。”（撒母耳记上28：1—2和合本）
个人感想
从上一章看大卫，逃到非利士地扫罗不再追杀了，表面上看过的很顺利安逸，但实际内心过的却更难了。如果大卫真的跟着亚吉上了战场，他会怎么做呢？如果为了躲避负担讨好亚吉，就只能杀死自己的百姓，那么他以后就再没有机会回到以色列做王了，一辈子过寄人篱下的生活。如果杀非利士人的话，就不能再继续居住在洗革拉，自己的妻子儿女也会被杀掉，真的是进退俩难了。所以说，躲避负担的结果就是把自己逼上绝路。就因为大卫接受了一个想要保守自己的想法，所以开始过上了进退两难的生活。躲避负担是因为想要保守自己，但躲避负担的结果是让自己陷入了困境，离开神的应许，最终临到很悲惨的结局。通过这话语是要指教我们，过信仰若是带着躲避的心，结果就会进退路两难，最终以败亡结束人生，甚至进到永远的灭亡。
撒母耳记上28章： 内容：3那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。4非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。5扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。7扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”8于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”感想：看这章话语的时候，扫罗面对与非利士人争战，心里特别窘迫，但是有没有人引导他，于是去找了交鬼的妇人！撒母耳先知接受神的话撇弃了扫罗，扫罗想寻求神的帮助！但是神已经撇弃他了，实际扫罗走到神树立的大卫面前，大卫寻求神，神就会引导大卫，有敌人也没有问题。扫罗却不愿意从自己的位置下来，最后临到灭亡！我们信仰有问题需要询问神，询问教会仆人，很多时候我们也是不愿意撇弃自己的想法，只想停在自己位置上，带着这样想法我们只能痛苦，信仰是跟神话语连接，跟教会仆人连接的时候，就能放下我的想法，让我们依靠神生活，准确发现神的心，我的心就自然就能放下来接受神的心生活。而感谢神！
13王对妇人说：“不要惧怕，你看见了什么呢？”妇人对扫罗说：“我看见有神从地里上来。”
14扫罗说：“他是怎样的形状？”妇人说：“有一个老人上来，身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。
15撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急，因为非利士人攻击我， 神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。”
16撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？
17耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。
扫罗的心已经完全偏离神的世界了，得救的人都知道人死以后灵魂已经归给神了，但当他看到撒母耳的灵魂从地里上来的时候，他竟然相信那是真实的，实际上那是鬼，但他却病急乱投医，最终只能是死亡。我们信仰生活中也是，只相信跟随一位真神，不是拿着自己的心和方法去过信仰，这样的结局只能败亡。
撒母耳记上 28章扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。
感想:看扫罗见到非利士人的势力甚大就去求问女巫。通过扫罗看到我们在生活中遇到艰难阻碍时，应该去寻求神倚靠神。从扫罗身上我们看到他没有寻求神而是去找交鬼的妇人，最终只会带来祸患。这就是相信自己的结局悲悲惨惨死在肉体里，听从鬼的话，不寻求神真是可怜。箴言 14章话语说有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。
撒母耳记上28章那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”( 撒母耳记上 28:3-7 和合本 )
看这章扫罗的时候，他在面对困难的环境的时候，没有能够引导他的人，也没有先知可以求问，是多么的悲惨，实在没有办法的时候他去找了他本来禁止的交鬼的妇人，之前有先知的时候他不听先知的话，但是当面对环境的时间难的时候开始想要寻求先知，但是很可惜先知也没有了，神也不应答他，但是最后他走了神更不喜悦的路，去求交鬼的妇人，他已经完全和神没有关系的生活了，实际这个时候他已经没有路了，去找交鬼的妇人又能怎么样呢？人就是很多时候特别的愚昧，我们看到扫罗的时候真的多么的感谢，我们有教会有仆人一直在引导着我们。有教会保守着我们的时候，我们才不至于走偏路。实际没有引导着我们的那一位，我们过着多么可怜的生活。扫罗一直跟随着自己的心最终脱离了神生活。特别的悲惨。
【撒上28:5】扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
【撒上28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
【撒上28:7】扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
【撒上28:15】撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急，因为非利士人攻击我， 神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。”
【撒上28:16】撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？
【撒上28:17】耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。
【撒上28:18】因你没有听从耶和华的命令，他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，
撒母耳死了，神也不再回应扫罗，所以面对非利士人，扫罗只能恐惧发颤。虽然扫罗身边也招聚了很多勇士，但却不能成为扫罗的盼望和力量。扫罗也知道神不喜悦交鬼的和行巫术的，但自己还去行，因为他里面已经被魔鬼充满，注定走向败亡。在扫罗的心里只有自己，没有仆人，所以一怒之下杀了耶和华的所有祭司，把自己的路都断了。仆人是我们与神连接的重要管道，没有仆人我们过不了信仰。外在的条件不能成为我们真正的倚靠，关键时刻只有神才能给我们平安，神才能救我们脱离死亡。
撒母耳记上28：5扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。6扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。7扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”16撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？17耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。18因你没有听从耶和华的命令，他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，20扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕。那一昼一夜没有吃什么，就毫无气力。
中心内容: 撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？
个人感想:扫罗求问神，当神没有回答他的时候，他就找交鬼的妇人，扫罗心里还有路，神没回答我就找女巫，心里特别骄傲，只想快点解决问题，并不是想悔改归向神。当假的撒母耳说:耶和华已经离开你，且与你为敌。扫罗接受这话的瞬间，只能惧怕，极其惊恐。这是假的撒母耳，是撒但的声音，接受这个只能让我们死亡绝望。我们在过信仰生活时候，一直祷告想改变环境，但环境不改变的话，心里就会上来神不帮助我啊，神不与我同在啊，被这样的声音抓住，只能绝望害怕。【太28:20】凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”神说一直与我们同在，直到世界的末了，我们绝对不能听的话是神不与我同在，神不帮助我了。
撒母耳记上28章
主要内容：撒母耳已死，葬于拉玛；扫罗此前已下令清除国中交鬼、行巫术之人。非利士人在书念安营，扫罗在基利波布阵，见敌军势大，极度恐惧。
扫罗求问耶和华，神却不藉梦、乌陵、先知回应他
扫罗不顾禁令，让臣仆找交鬼妇人，得知隐多珥有一位。他乔装改扮，带两人深夜前往，妇人起初惧怕，扫罗以耶和华起誓保她平安。扫罗要求妇人招撒母耳上来；妇人见撒母耳显现，认出扫罗，惊呼被骗。妇人描述撒母耳是穿长袍的老人，扫罗认出后俯伏下拜。
个人感受：撒母耳去世了，扫罗面对敌人。没有任何的办法。因为耶和华神也不再回应他。扫罗真的非常的可怜吧。当他起初微小的时候，神拣选了他成为王。但是他的心里面骄傲。不服在神的旨意里面。神只能撇弃他命令大卫为王。所以扫罗后面过着非常悲惨的生活，一直过着为自己的生活。现在也是破例让交鬼的妇人招撒母耳上来。扫罗的内心非常的纠结和迷茫。
非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”
于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。
(撒母耳记上 28:4-8 和合本)
扫罗面对非利士人的攻击，心中惧怕发颤，扫罗一有环境就来问神，问完了拿着自己的心去接受，就是在利用神解决问题，并不是依靠神。扫罗一直以来都是拿着人的心思去行的，根本就不懂神的心，神离开扫罗了，更不可能让撒母耳来指示他，其实扫罗到此时如果悔改的话仍然可以不死，但是他还是停留在自己里面，肉体就是肉体，永远拿不起来的，所以不要期待肉体，直接撇弃才是对的，信仰不是理解来的，而是原本的接受，否认我的世界！
撒母耳记上28章：
中心：5扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
6扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
7扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
感受：扫罗心里没有树立撒母耳先知，也更没有树立神，从始至终扫罗的心里只有自己，他惧怕也是没有去求问神，而是拿着自己的心去找了交鬼的妇人。扫罗心里的路就是自己寻找安慰寻找平安，所以他心里没有神。生活中用都会面临无法解决的困难，还有惧怕的事情，通过环境神最希望我们的心走到神面前求问神，得到话语的引导，但是我们总觉得来的太慢了，接受不了所以总是使用自己的办法，生活中还是以自己为中心，最终扫罗只能灭亡！
撒母耳记上28章:那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”扫罗从被膏立为王开始，很快的就离弃了神，离弃了话语，最终一直在错误的道路上生活。当得不到仆人的引导，得不到话语的供应，即使外在的行为上禁止交鬼的和行巫术的，但心里的鬼没有处理掉，最终只能是寻找交鬼的妇人来得到心里的安慰。得救的基督徒不是外表跟随神，聚会，听话语，祷告，读经，奉献，而是内心里能够回转归向神，被神的灵引导，得到真正的平安。
扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕；那一昼一夜，没有吃什么，就毫无气力。 妇人到扫罗面前，见他极其惊恐，对他说：“婢女听从你的话，不顾惜自己的性命，遵从你所吩咐的。 现在求你听婢女的话，容我在你面前摆上一点食物，你吃了，可以有气力行路。” 扫罗不肯，说：“我不吃。”但他的仆人和妇人再三劝他，他才听了他们的话，从地上起来，坐在床上。 妇人急忙将家里的一只肥牛犊宰了，又拿面抟成无酵饼烤了， 摆在扫罗和他仆人面前。他们吃完，当夜就起身走了。(撒母耳记上 28:20-25 和合本)扫罗那一昼一夜，没有吃东西了。圣灵清清楚楚地指出，扫罗求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀。既然扫罗交鬼的行为被神看为必死的罪行之一，这位撒母耳就不应该是真的撒母耳。要寻求神的旨意，不必借助任何灵界的势力，唯有认罪悔改，才能恢复与神的交通。我们离开神自己回不来，必须借着教会仆人的引导到神面前，认识自己是错了，因耶稣的救赎白白的称义。恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。(以赛亚书 55:7 和合本)
那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。……扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。……扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”
( 撒母耳记上 28:3,5,7 和合本 )
中心思想
扫罗求问交鬼的夫人
见证
这里看扫罗遇见环境求问神，但神没有回答他，所以他去求了交鬼的妇人。这就是败亡的路吧！扫罗本来是神受膏的人，但他的心里因着惧怕大卫，然后把耶和华的祭司都杀了，所以遇见环境的时候，他没有引导者，因为都被杀掉了，所以没有寻求的路，他就找了交鬼的妇人。同样撒旦也欺骗我们，好像我们能自己保护自己是的，实际是没有神，没有先知只能败亡，直到死被撒旦欺骗着生活，如果有大卫的话，大卫会为他征战，使他的心也能得到平安。但他却把帮助他的大卫赶走，最后特别悲惨吧。
撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急；因为非利士人攻击我， 神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。”撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。因你没有听从耶和华的命令；他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”
( 撒母耳记上 28:15-19 和合本 )
中心内容：扫罗求问交鬼的妇人
个人感想：扫罗因着与非利士人争战来寻找女巫，让女巫把撒母耳从地底下呼招上来，呼招上来的不是撒母耳而是邪灵，扫罗如果深深思考查看神的心的时候，不会因着争战的事情胆怯害怕从而去询问女巫，他会确信神会帮助他，并且大胆的站在非利士人面前与他们争战，同样我们在过信仰生活当中，原本是罪人的面目的我们因着耶稣基督的救赎就白白的称义了，从此咒祖不再临到我们，而是神祝福神的保守与看护来引导着我们，无论遇到什么样的环境与问题，不是因着问题因着事情胆怯退缩害怕，而是能够思考查看神的心，被神的心引导大胆的往前迈步，在神面前特别感谢。
