1扫罗登基年四十岁。作以色列王二年的时候，
2就从以色列中拣选了三千人，二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚。其余的人扫罗都打发各回各家去了。
3约拿单攻击迦巴，非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。
4以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。
5非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。
6以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞，丛林，石穴，隐密处，和坑中。
7有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
8扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
9扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。
10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
11撒母耳说，你作的是什么事呢？扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
12所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。
13撒母耳对扫罗说，你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
15撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。扫罗数点跟随他的，约有六百人。
16扫罗和他儿子约拿单，并跟随他们的人，都住在便雅悯的迦巴。但非利士人安营在密抹。
17有掠兵从非利士营中出来，分为三队，一队往俄弗拉向书亚地去，
18一队往伯和仑去，一队往洗波音谷对面的地境向旷野去。
19那时，以色列全地没有一个铁匠。因为非利士人说，恐怕希伯来人制造刀枪。
20以色列人要磨锄，犁，斧，铲，就下到非利士人那里去磨。
21但有锉可以锉铲，犁，三齿叉，斧子，并赶牛锥。
22所以到了争战的日子，跟随扫罗和约拿单的人没有一个手里有刀有枪的，惟独扫罗和他儿子约拿单有。
23非利士人的一队防兵到了密抹的隘口。
《撒母耳记上》13章
1扫罗登基年四十岁。作以色列王二年的时候，2就从以色列中拣选了三千人，二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约…
撒上13章
中心∶人的心灵是器皿，用来盛装神的话语的，而装错了再怎么满也只是空的，不安的，惧怕充满。
感想∶扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候， 就从以色列中拣选了三千人：二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人扫罗都打发各回各家去了。 ……非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。 以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。 有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。(撒母耳记上 13:1-2,5-7 ）
扫罗虽然他也承认自己是微小的，不配的。可是他走的路却是相信自己，依靠条件人的能力的方向。正常发现自己不行应该，只相信神依靠先知敬畏神的仆人，受引导才对。而扫罗却是从自己里面又转到人里面，做王后不是引导百姓敬畏神，通过先知链接神。反而做着巩固自己的地位，拣选自己看为可靠的人才，可是这能保守他吗，这能带给他平安吗？不能面对庞大的非利士军队，都惧怕被吓的藏起来，扫罗勉强撑着可是内心都是战战兢兢的。因为他没有装神的话语，也没有听撒母耳的话，自己献祭了，就是没有话语没有神，也没有仆人的位置，装的满满却是装错了，都装的是自己，跟随自己最后是惧怕不安，被废的世界。
撒母耳记上十三章，扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候， 就从以色列中拣选了三千人：二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人扫罗都打发各回各家去了。 约拿单攻击在迦巴的非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。 以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。 以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。 有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。 扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。 刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。 撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” 撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。” 撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。 扫罗数点跟随他的，约有六百人。扫罗和他儿子约拿单，并跟随他们的人，都住在便雅悯的迦巴；但非利士人安营在密抹。 有掠兵从非利士营中出来，分为三队：一队往俄弗拉向书亚地去， 一队往伯·和仑去，一队往洗波音谷对面的地境向旷野去。那时，以色列全地没有一个铁匠；因为非利士人说，恐怕希伯来人制造刀枪。 以色列人要磨锄、犁、斧、铲，就下到非利士人那里去磨。 但有锉可以锉铲、犁、三齿叉、斧子，并赶牛锥。 所以到了争战的日子，跟随扫罗和约拿单的人没有一个手里有刀有枪的，惟独扫罗和他儿子约拿单有。 非利士人的一队防兵到了密抹的隘口。撒母耳之前对百姓说话，扫罗应该听，而且恩考一下，虽然当王了，神的心知道少之又少，不是停留在得胜了，那样的话过寻求耶和华，过与神同行生活，让扫罗痛苦的不是非力士人，而是心里没有话语，而且有先知的话，主张应许，小子们哪，你们是属 神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。 属于谁重要，发现属于神，看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。 我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”……他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。 明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’” 同样的王生活一个仰望神，一个藐视神。
撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” 撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。” (撒母耳记上 13:11-14 和合本)
首先扫罗自己献祭是因为他的心没有跟话语连接，自己为大，心太高了，所以自己决定自己做王，应该把先知的话放在心里，但是扫罗却把自己的想法放在心里，意思是比起神的话语，我自己想的更对，我们看到环境和问题出现，但是同时还有神赐给我们的应许，哪个大，哪个就能占据我们的心，然后看结果就能看出来，话语大，我就会特别渺小，我就不会主张自己，教会仆人会战胜我的，那就可以过上幸福的生活
【撒母耳记上13章】
【撒上13：8-12】扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” 黙想话语，扫罗献祭，扫罗和非利士人争战，因为心里惧怕没有按照所定的期限等待撒母耳，自己做献祭，撒母耳知道后，特别生气，本可以永久做王，但神不保守他，因他违背了神的旨意，自做主张，也不和撒母耳连接，接受神的引导就能蒙福，不接受神的引导就受咒诅。
神给我们极限能力以外的环境和问题，是要我们依靠神，向着自己的期待结束。向着自己的期待结速的时候，能交托在神的手里。停留在自己的里面就是灭亡，跟随神的话语才能得到神的保守，特别感谢，不是我们能做什么，都在神的应许里，原本接受就能蒙福，神必成全关乎我们的事，凡事认定依靠就可以了。感谢神。
撒上13章
中心内容：扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的
(撒母耳记上 13:8-14 和合本)
感想：扫罗相信自己，自己靠自己保守自己，起初当王是因神拣选他的，是神立的，但过着过着开始树立自己，靠自己当王，保守自己的王位，结果被撇弃，神已经寻得合神心意的人，立他为王，思想的时候，扫罗是被神拣选的，是蒙神恩典做王，并不是他的条件，他心里的力量大起来只能被撇弃，除了他以外还有更好的人选，但人的心里相信自己，就觉得自己不错，
神审判人，不必使人到他面前再三鉴察。
他用难测之法打破有能力的人，
设立别人代替他们。
(约伯记 34:23-24 和合本)
我们是被神拣选的，是蒙神恩典的，不是神需要我们，教会需要我们，而是我们需要教会，需要神。要不然只能像扫罗一样被撇弃
撒上13章
中心内容:扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候， 就从以色列中拣选了三千人：二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人扫罗都打发各回各家去了。 约拿单攻击在迦巴的非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。 以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。 以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。 有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。 扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。 ……撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” 撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。” (撒母耳记上 13:1-9,11-14 和合本)
个人感想:扫罗是蒙着神的恩典被树立为王，可扫罗的心满满骄傲起来，相信跟随自己，自己做决定，没有等待，没有寻问，没有连接，自作主张违背神的命令，他若遵守神必看顾保守他一直做王，所以成为王是神的旨意，并非自身的条件，但神的旨意并没有因扫罗而停止。只是扫罗失去了这个恩典，因为他心中树立的不是神，不是撒母耳先知，而是自己，忘记了自己是蒙恩典的存在，忘记了自己该站有的位置。
中心内容
8扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
9扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。
10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
11撒母耳说，你作的是什么事呢？扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
12所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。
13撒母耳对扫罗说，你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
15撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。扫罗数点跟随他的，约有六百人。
个人见证
在扫罗自以为微小的时候，神使撒母耳膏立了他，立他做以色列的王，但是扫罗心里从来没有想过是神让我在王的位置上的，保守我王位的也应该是神，所以当周围的敌人多起来的时候，他的心里不是等待神，而是按着自己眼睛看的，开始着急献祭。比起他私自献祭的罪，他的心里没有神最更大了。
我们也时常过着和扫罗一样的信仰，平时好像相信神，也在做神的工，可是心里却没有真正相信神，向着神也不会有等待的信心，比起所做的，我们心里不信神让神更难过。不是教会需要我们，而是我们需要教会，即使我们侍奉福音，神也会选立其他人侍奉福音。我们现在的位置，只是神为要怜悯我们。
撒上13章:【撒上13:8】扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
【撒上13:9】扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。
【撒上13:10】刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
【撒上13:11】撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
感想：看扫罗照着撒母耳所定的日期不是没有等待，而是在自己的世界里等了，并没有符合撒母耳的要求。因为扫罗听了两个声音，最后偏向了体贴百姓。当失去引导方向，不和主人连接的时候只能像亚多尼亚一样“自尊为王”，因为他被撒旦的骄傲充满。看自己过信仰时常被撒旦送的想法抓住，此时就会有很多的理由去与对方辩解，真的是糊涂。感谢的是我们生活在了恩典时代，神一直给悔改的机会，以他的恩赐领着我们悔改。
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。” (撒母耳记上 13:8-14 和合本)
扫罗照着撒母耳所吩咐的行了，但是仍然是按着自己的心意而行。他与撒母耳连接，但是并没有按着仆人的引导而行。因他相信了自己所看的，看撒母耳没来，看百姓们也都离开了，所以按着自己的意思献上燔祭。人们无法能够蒙受祝福的原因并不是环境的问题，而是人心特别的骄傲，把自己当作主人来看待，所以藐视仆人的引导。因着他的骄傲，藐视主人的引导，以致于丢掉王的位分。耶和华寻着合他心意的人。神向着我们也有很多的引导，但是我们的心若不能接受主人的引导，必定向扫罗一样。
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
(撒母耳记上 13:8-13 和合本)
个人思想
扫罗没有等撒母儿来就会就献祭了，他没有等神，圣经说，听命胜于献祭，扫罗没有听神的声音，就是敌对神的，所以只能撇弃，我们不知道神的心，而是只在乎自己的心生活，就只能遭到灭亡，神想通过话语想启示我们不是我们做什么，而是听从神的引导，我们才是最蒙福的
撒母耳记上13章
【中心内容】
非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
(撒母耳记上 13:5-7 和合本)
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。
(撒母耳记上 13:8-9 和合本)
【个人感想】
扫罗看见非利士到兵力，心里特别害怕。不仅百姓离开他去了，他自己心里也是战战兢兢的。等待撒母耳的时候，撒母耳不来，他就自己献上燔祭。扫罗的心里没有等待神的心。心里没有明确的应许，不知道神一定会做工，所以就会用自己的方法，走自己的路。那我的心呢？是不是也像扫罗一样呢？
我看的环境再怎么不好、不行，没有盼望，但神的话语是怎么说的？如果自己还有哪怕一点点可以依靠，心都不会只等待、仰望神。所以神会给不得不依靠神的环境，让我的心能回转到神面前。
【撒上13:8】扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
【撒上13:9】扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。
【撒上13:10】刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
【撒上13:11】撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
【撒上13:12】所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
【撒上13:13】撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
【撒上13:14】现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
扫罗王等待先知撒母耳来献祭，迟迟不到，他却使用王的权柄，代替祭司献祭，刚献完，先知撒母耳就到了，责备他时还没有感觉，说着自己的理由。还不知道王位已经不保。
个人感想
这是扫罗的骄傲放纵，以为没有人比得过自己，当王已经两年了，也可以了。
成为传道者，有个地方让我们呆着，传福音也有人得救，这都是蒙了教会仆人的恩典，自己当王的心很大。感谢的是耶稣的宝血遮盖了，教会仆人包容了……非常感谢。
BM15，撒母耳记上第13章
个人感悟：扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”(撒母耳记上 13:8-12 和合本)扫罗没有按照撒母耳说的话去做，没有听从仆人的心，也没有等待的心，神让我们看到，按照自己的心生活的时候，就是会出来很多麻烦的事情，神让我们看到，我里面出来的都是恶的，都是为了私欲而生活的，神让我们通过扫罗思考，我们的生活是按照自己所愿还是仰望主活着了，我里面出来的都是恶的，不能听自己里面的声音，自己的想法也都有问题，我们仰望主单纯的生活就行，特别感谢！
撒上13：1-23与非利士人争战
在这场争战中，凭着自己，扫罗去争战，以色列百姓跟随扫罗是因为在对错里，不求问耶和华。在看到非利士人各方面都比自己多时，就认为非利士人比自己强。现实的环境让他们害怕，就寻找自己可躲藏的地方，也逃跑。跟随扫罗的百姓也是带着战战兢兢的。扫罗在等候撒母耳时，因看环境，也没有忍耐等候的心，擅自专权，藐视了神、撒母耳、也藐视了自己的王位。没有遵守耶和华所吩咐，先撇弃了神，对先知的责备也缺乏反应。对照自己，发现自己也是这样生活吧。不能仰望着神，认定神生活。愿神赐我恩典有悔改的信仰生活。不跟随扫罗生活：扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”(撒上 13:8-14）
撒上13章
就从以色列中拣选了三千人：二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人扫罗都打发各回各家去了。……以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”那时，以色列全地没有一个铁匠；因为非利士人说，恐怕希伯来人制造刀枪。(撒母耳记上 13:2,6-10,12,14,19 和合本)通过话语能发现神的心，神的旨意，姓，他们心里也有很多害怕的心。一听到非利士人攻击过来，百姓也散开了，还有他们也进去树林里面或者山洞里面，因着害怕也逃避了。后来看这扫罗领着约有六百个人的意思是什么？他本来带着两千个人，意思是剩下的人也逃跑了。他们心里有特别害怕的心，因为这是谁的问题啊？引领他们的扫罗 心里面如果有信心的话，跟从他的人也是靠他也是越过去吧，但现在扫罗心里面没有这样的信心，怎么知道的呢？撒母耳也告诉他一周之后我来到这里，过了一周的 时间，但现在已经到了一周了，撒母耳没到，还有如同海边的沙子那么多的非利士 人也攻击过来，分为几队攻打以色列。 扫罗心里里面也挺焦急的，百姓也是分散了，撒母耳也还没到，非利士人也攻击进来了。扫罗心里没有信心，所以才有这些行为。我们心里没有信心时也会这样生活。
撒上13章
中心∶人的心灵是器皿，用来盛装神的话语的，而装错了再怎么满也只是空的，不安的，惧怕充满。
感想∶扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候， 就从以色列中拣选了三千人：二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人扫罗都打发各回各家去了。 ……非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。 以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。 有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。(撒母耳记上 13:1-2,5-7 ）
扫罗虽然他也承认自己是微小的，不配的。可是他走的路却是相信自己，依靠条件人的能力的方向。正常发现自己不行应该，只相信神依靠先知敬畏神的仆人，受引导才对。而扫罗却是从自己里面又转到人里面，做王后不是引导百姓敬畏神，通过先知链接神。反而做着巩固自己的地位，拣选自己看为可靠的人才，可是这能保守他吗，这能带给他平安吗？不能面对庞大的非利士军队，都惧怕被吓的藏起来，扫罗勉强撑着可是内心都是战战兢兢的。因为他没有装神的话语，也没有听撒母耳的话，自己献祭了，就是没有话语没有神，也没有仆人的位置，装的满满却是装错了，都装的是自己，跟随自己最后是惧怕不安，被废的世界。
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。(撒母耳记上 13:8-9 和合本)
这一章节讲述了扫罗当王两年以后，遇见的再一次征战的事。但是能够看到，和第一次征战，扫罗所处的位置截然不同。第一次征战，扫罗是从田间赶牛回来，是没有条件的农民，而第二次征战的时候，扫罗拥有了军队，有了保守他的，而在战争发生的时候，扫罗第一时间不是去征战，而是吹角让希伯来人听见，意思是要号召人们支援自己，那个为了百姓受损而大大发怒的扫罗不见了，代替的是一个保守自己，期待人的支持的以色列王。看似拥有了地位，但却失去了神为中心的根基。因此在没有等到撒母耳的时候，扫罗不是继续等待，而是害怕百姓离开自己，因此勉强献祭。
能看到，王的根基不是百姓，而是神，当上王并不是幸福，而是在王的位置上有神的仆人引导才是真正的幸福，扫罗没有把树立自己为王的神看为大，而是想维护自己的位置，因此失去了神的心，即使成为王也是使百姓战战兢兢。神的心是通过扫罗拯救以色列百姓，扫罗是被神使用的器皿，扫罗树立自己的时候就脱离了被神使用的位置，不能够被使用了。通过扫罗也学习被神使用的心态，就是软弱的位置上，以神为中心的生活。
撒母耳上13章
中心内容：
神树立扫罗为王，是要通过扫罗使以色列脱离非利士人的手，因曾经膏油扫罗之前神就把这些告诉了撒母耳先知：明日这时候，我必使一个人从便雅悯地到你这里来，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脱离非利士人的手；因我民的哀声上达于我，我就眷顾他们。在13章，非利士与以色列的战争，可无论人数和武器上相比，非利士占绝对的优势，非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多。以色列的百姓离开扫罗藏在洞里。再加上过了说好的七日，撒母耳还没来。这一切叠加在一起，扫罗心理只想要打赢仗，为了打赢，那就依靠神，自己献了燔祭。就成为了没有遵守耶和华所吩咐的，扫罗的王位将要夺去。
感想：
扫罗献祭，看似非常合理，因当时的各种临战时的紧迫感和撒母耳的迟到所导致的。但这却成为了扫罗的王位即将被替代的原因。因撒母耳准的确地看到了扫罗的心中，不是树立神的吩咐，神的命令，撒母耳先知。扫罗心中更大的是自己，自己要为以色列打赢仗，自己保守自己的王位，要凭着自己的方法和能力去办一切的。
撒母耳记上13章
内容一，扫罗从以色列人中拣选三千人，约拿单攻击非利士人的防营，非利士人要扫罗聚集以色列人。
二，非利士人要与以色列人争战，百姓都很惧怕。
三，扫罗没等到撒母耳来就献上燔祭，撒母耳责备扫罗。
四，跟随扫罗的有六百人。
五，以色列人没有铁匠，除了扫罗和约拿单，百姓都没有刀枪。
背景：这是扫罗作王二年的时候，非利士人要与以色列人争战。
感想：扫罗刚刚作王时与这时形成了鲜明的对比。那时扫罗听说亚扪人的王拿辖欺负基列雅比人，就被神的灵感动，号召百姓们齐心争战，大大得胜。但扫罗作王二年后，心就改变了，开始想保守自己。他聚集了三千人，两千跟从自己，一千跟从约拿单。神的灵不再感动他，他开始心生惧怕。他惧怕时，百姓也都很惧怕。他们有些人隐藏，有些人逃跑。还有人虽来聚集跟从，但都战战兢兢地。扫罗看不到神的作工，也等不及撒母耳先知来引导，只看到了三万辆车，六万马兵，多如海沙的步兵。所以内心特别焦急，跟随撒旦的想法走，就撇弃了神的仆人的话语。结果自己献祭，铸成了大错。他以为自己献祭，神就能听他的祷告，却不知道擅自献祭是在藐视耶和华的命令，作了大糊涂事。这样的他已经不适合作王了，神已另立一个合神心意的人了。与神的心不同，怎能与神同行呢?怎能被神使用呢?
