1耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
5你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
6要把饼摆列两行（行或作摞下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
7又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
8每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
9这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。
10有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。
11这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿）。
12他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。
13耶和华晓谕摩西说，
14把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。
15你要晓谕以色列人说，凡咒诅神的，必担当他的罪。
16那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
17打死人的，必被治死。
18打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。
19人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行，
20以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。
21打死牲畜的，必赔上牲畜，打死人的，必被治死。
22不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华你们的神。
23于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
《利未记》24章
1耶和华晓谕摩西说，2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。3在会幕中法柜的幔子外，…
利未记24章
耶和华晓谕摩西说：“吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”（利24:1-4）
中心内容：圣灯与圣饼的象征意义，对亵渎圣名的严厉，律法的永恒性与公义性，这三个主题表明神的圣洁、公义与对信徒的圣洁要求，通过象征与实际案例，教导以色列人敬畏神，以圣洁生活回应神的呼召。
个人见证：会幕里面的灯要常常点着，会幕中是没有窗户的，所以光进不来会幕里面，但是因为会幕里面有灯台，因着灯台常常点着，能够照亮会幕，把会幕中的黑暗全部都驱除掉，所以会幕里面的灯要常常点着，不管什么时候进入会幕都是明亮的，不管人犯了什么错，来到会幕都能被洗净。我们的心中也是一样，不管心中多么黑暗，但光进来的时候，心里所有的想法和黑暗全都驱散，所以在我们的心里需要常常树立话语的世界，这样黑暗没办法进入了，【民21:8】耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”仰望铜蛇，就活了，我们仰望话语的时候，我们的心就会充满盼望。
利24章
中心内容：燃灯的条例。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，是怎么做出来的呐，一般我们做芝麻油还有其它油的时候通过压制、压缩，里面的油分也能被压榨出来然后使用。那橄榄也是一样通过压缩也能出来油了，但是这里直接定的是什么？《利未记》24：2节说的是 【“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。】是捣成的青橄榄，不是压缩的。因为压缩的话不纯正的东西也会被制出来，但是捣成的时候能出来纯正的橄榄油。所以燃这灯台的时候也一定要用纯正的油，发亮、干净、纯正，这是神喜悦的，所以直接定的是捣成的青橄榄。这橄榄油同样也是指着我们信仰说的我们怎样过信仰。《士师记》6:20说了基甸，他和米甸人争战的时候他让准备火把，火把放在瓦器里面，他说：“等我喊的时候，把瓦器打破。”就是这样在6:20节他们一家子也在争战当中的一个夜晚，突然他们打碎瓦器的时候出来了光，所以米甸人特别混乱了，他们也是攻击进去得胜了。所以神告诉我们，瓦器一定要被打碎里面的光才能出来。所以青橄榄也是一样的我们的坯子、我们的老我被打碎，然后圣灵也会在我们里面作工。这肉体的情欲和圣灵的情欲也时常的争战，我们得救的基督徒捣碎这肉体的想法的意思，出于肉体的想法也打碎否认自己的话，我们里面也能树立起来神的话语。能把耶稣基督的形象也树立起来，所以得救的基督徒一定认定的是我是什么样的一个恶的人。我承认恶的时候，我认定恶、发现恶的时候，我里面的耶稣基督的义显现出来。
利未记24章
内容一、燃灯的条例.
二、陈设饼的条例.
三、公正的审判条例.
背景:这是神藉摩西吩咐以色列人条例。
感想及见证:当摩西得到指示将那咒诅圣名之人打死时,以色列人就照耶和华的吩咐,将那人带到营外,用石头打死了他.而且神吩咐,不管是寄居的,是本地人,凡亵读耶和华名时,必被治死.一个人为什么能咒诅圣名呢?这个以色列妇人的儿子和另一个以色列人争斗,争斗时可能受亏损了还是受伤了吧,这人恼怒了吧，开始亵读圣名,并且咒诅。如果你恨这个人.你骂他.恨他很正常,可为什么咒诅神的名呢?神又没得罪你,为什么咒诅神呢?可这不是特例，人们其实往往在极其愤怒.悲痛之时,就会埋怨神,甚至咒诅神,这不很奇怪吗?可见这咒诅的力量并不是出于人,乃是出自魔鬼撒旦,它往往使人心情激动,给人发疯的冲动,让人歇斯底里,失去理智,而后开始亵渎神的名,咒诅神.这时人其实已经附鬼了,成了撒旦的工具。世人也说，冲动是魔鬼。基督徒当存敬畏之心，不可随从魔鬼给的想法和冲动而上当。
利未记24章
16那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
17打死人的，必被治死。
18打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。
19人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行，
20以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。
21打死牲畜的，必赔上牲畜，打死人的，必被治死。
要求用纯橄榄油保持会幕金灯台长明，由祭司亚伦家族世代管理，象征神对子民持续的光照与指引。
陈设饼更新：每周安息日更换十二个陈设饼（代表十二支派），并配以乳香作为火祭，强调信仰需不断更新，神对信徒的供应永不间断。
亵渎神名者无论身份（本地人或寄居者）均需被处死，体现神名的绝对圣洁。
摩西的审判程序（先关押待神指示）示范了律法执行的严谨性。
刑罚对等：明确“以眼还眼，以牙还牙”的报应原则，禁止过度报复，强调罪责与惩罚的平衡。
规定“不管是寄居的或本地人，同归一例”，体现律法面前人人平等的核心价值。
只有神喜欢公义因我做好了也不能给他加添好处，我做坏了也不能使他受损，因我渺小的人只有在恩典下活着。
利未记24章
中心内容:
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到话语说的是捣成清橄榄油，不是压榨，这是指着我们过信仰说的，神使用的是纯正的，干净的，发亮的油，士师记里说了基甸，他和米甸人争战的时候他让准备火把，火把放在瓦器里面，他说:等我喊的时候，把瓦器打破，他们一家子也在争战当中的一个夜晚，突然他们打碎瓦器的时候出来了光，所以米甸人特别混乱了，他们也是攻击进去得胜了。所以神告诉我们，瓦器一定要被打碎里面的光才能出来。所以青橄榄也是一样的我们的坯子、我们的老我被打碎，然后圣灵也会在我们里面作工。这肉体的情欲和圣灵的情欲也时常的争战，我们得救的基督徒捣碎这肉体的想法的意思，出于肉体的想法也打碎否认自己的话，我们里面也能树立起来神的话语。能把耶稣基督的形象也树立起来，所以得救的基督徒一定认定的是我是什么样的一个恶的人。我承认恶的时候，我认定恶、发现恶的时候，我里面的耶稣基督的义显现出来。感想神！
利未记第24章
这一章在结构上非常独特，它不像前后章节那样专注于一个单一的主题（如祭司圣洁或节期），而是将礼仪条例和一个历史叙事结合在一起，共同阐明了核心信息。
利未记 24:15b-16 “…总要治死他；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。”
这显明神对其圣名的极度看重。名代表其位格、品格和声誉。亵渎圣名是对神本身最直接的攻击，破坏了神与人关系的根基。严厉的刑罚说明了罪的严重性，也维护了神的圣洁在百姓中的威严。
利未记 24:22 “不管是寄居的，是本地人，同归一例。我是耶和华—你们的神。”
神是公正的神。祂的律法对社群内的所有人具有同等效力，确保了法律面前的平等，这是古代世界非常先进的法律观念。这源于神的属性“我是耶和华”。
利24章
中心内容：耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
(利未记 24:1-4 和合本)
感想：做成橄榄油得把青橄榄捣碎，才能出来油，灯台上的灯得用橄榄油，不断的捣碎不断的出来油，灯才能亮，并且这油使用在金灯台上的，能够看到橄榄油的价值，思想的时候，神也给了我们价值，肉体的世界不断的破碎，与话语连接，接受神的引导，就会出来神给我们的价值，被打碎，就会出来油的世界，树立话语的世界，话语成就，话语引导的世界。
耶和华晓谕摩西说： “要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”(利未记 24:1-4 和合本)圣所里的精金灯台是会幕中唯一的光，预表基督是世界的光，祂是道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光（约1：14）。信徒都是属灵的圣殿，我们的心里也有一盏精金灯台，当我们遇见逼迫患难的事，只要和话语连接，黑暗自然就会退去。光照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上，所以，你们是世上的光，你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。圣灵在我们心中使灯常常点着，从晚上到早晨彻夜亮着。无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督（腓1：20-21）。
经文
14把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。15你要晓谕以色列人说，凡咒诅神的，必担当他的罪。16那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。17打死人的，必被治死。18打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。19人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行，20以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。21打死牲畜的，必赔上牲畜，打死人的，必被治死。22不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华你们的神。23于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
个人感想
这里说凡咒诅神的名的必被治死，要以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。所以不管我们做的如何，也是会临到自己身上。神是圣洁的，所以我们信神也当圣洁，但并不是在自己的能力范围内，而是灵里面圣洁。听话语的时候特别感谢，牧师说我们以自己为中心的话，只会顾及自己的环境有没有改变，自己的家人有没有得救。而神的国是宽广的，天国里面都是得救的圣洁的灵魂，所以如果以自己为中心这样的心态去和家人传福音的话，不是神喜悦的，而是我们以神为中心，神为我们去做。感谢听到得救的福音。
【利未记24章】
【利24:1-4】耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
默想话语，这里记录了神的条例，把捣成的橄榄油拿过来在会幕里常常要点这灯。点灯的油需要是橄榄油。
并且这个油不是压榨出来的。是捣碎出来的。这说明的是我们在教会里过信仰生活的时候。并不是过一个被压榨的信仰，而是过一个被捣碎的信仰。
我们的世界需要被捣碎，需要被除掉，然后有教会。和仆人来引导我们。
把我们使用在宝贵的福音里。
感谢神！
耶和华晓谕摩西说： “要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。” (利未记 24:1-4 和合本)
清橄榄油需要磨碎自己才能出来，我们都是拥有自己的形状，也就是肉体，但是过信仰是让我们把肉体的世界撇弃，得舍弃这个已经死了的肉体才能过信仰，我们的心里装着圣灵的话就是神的仆人，装着撒旦的心就是撒旦的仆人，如果我们带着自己的想法生活，只能是在肉体里，无法与主的心相遇，实际上肉体已经钉在十字架上，早就没有了，但是这个感觉还在所以总是在我们自己里面很难，实际上耶稣都已经整理了，就是已经成就一切的耶稣就行
利24章
内容
有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。 这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。） 他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。 耶和华晓谕摩西说： “把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。 你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。 那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。 打死人的，必被治死； 打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。 人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行： 以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。 打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。 不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华－你们的 神。
感想
以色列百姓亵渎神的名，就要用石头打死他。
看话语的时候，我们在过信仰生活当中，不符合我们自己心的时候，我们开始埋怨不平，其实这就是亵渎神。
思想话语的时候，神没看我们的面目，神知道我们人的心，神的恩慈领我们悔改，让我们和神连接，来到神的面前。让我们相信话语，树立应许，如今那些在耶稣基督里的就不被定罪了，我们是在耶稣基督里面的人，享受着主的爱，主的恩典，特别感谢
利24章:耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。要把饼摆列两行（或译：摞；下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上；又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。每安息日要常摆在耶和华面前；这为以色列人作永远的约。这饼是要给亚伦和他子孙的；他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。耶和华晓谕摩西说：“把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。打死人的，必被治死；打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行：以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华你们的 神。”于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。 (利未记 24:1-23 和合本)
默想:做成橄榄油得把青橄榄捣碎，才能出来油，灯台上的灯得用橄榄油，不断的捣碎不断的出来油，灯才能亮，并且这油使用在金灯台上的，能够看到橄榄油的价值。
耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” (约翰福音 8:12 和合本)
利未记 24:1-4 耶和华晓谕摩西说： “要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”( 利未记 24:1-4和合本)
内容分享：在出埃及记 27:20中： “你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 这里看到橄榄油是捣成的，是经过压榨出来的橄榄油。在士师记 9:8-9中记录说：有一时，树木要膏一树为王，管理他们，就去对橄榄树说：‘请你作我们的王。’ 橄榄树回答说：‘我岂肯止住供奉 神和尊重人的油，飘摇在众树之上呢？’ 我们看在众树膏一树为王的时候，找到橄榄树，橄榄树做王多好呀，但是橄榄树深深的知道自己的使命，他的使命不是坐王，而是金灯台上的油。我们很多的时候喜欢做飘摇在种树枝上的王，却忘了我们的使命是传福音，橄榄油是经过捣出来的才有价值，肉体不间断的被治理、捣碎，出来的才有价值。而且金灯台。点亮是朝前发光的，是面向至圣所的。当我们与神连接的时候，我们才有价值，才能够发出光来。感谢神！
海02
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
(利未记 24:1-4 )
橄榄油成为油之前是橄榄的状态，需要不断的捣才能成为油，才能被使用，被燃烧，才能发光。我们的信仰也是一样，需要不断的捣碎我们的想法，我们的感觉，最终才能够非常好的使用在福音上，能够传着福音，做着幸福的工作，被主使用。如果不能折断自己的想法和感觉，那只能在自己的想法里面痛苦，感谢神不断的带领我们往福音里面，虽然被捣的橄榄油会痛，但是能够被使用，虽然我们折断心也会难，但是想想最终神的心也是幸福的！感谢主的带领！
【利24:1】耶和华晓谕摩西说：
【利24:2】“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【利24:3】在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
【利24:4】他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
【利24:7】又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
【利24:8】每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
【利24:9】这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”
个人感想
神会幕里的灯要常常点着，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例，他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯，在我们信仰生活中，神让我们基督徒在神的照亮下生活，也要在这会幕里收拾这灯一样，在福音里为了福音生活，福音里也预备了吃的，离开福音的时候，人们守不住法，只能被打死的位置，感谢神给我们预备了福音，在教会得蒙保守。
利未记24章:【利24:1】耶和华晓谕摩西说：
【利24:2】“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【利24:3】在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
【利24:4】他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
感想:会幕里燃灯的燃料特别强调了“捣成的清橄榄油，”橄榄油是橄榄成熟后挤压出来的最上等的“油”，预表着圣灵的能力。所以金灯台上的灯因着有油会一直亮着，并有亚伦从晚上到早晨经理这灯。
“捣成”是经过反复的撞击、捶打、压碎。这是一个非常痛苦的过程。意味着耶稣基督所受的苦难，因他所受的刑罚使我们得到了永远的安息和平安。圣灵永远与我们同在，但是撒旦也不甘心，他会在我们心里栽种想法，不让我们体贴圣灵。所以有教会从晚上到早晨看顾保守着我们，通过他的仆人给我们心里栽种话语，话语是圣灵的引导 ，话语是永远不变的真理。
利24章
24，1一4节耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
感想：做成橄榄油得把青橄榄捣碎，才能出来油，灯台上的灯得用橄榄油，不断的捣碎不断的出来油，灯才能亮，并且这油使用在金灯台上的，能够看到橄榄油的价值，思想的时候，神也给了我们价值，肉体的世界不断的破碎，与话语连接，接受神的引导，就会出来神给我们的价值，被打碎，就会出来油的世界，树立话语的世界，话语成就，话语引导的世界。
利未记24章
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。神赐给祭司在圣所里点灯的工作，在圣所里是没有光的，想要看见如何在圣所里工作必须要有光，神让祭司在圣所里用清橄榄油点灯，使圣所里被光照耀，这样侍奉神时就能看得见了。我们看到一般花生油、菜籽油或者人用的橄榄油都是压榨出来的，但是在圣所里用的橄榄油却是捣碎以后出来的，这也说明献给神用的橄榄油并不是被压榨，而是被捣碎，耶稣也是完全破碎自己，受圣灵的引导，我们在教会中也不是被压榨，而是不断破碎自己。陈设饼也是从细面做成的，细面是由子粒破碎自己被磨成的，失去自己原有的样子，和其他的细面糅合在一起成为了一个，最后被做成陈设饼献上，十二个陈设饼代表以色列十二支派，意味着耶稣为了他们成为了献给神的圣洁的陈设饼，到了新约，耶稣也是我们所有人成为了生命的饼，使我们能够饱足。在教会里侍奉神时，神给祭司给福音传道者首先点灯，先把神的话语给我们，让我们能够在明亮中侍奉神，因此接受神的仆人从神那里来的光，我们也会明亮的生活，正如橄榄油是捣碎的，不破破碎自己后也能被使用，细面也是破碎后出来的，放下自己，除掉自己，失去自己的样子是神一直做的工作，让我们能够以耶稣基督的心为心，让我们以神的心被使用。
利未记24.1-4节
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
神把会幕里的灯看的特别重要，也吩咐亚伦从早晨到晚上要经理这灯，灯发出的光能照亮会幕，神是光，在我们心里没有光的话(话语)，只能被黑暗笼罩，对于得救的人心里没有话语，只能被想法抓住，捆绑的生活，自己是主人的生活，只能被肉体，欲望抓住。所以会幕里有不灭的灯。灯一直亮的。灯预表耶稣。在我们人生中有耶稣引导。无论作什么，遇见什么困难，有耶稣同在，耶稣作工。没有什么问题的。若心里没有耶稣，就只剩下黑暗。感谢有教会，有仆人，我们能在教会里被话语，仆人引导生活，特别的感谢。
利未记 24:章“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
感想:看话语说能出来橄榄油把青橄榄捣碎，才能出来油，这里说灯台上的灯是用橄榄油常常点着的，橄榄不断的捣碎不断的出来油，灯才永远能亮，并且这油使用在金灯台上的，能够看到橄榄油的价值。我们得救后神也给了我们价值，肉体的世界不断的破碎，与话语连接，接受神的引导，就会出来神给我们的价值，就会出来耶稣的香气，神的世界，话语引导的世界，话语说你们是世上的光，世上的盐。
利未记24章
耶和华晓谕摩西说：“把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。打死人的，必被治死；打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行：以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华－你们的 神。”
于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
中心内容：主要围绕圣所的灯台和陈设饼的条例，以及亵渎圣名的审判案例。这一章可以分为两个主要部分：
一、圣所的日常敬拜条例（1–9节）
1. 灯台的条例（1–4节）
◦ 神吩咐以色列人要常常点着会幕里的金灯台，用纯净的橄榄油作燃料。
◦ 这象征神的同在持续不断，也提醒以色列人要常保持属灵的光明。
2. 陈设饼的条例（5–9节）
◦ 每安息日，祭司要把十二个饼（代表以色列十二支派）摆在神面前。
◦ 这些饼是献给神的素祭，后来由祭司在圣处食用，象征神与以色列人的立约关系。
二、亵渎圣名的审判案例（10–23节）
1. 事件背景（10–12节）
◦ 有一个以色列人与埃及人生下的混血儿，在营中咒诅圣名（亵渎神）。
◦ 他被关押，等候神的审判。
2. 神的判决（13–16节）
◦ 神命令将亵渎者用石头打死。
◦ 明确宣告：亵渎耶和华名的，必被治死。
3. 律法总结（17–23节）
◦ 引出“以命偿命，以眼还眼”等报复律（lex talionis）。
◦ 强调公义与圣洁的原则，适用于以色列人与外人。
这章强调神的圣洁与敬拜的严肃性，既规范了祭司日常的敬拜职责，也借亵渎案例警示以色列人：对神的冒犯不可轻忽，必须圣洁、敬畏、公义。
神是轻慢不得的。
个人见证：这里神是主人，咒诅神的就是不要神作主人，就是我们从亚当出生的人，都被撒但欺骗听从了它的话，心里离弃神的话，罪就成了我的主人，心被罪玷污，以自己为中心过着甚恶的生活，是已经死了没有生命的。然而神并没有放弃我们，用他的慈爱和怜恤，把我们的罪恶和过犯都归到了耶稣基督身上，耶稣在十字架上流血洗净涂抹了我们一切的罪，用他的生命为我们偿还了一切罪的代价，把我们从罪和死亡里拯救出来，使我们因他得以成圣称义。
所以我告诉你们：“人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总不得赦免。 (马太福音12:31 ）否认十字架的功劳，等待的是地狱的刑罚。主的宝血把我们从永远的灭亡里拯救出来，让我们信靠主名生活。
和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
(利未记 24:1-4 和合本)….
