【加6:1】弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。
【加6:2】你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。
【加6:3】人若无有，自己还以为有，就是自欺了。
【加6:4】各人应当察验自己的行为。这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，
【加6:5】因为各人必担当自己的担子。
【加6:6】在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
【加6:9】我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
【加6:10】所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
【加6:11】请看我亲手写给你们的字是何等的大呢！
【加6:12】凡希图外貌体面的人，都勉强你们受割礼，无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。
【加6:13】他们那些受割礼的，连自己也不守律法。他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。
【加6:14】但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
【加6:15】受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
【加6:16】凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们和 神的以色列民。
【加6:17】从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。
【加6:18】弟兄们，愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。阿们！
《加拉太书》6章
【加6:1】弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。…
【加拉太书6章】
背景:
《加拉太书》第6章的写作背景是在加拉太教会面临律法主义干扰、信徒信心动摇、教会内部出现纷争的危机时刻。保罗通过这封书信，一方面纠正错误的教导，捍卫福音真理；另一方面，他通过第6章的具体教导，鼓励信徒在日常生活中践行信仰，彼此扶持，行善积德，从而恢复教会的和谐与合一。
内容:
互相担当重担：教会的信徒之间要彼此扶持，共同承担生活中的困难和属灵上的软弱。
祝福与结束：保罗以祝福结束书信，希望神的平安和恩典常在加拉太信徒的心中。强调受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的是作新造的人。
感想:
看到所有的一切，最终回到话语的里面，无论做什么，最重要的是作新造的人。圣经话语里面说真正新造的人是，【林后 5:17】 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。在基督里的人，耶稣基督成为我们人生的主人，引导着我们人生的脚步，凡事认定神， 在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。感谢神！
加拉太书 6:7-8不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 (加拉太书 6:7-8 和合本)
内容分享:圣经说:耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。因着亚当犯罪，人的心已经被污染了，是罪恶的种子，是毒蛇的种类。我们得救之后，我们不再是旧人，我们是新造的人，新造的人是处理肉体，顺从圣灵生活。这里告诉我们，顺着什么生活，是顺着情欲撒种，还是顺着圣灵撒种，肉体和圣灵是相敌的。我们看到保罗已经处理了肉体，他把肉体的世界已经钉在十字架上了，在他里面活着的不再是他，乃是耶稣基督在他里面活着，他已经是新造的人。神通过保罗告诉我们信仰的道路。真是特别感谢神！
弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。人若无有，自己还以为有，就是自欺了。各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，因为各人必担当自己的担子。在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
(加拉太书 6:1-10 )
历史背景:
加拉太书第六章，是圣灵与律法独特交汇的一章。在这章中，我们能够看到圣灵的力量如何改变着信徒的生活，同时律法也在其中发挥着其不可或缺的作用。两者相互交织，共同塑造着加拉太教会的生活方式和信仰实践。这一章不仅揭示了圣灵与律法的内在联系，更为我们提供了理解圣灵与律法在基督教信仰中重要地位的钥匙。
主题:《各人的重担要互相担当》
个人感想:
话语准确的引导我们的心，通过话语让我们查看自己的面目，我们的位置，过信仰的时候，如果不能准确的知道自己的位置，那么只能够陷在自己的想法中生活，给自己和旁边的人都带来痛苦的，所以种什么收什么，而且在这个里面有耐心，能够等候神的做工，不是照着自己的想法，而是被神引导着，相信着主，感谢主，相信话语里面能够准确的做工。
加6章
历史背景：在《加拉太书》第6章中，保罗继续对加拉太教会进行劝勉，主要是针对教会中出现的一些问题。当时，一些信徒受到犹太律法主义的影响，认为遵守摩西律法是获得救赎的必要条件，这与耶稣基督的福音相悖。保罗在信中强调，真正的救赎是通过信仰耶稣基督来实现的，而不是依靠遵守律法
中心内容：但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们，和 神的以色列民。
(加拉太书 6:14-16 和合本)
感想：保罗除了耶蘇以外没拿着别的夸口。一直主张耶蘇基督的世界，在施洗约翰按手在耶蘇身上的时候，世上所有人的罪已经过到耶蘇身上，被钉十字架了，耶蘇拯救了全人类的罪，我们已经是新造的人了，所以拿着以主的心为心生活，撇弃我的。
海04
加6
主题《好树结好果子》
历史背景:
实践性命令。保罗在前章中将肉体的事和圣灵的果子对比,强调应顺从圣灵的带领,接着在本文里给予加拉太人两种实际性劝勉:第一,基督徒的人际关系(1-5节)。第二,财物的正确使用(6-10节)。
中心内容:
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
【加6:9】我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
【加6:10】所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
个人观点:
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
神是信实的，也是公义的，人种的是什么，收的也是什么。我们信仰生活如果只是看果子，陷在这个果子里，就会很混沌，因为灵和肉没有分开，其实特别清晰的是，看果子就可以知道树，出现问题不是因为果子，而是因为种子的问题。什么样的种子，只能结出什么样的果子。好树结好果子，坏树结坏果子。情欲只能结出败坏，圣灵结出永生。如果真的看到这样一条道路，那么就能斩断这条路，走神喜悦的路了。神赐给我们这样的智慧，让我们可以蒙到这样的恩典。感谢神。
历史背景
加拉太书6章讲：保罗针对加拉太教会，他们受到犹太主义者的影响。强调遵守律法，行割礼。保罗纠正他们，真正的的割礼是心里面的，心里得到了整理，并强调信心和行为无关，信仰是因信称义。
中心内容
保罗反对“靠行为称义”的说法，他强调救恩唯独因信基督而来。信徒的生活，必须是靠着基督的十字架，互相担当重担，以爱的心，拿着温柔的态度帮助跌倒的弟兄，体现“基督的律法”！不可自欺或与他人比较，各人要承担自己的责任，在神面前省察自己的行为。保罗以十字架为唯一的夸口，强调“新造的人”比外在的规条更重要。
个人感想
今天的基督徒，常常用外在的热心，来掩盖内心的骄傲或空虚，为了伪装自己所以让步。其实，创世纪3章里就讲了，人已经违背了神的旨意，成为了肉体的人，神是不接纳的，肉体是无法挽救的，所以只能是扔掉，不能再被使用的，也不能相信。所以，基督徒的荣耀在于为基督舍弃自我，接纳十字架的破碎与更新才行。所以，信徒应该以爱彼此扶持，在圣灵的引导中活出真实、谦卑、恒久的生命，并以十字架为荣耀的价值。所以，信仰不是规条的捆绑，而是基督里的自由与责任。特别的感谢！
《加拉太书》6章
在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
(加拉太书 6:6-10 和合本)
中心：反复强调割礼的无益性,是为了再次强调本书的核心主题即得救是因信心而非行为,使加拉太人的信心坚固。
感想：我们相信的是我们眼睛所不能见的神，很多不知道的，如果知道的话，就能看到神非常准确的在作工。神借着环境和苦难让人们知道耶和华是真正的神。神爱我们，将我们的罪都归到耶稣身上，耶稣钉死在十字架上为了我们的罪而死，流的宝血永远洗净我们所有的罪，使我们像雪一样白，成为圣洁完全的义人，成为神的儿女。
加6章
背景∶保罗劝勉加拉太教会圣徒们需要，顺从真理的福音的教理生活，而不是顺从肉体的看法。
中心∶顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 顺从什么生活，很重要的。
感想∶顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。跟随错误的教导，说要受割礼才能得救，那么他就会得到果子就是灭亡。顺着神的话语因为信福音，就可以得永生。同样顺着肉体的想法，就会得到肉体的果子，就是灾祸。顺着自己的心发泄情绪，随心所欲就会，生病，家庭不和睦，离婚，犯罪……神给了我们自由选择的权利，但是自己所选择的路也是相对应付出代价的，因此在自己的想法与神的话语前。真需要三思而后行，否则后悔终生。
《加拉太书6章》
1.中心
保罗说明了不要自欺的部分，以及保罗对加拉太人的劝勉。
2.默想
【加6:14】但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
思想这节的话语的时候想到，耶稣的十字架是有能力了。我们生活在世界上，因着世界，压力，环境，问题，困难都朝着我们而来，但因着十字架的缘故，让我们难的世界也输给了耶稣，而耶稣又成为我们的主人，我们没有必要生活在环境问题之下，依靠着有能力的主，他担当了我们的一切的重担。
圣经又说就世界而论，我已经钉在十字架上：我有没有结束，有没有完全的撇弃自己，这在我们的信仰生活中是极其重要的。我的结束，标志着神的开始，耶稣在我们的心里兴起他的工作。于世界而言，我已经死了，现在的我是：我这个器具之下是耶稣的新造的人，主引领我们过一个新的生活。感谢。
不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。 (加拉太书6:7-9 和合本)
我们实际在过信仰的带着的心态很重要，虽然得救，但是实际的信仰是带着尊敬神的心去过的，不是随便去过，神是轻慢不得的，种的是什么，收的就是什么，带着圣灵的心去生活，也会收到平安，喜乐的属灵的果子，相反只能是绝望、不安、痛苦的状态！思考神的心去生活会产生盼望！
加6背景：弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。
中心：你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。 人若无有，自己还以为有，就是自欺了。 各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了， 因为各人必担当自己的担子。 在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。 不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。 所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
感想：我们已经是重价买来的，我们是属基督的，我们自己没有什么可夸的，就像保罗说的一样，要夸就夸耶稣的十字架，因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。 受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。 这样，我们能从耶稣基督那里得到平安，恩惠和怜悯，所以我们是接受耶稣基督的心生活，在我们身上把耶稣基督所做的传出去，让更多的人接受耶稣基督的救恩，得到神的怜悯，特别感谢神。
【加6:14】但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
【加6:15】受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
保罗在最后劝勉加拉太信徒识别引诱他们行割礼的人只是为了树立肉体彰显自己是守律法的虚假面目，实际是害怕主张真理而被逼迫。保罗也见证了自己在基督里是如何得自由的。他只树立耶稣基督的十字架，只树立真理的话语，耶稣基督的十字架已经胜了世界，也战胜了罪带来的死亡，自己的罪身已经与基督同钉十字架了，所以再也不被自己不被罪也不被世界所捆绑。基督十字架的大爱使我们脱离罪的权势，在基督的爱里得享自由。
当我们与神的爱相遇时，就已经脱离了一切罪的捆绑，因为真理必叫我们得以自由。
【约16:33】我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”
但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。(加拉太书 6:14-15 和合本)
耶酥洗净了我们的罪 靠律法的人自己也不守律法 ，也不能守 。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。(加拉太书 6:7-8 )
耶酥钉在十字架上死 的时候 世界已经钉在十字架 我们已经钉在十字架 受割礼不受割礼无关紧要 事情怎样无关紧要 重要的是作新造的人
《加拉太书》6章历史背景是保罗在主后57年左右于哥林多写成的。当时，一些犹太教会教师来到加拉太地区，试图将基督教与犹太教等同起来，并主张基督徒必须遵守摩西律法。这些教师的影响导致加拉太人逐渐背离了福音的真理
中心
保罗说明了不要自欺的部分，以及保罗对加拉太人的劝勉【加6:14】但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。耶稣的十字架是有能力了。我们生活在世界上，因着世界压力环境问题，困难都朝着我们而来，但因着十字架的缘故，让我们难的世界也输给了耶稣，而耶稣又成为我们的主人，我们没有必要生活在环境问题之下，依靠着有能力的主，他担当了我们的一切的重担。
感受:我已经钉在十字架上：我有没有结束，有没有完全的撇弃自己，这在我们的信仰生活中是极其重要的。我没了就是神的开始，耶稣在我们的心里兴起他的工作。于世界而言，我已经死了，现在的我是：我这个器具之下是耶稣的新造的人，主引领我们过一个新的生活。
不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
……但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。(加拉太书 6:7-10,14-15 和合本)……
历史背景及中心内容：已经成为了新造的人，要顺圣灵生活。
感受：
因耶稣在十字架为我们的罪流血死去，为我们付出了罪的代价，使我们成圣称义，并给了我们圣灵来引导我们，肉体的想法一直会干扰我们顺从话语圣灵的引导，但我们里面已经是耶稣成了主人，正确的发现这一点，我们就能撇弃尽都是恶的自己，选择圣灵，才能得神的喜悦。
加拉太书6章
《历史背景》
加拉太书是使徒保罗写给加拉太地区教会的一封信。加拉太地区位于现今的土耳其中部，居民主要是高卢人后裔。保罗在第一次传道旅程中建立了这个教会，成员多为外邦人。然而，一些犹太基督徒后来进入教会，要求信徒遵守犹太律法，特别是割礼，这引发了争议。保罗写这封信的目的是驳斥这些犹太化者的教导，捍卫因信称义的福音真理。第6章是这封信的结尾部分，保罗在此总结了前文的教导，并给出了实际的生活指导。
《中心内容》
1. 互相扶持（6:1-5）保罗鼓励信徒在他人犯错时以温柔的态度帮助他们，同时要警惕自己的行为，避免骄傲。他强调每个人都要为自己的行为负责。2. 分享与施舍（6:6-10）保罗教导信徒要慷慨分享物质资源，尤其是支持那些在属灵上教导他们的人。他提醒信徒不要因行善而疲倦，因为坚持行善必得回报。3. 十字架的荣耀（6:11-15）保罗强调，真正的荣耀在于基督的十字架，而不是外在的割礼或律法。他指出，真正重要的是成为新造的人，而不是遵守外在的仪式。4. 最后的祝福（6:16-18）保罗以祝福结束书信，愿平安与怜悯临到那些跟随基督的人。他再次强调，割礼无关紧要，重要的是在基督里的新生命。
《个人感悟》借着话语也是能看到神向着灵魂的关心。可能我们不关心灵魂，也不在意灵魂，但有关心我们灵魂的教会和牧者。话语里说：【加6:1】弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。话语也是说教会偶尔有被过犯所胜的人，属灵的人就当用温柔的心把他挽回来。感谢神！
(加拉太书 6:6-8 14-15和合本)
在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
历史背景：这6章是得救以后基督徒的信仰生活。保罗指出了基督徒该过的信仰生活，顺从圣灵结出果子与跟随肉体的情欲接触的果子。不单单是行为出来的好坏，通过行为看到的是心里跟随了圣灵的引导，还是跟随了肉体。跟随圣灵的引导才能拿着神的爱，信徒们之间才有互相担当中，但彼此相爱。因为保罗说我们已经与耶稣已同钉在了十字架上了，是新造的人。
个人感想：因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。我们是新造的人了，旧人已经与耶稣已同钉在了十字架上，现在活着的不在是我，乃是基督在我里面活着。所以，我们是新造的人，是被圣灵引导的人，能够接触圣灵的果子的人。用我们的人的眼睛看自己只有判断，我不行，我还犯罪。但是旧的我们已经结束了，新造的人用耶稣的眼睛去看，耶稣为我担当了一切，我们相信接受就行。
加拉太书6章
原文
人若无有，自己还以为有，就是自欺了。……不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。(加拉太书 6:3,7-9)
历史背景
保罗指出，当信徒偶然被过犯所胜，属灵的人应以温柔态度帮助其悔改，而非论断或轻视。这种关怀需要同时保持自我警醒，避免陷入同样的试探。此外，信徒应当主动分担彼此的重担，通过互相协助与支持来实践基督爱人如己的律法要求。
强调每个人都要审视自己的行为，专注于自身成长而非攀比他人。保罗提醒信徒要承担自己的责任（如教养、恩赐运用等），避免因缺乏自知之明而陷入自欺。这种自我省察需要建立在谦卑基础上，警惕骄傲导致的灵性停滞。
保罗用种什么收什么的比喻揭示永恒规律：顺从情欲者收获败坏，顺从圣灵者得永生。这要求信徒对神的公义存敬畏之心，不可轻慢信仰生活，因为神是不可轻慢的。此原则既适用于个人灵性成长，也影响群体关系的建立。
针对当时强迫外邦信徒行割礼的争议，保罗明确指出割礼与否并不重要，真正关键是通过十字架与基督联合而成为新造的人。
个人感想
人本来就是什么都没有的，撒但却总是让我们自高，明明是什么都没有的人却特别的自以为是，自欺欺人。我们的生命是神给的，我们能够重生得救也是基督耶稣为我们做成的。我们心里开始有了圣灵，若是一直跟随着圣灵，那撒但就无法搅扰我们。若是随着肉体行事，那就是还在跟随撒但。我们能摆脱撒但的方法就是跟随着圣灵的引导。
加六章
《加拉太书》是保罗在公元49年左右写给加拉太教会的信件，目的是纠正该教会中出现的错误信仰和行为。当时，一些犹太教教师来到加拉太地区，试图将基督教与犹太教等同起来，并要求外邦信徒遵守摩西律法，包括割礼和犹太节日。这些要求与耶稣基督的福音相悖，导致加拉太人逐渐背离了福音的真理
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
【加6:9】我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
【加6:10】所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
读经感想
行善所谓的行善，其实就是传福音，因为除了福音，没有什么能够帮助到人的，那在传福音的过程当中，也不是马上就有果效的，话语里面说我们不可丧志不可灰心，到了时候就要收成。也联想到诗篇的话语【诗126:5】流泪撒种的，必欢呼收割。
【诗126:6】那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。
《加拉太书》6章
1弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来。又当自己小心，恐怕也被引诱。2你们…
1弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来。又当自己小心，恐怕也被引诱。
2你们各人的重担要互相担当，如此就完全了基督的律法。
3人若无有，自己还以为有，就是自欺了。
4各人应当察验自己的行为，这样，他所夸的就专在自己，不在别人了。
5因为各人必担当自己的担子。
6在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。
7不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
这里面也看到使徒保罗执教着，教会里面的弟兄姊妹们怎么能够跟对方互相交通，有的时候我们会被过分所剩，但是我们不是需要的职责，而是像话语里面说，用温柔的话把它挽回来，而是用神的话语跟他交通，让他发见真正属灵的我们，还有真正的我们跟耶稣基督同定十字架，那个死的我们不要跟随那个死的想法的世界去生活，而是跟随着神的引导。
【加6:13】他们那些受割礼的，连自己也不守律法。他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。
【加6:14】但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
【加6:15】受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
