1同蒙天召的圣洁弟兄阿，你们应当思想，我们所认为使者，为大祭司的耶稣。
2他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。
3他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。
4因为房屋都必有人建造。但建造万物的就是神。
5摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。
6但基督为儿子，治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是他的家了。
7圣灵有话说，你们今日若听他的话，
8就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。
9在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。
10所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。
11我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。
12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。
13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
14我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。
15经上说，你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。
16那时听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？
17神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗？
18又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
19这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。
《希伯来书》3章
1同蒙天召的圣洁弟兄阿，你们应当思想，我们所认为使者，为大祭司的耶稣。2他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家…
海09
来3
内容
1.耶稣超过了摩西，拥有更多的荣耀
2.房屋有人建造，建造万物的是神
3.百姓40年试探神
4.神四十年，忍耐了百姓。
神赐给的忍耐，胆量。坚持到底
感想
1.荣光
定罪的只是有荣光，赦免罪的知识更有荣光
用恩典战胜了定罪，死被得胜吞灭
2.人的不信是非常恶心的
把神的永生离弃了。
3.忍耐也当成功
忍耐了很久也是，最终放弃的话，还是不忍。
为了有盼望，为了得到神的荣耀。还是一直忍耐。
最终会看到神的荣耀。就是到家了。
我也忍不住了，但是话语帮助了。感谢神
希伯来书3章的中心:基督超越摩西的尊贵，以及对信徒坚守信仰的劝诫。作者通过对比耶稣与摩西，强调基督的至高地位，并警告信徒不可因不信或悖逆而偏离神的应许。
我们过信仰的时候，就像以色列百姓一样，硬着信惹神发怒，经常试探他。虽然经常了很多神的做工，但总想让神成为我们的奴隶或工具，所以神把肉体定在了十字架上，让我们不在跟随肉体的引导，而是成为新造的人。让我们进入安息，不是我们去做工，而是神来做。所以我们不可硬着心，像从前一样惹神发怒，而是被圣灵引导过这心意更新而变化的人。
希伯来书3章：
历史背景
公元1世纪，可能是保罗或其他早期教会领袖。受众主要是希伯来基督徒，他们面临着回归犹太教传统的压力，同时也受到罗马帝国的迫害，在信仰上容易产生动摇。鼓励希伯来基督徒坚守对耶稣基督的信仰，强调基督教信仰相较于犹太教的优越性，通过阐述耶稣基督的位格和救赎工作，劝勉信徒不要偏离真道。
中心
强调耶稣基督比摩西更尊贵，劝勉信徒要像听从摩西那样听从耶稣。作者通过对比耶稣与摩西，指出耶稣是建造房屋的主，而摩西只是房屋中的仆人，以此说明耶稣的超越性。同时，警告信徒不要像以色列人在旷野中那样不信而悖逆神，导致不能进入应许之地，劝诫他们要存着敬畏和信心，持守信仰，以免失去进入安息的机会。
同蒙主的选召
【来3:1】同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣，【来3:2】他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。
【来3:3】他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。
【来3:4】因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。【来3:5】摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。【来3:6】但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
经文背景中心
本章将基督与摩西相比，摩西是律法的颁授人，对犹太人和外邦人 基督徒来说，这个比较十分重要。本书作者指出摩西在神家里作仆人的地位远不及基督作神儿子的地位。摩西虽伟大，却未能完成领以色列人进迦南的目标，但基督却完成了神交托祂的工作。「天召，」原文是属天的呼召，意思是叫我们向着天前进，叫我们属于天。「圣洁，」原文是圣别，是分别为圣。「应当思想，」信仰必藉思想才能达于行为。
个人感想
人努力的信仰是以失败告终，那时候基督为我们做成了一切。 在世界上生活但是每一天。不是带着舒适的心去思考问题能够在数天的属灵的角度上在话语的角度上。能够去思想主的心生活当中。我们心里不是拿着仆人的心。仆人的心是被捆绑的，没有自由的但是儿子的心的话是可以享受父所赐给的一切。在JH里也是拿着儿子的心生活的话，就是成为家人而不是外人能够得到信心的引导。
希伯来书3:12-19节弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”那时听见他话、惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
看这章圣经以摩西作为以色列人信仰的根基，指出了摩西尽管是神树立的管家，但以色列人仍在信仰上动摇，相比之下基督耶稣比摩西更加尊荣，圣徒应把中心关注于基督，因为他是神的使者和大祭司，是神的儿子，是神和人之间的桥梁，真正的信仰不仅仅体现在外表的宗教仪式上，而是表现于对神的敬畏，对耶稣基督的信靠，以及在信仰生活中行使的神的旨意，这章圣经以以色列百姓四十年在旷野被云柱火柱引导，也吃了从天上降的吗哪，也喝了从磐石里出的水，最终又被倒闭在旷野没有进到迦南地，是因为他们不信的缘故，所以借着这章圣经神也在警醒着我们，在信仰生活当中一定不要带着不信和疑惑的这样的恶的心，就如牧师常说信仰里边最不能说的话就是神不帮助我，神不与我同在，神不听我的祷告。
3:1 同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。
3:2 他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。
3:3 他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。
3:4 因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。
3:5 摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。
3:6 但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
3:12 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。
3:13 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
3:14 我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。
【希伯来书】
看1节话语的时候，同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者，为大祭司的耶稣。也就是说让我们思想大祭司的耶稣基督，看利未记16章32节到34节，那受膏接续他父亲承接圣职的祭司，要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
这祭司长亚伦把以色列人一年的罪都按手在羊的头上，这羊代表着神的羔羊耶稣基督，替我们担当了一切的罪，真的耶稣基督并不单单担当了一切的罪，还担当了一切的重担，特别感谢。
这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。【希伯来书 3:19】
再看这里的时候，他们不能进入安息是，虽然神借着耶稣基督洗净了一切的罪也是因为不信的缘故不能享受了。神借着话语让我们心回转。
希伯来书3章
【来3:1】同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣，
【来3:6】但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
这里面作者说，同盟天昭的圣洁弟兄啊，你们应当思想，我们所认为使者为大祭司的耶稣信仰的世界，就是我们需要不断的去思想主耶稣基督我们去思想耶稣基督为我们做了怎样的工作思想耶稣的圣洁耶稣的完全耶稣为我们成就了一切。他在十字架上面为我们做的一切的工作，使我们罪得赦免我们思想耶稣的点点滴滴耶稣，为我们造成肉身为我们战胜了罪的世界，战胜了撒旦的世界，所以我们能够放胆的去接受着主耶稣基督的生活
【来3:10】所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’
信仰的世界需要我们在心里面能够明确神的世界，而这里面作者提到了以色列百姓，他们，他们常常迷糊，不晓得神的作为，所以神说厌烦那世代的人，我们不知道主耶稣基督做了怎样的工作，就不能够，就不能够以信心的世界去面对我们生活当中的各样的环境和问题，当我们明确耶稣基督为我们做了怎样的工作的时候，能够按着神的旨意去生活，不是茫然的生活
【来3:11】我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’”
【来3:12】弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。
【来3:13】总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
【来3:14】我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。
【来3:19】这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
所以作者在这里面提醒了得救的信徒们要谨慎，免得中间有人存着不信的恶心，把永生的神离弃了，在这里面不信就不能够进入安息的世界，因为我们的信仰遇见了环境和问题的时候，人们想撇弃这宝贵的信仰，真正的信仰是接受耶稣基督的救赎，把我们的灵魂得以拯救，不是我们的肉体要得到什么，肉体的世界遭受了逼迫环境问题，但是我们有永生的盼望了
希伯来书3：1—3同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣；耶稣基督是使者、是大祭司，穿着我们的肉体来到世上。他战胜撒但，又战胜罪和死亡，他使我们得到了真正的自由。无论是罪的问题，还是死亡的问题上，还有环境上，他都使我们能够从中得到释放，给我们真正的自由。“你们晓得真理，真理必叫你们得自由。”所以我基督徒，神想赐给我们真正的自由。耶稣是帮助软弱的我们，人们经常犯罪，离弃神。撒但常常攻击我们的肉体，利用肉体来攻击我们，所以我们也常常迷糊。我们不可以相信自己的感觉和想法，原因就在这里。我们常常被骗，如果不思想耶稣的话，就会想肉体的东西，被肉体牵引着走，被迷惑牵着走。我们里面如果看不见耶稣，彰显不出来耶稣，那么我们只能成为一个肉体的奴仆的生活。我们我们都应该思想，没有主耶稣，我们仍然是一个罪的奴仆，只能被死亡捆绑。但是耶稣来到了，他替我们处理了这所有的一切，我们的主亲自替我们受了苦难，替我们受了死，然后把我们牵到爱子的国度里。所以我们一想到这个的时候，心里面就特别有盼望，在一切问题上都不成问题。
1. 本文中心：常常迷糊
2. 感动话语：所以，我厌烦那世代的人，说:他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！……这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。(希伯来书 3:10,19 和合本)
3. 内容总结：感谢神美好的引导着我们，神为了我们预备好了一切。但是我们心里却是常常迷糊的。神是我们里面的安息，但是我们心里没有安息的世界，所以我们常常带着负担，忧虑，恐惧的心生活着。放下我们的迷糊，放下我们自己，只要仰望神，思考神的作为，带着信心，就能进到安息里。这就是神为我们预备的真正能蒙到恩典的方向和道路，感谢神美好的带领，感谢神。
背景:四十年之久不得进入安息。
中心:信心到底的就在基督里了。
个人观点:摩西在神的家为仆人全然尽忠。
耶稣也为了设立他的尽忠，但耶稣是神的儿子，也治理着神的家。
以色列的祖宗在旷野四十年试探神，心里常常迷糊，又刚硬，存着不信的恶心。所以神在怒中起誓说，你们断不可进入我的安息。
借耶稣是神的儿子治理着神的家。谁能进入基督里面进入神的家呢？就是将起初确实的信心坚持到底的人。像约书亚和迦勒一样，他们进入了迦南地。他们是凭信心进入迦南地的。
信靠神的儿子耶稣，是进入耶稣里面唯一的方法，也是进入神家里的唯一方法。
因信就会有盼望和胆量坚持到底，坚持到底便是他的家了。
《希伯来书》3章：主题《同蒙天召的弟兄》
背景：当时，犹太籍基督徒面临着来自犹太人的极度敌视和逼迫。随着福音的传播，犹太人对基督徒的态度愈发恶毒狂热，保罗在耶路撒冷露面就曾引发暴动，甚至有犹太人发咒起誓要杀死他。当地的基督徒会众承受着巨大压力，他们既要坚守信仰，又要防止自己重返犹太教！
总结：圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。神又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。感谢神！
希伯来书 3:1
同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣，
希伯来书 3:2
他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。
希伯来书 3:5
摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。
希伯来书 3:6
但基督为儿子，治理神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
分享：这里面讲到摩西与耶稣的一个对比，虽然摩西人们心目当中，他在神的家全员尽忠，但是和神的儿子主耶稣基督相比，他没有耶稣算是更配多得荣耀，那这个意思告诉我们什么呢？让我们的心不是倾向于摩西，还是心属于耶稣才行，也就是说人们很多时候陷在摩西的领域里，因为不想进到耶稣的领域，神通过希伯来书让我们正确指导，哪个是大的？哪个是中心，也让我们正确的分别出来，对我们的信仰也是有益的，也就是说人的心里面很容易被不是中心的，成为了中心，而真正中心的我们却忽略了，原神能够通过话语意识这样的引领，要我的心归正。感谢神
【来3:14】我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。
【来3:15】经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”
【来3:16】那时听见他话、惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？
【来3:17】 神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？
【来3:18】又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
【来3:19】这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
感想：
这里讲了安息，神创造天地之后已经安息了，神安息的意思是没哟可以做的了，神已经都做成了。神通过摩西引领以色列百姓进入迦南地，迦南地是流奶与蜜之地，是极其美好的地，在迦南地所有的一切都已经建造好了，人们没有需要建造的东西，都可以直接使用，人们只要进入迦南地就能享受到安息。但是现在以色列百姓有很多人进不到迦南地，反而死在旷野，死在旷野的人们享受不到安息，享受不到的原因不是神没有预备，而是因为不相信。迦勒和约书亚之所以能进入迦南地，是因为他相信神一定会帮助自己，所以凭着信心进入了。
想进入安息，不是我要努力做什么，而是心理相不相信，心里相信的话就能进入安息，心理不相信的话就无法进入安息，很多事我们只是关注我做了什么，缺不关心我们有没有信。
嘿哈08【来3:15】经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”
【来3:16】那时听见他话、惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？
【来3:17】 神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？
【来3:18】又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
【来3:19】这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
历史背景:该书成书时刪早于主后70年，正值罗马帝国统治时期，犹太基督徒在罗马境内面临法律压力和社会歧视，部分群体出现信伐动摇现像，
总结:主要居住在巴勒斯坦以外，泔希腊语的犹太基督练，可能包括罗马家庭教会中的信徒，部分信仰可能因迫害或倦怠而面临信仰危机，需通过此书重振信心。
个人观点:通过经文，圣灵有话说，你们今日若听他的话，就不可硬着心，以色列人在埃及王底奴仆生活，神藉着摩西把他们出埃及，他们看到神的能力白天用云柱，晚上用火柱看顾他们，与他们同在，但他们心里不信，只看环境和感觉，体贴肉体生活，摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子，他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐，他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，团她想望所要得的赏赐，我们过信仰生活中，也有环境问题，不是解决问题，信仰是心搬家，神给以色列百姓放进火蛇不是让他们赶走火蛇，心挪移到铜蛇，凡被咬的，一望这铜蛇就活了。
《希伯来书》3章
圣灵有话说：
你们今日若听他的话，
就不可硬着心，
像在旷野惹他发怒、
试探他的时候一样。
在那里，你们的祖宗试我探我，
并且观看我的作为有四十年之久。
所以，我厌烦那世代的人，说：
他们心里常常迷糊，
竟不晓得我的作为！
我就在怒中起誓说：
他们断不可进入我的安息。
(希伯来书 3:7-11 )
当我们心里看到自己的根本时，也认定自己的根本就不会相信自己，就能过被神的话语引导的生活。如果没有回到自己的本位，还带着相信自己的心就会远离神。我们的本性，悖逆神敌对神远离神的人，准确知道的话不会相信自己，不会树立自己，无论在任何环境面前让我们的心都树立神，树立话语，每天跟随神的引导过与神，与话语同行，经历苦难的生活能让我们的心谦卑下来继续依靠神的恩典生活，一直蒙恩典被主使用着。
希伯来书03章
1 历史背景
写作时间：希伯来书大约写于公元65年至70年之间。这一时期正值罗马帝国对基督徒的迫害加剧，尤其是尼禄统治时期（公元64-68年），基督徒遭受了严重的逼迫，包括财产充公和极刑。
圣殿被毁：公元70年，耶路撒冷圣殿被罗马军队摧毁，这一事件对犹太教和基督教都产生了深远影响。然而，希伯来书并未提及这一事件，推测其写作时间可能在圣殿被毁之前。
2 宗教背景
犹太基督徒的信仰危机：希伯来书的写作对象主要是犹太基督徒，他们面临双重压力：一方面来自罗马政府的迫害，另一方面来自犹太同胞的排斥。许多人在逼迫中动摇，考虑退回犹太教以逃避迫害。
新旧约的对比：作者通过对比旧约与新约，强调基督的超越性和新约的优越性。旧约的律法和献祭制度被视为影儿，而基督的救赎工作则是实体，具有终极性和完全性。
作者: 保罗
写作时间:公元65-70年
本章中心
记录了关于耶稣治理神的家的部分。
个人观点:
看希伯来书03章的话语心里特别感谢！看这里记录了耶稣和摩西的关系。摩西为神的仆人，在神的家里诚然尽忠，但是并没有将以色列百姓带进迦南地。而耶稣基督是神的儿子，神树立着耶稣基督治理神的家。看6节说:但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。也就是我们相信主耶稣的救恩，我们就成为耶稣的家，耶稣来治理，来管理着我们生活。【林前3:16】岂不知你们是 神的殿， 神的灵住在你们里头吗？我们里面接受耶稣基督的灵，神的灵引导着我们生活，使我们胜过一切。因为我们是属灵的人，是圣洁，完全的义人。【罗8:9】如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。我们里面拥有了圣灵，我们是属灵的，是义人，是被神的灵引导的人。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们因着耶稣基督，我们成为圣洁，成为神家里的人了，那么神会亲自引导我们，帮助我们，因为我们是神的家里人，是神的儿女，是神所爱的人。
希伯来书3章
1同蒙天召的圣洁弟兄阿，你们应当思想，我们所认为使者，为大祭司的耶稣。
2他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。
3他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。
4因为房屋都必有人建造。但建造万物的就是神。
5摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。
6但基督为儿子，治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是他的家了
把永生的神离弃了，在这里面不信就不能够进入安息的世界，因为我们的信仰遇见了环境和问题的时候，人们想撇弃这宝贵的信仰，真正的信仰是接受耶稣基督的救赎，把我们的灵魂得以拯救感谢神
希伯来书3章
本章中心:持守真道，弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。神把这道赐给了我们，让我们做基督的仆人，不是硬着心生活，我们是常常迷糊，但神引导我们，和我们争战，使我们的心徐神合一，彼此守护，彼此搀扶，一起保守我们这福音的心。
本章总结:我们听了福音，做耶稣基督的仆人，不将自己交在肉体里面，使我们的心与话语同在，我们也已经是耶稣基督的人，我们里面没有什么可做的，他引导我们信仰的道路。神的恩典指引我们走义路，神来保守我们的信仰，离了他我们是寸步难行，但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。感谢神。
【来3:7】圣灵有话说：“你们今日若听他的话，【来3:8】就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。【来3:9】在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。【来3:10】所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’
【来3:11】我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’”【来3:12】弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。【来3:13】总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。【来3:14】我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。【来3:15】经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”你们若听他的话，就不可硬着心，我们人本来就是悖逆神的，硬着颈项的人，而且还是心里迷糊的人，这样的我们就没有改变的可能，但是神向着我们，一直在引领着，圣灵在我们里面，使我们有向着话语的心，通过教会一直也在引导我们，劝导我们，让我们相信话语，不要硬着心，如果没有耶稣，我们只能是硬着颈项的人，但是耶稣为我们成就了救恩，使我们得救蒙恩典过信仰，能够跟随神的恩典，接受话语的引导，感谢主的恩典！