这里橄榄被使用的条件是要破碎了才能成为橄榄油，这样就能被使用在灯台上，不破碎的话就不能被使用。我们在教会生活的时候，如果不破碎自己的世界就不能接受教会的带领，也不能被使用在福音上。耶稣破碎了自己的世界成为了世界的光，照亮了我们的世界，使我们从罪人成为义人，不是我们自己做了什么，都是耶稣来做的。我们不破碎自己的世界就不能接受耶稣的世界，也不能蒙到神的恩典。神给我们环境是为了让我们不再看自己，而是仰望铜蛇，仰望应许的世界。带着应许生活我们就能过着有盼望信心的生活。
利未记24章
中心：把那咒诅圣名的人带到营外，叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的、是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
感受：凡亵渎耶和华名的，必被治死，这是神所立的律法，看话语的时候，好像神没有慈爱似的，向着百姓是那么的严厉，那么神树立这样的律法是为了什么呢？亵渎耶和华名的罪，必被治死，亵渎神的罪就是不承认耶稣洗净了我们的罪，明明是耶稣除去了世人的罪，但是有很多人听了福音也不接受，不承认神，还是觉得自己所认为的是正确的，神赦免了世人的罪，但是，世人却不认可。
【马1:21】，“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”
神已经救我们脱离了罪恶，这是不能否认的。得救的基督徒凡事我们都要敬畏神生活。
【诗 111:10】 敬畏耶和华是智慧的开端，凡遵行他命令的便是聪明人。
【箴 9:10】 敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
【利24:1】耶和华晓谕摩西说：
【利24:2】“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【利24:3】在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
【利24:4】他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
【利24:7】又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
【利24:8】每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
【利24:9】这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”
个人感想
神会幕里的灯要常常点着，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例，他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯，在我们信仰生活中，神让我们基督徒在神的照亮下生活，也要在这会幕里收拾这灯一样，在福音里拥有一切，在教会里得蒙保守。
利24：1-23燃灯的条例，陈设饼，公正的判例
“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”(利24:2-4 )
“没有人点灯用器皿盖上，或放在床底下，乃是放在灯台上，叫进来的人看见亮光。(路加福音 8:16 )耶稣说我是光，跟从我的人就不在黑暗里。我们的生命也一样，要被管理，话语使我们的灯常常点着，拿着话语生活， [不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（罗 12:2 )]
《利未记》24章的中心内容写了会幕中灯台与陈设饼的圣洁规范和亵渎神名的刑罚案例，以及律法公义原则，不仅让以色列百姓树立敬畏神的心，同时也有着神深刻的心意。【利24:2】“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。【利24:5～8】“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。”要把饼摆列两行（“行”或作“摞”。下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
个人见证：圣经中油预表着圣灵，我们得救重生，当我们心里盛装神的话语生活时（圣灵）就会发出耶稣基督的光来，使灯常亮；同样，做陈设饼献给神，必须是细面，即没有自己的形象自己的想法自己的世界，完全破碎自己时才能走到神的面前蒙神的悦纳。如果我们拿着自己的标准判断这是神所不喜悦的。
利未记24章
中心内容：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。 要把饼摆列两行（或译：摞；下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上； 又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。 每安息日要常摆在耶和华面前；这为以色列人作永远的约。 这饼是要给亚伦和他子孙的；他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”(利未记24:2-9 和合本)
见证：看这章话语里记载着圣所里的灯点的油，是从捣碎的清橄榄出来的，陈设饼也是破碎之后才能够和在一起做成饼，放在饼桌上献于神。无论点灯的油，还是陈设饼，都经历了破碎，失去了原样。耶稣为我们赎罪，破碎了自己，成为油，点亮的明灯，照亮人的内心，把人从黑暗的里面引导出来，并且耶稣基督成为生命的粮食，使饥饿的人得到饱足！我们接受耶稣基督做成的一切，我们成为无酵饼，也成为橄榄油，生命的光，通过我们成就神的美意，彰显神的荣耀。
中心：
利未记 24:1 — 4 耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
感想：
做成橄榄油得把青橄榄捣碎，才能出来油。灯台上的灯得用橄榄油，不断的捣碎不断的出来油，灯才能亮。并且这油使用在金灯台上的，能够看到橄榄油的价值。思想的时候，神也给了我们价值。肉体的世界不断的破碎，与话语连接，接受神的引导，就会出来神给我们的价值。被打碎，就会出来油的世界。树立话语的世界，话语引导的世界。
中心内容：耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”(利未记 24:1-4 和合本)
个人感想： “使灯常常点着”，如果没有灯的话，会幕里面只能是黑暗的。就像一个黑暗的房间一样，开灯的瞬间屋子就亮起来了，但是关灯的瞬间又漆黑一片了。我们的心也是一样，我们的心有话语的话是明亮的，如果没有话语的话只能黑暗了，所以让我们的心一直处在明亮的状态，只有不断地把神的话语存留在我们心里。就像诗篇说的一样：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人变为有福。”大卫说喜爱神的话语并昼夜思想，一直思想神的话语，话语一直占据我们心的时候，我们的心才是明亮的，才是健康的心灵。
利24章
中心：燃灯的条例和陈设饼的条例，以及亵渎神的后果。
感想：【利24:1】耶和华晓谕摩西说：
【利24:2】“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【利24:3】在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
【利24:4】他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
灯需要在会幕里常常亮着，才能更好的做各样的服侍工作，圣经说神的话语就是脚前灯路上的光。当我们心里有话语时，心里就有光，有光就有方向。我们被罪玷污的人，心里带着的就是瞎了的眼睛，带着被罪玷污的眼看的就是绝望的，不行的，就会停滞不前。但是有话语，就会有前进，虽然看环境总看到就是不行，神的话说：在神没有难成的事，因此有话语就会有盼望，需要常常默想话语。心里就有光……
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”（利未记 24:1-4 和合本)
做成橄榄油得把青橄榄捣碎，才能出来油，灯台上的灯得用橄榄油，不断的捣碎不断的出来油，灯才能亮，并且这油使用在金灯台上的，能够看到橄榄油的价值，思想的时候，神也给了我们价值，肉体的世界不断的破碎，与话语连接，接受神的引导，就会出来神给我们的价值，被打碎，就会出来油的世界，树立话语的世界，话语成就，话语引导的世界。
利未记24；1～4耶和华晓谕摩西说：”要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”在会幕里有金灯台，耶和华神对摩西说，那为点灯捣成的清橄榄油拿来，使灯常常点着，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。会幕里的灯台预表着神的话语，灯台是常点着的，神的应许的话语向着我们是一直点着的，无论我们的心怎么变，神的话语是不变的。我们时虚慌的，神的话语是真实的，我们不是相信自己的想法，而是相信耶和华神的话语生活，神的话语是我们脚前的灯，路上的光，他引导我们过一个与神同行的生活。
【利24:1】耶和华晓谕摩西说：要把饼摆列两行（“行”或作“摞”。下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。章：耶和华晓谕摩西说，要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。要把饼摆列两行（行或作摞下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
感想：在这里出现橄榄被打碎出来油在会幕里被点着，橄榄被使用是被破碎自己的成为橄榄油，能被使用在灯台上同样得救的我们在信仰生活中自己的世界不被打碎就不能接受神的带领也不能被使用信仰中不断不断破碎自己的世界接受神的世界生活与神同行。感谢神！
1耶和华晓谕摩西说：2“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的
感想
神吩咐以色列人用青橄榄油来点会幕里的灯，并且要使灯常常点着，由于会幕里的圣所是一个比较封闭的空间，里面没有亮光，若不点灯，会幕里将是一片黑暗，青橄榄油预表了圣洁的神的灵圣灵，青橄榄油点着发出的亮光，预表了圣灵的做工就是福音，耶稣被钉十字架后三天复活，并且用许多的凭据活活的显给使徒们看，40天后耶稣升天，为了更好的引导使徒们传福音，将圣灵作为保惠师降下来，引导门徒们传福音，当圣灵引导，使徒们的心灵时，他们开始在各地有能力的见证主的道，不断的兴起福音的做功
海13
利末记24章：耶和华晓谕摩西说：要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。要把饼摆列两行（“行”或作“摞”。下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
利24：1-7和合本）
感想：通过话语看精金灯台，用清橄榄油点着，成为橄榄油的是需要捣碎了才能出来橄榄油，使圣所里的灯台的灯永远亮着。 陈设饼也是一样的，把麦子也是捣碎了才能出来细面，才能做陈设饼。 神不需要人为他做什么？他已经为人类做成了他一切的工， 永远照亮人们前行的路，直走到永生。只是有多少人不明白他的心意，尽藐视着他的恩典， 相信不了他为我们成就的一切救赎的工作。来不到神的面前。 只能为他们的行为付出代价，同样，我们是相信神为我们做成的世界，神每天通过话语在捣碎着我们的想法，让我们只能出来耶稣的香气，所以神把我们使用在福音里面价值是多么的宝贵，就像橄榄油捣碎后出来油的话，看它的价值是多么的珍贵，感谢的是神通过话语让我们把自己的想法里捣碎，让我们从自己的里面脱离掉原本的接受神的话语，树立神的应许，能看到神在我们身上做的工作，特别的感谢神。
嘿哈05
利未记二十四章，耶和华晓谕摩西说： “要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。 要把饼摆列两行（或译：摞；下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上； 又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。 每安息日要常摆在耶和华面前；这为以色列人作永远的约。 这饼是要给亚伦和他子孙的；他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。 这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。） 他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。 ……“把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。 你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。 那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。 ……打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。 人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行： 以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。 打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。 不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华－你们的 神。”于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。 挪亚引导儿子们来到神面前，蒙神的拯救，作为父母引导不了儿子可以来到摩西面前，但是心里没有引导者，儿子也只能不幸，创世纪三十八章也是一样，犹大不关心生命，所以儿子才可怜的生活，如果挪亚一样，儿子们都会幸福生活。
海04
利24
主题：《打造》
中心内容：
【利24:1】耶和华晓谕摩西说：
【利24:2】“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【利24:3】在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
【利24:4】他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
【利24:5】“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
【利24:6】要把饼摆列两行（“行”或作“摞”。下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
【利24:7】又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
【利24:8】每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
【利24:9】这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”
个人观点：
清橄榄油，陈设饼，精金灯台，他们都是被打磨后，变换了自己的形象被使用在会幕里。橄榄被压榨成油，打磨成细面，金子去除掉杂质成精金。不被打磨的，不变换形象的，是不能被使用的。就像我们人一样，我们天上就是带有毒性的蛇，是扎人的荆棘，不去除掉里面所含有的毒和刺，只能伤人，也只能被撇弃。神通过教会，通过仆人，把我们那毒人的，扎人的，一点点被整理后，被使用在宝贵的福音里，特别感谢神。打造我们，使用我们。
利未记24章
5你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
6要把饼摆列两行（行或作摞下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
7又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
8每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
要求用纯橄榄油保持会幕金灯台长明，由祭司亚伦家族世代管理，象征神对子民持续的光照与指引。
陈设：每周安息日更换十二个陈设饼（代表十二支派），并配以乳香作为火祭，强调信仰需不断更新，神对信徒的供应永不间断。
神圣仪式的永恒性
灯台常明：要求用纯橄榄油保持会幕金灯台长明，由祭司亚伦家族世代管理，象征神对子民持续的光照与指引12。
陈设饼更新：每周安息日更换十二个陈设饼（代表十二支派），并配以乳香作为火祭，强调信仰需不断更新，神对信徒的供应永不间断。
通过亵渎神名者的审判案例（以色列人与埃及人混血之子因咒诅神被处死），确立律法原则：
亵渎神名者无论身份（本地人或寄居者）均需被处死，体现神名的绝对圣洁。
摩西的审判程序（先关押待神指示）示范了律法执行。
明确“以眼还眼，以牙还牙”的报应原则，禁止过度报复，强调罪责与惩罚的平衡。
规定“不管是寄居的或本地人，同归一例”，体现律法面前人人平等的核心价值。
既强调对神的敬畏与持续敬拜，又构建了维护社会公义的律法框架，最终指向神的主权与圣洁不可侵犯。
每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约，
在信仰里无论怎样过都把神的话语放在心里，成为永远的约。
利未记24章
【利24:1】耶和华晓谕摩西说：
【利24:2】“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【利24:3】在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
【利24:4】他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
个人见证
点着的灯是会幕中唯一的亮光 ，在黑暗中成为照亮他人的光。
是在法柜的幔子外的光 ， 是指引走向至圣所的。
如耶稣所说：“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约翰福音 8:12）
灯台的持续燃烧，是神话语的光永远引导着我们与神连接 ，即使在黑暗时刻也能照亮我们信仰的路。
陈设饼代表神的供应和与以色列人的立约。十二个饼象征以色列十二支派，每周更换一次。
神通过教会每天提供我们生命的粮话语 ，有话语不断在心里树立起来 ，使我们的灵魂得以保守 。
有话语引导 ，使我们不效法这个世界，而是心意更新而变化。
因基督耶稣的救赎，我们就白白称义了。
我们行在话语的光中。
我们因这话语的光，可使在黑暗中的人来到神面前。
利未记 24:1-4耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
感想:祭司在神面前供神圣的职分，按照神吩咐的在圣所中侍奉神，一切都是神的旨意，没有任何人的思想参杂在里面。清橄榄油用来点灯，在会幕里常常点着，晚上也是明亮的。神创造世界，又造了光和暗，有晚上有早晨，神用话语造了世界。人们看到会幕有光照亮时心里得安慰。我们也应围绕神的话语思想神的恩典，耶稣基督背负我们罪钉十字架，履行神的旨意，赦免了我们所有人永远的罪，没有比这更大的爱了。只有神是完全的毫无瑕疵的。
利24章
有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中，这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。
把那咒诅圣名的人带到营外，叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。
孩子的父亲亲眼看到孩子被众人用石头打死，心里得多么痛，这孩子虽然住在以色列人中间，母亲也是以色列人，争斗是很正常的事情，为什么会亵渎耶和华的名。
孩子的父亲住在以色列百姓中间，经历埃及的十个灾秧，也经历了逾越节，也过了红海，也在西乃山听到了神的声音。心里却还属于埃及的神，不到自己这样，还把这信仰传给了孩子。
孩子在以色列中间成长，也听父亲说埃及的神，留在心里的还是埃及的神。以至于在争斗的时候咒诅耶和华的名。
如果心里有耶和华，应该不会咒诅耶和华的名。人在以色列，妈妈也是以色列人，心一直都属于埃及，并且以耶和华为敌。这心是应当被咒诅的。
【利24:1】耶和华晓谕摩西说：
【利24:2】“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【利24:3】在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
【利24:4】他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
感想：黑暗是因为没有光，如果光进来黑暗自然会被驱散，【诗119:105】你的话是我脚前的灯，是我路上的光。光就是神的话语，就是耶稣。会幕是圣洁的地方，常常点着的灯是神与我们同在，借着耶稣使我们成义，也住在我们心里，把我们里面的罪所驱散，使神的话语充满，引导我们走向光明。
利未记24：1-3耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
感想:能看到话语说的是捣成清橄榄油，不是压榨，这是指着我们过信仰说的，神使用的是纯正的，干净的，发亮的油，士师记里说了。基甸，他和米甸人争战的时候他让准备火把，火把放在瓦器里面，他说:等我喊的时候，把瓦器打破，他们一家子也在争战当中的一个夜晚，突然他们打碎瓦器的时候出来了光，所以米甸人特别混乱了，他们也是攻击进去得胜了。所以神告诉我们，瓦器一定要被打碎里面的光才能出来。所以青橄榄也是一样的我们的坯子、我们的老我被打碎，然后圣灵也会在我们里面作工。这肉体的情欲和圣灵的情欲也时常的争战，我们得救的基督徒捣碎这肉体的想法的意思，出于肉体的想法也被打碎否认自己的话，我们里面也能树立起来神的话语。能把耶稣基督的形象也树立起来，所以得救的基督徒一定认定的是我是什么样的一个恶的人。我承认恶的时候，我认定恶、发现恶的时候，我里面的耶稣基督的义显现出来。特别的感想神！