背景：在加拉太教会面临律法主义干扰、信徒信心动摇、教会内部出现纷争的危机时刻。保罗通过这封书信，一方面纠正错误的教导，捍卫福音真理
感想：我们已经是重价买来的，我们是属基督的，我们自己没有什么可夸的，就像保罗说的一样，要夸就夸耶稣的十字架，因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。 受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。在基督里的人，耶稣基督成为我们人生的主人，引导着我们人生的脚步，凡事认定神， 在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。
加拉太书6章：但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们，和 神的以色列民。(加拉太书 6:14-16 和合本)
历史背景：
本章被普遍认为写作于公元156-157年，正值约翰·克里索斯托姆在罗马执政期间。罗马对犹太人的迫害加剧。156年，他发布命令禁止犹太人进行宗教仪式，导致加拉太教会面临威胁。157年，克里索斯托姆在罗马镇压犹太人时，保罗被牵连，被迫离开加拉太。
中心内容：
核心内容围绕信仰的本质、外在形式与内在属灵生命。保罗明确指出，受割礼本身并非信仰的本质，而是外邦人因惧怕基督徒受迫害而强加的仪式。真正的属灵生命不依赖外在形式，如割礼、律法遵守等，而是通过内在对十字架救赎的相信。
个人感想：
话语说：“就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”我们和世界都钉在了十字架上，只剩下了复活的耶稣基督，通过话语思想的时候，我们已经和耶稣同钉了十字架，我们已经死了，耶稣在我们里面活着。在生活中应该拿耶稣的眼睛来判断事情，以耶稣的心为心来对待问题，而不是拿我们的眼睛来判断事情和问题。因为我们已经和耶稣同钉十字架了，是已经“死了”的人，现在的主人是耶稣基督，耶稣会通过我们做工，来成就他的旨意。所以不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架就够了。感谢神！
加拉太书 6章
6:14但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
6:15受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
因耶稣基督在十字架上的救赎使我成为了新造的人，现在活着的不在使我，乃是耶稣在我里面活着，没有了我的世界，我的世界在十字架上结束了，我当夸口的是耶稣基督的十字架，因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上，就世界而论，我已经钉在十字架上，我的旧人已经在十字架上死去了，现在耶稣活在了我的心里，耶稣在引导我的生活。生活当中无论遇见什么样的和环境和困难都不成问题，因为耶稣在十字架上战胜了一切，靠着爱我们的主在一切事上已经得胜有余了。感谢！
加拉太书6章：弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。人若无有，自己还以为有，就是自欺了。各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，因为各人必担当自己的担子。在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。通过加拉太书有着神向着加拉太教会和今天的我们所传达的心，我们罪得赦免之后神清楚的知道我们会有被过犯所胜的时候，也有跌倒的时候，为了这样的我们预备了属灵的人（教会），籍着教会是陷在软弱里面的我们重新站立在神的面前。因此我们即或跌倒陷在软弱里面也不是问题，因为有神为了我们预备的教会。如同传道书第四章里面说的一样:“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。”感谢神！
加拉太书6章
背景：保罗在第6章中强调，真正的基督徒生活不是依靠律法，而是依靠圣灵。他呼吁基督徒要互相服侍，彼此担当重担，并且要行善，
话语：
【加6:7】不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
【加6:13】他们那些受割礼的，连自己也不守律法。他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。
【加6:14】但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
【加6:15】受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
个人领悟
种豆得豆 种瓜得瓜，我们过信仰当中心里接授什么，结出的果子是不一样的，拿着自己的善恶的标准来看到的一切都是恶的，善恶是出于撒旦的领域，你的心属于谁的这是很重要的，我们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；而且以自己的身体，为要将两下藉着自己造成一个新人，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了，
我们已经是属神的人，有了软弱 不足的 被过犯所胜的时，耶稣为我们所做的改变不了的真理。路1:75就可以终身在他面前坦然无惧地用圣洁、公义侍奉他。
加拉太书6章：
感想：1-9节，2节提到了你们个人的重担要互相担当。5节，因为个人必担当自己的担子。思想“个人的重担”和“自己的担子”是什么意思呢？【太11:28】凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。【太11:29】我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。【太11:30】因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”我们已经来到了耶稣基督里了，我罪的中担，生活的担子都已经担在了耶稣的身上。福音的扼是容易轻生的，做福音的事情，担福音的担子就是享受神里面的安息呀！有神所预备让我们行的善，就是带着敬畏的心广传这真理的福音。要有志气，不可灰心，神会预备好机会，我们不可藐视圣灵的感动。自己本身固执属肉体的缘故，很难被圣灵感动，但是神的仆人受了圣灵的感动，得到了神的心，我们接受仆人传达的话行动就是信心和行为的并行，就是顺着圣灵的撒种，必从圣灵收幸福 收永生。拒绝仆人传达的声音，随着自己的情欲和想法而行的，必收败坏受痛苦。
加拉太书6章的背景：保罗针对加拉太教会，他们受到犹太主义者的影响。强调遵守律法，行割礼。保罗纠正他们，真正的的割礼是心里面的，心里得到了整理，并强调信心和行为无关，信仰是因信称义。
中心：保罗反对“靠行为称义”的说法，他强调救恩唯独因信基督而来。信徒的生活，必须是靠着基督的十字架，互相担当重担，以爱的心，拿着温柔的态度帮助跌倒的弟兄，体现“基督的律法”！不可自欺或与他人比较，各人要承担自己的责任，在神面前省察自己的行为。保罗以十字架为唯一的夸口，强调“新造的人”比外在的规条更重要。
感想：今天的基督徒，常常用外在的热心，来掩盖内心的骄傲或空虚，为了伪装自己所以让步。其实，人已经违背了神的旨意，成为了肉体的人，神是不接纳的，肉体是无法挽救的所以只能是扔掉，不能再被使用的，也不能相信。所以，基督徒的荣耀在于为基督舍弃自我，接纳十字架的破碎与更新才行。所以，信徒应该以爱彼此扶持，在圣灵的引导中活出真实、谦卑、恒久的生命，并以十字架为荣耀的价值。所以，信仰不是规条的捆绑，而是基督里的自由与责任。特别的感谢！
各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了， 因为各人必担当自己的担子。 在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。 不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。 所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。请看我亲手写给你们的字是何等的大呢！ 凡希图外貌体面的人都勉强你们受割礼，无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。 他们那些受割礼的，连自己也不守律法；他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。 但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。 受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。 (加拉太书 6:4-15 和合本)
中心内容：
这一章写了基督徒的生活。种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种，会从圣灵收永生。保罗在最后提到了因着什么夸口，提到了十字架。他说：但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上。就世界而论，我已经钉在十字架上。十字架时我们的旧人结束了，不用另外去改变了，已经结束了。现在过一个新的生活，就是顺着圣灵的引导生活。
感想：
我们总想改变，改变自己的毛病，使自己变得更好，就好像亚当夏娃犯罪以后看见赤身露体去遮盖一样。感谢主的是，现在不用这样生活了，因为，我已经与基督同钉十字架，该死的我在十字架上已经结束了，现在只要跟随圣灵的带领，过新的生活就可以了。认识到这宝贵的救恩，非常感谢！
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
【加6:9】我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
撒什么种子就会收什么样的果子。我们过信仰不是给别人过的，而是给自己过的，撒情欲的种子那得到的也只能是情欲的世界，但是撒话语的种子，收货的就是神的世界。
加拉太书六章
背景：主要与保罗在加拉太地区传教时遇到的犹太律法主义冲突有关。
中心内容：善行与救恩的关系
不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。 (加拉太书 6:7-9)我们行善不可丧志。在 基督里我们是新造的人。
个人感想：义人必因信得生。我们夸口也不夸别的，只夸主耶稣基督的十字架。因为我已经与基督同钉十字架。我已经结束了。我怎么样已经不太重要。现在话语怎么说神喜悦什么，无论在哪里传福音，美名胜过大财。把福音放在第一位，神会祝福。
1、历史背景
保罗向着加拉太教会众圣徒最后的嘱托以及向着犹太人所说的必须行割礼的反驳。
2、中心内容
信徒的信仰生活顺着什么撒种，就会收获什么。
不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
(加拉太书 6:7-9 和合本)
犹太人向着别人要求行割礼以此来夸口，但是自己却不守律法。但是保罗只夸口十字架。最要紧的是作新造的人。
他们那些受割礼的，连自己也不守律法；他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
(加拉太书 6:13-15 和合本)
3、个人感想
犹太人向着加拉太人要求行割礼才能得救。其实他们也不能遵守住律法。没有一个人靠着律法得到神的义。所以保罗说：受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。我们已经是新造的人了，是已经与基督一同钉上十字架的人了。不再是指着自己夸口，而是指着主基督的十字架而夸口。
我们与加拉太人同样，过信仰不是按照仪文的旧样，不是按照律法的规条、诫命，而是按照心灵的新样，按照圣灵的引导行善，就是神所预备叫我们行的。
加拉太书6章
弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。人若无有，自己还以为有，就是自欺了。各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，因为各人必担当自己的担子。在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
(加拉太书 6:1-10 和合本)
历史背景：
《加拉太书》6章中强调信徒要彼此担当重担，这样就完全了基督的律法。这体现了基督徒之间应有的关爱和互助精神，通过实际行动来践行对上帝和对他人的爱。提醒人们不要自欺，因为人种的是什么，收的也是什么。鼓励信徒要顺着圣灵撒种，就必从圣灵收永生，强调了人要为自己的行为负责，以及追求属灵生命成长的重要性。教导信徒不要灰心，要常常行善，尤其要向信徒一家的人施恩。鼓励信徒在生活中积极践行善良和爱心，将信仰转化为实际的行动，关爱身边的人，特别是同为信徒的弟兄姐妹。
保罗表示自己只夸自己的十字架，因着十字架，世界在他面前已经钉在十字架上，他也向世界钉在十字架上。同时指出受割礼不受割礼都无关紧要，重要的是作新造的人，强调了信徒在基督里的新生命和属灵的转变，以及因信靠耶稣基督而获得的救赎和重生。
个人感想：
《加拉太书》6章围绕着信徒在基督里的生活实践、彼此的关系、对神律法的遵守以及属灵生命的成长，鼓励信徒在信仰中保持坚定，以实际行动彰显基督的爱，追求属灵的成熟和永生。我们过信仰中，不是去追求一个好信仰的样子，在实际生活中经历神，每天被话语所影响生活，自己也受话语的引领也能做见证给别人，也传讲这个福音。这就是神的旨意。保罗也一直这样生活了，也想让我们也这样生活，蒙神的恩典生活。特别感谢。
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
【加6:9】我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
【加6:10】所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
顺着肉体撒种的，必从肉体收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。保罗警告加拉太人，不要自欺，神是轻慢不得的，因为属灵的规则是「人种的是什么，收的也是什么。人若顺着肉体撒种，将钱财和精力花在体贴肉体的事情上，收到家中、神就吹去得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。人若顺着圣灵撒种」，按照圣灵的引导使用钱财和精力，所收成的必永远长存。
《加拉太书》6章
背景：保罗在公元49年左右写给加拉太教会的一封信。当时，一些犹太律法派的假师傅来到加拉太，要求外邦人受割礼并遵守摩西律法才能得救。许多信徒接受了这种教导，导致教会内部出现了分歧。
内容：但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们和 神的以色列民。从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。
弟兄们，愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。
感想：我们得救就是蒙恩典得救了，但是撒但常常让我们看着自己的行为，让我们从新想去做好过信仰，所以我们只能失败，但是神通过神的教会和仆人，让我们从人的里边脱离出来，从律法的里边脱离出来，把心放在耶稣的上边。因为在十字架上，我们已经结束了，现在是神的话语在引领着我们，是神的圣灵在引领我们，我们被神所引导就能够脱离法脱离自己，就能过一个信心的生活。感谢神！
原文:
（加拉太书6:2-8）你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。人若无有，自己还以为有，就是自欺了。各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，因为各人必担当自己的担子。在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
历史背景:
这里讲述着:“各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。人若无有，自己还以为有，就是自欺了。各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，因为各人必担当自己的担子。在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
个人感想:
看现在我们的生活也是一样，我们有什么环境问题，当来到教会面前的时候，那么这个担子就不是我自己的了，而是神的，神会看顾保守担当我们的担子。在哥林多前书10章13节里也说:“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。神不会给过于所能受的，在受试探的时候总要开一条出路。主要我们的心接受那一个生活是特别重要的，是顺着情欲撒种、还是顺着圣灵撒种，收的的结局是完全不一样的，特别感谢！
加拉太书6章
背景:保罗针对加拉太教会，他们受到犹太主义者的影响。强调遵守律法，行割礼。保罗纠正他们，真正的的割礼是心里面的，心里得到了整理，并强调信心和行为无关，信仰是因信称义。
内容:保罗反对“靠行为称义”的说法，他强调救恩唯独因信基督而来。信徒的生活，必须是靠着基督的十字架，互相担当重担，以爱的心，拿着温柔的态度帮助跌倒的弟兄，体现“基督的律法”！不可自欺或与他人比较，各人要承担自己的责任，在神面前省察自己的行为。保罗以十字架为唯一的夸口，强调“新造的人”比外在的规条更重要。
感想:基督徒常常用外在的热心，来掩盖内心的信仰用行为来过，为了伪装自己所以很累的信仰生活。创世纪3章里就讲人已经违背了神的旨意，成为了肉体的人，神是不接纳的，肉体是无法去相信神敬畏神的，所以只能去否认肉体扔掉从自己心里出来的，基督徒的荣耀在于相信耶稣成就的事实去接受耶稣基督已经在十字架为世人定在十字架上成就了救恩，接纳十字架的耶稣被圣灵的引导荣耀神，见证神这才是真正的信仰特别感谢
加拉太6章：
背景：加拉太教会受到一些犹太教传统的影响，试图将基督教与犹太教的仪式和律法混为一谈。保罗在书中强调，真正的信仰是基于信心而非行为，割礼等外在仪式并不重要，重要的是内心的转变。
中心思想:强调信徒之间的相互帮助和分担重担，同时也要警醒自己以免被引诱。每个人都要为自己的行为负责，保罗提醒信徒要审查自己的行为，神是轻慢不得的。
个人感想：1弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。2节 你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。3节 人若无有，自己还以为有，就是自欺了。4节 各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，5节 因为各人必担当自己的担子。在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。6节 不要自欺，神是轻慢不得的。7节 人种的是什么，收的也是什么。8节 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。保罗说你们要彼此担当重担，看到别人被过犯所胜的时候，也要省察自己的心，我们也是一样的人。容易被过犯所胜，被环境抓住，被欲望牵引的人。所以靠着一个人无法过信仰，需要彼此担当重担。又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。
背景：保罗对加拉太信徒的劝勉和总结。鼓励信徒在基督里保持纯正的信仰，坚守因信称义所带来的自由，以实际行动回应福音的真理，不要被律法主义的错误观念所误导，要在爱中彼此服侍，共同成长。
中心：【加6:14】但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。【加6:15】受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。【加6:16】凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们和 神的以色列民。
感想：保罗不以别的夸口，只夸我们主耶稣的十字架，因为我们都与耶稣同钉十字架，在基督里是新造的人。同样，我们也应该高举耶稣，心中树立十字架的宝血，说神所喜悦的话，既然已经是新造的人，口里也必定会出来新的话。
【加6:6】在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
【加6:9】我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
【加6:10】所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
历史背景：
加拉太书是在约公元 49-50 年，保罗在以弗所宣教期间写成的，期间加拉太教会出现了很多的问题和纷争，在这样的背景下，保罗写了加拉太书，引导信徒们的信仰归向神。
感想：
“不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”
说不要自欺的意思是，人们常常会自己欺骗自己，常常轻慢神。欺骗自己轻慢神的意思是，跟随自己的心撒种，但是虽然跟随自己的心撒种后，仍然觉得自己能得到属灵的结果，这就是自欺。
人们一方面跟随自己的想法，体贴肉体生活，另一方面却仍然想着神帮助自己。就像士师记时代的人一样，一方面人们敬拜着巴力，侍奉着偶像生活，另一方面却说自己是属于神的子民，自己侍奉耶和华。但是到底有没有侍奉耶和华，来到先知面前就一目了然，先知能够准确地告诉以色列百姓到底在侍奉谁生活。但是以色列百姓却不来到先知的面前接受先知的审判，而是在自己的里面自己去判断，还以为自己侍奉神侍奉的挺好
我们信仰不是自己过，也不是自己在自己的里面去判断，而是来到神的仆人面前，仆人来判断。
不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
……但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。……从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。弟兄们，愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。阿们！
(加拉太书 6:7-10,14-15,17-18 和合本)