希伯来书 3:1-6
同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣；因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
神是万有的神，全能的神，因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神，有神的管理。但基督为儿子，治理 神的家，我们也接受神的心，带着盼望和胆量去治理神的家。
希伯来书三章
一，主题
他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为
二，本章中心
7 圣灵有话说：“你们今日若听他的话，8 就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。9 在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。10 所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’11 我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’”12 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。13 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
三，个人观点
以色列百姓在旷野不信从神的应许，一直产生绝望的心，心被眼前的困难缺乏抓住，活在痛苦和埋怨之中。神明明的应许他们将他们引领到赐给亚伯拉罕的迦南地，但是在他们所看的旷野环境，好像根本就进不了迦南地了，在他们的心里把环境看的更大，把神给看小了，这是神多么厌恶的啊？所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’今天我们过信仰的时候，如果不相信神的应许，就只能看环境生活，因为我们已经卖给罪了，我们虽然软弱无力遵守诫命律法，但是神应许我们靠着亚伯拉罕的后裔耶稣基督的救赎，我们就可以称义得救了。
希伯来书3章：
本文摘要：
同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。 他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。 他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣； 因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。 摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。 但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！我就在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息。
个人观点：耶酥超过摩西，同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣，如同摩西在神的全家尽忠一样，他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣，因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神，摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事，但基督的为儿子，治理神的家，我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是神的家。
怎结：我们是神乎召的儿女，是圣洁的，我们因耶酥的钉死在十字架上，洗净了我们的罪，神称我们为义，耶稣治理神的家，耶稣在地上设立教会，因耶稣的宝血，使我们从罪中脱离出来，成为神的儿女，向神有了盼望。
所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！(希伯来书 3:10 )
中心：认识神的作为
感想：以色列人出埃及的时候一直有着困难的环境，但在仆人摩西的带领一直都是胜过环境，以色列人一直埋怨着神，抱怨不应该在旷野吃住，还不如在埃及地的生活一直埋怨着摩西！我们的生活都感觉不到神的心，神的安排旨意都是在神的里面成为美好，但在我们人里面的所求太大，一直想满足欲望的需求！从而感觉不到神帮助的部分，我们已经是属于神的人，但是却常常想离开蒙恩典的位置，但是神发明了救恩，他把我们从罪里就出来了，并不是靠着我们的决心和毅力。神给了我们圣经，在话语里面感受神的做工，感谢神的恩典。
背景:思想救恩
中心:享受安息
总结:
【来3:5】摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。
【来3:6】但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
【来3:18】又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
【来3:19】这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
救恩在2000年前就已经完成，救恩在先，信在后，不是我们努力的去完成神的救恩，不是我自己努力的去接近贴近话语；
神想让我们过一个单纯的接受话语的信仰，但在实际生活生活当中，自己总是想做，
想去贴近话语；神是让我们看到的是一个完全的世界，不是要去努力的世界。
我们人得不到平安得不到安息，好像是环境，其实是心里只是想要解决环境；
所以心一直没有得到安息，我们信仰不是我们努力的去做，而是让我们来到话语面前，
单纯的接受话语。享受话语里人给我们的一切。感谢神一路引导……
中心
神向着当时的弟兄姊妹们，说明 摩西和耶稣之间的关系，摩西引领着以色列百姓出埃及 ，目的是要把他们引领到迦南地 ，最终他们没有进入到迦南地，是因为他们不相信 ，神是想告诉他们 ，真正的安息 其实是在耶稣基督的里边 ，但是在他们心里 边把摩西看为大的， 把耶稣看为小的 ，神是为了把耶稣给树立起来 ，虽然摩西很尽忠做神的事情， 但是他是仆人 ，耶稣是神的儿子， 神树立的是耶稣 。
总结
神想在我们的心里 边也做这样的工作 ，我们心里边比起人看为大的，其实神把耶稣看为大的，真正的神的仆人， 是在我们的心里边 栽种神的心，栽种神的话语，虚假的神的仆人是把人看为大 ，所以我们的心里边树立耶稣 ，树立神的话语 ，神的教会和神的仆人会引领我们 ，让我们过着一个与神同行的生活。
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希伯来书 3章
1、圣经的背景内容
作者借着摩西来介绍耶稣基督，借着以色列人来说明过信仰的心态。
同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。……摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
圣灵有话说：
你们今日若听他的话，
就不可硬着心，
像在旷野惹他发怒、
试探他的时候一样。
……弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”……这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
2、自己的个人感想
这里说到神的家，摩西蒙恩典成为神的仆人，在神的家中尽忠。耶稣为神的儿子，来治理神的家。我们蒙恩典，借着耶稣得称为神的儿女，成为神家里的人，在神的家中过信仰。我们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。以色列硬着心，就是带着刚硬的心。耶稣的心是柔和的心。人的心都是刚硬的。所以，过信仰的时候，人撇弃自己的心，接受耶稣的心才能过信仰。主张自己就是刚硬的人。过信仰的人，是不断地否认自己，撇弃自己。接受神的话语。被神的话语引导。相信的人才能享受安息，进入安息。
希伯来书3章1～7节同蒙天召的圣洁弟兄阿，你们应当思想，我们所认为使者，为大祭司的耶稣。他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。因为房屋都必有人建造。但建造万物的就是神。摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是他的家了。圣灵有话说，你们今日若听他的话，“你们晓得真理，真理必叫你们得自由。”所以我基督徒，神想赐给我们真正的自由。耶稣是帮助软弱的我们，人们经常犯罪，离弃神。撒但常常攻击我们的肉体，利用肉体来攻击我们，所以我们也常常迷糊。我们不可以相信自己的感觉和想法，原因就在这里。我们常常被骗，如果不思想耶稣的话，就会想肉体的东西，被肉体牵引着走，被迷惑牵着走。我们里面如果看不见耶稣，彰显不出来耶稣，那么我们只能成为一个肉体的奴仆的生活。我们我们都应该思想，没有主耶稣，我们仍然是一个罪的奴仆，只能被死亡捆绑。耶稣来到了，替我们处理了这所有的一切，我们的主亲自替我们受了苦难，替我们受了死，然后把我们牵到爱子的国度里。所以我们在一切事上心里面来临盼望，在一切问题上都不成问题。感谢神的恩典！
同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣；因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
(希伯来书 3:1-6)
创作背景：
希伯来书第三章里记录了同蒙天召圣洁的人，神设立了耶稣为使者、为大祭司，他像摩西在神的家敬忠一样，耶稣也为神的儿子在神的家敬忠使我们因着他得到神所预备的盼望，我们将可夸的盼望和胆量坚持到底就是他的家了。
总结：
神为了使我们得着他里面所预备的一切属灵的祝福为了我们预备了耶稣，使我们籍着耶稣得到儿子的名份，得到他所预备的基业。
以弗所书第一章里面说要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业；这原是那位随己意行、作万事的，照着他旨意所预定的。
感谢神！
【来3:12】弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。
【来3:13】总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
【来3:14】我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。
【来3:15】经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”
【来3:16】那时听见他话、惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？
【来3:17】 神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？
【来3:18】又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
【来3:19】这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
通过本文的话语，能看到虽然我们听了福音，但是如果没有神的看顾和保守，没有教会和牧者的引导，那么我们的心就只能被魔鬼撒旦欺骗。保罗说，弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”那时听见他话、惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。原来不能进入安息的理由是因为不信。并不是因为触犯了律法，犯了罪。如今因着耶稣基督的救赎，我们已经白白称义了。如经上所记 义人必因信得生，感谢神！
希伯来书3章
主题
向神尽忠
中心内容
摩西是奉神差遣颁布律法的使者，也在亚伦承接圣职之前兼任大祭司。耶稣基督也兼任使者和大祭司，但却超越了摩西。虽然基督和摩西都是向神尽忠，但却有两个根本的不同：基督是房屋的建造者、摩西是房屋房屋 原文与家，殿是同一个词，是双关语。摩西只是神家的一员、被用来建造神家的活石，基督却是神的家，教会和圣殿的真正建造者；因此，祂比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。基督是房主的儿子、摩西是房主的仆人摩西是在仆人的地位上向神的全家尽忠，而基督是在儿子的地位上治理神的家。
个人感想
看这个话语的时候，这里面说祂为那设立祂的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。神看摩西向神的全家尽忠，就是没有二心，为什么能够没有二心呢。我们常常遇到事情会有埋怨，这个就是二心，但摩西没有，是因为摩西常常走到神面前，即使知道也当作不知道。
看了圣经《希伯来书》3章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：耶稣超越了摩西的意思就是也是战胜了律法的意思！同样摩西能够把百姓从埃及的能力带领出来，更何况耶稣呢？所以摩西和耶斯相比较的时候，耶稣比他更配多得荣耀！同样4节的里面说：“因为房屋都必有人建造。但建造万物的就是神。“通过房子，我们知道有人建造才能出来房屋，如果没有人房屋不可能显现，同样！默摩西能带领百姓从埃及的里面出来，这是预表着耶稣基督的说的。阿门！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
看希伯来书2：3~4我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。我们通过世界万物的话，可以发现神的存在。我们已经知道神是存在的，那么同样耶稣也是存在的。耶稣通过钉十字架的话，为了我们流宝血，洗净了我们的罪。之前有耶稣的门徒，保罗他们证明耶稣，传讲耶稣的福音。看保罗的时候一直为耶稣做着见证，一直传着福音。那么同样我们现在所要传讲的就是从最起初耶稣所传的，不是传我们自己理解的，我们知道的，而是要传耶稣的话。我们不是给自己做着见证，而是给耶稣作见证，见证着神的存在。见证着耶稣基督为我们流宝血，洗净我们罪。通过我们所经历神的事情，可以给别人做了见证。神也会通过我们做工，证明神的存在。不是我们自己去努力，而是神做工，神引导。
希伯来书3:16-19【那时听见他话、惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
这里说了摩西带以色列百姓出埃及的时候，在旷野生活了很长时间，在这段时间里，人们遇到了很多困难的环境，心里面出来了抱怨、埋怨神的心，忘记了当初在埃及的时候所受到的逼迫与痛苦，没有自由的奴隶以及地狱般的生活。因为在以色列人的心里没有信心，对着神起来了不信的心。因为他们心里远离了神，所以不容他们进入安息之地，也就是说都得到了灭亡。我们是因信称义，不是因为我们做的好而称义，我们是因为神的恩典称义，不是因为我们自己里面有义。这里说了进入不了安息是因为不信的缘故，不信的是什么呢？不信的就是耶稣基督是我们的主人，耶稣基督已经洗净了我们一切的罪。所以我们不用再为罪做什么了，只要相信话语就可以了。
希伯来书 3 章
1 背景
书信内容则显明其受书对象是犹太基督徒，作者引用旧约时采用了七十士译本，说明受书人很可能是住在巴勒斯坦以外讲希腊语的犹太人，作者在致书罗马信徒，并附上移居国外的意大利信徒的问候，受书对象可能也包括在罗马的家庭教会，其中有些人面临着因为遭受逼迫和疲倦灰心而重返犹太教，离弃基督教纯正信仰的危机，希伯来书的书名或内容都没有明确指出其著书作者，但是有一 点可以肯定，作者和受书人之间非常熟悉，最早的希伯来书作者像当日的使徒一 样满有圣灵的能力，具有使徒的洞察力，启示和权力，书中丝毫未提耶路撒冷圣殿被毁和旧约利未人的敬拜礼仪，这充分表明本书的写作时间应当早于主后70年。
2 中心
经文：1-6节
同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣，他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
3 观点
16-17节
从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作 神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。我们在耶稣基督里面，特别感谢神！
看希伯来书3章的时候，
圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！我就在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息。弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。
过信仰那些仅仅在外表上遵守律法、参与宗教仪式的人，并不能真正体现信仰的实质。真正的信仰应该体现在对上帝的敬畏、对耶稣基督的信靠以及在生活中践行神的旨意上1。
避免倒退的重要性：作者特别强调了避免信仰倒退的重要性。如果信徒不持续地在信仰上努力，就有可能像古代的以色列人一样，虽然曾经受到上帝的恩典和指引，但最终却因为不信而失去这些宝贵的恩赐感谢主！
海11
希伯来书3
12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。
13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
14我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。
15经上说，你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。
16那时听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？
17神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗？
18又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
19这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。
借着耶稣得称为神的儿女，成为神家里的人，在神的家中过信仰。我们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。以色列硬着心，就是带着刚硬的心。耶稣的心是柔和的心。人的心都是刚硬的。所以，过信仰的时候，人撇弃自己的心，接受耶稣的心才能过信仰。主张自己就是刚硬的人。过信仰的人，是不断地否认自己，撇弃自己。接受神的话语。被神的话语引导。相信的人才能享受安息，进入安息。
中心内容：
通过耶稣与摩西的对比，强调基督的位置，并警告信徒不可因不信或悖逆而偏离神的应许。
个人感想：
5摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。
6但基督为儿子，治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是他的家了。
7圣灵有话说，你们今日若听他的话，
8就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。
9在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。
10所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。
11我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。
12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。
13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
14我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。
15经上说，你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。
我们靠着自己的努力的过信仰是以失败告终，使基督为我们做成了一切。 我们每一天能够去思想主的心生活当中。我们心里不是拿着仆人的心，没有自由，但是儿子的心的话是可以享受父所赐给的一切。所以在教会里过信仰生活是拿着儿子的心生活的话，就能够得到信心的引导。感谢神！
来3章 在基督里有分
1同蒙天召的圣洁弟兄阿，你们应当思想，我们所认为使者，为大祭司的耶稣。2他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。3他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。4因为房屋都必有人建造。但建造万物的就是神。5摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。6但基督为儿子，治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是他的家了。7圣灵有话说，你们今日若听他的话，8就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。9在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。10所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。11我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。14我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。15经上说，你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。16那时听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？17神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗？18又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？19这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。
他来了，叫我们得生命，并且得得更丰盛。当我们思想耶稣的时候，他是使者，他是大祭司，把我们引到神面前，不是我们自己能作什么，而是在基督造成的我们，有这能力去作，靠着那加给我力量的凡事都能做。感谢神，藉着很多途径让我们能传福音。在旷野里有神亲自的引导，但是神的百姓却在恩典中不知道恩典，仍然硬着心，随从自己的欲心，试探神。感谢神拣选了仆人摩西，一路引导他们，让他们知道自己的心内如何，我们都是迷糊的百姓，不晓得神的作为。神的儿子来就是要作成他的工，我们信神的儿子，就是作神的工。神的儿子要通过我们得荣耀。我们若将起初得信心，坚持到底，就在基督里有份了。感谢神，拣选了我们称我们为义，在我们身上，彰显神的荣耀。虽然外有争战，内有惧怕，但是心里有主，就能享受安息。哈利路亚。
希伯来书第三章。
【来3:1】同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣，
【来3:2】他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。
【来3:3】他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。
【来3:4】因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。
【来3:5】摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。
【来3:6】但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
本章圣经写到了耶稣比摩西更珍贵。
摩西带来的律法，耶稣带来的是恩典的法。
律法是叫人死，恩典是叫人活。
们寻找耶稣的救恩，我们是在恩典之下，不是在律法之下。
以色列百姓享受不到安息的是他们一直在律法之下。
不相信神给的恩典，耶稣已经成就的救恩。
【罗3:21】但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。
【罗3:22】就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
我们是因着相信耶稣基督的救赎，享受安息。
以色列百姓不能享受安息是因为不幸。
通过教会仆人的引导，让我知道了耶稣已经做成了安息。我们是享受安息的人。感谢神。
《希伯来书》3章
5摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。
