【腓3:1】弟兄们，我还有话说：你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。
【腓3:2】应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。
【腓3:3】因为真受割礼的，乃是我们这以 神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的。
【腓3:4】其实我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。
【腓3:5】我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；
【腓3:6】就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。
【腓3:7】只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
【腓3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，
【腓3:9】并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，
【腓3:10】使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，
【腓3:11】或者我也得以从死里复活。
【腓3:12】这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（“所以得着我的”或作“所要我得的”）。
【腓3:13】弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
【腓3:14】向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
【腓3:15】所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心；若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们。
【腓3:16】然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。
【腓3:17】弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。
【腓3:18】因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：
【腓3:19】他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。
【腓3:20】我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。
【腓3:21】他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
腓利比书 3章
【腓3:1】弟兄们，我还有话说：你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。【腓3:2】…
腓立比书第3章的历史背景
腓立比书是新约圣经中的一卷书信，由使徒保罗在罗马监狱中写成，时间大约在公元60至62年之间。腓立比是马其顿地区的一个城市，是保罗在欧洲传教的第一个地点。腓立比教会是一个充满爱心和支持的教会，他们不仅在物质上支持保罗的事工，也在灵性上给予他极大的鼓励。
在第3章中，保罗针对当时教会中出现的“犹太派”异端进行回应。这些异端教导信徒必须遵守犹太律法，特别是割礼，才能得救。保罗对此提出了强烈的反驳，强调救恩是唯独因信基督，而不是靠遵守律法。
腓立比书第3章的中心思想
腓立比书第3章的中心思想可以概括为以下几点：
以基督为至宝：保罗强调，与认识基督相比，世上的一切都是“粪土”（3:8）。他放弃了自己在律法上的成就，专心追求在基督里的义。
因信称义：保罗明确指出，救恩不是靠人的行为或遵守律法，而是唯独因信基督（3:9）。
3 竭力追求属灵的成长：保罗鼓励信徒不要满足于现状，要竭力追求认识基督，效法祂的榜样，向着标竿直跑（3:12-14）。
以天国为盼望：保罗提醒信徒，他们的身份是天国的子民，应当以永恒的目标为生活的方向（3:20-21）。
个人感想
腓立比书第3章给我带来了深刻的反思和激励：
重新审视价值观：保罗将一切视为粪土，唯独以基督为至宝，这让我思考自己的生命中什么是最重要的。我们常常被世上的成功、财富和地位所吸引，但保罗的提醒让我明白，唯有基督才是我们生命的真正满足。
信心与行为的平衡：保罗强调因信称义，但也鼓励信徒竭力追求属灵的成长。这让我明白，信心不是懒惰的借口，而是努力的动力。我们应当以信心为基础，积极追求与基督更深的连结。
永恒的盼望：保罗提到我们是天国的子民，这让我感到无比安慰和盼望。无论生活中遇到怎样的困难和挑战，我们都可以仰望基督，因为祂是我们的终极目标。
谦卑与努力：保罗提到自己并未完全得着，而是竭力追求，这让我看到属灵成长是一个持续的过程。我们需要保持谦卑的心，不断学习、成长，效法基督的样式。
总之，腓立比书第3章提醒我们，信仰的核心是基督，我们的生活应当以祂为中心，并以永恒的盼望为动力，努力奔跑天路。
【腓】3章
1弟兄们，我还有话说：你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。2应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。3因为真受割礼的，乃是我们这以 神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的。4其实我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。5我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；6就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。7只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。8不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，9并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，10使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，11或者我也得以从死里复活。
这是使徒保罗写给腓立比教会的第三封信，保罗在信中分享了自己的信仰经历，没有遇到耶稣之前和遇到耶稣之后是截然不同的生活目标。保罗在真理面前有了准确的界限，把肉体的私欲看为下贱，看主耶稣基督为至宝。在传达神旨意的路上，虽然有许多艰难险阻，却靠着主耶稣得胜。他竭力追求基督心怀意念，向着标杆直跑，以获得神在基督耶稣里从上面召来的奖赏。
因此保罗鼓励我们自己的判断自己的行为准则，专注于神赐给我们的宝贵圣灵，努力追求基督。【罗7:6】但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样（“心灵”或作“圣灵”），不按着仪文的旧样。有前辈仆人引领我们与基督耶稣合一，走向正确的信仰之路特别的感谢神！
腓立比书 3
因为真受割礼的，乃是我们这以 神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。其实，我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。
(腓立比书 3:3-11 和合本)
特别感谢神在这里指教我们心里边割礼才是真的割礼，我们如果有可以要夸口的部分，是要指着耶稣基督夸口，并不是我个人肉身所出来的是我可以依靠的，肉身不过就是百年，夸口也好，践踏也好，但是它没有办法让我们来到神面前，所以保罗在这里说了自己的身份，也不是卑贱的，只是他面对福音的时候，以前一切他认为对自己有益的，现在因基督都当作有损的，原因是他从前不认识神，心里没有受过割礼，只是随着肉体随心所欲的去评判，这些都不是稳定的，更不是正确的，所以当保罗认识了主以后，他可以把肉体把这世界都丢弃，因为他知道耶稣是为了他而钉在了十字架上。
我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。
(腓立比书 3:5-11 和合本) 保罗之前热心的遵行律法生活，是法利赛人中的法利赛人，他以为这样可以得着义，但当保罗真正认识主耶稣基督的时候，以前他以为有益的，现在都当做有损的，因为保罗把认识耶稣基督当做至宝，像宝贝一样，为了得着耶稣的义，不是因行律法，而是因信基督耶稣，真正的义是靠着耶稣基督成就的。不是靠着他的热心，所以保罗明白这一点的时候心里充满了感谢。
腓立比书3:5～11我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。
保罗以前是逼迫教会的，但当他遇见耶稣以后，他不再跟从自己生活，乃是大有能力的传福音的师徒，他丢弃万事看作粪土，为要得着基督，并且在他里面，不是因有律法而得的义，就是因信神而来的义。耶稣基督的福音在里面大起来时，使他能够战胜困锁与患难，也能够大有能力的去见证福音而生活。
腓立比书3章
中心：
看保罗得救重生后发现得着耶稣基督为至宝，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义。【腓 3:7】 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
【腓 3:8】 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，
【腓 3:9】 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，
感想：
保罗拥有好多令人羡慕的优势，比如：种族、血统、出身、宗教、道德……他也曾以此为荣，但他后来“因基督都当作有损的”。一切看来都是非常可观的进账；然而当他与基督相遇之后，他把这些好处全部列为烂账。昔日一度被视为光荣的事迹，如今已变成废物一般。人必须把一切人为的成就放置一旁，然后可以接受基督白白赐与的恩典。他必须放弃每一种人类矜夸的荣耀，然后可以用完全谦卑的态度接受在耶稣基督里面的神恩典。
我们很难“丢弃万事，看作粪土”，关键的原因是未曾真正想要“得着基督”。如果我们真的“以认识我主基督耶稣为至宝”，就会为祂付出任何代价，正如主耶稣所言：“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。
并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义， 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死， 或者我也得以从死里复活。这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。 弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， (腓立比书3:9-13 和合本)
我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。
(罗马书 1:16 和合本)福音本是神的大能，福音的本身是有能力的，就像我们得救不是凭着自己的能力，不是靠着律法，因信神而来的义，使我认识基督，知道他复活的大能。
不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。
(腓立比书 3:8-11 和合本)……
历史背景及中心内容：真正的义是耶稣基督的义。
感受：
当认识耶稣基督时发现这世界就是如保罗一样是虚空是没有价值的，肉体就是尘土，最终归于尘土，所以灵魂才是宝贵的。我们因罪只能是灭亡的，靠自己的热心努力遵守是不能除掉罪的。我们想得到义只有靠耶稣基督的宝血才有功效。所以义人是相信而成就的。
腓立比书3章
历史背景：真正的义
中心内容：因为真受割礼的，乃是我们这以 神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。其实，我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，
(腓立比书 3:3-9 和合本)
个人感想：信仰不是自己的领悟而是跟随前面正确的神的心，现在认为有益的都是对耶稣基督有损的，耶稣基督在十字架上死了，想让我们依靠耶稣，不是依靠肉体，抓住的都是肉体，这些走向耶稣基督的时候会成为绊脚石，仔细看的时候都是粪土，人们想在人面前被树立，在人里面没有被发现有价值，但是在神面前发现价值这是最有意义的！
腓立比书三章
历史背景
真正的义是耶稣基督的义。
中心内容
【腓3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，
【腓3:9】并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，
【腓3:10】使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，
个人感想：
通过话语看到保罗把世界当粪土，耶稣基督是至宝，当认识耶稣基督时发现这世界就是虚空没有价值的，肉体是尘土造的，最终归于尘土，所以灵魂才是宝贵的，灵魂是真正的我，我们因罪只能是灭亡的，靠自己的热心努力遵守是不能除掉罪的。我们想得到义只有靠耶稣基督的宝血才有功效。腓3:9并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义
腓立比书 3:17-21
弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
中心内容：保罗劝勉腓立比圣徒要提防那些如同犬类的犹太律法主义者，以及那些宣传违背真理之道的假使徒和以在肉体上割礼为炫耀的人。其次，保罗通过自己的见证，他也曾倚靠肉体的条件生活，但自从信了主之后，他认识到这些都没有价值，以认识基督为至宝，把万事都看作粪土。最后，保罗强调，真正的追求应该是以基督为目标，为了得着基督，要忘记背后的一切，努力面前，向着标竿直跑。
个人感悟：思想话语的时候，保罗虽然也曾靠着肉体的条件生活，但是当遇见主的时候才发现，原来自己没有任何蒙福的条件，所以保罗一直主张了十字架的救恩。同样，我们得救的时候，不是因为我们领悟的好，更不是因为我们比别人良善所以能听到福音，和我们自身的条件毫无相关的，是神白白的赐给了恩典。并且神也叫我们不断地发现，曾叫我们夸耀的，在神面前没有任何价值。
腓立比书3
背景：保罗在罗马监狱中写下了这封书信，当时他正受到罗马禁卫军的监管。书信的主题围绕“喜乐”，保罗在苦难中仍以喜乐的心勉励信徒。
感想：腓立比书 3:12-14 这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。保罗的心没有停留，不是被自己肉体的感觉牵引，他心里一直树立话语，所以他不断的凭着应许往前迈步。所以保罗非常有力量的传播着福音，一直被神大大使用。我们心里有神的话语，我们就蒙过一个有力的生活。
希伯来书3：1-6
同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣；因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
神要把耶稣放到我们心里，并且神希望我们以耶稣的心为心生活，但是犹大人比起耶稣，看摩西更加的荣耀，更加的尊贵，所以他们心里接受摩西的教导，不接受耶稣的心。神说，摩西是仆人，耶稣是儿子，这两者的身份是无法比较的，但是愚拙的人，只接受符合自己心的，不符合就不接受了。因为摩西的教导符合他们的心，所以接受，听摩西的。耶稣到世上来，不是讲这个世上的道理，而是讲天国的道理，人们理解不了，所以诽谤也是，逼迫耶稣，最后把他钉十字架。
摩西来也是把我们带到耶稣面前，通过摩西的教导认识耶稣。神说建造房屋的比房屋更尊荣，耶稣比摩西更尊荣，因为摩西是藉着耶稣造的。我们心里正确知道神的旨意，耶稣在我们里面成为大的，心会被耶稣引导，过蒙福的生活，感谢神！
腓立比书3:12-14 和合本)
这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。 弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
神为我们预备的将来的世界是我们 眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里未曾想到的。我们有时候常常被过去的事情，被自己的过去的所作所为，软弱和失误捆绑。但是神引导我们是向着神给我们预备的以后神要做工的世界带着盼望，非常感谢。
话语：腓立比书3:1-11
【腓3:1】弟兄们，我还有话说：你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。
【腓3:2】应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。
【腓3:3】因为真受割礼的，乃是我们这以 神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的。
【腓3:4】其实我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。
【腓3:5】我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；
【腓3:6】就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。
【腓3:7】只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
【腓3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，
【腓3:9】并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，
【腓3:10】使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，
【腓3:11】或者我也得以从死里复活。
中心思想：保罗尝到了主恩，【罗1:16】我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。
保罗若想靠肉身，条件保罗拥有好多令人羡慕的优势，比如：种族、血统、出身、宗教、道德。保罗得到最宝贵的救恩，保罗看肉身拥有的一切为粪土。我们在没有可靠的面前，更需要神的恩典，常常思慕主的心。思慕救恩，也只有宝贵的福音可以托住我们保守我们的心，心回到尘土的位置。【诗16:11】你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。
腓立比书3章
历史背景
保罗在监狱中写信给腓立比教会，感谢他们过来看他，也劝勉他们要在主里同心，彼此同心，保持纯正的福音，以基督的谦卑为榜样，在患难中坚守信仰，靠主喜乐。
中心内容
只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们。
个人感想
按肉体的条件保罗是纯正以色列人受过割礼的，但保罗说先前以为与我有益的，我现在因基督都当做有损的，不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。不是按着条件来信神，而是靠着信心，越认识神越相信神，所以保罗说我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的赏赐。
腓立比书3章
原文
只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。(腓立比书 3:7-14)
历史背景
腓立比书第3章的中心内容是保罗以自身经历为榜样，强调信徒当以认识基督为生命的至宝，摒弃依靠宗教传统或行为称义的错误观念，并竭力追求在基督里的属灵成长。
个人感想
保罗曾经也极力的守律法，凭着自己的热心相信神，以为这些是对自己有益的，但是后面得救后的他发现拿着这些在神面前毫无益处，反而会成为抬高自己的条件。所以保罗把除了耶稣基督以外的一切视为粪土，保罗的心一直不断的更新，接受着神的引导，不把曾经经历的恩典用来树立自己，而是忘记背后，向着标杆奔跑。同样我们在过信仰的时候，心要随时的归零，不是拿着曾经蒙到的恩典来过信仰，心不断的更新而变化。
腓立比书3章
中心内容
腓立比书3章主要讨论了基督的榜样作用和信徒的生活态度。保罗鼓励信徒们要以基督为榜样，降卑自己，高举基督，各人看别人比自己强，不要单顾自己的事，也要顾别人的事。他强调恐惧战兢，作成得救的工夫，使自己在弯曲悖谬的世代中成为神无瑕疵的儿女。
原文
这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们。然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。
(腓立比书 3:12-16 和合本)
个人感想
这里保罗说他只有一件事情，就是忘记背后努力面前的。保罗原本原本是法利赛人，非常热心的生活在律法下面。曾经也是在行为上非常优秀的人，但是他遇到耶稣以后，把自己所有的经历都扔掉。只单单的向着耶稣基督引导的方向奔跑。我们也是一样，在生活中，很多时候把曾经蒙过到的恩典存留在心里，一直看着这样的部分生活，陶醉在这个里面而不能向前迈步。但是神不在过去，而只在今天，无论过去梦到了什么恩典。都放下向着前方看，才会梦到新的恩典。如果不忘记背后，不放下曾经梦到的恩典，我们的心就不能继续经历神的做工。神的心是让我们不断的向前方奔跑，而不是让我们停留下来生活。
腓立比书3章
历史背景：腓立比书是保罗在罗马监狱中写给腓立比教会的信。保罗在第二次宣教旅程中被囚禁，期间腓立比教会差派以巴弗提前来探望，并供应精神和经济上的支持。然而，以巴弗提在途中或抵罗马后患了重病，消息传至腓立比，令教会十分担忧。写信时以巴弗提已病愈，保罗急欲打发他回去，以消除双方的忧愁，并顺道托他捎信给教会
话语：这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。 弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 ……弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。 (腓立比书 3:12-14,17 )
感想：虽然听福音得救，夜蒙恩典中着宝贵的职分，单不是这样就坐着什么也不做，神更是不喜悦我们退后，而是忘记背后，努力面前，向着神给我们预备的路走去，得着神要给我们的一切。保罗也让我们效法他，效法仆人的信心，因为在我的里面没有信心，常常背事情问题捆绑，所以不是跟随我自己，而是丢弃自己，忘记背后，效法仆人向前走，想着标杆直跑。
腓利比书3
原文：只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，(腓立比书 3:7-10 和合本)
历史背景：保罗劝勉信徒要依靠主喜乐，不要依靠肉体或外在的行为得救。他强调，认识基督和祂的复活是大能的，信徒应当追求与基督联合，活出圣洁的生活。《腓利比书》第三章不仅反映了保罗个人信仰的转变，也体现了他对腓立比教会的深厚情感和对信徒的深切期望。通过这封信，保罗传达了一个重要的信息：真正的信仰在于对基督的认识和依赖，而不是外在的行为或成就。
个人感想：神借着保罗说的，真正的义不是靠着律法，不是靠着自己身上的条件，是靠着耶稣的义神的义。我们得救的时候也都是百分百靠着耶稣，连一丁点也没有自己的条件。过信仰的时候其实也是一样。保罗之前认为自己可以依靠的那些条件，到了耶稣这里，进到教会我们会发现，哪有什么条件，啥条件都没有，以前觉得是条件的，到最后发现那些都是阻碍我们去到神面前的条件，所以这些都是需要丢弃的，除了神之外，没有什么可追求的。实际我们已经丢弃那些，进到基督里面了。认识基督就是至宝，没有什么比这个更幸福的。我们已经过上这样幸福的生活了，不要再和自己的肉体反应。
腓立比书3章:
背景: 我还有话说，你们要靠主喜乐。保罗虽囚禁在监狱但却所着的书信，充满了喜乐和神的能力。
中心内容: 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。
保罗为什么能一直坚持悔改赦罪的道，虽有许多犹太人的逼迫，却仍然主张，人称义不是因行律法，而是因信基督而得的义，甚至为基督已经丢弃万事，看作粪土，只把认识我主基督耶稣为至宝。这是保罗的心中充满了主耶稣。保罗有过准确的悔改，深知自己是敌对主耶稣的。有了准确悔改的人，再也不能主张自己，只能跟随主感谢主，顺服主的旨意。
感想:我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。保罗不但有准确地悔改，还心中充满主的道，丢弃完事，看作粪土，并还继续向着标杆奔跑，继续见证主的道，盼望着神所赐给的奖赏。心不能停留在蒙恩典的位置，信仰是继续的持续的。
腓立比书三章
只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督； 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义， 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死， ……弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， (腓立比书 3:7-10,13 )
背景：和主题集中在信仰的本质、生活中的挑战和喜乐、以及保罗对信徒的关爱和祝福上。保罗通过这一章，鼓励信徒们依靠上帝的力量，坚定信心，不畏艰难，保持对基督的忠诚和认识，从而在生活中经历到真正的喜乐和满足。
中心内容：保罗把万事看着粪土，得到耶稣基督为至宝。还有因信神而来真正的义。认识基督，晓得他的复活。努力面前，忘记背后，向着标杆直跑要得从神那里来的奖赏，所以不以地上事为念，填满自己的肚腹，那结局就是沉沦。我们是天上的国民，盼望的是耶稣基督等候着救主降临。
个人感想：主耶和华要帮助我；谁能定我有罪呢？他们都像衣服渐渐旧了，为蛀虫所咬。(以赛亚书 50:9 )
你们要向天举目，观看下地；因为天必像烟云消散，地必如衣服渐渐旧了；其上的居民也要如此死亡。惟有我的救恩永远长存；我的公义也不废掉。(以赛亚书 51:6 )
所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证： 就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:20-24 )