信仰里重要的是通过话语查验自己的行为，发现自己是什么都没有的，只能是蒙神恩典才能生活，向着神的旨意不能轻慢，不要自欺，自己欺哄自己，自己衡量自己，那是不通达的，要通过神的话语发现自己，神的旨意行善就是万人都得救明白真道，我们被神呼召传福音生活，也是需要查看我们顺从什么生活，是关心圣灵的世界，是有机会就行善，还是有机会就放纵，在神面前也是心里悔改，神也治理着情欲 因为神知道我这么生活只能是收败坏，特别可怜的生活，只在今生有指望比不信耶稣的都可怜，在行善神也告诉我们不可丧志灰心，到了时候就要收成，心里也给了盼望，心里也有力量生活，向着耶稣基督的十字架心里很感谢也有了夸口的部分，因着主耶稣钉十字架我们成了新造的人，神给了我们平安喜乐幸福和怜悯，因着耶稣的印记，世人也没有办法在搅扰我们，因为主是帮助我们，一直与我们同在，阿门。
加拉太书6章讲：
【加6:2】你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。
【加6:4】各人应当察验自己的行为。这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，
【加6:5】因为各人必担当自己的担子。
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
【加6:14】但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
历史背景
保罗针对加拉太教会，他们受到犹太主义者的影响。强调遵守律法，行割礼。保罗纠正他们，真正的的割礼是心里面的，心里得到了整理，并强调信心和行为无关，信仰必须坚定是因信称义。
个人感想
保罗反对“靠行为称义”的说法，他强调救恩唯独因信基督而来。信徒的生活，必须是靠着基督的十字架，互相担当重担，以耶稣基督的心心在神面前省察自己的行为。保罗以十字架为唯一的夸口，也强调“做新造的人”比外在的规条更重要。基督徒的荣耀在于为基督舍弃自我，接纳十字架的破碎与更新才行。我们应该以爱彼此扶持，在圣灵的引导中活出真实、谦卑、恒久的生命，并以十字架为荣耀的价值。所以，信仰不是规条的捆绑，而是基督里的自由与责任。特别的感谢！
【加了太书】第6章
1弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。2你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。3人若无有，自己还以为有，就是自欺了。4各人应当察验自己的行为。这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，6在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。7不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。8顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。9我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。10所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
读圣经深深思想的时候能够发现，我们得救是凭着信心接受神的话语成为神的儿女，但得救是信仰的开始，在信仰生活中更是需要凭着信心生活。神知道人的软弱，籍着使徒保罗引导我们的过正确的信仰生活。我们信仰的方向就是:信仰生活的每一天在分辨和选择当中度过，【罗6:16】岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。【创】19章的罗得相信跟从自己的判断，离开福的根源亚伯拉罕，进到惨败的下场。但路得选择跟随婆婆里面的神，离开咒诅的摩押地，最终进到了耶稣基督的家谱。开启了生命的乐章。现如今我们对照自己的信仰生活，用话语的镜子查看自己的心，到底该顺从谁呢?只有顺从圣灵才能远离情欲的诱惑，过神喜悦的生活。特别感谢神！
加拉太书6章
弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。人若无有，自己还以为有，就是自欺了。各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，因为各人必担当自己的担子。在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
(加拉太书 6:1-10 )
默想：这一章是保罗面对加拉太教会圣徒最后的嘱托，帮助软弱的人，并且要查看和看顾自己的心，因为一生的果效由心发出，又再一次的强调了顺从圣灵生活的重要———顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。最后为加拉太教会祝福。感受到父亲的心，神的心。
加拉太书6章：
背景：加拉太教会所受到的一些犹太教的传统的影响，让基督教与犹太教的仪式和律法混为一谈，保罗对加拉大教会的信徒的劝勉和鼓励。
内容【加6:1】弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。
【加6:2】你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。
【加6:3】人若无有，自己还以为有，就是自欺了。
【加6:4】各人应当察验自己的行为。这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，
【加6:5】因为各人必担当自己的担子。
【加6:6】在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。【加6:9】我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
【加6:10】所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
感想：在这章一话语中，保罗强调行善的重要性。并告诫信徒不要因为遇到困难和挑战而灰心丧志他指出行善不能使人得救，但行善本身是神所喜悦的，并且鼓励俗徒要坚持行善，不要因着别人的不感恩或批评而放弃。保罗特别提到，我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以我们基督徒生活中种的是什么，收的就是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏：顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。神是知道每个人的心，我们心里装的是什么，就能接出什么的果子。所以我们要通过圣灵致死肉体的恶行。不是顺从肉体生活，而是要主张话语生活，不断的通过话语处理肉体的想法，才能成为神所喜悦的人。
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
【加6:9】我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
【加6:10】所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
默想
我们若常在耶稣里面，耶稣的话也常在我们里面。
人若无有，自己还以为有，就是自欺了。
我们信耶稣里面没有话语就是自欺， 就是轻慢神。
人种的是什么，收的也是什么。
心里没有接受话语，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，收的是什么呢？
顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
我们要和所听见的道调和，与自己的肉体想争战，去顺着话语生活 。
去见证福音 ，可能会有抵挡的逼迫的 ，却不可丧志；若不灰心。
因为这是顺着圣灵撒种的 ，必从圣灵收永生。到了时候就会有收成 。
我们有机会就要向众人传悔改赦罪的道 ，向着我们圣徒的家人更应传福音，使罪得赦，使人得到永远的生命。
加拉太书6章8顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
9我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成。
10所以有了机会，就当向众人行善。向信徒一家的人更当这样。
11请看我亲手写给你们的字，是何等的大呢。
12凡希图外貌体面的人，都勉强你们受割礼。无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。
13他们那些受割礼的，连自己也不守律法。他们愿意你们受割礼，不过要借着你们的肉体夸口。
14但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上。就世界而论，我已经钉在十字架上。
15受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
16凡照此理而行的，愿平安怜悯加给他们，和神的以色列民。
17从今以后，人都不要搅扰我。因为我身上带着耶稣的印记。
18弟兄们，愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。阿们。人应当是顺着圣灵撒种 ，从圣灵收永生 。并且人应该是常常向众人行善 。行善的意思 就是拿着耶稣的心生活 。因为世界和我都订在了十字架上我们已经是罪得赦免的人，在耶稣里 已经是新造的人了 。并且我们的里边有圣灵 。我们可以拿着相信耶稣的信心 ，被圣灵引导着过新的生活 。我们的身上是带着耶稣印记的人 。所以无论到哪里 神都会保守 我们，帮助我们 。每当我们行善的时候 ，就是我们向着身边的人传福音的时候 神就会让身边的人得救 。感谢神！
海13
加拉太书6章：但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上，受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们和 神的以色列民。从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。弟兄们，愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。阿们！（加6：14-18和合本）通过话语看5章背景：保罗明确表示，信徒不应倚靠肉体或外在的成就夸耀，而应以基督的十字架为夸耀的根基。十字架象征着信徒与世界的关系已经改变，信徒应以此为生命的中心，追求属灵的世界
中心和感想：看保罗，他说我不以别的夸口，只夸我们的主耶稣基督的十字架，因为十字架就我而论，世界已经定在了十字架上，就世界而论，我已经定在了十字架上，看保罗，他经历了神在他身上做工的部分，所以保罗遇到什么事情和问题，只是单单的仰望神的应许，所以通过保罗神想告诉我们，神也在我们身上做的工作，因为圣经说：【林后5:17】若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。所以我们以基督耶稣的心为心的生活，特别的感谢神。
加拉太书6章
在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
(加拉太书 6:6-10 和合本)
感想：我们相信的是神，就是神的话语，不是我们眼睛所见的，所想的。如果我们知道神的心话，就会撇弃自己世界，也能看到神的作工。神借着环境和苦难发现我们是虚谎的唯有神的真实的。神的旨意是将我们的罪都归到耶稣身上，耶稣基督为了我们的罪上十字架上流血死，他流的宝血洗净我们的罪，使我们成为圣洁，毫无瑕疵，成为神的儿女。
加6章:弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。
各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，因为各人必担当自己的担子。在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。
不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
请看我亲手写给你们的字是何等的大呢！凡希图外貌体面的人都勉强你们受割礼，无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。他们那些受割礼的，连自己也不守律法；他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。
保罗断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
受割礼不受割礼都无关紧要，最要紧的就是作新造的人。保罗身上带着是耶稣的印记，愿我主耶稣基督的恩常在我们心里。
如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
加6章
背景：加拉太是罗马的一省，位于小亚细亚的中部，居民多为高卢族，也有犹太人及其他种族的人。加拉太南部有彼西底的安提阿、以哥念、路司得，特底等城，保罗第一次旅行布道时（主后45-48年）曾到过这些地方传道，多人接受福音，以后成立了教会。加拉太人重感情、冲动善变，保罗在那里时，他们很热心地接待他。在保罗第二次旅行至加拉太南部之后，与第三次旅行至希利尼之前，这其间有热心于摩西律法，自称是基督徒的犹太主义者（Judaizers）来到小亚细亚各教会，从三方面攻击保罗的教训。他们诋毁保罗，质疑他的使徒职分。他们认为外邦人须受割礼，使自己犹太化之后，方能得救。他们反对保罗只讲恩典不讲律法，他们强调在恩典之外也须注重行为，鼓吹基督徒遵守犹太的礼仪和规条。
中心内容：各人重担要互相担当。
个人感想：通过话语能发现神的心，话语里说弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。人若无有，自己还以为有，就是自欺了。各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。被过犯所胜就是现在有了过犯被压制了，心被过犯捆绑了，得救以后犯罪了做错以后心被捆绑了，心脱离出来，但是话语说耶稣已经洗净了我们的罪，属灵的人被圣灵带领，我们的心进到神里面，神引导我们的生活。因为各人必担当自己的担子。我们得救以后不是什么都不做，而是做神让我们做的，安息不是什么都不做，而是进到神的里面，以后神就是我们的主人，过被神引领的生活。安息是从神而来，安息是从主人的位置下来，进到仆人的位置，因为以后都得站在神面前交账。按着神的心养孩子，按着神的引导神的旨意去做。
加拉太书6章
7不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
8顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
14但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上。就世界而论，我已经钉在十字架上。
历史背景
6 章是保罗对加拉太书的总结，保罗再次强调因信称义是福音的根本，希望他们能够持守福音，在爱中彼此扶持。
个人感想
保罗想让加拉太教会的基督徒过信仰生活，首先让人思考的是灵里面的悔改，我自己悔改不了，需要引导者引导过信仰生活。
被打个半死的人被带到殿里被照应，得救的基督徒生命的路在教会里面，原本就是没有什么条件，所以做什么不在于自己的条件，焦点放在福音上面，最重要的就是撒种的世界。
被肉体牵引的生活所结出的果子，还有被圣灵牵引所过的生活是完全不同的。
被想法牵引内心的担心、惧怕，被圣灵引导的路是平安的路。
加6 章
历史背景：这6章是得救以后基督徒的信仰生活。保罗指出了基督徒该过的信仰生活，顺从圣灵结出果子与跟随肉体的情欲接触的果子。不单单是行为出来的好坏，通过行为看到的是心里跟随了圣灵的引导，还是跟随了肉体。跟随圣灵的引导才能拿着神的爱，信徒们之间才有互相担当中，但彼此相爱。因为保罗说我们已经与耶稣已同钉在了十字架上了，是新造的人。
个人感想：因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。我们是新造的人了，旧人已经与耶稣已同钉在了十字架上，现在活着的不在是我，乃是基督在我里面活着。所以，我们是新造的人，是被圣灵引导的人，能够接触圣灵的果子的人。用我们的人的眼睛看自己只有判断，我不行，我还犯罪。但是旧的我们已经结束了，新造的人用耶稣的眼睛去看，耶稣为我担当了一切，我们相信接受就行
加拉太书6章
背景
是保罗写给加拉太地区教会的书信。当时加拉太地区的教会受到犹太化信徒的影响，他们试图让外邦信徒遵守犹太律法，强调割礼等仪式的重要性，这使教会在信仰上产生了混乱和纷争。保罗写这封信旨在纠正这种错误教导，强调因信称义的真理，让信徒明白福音的纯正性和自由。
中心
彼此担当重担：强调信徒之间应相互扶持、帮助，共同承担生活中的困难和属灵的责任。
不要自欺：提醒信徒不要被虚假的表象或错误的教导所迷惑，要在真理中行事为人，每个人都要为自己的行为负责。
播种与收割：阐述了种什么就收什么的道理，鼓励信徒要在善事上殷勤，为自己和他人的益处努力，最终会收获属灵的果实。
靠圣灵行事：指出信徒要靠着圣灵的引导去生活，而不是凭自己的私欲，这样才能结出圣灵的果子，在基督里成为新造的人。
感想
看这章，让我们认识到信徒在信仰生活中的相互关系。在现实生活中，我们也会遇到各种困难和挑战，就像加拉太教会的信徒一样。我们应当学习彼此担当重担，
要警惕各种错误的观念和诱惑，坚守真理，。要明白我们的行为在善事上播种，依靠圣灵的力量过圣洁的生活，这样才能在属灵的道路上不断前进，收获美好的果实，成为神所喜悦的人。
加拉太书6章
中心内容
不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 ……但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。 受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。 (加拉太书 6:7-8,14-15 和合本)
个人感想
受不受割礼是指着肉体说的，但是神看我们的心是顺着圣灵还是顺着情欲生活，我们在基督耶稣里已经是新造的人，是向着罪死了向着神活着的人，所以我们也不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架，在生活中做新造的人，一举一动有新生的样式。
加拉太6
选文：他们那些受割礼的，连自己也不守律法；他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们，和 神的以色列民。(加拉太书 6:13-16 和合本)
历史背景：加拉太书第六章的历史背景根植于保罗对犹太律法派的激烈对抗，以及加拉太教会因信仰浅薄而陷入的危机。保罗通过此章不仅澄清了福音的真义，更将“因信称义”与“圣灵引导的生活”紧密结合，为后世信徒提供了信仰实践的指南。
个人感想：保罗一直跟加拉太教会的人强调，不是靠着行为是靠着信心。并且，得救后不是自己一个人过信仰，需要引导者，需要肢体。我们自己无法从自己里面出来，常常会被想法会被肉体捆绑，然后我们会忘记自己真正的主人是谁，我们得救的人主人已经是神了，听神的话才是我们应该过的，但是我们顺着情欲，那就是顺着肉体，结果只能败亡。其实我们看为好的，是用肉体看得到，而肉体本身就是被神撇弃的，我们却常常忘记，总想从肉体期待点什么出来，我们不想把肉体也撇弃，转向神。所以教会也常常和我们征战，不是为了别的地方，是让我们知道，肉体里没有好的，划线才行。
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
感想：思想的话，我们在神面前带着什么样的心生活，神就给我们什么样的生活。我们种什么就会收到什么。种瓜得瓜，种豆得豆。顺着圣灵撒种，顺着神喜悦的心去生活，接受神的心，那样的话，我们就能够有力量，幸福，平安的生活，但如果顺着肉体撒种，顺着自己心中所喜好的去行的话，只能是痛苦的生活了。所以信仰生活里面也是需要在神面前生活，需要在神面前得到一个神所给心，那样的话才能够过幸福的生活，不是败坏的生活。
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
感想：思想的话，我们在神面前带着什么样的心生活，神就给我们什么样的生活。我们种什么就会收到什么。种瓜得瓜，种豆得豆。顺着圣灵撒种，顺着神喜悦的心去生活，接受神的心，那样的话，我们就能够有力量，幸福，平安的生活，但如果顺着肉体撒种，顺着自己心中所喜好的去行的话，只能是痛苦的生活了。所以信仰生活里面也是需要在神面前生活，需要在神面前得到一个神所给心，那样的话才能够过幸福的生活，不是败坏的生活。
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
感想：思想的话，我们在神面前带着什么样的心生活，神就给我们什么样的生活。我们种什么就会收到什么。种瓜得瓜，种豆得豆。顺着圣灵撒种，顺着神喜悦的心去生活，接受神的心，那样的话，我们就能够有力量，幸福，平安的生活，但如果顺着肉体撒种，顺着自己心中所喜好的去行的话，只能是痛苦的生活了。所以信仰生活里面也是需要在神面前生活，需要在神面前得到一个神所给心，那样的话才能够过幸福的生活，不是败坏的生活。
背景：保罗表示受不受割礼都无关紧要，只夸十字架。我们都是带着耶稣印记的人。
中心：但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。(加拉太书 6:14 和合本)
感想：我们拥有着耶稣印记的记号，不是凭着我们的努力，行为，而是因为与基督一同钉了十字架，已经没有我的存在，我的世界只剩下耶稣基督。过着被耶稣所带领，所引导的生活。
背景：保罗表示受不受割礼都无关紧要，只夸十字架。我们都是带着耶稣印记的人。
中心：但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。(加拉太书 6:14 和合本)
感想：我们拥有着耶稣印记的记号，不是凭着我们的努力，行为，而是因为与基督一同钉了十字架，已经没有我的存在，我的世界只剩下耶稣基督。过着被耶稣所带领，所引导的生活。
加拉太书六章
背景保罗向着加拉太的弟兄姊妹们说各人的重担要互相担当
中心内容不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
(加拉太书 6:7-8 和合本)
个人感想神看我们已经卖给罪了，如果我们还是顺着肉体去生活，就是灭亡，神让我们在神面前要查验自己的信心，顺着圣灵引导的，就是被神引导的，神把这样的人带到永生的世界里
《加拉太书》6章
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