6但基督为儿子，治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是他的家了。
摩西管理神 的家，神 的儿子治理神 的家，房屋有尊荣，建造房屋的耶稣更有尊荣。
家也是指我们圣徒来说的，当我们被治理以后，就能被建造在神 的家里面。
思想，我们每一个圣徒，位置都不一样，摩西同样也是被治理过的摩西，
然后，就想着神 有信心了。也不再主张自己，我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是他的家了。
当我们被治理以后，就能被神 使用一同传说福音。
圣经的中心就是耶稣。
来3章
通过话语能发现神的心，神的做工， 通过对比基督与旧约中的天使、摩西、亚伦等人物，以及基督教的新约与犹太教的旧约，说明基督是更高级、更完美的启示者和救赎者。鼓励犹太基督徒不要因面临的困难和诱惑而放弃基督教信仰，要坚信基督的救赎，持守对神的信心，在信仰道路上坚持不懈。在话语里能看到神对我们的做工，同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣；因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神。就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。我们时常在自己里面，我们神创造的，看以色列百姓从埃及出来，神应许他们去神所指示的地去迦南地，可是在旷野行走时遇到环境就埋怨神，就敌对神，就说为什么要出来，还不如在埃及地待着，可是在矿蛙野的四十年里神没有让他们饿着，让他们没有衣服穿，但是他们心里还是硬着颈项，没有归向神，没有走向神，即使如此神还是恩待他们，一直施恩典给他们，让他们到了迦南地，但是只有迦勒和约书亚到了迦南地，我们接受神，神就引导我们。
来3：15-19 经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”那时，听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？ 神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
以色列百姓在被引领出埃及的过程当中，神向着他们行了很多的神迹，没一件神做的工作他们都看见了。包括在出埃及以后在旷野的四十年的时间里神也一直引导他们，可百姓们就是没有学到向着神的信心，神的爱。带着自己的想法过着顽梗的生活，心里也没有平安也没有安息。相信自己的想法就陷在自己里面，神的爱神的心我们也感受不到，专顾自己为自己生活。稍微有事情来临就埋怨神，与以色列百姓一样。神借着话语指教我们信仰，特别感谢！
希伯来书三章。
一节到六节。
同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。 他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。 他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣； 因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。 摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。 但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
看这话语里面说：
耶稣超越摩西。
同蒙天召的圣洁的弟兄啊，你们应当思想：我们所认为使者，为大祭司的耶稣，他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样，看摩西的时候，他是为神的全家尽忠，一生接受神的心生活了，神呼召他引领 以色列的百姓出埃及，并且使用了他，他是为神的家尽忠的人，就像耶稣一生为父神尽忠一样，让我们也是能够学习接受耶稣的心，学习摩西一样，能够为神家尽忠一样，能够接受神的心去见证这宝贵的福音，无论走到哪里，无论世界各地，无论天涯海角，都要见证着耶稣基督宝贵的福音，有更多的人通过我们的口，能够罪得赦免，重生得救，成为神的儿女，蒙神恩典，蒙神的祝福。
耶稣比摩西算是更配多得荣耀的，
和这一样，如果我们能够接受耶稣的心生活的话，我们也一样在神面前，在父面前，能够得荣耀的。就好像建造房屋的人，比房屋更尊荣一样。非常感谢。
希伯来书3章16节一17节，那时，听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？
在出埃及记里，摩西在引导着以色列百姓 ，当百姓刚从埃及的出来 过了红海 ，在旷野里 走了三天的路程 ，百姓们没有水喝的时候 ，百姓们向摩西发怨言 ，神给了他们水喝 ，当他们没有吃的时候 ，己色列百姓 埋怨判断神， 神赐给了他们吗哪和鹌鹑 ，当路不好走的时候 ，以色列百姓还是判断和埋怨 ，虽然他们跟随着摩西的引导，但是百姓的心里边却不相信神 ，40年当中 他们一直过了 不相信神的生活 ，最终 他们都倒在了旷野 ，所以我们基督徒的相信神的话语 ，而不是看着环境和问题生活 ，而是走到主的面前，得到主的怜悯和恩典。
希伯来书3章
历史背景：希伯来书3章记录的是基督教新约圣经中的内容，主要目的是帮助信徒理解在信仰道路上保持坚定的重要性，并通过圣经的教诲来克服生活中的挑战和诱惑。该章节的具体历史背景可以追溯到公元1世纪，当时基督教正在罗马帝国境内传播，面对着来自传统犹太教和其他宗教的强烈反对和压力。
中心内容：希伯来书第3章的中心内容是强调信徒需要坚守信仰，避免倒退到不信的境地。作者通过对比旧约时代的以色列人和新约时代的信徒，指出真正的信仰不仅仅是外在的仪式或身份认同，更重要的是内心的改变和持续的信靠。
个人思想：通过希伯来书3章中的内容，提到摩西作为以色列人的引导者和先知，他的事迹和教导是以色列人信仰的重要根基。然而，即使有如此伟大的先祖作为榜样，仍然有部分以色列人在信仰上出现了动。摇和倒退作者指出，那些仅仅在外表上遵守律法、参与宗教仪式的人，并不能真正体现信仰的实质。真正的信仰应该体现在对神的敬畏、对耶稣基督的信靠以及在生活中认定话语，并传讲神的恩惠的福音，感谢主！
同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣；因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
(希伯来书 3:1-6 和合本)
我们是因着神拣选的缘故能够成为神的儿女，能够成为圣洁的义人，在主耶稣里是弟兄姊妹的身份，是圣洁的弟兄，所以应当常思想我们的大祭司耶稣基督所做的工，他所成就的事。耶稣基督比摩西更配多得荣耀，摩西为仆人，是为神的全家尽忠的，也是为要证明将来必传说的事。
今天我们是所使用的人，是为要证明神恩惠的福音而存在，不断的把盼望传递给他人，靠着主加给我们力量坚守福音，我们的心便是神的家，是神所愿居住的地方。
希伯来书3章:同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。 他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。 他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣； 因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。 摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。 但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！我就在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息。弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。 我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。 看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。神为了使我们得着他里面所预备的一切属灵的祝福为了我们预备了耶稣，使我们籍着耶稣得到儿子的名份，得到他所预备的基业。以弗所书第一章里面说要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业；这原是那位随己意行、作万事的，照着他旨意所预定的。非常感谢神的恩典！
希伯来书3章
三章是这样开始的，“同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣”。（1节）“应当思想……耶稣”是让我们思想耶稣是怎样的人、他为我们做了什么、我应当怎样回应。因此,三章是以二章证明的教义为根据进行劝勉的内容。
回想着摩西的时代，列祖在旷野听着他的话，心里却刚硬而未能进入安息的教训，警告我们今天若是不听、不信、不顺从比摩西更尊荣的神儿子的话（他的话是最后的启示），就是致命的罪恶。
所以，总要趁着有今日，天天彼此相劝，免得我们中间有人被罪迷惑，心里刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。
【来3:11】我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’”【来3:12】弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。【来3:13】总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。【来3:14】我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。【来3:19】这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。看这话语里面的时候，这里面提醒了得救的信徒们要谨慎，免得中间有人存着不信的恶心，把永生的神离弃了，在这里面不信就不能够进入安息的世界，因为我们的信仰遇见了环境和问题的时候，人们想撇弃这宝贵的信仰，真正的信仰是接受耶稣基督的救恩，也让我们看到实际的生活当中，神也在引领着我们，让我们在实际的信仰生活当中，也能够因着救主基督耶稣过得胜有余的生活，感谢神！
【来3:2】他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。
【来3:14】我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。
【来3:15】经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”
经上说你们晓得真理，真理必叫你们得自由。我们得救的条件不在自己里面，无论我们怎样或陷在多大的恶，只要真理的耶稣临到心里就能脱离罪成为圣洁，义人。同样得救以后过信仰生活也是因耶稣成为我们主的缘故。2节他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。我们软弱不足，没有信心都不成问题，因主会对自己尽忠所以永远不撇弃。感谢主！
来3:1一同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣，他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。圣灵有话说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。那时听见他话、惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。 我们是神乎召的儿女，是圣洁的，我们因耶酥的钉死在十字架上，洗净了我们的罪，神称我们为义，耶稣治理神的家，耶稣在地上设立教会，因耶稣的宝血，使我们从罪中脱离出来，成为神的儿女，向神有了盼望。感谢神。
主题安息
内容 神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
( 希伯来书 3:17-19 和合本 )
总结以色列百姓出埃及路过旷野进迦南地的是神的应许，在这个过程中遇见困难负担神也要完成他的应许，但是以色列百姓没有安息，是因为他们不相信神会做工。
他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。 他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣； 因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。 ……圣灵有话说：你们今日若听他的话，……在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！我就在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息。……总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。 ……经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。” …… 神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？ 又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？ 这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。( 希伯来书 3:2-4,7,9-11,13,15,17-19 和合本 )
中心总结
想法害了我们 神的旨意都是善的 求你饶恕 分明都饶恕了 约瑟心里装着神的旨意 使耶稣心里难受的 流泪的 是我们求耶稣再次洗净我的罪 希伯来书1章3节 他洗净了人的罪 原来有 但是他洗净了 为了解决罪耶稣已经受刑死亡了 你们还不相信神的喜悦是相信他
希伯来书3：12一14弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。
我们那起初已经启动的信心，若持续在我们里面产生只有信心才能产生的圣灵果子，我们就在基督里有分了。这段经文是本书中一个重要的警语，一个警告，针对心硬麻木的人；就是听了福音真理而且相信，也明白神话语的意义，然而却不根据真理采取行动的。只把真理存在脑子里却不刻在心里是有害的。要知道光是认识真理是不会产生作用的，只有付诸实践的真理才能叫人得自由。头脑里对真理的知识只会使我们越来越骄傲。我们能够引用长长的一段经文，能背得滚瓜烂熟，能明白每一部书的信息，并且熟读全本圣经，但光是知道这些真理对我们没什么作用。只有将真理付诸实践，采取行动，真理才能产生释放、更新和变化的作用。
希伯来书作者所指出的可怕危险就是，当人明白了真理却不跟着做的时候，会造成心硬的糟透后果，因而不再能对真理有所反应，同时也失去了相信的能力。当耶稣对他的门徒说，“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝”（路16:31），就是这个意思。
曾有人对我说，“如果我们能像早期教会那样行神迹，那么我们就能真正推广基督信仰。如果我们能医病赶鬼，并且信心满满地展现奇迹，我们就能叫大众都相信。”但是我必须告诉他，在经过了三十年的观察和研读圣经，我很肯定地知道，如果神赐给我们这样的能力，当然他也绝对有能力这么做，叫我们到处都能行神迹，结果是不会为基督信仰召聚比现在更多的基督徒！在主耶稣自己传道的末期，他向群众多次展示了神的奇妙大能，然而，有几个人最后在十字架底下陪着他？只有一小群女信徒和一个男人，这些人不是因为他所行的神迹，而是因为他所传的真理而信服。
这就是为什么神在第十一节中启示，“我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’”这不表示神易怒暴躁。也不表示神因着他所提供的不被接受而生气。那只不过是启示了这种情况的本质。当人懂得真理却不根据真理去做的时候，他的生命在每一个层面上，在每一个知识范畴内，都会出现这个奇特的情况：他的心刚硬了，以至于他的心无法去相信他所拒绝付诸行动的道理。
1所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
2那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
4神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
5我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。
6但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。
7你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理
希伯来书三章
中心内容
同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣，
他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。
他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。
因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。
摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。
但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
个人感想:
本章将基督与摩西相比，摩西是律法的颁授人，对犹太人和外邦人 基督徒来说，这个比较十分重要。本书作者指出摩西在神家里作仆人的地位远不及基督作神儿子的地位。摩西虽伟大，却未能完成领以色列人进迦南的目标，但基督却完成了神交托祂的工作。「天召，」原文是属天的呼召，意思是叫我们向着天前进，叫我们属于天。「圣洁，」原文是圣别，是分别为圣。「应当思想，」信仰必藉思想才能达于行为。
人努力的信仰是以失败告终，那时候基督为我们做成了一切。 在世界上生活但是每一天。不是带着舒适的心去思考问题能够在数天的属灵的角度上在话语的角度上。能够去思想主的心生活当中。我们心里不是拿着仆人的心。仆人的心是被捆绑的，没有自由的但是儿子的心的话是可以享受父所赐给的一切。在JH里也是拿着儿子的心生活的话，就是成为家人而不是外人能够得到信心的引导。
特别感谢神！
希伯来书三章
本章中心
耶稣超越摩西，摩西为仆人在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事，但基督为神的儿子，治理神的家，他是我们的盼望，我们若将这盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。以色列在旷野观看神的作为有40年之久，试探神、在那里惹他发怒。神说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为，所以我在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。他们在旷野犯罪，是因为他们不信的缘故，存着不信的恶心。
总结
人心里真的是迷糊的，混沌的，黑暗的，真的看人相信自己的缘故，看不到神的作为，不能相信圣经的话语，这都是因为人心里面存着不信的恶心。神的作为都是记载在圣经里，我们凭着的信心相信神的做工，信就使我们进到神的安息里，神都为我们预备好了，我们不是凭着信心去相信，而是凭着自己的眼睛所看的，我们向神发怨言，心里充满着忧虑害怕，不信神的话语才是可恶的。神呀，给我信心吧，让我凭着信心的生活。
1所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
2那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
4神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
5我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。
6但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。
7你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理
本章将基督与摩西相比，摩西是律法的颁授人，对犹太人和外邦人 基督徒来说，这个比较十分重要。本书作者指出摩西在神家里作仆人的地位远不及基督作神儿子的地位。摩西虽伟大，却未能完成领以色列人进迦南的目标，但基督却完成了神交托祂的工作。「天召，」原文是属天的呼召，意思是叫我们向着天前进，叫我们属于天。圣洁，原文是圣别，是分别为圣。「应当思想，」信仰必藉思想才能达于行为。
希伯来书3章
经文：
经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”那时，听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？ 神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。(希伯来书 3:15-19 )
总结：
这里面有不能进入安息的原因，就是因为不信的缘故，实际上我们得救，心里面已经有了安息，安息日是指的耶稣来说的，因为人子是安息日的主，我们得救是进入了安息，太11章28节，劳苦担重担的人到我这里来，我就使你们得安息，神里面有安息，我们的里面就是劳苦。
弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。 我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。 ( 希伯来书 3:12-14 和合本 )
洗净罪的耶稣。罪是撒但放入我们心中的，使我们犯罪背负罪责。人们因为犯了罪而感到负担沉重，认为自己必须做些什么才能赎罪，这种负罪使人们的心从耶稣那里挪开，转向了做善事以求赎罪。
在教会听福音罪得赦免后，人们的心应转向耶稣，获得真正的自由和喜乐。耶稣基督丰盛的慈爱和怜悯，使我们得以从罪中脱离不再受罪的审判和刑罚，当相信耶稣基督的救赎能力，不是依靠自己的行为来赎罪。凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。神的义在律法以外显明出来，因信耶稣基督加给一切相信的人并没有分别。得救是本乎恩也因着信，不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。我们是因信称义，不是通过遵守律法或行为赎罪。耶稣为了洗净我们的罪，亲自流了血，是旧约赎罪祭无法比的，耶稣的赎罪祭是一次永远的赎罪祭。经过的是更大更全备的账幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的，并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血只一次进入圣所成了永远赎罪的事。因他一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全，神不再记念我们的罪愆和我们的过犯了，这些罪过既已赦免就不用再为罪献祭了。藉着耶稣的血可以坦然进入至圣所，使我们与神和好，并将劝人与神和好的职分赐给了我们，好叫我们都在耶稣里面成为神的义。在耶稣基督里的就不定罪了，因为赐生命圣灵的律在耶稣基督里释放了我，使我脱离罪和死亡的律了，特别的感谢。
希伯来书3
神拣选的摩西引导以色列百姓出埃及是神的旨意。摩西没有进到迦南地，神差遣他的儿子耶稣基督来治理神的家，为世人的罪死亡，埋葬，三天复活使我们白白成义了。耶稣基督把我们从罪里拯救出来，我们才安息。18又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
19这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。
总结：过信仰生活当中是相信神的应许，神差遣耶稣基督来到世上，为我们的罪，死亡，埋葬，三天复活使我们白白成义了。我们不用下地狱了，是神家里的人了，是知道神的旨意和神的心，相信神的应许往前迈步传福音。相信神的应许，相信教会和相信仆人心里临到安息。无论遇见什么样的环境，有神的应许和教会引导我们，信心临到我们心里，心也能安息，享受神的世界。
希伯来书3章(经上说，你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。
那时听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。）
感想:我们过信仰的时候，就像以色列百姓一样，硬着信惹神发怒，经常试探他。虽然经常了很多神的做工，但总想让神成为我们的奴隶或工具，所以神把肉体定在了十字架上，让我们不在跟随肉体的引导，而是成为新造的人。让我们进入安息，不是我们去做工，而是神来做。所以我们不可硬着心，像从前一样惹神发怒，而是被圣灵引导过这心意更新而变化的人。
【来3:1一13】同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣，