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。 扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。 刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。 撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” 撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。” 撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。 扫罗数点跟随他的，约有六百人。
(撒母耳记上 13:8-15 )
扫罗虽然表面上听了先知撒母耳的话，但是实际遇见问题的时候，看到跟随他的人也一个一个的离开，慢慢心里被问题抓住，最后把先知的话完全撇弃了，自己来献祭，做了自己不该做的事，最后王的职分也失去了。
信仰中本来也不需要我们做什么，我们就像这打的半死的人，什么也不能做，只不过是神拣选我们成为他的见证人。准确知道话语，心里也会来临力量，特别感谢！
撒母耳记上13章
那时，以色列全地没有一个铁匠；因为非利士人说，恐怕希伯来人制造刀枪。以色列人要磨锄、犁、斧、铲，就下到非利士人那里去磨。但有锉可以锉铲、犁、三齿叉、斧子，并赶牛锥。所以到了争战的日子，跟随扫罗和约拿单的人没有一个手里有刀有枪的，惟独扫罗和他儿子约拿单有。( 撒母耳记上 13:19-22 和合本 )
扫罗当王第二年就有了国家存亡的危机，非利士人很多的军兵来攻打他们，而这个时候扫罗他手里什么也没有，他当王后也没预备什么军械，也没有训练士兵，依旧是忙着家里的事，到了这危机的时候，自己又献祭与神，没有和撒母耳连接，得到神的引导，看到扫罗的道路自始自终一直是相信自己的路，最终结局只能是撇弃神的道路。
信仰里我们不是看自己有什么条件，而是神那里的条件是无限的，我们也时时刻刻都预备着被主使用。就如话语说有了敬虔，又要加上知识，带着这样的心志，即使有敌人，我们的心里也不至于惊慌，因为神与我们同在，我们也有应许不至于害怕胆怯。
读《撒母耳上》13章
【撒上13:1】扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候，
【撒上13:2】就从以色列中拣选了三千人：二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人，扫罗都打发各回各家去了。
【撒上13:3】约拿单攻击迦巴非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。
【撒上13:4】以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。
【撒上13:5】非利士人聚集要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。
【撒上13:6】以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。
【撒上13:7】有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
【撒上13:8】扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
【撒上13:9】扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。
【撒上13:10】刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
【撒上13:11】撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
【撒上13:12】所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
【撒上13:13】撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
【撒上13:14】现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
【撒上13:15】撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。扫罗数点跟随他的，约有六百人。
【撒上13:16】扫罗和他儿子约拿单，并跟随他们的人，都住在便雅悯的迦巴，但非利士人安营在密抹。
【撒上13:17】有掠兵从非利士营中出来，分为三队：一队往俄弗拉向书亚地去，
【撒上13:18】一队往伯和仑去，一队往洗波音谷对面的地境向旷野去。
【撒上13:19】那时，以色列全地没有一个铁匠，因为非利士人说，恐怕希伯来人制造刀枪。
【撒上13:20】以色列人要磨锄、犁、斧、铲，就下到非利士人那里去磨。
【撒上13:21】但有锉可以锉铲、犁、三齿叉、斧子，并赶牛锥。
【撒上13:22】所以到了争战的日子，跟随扫罗和约拿单的人，没有一个手里有刀有枪的，惟独扫罗和他儿子约拿单有。
【撒上13:23】非利士人的一队防兵到了密抹的隘口。
感想：
这一张核心是扫罗违命献祭，失去王位应许。扫罗没等撒母耳，是因为它被环境左右了。他见百姓散去、非利士人逼近，又到了约定的七日，就不再信神的时间和保守，凭自己的判断抢着献祭，把人的需要放在了神的命令前面。
这让我心里很警醒，我也常像扫罗，遇到问题就急着靠自己解决，不等神的引导，当仆人责备时找借口说“情况特殊”，其实不是神迟延，是我信心太小，看不见他的作为。
扫罗和非利士人打仗时因以色列全地没有铁匠，所以只有扫罗和约拿单手里有兵器，但是他们还是得胜了，是因为得胜不在乎武器，乃在乎神。非利士人靠兵器自夸，以色列人看似软弱，却有神同在。这也让我明白了，我们不靠才干或者资源，只要信靠神，顺服他的带领，他就能在软弱中显出大能。
撒母耳上13:8一11节：
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
看扫罗的时候，他也照着撒母耳所定的日期等待了，不是按着撒母耳的要求。因为扫罗听了两个声音，最后偏向了体贴百姓。当失去引导方向，不和主人连接的时候只能像亚多尼亚一样“自尊为王”，因为他被撒旦给的骄傲充满。看自己过信仰时常被撒旦送的想法期骗。感谢的是我们生活在了恩典时代，神一直给悔改的机会，通过教会来引导着我们的心，和话语连接。
撒母耳记上 13:11-15撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。 扫罗数点跟随他的，约有六百人。
感想:扫罗没有等待神的心，因为在吉甲与非利士人征战，等不到撒母耳的时候自己开始献祭，因为他心里有惧怕不能相信神，虽然知道与非利士征战需要神的恩典，但扫罗认为自己是神拣选的管理以色列的王，心变得骄傲，藐视神的仆人藐视神的应许，使用自己的办法，开始期待自己，自己献祭也心与神很远，带着不属于神的心生活了，虽然之前神给他兆头趁势而做，又受感说话，这都是神通过他向以色列彰显神的荣耀。在神面前没有思想神的心，所以神立一个合神心意的人。我们是需要教会仆人的引导，因为神通过教会做工。
撒母耳记上13：8-12扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”
感想：扫罗没有按照撒母耳说的话去做，没有听从仆人的心，也没有等待的心，神让我们看到，按照自己的心生活的时候，就是会出来很多麻烦的事情，神让我们看到，我里面出来的都是恶的，都是为了私欲而生活的，神让我们通过扫罗思考，我们的生活是按照自己所愿还是仰望主活着了，我里面出来的都是恶的，不能听自己里面的声音，自己的想法也都有问题，我们仰望主单纯的生活就行，特别的感谢！
撒母耳记上13章
主题：与非利士人争战
【撒上13:1】扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候，
【撒上13:2】就从以色列中拣选了三千人：二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人，扫罗都打发各回各家去了。
【撒上13:3】约拿单攻击迦巴非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。
【撒上13:4】以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。
【撒上13:5】非利士人聚集要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。
【撒上13:6】以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。
【撒上13:7】有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
【撒上13:8】扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
【撒上13:9】扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。
【撒上13:10】刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
【撒上13:11】撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
【撒上13:12】所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
个人感受：
扫罗是便雅悯支配的，便雅悯是逼迫教会的，咬住不放。有狼🐺的品性，看到扫罗登基年40岁做以色列王二年的时候。就从以色列中节选了3000人2000跟随扫罗的在密抹和伯特利山有1千跟随便雅悯地的在基比亚的基比，扫罗是属肉体的王，这里没有提过求问仆人，扫罗就在遍地吹角，意思说要使希伯来人听听，因此以色列人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列了被非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲，看到属于肉体的人的特点不树立主人的世界跟随扫罗的人也战战兢兢跟随他，看到扫罗的心，一直相信自己，最终结果听 自己的声音，【撒上13:12】所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
【撒上13:13】撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
撒母耳记上13章
中心内容：以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。 以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。 有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。 扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。 …撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” 撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。” …所以到了争战的日子，跟随扫罗和约拿单的人没有一个手里有刀有枪的，惟独扫罗和他儿子约拿单有。 (撒母耳记上13:4-9,11-14,22 和合本)
感想：看这章话语的时候，扫罗作为以色列的王以后，主动发起的第一场战争。他发起了战争，但与非利士人打起来以后，发现非利士人如此之多，他陷入了恐惧惊慌之中。当环境越来越难的时候，他不再相信神的话语，而是选择相信他所看的环境。并且还埋怨撒母耳来晚了，所以自己献祭了！我们也和扫罗一样，虽然听了很多神的话语，但是当环境来临的时候，比起话语，我们更相信眼所见的环境，所以受苦，担心惧怕。但当我们的心跟教会和应许连接时，就会临到平安和盼望，即使环境没有改变，但是心里因着相信应许，特别有力量！
撒上13章
中心内容
【撒上13:1】扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候，
【撒上13:2】就从以色列中拣选了三千人：二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人，扫罗都打发各回各家去了。
【撒上13:3】约拿单攻击迦巴非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。
【撒上13:4】以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。
【撒上13:5】非利士人聚集要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。
【撒上13:7】有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
【撒上13:9】扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。
【撒上13:10】刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
【撒上13:11】撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
【撒上13:12】所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
【撒上13:13】撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
【撒上13:14】现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
个人感想
我们在过信仰生活中，是相信环境，还是相信神的应许。看扫罗看着环境，看撒母耳没来，百姓们都战战兢兢，都离开他。所以拿着看环境的心，撇弃了神的话语，相信自己的想法，做了神不喜悦的事情，没有遵守耶和华所吩咐的，王的位置也被废弃。当环境越来越难的时候，他不再相信神的话语，而是选择相信他所看的环境。并且还埋怨撒母耳来晚了。扫罗所做的，撒母耳告诉他做了糊涂事了。我们也和扫罗一样，常常听神的话语，听了很多神的话语。当环境来临的时候，比起话语，我们更相信眼所见的环境，所以心里担心，惧怕，忧虑。但神按照神的旨意引导着我们，神与我们同在，神会帮助我们的。当我们的心被神的应许引导的时候，会藐视掉眼睛所看的问题和环境，我们心里会来临信心和盼望，那么也会经历到神的做工。感谢神！
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。 扫罗数点跟随他的，约有六百人。
(撒母耳记上 13:章。神是全能全知的，神不希望我们做什么？就喜欢我们听神的话。他为我们成就一切。听着神的引导。我拿着自己的新生活扫罗的败亡就是听跟随的想法。自己走到神的前面。所以，败亡了。神是爱。照我们是为了分享他的爱。让我们享受她的爱。我们接受神的爱就可以了。任何环境都不是问题。因为有神为我们争战。当我们拿着信心生活的时候，能够等待着神。心里面会有安息和平安。扫罗没有信心。不相信神。才会自己先献祭。如果心里有神的话，心里会来点平安。高兴的等待着神。为我们做工，为我们年战。通过扫罗的信仰也对照着我们的信仰。是不是拿着相信神的心呢？通过扫罗让我们看见自己的样子。当我们发现的时候，你能够敬畏神生活。
撒母耳记上13章
【撒上13:5】非利士人聚集要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。
【撒上13:6】以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。
【撒上13:7】有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
借着话语能看扫罗和以色列百姓的一个心态，他们和非利士人争战眼睛看着环境，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，他们看到眼前的这一切，心里就害怕也躲了起来。他们看环境也看自己，就是不看创造天地的耶和华神，神那里有一切，但是心就凝固在眼所见的里，所看到的里面，我的心也是一样，经常相信眼睛所看到的一切，不相信着神生活。实际神让2个人胜了非利士人，使人得胜的是耶和华。我们的心和神连接起来往前跑时，神会帮助我们，感谢神！
撒母耳记上13章
📔本文：那时，以色列全地没有一个铁匠；因为非利士人说，恐怕希伯来人制造刀枪。以色列人要磨锄、犁、斧、铲，就下到非利士人那里去磨。但有锉可以锉铲、犁、三齿叉、斧子，并赶牛锥。所以到了争战的日子，跟随扫罗和约拿单的人没有一个手里有刀有枪的，惟独扫罗和他儿子约拿单有。( 撒母耳记上 13:19-22 和合本 )
扫罗当王第二年就有了国家存亡的危机，非利士人很多的军兵来攻打他们，而这个时候扫罗他手里什么也没有，他当王后也没预备什么军械，也没有训练士兵，依旧是忙着家里的事，到了这危机的时候，自己又献祭与神，没有和撒母耳连接，得到神的引导，看到扫罗的道路自始自终一直是相信自己的路，最终结局只能是撇弃神的道路。
信仰里我们不是看自己有什么条件，而是神那里的条件是无限的，我们也时时刻刻都预备着被主使用。就如话语说有了敬虔，又要加上知识，带着这样的心志，即使有敌人，我们的心里也不至于惊慌，因为神与我们同在，我们也有应许不至于害怕胆怯。
撒上13章
扫罗说：因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。撒母耳对扫罗说：你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。
扫罗的心理变化过程。首先是我见百姓离开我，然后是我心里说，再后是恐怕，最后是我就。
王应该看耶和华，看先知传的耶和华的话，不是看百姓离开。百姓离开是因为百姓看到敌人的数量。王应该教百姓看耶和华，而不是受百姓的影响。
看敌人的时候，扫罗心里也害怕非利士人下来攻击自己，说明扫罗和百姓一样看敌人的数量。已经忘记了跟亚扪人的战争是耶和华做工胜利的。
这时的扫罗已经糊涂了，糊涂的是一直看百姓，看敌人的数量，心里不看做过工的耶和华了。
心里一直看不该看的，就只能受影响做糊涂事。
撒母耳记上13章
以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。 有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。(撒母耳记上 13:6-7 和合本)
中心内容
当看环境过于巨大时，人的眼目如果只看环境，就会陷入恐惧和绝望。扫罗和百姓此时只看到了敌我的悬殊，却忘记了带领他们出埃及的耶和华神。这提醒我们，属灵的争战不是靠眼见的实力，而是靠信心。
个人见证
百姓因看见环境而战抖。许多时候，我们就像那些躲藏的百姓，觉得环境太大，像非利士大军一样制着我们。以色列人连刀都没有，我们面对属灵争战时，“手无寸铁”我们依赖世界的“磨刀石”像以色列人下到非利士人那里去磨工具，依赖人的智慧和方法，却忽略了祷告和圣经的装备。神在寻找那些在黑暗中、在等候中、在看似绝望的环境中，仍然信靠他、不擅自行动的儿女。 扫罗失去了国度，是因为他失去了对神的敬畏和信靠；而我们今天得着国度（神的同在），是因为我们借着信心，连于那位真正合神心意的主——耶稣基督。
内01
撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” 撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。” (撒母耳记上 13:11-14 和合本)
默想，扫罗被膏立为以色列的王，也分明听到了撒母耳对他的嘱咐，但是扫罗与撒母耳分开以后，很快的就顺从着环境，顺从着眼见，随从着自己的想法去献祭，代替了撒母耳的献祭的职分，所以虽然扫罗献祭了，但最终得到的评价却是做了糊涂事了。我们得救了，却仍然跟随着自己的邪情似欲去生活，那么就会很习惯性的去跟随扫罗的方向去做糊涂事，但能够在信仰里拥有着准确的界限，只相信跟随话语，那么我们的心能够在神的话语里得到很好的保守，一直藉着话语打碎邪情似欲，跟随神的话语去迈步，那么神会使我们一直得到保守，被神树立，直到永远
9扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。
10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
11撒母耳说，你作的是什么事呢？扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
12所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。
13撒母耳对扫罗说，你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
神说听命胜于献祭，但是看扫罗的时候，他不是寻求神的心，而是一直在拿着自己的心生活。他带着自己的想法去揣度神的心，因为他向着神没有信心的缘故，所以他使用了自己的方法，这在神眼里是看为恶的。所以我们过信仰不是带着自己的心过信仰，而是能撇掉自己的心，接受神的心生活。
1扫罗登基年四十岁。作以色列王二年的时候，
2就从以色列中拣选了三千人，二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚。其余的人扫罗都打发各回各家去了。
3约拿单攻击迦巴，非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。
4以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。
5非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。
6以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞，丛林，石穴，隐密处，和坑中。
7有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
感想：扫罗虽然有三千人跟随，但在众多的非利士人面前开始害怕担心战惊退后，我们信仰看条件环境时很多，看环境只能是退后，要看话语应许时，只能是凭信心迈步，就能经历到神的作工。
撒母耳记上13章
中心内容：非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。 扫罗数点跟随他的，约有六百人。
(撒母耳记上 13:5-15 和合本)
个人感想：扫罗没有遵守耶和华所吩咐的，因为他心里没有撒母耳的位置，只把撒母耳当做人，不把撒母耳当做神的仆人，神树立扫罗为王的应许也丢掉了，“明日这时候，我必使一个人从便雅悯地到你这里来，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脱离非利士人的手；因我民的哀声上达于我，我就眷顾他们。”
(撒母耳记上 9:16 和合本)，所以面对非利士人的环境就惧怕没有等到撒母耳来就献祭因此犯了罪，我们犯罪的根本原因不是因为做了什么，而是不信神的话语！神赐给了我们耶稣我们不思想耶稣，反而思想环境问题的时候很多，所以失去了信心和盼望！
海13
撒上13章：扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹，所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的（撒上13：8-14和合本）
感想：通过话语看扫罗虽然听了撒母耳的话，但是没有领到心里面，扫罗等了撒母耳所定的日期，等了七日的，看撒母耳没来的时候，他心里面着急，就把潘祭和平安祭都献上了，等撒母要来了之后，撒母再说你做了糊涂事，现在你的王位必不长久了，耶和华已经寻得一个和他心意的人，为他做百姓的君，因为你没有遵守耶和华说吩咐你的，扫罗神虽然拣选他的，是神立的，但走着走着开始竖立自己，靠自己想当王，想保守自己的王位，结果被撇弃，神已经寻得合神心意的人，立大卫为王。
当思想的时候，扫罗是被神拣选的，是蒙神恩典做王，并不是他的条件，他心里的力量大起来只能被撇弃，因为他真的不知道神的心，也就是他不知道神的义，想了自己的义，最终也是灭亡了，同样，我们也和扫罗是一样的，当我们得救是没有一点点的条件，而真正的是蒙了神的恩典，使我们的就成为神的儿女，特别的感谢神。
撒上13章:扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候，就从以色列中拣选了三千人：二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人扫罗都打发各回各家去了。约拿单攻击在迦巴的非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。” (撒母耳记上 13:1-14 和合本)
感想:这章是扫罗违命献祭，失去王位应许。扫罗没等撒母耳，是因为它被环境左右了。他见百姓散去、非利士人逼近，又到了约定的七日，就不再信神的时间和保守，凭自己的判断抢着献祭，把人的需要放在了神的命令前面。
扫罗和非利士人打仗时因以色列全地没有铁匠，所以只有扫罗和约拿单手里有兵器，但是他们还是得胜了，是因为得胜不在乎武器，乃在乎神。非利士人靠兵器自夸，以色列人看似软弱，却有神同在。这也让我明白了，我们不靠才干或者资源，只要信靠神，顺服他的带领，他就能在软弱中显出大能。