看这章话语的时候，我们能够准确的发现在生活当中，我们时常埋怨环境，埋怨身边的人很多，但是我们从来没有想过我们的心里面到底带的是什么呢？我们要以话语为中心，生活的时候我们就会收获幸福和快乐，那我们的心里想法为根基生活的时候，我们只能是心里面只能收割的是环境和问题，所以话语里面说我们种什么得什么。那我们心里面重的是埋怨不平，我们就会得到埋怨不平，我们的心里面得到了喜乐和平安，神就会给我们喜乐平安。所以在生活当中我们要查看我们与神的心是否相连，不能够盲目的只是拿着自己的心生活。
历史背景:加拉太教会的人被当时的犹太教影响，想要受割礼，保罗劝解他们基督已经释放了我们，让我们得以自由，不必遵守旧的律法。
中心内容:各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，因为各人必担当自己的担子。在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。(加拉太书 6:4-9
个人感想:信仰看的时候是交给神了，可是有的时候我们是茫然的过的，我们觉得自己是相信神了，依靠神了，可是却停留在自己里面，不愿意凭着信心迈步，如果结果不能如自己所愿，就开始埋怨、不平不满，可是我们却从来没有实际的拿着话语和环境征战过，只在自己里面，我们相信神是凭着信心接受话语，被话语引领，而不是被想法、感觉左右着生活。
内01
不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。 ……但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。 受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。 ……从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。弟兄们，愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。阿们！(加拉太书 6:7-9,14-15,17-18 和合本)
默想，通过话语可以发现在保罗的心里只树立耶稣基督的十字架，以十字架的救恩为大，也到处传讲耶稣基督的救恩，虽然有逼迫但在保罗的心里有福音的标杆，使保罗的脚步不偏左右。我们过信仰也应该效法保罗，在心里树立话语生活，若心里有话语引导我们的心不会被肉体牵引，也能战胜一切问题。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 (加拉太书 6:8 和合本)神把生命的路和死亡的路赐给我们，如果人的心若装着话语就会拥有话语的力量，话语会为我们争战得胜。如果我们的心被肉体欲望牵引，最终只能灭亡，神己定下我们人生的结局。
内01
不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。 ……但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。 受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。 ……从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。弟兄们，愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。阿们！(加拉太书 6:7-9,14-15,17-18 和合本)
默想，通过话语可以发现在保罗的心里只树立耶稣基督的十字架，以十字架的救恩为大，也到处传讲耶稣基督的救恩，虽然有逼迫但在保罗的心里有福音的标杆，使保罗的脚步不偏左右。我们过信仰也应该效法保罗，在心里树立话语生活，若心里有话语引导我们的心不会被肉体牵引，也能战胜一切问题。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 (加拉太书 6:8 和合本)神把生命的路和死亡的路赐给我们，如果人的心若装着话语就会拥有话语的力量，话语会为我们争战得胜。如果我们的心被肉体欲望牵引，最终只能灭亡，神己定下我们人生的结局。
但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。 受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。 (加拉太书 6:14-15 和合本)
背景
保罗在书中主要针对加拉太教会面临的问题进行了阐述，这些问题源于一些自称是基督徒的犹太主义者的影响。这些犹太主义者试图将基督教与犹太教等同起来，并主张基督徒必须遵守犹太律法。受到这些教师的影响，加拉太人逐渐背离了福音的真理。
感想
我心里的神只是解决问题的神，但圣经里的神是给我战胜环境能力的神，可是生活中只看事实生活，不看神的应许，不看神给我披上喜乐的世界，只看哀哭的世界，就只能过苦,累的生活，所以不是要喜乐，要成为神喜悦的人，而是心转向神，相信话语。神说我是完全，圣洁,成为神所祝福的人，都有环境问题，但因为神已经借着耶稣使我成为了新造的人，所以拿着信心去过时，就会过幸福的生活，重要的不是做什么，改变什么，而是做新造的人，感谢。
各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，因为各人必担当自己的担子。在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。(加拉太书 6:4-8 和合本)不管是得救的人也好，没有得救的人也罢。人们在心里边栽种什么样的种子就会结什么样的果子，人们要自己担当在心里面所栽种的种子的结果。话语里说顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们虽然得救了，很容易顺撒情欲的种子，但感谢的是有JH仆人在管理着我们，在我们心里撒种圣灵的种子，也教我们在别人心里撒种圣灵的种子，收永生。感谢神让我们得救，有在福音里使用着我们。
加拉太书6章
背景：
最后保罗告诉他们，各人都要担当自己的担子，人种什么，收的是什么了，神是轻慢不得的。有机会就当众人行善，就像一家人一样。
中心：
但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
感想：
我们能得到救恩，蒙恩典与神同行，只有藉着耶稣宝血而来的。所以，跟我们面目、环境、条件毫无相关。因为神的应许里有我们的名字在生命册上，只单单神的拣选。起初，神造我们是因想要施恩典，使我们成为神的子民。又把耶稣差派到地上，成为肉身担当我们的罪。这都是神为了爱我们，使我们在世上显出神的荣耀。所以，我们心里相信话语，被圣灵的引导撒种的时候，就能看见神所预备叫我们行善的生活。感谢神！
加拉太书6章
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
【加6:14】但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
历史背景
《加拉太书》是保罗在主后57年于哥林多写给加拉太教会的一封信。保罗在书中主要针对加拉太教会面临的问题进行了阐述，这些问题源于一些自称是基督徒的犹太主义者（Judaizers）的影响。这些犹太主义者试图将基督教与犹太教等同起来，并主张基督徒必须遵守犹太律法。受到这些教师的影响，加拉太人逐渐背离了福音的真理。在保罗第二次旅行至加拉太南部之后，与第三次旅行至希利尼之前，一些犹太主义者来到小亚细亚各教会，试图将基督教与犹太教混为一谈，并主张外邦人必须受割礼并遵守摩西的律法才能得救。这些教会对真道的认识浅薄，采纳了犹太主义者的说法，认为须奉行割礼和遵守犹太律法方有得救之望。保罗在得知这一情况后，写下了《加拉太书》以澄清真理，纠正误解。
个人感想
我们信神得站在神面前生活，不是在人面前生活，神是轻慢不得的，但往往我们在人面前生活的时候很多，不是在神面前生活。实际我们所有的一切都不能逃过神，我们仔细查看我们内心的时候我们能够准确的知道我们是肮脏丑陋没有一点好的，所以我们只能转向神，这样的我们神拯救了，所以在神面前我们是无话可说的。我们只能诉说耶稣基督。
加拉太书6章
中心 不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。他们那些受割礼的，连自己也不守律法。他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。 思想 我们与基督同钉十字架，与基督耶稣第三天复活了。我们都变成新造的人。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
加拉太书 6
弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。人若无有，自己还以为有，就是自欺了。各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，……在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
(加拉太书 6:1-4,6-9 和合本)
如果清楚的知道肉体的本性不会被它牵引，我们那一坨的肉体的原因是，我们不是清楚的知道话语，听了却不能够听懂，唯有把我们的心回转到神面前的话，才能够听见神要传达的心意，这里说人种的是什么收的也是什么？顺着情欲撒种的必收败坏，顺着圣灵撒种的必从圣灵收永生，神特别想告诉我们需要知道自己的状态，我们以为自己是相信神的样子，但是看种子的话就知道自己走的路和所种的是什么，我们在查看以往的生活，能够知道我们一直依靠和依赖肉体了，想在肉体里的宝族和平安，但是神说顺着情欲撒种的必收败坏，也就是说，我们不顺着话语生活的话，一定得不到信心的世界，我们要查看自己的样子，是否是带着轻慢神的状态生活？
加拉太书 6:11-16
请看我亲手写给你们的字是何等的大呢！凡希图外貌体面的人都勉强你们受割礼，无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。他们那些受割礼的，连自己也不守律法；他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们，和 神的以色列民。
中心内容：讲述了保罗鼓励信徒在行善时不要丧失信心，他提到：“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成”。这段经文强调了行善的重要性和持之以恒的必要性。还提到，信徒应当彼此帮助，分担彼此的重担，还讨论了信仰是完全接受神的做工，和避免犹太教的影响，因为犹太人一直主张外邦得救的弟兄们必须受割礼才行，就不会成为完全的基督徒。
个人感悟：思想话语的时候，我们得救以后再教会里过信仰生活，我们的软弱不足也都会显露出来。因为我们不知道自己的面目，所以我们也不能担待别人的软弱，同样我们在教会里过信仰，并不是我们能够过信仰，同样也是仆人怀抱我们，才能让我们有悔改的机会。所以通过教会的接纳，我们越能够看到教会的爱。叫我们不是凭着行为这样生活，而是凭着相信神的心，我们在教会被仆人引导。
加拉太书6章历史背景
加拉太地区的背景加拉太是古罗马帝国的一省，位于小亚细亚中部，其居民主要是欧洲塞尔特族的高卢人。在新约时代，“加拉太”有两层含义：一指北部原来的高卢国地带，另一指罗马帝国的一个省。加拉太教会的建立加拉太的众教会是保罗在第一次旅行布道时所创立的，包括安提阿、以哥念、路司得及特庇等地的教会。保罗在第二次和第三次布道旅行中又重新造访并栽培了这些教会。加拉太教会面临的困境在保罗传教的过程中，一些热衷于犹太教的人（如割礼派）对加拉太的信徒产生了影响，他们认为外邦人必须接受割礼并遵守犹太律法才能得救。这导致加拉太的信徒面临信仰上的动摇，从基督的恩典转向律法的规条。保罗写加拉太书第6章的目的保罗在加拉太书第6章中，主要目的是为了纠正加拉太信徒的错误观念，强调因信称义的真理。他通过教导信徒们如何在圣灵的引导下生活，来证明外邦人可以通过信耶稣基督而得救，而不需要遵守犹太律法。同时，保罗也强调了信徒之间的彼此相爱和互相扶持，以及在信仰上的坚持和警醒。
内容：在加拉太书第6章中，保罗继续阐述因信称义的教义，并通过以下几点来进一步论证和强调：信徒与神的关系：保罗强调信徒不再是奴仆，而是儿子，是神的后嗣，与基督同为后嗣。律法的作用：保罗指出律法的作用是引导人归向基督，使人因信称义。信徒的自由：保罗强调信徒因信基督而得自由，不应再被奴仆的轭所辖制。信徒之间的关系：保罗教导信徒要彼此相爱，互相扶持，共同在信仰中成长。
感想：我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
……但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。……从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。弟兄们，愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。阿们！(加拉太书 6:9-10,14,17-18 和合本)
我们行的一切事情不是在人面前行，乃是在神面前行，我们得人的喜欢就得不到神的喜欢了。我们因着耶稣基督钉在十字架上流了宝血洗净了我们的罪，我们的世界都已经死掉了，现在活着的是耶稣在我里面活着，所以我身上有耶稣基督的印记，神的应许在我里面的话一切都是轻省的容易的。
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
神是查看人心肺腑的，撒什么种子就会结什么果子。我们得救的义人是有圣灵在我们里面的，圣灵也会一直给我们神的感动，顺着圣灵的引导撒种就会收生命的果子。但如果一直体贴肉体生活，撒情欲的种子，那么过败亡的生活也是理所当然的。我们或许能自欺欺人，但绝对欺骗不了神。
加拉太书6：7~8节说：不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
这里说了，不要自弃，神是轻慢不得的。生活当中的时候，我们跟随哪个声音生活，得到的结果就是哪个。拿着情欲做事情，随着自己的欲望做事情，所以出来的只能是欲望的果子。我们心里拿着什么生活就结出什么样的果子，不可能随着自己的欲望结出神的果子，往往人就是想这样生活。跟随肉体生活的话，那么得到的结果只能是痛苦、悲伤。那跟从圣灵的时候得到的就是幸福、喜乐。14节说：但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。我们已经与耶稣同钉十字架，现在活着的已经不再是我们了，乃是基督耶稣在我们里面活着。所以所有的一切都不是我做的，乃是耶稣做的。我们是什么都做不了的，依靠自己的能力是洗净不了罪的，所以耶稣钉十字架洗净了我们的罪。耶稣在我们心里成为主人，不是我们自己成为主人。当耶稣成为主人的时候，我们就能跟从耶稣的引导，跟从圣灵的引导。
合15-加拉太书6章
背景：加拉太书第6章的历史背景扎根于早期教会犹太化危机，保罗通过呼吁实践爱与自由、否定律法主义，引导信徒回归福音本质。这一章不仅是神学争论的总结，更是对基督徒群体生活的具体指导，强调在基督里的新生命当以爱和圣灵的能力活出信仰。
感想：看加拉太书6章时，经上说弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。人若无有，自己还以为有，就是自欺了。各人应当察验自己的行为。这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，因为各人必担当自己的担子。在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。感谢神，经上说顺着情欲撒种的从情欲收败坏，顺着圣灵撒种的从圣灵收永生，圣经里有智慧教我们怎么生活，怎么过信仰，我们不查看自己的话不知道自己不知不觉再过着什么生活，通过听话语，交流能看到自己的面目，神是轻慢不得的。
背景: 劝勉
中心:有印记的
总结:
【加6:1】弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。
【加6:17】从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。
使徒保罗信仰上的增长，不在看肉体如何；他的心确定在话语的世界里面了，
我们在实际信仰生活当中还是看自己的时候很多，总想自己变得属灵，但心里却不去思想，不去学习，
一直停留在我想的世界当中；没有看到神所给我们的。
看使徒保罗的信仰，他看的是耶稣基督的印记，这个是很有力量的，我们得救之后也有得救的印记，这印记是从神那里通过耶稣基督给我们的，我们不在看自己，看的是耶稣为我们所做的一切。
感谢神一路引导……
加拉太书6章
不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。（加拉太书6:7-10和合本）
信仰是很实际的信仰，就是人种的是什么，收的就是什么！
顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。如果种的是罪，收的就是死亡，种的是义，收的就是永生！你不能种的是罪，收的是天国，根本不可能的，因为罪人是无法去天国的！所以神的面前我们种的是什么呢？想去天国只有种的是义才可以◇义人才能够去天国◇罪人只能下地狱的！
那么同样的是，你如果种的是肉体，情欲，收的只能是败坏，如果种的是圣灵，收的只能是恩典和祝福！所以我们得救的基督徒神的面前跟随圣灵的引导才是最重要的事情，只有跟随圣灵引导的生活，我们才能享受神的世界！
弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。 你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。 ……因为各人必担当自己的担子。 在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。 不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 ……但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。 (加拉太书 6:1-2,5-8,14 和合本)
保罗只以主的十字架为夸口的意思是，我已经没有什么可相信的了，我里面也没有什么好的，所以他能只单单的仰望主，只单单的看主的话语。我们如果相信着我的想法，一定会从想法里面收获败坏，但是如果相信着主的话语，一定的会收获永生，所以主的话语里面已经明确的告诉我们，我们的罪已经没了，但是现实生活当中还有很多的时候仍旧相信了自己的想法，因为觉得我是可信的，没有发现我是败坏的这样的一个面目。所以特别感谢有这样的神的话语，还有神的仆人们，神的教会在我们旁边能够通过他们，使我们的心转到话语的里面。
合17加6章
本文
弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。 你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。 人若无有，自己还以为有，就是自欺了。 各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了， 因为各人必担当自己的担子。 (加拉太书 6:1-5 和合本)
个人思想！
信仰一个人容易出问题！因为我们每个人的软弱点不一样，我跌倒希要有人扶住，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。 (哥林多前书 10:12 和合本)
我的世界只有树立自己，只有抬高自己，要夸的只有夸耶稣基督的爱，教会仆人的引导，养育我的仆人。
加拉太书6章弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。 你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。 ……各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了， ……不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。 ……但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。 受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。 ……弟兄们，愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。阿们！(加拉太书 6:1-2,4,7-9,14-15,18 和合本)
加6章
历史背景：在《加拉太书》第6章中，保罗继续对加拉太教会进行劝勉，主要是针对教会中出现的一些问题。当时，一些信徒受到犹太律法主义的影响，认为遵守摩西律法是获得救赎的必要条件，这与耶稣基督的福音相悖。保罗在信中强调，真正的救赎是通过信仰耶稣基督来实现的，而不是依靠遵守律法
中心内容：但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们，和 神的以色列民。
感想：保罗除了耶蘇以外没拿着别的夸口。一直主张耶蘇基督的世界，在施洗约翰按手在耶蘇身上的时候，世上所有人的罪已经过到耶蘇身上，被钉十字架了，耶蘇拯救了全人类的罪，我们已经是新造的人了，所以拿着以主的心为心生活，撇弃我的，神的眼里看肉体已经是死的，但撒旦弃骗我们，让看肉体去过信仰，肉体已经卖给罪了，是无益的，神说我们是新造的人，旧事以过就变成新的了，否认自己的正确，接受教会仆人引导，特别感谢。
加拉太书6章
背景：保罗在第6章中强调，真正的基督徒生活不是依靠律法，而是依靠圣灵。他呼吁基督徒要互相服侍，彼此担当重担，并且要行善，
话语：
【加6:7】不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
【加6:13】他们那些受割礼的，连自己也不守律法。他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。
【加6:14】但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
【加6:15】受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
个人领悟
种豆得豆 种瓜得瓜，我们过信仰当中心里接授什么，结出的果子是不一样的，拿着自己的善恶的标准来看到的一切都是恶的，善恶是出于撒旦的领域，你的心属于谁的这是很重要的，我们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；而且以自己的身体，为要将两下藉着自己造成一个新人，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了，