他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。圣灵有话说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。
总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
我们要多思想主，这是属灵生命长进的起头，耶稣基督应当是我们注意的目标和思想的中心及唯一的倚靠。在这里将基督和摩西相比，摩西是在旧约中神最重用的仆人，也是以色列人最尊重的。他传授了律法，奠定了以色列民族和国家的基础，然而他远不及基督为神的儿子，而且也未能领以色列人进人迦南应许美地。但我们是同蒙天召的人，我们所有的地位、目的和盼望都在天上，应当思想那从天上降下又回到天上去的耶稣基督，他是神所差来的使者，也在天上作我们的大祭司，他代表神，也代表人，成为神人中间唯一的中保（提前2:4）。所以我们信仰生活中在神面前听话语的时候不可刚硬我们的心。【来3:13】总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。感谢神。
希伯来书3章
背景:希伯来书第3章的历史背景是多方面的，涉及犹太教传统、早期教会的信仰挑战、神学思想、以色列历史事件以及当时的文化哲学影响。这些背景共同构成了希伯来书第3章的写作基础，帮助读者更好地理解其内容和意义。
感想:这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。(希伯来书 3:19 和合本)生活中因为没有信心，没有相信话语生活，只看环境生活所以总觉得，这也缺，那也缺，这也不行，那也不行，可是看创世纪时，话语里面说天地万物都造齐了，神就歇了他一切的工，神造的是安息的世界，但是撒旦呢打破了这个安息的世界，让人们进入到做的世界，努力的世界，所以人们心里开始没有了安息，亚当夏娃赤身裸体不是问题，离开神这是问题，不一样的心进来了所以羞耻，信仰里也一样我们心里面没有喜乐，没有安息不是别的吧，因为不信所以没有得到安息，神是主人，那么我们接受话语相信话语时就能进入安息。
《希伯来书》3章
1同蒙天召的圣洁弟兄阿，你们应当思想，我们所认为使者，为大祭司的耶稣。
2他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。
3他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。
4因为房屋都必有人建造。但建造万物的就是神。
5摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。
6但基督为儿子，治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是他的家了。
7圣灵有话说，你们今日若听他的话，
8就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。
9在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。
10所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。
11我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。
12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。
13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
14我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。
15经上说，你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。
16那时听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？
17神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗？
18又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
19这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。
中心内容
耶稣基督超越摩西，大祭司的耶稣基督的尽忠如同摩西在神全家尽忠一样，他比摩西更配多得荣耀，摩西为仆人在神的家尽忠，但基督为儿子，治理神的家，我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
感悟
我们可以看到，耶稣基督是儿子的缘故，把我们从罪里得了释放，也使我们得了儿子的名分，这名份是因为耶稣基督的救赎得来的，我们也因着基督成了家里的人，有耶稣基督来治理我们，使我们享受神子民的安息，这安息是因着信不是因着我们的能力。
【来3:7】圣灵有话说：“你们今日若听他的话，
【来3:8】就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。
【来3:9】在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。
【来3:10】所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’
【来3:11】我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’”
【来3:12】弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。
【来3:13】总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
【来3:14】我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。
【来3:15】经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”
【来3:16】那时听见他话、惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？
【来3:17】 神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？
【来3:18】又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
【来3:19】这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
历史背景
《希伯来书》是基督教新约中的一卷书信，主要目的是鼓励犹太人（即希伯来人）接受耶稣基督为弥赛亚，并坚定他们的信仰。该书的写作时间大约在公元60-70年之间，正值罗马帝国统治下的犹太人面临严重的宗教和政治压迫1。
写作目的和主题
《希伯来书》第三章深入探讨了如何在信仰生活中保持坚定，避免退后的重要性。作者通过警告信徒不要因不信而硬心，导致无法进入神的安息，强调当下行动的重要性，并提醒我们不要忽视神的话语和教导1。此外，本章还通过摩西的事迹，说明即使是最伟大的先知也需要依赖神的指引和恩典，强调信心与顺服的重要性1。
具体内容解析
3:1-6节：警告信徒不要因不信而硬心，导致无法进入神的安息。强调当下行动的重要性。
3:7-19节：通过摩西的事迹，说明即使是最伟大的先知也需要依赖神的指引和恩典，强调信心与顺服的重要性。
历史影响和现代应用
《希伯来书》在基督教历史上具有重要的地位，它不仅巩固了犹太信徒对耶稣基督的信仰，还对后来的基督教神学发展产生了深远影响。在现代，这本书仍然被广泛阅读和研究，帮助信徒理解在信仰道路上保持坚定的重要性，并提供克服生活中的挑战和诱惑的方法。
中心:只有话语才是我们心灵的镜子🪞，虽然自己没有去过赌场，但是听说在赌场里没有闹钟没有镜子，也就是让人们迷失自我，忘了时间也看不见自己狼狈不堪的面目，没有话语我们只能就像一个赌徒一样没想法欺骗，迷迷糊糊的沉静在想法的世界里，迷失自我稀里糊涂的浪费着人生浪费生命。
总结:看到以色列民的刚硬，我也发现自己的恶，想起圣经话语【撒上15:23】悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”固执自己的心固执自己想法就是恶，只能痛苦败亡思想话语时特别感谢！
希伯来书3章
历史背景
书中通过对比摩西与耶稣基督，强调后者作为弥赛亚的超越性。摩西是旧约时代的先知和领袖，而耶稣则是新约时代的救主和永恒的大祭司。
中心
享受神都安息，耶稣是治理神都家，耶稣是让我们和联络的桥梁，是让向着神有盼望，期待神作工的世界。准确的告诉耶稣必摩西尊贵，耶稣基督里面的生命力。
感想
信仰当中是以耶稣基督为中心，是让我们准确的相信耶稣，是让我们得生命的存在。是让我们承受神的应许，被神所引领，信仰不是让我们努力，而是相信耶稣为我们钉在十字，并且也为我们复活，从耶稣那里得到力量，心不再自己的眼见里面生活。
希伯来书3章
背景:犹太基督徒在罗马境内面临法律压力和社会歧视，部分群体出现信伐动摇现像，
中心思想:犹太基督教可能包括罗马家庭教会中的信徒，部分信仰可能因迫害或倦怠而面临信仰危机，需通过此书重振信心。
读后感:通过经文，圣灵有话说，你们今日若听他的话，就不可硬着心，以色列人在埃及王底奴仆生活，神藉着摩西把他们出埃及，他们看到神的能力白天用云柱，晚上用火柱看顾他们，与他们同在，但他们心里不信，只看环境和感觉，体贴肉体生活，摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子，他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐，他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，团她想望所要得的赏赐，我们过信仰生活中，也有环境问题，不是解决问题，信仰是心搬家，我们过信仰生活的时候有环境和问题，这都是我们可以面对神的条件，不是改变环境而改变心里的方向，我们教会仆人引导生活特别感谢。
【来3:3】他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。
【来3:4】因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。【来3:5】摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。【来3:6】但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
经文背景中心
本章将基督与摩西相比，摩西是律法的颁授人，对犹太人和外邦人 基督徒来说，这个比较十分重要。本书作者指出摩西在神家里作仆人的地位远不及基督作神儿子的地位。摩西虽伟大，却未能完成领以色列人进迦南的目标，但基督却完成了神交托祂的工作。「天召，」原文是属天的呼召，意思是叫我们向着天前进，叫我们属于天。「圣洁，」原文是圣别，是分别为圣。「应当思想，」信仰必藉思想才能达于行为。
合19
合19
同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。 他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。 (希伯来书 3:1-2 和合本)
这里面提到我们为师者为大祭司的耶稣，他为设立他的劲冲如同摩西在神的全家尽忠一样是的，耶稣是我们信仰的榜样，她来到这个世上没有自己的心，没有自己的想法，即便是肉体要承受的痛苦，他也把肉体的痛苦撇掉了。对在菲律宾数2张第5节里说，我们当以基督耶稣的心会信基督耶稣的心就是没有自己，反倒需即取了奴仆的形象村新顺富虽然有肉体的软弱，但是他没有跟随肉体的软弱，反而是撇掉了肉体的软弱成就了神的旨意。所以为神的家尽忠。
虽然经常了很多神的做工，但总想让神成为我们的奴隶或工具，所以神把肉体定在了十字架上，让我们不在跟随肉体的引导，而是成为新造的人。让我们进入安息，不是我们去做工，而是神来做。所以我们不可硬着心，像从前一样惹神发怒，而是被圣灵引导.
希伯来书3章
7圣灵有话说，你们今日若听他的话，
8就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。
9在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。
10所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。
11我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。
12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。
13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
14我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。
15经上说，你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。
16那时听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？
17神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗？
18又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
19这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。
希伯来书3章里面记载了耶稣超越摩西，摩西为仆人在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事，但基督为神的儿子，治理神的家，他是我们的盼望，我们若将这盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。以色列在旷野观看神的作为有40年之久，试探神、在那里惹他发怒。神说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为，所以我在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。他们在旷野犯罪，是因为他们不信的缘故，存着不信的恶心。人心里真的是迷糊的，混沌的，黑暗的，真的看人相信自己的缘故，看不到神的作为，不能相信圣经的话语，这都是因为人心里面存着不信的恶心。神的作为都是记载在圣经里，我们凭着的信心相信神的做工，信就使我们进到神的安息里，神都为我们预备好了，我们不是凭着信心去相信，而是凭着自己的眼睛所看的，我们向神发怨言，心里充满着忧虑害怕，不信神的话语才是可怜的生活！
希伯来书3章
经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”那时，听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？ 神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。(希伯来书 3:15-19 和合本)
总结:
看这章的时候，神从埃及把以色列百姓拯救出来，走旷野道路的时候，试炼他们的信心。分明很近的路神却引领他们走了40年，就是为了让以色列百姓学会依靠神，学习神的律例。但可惜的是已经看见了迦南地却没有进去，只有迦勒和约书亚进到了神应许的地方。他们呢进去并不是他们做的好，而是他们接受神的心，虽然有自己看的，但他们否认自己的想法，主张神的话语。今天我们过信仰的时候，我们需要除掉我们的想法，单单接受话语的时候，神就会做工感谢主。
希伯来书3章
1同蒙天召的圣洁弟兄阿，你们应当思想，我们所认为使者，为大祭司的耶稣。
2他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。
3他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。
4因为房屋都必有人建造。但建造万物的就是神。
分享:1.看主题耶稣超越摩西。在话语里面他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神。看到摩西是证明将来必传说的事，反而耶稣是神的儿子，治理神的家。证明和治理完全不一样，神竖立耶稣成为治理者，代替了我们的罪，把我们从罪恶里面拯救出来。看约翰福音3章里面，因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。神把耶稣赐给我们是想让我们得救，不是把我们定罪。
2.总结，看到话语里面，耶稣超越摩西，神不是让我们停留在律法里面，而是让我们跟随话语的心，现今神也是把这样福音赐给我们，让我们在耶稣基督里面拥有盼望的心。
摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
(希伯来书 3:5-6 和合本)
让我们不断的能够思念耶稣基督，因为我们是蒙召的，摩西是仆人，为了证明的是耶稣基督为了我们所做的。虽然有摩西，但是摩西没有把神的世界给他们，而是借着摩西反而一只硬着景象了，虽然经历很多环境，但是呢，并没有对着神建立起来信心。但是基督是神的儿子，把我们带到神面前，能够让我们对着神有信心。
我们是蒙了基督的恩典，所以不断的能够有盼望，有胆量能够坚持很感谢神
同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣；因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
圣灵有话说：
你们今日若听他的话，
就不可硬着心，
像在旷野惹他发怒、
试探他的时候一样。
(希伯来书 3:1-8 和合本)
这里写了历史背景揭示了早期犹太基督徒在信仰认同上的挣扎，他们需要从犹太教的传统框架中彻底转向基督的新约启示，作者通过高举基督超越摩西的地位，并引用以色列人的失败为鉴，呼吁信徒在群体中持守忠心，以进入神所应许的安息，这一章不仅为当时的信徒提供了神学根基，也为今日教会树立了在危机中坚守信心的榜样，通过希伯来书让我们正确指导，哪个是大的，哪个是中心，也让我们正确的分别出来，对我们的信仰也是有益的，也就是说人的心里面很容易被不是中心的，成为了中心，而真正中心的我们却忽略了，原神能够通过话语意识这样的引领，要我的心归正，感谢神。
11我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。
12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。
13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
14我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。
15经上说，你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。
16那时听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？
17神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗？
18又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
19这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。保罗说，弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”那时听见他话、惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。原来不能进入安息的理由是因为不信。并不是因为触犯了律法，犯了罪。如今因着耶稣基督的救赎，我们已经白白称义了。如经上所记 义人必因信得生，感谢神！
希伯来书3章
内容
我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。经上说，你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。那时听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗？
又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。
总结
人不能进入安息的原因就是因为不信的缘故，实际上我们得救的人心里面已经有了安息进到耶稣的里面因为人子是安息日的主，我们得救是进入了安息耶稣就使我们安息。感谢神！
希伯来书3:
历史背景:
四十年之久不得进入安息。
中心:
信心到底的就在基督里了。
个人感想:
当我们心里看到自己的根本时，也认定自己的根本就不会相信自己，就能过被神的话语引导的生活。如果没有回到自己的本位，还带着相信自己的心就会远离神。我们的本性，悖逆神敌对神远离神的人，准确知道的话不会相信自己，不会树立自己，无论在任何环境面前让我们的心都树立神，树立话语，每天跟随神的引导过与神，与话语同行，经历苦难的生活能让我们的心谦卑下来继续依靠神的恩典生活，一直蒙恩典被主使用着。
主题：耶稣超越摩西
中心内容：他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣；因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
(希伯来书 3:2-6 ）
默想总结：耶稣基督里面，是靠着恩典的
不是凭着自己做什么。
总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。
神给了以色列百姓四十年的时间，不是将他们撇弃，而是不断的给予
让百姓发现自己遵守不了律法，是需要接受恩典的人。神能在下贱的里面找出宝贵的。
【希伯来书第3章】（主题：耶稣超越摩西）
1、历史背景:
希伯来书第3章写了摩西带领以色列百姓出埃及了，他是神全家尽忠的仆人，但是耶稣却替全人类上了十字架，他是神的儿子，他治理神的家。
2、中心内容:
通过默想希伯来书第3章写了耶稣跟摩西的区别，耶稣超越摩西，摩西是把百姓带出埃及，他是神所使用的仆人，但耶稣却是神的儿子，替我们上了十字架。【来3:1】同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣，
【来3:2】他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。
【来3:3】他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。
【来3:5】摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。
【来3:6】但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
【来3:10】所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’
【来3:11】我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’”
【来3:13】总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
【来3:17】 神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？
【来3:19】这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。非常感谢。
3、个人感想:
通过读希伯来书第3章思考了我们信仰当中，真正的该思考的就是耶稣和摩西同样都为我们做了贡献，但比起摩西耶稣做的更伟大的是拯救的贡献。因为他是神的儿子，治理神的家，替我们付出了罪的刑罚和罪的代价，所以今天我们能够进到安息，是因为耶稣基督做了一切。
5摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。
6但基督为儿子，治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是他的家了。
7圣灵有话说，你们今日若听他的话，
8就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。
9在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。
10所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。
11我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。
本章总结：