中心思想：强调选民（以色列）的命运取决于他们是否忠于与神所立的约，背离神的命令（如求问交鬼）将导致严重的后果，扫罗的结局正是这一原则的警示。
个人感受：撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。因你没有听从耶和华的命令；他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”
(撒母耳记上 28:16-19 和合本)
扫罗并非不献祭、不祷告，他缺的是顺服。神吩咐灭绝亚玛力人，他却怜惜美物，留下自己看中的，违背了神明确的旨意。他以为可以用仪式弥补不顺服，却不知在神眼中，听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。神给过他机会、耐心与提醒，可他一次次选择自己的判断、自己的利益、自己的面子。等到神的话不再临到，灵里失去感动，才惊觉神已将国赐给别人。信仰不是形式，不是求问、许愿、做事，而是一生听从神的话。一时的妥协、体贴肉体、心存侥幸，都会慢慢推开神的同在。不要等到神沉默，才后悔当初没有顺服。
撒母耳上28章
中心内容：
撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急；因为非利士人攻击我， 神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。”
扫罗怎么会落到这个地步？非利士人攻击我， 神也离开我，不再藉先知或梦回答我。怎会到了这个地步？又去找交鬼的妇人，并且改了装，穿上别的衣服，夜里去找的。扫罗心理又极其惧怕，发颤。一个国家的王，本应拥有胆量和勇气，面对敌军的攻击，勇气和胆量谋略，来自于耶和华神。扫罗虽坐在王位，但他却做出了神所不喜悦的事情，依靠自己保守自己的王位。杀死耶和华的祭司85人，一生追杀神所膏油为王的大卫。这样的扫罗只能落到这地步。
感想：
扫罗求问了交鬼的妇人，并没有求问神。这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人， 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
《撒母耳记上》28章
扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕；那一昼一夜，没有吃什么，就毫无气力。妇人到扫罗面前，见他极其惊恐，对他说：“婢女听从你的话，不顾惜自己的性命，遵从你所吩咐的。现在求你听婢女的话，容我在你面前摆上一点食物，你吃了，可以有气力行路。”扫罗不肯，说：“我不吃。”但他的仆人和妇人再三劝他，他才听了他们的话，从地上起来，坐在床上。妇人急忙将家里的一只肥牛犊宰了，又拿面抟成无酵饼烤了，摆在扫罗和他仆人面前。他们吃完，当夜就起身走了。
(撒母耳记上 28:20-25 和合本)
扫罗把出现在自己面前的恶灵误以为真撒母耳的灵,作为尊敬的表示屈身伏于地。结果得不到自己所期待的解决方法,反而从恶灵听到灭亡的预言。他大大失望,挺身在地。这是远离神,随心所欲行事的堕落者扫罗悲惨的结局。现在扫罗落到了靠恶势力的帮助才可以延长生命的悲惨的处境,他成了一个毫无希望的存在。丢弃神恩典的扫罗,自暴自弃的状态。实际上他是那种自以为强大,遇到患难才明白自己不足的愚蠢的人。我们应该时常认识到自己的软弱，牢固地信靠神,看到神的做工，得到神向着我们的心。
撒母耳记上28:15～19撒母耳对扫罗说：”你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：”我甚窘急；因为非利士人攻击我， 神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。”撒母耳说：”耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。因你没有听从耶和华的命令；他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”扫罗在与以色列人争战时，他看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤，扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗就去找了交鬼的妇人。扫罗在面对非利士人时，没有等待神的心，他求问神没有回答他时，他开始使用人的方法，寻找自己的道路，并且完全藐视神，开始找交鬼的妇人。大卫战胜歌利亚是信心，等带神也是信心。我们寻求神时，并不是按照我们的意愿成就是神做工，等待神，降卑心，在神面前恳切的祷告，也是信心，我们寻求神时，必定能看到神引导的部分。
撒上28
原文：撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急；因为非利士人攻击我， 神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。” 撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？ 耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。 因你没有听从耶和华的命令；他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行， ……扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕；那一昼一夜，没有吃什么，就毫无气力。 (撒母耳记上 28:15-18,20 和合本)
中心内容：撒母耳记上28章主要讲述了扫罗王在先知撒母耳死后，因惧怕非利士人的军旅而寻求交鬼妇人的帮助，以及他与撒母耳灵魂的对话。
个人见证：扫罗不是追随真的神，而是开始走了歪路。一瞬间跟随想法，就开始痛苦。若与神链接，我们眼看好像是有问题，但是不害怕，心里是平安的，因为有教会。有问题有事情在神里和神外是不一样的。所以这一章里看到两个王，都拿着自己的心，人在任何时候，不管是王还是百姓，一瞬间不被神抓住，只能跟随撒但，被欺骗。扫罗召唤上来的不是真的撒母耳，因为对他说的都是绝望的话，真的撒母耳不可能被他召唤，也不可能一直用绝望的话，神的心不是那样的。这个根源是因着他自己和自己想法链接。我们若与想法链接🔗也会这样。
那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”
(撒母耳记上 28:3-7 和合本)
～圣经记录着：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 ”无论在什么事情面前，我们所求的是神的心，这是神所喜悦的，神喜悦的缘故，事情就不会把我们怎么样的。扫罗因着非利士人的攻击来到了神的面前祷告，但这只是有虔诚的外表，却没有向着神虔诚的心。因为扫罗的心里中心是改变环境，所以当听不到神的应答时，随即寻求了神最为厌恶的交鬼的和行巫术的妇人。最终扫罗只能被神撇弃，遭受蒙羞而死。
【撒上】28章
那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。 非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。 扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。 扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。 (撒母耳记上 28:3-6 和合本)
感想:神膏药扫罗为王，扫罗蒙了神的恩典，但是蒙了恩典的扫罗，心里没有处理自己的肉体，一直体贴着肉体生活了，体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 (罗马书 8:6 和合本)我们得救后还是跟随自己看为正的生活，也就是相信自己，结果是死的，体贴圣灵，顺着圣灵的引导，才能让我们活起来，并且能结果子。依靠神过蒙福的生活
那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。
扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”(撒母耳上28：3一7节)
看扫罗的时候一直以自己为中心生活。撒母耳死了，神也不再回应扫罗，所以面对非利士人，扫罗只能恐惧发颤。虽然有很多勇士，扫罗心里却一点盼望和力量也没有。因为神离开他的原故。扫罗也知道神不喜悦交鬼的和行巫术的，但自己还去行，因为在扫罗的心里只有自己，没有仆人。仆人才是我们与神连接的重要管道，没有仆人我们过不了信仰。外在的条件不能成为我们真正的倚靠，关键时刻只有神才能给我们平安，神才能救我们脱离死亡。
撒上28章
20扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕。那一昼一夜没有吃什么，就毫无气力。
21妇人到扫罗面前，见他极其惊恐，对他说：“婢女听从你的话，不顾惜自己的性命，遵从你所吩咐的。
22现在求你听婢女的话，容我在你面前摆上一点食物，你吃了可以有气力行路。”
23扫罗不肯，说：“我不吃。”但他的仆人和妇人再三劝他，他才听了他们的话，从地上起来，坐在床上。
24妇人急忙将家里的一只肥牛犊宰了，又拿面抟成无酵饼烤了，
25摆在扫罗和他仆人面前。他们吃完，当夜就起身走了。
感想：
这里看到一个很悲惨的扫罗王的结局，作为以色列的王，而且是被神所膏立的王，在这样一个悲惨的状况下也还是不求问神，去问交鬼的妇人，耶和华给他膏油，把他树立为以色列的王的目的是通过他彰显神的荣耀的，显出神的作为的，但他没有问神，都按照自己的方式做，通过先知告诉他神说的话也是，扫罗依然我行我素，看他的时候多么可怜，不是神撇弃扫罗，是扫罗把神撇掉了，扫罗心里有很多自己正确的部分，使他没有办法听神的声音，肉体就是敌对神的存在，仔细想想我心里也有很多自己看为对的，教会说进行什么聚会，不是马上接受，总会自己里面思考一番之后可行不可行，扫罗从头到尾都没有问神，都是自己相信自己以后做决定，有一次仆人讲话语说人的恶是不问自己做决定，本来扫罗就是连驴都找不到的人，怎么可能凭着自己的能力或者努力能使人改变呢？都是神的事情，扫罗求问神的话，神都会做。
【撒母耳记上28章】
【撒上 28:6-8】 扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”
黙想话语，看到撒母耳死了以后。扫罗想去求问撒母耳，找到了一个交鬼的妇人。通过交鬼的妇人把撒母耳召上来。又通过撒母耳把扫罗以后的结局告诉他。撒母耳在的时候扫罗就没有去寻求他。交鬼的妇人又不可能把撒母耳给召上来。这都是扫罗的想法。因为他不想从王的位置上下来，所以才这样。
我们过信仰生活的时候，有可以去求问神的地方。
就是教会和神的仆人，如果我们心里面藐视了教会的引导，藐视了仆人的引导。我们就会去求问自己想法里的神。就会猜测教会的心和仆人的心。
这就是在求问自己想法里的神。这就是在求问交鬼的妇人，所以我们该过的生活是和引导我们的教会和仆人去求问。就可以明白神的心意。
感谢神。
《撒母耳记上28章》中心内容:那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：“你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。……扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”（撒母耳记上28:1.5-7节）
个人感想:学习这章看到以色列的两个王，大卫和扫罗被想法欺骗都被撒旦利用。在27章1节一个想法进到大卫心里说:“必有一日，我死在扫罗手里“。这个想法导致大卫现在的处境，好像是离开扫罗就平安无事，但看实际不是大卫想的那样，身不由己的被亚吉摆布，完全忘记了自己是神所膏立的以色列的王。扫罗也是一样，因着求问神神没有回答，他就去自己找交鬼的妇人，那么神没有回答，可以去求问祭司，更可以去找利未人，也可以去找引导的仆人。虽然撒母耳死了，但当时也有神树立的别的仆人，有神的先知，而扫罗却走了自认为对的路，所以圣经记载着扫罗死了，因为他不求问神，只求问交鬼的妇人。通过这章也是让我思考，不管是谁瞬间都会被想法欺骗，所以话语说:务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 (彼得前书 5:8 节）
于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？”扫罗向妇人指着耶和华起誓说：“我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。”妇人说：“我为你招谁上来呢？”回答说：“为我招撒母耳上来。”妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说：“你是扫罗，为什么欺哄我呢？”王对妇人说：“不要惧怕，你看见了什么呢？”妇人对扫罗说：“我看见有神从地里上来。”扫罗说：“他是怎样的形状？”妇人说：“有一个老人上来，身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。
(撒母耳记上 28:8-14 和合本)
扫罗不知道自己错了，他没有神的心，所以想用自己的办法来保守自己的王位，一次一次的神显露他的心，让他知道神已经把王位传给了大卫，而不是他。虽然神一次次显露他，但是扫罗的心里面没有放弃的心，只是看到自己的丑恶和罪恶的时候，在行为的里面悔改，只要一回去，马上就又开始过自己肉体的生活，被自己的想法牵引，在肉体的世界里面悔改，在行为里面悔改是行不通的。而是在话语面前真正看到自己只能是被撇弃的，彻底的放下自己的心，才能得到恩典。
3那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。
4非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。
5扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
6扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
7扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”扫罗所走的路，是与神相违背的道路。平安是从神而来，可看扫罗的一生，没有平安的时候，遇到事情总是会害怕，担心，恐惧。因着怕，心应该来到神的面前才对，得到神才可以，但是看扫罗的时候去找死去的撒母耳，去找女巫，找鬼的世界，最终得到的就是甚惧怕，比没找的时候更惧怕，内心得不到安息，因为那不是一条正确的路。扫罗求问耶和华，没有得到回应，所以他走向了错误的道路，违背神的路。我们也时常求问神，也像扫罗一样，没有回应马上就走着自己看为正确的路，与神越来越远。神看的是我们的内心，我们带着忧伤痛悔的心来到神面前，神必不轻看的。
一、中心思想