我们已经是属神的人，有了软弱 不足的 被过犯所胜的时，耶稣为我们所做的改变不了的真理。路1:75就可以终身在他面前坦然无惧地用圣洁、公义侍奉他。
历史背景
《加拉太书》是使徒保罗写给加拉太地区教会的一封信。加拉太地区位于现今的土耳其中部，当时居住着多种民族和文化背景的人。保罗在第一次宣教旅程中建立了加拉太的教会，但后来一些犹太教背景的基督徒（通常被称为“犹太化主义者”）来到加拉太，教导信徒必须遵守犹太律法，包括割礼，才能得救。这与保罗所传的因信称义的福音相冲突，因此保罗写这封信来纠正这些错误教导，并坚固信徒的信心。
中心思想
《加拉太书》第6章是整卷书的总结和劝勉部分。其主要思想包括：
彼此担当（6:1-5）：保罗鼓励信徒要彼此扶持，特别是在属灵的事情上。如果有人跌倒，其他人应当以温柔的心帮助他们，而不是骄傲或冷漠。
种什么收什么（6:7-10）：保罗提醒信徒，他们的行为会有相应的后果。如果他们在属灵的事上撒种，就会收获永生的果实；如果他们在肉体的事上撒种，就会收获败坏。
十字架的夸口（6:14-16）：保罗强调，信徒应当以基督的十字架为夸口，而不是以任何外在的成就或身份。在基督里，信徒成为新造的人，不再受律法的束缚。
最后的祝福（6:18）：保罗以恩典的祝福结束书信，强调信徒的生命是建立在神的恩典之上，而不是人的行为。
个人感想
《加拉太书》第6章提醒我们，基督徒的生活应当以基督为中心，而不是以自我或外在的规条为中心。以下是我的一些个人感想：
彼此扶持的重要性：在信仰的旅程中，我们难免会遇到软弱和跌倒的时刻。保罗的教导提醒我，要以温柔和爱心去帮助那些在属灵上挣扎的人，而不是以批评或冷漠对待他们。我们是一个身体，彼此需要扶持和鼓励。
行为的后果：保罗的“种什么收什么”原则让我反思自己的生活和选择。每一天的行为和决定都是在撒种，最终会有相应的收获。这提醒我要在属灵的事上多撒种，追求永恒的价值，而不是短暂的满足。
以基督为夸口：在当今社会，人们常常以成就、地位或财富为夸口。保罗的教导让我重新思考，真正的夸口应当是在基督的十字架上。祂的恩典和救赎是我生命中最重要的部分，其他的一切都显得微不足道。
新造的人：保罗提到在基督里成为新造的人，这给了我极大的盼望。无论过去如何，在基督里我们都可以重新开始，活出新的生命。这让我更加珍惜神的恩典，并努力活出与福音相称的生活。
总的来说，《加拉太书》第6章不仅是对加拉太教会的劝勉，也是对今天每一位信徒的提醒。它帮助我们重新聚焦于基督的福音，并在日常生活中活出彼此相爱、彼此担当的信仰见证。
加拉太书6章
你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。人若无有，自己还以为有，就是自欺了。各人应当察验自己的行为。这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，因为各人必担当自己的担子。在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 (加拉太书 6:2-8 和合本)
通过圣经话语，神指教我们过信仰生活，我们得救之后我们选择什么来生活，顺从肉体的世界，只能收到的是败坏痛苦，而顺从圣灵的引导，得到的是神赐给我们的永生，我们的心需要走到神面前，在环境问题面前能够学习神的心，学习过信仰，能够在话语面前思想自己的心。
加拉太书6
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
【加6:9】我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
个人感悟:我们在做神的工的时候，当查看我们所撒的种子是怎样的。在信仰生活当中我们难免会经历环境、患难，若我们体贴肉体、想法生活，在心里栽种绝望、埋怨的种子，最终收的是败坏的世界，但是同样的环境，我们在心里所栽种的是盼望的、应许的世界，那得着的是生命的世界，所以我们在我们的心里撒的是什么种子很重要。同样这里也告诉我们行善不可丧志，我们可能因为撒了种，也传了福音，但看不到种子的时候，也会沮丧、失望，所以神对我们说不要灰心，到了时候就要收成，我们的心看结果的话很容易灰心，但是当我们向着神不灰心，看向神的时候，他会做工，特别的感谢。
加6
历史背景:在保罗第一次旅行布道时，在加拉太南部的彼西底的安提阿、以哥念、路司得、特庇等城建立了教会。这些教会中的信徒多为外邦人。后来，一些犹太主义者来到加拉太地区。他们向信徒宣称外邦信徒必须受割礼、遵守摩西律法才能得救，还贬低保罗的使徒权柄，质疑其福音的权威性。加拉太教会的信徒受其影响，对福音真理的认识产生了动摇，在信仰上出现了困惑和纷争。
中心思想:指出受割礼或不受割礼都无关紧要，重要的是作新造的人，持守因信基督而得的新生命，靠着福音的真理站立得稳。
读经感想:【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
【加6:9】我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
【加6:10】所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
【加6:11】请看我亲手写给你们的字是何等的大呢！
【加6:12】凡希图外貌体面的人，都勉强你们受割礼，无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。
【加6:13】他们那些受割礼的，连自己也不守律法。他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。
看这章圣经的时候，圣经告诉我们种什么收什么的道理，要顺着圣灵撒种，追求属灵的生命成长和永恒的福分，而不是顺着肉体撒种，只能收获败坏。受割礼或不受割礼都无关紧要，重要的是作新造的人，持守因信基督而得的新生命，靠着福音的真理站立得稳。受割礼只是形式上的，真正的割礼是心里上的。只有福音才能让我们重生得救，而不是形式上去做什么。
加拉太书6:11～16请看我亲手写给你们的字是何等的大呢！凡希图外貌体面的人都勉强你们受割礼，无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。他们那些受割礼的，连自己也不守律法；他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们，和 神的以色列民。
耶稣基督救赎了我们，我们是他重价赎买来的，现在在我们里面活着的不是我们，乃是基督在我们里面活着，我们已经与基督同钉十字架了，因这十字架，就我而论，世界 已经钉在十字架上，就世界而论，我已经钉在十字架上。耶稣基督他救赎了我们脱离罪恶，使我们不再是跟从肉体的欲望而生活，乃是跟从耶稣基督他的引导。
历史背景：
保罗在给予加拉太人两种实际性的劝勉：①基督徒的人际关系。②财务的正确使用。
另一面，保罗论及圣灵的九种果子之后，提示具体的实践纲领，这一教导暗示着：①圣灵的工作并不是在高尚的思想或情绪中出现，而是出现在现实驿动的情况中，②圣徒的信仰通过具体的行为趋于完全。
中心内容：
圣徒之间的关系。在本文里保罗对教会内的人际关系，及对待圣徒的态度，给予了具体的劝勉。该劝勉以三种形式出现：①对犯罪的圣徒的态度；②对一般圣徒的态度；③对自己的态度。
心中感悟：
神说要紧的不是受割礼不受割礼，要紧的是做新造的人。我们如果一直顺着情欲撒种那只能够收到败坏，只有顺着圣灵撒种才能够出现新造的人的样式，而且实际生活当中我们做着福音的事情，经常会丧志灰心，因为还有这个肉体眼睛所见的一切。都会搅扰到我们，但是看话语的时候谁说到了时候就要收成，所以我们需要相信等待神的时候。
BM27加拉太书6章
顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 ……他们那些受割礼的，连自己也不守律法；他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。 但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。 受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。 凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们，和 神的以色列民。从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。(加拉太书 6:8,13-17 和合本)
背景：保罗指教加拉太弟兄姊妹信仰
中心：顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 (加拉太书 6:8 和合本)
感受：但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。 受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。 凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们，和 神的以色列民。从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。弟兄们，愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。阿们！(加拉太书 6:14-18 和合本)做新造的人。
BM15，加拉太书第六章
背景：保罗面对教会内部外部矛盾处理
中心内容：保罗劝勉弟兄们互相分担重担，互相爱护，最后对加拉太就会的最后的劝勉
个人感悟：但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。 受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。 (加拉太书 6:14-15 和合本)保罗在面对内部外部问题时，不是以行为判断，拿着信心劝勉弟兄姊妹们，让大家不要看行为，只看十字架的宝血，把耶稣基督的救赎当成是最重要最宝贵的，我们里面如果拿着善恶的标准看待人的话，就是没有一个能符合我们的心的，我们拿着耶稣基督的心为心的话，拿着耶稣的心生活，一切都是感谢的，神让我们仰望主生活，特别感谢！
《加拉太书6章》但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。(加拉太书 6:14-15 节)
个人感想:保罗为福音付出了很多，但他没有夸自己，只夸了耶稣基督的十字架，没有耶稣的舍己，人算什么呢？只不过是一把尘土，学习保罗特别的清晰自己的位置。我们无知的原因就是不正确的认知自己。在神的眼里，我们的 肉体早已撇弃，神看重的是我的灵魂，生命，没有神的灵，肉体只是一个皮囊，我们整天把皮囊当成宝贝一样的侍奉着，不知道多么的愚昧，所以神不断藉着话语引导我们，让我认知什么才是最重要的。主日礼拜牧师一直讲，人在有能力，也有到达极限的时候，但耶稣和我们不一样，耶稣是神，人能做的耶稣也能做，人不能做的耶稣也能做。所以我们夸口得夸耶稣的十字架，因为耶稣的十字架我才能得救得生命。
弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。 你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。 人若无有，自己还以为有，就是自欺了。 各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了， 因为各人必担当自己的担子。 在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。 不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。 所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。(加拉太书6:1-10 和合本)
信仰生活需要有界限，顺从谁很重要，不能过掺杂的信仰。因为无论哪个时代都有撒旦的诡计在破坏福音的发展，如果我们没有警惕的心，就会成为撒旦的食物，所以我们需要神话语的保守，披戴着耶稣基督的全副武装，才能敌对魔鬼的诡计。现实信仰生活以耶稣基督的心为心，在话语面前发现自己，撇弃自己的想法，顺服神的旨意。效法保罗走过的脚踪，以侍奉福音为可贵，把世俗看作粪土，把耶稣基督看为至宝，享受与主同行的荣耀的手机，特别感谢神。
弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。加拉太书 6章1节2节
中心
得救的基督徒身上已经有了耶稣的印记，是属灵的人。
是拥有温柔的心的人。
所以他们各人的重担都要互相担当，不专顾自己。
人在神面前种的是什么，收的也是什么。
如果是顺着情欲撒种，他们就会从情欲收败坏。
如果顺着圣灵撒种，就从圣灵收永生。
所以一旦有了机会就应该向着众人行善，跟随圣灵引导去传福音，神就能够帮助。
不要指着肉体夸口，只夸耶稣的十字架。
就世界而论，我已经定在十字架上了，就我而论世界已经钉在十字架上了。
我们已经是新造的人，身上带着耶稣基督的印记。
感想
我们在耶稣基督里已经是新造的人了，神已经把我们造成义人。
不是因为我们守了律法，也不是因为我们受了割礼。
而是因为耶稣在十字架上拯救了我们，是耶稣成全了律法。
我们与基督耶稣已经同钉十字架，在十字架上罪已经结束了，我们的肉体也结束了，属于肉体的一切都结束了。我们不再受肉体的挟制，过属灵的生活，完全基督的律法。
加拉太书6章：
背景：犹太人强调遵守律法受割礼，却拒绝主耶稣的十字架。保罗对此分明指出受不受割礼无关紧要，重要的是作新造的人。
中心内容：我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
保罗只夸口主耶稣的十字架，人称义不是因行律法，而是因信耶稣基督。这就触犯了许多热心追求律法的义，主张割礼的犹太人。但保罗仍大胆指出凡希图外貌体面的人主张割礼，为的是，要躲避传基督的十字架的救赎受逼迫。保罗的心中自己为自己的心，也早已钉在十字架上，主的心大于保罗的心。
感想：不仅在心理相信耶稣基督十字架的死亡拯救了我，还在身上带着耶稣十字架的印记。心理相信，就身体执行，信仰和生活成为一个。从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。
加拉太书六章
一：历史背景
保罗在主后57年于哥林多写给加拉太教会的一封信，受犹太教教徒的影响，加拉太人逐渐背离了福音的真理
二：中心思想
使徒保罗对加拉太信徒的劝勉与教导。核心思想围绕基督徒的生活原则，责任与信仰实践展开
三：个人感想
保罗一直主张耶稣的世界，耶稣为了世人钉十字架拯救全人类的罪，所以我们不再随世俗生活，我们应带着耶稣的印记生活
加拉太书6章
不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。……但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。……从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。
(加拉太书 6:7-9,14,17 和合本)
历史背景：加拉太书是保罗为解决加拉太教会中出现的律法主义问题而写的书信。
中心内容：是保罗对加拉太基督徒的劝勉和教导.人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
个人感想:看话语的时候很感谢，通过话语不断整理我们的心。思考的时候我们心里到底栽种着什么呢好像每天也很忙碌，但都是做事情的话，就太可怜了。而是重要的是心得来到神面前。我们和神的关系这个是没有人可以代替的。一直顺从肉体，只能结肉体的果子，一直在肉体里。但是靠着圣灵致死身体的恶行，这个才是重要的部分。
加拉太书6章
【历史背景】
有进来搅扰加拉太人的假师傅，假师傅的真面目是：他们只想讨人的欢喜（一10），是「希图外貌体面的人」（12节），想用受割礼来搏得属灵的名声。不肯舍己，「怕自己为基督的十字架受逼迫」（12节），认为只要接受割礼，就不会冒犯未信主的犹太人。他们追求自己的荣耀，
【中心内容】
假师傅以肉体为荣（13节），保罗却「只夸我们的主耶稣基督的十字架」（14节）。十字架代表基督的代赎、提醒人的全然败坏，象征着世界弃绝了基督、而基督徒也弃绝了世界；任何想要得到使人拥戴的福音，根本不是「主耶稣基督的十字架」。保罗和世界之间已经被十字架隔开：对于保罗来说，「世界已经钉在十字架上」（14节），被彻底否定和放弃，所以他不再倚靠世界的道路，不再夸耀世界的事物，不再随从世界的观点；对于世界来说，保罗「已经钉在十架之上」（14节），所以十字架的道理根本不会成为潮流，传福音的人根本不必费尽心思地讨好听众。
【个人感想】
传福音，不是为了解决问题，而是为了和神亲近，自己的灵魂得益处。顺从圣灵生活，结的是圣灵的果子。如果按照肉体生活，放纵自己。最后连自己的救恩也被魔鬼吞吃了。感谢神把我放在教会里，传福音的位置上。
加拉太书 6:1-6
历史背景：
加拉太书第六章里面记录了保罗向着加拉太教会的教导，保罗多次不厌其烦的将属神的真理告诉他们知道。
保罗向着他们说请看我亲手写给你们的字是何等的大呢？一句话里面体现了很深厚的保罗的心。
总结:
默想圣经加拉太书有着神向着加拉太教会和今天的我们所传达的心，我们罪得赦免之后神清楚的知道我们会有被过犯所胜的时候，也有跌倒的时候，为了这样的我们预备了属灵的人（教会），籍着教会是陷在软弱里面的我们重新站立在神的面前。因此我们即或跌倒陷在软弱里面也不是问题，因为有神为了我们预备的教会。如同传道书第四章里面说的一样:“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。”感谢神！
加拉太书6章讲：
历史背景:
保罗针对加拉太教会，他们受到犹太主义者的影响。强调遵守律法，行割礼。保罗纠正他们，真正的的割礼是心里面的，心里得到了整理，并强调信心和行为无关，信仰是因信称义。
中心内容
保罗反对“靠行为称义”的说法，他强调救恩唯独因信基督而来。信徒的生活，必须是靠着基督的十字架，互相担当重担，以爱的心，拿着温柔的态度帮助跌倒的弟兄，体现“基督的律法”！不可自欺或与他人比较，各人要承担自己的责任，在神面前省察自己的行为。保罗以十字架为唯一的夸口，强调“新造的人”比外在的规条更重要。
个人感想:
我们已经是重价买来的，我们是属基督的，我们自己没有什么可夸的，就像保罗说的一样，要夸就夸耶稣的十字架，因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。 受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。 这样，我们能从耶稣基督那里得到平安，恩惠和怜悯，所以我们是接受耶稣基督的心生活，在我们身上把耶稣基督所做的传出去，让更多的人接受耶稣基督的救恩约16:33】我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”
不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
(加拉太书 6:7-8 和合本)
但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
(加拉太书 6:14 和合本)
历史背景
保罗向加拉太教会属灵的人的一个嘱托，如果遇到被过犯所剩的信徒，应该用温柔的话来引导劝勉他们，并且自身也得小心恐怕也被迷惑了。
个人感想
这里面也描写了情欲和圣灵的世界，顺着情欲撒种的必从情欲收败坏，顺圣灵撒种的必从圣灵收永生，生活当中好像是被情欲牵引过一个随心所欲的生活不认识神，就像二儿子一样过着任意放荡浪费资产的生活，但实际是耶稣基督被定十字架之后，我们能过一个得胜的生活，这里面也说就世界而论我已经被钉死的世界上，就世界而论我已经被钉在世界上，那也就是说我和世界已经被同定在十字架上面了，我向着这个世界已经结束了，同样属于世界所有的一切也捆绑不了我，我是属天的人不再被属地的所有的一切捆绑，在神面前特别感谢！
加拉太书6章
受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。保罗在最后劝勉加拉太信徒识别引诱他们行割礼的人只是为了树立肉体彰显自己是守律法的虚假面目，实际是害怕主张真理而被逼迫。保罗也见证了自己在基督里是如何得自由的。他只树立耶稣基督的十字架，只树立真理的话语，耶稣基督的十字架已经胜了世界，也战胜了罪带来的死亡，自己的罪身已经与基督同钉十字架了，所以再也不被自己不被罪也不被世界所捆绑。基督十字架的大爱使我们脱离罪的权势，在基督的爱里得享自由。当我们与神的爱相遇时，就已经脱离了一切罪的捆绑，因为真理必叫我们得以自由。
【加6:1】弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。
【加6:2】你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。
【加6:3】人若无有，自己还以为有，就是自欺了。
【加6:4】各人应当察验自己的行为。这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，
【加6:5】因为各人必担当自己的担子。
【加6:6】在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
【加6:9】我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
【加6:10】所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
【思考】这段话语主要说的是靠着圣灵生活，2节说的是互相担当重担，不是让我们凭着自己的热心和努力去担当神的重担，神的事情一定是神在前面引导，圣灵带领着我们去做，也不是说因为谁有好的行为就能够帮助别的圣徒们，而是我们都要靠着圣灵行事，靠着圣灵跟肉体争战，越是想努力的时候越能感受到人的努力绝对不是能遇见神的条件，就是早上起床这么小的事情也需要靠着圣灵胜过去，靠着圣灵互相分担福音的重担，也可以说是担当彼此的软弱，不能说谁比谁强，有被过犯所胜的弟兄姊妹，面对这样的情况，也不是用我的感觉活着自以为义的心去指教，更是要靠着圣灵行事，拿着神的心去交流挽回，通过这些我学习神的心，学会靠着圣灵生活。
因为习惯性依靠自己的努力生活，而且很容易就掉进去自己的世界里面，通过这些事情或者身边的人其实在不断地指教我去依靠神生活，依靠圣灵的带领去做福音的事情，这样就不是想自己保守教会，自己保守自己，也不是自己会不会传福音，而是等待神的作工，等待圣灵的带领。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
背景：第六章实践爱的责任与十字架的荣耀。
彼此担代软弱，谨慎自省。