人们敬拜摩西，敬拜先知，把神所使用的器皿摩西树立起来，但是却看不到摩西背后的耶稣，耶稣是超越摩西，摩西只是被神使用，神让他做什么他做什么，不是摩西有能力，出埃及记当中的摩西常常看自己的软弱，不听神的引导，但是耶稣却不是这样，他为了神的旨意来到世上，亲自担当背负我们的罪。所以他无欲无求，不拿着自己的心，按照神的旨意去生活，可摩西却不是这样，有自己的意志，自己的想法，自己的感觉。所以感谢神为我们差遣了他的独生儿子耶稣基督。
来3章，人心里真的是迷糊的，混沌的，黑暗的，真的看人相信自己的缘故，看不到神的作为，不能相信圣经的话语，这都是因为人心里面存着不信的恶心。神的作为都是记载在圣经里，我们凭着的信心相信神的做工，信就使我们进到神的安息里，神都为我们预备好了，我们不是凭着信心去相信，而是凭着自己的眼睛所看的，我们向神发怨言，心里充满着忧虑害怕，不信神的话语才是可恶的。神呀，给我信心吧，让我凭着信心的生活。感谢教会，感谢神的仆人一直引导我们。
希3章
总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”那时，听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？ 神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？
(希伯来书 3:13-17 和合本)
我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。
(马太福音 11:29 和合本)耶稣的心是柔和谦卑，所以耶稣从来不主张自己的正确，不主张自己的对，心里总是以神的旨意神的计划为大。耶稣马上要被那些无法之人钉死在十字架上，耶稣明明没有犯过罪，但是耶稣说，父啊，赦免他们，他们所做的他们不晓得。耶稣的心还是想着他们，想着这些把他钉死在十字架的这些人，耶稣的心只想着神的旨意，神的计划，也只跟神的旨意神的计划反应。神藉着圣经，藉着话语，不断的想把我们带领引导到我们自己的想法观念以外的世界。而不是我们所认为正确认为对的世界。人时常会陷到属灵的错觉里，时常会觉得自己也属灵，也有信心，也相信神，但是心却不知不觉变得刚硬，谁的声音也听不进来，心里没有耶稣，像那个时代的人，心里没有了摩西。
【来3:12】弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。
【来3:13】总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
【来3:14】我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。
中心
不能进入安息是因为不信的缘故了。
总结
在旷野当中生活了四十年的以色列百姓，他们进入不到安息里面的原因是他们不信。神其实一直与他们同在，也一直帮助他们，都为他们做成了，但他们心里面因为固执的缘故，所以不相信神做成的世界，所以无法进入到迦南地。这个时代的我们也是一样，在福音面前不是固执着自己的想法，而是能够接受耶稣为我们所做成的救恩，借着相信能够进入到安息里是特别感谢的。
希伯来书第3章
我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。那时听见他话、惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
感谢神的恩典和怜恤，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~这里讲了安息，神创造天地之后已经安息了，神安息的意思是没哟可以做的了，神已经都做成了。神通过摩西引领以色列百姓进入迦南地，迦南地是流奶与蜜之地，是极其美好的地，在迦南地所有的一切都已经建造好了，人们没有需要建造的东西，都可以直接使用，人们只要进入迦南地就能享受到安息。但是现在以色列百姓有很多人进不到迦南地，反而死在旷野，死在旷野的人们享受不到安息，享受不到的原因不是神没有预备，而是因为不相信。迦勒和约书亚之所以能进入迦南地，是因为他相信神一定会帮助自己，所以凭着信心进入了。想进入安息，不是我要努力做什么，而是心理相不相信，心里相信的话就能进入安息，心里不相信神的话就无法进入安息！感谢神！
希伯来书3章：同蒙天召的圣洁弟兄阿，你们应当思想，我们所认为使者，为大祭司的耶稣。他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。因为房屋都必有人建造。但建造万物的就是神。摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是他的家了。强调耶稣基督比摩西更尊贵，劝勉信徒要像听从摩西那样听从耶稣。作者通过对比耶稣与摩西，指出耶稣是建造房屋的主，而摩西只是房屋中的仆人，以此说明耶稣的超越性。同时，警告信徒不要像以色列人在旷野中那样不信而悖逆神，导致不能进入应许之地，劝诫他们要存着敬畏和信心，持守信仰，以免失去进入安息的机会。
今天思想了
希伯来书3章的话语:
1~中心思想
同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣；因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，
治理 神的家；我们若将
可夸的盼望和胆量坚持到底，
便是他的家了。
3－个人感想
思想话语的时候，非常感谢
我们不是在律法之下
不是奴仆
在律法之下做的再好也是奴仆
我们是儿子
希伯来书一直讲着我们是儿子
宝贵的儿子
神的儿子
越思想话语的时候越感谢
我们是借着耶稣基督成为神的儿子
拥有一样宝贵圣洁的品性
成为义人，成为属于神的人
希伯来书 第 3 章
主题：《应当思想耶稣》
本章中心：
本章的主题是“应当思想耶稣”。当然还有一个可列为主题的是“不可硬着心”。但这是否定式的命令，积极的命令是“应当思想耶稣”。
第一部分以“应当思想耶稣”为中心，左右两边分别列出耶稣和摩西，进行对比，阐明“耶稣比摩西更配多得荣耀”，正如建造房屋的比房屋更尊荣，儿子比仆人更荣耀。
第二部分是“你们今日若听他的话，就不可硬着心”。以出埃及时的失败为证，劝勉我们今日要听比摩西更荣耀的耶稣基督的话，听耶稣基督的话是最后的机会，避免刚硬。如此，“就在基督里有份了。”
感想：
『天召』的目是叫我们向着天前进，成为属天的人；地上的事物，只不过是使我们能维持生存，好叫我们能奔跑天路，所以不要整天被属地的人事物所霸占，以致改变了追求的目标。
我们基督徒都是『同蒙天召』的人，虽然我们在地上的身份和职业可能不同，但我们都同有一个『天召』，就是一生一世以那呼召我们者的心意为『天职』，一同为他的旨意而效力。
凡蒙『天召』的人，就得着了属天的生命和能力，从而能活出属天的生活；我们若要成为名副其实的天国子民，便须活用我们所拥有的属天生命和能力。
『圣洁弟兄』不仅是一种的尊称，更应是我们信徒的心灵与生活上所该有、且必须有的经历。
基督的救恩把我们从世俗中分别出来，是要我们虽在世界中却不属世界，又要我们成为圣洁，合乎主用，。
我们必须明白我们在基督里是已经成圣的，这要叫我们满有胆量进入圣所中的至圣所，好让神的圣洁来管理并充满我们。
不少圣徒觉得苦闷，厌恶自己，不知道如何活出圣洁与属天的生活。他们的错误，乃在专看自己，靠着自己的力量，没有思想耶稣。我们惟一的出路就是要天天时刻思想耶稣。
一个人的心怎样思量，他的为人就是怎样(箴廿三7)。我们基督徒的信仰必须藉『思想』才能达于行为。
我们不是思想我们自己，乃是思想救主耶稣基督；我们也不是思想地上的事物，乃是思想祂为我们所成就的。我们越思想祂，就要越像祂；我们越思想祂所作成的，就越有胆量而不至灰心。
希伯来3章
背景历史可以追溯到公元前2000年左右，其文化、宗教和民族发展对世界文明产生了深远影响。以下是希伯来历史的主要阶段和特点：
希伯来人属于闪族的一支，最初居住在两河流域的幼发拉底河流域，后逐渐向西迁移至迦南地（今巴勒斯坦地区）。迦南人称他们为“希伯来人”，意为“渡河而来的人”。公元前18世纪左右，因饥荒，希伯来人迁至埃及，并在那里生活了四百多年，最终因埃及法老的压迫而离开。
在领袖摩西的带领下，希伯来人逃离埃及，经历了著名的“出埃及记”。他们在西奈山接受了“摩西十诫”，奠定了犹太教的核心律法基础。此后，希伯来人在旷野中漂流了40年，逐渐形成了独特的宗教和文化体系。
中心内容：经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。” 那时，听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？ 神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？ 又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？ 这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
这里说不信的人不能进入安息！神为了人们准备好了一切，那么谁能得着呢，不是做好的人，和我们的行为没有相关的，而是带着信心的人，有信心的人能够享受神的安息，能够进入安息的世界里，不信不能进入安息，带着信心的人得到安息，感谢！
来3章
【来3:7】圣灵有话说：“你们今日若听他的话，【来3:8】就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。【来3:9】在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。【来3:10】所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’【来3:11】我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’”【来3:12】弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。
倒毙在旷野的以色列百姓是四十年之久一直存着不信的恶心把神离弃了，经上说他们不能进入安息是因为不信的缘故，也可以说他们一直怀抱着不信的恶心把自己给杀害了，是自己一直怀抱着不信的恶心害死了自己，使自己不能进入安息里去，因此经上在这里劝我们，圣灵告诉我们，今日如果想听神的话就不可硬着心，硬着心就是故意不认识神，不在神的话语面前服下来，明知是神，明知是神不喜悦就是要硬着心。经上告诉我们如果也是像以色列百姓一样硬着心的话会把永生神离弃了，然后被罪迷惑，心里更加刚硬就会离开神，不信神，不能坚持起初确实的信心，最后就会与基督无份。
来3章
历史背景:
《希伯来书》第3章的历史背景凸显了1世纪犹太基督徒在信仰与文化张力中的挣扎。作者以旧约历史为镜，呼吁他们认清基督的至高性，并在群体中坚忍到底。这一章既是神学论证，也是牧者心肠的流露。
经文:
经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”那时，听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？ 神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
(希伯来书 3:15-19 和合本)
分享:
默想话语的时候，耶稣说凡劳苦担重，担的到我这里来，我就使你们得安息。真正的安息呢，是在这耶稣的里面，也可以说人们接受着耶稣的救恩，接受着耶稣的引导，人们的里面就能够有安息。但是人们不去接受这耶稣的，而是依靠着自己的行为，依靠着自己的方法，依靠着自己的智慧，想得到安息，这是不可能得到的。所以圣经的里面神明明向着以色列百姓说话了，但是以色列百姓40年时间在这旷野生活不能够进到这迦南地，理由是他们的心里面不能原本的去接受话语，因此，他们是没有办法享受着神所给的安息。如今，我们在这教会的里面过着这信仰生活，最重要的就是我们应该听谁的，听想法的声音，还是听神的话语？接受自己的努力，还是接受着耶稣基督的救恩呢？当我们原本的去接受着耶稣的话语的时候，我们的里面就能够产生的能力，我们的里面也会有盼望，也会有喜乐，神也会祝福着我们，非常感谢。
希伯来书3章：
1同蒙天召的圣洁弟兄阿，你们应当思想，我们所认为使者，为大祭司的耶稣。 2他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。 3他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。 4因为房屋都必有人建造。但建造万物的就是神。 5摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。 6但基督为儿子，治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是他的家了。 7圣灵有话说，你们今日若听他的话， 8就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。 9在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。 10所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。 11我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。 12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。 13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。 14我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。
看话语的时候百姓在旷野四十年，因为在他们的心里面不是一直相信话语，没有环境的时候赞美神相信神，但是有环境的时候像的神出来的都是埋怨。我们都过信阳的时候也是一样，没有环境苦难的时候，我们说着依靠神相信神感谢神，但是一有环境的时候，我们心里面马上出来埋怨神的心不相信话语一直被环境抓住。神通过这样的事情，让我们发现的我们心里面的恶，我们虽然相信神，但不是百分之百的相信神，所以神通过话语一直把我们的心显露出来，让我们走到神的面前，看到自己原本的面目。发现自己心的时候，我们能够回答到患语的里面接受着话语的带领，当我们带着信心生活的时候，我们能够过着喜乐平安幸福的生活。
希伯来书 3章
第三章来，讲的就是以色列百姓们，他们的心流向了哪里呢？是流向了对摩西的崇拜，就是去崇拜摩西这个方向，有一些人的心是朝着这个方向去流淌，所以在这里那第二节开始讲的说，提到了摩西的部分，他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样，就是把耶稣和摩西，放在一起来进行说明的内容，耶稣是比天使要高不知道多少倍的一位，只是你们不知道所以你们的心才会流向天使那边，第二个就是无论是什么样的天使，神一次都没有对这些天使称他们为儿子，一次都没有过。而且耶稣在天国的宝座，是永永远远的。是神“用喜乐油膏了你，胜过膏你的同伴”他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样，他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的，比房屋更尊荣”
希3
12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。
13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
14我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。
15经上说，你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。
16那时听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？
17神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗？
18又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
19这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。
中心:人们倒下是因为不信，不是神不帮助是人们不信神，因为人被魔鬼的想法支配，不信神的话语，所以只是看现实不看神的应许，容纳魔魂的心而败亡了。
总结:总要当趁着还有今日彼此劝勉，坚定信心，依靠神的话语，依靠神的应许，祷告祈求神做工和带领。
希伯来书3章
内容摘要：
同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。 他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。 他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣； 因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。 摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。 但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！我就在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息。弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。 我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。 经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。” 那时，听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？ 神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？ 又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？ 这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。(希伯来书 3:1-19 和合本)
内容分享：
经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。” 那时，听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？ 神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？ 又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？ 这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
这一章里面讲的是以色列百姓，就是以色列人的祖先在旷野40年一直试探神，心里常常迷糊，不知道神的作为，不相信神。我们也是在信你当中，我们总是怀疑神，好像神不爱我、好像神不为我。因为带着不信的心，所以从神那里就得不着，心怀二意的人在神面前得不着。
《希伯来书》是新约中一篇深具神学深度的书信。作者不确定。主要针对有犹太背景的基督徒，可能生活在罗马或散居的犹太社区，面临信仰动摇的风险。
犹太基督徒遭受双重压力：
犹太教的排斥和罗马社会的迫害。
目的是鼓励信徒在逼迫中持守基督的信仰，阐明基督超越旧约的一切制度与人物，证明新约的优越性。
中心思想是基督的超越性，信心的劝勉与警告，苦难中的盼望。
2 中心思想
3章的中心思想是主耶稣超过摩西。
3 个人感想
他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣；因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。(希伯来书 3:3-4 和合本)
主耶稣洗净了人的罪，主耶稣解决了我们的罪，不是我们解决自己的罪。
以色列人常常看重摩西，而不是看重主耶稣。
摩西带来律法，主耶稣带来救恩。
我们也常常这样，看重自己，而不是看重救恩。我们常常忽略这么大的救恩。
这个救恩是用完主耶稣的生命完成的，是用主耶稣的宝血完成的。
强调耶稣基督比摩西更尊贵，劝勉信徒要像听从摩西那样听从耶稣。作者通过对比耶稣与摩西，指出耶稣是建造房屋的主，而摩西只是房屋中的仆人，以此说明耶稣的超越性。同时，警告信徒不要像以色列人在旷野中那样不信而悖逆神，导致不能进入应许之地，劝诫他们要存着敬畏和信心，持守信仰，以免失去进入安息的机会。
经文:
15经上说，你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。
16那时听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？
17神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗？
18又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
19这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。
【本章背景】
希伯来书的写作时间大约在公元60-90年之间。当时的教会面临着来自犹太教和罗马帝国的双重压力。一些希伯来信徒可能因为逼迫而动摇信仰，甚至考虑回归犹太教。作者通过这封信鼓励信徒坚守信仰，强调基督的优越性
第3章的核心信息之一是信徒应当因信进入神的安息。作者引用诗篇95:7-11，提醒信徒不要像以色列人在旷野中那样硬着心，最终无法进入神的安息。
【个人感想】
在我们信仰生活当中也是一样，我们因着耶稣基督，我们成为圣洁，成为神家里的人了，那么神会亲自引导我们，帮助我们，因为我们是神的家里人，是神的儿女，是神所爱的人。
希伯来书3章
但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
圣灵有话说：
你们今日若听他的话，
就不可硬着心，
像在旷野惹他发怒、
试探他的时候一样。
(希伯来书 3:6-8 和合本)
背景：公元1世纪，有一帮子犹太基督徒，日子过得挺艰难。他们信耶稣，可周围的环境对他们可不太友好，不光有外部的逼迫，还有自己内心的疑惑和挣扎。他们开始琢磨，这耶稣真的能给他们带来永恒的救赎吗？信仰之路走得挺动摇。
总结：以前以色列人在旷野的时候，因为不信神，老发牢骚，最后神就不让他们进应许之地了。所以咱们可得吸取教训，别重蹈覆辙。得坚定信心，紧紧跟着耶稣，别被世上的诱惑给带偏了。
这时候，还强调基督徒之间的互相鼓励和支持特别重要。大家一起学习、一起祷告、一起面对困难。
【希伯来书3章1-6节】同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣，他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。看这一章的时候，能够看到不信就不能够进入安息的世界，真正的信仰是接受耶稣基督的救赎，把我们的灵魂得以拯救，不是我们的肉体要得到什么，而是心里相不相信，心里相信的话就能进入安息，心里不相信的话就无法进入安息。
希伯来书3章
历史背景
是早期教会中一些犹太裔基督徒受到逼迫，对信仰产生动摇，作者通过书信鼓励他们坚守信仰。
中心内容
是强调耶稣基督的超越性。作者将耶稣与摩西对比，指出耶稣是神的使者和大祭司，是神家的建造者和治理者，而摩西只是神家的仆人。同时，作者引用以色列人在旷野悖逆神的历史，警告信徒不要硬着心、离弃信仰，而要彼此相劝，坚守到底。
个人感悟
耶稣基督是信徒唯一的救主和依靠，我们应以祂为信仰中心，珍惜属天的呼召，坚守信仰，彼此鼓励，以免因不信而失去神的安息。
希伯来书3：1—3节
同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣；耶稣基督是使者、是大祭司，穿着我们的肉体来到世上。他战胜撒但，又战胜罪和死亡，他使我们得到了真正的自由。无论是罪的问题，还是死亡的问题上，还有环境上，他都使我们能够从中得到释放，给我们真正的自由。“你们晓得真理，真理必叫你们得自由。”所以我基督徒，神想赐给我们真正的自由。耶稣是帮助软弱的我们，人们经常犯罪，离弃神。撒但常常攻击我们的肉体，利用肉体来攻击我们，所以我们也常常迷糊。我们不可以相信自己的感觉和想法，原因就在这里。我们常常被骗，如果不思想耶稣的话，就会想肉体的东西，被肉体牵引着走，被迷惑牵着走。我们里面如果看不见耶稣，彰显不出来耶稣，那么我们只能成为一个肉体的奴仆的生活。我们我们都应该思想，没有主耶稣，我们仍然是一个罪的奴仆，只能被死亡捆绑。但是耶稣来到了，他替我们处理了这所有的一切，我们的主亲自替我们受了苦难，替我们受了死，然后把我们牵到爱子的国度里。所以我们一想到这个的时候，心里面就特别有盼望，在一切问题上都不成问题。感谢神。
辽03
希伯来书3章
弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”那时，听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？ 神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