神的主权与人的悖逆结局：本章核心围绕神的绝对主权与人的自由意志展开，神早已定下以色列国权的传承，扫罗因多次悖逆神的命令，如未彻底灭绝亚玛力人、擅自献祭等，被神离弃，国权最终归于合神心意的大卫。面对非利士人的大军压境，神不再通过梦、乌陵或先知回应扫罗的求问，这是对他悖逆的直接回应，也彰显了神对悖逆者的审判主权。
信仰的抉择与警示：经文以扫罗的行为为反面教材，警示人们信仰中不可偏离神的正道。扫罗无视自己此前颁布的禁止交鬼的禁令，在绝望中求助于交鬼妇人，本质是背离神的指引，转而依靠属世且被神定罪的方式，这一行为加速了他的败亡，也凸显了坚守对神的专一、顺服神命令的重要性。
神的沉默属灵意义：神对扫罗的沉默并非偶然，它蕴含着深刻的属灵教导。一方面，人的罪会隔绝与神的关系，扫罗的悖逆让他失去了聆听神声音的资格；另一方面，神的沉默也是对人的试炼，人当在等候中反思、悔改，而非转投他途，唯有顺服神已显明的旨意，才能重新回到蒙福的道路上^。
二、个人感想
扫罗的悲剧：从被拣选到被弃绝的警醒
扫罗的人生轨迹令人唏嘘，他曾是神亲自拣选的以色列王，却因内心的傲慢、私心与急功近利，一步步偏离神的旨意。面对非利士人的威胁，他没有坚持寻求神的带领，反而在神的沉默中选择了交鬼这种被神定罪的方式，这是对神彻底的背离。他的悲剧警示我们，无论身处何种境遇，都不可因一时的困境或欲望就放弃对神的顺服，悖逆的结局只会是自我毁灭。
困境中的信仰坚守
扫罗在绝境中的选择，让我反思自己在面对人生难题时的态度。很多时候，当我们向神求问却得不到即时回应时，也容易像扫罗一样，生出焦虑与怀疑，甚至想依靠自己的小聪明或世俗的方法解决问题。但扫罗的结局提醒我们，真正的信仰不是在顺境中才想起神，而是在困境中依然坚定地信靠、等候神，相信神的时间与安排永远是最好的。
对神主权的敬畏
从扫罗的经历中，我更深刻地体会到神的主权不可冒犯。神对扫罗的审判，既是对他个人悖逆的惩戒，也是对以色列民的警示，让他们明白唯有敬畏神、顺服神，才能得到神的赐福。我们在生活中也当时刻警醒，敬畏神的话语，不试探神的主权，以谦卑、顺服的心行走在神的道路上。
看扫罗的信仰。当非利士人来的时候，他心里惧怕第一时间不是找神，而是找和行巫术的人，所以已经树立大卫为王，在他心里面仍然不从王位下来，扶在神的仆人面前。嗯陪小姑回来的机会，但是扫罗仍然不转向神。心里没有认定大卫是神所膏立的。如果心悔改在神面前。原来大卫是王啊？那不应该继续追杀他，大卫是神与他同在的，我与仆人同在那里面才有真正的保守，那他的人生该多么幸福。我们人生当中也是神，也树立了他的仆人引领我们，信仰是除掉我跟随神。跟随神所膏立的，神把智慧恩典放在jh里，我们若不与神同在的仆人jh连接，自己决定当我的人生会越来越没有力量，最终会败亡放弃。神让三股合成的绳子不至于折断。和教会的心连接那里才有生命和力量平安
扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”
于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？”扫罗向妇人指着耶和华起誓说：“我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。”妇人说：“我为你招谁上来呢？”回答说：“为我招撒母耳上来。”妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说：“你是扫罗，为什么欺哄我呢？”……扫罗说：“他是怎样的形状？”妇人说：“有一个老人上来，身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。
( 撒母耳记上 28:7-12,14 和合本 )扫罗是神膏的仆人，神树立的王，但是扫罗没有去寻求神，而是找了交鬼的妇人，也听到了他的结局。知道自己的结局之后，他不是跪在神面前悔改，而是最终吃了妇人给他准备的无酵饼就走了。扫罗也看见神一直引导他，但是最后他心也不回转，在神面前不寻求神，最终结局只能是败亡。
撒上28章1那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说，你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。
2大卫对亚吉说，仆人所能作的事，王必知道。亚吉对大卫说，这样，我立你永远作我的护卫长。
3那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。
4非利士人聚集，来到书念安营。扫罗聚集以色列众人在基利波安营。
5扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
6扫罗求问耶和华，耶和华却不借梦，或乌陵，或先知回答他。
7扫罗吩咐臣仆说，当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。臣仆说，在隐多珥有一个交鬼的妇人。
8于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说，求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。
9妇人对他说，你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？
10扫罗向妇人指着耶和华起誓说，我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。感想：扫罗是没有灵的信仰只有魂的信仰也就是说被撒旦欺骗以肉体为中心的，没有圣灵在他心里面做工。虽然被神树立为以色列的王，但是不能被引为神引导一直过着堕落和败亡的生活。相反看大卫的时候虽然经历了挫折和痛苦也经历了失败但是大卫的心里面有神的应许。有向着神的信心那么也是一直能够被神引导。在生活当中信仰当中也是一样。这个灵的世界是通过话语能够思想的教会思想的仆人和神的心。那么魂的世界是只能留下肉体为自己预备为自己打算计划这是和败亡的路。
撒上28章1那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说，你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。
2大卫对亚吉说，仆人所能作的事，王必知道。亚吉对大卫说，这样，我立你永远作我的护卫长。
3那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。
4非利士人聚集，来到书念安营。扫罗聚集以色列众人在基利波安营。
5扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
6扫罗求问耶和华，耶和华却不借梦，或乌陵，或先知回答他。
7扫罗吩咐臣仆说，当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。臣仆说，在隐多珥有一个交鬼的妇人。
8于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说，求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。
9妇人对他说，你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？
10扫罗向妇人指着耶和华起誓说，我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。感想：扫罗是没有灵的信仰只有魂的信仰也就是说被撒旦欺骗以肉体为中心的，没有圣灵在他心里面做工。虽然被神树立为以色列的王，但是不能被引为神引导一直过着堕落和败亡的生活。相反看大卫的时候虽然经历了挫折和痛苦也经历了失败但是大卫的心里面有神的应许。有向着神的信心那么也是一直能够被神引导。在生活当中信仰当中也是一样。这个灵的世界是通过话语能够思想的教会思想的仆人和神的心。那么魂的世界是只能留下肉体为自己预备为自己打算计划这是和败亡的路。
扫罗求问女巫
3那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。
4非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。
5扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
6扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
7扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
8于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”
9妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？”
看扫罗的时候没有了撒母耳后自己是自己的主人，想怎么生活就怎么生活，全都是在自己里面，只能去找交鬼的妇人。在自己里面看的时候没有惧怕，发颤，只能痛苦的生活。因为人里面没有平安，神里面有平安有喜乐。自己走自己的路只能是死亡之路，通过扫罗也能看到跟随自己的心结局就是如此，但看神呢，要是和神连接起来的话都是活路，我们自己里面的一切想法都是假的骗人的，阻止与神亲近的。撇开这些走出来的话看到神所做的了。
那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”
扫罗从被膏立为王开始，很快的就离弃了神，离弃了话语，最终一直在错误的道路上生活。当得不到仆人的引导，得不到话语的供应，即使外在的行为上禁止交鬼的和行巫术的，但心里的鬼没有处理掉，最终只能是寻找交鬼的妇人来得到心里的安慰。得救的基督徒不是外表跟随神，聚会，听话语，祷告，读经，奉献，而是内心里能够回转归向神，被神的灵引导，得到真正的平安。感谢主！
撒母耳记上28:1-8
那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：“你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。” 大卫对亚吉说：“仆人所能作的事，王必知道。”亚吉对大卫说：“这样，我立你永远作我的护卫长。” 那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。 非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。 扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。 扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。 扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。” 于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”
看扫罗在求问着交鬼的妇人， 因为非利士人的攻击，扫罗心里惧怕， 为什么他心里惧怕呢，因为他心里不是以靠神，而是靠着自己肉体生活的人，当问题事情来临时，他的真正面目显露出来了，不去求告神，求问神，而是去找叫鬼的妇人， 在扫罗的心里他从来没有除掉过自己，常常在自己的里面，心里没有以靠过神。 思想这章话语时，也能看到自我的信仰，常常是这个样子， 所以我们得救后，过信仰时，需要教会听仆人的引导，若没有教会和仆人的引导，只能像扫罗一样跟随着肉体的想法走向败亡，感谢神每天都给我们思想话语的时间，悔改，接受着引导，特别感谢！
撒母耳记上28章
扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕；那一昼一夜，没有吃什么，就毫无气力。妇人到扫罗面前，见他极其惊恐，对他说：“婢女听从你的话，不顾惜自己的性命，遵从你所吩咐的。现在求你听婢女的话，容我在你面前摆上一点食物，你吃了，可以有气力行路。”扫罗不肯，说：“我不吃。”但他的仆人和妇人再三劝他，他才听了他们的话，从地上起来，坐在床上。妇人急忙将家里的一只肥牛犊宰了，又拿面抟成无酵饼烤了，摆在扫罗和他仆人面前。他们吃完，当夜就起身走了。
见证:
扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕；那一昼一夜，没有吃什么，就毫无气力。扫罗的心里没有任何气力，是因为听了死去的人的话，从地里召上来的撒母耳，那不是真正的撒母耳，而是撒但所装扮的，因为是扫罗藉着交鬼的妇人所召来的，那里没有真理。只有耶稣基督为我们在十字架上战胜了罪和死亡，使我们能够成圣称义。所以义人必因信得生，得救的我们过信仰的时候，也要在心里记念耶稣基督的作为，在心里树立神的话语就会亨通。
撒上28章
原文
于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？”扫罗向妇人指着耶和华起誓说：“我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。”妇人说：“我为你招谁上来呢？”回答说：“为我招撒母耳上来。”(撒母耳记上 28:8-11)
中心内容
面对非利士大军压境，扫罗先求问耶和华，但神回应他。扫罗他违背自己曾颁布的禁令，夜间化装前往隐多珥，找交鬼妇人招已故先知撒母耳上来。
个人感想
扫罗明明知道有神，但是在遇到环境问题的时候，仍然没有悔改而是依旧相信自己，想用自己的办法来解决问题。扫罗一直的生活中，没有所求神的心，所以越走越偏，越走越远。扫罗一开始就已经知道了自己的结局，神要废了他，可是他在这个时候也没有寻求神，没有求神怜悯的心。扫罗一直依靠着自己的聪明，所以只能越走越偏。
《撒母耳记上》第28章
中心：写了扫罗在非利士人威胁下求问女巫，招唤撒母耳亡灵的故事。
感想：【撒上28:15】撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急，因为非利士人攻击我， 神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。”看扫罗表面是战事危急，实则是将责任完全推给环境和神，而非自己长久以来的悖逆。神确实因他顽梗而不再藉先知或梦回答他，但根源在于扫罗先离弃了神，而非神无故抛弃他。他颠倒了因果关系。扫罗应该悔改，但他不是悔改，而是立刻转向被神明令禁止的邪术，企图让撒母耳成为他顾问。他关心的是如何才能赢。这段经文提醒我，真正的出路不是找方法，而是回到神面前，承认自己的有限与悖逆，我在困境中，我的第一反应是回到神面前，还是先自己想办法？真的值得深深思考。
撒母耳记上28章
那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：“你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。”大卫对亚吉说：“仆人所能做的事，王必知道。”亚吉对大卫说：“这样，我立你永远作我的护卫长。”