利未记24章1耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
2在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。
3这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”感想：这里橄榄被使用的条件是要破碎自己的世界成为橄榄油，这样就能被使用在灯台上，不破碎的话就不能被使用。我们在教会生活的时候，如果不破碎自己的世界就不能接受教会的带领，也不能被使用在福音上。耶稣破碎了自己的世界成为了世界的光，照亮了我们的世界，使我们从罪人成为义人，不是我们自己做了什么，都是耶稣来做的。我们不破碎自己的世界就不能接受耶稣的世界，也不能蒙到神的恩典。神给我们环境是为了让我们不再看自己，而是仰望铜蛇，仰望应许的世界。带着应许生活我们就能过着有盼望信心的生活。
耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
思想话语的时候想到，你的话是脚前的灯路上的光，没有话语就如黑暗的路上的没有光一样，前路迷茫，看不清方向，所以话语说，在耶和华面前经理这灯，所以我们也得过一个整理话语，思慕话语生活，这话语能照亮我们的生活，能过一个有方向的日子，特别感谢
BM15，利未记第24章
个人感悟：耶和华晓谕摩西说： “要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”(利未记 24:1-4 和合本)这里面记录了让灯常常点着，也派人经理这灯，这也预表了，我们要经常和话语链接，让话语照亮我们的心，让话语引领我们的心，如果没有话语我们肯定会被想法欺骗，过着属欲望的生活，成为魔鬼的奴隶，我们自己也没有办法和话语靠近，我们只能依靠仆人，让仆人引领我们的生活，仆人会常常经理我们，管理我们，让我们不断越过负担，不让我们过属人的生活，安逸的生活，让我们在负担面前学会挑战，仰望主生活，特别感谢！
利未记24章
1耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
感想
我们现在食用的油，是压榨出来的，金灯台上的灯是捣成的青橄榄，所出来的油不是压缩的。通过压榨加工的油是不纯正的，但是捣成的青橄榄能出来纯正的橄榄油。所以燃这灯台的时候也一定要用纯正的油，发亮、干净、纯正，这是神喜悦的，所以直接定的是捣成的青橄榄。因为纯正，并且制作的过程也不容易，出来的油也异常珍贵，这橄榄油同样也是指着我们信仰说的我们怎样过信仰。我们得救的基督徒需要捣碎这肉体的世界，想法的世界，当我们否认自我，带着谦卑的心，我们里面才能树立起来神的话语，才能把耶稣基督的形象树立起来，在神面前如何能够带着纯正纯洁的心呢，就是要破碎自我。
1耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
12他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。
13耶和华晓谕摩西说，
个人感想：
2节里面是被捣成的青橄榄油，不是别的方法制成，需要被捣碎。橄榄树是其貌不扬的，没有什么特点的，但是被捣碎以后的油拿出来，点在灯台上面。我们因着基督耶稣成为圣洁的，耶稣的能力在我们里面，把外面我们肉体的世界全都捣碎以后，才能出来耶稣的味道，才能出来里面的橄榄油，被使用在灯台里面。我们里面的耶稣、我们里面的福音是宝贵的，我们因着福音蒙福，万族都因着福音蒙福，得救的我们应该以福音为宝贵，成为福音的光，传扬这宝贵的福音，过着捣碎自己的生活才能蒙到恩典，看到橄榄油的世界。
中心内容：
燃灯的条例，陈设饼，公正的判例
个人见证：
耶和华晓谕摩西说：“吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”（利24:1-4）这里神向我们描述了燃灯的条例，要用清橄榄油，常常点着，亚龙从晚上到早上经历这灯，而且是永远的定例。灯是能照亮黑暗的，但是灯也要有人管理才行，管理这灯的就是亚伦，灯就如话语，只有话语能照亮我们们，让我们在黑暗中明亮起来，但是这话语是仆人传讲给我们的，所以我们离不开仆人的引导，和管理，就如土地是有人管理的才能成为好土地，感谢神
《利未记》24
1耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。11这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿）。
12他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。
13耶和华晓谕摩西说，
14把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。
个人见证：清橄榄油常常点着，从晚上到早晨亚伦必在耶和华面前经理这灯，神的话语引导我。创世记1章有晚上有早晨是头一日，神的道是活泼的。每天都是新的，每天神的话语在做工，看似过一天，实际每天都是重复，并没有新鲜，但以色列百姓记念耶稣，耶稣是永远的，得到永远的生命。活在世上是暂时的，以色列妇人的儿子亵渎了圣名，全会众总要用石头打死他。不接受耶稣基督宝血的罪不得赦免，肉体已经死在十字架上，树立神的话语能保守心。
利未记24章
“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”每安息日要常摆在耶和华面前；这为以色列人作永远的约。 你要晓谕以色列人说：凡咒诅神的，必担当他的罪。 不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华你们的神。”
会幕里在神面前点燃灯，常有神的光照亮人里面的黑暗，从世界出生的我们生活在空虚混沌渊面黑暗的里面，神看到人在黑暗的里面，所以把神的光要放在我们里面，不是在黑暗里面淌路，而是在光的里面行路。在人里面只能出来神的光，神不接纳人的世界
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
陈设饼
“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。要把饼摆列两行（或译：摞；下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上；又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。每安息日要常摆在耶和华面前；这为以色列人作永远的约。这饼是要给亚伦和他子孙的；他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”
公正的判例
(利未记 24:1-9 和合本)
感想：
这章记载了灯和饼，后面也记载了审判悖逆者。亚伦和子孙收拾灯，使灯常常点着。耶稣基督在我们心里引导我们的心，使话语在我们心里作工。饼也是一样，神的话是我们生命的粮，我们能过一个被光照和得到供应的生活。我们生活里需要话语的引导和供应，不然我们就迷失没有方向，也没有力量。神借着话语引导我们的心，使话语成为我心里的引导和食物，非常感谢！
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。” (利未记 24:1-4 和合本)
看这橄榄油能够被使用在灯台上，被点燃，使这灯常常点着，是特别蒙福的。橄榄树并不是特别出众的，但是话语却记载，有一时树木要膏一树为王，管理他们，就去对橄榄树说：‘请你作我们的王。’橄榄树回答说：‘我岂肯止住供奉 神和尊重人的油，飘摇在众树之上呢？’ (士师记 9:8-9 和合本)它准确的知道自己的位置，所以宁愿供奉神和尊重人的油，也不坐在王位上。它知道自己的价值所在，所以能够被使用在灯台上。神也给了我们无比宝贵的价值，我们被自己的想法，感觉欺骗的时候，总是忘记了自己宝贵的价值。我们是与基督一同出于一的，惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。 (彼得前书 2:9 和合本)这才是我们的价值。
感想及见证:当摩西得到指示将那咒诅圣名之人打死时,以色列人就照耶和华的吩咐,将那人带到营外,用石头打死了他.而且神吩咐,不管是寄居的,是本地人,凡亵读耶和华名时,必被治死.一个人为什么能咒诅圣名呢?这个以色列妇人的儿子和另一个以色列人争斗,争斗时可能受亏损了还是受伤了吧,这人恼怒了吧，开始亵读圣名,并且咒诅。如果你恨这个人.你骂他.恨他很正常,可为什么咒诅神的名呢?神又没得罪你,为什么咒诅神呢?可这不是特例，人们其实往往在极其愤怒.悲痛之时,就会埋怨神,甚至咒诅神,这不很奇怪吗?可见这咒诅的力量并不是出于人,乃是出自魔鬼撒旦,它往往使人心情激动,给人发疯的冲动,让人歇斯底里,失去理智,而后开始亵渎神的名,咒诅神.这时人其实已经附鬼了,成了撒旦的工具。世人也说，冲动是魔鬼。基督徒当存敬畏之心，不可随从魔鬼给的想法和冲动而上当。
耶和华的话是我们脚前的灯路上的光。神就是光与我们同行的时候，我们才能够过明亮的生活。就像会墓里的灯台一样。耶稣基督的救赎使我们过明亮的生活。饼卓代表着耶稣与我们同行，与我们同在，养育着我们每一天生活，让我们的灵命能够成长。我们是用耶稣重价身体买回来的，我们是圣洁的是神的儿女。当我们接受神的话语的时候，神的生命就在我们里面。我们的主人是耶稣，我们心里面时时刻刻向神祷告，感谢。这是我们基督徒该过的生活。如果我们跟着想法走的话，只能是灭亡，就像以色列妇人和埃及人生的儿子一样。通过利未记告诉我们神引领着我们每一天的生活。我们相信神接受神的时候只有感谢和赞美。
利未记24章
耶和华晓谕摩西说：“吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”（利24:1-4）
个人感想：会幕里面的灯要常常点着，会幕没有窗户的，所以光进不到会幕里面，会幕的灯台要常常点着，能够照亮会幕，把会幕中的黑暗全部都驱除掉。会幕里面的灯要常常点着，不管什么时候进入会幕都是明亮的，不管人犯了什么错，来到会幕都能被洗净。我们的心中也是一样，不管心中多么黑暗，但光进来的时候，心里所有的想法和黑暗全都驱散。我们的心里需要常常树立话语，黑暗没办法进入我们的心。在环境面前我们的心仰望话语的时候，心里充满盼望。太初有道，道与神同在，道就是神。神的话语就是神。
利未记24章
本文
1耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
中心思想
24章通过明确燃灯的条例，陈设饼和公正的判例 说明神的心意，神并不是像人看人那样，神看着应许中的我们。
个人见证
会幕中灯台里面的灯是用清橄榄油制作的，灯是为了发光，神拣选我使用我在福音里面同样是让我成为照亮他人的人。
约伯记 22:24-25
要将你的珍宝丢在尘土里，
将俄斐的黄金丢在溪河石头之间；
全能者就必为你的珍宝，
作你的宝银。
得救的基督徒，在生活当中如何发出基督的光呢？就是里面有正确的应许。学会处理我里面宝贵的人，把我看为的珍宝都撇弃掉，那么全能者就会做我的宝银， 基督徒是把财宝积累在天上，从来没想过在福音里我是不幸的。
心里面怀揣着正确的应许，那么就会在幸福中醒来，在盼望中入睡，就不会想活在福音里面是可怜的人。基督徒的生活当中养育生命是低危的，不是我想要什么，而是重要的是和神连接，福音连接在心里面就是最有价值的人。
利未记24章：耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”(利未记 24:1-4 和合本)
个人感想：
话语说把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使圣所里的灯常常点着，祭司从晚上到早晨必经理这灯。灯是指着耶稣基督说的，也是指话语。只有这灯台上的灯。能照亮黑暗，能给人带来盼望和力量。我们本来是该死该灭亡的人，但因耶稣为了我们的罪，被钉死在十字架上，付出了罪的代价，用他的宝血洗净了我们的罪。而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了， (哥林多前书 15:4 和合本）
耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。(罗马书 4:25 和合本）【罗6:5】我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。我们若是与基督同死，就信必与他同活。感谢神的救恩。
利未记24章
“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。要把饼摆列两行（或译：摞；下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上；又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
(利未记 24:2、5-7、23 )
默想：这一章说了燃灯的条例，陈设饼和公正的判例。其中燃灯的油是橄榄经过碾轧形成的油。饼也是麦子磨碎之后，按照神说的分量做成的。能够感受到橄榄油和做饼的面都破碎了自己原本的样子。我们被主使用也得脱去我们自己的面具，认识自己只能遭到审判的，这样我们就会脱离自己属于神里面生活。最后的部分是公正的判例，体现了神的公正，我们只能是面临审判的人。不是能够做好的。
利未记24
1耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
5你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
6要把饼摆列两行（行或作摞下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
看这里有金灯台，这里的金灯台是预表耶稣，耶稣是世上的光，提供给我们人生道路的指引，使我们不在黑暗里行，行在光明之中，金灯台也是圣所里唯一提供光明的器具，当祭司进入圣所任职的时候，光在照亮着，预表耶稣也是我们侍奉神，侍奉教会的指引，饼桌的材料是皂荚木，里外包上精金，在饼桌那里有陈设饼预表耶稣提供我们生命的粮食，使我们得救得力量。感谢神
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”(利未记 24:1-4 )
个人感想：
默想圣经里面橄榄油成为油之前是橄榄的状态，需要不断的捣才能成为油，才能被使用，被燃烧，才能发光。我们的信仰也是一样，需要不断的捣碎我们的想法，我们的感觉，最终才能够非常好的使用在福音上，能够传着福音，做着幸福的工作，被主使用。如果不能折断自己的想法和感觉，那只能在自己的想法里面痛苦，感谢神不断的带领我们往福音里面，虽然被捣的橄榄油会痛，但是能够被使用，虽然我们折断心也会难，但是想最终神的心也是幸福的！感谢神！
利未记24章:
中心思想：维护神的圣洁与神圣律法的权威。这一章通过两件事强调了这个核心，规定圣所中的灯要长明，陈设饼要常换。这象征神持续的同在，提醒百姓要持续、忠心地敬拜神。记载一个亵渎神名的人被处死，并重申“以眼还眼”。这强调神的圣名和律法绝不可亵渎，违者必受严厉审判，从敬拜到生活，都必须尊神为圣。
见证：1节 耶和华晓谕摩西说：2节 “要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。3节 在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。4节 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。神让亚伦侍奉在会幕里，常收拾金灯台上的灯，管理灯台，在耶和华面前经理这灯，因为会幕里的灯是常常点着，所以亚伦要从早晨到晚上一直在看守这个灯，而且是世世代代的定例。灯台在会幕里是非常重要的器具，有了灯才能照亮整个会幕，使人能看到光，我是世界的光，跟从我的就不在黑暗里走，必要得着生命的光。我们进到耶稣基督里，就能脱离世上的黑暗，在耶稣里面享受着耶稣的光，享受着耶稣里面的安息。
利未记24章：
内容：1耶和华晓谕摩西说：
2“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
感想：看这章话语默想的时候，神在这里记录了点燃灯盏的条例，把捣成橄榄油拿过来在会幕里常常要点这灯。点灯的油需要是用青橄榄的油。并且这个油不是压榨出来的。而是将青橄榄捣碎后出来的油点灯台上灯盏就能照亮四周。这说明的是我们在教会里过信仰生活的时候。并不是过被压榨的信仰，而是过一个被捣碎的信仰。我们的世界需要捣碎，需要被除掉，然后有教会仆人来引导我们。把我们使用在宝贵的福音里。【约8:12】耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”让生命的光照亮身边的人。特别感谢神！
利未记24章
耶和华晓谕摩西说： ……在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”……又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。 每安息日要常摆在耶和华面前；这为以色列人作永远的约。 ……那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。 ……不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华－你们的 神。”于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。(利未记 24:1,3-4,7-8,16,22-23 和合本)
中心
1. 设立常献的灯和饼：神命令在会幕里，灯要常点，饼要常摆。这象征着神同在的光照和供应永不停止，是以色列人持续的属灵提醒。
2. 处理亵渎者：一个以色列妇人与埃及人所生的儿子，当众亵渎耶和华的名。按照神的吩咐，他被带到摩西面前。神亲自宣判，他最终被石头打死。
感受
灯要常常点着，预表祷告来说的，我们有耶稣基督为我们祷告，有圣灵用说不出来的叹息为我们祷告，我们也需要面对神过信仰，常常祷告神，记念神给我们的慈爱和怜悯。饼桌上的饼预表耶稣基督，耶稣基督说他是我们生命的粮食，我们要时常记念主。
耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。我必称颂那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。因此，我的心欢喜，我的灵（原文是荣耀）快乐；我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。(诗篇 16:5-11 和合本)
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。” (利未记 24:1-4 和合本)
感想：
这一章香油、陈设饼，还有毁谤耶和华的罪几个部分，这里第一部分说的是关于香油的部分，说的是清橄榄油，这里清橄榄油并不是压榨出来的，就像约柜一样，约柜是用人来抬，想的时候清橄榄油用压榨的方式不是很快吗？但是神说的是要把油捣出来，这就像我们的信仰，不是走容易的路，瓦器打碎才能宝贝能发出光，麦子磨碎不出来麦子的棱角，清橄榄被经过捣碎，成为被神使用的清橄榄油，虽然捣碎的过程很漫长，肉体的想法，所愿被捣碎是很不舒服的，难受的，但是经历过去是能很好的被神使用，油脂在灯台上燃烧发光，而这油是从哪里得到的？圣灵什么时候彰显出来，引领我们？就是捣成青橄榄，倒碎我们的经验，我们的善恶，我们的对错，还有我们的标准……我们被倒碎之后，圣灵就能很有力量的作工，圣灵也就被显现出来了。
利未记24章
“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。” (利未记 24:2-4 和合本)
圣所里面的金灯台是让这里面的光一直是照着的，如果熄灭了，就黑暗开始笼罩了。我们心里没有了光的时候，黑暗就会笼罩我们的心，想法就会笼罩我们的心，绝望就会笼罩我们的心。心里得一直有光进入才行，而且还需要有人管理这个灯，还需要把这个灯剪这个灯时间找长了就会燃烧灭沒了，要把上面的捻子重新剪掉之后会重新兴旺起来。我们信仰时间长了也是会没有力量，就要灯燃烧时间长了慢慢熄灭一样，但是把我们心里积存的一些想法重新剪掉的时候，向着福义的心重新又活过来，一直有人管理，这就是教会的仆人，能让我们里面接收的光，一直引导我们的一生有力量的传福音生活特别感谢！
利未记24章
（利24:10-16）有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中，这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。耶和华晓谕摩西说：“把那咒诅圣名的人带到营外，叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的、是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
感想：虽然妇人是以色列人，但是丈夫是埃及人，所生的儿子亵渎神，咒诅神。这个儿子已经跟他的母亲离开了埃及，在以色列中生活。但是他的心却仍然停留在埃及，没有将自己归在以色列人当中。我们原本是卖给罪的，只能是犯罪的人。但是神用他的爱子将我们从律法之下救赎了出来，所以我们不再是罪人，而是用重价所买来的，成为神的儿女的人。当我们接受这一事实的时候，我们不再是属肉体的人，而是成为属灵的人，属天的人了。我们原本的相信神的话语和应许的话，就不再被肉体所辖制着生活。【罗6:12-14】所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给 神，并将肢体作义的器具献给 神。罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。感谢神！
内01
“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。 要把饼摆列两行（或译：摞；下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上； 又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。 (利未记 24:5-7 和合本)
默想，你要取细面，烤成十二个饼 ，要想成为饼，被摆在桌子上，神 使用在会幕的里边 ，麦子必须得被破碎成为细面才行。如果麦子没有破碎 自己，就不能成为细面， 就不能做成饼 。我们信仰里边也是一样 ，我们生活当中得不断的破碎我们自己 ，放下我们自己，圣经里面耶稣说，你们要想跟从我，就当舍己 。信仰里边是撇弃自己的世界，才能成为细面被主引导，才能被教会使用。很多的时候，我们被撒旦欺骗， 我们心里边不想撇弃自己 ，不想放下自己 ，没有舍己怎么能成为饼被放到会幕里边呢，希望我们每个人都能被主破碎，能够被使用在会幕的里面