真正的义跟我们人的行为毫无相关，是耶稣基督做成的。我们相信接受就可以。我们也是拥有神的义的人，所以像仆人们一样，生活不是无定向。不是停留在看我的软弱和不足上，不是被肉体牵引着生活，而是看神的应许和旨意， 等候着神，现在也是见证着神，神通过我们得荣耀。
腓3
背景
真正的义。并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义
中心内容
不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，(腓立比书 3:8-9 )
个人感想
保罗在这里见证。真正的意义不是从律法来的，也不是从人的里面出来的，而是从基督耶稣里面出来的。人们中心焦点常常会对着人，对着事情。但是保罗正确的告诉耶稣基督的义，因信神而来的义，这是真正的信仰焦点，感谢引导我的神。
腓立比书3章
中心:这一章，保罗以他的属灵经历论述信仰的真义：“我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在祂里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。”
感想:这里保罗说他只有一件事情，就是忘记背后努力面前的。保罗原本原本是法利赛人，非常热心的生活在律法下面。曾经也是在行为上非常优秀的人，但是他遇到耶稣以后，把自己所有的经历都扔掉。只单单的向着耶稣基督引导的方向奔跑。我们也是一样，在生活中，很多时候把曾经蒙过到的恩典存留在心里，一直看着这样的部分生活，陶醉在这个里面而不能向前迈步。但是神不在过去，而只在今天，无论过去梦到了什么恩典。都放下向着前方看，才会梦到新的恩典。如果不忘记背后，不放下曾经梦到的恩典，我们的心就不能继续经历神的做工。神的心是让我们不断的向前方奔跑，而不是让我们停留下来生活。
历史背景
腓利比书3章里讲：腓利比教会面临犹太教主义的压力，这些人要求外邦人行割礼、守律法，保罗警告信徒要提防他们。保罗向他们说出了自己以前犹太身份的背景，按血统他是法利赛人，但后来因耶稣基督都看作有损的。保罗纠正他们信仰是因信称义，而不是靠行为。保罗的语气虽然严厉，但整体充满喜乐和鼓励！
中心内容
保罗放弃过去的地位和成就，以认识基督为至宝。然后，追求属灵的成长，忘记背后努力面前的，向着标杆直跑。真信徒的标志是内在生命的更新，而不是外在的仪式。忘记背后并不是否定过去，而是不被过去的成绩所束缚。无论是过去的成功或失败，都需在恩典中向前迈进。苦难不是终点，而是经历基督同在的机会。保罗呼召信徒超越自我，活出以基督为中心的生命。激励我们重新审查自己何为生命中，真正宝贵的东西。
个人感想
我们在话语面前，我们认为对的并不一定是对的，神说的才是对的。保罗发现了自己就是一个罪魁，然后就能撇下自己的去接受神的。我们的信仰也是要不断的对照话语，更新自己的心。所以话语说：不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。(罗马书 12:2 节）心意更新了，生活就会好起来，一切的环境问题也是根据我们的心而变化着。特别的感谢！
腓立比书3章
这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们。(腓立比书 3:12-15 和合本)
历史背景：保罗在写腓立比书时，正被囚禁在罗马。他通过这封信向腓立比教会表达感激之情，并对教会中存在的问题进行指导。
中心内容：在第三章中，向我们讲述这真正的义。向着标杆直跑，向着应许奔跑。
个人感想：看话语的时候很感谢。我们里面真的没有什么好的，没有义，但是我们总是被撒旦欺骗，以为自己有好的，总想拿我们的好出来，拿我们的义出来。只有耶稣里面才有义，才有善。我们人都是尽都是恶的面目。不知道自己位置的时候就会想拿出自己好的。但是我们知道自己本位的时候，我原来是蒙了这么大的恩典呀。没有我们可做的，都是蒙着恩典神一步步带领我们呀。
腓3:13-15】弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心；若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们。
背景：腓立比书是新约圣经中的一卷书信，由使徒保罗在罗马监狱中写成，时间大约在公元60至62年之间。腓立比是马其顿地区的一个城市，是保罗在欧洲传教的第一个地点。
感想：保罗以前是逼迫教会的，但当他遇见耶稣以后，他不再跟从自己生活，乃是大有能力的传福音的师徒，他丢弃万事看作粪土，为要得着基督，并且在他里面，不是因有律法而得的义，就是因信神而来的义。耶稣基督的福音在里面大起来时，使他能够战胜困锁与患难，也能够大有能力的去见证福音而生活。
保罗的心没有停留，不是被自己肉体的感觉牵引，他心里一直树立话语，所以他不断的凭着应许往前迈步。所以保罗非常有力量的传播着福音，一直被神大大使用。我们心里有神的话语，我们就蒙过一个有力的生活。
背景：
《腓立比书》是使徒保罗在罗马监狱中写就（约公元 60-62 年），腓立比教会是保罗在欧洲建立的第一个教会，他和那里的信徒关系密切。保罗也鼓励腓立比信徒要追求更高的属灵目标，以基督耶稣为至宝，激励他们忘记背后，努力向前，向着标竿直跑，得神在基督耶稣里从上面召人来得的奖赏。
中心内容：
不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督； 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义， 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死， 或者我也得以从死里复活。这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。 弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的。
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到保罗告诉我们该关注的点在哪里，除了把主基督耶稣以外的，都当着有损的，看作粪土，只把认识主耶稣基督为至宝的，保罗还鼓励信徒要忘记背后，努力向前，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召人来得的奖赏。特别感谢！
腓立比书3章的背景：是使徒保罗写给腓立比教会的一封书信，其目的是要安慰那里的信徒，
中心：因为真受割礼的，乃是我们这以 神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。其实，我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义。
感想：信仰不是自己的领悟而是跟随前面正确的神的心，现在认为有益的都是对耶稣基督有损的，耶稣基督在十字架上死了，想让我们依靠耶稣，不是依靠肉体，抓住的都是肉体，这些走向耶稣基督的时候会成为绊脚石，仔细看的时候都是粪土，人们想在人面前被树立，在人里面没有被发现有价值，但是在神面前发现价值这是最有意义的，特别的感谢神！
只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。
……弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。(腓立比书 3:7-11,13-14 )
历史背景:
腓立比书3章的核心在于鼓励基督徒放下过去，专注于基督，追求属灵的完全，并在信仰中得享真正的喜乐。这一思想为信徒提供了生活的智慧和信仰的动力。
主题:《真正的义》
个人感想:
我们在不认识主的时候，都是以肉体的满足为喜乐和平安，也不断的追求着自己以为的从肉体里得到的幸福，但是当我们认识主耶稣以后，之前所追求的自以为好的，全部都会转变为不好的，没有什么益处的，主想让我们看到只有得到耶稣基督才是得到真正的有益，让我们把心挪移到耶稣基督里，不再是看自己，而是丢掉自己以为的正确，仰望耶稣基督的世界，跟随着耶稣基督往前迈步，感谢主！
腓立比书3章
只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。
这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
(腓立比书 3:7-14 )
默想：这里面通过保罗得救之后的改变告诉我们信仰的方向—-只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。可以感受到保罗的心里因着耶稣而得到的满足。即使在困难中也是想着跟耶稣一同受苦，效法耶稣，因着耶稣带着盼望，他的心里看到的不是困难而是与他同在的耶稣，感受到他的人生因着耶稣在发光一样。
腓立比书三章
一：历史背景
腓立比是保罗在欧洲建立的第一个教会。保罗以个人见证和基督论回应教会危机
二：中心思想
在基督里夸口不靠肉体夸口。先前以为与我有益，但在基督里是有损的。进入基督里，万事都是有损的。因为认识耶稣为至宝，以基督为标杆直跑，在神里得奖赏
三：个人感想
话语里说基督十字架的仇敌，他们的结局是沉沦，我们所得的不是世上的奖赏，而是在基督里得天上的赏赐。效法保罗的时候，看保罗怎样在神面前生活，有一个准确的方向，信仰才不会偏
腓立比书 3:7-11,13-16只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，神也必以此指示你们。然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。
感想:虽然保罗有好的条件，但是他不依靠拥有的条件。因为他知道耶稣基督为我们的付出生命，又复活。并不是理论知道，而是在实际生活中不相信自己的心，在心中树立信仰的标杆。神引导我们往前看，因为耶稣基督已经复活了赐给我们新的生命。肉体的世界已经是结束了，神的救恩恢复我们与神之间的联系。我们因为相信耶稣基督而称义，在自己里面没有任何盼望，与话语连接有生命。感谢神藉着教会引导我们，与耶稣基督连接之后就有盼望，没有比神的救恩更重要的了。很感谢有神的教会仆人带领我们过信仰，指引信仰的方向。
腓立比书3章
只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督； 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义， (腓立比书3:7-9 和合本)
今天的基督徒，也应当像保罗一样，抛弃过去的旧观念。一个人若不能抛弃旧观念，就无法获得新生命。一个基督徒与非基督徒的最大区别，并不在外表，而在内心，说具体点儿就是观念。一个基督徒的改变，首先是观念的改变。很多基督徒信主后，喜欢给自己的外表多一个基督徒的标志，比如挂个S字J的项链，别一个标有“爱”字的胸针，这个当然没有错，但这并不是最主要的。倘若观念没有更新，这一切外表的装饰就失去了意义。怎么更新我们的观念呢？这个的确很难。有很多人，都像保罗一样，具有或先天或后天的许多优越感，他觉得自己很了不起，所以总是以自我为中心。但信主以后，我们不再以地上的事为念，这些东西已经不再起作用了，所以必须把它抛弃，以话语为中心生活。感谢主！
腓立比书 3:12-16
这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的 。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们。然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。
并不是说我们圣洁了，完全了就停留了，而是说竭力的追求，就像圣经里面说你们不要认识我，竭力的追求他出现去若晨光，而不是停留的生活，而是要有目标向了标杆儿直跑，要传着福音，为了要得耶稣基督的赏赐，很多时候怎么过信仰就是停留了，因为得救了圣洁了就可以了，所以也看不到神的做工。
西01
腓立比书3章
历史背景
保罗反对“犹太主义者”，他们要求外邦信徒遵守摩西律法（如割礼、饮食规条），声称这是得救的必要条件。强调因信称义，而非律法行为。保罗以自身犹太背景（法利赛人、律法义人）为例，说明基督超越律法的价值。信徒的终极身份在天上，与基督同在。
中心内容
保罗以自身经历为榜样，劝勉信徒以认识基督为至宝，拒绝虚假的教导，并竭力追求在基督里的成熟生命，
保罗严厉批评那些要求外邦信徒靠律法（如割礼）称义的“犹太主义者”。真正的义不是靠行为，而是信基督而有的义”。
个人感想
保罗 认识基督，经历他的复活与大能，甚至愿与祂一同受苦，不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”
保罗得救以后，他的心不以肉体为中心，撇弃了肉体的世界，把福音看为宝贵。所以保罗向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。保罗的心不被世界捆绑，心已经过到基督里面了，所以保罗的信仰生活过的特别有力量。我们得救的基督徒，同样也是属天的子民，我们的心同样也不是被世界捆绑，而是被福音捆绑，过着与神同行，荣耀神的生活，感谢神的恩典!
这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。 弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们。 然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。 (腓立比书3:12-17 和合本)
我们认识基督，也晓得基督复活的大能，不仅是头脑知道，而且还是经历上和耶稣一同受苦，保罗说或者我也得以从死里复活。这并非保罗不相信自己将来会死而复活，而是保罗渴望和耶稣有类似的经历，和耶稣一同受苦也经历复活的大能。虽然保罗有这样的心志，但保罗并不自满自己已经得着了，保罗竭力追求要得着耶稣要他得的，这就是保罗的标杆。或者保罗的标杆就是学像基督。保罗说我只有一件事，就是我只有一个目标，就是得着耶稣要我得的。所以为了达成这个目标，我要忘记背后。忘记背后就是不能只是看见过去的失败，这会叫我们沮丧，忘记背后也是不能总记得过去的胜利，我们要忘记背后，努力面前。向着标竿直跑，要得着神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
BM27腓立比书3章
弟兄们，我还有话说，你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。 应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。 因为真受割礼的，乃是我们这以 神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。 ……我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人； 就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督； 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义， ……弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。 (腓立比书 3:1-3,5-9,17 和合本)背景：保罗走后有别的人来搅扰腓立比教会的圣徒，保罗写信坚固他们，劝勉他们，效法保罗，不受律法主义迷惑。
中心：在基督里得自由
感受：在基督里因信得救，怀着基督的心怀信过信仰生活，效法保罗，忘记背后努力面前向着标杆直跑。
腓立比书3章历史背景
保罗在公元64年与提摩太在罗马监狱，给腓立比教会写的书信，因信成义不是靠律法，不是靠肉体是靠主向着标竿直跑。
中心内容
【腓3:1】弟兄们，我还有话说：你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。
【腓3:4】其实我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。
【腓3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，
【腓3:13】弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
【腓3:14】向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
【腓3:17】弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。
【腓3:18】因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：
【腓3:19】他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。
个人感想
保罗是忘记背后努力面前，向着标干直跑是发现粪土，将万事当作有损的认识基督ys为至宝，同样S爱我的灵魂能遇见宝贵福音，成为天国的国民放在教会里使用，让我们只树立话语只为福音生活推动，感谢有保罗一样的使徒带领恳切告诉，靠肉体的人像犬类作恶敌对S的给分清，肉体的世界和话语的世界特特感谢主恩。
腓立比书3
中心：因为真受割礼的，乃是我们这以 神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。其实，我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义
个人感想:保罗把世界当粪土，耶稣基督是至宝，当认识耶稣基督时发现这世界就是虚空没有价值的，肉体是尘土造的，最终归于尘土，所以灵魂才是宝贵的，灵魂是真正的我，我们因罪只能是灭亡的，靠自己的热心努力遵守是不能除掉罪的。我们想得到义只有靠耶稣基督的宝血才有功效。【西3:1】所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在 神的右边。【西3:2】你们要思念上面的事，不要思念地上的事。【西3:3】因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。【西3:4】基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。神把我们的生命挪在话语的根基上，不是在看我们，看我们里面的基督，基督有点我们同样都有。
腓立比书3章，弟兄们，我还有话说，你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。 ……我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人； ……不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督； 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义， ……这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。 ……向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 ……因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们： 他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。 (腓立比书 3:1,5,8-9,12,14,18-19 和合本)
腓立比书3章
历史背景
保罗在监狱中写信给腓立比教会，感谢他们过来看他，也劝勉他们要在主里同心，彼此同心，保持纯正的福音，以基督的谦卑为榜样，在患难中坚守信仰，靠主喜乐。
中心内容
只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们。
个人感想
按肉体的条件保罗是纯正以色列人受过割礼的，但保罗说先前以为与我有益的，我现在因基督都当做有损的，不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。不是按着条件来信神，而是靠着信心，越认识神越相信神，所以保罗说我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的赏赐，相反，我们在福音的道路，也打碎相信自己的心，接受教会仆人引导，向着标扞直奔，旧人已经死了，新造的人去生活，以基督的心为心，接受神的引导特别感谢。
腓3章
背景：基督的义
中心：1弟兄们，我还有话说，你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。 2应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。 3因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的。 4其实我也可以靠肉体。若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。 5我第八天受割礼，我是以色列族，便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人。 6就热心说，我是逼迫教会的。就律法上的义说，我是无可指摘的。 7只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。 8不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。 9并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。
感想：被光照罪得赦免的保罗以耶稣为中心的生活，把以前所看为宝贵的，以为对自己有益的都看作粪土 ，以认识耶稣为至宝。他准确的发现树立自己的义，就不服神的义了，我们是因着信，在耶稣基督里面享受着神所赐的义。看的时候，保罗自身也有条件，但他并不是主张自己的条件生活，反而心里主张话语，向着标杆直跑，要得神的奖赏。思考的时候，我们的信仰也是一样，不是拿着我自己的心，自己的想法和判断，心里要单单的相信神的话语。信仰当中，自己要走的路和神为我们预备的路是完全不一样的。以耶稣基督为中心，就能过被话语引领的生活！特别感谢！
腓利比书3章，【腓3:7】只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
【腓3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，
【腓3:9】并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，
【腓3:10】使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，
【腓3:13】弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
【腓3:14】向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
感想，
使徒保罗教导信徒们应当防备作恶的，
因为这些人想要靠着肉体夸口，
使徒保罗也可以靠着肉体夸口，但从来没有这样做
是希伯来人所生的希伯来人，按照律法说是法利赛人。
但是现在使徒保罗把这些都当做有损的。
不但如此，也将万事当做有损的。
因为保罗得到了至宝，就是认识主耶稣基督。
保罗得以在基督里不是因律法而得的义，而是有信基督的义。
就是信神而来的义，能够从死里复活。
但是保罗并不是拿着义就骄傲，而是竭力追求。
他忘记背后努力面前，向着标杆直跑，要得神的赏赐。
使徒保罗教导信徒们要效法自己，也留意那些照着榜样行的人。
看的时候，有很多人行事是基督十字架的仇敌，
因为他们的神就是自己的肚腹，他们想得自己的荣耀，专以地上的事为念。
所以归顺神的大能，使卑贱的身体改变形状，和神的荣耀相似。
有的人被魔鬼迷惑，专顾地上的事情，靠着肉体夸口。
他们的义不是真正的义，真正的义是从耶稣基督而来的义。
就是他为了传播福音，心存谦卑，努力面前，忘记背后。
这是我们应该效法的。感谢，
历史背景:保罗劝解弟兄姊妹们从依靠自己的世界里出来，接受耶稣基督为我们所做的
中心内容:腓3:4】其实我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。
【腓3:5】我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；
【腓3:6】就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。
【腓3:7】只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
【腓3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，
【腓3:9】并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，
个人感想:我们看能力很重要，看才华很重要，看财富很重要，看自己所拥有的势力很重要，可是保罗却说这些都是粪土，与自己并无益处，而且是有损的，我们肉体看为好的，实际上是让我们远离神的、与神敌对的条件，灵魂是被牵引到地狱的，撒旦借着肉体的世界欺骗我们，让我们不在相信神，而是相信感觉和想法。所以看似好的世界，却是败坏我们的。
腓立比书3章
【腓3:7】只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
【腓3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，
【腓3:9】并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义，
【腓3:10】使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，【腓3:11】或者我也得以从死里复活。【腓3:12】这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（”所以得着我的”或作”所要我得的”)。
【腓3:13】弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
【腓3:14】向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