那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”
(撒母耳记上 28:1-7 和合本)
主要内容：
撒母耳记上28章 核心内容（简明版）
一、背景铺垫（1-6节）
• 撒母耳已死，葬于拉玛；扫罗此前已下令铲除国中交鬼、行巫术之人。
• 非利士人在书念安营，扫罗在基利波列阵，见敌军势大，极度恐惧。
• 扫罗求问耶和华，神不藉梦、乌陵、先知回应他。
二、扫罗求问隐多珥的交鬼妇人（7-14节）
• 扫罗不顾禁令，让臣仆找交鬼妇人，得知隐多珥有一位。
• 他乔装改扮，深夜带两人前往，妇人起初惧怕（怕扫罗杀她），扫罗指着耶和华起誓保她平安。
• 扫罗要求妇人招撒母耳上来；妇人见撒母耳显现，认出扫罗，扫罗下拜。
三、撒母耳的预言（15-19节）
• 撒母耳质问：为何搅扰我、招我上来？
• 扫罗坦言困境：非利士压境、神已离弃、无人指引。
• 撒母耳宣告审判：
1. 神已将国从你手中夺去，赐给大卫。
2. 因你未遵神命灭尽亚玛力人，今日遭此报应。
3. 明日你与众子必阵亡，以色列军必败于非利士人。
四、扫罗的结局（20-25节）
• 扫罗闻言，吓得扑倒在地、浑身无力。
• 妇人劝他进食，扫罗勉强吃了，次日清晨离去，奔赴注定的败亡战场。
个人见证：
这一章扫罗的心展现出来，虽然他也求问神，但在他心里不是神的心是最重要，是神要按照他的意思行事，他的心最重要。神没有回复他，没有和他的意，马上他又找交鬼的妇人，在他心里神不是唯一的依靠。不是过亲近神的信仰，而是过着离神越来越远的生活。扫罗一直跟随自己里面的所愿生活了结局也是败亡的。通过这一章内容也整理心，虽然环境难但也转向神，无论什么时候我的心转向神，求神神都会帮助我的。会为我做工会为我争战。
撒母耳记上 28章
撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急；因为非利士人攻击我， 神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。”撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。因你没有听从耶和华的命令；他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”
个人感想：扫罗去和非利士人战争不去求问神，而是带着自己的标准去求问交鬼的，他认为撒母耳死了，求问耶和华也不会听我的祷告，也不会帮助我，所以求问交鬼的。曾经撒母耳还活的时候，他在曾在拉玛除去交鬼的人，看行为的话，好像有一个界限，那是因为没有环境，当有环境的时候，内心的信仰全都倒塌，因为扫罗的心中根基是自己，撒母耳活着的时候，扫罗一次也没有拆毁心，去求问撒母耳，还有神通过大卫作工的时候，扫罗也没有拆毁自己做王的心，去求问大卫。因为那个时候他觉得自己可以去面对。这个时候扫罗觉得自己不行了，需要神帮助，可是他心中没有神会帮助的心，就是没有“神会帮助我”的信心。所以他去求问交鬼的，鬼能和他说神的话吗？扫罗想通过鬼听神仆人撒母耳的话，听的时候，也很可笑，但鬼说的话，是符合扫罗心中想的。“神不帮助，求问也没有用”这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
【撒上28:3】那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。
【撒上28:4】非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。
【撒上28:5】扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
【撒上28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
【撒上28:7】扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
【撒上28:8】于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”
【撒上28:9】妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？”
【撒上28:10】扫罗向妇人指着耶和华起誓说：“我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。”
【撒上28:11】妇人说：“我为你招谁上来呢？”回答说：“为我招撒母耳上来。”
【撒上28:12】妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说：“你是扫罗，为什么欺哄我呢？”
默想:扫罗想抓住自己的王位，越是想抓住王位的时候，百姓们的心越疏远了，扫罗的心越不平安。所以扫罗的心在寻找安慰，四处询问最终来到了交鬼的妇人这里。走肉体得安逸的路。话语说，人以为正的路，最终成为死亡的路。生活中神给预备的路是我们眼睛未曾见到，耳朵未曾听到路，一条又新又活的路。【诗23:1】（大卫的诗。）耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。神的话就是我们脚前的灯，是我们路上的光。感谢主！
【撒上28:4】非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。
【撒上28:5】扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
【撒上28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
【撒上28:7】扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
【撒上28:8】于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”
【撒上28:9】妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？”
【撒上28:10】扫罗向妇人指着耶和华起誓说：“我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。”
感想：通过话语能够看到扫罗的心表面上是寻求神，实际上却用自己的方法，寻求交鬼的妇人，做着敌对和神不喜悦的事情。信仰不是外表的知道，而是心里是否接受神的引导，神虽然没有回答，因为心里并不是单单只仰望神，认为或许神也会借着行巫术的妇人向他显现，这是撒旦给人侥幸的心理，让我们最终走向败亡。
撒母耳记上28章
【撒上28:15】撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急，因为非利士人攻击我， 神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。”
【撒上28:16】撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？
【撒上28:17】耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。
【撒上28:18】因你没有听从耶和华的命令，他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，
【撒上28:19】并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”
【撒上28:20】扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕。那一昼一夜没有吃什么，就毫无气力。
个人感受：
扫罗去求问交鬼的妇人，召上撒母耳，魔鬼是万能的，魔鬼召上了假的撒母耳，魔鬼欺骗人给人定罪，给人心里放进绝望，人生遇见在大的问题环境并不可怕，只要有正确的引导者，就很容易能出来，非常感谢S在这个寻找了我们这一代人，又赐给我们敬畏耶和华S的仆人，又赐给我们按照真理的仆人引导着我们的心，无论发生什么事情心里不会迷茫，扫罗带着错误的心，魔鬼也【赛66:3】假冒为善的宰牛，好像杀人，献羊羔，好像打折狗项，献供物，好像献猪血，烧乳香，好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。
【赛66:4】我也必拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们。因为我呼唤，无人答应；我说话，他们不听从，反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。”
3那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。
4非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。
5扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
6扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
7扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
8于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”
9妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？”
10扫罗向妇人指着耶和华起誓说：“我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。”
11妇人说：“我为你招谁上来呢？”回答说：“为我招撒母耳上来。”
12妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说：“你是扫罗，为什么欺哄我呢？”
13王对妇人说：“不要惧怕，你看见了什么呢？”妇人对扫罗说：“我看见有神从地里上来。”
14扫罗说：“他是怎样的形状？”妇人说：“有一个老人上来，身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。
15撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急，因为非利士人攻击我， 神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。”
16撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？
人在没有中心的时候很可怜的生活，即使是王也如此，看扫罗的时候真的原本能够过着被神引导的生活，但是却主张自己的心，自己的善恶，也随从拜偶像，就连交鬼的妇人都告诉他不是禁止行这样的事吗，但是为了自己想要得到的结果，却让交鬼的妇人按着他所说的去行，最后听完这个结果，心里惧怕没有力气，没有寻求神的心，自己去想办法去解决，最终可怜又悲惨的死去了，我们肉体也是如此，没有中心的生活，也一样会经历这痛苦的事情，特别可怜的。
撒上28
主要内容:撒母耳已死，非利士人集结备战，扫罗求问上帝却得不到回应。他违背禁令，夜间改装前往隐多珥，求交鬼妇人召撒母耳上来。妇人认出扫罗，撒母耳显现，斥责他因违命遭神离弃，预言王国将归大卫，明日他与儿子必阵亡，以色列败于非利士人。扫罗听闻后惊倒在地，一日未食，气力全无。
个人见证:
7扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
8于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”
看这章圣经的时候，扫罗把爱他帮助他的大卫成为仇敌追杀，从追杀大卫的那时开始走向灭亡，扫罗被想法欺骗的结果是特别悲惨了，他很快就离弃了神，最终只能是寻找交鬼的妇人来求问，结果就是败亡。即使他通过交鬼的妇人把撒母耳招了上来，但是一切都在神的手里有什么用呢。我们也是，不依靠神，就想依靠世上的东西根本就没有用。
嘿哈18
撒母耳记上
【撒上28:5】扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤【6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他【7】扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人【8】于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”
【20】扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕。那一昼一夜没有吃什么，就毫无气力。
感想:扫罗之所以走到这样的地步，是因为他从来没有处理过自己的心，自己的想法。那么在这章里面，神也是把我们人肉体的本性完全的显露出来。也就是说我们已经卖给了罪我们里面只能是属于撒旦的。所以属于撒旦的人应该借着神的话语生活才能幸福。
撒上28章
那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：“你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。”
2大卫对亚吉说：“仆人所能作的事，王必知道。”亚吉对大卫说：“这样，我立你永远作我的护卫长。”
扫罗求问女巫
3那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。
4非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。
个人感想：看扫罗的时候虽然撒母耳死了，求问神也没有回答，他可以去找先知，无论哪个时代神都会有拣选的先知，来引导以色列百姓的。但扫罗认为没有可求问的却去找了交鬼的妇人招撒母耳，是招上来了，但那不是撒母耳，交鬼的妇人怎能从地底下招撒母耳呢。而求听到的回答完全相信，惧怕的要死，这不是是从神来的回答，被假的声音骗了，心里接受这样的声音，心已经死亡了，扫罗的心也是没有悔改，接受死亡的心上战场。我们也是心里接受什么样的声音生活很重要，接受幸福的声音就幸福生活，接受不幸的声音就会来临不幸生活特别感谢
撒母耳记28章
中心内容
于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。因你没有听从耶和华的命令；他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”(撒母耳记上 28:8,16-19 和合本)
个人感想