感谢神
利未记24章
中心内容
【利24:1】耶和华晓谕摩西说：
【利24:2】“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【利24:3】在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
【利24:4】他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
【利24:5】“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
【利24:6】要把饼摆列两行（“行”或作“摞”。下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。；
【利24:15】你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。
【利24:16】那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的、是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
【利24:23】于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
个人感想
话语里说把捣成的清橄榄油拿过来在会幕里常常要点这灯。
在圣所里用的橄榄油是捣碎以后出来的，这也说明献给神用的橄榄油并不是被压榨，而是被捣碎，耶稣也是完全破碎自己，受圣灵的引导，我们在教会中过信仰生活也不是被压榨，而是不断破碎自己的过程。
陈设饼也是从细面做成的，细面是由子粒破碎自己被磨成的，失去自己原有的样子，最后被做成陈设饼献上，十二个陈设饼代表以色列十二支派，意味着耶稣为了我们成为了献给神的圣洁的陈设饼，耶稣也是我们所有人成为了生命的饼。
亵渎和咒诅耶和华名的必被治死，就是不相信使我们成为义人，圣洁，完全的神，也是亵渎圣灵的意思，只能下地狱了，这就是最大的咒诅。
我们在侍奉福音的时候 ，无论从我里面出来的，再怎么认为正确的想法，我们的标准，经验都得破碎掉，除掉自己世界，才能够更好的被神使用。让我们能够以耶稣基督的心为心，和神合而为一，神通过我们能够做工，才能够被使用在侍奉福音的里面，不断能够彰显着神的荣耀。
11这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿）。
12他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。
13耶和华晓谕摩西说，
14把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。
15你要晓谕以色列人说，凡咒诅神的，必担当他的罪。
16那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
耶和华定律法的时候说，除了我以外，不可有别的神。但是看有人亵渎神，这人必被致死，因为在这人的心中，神不是真神，没有带着敬畏的心，而是可以随意对待，随意辱骂。看我们的时候，虽然信奉神，但是很多时候，神在我们心里并不是最重要的，而是自己的事情更重要，把自己的事情放在神以上，这是神所不喜悦的。
利未记24章
【中心内容】
神给以色列百姓关于节期的指示后，让他们为圣所献上供奉。献上青橄榄油，使等常常点着。摆上陈设饼，喻表着耶稣的身体，圣洁的百姓可以吃。还有公正的判决，咒诅神的无论是外邦人还是以色列人都要治死。因为不尊重其他人，给他人带来伤害的，也要以眼还眼、以牙还牙。
【个人感想】
我们已经得救，应该作神圣洁的子民。灯台是圣所里唯一的光源，耶稣基督是光，耶稣是世上唯一的光。我们得救的基督徒心里也因为话语而明亮。有时候会被其他世上的道理所迷惑，但最后能发现只有话语是真理，只有话语是永远长存的。特别感谢在得救的教会里，能学习神的心，依靠神生活。
【利】24章
“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
5“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
6要把饼摆列两行（“行”或作“摞”。下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
7又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
8每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
9这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”
读这里的内容神吩咐亚伦从晚到早不停经理灯要常明。精金的桌上 常摆陈设饼。仔细思想神的心意，神让我们看见灯台上不灭的亮光，感受到神的指引生生不息。【箴6:22】你行走，它必引导你；你躺卧，它必保守你；你睡醒，它必与你谈论。23因为诫命是灯，法则（或作“指教”）是光，训诲的责备是生命的道，十二个饼预表以色列十二个支派，与耶稣成为一个，会持续不断得到神的丰盛的供应。现如今我们信仰生活中，每天接受神的话语，神的话语引领我们前行的方向。我们不再使用自己的方法手段，而是进到教会里面，使用耶稣基督的智慧和能力，圣灵引领我们，在神话语里面享受神的美好供应。 【来12:28】所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。特别感谢神！
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
(利未记 24:1-4 和合本)
感想：会幕里的灯常常亮着，不会有熄灭的时候，有祭司来经理灯，会幕里需要这样的灯常常亮着，也喻表着神与我们同在，无论什么时候进到会幕里都是亮着的，会把一切的黑暗都驱除，所以会幕里面的灯要常常点着，不管什么时候进入会幕都是明亮的，不管人犯了什么错，来到会幕都能被洗净。我们的心中也是一样，不管心中多么黑暗，但光进来的时候，心里所有的想法和黑暗全都驱散，所以在我们的心里需要常常树立话语的世界，这样黑暗没办法进入了，【民21:8】耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”仰望铜蛇，就活了，我们仰望话语的时候，我们的心就会充满盼望。
耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
感想：会幕的灯要常常点着，祭司亚伦也要常常经理这灯。当我们心里黑暗有想法时，教会仆人传讲的话语进到我们心里时，就会把我们心里的黑暗想法赶出去，就能照亮我们心里的黑暗。【诗 119:105】 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
利未记24章
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
(利未记 24:1-4 和合本)
耶和华吩咐以色列百姓提供“为点灯捣成的清橄榄油”，强调会众的共同参与。这种油需通过特殊工艺（捣碎而非榨取）制成，象征圣洁与纯净。灯需“常常点着”，既为照亮会幕内部（方便祭司侍奉），也象征神的同在永不熄灭。
耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”(约翰福音 8:12 和合本) 我们有肉体活着，时常被想法欺骗，不知不觉中就被自己的想法牵着走了，随从了肉体的欲望，被罪辖制捆绑。我们得救了，是新造的人，耶和华重价赎买回来的，我们跟随什么生活很重要，我们是义人，不是罪人，不是受罪辖制的人，而是站在话语里，在光里和肉体争战的人，并且靠着光大大得胜的人！你的话是我脚前的灯，是我路上的光。(诗篇 119:105 和合本)在基督里的我们就自由了，跟随光，过追光的生活！
利末记24章，【利24:1】耶和华晓谕摩西说：
【利24:2】“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【利24:3】在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
【利24:4】他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
【利24:15】你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。
【利24:16】那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的、是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
【利24:23】于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
中心内容，燃灯的条例，
感想，看话语的时候，得救以有话语引导我们，圣灵也会在我们里面作工。肉体的情欲和圣灵的情欲也时常的争战，我们得救也常常被撒旦欺骗，肉体的想法和私欲，出于肉体的想法也否认自己，在神面前数力神，不是自己的世界大，拿着耶稣给的走到神面前，昼夜思想话的人蒙福了，没有我们可作的，感谢
利未记24章
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
……有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）……于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
(利未记 24:1-4,10-11,23 和合本)
“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。要把饼摆列两行（或译：摞；下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上；又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。每安息日要常摆在耶和华面前；这为以色列人作永远的约。这饼是要给亚伦和他子孙的；他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”
(利未记 24:5-9 和合本)
灯台和陈设饼的条例以及对于亵渎神圣名的惩罚
明明说了灯台和陈设饼的条例，就是说人生有了亮光和生命。但是有一个人，母亲是以色列人，父亲却是埃及人，他与人争斗时却亵渎圣名并且咒诅。也就是他对于神的恩典没有感谢，分明的应该知道，过逾越节的时候,神保守了他们一家人，神的审判没有临到他们身上，他们也同样蒙到了神的恩典。但是他却亵渎神的圣名，也许与他的父亲的身份有关系，不管怎样亵渎神灵，圣明的人都要被打死。
就像亵渎神圣名的人要被打死一样。所以我告诉你们：“人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。”
(马太福音 12:31-32 和合本)
那么不相信圣灵所做的见证的人都要遭受灭亡。圣灵做了什么样的见证呢？圣灵也对我们作见证；因为他既已说过：
……以后就说：
我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。
(希伯来书 10:15,17 和合本)
圣灵是给耶稣基督做见证的，证明耶稣基督洗净了人们的罪。
为了人们的罪被定在十字架上偿还了罪的代价。并且第3日复活成了我们称义的见证。但是却还说自己是罪人就是亵渎圣灵。就像这个以色列人被打死一样。感谢的是神让我们接受了耶稣基督的救恩。并且是我们接受圣灵的见证。神不再纪念我们的罪了，感谢神阿们。
10有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。
11这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿）。
12他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。
13耶和华晓谕摩西说，
14把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。
15你要晓谕以色列人说，凡咒诅神的，必担当他的罪。
咒诅神圣名的人都要被咒诅，要用石头打死。这是以色列最重的刑罚。
利未记24章
中心内容：
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
(利未记 24:1-4 和合本)
个人感想：
马太福音 5:14-16 耶稣说：你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”
我们是被放在金灯台上的灯，从晚上到早晨有打理我们的大祭司耶稣活在我们里面，得常常点着，神说这要作我们世世代代的定例，我们看自己也就这样，但是耶稣说我们是世上的光，是照亮别人的，我们看自己怎么样不重要，重要的是有祭司打理我们的世界，不是我们自己点着，也不是我们自己能发光，没有我们能作的，都是活在我们里面的耶稣基督在打理，在作工，这就是神给我们的使命，感谢。
利24章
中心内容:耶和华晓谕摩西说： “要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”(利未记 24:1-4 和合本)
个人感想:做成橄榄油得把青橄榄捣碎，才能出来油，灯台上的灯得用橄榄油，不断的捣碎不断的出来油，灯才能亮，并且这油使用在金灯台上的，能够看到橄榄油的价值，思想的时候，神也给了我们价值，肉体的世界不断的破碎，与话语连接，接受神的引导，就会出来神给我们的价值，被打碎，就会出来油的世界，树立话语的世界，话语成就，话语引导的世界。“没有人点灯用器皿盖上，或放在床底下，乃是放在灯台上，叫进来的人看见亮光。(路加福音 8:16 )耶稣说我是光，跟从我的人就不在黑暗里。
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
5你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
灯台点的油需要橄榄捣碎，不能压榨出来，压榨的话又不纯正的东西也出来，但是捣碎的话纯正的有出来，橄榄油就是圣灵，告诉我们得救之后怎样过信仰生活，我里面的老我都捣碎的时候耶稣基督的形象显现出来，可以看到保罗得救之后承认自己是罪魁，逼迫教会的，没有一点可以主张自己的很谦卑以致哥林多教会出来的假先知也藐视他，耶稣也是被顶十字架时也有自己的所愿但是都打碎，不要照我的意思要照神的意思去成就，都放下的时候能有生命出来，会幕里灯台也一直亮着圣灵一直引领着我们。这也是我们看的位置越高的人越谦卑，真的临到尽都是恶的位置的人没有什么想树立主张自己的都放下，只说耶稣的话，只主张神，盼望我们能在话语面前过破碎的信仰，感谢神。
【利 24:1】 耶和华晓谕摩西说：
【利 24:2】 “要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【利 24:3】 在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
【利 24:4】 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
感想：
这章里说把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着，会幕中的灯是用橄榄油点灯，橄榄油经过破碎压榨才能出来油，会幕里面灯用橄榄油点着的，但是因为会幕里面有灯台也有橄榄油，因着灯常常点着，能够把会幕中的黑暗全部都驱散除掉，所以会幕里面的灯要常常点着，不管人们犯什么样的罪来到会幕都能被会幕光照亮的，这光也喻表耶耶基督是光，但光进来的时候，心里所有的想法和黑暗全都驱散，耶稣是世界的光
【约 8:12】 耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
利未记24章
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”(利未记 24:1-4 和合本)橄榄榨油之前原来的形体得破碎，我们肉体的世界得破碎，才会出来圣灵的世界，成为照亮别人的人。聪明的5个童女预备油，愚拙的5个童女却不预备油，没有圣灵的人，因为肉体没被打碎，接受圣灵的人，肉体已经与主同钉十字架了，耶稣在他里面活着，照亮黑暗里的人。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
5你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
6要把饼摆列两行（行或作摞下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
7又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
8每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
9这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。
每饼用面伊法十分之二，是3.63千克，是7.26斤，一行就是43.56斤，两行就是87.12斤，每周的话都需要再重新制作。所以在会幕里作工的人不是随便使用的，而是一直重复做同样的事情。拿着自己的心不可能去做，只有撇弃自己的话才能进行。会幕都是撇弃自己了后才能被神所使用了。
利未记24：1一4节：
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
想要做成橄榄油得把青橄榄捣碎，要不断地捣，不断地破碎才能出来被金灯台使用的油，灯才能亮，这才能能看到橄榄油的价值。神也给了我们价值，肉体的世界不断的破碎，与话语连接的时候受神的引导，就会出来被神使用的价值。
【利24:10】有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中，这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。
【利24:11】这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）
【利24:12】他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。
【利24:14】“把那咒诅圣名的人带到营外，叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。
【利24:15】你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。
【利24:16】那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的、是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
【利24:22】不管是寄居的、是本地人，同归一例。我是耶和华你们的 神。”
个人感想：默想话语，感受到了以色列妇人的儿子讲到父亲是埃及人，看似属于以色列人（属灵）但心里流露出来的却是埃及人（世界）的情感。
世界里面也说了【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。
【雅1:8】心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
在神眼里，我们接受神又接受自己，就是走着悖逆的离奇神。只能受咒诅。通过这个妇人的儿子心特别的着。【利24:22】不管是寄居的、是本地人，同归一例。我是耶和华你们的 神。”
有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。耶和华晓谕摩西说：“把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。打死人的，必被治死；打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行：以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华－你们的 神。”
利未记 24:10-22 个人感想：以色列妇人的儿子亵渎了圣名并且咒诅就要送到摩西那里，摩西得到耶和华所指示的把那咒诅神的全会众用石头打死他，亵渎神的必被治死，不管寄居的还是本地人都是同归一例，默想这话语的时候我也是应该被石头打死的人，我也是亵渎神藐视神的人，按照律法只能是遭咒诅的人，但是感谢的是耶稣为了我们承受了咒诅，耶稣拯救了我们替我们守了律法，耶稣的十字架流了宝血洗净了我们的罪，我们只管坦然无惧的来到他施恩的宝座前蒙怜恤做随时的帮助，只能行恶遭到咒诅的我们，耶稣救赎我们出来了，所以只能被打死的我们因着耶稣救活了我们。
中心内容：”要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
个人感想:看话语说能出来橄榄油把青橄榄捣碎，才能出来油，这里说灯台上的灯是用橄榄油常常点着的，橄榄不断的捣碎不断的出来油，灯才永远能亮，并且这油使用在金灯台上的，能够看到橄榄油的价值。耶稣基督是会幕里的光，耶稣本来与神同等，却成了奴仆的样子，被打，被钉十字架，流尽宝血，洗净了我们的罪。
我们得救后神也给了我们价值，肉体想法的世界不断的破碎，与话语连接，接受神的引导，就会出来神给我们的价值，就会出来耶稣的香气，神的世界，话语引导的世界，话语说【太5:13】“你们是世上的盐。
【太5:14】你们是世上的光。
利未记24章
中心：以色列人作为神的圣洁子民，需要在日常敬拜中保持对神的忠诚通过灯台和陈设饼，并以严肃的态度维护神的圣名，遵守律法，因为神要求绝对的圣洁和公义。同时也写了一个具体的司法事件：一个以色列妇人的儿子因与“埃及人”争斗，竟亵渎耶和华的名，并且咒诅。摩西按神的命令，确认其罪行后，将他带到营外，用石头打死。这一事件的核心指向神对圣名的绝对圣洁要求。
感想：【利24:14】“把那咒诅圣名的人带到营外，叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。