行善不可丧志——信徒当播种圣灵，收永生。
总结——十字架是荣耀记号，割礼无益；新造的人唯在乎基督。
感受：约瑟为酒政、膳长解梦，膳长想依靠自己做的美食得到王的喜悦。撒但欺骗我们，让我们带着好的行为来到神面前，但是神不看我们的行为，只看我们有没有接受耶稣基督的宝血。施洗约翰在约旦河给耶稣施洗，世人的罪都过到耶稣身上。耶稣为了我们的罪被钉在十字架上，流血而死，死后三天复活，使我们得以圣洁。心里承装着耶稣，纪念的是耶稣为我们所付出的罪的代价。相信耶稣为我们担当罪的事实就能得救。感谢神！
加拉太书6章：
历史背景：保罗对加拉太教会的信徒们的教导与最后的祝福，对他们讲述得救是凭着十字架上的耶稣，不是凭着行律法，夸口的就是耶稣基督。
中心内容：但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们，和 神的以色列民。
个人感想：我们得救是因为耶稣被钉在十字架上，付出了生命，不是因遵守律法而得救的，如果是因着遵守律法而得救的，那我们就有可夸的，但这里保罗说自己没有可夸的，只夸我们的主耶稣基督的十字架，应这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上，就世界而论，我已经钉在十字架上。我们能够站在神面前，是因为耶稣基督为我们洗净了罪，因着耶稣基督神悦纳了我们，所以我们可夸的就是耶稣基督。
加拉太书6
中心内容：但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们，和 神的以色列民。
(加拉太书 6:14-16 和合本)
个人感想：保罗除了耶蘇以外没拿着别的夸口。一直主张耶蘇基督的世界，在施洗约翰按手在耶蘇身上的时候，世上所有人的罪已经过到耶蘇身上，被钉十字架了，耶蘇拯救了全人类的罪，我们已经是新造的人了，所以拿着以主的心为心生活，撇弃我的。耶稣是我主人的生活，主会领导我过圣洁的生活。
历史背景：6章的历史背景主要涉及保罗与加拉太教会之间的互动及其对当时教会中存在的错误观念的纠正。
中心思想：保罗教导信徒在信仰生活中彼此扶持、承担个人责任、坚持行善，并专注于内在的信仰转变，而非外在的形式主义。通过基督的十字架，信徒应成为新造的人，活出与福音相称的生命。
个人感想：不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。(加拉太书 6:7-8 和合本) 我们顺着什么撒种很重要，是情欲还是圣灵，结果是不一样的。我们基督徒是要过着靠圣灵治死身体的恶行的生活。我们的肉体已经卖给罪了，所以立志为善由得我，行出来就由不得我。必须要治死身体的恶行。
BM09
加拉太书6章
①中心内容：保罗嘱咐加拉太教会门徒互相分担重担。教会是一个，有软弱的肢体，互相扶持，自己也要警醒。【加6:1-2】弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。嘱咐门徒不要在乎肉体的割礼而是仰望主的十字架，发现我们已经是新造的人了，不在被世界被地上的一切捆绑。
②个人感想：(加拉太书6:14-17) 但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们和 神的以色列民。从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。
因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。我们与耶稣同钉十字架，不仅仅是肉体钉在了十字架上，我的经验我的判断，我的一切都在十字架上处理了。我也不在属这个世界，这个世界也在十字架上审判了，世上的一切再也辖制不了我们，神叫我们不再思念地上的事，而是思念天上的事。因为我们主人是天上的父，我们已经是属天的人。小鸟的腿像火柴棍一样细，本是就不是在地上生活的，如果在地上生活就会很痛苦，狗追猫咬，没有平安。所以属天的在天上飞，很平安有真正的自由。所以我们清楚地知道自己的身份，我是属神的属天的，这世界这肉体再也不能捆绑我。所以，保罗宣告:从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。感谢神！
加拉太书第6章
经文内容：不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。他们那些受割礼的，连自己也不守律法。他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们和 神的以色列民。
个人感想：神是监察人心肺腑的神，在神里面我们是被造物，撒但欺骗的缘故，觉得自己比起来相信神更认识自己，所以走了败亡的路，神的话语让我们准确的知道我们是已经被钉死在十字架上了，现在活着的不再是我，是耶稣基督与我们一同活着。因为我们是神重价买来的，所以要在我们生活中荣耀神。感谢主！
加拉太书6章
背景
是保罗写给加拉太地区的教会（可能指北加拉太的高卢人地区或南加拉太的罗马行省）。这些教会主要由外邦信徒组成，但也受到犹太基督徒（或犹太化主义者）的影响。
写作时间与地点：
约公元48-55年间（具体时间有争议），可能是保罗第二次或第三次旅行布道期间（写作地点可能为以弗所或马其顿）。
核心议题：
保罗严厉驳斥“犹太化主义者的教导。这些人主张外邦基督徒必须遵守犹太律法（如割礼、饮食规条等）才能得救，否定“因信称义”的福音真理（加拉太书1:6-9）。
他们那些受割礼的，连自己也不守律法。他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。 (加拉太书 6:13-15,17 和合本)
[ ] 我已经钉在十字架上 ，所以受割礼和不受割礼无关紧要，要紧的就是作新造的人。不受人的搅扰，而是带着耶稣基督的印记去活着，虽然是被罪恶捆绑，但有神的预备，就数着所以能够白白的称义能够成为神的儿女感谢。
历史背景：个人的重担要互相担当
中心内容：我们做福音的事情不至于丧志，不至于灰心，不至于在困难的面前跌倒，而是我们拿着信心继续的迈步的时候，一定会有收成，一定会看到的神的做功的。
个人感想：弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。人若无有，自己还以为有，就是自欺了。各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，因为各人必担当自己的担子。在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
(加拉太书 6:1-10 和合本)
我们不断的传福音的时候不要丧志，刚开始传福音不那么容易，刚开始传福音的时候，给别人传福音不听，我们不断的这样传的时候，神说不要丧志，我们行善不可丧志，不灰心，神与我同在，那么我传福音的时候不是只是我在做功，神与我同在，神也在做工，你若不丧志，若不灰心，到了时候一定有收成，当我们担起福音的担子，我们不断的前行的时候，好像有些艰难，好像一直失败了，但是到了时候一定有收成的，但是很多的时候我们还是在肉体里面，那我们把这样的世界能够打碎，我们能够主动的担起福音的担子。我们要不断的去传着福音，担教会的担子，神喜悦的我们不断的去前行，把我的世界扔掉，就算在进行的过程中有负担有艰难，我们拿着祷告的心一同的去进行，我们不断的传出福音，所以9节说我们行善，指的是我们做福音的事情，行善的过程中，做福音的过程中就算有负担有困难，就算传福音没有人听，不可丧志，你若不灰心到了时候就有收成，我们做福音的事情不至于丧志，不至于灰心，不至于在困难的面前跌倒，而是我们拿着信心继续的迈步的时候，一定会有收成，一定会看到的神的做功的，希望大家能够，看到这6章的内容能够清晰的明白这就是神给我们的恩典。感谢神！
【加6:4】各人应当察验自己的行为。这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，
【加6:5】因为各人必担当自己的担子。
【加6:6】在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
【加6:9】我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
【加6:10】所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
背景:【加6:6】在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。
中心内容:顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
个人感想:不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。信徒供给神的仆人是应当的，因为【申25:4】“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”顺从私欲就收败坏。
加拉太书6章
【加6:3】人若无有，自己还以为有，就是自欺了。
【加6:4】各人应当察验自己的行为。这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，
【加6:5】因为各人必担当自己的担子。
【加6:6】在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
【加6:9】我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
历史背景
第6章的历史背景与整部书的历史背景密切相关。《加拉太书》是保罗在主后57年于哥林多写给加拉太教会的一封信。保罗在书中主要针对加拉太教会面临的问题进行了阐述，这些问题源于一些自称是基督徒的犹太主义者（Judaizers）的影响。这些犹太主义者试图将基督教与犹太教等同起来，并主张基督徒必须遵守犹太律法。受到这些教师的影响，加拉太人逐渐背离了福音的真理。
个人感想
人本来就是什么都没有的，撒但却总是让我们自高，明明是什么都没有的人却特别的自以为是，自欺欺人。我们的生命是神给的，我们能够重生得救也是基督耶稣为我们做成的。我们心里开始有了圣灵，若是一直跟随着圣灵，那撒但就无法搅扰我们。若是随着肉体行事，那就是还在跟随撒但。我们能摆脱撒但的方法就是跟随着圣灵的引导。
加拉太书6
中心
人应当是顺着圣灵撒种 ，从圣灵收永生 ，并且人应该是常常向众人行善 ，行善的意思 就是拿着耶稣的心生活 ，因为世界和我都定在了十字架上 ，现在活着的不再是我 ，是基督 在我里面活着 ，所以让我们做一个新造的人 ，这才是真正的我们。
感想
我们已经是罪得赦免的人，在耶稣里 已经是新造的人了 ，并且我们的里边有圣灵 ，我们可以拿着相信耶稣的信心 ，被圣灵引导着过新的生活 ，我们的身上是带着耶稣印记的人 ，所以无论到哪里 神都会保守 我们，帮助我们 ，每当我们行善的时候 ，就是我们向着身边的人传福音的时候 神就会让身边的人得救 。
加拉太书6章：
历史背景：保罗为反驳犹太律法主义者对加拉太教会的影响，强调因信称义的福音真理，并教导信徒如何在信仰中生活，包括行善、彼此担当和自由的真谛。
中心内容：保罗强调基督徒应当靠圣灵行事，结出圣灵的果子，同时教导信徒要彼此相爱、互相帮助，以及行善的重要性，体现因信称义的生活实践。
个人感受：【加6:14】但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。【加6:15】受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。【加6:16】凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们和 神的以色列民。【加6:17】从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。在这里看到，使徒保罗向加拉太教会的弟兄姊妹吶喊着耶稣，保罗说不以别的夸口，只夸口耶稣的十字架，可以看到保罗的心里一直栽种的不是自己的世界，而是耶稣，并且告诉他们受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的是作新造的人，保罗给他们见证着自己是新造的人，身上带着耶稣的印记。 我们过信仰生活中，籍着话语使我们看到时常夸口的不是耶稣，而是自己， 不像保罗一样只夸口耶稣的十字架，保罗知道自己在耶穌里是新造的人，把自己看为很渺小，耶稣基督只能被树立起来。
不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
(加拉太书 6:7-8 14-15和合本)
保罗在加拉太书6章开头强调了信徒之间应互相分担重担的重要性。保罗用撒种的比喻教导信徒，顺着情欲撒种会收获败坏，而顺着圣灵撒种则会收获永生。这一比喻强调了选择的重要性，提醒信徒要顺从圣灵的引导，远离情欲的诱惑。罪借着机会就在我们里面发动，让我们不知不觉中就被想法抓走！顺着想法就下去了，最终就是不幸！我们是与基督同死同复活的，我们是新造的人，靠着话语，主张话语，践踏想法！
以弗所书一章
历史背景
教导以弗所的基督徒，在基督里有哪些属灵的福分和不一样的生活。
中心内容
【弗1:17】求我们主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。
【弗1:18】并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；
【弗1:19】并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，
【弗1:20】就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，
【弗1:21】远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。
个人感想
通过话语看到保罗引导以弗所的圣徒在基督里是有指望的，神将那赐人智慧启示的灵赏给我们，使我们心灵的眼睛得以开启，能认识基督里的奥秘，耶稣基督为我们的罪付上了生命的代价把我们从撒旦的权势下释放出来，成为了神的儿女，神将属天的福份都赐给了我们，特别的感谢。
加6章
背景：保罗向着加拉太教会的劝勉
中心：7不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 8顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 9我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成。 10所以有了机会，就当向众人行善。向信徒一家的人更当这样。
感谢：保罗准确的告诉我们不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。也就是说人们总是拿着自己的小聪明生活，以为能欺骗神一样，其实我们心里顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏，顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。心里跟着什么，就结出什么果子。耶稣基督在十字架流出的血把我们从罪恶中赎买出来了，我们不再属肉体，而是属基督。准确的知道肉体的世界已经结束了，就不会再相信我的感觉我的想法，而是被神的灵引导过神所喜悦的生活。特别感谢！
他们那些受割礼的，连自己也不守律法；他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。(加拉太书 6:13-15 和合本) 在保罗那个时代的人们，以为受割礼就完全了，就是信耶稣了，而我们现在，很多人以为自己受洗了，就是称义了，并以此来夸口，但保罗教导我们的是受不受割礼这不是最重要的，重要的是做新造的人，是我们在基督耶稣里已经重生得救了，这是最重要的，很多人以为自己受了洗，以此来夸口，但重要的不是形式，而是我们心里有没有接受耶稣基督的宝血，所以保罗说：因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。我们接受了耶稣基督在十字架流的宝血，那么现在活着的不再是我，而是耶稣基督在我里面活着，我们心里接受这样的部分，就不会和肉体起反应，而是和话语连接。
加拉太书6章
不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。 (加拉太书 6:7-9 和合本)
苹果树结苹果，香蕉树结香蕉，好树结好果子，坏树结坏果子，同样我们丛生得到永生的人我们要记住我们的使命是把这宝贵的福音传给万民听而不是把福音埋藏起来过侍奉肉体生活，被邪灵牵引着生活。那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。 (马太福音 25:24-29 和合本)
【加6:5】因为各人必担当自己的担子。
【加6:6】在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
【加6:9】我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
中心内容
保罗劝诫众人不要因过犯投降，不要自欺，神是轻慢不得，撒下什么种子，收的也是什么，顺着圣灵撒种，才能得神喜悦，从圣灵收永生。
个人感想
神喜悦我们时常思考，也审查自己的行为，自己的心，因为想以后收什么的前提是，现在种什么是特别重要的。顺着情欲只能收获败坏，神不喜悦我们这么生活。神喜悦我们顺着圣灵去撒种，因为借着圣灵撒种，必从圣灵收永生，借着圣灵做更多福音的事情。
加6章
历史背景:★保罗在澄清福音的真谛，纠正加拉太教会中出现的误解和偏差。当时，一些犹太教会教师来到加拉太地区，试图将基督教与犹太教等同起来，并主张基督徒必须遵守摩西律法。这些要求与耶稣基督的福音相悖，导致加拉太人逐渐背离了福音的真理。
中心内容:★弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。……人若无有，自己还以为有，就是自欺了。……因为各人必担当自己的担子。……不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。……但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。……从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。
弟兄们，愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。阿们！
(加拉太书 6:1,3,5,7-8,14-15,17-18 和合本)
个人感想:★信仰生活中能够时常去反思自己，查看自己，自己的心是站在哪里？心里怀揣的是什么？是自己所看所想所认为，还是神怎么看怎么想怎么认为，顺着什么撒种就收什么？当自己看不见自己的问题时怎么去帮助到他人？所以保罗说不以自己夸口，只夸主耶稣基督的十字架，心里树立话语树立应许有中心就不会被世俗所影响，不会被别人的外貌言行举止受影响，反过来看到对方问题能够去帮助，引导，归劝，彼此都带着耶稣基督的印记，耶稣基督的恩常在我们里面。
加拉太书 6:7-8
不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
历史背景:在保罗离开后，一些犹太律法主义者来到加拉太教会，宣扬一种错误的教义，认为外邦人要得救必须先受割礼并遵守摩西律法。这些律法主义者质疑保罗的使徒身份，试图破坏加拉太教会的信仰根基
中心内容:保罗对加拉太教会信徒的劝勉和教导，他希望信徒们能够在教会中彼此相爱、互相帮助，并强调受割礼与不受割礼都无关紧要，要紧的是作新造的人。
个人感想:话语里说，人种的是什么，收的就是什么。我们要想蒙到属天的福气，需要与出自神的圣灵连接。很多人得救之后并不与神连接过信仰生活，仍然追求着肉体的情欲并今生的骄傲，当遇到问题难处的时候就开始埋怨质问神为什么不帮助不施给恩典，其实圣经里早已给了答案。神已经给了我们蒙恩典的路，但我们愿意走着肉体所喜好的道路，愿意顺着情欲撒种的话，那么只能从情欲收败坏的果子。
加拉太书6章
历史背景：
历史背景与整部书的历史背景密切相关。《加拉太书》是保罗在主后57年于哥林多写给加拉太教会的一封信。保罗在书中主要针对加拉太教会面临的问题进行了阐述，这些问题源于一些自称是基督徒的犹太主义者（Judaizers）的影响。这些犹太主义者试图将基督教与犹太教等同起来，并主张基督徒必须遵守犹太律法。受到这些教师的影响，加拉太人逐渐背离了福音的真理。
中心内容：
各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，因为各人必担当自己的担子。在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
(加拉太书 6:4-10 和合本)
个人感受：
我们虽然得救了，但是需要时常需要省察自己，不是随便生活的，耶稣基督在十字架上为我们担当了我们的罪，所以我们已经是新造的人，顺着圣灵撒种，被神引导才是得救之后的生活。
加拉太书6
中心内容
6章记录了保罗想告诉加拉太教会的弟兄姊妹们，他们已经是新造的人。在十字架上他们的肉体已经结束了。就世界而论，我已经钉在十字架上。就我而论，世界已经钉在十字架上。每个人身上已经有了耶稣的印记。他们要做的是新造的人，所以他们个人必担当自己的担子，并且他们各人的重担都要互相担当。他们在神面前种的是什么，收的也是什么。如果是顺着情欲撒种，他们就会从情欲收败坏，如果顺着圣灵撒种，就从圣灵收永生。所以一旦有了机会就应该向着众人行善。跟随圣灵引导去传福音，就能够得到神的帮助。
个人感想
我们在耶稣基督里已经是新造的人了，神已经把我们造成义人，圣洁，完全的人了。并不是因为我们守了律法，也不是因为我们受了隔礼。而是因为耶稣在十字架上拯救了我们。是耶稣成全了律法。我们与基督耶稣已经同钉十字架，在十字架上罪，我，肉体，世界，邪情私欲，都已经结束了。我们行事为人是耶稣在我们里面活着。通过我们可以建立教会，担当教会的事工。通过我们结出来圣灵的果子，福音的果子。
【加6:1】弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。
【加6:2】你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。
【加6:3】人若无有，自己还以为有，就是自欺了。
【加6:4】各人应当察验自己的行为。这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，
【加6:5】因为各人必担当自己的担子。
【加6:6】在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
历史背景：
加拉太教会的信徒不能脱离肉体生活，也是因为分辨不出守律法称义还是蒙恩典称义，所以保罗写了信教导。