使徒保罗在得到耶稣之前过着一直被世界牵引的生活，树立自己树立肉体的生活！把自己认为好的当作宝贵的接受生活！但是当保罗接受耶稣之后发现自己认为对自己有益的，在耶稣看确是有损的，没有任何的价值，因为耶稣才是他最宝贵的财富，所以得到耶稣之后把万事看作粪土！世界和耶稣来比较选择当中，保罗把世界一切东西都撇弃，接受耶稣成为宝贵的救主，过被耶稣引导，把自己的人生献给耶稣的生活！我们在没有得救之前我们一直心放在世界里，一直以世界为宝贵，但是当我们得救接受耶稣基督之后，那时候我们的心里耶稣成为我们的主人，但是我们心里是否过着撇弃世界，树立耶稣的生活呢？还是我们也爱世界也爱耶稣，又想得到世界，又想得到耶稣，两个想同时拥有的心生活呢？神的面前喜悦我们以耶稣基督为至宝，这世界一切所拥有的在耶稣面前什么也不是，使我们过树立耶稣被耶稣引导的生活！这是我们得救的基督徒所带着的宝贵的信心！
【腓3:7】只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
【腓3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，
腓立比3章
背景：第三章是基督教圣经中重要的囚徒书信，由使徒保罗在公元64-67年被监禁期间撰写。该章节主要回应了腓立比教会关于信仰、生活态度及基督徒身份的困惑，强调以基督为中心的信仰本质。
内容：这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。 弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 (腓立比书 3:12-14 和合本)
感想：要向着标竿直跑，但属灵赛程上需要紧紧盯着的标竿，不是教会的增长，也不是事奉的果效，而是得着基督。信心不是过去的决定，也不是静止的状态，而是抓住每一个认识基督的机会，向着标竿直跑，在所信的道上又长进又喜乐。肉体就像一个大酱缸，所有的美好和不美好，进到里面都会被同化：得胜会使人自以为义，失败会使人丧志退后，恩典会让人沉溺冷淡，成就会让人狂傲自大，每一样最后都会显明我们肉体的败坏。因此，神会让我们在向着标竿直跑的过程里经历这一切，不是要我们变得越来越完全，而是要让我们越来越认识自己尽都是恶，从而彻底拒绝肉体、单单仰望基督。当主再来的时候，祂自己会负责将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。 (约翰福音 14:3 和合本)
内01
其实，我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。 我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人； 就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督； 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义， 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死， ……弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 (腓立比书 3:4-10,13-14 和合本)
黙想，通过话语看到保罗心特别的宝贵，保罗在不知道耶稣的时候，他是敌对耶稣的，也是逼迫耶稣的人，但是当他去大马士革得救之后遇见了神，也看到神的宝贵，所以，保罗把世界所有的都看成粪土，把耶稣基督当成至宝，当保罗认识耶稣基督时他发现这世界的一切是没有价值的，只有灵魂才是宝贵的，我们因着亚当只能是灭亡的存在，靠自己的热心努力是不能除掉罪的。只有靠耶稣基督的宝血才有得救。所以说外面割礼的不是真割礼，只有心里面割礼的才是真正的割礼，神也不看外貌，而看我们的内心，神为了让我们知道罪给了我们律法，律法让我们知道我们是只能犯罪的人，所以我们只有仰望耶稣基督所成就的救恩，我们就可以白白成义，感谢神
腓立比书3章
背景：
这一章特别强调了保罗对信仰的深刻理解以及对物质财富、身体和灵性生活的态度。
中心内容：
保罗引导信徒以基督为生命的中心，摒弃世俗的价值观，追求属灵的成熟，并警惕错误的教导。通过效法基督和保罗的榜样，信徒可以在信仰上不断成长，最终得着在基督里的完全奖赏。
个人感想：
【腓3:7】只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
在这里保罗说到，之前认为对自己有益的，明白真相之后发现跟随自己的心走是有损的，对我有害的。
思想，不要等着以后发现，或者经历了难事之后才发现。求神帮助我过信仰，有学习的心，谦卑的心，能跟着会过信仰的人一起学习的心吧！
L5【腓3:9】并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义【10】使我认识基督，晓得他复活的大能并且晓得和他一同受苦，效法他的死【11】或者我也得以从死里复活。
背景：保罗在这里章里面讲述了真正的义，是得以在神里面不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义。
中心：
真正的义
【8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督【9】并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义【10】使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死【21】他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
感想：看这一章的内容保罗是因着在神里，不是因自己行律法称义，是因信基督而来的义
因此，亨受着神叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似，通过这部分告诉了我们，信仰不在于我们做什么重要的是在耶稣基督里面，耶稣是主人，相信主人为我们已经预备了一切。
腓立比书3背景：圣徒们传福音的时候遇见逼迫，疾病，各种环境
中心：虽然在传福音的路上遇见各样恶劣的环境，没有喜乐的条件，但是保咯在劝腓立比教会的圣徒你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。 因为真受割礼的，乃是我们这以 神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义， 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死， 或者我也得以从死里复活。这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。 弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
感想：我们在传媒的路上也会遇见各样的问题环境，也会有疾病逼迫，虽然没有喜乐的条件，但是主是我们的喜乐，主是我们的依靠，保罗也没有觉得自己得着了，而是竭力追求，向着标杆直跑，我们也是一样，一直向着神给的心往前走，不是停留，也不是回头，特别感谢神。
腓3章:其实，我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。
只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。
这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们。
然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
信仰不是自己的领悟而是跟随前面正确的神的心，现在认为有益的都是对耶稣基督有损的，耶稣基督在十字架上死了，想让我们依靠耶稣，不是依靠肉体，抓住的都是肉体，这些走向耶稣基督的时候会成为绊脚石，仔细看的时候都是粪土，人们想在人面前被树立，在人里面没有被发现有价值，但是在神面前发现价值这是最有意义的！
(腓立比书 3:1,7-8,13-14 )
弟兄们，我还有话说，你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。 ……只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督； ……弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
神在话语里说让我们靠着主常常喜乐。在我们里面是没有喜乐的，但是靠着主的话，我们自然就有喜乐的心。我们基督徒的生活不是为了这个地上而活，而是向着标杆跑。忘记我们过去，而是努力在前面，去得神为我们所预备的赏赐和恩典。
背景：对异端的警告。保罗在警惕犹太主义与享乐主义的同时，又以自己的见证劝勉圣徒在生活中拥有复活的活泼盼望。
中心：只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。(腓立比书 3:7-11 和合本)
感想：我们人生的主人换了，生活自然会发生变化。从前，我们以我们眼所见，心所想为中心，一直过着被罪所牵引的生活，但是当我们与基督同钉十字架以后，我们的人生的主人换成了耶稣基督，把耶稣的想法当作我的想法，把耶稣的看见当作我的看见，使我们完全脱离了律法的辖制。因信神的儿子而活，所以保罗将万事当作有损的，以认识耶稣为至宝。这颗心是特别宝贵的。
背景：约在公元61 – 62年，保罗在罗马监狱中写信给腓立比教会。当时保罗虽身处监狱，但仍心系腓立比教会的信徒，希望通过书信给予他们教导和鼓励。
中心：【腓3:7】只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的【腓3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，【腓3:9】并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，【腓3:10】使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，【腓3:11】或者我也得以从死里复活。
感想：保罗在真正认识耶稣以前，向着神大发热心，遵守律法，甚至逼迫教会和众使徒，却从来没有认为那是在敌对迫害耶稣。然而，遇见耶稣以后，他彻底醒悟过来，得到因信称义的福音，心里开始树立耶稣，以耶稣的心为心生活，我们也是发现自己是不能遵守律法，只能犯罪的面目时，神也拯救我们为他的子女，给我们永远的生命。
《腓立比书》3章
背景：保罗在罗马监狱中写给腓立比教会的信。保罗在第二次宣教旅程中被囚禁，期间腓立比教会差派以巴弗提前来探望，并供应精神和经济上的支持。然而，以巴弗提在途中或抵罗马后患了重病，消息传至腓立比，令教会十分担忧。写信时以巴弗提已病愈，保罗急欲打发他回去，以消除双方的忧愁，并顺道托他捎信给教会。
内容。：就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。归与父 神。
内容：保罗说我将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，保罗的生活以基督耶稣的的心为心。我们是得救过信仰生活，拿着谁的心生活很重要。但是在信仰生活中是主张自己跟随肉体的心生活很多，没有以基督耶稣的心生活，只能拿着我的标准和我的所愿生活。在神面前想着个人利益，但是神让我们以耶稣基督的心为心生活。耶稣的形象，不是升高，是虚几。撇弃肉体树立耶稣，我们带着耶稣的心生活，无论做什么，神都会帮助我们。【腓4:13】我靠着那加给我力量的，凡事都能作。感谢神！
腓3章
历史背景：腓立比书3章主要讨论了基督的榜样作用和信徒的生活态度。保罗鼓励信徒们要以基督为榜样，降卑自己，高举基督，各人看别人比自己强，不要单顾自己的事，也要顾别人的事。他强调恐惧战兢，作成得救的工夫，使自己在弯曲悖谬的世代中成为神无瑕疵的儿女。
通过这些内容，腓立比书3章不仅反映了当时教会面临的问题和挑战，也展示了保罗对信徒生活的指导和期望。
中心内容：就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。
(腓立比书 3:6-11 和合本)
感想：保罗被神拣选后，看到与自己不一样的世界，是能够引导心灵平安，幸福得生命的世界，看到跟随肉体喜欢的世界结局是败亡的，是得不到永生的。保罗心里能够正确的去划线，通过话语一直告诉我们耶蘇成就的世界。
不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督； 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义， 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死， 或者我也得以从死里复活。这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。 弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 (腓立比书 3:8-14 和合本)
写作背景：内部分歧，教会中存在同工间的矛盾，还有些信徒存在潜在的骄傲，外部逼迫信徒可能面临罗马社会的犹太人的压力。异端渗透，有人试图用律法主义或放纵主义来扭曲福音。
中心思想：
保罗强调以认识基督为至宝，追求与基督联合，信徒的终极目标是得着从上统来的呼召和基督再临时的身体复活。
个人感悟：在保罗心里什么是最有价值的就是福音，他以耶稣基督为生命中的至宝，并且他向着神有一颗非常纯粹的心就是把这个纯正的福音传播给更多的人，让更多人听到这个福音。能够看到他就是当今时代我们每一位福音传播者的榜样，不为自己的利益，只求为神的利益。神也在通过生活中的事不断的洁净我们心里的世界，以福音为主。
中心内容
保罗一直讲述的是耶稣基督的奥秘,把神的心展现出来.
个人感想
【腓3:4】其实我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。
【腓3:5】我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；
【腓3:6】就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。
【腓3:7】只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
【腓3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，
【腓3:9】并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，
【腓3:10】使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，
【腓3:11】或者我也得以从死里复活。
保罗有可夸口的,那就是耶稣基督的所做的事情,为了普天下人的罪,神让人们的心得到变化,不是看自己的环境,而是看耶稣基督心,带着耶稣的心生活就可以,传讲的是耶稣基督,不是自己.保罗也有很优秀的地方,相信神以后完全变化,不再看自己,而是只相信神,我们的心要完全得到改变才行.
腓立比书3章
因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。 其实，我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督； 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义， 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。 弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。 我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。 他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
我们在耶稣基督不是靠着肉体得到而夸口，我认为的是肉体得益处，都是以我灵魂为损害的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督； 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义， 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。神使我努力面前，因为旧的事情，世界已经过去，我们现在在新的，耶稣基督的里面得以安息，得上面的赏赐
腓立比书 3:12-16 节
这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们。然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。
保罗说不是自己已经得着了，不是已经完全了，而是竭力追求，忘记背后努力面前，向着标杆直跑，看这个的时候好像保罗说的跟我们信的不一样，我们说已经完全了，已经得救了，实际，这是指保罗的信仰生活来说的，这里保罗说，或者可以得着基督耶稣所以得着我的，就是说基督带着什么样的心，得着了我，我也带着什么样的心去得着更多的人，就是以基督的心为心。特别感谢！
【腓3:5】我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；
【腓3:6】就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。
【腓3:7】只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
背景：保罗要我们效法他效法基督的部分。保罗也要我们效法那些效法保罗效法基督那部分的人。因为有许多人行事、是基督十字架的仇敌．保罗屡次告诉教会、现在又流泪的告诉教会。
感想：心转向神的时候就知道，福音是神的工作，拯救灵魂是神的做工和我们自己身的条件毫无相关。
亚伯兰相信的要使自己成为大族的时候，他在拯救自己的侄儿罗得的时候，不索取索多玛王的一根线，一根鞋带，他都不拿，免得被人说自己的富足是因着索多玛王。
施行拯救的是神的恩典，和人的条件没有任何的关系。
保罗是严谨守律法的法利赛人，他拿着自己的义敌对神的义。保罗发现只有耶稣的义才是真正的义。守律法不能让人得以完全，只有相信耶稣。耶稣的死是为了我们的过犯，复活是为了叫我们称义。神通过圣殿显露了人心，耶稣来之后神不再藉着建筑物引导百姓，而是以身体为圣殿。现今的时代神通过得救的信徒的聚集彰显神的作工。
腓立比书3章
历史背景
保罗在监狱中写信给腓立比教会，感谢他们过来看他，也劝勉他们要在主里同心，彼此同心，保持纯正的福音，以基督的谦卑为榜样，在患难中坚守信仰，靠主喜乐。
中心内容
只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们。
个人感想
【腓3:7】只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
【腓3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，
【腓3:9】并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，
【腓3:10】使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，
【腓3:11】或者我也得以从死里复活。
【腓3:13】弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
【腓3:14】向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
按肉体的条件保罗是纯正以色列人受过割礼的，但保罗说先前以为与我有益的，我现在因基督都当做有损的，不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。不是按着条件来信神，而是靠着信心，越认识神越相信神，所以保罗说我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的赏赐。
弟兄们，我还有话说，你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。 应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。 因为真受割礼的，乃是我们这以 神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。 其实，我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。 我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人； 就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督； 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义， 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死， 或者我也得以从死里复活。这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。 弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们。 然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。 (腓立比书 3:1-17 和合本)
中心内容：
弟兄们，我还有话说，你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。 应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。 因为真受割礼的，乃是我们这以 神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。
感想：
这里讲的是真正的义，我们在为福音的生活时候不知不觉我们就会迷失。以为自己改变了，实际是主托住着我们。我们脱掉了过去的旧习，传着福音，侍奉福音的时候我们都会有改变，都会变化。但是这并不意味着我们根本的变化，我们还是我们。我们还是尽都是恶，所以我们时时认清这是主与我们同在的时候的变化。主与我们同在，我们生活、我们追求都会发生变化。当主一离开我们，我们又打回原形，所以我们尽都是恶，是耶稣基督在托住着我们。
腓立比3章：
背景：保罗在信中多次表达感谢和喜乐，尽管他当时处境艰难，比如犹太主义者的干扰，他们可能要求外邦信徒遵守律法，比如割礼。保罗在这里用自己的经历作为例子，说明律法称义和因信称义的差别。
中心思想。需要强调因信称义，以基督为至宝，超越传统的宗教规条。保罗提到自己过去的宗教信仰，但和基督相比都算不得什么，他追求的是在基督里的义，通过信心而不是行为。此外，保罗鼓励信徒向着标竿直跑，追求属灵的成长忘记背后努力面前。
个人感想：我们常常在自己里面满足的心，稍微知道一点就满足在那里面。保罗说忘记背后努力面前，向着标杆直跑。保罗心里有标杆，我们里面有标杆吗？没有标杆就容易停留在自己里面。合唱团得了大奖之后，高兴到今天晚上十二点就行了。牧师给了我们信仰的刹车，不是停留在那个高兴的里面。忘记背后，过去的恩典过去了，不是停留在那个里面。是更加追求主的心，福音的里面经历神的作工。
腓立比书3章
历史背景：保罗写这封信时虽身处困境，但仍心系腓立比教会，希望鼓励信徒在信仰上成长，保持合一，面对各种挑战。
中心内容：因为真受割礼的，乃是我们这以 神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的。其实我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。 (腓立比书 3:3-11 和合本)
个人感想：保罗他本是法利赛人，按律法的标准是无可指摘的，但他认为这些与认识基督相比都算不得什么，他将万事当作有损的，为要得着基督，表明信徒应将对基督的追求放在首位，以他为至宝。
【腓3:13】弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
【腓3:14】向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
保罗原本叫扫罗，是一个身份尊贵的人，他逼迫基督徒，藐视复活的耶稣，但是在被神呼召以后，他成为了神的使徒，把自己所有的都撇下，成为神的仆人，不计辛劳艰险去传播神的福音。因为在保罗的心里，他知道从上面来的赏赐比地上所拥有的多得多。所以我们也是，不要贪图肉体的虚荣，更应该积攒天上的财宝。
这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。(腓立比书 3:12-14 和合本)
腓立比书3章历史背景
保罗在罗马监狱中写下了这封书信，当时他正受到罗马禁卫军的监管。书信的主题围绕“喜乐”，保罗在苦难中仍以喜乐的心勉励信徒。
中心
【腓3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，
【腓3:9】并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，
【腓3:10】使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，
感受
通过话语看到保罗把世界当粪土，耶稣基督是至宝，当认识耶稣基督时发现这世界就是虚空没有价值的，肉体是尘土造的，最终归于尘土，所以灵魂才是宝贵的，灵魂是真正的我，我们因罪只能是灭亡的，靠自己的热心努力遵守是不能除掉罪的。我们想得到义只有靠耶稣基督的宝血才有功效。腓3:9并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义
【腓3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，
【腓3:12】这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（“所以得着我的”或作“所要我得的”）。
【腓3:13】弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
【腓3:14】向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