撒母耳记上 13:5-14 非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。 以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。 有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。 扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。 刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。 撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” 撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。” ( 撒母耳记上 13:5-14 和合本 )
内容分享：这里看到扫罗王位从被神使用到被神弃绝的开始。扫罗在危机中，眼睛只看环境（敌人的强大、百姓的逃跑），却忘了神才是真正的元帅。扫罗献祭，从表面上看是敬虔的，但神看的是背后的心：是你对神的信心，用自己的手段去推动属灵的工作，结果就像扫罗一样。有时候神特意把我们放在“等不及”的环境里，目的就是让我们学会等候仰望神，学会信心的世界。以赛亚书 40:31说：但那等候耶和华的必从新得力。
神在寻找合他心意的人，像大卫王那样，凡事寻求神信靠神。在诗篇 16:8中大卫说到：我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。看到这经文特别感谢神！
深26
经文:
撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” 撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。” (撒母耳记上 13:11-14 和合本)
个人感想:
扫罗献祭他自己为大，自己决定自己做，虽然有撒母耳的话，但扫罗把自己的想法放在大的位置，比起神的话语，自己想的更对，我们看到环境和问题出现，同时还有神赐给我们的应许，哪个大，哪个就能占据我们的心，虽然看不到结果但是神的应许是不会变。主张自己，只能被欺骗，教会仆人话语战胜我，可以过上幸福，被引导的生活。
【撒上 13:11】 撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
【撒上 13:12】 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
【撒上 13:13】 撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
【撒上 13:14】 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
感想：
思想本章话语，耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。”在这一切的事都是在神的手中，一切都在于耶和华神。肉体就是这样的面目肉体总是在我们心里面，放入让我们舒适安逸，为了我们好的心。离间我们与话语、与神、与教会仆人之间的关系，很多时候我们看不到肉体的虚假的面目的时候，被肉体想法欺骗的很多。话语是真实的肉体是虚假的，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的才是生命平安，但是得到生命平安之前，我们必须得把肉体的世界给治死，治死身体的恶性才能过平安喜乐幸福的世界。
撒母耳记上13章
撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。 扫罗数点跟随他的，约有六百人。
中心内容：扫罗擅自献祭，王位被废，本章记载了以色列第一位君王扫罗的重大失败，标志着其王朝命运的转折点。
战争危机：非利士人压境，以色列人溃散，扫罗在吉甲等候撒母耳，等不及撒母耳到来，擅自献燔祭和平安祭 ，撒母耳的责备与宣判：因扫罗不顺服，神另寻合祂心意的人。
1. 顺服重于献祭
“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令…现在你的王位必不长久。”
这是本章最关键的信息。扫罗将军事压力置于神的命令之上，以为外在的宗教仪式可以弥补内心的不顺服。
2. 信心的考验
• 扫罗面临真实的困境：敌军强大、百姓逃散、撒母耳迟到
• 但他的错误在于：用自己的方法解决问题，而非等候神的时间
3. 王权的转移
撒母耳宣告神已经另寻合祂心意的人。面对压力扫罗依靠自己的判断，过于保守自己而等候不了神，导致被撇弃。
个人见证:扫罗没有听从撒母耳的话，相信自己眼所看的献祭了。撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。扫罗不以为自己是在做糊涂事，反倒以为是幸亏自己聪明，正因为这样的聪明使扫罗不能够蒙恩受引导，结果被神废弃了。神没有看人的条件来使用，因为人无论怎样都是不能够叫神喜悦的，只有心里接受圣灵的引导的人才能够得到神的喜悦，没有比相信神的话语更让神喜悦的了。听神的话语，虽然不理解有负担，但是如果相信的话就会得到神的祝福。
撒母记上13章
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。 扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。 刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。 撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” 撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
看话语的时候，神树立扫罗为王，他看百姓们离开他散去了，他在看环境，没有听撒母耳的话，扫罗他自己献上燔祭，他藐视撒母耳先知，他没有听从神的话，所以神废弃他的王位，非常的可怜。
我们在过信仰生活当中，很多的时候跟随自己的想法，藐视教会，藐视神，自己不知道。感谢的是神给我们预备教会，有仆人在引导着我们，如果没有仆人的引导，我们只能跟随肉体，像扫罗一样，只能走向败亡，非常的可怜。
撒母耳记上13章
中心内容：约拿单攻击在迦巴的非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
(撒母耳记上 13:3-13）
个人见证：扫罗在吉甲免强撑持了七天，等来等去，还是没有见撒母耳的影子。扫罗为了维系人心，扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。因为扫罗没有专心倚靠神，他对神没有敬畏的心。没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”有一条路，人以为正，
至终成为死亡之路。
(箴言 14:12 和合本)
撒母耳记上 13:8 — 12 扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”
感想：
扫罗和非利士人争战，因为心里惧怕，没有按照所定的期限等待撒母耳。自己做献祭撒母耳知道后特别生气。本可以永久做王，但神不保守他，因他违背了神的旨意。自做主张，也不和撒母耳连接。神给我们极限能力以外的环境和问题，是要我们依靠神，向着自己的期待结束。向着自己的期待结束的时候，能完全交托在神的手里。停留在自己的里面就是灭亡，跟随神的话语才能得到神的保守，不是我们能做什么，都在神的应许里。原本的接受就能蒙福，神必成全关乎我们的事。
撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”撒上 13:11-14
见证:扫罗是被神拣选的，是蒙神恩典做王，并不是他的条件，他心里的力量大起来只能被撇弃，除了他以外还有更好的人选，但人的心里相信自己，就觉得自己不错，同样我们是被神拣选的，是蒙神恩典的，不是神需要我们，教会需要我们，而是我们需要教会，需要神。要不然只能像扫罗一样被撇弃
撒上13章8扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
9扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。
10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
11撒母耳说，你作的是什么事呢？扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
12所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。
13撒母耳对扫罗说，你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
15撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。扫罗数点跟随他的，约有六百人。感想：虽然扫罗做了王，但是他却不纪念神的世界，一直想树立自己，明明不是自己能做的事情，但是因为没有等到撒母耳就自己做主去献祭了。在他的心里不是神为大，而是自己为大，害怕百姓离弃他，就想通过自己做的事情来拉拢百姓，让百姓树立扫罗，不是树立神。神把我们拯救到神的世界，不是因为我们自己做了什么，而是神一直按照应许在成就，和我们的条件没有任何关系。所以我们不是树立我自己，而是树立神。
撒母耳记上13章，
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。 扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。 刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。 撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” 撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。” (撒母耳记上13:8-14 和合本)
看这里话语的时候，扫罗因没有遵守耶和华神所吩咐的命令，王为被弃。扫罗是想信自己生活的人，用自己的方法做事情，拿着自己的心献祭，没有等待的心，做这样的事情神不喜悦，虽然神树立他为王，但他心里不接受神的心，不想信神，一直自己想来保守自己的王位，最后王位被神废掉，这就是想信自己的结果。我们也一样，拿着自己的心生活也会痛苦，也会走败亡的路，通过话语也是让我们的心回到神的话语里面，接受引导生活，仰望着神，依靠着神，只有在神里面生活才是幸福蒙福的路。
有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。 扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。 刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。 撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” 撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 (撒母耳记上 13:7节-13 节和合本)
感想：
我们在过信仰生活中，是相信环境，是相信神的话语？这是最关键的点。扫罗听了撒母耳传的神的话语。但是，当环境越来越难的时候，他不再相信神的话语，而是选择相信他所看的环境。并且还埋怨撒母耳来晚了。扫罗所做的，撒母耳告诉他做了糊涂事了。我们也和扫罗一样，常常听神的话语，听了很多神的话语。当环境来临的时候，比起话语，我们更相信眼所见的环境。所以受苦，担心惧怕。若我们撇弃自己的想法，不相信自己所看的，不相信环境。相信神的话语，就能看到神的作工。心里会产生喜乐和盼望的心。
撒母耳上13章:
中心思想：听命胜于献祭。扫罗面对非利士大军，他等不及撒母耳，勉强献祭——刚献完撒母耳就到了。你做了糊涂事。若听命神会坚立你的国；但现在你的王位必不长久，神已寻着合祂心意的人。神要的是听他的话，不是凭感觉敬拜。 扫罗急着抓权，反而丢了国。
见证：4节 以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。5节 非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。6节 以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。7节 有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。以色列人跟随着自己选择的王，出去与非利士人争战。因为心里没有树立耶和华使他们得胜，反而树立扫罗使他们得胜！所以心里相信的不是神，而是自己树立的扫罗，扫罗就是肉体的影子。再怎么看上去可信，有条件，那也是虚假的。环境不大的时候能够跟随，但是环境大的时候，看到了非利士人的军队的数量，出于肉体里面所有的胆量都消失了。反而把自己藏起来，都战战兢兢的跟随扫罗，扫罗也是仍然躲避在吉甲，没有信心能够出去争战。出于肉身的就是肉身，出于灵的就是灵。这样的扫罗和百姓身上都没有神，只有自己。本来跟随的几千人也渐渐的离去，只剩下600人。所以神通过撒母耳告诉扫罗说重新立一个王。其实此时大卫还没有出生，但是神的心里扫罗不是王，大卫才是王。神想告诉我们扫罗一样的肉体是不可信的，只有耶稣基督才是可信的，我们里面看为再好也是不可信的。再好的条件关键时刻也只能是惧怕。我们心里树立哪一个呢？
那时，以色列全地没有一个铁匠；因为非利士人说，恐怕希伯来人制造刀枪。以色列人要磨锄、犁、斧、铲，就下到非利士人那里去磨。但有锉可以锉铲、犁、三齿叉、斧子，并赶牛锥。所以到了争战的日子，跟随扫罗和约拿单的人没有一个手里有刀有枪的，惟独扫罗和他儿子约拿单有。非利士人的一队防兵到了密抹的隘口。
(撒母耳记上 13:19-23 和合本)
我们相信神的时候，是围绕着自己为中心相信神，还是原本的相信话语，把我们自己的肉体撇弃掉，这两个方面是非常重要的。如果说我们以自己的肉体为中心，相信神，当环境不符合我们心的时候，我们就会埋怨，开始埋怨神，也不相信话语，但是以话语为中心相信神的话，就能看到，虽然环境不符合我们的心，但是，神给我们预备的却是对于我们来说最好的部分。所以说，相信神不是拜偶像，也不是拜观音啊，财神啊，是真正的相信神。相信神给我们预备的一切都是最好的，也能够看到我们眼睛所看的。虽然当时不好，但是神给我们预备的却是最好的
撒母耳记上11章
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
9扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。
10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
11撒母耳说，你作的是什么事呢？扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
12所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。
13撒母耳对扫罗说，你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
看本文说扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日，撒母耳也没有来到，百姓离扫罗散开去了，平安祭燔祭献上，因自己看见情况变来就先做吧，做事情会使我的心觉得会使环境好起来，在我的信仰里仆人说等神做工，我看环境就去做，但做完后仆人说你不等神做工，就说很多自己看到的事情来看似很合理，
所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。从我心出来的都是恐怕怎样怎样，事实是神不允许
自己怎想也不会发生的。
就像(路加福音 21: 18节 )
你们要为我的名被众人恨恶，然而，你们连一根头发也必不损坏。这就神的话语和神的心了
BM16
撒母耳记上13章
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
9扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。
10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
11撒母耳说，你作的是什么事呢？扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
12所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。
13撒母耳对扫罗说，你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
看本文说扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日，撒母耳也没有来到，百姓离扫罗散开去了，平安祭燔祭献上，因自己看见情况变来就先做吧，做事情会使我的心觉得会使环境好起来，在我的信仰里仆人说等神做工，我看环境就去做，但做完后仆人说你不等神做工，就说很多自己看到的事情来看似很合理，
所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。从我心出来的都是恐怕怎样怎样，事实是神不允许
自己怎想也不会发生的。
就像(路加福音 21: 18节 )
你们要为我的名被众人恨恶，然而，你们连一根头发也必不损坏。这就神的话语和神的心了
有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。 扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。 刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。 撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” 撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 (撒母耳记上 13:7-13 和合本)…….
我们在过信仰生活中，是相信环境，是相信神的话语？这是最关键的点。扫罗听了撒母耳传的神的话语。但是，当环境越来越难的时候，他不再相信神的话语，而是选择相信他所看的环境。并且还埋怨撒母耳来晚了。扫罗所做的，撒母耳告诉他做了糊涂事了。我们也和扫罗一样，常常听神的话语，听了很多神的话语。当环境来临的时候，比起话语，我们更相信眼所见的环境。所以受苦，担心惧怕。若我们撇弃自己的想法，不相信自己所看的，不相信环境。相信神的话语，就能看到神的作工！….
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。
(希伯来书 11:1-2 和合本)
撒母耳记上第13章以色列第一位国王扫罗在吉甲擅自献祭，违背神的命令，导致被神厌弃并预言其王位不长久的事件。
撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。 扫罗数点跟随他的，约有六百人。
扫罗没有等撒母耳自己擅自献了燔祭，因此神厌弃了扫罗。扫罗自己看来自己的举动合情合理，他也等了撒母耳，是撒母耳没有照所定的日期来。扫罗自己看自己是非常对的有理由的，通过撒母耳听到了神废弃他做王了，但似乎没有任何感觉还在数点跟随自己的人数。心里面自己是中心，神不是他心里最重要最中心的位置。我们觉得自己有理对的时候，不知不觉对神的声音没有感觉也藐视，神通过话语责备我们的声音我们也没感觉，撒但在我们心里使我们骄傲起来，让我们主张自己的对，最终听不进来神的声音，让我们的灵魂离开蒙福的位置。只有话语能让我们的心回到本位。
撒母耳记上13：8扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。撒母耳记上13:9扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。11撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。12所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”13撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
中心内容: 扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。12所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
个人感想:扫罗被膏为王的时候，开始认为自己很渺小，不配当王，但慢慢过着的时候，心里骄傲起来，相信自己的想法判断，用自己的眼睛看环境不行了，就献了燔祭。也没有求问先知撒母耳。他忘了自己当王并不是自己有什么条件，而是借着恩典，如果真的觉得自己不行的话，更应该依靠神寻求先知才是，但可惜的是他因为害怕跟随了自己的想法生活，拿着人的努力热心生活，不需要神了也不需要撒母耳了。神想通过扫罗成就神的工作，但没有成就，神就拣选合他心意的大卫代替他了约伯记34:24他用难测之法打破有能力的人，设立别人代替他们。扫罗自己里面的变的很大，神已经不能使用他了，肯定有能够代替他的。我也是心里的世界大起来的话，神也没办法使用我们。
【撒上13:11】撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
【撒上13:12】所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
【撒上13:13】撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
【撒上13:14】现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”扫罗自己献祭是因为他的心没有跟话语连接，自己为大，心太高了，所以自己决定自己做王，应该把先知的话放在心里，但是扫罗却把自己的想法放在心里，意思是比起神的话语，我自己想的更对，我们看到环境和问题出现，但是同时还有神赐给我们的应许，哪个大，哪个就能占据我们的心，然后看结果就能看出来，话语大，我就会特别渺小，我就不会主张自己，教会仆人会战胜我的，那就可以过上幸福的生活
3约拿单攻击迦巴，非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。
4以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。
5非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。
6以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞，丛林，石穴，隐密处，和坑中。
7有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
8扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
9扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。
10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
11撒母耳说，你作的是什么事呢？扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
12所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。
13撒母耳对扫罗说，你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远
扫罗拣选三千人 其余都打发各回各家，其实扫罗要做的就是在他的心里还有他所拣选的三千人和百姓的心里栽种神借着撒母耳所说的话语 神拣选我做以色列王 神说我必救以色列人脱离非利士人的手。扫罗心里 百姓心里没有了神立扫罗做以色列王的神的旨意的时候 看见菲利士人这环境的时候害怕 百姓离开扫罗 扫罗没等撒母耳来擅自献祭 作糊涂事，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令 以至被神撇弃 。心里怀着神的旨意的时候 神的旨意战胜环境 带给盼望 不怀着神的旨意的时候 输给环境害怕埋怨 使用自己的方法 得不到神的喜悦 被神撇弃。
撒母耳记上13章:扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候， 就从以色列中拣选了三千人：二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人扫罗都打发各回各家去了。 约拿单攻击在迦巴的非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。 以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。 以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。 有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。 扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。 刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。 撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” 撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。” 撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。 扫罗数点跟随他的，约有六百人。