通过话语能发现神的心，扫罗为什么达到这样的处境，他没问耶和华，耶和华给他膏油，把他树立为以色列的王的目的是 通过他彰显神的荣耀，但他没有求问耶和华，都按照自己的方式做，看的时候特别可怜，重要的不是神撇掉他，是他撇弃神，然后他也撇撇仆人们，他没有引导者。 扫罗在前面杀死了85个祭司，祭司是把我们引领到神面前的人，但是扫罗却把他们杀死了，因而以色列中没有引导者了， 看扫罗悲惨的结果就是因为他撇弃神的使者，不求问耶和华，特别相信自己， 最后死亡也是自己来决定，多么可怕。信仰生活中一定是在心里常常划线，耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
撒母记上28章12妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说：“你是扫罗，为什么欺哄我呢？”13王对妇人说：“不要惧怕，你看见了什么呢？”妇人对扫罗说：“我看见有神从地里上来。”14扫罗说：“他是怎样的形状？”妇人说：“有一个老人上来，身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。15撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急，因为非利士人攻击我， 神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。”16撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？17耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。
我们可以看到扫罗心里面很固执，他的心也是从来没有放下过自己的想法，很任性在神面前，他本来可以顺服在神旨意下，求恩典生活的，撒母耳已经给他说过神已经离开他了，让他知道之后放下自己的想法，悔改的生活，但是他呢一直不接受引导又把交鬼的妇人叫上来，看似他很被动，或者看着神很残忍的似的，其实都有蒙福的道路的，他把自己的生活走向灭亡。
撒上28章
于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”9妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？”10扫罗向妇人指着耶和华起誓说：“我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。”11妇人说：“我为你招谁上来呢？”回答说：“为我招撒母耳上来。”撒上28:8-11
扫罗的心已经完全偏离神的世界了，得救的人都知道人死以后灵魂已经归给神了，但当他看到撒母耳的灵魂从地里上来的时候，他竟然相信那是真实的，地里出来的根本就不是先知，从地里出来的只有恶灵，恶灵只能把他带到绝望里面，信仰生活中也是这样，我们不能跟圣灵交流的话只能和恶灵交流，这样的结局就和扫罗一样，但感谢的是神不断的看顾保守。
撒母耳记上28章
那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
(撒母耳记上 28:3-7 和合本)
扫罗虽然被神膏立为王，但并没有相信神依靠神的心，对撒母耳的引导也不听，自己要保守自己，虽然之前禁止交鬼的和行巫术的，但心里没有神，没有平安，最终只能是寻找交鬼的妇人来得到心里的安慰。得救的基督徒不是外表跟随神，聚会，听话语，祷告，读经，奉献，而是内心里能够回转归向神，被神的灵引导，得到真正的平安。
撒母耳记上28章
（撒上28:3-7）那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
感想：神的灵很早就离开了扫罗，神也藉着先知撒母耳告诉他神已经厌弃他，另立一个新王，但是扫罗一直被自己的想法蒙蔽欺骗，觉得只要大卫不在，他还是王。但是面对非利士人的军队，扫罗心里惧怕，想寻求神，但是神没有应答。于是他就求问交鬼的妇人。扫罗曾经是神的受膏者，他也经历过神，他也祷告神，他嘴边也挂着神。但是他的心里并不是单单仰望神。从神那里得不到回答，就用别的方法寻求自己想要的答案。扫罗不是今天才开始这样的生活，而是从一开始的时候就一边相信神也相信着自己。他从交鬼的妇人那里招上来的也不是撒母耳，只是一个鬼。他却把它的话当成神仆人的话来接受了。看扫罗的时候，明明可以蒙祝福，但是以为背逆神的话所以开始走上了悲惨的道路。扫罗离弃神的话却一直看不到自己的面目，还以为自己是侍奉神的。当鬼跟他说他必死的结局，他只是深受打击，却没有在神面前看到自己已经是遭咒诅的位置，始终没有悔改。信仰生活里，不是与神相交，就是与鬼相交。扫罗虽然禁止交鬼的，但是他的生活就是交鬼的生活。自从离弃神的话，他就已经在咒诅里了。特别感谢的是神藉着教会和仆人，一直在拆毁我里面的世界，将我从咒诅之下，迁到神的恩典之下。我自己脱离不了肉体，但是教会引导我过悔改与信心的信仰生活，所以特别的感谢神！
【撒上28:5】扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
【撒上28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
【撒上28:7】扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
【撒上28:8】于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”
【撒上28:9】妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？”
个人感想
话语讲了扫罗遇到非利士人的时候。惧怕不安找了个交鬼的。之前扫罗不容国家有交鬼的行巫术的，可是他呢，在环境面前竟然找了交鬼的妇人，来解决他的环境，求问撒母耳先知。如果是神的先知，传递的都是信心的世界。如果是鬼的话，说的都是负面的东西。扫罗应该去找大卫。大卫能够帮助他。做一切的事情。可是他听了鬼的话，最后的结局可想而知。我们信仰生活当中有时候也是一样的。任何时候找教会，找仆人就行，可是我们往往跟随着自己的想法和观点，来决定着事情的结果，心里没有主人，神通过话语告诉我们，要接受教会仆人的声音。感谢神。
原文：
(撒母耳记上 28:7-10 )扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。” 妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？” 扫罗向妇人指着耶和华起誓说：“我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。”
中心内容：
信仰里是非常严格的，要不只侍奉偶像也就是肉体，悲悲惨惨。要不就是单单相信，侍奉神，神必定看顾，但是人却很难如此，大部分都是脚踏两条船，因此不幸。
个人感想：
扫罗作为王，并且也知道神不喜悦问交鬼的世界，他也下命令除掉这个，但是当他在关键时刻，马上就出来的是走向肉体的方向。让人找交鬼的妇人。交鬼的妇人，也提醒他曾经下过的命令，但是看扫罗多么可笑，自己指着耶和华起誓，却询问着交鬼的妇人，最后听从鬼的话，完全被定罪，失去力量，最后悲惨的死去。就如箴言书12章里所说的，“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。” 外边看来是因为打战死了，实际扫罗是因为不寻求神，没有单单侍奉，相信过神，做着敌对神的事情。
撒母耳记上28
那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。(撒母耳记上 28:3-6 和合本)
在这里的时候，神没有回应扫罗，因为神已经看他不方便了，他把85个祭祀长杀了，扫罗看不见这样的自己。其实我们有问题来的时候，当教会在干涉，自己还是想做自己的事情，不关心。看扫罗的时候他看不见自己在神面前有多不方便。所以扫罗求问一次神，没有答复的时候，寻找到交鬼的妇人，交鬼的妇人就是代替耶和华的。也就是自己的事情大过教会的声音，大过仆人的声音。把地里面的撒母耳召唤出来，意思是心目中的偶像撒旦，撒旦装做撒母耳的样子欺骗扫罗。能看到扫罗向着神的心开始摇摆了。不断思考的时候，我们心里面是坐着自己的事情还是和教会连接着坐着教会的事情。
妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说：“你是扫罗，为什么欺哄我呢？”王对妇人说：“不要惧怕，你看见了什么呢？”妇人对扫罗说：“我看见有神从地里上来。”扫罗说：“他是怎样的形状？”妇人说：“有一个老人上来，身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。
撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急；因为非利士人攻击我， 神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。”
撒母耳记上 28:12-15
思想话语的时候扫罗的信仰中没有神，和撒母耳在一起没有学习的到信心也没有被先知引导的生活，话语里说“我看见有神从地里上来”我们得救的义人是去天国怎么可能从地里上来呢，那并不是神；我们在过信仰生活的时候得打碎我里面的认知和体系，因为带着我的就无法接受神的，扫罗的信仰中没有引导也没有打碎自己的所以最后只能是败亡的道路！
11妇人说：“我为你招谁上来呢？”回答说：“为我招撒母耳上来。”
12妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说：“你是扫罗，为什么欺哄我呢？”
13王对妇人说：“不要惧怕，你看见了什么呢？”妇人对扫罗说：“我看见有神从地里上来。”
14扫罗说：“他是怎样的形状？”妇人说：“有一个老人上来，身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。
扫罗的心已经完全偏离神的世界了，得救的人都知道人死以后灵魂已经归给神了，但当他看到撒母耳的灵魂从地里上来的时候，他竟然相信那是真实的，实际上那是鬼，但他却病急乱投医，最终只能是死亡。我们信仰生活中也是，只相信跟随一位真神
撒母耳记上28
历史背景：
非利士人是以色列主要外敌，频繁发动战争，此时正集结大军准备进攻，以色列面临严重军事与属灵危机。撒母耳已去世，以色列失去重要属灵引导，扫罗求问神却得不到回应，属灵光景跌至谷底。
中心内容：
非利士人在书念安营，扫罗在基利波安营，看见敌军强盛便极度惧怕。他求问神，神不藉梦境、乌陵、先知回应他。扫罗违背自己颁布的禁令，隐瞒身份去隐多珥找交鬼妇人，请求召撒母耳上来。撒母耳出现后，斥责扫罗搅扰他，宣告神已离开他、与他为敌，将国位赐给大卫；并预言次日以色列必败于非利士人，扫罗与儿子必阵亡。扫罗听闻后惊惧跌倒，最终在绝望中面对审判的结局。
个人感想：
看扫罗对待交鬼的能看出来扫罗不专心依靠神，环境好的时候他为了让人看到他为神发热心，就不让国家有交鬼的人，让人们寻求神，当神不回答他的时候，他就找交鬼的来回答他。扫罗一生中都在做一件事就是追杀大卫，军事力量一点都不关心，当非利士人攻打过来的时候他只能束手无策，他一直认为只要除掉大卫，他的国就能长久，他却看不到是大卫一直帮助他，因为有大卫在非利士人才不敢来攻打以色列。
撒母耳记上28章
扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。……撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急；因为非利士人攻击我， 神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。”……扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕；那一昼一夜，没有吃什么，就毫无气力。(撒母耳记上 28:5,15,20 和合本)
神早就借着撒母耳先知告诉扫罗，神的心，扫罗一直藐视神的心，主张自己的心生活着，也不和神链接，所以，环境来临的时候，甚是惧怕，毫无气力。我们的心也是一样，我们在教会里，蒙恩典得到神给的恩典和荣耀，但是，如果一直主张自己的心生活的时候，只能成为撒旦的奴仆，过着离弃神的生活。
中心内容
5扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
6扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
7扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
8于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”
9妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？”
10扫罗向妇人指着耶和华起誓说：“我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。”
11妇人说：“我为你招谁上来呢？”回答说：“为我招撒母耳上来。”
12妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说：“你是扫罗，为什么欺哄我呢？”
13王对妇人说：“不要惧怕，你看见了什么呢？”妇人对扫罗说：“我看见有神从地里上来。”
14扫罗说：“他是怎样的形状？”妇人说：“有一个老人上来，身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。
15撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急，因为非利士人攻击我， 神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。”
个人见证
扫罗是神所膏立的王，可是扫罗心里一直树立的是自己心里的想法，主人也一直是自己，当面对环境问题时也只有惧怕担心，不寻求神，却寻求了交鬼的妇人。
撒母耳记上28章
扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。(撒母耳记上 28:6 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到看到扫罗就是特别属肉体的人的样子，肉体的世界就是环境好就高兴，开心，环境不好就痛苦，绝望，被环境捆绑这就是肉体的品性。所以教会总是指教我们，不要随从你的想法，不要相信你眼所见的，拿着应许的眼睛，看着话语的眼睛，看神怎么看的，无论在任何环境面前，得与神连接，扫罗不和神连接。看6节，扫罗求问耶和华，耶和华却不借梦，或乌陵，或先知回答他。现在撒母耳先知已经死了，可能扫罗也有借口吧，我去求问耶和华了，耶和华也不应答，先知撒母耳也死了，他认为他求问耶和华了。看到扫罗的时候，肉体的世界就是这样的，撒母耳没有死的时候，他也没有求问，现在撒母耳死了，国家发生战争了，扫罗说我也求问了，神不应答我呀，撒母耳已经死了，也没有先知告诉我呀？说的好像是合情合理。自己心里刚硬，不想悔改，扫罗把这个原因推给神了，结果就去找了交鬼的妇人。看到肉体的世界真的是刚硬，神借着话语也警戒我们的心，感谢神!