保罗他将万事看为粪土，把耶稣基督看做至宝，为要得着基督。意思在保罗心里相比基督而言，其他的都没有价值和意义了而嫉妒了是要用自己的一生去得到的。想得的反而激动，并不是需要去用全心去得着。而是经常偷懒的心，不用心去学习耶稣的世界。这就像眼睛被什么遮住了一样，看不到真正宝贵的是什么所以看我自己的时候也是向着世界不死，所以向着耶稣就没有力量。保罗看的时候已经得到了很多，但他却说他不是已经得到的，而是要竭力追求得着耶稣所以得着他的。意思耶稣的世界太大，他也还没有足够的得到耶稣想给他的。那我呢耶稣也想给我的很多吧但是在我心里却并不是竭力的去追求得着。这是非常可惜的。保罗一直忘记背后，努力面前向着标杆直跑。保罗没有去数算自己的荣耀，自己所做的功，没有给自己立纪念碑。但我们很多时候做一点点就沾沾自喜好，牧师让我们不要停留，不要停留在自己小小的世界，往前看，看看外面，看看领居家吃什么的时候，会发现我们没得着的还有很多很多。应该继续奔跑去得到神想给我们的。
(腓立比书 3:17-21 、13-14 和合本)
弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
历史背景：保罗在腓立比传道，尽管该城没有犹太会堂，但保罗仍在这里放胆地传扬了福音，并带领了包括卖紫色布的妇人吕底亚一家在内的许多人信主。后来，保罗因赶出一使女身上的鬼而被诬告下监，在狱中他还带领了禁卒一家归主，从而建立了腓立比教会。当时的腓立比教会面临着环境，保罗通过书信让他们防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的引诱或者是攻击。在话语面前保守自己的心，圣徒是属天的，应当思考天上的事。地上的事都是只为肚腹，结局只有沉沦。
(腓立比书 3:2 和合本)
个人感想：看话语里保罗的信仰，得着福音以后，把一切看为粪土，只为得着基督。肉体的世界再填满也没有知足的时候，体贴肉体生活的结局就是沉沦，所得到的也只有羞辱。所以我们是得救的人，不是地上的是天国的人，是属神的人，属神的人能脱离肉体的，属神的人是可以思考天上的事，灵魂的事。能够过忘记背后，努力面前，向着标杆直跑的生活。
腓立比书3:
历史背景:
真正的义是耶稣基督的义
中心:
只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
个人感想:
保罗虽然在监狱里面他向着腓立比教会的信徒一直所传达的不是自己的艰难而是人如何过信仰生活。保罗一直在见证自己如何得救，自己就着律法，就着热心都是无可指摘，在这些里面没有得救，这都是有损，这些只是建造自己，并不是建造基督耶稣的世界。人得救是因着信，并不是借着律法和自己所行的。得救的人心里有着标杆的世界，向着标杆奔跑，忘记背后努力面前，借着主的恩典荣耀主而活。
BM09
腓立比书3章
①中心内容：保罗讲了真正的义不是肉体的割礼就行，而是心里的割礼【腓3:3】因为真受割礼的，乃是我们这以 神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的。真正的义是神的义。【腓3:9】并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义
②个人感想：(腓立比书3:4-11) 其实我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。
保罗具备很多的条件，在人看来，他作为基督徒是非常理想的基督徒的样子。但是保罗却说，先前与自己有益的，现在因为耶稣基督都当作有损了。不但如此，保罗将万事当作有损的，以认识主耶稣为至宝。保罗为了耶稣丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。在保罗的信仰里面有一个非常准确界限。就是自己的想法，自己的经验和判断，再怎么正确，对自己再怎么有益处，如果跟随这个想法的话就一定会败亡。保罗曾经经历逼迫基督徒否认耶稣复活的事情。保罗因此说自己是罪中的罪魁。所以保罗悔改之后不再相信自己，自己以前认为是值得自夸的条件，正确的想法也都撇弃掉，只树立耶稣基督。我们也当和保罗一样效法基督的死，也同主一同死里复活。感谢神。
背景：保罗向圣徒们重申耶稣基督的义，不是籍着人的能力而是出于神的恩典。让圣徒们心里有分辨的心。
中心：所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，神也必以此指示你们。然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。(腓3:15-16)
基督徒应当思考神的心，完全的意思是持守耶稣基督十字架的救恩，因此不是为肉体预备，思考肉体的得失，而是追求耶稣，追求与神相交的生活。即使肉体有软弱，也不在软弱上停留，到什么地步也是过完全的，属于耶稣的生活。
对照自己的心：保罗为教会的圣徒们树立了榜样，不仅是肉体上的榜样，更重要的是悔改上的榜样。保罗深刻的认识到自己是不可信的，因此他将肉体看为粪土将神看为宝贵，并且不和肉体连接，只在寻求话语生活中不断的追求和话语连接的生活。能看到他的焦点完全不在自己里面吧。查看自己生活的时候，常常关注自己很多，有没有信心，有没有软弱，做事情有没有做好，有没有通过自己得救的人，焦点还是自己吧，没有关注神的心，保罗将自己卑贱的身体改变形状，我也是是，关注自己到关注应许，这是不断需要学习的课题
《腓立比书》第3章
重点强调以基督为中心的生命观
1. 警告防备律法主义者（3:1-3）
– 保罗提醒信徒要警惕那些强调外在仪文（如割礼）的假教师，指出真信徒是“靠神的灵侍奉，在基督耶稣里夸口”的人。信仰不是我去成就，而是圣灵在我心里面运行成就。不是律法行为的事件，而是恩典生命的世界。
2. 保罗的属灵履历与价值观（3:4-11）
– 保罗列举自己过去的犹太教背景（血统、律法热忱等），但认为这些与认识基督相比都是“有损的”（3:7）。 所追求的不是人的条件，而是认识主耶稣为宝贵
3. 竭力追求属灵成长（3:12-16）
– 保罗承认自己尚未完全，但专注一件事：忘记背后，努力面前，向着基督的标杆直跑（3:13-14）。
– 他鼓励信徒以同样的心态追求属灵的成熟。
4. 以天国子民的身份生活（3:17-21）
– 保罗劝勉信徒效法他的榜样，并警惕那些“以肚腹为神”的世俗之人。
– 强调基督徒的国籍在天上，等候救主耶稣的降临，祂将改变信徒的身体与祂荣耀的身体相似（3:20-21）。
关键主题
– 基督为至宝：保罗视一切世俗成就为粪土，唯独基督是生命的核心（3:8）。
– 属灵追求：信徒需不断追求成长，活出复活的生命。
– 末世盼望：信徒的身份属天，将来必得荣耀的形体。
默想发表：
真理使人得以自由。
所以说真割礼
就是心里面有真正福音的人
有真理有话语的人。
只有这纯正的福音，
这准确的话语能让我们得以自由。
信仰不是形势，不是外化表现。
而是发自内心的心里面领到话语。
心里面接受神的道生活。
不是我去努力改变，我去努力效法耶稣往前奔跑。
是神的话语，神的灵进到我里面。
亲自的做神的工。
能够努力向前，忘记背后向标杆直跑。
绝对不是相信自己，
而是不断的否认自己，
打碎自己，只相信神说的话或者信心
往前迈步征战的人。
信仰里面否认自己放下自己。
不相信自己的眼睛。不相信自己的判断
而是只相信神说的话，
怀着信心打碎自己，向前迈步。
我是世界上最顶级的使用传导者。
所以会按照我口中的话待我。
说神的话，神会为我成就。
我感受到神做功的部分。
将荣耀都归给神口中所说的每一句话。
使这些话语成为灵，改变着我的人生。
是神的话语带领我向前奔跑，忘记背后。
是神的话语让我向着标杆直跑。
是神的话语带领我或者信仰。
感谢我们的神。
腓立比书3章:
背景：腓立比书3章主要是保罗在罗马帝国的处境以及他对基督教信仰重视。保罗鼓励信徒要靠主喜乐，强调喜乐对基督徒生活的重要性。
内容:3因为真受割礼的，乃是我们这以 神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的。4其实我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。5我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；
6就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。7只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。8不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，9并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，10使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，11或者我也得以从死里复活。
感想:保罗之前热心的遵行律法生活，是法利赛人中的法利赛人，他以为这样可以得着义，但当保罗真正认识主耶稣基督的时候，以前他以为有益的，现在都当做有损的，因为保罗把认识耶稣基督当做至宝，我们在信仰生活中常常都是活在我的感觉里，以为自己是相信神的人，在看今天话语的时候，发现自己是不认识耶稣的人，所以一直看自己像宝贝一样，为了得着耶稣的义，不是因行律法，而是因信基督耶稣，真正的义是靠着耶稣基督成就的。不是靠着我们的好心，热心。所以我们要以基督耶稣为至宝。才能丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。心里充满感谢和赞美。
腓立比书3章：
历史背景：保罗写信为腓立比教会的圣徒讲述真正的义。
中心内容：不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。
个人感想：保罗给腓立比写信的内容中能够看到保罗向着神的心，保罗把其他的事都看为粪土，把基督耶稣看为至宝，对照自己的心时不是把基督看为我人生当中的至宝，心里更看重自己的事，自己眼所见的看的特别重要，实际这些都是粪土，福音才是我们人生中重要的，福音里面拥有着一切能力。
腓立比书3章10使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。
11或者我也得以从死里复活。
12这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。（所以得着我的或作所要我得的）
13弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，
14向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
15所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心。若在什么事上，存别样的心，神也必以此指示你们。
16然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。
17弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。
18因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们。
19他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。
20我们却是天上的国民。并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。
21他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。感想：保罗在见证着说：自己是在竭力追求。要得着从耶稣里边 所赐给他的 。这个并不是说再得救的意思 。
而是要得到奖赏 。他的信仰生活并不是在依靠着自己 。而是在仰望着耶稣在生活 。因为信仰的中心 并不是肉体和肚腹 。我们是天上的子民 ，所以应该是以天上的事 为念 。
应该体帖圣灵生活，被神引导，与神同行，过神喜悦的人生，通过我们能够荣耀神 。感谢神！
腓立比书3章
【历史背景】
保罗按照肉体来说有很多可以夸耀的，他有很好的背景、身世、受教育经历等等，但是他并不是依靠这些条件，反而是全都丢弃，只靠着耶稣。在给腓立比教会的书信中，也呼吁教会的弟兄以基督为宝贵。
【中心内容】
保罗心里非常知道自己，了解自己，所以说：我不是以为自己已经得着了，始终是在前行的路上，在寻求神的路上。无论现在拥有多少，都是当作没有的，只向着神福音的标杆直跑。
【个人感想】
保罗先前以为有益的，有收益的，值得增加的，现在都当做有损的，也就是负值的。这和我想的很不一样。即使在教会里，我也是总想拿着其他的东西“武装”自己。好像这个还不够，那个还太少……但是这样可能就又进到了另外一个误区，得救了，不被罪捆绑了，但是被其他的“割礼”捆绑。就是在福音之上，好像还需要添加我的东西。不是我去做什么，而是耶稣的福音已经足够了。拿着福音往前奔跑就够了。
1、历史背景
保罗在这一章为信徒提供了明确的信仰方向和生活智慧。脱肉体的束缚，追求属灵的成长。
2、中心内容
真正的义。保罗把万事当作有损的，以认识耶稣为至宝。相信耶稣基督得到真正的义。
不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，
(腓立比书 3:8-9 和合本)
向着标杆直跑。耶稣是我们的标杆，忘记背后，努力面前，要得从上头来的赏赐。
弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
(腓立比书 3:13-14 和合本)
3、个人感想
有人靠肉体自夸，保罗在肉体里是更有可夸的，他是非常虔诚的法利赛人。从律法上的义来说是无可指摘的。但是他遇到耶稣以后，却将万事当作粪土。抛弃了律法而来的义，为要到相信耶稣基督而从神那里得到的义。因为没有一人靠行律法称义。
从守律法的虔诚来说，我们都不上犹太人，比不上法利赛人。作为外邦人的我们在神的诸约上是局外人。我们和犹太人一样，是靠着相信耶稣而得到神的义，非常感谢！
保罗有神呼召他的使命，一直向着神所喜悦的方向直跑，得到从呼召他的神那里而来的赏赐。我们也是被神所呼召的，是属天的国民，在地上有我们的使命，就是传福音直到地极。我们等候着得赎的日子降临，在末后的时代，跟随着教会，也为了将来的荣耀冠冕奔跑！
弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们。(腓立比书 3:13-15 和合本)感想:我们得救了，特别感谢。在生活中我们有时会陷在软弱不足当中；有的时候也会因着蒙了恩典，心停留下来；有的时候也会没有方向。感谢的是有JH仆人在我们旁边给我们方向，指引着我们的脚步。就像话语说的，忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑。教会仆人给我们标杆，引领我们向着标杆直跑。
只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。 (腓立比书 3:7-11 ）
【思考】保罗以前是法利赛人当中的法利赛人，对律法可以说是非常了解，而且法利赛人是犹太教中最严谨的一个派系，他们是解释律法的权威，掌控会堂，得到大多数犹太人的拥护，可以知道不是谁都可以成为法利赛人，而且保罗也有他的热心，而且保罗说就律法的义说，我是无可指摘的，保罗方方面面可以说都找不出什么错处，就是这样的保罗，在遇到耶稣之后，得救称义以后，生命完全发生了一个转变，他说以前与我有益的，我现在因基督都当做有损的，以前不是因着基督，是因着自己，如今因着基督，保罗把这些都撇弃了，如今保罗只以福音为宝贵的，以基督为宝贵的，他如何生活，经历什么都不再重要。
我得救了，那主耶稣基督就是我的一切，以福音为中心就是我的生活，可实际很多时候有很多自己认为好的，不能完全撇弃的也有，保罗说以认识耶稣基督为至宝，我心里的耶稣是至宝吗？并不是，需要神帮助心里不断地看见这些都是有损的以后也慢慢撇弃，过着被主带领的生活。
腓立比书3:5～11我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。
保罗以前是逼迫教会的，但当他遇见耶稣以后，他不再跟从自己生活，乃是大有能力的传福音的师徒，他丢弃万事看作粪土，为要得着基督，并且在他里面，不是因有律法而得的义，就是因信神而来的义。耶稣基督的福音在里面大起来时，使他能够战胜困锁与患难，也能够大有能力的去见证福音而生活。
弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。 因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们： 他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。 我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。 (腓立比书 3:17-20 和合本)
背景
保罗被囚禁的背景下，针对腓立比教会所面临的问题而写的。它不仅是对割礼派错误教导的反驳，也是保罗个人信仰转变的见证，同时为信徒提供了追求更高属灵境界的鼓励和指引。
感想
我们借着耶稣得救了，不是属地的人，我们是天上的国民了，有时生活会随便，也有不听的时候，但是确认身份的时候开始，就已经改变了，得救的身份保护着我们，保守我们的心，拿着应许生活的话，就会有盼望，就会过富裕的生活，应该享受神准备的，用自己的来享受的话就是一无所有，二儿子只要翻转一下心，回来，就能享受父亲里的一切，神的都是我们的，当我们说话语，树立应许生活时，就能享受神准备喜乐与幸福。
中心
保罗在见证着他信仰的标杆是什么 ，因为保罗得就没有靠着自己，如果说是靠着律法， 他是热心的 ，也是法利赛人，相反 保罗又是逼迫教会的， 逼迫基督徒的，就是这样的保罗 ，他没有任何可以依靠自己的条件 ，是因着相信耶稣基督才成为义人的 。
感想
保罗在见证着说：自己是在竭力追求，要得着从耶稣里边 所赐给他的 ，这个并不是说再得救的意思 ，而是要得到奖赏 ，他的信仰生活并不是在依靠着自己 ，而是在仰望着耶稣在生活 。因为信仰的中心 并不是肉体和肚腹 ，我们是天上的子民 ，所以应该是以天上的事 为念 ，我们一生当中 只把自己献给神生活 ，神通过我们能够荣耀神 。
腓立比书3章：就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。（腓立比书3：6—8和合本）
历史背景：
背景是他在61-62年期间被罗马政府逮捕并监禁。保罗在罗马监狱中写给腓立比教会的信件内容
中心内容：
通过保罗的属灵经历，表明了“真正的义”是因信基督而产生的属天的义，它超越了律法、打破世俗的标准，并通过内在信仰关系赋予生命永恒价值。
个人感想：
保罗说：就热心，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。在得救之前我们也是完全按照肉体所愿的，以自己心中喜好的去行了，但是，得救之后才知道没有比福音更宝贵的了，保罗以认识耶稣基督为至宝。为耶稣基督他丢弃万事，都当做粪土。
因为他看到福音的价值是用金钱无法衡量的，所以他能撇弃一切，为要得着基督。因为只有耶稣基督的十字架，才能把一个要遭到永远灭亡的人引导到永远的国度里。感谢神！
L12
【腓3:12】这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（“所以得着我的”或作“所要我得的”）。
【腓3:13】弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
【腓3:14】向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
【腓3:15】所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心；若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们。
【腓3:16】然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。
【腓3:17】弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。
【腓3:18】因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：
【腓3:19】他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。
【腓3:20】我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。
【腓3:21】他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
背景:保罗向腓利比人表达自己向着耶稣的心，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。
中心内容:【腓3:13】弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，【腓3:14】向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
【腓3:15】所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心；若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们。
个人感想:信耶稣的人很多，但是人不把耶稣做的，说的放在心里，总是看自己，有人奉献了，夸耀自己，又有人看自己犯罪的部分，成为耶稣十字架的仇敌【腓3:18】因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：
【腓3:19】他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我们得到耶稣救恩的人就不一样了，
【腓3:20】我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。
【腓3:21】他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。感谢神的恩典
【弗3:6】这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。
【弗3:7】我作了这福音的执事，是照 神的恩赐，这恩赐是照他运行的大能赐给我的。
【弗3:8】我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人。
中心内容
神的爱是过于人所能测度的，神的爱充充足足地填满我们，神能照着他在我们心里的大力，成就着一切。
个人感想
我们蒙了太大的恩典，借着教会和仆人听到神借着耶稣所做成的救恩。耶稣没有来之前，这奥秘是被隐藏起来，没有人能明白，但是我们却蒙到这样的恩典，明白耶稣为我们做成了伟大的救赎，我们借着相信就可以坦然无惧站在神面前，神在我们心里运行，充充足足的为我们做工，并且是超乎我们所求所想的，我们蒙到无限的恩典。
腓立比书 3:13-14
弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
历史背景:在腓立比书第3章中，保罗特别警告信徒要警惕假教师的误导。这些假教师主张外邦基督徒必须遵守犹太律法，特别是割礼，才能得救。这种观点被称为“犹太化派”的教导
中心内容:以基督为至宝，追求属天的奖赏。保罗通过自己的经历，强调了基督的宝贵性，并鼓励信徒们要放下世俗的追求，专注于基督，努力活出他的样式。他提醒信徒们要警惕假教师的误导，专注于真正的信仰——以基督为中心的信仰。
个人感想:保罗之所以能够被神宝贵的使用，是因为他心里中心特别明确，不会被世上的环境问题和欲望所搅扰迷惑从而走自己的道路。我们虽然心里愿意被神所使用，但常常因为没有明确的中心而容易不知不觉间被撒但所迷惑走偏神所引导的方向，所以不是神不愿意使用，而是神无法使用，因为我们不能跟神带着一样的心。就像被废弃的扫罗一样，他有自己所想要抓的和想保守的，所以不知不觉已经做了与神旨意不一样的事情。我们虽然容易迷失方向，但教会仆人不断引导我们重新回转到神面前，特别感谢！
《腓立比书》3章
弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们。然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。
(腓立比书 3:13-16 和合本)
中心：本章内容是保罗向着基督徒的警告，基督徒应该带着基督徒的心去生活，不要把传福音的心丢了！
感想：其实在我们过生活的时候，很多时候回停留在之前蒙恩典的里面，当往前看难的时候，就不愿往前看，只停留在之前的恩典里。就像这里说的一样：我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。牧师讲话语的时候，时常也会讲，不是停留，而是不断的尝试，不断的挑战的生活！
BM15，腓立比书第三章
背景：保罗在监狱里面的劝导
中心内容：保罗再次强调真正的义，让我们朝着标杆直跑
个人感悟：弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们。 (腓立比书 3:13-15 和合本)神让我们确认我们自己心里的福音，让我们先找到正确的方向，然后向着标杆直跑，我们仰望主的时候主给我们力量，往前跑得到主给我们的赏赐，神不看我们的面目，我们仰望主就能看到盼望的世界，我们里面怎么也找不到盼望，只能过得很痛苦，神让我们看到我们自己的路不行，让我们放弃我们自己的路，仰望神的路，让我们向着神靠拢，仰望神生活，特别感谢
腓立比书 3章
3:7只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
3:8不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；
保罗在认识主之前以为与自己有益的，但得救之后现在确因基督都当做有损的，得救之后他的心完全改变了，不再拿着自己的心生活，把自己看为有益处的都丢掉，不 但如此，也将万事当做有损的，以认识主耶稣基督为至宝，为了耶稣已经丢弃万事，看做粪土，为要得着基督，保罗如此有这么宝贵的心是从神而来的，神一直在引领他，在他心里面做工，是神改变了他，话语有能力，当我们树立神话语接受神心的时候，我们的心也会改变，也会把福音看为宝贝，为了福音而生活。
腓力比书3章：
中心内容：本章保罗通过见证自己的经历说明得以在耶稣基督里，不是因律法而得的义，而是因信神而来的义。并指出今后的生活不能停留，而是向着标杆直跑。