感想：话语不断的引导我们的心。扫罗被立为王，要把神的心传达给以色列百姓，被神的心引导，撇弃自己的心和想法，扫罗在自己固定观念里扫罗不听撒母耳的话，听自己里面的声音，神撇弃扫罗。立和神心意的大卫为王。我们是蒙恩典得救的，不是我的努力和智慧，神与我们同在。感谢神！
撒母耳记上13章:扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候， 就从以色列中拣选了三千人：二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人扫罗都打发各回各家去了。 ……以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。 有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。……那时，以色列全地没有一个铁匠；因为非利士人说，恐怕希伯来人制造刀枪。 以色列人要磨锄、犁、斧、铲，就下到非利士人那里去磨。 但有锉可以锉铲、犁、三齿叉、斧子，并赶牛锥。 所以到了争战的日子，跟随扫罗和约拿单的人没有一个手里有刀有枪的，惟独扫罗和他儿子约拿单有。 (撒母耳记上 13:1-2,6-7,19-22 和合本)
个人感想：
圣经记载了扫罗作以色列王二年，拣选了三千人跟随自已和儿子约拿单，其余的扫罗都打发各回各家去了。有一天约拿单要攻击非利士人，非利士人也聚集在一起要与以色列人争战，有战车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多。这就跟以色列的兵有了显明的对比。扫罗除了拣选三千人以外，其余的都打发回家各过各的生活去了，现在跟过来也只是扫罗遍地吹角听见声音了才跟随扫罗聚集的，也就是根本就没有具备随时要打杖的状态。所以以色列百姓看见非利士人的战车、马兵、步兵像沙一样多，感觉危急窘迫，只能藏在山洞、丛林、石穴和隐密处，甚至逃过约旦河战战兢兢的跟随他。所以到了争战的时候，除害怕，就是躲藏，因为能拿出来的兵器也就只能是锄、犁、铲、赶牛锥这些生活用貝。平时根本就没有预备打杖的心态。通过话语神也想告诉我们，遇到环境害怕、躲藏，说明我们拿的兵器不是刀枪(神的话语)，而是锄、犁、赶牛锥(自已的想法)。
撒母耳记上13章：扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。扫罗数点跟随他的，约有六百人。能够看到当以色列人上去与非利士人争战，看到非利士人特别多的时候，扫罗开始惧怕躲藏了起来。然后扫罗开始等待撒母耳来献祭，当撒母耳一直没来的时候，扫罗开始自己献祭。够看出来扫罗并不是相信神，只是在形式的里面，并没有与神真正的连接到一起。扫罗一直想通过自己的力量来解决环境问题。并没有真正的依靠神，应该是神来做，不是自己来做。
撒母耳记上13章
【撒上13:5】非利士人聚集要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。
【撒上13:12】所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
个人感想:
扫罗看到非利士人上来要与以色列人争战，心里非常害怕，看撒母耳还没来，于是出来了“我心里说,恐怕……献上燔祭”。
扫罗顺着想法迈步了，撒母耳所嘱咐的话完全忘记了，撇弃撒母耳的话，按照想法去献祭了，结果只能是被神撇弃的。
思想自己也是像扫罗一样的人，拿着经验感觉，以及所见所闻的生活，跟随肉体和相信魂的感觉走，只能是被环境抓住，产生惧怕，就变得胆怯起来，就退后，躲避在自我保护的里面。变得特别可怜可惨吧！
神清楚的知道我是怎样的人吧，所以把我放在教会里，有神的仆人能推动我，能过属灵争战的生活。特别感谢！
【来10:39】我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。
《撒母耳记上13章》中心内容:扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。（撒母耳记上13:8-15节）
个人感想:学习这章看到扫罗当王两年之后，开始不听神的声音，也不接受引导，按照自己所认为对的开始这样的走，因着献祭的事情，撒母耳分明告诉让他等七天，可是扫罗面对非利士人，却不等撒母耳而来到，而自己却私自的献祭，他私自献祭的原因是不相信神的帮助，比起神他更把环境问题看的大，曾经引导百姓把亚扪人打败的扫罗，却陷在了相信自己的判断里边，通过这样事情，能够看到扫罗心里认为自己真成了王，不受神的仆人撒母耳的管理，随着自己的心这样的生活。思想的时候，扫罗就是我的镜子，稍微做成了一件事情就忘记了神，开始相信自己的判断、经验生活，这样的生活只能够让我败亡，通过学习扫罗也让我悔改回到本位，我是最小的，什么也不是的人，只是蒙了神的恩典而已，感谢神一直的宽容和等待。
撒上13章:看话语时，扫罗虽然表面上听了先知撒母耳的话，但是实际遇见问题的时候，看到跟随他的人也一个一个的离开，慢慢心里被问题抓住，最后把先知的话完全撇弃了，自己来献祭，做了自己不该做的事，最后王的职分也失去了。信仰中本来也不需要我们做什么，我们什么也不能做，只不过是神拣选我们成为他的见证人。准确知道话语，心里也会来临力量，特别感谢！
撒母耳记上13章
中心思想
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
个人观点
扫罗照着撒母耳所定的日期又等了7天。见撒母耳还没有来，百姓呢也离开了扫罗。这时候扫罗着急了，他开始自己献燔祭，撒母耳责备他，他还认识不到自己的问题，只是说百姓离开他散去，心里惧怕，怕非利士人攻击他。看扫罗的面目，他只是惧怕人，他没有惧怕神，做了糊涂事儿。做了在神眼中看为恶的事儿。扫罗向着神的应许没有信心。所以遇见问题的时候就胆战心惊。使用自己的方法。最终是神会寻找到合神心意的人。我们不要在环境问题面前惧怕，而是向着话语有信心。当应许成就在心里的时候，一切都不成问题。
撒母耳记上 13:11-15撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。 扫罗数点跟随他的，约有六百人。
个人感想:
默想圣经里面扫罗没有等待神的心，因为在吉甲与非利士人征战，等不到撒母耳的时候自己开始献祭，因为他心里有惧怕不能相信神，虽然知道与非利士征战需要神的恩典，但扫罗认为自己是神拣选的管理以色列的王，心变得骄傲，藐视神的仆人藐视神的应许，使用自己的办法，开始期待自己，自己献祭也心与神很远，带着不属于神的心生活了，虽然之前神给他兆头趁势而做，又受感说话，这都是神通过他向以色列彰显神的荣耀。在神面前没有思想神的心，所以神立一个合神心意的人。我们是需要教会仆人的引导，因为神通过教会做工。感谢！
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
9扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。
10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
11撒母耳说，你作的是什么事呢？扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
12所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。
13撒母耳对扫罗说，你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
扫罗的生活慢慢的离开了中心，一切都是恩典，但是最后成了自己的，自己成了主人，忘记了自己的本位。如果扫罗心中有主人就会等待着撒母耳，所以最后神把他的位置拿走。
【撒上13:6】以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。
【撒上13:7】有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
【撒上13:8】扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
【撒上13:9】扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。
神使用扫罗战胜亚扪人之后，扫罗开始相信自己，就从以色列中拣选了三千人，其余的人，扫罗都打发各回各家去了。
到了争战的日子，跟随扫罗的没有一个手里有刀有枪的。
当面对着与非利士人争战危机窘迫使，依然相信自己，没有思想神的心。
忘记撒母耳对他说的“神与他同在”的应许，他没有学习到相信神话语的信心。
依然相信自己，没有等候撒母耳到就献祭。
信仰生活中不是我要做什么，而是思想神借着教会仆人对我们所说的神的应许。
虽然有环境，但是有神与我们同在，使我们相信并依靠神的应许生活。感谢神！
撒母耳记上 13
撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。 扫罗数点跟随他的，约有六百人。（撒母耳记上13：11～15）
个人感想:扫罗没有等待神的心，因为在吉甲与非利士人征战，等不到撒母耳的时候自己开始献祭，因为他心里有惧怕心，相信神的心丢失了。虽然知道与非利士征战需要神的恩典，但扫罗心里认为自己是神拣选的以色列的王，心变得骄傲的时候，就听不见神的声音，藐视神的仆人，藐视神的应许。使用自己的办法，开始期待自己，虽然之前神给他兆头趁势而做，又受感说话，这都是神通过他向以色列彰显神的荣耀。在神面前没有思想神的心，所以神立一个合神心意的人。我们也是一样不是我们能做什么，是需要教会仆人的引导，因为神通过教会做工，我们接受引导的时候能经历神的做工。
撒母上13章，【撒上13:1】扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候，
【撒上13:2】就从以色列中拣选了三千人：二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人，扫罗都打发各回各家去了。
【撒上13:3】约拿单攻击迦巴非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。
【撒上13:4】以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。
【撒上13:5】非利士人聚集要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。
【撒上13:6】以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。
【撒上13:7】有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
中心内容，与非利士人争战，
感想，看话的时候，扫罗相信跟随自己，自己做决定，没有等待，没有寻问，没有连接，自作主张违背神的命令，他若遵守神必看顾保守他一直做王，所以成为王是神的旨意，神在创世以前就拣选了我们，和我们的条件没有关系，因耶稣基督的宝血，我们得到了恩典，神界的恩典，保守着我们的心，过着有盼望，有信心的生活，感谢
《撒母耳记上》13章的中心内容写了扫罗因在吉甲与非利士人对峙时，在强大的环境压力下没有信心未等撒母耳到来便擅自违背神的命令献上燔祭 ，最终导致神寻得“合他心意的人”大卫取代他。，废弃了他的王位。【撒上13:8～13】扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了
扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
个人见证：“人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人，必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。（希11：6）”我们走到神面前能得神喜悦的只有一个，那就是相信神的信心。信神就不能信自己，需要撇棄自己的想法标准判断喜好等。扫罗被神树立了，但他在环境面前没有经受过神信心的试炼，仍然显露了强烈相信自己的心 他担心百姓离开自己，担心自己王位的稳定…扫罗的心里没有向着神的干净清洁的心，满满都是为自己的打算 所以终究被神废弃不能再被神使用。这也是神要告诫我们的。
撒母耳记上 13:9-14 节
扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
中心内容：这一章是扫罗与非利士人征战。非利士人三万辆车、马兵六千，步兵无数，扫罗按着约定的日期没有等到撒母耳，见百姓离开自己散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。撒母耳责备了扫罗，没有遵守神的命令，王位必不长久，耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君。
个人见证：扫罗本是神所树立的王，有神的应许，他却撇弃了神的应许神的心，自己保守自己，所以王位也不能长久。通过话语看到信仰的根基，建立在神的话语之上。一旦心里丢掉了话语，只能被自己的心抓住。失去心里的力量停留在行为之上，看眼色没有自由的生活。真理必叫人得自由，心里有话语也能在面临各样问题当中能否认自己，交托神仰望神，能期待神的做工。
撒母耳记上13章：撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” 撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。” (撒母耳记上 13:11-14 和合本)
首先扫罗自己献祭是因为他的心没有跟话语连接，自己为大，心太高了，所以自己决定自己做王，应该把先知的话放在心里，但是扫罗却把自己的想法放在心里，意思是比起神的话语，我自己想的更对，我们看到环境和问题出现，但是同时还有神赐给我们的应许，哪个大，哪个就能占据我们的心，然后看结果就能看出来，话语大，我就会特别渺小，我就不会主张自己，教会仆人打碎我的世界，树立应许特别感谢。
撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” 撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。” (撒母耳记上 13:11-14 和合本)
首先扫罗自己献祭是因为他的心没有跟话语连接，自己为大，心太高了，所以自己决定自己做王，应该把先知的话放在心里，但是扫罗却把自己的想法放在心里，意思是比起神的话语，我自己想的更对，我们看到环境和问题出现，但是同时还有神赐给我们的应许，哪个大，哪个就能占据我们的心，然后看结果就能看出来，话语大，我就会特别渺小，我就不会主张自己，教会仆人会打碎我的世界，那就可以过着主人的生活，特别感谢。
撒母耳记上 13章扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
感想:看话语时扫罗不肯服从神的命令有许多藉口，但是撒母耳一针见血地指出，“你没有遵守耶和华你神所吩咐的命令。通过话语看到我们像扫罗一样，常常掩饰自己的错误与罪，亦用属灵术语来解释，神看这才是真正的罪。但我们的理由不能否认我们是顺服神的，因为神知道我们常常悖逆神，敌对神的，神是鉴察人心肺腑的，只有坦率认识自己，神赐福与我们。扫罗想找藉口为自己辨别，反而失去了王位。
【撒上13:11】撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
【撒上13:12】所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
【撒上13:13】撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
【撒上13:14】现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
扫罗王等待先知撒母耳来献祭，迟迟不到，他却使用王的权柄，代替祭司献祭，刚献完，先知撒母耳就到了，责备他时还没有感觉，说着自己的理由。还不知道王位已经不保。
个人感想
这是扫罗的骄傲放纵，以为没有人比得过自己，当王已经两年了，也可以了。
成为传道者，有个地方让我们呆着，传福音也有人得救，这都是蒙了教会仆人的恩典，自己当王的心很大。感谢的是耶稣的宝血遮盖了，教会仆人包容了……非常感谢。
撒母耳记上13章:
内容：7有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。8扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。9扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。11撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。12所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”13撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
感想：看话语思想的时候，我们在过信仰生活中，是相信环境，是相信神的话语？这是最关键的一个点。扫罗听了撒母耳传的神的话语。但是，当环境越来越难的时候，他不再相信神的话语，而是选择相信他所看的环境。并且还埋怨撒母耳来晚了。扫罗所做的，撒母耳告诉他做了糊涂事了。我们也和扫罗一样，常常听神的话语，但是听了很多神的话语。当环境来临的时候，比起话语，我们更相信眼所见的环境。所以受苦，担心惧怕。若我们撇弃自己的想法，不相信自己所看的，不相信环境。相信神的话语，能看到神为我们所作的一切工。心里会拥有盼望和喜乐。而感谢！
嘿哈18
【撒上13:6】以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中【7】有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他【8】扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了【9】扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来”扫罗就献上燔祭【10】刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好【11】撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹【12】所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭【13】撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远【14】现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
感想:看这段内容，扫罗带着以色列百姓出去争战，但他们看到那样的光景的时候都战战兢兢地，四处逃窜。然后扫罗等撒母献祭，因为他们害怕以色列百姓离开他，就提前献祭了。然后神却拣选了合乎神心意的仆人。在这里不是神撇去了扫罗，他不相信神，自己立自己当王了。而是扫罗不相信神撇弃了神， 在这里神在指教着我们什么呢？不是神教会离须要我们，而是我们须要教会。
8扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
9扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。
10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
11撒母耳说，你作的是什么事呢？扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
12所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。
13撒母耳对扫罗说，你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
个人见证：看扫罗的信仰是没有处理肉体的信仰，没有在十字架上处掉自己，我是在亚当里出生的，是罪人的身份，我里面想出来好的本身是错误，看扫罗就是追求自己的良善，自己的属灵，这是与神越来越远的。我里面的脏东西出来，会看到肉体是虚假的。彼得看自己愿意与神同死，但是耶稣看彼得是撒但，是否认耶稣的，是体贴人的意思不体贴神的意思。耶稣是准确的因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。 (哥林多后书 10:12 和合本)
《撒母耳记上》第13章
中心：主要讲的是扫罗登基初期的一次失败，他不顺服神、擅自献祭，结果失去了神的同在和王位。
感想：【撒上13:8】扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
【撒上13:9】扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。
这里写了扫罗被立为以色列首位王后，面对非利士人的威胁，他率军到吉甲聚集，按撒母耳此前的吩咐等七日，等待撒母耳主持献祭，以寻求神的指引。但到了第七日，撒母耳仍未到达，而百姓开始散去。此时扫罗面临时间压力与群体压力，军心涣散。他等了七日，非常焦虑，他可能认为，若再不献祭稳定军心，军队会彻底溃散，自己作为领袖的权威也会崩塌。这里的关键不是献祭本身错误，而是不遵守神明确命令的罪。扫罗的献祭，是以自我判断替代神旨意，他因眼前的困境，放弃了等候神的信心，转而依靠自己的策略，否定了神的主权。所以我也需要等候神做工，而不是走到神的前面。我就是等不了丈夫的改变，总是判断干涉丈夫，吃了不少苦。
撒上13章：
1扫罗登基年四十岁。作以色列王二年的时候，
2就从以色列中拣选了三千人，二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚。其余的人扫罗都打发各回各家去了。
3约拿单攻击迦巴，非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。
4以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。
5非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。
6以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞，丛林，石穴，隐密处，和坑中。
7有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
8扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
9扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。
10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
感想：
看扫罗当王和大卫当王的区别就是大卫有很多实战，有很多事情锻炼了大卫的信仰，锻炼了大卫依靠等待神的心，但是扫罗没有，扫罗一上来就当王，当他遇见难题的时候马上就出来后退的心，在这个环境之下，扫罗并不是拿着信心带着相信神的心迎难而上，百姓们是跟随扫罗去打仗，这里扫罗没有信心的缘故，百姓们也都只能带着惧怕、逃跑的心，就像我们在教会带领弟兄姊妹一样，如果拿着不敢前进的心，自然他们也不可能往前走、只能害怕担心，最主要的是扫罗虽然当王了，但是并不是依靠自己的能力去争战，就像仆人说的知道自己的极限就不会依靠自己，扫罗直接在神面前投降也可以，虽然撒母耳约定的日子没有到，但是这不是扫罗带领百姓的争战，是神带领的争战，因为神没有给他充足的兵力，直接看到自己的极限依靠神的话，扫罗能被神带领以后打胜仗，但是并不是这样，反而是自己献燔祭，扫罗想自己打胜仗很难，依靠神，发现自己的极限，依靠神就会变得很容易。我也常常看不见自己的极限，像扫罗一样生活的时候很多，总是想依靠条件，依靠手段，依靠自己的聪明，最后都是失败的，尽都是恶的，战胜不了罪的，只能依靠神生活。
撒母耳记上13:8～15扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：”把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：”你做的是什么事呢？”扫罗说：”因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：”你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。……”撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。 扫罗数点跟随他的，约有六百人。
扫罗在与非利士人争战时，军队的人数有着很大的差距，扫罗有三千人，跟随的人没有一个人有刀有抢的。非利士有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多。这时的扫罗撒母耳还有没到就献上燔祭，扫罗在这样艰难的环境里面并不是寻求耶和华神，只是恐惧害怕，自己寻找方法。我们有时候会遇见不所愿的事情，但我们在其中寻求神是我们基督徒的基本信仰的态度，我们寻求神，仰望神，看神怎么引导我们。我们会因着耶和华神来临力量，耶和华他成为我们的灯塔。
撒上十三章
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”(撒母耳记上 13:8-14 和合本)
扫罗虽然听了撒母耳对他所说的日期。虽然也等了，但是没有等到话语的那一天。因为周边的环境特别的恶劣，特别的艰险，最终他使用自己方法。
信仰里边我们是看应许或者是看环境，如果我心里边定的应许里边的话，不管环境怎么样，相信这应许必引导看顾我们，持守着应许过着得胜的生活。
耶和华啊，求你将你的道指教我；我要照你的真理行；
求你使我专心敬畏你的名！
主我的 神啊，我要一心称赞你；我要荣耀你的名，直到永远。因为，你向我发的慈爱是大的；你救了我的灵魂免入极深的阴间。诗 86:11-13