【利24:16】那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的、是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
经文反复强调“亵渎耶和华名的，必被治死”。在古代文化中，名字绝非简单的符号，而是承载着一个人的身份、权能与本质。神的名是“耶和华”，就是祂向人启示的自我：“我是自有永有的”，是慈爱、公义、信实的。因此，亵渎神的名，本质上是对神整全属性的冒犯，否定他的权能，轻慢他的圣洁，甚至试图否认他作为独一真神的地位。看的时候特别残忍，就因为亵渎神的名，所以就会被打死。但神的命令是打死打死不是目的，神渴望与人真实相交，而这相交的基础，是彼此的敬畏与尊重。他不是一位可以随意对待的，而是配得一切荣耀的创造主。今天的我们，或许不必再用石头，但是内心深处得有敬畏神的心。当我们心里敬畏神的时候，自然而然不会轻慢的名。所以表面看这两节经文的时候是残忍的律例，实则有神向着我们的心。
13耶和华晓谕摩西说，
14把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。
15你要晓谕以色列人说，凡咒诅神的，必担当他的罪。
16那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
17打死人的，必被治死。
18打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。
19人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行，
20以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。
21打死牲畜的，必赔上牲畜，打死人的，必被治死。
神的圣洁要求祂的子民在敬拜的每一个环节（从象征到行为）都保持完全的纯洁，并且祂的律法具有普世性，既适用于寄居者，也适用于本地人。亵渎神圣和违背律法的行为必将招致公义的审判。
13耶和华晓谕摩西说，
14把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。
15你要晓谕以色列人说，凡咒诅神的，必担当他的罪。
16那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
17打死人的，必被治死。
18打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。
19人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行，
20以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。
21打死牲畜的，必赔上牲畜，打死人的，必被治死。
神的圣洁要求祂的子民在敬拜的每一个环节（从象征到行为）都保持完全的纯洁，并且祂的律法具有普世性，既适用于寄居者，也适用于本地人。亵渎神圣和违背律法的行为必将招致公义的审判。
每一章都有神的心意在里面
利未记24章
【利24:10】有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中，这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。
【利24:11】这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）
【利24:12】他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。
【利24:13】耶和华晓谕摩西说：
【利24:14】“把那咒诅圣名的人带到营外，叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。
【利24:15】你要晓谕以色列人说：凡咒诅上帝的，必担当他的罪。
【利24:16】那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的、是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
【利24:17】打死人的，必被治死。
【利24:18】打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。
【利24:19】人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行。
【利24:20】以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。
【利24:21】打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。
【利24:22】不管是寄居的、是本地人，同归一例。我是耶和华你们的上帝。”
【利24:23】于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
借着话语能看到在旧约的里面，人们亵渎了神的名，神也也咒诅他，把他拉出去用石头来打死他。同样新约时代，我们亵渎圣灵，神也不饶恕我们。【太12:31】所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。因为耶稣明明在2000年前为我们罪付出了生命的代价，也赐下了圣灵，但是人们却不相信不接受，最后人的灵魂只能下到地狱里去。我们行为上的过犯过错神都可以赦免。感谢神！
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”(利未记 24:1-4 和合本)灯是照亮用的，同时也得有人管理这灯。会幕里的灯是亚伦从早到晚管理的，不像现在的灯，开关打开了灯就会一直亮着，也不用操心。不管多黑的屋子，只要灯打开，就明亮了。人的心有时会黑暗，但话语进来就会明亮起来。我们不知道自己的心，也不知道自己心里有什么，但神知道，神通过话语照亮我们的心，通过仆人管理我们的心。诗篇一百一十九篇一百零五节，你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
1耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
个人感想
我们有自己的意见和善恶来活着在人生当中是一塌糊涂，过的非常苦的，每个人都有树立自己的心，只能碰撞吵架不和，哪有幸福感，只能过痛苦的人生。神通过橄榄油告诉我们，橄榄被捣成没有自己的面目甚至出油，而且为了点灯发亮照亮周围给人们能够看清带来幸福，这是多么美好的事情。耶稣是橄榄一样被藐视道成肉身钉在十字架洗净我们的罪，作我们的王，用话语引导我们，他是世界的光，照亮世界的黑暗，照亮我们的心，赐给我们盼望的神的羔羊是我们的救赎主。我们心里也拿着耶稣的心，被捣成橄榄油，撒生命的种子，给黑暗的人赐给耶稣的话语，让人们得到光明活着而被使用吧。
利末记24章：那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。亵渎耶和华的圣名，就是不认识神的人，不认识神的最后都是死亡之路。亵渎圣灵的，总不得赦免，干犯圣灵的，今时来世总不得赦免，只有认识神，接受耶稣基都的救赎，让我们白白成为义人时，我们才是认识神，接受福音的人。认识神的人就得平安，福气也必临到我们，就能进天国，不认识神的人，得不到耶稣基都救赎，得不到福音只能是下地狱的人。
利未记24章 耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
这里说橄榄油不是通过压榨出来的，因为压榨出来的油会有不纯的东西出来，神让捣成清橄榄油，捣出来的油是干净的纯正的，这是神喜悦的，这橄榄油也是指着我们信仰说的，我们生活中，肉体的情欲和圣灵的情欲也时常的争战，我们得救的基督徒得捣碎这肉体的想法，出于肉体的想法得打碎，否认自己的话，我们里面也能树立起来神的话语，能把耶稣基督的形象也树立起来，所以得救的基督徒准确的认识自己是个恶人。我承认自己的恶，我认定认识自己的恶、发现恶的时候，我里面的耶稣基督的义显现出来。我里面出来的没有一个好的，全都是恶的，所以得救基督徒信仰的方向是，通过燔祭坛，经过洗濯盆，然后到达圣所，圣所前面有一个香坛，右边是陈设饼，左边是灯台。油脂在灯台上燃烧发光，而这油是从哪里得到的？圣灵什么时候彰显出来引领我们？就是捣成青橄榄，倒碎我们的经验，我们的善恶，我们的对错，还有我们的标准，我们被倒碎之后，圣灵就能很有力量的作工，圣灵也就被显现出来了，感谢神。
合2利24
有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。耶和华晓谕摩西说：“把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。打死人的，必被治死；打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行：以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华你们的 神。”于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。 (利未记 24:10-23 和合本)
这一章里提到了亵渎圣名，咒诅圣名的人，必被治死。神是公义的龚正的。所以比起犯别的罪，亵渎圣名的话是必被治死的。真正的亵渎圣名亵渎耶和华，就是不认自己的罪，不接受耶稣基督的宝血，不相信耶稣基督的把我血洗尽我们自己的事实。这才是真正的亵渎了耶和华的名。藐视耶和华神。所以这样的人只能是灭亡。神赋予了我们第2次生命永生，就是最多赦免，靠着耶稣基督的宝血能够得以成圣称义。但这并不是靠着我们自己人的能力而做到的。100%的神的恩典。向着我们给了这莫大恩典的神，我们却不接受不相信，那么只能咒诅临到身上。
利未记24章
【利24:20】以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。
【利24:21】打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。
【利24:22】不管是寄居的、是本地人，同归一例。我是耶和华你们的 神。”
个人感想:
这里指着律法来说的，律法是没有仁慈的，律法是咒诅的法，律法把我们的罪显露出来，罪的的工价就是死。 神通过律法把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
感谢神，耶稣成全了律法。【加3:11】没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”
13耶和华晓谕摩西说，
14把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。
15你要晓谕以色列人说，凡咒诅神的，必担当他的罪。
16那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
神的名是要被称颂的,亵渎耶和华的名要被治死,全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。神在百姓们的心里树立 起来神的名,神的心,感谢神的做工,无论我们怎么样,这些都是神来做工.
【利未记24章】
【利24:1-4】耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
默想话语，这里记录了神的条例，把捣成的橄榄油拿过来在会幕里常常要点这灯。点灯的油需要是橄榄油。
并且这个油不是压榨出来的。是捣碎出来的。这说明的是我们在教会里过信仰生活的时候。并不是过一个被压榨的信仰，而是过一个被捣碎的信仰。
我们的世界需要被捣碎，需要被除掉，然后有教会。和仆人来引导我们。
把我们使用在宝贵的福音里。
利未记24章：
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
(利未记 24:1-4 )
感想：圣经旧约中有关于燃灯的条例，点灯需要捣成的清橄榄油，使灯常常点着。灯预表着就是神的话语，当话语进到到我们心里时，我们的想法就得打碎，从我们肉体中出来的声音都是抵挡着神的话语，和肉体连接时，只能过的没有盼望，当把自己的肉体打碎时，神的话语展现了出来，我们的里面是需要装着话语，当树立起话语时，话语会作工，会战胜一切想法。
把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。
15你要晓谕以色列人说，凡咒诅神的，必担当他的罪。16那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。利24:14-16
见证清橄榄油需要磨碎自己才能出来，我们都是拥有自己的形状，也就是肉体，但是过信仰是让我们把肉体的世界撇弃，得舍弃这个已经死了的肉体才能过信仰，我们的心里装着圣灵的话就是神的仆人，装着撒旦的心就是撒旦的仆人，心里承载着谁，被谁引导就会过什么样的生活
利未记第24章
中心思想
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
个人观点
亚伦收拾精金灯台上的灯，使灯常常点着。话语是我们脚前的灯路上的光，耶稣基督在我们心里引导我们的心，使话语在我们心里做工。饼是生命的粮，我们能过一个被光照和得到供应的生活。
利未记24章
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”(利未记 24:1-4 和合本)
会幕里的灯要常常点着，并且亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。灯是带来光，驱走黑暗的，灯要常常点着，撒旦会常常给我们黑暗的想法，但话语能驱走黑暗，我们的心是不是被话语占据，就像经理这灯一样，我们心要被管理，你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。(箴言 4:23 和合本)
中心内容
1耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
5你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
6要把饼摆列两行（行或作摞下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
7又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
8每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
9这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。
10有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。
11这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿）。
12他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。
13耶和华晓谕摩西说，
14把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。
15你要晓谕以色列人说，凡咒诅神的，必担当他的罪。
16那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
个人见证
人为什么会咒诅神，为什么会亵渎圣灵？我们向着神并不准确认识，也向着自己并不准确认识，我们一直在自己里面相信着自己认为的神，好像知识是对的，但是心里却从来没有和神见过面。所以向着话语也没有反应。所以信仰不是我要怎样，而是发现神要怎样引导我们的人生。
利未记第24章
24：2【“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。】 点灯的油是捣成的青橄榄，不是压缩的。因为压缩的话不纯正的东西也会被制出来，但是捣成的时候能出来纯正的橄榄油。所以燃这灯台的时候也一定要用纯正的油，发亮、干净、纯正，这是神喜悦的，。这橄榄油同样也是指的是我们怎样过信仰。《士师记》6:20说了基甸，他和米甸人争战的时候他让准备火把，火把放在瓦器里面，他说：“等我喊的时候，把瓦器打破。” 就是这样在6:20节他们一家子也在争战当中的一个夜晚，突然他们打碎瓦器的时候出来了光，所以米甸人特别混乱了，他们也是攻击进去得胜了。所以神告诉我们，瓦器一定要被打碎里面的光才能出来。所以青橄榄也是一样的我们的坯子、我们的老我被打碎，然后圣灵也会在我们里面作工。
利24耶和华晓谕摩西说： “要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”(利未记 24:1-4 和合本)
中心 以色列百姓出埃及以后，他们不再是属于埃及，而是属于神，心里面应该常常点着神的灯，也就是常常被神的话语引领着生活，被亚纶引领着，从黑暗到光明。
感想我们罪得赦免以后，在过信仰生活的时候，我们的主人再也不是撒旦，而是神，所以引领我们的不再是想法，而是神的应许在我们里面引领着我们，我们里面耶稣基督的光常在我们里面，把我们从黑暗当中引向光明，也把光带给黑暗的人，让更多的人都能被耶稣的光光照着。荣耀归给神
利未记24章
【利24:1】耶和华晓谕摩西说：【利24:2】“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。【利24:3】在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。【利24:4】他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”感想 会幕中的灯是用橄榄油点灯，橄榄油经过破碎压榨才能出来油，会幕里面灯用橄榄油点着的，但是因为会幕里面有灯台也有橄榄油，因着灯常常点着，能够把会幕中的黑暗全部都驱散除掉，所以会幕里面的灯要常常点着，不管人们犯什么样的罪来到会幕都能被会幕光照亮的，这光也喻表耶耶基督的光，但光进来的时候，心里所有的想法和黑暗全都驱散。【约8:12】耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
利24章:看话语时，做成橄榄油得把青橄榄捣碎，才能出来油，灯台上的灯得用橄榄油，捣碎不断的出来油，灯才能亮，油使用在金灯台上的，能够看到橄榄油的价值，同样，神也给了我们价值，肉体的世界不断的破碎，与话语连接，接受神的引导，就会出来神给我们的价值，被打碎，就会出来油的世界，树立话语的世界，话语成就，话语引导引导我们。我们心里充满喜乐和盼望。特别感谢神
利未记 24章
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
个人感想：看话语时会幕里的灯是常常点着的，是神让这么做的，让祭司亚伦从晚上到早上在神面前经理这灯，灯是光的世界，是能够照亮黑暗里的光，会幕里的灯是常常点着的，也就是神一直同在的，无论什么时候走到神面前都可以的，没有时间的限制，可以随时随地来到神施恩的宝座前，蒙怜恤，所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。耶和华晓谕摩西说：“把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。(利未记 24:10-16 和合本)
人心里犯罪的时候，是躲避耶和华神的面的，因为心虚，所以不想跟神见面。并不是我们不想跟神见面，也不是说夏娃他不想跟神见面，是因为我们被魔鬼的心欺骗的时候，魔鬼的心进入到我们的心里面，那个时候魔鬼就不想跟神见面，所以躲避耶和华神的面。我们不跟教会连接，并不是说我们不想跟教会连接，也不是说我们不想听话语，而是有魔鬼在中间做工的时候，不想让我们跟教会见面，也不想让我们和话语连接。夏娃。心里面进入魔鬼的想法以后，他有了躲避的心，这个并不是他的，而是魔鬼的心
利未记24章
【利24:1】耶和华晓谕摩西说：
【利24:2】“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【利24:3】在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
【利24:4】他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
【太5:15】人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。
个人感想
看这会幕里面的时候出来灯，在会幕里面的灯不像现在的灯是连着电的，只要打开开关灯就会亮，那个时代的灯都是用油的，如果没有油了那灯不就不会亮，我们的人生也是一样最重要的是灵魂的世界，灵魂没有得到拯救的话那结局只有灭亡，所以神通过耶稣基督拯救了我们的灵魂，然后把我放在教会里养育。特别感谢！
《利未记24章》中心内容:耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。要把饼摆列两行，每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”（利未记24:1-9节）
个人感想:学习这章记载着圣所里的灯点的油是用捣碎的清橄榄所出来的，陈设饼也是破碎之后才能够和在一起做成饼，放在饼桌上献于神，橄榄不捣碎的话油也出不来，麦子不破碎失去自己的样子也做不成饼。就如主耶稣基督不撕裂自己不破碎自己的话我们也就不能得到新生命只能死在罪中。就像橄榄不捣碎，油也出不来，它也不能够去照亮别人。这就如我们过信仰，首先是破碎撕裂自己，而不是去让别人破碎和撕裂。圣经说一粒麦子落在地里，若不死了，就不能结出许多籽粒，若死了，就结出许多的籽粒来。死人听见神儿子的声音，听见的人就活了，信仰就是只有神，没有我。
利24這以色列婦人的兒子褻瀆了聖名，並且咒詛，就有人把他送到摩西那裏。（他母親名叫示羅密，是但支派底伯利的女兒。）
耶和華曉諭摩西說：
「把那咒詛聖名的人帶到營外。叫聽見的人都放手在他頭上；全會眾就要用石頭打死他。
以傷還傷，以眼還眼，以牙還牙。他怎樣叫人的身體有殘疾，也要照樣向他行。
於是，摩西曉諭以色列人，他們就把那咒詛聖名的人帶到營外，用石頭打死。以色列人就照耶和華所吩咐摩西的行了。