总结:
这里说他们不能进入安息是因为不信的缘故，神藉着耶稣基督是为了使我们得享安息，但是我们从亚当开始就离开了神，心里被撒但的心充满了，就是不相信神只相信自己的心，这是在神面前看为恶的，窥探迦南地的十个探子回来报了恶信，就是他们相信自己的眼睛所看到的，以为是对的就主张绝望说，据我们看自己在迦南人面前就如蚱蜢，会被他们吞吃，所以哀哭。惧怕的原因就是他们心里没有栽种神的话语，不接受神已经预备好了的世界，就是已经把迦南地的一切都赐给了他们，凭着信心都能够得到了，耶稣基督已经在十字架上流血洗净了我们一切的罪，都做成了，相信的人就能够得到安息。
希伯来书3章
同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣；因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神。摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
(希伯来书 3:1-6 )
背景：以色列百姓不思想耶稣基督，他们的心流向崇拜摩西的方向。
中心：看这里讲述了作者劝勉圣徒应当思想耶稣基督，他们把摩西和耶稣放在一起说明，摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。耶稣比摩西更配多得荣耀，耶稣是神的儿子，治理神的家。摩西是律法的代表，说明他们的心挪到律法行为的方向，离开了恩典耶稣基督。
感想：我们过信仰生活中，虽然得救了如果我们不思想耶稣，接受耶稣的引领，我们的心慢慢流向肉体，会产生向自己期待的心，自然就会依靠自己的努力，进到律法之下，信仰生活就会越过越累，遇到困难就会跌倒。如果接受耶稣基督的引领蒙恩典的生活，不是我们做什么，而是依靠耶稣，主都会为我们成就。
嘿哈17
希伯来书3章分享
弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”那时，听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？ 神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
( 希伯来书 3:12-19 和合本 )
感想
看到这里的话语，心里思想的是在福音里，得救是因为我们相信可以单纯的接受神的恩典，但是很多我们在恩典里面的时候就迷失了自己，心里被撒旦所迷惑，看的时候我们很多时候就被想法欺骗，对着福音开始有了判断，开始有敌对，但是最多的是因为对福音的不信，所以得到的结果。
在福音的路上看到的是心里如果不相信福音，不相信耶稣基督的部分那么再怎么有力量也是神都不喜悦，
很多时候我们心里需要确认的是我们起初得救的信心是在哪里？这是在耶稣基督里面。所以当我们心里树立起耶稣，树立起教会的时候，可以发现神都会引导帮助我们！
圣经背景：
公元1世纪，可能是保罗或其他早期教会领袖。受众主要是希伯来基督徒，他们面临着回归犹太教传统的压力，同时也受到罗马帝国的迫害，在信仰上容易产生动摇。鼓励希伯来基督徒坚守对耶稣基督的信仰，强调基督教信仰相较于犹太教的优越性，通过阐述耶稣基督的位格和救赎工作，劝勉信徒不要偏离真道。
中心内容：
圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。
个人观点：
当我们心里看到自己的根本时，也认定自己的根本就不会相信自己，就能过被神的话语引导的生活。如果没有回到自己的本位，还带着相信自己的心就会远离神。我们的本性，悖逆神敌对神远离神的人，准确知道的话不会相信自己，不会树立自己，无论在任何环境面前让我们的心都树立神，树立话语，每天跟随神的引导过与神，与话语同行，经历苦难的生活能让我们的心谦卑下来继续依靠神的恩典生活，一直蒙恩典被主使用着。
背景：希伯来书第三章针对的是一群熟悉犹太教传统的早期基督徒，他们因遭受逼迫与信仰疲乏，面临重返犹太教旧约体系（如尊崇摩西律法）的试探。作者以犹太传统中备受尊敬的摩西为对比，强调基督的绝对超越性，呼吁信徒持守对基督的信心，避免重蹈旧约以色列民在旷野中悖逆的覆辙。
中心：本章通过对比基督与摩西，指出基督作为“神家的儿子”远超越摩西（神家的仆人），信徒当以更坚定的信心顺服基督；同时引用旧约以色列民因不信倒毙旷野的历史，警告不可硬心拒绝神的应许，并强调信徒群体需彼此劝勉、持守盼望到底。
感想：信徒需警惕“形式化信仰”——依赖仪式或领袖却忽略基督的至高地位。以色列民旷野的失败提醒：不信的硬心会使人失去神的安息。教会当成为彼此劝勉、共抗软弱的群体，在动荡中活出对基督全然信靠的生命。
希伯来书3章
15经上说，你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。
16那时听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？
17神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗？
18又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
19这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。
默想，神在第七天休息了，因为神都造成了。神应许了以色列百姓把迦南地赐给他们。引领他们从埃及地出来，白天用云柱，晚上用火柱。四十年保守看顾他们。但是他们遇到环境或者缺乏就后退，就埋怨。最终他们死在旷野，被神撇弃。其实神一直看顾保守他们。但是他们没有信心，不思考神的心，一直跟随肉体的想法，不符合心就埋怨。不是环境让他们艰难，而是不相信神同在而艰难。我们是过信心生活的人。不是依靠条件生活。
希伯来书3章
背景:同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣；因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。(希伯来书 3:1-6 )总结:通过这个话语能够看到神让我们思想耶稣，也可以说信仰就是思想耶稣，当我们思想耶稣的时候就会有盼望和喜乐。因为耶稣把我们从罪里拯救了出来，让我们进到他爱子的国里。你们当以基督耶稣的心为心：他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的；
反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。(腓立比书 2:5-8 )
希伯来书3章
15经上说，你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。
16那时听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？
17神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗？
18又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
19这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。
默想，神在第七天休息了，因为神都造成了。神应许了以色列百姓把迦南地赐给他们。引领他们从埃及地出来，白天用云柱，晚上用火柱。四十年保守看顾他们。但是他们遇到环境或者缺乏就后退，就埋怨。最终他们死在旷野，被神撇弃。其实神一直看顾保守他们。但是他们没有信心，不思考神的心，一直跟随肉体的想法，不符合心就埋怨。不是环境让他们艰难，而是不相信神同在而艰难。我们是过信心生活的人。不是依靠条件生活。
希伯来书三章！
本文中心！
希伯来书三章里面记录了耶稣更配得荣耀！同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣；因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。（希伯来书 3:1-4 和合本)
个人观点！
通过希伯来书三章里面所记录的内容能够看到耶稣的荣耀！他是比摩西更配的荣耀神的儿子！这里也说让我们思想我们的大祭司耶稣基督！不是让我们想自己！我们过信仰常常想自己！不是思想耶稣！所以常常被自己里面捆绑生活！当我们思想耶稣的时候！耶稣的心会临到我们引领我们！感谢神
11我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。
12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。
13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
14我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。
15经上说，你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。
16那时听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？
17神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗？
18又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
19这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。
这里面说不能进入安息，就是因为不信。在旧约时代也是一样的，不相信神的应许的缘故，所以安息不了那么心约时代，不相信耶稣基督赦免我们的罪人。被绿法捆绑着，同样也不能够安息，因为不幸的缘故，想要靠自己树立自己的义。
来3章
中心内容∶圣灵有话说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’”弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”那时听见他话、惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
个人观点∶看希伯来书3章的时候，让我们看为我们的罪钉十字架耶稣，能看到人们都定睛在摩西（律法）里面，换句话说，心被律法抢走了，如果心远离了信心，信心无法在我们心里面被树立起来。无论是谁只能过被自己的想法所牵引的生活。
内容总结∶信仰是悔改和信心成就的，圣经告诉我们。我们为什么陷在黑暗里？是因为和耶稣太远了。我们为什么会陷在罪里，是因为我们努力的结果，神想通过教会告诉我们，再也不要靠自己。靠，这位创始成终的耶稣，就像话语说，同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣，感谢神。
希伯来书3:12-19节弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”那时听见他话、惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
看这章圣经以摩西作为以色列人信仰的根基，指出了摩西尽管是神树立的管家，但以色列人仍在信仰上动摇，相比之下基督耶稣比摩西更加尊荣，圣徒应把中心关注于基督，因为他是神的使者和大祭司，是神的儿子，是神和人之间的桥梁，真正的信仰不仅仅体现在外表的宗教仪式上，而是表现于对神的敬畏，对耶稣基督的信靠，以及在信仰生活中行使的神的旨意，这章圣经以以色列百姓四十年在旷野被云柱火柱引导，也吃了从天上降的吗哪，也喝了从磐石里出的水，最终又被倒闭在旷野没有进到迦南地，是因为他们不信的缘故，所以借着这章圣经神也在警醒着我们，在信仰生活当中一定不要带着不信和疑惑的这样的恶的心，就如牧师常说信仰里边最不能说的话就是神不帮助我，神不与我同在，神不听我的祷告。
希伯来书第3章的历史背景
《希伯来书》是新约圣经中的一卷书，其作者和写作对象至今仍有争议，但普遍认为它是写给早期基督徒，特别是犹太裔基督徒的。第3章的背景与当时基督徒面临的信仰挑战密切相关。犹太裔基督徒在面对来自犹太教和罗马社会的压力时，可能会动摇对基督的信仰。作者通过引用旧约圣经，特别是摩西和以色列人在旷野的经历，来鼓励信徒坚定信仰，不重蹈覆辙。
中心思想
希伯来书第3章的中心思想是基督超越摩西，并强调信徒需要持守信心，避免不信和背道的危险。作者将耶稣与摩西进行对比，指出耶稣作为神的儿子，比摩西更伟大。摩西是神的仆人，而耶稣是神的儿子，是信徒信仰的终极对象。作者警告信徒不要像以色列人在旷野时那样因不信而跌倒，而要坚守信心，直到最后。
个人感想
基督的超越性：第3章让我深刻认识到耶稣基督的独特性与超越性。摩西作为旧约中的重要人物，带领以色列人出埃及，但他仍然是神的仆人。而耶稣是神的儿子，是救恩的成全者。这提醒我，信仰的核心是基督，而不是任何人或传统。
信心的持守：作者对以色列人在旷野中因不信而失败的描述，让我反思自己的信仰生活。在面对挑战和困难时，我是否也会因不信而动摇？这章经文激励我要坚定信心，不因环境的变化而偏离神的道路。
团体的重要性：作者提到“我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了”（希伯来书3:14）。这让我意识到，信仰不仅是个人的事，也需要在团体中彼此扶持和鼓励。基督徒群体是帮助我们持守信心的重要力量。
警惕背道的危险：希伯来书3章提醒我，背道和不信是真实的危险。我需要时刻警醒，不让世俗的诱惑和压力侵蚀我的信仰根基。
总结
希伯来书第3章通过对比耶稣与摩西，强调基督的超越性，并呼吁信徒持守信心，避免背道的危险。这章经文不仅是对早期基督徒的鼓励，也是对今天每个信徒的提醒：我们要以基督为中心，坚定信心，在信仰的道路上坚持不懈。
01.📝【经文】
【来3:7】圣灵有话说：“你们今日若听他的话，
【来3:8】就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。
【来3:9】在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。
【来3:10】所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’
【来3:11】我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’”
【来3:12】弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。
【来3:13】总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
【来3:14】我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。
【来3:15】经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”
【来3:16】那时听见他话、惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？
【来3:17】 神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？
【来3:18】又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
【来3:19】这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
02.🎯【中心内容】
看话语的时候【来3:7~11】圣灵有话说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’”神厌恶我们不信，我们没有安息的原因，不相信神的允许神的话语，心跟环境和想法连接，我们心里没有力量。
03.🎀个人感想【总结】
信仰是相信并信仰神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？
又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。信仰出问题的原因不是没做好， 而是信心出了问题，原本跟话语应许连接的时候，心里才会有力量，特别感谢。
来3章 同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣；因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。(希伯来书 3:1-6 和合本)
为了论证基督的超越性,将基督与对犹太人具有特殊意义的摩西加以比较。摩西是唯一与神面对面说话的人，也是直接从神那里得到十诫命的人，因此我们可以想象有多少犹太人被他吸引。尽管摩西非常卓越,但作者却提出在摩西带领下以色列失败的证据,宣告基督在事工和人格上超越摩西。从中我们可以认识到，只有基督才是信徒可信赖的，只有基督里才有真正的成功。因此被拣选的信徒在基督里是一家人,拥有永恒天国的国籍,因此要活出与之相称的生活，我们所认为使者、为大祭司的耶稣，指出基督的双重事工,即传达神旨意的启示者,又是帮助软弱者的主。基督比摩西更尊荣的原因是,因为基督创立了摩西服事的教会,他也是教会的头。为要证明将来必传说的事:这是指将来被基督所见证的福音和对基督的预言。因此我们可以明白,摩西是为基督的事工作准备的先知,完整的救恩启示是通过基督赐予的。我们通过耶稣基督完整全备的救恩罪得赦免，神通过话语一直也告诉我们神所引导的道路，让我们在神的恩典里面生活，走神所预备的道路，感谢神。
《希伯来书》3章
①本章中心：我们同蒙天国恩召圣洁的弟兄，当思想为我们成为永远的大祭司耶稣基督是在神家里为我们尽忠。如同摩西在 神的全家尽忠一样。摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。不是要存着迷糊的恶心把永生 神离弃了。免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了
②个人总结：我们过信仰生活，神给了我们，永远生命的恩召，让我们思想 为我们在神面前的中保耶稣基督，在神的右边，为我们祈求，我们有这位为我们信心创始成中的耶稣基督，是我们的信心的盼望，坚持到底，是引着教会的引导和管理，又借着话语的争战，除掉我们里面的恶性和不信，使我们的信心与基督有份的生活。感谢神！
希伯来书3章
《成为诚然忠心的人》
同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣；因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
神子民的安息
(希伯来书 3:1-6 和合本)
中心：耶稣基督来到这个世上，要按照父的意思把自己的百姓从罪恶当中拯救出来，使我们罪得赦免，成为义人，我们应该思考神的心，像摩西一样在神的家里诚然尽忠，只听神的话的人。
他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。”(启示录 17:14 )
我们是神所拣选的空器皿，我们的价值在于主人乘装什么样的水，装有宝贝的话就成为装有宝贝的瓦器，装泔水就会成为装有泔水的瓦器。最终不在于我们努力什么，而是我们的主拣选我们，把我们打造成什么样，放下自己的心，接受耶稣基督的心生活的话，当以基督的心为心时，我们就会成为与神同等有能力的人。感谢主！
【来3:4】因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。
【来3:5】摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。
【来3:6】但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
摩西是神忠心的仆人，他听从了神的话，神亲自引领他把以色列百姓带出埃及，去到神应许的迦南地。耶稣是神的儿子，在地上把神的全能和权柄都彰显出来，治理着神的家。我们在生活中，没有耶稣为我们作的挽回祭，就一直还在罪恶中生活，过着与神没有相关的生活。耶稣是教会的头，他治理着教会，也治理着我们的心，引导着我们生活。耶稣的心进到我们里面，就能够改变我们的生活，才有力量的去传讲福音。
巜希伯来书》第三章
同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了，感谢神的恩典，神子民的安息， 圣灵有话说：“你们今日若听他的话， 就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久， 所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！ 我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了，我们在这个时代，因着神的恩典，神竖立教会仆人引导我们，又有神的话语，才能过正确的信仰，感谢神。
1同蒙天召的圣洁弟兄阿，你们应当思想，我们所认为使者，为大祭司的耶稣。
2他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。
3他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。
4因为房屋都必有人建造。但建造万物的就是神。
5摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。
6但基督为儿子，治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是他的家了。
7圣灵有话说，你们今日若听他的话，
8就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。
9在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。
10所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。
11我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。
12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。
13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
14我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。
15经上说，你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。
16那时听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？
17神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗？
18又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
19这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。
借耶稣是神的儿子治理着神的家。谁能进入基督里面进入神的家呢？就是将起初确实的信心坚持到底的人。像约书亚和迦勒一样，他们进入了迦南地。他们是凭信心进入迦南地的。
希伯来书第3章
历史背景：【来3:15】经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”
【来3:16】那时听见他话、惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？
【来3:17】 神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？
【来3:18】又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
【来3:19】这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
中心：基督与摩西相比，摩西是律法的颁授人，对犹太人和外邦人 基督徒来说，这个比较十分重要。本书作者指出摩西在神家里作仆人的地位远不及基督作神儿子的地位。摩西虽伟大，却未能完成领以色列人进迦南的目标，但基督却完成了神交托祂的工作。
总结：我们心里不是拿着仆人的心。仆人的心是被捆绑的，没有自由的但是儿子的心的话是可以享受父所赐给的一切。在JH里也是拿着儿子的心生活的话，就是成为家人而不是外人能够得到信心的引导。
同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣；因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。神子民的安息耶稣基督来到这个世上，要按照父的意思把自己的百姓从罪恶当中拯救出来，使我们罪得赦免，成为义人，我们应该思考神的心，像摩西一样在神的家里诚然尽忠，只听神的话的人。他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。”(启示录 17:14 )我们是神所拣选的空器皿，我们的价值在于主人乘装什么样的水，装有宝贝的话就成为装有宝贝的瓦器，装泔水就会成为装有泔水的瓦器。最终不在于我们努力什么，而是我们的主拣选我们，把我们打造成什么样，放下自己的心，接受耶稣基督的心生活的话，当以基督的心为心时，我们就会成为与神同等有能力的人。感谢主！