感想：保罗见证了自己没有得救之前的信仰，当他真正的遇见主的时候才明白自己之前过的是假信仰。因为他都是靠着自己的条件过了信仰，八天受了割礼，属以色列族，又热心的守着律法的义无可指摘。但是这些都是与基督无关的生活。只是和神有关系，忽略了一个环节，那就是【约14:6】耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。当他在去大马士革的路上被光照在眼睛上，又听见耶稣斥责他的声音时，他的心受到了冲击 ，瞬间悔改了，所以放下了一切自以为是的心。从此，不再靠着肉体活，并有力的传着福音“【腓3:7】只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。【腓3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。保罗完全否认了自己的世界，接受了耶稣基督。那么我们也是一样，真正的信仰不是热心，也不是我努力做好改变。而是学会折断我的心，学会接受由神来的声音。把教会作为标杆，朝着教会引领的方向迈步前行。因为我们已经是完全人是属天的国民。旧事已过，都变成新的了 。我们因着有教会，有保罗一样的仆人所以才能过，也正在过着新人的生活，感谢教会，感谢神！
腓立比书3章
背景：
保罗告诉圣徒们，把自己看为粪土，在福音里是有损的，不是已经成为了什么样子的人，忘记背后努力向前，为了得着神在基督里从上面召我来的奖赏。
中心：
只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。
感想：
你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。神从创世之前拣选的我们，在福音的世界里没有人所做的。神说，世人尽都是恶，不再与我们同在。赐给我们耶稣基督，通过耶稣基督的带领做神所喜悦的事。那时，耶稣在殿里教训人，大声说：“你们也知道我，也知道我从哪里来；我来并不是由于自己，但那差我来的是真的，你们不认识他。（约7:28）因为只有耶稣认识父，我们不认识神，所以耶稣能作神所要做的事。我们与耶稣同行的时候，就是做神的工的人。感谢神！
原文:
（腓立比书 3:17-21）弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
历史背景:
保罗劝勉腓立比圣徒要提防那些如同犬类的犹太律法主义者，以及那些宣传违背真理之道的假使徒和以在肉体上割礼为炫耀的人。其次，保罗通过自己的见证，他也曾倚靠肉体的条件生活，但自从信了主之后，他认识到这些都没有价值，以认识基督为至宝，把万事都看作粪土。最后，保罗强调，真正的追求应该是以基督为目标，为了得着基督，要忘记背后的一切，努力面前，向着标竿直跑。
个人感悟：
思想话语的时候，保罗虽然也曾靠着肉体的条件生活，但是当遇见主的时候才发现，原来自己没有任何蒙福的条件，所以保罗一直主张了十字架的救恩。同样，我们得救的时候，不是因为我们领悟的好，更不是因为我们比别人良善所以能听到福音，和我们自身的条件毫无相关的，是神白白的赐给了恩典。特别感谢！
腓利比3章
只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；(腓立比书 3:7-8 和合本)耶稣把天国比作宝贝，宝贝要卖卖掉所有的来买这份宝贝，主是这样向我们说的。保罗说当以基督耶稣的心为心，所以以万事当作粪土，因他心里耶稣是至宝，我们心里除了耶稣以外，钱财，儿女，自己的自尊心都是宝贵的话，那么耶稣的话语只能成为废品，藐视话语的人只能过得十分痛苦，发现跟随我的想法，跟随我所爱的，只能痛苦的人，她会丢掉我所宝贵的，去抱着主（宝贝）生活。
使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死， 或者我也得以从死里复活。这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。 弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 (腓立比书3:10-14 和合本)
保罗一直树立福音生活，一切都以福音为主，虽然肉体也经历了很多痛苦逼迫苦难，但是因为有标杆，所以能忘记背后，努力面前，向着标杆直跑要得到从上面得来的奖赏，不是看环境问题，心能够从苦难里脱离出来，单单仰望耶稣基督去生活，让我们也学习保罗里面耶稣的信心的世界！
【腓3:9】并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，
【腓3:10】使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦。
通过话语看到保罗把世界当粪土，耶稣基督是至宝，当认识耶稣基督时发现这世界就是虚空没有价值的，肉体是尘土造的，最终归于尘土，所以灵魂才是宝贵的，灵魂是真正的我，我们因罪只能是灭亡的，靠自己的热心努力遵守是不能除掉罪的。我们想得到义只有靠耶稣基督的宝血才有功效。腓3:9并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义。
以佛所书3
【弗3:4】你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘，
【弗3:5】这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。
【弗3:6】这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。
个人感悟：神在造人类的时候，就是造了能够与神相互流淌的心。亚当摘吃分别善恶树上的果子以后，他和撒但交流心了。从那个时候开始，撒但不断地放进来想法，然后通过那个想法，不断地把人们牵引到败亡的道路。神想做的也是，我们有很多想法，但是面对神的话语时，我们撇弃我们的想法，原本接受神的话语，那我们也是成为亚伯拉罕的子孙，和亚伯拉罕一同得福！
这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们。然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。
弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
腓立比书 3:12-21 看保罗信仰的中心点非常分明，忘记背侯努了向前向着标竿直跑，无伦做的在怎样好也要撇弃，从新拿着耶酥他的心做着福音的工作，没有停留一直往前走传福音，所以保罗说你们要效法我只以福音为中心生活，这里提到了基督十字架的仇敌就是以肉体为中心的人，他们的神就是自已的肚腹，专以地上的事为念只过着属肉体的信仰，可我们是天上的国民是等候主的人，就是耶酥第二次降临的时候，我们是属天的神的儿女，虽然我们的身体在这世界上可是我们的心是属天的，我们思念天上的事福音的事才是正常的，我们通过话语发现神的心才能过着有力的信仰。
腓立比书3章：
历史背景：保罗在罗马监狱中写给腓立比教会的信，当时教会可能面临内部纷争和外部压力，保罗以自己的经历鼓励信徒坚守信仰。
中心内容：保罗分享自己因信基督而丢弃一切的态度，强调认识基督为信仰的核心，并鼓励信徒在患难中靠主喜乐，向着标竿直跑。
个人感想：【腓3:7】只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。【腓3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，【腓3:9】并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，【腓3:10】使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。在这里看到，保罗说以前对我有益的，现在当作有损的，目的是为了得到耶稣，他把之前那些对自己有益处的都看作粪土，为了得到耶稣，已经丢弃万事，因为认识耶稣是最宝贵的，其他的都忽略了。保罗本来是敌对信耶稣的人，但是他在去大马士革路上遇见耶稣之后，他的义被打碎，他以前是遵守律法的人，当他站在耶稣面前的时候，他的心都倒塌了，把耶稣当作至宝。 我们得救以后过信仰生活，通过话语让我们看到以前我喜欢的认为宝贵的东西，现在都看作是粪土，对于我是有损的， 那我只能撇弃自己的，单单仰望神，神会帮助的。
腓立比书三章
背景保罗继续向着腓立比的圣徒们阐述着真正的义，也要向着标杆直跑
中心内容只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；
(腓立比书 3:7-8 和合本) 这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。
(腓立比书 3:12 和合本)
感谢：保罗通过自己的实际案例来给我们做榜样，保罗被提到三层天上去，他知道了神的旨意，信是所望之事的实底是未见之事的天确据，我们过信仰的时候常常迷失方向，保罗因为得到了致宝所以将万事看作粪土，我们得到耶稣基督才能笃信不疑的往前行，我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。
【腓3:1】弟兄们，我还有话说：你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。
【腓3:2】应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。
【腓3:3】因为真受割礼的，乃是我们这以 神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的。
【腓3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，
【腓3:9】并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，
个人感想：真正的义跟我们人的行为毫无相关，是耶稣基督做成的。我们相信接受就可以。我们也是拥有神的义的人，所以像仆人们一样，生活不是无定向。不是停留在看我的软弱和不足上，不是被肉体牵引着生活，而是看神的应许和旨意， 等候着神，现在也是见证着神，神通过我们得荣耀。
腓立比书3章的历史背景主要包括以下几个方面：腓立比书的作者与写作背景作者：腓立比书是使徒保罗所写，保罗是早期基督教的重要领袖和传教士，他致力于将福音传给外邦人，并建立了许多教会。
写作时间与地点：腓立比书大约写于公元60-62年，当时保罗正在罗马第一次被囚期间。保罗在罗马的囚禁生活并未阻止他传扬福音，反而使他有机会与更多的人分享基督的福音。
腓立比教会的背景教会的建立：腓立比是马其顿的一个重要城市，也是罗马帝国的一个殖民地。腓立比教会是由保罗在第二次传教旅程中建立的，当时他在马其顿的腓立比传道，建立了第一间欧洲的教会。
教会的信徒构成：腓立比教会的信徒主要由外邦人和一些犹太人组成。他们对保罗的传道工作给予了很大的支持，包括在物质上的帮助。
腓立比书3章的写作目的回应异端的威胁：腓立比教会面临来自犹太教化倾向的威胁，一些犹太教化者试图将割礼和遵守摩西律法强加给外邦信徒，作为他们得救的必要条件。保罗在腓立比书3章中明确反对这种观点，强调因信称义的真理。
鼓励信徒的属灵生命成长：保罗希望腓立比的信徒能够更加深入地认识基督，经历基督的生命，并以基督为他们的标竿，追求更高的属灵境界。
腓立比书3章的神学主题真义与因信称义：保罗在腓立比书3章中详细阐述了什么是真正的义，他指出自己的犹太教背景和律法上的成就都不能使他得救，只有通过信靠基督才能获得真正的义。
基督的榜样与标竿：保罗将基督作为信徒的榜样和标竿，鼓励信徒效法基督的生命，追求与基督相似的品格和生命。盼望与永生：腓立比书3章还强调了信徒对永生的盼望，保罗提到基督的再来和信徒的身体得赎，这为信徒提供了属灵的动力和安慰。腓立比书3章的结构与内容开头的警告：腓立比书3章开始于保罗对假教师的警告，他提醒信徒要提防那些以割礼和律法为得救途径的人。
保罗的自述：保罗接着讲述了自己的背景和经历，他如何从一个热心的犹太教徒转变为一个因信称义的基督徒。对基督的追求：保罗表达了他对基督的追求，他渴望认识基督、经历基督的复活大能，并与基督一同受苦。对信徒的劝勉：保罗劝勉腓立比的信徒要以基督为榜样，追求更高的属灵境界，并盼望基督的再来。
内容：弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。(腓立比书 3:13-14 和合本)
使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，(腓立比书 3:10 和合本)因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
(腓立比书 3:18-21 和合本)
感想：直接打碎复活的权能，神领着我们走，云柱火柱领着我走，问题是被自己的义捆绑，被善恶捆绑的，有神形象捆绑怎么过日子。神的形象这些都能打碎，都能处理。神创造天地为了神的荣耀。
我们做的好不好不重要，现在接受的话就行。放下手，跟随神。各种计谋，神的形象能管理。能力大小哦无所谓，重要的是受谁引导哦。顺服在应许里面。拥有神的能力。
除了神以外直接砍掉，不抓自己的世界。砍掉自己善恶的世界。往前进行蒙恩典。
海04
腓3
主题《向着标竿直跑》
历史背景:
保罗写到此处，将近结束，但他总不忘记在信中提出牧者的劝勉。无论信徒处何景况，即令在患难中，都应靠主欢喜快乐。
中心内容:
【腓3:13】弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
【腓3:14】向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
【腓3:15】所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心；若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们。
【腓3:16】然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。
【腓3:17】弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。
【腓3:18】因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：
【腓3:19】他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。
【腓3:20】我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。
【腓3:21】他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
个人观点:
【腓3:13】弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
【腓3:14】向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
保罗心里特别地坚定，他不管过去如何，把这些都忘记，只是定睛在现在，定睛在耶稣基督里。他不再看自己，过去的自己是法利赛人中的法利赛人也好，是逼迫教会的也罢，都已经成为过去了，最重要的是现在，现在是以耶稣基督为中心地生活了。这是神喜悦我们过的信仰，不是停留在过去，而是面对当下。就像利未支派刚拜完金牛犊，听了摩西的话，凡属耶和华的过到我这边来，就过到摩西那边去，不是停留在自己所做的，而是听摩西的反应就可以了。感谢神。
《腓立比书》第3章
《历史背景》腓立比是罗马帝国马其顿省的重要城市，第一个在欧洲建立的教会，信徒以外邦人为主，与保罗关系亲密。 腓立比教会面临内部分裂，外部逼迫，保罗劝勉信徒以基督的心为心，在苦难中保持合一与谦卑。
《中心内容》
靠主喜乐的根基
保罗强调，真正的喜乐来自与基督的关系，而非外在成就或行为2。他引用诗篇“我靠主喜乐，不靠行为夸耀”（腓立比书3:13），指出信仰的满足感是内在的、属灵的。
警惕假冒信仰
保罗批评那些以外貌、行为或律法遵守程度为傲的伪信徒，认为他们未能理解“因信称义”的核心教义。他以“犬类”“作恶的”形容这类人，强调信仰的本质是靠恩典而非行为。
放下世俗执念
通过自我牺牲的比喻（如“为基督丢弃万事”），保罗劝勉信徒放弃对种族、血统、宗教传统的执着，唯有通过认识基督才能获得真正的价值。
信仰的力量与救恩
保罗分享了自己从迫害者变为信徒的经历，强调上帝能改变极端立场的人。他重申“上帝的救恩是奇妙的，能将好人变为义人”（腓立比书3:6）。
《个人感悟》借着话语能看到保罗告诉弟兄姊妹们让他们靠主喜乐。喜乐的心不是我里面的心，我的里面只能出来尽都是恶，心也是随着环境而发生变化，时好时坏。但我不用理会，而是接受着话语，每天喜乐盼望的生活。感谢神！
腓立比书3章
历史背景：
腓立比书第3章的历史背景反映了罗马殖民地文化、犹太传统与早期基督教神学的复杂互动。保罗以个人见证和基督论回应教会危机，为后世提供了处理信仰与文化张力的典范。
中心内容：
弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
(腓立比书 3:17-21 和合本)
个人感受：
圣经里面有告诉我们过信仰的方式，也有很多很多学习的部分，看这个话语的时候说一同效法，我们拿着神的合一的心的时候，有基督的样式，不是来自于我们，而是从神那里，从基督那里，感谢。
腓立比书3章
弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。 因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们： 他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。 我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。 (腓立比书 3:17-20 和合本)
感想：我们得救不是出于行为，而是出于神的恩典。我们是天上的国民了，我们有软弱，也有失误的时候，但是确认身份的时候，我们因耶稣基督的救赎已经成圣称义了。神的灵进到我们里面，保守我们的心怀意念。耶稣的灵引导我们，我们的生活有盼望，神为我们成就了一切。我们的心转向神，享受神为我们准备的一切。我们的心转向神，树立话语，主张应许二儿子只要翻转一下心，就能享受神里面的喜乐与幸福。
腓利比书3章
背景：当时教会可能受到犹太化信徒的影响，他们强调遵守律法等犹太教规，认为这是得救的关键，这与保罗所传讲的因信称义的福音相冲突。保罗在《腓利比书》3章中，通过对比自己过去在犹太教中的优越条件与如今因信基督而拥有的属灵财富，来纠正信徒们的错误观念，引导他们专注于基督，在信仰上不断成长和进步。
主要内容：保罗着重强调信徒要追求属灵的长进，警惕假师傅，不要以自己的肉体、血统、成就等为夸口，而要以认识基督耶稣为至宝，以得着基督为人生的首要目标，并在生活中活出基督的样式，向着标杆直跑，等候主的再来。
个人感受：其实对于保罗说的得着基督召我们所得的赏赐，这个赏赐到底是什么呢？保罗说自己没有得着，没有完全，要照着标杆直跑。保罗的标杆我得理解就是基督，后面说到有些人是十字架的仇敌，他们专顾地上的事情，也就是说这个标杆的意思是只顾念天上的事情，基督的事情，传播十字架的事情。这个事情，在地上是没有做成的那一天，我们是一直要传播十字架的救恩的，直到我们回到主的那里。
【弗5:15】你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。
【弗5:16】要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。
【弗5:17】不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。
【弗5:18】不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。
【弗5:19】当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。
【弗5:20】凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。
【弗5:21】又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
默想
愚昧人和智慧人的心路是不同的。
愚昧人以自己为中心 。
愚昧人不认识神藐视神 ，愚昧人的口自取败坏。
智慧人认识独一的真神，并且认识神所差来的耶稣基督，拥有永生。
圣徒要珍惜时间，多读经听话语，话语能保守人的心，能抵挡想法 。
因为生活在一个邪恶的时代，会被很多事物诱惑，偏离正路 。
不要作糊涂人，顺从肉体和心中所喜好的去生活 ，被撒旦牵引随波逐流。
圣徒知道神的旨意是让我们成为圣洁的人， 被圣灵引导，靠着爱我们的主得胜有余的生活 。
怀抱着话语往普天下去传福音给万民听 ，
人是蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎白白称义。
见证耶稣基督的复活 ，是为我们成义，义人必因信得生。
只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。
(腓立比书 3:17-11 和合本)
保罗说只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义。
保罗按肉体说有可夸的条件，但是他把这些都当做有损的。为要得耶稣的义，保罗竭力追求，向着标杆直跑。保罗希望我们效法他，也一同追求耶稣的义。这义不是我们行为里可以得到的，是因信得的义。
腓3:18】因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：
【腓3:19】他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。
【腓3:20】我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。
【腓3:21】他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
看这圣经话语的时候，我们但是天上的国民，我们是属神的，不是属这个世界的，这是荣耀的事情，但是看的时候，没有把这个荣耀拿起来，话语说我们是从神生的，新造的，那么我们原本去使用话语的就可以，但是我们却总是看自己的缘故，不是没有信心，而是不能使用信心的，原本的去使用就可以。
腓立比书三章
历史背景
真正的义是耶稣基督的义。
中心内容
【腓3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，
【腓3:9】并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，
【腓3:10】使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，
个人感想：
通过话语看到保罗把世界当粪土，耶稣基督是至宝，当认识耶稣基督时发现这世界就是虚空没有价值的，肉体是尘土造的，最终归于尘土，所以灵魂才是宝贵的，灵魂是真正的我，我们因罪只能是灭亡的，靠自己的热心努力遵守是不能除掉罪的。我们想得到义只有靠耶稣基督的宝血才有功效。腓3:9并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义
只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，(腓立比书 3:7-9 和合本)
保罗 先前把受割礼的 是以色列人族 希伯来人 就律法说无可指摘的 以为是对自己有义的 但这些都是 追求律法的义 跟耶酥十字架没有想干的 所以现在把这些 还有完事 因耶酥都当做是有损的 看作粪土 我们要得 律法的义 与耶酥无关 要得着耶酥的时候 万事都可以当做粪土
因我活着就是基督，我死了就有益处。但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。(腓立比书 1:21-23 和合本)
我与耶酥同钉十字架 现在活着的不是我 是耶酥在我们里面活着 这样我活着就是耶酥 我死了就有益处 但我们在肉身活着 常被撒旦欺骗 的时候 我又活了 我们所主张的 我们所认为的 使我们离开耶酥 我们选择耶酥的时候 战胜自己的心 与耶酥同在
历史背景：保罗劝勉信徒要依靠主喜乐，不要依靠肉体或外在的行为得救。他强调，认识基督和祂的复活是大能的，信徒应当追求与基督联合。
中心内容：人称义不是因行律法，而是因信基督而得的义，甚至为基督已经丢弃万事，看作粪土，只把认识我主基督耶稣为至宝。
个人感想：只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，
(腓立比书 3:7-10 和合本)
保罗说真正的义不是靠着律法，不是靠着自己身上的条件，是靠着耶稣的义神的义。我们得救的时候也都是百分百靠着耶稣，连一丁点也没有自己的条件。过信仰的时候其实也是一样。保罗之前认为自己可以依靠的那些条件。得救成为义人进到基督里面了。认识基督就是至宝，没有什么比这个更蒙福的。他说：
得赦免其过、遮盖其罪的，
这人是有福的。
主不算为有罪的，
这人是有福的。
(罗马书 4:7-8 和合本)感谢神！
【腓3:3】因为真受割礼的，乃是我们这以 神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的。
【腓3:7】只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
【腓3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，
【腓3:9】并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，
【腓3:10】使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，
【腓3:11】或者我也得以从死里复活。
我们在耶稣面前也是需要行割礼 并不是那行为上的割礼，而是因着神的灵 神的道 神的话语为割礼，灵里敬拜着神，与耶稣基督为我们所做的夸口，并不是我们的肉体，看到保罗也是原本是可以靠着肉体 也有这个资本 但是真的感谢的是保罗神启示他看到了自己先前肉体有益的部分都是损害耶稣基督的，不仅如此 ，耶稣呼召了保罗，使她明白福音后得救后，保罗看万事是有损耶稣的，完全不相信自己，只以认识主耶稣基督为至宝，只为从这下贱的万事当中找出宝贵的耶稣出来，在耶稣基督里面因着信耶稣基督的义，因着信神，算为他的义，并不是因着律法里自己的行为有了义，认识耶稣基督后，已经从死里复活了，保罗看到万事的结局就是沉沦，被自己的神的肚腹吞吃了以地上的事，需要以天上的事为念，以神的事为念，神也不断帮助我们，忘记背后，努力面前，向着神的这个标杆直跑。
腓立比书3
【腓3:13】弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
【腓3:14】向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