-利未記 24:11,13-14,20,23
见证：通过这一章能看到律法的严厉，没有一点情面可言，因为亵渎了圣名，并且咒诅，就被神要求要打死。最后也真的被打死了。看的时候我就是那个只能被打死的人。因为我守不住神说的不能咒诅和亵渎神，一但不符合心，埋怨的时候也很多。所以我也活不了。但感谢神给了我恩典的世界，让我可以蒙恩典因着耶稣基督的救赎白白称义。感谢神。
律法的世界没有怜悯，只有守住才能蒙恩典，否则就是咒诅，惩罚或死亡。以眼还眼，以牙还牙，虽然看表面能惩治人，让人变化，实际却改变不了人，还是有很多人只能死。因为真正能改变人的是爱，神的爱进到人心里，才能过一个新生活。我们是只能蒙怜悯生活的人。感谢神怜悯恩待了我。让我过一个全新的生活。
人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行：以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华－你们的 神。”
(利未记 24:19-22 和合本)
看这里的时候，神说以眼还眼，以牙还牙。能看到律法中，人的行为若违背了律法，神是绝对不会顾念，后果也是自己承担。但是同样的，耶稣基督为了我们的罪钉死在了十字架上，偿还了一切的罪的代价，我们不再受律法的捆绑，因为他一次献祭，我们得以永远完全。这是特别大的救恩，我们得以在神的恩典中生活。神同样以恩典待我们，以眼还眼，不再是我们需要承担罪的代价，而是成为神赐福的标准，失去的神会补全，亏损的神会赐恩，神的恩典完全的覆盖我们的人生，使我们能够过圣洁完全的生活，感谢神！
利未记 24章
神的律法是非常分明的，违反了律法就一定得有相应的惩罚，绝对的严谨！同样我们的罪也是一样，罪的工价乃是死，我们是在罪孽里出生的罪人，结局只能是地狱。然而我们在耶稣基督的恩典里，虽然也软弱犯错，但是依然得到神的怜悯。因为耶稣基督的宝血是大有能力的，已经担当了我们所有的过犯和软弱，所以我们能蒙神的恩典都源于耶稣基督。当我们远离教会、仆人，不读圣经，不思想神的话语时，很容易被撒但欺骗。有时候也小看福音，藐视耶稣基督的救赎。陈设饼是为神摆设，按照以色列的十二个支派，每个支派一个并将饼分为两行，每行六个。是用细面做成的，制作细面时要脱掉麦子的皮，再把它粉碎直到成为根本没有形状的细面。陈设饼喻表着耶稣基督，他完全脱去了自己的肉体，成为了神所喜悦的样式，是为我们带来生命的饼。如果我们想要成为被神所使用的饼，就要碾碎肉体的欲望。当耶稣基督的圣灵居住在我们心里引导我们时，便能享受到神所赐给的平安与喜乐，并能结出美好的属灵的果子。
利未记 24:1-4
[1]耶和华晓谕摩西说：[2]“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。[3]在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。[4]他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
中心内容
会幕中灯台与陈设饼的圣洁规范，要求祭司用纯橄榄油保持灯台昼夜长明，象征神的指引如不灭之光，提醒信徒持续滋养信仰。
感想
我们得救以后，不是随着自己的心去生活。是神引导我们的生活才可以。我们的心被话语浇灌，被话语引导着生活才行，诗篇119:105节说；你的话是我脚前的灯，是我路上的光。我们的心就是一个器皿，要么被话语填满，要么被想法填满，当心里被话语光照的时候就会产生力量，战胜想法生活。但如果你没有话语，那只能被想法牵引。心里只能被黑暗牵引生活。
【利24:1】耶和华晓谕摩西说：
【利24:2】“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【利24:3】在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
会幕里所有的一切器具都是耶稣的影子。这里橄榄被使用的条件是要破碎自己的世界成为橄榄油，这样就能被使用在灯台上发出光。我们在教会生活的时候，如果不破碎自己的世界就不能接受教会的带领，也不能被使用在福音上。耶稣破碎了自己的世界成为了世界的光，照亮了我们的世界，使我们从罪人成为义人，不是我们自己做了什么，都是耶稣来做的。我们不破碎自己的世界就不能接受耶稣的世界，也不能蒙到神的恩典。神给我们环境是为了让我们不再看自己，而是仰望铜蛇，仰望应许的世界。带着应许生活我们就能过着有盼望信心的生活。感谢主！
利未记24章：
耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
个人感想：做成橄榄油得把青橄榄捣碎，才能出来油，灯台上的灯得用橄榄油，不断的捣碎不断的出来油，灯才能亮，并且这油使用在金灯台上的，能够看到橄榄油的价值，思想的时候，神也给了我们价值，我们也是不断的破碎才能被神使用，得到神的恩典，狮子被撕碎里面才能有蜜出来，我们只有撕裂自己的心，神的话语进到我们里面引导我们过得胜的生活。特别感谢
利未记24章1一4节耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
(利未记 24:1-4 )
橄榄油成为油之前是橄榄的状态，需要不断的捣才能成为油，才能被使用，被燃烧，才能发光。我们的信仰也是一样，需要不断的捣碎我们的想法，我们的感觉，正确，标准都的在神面前否认样，树立应许，借着教会仆人引导，最终才能够非常好的使用在福音上，能够传着福音，做着幸福的工作，被主使用。如果不能折断自己的想法和感觉，那只能在自己的想法里面痛苦，撒旦让我们就相信自己眼睛看到的，感谢神不断的带领我们往福音里面，虽然被捣的橄榄油会痛，但是能够被使用，虽然我们折断心也会难，但是思考的话最终神的心也是幸福的！感谢主的带领
(利未记 24:1-4 和合本)
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
中心内容：灯台使用金子打造的，灯油使用橄榄捣成的油，还得有管理者就是亚伦，从晚上到早晨来经理这灯，是灯的亮光照亮会幕里，会幕里面有施恩座上面还有基路伯，看到的是恩典的世界。
个人感想：在过信仰的时候感谢也有管理者，引导我指教我信仰的路。有时自己根本看不见自己的面目，我们都如羊走迷，个人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归到他身上。还有神的仆人也在看顾我的灵魂，使我打开灵里的眼睛看神恩典的世界，也看到我是一个蒙恩神恩典生活的人。
利未记24章
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
(利未记 24:1-4 )
中心内容
燃油灯的条例。
个人感想
橄榄油成为油之前是橄榄的状态，需要不断的捣才能成为油，才能被使用，被燃烧，才能发光。我们的信仰也是一样，需要不断的捣碎我们的想法，我们的感觉，最终才能够非常好的使用在福音上，能够传着福音，被主使用。如果不能折断自己的想法和感觉，那只能在自己的想法里面痛苦，感谢神不断的带领我们在福音里面像被捣的橄榄油有时也被折断心也会难，但是得到最终得到神的心是最幸福的！
利未记24
历史背景：
以色列人从埃及地出来，因为带着埃及地的习俗和生活喜欢，所以需要建立新的秩序和法度，利未记是神通过摩西向百姓传达献祭法，与建立道德伦理秩序的一本书。本书强调了罪的严重性与救赎的需要。本书以圣洁为中心，呼应“你们要圣洁，因为我是圣洁的”（利未记19:2），旨在塑造以色列为“祭司的国度”，通过律法保持道德纯洁，重建人与神的关系。
中心内容：
灯台的管理，每安息日陈设饼的摆设，亵渎神名者的审判。
个人感想：
会幕里面的灯要常常点着，灯是会幕里面的唯一光源，也预表着成为光的耶稣基督，他是世上的光，耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”(约翰福音 8:12 ) 我们都是从亚当里面出来的，我们都是从罪里面出生的，一出生就生在罪恶黑暗之中，在世上活着没有盼望，没有希望，心里被罪恶黑暗捆绑，自己再怎么努力挣扎想要脱离也没办法脱离，直到遇见耶稣，成为光的耶稣照亮我们的人生，也让我们知道前方的路怎么走。在黑暗中行走的时候，当有光的时候就不至于跌倒，我们活在耶稣基督的里面，有耶稣在前面引导，让我们能知道怎么走人生的路，也让我们过有意义有价值的人生。
利未记24章
“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。 要把饼摆列两行，每行六个，在耶和华面前精金的桌子上； 又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。 每安息日要常摆在耶和华面前；这为以色列人作永远的约。 这饼是要给亚伦和他子孙的；他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”(利未记 24:5-9 和合本)
中心内容
每安息日更换十二个饼，代表以色列十二支派永远在神面前蒙纪念，饼由祭司在圣处食用，显明神供应事奉者。
个人见证
神以神的爱对待我们，每个不同背景的人。但，我们要学习按照真理公平去调解生活中的问题，而不是按个人的喜好。 在缺乏安全感时，陈设饼让我确信：神永不忘记他的百姓，必为他们供应一切的需用。这成为我经历经济困难时信心的支柱。我们被呼召在这日常生活中，有形有体地活出对神的敬畏，并在群体中践行神的公义。特别的感谢！
利未记24章
1耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
个人感想：把青橄榄捣碎，才能出来橄榄油，灯得常常亮着，也就是得不断的捣碎青橄榄才能不断的出来油，灯才能亮。这油使用在金灯台上的，这就是青橄榄的价值。神也给了我们价值，但这价值得在肉体的世界被破碎后才能体现出来。我们的价值在与话语连接，接受神的引导时就会体现出来。被捣碎，才会出来油，肉体被破碎，树立话语，生命才有价值。
利未记24章
中心内容：有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。耶和华晓谕摩西说：“把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。打死人的，必被治死；打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行：以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华－你们的 神。”
于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
(利未记 24:10-23 和合本)
个人感想：我们的信仰是有话语成为光照亮我们的路，在话语面前，在神面前我们撇弃自己的想法，除掉污秽不圣洁，因着亵渎神的圣明所以这个人被石头打死，以色列妇人和埃及人通婚，两样参杂的生活只能出来亵渎，所以神让我们通过耶稣重生，把旧人钉死在十字架，三天以后复活，复活的耶稣就是我们信仰生活的灯，让我们看着光生活，跟从光就不再黑暗里！
利未记24
原文：【利24:14】“把那咒诅圣名的人带到营外，叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。
【利24:15】你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。
【利24:16】那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的、是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
中心内容：《利未记》第24章的中心内容是：守护神圣、明确责任，强调对神的圣名和律法的敬畏，以及公义的审判
个人见证：看话语的时候，我们在过信仰生活当中，不符合我们自己心的时候，我们开始埋怨不平，其实这就是亵渎神。思想话语的时候，神没看我们的面目，神知道我们人的心，神的恩慈领我们悔改，让我们和神连接，来到神的面前。让我们相信话语，树立应许，如今那些在耶稣基督里的就不被定罪了，我们是在耶稣基督里面的人，享受着主的爱，主的恩典，特别感谢。
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
(利未记 24:1-4 和合本)
个人思想
通过话语能发现自己，神向着我们的心，不喜欢我们有自己的心，能够在神面前破碎自己的心，才能被使用在金灯台上，有价值的使用上，神很想使用我们，神亲自在打造，用环境破碎我们的心，让我们能够接受神的心生活，很多时候不是我要怎样改变，而是神亲自在我们身上做工
利未记24
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
(利未记 24:1-4 和合本)
这里面说的清橄榄油是捣成的青橄榄，不是压缩的。因为压缩的话不纯正的东西也会被制出来，但是捣成的时候能出来纯的橄榄油。所以燃这灯台的时候也一定要用纯正的油，发亮、干净、纯正，这是神喜悦的。榄油同样也是指着我们信仰说的我们怎样过信仰。不断思考的时候能够发现，我里面出来的没有一个好的，全都是恶的，所以我们得救基督徒信仰的方向是，通过燔祭坛，经过洗濯盆，然后到达圣所，圣所前面有一个香坛，右边是陈设饼，左边是灯台。油脂在灯台上燃烧发光，
而这油是从哪里来，圣灵什么时候彰显出来，引领我们，就是捣成青橄榄，意思是倒碎我们的经验，我们的善恶，我们的对错，还有我们的标准，我们被倒碎之后，圣灵就能很有力量的作工，圣灵也就被显现出来了。就像圣经里说的瓦器被打破的时候，宝贝就被显现出来了，哥林多后4:7我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于 神，不是出于我们。所有的一切是要显出神的荣耀。
“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
(利未记 24:2-4 和合本)
信仰的世界不是树立自己，也不是夸奖自己，而是捣青橄榄，不是压着压着压碎的、压缩的，而是一个一个捣成，都一个一个想法打碎的意思，然后出来的油就是纯正的橄榄油，灯台上需要的是这个油。还有下面有一个是陈设饼的桌子，灯台前面有香坛，右边就是陈设饼桌。陈设饼桌的高度不高，大概有 67.5 公分，大家要吃这个饼的话，怎么做好呢？站着能不能吃？站着不能吃，必须低下来，腰弯下来才能吃这个陈设饼。我们要听话语、接受神的引导的话，我们的心不降卑下来是听不进来话语的，所以神就设计这样低的陈设饼桌，不低下来的话是吃不了饼。
利未记24
【利24:10】有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中，这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。
【利24:11】这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）
【利24:12】他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。
【利24:13】耶和华晓谕摩西说：
【利24:14】“把那咒诅圣名的人带到营外，叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。
【利24:15】你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。
【利24:16】那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的、是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
【利24:23】于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
感想:以色列妇人是属神的，但是她却与外邦人通婚，生下的儿子又因亵渎圣名、咒诅神而被打死。能够看到虽然示罗密是属但支派的，但是她却违背神的诫命，与外邦人通婚。通过以色列妇人儿子的行为能够看到他并不认识神也不敬畏这位神，这与他母亲有很大的关系，因为示罗密是属神的，但是她却并没有教导自己的儿子去认识、敬畏这位神，所以导致他的儿子最终被打死，也告诉我们教育孩子认识、敬畏这位神有多么的重要。
利未记24章
原文
打死人的，必被治死；打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行：以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华－你们的 神。”(利未记 24:17-22)
中心内容
燃灯：要求使用纯橄榄油保持灯台常明，由祭司每日维护。
陈设饼：规定每周安息日更换十二个陈设饼（代表以色列十二支派），并配以乳香作为火祭。这饼由祭司食用。
一名以色列妇人与埃及人所生的儿子在营中争斗时亵渎神名，被收监后由摩西请示耶和华。耶和华指示将其带到营外，由全会众用石头打死。
个人感想
律法是公义没有仁慈的，守住了就能蒙福，守不住就只能被咒诅。律法把人的罪都显露了出来，并不是因着律法人才有了罪。所以本来就有罪的的我们怎么能够不去犯罪呢，所以律法的目的不是让我们去守住，而是通过律法发现我们的罪。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。(加拉太书 3:24)
以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华－你们的 神。”
(利未记 24:20-22 和合本)
以眼还眼，以牙还牙。不是鼓励报私仇，而是司法公正的原则，比喻惩罚要与罪行相称，不可过分、也不可过松。因此，犹太传统并没有按字面来进行报复，而是伤人的可用适当的财物作赔偿，但打死人的，必被治死，不能以赎价代替。
新约时代，有人把司法公正的原则当作人际关系的原则，所以主耶稣亲自解释：你们听见有话说：以眼还眼，以牙还牙。只是我告诉你们，不要与恶人作对，表明以眼还眼，以牙还牙是司法公正的原则，并非人际关系的准则。神的百姓人际关系的原则是：你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
5你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
6要把饼摆列两行（行或作摞下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
7又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
8每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。思想话语的时候因着亚当，我们都死在了罪恶和过犯之中，所以，无论我们到哪里，那里就被玷污，使一切事物因着罪恶都成为不洁净，并且等待着我们的只有进到烧着硫磺的火湖里。因此，世人当中没有一个能靠着自己的能力从罪恶中脱离出来，只能遭受永远的死亡和咒诅。所以，神为了把我们从死亡和咒诅中拯救出来，把耶稣基督赐给了我们，叫我们因着耶稣基督的宝血成为圣洁完全，毫无瑕疵！(罗马书 5:18)如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。
中心思想：强调“尊耶和华的名为圣”，通过宗教仪式和社会法律的双重规定，维护神的权威与以色列社会的神圣秩序。 该章聚焦于圣所侍奉的条例（如灯台与陈设饼的供应）以及对亵渎神名行为的严厉审判，突显神对公义和圣洁的要求。
个人感想：耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”(利未记 24:1-4 和合本)
耶和华晓谕摩西，要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来，使灯常常点着。这灯在会幕中法柜的幔子外，由亚伦从晚上到早晨负责经理，这是世世代代永远的定例。 这灯代表着教会，而油则象征着圣灵。灯要常常点亮，意味着我们要不间断地接受圣灵的油，警醒祷告与查考圣经，常在主里面才能发光。这盏灯不是为了照亮会幕的黑暗，因为神的同在本身就是光。它象征着神的话语和真理要在以色列人中不断显明，指引他们的道路。耶稣说：”你们是世上的光。”（马太福音5章14节）我们的生命应当像这灯台一样，在黑暗的世界中彰显神的荣耀。作为基督徒，应当持续不断地追求真理，让神的话语成为我们脚前的灯、路上的光。
利未记24章
有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。耶和华晓谕摩西说：“把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。打死人的，必被治死；打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行：以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华－你们的 神。”
于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
(利未记 24:10-23 和合本)
24章发生了非常严重的事件，这是在神宣布耶和华的安息日和安息年中间发生的事情，结果是亵渎圣名就会被打死。即便神已经给了我们安息，但是有不能享受安息的人，就是咒诅圣名的人，也就是不敬畏神的人。
最近传福音的时候，有听了福音以后继续过自己生活享受罪中之乐的人，交流的时候对方问的是“信神对我有什么好处”。虽然神给了我们救恩，给了我们圣洁和安息，但是人们不过圣洁安息的生活，也不把耶稣当作主人，那她就是藐视神的人，她的生活也无法进到安息里面。
利未记24章
中心内容
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”（利24:1-4）
个人感想
会幕里燃灯的燃料特别强调了“捣成的清橄榄油，”橄榄油是橄榄成熟后挤压出来的最上等的“油”，预表着圣灵的能力。所以金灯台上的灯因着有油会一直亮着，并有亚伦从晚上到早晨经理这灯。“捣成”是经过反复的撞击、捶打、压碎。这是一个非常痛苦的过程。意味着耶稣基督所受的苦难，因他所受的刑罚使我们得到了永远的安息和平安。圣灵永远与我们同在，但是撒旦会在我们心里栽种想法，不让我们体贴圣灵，感谢有教会从晚上到早晨看顾保守着我们的灵魂，通过学习神的话语，我们心里只仰望期待话语的作工。
耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