个人感受：
信仰生活中不想被欺骗却常常受欺骗，以为自己怀着的是信心，但是可能是被想法和所愿抓住了心。真的能感受到信仰生活不是靠着自己能过好的，而是靠着神，在教会的里面得到帮助和养育。时常当查看自己的心，不要被迷惑，因为就像话语说的，神是轻慢不得的，种什么，收的就是什么。
【加6:1,7,8,14,15,17,18】弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。弟兄们，愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。阿们！
我们身上是有基督的印记的人，是有主人的人了。撒但还是会通过想法常常欺骗我们，让我们看我们自己的软弱，有时候会让我们的心陷在自己的行为和软弱里面。二儿子看自己的所作所为的时候无法回到父亲家里，但是比起看自己想到父亲的心父亲家的时候能够迈步回父家。无论我们自己的眼睛看自己怎样都是虚假的，神是公义的审判官，他说我们是新造的人就是了，和我们的行为面目丝毫没有关系，真实的面目是我们因着耶稣的十字架已经是新造的人了。
经文
【加6:14】但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
【加6:15】受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
【加6:16】凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们和 神的以色列民。
【加6:17】从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。
【加6:18】弟兄们，愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。阿们！
个人感想
这一整章里面一直写的树立神的心，保罗说从来以后谁也不能搅扰他，因为有圣灵在他身上。所以我也会常常思考自己，神给我哪些心？对我的心是什么。所以在神面前凡事专心，有圣灵引导不会害怕不会退缩胆怯。心里对话语有感觉才行，所以能恩典也需要在神面前蒙恩典。
【加6:1】弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。
【加6:2】你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。
【加6:3】人若无有，自己还以为有，就是自欺了。
【加6:4】各人应当察验自己的行为。这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，
【加6:5】因为各人必担当自己的担子。
【加6:6】在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。
这里面也看到使徒保罗执教着，教会里面的弟兄姊妹们怎么能够跟对方互相交通，有的时候我们会被过分所剩，但是我们不是需要的职责，而是像话语里面说，用温柔的话把它挽回来，而是用神的话语跟他交通，让他发见真正属灵的我们，还有真正的我们跟耶稣基督同定十字架，那个死的我们不要跟随那个死的想法的世界去生活，而是跟随着神的引导。
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
【加6:14】但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
保罗说不要自欺，神是轻慢不得的。很多时候我们自欺欺人，好像能骗得了神似的，但任何事情都是瞒不过神的，因为神是创造天地万物也是创造我们的神。他是主人，我们种的是什么，收的也是什么。顺从圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
保罗夸口的只有主耶稣的十字架，对他来说，因十字架，世界已经被钉了，就世界而言，保罗已经死了。所以他向着世界没有留恋。心里只有福音，只有为他钉十字架赦免他一切罪的耶稣。我的心也应该只留下耶稣。
加拉太书6章
不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
(加拉太书 6:7-8 和合本)
顺着肉体撒种的，必从肉体收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。保罗警告加拉太人，不要自欺，神是轻慢不得的，因为属灵的规则是人种的是什么，收的也是什么。人若顺着肉体撒种，将钱财和精力花在体贴肉体的事情上，收到家中、神就吹去，得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。人若顺着圣灵撒种，按照圣灵的引导使用钱财和精力，所收成的必永远长存。人种的是什么，收的也是什么，比喻人的行为会产生相应的后果，但却不是可以靠行为操纵结果的因果律。因为在因果律下，任何行为都毫无出路；凡是出于肉体、根据肉体、倚靠肉体的行为，都是顺着肉体撒种，结果只会让人越来越体贴肉体，最终和肉体一起败坏。但神的恩典却超越了因果律，凡是出于圣灵、根据圣灵、倚靠圣灵的行为，就是顺着圣灵撒种的，会越来越认识神、亲近神，结局就是永生。因为主耶稣宣告：认识祢——独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生。
加拉太书6章
背景：保罗在纠正加拉太教会错误教义的基础上，进一步教导信徒如何在实际生活中践行信仰，处理好各种人际关系以及面对可能出现的问题。
主要内容：保罗教导信徒，若有人偶然被过犯所胜，属灵的人应当用温柔的心把他挽回过来，并且自己要小心，免得也被引诱。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。保罗表示自己只夸基督的十字架，因这十字架使世界与他无关，他也与世界无关了。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的是作新造的人。
个人感受：不可自欺，人种的是什么，收的就是什么。保罗说不可自欺的意思就是我们会自欺，以为别人不知道，就做一些敷衍的事情，但是种什么收什么，若过着欺骗的生活，那么也会收获欺骗的果子。因为我们各人的心意在神的面前是赤露敞开的，所以我们个人的生活不是在人面前活着，而是在人面前。不顺着情欲，不允许罪做我们的主人，因为我们是神的儿女。
加拉太书6章
背景：加拉太教会蒙了恩典，得救了称圣了，但是又跟随了别的，保罗又把他们拉回来。
弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。(加拉太书 6:1-2 和合本)
我们原本的接受神给我们的，我们是属神的，原本接受神的话语，不在神的话语上加添自己，我们今天不要看自己，从自己的想法里面脱离出来，神的想法和人的想法完全不同。接受神的义，我们就不会完全。我们自由的心，拿着信心，不看自己去生活。特别感谢！
背景：保罗教导圣徒们彼此勉励互助，尊师重道，进一步揭露了遵行律法的犹太人表里不一，重申福音才是得神喜悦的唯一重中之重。
中心：受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
(加拉太书 6:15 和合本)
新造的人是因耶稣基督宝血重生的人，根基不是在肉体，肉体已经钉死，新造的人是已经脱离旧的律法和行为，接受耶稣基督十字架救恩的人。这样的人不再受律法和肉体的辖制，而是单单靠主。
个人感想：但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。(加拉太书 6:14 和合本)
保罗的信仰是以认识耶稣基督为至宝，因此无论传了多少福音，建立了多少教会，保罗依然能够保持初心。肉体无时无刻想要树立自己，也不愿被管理，但是灵里的世界肉体的力量不能战胜。因为圣灵是出于神，神已经战胜肉体了。因此肉体不喜欢做的事也能做，因为带着耶稣基督的印记。话语说行善不可丧志，不用肉体的眼睛衡量，而是用神的信心看。
加6
内容：【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
【加6:9】我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
【加6:10】所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
【加6:11】请看我亲手写给你们的字是何等的大呢！
【加6:12】凡希图外貌体面的人，都勉强你们受割礼，无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。
【加6:13】他们那些受割礼的，连自己也不守律法。他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。
【加6:14】但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
【加6:15】受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
背景:《写作背景是在加拉太教会面临律法主义干扰、信徒信心动摇、教会内部出现纷争的危机时刻。保罗通过这封书信，一方面纠正错误的教导，捍卫福音真理；另一方面，他通过第6章的具体教导，鼓励信徒在日常生活中践行信仰，彼此扶持，行善积德，从而恢复教会的和谐与合一。
感想：【林后 5:17】 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。读经祷告听话语是蒙到主耶稣的恩典，刚开始有些困难，但被话语抓住结话语的果子
加6
内容：【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
【加6:9】我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
【加6:10】所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
【加6:11】请看我亲手写给你们的字是何等的大呢！
【加6:12】凡希图外貌体面的人，都勉强你们受割礼，无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。
【加6:13】他们那些受割礼的，连自己也不守律法。他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。
【加6:14】但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
【加6:15】受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
背景:《写作背景是在加拉太教会面临律法主义干扰、信徒信心动摇、教会内部出现纷争的危机时刻。保罗通过这封书信，一方面纠正错误的教导，捍卫福音真理；另一方面，他通过第6章的具体教导，鼓励信徒在日常生活中践行信仰，彼此扶持，行善积德，从而恢复教会的和谐与合一。
感想：【林后 5:17】 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。读经祷告听话语是蒙到主耶稣的恩典，刚开始有些困难，但被话语抓住结话语的果子
加拉太6
背景：《加拉太书》的著者是保罗，他在主后57年于哥林多写下了这本书。加拉太人，作为中央小亚细亚靠近黑海某地区的居民，曾经欢喜地接受了保罗所传的福音。然而，在保罗离开后，一些犹太教会教师来到此地，他们试图将基督教与犹太教等同起来，并主张基督徒必须遵守律法。受到这些教师的影响，加拉太人逐渐背离了福音的真理。于是，保罗便写下了《加拉太书》，以澄清真理，纠正误解。
感想：加拉太书 6:7-10 不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。我们得救后树立什么生活非常重要，我们树立想法只能败亡，只有单单仰望主的话语和应许，才有生命和平安！
加拉太6
背景：《加拉太书》的著者是保罗，他在主后57年于哥林多写下了这本书。加拉太人，作为中央小亚细亚靠近黑海某地区的居民，曾经欢喜地接受了保罗所传的福音。然而，在保罗离开后，一些犹太教会教师来到此地，他们试图将基督教与犹太教等同起来，并主张基督徒必须遵守律法。受到这些教师的影响，加拉太人逐渐背离了福音的真理。于是，保罗便写下了《加拉太书》，以澄清真理，纠正误解。
感想：加拉太书 6:7-10 不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。我们得救后树立什么生活非常重要，我们树立想法只能败亡，只有单单仰望主的话语和应许，才有生命和平安！
加拉太书第六章
原文：但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们，和 神的以色列民。
从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。
(加拉太书 6:14-17 )
个人感想：这里说种什么收什么，顺着情欲撒种就会收败坏，顺着圣灵撒种收永生。情欲和圣灵总是在我们里面相争，所以我们心里的方向很重要到底是从哪一面，决定着我们过什么样的生活。之所以被情欲牵引，是因为不明确的知道神的心，神的世界在我们心里大起来的时候，一定会战胜情欲，会带着信心，走神喜悦的路。我们已经有了基督的印记已经是新造的人，是有灵的活人。感谢！
加6:1弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。2你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。
3人若无有，自己还以为有，就是自欺了。
7不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。8顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。9我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
背景: 加拉太地区的教会，主要由外邦信徒组成，加拉太教会中犹太主义者的影响，他们要求外邦信徒遵守犹太律法，特别是割礼。
中心内容: 7不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。8顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
个人感想:我们现在的想法，会决定我们5以后的生活，就像我现在过的生活，是5年前种下的种子，5年前我按着自己想法得到的结果。话语说：人种的是什么，收的也是什么。我们选择种下什么呢？神已经把答案告诉我们了，顺着情欲撒种的必会收败坏，顺着圣灵撒种的必会从圣灵收永生。我们觉得我偶尔跟随自己想法，跟随情欲也没事呀，但圣经明确告诉我们会败亡，因为体贴肉体的就是死。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。神分明告诉我们了，跟随自己的，就是可怒之子，是被咒诅的，是和不信的人一样的痛苦生活，多么可怕。顺着圣灵顺着话语，顺着教会的声音去迈步生活，神说我们会收获永远的生命，会过得胜的生活。
加拉太书6章历史背景
保罗对加拉太教会的劝勉，互相分担重担如何持守话语，彼此夸十字架顺服话语就是新造的人。
中心思想
【加6:1】弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。
【加6:2】你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
【加6:14】但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
【加6:15】受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
个人感想
保罗用温柔引导挽回别人怕自己被诱惑，告诉个人的重担互相担当就完全了基督的律法 ，不要自欺上帝是轻慢不得，顺着情欲种的必情欲收败坏，顺着圣灵种的必从圣灵收永生，恳切的告指理由我们已经生在罪的国家，只能受骗迷惑的人感谢有教会仆人恳切告诉，符合不符正确对好心热心都放下，原本接接相信的人，就是信十字架已经作成的事，就是作新造的人，感谢教会推动指引哈和路亚。
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
【加6:9】我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
【加6:10】所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
【加6:13】他们那些受割礼的，连自己也不守律法。他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。
【加6:14】但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
【加6:17】从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。
【加6:18】弟兄们，愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。阿们！
历史背景
保罗的劝勉
感想
这里说种的是什么，受到的是什么。心里中什么很重要，人们信神确不相信耶稣的宝血已经洗净了人们的罪，依然说自己是罪人，心里种的是罪人，收的是永远的灭亡，只能遭到咒诅。因为没有信息和神的话调和的缘故。信心的世界是，我看自己是罪人，但耶稣得宝血已经洗净了我们一切的罪，我们就永远的完全了称义了，种的是义，收到的也是义，从耶稣来的义，我们接受过来我们就是义人了，永远的完全了。
加拉太6章
不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。(加拉太书 6:7-9 和合本)上一章说不可将我的自由当作放纵情欲的机会，并人情欲结的果子，和圣灵结的果子，我们查验的时候我每天结的是什么果子，就知道心里种下了什么种子。今天话语说顺着情欲撒种的，就会结败坏的果子，顺着圣灵撒种的，就是过不断争战的生活，之后就会结出常常喜乐，和平，忍耐，温柔，节制的果子。
【加6:14】但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
【加6:15】受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
保罗在最后劝勉加拉太信徒识别引诱他们行割礼的人只是为了树立肉体彰显自己是守律法的虚假面目，实际是害怕主张真理而被逼迫。保罗也见证了自己在基督里是如何得自由的。他只树立耶稣基督的十字架，只树立真理的话语，耶稣基督的十字架已经胜了世界，也战胜了罪带来的死亡，自己的罪身已经与基督同钉十字架了，所以再也不被自己不被罪也不被世界所捆绑。基督十字架的大爱使我们脱离罪的权势，在基督的爱里得享自由。
当我们与神的爱相遇时，就已经脱离了一切罪的捆绑，因为真理必叫我们得以自由。
【约16:33】我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。
(加拉太书 6:7-9 )
不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
我们是得救的人，应该站在神面前生活，话语里说不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生，我们的生活种什么收什么。
加拉太书第6章
历史背景
保罗在这一章中继续强调了一些重要的信仰原则和生活实践，鼓励信徒在面对各种困难和挑战时，要坚持真理，靠着圣灵的力量过敬虔的生活，彼此扶持，共同追求属灵的成长。
中心内容
主要围绕着信徒的彼此担当、属灵成长以及对福音的坚守。
个人感想
不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。(加拉太书 6:7-8)
我们心里中下什么，收的也是什么，带着我们的心生活，还是带着神的心生活非常的重要，我们好像觉得体贴一次肉体不怎么样，但是最后要面对的结果就是收败坏，最终只能是败亡，但是相反，顺着圣灵撒种我们能够收到的是永生的世界，特别感谢。
加拉太书 6:1-4节
弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。人若无有，自己还以为有，就是自欺了。各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，
这里面说不要自欺，神是轻慢不得的，人们种的是什么，收的也是什么，信仰是顺从谁，我们是顺从我们的肉体呢，还是顺从圣灵，神的话语呢，顺从肉体就只能收败坏，就是接受相信自己的心，最后只能败亡，如果我们顺着圣灵，耶稣基督已经给我们洗净罪了，神一定会做工，所以只能向着神的方向一直走，所以这里面说，到了时候就要收成了，特别感谢！
加拉太书6
保罗第一次传道旅行建立了加拉太的教会， 然而，在保罗离开后，一些犹太主义者来到加拉太教会，主张外邦人必须受割礼并遵守摩西律法才能得救。这些教导与保罗所传的因信称义的福音相悖，导致加拉太信徒陷入困惑和动摇。保罗得知后，立即写信驳斥这些错误教导，重申福音的真谛。
中心内容：
各人的重担应互相担当，若有人偶然被过犯所胜，属灵的人就要用温柔的心把他挽回过来，说明了在基督里圣徒的合一，爱心的扶持。
保罗通过种地说明属灵的生活，顺着情欲生活收败坏。顺着圣灵生活收永生。
受割礼不受割礼没有任何的影响，重要的是做新造的人。有人主张受割礼只不过想要仗着肉体夸口。
个人感想：
不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。(加拉太书 6:7-8 )
就像种地一样，种瓜得瓜种豆得豆，种下的种子是什么收货的时候就是什么。如果像收货西瓜首先种下西瓜的种子才行，如果种了黄豆的种子是无法收货西瓜的。同样的顺这自己想法生活的只能是收货失败，把信心的话语栽种在心里，并且怀抱这生活，到时候就会有丰盛的收货，神会按照话语给我们原本的成就。就像种子种在地里刚开始可能没有什么大的变化，但是时间过去，到收货的季节就能有好的收成。重要的是站在在我的心里栽种什么很重要。
加拉太书6章讲：保罗针对加拉太教会，他们受到犹太主义者的影响。强调遵守律法，行割礼。保罗纠正他们，真正的的割礼是心里面的，心里得到了整理，并强调信心和行为无关，信仰是因信称义。
中心内容
保罗反对“靠行为称义”的说法，他强调救恩唯独因信基督而来。信徒的生活，必须是靠着基督的十字架，互相担当重担，以爱的心，拿着温柔的态度帮助跌倒的弟兄，体现“基督的律法”！不可自欺或与他人比较，各人要承担自己的责任，在神面前省察自己的行为。保罗以十字架为唯一的夸口，强调“新造的人”比外在的规条更重要。