希伯来书3章
【来3:15】经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”
【来3:16】那时听见他话、惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？
【来3:17】神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？
【来3:18】又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
【来3:19】这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
让神发怒，厌烦的不是不信神的人，而是蒙受了神的恩典，并且亲眼经历了神在埃及降下10个灾殃的人，与摩西一起出了埃及，也经历了神开了红海的人，就是这样的人他们却倒闭在旷野里，不是因为他们杀人，偷盗，奸淫不是做了什么恶的事情，只因为他们怀着不信的恶心，没错就是不信，没有信心也可以经历很多神的恩典，也可以得到很多神的帮助，你蒙了恩典，神帮助了，不代表跟神有关系，不代表就是有信心，信心是不管环境如何变化，仍然主张的是神的应许，相信着神的话语迈步！这里提到的百姓，他们所经历很多神的恩典，但是他们没有发现过自己是尽都是恶的存在，所以没有践踏否认过自己的想法，都是按着自己的想法判断一切，只能自食其果！因此神警戒我们不要走他们的路，需要践踏否认我看为不可能的，不行的也需要挑战一下。
希伯来书3章
主题《思想耶稣》
个人观点：
同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣，神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。人常说眼见为实，耳听为虚，当探子们看到那地高大强壮的敌人，宽阔坚固的城邑时，想到的是“自己就如蚱蜢一样”，自己的妻子和孩子必被掳掠，自己的结局是倒在刀下，哪里还有信心和胆量可言呢？他们的心都融化了。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。信心不靠眼见，却要从“未见之事”上得到真实的确据，这正是迦勒和约书亚得胜的秘诀。
本文总结：
你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。只有我们常常思想主曾如何在神的家里尽忠，常常思想父神在基督里为我们所做的事实，常常思想主是如何降卑如何受死，又如何复活升天，到那日他会再来，就明白他实在比摩西算是更配多得荣耀，他是永生神的儿子，他有大能创造万有。
《希伯来书3章》
【话语】希伯来书 3:10-13 所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！我就在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息。弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
【感想】人心里常常迷糊，不知道神的作为，人在自己里面感觉信神，奉耶稣的名赶鬼，传道，行异能，自己以为和主很亲近，自己以为信得可以。但是自己里面犯迷糊，不晓得主的作为，只是陶醉在自己里面，只知道自己做了什么，没有接受主为他做的。雅各从巴旦·亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城东支搭帐棚，就用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地，在那里筑了一座坛，起名叫伊利·伊罗伊·以色列（就是 神、以色列 神的意思）。雅各在自己里面，认为是信神，但神对雅各说：“起来！上伯特利去，住在那里；要在那里筑一座坛给 神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。”离神引导的还有差距，所以在耶稣的恩典上刚强起来。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。趁着还拥有平安健康，趁着神给这宝贵的职分，能够见证传福音，荣耀神生活。
读希伯来书3章7一11节。圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！我就在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息。
当我们心里看到自己的根本时，也认定自己的根本就不会相信自己，就能过被神的话语引导的生活。如果没有回到自己的本位，还带着相信自己的心就会远离神。我们的本性，悖逆神敌对神远离神的人，准确知道的话不会相信自己，不会树立自己，无论在任何环境面前让我们的心都树立神，树立话语，每天跟随神的引导过与神，与话语同行，经历苦难的生活能让我们的心谦卑下来继续依靠神的恩典生活，通过教会仆人引导心能和话语见面，享受福音里边的生活，被使用在传福音的路上，心里特别的感谢神！
希伯来书3张中心内容《耶稣基督》
同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣；因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
(希伯来书 3:1-6 和合本)
写作背景：
《希伯来书》是《新约圣经》中的一封书信，写给犹太地区的基督徒。全书共19章，没有提及作者姓名，传统上被认为是使徒保罗的作品。这卷书的主要目的是安慰圣殿被毁后的信徒，不要迷失信仰，要持定所承认的道。书信中阐述了耶稣基督在旧约与新约时代独特的地位，以及部分旧约圣经的真正含义。《希伯来书》的主题是神藉摩西颁下有关祭司的条例。由于人的软弱，地上的祭祀活动暂时被废除，由神的儿子亲自为世人行赎罪祭。书信的目的是为了安慰圣殿被毁后的信徒，不要迷失方向，要持定所承认的道。
默想心得：
通过话语把人正确的从期待天使，期待某位蒙恩典的仆人，转变到期待真正的拯救者耶稣基督。我们看到建造房屋的是人，但能建造我们的心，建造我们罪得赦免的只有神，只有耶稣了。所以我们应当转向耶稣，向着耶稣基督为神的儿子治理神的家，我们的盼望，我们的胆量，都在耶稣基督里。带着信心大胆的迈步生活。感谢神！
经文：
4因为房屋都必有人建造。但建造万物的就是神。
5摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。
6但基督为儿子，治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是他的家了。
7圣灵有话说，你们今日若听他的话，
8就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。
9在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。
10所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。
11我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。
12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。
13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
14我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。
感想：
在话语里面表达了神的心意，我们能够看到神向着我们的心，我们里面经常喜欢在自己的里面，不想出来，但是能够准确的看到希伯来书里面每一章内容都表达着神的心意，当我们接受神的心的时候，才能看到神能够美好的引导着我们，神为了我们预备好了一切。但是我们心里却是迷糊的，神是我们里面的安息，但是我们心里没有安息的世界，所以我们常常带着负担，当放下我们自己，只要仰望神，思考神的作为，带着信心，就能进到安息里。而且这里面也说了建造房屋的就是神，神是主人的世界，指出耶稣是建造房屋的主，而摩西只是房屋中的仆人，所以我们当来到话语里面的时候才能得到一个新的世界
希伯来书3章1-19节，
背景：真正的安息是我们进入到耶稣基督的里面，旧约里面以色列百姓守着安息日，所有的一切都不可做，把安息日当作律法，但是真正的安息日是心里面得安息。
中心：
1同蒙天召的圣洁弟兄阿，你们应当思想，我们所认为使者，为大祭司的耶稣。
2他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。
3他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。
4因为房屋都必有人建造。但建造万物的就是神。
5摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。
6但基督为儿子，治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是他的家了。
7圣灵有话说，你们今日若听他的话，
8就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。
9在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。
10所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。
11我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。
12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。
13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
14我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。
15经上说，你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。
16那时听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？
17神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗？
18又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
19这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。
个人观点：
马太福音11章里面说，凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。真正的安息不是安息日什么也不做，而是心能够进到耶稣基督的里面，享受着耶稣基督的救恩，接受着神的爱生活。把我们都带到信心的里面，相信耶稣基督的世界，相信神已经完成的世界，在罪里面的我们只能每天忧虑，因为我们每天都犯罪，每天都被罪捆绑生活，当我们能够进到耶稣基督的里面，就知道耶稣基督已经担当了我们的罪了，我们已经因着耶稣基督的救恩，白白地称义了。真正的安息在耶稣基督里面，在神里面，神是我们的救恩，神是我们的保障，是我们的救主，当我们的心里面进到救恩的里面，我们心里面就能够享受着救恩的世界，感谢神的恩典。
圣灵有话说：
你们今日若听他的话，
就不可硬着心，
像在旷野惹他发怒、
试探他的时候一样。
在那里，你们的祖宗试我探我，
并且观看我的作为有四十年之久。
所以，我厌烦那世代的人，说：
他们心里常常迷糊，
竟不晓得我的作为！
我就在怒中起誓说：
他们断不可进入我的安息。
弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。经上说：”你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”那时，听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？ 神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
(希伯来书 3:7-19 和合本)
历史背景
希伯来书》是基督教新约圣经中的一卷书信，主要目的是鼓励犹太人接受耶稣基督为弥赛亚，并坚定他们的信仰。第3章的内容进一步强调了信徒需要坚守信仰，避免退后的重要性。
中心内容：神子民的安息
神引领以色列百姓回到迦南地是按着应许做工，百姓们因着藐视应许跟随着自己的想法所以才不得进入安息，神发怒也是因为他们心里刚硬，所以不容他们进去。
总结：我们得救是本乎恩也因着信，不是凭着我们的条件和能力，如果按着我们的条件和行为的话我们只能是下地狱的存在了，所以神为了我们已经预备了耶稣基督，我们是籍着耶稣基督罪得赦免重生得救，成为堂堂正正的神的儿女，特别的感谢。
背景
摩西为神家尽忠，耶稣超过摩西。
总结
圣经记载，使徒保罗讲：你们效法我，像我效法基督一样。也就是保罗是我们的榜样，教会里的牧者是我们效法的榜样。特别感谢神！
希伯来书3章
圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。神又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。感谢神！
嘿哈05
希伯来书三章，同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。 他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。 他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣； 因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。 摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。 但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！我就在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息。弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。 我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。 经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。” 那时，听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？ 神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？ 又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？ 这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。 多么感谢的是神召了我们，如果不是神召了我们，只能灭亡之下也没有感觉的生活，现在活过来来了是神给了悔改的机会，过<怎样的生活呢，免我们的债如同我们免了人的债，过传福音的生活，记念救恩可贵和重要，忘记了自己的根本，被欺骗也没有感，如果过免债的生活，不会被黑暗占据心里，而是过延续生命的心产生，这是主的心，保罗得救之后见证福音生活，总是看到这么可怜的自己，同时看到神的怜悯，主的付出生命，才能活过来，荣耀归神。
嘿哈16..希伯来书3章，同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。 他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。 他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣； 因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。 摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。 但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！我就在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。 我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了，看这话语时，神把福音托付我们。
希伯来书2章我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”那时，听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？ 神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？(希伯来书 3:14-17 和合本)
思想这章话语的时候特别感谢：当我们心里看到自己的根本时，也认定自己的根本就不会相信自己，就能过被神的话语引导的生活。如果没有回到自己的本位，还带着相信自己的心就会远离神。我们的本性，悖逆神敌对神远离神的人，准确知道的话不会相信自己，不会树立自己，无论在任何环境面前让我们的心都树立神，树立话语，每天跟随神的引导过与神，与话语同行，经历苦难的生活能让我们的心谦卑下来继续依靠神的恩典生活，一直蒙恩典被主使用着。
希伯来3
7圣灵有话说，你们今日若听他的话，
8就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。
9在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。
10所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。
11我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。
12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。
13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
14我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。
15经上说，你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。
16那时听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？
17神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗？
18又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
19这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。
话语里面说天地万物都造齐了，神就歇了他一切的工，神造的是安息的世界，但是撒旦呢打破了这个安息的世界，让人们进入到做的世界，努力的世界，所以人们心里开始没有了安息，亚当夏娃赤身裸体不是问题，离开神这是问题，不一样的心进来了所以羞耻，信仰里也一样我们心里面没有喜乐，没有安息不是别的吧，因为不信所以没有得到安息，神是主人，那么我们接受话语相信话语时就能进入安息。感谢神！
【来3:1】同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣，
【来3:2】他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。
【来3:5】摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。
【来3:6】但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
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背景：受犹太教的影响，得救的犹太基督徒们会把天使看得很大，把摩西看得很大。但是其实神把耶稣看得比天使比摩西大。整本圣经在见证耶稣与他成就的救恩。
中心：得救的基督徒应当思想耶稣，思想耶稣时能发现耶稣就是神给我们预备的基督，是拯救者是神的羔羊。是把我们从罪恶里拯救出来，并且为此付出了代价，所以摩西说是神的管家，借着摩西颁布的律法只是让人知罪，耶稣成为神的儿子为我们的罪付出代价使我们被洗净称义成圣。
后面提到了出埃及的以色列人，他们分明得救了，被神引领过新的生活，有神的应许和神的仆人，也看到神的做工，但是他们却是心里迷糊，他们不能进迦南地是因为不信的缘故。同样的得救的人如果带着不信也不能进入安卓。
个人观点：
我们能够通过神的话语，从崇拜天使崇拜摩西里脱离出来，让我们去思想耶稣，是耶稣使我们罪得赦免，其他的只是被神使用的仆人与见证人。是耶稣使我们罪得赦免后赐给了圣灵，让我们也通过旧约以色列百姓的遭遇提醒我们，不要成为迷糊的人，让我们带着信心享受安息。
【来3:12】弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。
【来3:13】总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
【来3:14】我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。
【来3:17】 神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？
【来3:18】又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
【来3:19】这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
在这里提到了我们要将起初的信心坚持到底，就在基督里有分了这，也就是说这里起初的信心就是我们相信耶稣基督把我们的罪洗的像雪一样白的这样的事实，那么我们拿着这样的信心一直跟随着耶稣基督在我们心里面认定耶稣基督为我们做成了救恩的事实，并且我们已经不再是罪的奴仆了，已经被神称为圣洁完全的义人，所以这救恩并不是因着我们的条件而成就的，乃是神单方面做成的，所以跟我们的行为毫无关系，因为神是可信的，即使我们失信，神依然是可信的，神的救恩永永远远有功效。
嘿哈18:看希伯来书3章。同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣，他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。那时听见他话、惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。以色列百姓在旷野不信从神的应许，一直产生绝望的心，心被眼前的困难缺乏抓住，活在痛苦和埋怨之中。神明明的应许他们将他们引领到赐给亚伯拉罕的迦南地，但是在他们所看的旷野环境，好像根本就进不了迦南地了，在他们的心里把环境看的更大，把神给看小了，这是神多么厌恶的啊？所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’今天我们过信仰的时候，如果不相信神的应许，就只能看环境生活，因为我们已经卖给罪了，我们虽然软弱无力遵守诫命律法，但是神应许我们靠着亚伯拉罕的后裔耶稣基督的救赎，我们就可以称义得救了。神为了使我们得着他里面所预备的一切属灵的祝福为了我们预备了耶稣，使我们籍着耶稣得到儿子的名份，得到他所预备的基业。以弗所书第一章里面说要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业；这原是那位随己意行、作万事的，照着他旨意所预定的。特别感谢神！
希伯来书3章
背景
这时在人们心里摩西是真正的神仆人，认为摩西是最大的，他引领以色列百姓出埃，行了许多神神迹和大能，拯救了以色列民。
希伯来记者反驳着，摩西是作神家里的仆人，以仆人的身份尽忠。耶稣基督是建造房屋的主。也是这房屋的主人，是儿子的身份治理家，耶稣比摩西还要大。
中心
耶稣基督在神面前尽忠了，如同摩西在神的全家尽忠一样。但是耶稣基督比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣；因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督是儿子，治理神的家。
个人观点
但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
我们接受耶稣基督，领受神救恩。在这福音上有盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
成为神的家时候，耶稣基督住在我里面，耶稣基督来管理治理着我的心。
感谢神!
圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！我就在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息。(希伯来书 3:7-11 )相信神的话语就是抛弃人的想法判断那样才能被神所引导着生活，看以色列百姓从埃及通过摩西被引领出埃及过了红海进入旷野在那里不是相信接受神的心意而生活，而是相信跟随自己的想法那就是试主探神心里迷糊不晓得神的作为所以得不到安息，就像我们的信仰耶稣都给做好成就完了但我们不相信常看环境条件好坏所以不平安喜乐，当我准确明白相信神应许话语时就能享受主里面的安息盼望感谢神！
希伯来书3章
圣灵有话说：
你们今日若听他的话，
就不可硬着心，
像在旷野惹他发怒、
试探他的时候一样。
在那里，你们的祖宗试我探我，
并且观看我的作为有四十年之久。
(希伯来书 3:7-9 和合本)
强调耶稣基督比摩西更尊贵，劝勉信徒要像听从摩西那样听从耶稣。作者通过对比耶稣与摩西，指出耶稣是建造房屋的主，而摩西只是房屋中的仆人，以此说明耶稣的超越性。同时，警告信徒不要像以色列人在旷野中那样不信而悖逆神，导致不能进入应许之地，劝诫他们要存着敬畏和信心，持守信仰，需要知道，以色列百姓试探神四十年。都是这样的悖逆。
希伯来书3章
弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”那时，听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？ 神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
(希伯来书 3:12-19 和合本)
以色列百姓为什么不能进去迦南地，因为他们不相信神的应许！虽然神一直引导他们，无数的神迹奇事，但是心里面却不相信神的应许，在他们心里没有行成相信神的信心！所以即使神已经都准备好了，但是还是不相信，结果被撇在旷野，悲惨的结局！
为什么不信，圣经里面告诉我们说心里刚硬，所以不相信神的话语，一直相信自己的眼光，自己的标准，所以不相信神的话语，自己里面的想法阻挡着他们相信神的话语，没有处理自己的心所以一直带着相信自己的心生活！
信仰就是处理自己的心，无论自己的心怎么样，不相信自己的心，接受神的心生活，这样才能相信神的话语的引导，有力量做着福音的工作，拿着自己的心只能走自己的道路，最后只能像以色列百姓一样，遭受咒阻的结局，无论我的想法怎么样，让我们都不要相信自己的想法，只带着相信话语的信心生活！
摘取经文：
【来3:1】同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣，
【来3:2】他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。
【来3:3】他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。
【来3:4】因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。
【来3:5】摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。
【来3:6】但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
1、文章背景：
在《希伯来书》3 章中，作者延续了前两章的思路，继续阐述基督的超越性。将耶稣基督与摩西进行对比，摩西在以色列民中是极为重要的人物，带领以色列人出埃及、颁布律法等。但作者指出，基督比摩西更尊贵，因为基督是建造房屋的主，而摩西只是房屋中的仆人。通过这种对比，让希伯来基督徒认识到基督具有更高的地位和权柄，他们所信的是远超犹太教传统中任何人物的救主。
2、文章中心：
看今天的圣经中，摩西引领着以色列百姓出埃及 。目的是要把他们引领到迦南地 。最终他们没有进入到迦南地，是因为他们不相信 。神是想告诉他们 ，真正的安息 其实是在耶稣基督的里边 。但是在他们心里 边把摩西看为大的， 把耶稣看为小的 。神是为了把耶稣给树立起来 。虽然摩西很尽忠做神的事情， 但是他是仆人 。耶稣是神的儿子， 神树立的是耶稣 。
3、个人感想：
我们的信仰生活中，神想在我们的心里做这样的工作 。我们心里边比起人看为大的。其实神把耶稣看为大的。真正的神的仆人， 是在我们的心里边 栽种神的心，栽种神的话语
虚假的神的仆人是把人看为大 。所以我们的心里边树立耶稣 ，树立神的话语 。神的教会和神的仆人会引领我们 。
希伯来书3章
7圣灵有话说，你们今日若听他的话，
8就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。
9在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。
10所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。
11我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。
12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。
13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
14我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。
15经上说，你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。
16那时听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？
17神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗？
18又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
19这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。
看这段话语的时候特别的感谢神
以色列百姓在旷野的四十年期间里面，一直试探着神的心
神使百姓在旷野的时候，虽然没有吃的食物，没有喝的水，但是神一直在看顾保守着以色列百姓
虽然看不见食物，但是神每天早上都赐给了吗哪，虽然没有水，但是神使石头中也给了水
目的是为了让以色列百姓相信神，向着神怀着信心
但是看以色列百姓的时候，稍微遇见问题的时候就开始埋冤神，而不是凭着相信神会帮助我们的信心面对
所以以色列百姓只有两个人进到了神的应许之地，其他人都死在旷野了
我们在神的面前的时候，没有安息的原因是因为我们心里不信的缘故
话语里面说，这样看来不能进入安息，是因为不信的缘故了
因着不信的缘故，所以百姓们不能进到安息的里面
我们因着不信的缘故所以心里没有平安和安息
同蒙天召的圣洁弟兄阿，你们应当思想，我们所认为使者，为大祭司的耶稣。
2他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。
3他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。
4因为房屋都必有人建造。但建造万物的就是神。
5摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。
6但基督为儿子，治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是他的家了。
7圣灵有话说，你们今日若听他的话，
8就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。
9在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。
10所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。
11我就在怒中起誓说，他们断不可进入
1同蒙天召的圣洁弟兄阿，你们应当思想，我们所认为使者，为大祭司的耶稣。
2他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。
3他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。
4因为房屋都必有人建造。但建造万物的就是神。
5摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。
6但基督为儿子，治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是他的家了。
当时人们的心里摩西，以利亚的地位很高，
所以神借着希伯来书的作者想告诉我们：
基督是房屋的建造者、摩西是房屋，
摩西只是神家的一员、被用来建造神家的活石，
基督却是神的家的真正建造者；
因此，他比摩西算是更配多得荣耀，
好像建造房屋的比房屋更尊荣。
背景:救恩
中心:安息的意义
总结:
【来3:5】摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。
【来3:6】但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
【来3:18】又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
【来3:19】这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
救恩在2000年前就已经完成，救恩在先，信在后，不是我们努力的去完成神的救恩，不是我自己努力的去接近贴近话语；
神想让我们过一个单纯的接受话语的信仰，但在实际生活生活当中，自己总是想做，
想去贴近话语；神是让我们看到的是一个完全的世界，不是要去努力的世界。
我们人得不到平安得不到安息，好像是环境，其实是心里只是想要解决环境；
所以心一直没有得到安息，我们信仰不是我们努力的去做，而是让我们来到话语面前，
单纯的接受话语。享受话语里人给我们的一切。以马内利
希伯来书3：1-6
同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣；因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
神要把耶稣放到我们心里，并且神希望我们以耶稣的心为心生活，但是犹大人比起耶稣，看摩西更加的荣耀，更加的尊贵，所以他们心里接受摩西的教导，不接受耶稣的心。神说，摩西是仆人，耶稣是儿子，这两者的身份是无法比较的，但是愚拙的人，只接受符合自己心的，不符合就不接受了。因为摩西的教导符合他们的心，所以接受，听摩西的。耶稣到世上来，不是讲这个世上的道理，而是讲天国的道理，人们理解不了，所以诽谤也是，逼迫耶稣，最后把他钉十字架。
摩西来也是把我们带到耶稣面前，通过摩西的教导认识耶稣。神说建造房屋的比房屋更尊荣，耶稣比摩西更尊荣，因为摩西是藉着耶稣造的。我们心里正确知道神的旨意，耶稣在我们里面成为大的，心会被耶稣引导，过蒙福的生活，感谢神！
【来3:10】所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’【来3:11】我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’”【来3:12】弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。【来3:13】总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。【来3:14】我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。
读后感:彼得虽然跟随了耶稣三年半，背井离乡，看外表非常虔诚。可是当耶稣钉十字架时，彼得一下子就离开了耶稣，甚至发咒起誓不认耶稣，其实彼得拿的不是信心，而是热心，热心和信心是很相似的，但是一个能站立得住，一个站立不住，彼得在没有学会信心的时候他认为热心就是信心，甚至热心比信心还要有能力。以色列百姓也是一样，他们拿着热心跟随着神，最终都跌倒在旷野上，【来3:10所以我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’3:11我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。】能进到安息里面的人是靠着信心的，信心是内在的，也就是相信话语，热心是靠着外在的，信心的形成是需要打碎外在的信仰，想用外在的热心当做信仰，都是站立不住的。
10所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。
11我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。
12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。
13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
14我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。
中心内容：这里提到了安息，怎么才能享受到安息呢？就是相信。那么没有享受安息是因为不信的缘故了，神有应许，凡是相信的人，就可以享受神的作为，不信的人就享受不到了。
个人感想：神将圣经给了我们，我们有神的话了，实在是感谢！但当我们没有领受，相信神的话语时，虽然有话语，却过着与话语毫无相关的，被想法牵引的生活。神要借着话语把我带去到安息里，带去到神所喜悦的生活里，蒙到这样的恩典实在是感谢！
他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。来3:2
他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。来3:3
因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。来3:4
摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。来3:5
-撒但在我们里面兴起别的心。读圣经时让我们看不明白，感到烦闷；祷告时让我们感到疲倦、打瞌睡；传道时让我们感到负担、不好意思；让我们觉得比起顺从神的话语顺着自己的想法去做更好似的。撒但也在我里面兴起了很多那样的想法，所以刚开始我也那样认为。但读圣经时，一开始好像烦闷无聊，可是在圣经中若发现神的应许和为我们作工的耶稣以及耶稣所作的工，就会产生不知多么大的力量和喜乐。看到神按照话语成就事情时，非常感谢喜乐，不能不赞美敬拜神。传道时看到一个人得救我感到非常幸福，看到他顺从话语我感到非常喜乐。在世上遇见人们或接触各种各样的事情，一开始好像都很喜乐似的，但后来就感到乏味、虚空。但遇见耶稣时并非如此。祷告、读经、传福音、顺从神的话语时，我的心里就兴起无限的喜乐和感谢。
希伯来书3
1同蒙天召的圣洁弟兄阿，你们应当思想，我们所认为使者，为大祭司的耶稣。
2他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。
3他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。
4因为房屋都必有人建造。但建造万物的就是神。
5摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。
6但基督为儿子，治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是他的家了。
7圣灵有话说，你们今日若听他的话，
8就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。
看这里有不能进入安息的，不能进去安息的就是不信的人，虽然从埃及里出来了，但是一直带着不信的心生活，一直拿着自己的心跟随着，我们信仰生活里也是，不能进入安息的原因就是不信，虽然得到了得救的信心，但是生活中我们还是拿着自己的心生活很多，所以没有安息，神想把安息给我们，使我们活在安息里面。感谢
(希伯来书 3:1-19 同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。 他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。 他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣； 因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。 摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。 但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！我就在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息。弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。 我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。 经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。” 那时，听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？ 神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？ 又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？ 这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。感想，信仰生活，撒旦迷惑，搅乱心导致没有信心生活，甚至被他掠走，感谢的是神，主耶稣信以至于信，挽回祭再次把我们，带回到信心里面，仰望应许神，神赐给我们聪明和智慧，在神的里面度过每一天而，感谢。
希伯来书 3:12-16
弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”那时，听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？
本章首先讲述了基督的尊荣远超摩西，耶稣作为永恒的创造主和大祭司，拥有神圣的超越性。其次，圣徒们在信仰生活中以基督为中心，警醒世俗的诱惑，通过信心来不断持守神的引导。作者以以色列人在旷野因刚硬、悖逆未能进入安息为鉴戒，警告圣徒不可因“不信的恶心”背离神，需要常常互相劝勉。最后，真正的信仰不仅是外在仪式，更需要内在对神的敬畏与持续的信靠。旧约时代的以色列人虽经历神迹，却因缺乏向着神的信心而败亡。
思想话语的时候，虽然我们蒙神的恩典得救，但是，如果我们不过被神引导的生活，我们就只能被撒旦欺骗，因为撒旦把肉体的情欲和眼目的情欲以及骄傲的心不断地放进我们心里，叫我们去跟随，最后败亡。所以，得救虽然很重要，但是更重要的是接受神心，也被教会引导，才能过真正的蒙福的生活！
看希伯来书三章。
第一段本文中心，
同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣，他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
第二段总结。
通过圣经上的话语，神正确的在告诉着我们基督徒的身份。，哪些基督徒是属于神的？同蒙天朝圣洁的弟兄。应当思念我们所认为使者为大祭司的耶稣。首先我们来到神的面前得知道人必须得圣洁。圣洁的人哪位天召来的？也就是预表神的旨意和神的恩典，这些人的信仰是以基督耶稣为救赎的根源。是靠耶稣基督得以成为义人和圣洁的人。
我有不圣洁，不是义人的人。神称他们为不信，为刚硬，为悖逆。这让人的信仰生活与神没有关系。那他们的信乃是自己欺骗自己。被人所欺骗。这就是那敌基督者的灵来欺骗那些想要信神得永生的人。
《希伯来书》3章
背景：成书时期（约公元60-70年）正值罗马帝国加强对基督徒的迫害，信徒面临监禁、财产剥夺等威胁。这种高压环境加剧了信徒的信仰考验，与3:14“将起初确实的信心坚持到底”的劝勉直接相关。
中心：
总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。
感想：因不信不能进入的安息，是以为环境的压迫使人心忘记了起初得救的应许。信仰就是看自己还是看话语，操练行道也是看话语，自己想做好的都能放下，自己做不了的面目需要发现才行，在教会里不断通过话语和仆人的引导，认识自己的位置与面目，重新回到蒙恩典的位置，凭着相信应许的心，相信神会亲自引导。
神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。看到我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？分明得救了，但是撒但欺骗我们，把里面很多感谢，蒙恩典的世界，一个个给处理掉。哈曼做的事情就是这样，他要把末底改杀掉，把犹大人都除灭，他做着杀死生命的事情，撒但就是这样，让我们得救的部分，模糊起来，即使准确得救，不能发现自己的恶，让我们不能相信教会和仆人，因着一个小的部分，让我们开始判断和抱怨，就像清早进葡萄园的人，自己本来是闲站的人，因着主人的怜悯，能够有饭吃，有活干，有工资拿，但是因着主人做的理解不了，觉得主人不公平，一切感谢的都飞走了，最后只能离开。想想我们得救了，一切都不成问题。
【来3:17】 神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？
【来3:18】又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
【来3:19】这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
看圣经里面以色列百姓在旷野进不到应许之地，是因为不信神，最后灭亡。也就是相信自己的想法，被想法牵引，所以进不到神给预备的世界。神是永远界，我们看的是时间界，我们总是想把问题快点解决掉。与神的世界是完全不一样的，神的里面都是是的，【林后1:20】 神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是实在的（“实在”原文作“阿们”），叫 神因我们得荣耀。所以当信靠他，仰望，忍耐等候他。神的那里有平安，但跟随想法生活只有痛苦的，所以思想的时候，信与不信是两个截然不同的！
希伯来书3章
📝【历史文献及写作背景】
同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣，他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样，他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣，因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神，摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事，但基督为儿子，治理 神的家，我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了，圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样，在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久，所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为，我就在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息。
🔐【本文中心】
弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了，总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了，我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了，经上说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样，那时，听见他话惹他发怒的是谁呢，岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗，神四十年之久，又厌烦谁呢，岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗，又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢，岂不是向那些不信从的人吗，这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
✒️【个人观点】
读这里的时候特别感谢，圣灵说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样，我们在神面前过信仰，神并不是要我们做什么，而是希望我们听他的话，不要硬着心抵挡神的话，以色列百姓一直试探神，观看神的作为有四十年之久，也就是四十年当中神向他们展现神得做工，可是他们心里没有留下全能的神，而是常常活在埋怨和担忧中，所以神说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为，我就在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息。
🎀【总结】
读这里的时候可以看到神的做工，也看到魔鬼的做工，虽然我们得救了，可是撒旦不停歇的想要绊倒我们，话语说你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，神说这个不信的心是恶心，并不是正常的心神的心，很多时候我们心里进来了不信觉得很正常，哪有人都有信心呢？心里不断的上来这样的心，可是神说这个是恶的，这个心会使我们离弃神，神说你们总要天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了，这里说开始是一个想法，最后心就刚硬了，就彻底被魔鬼欺骗了抓住了，所以我们总要提醒和劝勉。
第二次读经默想发表希伯来书第三章
本章主题：耶稣比摩西尽忠更尊容
一、时代背景：
【来 2:1】 所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。【来 2:2】 那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。【来 2:3】 我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
二、摘要经文:
【来 3:1】 同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。【来 3:2】 他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。【来 3:3】 他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。
三、今日感悟:
一、 耶稣的身份地位: 【来 3:4】 因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。【约 1:1】 太初有道，道与 神同在，道就是 神。【约 1:2】 这道太初与 神同在。【约 1:3】 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。【来 1:3】 他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。【来 1:4】 他所承受的名既比天使的名更尊贵，就远超过天使。【来 3:1】 同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。【来 3:3】 他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。【来 3:5】 摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要给将来传讲的事作见证【来 3:6】 但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
二、除掉心里的刚硬:【来 3:13】 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。如同以色列的十个探子一样！【民 13:17】 摩西打发他们去窥探迦南地，说：“你们从南地上山地去，【民 13:18】 看那地如何？其中所住的民是强是弱，是多是少，【民 13:19】 所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。【民 13:20】 又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有？你们要放开胆量，把那地的果子带些来。”那时正是葡萄初熟的时候。【民 13:23】 他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。【民 13:24】 因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫作以实各谷。【民 13:27】 又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。【民 13:28】 然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。【民 13:29】 亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边，并约旦河旁。”
四、总结：
【民 14:1】 当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。【民 14:2】 以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。【民 14:3】 耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？”【民 14:4】 众人彼此说：“我们不如立一个首领，回埃及去吧！”【民 14:6】 窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，【民 14:7】 对以色列全会众说：“我们所窥探经过之地是极美之地。【民 14:8】 耶和华喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。【民 14:9】 但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们！”
三、【民 14:11】 耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？【民 14:24】 惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。【民 14:30】 必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。【来 3:14】 我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。
哈嘿19来3
圣灵有话说：
你们今日若听他的话，
就不可硬着心，
像在旷野惹他发怒、
试探他的时候一样。
在那里，你们的祖宗试我探我，
并且观看我的作为有四十年之久。
所以，我厌烦那世代的人，说：
他们心里常常迷糊，
竟不晓得我的作为！
我就在怒中起誓说：
他们断不可进入我的安息。
弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。( 希伯来书 3:7-12 和合本 )
我们就是那心里迷糊的百姓，经常灵肉不分，想靠自己的努力过好信仰，话语说，得救在手归回安息，可拿着自己要做的心，永远得不到平安，只有杷我。们的一切交托神时，心里才能临到安息
【来3:12】弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。
【来3:13】总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
【来3:14】我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。
【来3:15】经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”
【来3:16】那时听见他话、惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？
【来3:17】 神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？
【来3:18】又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
【来3:19】这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
总结:保罗提出三个问题,表示自己所要强调的。惹他发怒的是谁呢: 不顾一切属灵特权,不顺服的是谁呢？特指不顺从神的信徒。四十年之久又厌烦谁呢: 表示基督徒相信自己，不信神就没有安息。向谁起誓,不容他们进入他的安息呢: 强调不信的不能进入永远的安息。
15经上说，你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。
16那时听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？
17神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗？
18又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
19这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。
感想:
为什么以色列百姓会在旷野上走40年呢？因为他们向着神没有信心。
神已经把他们从埃及引领出来了，只要跟随着神的引导的话，那么所有的一切就会看到神已经预备了。但是以色列百姓出了埃及之后还是拿着自己的心。遇到环境遇到问题的时候还是跟随自己的心，没有神引导的那个世界，其实把所有的一切都交托给神的话，不管什么样的环境和问题，神已经引领出埃及了，那么就都预备好了。所有的一切神都知道，所有的一切神都给预备了。拿着这样向着神的心那么就都能越过去。但是很多时候我们还是拿着自己的想法，很多时候我们还是跟随着自己的心。跟随自己的心，没有神的世界，我们最后只能败亡。
希伯来书第三章
一、从摩西的事例引出“不信”的教训
1. 摩西与以色列人的历史
作者提到摩西作为神的仆人，带领以色列人出埃及，但在旷野漂流期间，以色列人因不信神而悖逆，最终被神审判，不得进入迦南美地（希伯来书 3:16-19）。这一历史事件被用来警示信徒，不要重蹈以色列人的覆辙。
2. “不信”的后果
以色列人因“不信”而跌倒，神的应许对他们来说成了虚空。作者强调，信徒若不持守对神的信心，也会面临同样的危险。
二、呼吁信徒持守信心，进入神的安息
1. 神的安息是信徒的目标
作者指出，以色列人因不信而未能进入神的安息（希伯来书 3:11），而信徒的盼望是进入神的安息——这不仅是历史上的迦南地，更是属灵的安息，即与神同在的永恒福分。
2. 持守信心的重要性
信徒必须“今日听他的话”，不可硬着心悖逆神（希伯来书 3:7-8）。作者呼吁信徒要时刻儆醒，依靠神的恩典，持守信心，避免因不信而跌倒。
三、对比基督与摩西，强调基督的超越性
1. 基督是更美的执事
作者将基督与摩西对比，指出基督是神的儿子，而摩西只是神的仆人（希伯来书 3:1-6）。基督的职分和地位远超摩西，信徒应当更加坚定地信靠基督。
2. 信徒与基督的联合
信徒因信与基督联合，成为神的家（希伯来书 3:6）。然而，这种联合需要信徒持续地持守信心，否则会失去进入神安息的资格，希伯来书第三章的中心个人观点可以概括为：信徒当从以色列人因“不信”而跌倒的历史中汲取教训，持守对基督的信心，依靠神的恩典进入神的安息。作者通过对比基督与摩西的超越性，呼吁信徒不要因不信而失去进入神应许的福分，而是要时刻儆醒，坚定地跟随基督。