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”(撒母耳记上 13:8-12 和合本)撒母耳跟扫罗约定七日在吉甲见面献燔祭，扫罗没有等到撒母耳来自己就把燔祭给献了。虽说有非利士人要与以色列百姓争战，看着对方的阵容让人们害怕恐惧，但关键的时候扫罗选择了相信自己，走自己的，把燔祭献上，没有等到扫罗的到来。我们说是相信神，也不相信神，在关键时刻也会走自己的路，自己决定，不想等神的回复，神的帮助，认为神的做工慢，还自己做来的快。箴言十四章十二节，有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。我们知道这话语，却不相信，神不断以慈爱怜悯待我们，让我们相信话语的路引领着我们。
撒母耳记上 13章
中心：撒上13:1，8，9，12扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候，扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
感受：扫罗做以色列的王四十年，从第二年开始心就远离了神，扫罗所做的事情，就是将以色列的军队，都带在自己的身边，相对于百姓，自己的生命才是最重要的。在他心中没有把先知看为圣洁，更没有仰望过神，他认为随便什么人献燔祭都行，所以自己献了燔祭。他献祭只是为了让耶和华帮助自己战胜眼前的敌人，只是把神当做一个工具，并不是带着敬畏神的心献祭，这必不会蒙神的喜悦。虽然是以色列的王，但四十年当中，没有仰望过神，一直在自己的世界当中生活，这是相当的悲惨，心中没有喜乐与平安，只有痛苦与害怕留在心中。以色列百姓树立王的目的是想要王去保护他们，可是他们的王却只想着保护自己，从人里面出来的没有可夸的，只有可憎的，唯有寻求耶和华才能得到真正的平安。
那时，以色列全地没有一个铁匠；因为非利士人说，恐怕希伯来人制造刀枪。以色列人要磨锄、犁、斧、铲，就下到非利士人那里去磨。但有锉可以锉铲、犁、三齿叉、斧子，并赶牛锥。所以到了争战的日子，跟随扫罗和约拿单的人没有一个手里有刀有枪的，惟独扫罗和他儿子约拿单有。( 撒母耳记上 13:19-22 和合本 )
扫罗当王第二年就有了国家存亡的危机，非利士人很多的军兵来攻打他们，而这个时候扫罗他手里什么也没有，他当王后也没预备什么军械，也没有训练士兵，依旧是忙着家里的事，到了这危机的时候，自己又献祭与神，没有和撒母耳连接，得到神的引导，看到扫罗的道路自始自终一直是相信自己的路，最终结局只能是撇弃神的道路。
信仰里我们不是看自己有什么条件，而是神那里的条件是无限的，我们也时时刻刻都预备着被主使用。就如话语说有了敬虔，又要加上知识，带着这样的心志，即使有敌人，我们的心里也不至于惊慌，因为神与我们同在，有应许不至于害怕胆怯。感谢神
撒母耳记上13章
8扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
9扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。
10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
11撒母耳说，你作的是什么事呢？扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
12所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。
13撒母耳对扫罗说，你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
15撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。扫罗数点跟随他的，约有六百人。
感想
能够看到当以色列人上去与非利士人争战，看到非利士人特别多的时候，扫罗开始惧怕躲藏了起来。然后扫罗开始等待撒母耳来献祭，当撒母耳一直没来的时候，扫罗开始自己献祭。够看出来扫罗并不是相信神，只是在形式的里面，并没有与神真正的连接到一起。扫罗一直想通过自己的力量来解决环境问题。并没有真正的依靠神，应该是神来做，不是自己来做。
中心思想：强调顺服神的命令和耐心等候神的时间，扫罗因缺乏信心擅自献祭，导致神厌弃他，王位不长久。
个人感受：撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”(撒母耳记上 13:11-12 和合本)
扫罗起初被神的灵感动，能带领百姓如同一人；可到了后来，他只相信眼睛看见的：百姓散去、敌人逼近、局势危急。他不信神的应许，只信眼前的环境；不信神的时间，只信自己的判断；不等神的预备，抢先靠自己解决。他用“合理”的理由，做了越权的事；用看似虔诚的行动，掩盖内心的小信。扫罗败不在能力，而在信心的缺席——他跟随看得见的世界，却不信那位看不见却掌权的神。这也在照见我自己：顺利时信神，艰难时靠自己；等候时不耐烦，着急时自作主张。真正的信心，是眼睛看不见出路，仍相信神在掌权；环境看似绝望，仍坚守神的时间。
撒母耳记上13章：
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
(撒母耳记上 13:8-13 和合本)
感想：神在拣选扫罗成为王的时候，扫罗很明确自己在在最小的支派中是最小的，但是却选择了他成为以色列百姓当中的王，但是看罗的生活当中心里不把自己看是最小的，主张自己的时候很多，但他看到撒母耳在所定的日期没有来时，并且也看到跟随他的人都很害怕离开他去了，所以他就自己主张去献祭了，比起等待神为他做的，自己更着急，所以当撒母耳来了之后责备了他。我们也像扫罗一样时常走到主张自己的道路，好像在一定环境下可以相信神也可以等待神，但是当到达自己的极限时，就不能够再跟从了，就开始主张着自己的想法生活，所以神看着不是做了什么事是恶的，而是主张自己跟随自己的想法看为是罪恶的，所以申通过仆人不断地在我们心里面栽种着神的心，比起做什么，让我们学习接受神的心生活。
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。 扫罗数点跟随他的，约有六百人。
(撒母耳记上 13:8-15 和合本)
扫罗看着环境，看撒母耳没来，百姓们都战战兢兢，都离开他。撇弃了神的话语，相信自己的想法，做了神不喜悦的事情，没有遵守耶和华所吩咐。在信仰生活中我们也和扫罗一样，虽听神的话语，当环境来临的时候，比起话语，我们更相信眼所见的环境，感觉环境更真实。所以心里担心，惧怕，忧虑。信仰难的原因不是神不做工，而是心里藐视了神，不相信神。我们人生的苦难都是自己招来的，因为我的百姓做了两件恶事，
就是离弃我这活水的泉源，
为自己凿出池子，
是破裂不能存水的池子。
(耶利米书 2:13 和合本)
撒母耳记上13章
中心内容
那时，以色列全地没有一个铁匠；因为非利士人说，恐怕希伯来人制造刀枪。以色列人要磨锄、犁、斧、铲，就下到非利士人那里去磨。但有锉可以锉铲、犁、三齿叉、斧子，并赶牛锥。所以到了争战的日子，跟随扫罗和约拿单的人没有一个手里有刀有枪的，惟独扫罗和他儿子约拿单有。( 撒母耳记上 13:19-22 和合本 )
个人感想
扫罗当王第二年就有了国家存亡的危机，非利士人很多军兵来攻打他们，而这个时候扫罗手里什么也没有，他当王以后没有预备军械，也没有训练士兵，依旧忙着家里的事，到了危机的时候，自己又献祭与神，没有和撒母耳连接，没有得到神的引导，看到扫罗的道路，自始至终一直相信自己，最终结局只能撇弃神的道路。信仰里不是看我们有没有条件，而是有没有和肉体征战，神允许我们一切的环境问题都是我们来到神面前的机会，训练我们的心不体贴肉体，体贴圣灵，信仰生活不是过安逸无虑的，而是不断学习圣灵和肉体征战的生活，感谢神。
撒上13
【撒上13:11】撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
【撒上13:12】所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
【撒上13:13】撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
【撒上13:14】现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
感想：扫罗招聚百姓与非利士人争战，看到百姓因非利士军队强盛而害怕退缩时，与自己的想法连接，藐视撒母耳先知传达的神的旨意。扫罗在环境面前，不是处理自己的想法，而是处理神的话语。我们也经常是这样，在事情面前，心里会产生很多想法，虽然也会得到话语，但心里不处理想法的话，仍然得不到话语里的平安。只有从神来的话语才是我们唯一得平安的路。
撒上13：1-23
在这场与非利士人的争战中，凭着自己，扫罗去争战，以色列百姓跟随扫罗是因为在对错里，不求问耶和华。在看到非利士人各方面都比自己多时，就认为非利士人比自己强。现实的环境让他们害怕，就寻找自己可躲藏的地方，也逃跑。跟随扫罗的百姓也是带着战战兢兢的。扫罗在等候撒母耳时，因看环境，也没有忍耐等候的心，擅自专权，藐视了神、撒母耳、也藐视了自己的王位。没有遵守耶和华所吩咐，先撇弃了神，对先知的责备也缺乏反应。对照自己，发现自己也是这样生活吧。不能仰望着神，认定神生活。愿神赐我恩典有悔改的信仰生活。不跟随扫罗生活：扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”(撒上 13:8-14）
撒母耳记上13章
扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候，就从以色列中拣选了三千人：二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人扫罗都打发各回各家去了。约拿单攻击在迦巴的非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。
(撒母耳记上 13:1-4 和合本)
主要内容：
撒母耳记上13章
这一章是扫罗王被神弃绝的关键转折点，主线是：扫罗擅自献祭 → 被撒母耳责备 → 神宣告另立合神心意的王。
一、战争爆发（1–7节）
• 扫罗作王第二年，组建以色列首支常备军（3000人）。
• 其子约拿单突袭迦巴非利士驻军，引发大战。
• 非利士大军压境（战车3万、骑兵6千），以色列人恐惧溃散、四处躲藏。
• 扫罗在吉甲集结残兵，军心不稳。
二、扫罗擅自献祭（8–14节）
• 撒母耳约定等七日来吉甲献祭、求神祝福再出战。
• 七日到，撒母耳未到，百姓开始散去。
• 扫罗越权，亲自献上燔祭（只有祭司才能献祭）。
• 刚献完，撒母耳赶到，严厉责备：你做了糊涂事！违背耶和华命令。
• 扫罗辩解：怕百姓散、怕非利士人来攻，才勉强献祭。
• 撒母耳宣告：你的王位必不长久，耶和华已寻得合祂心意的人，要立他作百姓的王。
三、战局与困境（15–23节）
• 扫罗军队仅剩约600人，且武器极度匮乏。
• 非利士人垄断铁器，以色列无铁匠，只能用农具作战。
• 非利士分兵三路劫掠，以色列处境艰难。
• 本章结尾停在危急时刻，为下一章约拿单的英勇事迹铺垫。
个人见证：
看这一章当中也显露了扫罗心中的愚昧，撒母耳对扫罗说你做了糊涂事了，没有遵守依照你神所吩咐你的命令。他的糊涂表现在不求问不等候神的先知，只按照自己看为好的对的去做事，虽然膏立为王了，但是神也没有废去撒母耳的职分。13章开始的时候记录了他选中百姓的3000人，其余的都打发他们回家去了，这件事情也根本没有问撒母耳的，也没有问神的心，只是自己看为好就这么决定，结果敌人超过自己的想象又多又强悍，他又吹角召集以色列百姓。从中也能够看出他心里面没有膏立他为王的神的先知，也没有求问神的心。只是自己看着怎么好就怎么做了。
这一章的内容也让我们看自己，我们不是硬性的去与教会连接仆人连接，而是能够发现并不是我有能力，能力是出自于神，出自于教会出自于神所立的仆人，我看的再好也不会按照我看的去成就，而是通过教会流淌下来恩典，我接受就能蒙恩典生活。
撒母耳记上13:5-14
非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。 以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。 有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。 扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。 刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。 撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” 撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
扫罗献祭，扫罗和非利士人争战，因为心里惧怕没有按照所定的期限等待撒母耳，自己做献祭，撒母耳知道后，特别生气，本可以永久做王，但神不保守他，因他违背了神的旨意，自做主张，也不和撒母耳连接，接受神的引导就能蒙福，不接受神的引导就受咒诅。
神给我们极限能力以外的环境和问题，是要我们依靠神，向着自己的期待结束。向着自己的期待结速的时候，能交托在神的手里。停留在自己的里面就是灭亡，跟随神的话语才能得到神的保守，特别感谢，不是我们能做什么，都在神的应许里，原本接受就能蒙福，神必成全关乎我们的事，凡事认定依靠就可以了。感谢神。
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
9扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。
10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
11撒母耳说，你作的是什么事呢？扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
12所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。
13撒母耳对扫罗说，你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
个人感想
神把扫罗膏王，但是一看撒母耳不来，百姓离他而去，就心里说恐怕我没有祷告耶和华，就献祭。神喜悦的是听从神的心，不是主张自己，没有听从的心，跟随不了神，只能跟从自己的心。我们主张自己的心，与神的心不一样就神的心不在我们里面，听从胜于献祭，与我们的心不一样也学会放下，学会接受，等待，求问，敬畏的话，神通过我们可以作工。
【撒上】13章
扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候， 就从以色列中拣选了三千人：二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人扫罗都打发各回各家去了。 约拿单攻击在迦巴的非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。 以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。 以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。 有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。(撒母耳记上 13:1-7 和合本)
感想:扫罗当王时看到百姓们的心，不遇见环境时，都信心满满，面对强大的非利士人和众多的的车和马兵时，他们的心里都战战兢兢的跟随，我们过信仰时也和这百姓一模一样，没有环境时都能跟随，环境来时，也跟随但是心里是战战兢兢的跟随，这是不相信神的应许，心里把神的话语没有装在心里，以色列百姓是神的选民，神是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，仆人的神，也是我的神，我们都是因信称义的也是亚伯拉罕的子孙，神向着亚伯拉罕的应许也是对我们的应许，心里和应许连接时，面对非利士的军兵时，也不会惧怕。而是心里向着神有盼望，也不惧怕。
撒母耳记上13章
中心内容
扫罗在吉甲擅自献祭，僭越祭司职权，因而被先知撒母耳宣告其王位不被耶和华坚立，耶和华已寻得合其心意的人（即大卫）取代他。
原文
扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候，就从以色列中拣选了三千人：二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人扫罗都打发各回各家去了。约拿单攻击在迦巴的非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。
非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”(撒母耳记上 13:1-14 和合本)
个人感想：与非利士人争战，非利士人与以色列人争战，非利士人三万辆车、马兵六千，步兵无数，扫罗没有等撒母耳来他就献祭了，撒母耳告诉他，责备他说：“你作的是什么事呢？”他说：“恐怕我没有祷告神，非利士人下到吉甲攻击我，我就献祭。”撒母耳却说：“你作糊涂事，没有遵守耶和华，你的王不能长久了，神寻找合神心意的人，跟随扫罗和约拿单没有刀枪，只有约拿单有，信仰生活，有的时候向扫罗一样，遇见环境不是等待神的作工，看神怎样做工，先用自己的方法做工，不依靠神依靠自己，结果都败亡，扫罗被废是因为不听，所以被神废掉了。
5非利士人聚集要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。6以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。7有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
8扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。9扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他
感想
扫罗成为以色列的王，面对非利士人有车3万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样的，心里面来临的是惧怕，没有想到神告诉他所说的当趁时而作，明明知道要等到撒母耳来到才献祭，还是跟随着自己的这个判断，也不求问神，没有等待神做工。所以神审判人，不必使人到他面前再三鉴察，他用难测之法，打破有能力的人设立别人代替他们。扫罗相信自己是力量的人，神使大卫代替了扫罗，让大卫成为以色列的王，不是教会需要我们，而是我们需要教会，需要在神面前蒙恩典。
撒母耳记上13章
中心：5-7节
非利士人聚集要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。19-33节 那时，以色列全地没有一个铁匠，因为非利士人说，恐怕希伯来人制造刀枪。以色列人要磨锄、犁、斧、铲，就下到非利士人那里去磨。但有锉可以锉铲、犁、三齿叉、斧子，并赶牛锥。所以到了争战的日子，跟随扫罗和约拿单的人，没有一个手里有刀有枪的，惟独扫罗和他儿子约拿单有。非利士人的一队防兵到了密抹的隘口。
观点
5岁孩子打胜25岁青年。 荣耀，反过来25岁青年打胜5岁孩子 羞愧，以色列人扫罗和约拿单二人有刀有枪，非利士人有车三万辆，马兵6千。步兵像海边的沙那样多，以色列人得胜是神的荣耀，因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。感谢神！
撒母耳记上 13:8-14
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
思想话语的时候扫罗和非利士人征战的时候百姓们危急窘迫也战战兢兢的跟随着扫罗这时候扫罗见撒母耳也不来就开始勉强献上燔祭，扫罗的心里没有话语也没有方向，所以跟随的百姓们也是胆怯惧怕，扫罗心里没有先知的引导最后还埋怨撒母耳没有照约定来所以才献祭，没有等到神做工就自己做了，最后还埋怨神没有做工，思想的时候扫罗没有否认过自己接受先知引导的信仰生活，对照我们也是一样常拿着自己的心生活，不是神不帮助而是心里没有相信神的心通过话语使我们学会思考。
【撒上13:8】扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
【撒上13:9】扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。
【撒上13:10】刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
【撒上13:11】撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
【撒上13:12】所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
【撒上13:13】撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
【撒上13:14】现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
【撒上13:15】撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。扫罗数点跟随他的，约有六百人。
个人感想：
通过话语看到当以色列人上去与非利士人争战，看到非利士人特别多的时候，扫罗开始惧怕躲藏了起来。然后扫罗开始等待撒母耳来献祭，当撒母耳一直没来的时候，扫罗开始自己献祭。能看出来扫罗并不是相信神，只是在形式的里面，并没有与神真正的连接到一起。扫罗一直想通过自己的力量来解决环境问题。并没有真正的依靠神，最终被神撇弃，信仰是神来做，不是自己来做。
撒母耳记上13章
有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。 扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。 刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。 撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” 撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
(撒母耳记上 13:7-13 和合本)
扫罗听了撒母耳传的神的话语。但是，当环境越来越难的时候，百姓也离开他，非利士人也很强大，撒母耳又不过来，他不再相信神的话语，而是选择相信他所看的环境。并且还埋怨撒母耳来晚了。撒母耳告诉他做了糊涂事了。我们在过信仰生活中，是相信环境，是相信神的话语才是关键，我们也和扫罗一样，听了很多神的话语，但是当环境来临的时候，比起话语，我们更相信眼所见的环境。所以担心惧怕。若我们撇弃自己的想法，不相信自己所看的，不相信环境。相信神的话语，能看到神的作工。
撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” 撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。” (撒母耳记上 13:11-14 和合本)
首先扫罗自己献祭是因为他的心没有跟话语连接，自己为大，心太高了，所以自己决定自己做王，应该把先知的话放在心里，但是扫罗却把自己的想法放在心里，意思是比起神的话语，我自己想的更对，我们看到环境和问题出现，但是同时还有神赐给我们的应许，哪个大，哪个就能占据我们的心，然后看结果就能看出来，话语大，我就会特别渺小，我就不会主张自己，教会仆人会战胜我的，那就可以过上幸福的生活
撒母耳上13章
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”(撒母耳记上 13:8-12 和合本)燔祭是祭司献的，不是扫罗可以做的，他为什么勉强献了燔祭，因为12节他心里的声音，他心里的声音是害怕的声音，拿着害怕的心献燔祭，已经脱离了神要求献祭的意义了，因为燔祭的意义就是除掉肉体的世界。扫罗心中没有应许，环境很大，所以只能害怕。我们心里面有神的应许，即使再大的困难，也是会靠着应许战胜的。但是我们面对环境的时候，时常都像扫罗一样只能担心害怕，所以这样的我神必定要除掉，除掉我的世界，神才会在我心里为大。
撒母耳记上13【撒上13:8】扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
中心 扫罗不是有条件能当王的人，是神给了他恩典，他的心低的时候，神拣选了他，王位也不是需要他自己来保守，但是他信不起来神，撒母耳跟他立约，神就会按照应许做，但是他只等时间，用眼睛判断，他不等待神，所以自己献祭。
感想 我们过信仰不是依靠自己的条件，而是蒙了神的恩典，神通过教会仆人引导我们，即使和我们的眼所见的环境相反，神也会做工的。特别感谢神。
撒上13章
原文
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”(撒母耳记上 13:8-12)
中心内容
第13章主要记载以色列第一位国王扫罗在吉甲擅自献祭，违背神的命令，导致被神厌弃并预言其王位不长久的事件。
个人感想
扫罗在面对环境的时候没有等候神做工的心，眼看所定的期限到了，但是仍然没有见撒母耳来就出来了自己的心，能看到扫罗的心里一直没有相信着话语生活，向着神也没有信心。没有环境的时候看似是跟随着神，相信着神。但一旦环境来临的时候，自己的心马上就出来了。扫罗比起相信神更多的是相信自己的能力和条件，他认为神会拣选他当王也是因为自己的条件，所以心里面更多的是依赖自己，所以最终败亡了。
撒母耳记上第13章
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日，可能撒母耳曾经指示，每逢大事总会在七日之内前来献祭。七日足够撒母耳从以色列的任何一个地方赶到这里，七日也能显明人肉体真实的面目：百姓只看环境，本来就已经很害怕，七日的等待让他们更加恐惧，以致纷纷散去，只剩下六百人；而扫罗也只看环境，所以信不起来会做工的神。，结果违背了神的命令，自行献祭。