撒上28章
中心
那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：“你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。”大卫对亚吉说：“仆人所能做的事，王必知道。”亚吉对大卫说：“这样，我立你永远作我的护卫长。”
(撒母耳记上 28:1-2 和合本) 妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？”
(撒母耳记上 28:9 和合本)
感受
看这章里的大卫和扫罗，都是树立着自己，肉体的世界，思想的时候，神说我们终日所思想的尽都是恶，我们的肉体是不能侍奉神的，我们也有神通过我们做工的时候，也经历着神，这并不代表我有信心，有什么能力，是因为神抓住我，教会抓住了我，我的面目是终日所思想的尽都是恶的。
撒母耳记上28
【撒上28:3】那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。
【撒上28:4】非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。
【撒上28:5】扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
【撒上28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
【撒上28:7】扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
感想:扫罗在面对非利士人的聚集时，心里惧怕，去询问神时，神却没有回答他，最后竟去寻问交鬼的妇人，能够看到扫罗在自己当王中，没有话语，又没有先知的引导的时候，走向了败亡。实际神是喜悦我们亲近他的，为什么面对扫罗的寻问，神没有回答扫罗呢，因为神已经弃绝了他，实际神已经给了扫罗很多次悔改的机会，但是扫罗都没有真正来到神面前回转心意，最后以至于神发震怒弃绝了他，实际上这是特别可怜的。那看我们的时候，有教会，有仆人，有话语，能够带领我们过信仰，不知道这是多么幸福的事情，实际看扫罗虽在王位，却没有话语，没有仆人的引导，最终只能走向败亡，这是最悲惨的了。
撒母耳记上28章：
那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”
(撒母耳记上 28:3-7 和合本)
感想：扫罗被神所树立为王，神也一直引导帮助他，他分明知道这位神，但是看扫罗不寻找神，而是吩咐臣仆为他找一位交鬼的妇人，通过交鬼的妇人来满足自己的想法，所以能够看到扫罗心里的焦点不是神，而是自己，以自己为焦点的生活只能让自己败亡，我们也是分明神所拣选的，也被神所使用着，但是常常我们却不找神，而是在找着解决事情的方法，就像扫罗一样找交鬼的妇人一样，为了肉体平安过不属于神的信仰，我们的心应该转向神，与神交往，接受神的引导生活。
撒上28章
非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”
于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。
(撒母耳记上 28:4-8 和合本)
扫罗面对非利士人的攻击，心中惧怕发颤，扫罗一有环境就来问神，问完了拿着自己的心去接受，就是在利用神解决问题，并不是依靠神。扫罗一直以来都是拿着人的心思去行的，根本就不懂神的心，神离开扫罗了，更不可能让撒母耳来指示他，其实扫罗到此时如果悔改的话仍然可以不死，但是他还是停留在自己里面，肉体就是肉体，永远拿不起来的，所以不要期待肉体，直接撇弃才是对的，信仰不是理解来的，而是原本的接受，否认我的世界！
撒母耳记上28章的中心思想可以概括为：当人断绝了与神的信任关系，又面临绝境时，必然会陷入恐慌，并转而寻求邪灵的帮助，最终加速自己的沉沦与审判。这一章是扫罗生命的终局预演。它通过扫罗在生死关头求问交鬼妇人的事件，揭示了离弃神之人的悲惨结局，并与大卫在上一章（27章）虽软弱但仍蒙神保守的处境形成强烈对比。
【撒上28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
【撒上28:7】扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
【撒上28:8】于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”
扫罗的心里没有发现自己是不行的，自己里面没有道路，他没有来临尽头，所以总是找方法，但不悔改心，转向神。当求问神，神不应答的时候，他不是降卑自己，而是转去找交鬼的妇人。真的发现自己不行的人，只能寻求神，等待神。
非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”
于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”(撒母耳记上 28:4-8 和合本)
个人感想：非利士人与以色列人争战，撒母耳死后发生事情，因争战扫罗去问交鬼的妇人，看话语，扫罗心中没有神，只能被鬼附着，他面对争战他没有任何方法，用人的方法解决，神也离开扫罗，没有除掉亚玛力人，也没有灭绝，结果被神废弃，神立大卫为王，大卫是合神心意的人，我们过信仰也是面对环境总想用人的方法解决，不使用神方法，依靠人血肉膀臂哪人有祸了，依靠神的人是有福的，当我们面对环境时，去仰望神依靠神，神会帮助。
(撒母耳记上 28:5-10 )
扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。 扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。 扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。” 妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？” 扫罗向妇人指着耶和华起誓说：“我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。”
扫罗祈求神，神不给回应，他就用别的方式想得到神的回答，通过这段话语看的时候，真的能够看到人在神面前祈求了得不到的时候，就想用人的方法去得到自己想要的那个答案，但是那个不是神喜悦的，所以我们在生活当中也是祈求神，看神不回应，就喜欢用人的手段去达到自己的目的，神不喜悦这样的我们。所以我们在信仰生活当中要学会等待很重要。
撒母耳记上28章
中心:那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”
(撒母耳记上 28:3-7 和合本)
感想：扫罗从被膏立为王开始，很快的就离弃了神，离弃了话语，最终一直在错误的道路上生活。当得不到仆人的引导，得不到话语的供应，即使外在的行为上禁止交鬼的和行巫术的，但心里的鬼没有处理掉，最终只能是寻找交鬼的妇人来得到心里的安慰。得救的基督徒不是外表跟随神，聚会，听话语，祷告，读经，奉献，而是内心里能够回转归向神，被神的灵引导，得到真正的平安。
妇人急忙将家里的一只肥牛犊宰了，又拿面抟成无酵饼烤了，摆在扫罗和他仆人面前。他们吃完，当夜就起身走了。
(撒母耳记上 28:24-25 和合本)
在这里看到扫罗虽然颁布了不可交鬼，但自己却来到交鬼的妇人面前，而交鬼的妇人，虽然是侍奉鬼神，但却拿献给神的祭物作为食物献给扫罗，他们的行为与内心是不相称的，圣经里讲“洗净杯盘的外面，你们里面却满了勒索和邪恶。”就是讲的，人里面没有良善，看到自己尽都是恶的人能够放下相信自己的心，交托给神，但是扫罗没有看到自己的恶，因此到最后一刻也想使用自己的方法得罪神，因此内外的心比外在条件重要，神也是不看我们的行为而是看我们的内心，感谢神。
【撒上28:20】扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕。那一昼一夜没有吃什么，就毫无气力。
【撒上28:21】妇人到扫罗面前，见他极其惊恐，对他说：“婢女听从你的话，不顾惜自己的性命，遵从你所吩咐的。
【撒上28:22】现在求你听婢女的话，容我在你面前摆上一点食物，你吃了可以有气力行路。”
【撒上28:23】扫罗不肯，说：“我不吃。”但他的仆人和妇人再三劝他，他才听了他们的话，从地上起来，坐在床上。
【撒上28:24】妇人急忙将家里的一只肥牛犊宰了，又拿面抟成无酵饼烤了，
中心:扫罗在面临重大危机时的绝望与挣扎，以及他违背神意寻求交鬼之事。
个人见证:扫罗在面对强大的非利士军队时，被恐惧完全笼罩，完全失去了理智和忘记神的向着他的心。他忘记了神曾经多次拯救以色列人，只看到眼前的困难和危险。恐惧让他做出了错误的决定，最终导致了悲剧的发生。在生活中，恐惧是我们最大的敌人，当我们被恐惧支配时，就会失去向着神的感觉，同时也失去周边人的关心和爱护，判断力和行动力。我们要学会依靠神的力量，克服恐惧，相信神会给予我们战胜困难的勇气和智慧。
【撒28:20】扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕。那一昼一夜没有吃什么，就毫无气力。
【撒上28:21】妇人到扫罗面前，见他极其惊恐，对他说：“婢女听从你的话，不顾惜自己的性命，遵从你所吩咐的。
【撒上28:22】现在求你听婢女的话，容我在你面前摆上一点食物，你吃了可以有气力行路。”
【撒上28:23】扫罗不肯，说：“我不吃。”但他的仆人和妇人再三劝他，他才听了他们的话，从地上起来，坐在床上。
【撒上28:24】妇人急忙将家里的一只肥牛犊宰了，又拿面抟成无酵饼烤了，
中心:扫罗在面临重大危机时的绝望与挣扎，以及他违背神意寻求交鬼之事。
个人见证:扫罗在面对强大的非利士军队时，被恐惧完全笼罩，完全失去了理智和忘记神的向着他的心。他忘记了神曾经多次拯救以色列人，只看到眼前的困难和危险。恐惧让他做出了错误的决定，最终导致了悲剧的发生。在生活中，恐惧是我们最大的敌人，当我们被恐惧支配时，就会失去向着神的感觉，同时也失去周边人的关心和爱护，判断力和行动力。我们要学会依靠神的力量，克服恐惧，相信神会给予我们战胜困难的勇气和智慧。
撒母耳记上28章
那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。 非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。 扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。 扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。 扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。” (撒母耳记上28:3-8 和合本)
扫罗遇到问题和环境的时候，一开始也祷告，求问神，当神不回应的时候，扫罗马上去找交鬼的妇人。
这说明扫罗根本不相信神，仍然相信自己。
我们也一样，遇到环境一开始也祷告，求应许，但神并没有回应的时候，我们就等不及了，马上撇弃神，不依靠神，开始寻找自己的方法了。
感谢神通过这段话语光照我们的信仰，使我们能回转到神面前。
撒母耳记上28章：
中心内容：扫罗因惧怕非利士人的大军，违背禁令寻找女巫招唤撒母耳的亡魂求问。撒母耳传达神的审判，预言扫罗将失去王位和性命，扫罗听后恐惧万分，预知自己和儿子们将在次日战死。
个人见证：撒母耳对扫罗说:“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说:“我甚窘急；因为非利土人攻击我，神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请上来，好指示我应当怎样行。”撒母耳说:“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？……因你没有听从耶和华的命令；他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”(撒上28:15 -16,18-19)扫罗一直追随肉体的世界生活，对神的心意没有关心，所以当遇到非利士人的侵犯时，扫罗开始惧怕，发现神不帮助自己时，就开始使用自己的方法，去求问招鬼的妇人。可见，扫罗的生活方式没有改变，一直追随肉体生活，就注定扫罗遇到自己不能承受的问题时，会依靠自己的手段， 只能惧怕绝望，最后遭受痛苦和咒诅。所以在信仰生活中，最重要的是改变生活方式，与神的心意连接，灵里的世界成长才行。
非利士人要攻打以色列人，扫罗非常惧怕，他寻求神也没有神的指示，本来国中不允许有行巫术的，但他却找个行巫术的，特意乔装过去，让他把已死的撒母耳召唤上来，鬼魂撒母耳上来说他要和撒母耳在一处了，他吓坏了，全身没有力气。扫罗当王跟他的条件一点关系都没有，完全是神的恩典，他与敌人争战，都是神做工他才得胜，扫罗心里一点神的位置都没有，完全看条件看环境，甚至去找交鬼的妇人，神一直给他机会悔改，但他找交鬼的妇人，也不愿意等候神，相信神，扫罗的结局只能死亡。感谢神
撒上28：1那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说，你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。2大卫对亚吉说，仆人所能作的事，王必知道。亚吉对大卫说，这样，我立你永远作我的护卫长。3那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。4非利士人聚集，来到书念安营。扫罗聚集以色列众人在基利波安营。
5扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
6扫罗求问耶和华，耶和华却不借梦，或乌陵，或先知回答他。7扫罗吩咐臣仆说，当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。臣仆说，在隐多珥有一个交鬼的妇人。8于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说，求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。9妇人对他说，你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？10扫罗向妇人指着耶和华起誓说，我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。11妇人说，我为你招谁上来呢？回答说，为我招撒母耳上来。12妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说，你是扫罗，为什么欺哄我呢？13王对妇人说，不要惧怕，你看见了什么呢？妇人对扫罗说，我看见有神从地里上来。14扫罗说，他是怎样的形状。妇人说，有一个老人上来，身穿长衣。扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。