个人感悟:在过信仰生活当中，我们很容易积攒自己所做的，比如:“我传了多少福音、我建立了多少教会、我连接了多少牧者……，但这些只能让我们树立自己，自傲自大。看保罗的时候他传了很多的福音，也遭受了很多的逼迫，但是他都不以此为夸口，反而忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑。我们应当面对当下，而不是活在之前我做了什么什么，那样我们的信仰也只能停滞，神也不会再藉着我们做工。
腓立比书3：
历史背景：是使徒保罗在罗马监狱中写给腓立比教会的一封信。保罗在信中表达了对信徒的深切关怀和勉励，反映了他的个人信仰历程和生活态度。这封信充满了对信徒的鼓励和安慰，强调了信仰的坚定和属灵的成熟。保罗在信中提到自己在狱中经历的试炼和困苦，但信仰却更加坚定。信件分为几个部分，包括问候与感谢、赞美与鼓励、祈求与盼望、团结与和睦、谦卑与服务、传扬福音、喜乐与安慰、追求成熟、警醒与预备以及和平与感恩。
腓立比书3：12一15节：
这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。 弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们。
看保罗的时候，他从不跟从自己肉体的感觉，他一直主张应许，树立话读往前迈步。要得神在耶稣基督里从上面来的奖赏。所以保罗一直见证着福音。我们通过教们引导我们，使我们的心能与神连接，过一个最蒙福信仰生活。特别的感谢
腓立比书3章
背景:保罗在监狱中写信给腓立比教会，感谢他们过来看他，也劝勉他们要在主里同心，彼此同心，保持纯正的福音，以基督的谦卑为榜样，在患难中坚守信仰，靠主喜乐。
中心;因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑。
感想:
按肉体的条件保罗是纯正以色列人受过割礼的，但保罗说先前以为与我有益的，我现在因基督都当做有损的，不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。不是按着条件来信神，而是靠着信心，越认识神越相信神，所以保罗说我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的赏赐。
【腓3:4】其实我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。
【腓3:5】我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；
【腓3:6】就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。
【腓3:7】只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
【腓3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，
保罗通过告白自己重生得救的经历来说明真正的义是耶稣基督。
通过保罗的得救让我们看到重生不仅是灵魂得到救赎，也意味着原来所拥有的旧价值观的改变，从而形成了以基督为中心的价值体系。因此重生前非常信赖和看重的世俗的、肉体的东西，重生后觉得一文不值，甚至是有害的。因此对于真正得到重生的基督徒来说，发现肉体的无益并撇弃过去自以为是的想法，是心灵的更新，是主人的更换，也是新世界的形成。
不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，
(腓立比书 3:8-10 和合本)
基督的中心是福音是耶稣，万事在福音面前是有损的，是被看作粪土的。很多时候看不到中心是哪个，为了得到宝物可以变卖所有的得到它。神就是我们人生中最宝贵的，让我们从死的律里得到救恩。可以丢掉一切为了得到神，而不是舍了生命存留在肉体中。
腓利比书3章
我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。
感悟
保罗以前是逼迫教会的，但当他遇见耶稣以后，他不再跟从自己生活，乃是大有能力的传福音的师徒，他丢弃万事看作粪土，为要得着基督，并且在他里面，不是因有律法而得的义，就是因信神而来的义。耶稣基督的福音在里面大起来时，使他能够战胜困锁与患难，思考话语的时候特别感谢。
腓立比书3:17弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。18因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：19他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。20我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。
背景:保罗书信中的重要部分，主要讨论了保罗的个人见证、对律法的态度以及对圣徒的劝勉。
中心内容：腓立比书3:20因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。
个人感想:十字架的仇敌是什么意思呢？“他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。”就是以肉体为中心生活的人，即便我们得救的基督徒也是一样，以肉体为中心生活就是与神为仇，因为神和我们共同的仇敌就是这个肉体。他们树立肉体的时候，他们以为是荣耀的事情，因为不求全能神的荣耀，只求人的荣耀，特别的可怜。并且他们不关心神的事情，只关心地上的事情，就像话语里面说的一样：“人在尊贵中而不醒悟，如同死亡的畜类一样。”感谢的是我们得救了，我们是天上的国民，天上的国民关心天上的事，这就是真理。
腓3章
历史背景:★提到保罗个人信仰的见证，早期基督教与犹太律法主义割裂。确立了基督徒的身份不再依赖传统律法，而在基督里的信心与生命的更新，为外邦教会的独立性提供了神学基础。罗马殖民地的文化环境、早期教会的内部神学冲突，保罗通过此章坚定信徒信心，引导他们超越律法主义的束缚，扎根于基督的恩典与复活的大能。
中心内容:★弟兄们，我还有话说，你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。因为真受割礼的，乃是我们这以 神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。……只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，……弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
(腓立比书 3:1-3,7-9,17-21 和合本)
个人感想:★保罗劝勉信徒要依靠主喜乐，并警戒他们要提防那些倚靠肉体夸口的人，同时强调以认识基督为至宝的重要性。保罗劝勉腓立比信徒要“靠主喜乐”这是个人生活中的良药，也是信仰生活中的安全保障。基督徒应忘记背后，努力面前，向着标杆直跑。保罗虽身处困境，他依然在基督里找到喜乐。这种喜乐不是源于外在环境，而是源于与基督的紧密关系，这是生活的智慧和信仰的动力。
腓3章
背景∶腓力比圣徒中也有，不正确知道基督的宝贵，而侍奉肉体生活的家人，保罗通过自身的见证让人们发现福音的珍贵，引导，劝勉这些圣徒也能够效法他的生活，来侍奉福音，得到天上的奖赏。
中心∶不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。
感想∶同样得到了因为信基督的义，成为义人。但是心里把福音看为贵重的侍奉主，的程度是完全不同的。保罗心里把福音，把基督看为珍宝，可以舍弃一切，把人们当做宝贵的看为粪土。这样来侍奉着福音，因此虽然被囚，却感恩喜乐，并且劝勉圣徒们，也效法他服侍主的生活，不是停留更不是侍奉肚腹，正确告诉我们的身份，我们是天上的子民，拥有等候主再临的盼望，是神的儿女。让我们以天上的事为念，这是本该过的蒙福的，喜乐的宝贵的生活。
中心：保罗拥有非凡的恩赐与成就，却在此自承并未达到完满的境界。他强调，自己仍在“竭力追求”之中，这是一种永不止息、不断向前的生命态度。保罗认识到，真正的满足与成就，不在于个人成就的大小，而在于是否紧紧跟随并得着基督耶稣。这种得着，是生命本质的更新与改变，是灵魂深处与基督同在的喜悦与平安。
总结：在信仰的道路上，无论成就如何，都应保持一颗谦卑的心，不断自省、不断追求。我们要认识到，真正的属灵成长是永无止境的，每一天都是一个新的开始，每一次的得胜都是向着更高目标迈进的起点。让我们效法保罗，以不懈的努力和坚定的信心，竭力追求与基督更加亲密的关系，直至那日，我们完全得着他所赐的丰盛生命。
历史背景：
对异端的警告，本书信记述到现在语气一直很温和，但从现在开始气氛完全改变。因此，有的人认为这是把保罗的两个不同书信合编成的。
保罗在警惕犹太主义与享乐主义的同时，又以自己的见证劝勉圣徒在生活中拥有复活的活泼的盼望。
中心内容：
人的本性是顽恶和软弱，即便是同一种教训也要时常提醒，让神的话充满在生活中。
心中感悟：
【腓3:7】只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
【腓3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，
【腓3:9】并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，
【腓3:10】使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，
万事在神眼里都是有损的，以前认为有益的，现在得救后就弃绝了从世界来的一切。只以耶稣基督为至宝，除了耶稣没有更加宝贵的了。
腓立比书3章
中心内容
这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。 弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们。 然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。 因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们： 他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。 我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。 他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。(腓立比书 3:12-21 和合本)
个人感想
保罗得救之后明白神的心意时，他一生无论遇到什么环境危险靠着主都越过战胜，看保罗心里没有满足而是忘记背后努力面前，向着标杆直跑，这就是我们信仰的榜样，我们在生活中也是效法保罗效法仆人，不断接受教会的引导往前迈步，不断经历神的帮助和做工，很有盼望！
腓立比书3章
原文：弟兄们，我还有话说，你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。 …因为真受割礼的，乃是我们这以 神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。 其实，我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。 …只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督； 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义， …这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。 弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 …弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。 因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们： 他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。 我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。 他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。(腓立比书3:1,3-4,7-9,12-14,17-21 和合本)
中心：认识基督不是单向的”知道”，而是经历性的、关系性的、生命性的联合
– 今天的我们往往停留在”因信称义”上，但保罗呼召我们进入更高的磐石，基督徒的真正国籍是天国，因此价值观与世界完全不同。 我们是天上的国民，所以我们的终极盼望是基督的再来和身体的得赎。基督是一切，基督是至宝，认识祂胜过一切。
个人感想：我们得救以后不是停留在单单得救上，我们还要向着标杆直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 因为我们是天上的国民，所以我们的终极盼望是基督的再来和身体的得赎。因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。
腓立比3章
主题：真正的义，神的义
背景：保罗第二次传道来到了腓立比教会，告诉我们不是我们作什么得到义，而是因耶稣的恩典得到了义，后来保罗被囚禁在罗马，可能面临着生死未卜的处境，但他依然心里忘不了腓利比教会的弟兄姊妹们，希望通过书信鼓励信徒，教导他们在信仰上成长。向着主的标竿奔跑，
总结：保罗主要是针对教会中可能出现的一些错误倾向和问题进行教导。当时可能有一些犹太化的教师试图将割礼等犹太律法的要求强加给外邦信徒，保罗强调信徒不应依靠外在的律法主义行为来称义，而应单单依靠对基督的信。他以自己为例，讲述自己曾经在犹太教传统中所拥有的优越条件，但他都看作是有损的，为要得着基督。同时，保罗鼓励信徒要追求属天的事，以基督为榜样，不断在信仰中成长，向着标竿直跑，得到神在基督耶稣里从上面召人来得的奖赏。我们得救是因着耶稣的义不是因为我们人的义所以保罗告诉我们要以神的话语为中心向着神的标杆奔跑。
只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督； (腓立比书3:7-8 和合本)
保罗得救以后，目标非常明确，那就是得着耶稣。所以，他丢弃以前对肉体有益处的东西，丢弃万事，看作粪土了。相对来说，我们就一样了，不断追求自己心中所喜好的，想要荣华富贵，有权有势，遇到问题的时候，只想快点解决问题而已，根本不想通过这件事得到神，神通过话语来纠正我们信仰的方向，使心回转，为要得着基督。
腓立比书1章
【腓1:12】弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，
【腓1:13】以致我受的捆锁，在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。
【腓1:14】并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传 神的道，无所惧怕。
【腓1:15】有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意，
【腓1:16】这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的。
【腓1:19】因为我知道，这事藉着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救。
历史背景
腓立比城位于希腊北部的马其顿省，是罗马帝国的重要军事和商业中心。该城因纪念亚历山大大帝的父亲腓力二世而得名，曾是罗马帝国的驻防城，被称为“小罗马”。腓立比的地理位置使其成为连接欧亚大陆的交通要道，也是兵家必争之地。
2. 腓立比教会的建立
腓立比教会是保罗在第二次宣教旅程中建立的，也是欧洲第一间教会，被称为“基督教在欧洲的诞生地”。保罗在异象中听到“马其顿的呼声”后，来到腓立比传福音，并在此建立了教会。
3. 保罗的写作背景
保罗在罗马监狱中写下这封信，时间大约在公元61-62年。当时，腓立比教会差派以巴弗提携带礼物前往探望保罗，但以巴弗提在途中病重，几乎至死。消息传回腓立比，令教会十分担忧。保罗在信中表达了对腓立比教会的感激之情，并借此机会鼓励他们在信仰上继续成长。
个人感想
看保罗一切所经历的事情都认定神，都是为了福音
所以保罗说所夸口的只有指着主夸口，因为保罗准确的通过耶稣发现了自己的面目，所以保罗把神看为大，以神以福音为中心去生活。
腓立比书3章
【腓3:13】弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
【腓3:14】向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
【腓3:15】所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心；若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们。
【腓3:16】然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。
【腓3:18】因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：
【腓3:19】他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。
历史背景
腓立比是马其顿东部的重要城市，最初由亚历山大大帝的父亲腓力二世命名，后成为罗马帝国的军事殖民地和贸易中心。该城具有以下特点：
罗马化程度高：居民以罗马公民自居，政治和军事制度完全照搬罗马模式（徒16:12, 20-21）。
犹太人口稀少：缺乏会堂，教会成员多为外邦人，导致其信仰实践与犹太传统差异较大。
经济繁荣：因金矿资源和贸易路线（如欧那施大道）而富庶，这为教会支持保罗的事工提供了物质基础（腓4:15-16）。
2. 保罗与腓立比教会的关系
亲密性：腓立比教会是保罗在欧洲建立的第一个教会（徒16:9），双方情感深厚，教会多次资助保罗。
危机事件：保罗写此信时正被囚于罗马，教会派以巴弗提送物资却途中重病，引发教会忧虑。保罗借第3章强调“以基督为标竿”，可能暗指教会需超越物质关怀，专注属灵成长。
个人感想
看保罗一直持守着福音，就是忘记背后，努力面前的，因为昨天已经过去了，昨天我怎么经历神、神怎么通过我做工，这已经是过去时了，那么今天神怎么来引导我，今天神的旨意是什么，我被不被神引导生活特别重要。神说一天的难处一天担当就够了。
【腓3:1】弟兄们，我还有话说：你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。
【腓3:2】应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。
【腓3:3】因为真受割礼的，乃是我们这以 神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的。
【腓3:4】其实我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。
【腓3:6】就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。
【腓3:7】只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
【腓3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，
【腓3:9】并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，
【腓3:10】使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，
【腓3:11】或者我也得以从死里复活。
历史背景
保罗见证了没有得救的自己的面目
感想
保罗说了自己是逼迫教会的，在律法上是无可指摘的，只是保罗当遇见耶稣之后，他发现自己一直以来所做的错了，耶稣复活了，耶稣担当了人们一切的罪，借着耶稣的宝血已经成圣称义了，他的心里发现之后，他说自己以前看为有益的，现在看为有损，都是无义的了，都是错的。所以不罗不拿着自己的去生活，而是拿着耶稣的去生活。
腓立比书3章：不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。
看话语当认识耶稣基督时发现这世界就是如保罗一样是虚空是没有价值的，肉体就是尘土，最终归于尘土，所以灵魂才是宝贵的。我们因罪只能是灭亡的，靠自己的热心努力遵守是不能除掉罪的。我们想得到义只有靠耶稣基督的宝血才有功效。所以义人是相信而成。非常感谢！
腓立比书 3章
背景:《腓立比书》3章的写作背景与保罗当时的处境及腓立比教会的情况相关。
保罗在罗马监狱中，深知自己所传的福音面临各种挑战和歪曲。当时有一些犹太教的律法主义者，试图让外邦信徒遵守犹太律法，如受割礼等，这严重干扰了纯正的福音信仰。
3:12-16这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，神也必以此指示你们。然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。我们在耶稣基督里面，已经得到了所有的一切。那样我们的生活就在耶稣基督里面生活，向着耶稣的方向。被引导着，就是向着标杆直跑。标杆就是耶稣基督。可是现实生活当中会发生很多的事情。也会有逼迫，也会有患难，也会有很多的诽谤。可是这些都不能阻挡我们，向着标杆直跑，不能阻挡我们，向着耶稣基督所行的道路。因为在这路上，耶稣已经完全了，已经作成了一切。已经战胜了所有一切撒旦魔鬼的阻挡。所以通过这个话语，神引导我们。在什么地步就当照着什么地步行。既然现在这些环境临到我们，既然这些逼迫患难临到我们，我们就面对这些逼迫，面对这些患难，在这眼睛所见的，好像是受逼迫患难的环境。在这环境里面，同样显现神的能力，同样显现神的做工。把我们的心引领在耶稣基督的话语里面，一起享受着神的作工，享受着神的能力。
腓立比书第3章
历史背景
腓立比是马其顿的一座重要城市，保罗在第二次宣教旅程中到访此地，建立了腓立比教会。这是欧洲大陆上的第一个教会，成员包括吕底亚等。该教会与保罗关系密切，在保罗的传教事业中给予了大力支持，不仅在物质上资助保罗，在属灵上也与保罗有着深厚的情谊。
中心内容
劝勉信徒以基督耶稣的心为心，在生活中践行谦卑、合一与奉献的精神。
个人感想
所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父 神。(腓立比书 2:1-11)
这里说各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。不要顾虑自己的世界，也不要顾虑我们所想的，也不要去担心我们自己的环境，而是单单以耶稣基督的心为心。与耶稣的心结合的时候，我们能够拥有与曾经的自己不同的心。所以不再是用我的眼睛去看待问题，看待环境，而是带着神的心看待每一件事情。
腓立比书3章10使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。
11或者我也得以从死里复活。
12这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。（所以得着我的或作所要我得的）
13弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，
14向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
15所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心。若在什么事上，存别样的心，神也必以此指示你们。
16然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。
17弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。
18因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们。
19他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。
20我们却是天上的国民。并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。
21他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。感想：保罗在见证着说：自己是在竭力追求。要得着从耶稣里边 所赐给他的 ，是要得到奖赏 。他的信仰生活并不是在依靠着自己 ，而是在仰望着耶稣。因为信仰的中心 并不是肉体和肚腹 ，我们是天上的子民 ，所以应该是以天上的事 为念 ，应该体帖圣灵生活，被神引导，与神同行，过神喜悦的人生，通过我们能够荣耀神 。感谢神！
腓利比书3章
鉴于腓利比教会也受到了犹太教中律法主义者的影响,保罗在本章中谈话到了真割礼与真正的义,并勉励圣徒们要效法保罗,要追求天上的奖赏.保罗告诉圣徒们应当防备犬类、作恶的和妄自行割的.犹太律法主义者宣扬要外邦人也要受割礼才能得救.但保罗在此阐明了真割礼的属灵含义,乃是以神的灵敬拜的人,才是真割礼之人.他不是靠肉体夸口,乃是在基督里夸口.保罗若要以肉体夸口,更有话说了:他第八天受割礼,是以色列族,便雅悯支派的,是希伯来人所生的希伯来人,就律法说,他是法利赛人;就热心说,他是逼迫教会的,就律法上的义说,他无可指摘。可是保罗不再以这些夸口了,自从认识了基督耶稣,他得到了至宝,就发现之前的这一切原来都是有损和无益的,不但如此,万有在他眼里,都着作粪土了,他在耶稣基督里得着了真正的义,不是因自已行律法的义,而是因信基督而得的义,是因信神而来的义,这才是真正的义.保罗认识了基督,也愿意效法他从死里复活.保罗现在乃是竭力追求,要忘记背后,努力面前,向着标竿直奔,要得神在基督耶稣里从上面召他来得的奖赏.如此保罗给弟兄们作了榜样可以效法.而不是效法那些律法主义者,他们行事是基督十字架的仇敌,他们的结局就是沉沦,他们夸耀的无非是自己的肉体,专以地上的事为念.而真正的基督徒是天上的国民,并且等候主再来接我们，那时我们这卑贱的身体就改变成了与主荣耀的身体相似了,多么有盼望！现今的万千信众,虽说也拿着同一本圣经,可心中相信的究竟是什么样的耶稣?是关心自己努力靠肉身做好,
而后让自己的肉身在世界上发达呢?还是关心神为我们成就的因信耶稣基督而得的义,关心在天国神为我们成就的极重，无比,永远的荣耀呢?