属肉体的特点是只看环境：因为只注意环境，所以就会放大环境里的难处，然后自己做主出主意、违背神的命令。因此，活在肉体当中的扫罗王和百姓，都不能「默默无声，专等候神」（诗六十二1）。
撒母耳记上13：
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。 扫罗数点跟随他的，约有六百人。
(撒母耳记上 13:8-15 和合本)
虽然扫罗做了王，但是他却不纪念神的世界，一直想树立自己，明明不是自己能做的事情，但是因为没有等到撒母耳就自己做主去献祭了。在他的心里不是神为大，而是自己为大，害怕百姓离弃他，就想通过自己做的事情来拉拢百姓，让百姓树立扫罗，不是树立神。神把我们拯救到神的世界，不是因为我们自己做了什么，而是神一直按照应许在成就，和我们的条件没有任何关系。所以我们不是树立我自己，而是树立神。
撒母耳记上13章
就从以色列中拣选了三千人：二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人扫罗都打发各回各家去了。约拿单攻击在迦巴的非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。
撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。 扫罗数点跟随他的，约有六百人。
那时，以色列全地没有一个铁匠；因为非利士人说，恐怕希伯来人制造刀枪。以色列人要磨锄、犁、斧、铲，就下到非利士人那里去磨。但有锉可以锉铲、犁、三齿叉、斧子，并赶牛锥。所以到了争战的日子，跟随扫罗和约拿单的人没有一个手里有刀有枪的，惟独扫罗和他儿子约拿单有。
(撒母耳记上 13:2-4，15，19-20 和合本)
起初攻打非利士人时，有两千人跟随扫罗，扫罗勉强献上燔祭被撒母耳责备后，只有六百人跟随扫罗了。百姓战战兢兢，心里没有平安，在扫罗身上也没有看到信心，离他而去。剩下的跟随扫罗的人，也没有武器，不具备争战的能力和条件。心里没有信心的扫罗是这么窘迫和凄凉，但是仍然没有在神面前发现自己不信的面目。
神把扫罗放在王的位置，是蒙了恩典，扫罗本人并没有当王的能力，当自己的极限显露的时候，应该悔改到神面前，带领百姓凭着信心争战，但是扫罗却没有悔改。
神给我们看我们的极限，允许我们遇到困难问题，是给我们悔改的机会，当我们看到自己内心真正的面目时，再也不能相信自己，而是撇弃自己属于神，才能被神真正使用。
撒上13章
【撒上13:8】扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
【撒上13:9】扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。
【撒上13:10】刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
【撒上13:11】撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
【撒上13:12】所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
看13章的话语，有一个人心的流向，但有危险的信号威胁到自己的肉体的时候，肉体就会生成一个“这个危险一定会来临，得为了避免这个危险”我的做点什么的心，跟随这个心就去做了，但很重要的一步忽略掉了，就是这个危险真的会来临吗？即便危险来临了，是靠谁去应对呢？看扫罗的心，就是生活在感觉里，觉得非利士人会攻击我，所以得祷告保守自己的生命呀，那为什么神要膏他为王，神与他同在，难道会让他死在非利士的刀下，撒但把惧怕的心放到每个人心里面，让我们过着一个不思考，远离神的生活，通过圣经话语看到这样的部分，特别感谢。
撒母耳记上13章中心思想与个人感想
一、中心思想：信仰的试炼与顺服的代价
撒母耳记上13章的核心围绕扫罗在吉甲平原的七日等待展开，揭示了信仰中“耐心”与“顺服”的深刻主题。扫罗作为以色列王，面临非利士大军压境和百姓离散的危机，却在焦虑中擅自献祭，违背了神的命令。这一行为暴露了他内心的软弱：恐惧环境、急躁求解，而非信靠神的应许。
信仰的试金石：七日等待象征神对人信心的考验。扫罗的失败表明，真正的信仰非凭一时冲动，而需在逆境中持守承诺。神看重的不是外在仪式，而是内心的敬畏与顺服。
顺服的代价：扫罗因越界献祭被撒母耳责备，王位从此动摇。这警示我们，轻视神的权柄（如擅自献祭本属祭司职分）终将导致属灵的溃败。神的旨意常借环境显明，人的自以为是只会加深与神的隔阂。
人性的脆弱与神的主权：扫罗的故事映照出人类在危机中的共性——依赖自我拯救而非等候神。但神的计划不因人的失败停滞，大卫的兴起正是从扫罗的“废墟”中萌芽，彰显神在历史中的掌权。
二、个人感想：在等待中遇见神的信实
读此章时，扫罗的挣扎如一面镜子，映照出我自身的信仰光景。在职场压力或生活困境中，我常如扫罗般急于“解决问题”，用行动替代信靠，却忽略了神的应许从未落空。
反思急躁的根源：扫罗的“勉强献祭”源于对环境的恐惧和对王位的焦虑。这让我警醒：当内心被“必须立刻行动”的冲动驱使时，是否也在用“自我证明”取代对神的敬畏？真正的勇气，是在看似绝境中选择静默等候。
顺服中的生命重构：撒母耳的责备如重锤敲心，却也带来希望——神的管教本为唤醒。扫罗的失败提醒我，信仰非交易式的“献祭换祝福”，而是关系中的信靠。正如大卫在旷野中以忠心守羊群，神看重的是一生的顺服，非一时的权势。
现代启示：今日的我们，何尝不是另一个“扫罗”？面对信仰冷落或道德抉择，若只凭眼见判断，便易陷入扫罗的误区。但神的应许始终如一：最难的时刻，恰是祂最靠近的时刻。愿我们学会在等待中放下焦虑，在顺服中遇见神的信实。
扫罗的故事虽以悲剧收场，却成为永恒的警钟：信仰的真谛，在于以耐心为犁，深耕荒芜之地；以顺服为犁，破开刚硬之心。
扫罗登基年四十岁。作以色列王二年的时候，
2就从以色列中拣选了三千人，二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚。其余的人扫罗都打发各回各家去了。
3约拿单攻击迦巴，非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。
4以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。
5非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。
6以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞，丛林，石穴，隐密处，和坑中。
扫罗没有做王，撒母耳上9章膏他做王。扫罗享受灵的世界了，不重视外在的世界。关心灵的世界就会争战。
在教会中需要治理我们，心里受煎熬起来了。
扫罗被肉体世界抓住想得到以色列人，心就受煎熬了。
葡萄园三年不结果子，有管理的人，不结果的时候也能留着，因着有管园的。藉着神的应许很感谢了。我们心里被治理，神面前也能引导别人。享受灵的世界很感谢了。
撒上13章
8扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
9扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。
10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
11撒母耳说，你作的是什么事呢？扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
12所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。
13撒母耳对扫罗说，你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
15撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。扫罗数点跟随他的，约有六百人。
个人感想
在扫罗自以为微小的时候，神使撒母耳膏立了他，立他做以色列的王，但是扫罗心里从来没有想过是神让我在王的位置上的，保守我王位的也应该是神，所以当周围的敌人多起来的时候，他的心里不是等待神，等待先知，而是使用自己的办法，想靠献祭解决问题。比起他私自献祭的罪，他的心里没有神罪更大了。
我们也时常过着和扫罗一样的信仰，平时好像相信神，也在做神的工，可是心里却没有真正相信神，向着神也不会有等待的信心，比起所做的，我们心里不信神让神更难过。不是教会需要我们，而是我们需要教会，我们不是不可替代的，而是有很多比我们更好的人。我们能在现在的位置上侍奉福音，只是神怜悯我们，我们应该把仆人，把神的声音听为大。
撒上13章
5非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。
6以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞，丛林，石穴，隐密处，和坑中。
7有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
8扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
9扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。
10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
11撒母耳说，你作的是什么事呢？扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
12所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。
13撒母耳对扫罗说，你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
扫罗带领百姓和非利士人争战，面对对手的实力，百姓害怕到四处躲藏，见此情景扫罗就等不及撒母耳到来，自己献祭，扫罗忘记自己因什么而来，是怎样坐上王位的，不是自己能离开的，是出于神，此时因为环境自己的中心丢了，信仰中中心丢了就完了，我们是因什么而存在，不是人为的去努力改变环境，而是和神连接，神都知道，万事互相效力，不要急，忍耐到底的必然得救！
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。 (撒母耳记上 13:8-10 和合本)
扫罗如果可以每天去见见撒母耳，或者是在自己想法上来，难的时候去见见撒母耳。重复一下已经听来的话语，那样他就不会等不及撒母耳就献祭了。话语也需要我们不断的确认。扫罗就是在看到环境，看到已经要散去的百姓的时候，就实在是受不了，比起想着撒母耳的话，就只想解决问题，如果他每天链接确认话语就不会等不到撒母耳了！我们常常也是等不到话语，应许的到了。就按着自己的想法生活的时候很多！感谢的是教会一直抓住我们。
【撒上13:8】扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
【撒上13:9】扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。
【撒上13:10】刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
【撒上13:11】撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。看扫罗的时候，他也照着撒母耳所定的日期等待了，不是按着撒母耳的要求。因为扫罗听了两个声音，最后偏向了体贴百姓。当失去引导方向，不和主人连接的时候只能像亚多尼亚一样“自尊为王”，因为他被撒旦给的骄傲充满。看自己过信仰时常被撒旦送的想法期骗。感谢的是我们生活在了恩典时代，神一直给悔改的机会，通过教会来引导着我们的心
撒母耳记上13章
中心内容
有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”
(撒母耳记上 13:7-12 和合本)
个人感想
扫罗刚作王第二年，面对非利士人，百姓都战战兢兢的跟着扫罗，扫罗自己也担心惧怕，撒母耳没有按时到，他竟然自己献祭。撒母耳来说他，你不听神的话，你必不长久作王。神已经选合神心意的人了。扫罗作王不是他有条件，他与非利士人争战也是军队非常小，非利士人是大军。他开始看条件，不在依靠神，神是大能的神，神要做工，非利士人都会灭绝，但扫罗不依靠神，也不认识神，他还是在自己的世界里面，神拣选他，不是让他自己当以色列的王，而是要与神同心同行，要靠着神，带着神的心才行。扫罗不相信神，所以扫罗只能被废。
8扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
9扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。
10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
11撒母耳说，你作的是什么事呢？扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
12所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。
13撒母耳对扫罗说，你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
撒母耳记上 13
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
(撒母耳记上 13:8-14 和合本)
扫罗表面听了撒母耳的话，但百姓去撒母耳不按照所定的日期来，他心里就丢掉中心，盲目的接受心里的想法，想挽回离开的百姓，把没献的祭勉强献上，这都不是他该做的，他做了也是没有看到自己为啥这么做，丢掉中心也看不见自己的心，撒母耳责备他该觉得委屈，这就像在过信仰当中的我，做的时候被不知道的心害怕的心掠去，好像必须着急把事情做好就对了，但是丢掉神的心，怎么能做好呢？离弃了神，神最担心和可怜我们的，我们只关注做的好与不好，能做与不能做，并不看我的心，已经远离神是最吃亏的，神拣选了扫罗以外合成心意的人，如果扫罗再等一等，再问一问，不把自己的心放在前面的话，也许结局不一样，不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。(箴言 16:32 和合本)整理心比一切更重要。
【撒上13:5】非利士人聚集要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。
【撒上13:6】以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。
【撒上13:7】有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
【撒上13:11】撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
【撒上13:12】所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
【撒上13:14】现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
感想：扫罗败亡的原因在于，虽然也经历了神的感动和作工，但是瞬间接受了眼睛所见到的环境，跟随心里的想法，自己为自己献祭，没有等待神的心。信仰最可怕的就是相信自己的想法，撒旦让我们相信自己走自己的路，这条路是不通达的，只能使我们败亡。
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。 扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。 刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。 撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” 撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。” (撒母耳记上13:8-14 和合本)
神拣选扫罗，膏立扫罗为王，但是扫罗比起神的保守，更相信自己，所以在撒母耳来到之前自己献祭，因为想保守自己。扫罗忘记了神的恩典。神拣选我们，让我们成为神的儿女，但是我们常常忘记神的恩典，当我们遇见环境和困难时比起寻求神的心意，更想的是怎么解决问题。这里说神找到一个更和神心意的人，扫罗被撇弃了，因为他不接受神的心。
撒上13
原文：【撒上13:6】以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。
【撒上13:7】有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
【撒上13:9】扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。
【撒上13:11】撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
【撒上13:12】所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
【撒上13:14】现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
中心内容：撒母耳记上》第13章是扫罗王生涯的一个重要转折点。这一章主要记载了扫罗因擅自献祭而违背神命，导致其王位被神弃绝的事件，同时也铺垫了他儿子约拿单的信心之战。
个人见证：给扫罗王位的是神，是神树立了扫罗，扫罗不是因为条件优秀，其实也是蒙了恩典，但是扫罗战争胜利之后，他的心开始进到了自己的里边，也想自己保守王位。所以他说怕百姓离他而去，就勉强献上祭物，但是这个是神不喜悦的，因为献祭是祭司做的事情，但是扫罗出于自我保护，树立自己。所以要这样做，很多时候我们忘记了，我们是从神得来的，然后想要自己保护，自己抓住，这个的话是非常虚空的。一旦有这样的心，魔鬼就会借着我们去做悖逆神的事情，不再听神的话，开始自己想树立自己，这些呢都趋向于肉体的方向，趋向于败亡的方向。所以不要接受那样的想法，一切都是出于神的，神给保守才行。
撒母耳记上13章
【撒上13:8】扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
【撒上13:9】扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。
【撒上13:10】刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
【撒上13:11】撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
【撒上13:12】所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
【撒上13:13】撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
【撒上13:14】现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
个人感想
看这里的时候扫罗听了撒母耳的话等了，但是到了时间没有等到撒母耳的时候，扫罗自己去献祭，为什么呢？因为百姓要散去了，扫罗想保守百姓们，想留住百姓，所以扫罗自己去为百姓们献祭
站在扫罗的位置看自己是没有错的
但实际扫罗做了神的位置扫罗想为了百姓，只有神才能为了百姓
对照的时候信仰当中常常像扫罗一样，很多时候不能等待神的做工，没有等待的心，所以常常跑在神前头的时候很多，神看这个是恶的，所以不断的通过圣经能够对照自己信仰的方向，感谢神
撒母耳记上 13章
中心内容：
【撒上13:5】非利士人聚集要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。
【撒上13:6】以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。
【撒上13:7】有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
个人感想：
是神膏立扫罗为以色列的王，让他拯救以色列人脱离非利士人的手。神与扫罗同在，但是当他看到有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多的时候，他开始战兢害怕了。虽然神与扫罗同在，但是比起依靠神，他看环境的心更大。神要使用他救以色列人脱离非利士人的手，那么再大的环境，再多的敌兵，神必定会帮助他战胜。因为心里没有神，所以只能在环境面前战战兢兢，用自己的方法去献祭。环境困难都不是问题，与我同在的神会帮助，在神里面没有黑暗、绝望、害怕。在环境面前不是逃避，而是依靠爱我们的主得胜有余。
撒上13章
扫罗登基年四十岁。作以色列王二年的时候，
2就从以色列中拣选了三千人，二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚。其余的人扫罗都打发各回各家去了。
3约拿单攻击迦巴，非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。
4以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。
个人感想：扫罗虽然他也承认自己是微小的，不配的。可是他走的路却是相信自己，依靠条件人的能力的方向。正常发现自己不行应该，只相信神依靠先知敬畏神的仆人，受引导才对。而扫罗却是从自己里面又转到人里面，做王后不是引导百姓敬畏神，通过先知连接神。反而做着巩固自己的地位，拣选自己看为可靠的人才，可是这能保守他吗，这能带给他平安吗？不能面对庞大的非利士军队，都惧怕被吓的藏起来，扫罗勉强撑着可是内心都是战战兢兢的。因为他没有装神的话语，也没有听撒母耳的话，自己献祭了，就是没有话语没有神，也没有仆人的位置，自己做自己的主人。特别感谢
撒母耳记上 13:8-12
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”
中心内容：扫罗在与非利士人争战时，违背了耶和华的命令，神打算另立一个合他心意的王
个人感想：扫罗在最开始被树立为王的时候，他并不是因为自己有条件和能力而被百姓所树立拥戴，他本身是在以色列民中不起眼的存在，是神在万人中间选了他，但当上王之后，不知不觉间忘记了自己的本位，开始想要自己树立抬高自己，也想靠自己抓住百姓的心，以至于为了保守自己而不惜违背耶和华神的命令。看扫罗的时候，也能看到自己信仰生活中的样子。虽然知道耶和华神的能力，但不知不觉间自己的世界大起来，忘记了自己原本的面目，在错觉中感觉自己好像能保守得了自己，所以当问题来临时，比起依靠仰望神，更想用人的方法去赶紧去做挽救，这在神看来是愚昧可恶的。我们只有正确看清自己的面目，回到自己本位上，才能够一直被神所使用，也蒙神恩典得神随时帮助。
撒母耳记上13章
中心
扫罗聚集以色列百姓要与非利士人打仗，但陷入窘境，百姓们害怕藏起来，扫罗战战兢兢，求问了撒母耳，但是没有按着约定等撒母耳，自己献燔祭，神撇弃扫罗另选合神心意的人。
感受
扫罗虽然是王，但是心里没有先知没有神，只是用自己的眼睛看环境，没有等待神的做工。信仰生活中神也训练我们，拿着话语等待神做工。
《撒母耳记上》13章
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
(撒母耳记上 13:8-10 )
扫罗为什么要献祭呢？表面看似是撒母耳没有照所定的日期来，实际上是扫罗心里面没有信心，是出于保守自己的目的所做的。献祭本来是祭司所做的事情，但今天扫罗自己献祭离开了自己的本位。神虽然膏立了扫罗为王，但是扫罗并没有跟随神的心意生活，一直过着拒绝恩典的生活，所以看扫罗的人生中时常陷在惧怕和担心之中，心里面没有一点平安。
5非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。 6以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞，丛林，石穴，隐密处，和坑中。 7有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。 8扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。 9扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。 10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。 11撒母耳说，你作的是什么事呢？扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 12所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。 分享 扫罗做王之后，和自己原来的生活完全不一样，以前就是一个连驴都找不回来的人，但是蒙神的恩典，被拣选成为以色列的第一任王，生活发生了改变，并且在百姓的面前品尝到了作王的滋味，那么从那时候起，心里面总会上来怕失去王位的心，那么面对环境的时候，扫罗开始心里面因着环境二恐惧，担心害怕起来，所以在这里买能看到扫罗的心开始离弃了神的引导，转向以自己为中心
【撒上13:11】撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
【撒上13:12】所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
【撒上13:13】撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