非利士人与以色列人争战，撒母耳死后发生事情，因争战扫罗去问交鬼的妇人，看话语，扫罗心中没有神，只能被鬼附着，他面对争战他没有任何方法，用人的方法解决，神也离开扫罗，没有除掉亚玛力人，也没有灭绝，结果被神废弃，神立大卫为王，大卫是合神心意的人，我们过信仰也是面对环境总想用人的方法解决，不使用神方法，依靠人血肉膀臂哪人有祸了，依靠神的人是有福的，当我们面对环境时，去仰望神依靠神，神会帮助的。
扫罗作为王，并且也知道神不喜悦问交鬼的世界，他也下命令除掉这个，但是当他在关键时刻，或者说肉体实在没有路，痛苦艰难时，马上出来的就是走向，肉体的方向。让人找交鬼的妇人。交鬼的妇人，也提醒他曾经下过的命令，但是看扫罗多么可笑，自己指着耶和华起誓，却询问着交鬼的妇人，最后听从鬼的话，完全被定罪，失去力量，最后悲惨的死去。外边看来是因为打战死了，实际扫罗是因为不寻求神，没有单单侍奉，相信过神，在关键时刻就是偏行自己的路，做着敌对神，让神厌恶的事情，最后悲惨的死去，也就是因为相信自己，跟随自己最后悲悲惨惨死在肉体里，听从鬼的话，不寻求神。
有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。(箴言 14:12 和合本)
撒母耳记上 28:4-7
非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”
中心内容：扫罗与非利士人打仗心里害怕，求问耶和华却得不到回复，于是转而寻找交鬼的妇人把撒母耳召上来求答案
个人感想：在扫罗心里，能拯救帮助他的并非只有耶和华神，所以当他求问神得不到回应的时候，就转而去寻找交鬼的妇人，只为得到一条指引方向的道路，能够从困境中脱离出来。他不知道的是，他这样的做法会更加使神厌恶。神喜悦的是我们专心仰赖耶和华神，不可倚靠别神，因为那在神心里是如同行淫的妇人一般。神是有丰富恩典和怜悯的，当我们离弃自己道路，悔改归向神时，神必不会弃我们于不顾。恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。(以赛亚书 55:7 )我们学习神的心时，能够保守自己灵魂不至于走向灭亡。
撒目耳记上28章，
非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。 扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。 扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。 扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。” 妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？” (撒母耳记上28:4-9 和合本)
神树立了扫罗为王，但扫罗不在神面前生活，一直跟随自己的心生活了，所以当面对环境的时候心中来临惧怕的心，扫罗拿着自己的心生活的时候离神的心越来越远，求问神的时候神不帮助的时候又用自己的方法求问交鬼的妇人，所以人们不被话语引领只能随便去生活，拿着自己的做事，通过扫罗也能看一下自己的信仰生活，过信仰不是拿着自己的心，也不是跟随自己的肉体去生活，而是撇弃我的，接受神的心，过被话语引导的生活，当我们以神为中心，树立神话语的时候，我们在环境中也不会担心惧怕，神是帮助我们的神，神让我们越过所有问题和负担。感谢神！
撒母耳记上28章
中心内容：扫罗求问女巫。
【撒上28:5】扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
【撒上28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
【撒上28:8】于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”
【撒上28:11】妇人说：“我为你招谁上来呢？”回答说：“为我招撒母耳上来。”
【撒上28:15】撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急，因为非利士人攻击我， 神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。”
【撒上28:16】撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？
【撒上28:17】耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。
【撒上28:18】因你没有听从耶和华的命令，他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，
【撒上28:20】扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕。那一昼一夜没有吃什么，就毫无气力。
个人感想：这里扫罗与非利士人争战时甚是惧怕，他求问神，但神却没有任何回应，因为扫罗已经没有了，灵性的知觉，一直跟随自己的想法，走自己的路，杀了先知，追杀大卫，牵引他的不是神的灵，而是恶灵，神不会与恶灵同在的，所以扫罗仍不悔改自己的方向，反而求问女巫。藉着女巫向他显现的并不是撒母耳，而是邪灵向他说咒诅死亡的话，使扫罗绝望，于是扫罗扑倒，但这并不是神的心，神的心并不是使人绝望灭亡，而是让人悔改，继续的被神的灵引导。但扫罗接受了绝望的声音，因此绝望扑倒。在我的信仰当中也会有很多不出于神的声音，看似很正确，很有道理，但实际确实把我的心牵引到消极绝望痛苦的里面，所以我看的正确并不处于神，真正出于神的只有神的话语和教会仆人的引导。所以神不喜悦我什么想法，什么话都接受。而是只接受从神来的盼望的应许。
扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”(撒母耳记上 28:5-7 和合本)扫罗看见非利士的军旅就害怕，心中发颤，扫罗求问神，见神不回答自己，扫罗就求问交鬼的妇人，没有能到神的回复，走了自己的路。我们的样子跟扫罗的样子一样，遇到问题困难也祷告，也等待，到一定时间神还没有回复就会走自己的路，用自己的方法，还说神不帮助自己。等待神也是信仰的一部分，诗篇四十篇一节，我曾耐性等候耶和华；他垂听我的呼求。
撒母尔记上28章
非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”(撒母耳记上 28:4-7 )
扫罗当上以色列的王完全是因为神的恩典，但是当上王以后很快自己保守自己的王位，不是单纯的接受神的话语，而是自己为自己生活，所以在环境面前没有形成信心，都是自己用自己的手段去解决问题。最终在非利士人再次攻击的时候，他的心满心惧怕，求问神得不到回答就去询问交鬼的妇人。扫罗没有纪念神的应许，一直为了肉体生活，所以最终败亡了，看了扫罗的人生特别令人唏嘘。我们也常常走着应许以外的人生之路，以为为了福音，实际为了肉体，所以不能单纯接受神的话语，最终败亡。
海04
撒上28章
这一章中，非利士又来争战，现在扫罗面对了危及生命的环境。看扫罗的时候，在面对这样的环境时候，内心是非常惧怕的，非常的窘迫。看他的时候能够感觉到他非常的可怜，他是神膏立的王。神是无所不能，神也是想施给恩典的神，神是想帮助我们的神。但是看扫罗的时候，心里面却没有依靠神的心，没有相信神会帮助我的信心，所以心里面充满了惧怕恐惧。这是因为他一直以来没有依靠过神，心里面没有被话语整理过，一直被撒旦这样的牵引，心里面充满了肉体的想法。没有来临非利士的时候，一直想要追杀神的仆人大卫。没有看见自己的是会死的，没有神会败亡的，一直想要自己树立自己。所以当临到环境的时候，心里面没有神会帮助我们的信心，真的太可怜。所以可以看到平时整理自己的心，多么重要，平时都要小事上和神连接，那么遇到大的事情，才会想起神，才会相信神会帮助。
扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
7扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
8于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”
9妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？”
10扫罗向妇人指着耶和华起誓说：“我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。”
11妇人说：“我为你招谁上来呢？”回答说：“为我招撒母耳上来。”
12妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说：“你是扫罗，为什么欺哄我呢？”
13王对妇人说：“不要惧怕，你看见了什么呢？”妇人对扫罗说：“我看见有神从地里上来。”
14扫罗说：“他是怎样的形状？”妇人说：“有一个老人上来，身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。
15撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急，因为非利士人攻击我， 神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。”
16撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？
17耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。
18因你没有听从耶和华的命令，他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，
19并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”
在看话语的时候能够看到扫罗的样子，扫罗作为王却去求问了巫女，他的心里面不再等待神求问神，与神是完全断开的样子，当他问巫女的时候就以为从地里面上来的是撒母耳，地里面怎么能出来神呢？但是扫罗思考的部分已经完全没有了，只和这个想法去反应，只属于这肉体了。心里面临到的都是绝望的样子，所以不是随从神的旨意，跟随肉体只能是死的结果。
【撒上28:3】那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。
【撒上28:4】非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。
【撒上28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
【撒上28:7】扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
【撒上28:8】于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”
【撒上28:9】妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？”
【撒上28:10】扫罗向妇人指着耶和华起誓说：“我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。”
撒母耳死后，因争战扫罗去问交鬼的妇人，看话语，扫罗心中没有神，只能被鬼附着，他面对争战他没有任何方法，用人的方法解决，神也离开扫罗，没有除掉亚玛力人，也没有灭绝，结果被神废弃，神立大卫为王，大卫是合神心意的人，我们过信仰也是面对环境总想用人的方法解决，不使用神方法，依靠人血肉膀臂哪人有祸了，依靠神的人是有福的，当我们面对环境时，去仰望神依靠神。
撒母耳记上28章
【撒上28:1】那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：“你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。”
【撒上28:2】大卫对亚吉说：“仆人所能作的事，王必知道。”亚吉对大卫说：“这样，我立你永远作我的护卫长。”
个人感想：
看大卫表面的计划很顺利，要是顺着这个方向走下去，大卫将如何抉择呢？他要是真跟着去的话，那面对自己的同胞，他是选择杀还是不杀呢？
杀的话，他再也无法回到以色列国了；不杀，在非利士地也再无立足之地…
思想大卫为何走到这般境地呢？因为什么引起的呢？大卫忘记了神给他的应许。从一个惧怕的想法进来“【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
一个没有经过确认的想法进来之后，因为惧怕，开始变得胆怯。经上说，胆怯也是罪。
想起读书会那篇短文“小公务员之死”，就是一个不确定的想法，产生了害怕的心，所以三番五次地给将军道歉，并且误会将军没有饶恕他，陷在恐慌当中死去。
【箴29:18】没有异象（或作“默示”），民就放肆，惟遵守律法的，便为有福。
没有应许的话，心只能跟随环境走，跟自己的行为起反应。把应许找回来，重新树立应许生活，神会超出我们意料之外作工。
那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。 (撒母耳记上 28:3 和合本)扫罗曾自己禁止有交鬼的，行巫术的。但当没有神的心，不能得到神的应答的时候。他也走人的方法，甚至是自己曾经不允许的。人心不可靠，不可信。但在扫罗的生涯里，一步步的因为相信自己，而不断的走向失败。因为相信自己越来越做着与自己王位不相称的事情，与得救不相称的事情，邪灵是通过想法来做工，所以越是相信它越被牵引着走。
神是通过话语做工的。这一点从大卫和扫罗的生活就可以完全的显现出来！
3那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。
4非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。
5扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
6扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
7扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
8于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”