【腓3:1】弟兄们，我还有话说：你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。
【腓3:2】应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。
【腓3:3】因为真受割礼的，乃是我们这以 神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的。
【腓3:4】其实我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。
【腓3:5】我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；
开头就看到说要靠主常常喜乐，证明我们里边没有喜乐，只有劳苦愁烦，因为想追随自己肉体欲望，是永远无法满足，到欲望填不满时，心里就会来临痛苦，就像话语说的一样，人有疾病，心能忍耐，心灵忧伤，谁能承当呢？要想喜乐，只能寻求神，神的世界里才有喜乐盼望，真的感谢！
《腓立比书》3章
【腓3:13】弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
【腓3:14】向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
【腓3:21】他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。看这张话语的时候，我们能够准确的发现我们在生活当中时常回顾自己的时候特别多。为自己找借口也特别的多，但是话语里面说我们要忘记背后努力向前，向着标杆前进。我们的生活当中有很多不懂的事情，是教会通过话语让我们的心里面能够看到仆人们的心，看到教会的引领的方向。我们向着教会的方向，按着教会的步伐向前迈步的时候，我们不要看自己，我们的心里面朝着教会的话去做的时候就会看到神的作物和神的恩典，所以在生活当中我们时常有很多的自己的想法，些想法都不能够让我们能够看到神的做工和神的恩典。所以我们想梦到神的恩典，只能忘记自己的世界，朝着话语的方向与神的心靠近的时候，能够看到神的恩典。
【腓立比书3章】
背景:
教会内部的律法主义问题、信徒的属灵状况、保罗的个人经历以及当时的社会文化环境。保罗在这一章中通过自己的经历和教导，鼓励信徒专注于基督，追求属灵的生命和喜乐。
内容:
要防备自己割礼的，这是靠着肉体，这是自己夸口的。
保罗也有自己夸口的条件，拿着热心逼迫教会。
悔改心: 把万事都当做粪土。
到什么地步，按着什么地步行。
警告，流泪的警告。有的人行事就是十字架的仇敌。
感想:
警告，热心，仇敌
服侍的时候不知道自己处在什么状态，自己不知道自己的心，不知不觉中走到了神的对面。那是十字架的仇敌。越是热心，越是敌对神。这非常可怕。
腓立比书 3:12-14这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。 弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 (腓立比书 3:12-14 和合本)
内容分享:保罗在信仰的路上劝解我们，他不是以为自己已经得着了；他只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 向着标竿直跑，保罗要得 神在基督耶稣里从上面召他来得的奖赏。 保罗是思慕天上的事，他虽然得到神的那么大启示，但他的心仍然是尘土的位置。这让我想起老仆人，虽然做了很多很大福音的事情，但仆人的心仍然是归于尘土。在这样属灵前辈的引导下，过信仰。真是特别感谢神！
只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督； 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义， 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死， 或者我也得以从死里复活。 (腓立比书 3:7-11 和合本)
保罗这里分明的说他把万事当做有损的，以认识我主耶稣基督为至宝，意思是他认识了主耶稣之后，发现所有的事都是对他有损的，只有耶稣是对他有益的，真正认识了解耶稣的话，结果就是这样，但是我们在现实生活当中时常别的东西都能够比耶稣重要，说明我们不够认识耶稣的，真的认识这位主的话，会发现万事都是与我有损的，只有耶稣是至宝，能够像像保罗一样。我们在实际生活当中不够了解耶稣，所以造成的结果就是不相信神。从来没有想过为什么会这样，实际就是因为我们心底里面不够认识这位神，所以总是想着神会为我做工吗？就这样的想法也会上来，神是特别想要帮助我们的一位。真的了解这位神的话，我们只能无条件的相信他。
《腓立比书3章》只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；……弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。(腓立比书 3:7-8,13-14 节)
背景及中心:保罗在监狱中经历了种种试炼和困苦，但他的信仰却更加坚固。保罗通过书信向腓立比教会的信徒传达了他的心路历程和对他们的鼓励，也表达了他对基督的敬重和对信徒的期望。
个人感想:学习保罗的信仰和大卫是一样的，诗篇119篇71节我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。72节你口中的训言 与我有益，胜于千万的金银。他们的共同点是:都把神的言语和耶稣基督当成宝贝一样的抓住敬重。那在我的心里是否也这样呢？这也是让我思考的问题，就像牧师讲的:学习圣经不是为了增长知识理论，而是让圣经里面记载的内容施展在我实际的生活中展现出来。所以实际的信仰就是不断给自己的肉体想法争战，信仰最大的敌人就是自己。就像话语说的:“制服己心，强如取城“。向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们。然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。
(腓立比书 3:12-16 和合本)
神给我们的心是勇敢的心，无论遇到什么样的环境问题，神会用话语解决我们生活当中的所有事情。所以我们向着神的世界奔跑的时候，不要回头，因为回头的世界是不相信的意思。我们努力往前奔跑的时候，神拖住我们，也给我们恩典。所以在生活当中遇到环境和问题不成为问题，而是我们心里面没有话语的时候，那时候才会感觉到痛苦和绝望。有话语拖着我们的时候，我们心里面能够脱离自己的想法，想着话语标杆直接跑。那个时候能够看到神给我们恩典和给我们预备的美好的世界
腓立比书3章
背景
是使徒保罗在公元61-63年于罗马狱中写给腓立比教会的书信。腓立比教会是保罗在欧洲建立的首个教会，他们与保罗情谊深厚，在保罗传道旅程中多次给予物质支持。然而，教会内部也面临一些挑战，如假教师传播错误教义，企图误导信徒偏离纯正的福音信仰，同时教会成员间也存在不和谐的情况。
中心
保罗强调信徒要以认识基督耶稣为至宝，将万事当作有损的，为要得着基督 。鼓励信徒忘记背后，努力面前，向着标竿直跑，得神在基督耶稣里从上面召人来得的奖赏。
教导信徒要有相同的心思意念，效法基督耶稣谦卑的榜样。如基督本有神的形像，却取了奴仆的形像，成为人的样式，且死在十字架上。信徒也应彼此顺服、相互关爱，在教会生活中体现合一。
应对错误教导：严厉驳斥假教师，指出他们的行为是基督十字架的仇敌，其结局是沉沦，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念，提醒信徒坚守纯正信仰。
感想
通过话语看到保罗把世界当粪土，耶稣基督为至宝，当认识耶稣基督时发现这世界就是虚空没有价值的，肉体是尘土造的，最终归于尘土，所以灵魂才是宝贵的，灵魂是真正的我，我们因罪只能是灭亡的，靠自己的热心努力是不能除掉罪的。我们想得到义只有靠耶稣基督的宝血才有功效。腓3:9并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，特别感谢
海13
腓立比书3章：就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。（腓3：6-11和合本）通过话语看《腓立比书》3章的背景：信仰的真义和个人在信仰中的态度。保罗强调了放弃一切世俗的荣耀和成就，专注于认识和跟随基督的重要性。他提到自己为了认识基督，已经放弃了一切，视之为粪土，以获得真正的信仰和救赎
中心和感想：保罗强调了他对基督的认识，并将其视为至宝。他提到，自己曾经倚靠肉体和世俗的成就，但如今这些都已看作是有损的，唯有认识基督才是他生命的真正追求。这种认识的转变，使保罗得以抛弃万事，看作粪土，为要得着基督。感谢的是同样我们也得到耶稣基督，得到了生命，让我们得到神的话，就得到了一切，因为神已经胜过了世界，当我们相信的时候，神说：信得着得，就必得着，特别的感谢神。
腓三章
背景
保罗在信中主要目的是鼓励信徒依靠主获得喜乐，并提醒他们防备异端。信中提到，真正的喜乐源自于主，而不是依赖肉体或律法。保罗还强调了警惕那些可能带来威胁的人和事，特别是那些自以为可以通过某种仪式获得洁净或拯救的人
【腓3:3】因为真受割礼的，乃是我们这以 神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的。
【腓3:4】其实我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。
【腓3:5】我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；
【腓3:6】就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。
【腓3:7】只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
【腓3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，
【腓3:9】并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，
【腓3:10】使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，
【腓3:11】或者我也得以从死里复活。
特别感谢神在这里指教我们心里边割礼才是真的割礼，我们如果有可以要夸口的部分，是要指着耶稣基督夸口，并不是我个人肉身所出来的是我可以依靠的，肉身不过就是百年，夸口也好，践踏也好，但是它没有办法让我们来到神面前，所以保罗在这里说了自己的身份，也不是卑贱的，只是他面对福音的时候，以前一切他认为对自己有益的，现在因基督都当作有损的，原因是他从前不认识神，心里没有受过割礼，只是随着肉体随心所欲的去评判，这些都不是稳定的，更不是正确的，所以当保罗认识了主以后，他可以把肉体把这世界都丢弃，因为他知道耶稣是为了他而钉在了十字架上。
腓立比书3：12～14
历史背景：
保罗在罗马监狱中写下了这封书信，当时他正受到罗马禁卫军的监管。书信的主题围绕“喜乐”，保罗在苦难中仍以喜乐的心勉励信徒。
总结：
默想圣经里面说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。保罗的心没有停留，不是被自己肉体的感觉牵引，他心里一直树立话语，所以他不断的凭着应许往前迈步。所以保罗非常有力量的传播着福音，一直被神大大使用。我们心里有神的话语，我们就能过蒙福的生活，感谢神！
腓3:
历史背景：
教会内部的律法主义问题、信徒的属灵状况、保罗的个人经历以及当时的社会文化环境。保罗在这里通过个人经历和教导，鼓励信徒专注于基督，追求属灵的生命和喜乐。
中心内容：
这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们。然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。
(腓立比书 3:12-16 )
个人感想:
忘记背后，努力面前，向着着标杆直跑。话语常常提醒我们不要停留在过去的恩典中，而且不断挑战眼前的环境，树立话语生活。越认识神保罗越谦虚，他不认为自己已经得着了，而是忘记背后，忘记曾经的好的，坏的，成功的，失败的，都是昨天。而是重新出发，每天归零，向着福音的标杆直跑。
腓利比书3章
《历史背景》写于保罗被监禁期间（约公元64-67年），目的是鼓励腓立比城的信徒在面对困境时坚守信仰。主要针对腓立比城的基督徒，他们可能面临迫害、经济困难或信仰困惑。
《中心内容》靠主喜乐的根基 ：保罗强调，真正的喜乐来自与基督的关系，而非外在成就或行为2。他引用诗篇“我靠主喜乐，不靠行为夸耀”（腓立比书3:13），指出信仰的满足感是内在的、属灵的。
警惕假冒信仰：保罗批评那些以外貌、行为或律法遵守程度为傲的伪信徒，认为他们未能理解“因信称义”。他以“犬类”“作恶的”形容这类人，强调信仰的本质是靠恩典而非行为。
放下世俗执念：通过自我牺牲的比喻（如“为基督丢弃万事”），保罗劝勉信徒放弃对种族、血统、宗教传统的执着，唯有通过认识基督才能获得真正的价值。
信仰的力量与救恩：保罗分享了自己从迫害者变为信徒的经历，强调上帝能改变极端立场的人。他重申“上帝的救恩是奇妙的，能将好人变为义人”（腓立比书3:6）。
《个人感悟》借着话语神也是让我看到神的心，神喜悦我们无论在什么样的情况和环境下，都能拿着主的心生活。能靠着主的力量越过墙苑，靠着主的力量喜乐，靠着主的力量往前跑。感谢神！
腓立比书3
历史背景：
约在64年，保罗和提摩太在罗马监狱写信给腓立比教会。
腓立比位于马其顿东部，因纪念亚历山大的父亲腓立比而得名，后来归入罗马帝国版图，被西泽亚古士督封为帝国的殖民地，也是帝国的军事驻防地 ；政治，军事，习俗悉照罗马制度，使得腓立比人有很强的罗马公民意识 。
腓立比是保罗第一次去欧洲传道的一个城市，在此兴起了欧洲第一处教会，可谓“基督教在欧洲的诞生地”，也是福音策略要地。该城的犹太人很少，保罗在此传道时并不见有会堂，故教会的组成分子可能多为外邦人。在保罗所建立的教会中，以腓立比教会与保罗的关系最为亲密，也惟有他们屡次在物质上供给保罗。
中心内容：
防备妄自行割的，那些行割礼的不过是借着肉体夸口。如果夸肉体保罗更有可夸的，但是保罗说那些在认识基督以后都是粪土，他以认识基督为至宝。
弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。(腓立比书 3:13-14)
个人感想：
行割礼不行割礼并没有什么益处，行割礼也不能让人称义。行割礼的人只不过想要借着肉体夸口，还有一部分人害怕受到受割礼的人的逼迫。说起割礼和遵行律法，保罗比许多人做的更好，到这些都没能让保罗称义，只有遇见耶稣，得着耶稣才真正的得到了生命，真正的得救了。
因为真受割礼的，乃是我们这以 神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。(腓立比书 3:3)那些想要靠肉体的一个也不能得神的喜悦，只有靠耶稣基督才能得救，只有拿着耶稣基督才能走到神面前。
希伯来书 3 章
【来3:2】他为那设立他的尽忠，如同摩西在 神的全家尽忠一样。
【来3:3】他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。
【来3:4】因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。
以使徒的身份，因为他们从神的怀里蒙差遣，引领认回到神面前。以祭司的身份，我们也像祂，祂凡事经受试炼，只是没有罪。祂担当我们的罪恶痛苦，将我们的需要放在祂心上。以儿子的身份，比摩西更重要，祂不只是仆人。以创造主的身份，万物都是借着祂而造的，凡被造的没有一样不是祂造的。以家主的身份，就是在信的人，以全然忠心的人之身份。祂永不懈怠，你要思念祂各种身份，而因祂而乐。
腓立比书3章
中心 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。 感想 保罗发现认识基督之前当为宝贵的都是对自己有损的。因为保罗知道，通过认识基督耶稣，他得到了永远的生命。所以能撇弃一切属肉体的。同样我们也得到了耶稣十字架的救恩，就是永生。通过话语告诉我们以天上的事为念，因为我们不再是这地上的，我们却是天上的国民。感谢神在这地上树立了教会和仆人，引导我们过属灵的生活。也能给更多的人见证着宝贵的福音。
腓立比书3章的背景：看保罗得救重生后发现得着耶稣基督为至宝，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义。
中心：只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义。
感想：保罗拥有好多令人羡慕的优势，比如：种族、血统、出身、宗教、道德……他也曾以此为荣，但他后来“因基督都当作有损的”。一切看来都是非常可观的进账；然而当他与基督相遇之后，他把这些好处全部列为烂账。昔日一度被视为光荣的事迹，如今已变成废物一般。人必须把一切人为的成就放置一旁，然后可以接受基督白白赐与的恩典。他必须放弃每一种人类矜夸的荣耀，然后可以用完全谦卑的态度接受在耶稣基督里面的神恩典。我们很难“丢弃万事，看作粪土”，关键的原因是未曾真正想要“得着基督”。如果我们真的“以认识我主基督耶稣为至宝”，就会为祂付出任何代价，正如主耶稣所言：“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，特别的感谢！
腓立比书3章
我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。(腓立比书 3:5-10 和合本)
保罗在信主之前，虽然凭着外貌认过基督，但在信主之后，藉着神来认识复活之后的耶稣基督，从那以后，保罗不再是遵行律法，也不是事奉、传道，而是认识耶稣、得着耶稣。我们得到最宝贵的财富就是认识神，因着相信神的义的缘故，我们得到神的义。
【腓3:3】因为真受割礼的，乃是我们这以 神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的。
【腓3:4】其实我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。
【腓3:5】我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；
【腓3:6】就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。
【腓3:7】只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
【腓3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，
保罗曾经是热心遵守律法，大力逼迫基督的人，但得救后价值观发生了极大的改变。曾经视若珍宝的东西，现在看为粪土，只把耶稣看为宝贵，这就是真正受过割礼的人。我们得救了，意味着我们向着这世界死了，向着神活着，所以生活的重心应该转移到关心天上的事，而不是还留恋世俗，讨人的喜欢。保罗是肉体有可夸的却仍只夸耶稣的十字架。而我们是没有任何可夸的条件却还想自夸，所以生活没有中心，更没有力量。悔改心，转向神，才有安息。
腓立比书3章
这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
(腓立比书 3:12-14 和合本)