5你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
6要把饼摆列两行（行或作摞下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
7又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
8每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
9这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。
10有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。
11这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿）。
12他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。
13耶和华晓谕摩西说，
14把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。
15你要晓谕以色列人说，凡咒诅神的，必担当他的罪。
16那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
17打死人的，必被治死。
《利未记》24章
在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。要把饼摆列两行（或译：摞；下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上；又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。每安息日要常摆在耶和华面前；这为以色列人作永远的约。(利未记 24:3-8 和合本)
关于金灯台和陈设饼的条例，象征着以色列人在日常生活中对神的敬拜与顺从。金灯台的灯需昼夜常燃，陈设饼需定期摆放，这些仪式不仅是对神的纪念，也提醒以色列人要在生活中时刻保持对神的敬畏，将神的同在融入日常。如果生活中向着神没有敬畏的心的话，就会很可怕，把神的声音忽略掉的时候，神就会以他的方式来对待我们，给我们环境，让我们通过环境重新与神建立关系，神才会做工！
利未记24章
【利24:10】有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中，这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。
【利24:11】这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）
【利24:12】他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。
【利24:13】耶和华晓谕摩西说：
【利24:14】“把那咒诅圣名的人带到营外，叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。
【利24:15】你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。
【利24:16】那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的、是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
律法中规定有人亵渎圣名，就要用石头打死他。如果有罪的罪人称神为父神，就等于亵渎神的命了，因为神的儿子是罪人，说明神也有罪了，但是神是圣洁的神，他里面没有罪，只有圣洁，他里面毫无黑暗。神是义人的父神，神用耶稣的宝血洗净我们一切的罪，使我们成为圣洁，然后称我们为义人。义人才能有资格称神为阿爸父。
利未记24章
中心内容
耶和华晓谕摩西说： “要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”(利未记24:1-4 和合本)
个人感想
橄榄成为油的过程，是把橄榄捣碎，当油被点燃的时候会发出光来，照亮圣所使进来的人，使他们不至于在黑暗里行。耶稣基督是世上的光，他来到这个世界，为我们撕裂了他的身体，流了他的宝血，把我们从罪恶里拯救出来，耶和华却定意喜悦将他压伤，使他受痛苦。这是神的旨意。因耶酥的死使我们生活在黑暗里的人得见到了神的大光，这光一直在照耀着我们，与我们同在，使我们不会再黑暗里行。感谢神！
【利24:16】那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的、是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
【利24:17】打死人的，必被治死。
【利24:18】打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。
【利24:19】人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行。
【利24:20】以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。
【利24:21】打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。
【利24:22】不管是寄居的、是本地人，同归一例。我是耶和华你们的 神。”
【利24:23】于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
中心思想
公正的审判
神是公义，神是圣洁的，神不能容忍罪，有罪的人要为他的罪付出刑法才行，不是认罪就能除净罪，而是罪要受到惩罚，因为神说罪的工价就是是死，是要付出代价才行，才能赦免，人都是无法自己脱离罪，无法不犯罪，面对神的法只能死，所以耶稣来了，耶稣为了我们付出了，罪得代价，把我们从罪里拯救了出来，为我们死了，担当了我们一切的罪，把我们从罪里赎了出来，通过耶稣我们走到神面前，神不在纪念我们的罪了，因为耶稣洗净了我们一切的罪，我们永远的完全了，称义了。
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
做成橄榄油得把青橄榄捣碎，才能出来油，灯台上的灯得用橄榄油，不断的捣碎不断的出来油，灯才能亮，并且这油使用在金灯台上的，能够看到橄榄油的价值，思想的时候，神也给了我们价值，肉体的世界不断的破碎，与话语连接，接受神的引导，就会出来神给我们的价值，被打碎，就会出来油的世界，树立话语的世界，话语成就，话语引导的世界。
利未记24章看这章清橄榄油，陈设饼，精金灯台，他们都是被打磨后，变换了自己的形象被使用在会幕里。橄榄被压榨成油，打磨成细面，金子去除掉杂质成精金。不被打磨的，不变换形象的，是不能被使用的。就像我们人一样，我们天上就是带有毒性的蛇，是扎人的荆棘，不去除掉里面所含有的毒和刺，只能伤人，也只能被撇弃。神通过教会，通过仆人，把我们那毒人的，扎人的，一点点被整理后，被使用在宝贵的福音里，特别感谢神。打造我们，使用我们，感谢神
利未记24章
中心内容
他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。耶和华晓谕摩西说：“把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。打死人的，必被治死；打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行：以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华－你们的 神。”
(利未记 24:12-22 和合本)
个人感想
神的世界有公正的判例，咒诅圣名的要被石头打死，以色列中竟然有不认识神的，亵渎神的圣名，虽然是神的选民，但不一定心里都敬畏神，同样来到礼拜堂，但不一定所有人都相信神，敬畏神不可能亵渎神的名，心里有什么出来的就是什么，神看的是人的内心，心里以神为中心，自然不会犯罪，心里以自我为中心，只能被罪牵引。
19人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行，
20以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。
21打死牲畜的，必赔上牲畜，打死人的，必被治死。
22不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华你们的神。
23于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
作这里说凡咒诅神的名的必被治死，要以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。所以不管我们做的如何，也是会临到自己身上。神是圣洁的，所以我们信神也当圣洁，但并不是在自己的能力范围内，而是灵里面圣洁。听话语的时候特别感谢，牧师说我们以自己为中心的话，只会顾及自己的环境有没有改变，自己的家人有没有得救。而神的国是宽广的，天国里面都是得救的圣洁的灵魂
【利】24章
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
(利未记 24:1-4 和合本)
感想：神吩咐以色列百姓把那为点灯捣成的清橄榄油（指圣灵）拿来给摩西，使会幕里的灯常常亮着，会幕里的灯只有亮着才能发光，也能使更多黑暗的人靠近这光，但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
(使徒行传 1:8 和合本)耶稣基督把我们从黑暗中死亡里拯救出来，把我们牵到爱子的国里，我们已经是光，是盐，通过我们使更多的人得救，让我们常常去传这福音，不但让别人受益，我们里面的灯也能够常常亮着，因为不是我们传这福音，是神通过我们做的，荣耀归给神
那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
(利未记 24:16 和合本)
亵渎耶和华的圣名，就是不认识神的人，不认识神的最后都是死亡之路。亵渎圣灵的，总不得赦免，干犯圣灵的，今时来世总不得赦免，只有认识神，接受耶稣基都的救赎，让我们白白成为义人时，我们才是认识神，接受福音的人。认识神的人就得平安，福气也必临到我们，就能进天国，不认识神的人，得不到耶稣基都救赎，得不到福音只能是下地狱的人。
利24
【利24:1】耶和华晓谕摩西说：
【利24:2】“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【利24:3】在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
【利24:4】他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
感想：神指示摩西说，要吩咐百姓拿来青橄榄油，使灯常常点着，亚伦要从晚上到早晨，在神面前经理这灯，并常收拾精金灯台上的灯。灯预表的是神的话语，【诗119:105】你的话是我脚前的灯，是我路上的光。意思是我们需要时常来到神面前，得到神的话，然后怀抱着话语生活。并不是以解决问题为中心，而是以神的话为中心。
利未记24章
中心内容: 有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。 这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。） 那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。 打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。
律法的世界，非常可怕，违背律法的就要受处罚。因亵渎了圣名，全会众用石头打死他，打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。因罪在人的心里，到了时候，罪就显现出来，要严格地按照律法对待人，那么只能是审判之下，审判是可怕而惨重的。能遇见耶稣，遇见耶稣的恩典，那是感谢，得到生命。
感想:
“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
橄榄油，用在点灯，在圣所里的灯台上燃烧发光，照亮圣所。橄榄油是供奉人和神的。这就是我们的价值所在，得救的基督徒的价值所在。
【利24:1】耶和华晓谕摩西说：
【利24:2】“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【利24:3】在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
【利24:4】他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
【利24:7】又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
【利24:8】每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
【利24:9】这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”
个人感想
神会幕里的灯要常常点着，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例，他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯，在我们信仰生活中，神让我们象灯一样照亮黑暗的世界，【路11:33】“没有人点灯放在地窨子里或是斗底下，总是放在灯台上，使进来的人得见亮光。就象在这会幕里收拾这灯一样，在福音里为了福音生活，神的心愿人人得救，不愿有一人沉沦，和神拿着一样的心向前迈步，见面更多的灵魂把福音传给他们，能蒙到神的恩典。
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。” (利未记 24:1-4 和合本)
那为点灯捣成的清橄榄油，不是压榨成的橄榄油。只有捣成的橄榄油才能被使用。捣成的橄榄油再没有橄榄本身的模样，而是成为燃烧自己的油。
会幕里没有窗户，也没有亮光。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。灯一直亮着，祭司无论什么进入会幕都能为百姓赎罪。
人心里真正的亮光不是灯的光，而是耶稣基督进入人心里，照亮空虚混沌渊面黑暗的地，人心里才能有盼望，有亮光。真正的光是耶稣基督。
利未记24章:【利24:1】耶和华晓谕摩西说：
【利24:2】“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【利24:3】在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
【利24:4】他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
默想:这里的会幕里燃灯的燃料特别强调了“捣成的清橄榄油，”橄榄油是橄榄成熟后挤压出来的最上等的“油”，预表着圣灵的能力。所以金灯台上的灯因着有油会一直亮着，并有亚伦从晚上到早晨经理这灯。“捣成”是经过反复的撞击、捶打、压碎。这是一个非常痛苦的过程。意味着耶稣基督所受的苦难，因他所受的刑罚使我们得到了永远的安息和平安。圣灵永远与我们同在，但是撒但也不甘心，他会在我们心里栽种想法，不让我们体贴圣灵。所以有教会从晚上到早晨看顾保守着我们，通过仆人给我们心里栽种话语，话语是圣灵的引导 ，话语是永远不变的真理，使我们不至迷失方向。感谢主！
原文:
(利未记 24:1-4 )
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
中心内容:
讲述着看小标题说:“燃灯的条例，和陈设饼与公正的判例内容。
个人感想:
看这章经文里面知道，橄榄被使用的条件是，要破碎了才能成为橄榄油，这样就能被使用在灯台上，不破碎的话就不能被使用。思想我们在教会里面生活的当中也是，如果不破碎自己的世界，就不能接受教会的引导，也不能被使用在福音上。耶稣破碎了自己的世界，成为了世界的光，照亮了我们的世界，使我们从罪人成为义人，不是我们自己做了什么，都是耶稣来做的。我们不破碎自己的世界就不能接受耶稣的世界，也不能蒙到神的恩典。神给我们环境是为了让我们不再看自己，而是仰望铜蛇，仰望应许的世界。带着应许生活的我们，就能过着有盼望信心的生活。特别感谢！
利未记24章“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”( 利未记 24:2-4 和合本 )
会幕里灯是非常重要的存在，因为整个会幕的光亮都要通过灯来照亮，这里说要用清橄榄油来点灯，这个油也是得用捣成的清橄榄油，思考的时候，谁能够破碎自己一直作着照亮的事情呢，只有耶稣基督，他破碎了自己的身体来照亮着会幕，也要亚伦经理这灯，这个灯是很重要的，有基督的舍己为了我们，我们也因着这灯能够得到照亮，能够得到盼望。
利24章
内容
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”(利未记 24:1-4 )
感想
神在会幕里要求灯要常常的点着。也派特定的人来管理这灯。也就是说我也要与教会神的仆人与神的话语，神的心要连接常常的连接，话语照亮我的心。如果把话语丢弃了，我的心只能是跟随自己的欲望，自己的想法，自己的肉体里面方向这样子生活只能被撒旦欺骗，靠着我自己与话语是连接不起来的。我只能与教会与仆人连接，让仆人来管理我的心，经营我的生活，拆毁我，否认自己，让我不要仰望自己的生活，仰望神生活。
利未记 24:10-14
有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。 这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。） 他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。 耶和华晓谕摩西说： “把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。
中心内容:点灯的条例，陈设饼的条例安排。神的公正审判以及一个以色列妇人的儿子亵渎咒诅神被治死的例子
个人感想:神藉着公正的审判，让以色列百姓过着心里有明确界限的生活。撒但常常做着混淆我们心里界限的事情，使我们觉得反正已经是义人神不定罪了，所以过着容纳肉体随心所欲的生活也不成问题，心里也没有惧怕警醒的心，这在神看来是可恶的，就像圣经里这以色列妇人的儿子一样，虽然他也是神的所拣选的百姓，但却没有过着把属神的分别为圣的敬畏神的生活，所以亵渎神说咒诅的话，最终的结局就是被石头打死。我们现今虽不会遇到当代被石头打死的结果，但过着没有界限生活就会什么想法都接受，什么话都说，向着神也没有畏惧的心，那么最终只能成为撒旦的掠物，被撒但引向痛苦败亡。
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
(利未记 24:1-4 和合本)
这里说了橄榄油。一般做芝麻油还有其它油的时候通过压制、压缩，里面的油分也能被压榨出来然后使用。那橄榄也是一样通过压缩也能出来油了，但是这里直接定的是什么？利未记24：2节说的是 【“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。】橄榄油要捣碎，捣碎的橄榄油更纯正，神说的是捣碎的橄榄油，青橄榄就如同我们这个肉体一样，我被打碎，圣灵也会在我们里面作工。得救的基督徒捣碎这肉体的想法，出于肉体的想法也打碎否认自己的话，我们里面也能树立起来神的话语。能把耶稣基督的形象也树立起来。
利未记24章
5-7节：你要取细面，烤成十二个饼， 每饼用面伊法十分之二。 要把饼摆列两行， 每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。 又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念， 就是作为火祭献给耶和华 。
感想：你要取细面，烤成十二个饼 ，要想成为饼，被摆在桌子上，神使用在会幕的里边 ，麦子必须得被破碎成为细面才行。如果麦子没有破碎 自己，就不能成为细面， 就不能做成饼 。我们信仰里边也是一样 ，我们生活当中得不断的破碎我们自己 ，放下我们自己，圣经里面耶稣说，你们要想跟从我，就当舍己 。信仰里边是撇弃自己的世界，才能成为细面被主引导，才能被教会使用。很多的时候，我们被撒旦欺骗， 我们心里边不想撇弃自己 ，不想放下自己 ，没有舍己怎么能成为饼被放到会幕里边呢，希望我们每个人都能被主破碎，能够被使用在会幕的里面 ，特别的感谢神 ！
【利24:1】耶和华晓谕摩西说：
【利24:2】“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【利24:3】在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
【利24:4】他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
【利24:7】又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
【利24:8】每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
【利24:9】这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”
神会幕里的灯要常常点着，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例，他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯，在我们信仰生活中，神让我们基督徒在神的照亮下生活，也要在这会幕里收拾这灯一样，在福音高举生命，因为这生命就是人的光，当我们无论遇见什么困难时只要说福音。福音就是光就是道路真理生命。【林前9:14】主也是这样命定；叫传福音的靠着福音养生。传福音我们能越过所有困难也能得于成长也能认识神。
(利未记 24:1-9 )