普通人如果违背自己定的规矩都不好，别人都会觉得你这人没有诚信、不靠谱。更何况扫罗作为一个王去违背自己定的条例，更不合适了。扫罗他本来是神的受膏者，是蒙神祝福的人，但他一次次跟随自己的想法背弃了神，神就另膏了大卫为王。其实神撇弃的不是扫罗，而是随己意生活的扫罗。只要他悔改准确地来到神面前，神不会掩面不顾的。只要扫罗寻求神不会寻不见的，但扫罗寻求了一次没有回应就放弃了，转而去找交鬼的妇人。【耶29:13】你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。只要专心寻求神，就没有寻不见的。扫罗去找了交鬼的妇人，那招上来的鬼就说了扫罗和他三个儿子都会死在战场。鬼就会说绝望的话，你找鬼哪里会有盼望，在神那里才有真正的盼望。无论何时何地，都不能说神不帮助，神必帮助。只是我们寻错了方向，所以绝望。来到神面前，没有不祝福的。
扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
7扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
8于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”
9妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？”
10扫罗向妇人指着耶和华起誓说：“我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。”
11妇人说：“我为你招谁上来呢？”回答说：“为我招撒母耳上来。”
12妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说：“你是扫罗，为什么欺哄我呢？”
13王对妇人说：“不要惧怕，你看见了什么呢？”妇人对扫罗说：“我看见有神从地里上来。”
14扫罗说：“他是怎样的形状？”妇人说：“有一个老人上来，身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。
扫罗已经完全的离开了神，到这样的局面他的内心也是特别的痛苦，一直想自己抓住王的这个位置，可是并不是他抓住就有用的，而是神愿不愿意，是神，不是人，所有的筹算只有神能立定。
【撒上28:4】非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。
【撒上28:5】扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
【撒上28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
【撒上28:7】扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
扫罗所走的路，是与神相违背的道路。平安是从神而来，可看扫罗的一生，没有平安的时候，遇到事情总是会害怕，担心，恐惧。因着怕，心应该来到神的面前才对，得到神才可以，但是看扫罗的时候去找死去的撒母耳，去找女巫，找鬼的世界，最终得到的就是甚惧怕，比没找的时候更惧怕，内心得不到安息，因为那不是一条正确的路。扫罗求问耶和华，没有得到回应，所以他走向了错误的道路，违背神的路。我们也时常求问神，也像扫罗一样，没有回应马上就走着自己看为正确的路，与神越来越远。神看的是我们的内心，我们带着忧伤痛悔的心来到神面前，神必不轻看的，求问神的时候，必打破自己的想法，道路的时能接受仆人口中的话，被引导生活。
【撒上28:8】于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”
【撒上28:9】妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？”
【撒上28:10】扫罗向妇人指着耶和华起誓说：“我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。”
【撒上28:11】妇人说：“我为你招谁上来呢？”回答说：“为我招撒母耳上来。”
【撒上28:12】妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说：“你是扫罗，为什么欺哄我呢？”
【撒上28:13】王对妇人说：“不要惧怕，你看见了什么呢？”妇人对扫罗说：“我看见有神从地里上来。”
【撒上28:14】扫罗说：“他是怎样的形状？”妇人说：“有一个老人上来，身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。
【撒上28:15】撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急，因为非利士人攻击我， 神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。”
【撒上28:16】撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？
本文总结：
在这里能看到撒母耳死了之后，扫罗也求问耶和华，耶和华不藉着梦或先知回答他，之后，
扫罗去求了一个交鬼的妇人，把撒母耳也召了上来，其实，那个不是撒母耳，撒母耳是神的
先知，不可能听交鬼的妇人，这是假的撒母耳，而且，扫罗作王的时候，曾不容国内有交鬼
的人，扫罗虽然表面上相信神，但是，心里却容纳着交鬼的，容纳着肉体生活了。
那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。 (撒母耳记上 28:3-6 和合本)
扫罗所走的路，是与神相违背的道路。平安是从神而来，可看扫罗的一生，没有平安的时候，遇到事情总是会害怕，担心，恐惧。因着怕，心应该来到神的面前才对，得到神才可以，但是看扫罗的时候去找死去的撒母耳，去找女巫，找鬼的世界，最终得到的就是甚惧怕，比没找的时候更惧怕，内心得不到安息，因为那不是一条正确的路。扫罗求问耶和华，没有得到回应，所以他走向了错误的道路，违背神的路。我们也时常求问神，也像扫罗一样，没有回应马上就走着自己看为正确的路，与神越来越远。神看的是我们的内心，我们带着忧伤痛悔的心来到神面前，神必不轻看的。
撒母耳记上 28
于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？”扫罗向妇人指着耶和华起誓说：“我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。”妇人说：“我为你招谁上来呢？”回答说：“为我招撒母耳上来。”妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说：“你是扫罗，为什么欺哄我呢？”王对妇人说：“不要惧怕，你看见了什么呢？”妇人对扫罗说：“我看见有神从地里上来。”扫罗说：“他是怎样的形状？”妇人说：“有一个老人上来，身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。
……并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”
扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕；那一昼一夜，没有吃什么，就毫无气力。(撒母耳记上 28:8-14,19-20 和合本)
扫罗到死都在使用着自己的办法，他所认为的没有一个是他值得怀疑的，自己去找交鬼的妇人求问，他本知道是不合理的，通过这里，可以说明扫罗原本就没有信靠过神，一直在办法和方法里边找出路那里面怎么可能会有神呢？人陷在想法当中得到的结论，真的是让人痛苦，如果扫罗是为自己灵魂着想的一个人，他会找神的心智来求问自己的情况，不是依着自己的想法为中心来进行思考。
中心
撒母耳死了以后，扫罗想去求问撒母耳，找到了一个交鬼的妇人。通过交鬼的妇人把撒母耳召上来。又通过撒母耳把扫罗以后的结局告诉他。撒母耳在的时候扫罗就没有去寻求他。交鬼的妇人又不可能把撒母耳给召上来。这都是扫罗的想法。因为他不想从王的位置上下来，所以才这样。
总结
大卫看似逃离了扫罗，躲避了扫罗的追杀，以为在亚吉那里就可以得享安息了，但是亚吉又交给他新的任务，让他带兵攻打大卫的本族以色列人，这样的命令让他处在两难之间，一边是自己的族人，一边是王的命令。我们的信仰生活也是一样，当有负担来临时，总想躲避，但是躲避负担的结果就是永远的在一连串的负担里面，就像说一次的谎，就得用无数次的谎去掩盖一样。没有平安喜乐。牧师说不要躲避负担，而是要享受负担。越过一次又一次时，就能来临信心。
撒母耳记上 28:3 — 6 那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
感想：
通过圣经看到扫罗所走的路，是与神相违背的道路。看扫罗的一生没有平安的时候，遇到事情总是会害怕和担心。扫罗求问耶和华，没有得到回应，所以他走向了错误的道路。我们也像扫罗一样，没有回应马上就走自己的路，与神越来越远。但神看的是我们的内心，我们带着忧伤痛悔的心来到神面前，神必不轻看的。
撒母耳记上28章
那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。士师的时代藉着撒母耳结束了，神兴起了列王时代，撒母耳活着的期间，扫罗不去寻求他，扫罗带着自己的想法，所以扫罗走了败亡的路。神树立了大卫为王，在非利士人攻打以色列的时候，只要扫罗放下自己的王位，派人去把大卫请回来就行。大卫是神所树立的，扫罗只要从自己的位置上下来，以色列百姓也不会遭遇这样的环境，扫罗的几个儿子也不会战死。只要从自己的世界出来所有的人都有福。我们在过信仰生活的时候，随时随地的要撇弃自己的想法，不相信自己，单单仰望神，被神教会引导才能过信仰生活。
我们若是藐视仆人和教会，就不会求问神，只能相信自己走自己的路。在环境和问题中只能寻求自己想法里面的神，就像扫罗去寻求交鬼的妇人一样。交鬼的妇人岂能把神的仆人招上来呢？那不过就是扫罗的想法而已。跟随自己的想法生活只能败亡，从我的世界脱离，被教会引导才能过蒙福的生活。
撒母耳记上28章
那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。士师的时代藉着撒母耳结束了，神兴起了列王时代，撒母耳活着的期间，扫罗不去寻求他，扫罗带着自己的想法，所以扫罗走了败亡的路。神树立了大卫为王，在非利士人攻打以色列的时候，只要扫罗放下自己的王位，派人去把大卫请回来就行。大卫是神所树立的，扫罗只要从自己的位置上下来，以色列百姓也不会遭遇这样的环境，扫罗的几个儿子也不会战死。只要从自己的世界出来所有的人都有福。我们在过信仰生活的时候，随时随地的要撇弃自己的想法，不相信自己，单单仰望神，被神教会引导才能过信仰生活。
我们若是藐视仆人和教会，就不会求问神，只能相信自己走自己的路。在环境和问题中只能寻求自己想法里面的神，就像扫罗去寻求交鬼的妇人一样。交鬼的妇人岂能把神的仆人招上来呢？那不过就是扫罗的想法而已。跟随自己的想法生活只能败亡，从我的世界脱离，被教会引导才能过蒙福的生活。
撒母耳记上第28章以色列王扫罗在非利士人威胁下，因神不回应而转向交鬼妇人，并获知自己与儿子们次日将死、王权归大卫的事件。
撒上28:16-20撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？ 耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。 因你没有听从耶和华的命令；他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行， 并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕；那一昼一夜，没有吃什么，就毫无气力。
神已经定下来要把王权从扫罗身上夺去，并不是扫罗的行为做好没做好什么，而是因为没有听从耶和华命令。能够不听从耶和华的命令，是因为扫罗心里自己的声音自己的标准大过去神的声音，最终让自己败亡。我们里面看似自己的想法标准都很正确，但是最终在神的话语面前，只能是使我们走向痛苦和败亡。心里树立应许时，我们的心才能带着盼望生活。
撒母耳记上28章
扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。……因你没有听从耶和华的命令；他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”
扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕；那一昼一夜，没有吃什么，就毫无气力。(撒母耳记上 28:5-6,18-20 和合本)
扫罗虽然见到有能力的勇士都召集过来，放在自己身边，没人能真正帮助他，他自己也很害怕，心中发颤。他平时离弃神，一直依靠人血肉的膀臂，没有依靠神，扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。情急之下，找了交鬼的妇人，求问事情的结局。耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。因你没有听从耶和华的命令；他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”
(撒母耳记上 28:17-19 和合本)
扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕；那一昼一夜，没有吃什么，就毫无气力。(撒母耳记上 28:20 和合本）
扫罗非常绝望，就扑倒在地，动弹不了。问题是，即便这样，他也不悔改，亚脚步哈王再恶，当听了神的审判时，穿上麻衣，放慢脚步。神特别喜欢亚哈悔改的样子，在他活着的期间免去咒诅。神喜欢我们悔改，相信神。
那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：“你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。”大卫对亚吉说：“仆人所能做的事，王必知道。”亚吉对大卫说：“这样，我立你永远作我的护卫长。”
那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”
(撒母耳记上 28:1-7 )
个人感想：
默想圣经里面大卫和扫罗的信仰，同样处于困境的扫罗和大卫: 战斗开始时,大卫和扫罗都陷入了困境。大卫莫名奇妙地站在把刀指向同族以色列人的立场,相反扫罗因恐惧非利士庞大的兵力而堕落成求问交鬼妇人的人。两个人的这种困境都是由于他们所犯下的罪恶导致的。虽然这两个人在神面前是同样的罪人,但结果却是一个人得救,另一个人却遭到撇弃。当我们思想神的心，准确的知道神的旨意，到底是靠着守律法，自己努力做好去天国，还是靠着耶稣基督的宝血得永生呢？在自己的里面努力的去做也是做不好，也得不到神的赦免去天国，但是相信耶稣背负并洗净我们的罪了，相信耶稣为我们做成的事实，就得救了，特别感谢神！