个人感想
今天的基督徒，常常用外在的热心，来掩盖内心的骄傲或空虚，为了伪装自己所以让步。其实，创世纪3章里就讲了，人已经违背了神的旨意，成为了肉体的人，神是不接纳的，肉体是无法挽救的，所以只能是扔掉，不能再被使用的，也不能相信。所以，基督徒的荣耀在于为基督舍弃自我，接纳十字架的破碎与更新才行。所以，信徒应该以爱彼此扶持，在圣灵的引导中活出真实、谦卑、恒久的生命，并以十字架为荣耀的价值。所以，信仰不是规条的捆绑，而是基督里的自由与责任。
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
【加6:9】我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
【加6:10】所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。信仰里重要的是通过话语查验自己的行为，发现自己是什么都没有的，只能是蒙神恩典才能生活，向着神的旨意不能轻慢，不要自欺，自己欺哄自己，自己衡量自己，那是不通达的，要通过神的话语发现自己，神的旨意行善就是万人都得救明白真道，我们被神呼召传福音生活，也是需要查看我们顺从什么生活，是关心圣灵的世界，是有机会就行善，还是有机会就放纵，在神面前也是心里悔改
加拉太书6章
历史背景
加拉太教会的圣徒被犹太教的一些教师所影响，背离了保罗所传给他们的福音。保罗通过这一章也是让圣徒们能够互相搀扶，一起走信仰的道路，不轻易被想法所牵引。
中心思想
加拉太书6章主要关于基督徒的生活实践和对福音的坚守。拿着爱心待人的原则去对待周围的圣徒们，有人软弱被绊倒的话，一起搀扶，不要轻看或者给对方定罪。同时也警惕自己也可能被想法欺骗，要相互承担重担，一起传福音。心里受圣灵的引导，多传福音，不要灰心。还有十字架的荣耀是不可藐视的，受不受割礼并不重要，重要的是做新造的人。
个人感想
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
【加6:9】我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
【加6:10】所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
我们种的是什么？收的就是什么。心里栽种的是痛苦绝望的世界，那么出来的也是痛苦绝望的果子；心里面栽种的是信心盼望的世界，出来的也是信心盼望的世界。所以我们选择在心里栽种什么特别的重要，撒旦时常摇晃我们的信心，但神的话语永不改变，神的话语一直坚定着我们的心，保守着我们的心，让我们在传福音的道路上不偏移。所以有机会就传福音，有机会就讲神的话语，这样能够让我们不轻易被撒旦的想法所束缚，不轻易被撒旦的网罗网住，成为一名战胜肉体欲望、有信心的基督徒。
加拉太教会6章
历史背景
保罗强调“我们行善，不可丧志”，回应有人误以为他反对善行。他解释说，善行是信仰的自然表现，而非得救的必要条件，真正的挑战在于坚守信心而非外在行为。保罗进一步指出，律法本身不能使人得救，只有通过信仰基督，人才能脱离罪的捆绑，获得圣灵的引导和基督律法的真自由。他批评犹太律法主义者仅重视形式而忽视内在信心，导致信徒陷入徒劳的努力中。保罗以“若不灰心，到了时候就要收成”激励信徒，强调信仰的持久力量和最终结果。这种鼓励既是对当时困境的回应，也是对未来得救者的激励。
是保罗对早期基督教内部争议的重要回应，也是新教改革中“因信称义”思想的经典阐述。它通过驳斥律法主义，确立了信仰与救恩的直接关联，为后世宗教改革提供了理论基础。
中心内容
那些受割礼的，连自己也不守律法。他们愿意你们受割礼，不过要藉着肉体夸口。
保罗断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
个人感想
保罗夸口的是主耶稣的十字架。同样我们接受神的心，把耶稣钉十字架的看为宝贵的。我们也一同钉到十字架上了，现在是耶稣基督在我里面活着。耶稣已经战胜了这个世家。我们是在耶稣已经得胜的世界里面，所以说我们只管他坦然无惧的来到耶稣面前蒙恩典，与守不守律法—就是与我们的行为，做好做不好没有关系。我们不是顺着心中所喜好的去行，而是被圣灵引导过着传福音的生活。
历史背景：
当时加拉太教会面临律法主义干扰、信徒信心动摇、教会内部出现纷争的危机时刻。保罗通过这封书信，一方面纠正错误的教导，捍卫福音真理；另一方面，他通过第6章的具体教导，鼓励信徒在日常生活中践行信仰，彼此扶持，行善积德，从而恢复教会的和谐与合一。
中心内容：
弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。人若无有，自己还以为有，就是自欺了。各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，因为各人必担当自己的担子。在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
(加拉太书 6:1-10 和合本)
个人感想：
我们的心顺从谁就是谁的奴仆。顺从神就是神的仆人，顺从罪就是罪的奴隶。我们觉得懒惰我一下没关系，我休息一没事的，我们心稍微怠慢一下，其实自己是死的结局，我们应该过什么样的生活，取决于我们选择哪一条道路。顺从肉体就是死，顺从圣灵乃是生命平安
加6章
背景：加拉太教会受到假教师的搅扰，偏离了“因信称义”的福音。
中心：教导信徒如何在日常生活中实践信仰，彼此相爱，持守真理，并仰望永恒的奖赏。
感想：在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。 不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。彼此担当、个人责任、行善与分享、持守真理、最终的欣赏，总的来说教导着我们如何在日常生活中实践信仰，并仰望永恒的奖赏。
加6
历史背景:
加拉太书第6章是使徒保罗写给加拉太教会的书信的最后一章，总结了关于基督徒生活的实践性教导，并呼应了全书的主题因信称义与在圣灵中活出新生命。
内容:
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
感想:
我们的心里要有敬畏神的心，没有敬畏的心会随着自己心中喜好的去行，顺从肉体生活。我们得救的基督徒里面有圣灵，被圣灵引导生活，只能节圣灵的果子。
《加拉太书》5章话语
当自己小心，恐怕也被引诱。…
【加6:1】弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。
【加6:2】你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。
【加6:3】人若无有，自己还以为有，就是自欺了。
【加6:4】各人应当察验自己的行为。这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，
【加6:5】因为各人必担当自己的担子。
【加6:6】在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
【加6:9】我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
总结:撒旦欺骗着试探着我们，就像欺骗亚当，试探着耶稣。常常也在我当中，欺骗我们，给我们看为好的心愿，当我们去随从心愿，跟谁心愿。但这些都是肉体的心愿，所以使我们不能真正的来到神面前，看到神为我们预备好的一切。过着劳苦，虚空的人生，所以我们不再像成为这样的人生，就是不在看着我们自己，而是去看着神生活。
不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。 (加拉太书6:7-9 和合本)
我们实际在过信仰的带着的心态很重要，虽然得救，但是实际的信仰是带着尊敬神的心去过的，不是随便去过，神是轻慢不得的，种的是什么，收的就是什么，带着圣灵的心去生活，也会收到平安，喜乐的属灵的果子，相反只能是绝望、不安、痛苦的状态！思考神的心去生活会产生盼望！
加拉太书6章
历史背景
加拉太教会是保罗传道旅行时得救的，但是犹太教把遵守律法和行割礼才能得救的思想带进来，让加拉太教会混乱混沌，所以保罗写信给他们，传讲纯正的福音，是因信称义，不是靠着律法。
中心内容
弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
个人感想
虽然罪得赦免了，但撒旦还是诱惑我们，所以要小心，也要互相帮助，不要自欺，神是轻慢不得的，顺着圣灵撒种的必从圣灵收永生，顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏。我们行善，不能失去志气，也不灰心，到了时候就会收成。受不受割礼都无关紧要，要紧的是作新造的人，成为神的儿子。成为神的儿子是靠着信心不是靠着行为。
加拉太书6章
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
字架上。
【加6:15】受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
背景：
主要与保罗在加拉太地区传教时遇到的犹太律法主义冲突有关。
中心：
受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。在耶稣基督成为新造的人。
感想：
义人必因信得生。我们夸口也不夸别的，只夸主耶稣基督的十字架。因为我已经与基督同钉十字架。我已经结束了。我怎么样已经不太重要。现在话语怎么说神喜悦什么，无论在哪里传福音，美名胜过大财。我们拿着什么样的心会结什么样的果子，通过话语调整心，靠着基督耶稣能得到美好的果子。
背景：加拉太教会有犹太律法主义者混入教会，他们宣扬外邦信徒若要得救，除了相信耶稣基督，还必须遵守犹太律法，特别是要接受割礼等仪式。
中心：信徒在生活中彼此扶持、关爱。
感想：
【加6:1】弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。
【加6:2】你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。
【加6:3】人若无有，自己还以为有，就是自欺了。
【加6:4】各人应当察验自己的行为。这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，
得救以后是一个新的开始，我们生活中，常常过于关注自己的利益和需求，而忽略了圣灵的感动，没有灵里面的感觉。作为基督徒，我们要拿着新的心去生活，像基督爱我们一样去爱他人。特别是在这个信息爆炸的时代，会有各种错误的观念和思想层出不穷，很让我们迷失方向。所以我们要时刻保持警醒，用圣经的真理来辨别是非，不被那些只注重外在形式而忽略内在生命改变的错误教导所迷惑。要追求真正的属灵生命，让基督的爱和真理在我们的心中扎根生长。
加6章
背景：保罗向着加拉太教会的劝勉
中心：7不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 8顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 9我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成。 10所以有了机会，就当向众人行善。向信徒一家的人更当这样。
感谢：保罗准确的告诉我们不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。也就是说人们总是拿着自己的小聪明生活，以为能欺骗神一样，其实我们心里顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏，顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。心里跟着什么，就结出什么果子。耶稣基督在十字架流出的血把我们从罪恶中赎买出来了，我们不再属肉体，而是属基督。准确的知道肉体的世界已经结束了，就不会再相信我的感觉我的想法，而是被神的灵引导过神所喜悦的生活。特别感谢！
《加拉太书》第6章
1. 互相担当重担（1-5节）：保罗劝勉信徒要互相帮助，特别是在面对试探和软弱时。他提醒他们要温柔地对待那些跌倒的人，同时也要谨慎，免得自己也陷入试探。每个人都应当省察自己的行为，而不是与别人比较。信仰是否认自己发现自己的不足，不是发现别人的问题。
2. 分享与施舍（6-10节）：保罗鼓励信徒要慷慨地支持那些在属灵上教导他们的人。他还强调，人种的是什么，收的也是什么。行善不可灰心，因为到了时候，必有收成。但顺从肉体只能说败坏。只有不断的打碎自己的肉体，打碎自己都固执，顺从圣灵行事，才能得到属灵的果子。
3. 十字架的荣耀（11-18节）：保罗在信的结尾再次强调，真正的基督徒生活是以十字架为中心的。他批评那些只注重外在礼仪（如割礼）的人，指出真正的割礼是内心的更新。保罗以自己的伤痕为荣，因为这些伤痕证明了他为基督的缘故受苦。所以真的割礼不在于行事，而内心是否打碎了自己一次？打碎自己就是心的割礼。
思考发表：
就我而论，世界已经钉在了十字架上，
就世界而论我已经钉在十字架上，
所以顺着肉体只能。种肉体的属情欲的果子，
败坏的果子，
但是顺着圣灵所撒的种子是生命的果子
也必得到生命。
重要的不是发现别人的问题，
而是能够发现自己的问题，
打碎自己固执的心，
打碎自己的世界信仰不是打碎别人，
而是能够和自己争战，
打碎自己的固执的想法，进到神的话语里面。
信仰绝对不是改变别人解决问题的方向，
一定是打碎自己的固执的想法进到应许里面。
信仰是发现自己打碎自己，让自己不断成长，
万事万物都是希望我能够走到神面前和神见面。
而不是改变万事万物
今天我逆着自己的肉体播撒种子了吗？
今天我打碎自己了吗？
顺从情欲撒种必然从情欲收败坏，
顺着圣灵撒种，必从圣灵收永生。
感谢神！
加拉大书6章
本章里保罗对加拉太圣徒们在信仰生活方面加以引导，又进行了最后的劝勉.圣徒们得救后也会偶然被过犯所胜,保罗说要用温柔之心将他换回,也当自己小心,免得被引诱.要互相帮助担重担,也当察验自己的行为,担起自己的担子.还要将需用的供给施教的人.不要自欺和轻慢神.人种什么,会收什么.顺着情欲撒种.就收取败坏;顺圣灵撒种,必从圣灵收永生.要行善不可丧志，向信徒一家更当如此,将来必会有收成的.对于那些勉强圣徒们受割礼的,保罗毫不客气地说:他们不过是要藉着你们的肉体夸口.但保罗所夸口的只有耶稣基督.保罗谈到十字架,发出了惊人的信心之语:就这十字架,就而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已钉在十字架上.保罗警告人都不要搅扰他,因为他身上带着耶稣的印记.他劝勉弟兄们要照他所的真理而行,愿神的平安.怜悯,基督的恩常他们心里。保罗就是神所树立的仆人,对待圣徒又责备.又引导.又劝勉;对待敌挡福音之人,毫不客气，争战到底,护卫真理.这就是牧者之心.
L5【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么【8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生
【14】但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架【15】受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
背景：
A关于弟兄生活应重担互相当担，以及个人必担当自己的重担带来的结果。
B保罗亲笔的劝勉，关于在耶稣基督里受不受割礼是无关紧要重要的是主耶稣基督十字架上的救赎，让我们成了新造的人
中心：
A互相分担重担：
你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。
B个人必担当自己的担子以及结果：
不要自欺， 神是轻慢不得的人种的是什么，收的也是什么
顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
C关于受割礼与十字架上耶稣基督
在耶稣基督里受不受割礼不重要，重要的是借着十字架上耶稣基督新造了我
感想：在这一章通过保罗的生活体现了，在他身上做工的耶稣基督，然后他不只是单单的听耶稣基督的话，而是在他的生活当中原原本本的体现出来耶稣基督的生活，以十字架夸口，顺从圣灵收永生。
不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。 所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。(加拉太书 6:7-10 和合本)
写作背景：主要是为了回应犹太主义者的影响，他们要求外邦信徒遵守犹太律法，特别是要遵守割礼。保罗写此信是为了捍卫因信称义的福音，驳斥那些错误的教导，这让信徒们走向正途。
中心思想：强调了基督徒生活的核心原则，要彼此扶持、个人责任、行善的回报以及在基督里的新生命。保罗通过这些教导鼓励信徒们要坚守因信称义的真理，不受律法主义的干扰。
个人感悟：如果是在人面前过信仰，这种信仰是没有根基也没有力量的，而神是轻慢不得的，神原本的知道我们每个人的心，我们在生活中怀揣着什么样的心就会相应的结出什么样的果子，所以时常清理自己心里的垃圾很重要，不是顺从肉体去生活，而是能够主张话语去生活，这样的生活才能彰显耶稣基督的荣耀。
以弗所书6章
历史背景：保罗与以弗所教会的关系非常紧密。保罗在第二次和第三次旅行布道时，曾多次到访以弗所，并在该地居住了三年之久（约公元52年至55年）。在这段时间里，保罗与以弗所的信徒们建立了深厚的友谊和信任，教导他们圣灵的真理，劝化众人接受耶稣，使得全亚细亚的居民都听到了福音。
保罗在罗马监狱中写作环境，对以弗所教会的劝勉和祝福，儿女和父母、仆人和主人、穿戴上帝所赐的军装抵挡魔鬼。
话语：要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。 因我们并不是与属血气的争战（原文是摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。 所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。 (以弗所书 6:11-13 )
感想：神对保罗说；他是我拣选的器皿，按着神的应许成求在保罗身上，神通过保罗教导我们人际关系，警戒我们戴救恩的头盔拿圣灵的宝剑，就是神的道抵挡魔鬼的诡计，同样神给我们预备保罗一样的老先知，完全放下肉体的想法服从神的旨意，教训我们正确热心对好心都是撒但的诡计，警戒我们每天跟想法争战抵挡仇敌恶魔，感谢管理者指引我们
历史背景：
《加拉太书》第6章的写作背景是在加拉太教会面临律法主义干扰、信徒信心动摇、教会内部出现纷争的危机时刻。保罗通过这封书信，一方面纠正错误的教导，捍卫福音真理；另一方面，他通过第6章的具体教导，鼓励信徒在日常生活中践行信仰，彼此扶持，行善积德，从而恢复教会的和谐与合一。
中心内容：
弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。人若无有，自己还以为有，就是自欺了。各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，因为各人必担当自己的担子。在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
(加拉太书 6:1-10 和合本)
个人思想：人的心顺从什么生活就能结出什么果子，神给了人选择权，就像二儿子，他可以在父亲家过幸福富有的生活，但是他选择了离开父亲，以为自己能过上更幸福的生活，但是他不知道离开父亲家的那一刻，他已经踏上了败亡之路，我们在生活中体贴肉体乃事是，比如我们懒惰我一下没关系，我休息一没事的，我们心稍微怠慢一下，其实自己是死的结局，我们应该过什么样的生活，取决于我们选择哪一条道路
【加6:14】但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
【加6:15】受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
【加6:16】凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们和 神的以色列民。
【加6:17】从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。
【加6:18】弟兄们，愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。阿们！
我们可夸的只有耶稣的十字架。基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。所以我们是新造的人。
我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。所以我们是自由的，但虽是自由若顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
【加6:9】我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
【加6:10】所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
保罗处理了肉体的世界，顺从圣灵撒种的，必从圣灵收永生。肉体的世界已经定在十字架上了，已经是新造的人，耶稣在我里面活着。
加拉太书六章的背景:使徒保罗写给加拉太地区教会的书信。当时加拉太教会受到一些犹太基督徒的误导，这些犹太基督徒坚持认为基督徒必须遵守犹太律法（如割礼）才能得救。保罗写这封信是为了纠正这种错误观念，强调因信称义的真理，即信徒是因信耶稣基督而得救，而不是靠遵守律法。
中心“靠着圣灵互相服事”，强调信徒在基督里的自由和责任。具体来说，包括以下几个方面：挽回堕落者：保罗教导信徒要用温柔的心挽回那些被过犯所胜的人。互相担当重担：信徒要彼此扶持，共同面对生活中的挑战。
不靠律法，靠圣灵行事：保罗强调信徒不应再被律法束缚，而应依靠圣灵的力量生活。
保罗强调十字架是信徒生命的中心，它使信徒脱离旧造，成为新造。
二个人观点:对现代信徒仍有深远的意义：自由与责任的平衡：保罗强调信徒在基督里有自由，但这自由不是放纵，而是要用来服事他人。这提醒我们，信仰不仅是个人与神的关系，也是与他人共同成长的过程。依靠圣灵的力量：信徒常面临挑战，保罗提醒我们不要靠自己的力量，而是要依靠圣灵。只有这样，我们才能真正活出基督的样式。保罗鼓励信徒积极行善，这不仅是对他人有益，也是对神的回应。在日常生活中，我们应抓住机会行善，无论是对教会内的弟兄姐妹，还是对社会中的每一个人。十字架是基督教信仰的核心，保罗提醒我们，只有通过十字架，我们才能真正脱离罪恶，活出新的生命。