保罗用古希腊运动会赛跑的比喻，纠正在得着基督的属灵赛程上的两种错误：一种是自以为已经到达终点，另一种是中途放弃比赛。已经完全了，就是已经得着了。如果保罗已经得着了，他就是已经完全了；但他尚未得着，所以也尚未完全。保罗所要得着的，就是完全认识基督。不是只得着一点点基督，也不是只得着基督的恩惠，而是得着整个基督。基督自己才是神要我们得着的上好产业，基督之外的一切恩惠、福气都只是次好的。因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。当保罗还是一个年轻的法利赛人的时候，敢于自夸就律法上的义说，我是无可指摘的；当保罗年近花甲以后，却认为自己还远远没有跑到终点，还没有完全地认识基督。基督是如此丰盛，以致我们穷极一生也不能完全认识祂；人若觉得自己已经得着了，已经完全了，证明他可能认识了一个假的基督。但是，许多人口里不敢说自己已经完全了，行为却暴露了自己的内心：当我们苛责肢体、论断弟兄、藐视姊妹的时候，心中岂不都在高呼我已经得着了，已经完全了吗？
合17弗3章
本文！
弟兄们，我还有话说，你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。 (腓立比书 3:1 和合本)
背景！
保罗心里信仰有方向，保罗没有因着 困难环境中难，保罗他因着在主里喜乐，他因着有神，有耶稣，因这个喜乐，真正的受割礼，撇下自己的想法，接受福音。与主喜乐。
因为真受割礼的，乃是我们这以 神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。 (腓立比书 3:3 和合本)
个人思想！
我们的心先接受福音，圣灵进到我的里面就真受割礼，虽然我们犯罪，该死，但耶稣来了，把我们的罪都洗净了，真割礼，我们是义人，我们是靠主而喜乐，在耶稣基督里夸口。
腓3章
背景：信心胜过行为、生命的方向、警惕虚假的教导
中心：信徒撇弃自我的一切与基督在信心中与祂更深的联合，并活出属天的生命样式。
感想：应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。 因为真受割礼的，乃是我们这以 神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死， 向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。 这里也告知我们真正的割礼，以及我们效法耶稣，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 教导我们生活的方向
历史背景：
教会内部的律法主义问题、信徒的属灵状况、保罗的个人经历以及当时的社会文化环境。保罗在这一章中通过自己的经历和教导，鼓励信徒专注于基督，追求属灵的生命和喜乐。
中心内容：
这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们。然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。
(腓立比书 3:12-16 和合本)
个人思想：
我们不是已经得得到恩典以后停留在那里，而是从新回到根本的尘土，才能去依靠耶稣，靠着应许，向着标杆直跑，能够得到神的赏赐，神会引导我们的心，当我们偏离中心，神也会用问题指示我们，让我们悔改归正
腓立比书3章的历史背景主要包括以下几个方面：1. 腓立比书的写作时间和地点：腓立比书大约写于公元60-62年，当时使徒保罗正在罗马第一次被囚禁期间。
保罗在罗马被囚禁期间，仍然积极地传扬福音，并与腓立比教会保持联系。
2. 腓立比城的历史背景：腓立比是马其顿的一个重要城市，具有战略地位，是罗马的殖民地。该城原名“库荣尼亚”（Crenides），后被马其顿王腓力二世占领并重建，命名为“腓立比”。罗马帝国在战胜安东尼和屋大维后，将腓立比提升为殖民地，居民享有罗马公民权利]。
3. 腓立比教会的建立：腓立比教会是由保罗在第二次传道旅行时建立的。保罗在特罗亚得“马其顿呼声”的异象后，前往腓立比，并带领吕底亚一家、小使女和狱卒一家信主。后来，保罗因逼迫离开腓立比，可能留下路加照顾教会。
4. 保罗与腓立比教会的关系：保罗与腓立比教会关系深厚，该教会在经济上多次支持保罗。保罗在罗马被囚禁期间，也多次收到腓立比教会的接济。
5. 腓立比教会面临的问题：腓立比教会在保罗写信时面临一些问题，包括教会内部的不合（如Euodia和Syntyche之间的冲突）以及受到割礼派的影响。割礼派强调遵守律法和行割礼，这与保罗所传的因信称义的福音相悖]。
6. 保罗写腓立比书的目的：保罗写腓立比书的目的是多方面的，包括感谢教会的支持，鼓励信徒在任何境遇中都以基督为信仰人生的中心，提醒他们提防割礼派的影响，并解决教会内部的不合问题]。
腓立比书3章中，保罗特别强调了基督是信徒的目标和夸口，呼吁信徒不要依赖肉体的割礼或律法，而是要专注于在基督里的信心和生命]。
内容：并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。
……弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。(腓立比书 3:9-11,13-14 和合本)
感想：直接打碎复活的权能，神领着我们走，云柱火柱领着我走，问题是被自己的义捆绑，被善恶捆绑的，有神形象捆绑怎么过日子。神的形象这些都能打碎，都能处理。神创造天地为了神的荣耀。
放下手，跟随神。各种计谋，神的形象能管理。能力大小哦无所谓，重要的是受谁引导哦。顺服在应许里面。拥有神的能力。
除了神以外直接砍掉，不抓自己的世界。砍掉自己善恶的世界。往前进行蒙恩典。
【腓3:1】弟兄们，我还有话说：你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。
【腓3:2】应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。
【腓3:3】因为真受割礼的，乃是我们这以 神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的。
【腓3:4】其实我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。
【腓3:5】我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；
【腓3:6】就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。
【腓3:7】只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
【腓3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，
【腓3:9】并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，
神通过保罗传福音很多人得救，
保罗为了福音受患难很多，但是他心里以认识主耶稣为至宝，定为人生的目标，所以能撇弃万事，并且劝诫我们靠着主喜乐，在这世界上生活，人心里劳碌累心，只有福音进到人心里依靠神生活时，神那里来的平安喜乐能够填满我们内心，使我们人生有盼望！
腓立比书3章
历史背景：
在这一章中，保罗分享了自己在监狱中的生活经历，以及如何在逆境中保持乐观和坚强。他鼓励信徒们要效仿他的榜样，即使在困难时期也要坚持祈祷和赞美上帝。此外，保罗还提到了自己在信仰上的成长和收获，认为这是上帝对他的恩赐和祝福。
中心：
这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。 弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们。 然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。(腓立比书 3:12-16 和合本)
感想：
神希望我们不是存别样的心，而是存上面来的神的心，忘记背后，努力面前的，向着标杆奔跑，相信神在我们面前不断打开福音的道路，让灵魂们得救，被福音使用吧。
腓立比书3章历史背景
保罗在罗马监狱中写给腓立比教会的一封信。保罗在第二次旅行布道后被捕入狱，尽管身处逆境，他仍然不忘向远方的信徒传递爱与希望的信息。腓立比是古罗马帝国马其顿省的主要城市，位于马其顿东部。腓立比因纪念亚历山大的父亲腓立比而得名，后来归入罗马帝国版图，成为帝国的殖民地和军事驻防地。腓立比教会是保罗第一次去欧洲传道时兴起的欧洲第一处教会，与保罗的关系非常亲密，保罗在物质上也多次得到他们的帮助。
中心
你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。
凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
感受
保罗在传福音的路上，受到很多捆锁苦难，但是保罗心里没有因着这些环境难，保罗心里得到了耶稣基督，以耶稣基督的心生活。在我们的信仰生活中谁引导着我们的心？没有得救之前，我们是以自我为中心的生活，只能随着肉体和心中所喜好的生活。得救之后，耶稣基督成为我们的主人，主人引导我们的人生，心里有主人的人在环境问题面前，依靠神带着喜乐和感谢的心去面对，同样也能经历神的做工。
《腓立比书》3章的背景是当时在腓立比教会中，一些犹太律法主义者宣扬割礼的重要性，认为外邦信徒必须遵守犹太律法才能得救。保罗批评他们因为他们误解了割礼的属灵意义，将其视为肉体上的炫耀，而非内心对神的顺服。他以自己的经历为例，说明靠肉体行为无法得救，真正的义是来自信心而非律法。中心内容“基督为至宝，以基督的心为心”【腓3:8～12】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。
我们得救是本乎恩也因着信，【罗3:25～26】说“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。【28】所以（有古卷作“因为”）我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。话语已经说得很分明，人称义是因着信不在乎遵行律法。但撒旦蒙蔽人心混乱教会，把人的心引向律法而不是向着耶稣基督。这在当今也是有着重要的现实意义。
腓立比书3章，主要围绕保罗劝诫信徒要以基督耶稣为至宝，追求属灵的长进和天国的事。保罗在这一章中，首先提醒信徒要防备假师傅和律法主义者，强调真正的割礼是属灵的，而非外在的仪式。他以自己的经历为例，说明曾经认为可夸的事，在认识基督后都看作是有损的，因为基督才是无比珍贵的。他鼓励信徒要忘记背后，努力面前，向着标竿直跑，为要得着神在基督耶稣里从上面召他们来得的奖赏。同时，保罗指出信徒的国籍是在天上，应当以此为念，行事为人要与福音的要求相称，等候主耶稣基督的再来，他会将信徒这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
【腓3:7】只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
【腓3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，
我们不认识神的时候，以为肉体是全部，一直为了满足肉体为目的的生活，以为肉体好就是好，通过圣经认识神才发现自己的认知太肤浅了，比起肉体，灵魂的需求更重要，我们的灵魂需要被满足，我们跟随神，在神的旨意里生活是我们真正的人生目标，这是真正的智慧。
腓利比书3章
【腓3:5】我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；
【腓3:6】就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。
【腓3:7】只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
【腓3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，
【腓3:9】并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，
【腓3:10】使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，
【腓3:11】或者我也得以从死里复活。
历史背景
腓立比书第3章的历史背景反映了罗马殖民地文化、犹太传统与早期基督教神学的复杂互动。保罗以个人见证和基督论回应教会危机，为后世提供了处理信仰与文化张力的典范。
个人感想
保罗之前热心的遵行律法生活，是法利赛人中的法利赛人，他以为这样可以得着义，但当保罗真正认识主耶稣基督的时候，以前他以为有益的，现在都当做有损的，因为保罗把认识耶稣基督当做至宝，像宝贝一样，为了得着耶稣的义，不是因行律法，而是因信基督耶稣，真正的义是靠着耶稣基督成就的。不是靠着他的热心，所以保罗明白这一点的时候心里充满了感谢。
腓3章
保罗在欧洲建立的第一个教会。保罗以个人见证和基督论回应教会危机
思想
在基督里夸口不靠肉体夸口。先前以为与我有益，但在基督里是有损的。进入基督里，万事都是有损的。因为认识耶稣为至宝，以基督为标杆直跑，在神里得奖赏
感想
话语里说基督十字架的仇敌，他们的结局是沉沦，我们所得的不是世上的奖赏，而是在基督里得天上的赏赐。效法保罗的时候，看保罗怎样在神面前生活，有一个准确的方向，信仰才不会偏
【腓3:15】所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心；若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们。
【腓3:16】然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。
【腓3:17】弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。
【腓3:18】因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：
【腓3:19】他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。思想话语的时候，保罗虽然也曾靠着肉体的条件生活，但是当遇见主的时候才发现，原来自己没有任何蒙福的条件，所以保罗一直主张了十字架的救恩。同样，我们得救的时候，不是因为我们领悟的好，更不是因为我们比别人良善所以能听到福音，和我们自身的条件毫无相关的，是神白白的赐给了恩典
合15-腓立比3章
背景:腓立比书第3章的历史背景涉及使徒保罗的写作背景、腓立比教会的处境，以及当时犹太教与基督教之间的张力。
感想:看腓立比书3章时，经上说弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心；若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们。然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。感谢神，忘记背后努力面前向着标杆直跑，因着这样的话语我们心里得到盼望，生活时肉体总是软弱的，也很容易跌倒，总是看自己的时候心里真的没有盼望，也觉得很累，但是看着话语的时候一直忘记背后，努力面前的，无论之前怎么样都归零的，向着标杆直跑，信仰中没有标杆的话也会随便的生活，但是有那样的标杆，目标在，心里会自然而然的警醒着生活，感谢神。
腓立比书3章
背景
作者：使徒保罗（与提摩太一同署名，腓1:1）。
写作时间与地点：约公元60-62年，保罗在罗马被囚期间（参腓1:7, 13）。
写作动机：
驳斥犹太律法主义者：腓立比教会可能受到犹太化基督徒的干扰，他们主张外邦信徒必须遵守摩西律法（如割礼、饮食规条）才能得救（腓3:2-3）。
纠正错误的属灵观：有人可能滥用“已得救”的自由，走向放纵或自满（腓3:18-19）。
呼吁追求属灵成长：保罗以自身经历为例，鼓励信徒专注追求认识基督，活出复活的生命（腓3:7-14）。
2. 腓立比教会面临的挑战
犹太律法主义的威胁：
一些犹太基督徒（或“犬类”，腓3:2）要求外邦信徒受割礼、守律法，否定“因信称义”的核心教义。
保罗称这些人为“作恶的”“妄自行割的”，强调真割礼是“心里的”（腓3:2-3；参罗马书2:28-29）。
异端与世俗化倾向：
部分信徒可能受希腊哲学或诺斯底主义影响，贬低基督的救赎，或追求灵性上的“圆满”而忽视道德（腓3:18-19）。
也有人因“已经得救”而自满，停止属灵追求（腓3:12-14）。
3. 腓立比书第3章的核心主题
（1）保罗的见证：从律法到基督（3:4-11）
过去的身份：保罗曾以犹太血统和律法行为为傲（便雅悯支派、法利赛人、律法义人，腓3:5-6）。
生命的转折：为得着基督，他视过去的成就如“粪土”（腓3:7-8）。
新的目标：追求“认识基督”，经历祂复活的大能并效法祂的受苦（腓3:10-11）。
（2）属灵追求的呼召（3:12-16）
成圣的过程：信徒尚未“完全得着”，但需竭力追求（腓3:12-13）。
标竿与奖赏：忘记背后，努力面前，向着“神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”直跑（腓3:14）。
总结
《腓立比书》3章的核心是“以基督为至宝，竭力追求属天奖赏”。保罗通过自身从律法到恩典的转变，驳斥犹太律法主义，并呼吁信徒摆脱世俗捆绑，专注效法基督、活出复活的生命。
腓3
历史背景:依旧是保罗在罗马监狱中。当时，腓立比教会面临着一些潜在的信仰威胁。一方面，犹太教的一些律法主义者试图影响教会，他们强调遵守犹太律法对于得救的重要性，这与保罗所传讲的因信称义的福音真理相冲突。另一方面，教会中可能存在一些信徒因外在的困难或受到错误思想的干扰，对信仰的追求有所动摇，对属灵的成长不够专注。
中心思想:强调信徒要以认识基督耶稣为至宝，在信仰道路上竭力追求属灵的长进。保罗通过对比自己从前依靠的犹太教背景和律法上的成就，表明这些在基督面前都如粪土，唯有认识基督、得着基督才是最重要的。
读经感想:5我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；6就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。7只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
看这章圣经的时候，保罗以前是逼迫教会的，但当他遇见耶稣以后，他不再跟从自己生活，乃是大有能力的传福音的师徒，他丢弃万事看作粪土，为要得着基督，并且在他里面，不是因有律法而得的义，就是因信神而来的义。耶稣基督的福音在里面大起来时，使他能够战胜困锁与患难，以前认为好的，律法的部分，但是发现以前所认为正确的是让人受审判下地狱的。
腓立比书三章的中心个人观点可以概括为：保罗以自己的经历为例，阐述了信仰的真义在于认识基督耶稣、以基督为至宝，并且在基督里得着义，而不是依靠自己的努力和律法来获得义。他强调了律法的无能为力，以及恩典的超越性，鼓励腓立比教会的信徒们要效法基督，追求认识基督耶稣，以天上的奖赏为目标，忘记背后，努力面前，向着标竿直跑。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；……弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。……他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。