【撒上13:14】现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
中心:扫罗王在领导以色列人过程中违背神的命令。
个人见证:扫罗因撒母耳未按时到来，又看到百姓离散，便急躁地违背神的命令擅自献祭。原本神要使他的王位长久，看似扫罗是因一时的急躁和不安而违背神的旨意。而是心里面已经有了自己保守自己的王位，以为是自己的能力得到王位，失去了蒙恩典的位置。当我们面临困境和等待时，也常常急躁，失去走到神的那颗心。
撒母耳记上13章扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”( 撒母耳记上 13:8-12 和合本
看扫罗的时候，虽然是神膏立他为王的，也给他恩典，打了几次生胜仗，但是他的心马上就进到王的位置上，实际这个不是他的能力，但是他却已经不知道自己的面目了，所以在面对要和非利士人争战的事情的时候，本来应该等撒母耳来，要撒母耳献祭给神才行，但是撒母耳稍微晚来一些，他就等不及了，马上顶替撒母耳做献祭的事，他不知道这是多么严重的事情，这里出来了他心里说的部分，这个心里说就是被骗的，魔鬼给他的心里放进来很多合情合理的想法，这些看似合情合理的想法他不知道正是让他败亡的，本来神可以坚立他的国位。但是却因着他的小信，反而失去了国位。察看自己信仰的时候有多少时间是过着想要自己保守自己的生活呢，实际我们的人生是在神的掌管之中，但是就因为不信神，所以就总是想要自己来保守，自己来承担，所以最终只能因着不信神无法在我们身上作工。
【撒上13:5】非利士人聚集要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。
【撒上13:6】以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。
【撒上13:9】扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。
【撒上13:12】所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
见证：扫罗面对环境的时候，特别惧怕，向着神没有信心，总想做点什么心里能平安一些，所以他等不及撒母耳来献祭，自己就献上了。但事实是哪怕他不献祭神也与他同在，因为他是神呼召神树立的，他只要思想神的心，神的话语就可以平安地站在敌人面前。神做工不需要我们做好了才做，而是他单单怜悯我们，我们求他依靠他，相信他，他就很乐意帮助我们。
【撒上13:5】非利士人聚集要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。
【撒上13:6】以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。
【撒上13:9】扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。
【撒上13:12】所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
见证：扫罗面对环境的时候，特别惧怕，向着神没有信心，总想做点什么心里能平安一些，所以他等不及撒母耳来献祭，自己就献上了。但事实是哪怕他不献祭神也与他同在，因为他是神呼召神树立的，他只要思想神的心，神的话语就可以平安地站在敌人面前。神做工不需要我们做好了才做，而是他单单怜悯我们，我们求他依靠他，相信他，他就很乐意帮助我们。
撒上13章
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的
扫罗相信自己，自己靠自己保守自己，起初当王是因神拣选他的，是神立的，但过着过着开始树立自己，靠自己当王，保守自己的王位，结果被撇弃，神已经寻得合神心意的人，立他为王，思想的时候，扫罗是被神拣选的，是蒙神恩典做王，并不是他的条件，他心里的力量大起来只能被撇弃，除了他以外还有更好的人选，但人的心里相信自己，就觉得自己不错，神审判人，不必使人到他面前再三鉴察。他用难测之法打破有能力的人，设立别人代替他们
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。 扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。 刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。 撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” 撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。” (撒母耳记上 13:8-14 和合本)扫罗相信自己，自己靠自己保守自己，起初当王是因神拣选他的，是神立的，但过着过着开始树立自己，靠自己当王，保守自己的王位，结果被撇弃
撒母耳记上13
所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。 扫罗数点跟随他的，约有六百人。
(撒母耳记上 13:12-15 和合本)
在这章里面扫罗没有等撒母耳，而是自己献燔祭。不断查看扫罗的心的话。扫罗心里有神的话。是神让我当王，即使再多de兵力，神也保守我，撒母耳没到，我们就等着吧。但是看扫罗心里没有这样的心。开始成为环境的奴仆，被环境辖制。神想通过环境锻炼扫罗的心。但扫罗心里没有找神de心，所以自己献燔祭，自己出来了，自己想改变环境。以色列国家第一个王，是扫罗王。当王的原因是，神给他的恩典，但是他不知道成功的原因。如果他清楚知道神让我当王的，他会看到自己的错，跟随神的。但扫罗的问题点在 ，没有发现自己做不到。扫罗其实不能杀死大卫，也保不住自己的王位，自己的性命也保不住。他没有发现自己的面目，所以开始做着敌对神的生活。
撒母耳记上13
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。 扫罗数点跟随他的，约有六百人。
(撒母耳记上 13:8-15 和合本)
感想：扫罗在撒母耳还没到的时候，献上了燔祭，撒母耳到时，扫罗还在辩解说着自己的话。正因扫罗不遵守耶和华所吩咐他的命令，所以神必使他的王位不长久。那么扫罗为什么会这样做呢？因为扫罗看到了以色列百姓离他而去，也看到了非利士人那么多人聚集在密抹，随时都有可能攻打过来，扫罗还看了自己，觉得是自己没有祷告的缘故，所以才出现了这样的事情，那么扫罗的慌张、害怕源于他相信了自己眼所见的这一切，他的心陷在了这里面，已经看不到神了。实际神一直与扫罗同在，非利士人那么多军兵、车马，要攻打以色列百姓的话为什么还等候了七日，因为这七日是神定的日期，撒母耳膏立扫罗为王时，告诉了他要先到吉甲，并要等候七日，但看扫罗的心却战战兢兢，因为他不是被话语抓住，而是被想法抓住。很多时候我们跟扫罗是一样的，拿着我所看的、所想的，把这当作事实去相信，却把话语丢到一边，所以战战兢兢的生活，实际神与我们同在，我们蛮可以靠着这位神有力量的生活的，但是被想法抓住的我们什么也做不了。
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。 扫罗数点跟随他的，约有六百人。
( 撒母耳记上 13:8-15 和合本 )
中心内容：与非利士人争战
个人感谢：扫罗虽然表面上听了先知撒母耳的话，但是实际遇见问题的时候，看到跟随他的人也一个一个的离开，慢慢心里被问题抓住，最后把先知的话完全撇弃了，自己来献祭，做了自己不该做的事，最后王的职分也失去了。信仰中本来也不需要我们做什么，我们就像这打的半死的人，什么也不能做，只不过是神拣选我们成为他的见证人。准确知道话语，心里也会来临力量，特别感谢！
中心
扫罗跟随自己的心，想自己来保守自己，撒母耳向他说你做了糊涂事，在我们信仰当中我们常常也做糊涂事情，就是跟随自己的想法，跟随自己的心那么我们怎么能保守自己呢，就是带着耶稣的心，我们自己是不行我们在怎么做还是达不到神的要求，神来保守就行。感谢主，给我们预备教会，让我们接受教会的引导。
总结
扫罗跟随自己的想法生活习惯了，看到撒母耳先知没有按照约定的时间到来，就不想等待，自己献上了燔祭，结果这看起来很好的行为，也是出于自己，不是出于神，所以扫罗王遭到了撇弃，我们总是想得到神的喜悦，但是我们是无论如何也不可能得到神的喜悦，因为我们就是被咒诅的人，我们得到神的喜悦只有一个办法，就是接受耶稣的，让神喜悦的就是耶稣，我们带着耶稣的心生活，就是神最喜欢的，扫罗把自己看为好的拿出来，结果是遭到了神的撇弃，我们也是一样，我里面出来的，只能是被撇弃。
撒母耳记上13章
（撒上13:11-12）撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
感想:以扫当王的第二年与非利士人开战，一开始他排兵布阵还挺有信心，后来战势越来越紧张的时候，他心里也开始着急害怕。原本要撒母耳来了以后才能献祭，但是他自己勉强献祭了。人们在环境面前，一开始还能求神祷告，寻求神的帮助。但是事态稍微不利的时候，心里就开始着急了，觉得等待神的作工太慢，得赶快做点什么才行。然后自己筹划处理，如果事情顺利解决了，还说感谢神，神帮助了。这个心特别恶。当环境催逼我们，如果我的心跟环境反应，只能是被环境牵着走，为了摆脱环境选择“捷径”。【哈3:17~19】虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的 神喜乐。主耶和华是我的力量！他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。…哈巴谷先知面对绝望的环境，并不是被环境牵引，也不是改变环境，而是在环境里赞美神，特别有盼望。环境本身没有力量，但是我跟它反应的时候，它反倒吞噬我，我不理它，转身背对它的时候，就能看见神。等待神不难，看不见神，心中没有信心和盼望，空空的等待就难了。但是向着神的信心能使我们心中的一切盼望活过来。感谢神！
撒母耳记上13章的中心思想是：扫罗因在危机中失去耐心、私自献祭，违背神的命令，导致他的王位被神弃绝。这一章标志着扫罗王权的转折点。
【撒上13:8】扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
【撒上13:9】扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。
【撒上13:10】刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
【撒上13:11】撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
【撒上13:12】所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
扫罗成为以色列王是神拣选的，不是他有什么条件，他有这个资格，是百分之百神的恩典。但是扫罗没有以神的恩典接受在心里，所以不知不觉又进到行为的世界，自己要做点什么的世界里，所以不能拿着信心等待撒母耳的到来，自己先去献祭了，作了特别恶的事。因此他的王位也不保了，他也被撇弃了。
10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
11撒母耳说，你作的是什么事呢？扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
12所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。
13撒母耳对扫罗说，你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
扫罗自己献祭是因为他的心没有跟话语连接，自己为大，心太高了，所以自己决定自己做王，应该把先知的话放在心里，但是扫罗却把自己的想法放在心里，意思是比起神的话语，我自己想的更对，我们看到环境和问题出现，但是同时还有神赐给我们的应许，哪个大，哪个就能占据我们的心，只想着眼前的一切事情，看不到神的做工。
(撒母耳记上 13:1-4,8-12,14 )
扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候， 就从以色列中拣选了三千人：二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人扫罗都打发各回各家去了。 约拿单攻击在迦巴的非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。 以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。……扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。 扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。 刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。 撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” ……现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
神给我们极限能力以外的环境和问题，是要我们依靠神，向着自己的期待结束。向着自己的期待结速的时候，能交托在神的手里。扫罗是神给膏立为王的人，这个环境和问题是神的事情，不是扫罗要担当的环境，通过非利士人神指教扫罗信心的生活。可是扫罗没能使用依靠神的信心，而是使用自己的手段和方法，撒母耳没有到自己就献祭给神，没有能放下自己，自己想要保守自己。通过问题和环境应当走到神面前，交托在神的手里，拿着信心引领百姓们，和百姓们交通交流，把神的心流淌给百姓们心里。上一次和亚门人的王拿辖征战的时候，神也帮助拯救了，扫罗没有能继续依靠神往前迈步。结果神不喜悦扫罗，神喜悦合神心意的人，原本能接受神话语，话语面前否认自己。
撒母耳记上 13章
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”
个人感想：扫罗按照撒母耳所定的日期等了七日，他见撒母耳没有过来，百姓也离开他走了，扫罗的心里产生要献祭的心，认为是自己没有祷告的原因，通过话语可以看到扫罗的心，扫罗看到百姓离他而去的时候，心里害怕，所以自己为了自己去献祭，扫罗的心里有保守自己的心，为了保守自己使用自己的方法，实际心里已经向着神失去信心，是神拣选的扫罗，所以是神要作工的意思，跟扫罗没有关系的，神要作工，可扫罗不认识自己，更不认识神，自己为了自己最终成为敌对神的人。
撒母耳记上13章
撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” 撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。” (撒母耳记上 13:11-14 和合本)
中心内容
扫罗率领以色列百姓攻击非利士人。
中心内容
首先扫罗自己献祭是因为他的心没有跟话语连接，自己的高傲起来，所以自己决定自己做王。应该把先知的话放在心里，但是扫罗却把自己的想法放在心里，意思是比起神的话语，自己想的更对，我们看到环境和问题出现，但是同时还有神赐给我们的应许，如果心不坚定在话语里，教会仆人的引导当中，就自己来做决定，所以只能被想法欺骗过痛哭的生活。如果与话语连接那就可以过上幸福的生活特别感谢神。
撒母耳记上13章
中心:有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。 扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。 刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。 撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” 撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 (撒母耳记上 13:7-13 和合本)
感想:我们在过信仰生活中，是相信环境，是相信神的话语？这是最关键的点。扫罗听了撒母耳传的神的话语。但是，当环境越来越难的时候，他不再相信神的话语，而是选择相信他所看的环境。并且还埋怨撒母耳来晚了。扫罗所做的，撒母耳告诉他做了糊涂事了。我们也和扫罗一样，常常听神的话语，听了很多神的话语。当环境来临的时候，比起话语，我们更相信眼所见的环境。所以受苦，担心惧怕。若我们撇弃自己的想法，不相信自己所看的，不相信环境。相信神的话语，能看到神的作工。心里会拥有喜乐的心。
撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。” (撒母耳记上 13:13-14 和合本）神早就知道扫罗不能遵守神的命令，但神仍然允许这事发生，是要让我们认识到：只有遵守神的命令的人，才能为神作王；而人的肉体若不经过神的对付，就不可能遵守神的命令、成为合祂心意的王。神已经预备了合祂心意的人，而不是神终于找到了合祂心意的人。扫罗作王第二年，大卫还要过八年才会出生，所以神拣选大卫，并不是因为大卫比扫罗的品德更高尚、更愿意遵行神的命令。这两个人都是亚当的后裔，肉体的本相并没有任何不同。但神要对付大卫的肉体，把他造就成一个合神心意的人，向我们显明两种王的两种结局：属肉体的扫罗是在肉体中作王，属圣灵的大卫是在肉体不断被对付中作王。人的肉体都是不肯接受对付的，只有被圣灵引导的人，才能甘心接受神的对付。扫罗受膏以后，是偶尔被神的灵大大感动，始终不肯接受神的对付；大卫受膏以后，耶和华的灵就大大感动大卫，所以能一直接受神的对付。新约圣徒都有圣灵永远居住，也都要与基督一同作王。弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。 你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。肉体不断地接受十字架对付，才能作王，直到永永远远。
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。(撒母耳记上 13:8 )扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。看扫罗面临非力士人争战心里惧怕，百姓也战惊，扫罗心里没有等候神的心，主张自己的心提前献祭，表面是扫罗的行为，但看扫罗的内心藐视神，我们也是很多时候不能等候神，提前在神前面自己做，自己做是不需要神，神看这心是恶的，信仰是除掉肉体的想法，接受听从神的话，神怎么说，心里等候着神，期待蒙恩典神怎么做工。神的话这样说了，那带着信心等侯着神，神已经给我们预备好了。
撒母耳记上13章，扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。 扫罗数点跟随他的，约有六百人。
撒母耳记上 13:8-15 中心内容：以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他，撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
个人感想：非利士人攻击以色列人，百姓们非常的害怕，撒母耳先知跟扫罗说了等他来了在献祭，可是扫罗并没有等到撒母耳来就献了祭，刚献完祭撒母耳就到了责备了扫罗，没有听从仆人的话，扫罗心里只被环镜抓住了，心里面的中心不是神而是解决问题的心，我们在信仰里也是什给我们环镜问题首先不是要把欢镜解决，而是跟神连接才是最重要的，听从仆人的引到才是最重要的，因为神的心是要跟我们的心相遇，不是我们能接决问题是神来做工，从神那里得到信心和力量，有神的仆人在会引导我们走信心的路，所以我们的心跟神的心相遇才是最重要的。
【撒上13:1】扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候，
【撒上13:2】就从以色列中拣选了三千人：二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人，扫罗都打发各回各家去了。
【撒上13:3】约拿单攻击迦巴非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。
【撒上13:4】以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。
【撒上13:5】非利士人聚集要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。
【撒上13:6】以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。
【撒上13:7】有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
【撒上13:8】扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
【撒上13:9】扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。
【撒上13:10】刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
【撒上13:11】撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
【撒上13:12】所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
扫罗是便雅悯支配的，便雅悯是逼迫教会的，咬住不放。有狼的品性，看到扫罗登基年40岁做以色列王二年的时候。就从以色列中节选了3000人2000跟随扫罗的在密抹和伯特利山有1千跟随便雅悯地的在基比亚的基比，扫罗是属肉体的王，这里没有提过求问仆人，扫罗就在遍地吹角，意思说要使希伯来人听听，因此以色列人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列了被非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲，看到属于肉体的人的特点不树立主人的世界跟随扫罗的人也战战兢兢跟随他，看到扫罗的心，一直相信自己，最终结果听 自己的声音，【撒上13:12】所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
【撒上13:13】撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
肉体在神眼中是站立不住的。只能被废去的，所以不要与肉体同流合污。
撒母耳记上13章
【撒上13:5】非利士人聚集要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。
【撒上13:6】以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。
【撒上13:7】有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
个人感想：以色列人与非利士人争战，以色列人看到非利士车辆马兵众多，气势庞大来与他们争战，在他们看的时候敌人众多去海边的沙那样多得无数，他们因敌人众多便害怕，在他们看来是因敌人众多的缘故窘迫，所以到处躲藏到他们认为安全稳妥的地方。扫罗仍在吉甲，因着扫罗看环境，没有信心依靠神生活过的缘故，心里惧怕，所以百姓们也都战战兢兢地跟随他，扫罗心里没有寻求依靠神的心，没有应许，向着百姓也只能传达担忧惧怕的心。这段话语我指教我在遇到大的环境负担的时候，我的心里是看环境和负担还是寻求依靠神，寻求神的旨意，拿着神的应许出去面对大的环境和负担，神按照祂给的应许帮助，做工，但首先面对环境负担，越过环境负担被应许引导，战胜任何环境和负担。【罗8:37】然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。过得胜的生活，也向着周围的人传达应许，别人也接受神的应许过得胜的生活。
撒母耳记上13
历史背景：
以色列君主制初期，扫罗登基不久，正与强大的非利士人对峙。非利士人掌控铁器、军力强盛，对以色列形成高压统治。百姓在吉甲聚集备战，人心惶惶、多有逃散。撒母耳曾吩咐扫罗等候七日，由先知前来献祭求神祝福再出战。这是王权与神权秩序的关键考验时刻。
中心内容：
约拿单攻击非利士防营，引发敌军大举进逼，以色列人恐惧溃散。扫罗等满七日未见撒母耳，怕百姓散去、战事不利，越权自行献上燔祭。献祭刚完撒母耳赶到，斥责扫罗行事糊涂，宣告他不遵守神的命令，王位必不长久，神要另寻合祂心意的人。
个人感想：
通过本章可以看出，虽然是王权的时代，但各人还是像士师时代一样各人任意而行，扫罗作为一个王也是虽然有和撒母耳的约定，还是自己按照想法献上燔祭，一个王都是这样生活，百姓们更是随便。他们这样过的理由就是自己眼睛看见的环境，然后自己心里说，扫罗也是看见百姓都离开他去了，然后就害怕自己心里说，一直是跟随自己眼见的心里想的生活，虽然有神和他的约定，但是带着自己的眼睛，自己的想法期间就无法相信神的应许，所以神把我们和我们的想法旧人都一同定在十字架上，让我们不再跟随自己，让我们可以侍奉神。
撒母耳记上13章
中心内容:
非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。(撒母耳记上 13:5-7)
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到本章以色列和非利士有了争战，非利士有有车三万辆，马兵六千，步兵向海边的沙那么多，看以色列百姓面对非利士人的时候都陷到惧怕当中，实际在12章的时候，神分明帮助他们战胜了亚扪人，神也通过撒母耳先知告诉他们悔改，但是他们心里没有留下帮助他们的神，心里也没有悔改，所以面对环境问题的时候心就开始陷在痛苦和绝望当中。通过话语神也让我们看到，不要因着环境改变了而喜乐，而是心里得留下帮助我们的神，有神与我们同在才行。如果只是环境改变喜乐的话，环境好就高兴，环境不好就痛苦，这不是相信神的心。通过13章也显露出来了以色列百姓心里没有留下神的面目，心里如果真的留下神的话，不会因着环境痛苦，而会因着有神而有盼望，感谢神!
刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。 撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” 撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。” (撒母耳记上 13:10-14 和合本)
个人感想：扫罗被膏立为以色列的王，也分明听到了撒母耳对他的嘱咐，但是扫罗与撒母耳分开以后，很快的就顺从着环境，顺从着眼见，随从着自己的想法去献祭，代替了撒母耳的献祭的职分，所以虽然扫罗献祭了，但最终得到的评价却是做了糊涂事了。我们得救了，却仍然跟随着自己的邪情似欲去生活，那么就会很习惯性的去跟随扫罗的方向去做糊涂事，但能够在信仰里拥有着准确的界限，只相信跟随话语，那么我们的心能够在神的话语里得到很好的保守，一直藉着话语打碎邪情似欲，跟随神的话语去迈步，那么神会使我们一直得到保守。
扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候，就从以色列中拣选了三千人：二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人扫罗都打发各回各家去了。约拿单攻击在迦巴的非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。
非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
( 撒母耳记上 13:1-7 和合本 )扫罗是蒙神的恩典被树立为王，可扫罗的心慢慢骄傲起来过着相信自己跟随自己的生活，自己做决定，不寻问，不连接，自作主张违背神的命令，忘记了本位，自己蒙恩典能当王不是自身的条件，因相信自己扫罗失去了这个恩典，忘记了自己是蒙恩典的存在，忘记了自己该站有的位置，因为他心中树立的不是神，不是撒母耳先知。圣经也告诉我们，扫罗是我们肉体的生活的方向，相信自己只能被撇弃的。过着没有主人的生活，特别可怜的。
撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” 撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。” (撒母耳记上 13:11-14 和合本)
首先扫罗自己献祭是因为他的心没有跟话语连接，自己为大，心太高了，所以自己决定自己做王，应该把先知的话放在心里，但是扫罗却把自己的想法放在心里，意思是比起神的话语，我自己想的更对，我们看到环境和问题出现，但是同时还有神赐给我们的应许，哪个大，哪个就能占据我们的心，然后看结果就能看出来，话语大，我就会特别渺小，我就不会主张自己，教会仆人会战胜我的，那就可以过上幸福的生活
12所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。
13撒母耳对扫罗说，你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
扫罗自己献祭是因为他的心没有跟话语连接，自己为大，心太高了，所以自己决定自己做王，应该把先知的话放在心里，但是扫罗却把自己的想法放在心里，意思是比起神的话语，我自己想的更对，我们看到环境和问题出现，但是同时还有神赐给我们的应许，哪个大，哪个就能占据我们的心，然后看结果就能看出来，话语大，我就会特别渺小，我就不会主张自己，教会仆人会战胜我的，那就可以过上幸福的生活
撒上13章
1.背景：
扫罗的信仰
2.中心：扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”
(撒母耳记上 13:8-9 和合本)
扫罗分明听到撒母耳先知的话，让他等待七日，但是扫罗在等待的事情上，不能相信先知所说的话，所以他看着环境条件越来越不好的时候，那么他开始相信了自己的心，自己开始献上了燔祭，当他刚献完燔祭，撒母耳就到了，并且责备的时候，他还是说自己的心，害怕，他的心里边出来的害怕，那么害怕的心是从撒旦那里来的，让他心里不能相信，相信神神的话。他只能陷在自己的惧怕里边，所以走了自己所走的路。
3.总结：
圣经里边说，义人必因信得生，我们的信仰生活当中，因着信心得救，也应得信心过信仰生活，所以让我们在凡事上相信依靠着话语，当相信依靠话语的时候，话语在心中开始成为能力开始引导带领着我们。
撒母耳记上13章：
中心内容：扫罗因在吉甲擅自献祭，违背了等候撒母耳的命令，遭到撒母耳严厉斥责并被宣告王位将被废弃；与此同时，他的儿子约拿单则凭信心突袭非利士人营地，展现了对神的信靠。
个人见证：撒母耳说:“你做的是什么事呢？”扫罗说:“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说:恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说:“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华一你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”(撒上13:11-14)扫罗虽然是神所树立的以色列百姓的王，但是扫罗心里不相信神，更相信自己的想法即被魔鬼撒但欺骗的想法，所以害怕百姓离开自己而失去王位，等不及撒母耳来，自己就在神面前献祭了。可见，扫罗心里一直跟随肉体的想法生活，没有相信神，也没有相信话语，撇弃了神，只能遭受痛苦和灭亡。
8扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
9扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。
10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
11撒母耳说，你作的是什么事呢？扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
12所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。
13撒母耳对扫罗说，你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
扫罗相信自己，自己靠自己保守自己，起初当王是因神拣选他的，是神立的，但过着过着开始树立自己，靠自己当王，保守自己的王位，结果被撇弃，神已经寻得合神心意的人，立他为王，思想的时候，扫罗是被神拣选的，是蒙神恩典做王，并不是他的条件，他心里的力量大起来只能被撇弃，除了他以外还有更好的人选，但人的心里相信自己，就觉得自己不错，神审判人，不必使人到他面前再三鉴察。他用难测之法打破有能力的人，设立别人代替他们。(约伯记 34:23-24 和合本)
我们是被神拣选的，是蒙神恩典的，不是神需要我们，教会需要我们，而是我们需要教会，需要神。要不然只能像扫罗一样被撇弃。
撒上13章
神树立扫罗为王，是要通过扫罗使以色列脱离非利士人的手，因曾经膏油扫罗之前神就把这些告诉了撒母耳先知：明日这时候，我必使一个人从便雅悯地到你这里来，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脱离非利士人的手；因我民的哀声上达于我，我就眷顾他们。在13章，非利士与以色列的战争，可无论人数和武器上相比，非利士占绝对的优势，非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多。以色列的百姓离开扫罗藏在洞里。再加上过了说好的七日，撒母耳还没来。这一切叠加在一起，扫罗心理只想要打赢仗，为了打赢，那就依靠神，自己献了燔祭。就成为了没有遵守耶和华所吩咐的，扫罗的王位将要夺去。
感想：
扫罗献祭，看似非常合理，因当时的各种临战时的紧迫感和撒母耳的迟到所导致的。但这却成为了扫罗的王位即将被替代的原因。因撒母耳准的确地看到了扫罗的心中，不是树立神的吩咐，神的命令，撒母耳先知。扫罗心中更大的是自己，自己要为以色列打赢仗，自己保守自己的王位，要凭着自己的方法和能力去办一切的。
撒母尔记上13章
以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。(撒母耳记上 13:6-11 )
当扫罗碰到问题始终不与神连接，只是在自己的范围内找方法，当环境越来越糟糕，心里也随着环境消化战战兢兢，还学着先知撒母耳擅自献燔祭，都是形式化的与神连接，只想得到环境的解决。看扫罗的时候一直用着自己的经验和小聪明生活，外边看得时候没有什么问题，但里面没有神。神不看外貌，看得是我的内心，神喜悦我们用心灵和诚实敬拜他。
【撒母耳记上 13:8】扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
【撒母耳记上 13:9】扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。
【撒母耳记上 13:10】刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
【撒母耳记上 13:11】撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
【撒母耳记上 13:12】所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
【撒母耳记上 13:13】撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
【撒母耳记上 13:14】现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
扫罗在危机中眼睛只看环境（敌人的强大、百姓的逃跑），却忘了神。扫罗献祭，从表面上看是敬虔的，但神看的是背后的心：是你对神没有信心，用自己的手段去做。有时候神特意把我们放在“等不及”的环境里，目的就是让我们学会等候仰望神，学会信心的世界。
【以赛亚书 40:31】但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
神在寻找合他心意的人，像大卫王那样，凡事寻求神信靠神。
【诗篇 3:2】有许多人议论我说：“他得不着 神的帮助。”（细拉）
【诗篇 3:3】但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。
中心内容：
与非利士人征战
个人见证：
撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” 撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。” (撒母耳记上 13:11-14 和合本)扫罗以为自己遵行了耶和华的命令，觉得自己献祭这样做也没有问题，完全沉浸在自己的里面，藐视撒母耳，藐视神生活，还以为自己是王就可以为所欲为。扫罗不知道，除了他以外还有更好的人，信仰生活也是这样，以为少了我不行，实际上我们不做的话还有更好的人，所以我们当谨慎在神面前生活，我们是蒙了神的恩典，没有神的恩典我们什么都不能做。
撒母耳记上13章
撒母耳记是旧约历史书的一部分，与约书亚记、士师记和列王纪有很密切的联系；旧约的整个故事由创世记的创造开始，结束于列王纪记载被掳到巴比伦。在这样广阔的背景之下，撒母耳记讨论以色列采取君主政体的这个重要过渡时期。故此，撒母耳记上开始记载最后的士师以利及撒母耳本人，随后是以色列第一位君主扫罗；从某种意义而言，他不是这个君主制度真正的开始。所以撒母耳记下继续以大卫的统治开始，他是犹大王朝的创始人，而且建立很好的模范，让他的继承者和后裔有所仿效。撒母耳记与士师记有很密切的关系，它们都提及早期的政治领袖就是“士师”；撒母耳记与列王纪也很有联系，它们都对大卫的生平作出结论，并且继而描述他的继承者所罗门王的统治。扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。 扫罗数点跟随他的，约有六百人。撒母耳对扫罗说等我七日来献祭，但是到了第七天时！撒母耳还没有来，扫罗看百姓们离开自己，撒母耳也没来，扫罗勉强献上祭物刚献完祭物，撒母耳就到了对扫罗说你没有听耶和华的话，做了糊涂事了你的王位必不长久，耶和华已经寻着一个合他心意的人了，扫罗心里没有信心！所以自己献祭，自己保守自己的王位，王位和给王位的神哪个重要呢，扫罗把给王位的神撇弃了，只为了保守王位而努力，我们的信仰也是这样，给我们罪得赦免的神更重要。
撒上13章
8一11节：扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
看扫罗的时候，他也照着撒母耳所定的日期等待了，不是按着撒母耳的要求。因为扫罗听了两个声音，最后偏向了体贴百姓。当失去引导方向，不和主人连接的时候只能像亚多尼亚一样“自尊为王”，因为他被撒旦给的骄傲充满。看自己过信仰时常被撒旦送的想法期骗。感谢的是我们生活在了恩典时代，神一直给悔改的机会，通过教会来引导着我们的心，和话语连接。
撒母耳记上13章
非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
(撒母耳记上 13:5-7 和合本)
有车三万辆，在叙利亚文译本和一些七十士译本的抄本中是有车三千辆。马兵是驾驶战车的人，三千辆配马兵六千比较合理。百姓最初可能以为山地不利于战车行动，非利士人只会来一支小军队，所以很有勇气地跟随扫罗聚集在吉甲。哪知这次非利士人来了一支装备精良的大军，很快攻占了扫罗驻防的密抹，所以吓得百姓四处躲藏、逃避，剩下的都战战兢兢地跟随扫罗。神并没有像抵抗亚扪人一样，再次鼓起百姓的勇气；祂要我们看到，当百姓跟随人、不跟随神的时候，出于肉体的勇气总是来得快、去得也快。丛林原文是荆棘。石穴原文是山崖。隐密处原文是地洞。坑指雨季储水的地洞。迦得和基列地位于约旦河东，这里离非利士人最远，相比之下最安全。
原文：
(撒母耳记上 13:11-14)撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。” 撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
中心内容：
在这章内容当中，13章里面主要是讲的，与非利士人争战的部分。
个人感想：
首先扫罗自己献祭是因为他的心没有跟话语连接，自己为大，心太高了，所以自己决定自己做王，应该把先知的话放在心里，但是扫罗却把自己的想法放在心里。意思是比起神的话语，我自己想的更对。我们看到环境和问题出现时，同时还有神赐给我们的应许。我们的心被那个占据，看结果就能看出来。话语大，我就会特别渺小，就不会主张自己，教会仆人会战胜我，那就可以过上蒙福的生活。特别感谢！
撒上13章:【撒上13:8】扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
【撒上13:9】扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。
【撒上13:10】刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
【撒上13:11】撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
感想：看扫罗照着撒母耳所定的日期不是没有等待，而是在自己的世界里等了，并没有符合撒母耳的要求。因为扫罗听了两个声音，最后偏向了体贴百姓。当失去引导方向，不和主人连接的时候只能像亚多尼亚一样“自尊为王”，因为他被撒旦的骄傲充满。看自己过信仰时常被撒旦送的想法抓住，此时就会有很多的理由去与对方辩解，真的是糊涂。感谢的是我们生活在了恩典时代，神一直给悔改的机会，以他的恩赐领着我们悔改。
扫罗登基年四十岁。作以色列王二年的时候，
2就从以色列中拣选了三千人，二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚。其余的人扫罗都打发各回各家去了。
3约拿单攻击迦巴，非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。
4以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。
5非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。
6以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞，丛林，石穴，隐密处，和坑中。
7有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
8扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
9扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。
10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
11撒母耳说，你作的是什么事呢？扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
12所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。
看扫罗在这里就奠定了他注定被神撇弃的道路，在扫罗的心里面不能够等待神的旨意，也不能过属于神的生活。实际我们在过信仰的过程当中也是像扫罗一样，虽然得到了应许但不能一直主张应许生活，也不能过求问神求问仆人的生活。
撒上13：8-11
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
感悟：
看扫罗照着撒母耳所定的日期不是没有等待，而是在自己的世界里等了，并没有符合撒母耳的要求。因为扫罗听了两个声音，最后偏向了体贴百姓。当失去引导方向，不和主人连接的时候只能像亚多尼亚一样“自尊为王”，因为他被撒旦的骄傲充满。看自己过信仰时常被撒旦送的想法抓住，此时就会有很多的理由去与对方辩解，真的是糊涂。感谢的是我们生活在了恩典时代，神一直给悔改的机会，以他的恩赐领着我们悔改。
撒母耳记上13章
主要内容：扫罗作王二年，组建以色列首支常备军。约拿单突袭迦巴非利士防营；扫罗吹角召集全民，众人在吉甲集结。非利士大军压境、以色列恐慌。非利士战车3万、马兵6千、步兵如海边沙，在密抹安营。以色列人陷入绝境，百姓藏入山洞、丛林、石穴，甚至有人逃到约旦河东。
扫罗按撒母耳约定等7日，见百姓离散、撒母耳未到，便自行献上燔祭。
刚献完撒母耳赶到，斥责他做了糊涂事、违背耶和华命令。撒母耳宣告：你的国必不长久，耶和华已寻合祂心意的人作王。
个人感受：扫罗被膏立为王，在上一章里面神使用了扫罗打了胜仗，也让扫罗在百姓们的面前树立为王。但是扫罗的心里面只是看到了当王被百姓树立的样子，没有看到是神的灵与他同在才可以。也就是说神树立他才行。所以这一章里面的扫罗就开始暴露了自己的心，心里面没有神，也没有先知，自己随意献祭，并且不树立神，只是想自己在人面前得到树立，所以神离弃了扫罗，计划重新立王。我们得看到，比起人的认定，做神喜悦的事情是更重要的。
撒上13章:【撒上13:8】扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
【撒上13:9】扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。
【撒上13:10】刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
【撒上13:11】撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
感想：看扫罗照着撒母耳所定的日期不是没有等待，而是在自己的世界里等了，并没有符合撒母耳的要求。因为扫罗听了两个声音，最后偏向了体贴百姓。当失去引导方向，不和主人连接的时候只能像亚多尼亚一样“自尊为王”，因为他被撒旦的骄傲充满。看自己过信仰时常被撒旦送的想法抓住，此时就会有很多的理由去与对方辩解，真的是糊涂。感谢的是我们生活在了恩典时代，神一直给悔改的机会，以他的恩赐领着我们悔改。
湖14
撒上13
主题：《随着自己的心》
中心内容：
【撒上13:11】撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
【撒上13:12】所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”
【撒上13:13】撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。
【撒上13:14】现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
个人观点：
扫罗所看的是环境和人，他所想的也是自己所判断，没有思想过神的心是什么，神所愿的是什么。一直随着自己所愿去生活，看起来好像也跟随了，也做了神让做的事情，但是却没有与神的心相遇，最终只能被神撇弃了。在信仰生活中，我们只是随着自己的所愿去生活，是离神越来越远的，而且也是受咒诅的。蒙福的生活是撇弃我的所愿，走神所愿的路，看似是难的路，因着有神的缘故，却是祝福满满的路了，感谢神。
湖2 撒上13
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。 扫罗数点跟随他的，约有六百人。
(撒母耳记上 13:8-15 和合本)
感想：虽然扫罗做了王，但是他却不纪念神的世界，一直想树立自己，明明不是自己能做的事情，但是因为没有等到撒母耳就自己做主去献祭了。在他的心里不是神为大，而是自己为大，害怕百姓离弃他，就想通过自己做的事情来拉拢百姓，让百姓树立扫罗，不是树立神。神把我们拯救到神的世界，不是因为我们自己做了什么，而是神一直按照应许在成就，和我们的条件没有任何关系。所以我们不是树立自己的世界，而是树立神。
撒上13章
【撒上13:11】撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。【撒上13:12】所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”【撒上13:13】撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。【撒上13:14】现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”感想 扫罗献祭，看似非常合理，因当时的各种临战时的紧迫感和撒母耳的迟到所导致的。但这却成为了扫罗的王位即将被替代的原因。因撒母耳准确地看到扫罗的心中，不是树立神的吩咐，神的命令，撒母耳先知。扫罗心中更大的是自己，自己要为以色列打胜仗，自己保守自己的王位，要凭着自己的方法和能力去行，这就说明扫罗想保守自己。就藐视了神的旨意和先知。心里不把神的应许和教会的声音放在第1位的话，因为我们向着肉体是特别敏感，只能是违背，最后人找到撇弃，通过这扫罗的影子告诉了我们，不是你做好什么，而是要显明听命胜于献祭的神旨意。
撒母耳记上13章
8—12节：扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”
扫罗献祭，扫罗和非利士人争战，因为心里惧怕没有按照所定的期限等待撒母耳，自己做献祭。撒母耳知道后，特别生气，本可以永久做王，但神不保守他。因他违背了神的旨意，自做主张，也不和撒母耳连接，接受神的引导就能蒙福，不接受神的引导就受咒诅。神给我们极限能力以外的环境和问题，是要我们依靠神，向着自己的期待结束。向着自己的期待结速的时候，能交托在神的手里。停留在自己的里面就是灭亡，跟随神的话语才能得到神的保守，特别感谢，不是我们能做什么，都在神的应许里，原本接受就能蒙福，神必成全关乎我们的事，凡事认定依靠就可以了。感谢神。
撒母耳记上13章
撒母耳记是旧约历史书的一部分，与约书亚记、士师记和列王纪有很密切的联系；旧约的整个故事由创世记的创造开始，结束于列王纪记载被掳到巴比伦。在这样广阔的背景之下，撒母耳记讨论以色列采取君主政体的这个重要过渡时期。故此，撒母耳记上开始记载最后的士师以利及撒母耳本人，随后是以色列第一位君主扫罗；从某种意义而言，他不是这个君主制度真正的开始。所以撒母耳记下继续以大卫的统治开始，他是犹大王朝的创始人，而且建立很好的模范，让他的继承者和后裔有所仿效。撒母耳记与士师记有很密切的关系，它们都提及早期的政治领袖就是“士师”；撒母耳记与列王纪也很有联系，它们都对大卫的生平作出结论，并且继而描述他的继承者所罗门王的统治。扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。 扫罗数点跟随他的，约有六百人。撒母耳对扫罗说等我七日来献祭，但是到了第七天时！撒母耳还没有来，扫罗看百姓们离开自己，撒母耳也没来，扫罗勉强献上祭物刚献完祭物，撒母耳就到了对扫罗说你没有听耶和华的话，做了糊涂事了你的王位必不长久，耶和华已经寻着一个合他心意的人了，扫罗心里没有信心！所以自己献祭，自己保守自己的王位，王位和给王位的神哪个重要呢，扫罗把给王位的神撇弃了，只为了保守王位而努力，我们的信仰也是这样，给我们罪得赦免的神更重要。