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。要把饼摆列两行 ，每行六个，在耶和华面前精金的桌子上；又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。每安息日要常摆在耶和华面前；这为以色列人作永远的约。这饼是要给亚伦和他子孙的；他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”
可以看到神所规定的条例。点灯的油需要是橄榄油。并且这个油不是压榨出来的。
我是捣碎出来的。这说明的是我们在教会里过信仰生活的时候。并不是过一个被压榨的信仰，而是过一个被捣碎的信仰。我们的世界需要被捣碎，需要被除掉，然后有教会。和仆人来管理我们。把我们使用在宝贵的福音上边。
利24
主要内容:上帝命令在会幕里的至圣所外，要每天点燃金灯台。这灯必须从晚上到早晨一直亮着，由祭司负责。一个以色列妇人与埃及人所生的儿子，在营中亵渎了耶和华的名，还与人争斗。摩西遵照上帝的指示，将他带到营外，用石头打死。
个人见证:1耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
5你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
圣所里面的金灯台是让这里面的光一直是照着的，如果熄灭了，就黑暗开始笼罩了。我们心里没有了光的时候，黑暗就会笼罩我们的心，想法就会笼罩我们的心，绝望就会笼罩我们的心。我们的思想已经被撒但所沾染，所以我们遇到问题或者环境的时候本能的往不好的方向去想，很容易来临绝望，只有话语能够给我们盼望。
1耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
个人感想：做成橄榄油得把青橄榄捣碎，才能出来油，灯台上的灯得用橄榄油，不断的捣碎不断的出来油，灯才能亮，并且这油使用在金灯台上的，能够看到橄榄油的价值，思想的时候，神也给了我们价值，肉体的世界不断的破碎，与话语连接，接受神的引导，就会出来神给我们的价值，被打碎，就会出来油的世界，树立话语的世界，话语成就，话语引导的世界。
【利24:2】“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【利24:3】在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
【利24:4】他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
【利24:5】“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
【利24:7】又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
【利24:8】每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
【利24:9】这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”
个人感想：点着的灯是会幕中唯一的亮光 ，在黑暗中成为照亮他人的光。是在法柜的幔子外的光 ， 是指引走向至圣所的。灯台的持续燃烧，是神话语的光永远引导着我们与神连接 ，即使在黑暗时刻也能照亮我们信仰的路。陈设饼代表神的供应和与以色列人的立约。十二个饼象征以色列十二支派，每周更换一次。神通过教会每天提供我们生命的粮话语 ，有话语不断在心里树立起来 ，使我们的灵魂得以保守 。
“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。要把饼摆列两行（或译：摞；下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上；又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。每安息日要常摆在耶和华面前；这为以色列人作永远的约。这饼是要给亚伦和他子孙的；他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”
( 利未记 24:5-9 和合本 )饼桌上的饼，有6/6，预表着圣经66卷，饼是粮食，耶稣是生命的粮，吃耶稣赐的粮食才会永远不饿，圣经是我们灵里的粮食，不断吃话语，我们才能活，特别感谢。
利未记24章
中心内容：燃灯的条例，神吩咐以色列人将清橄榄油拿来使灯常常点着，亚伦在会幕中从早晨到晚上经理这灯。将陈设饼作为火祭在安息日献在耶和华面前。有一个以色列妇人的儿子亵渎神的名，照耶和华的吩咐将他拉到营外用石头打死了。
【利24:10】有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中，这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。
【利24:11】这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）
【利24:12】他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。
【利24:13】耶和华晓谕摩西说：
【利24:14】“把那咒诅圣名的人带到营外，叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。
【利24:15】你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。
【利24:16】那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的、是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
个人感想：有个属但支派的一妇人的儿子和以色列人争斗并且咒诅，亵渎神的名，被石头打死。这个人的母亲明明是神拣选的一个支派的人，应该是敬畏神侍奉神的人，但看到他儿子就能知道她的心态和生活，如果她敬畏神侍奉神的话，她会在他儿子心里栽种神，她们都可以过被神引导侍奉神的生活，可是她儿子却与以色列人争斗并且咒诅亵渎神的名，这是大罪，结果被石头打死，能够看到这位母亲不敬畏神，不侍奉神，只以自己为中心所以儿子也是一样。这也是神在指教我，如果我部在神面前过信仰，不敬畏神，以自我为中心，不被话语引导生活，那么我在我的孩子心里栽种的不是神，而是自我为中心随便生活，也会使孩子走偏路，结局会很可怜，能够看到母亲是否是否在神面前过信仰，是否敬畏神，真的很重要。这是让我在神面前思想查看自己的心。
利未记 24:1-4
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
上帝吩咐摩西，让以色列人带来捣成的清橄榄油，使灯常常点着。亚伦在会幕中，从晚上到早晨，要在耶和华面前打理这灯，这要作为世世代代永远的定例。灯的光象征上帝永不熄灭的同在和引导。会幕不是黑暗的地方，而是充满神圣光辉的地方。橄榄油常被象征圣灵。灯需要持续的供油，象征着上帝的子民需要持续依靠圣灵的光照和引领。
利24章
有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。 这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。） 他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。 耶和华晓谕摩西说： “把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。 你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。 那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。 打死人的，必被治死； 打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。 人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行： 以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。 打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。 不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华－你们的神。
感想:以色列百姓亵渎神的名，就要用石头打死他。我们在过信仰生活当中，不符合我们自己心的时候，我们开始埋怨不平，其实这就是亵渎神。思想话语的时候！神没看我们的面目，神知道我们人的心，神的恩慈领我们悔改，让我们和神连接，来到神的面前。让我们相信话语，树立应许，如今那些在耶稣基督里的就不被定罪了，我们是在耶稣基督里面的人享受着主的爱。
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
(利未记 24:1-4 和合本)
做成橄榄油得把青橄榄捣碎，才能出来油，灯台上的灯得用橄榄油，不断的捣碎不断的出来油，灯才能亮，并且这油使用在金灯台上的，能够看到橄榄油的价值，思想的时候，神也给了我们价值，肉体的世界不断的破碎，与话语连接，接受神的引导，就会出来神给我们的价值，被打碎，就会出来油的世界，树立话语的世界，话语成就，话语引导的世界。
利24章
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到话语说的是捣成清橄榄油，不是压榨，这是指着我们过信仰说的，神使用的是纯正的，干净的，发亮的油，士师记里说了基甸，他和米甸人争战的时候他让准备火把，火把放在瓦器里面，他说:等我喊的时候，把瓦器打破，他们一家子也在争战当中的一个夜晚，突然他们打碎瓦器的时候出来了光，所以米甸人特别混乱了，他们也是攻击进去得胜了。所以神告诉我们，瓦器一定要被打碎里面的光才能出来。所以青橄榄也是一样的我们的坯子、我们的老我被打碎，然后圣灵也会在我们里面作工。这肉体的情欲和圣灵的情欲也时常的争战，我们得救的基督徒捣碎这肉体的想法的意思，出于肉体的想法也打碎否认自己的话，我们里面也能树立起来神的话语，我们相信话语，树立应许，如今那些在耶稣基督里的就不被定罪了
利未记24章
主要内容：耶和华晓谕摩西关于燃灯的条例，灯要常常点着，亚伦从晚上到早晨在耶和华面前经理这灯。同时规定陈设饼的摆放——在会幕内的至圣所外，摆上12个饼（代表以色列12支派），每安息日更换一次，旧饼由祭司食用，作为圣物的一部分。
一名以色列妇人与埃及人所生的儿子，在会幕中亵渎耶和华的名并咒骂，摩西依据神的吩咐，将其带到营外治死，同时颁布律法：凡亵渎神之名者必被处死，无论以色列人还是外邦人，犯此罪均需受同样惩罚；此外，还规定了“以眼还眼、以牙还牙”
个人感受：会幕里面的灯要一直点着，亚伦要经管这灯，灯也需要常常修剪保持灯的明亮，我们就如灯一样，需要常常挑旺修理。
利未记24章：
中心内容：利未记24章先规定要常年点亮圣灯、摆放陈设饼，象征神与以色列同在；后记述一个混血男子亵渎神名被石头打死，显明神对圣洁之名的绝对要求。
个人见证：耶和华晓谕摩西说:“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。” (利24:1-4)把橄榄榨成油的话，必须使橄榄破碎，即没有原来的形体。同样，耶稣基督也是破碎了自己的肉体，为了世人的罪被钉十字架，付出生命的代价，洗净了所有的罪，使人们成为圣洁、完全的义人。并且在信仰生活中，需要破碎自己的世界，即背上自己的十字架，才能接受神的心意，与神的心连接，享受与神同行的世界。
“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。 要把饼摆列两行（或译：摞；下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上； 又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。 每安息日要常摆在耶和华面前；这为以色列人作永远的约。 这饼是要给亚伦和他子孙的；他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”(利未记24:5-9 和合本)
这里面提到献祭用的饼是用细面做成的，细面是用麦子脱皮，磨碎，然后用水调和，一点原来的面目也看不出来的。同样，我们基督徒的生活也是一样，不是拿着我们的面目出来，而是耶稣基督显露出来。
要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。5你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。6要把饼摆列两行（行或作摞下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。7又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
8每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。神是公正的神。祂的律法对社群内的所有人具有同等效力，确保了法律面前的平等，这是古代世界非常先进的法律观念。这源于神的属性“我是耶和华”是我们的神
1耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，是怎么做出来的呐，一般我们做芝麻油还有其它油的时候通过压制、压缩，里面的油分也能被压榨出来然后使用。那橄榄也是一样通过压缩也能出来油了，但是这里直接定的是什么？是捣成的青橄榄，不是压缩的。因为压缩的话不纯正的东西也会被制出来，但是捣成的时候能出来纯正的橄榄油。所以燃这灯台的时候也一定要用纯正的油，发亮、干净、纯正，这是神喜悦的，所以直接定的是捣成的青橄榄。这橄榄油同样也是指着我们信仰说的我们怎样过信仰。信仰生活中我们也是需要打碎自己，打碎自己得时候光能够从里面照出来，打碎里面的想法，我们能够树立神的话语，树立神生活。
利未记24
中心:核心内容包括会幕圣物的管理规范（灯台常明与陈设饼更新）、亵渎神名者的处决案例，
感受:1耶和华晓谕摩西说，2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。这肉体的情欲和圣灵的情欲也时常的争战，我们得救的基督徒捣碎这肉体的想法的意思，出于肉体的想法也打碎否认自己的话，我们里面也能树立起来神的话语。能把耶稣基督的形象也树立起来，所以得救的基督徒一定认定的是我是什么样的一个恶的人。我承认恶的时候，我认定恶、发现恶的时候，我里面的耶稣基督的义显现出来。【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
【利24:13】耶和华晓谕摩西说：
【利24:14】“把那咒诅圣名的人带到营外，叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。
【利24:15】你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。
【利24:16】那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的、是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
中心:亵渎神的人，其实以自我为中心生活，神不喜悦
个人见证:神的世界是非常分明的，要么属于神，要么属于魔鬼撒旦，那么以自我为中心的人就会推翻神的世界，看似是为了自己，实际上是被魔鬼撒旦所引诱的生活。不是要把人打死，是目的，而是要知道我们人里面的想法是需要处理的，神不喜悦，我们过着混杂的生活，又相信神，又相信人。要么被圣灵所引导过着信心盼望的生活。要么被邪灵说引导过着黑暗绝望的生活。
1耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
5你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
6要把饼摆列两行（行或作摞下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
7又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
8每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
9这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。
通过话语能够看到的 是这里有燃灯的条例，在会幕当中有金灯台上面有这个灯，但是祭司要把这个等一直点亮，用这个橄榄油一直延续着看这个的时候也想到，无论是白天是晚上神一直想引领着人们走到神的面前，当走到神面前时黑暗就褪去了。特别感谢
【利24:16】那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的、是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
【利24:17】打死人的，必被治死。
【利24:18】打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。
【利24:19】人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行。
【利24:20】以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。
亵渎耶和华的圣名，就是不认识神的人，不认识神的最后都是死亡之路。亵渎圣灵的，总不得赦免，干犯圣灵的，今时来世总不得赦免，只有认识神，接受耶稣基都的救赎，让我们白白成为义人时，我们才是认识神，接受福音的人。认识神的人就得平安，福气也必临到我们，就能进天国，不认识神的人，得不到耶稣基都救赎，得不到福音只能是下地狱的人。
利未记24章
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
(利未记 24:1-4 和合本)
主要内容：
利未记第24章主要讲了三件事：设立常明的金灯台、设立陈设饼，以及处理亵渎耶和华名的案件。
具体来说：
• 常明的金灯台：神吩咐亚伦每天要在会幕里的金灯台上点七盏灯，保持常明，这是以色列人永远的定例。
• 陈设饼：神还吩咐在会幕的至圣所外，摆上一张桌子，上面放上十二块饼，代表以色列的十二个支派。这些饼要常摆在耶和华面前，每安息日更换一次，换下的饼由祭司食用。
• 亵渎圣名的审判：本章最后记载了一个实际案例，一个以色列妇人与埃及人所生的儿子，在营中亵渎耶和华的名并咒诅，最终根据神的吩咐被带到营外，用石头打死。这强调了尊重和敬畏耶和华圣名的重要性。
个人见证：
利未记24章里有常明的灯，代表神在祂子民中间持续的同在、引导和光明。神的真理和临在永不熄灭。12个饼代表以色列民在神面前持续的纪念，也象征着神是祂子民生命的供应者。神的话语就是我们脚前的灯永不熄灭，我们遇到任何问题，寻求这个光，依靠这个光战胜。不要被问题捆绑，神的话语能打破一切捆绑，就像光打破黑暗一样。
“把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。 你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。 那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。 打死人的，必被治死； 打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。 人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行： 以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。 打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。 不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华－你们的 神。”于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。(利未记 24:14-23 和合本)这里说凡咒诅神的名的必被治死，要以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。所以不管我们做的如何，也是会临到自己身上。神是圣洁的，所以我们信神也当圣洁，但并不是在自己的能力范围内，而是灵里面圣洁
利未记24章
中心内容
内容包括会幕中灯台与陈设饼的圣洁规范、亵渎神名的刑罚案例，以及强调律法公义的原则。
原文
“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
……以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华－你们的 神。”
(利未记 24:2-4,20-22 和合本)
个人感想
这一章里出现了两个部分，前半部分是侍奉神的。灯要常常亮着，不可熄灭。这就给人盼望，无论什么时候都有亮光。就算是黑暗中，就算是困难中，神说话语的光不会熄灭。这是神说的，就是盼望。下半部分就是人与人之间的。无论谁，给你带了伤害，致残了，就要以眼还眼以牙还牙。这里没有怜恤，没有原因。只有冷冰冰的法，只有刑法。就算是一个孩子，也必须治死，这就是面对法的结果。我们选择面对神呢？还是选择面对法呢？人想把自己的好拿出来，通过法证明自己善。就失去了神的怜恤。得到神的怜恤是要先撇弃自己。
你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。( 利未记 24:15-16 和合本 )
中心内容：公正的判例
个人感想：这里提到了亵渎耶和华名的必被治死，耶稣被钉在十字架之后背负担当了世人所有的罪孽只要把耶稣基督所做成的一切接受过来我们就称义了，耶稣把我们世人所有的罪孽都洗干净了，但是现今依然有人还是不相信耶稣所做成的，总觉得我得做点儿什么才能走在神面前，这就是亵渎神不相信神的人，说这样的人必要把他治死，我们走在神面前唯一的道路就是，接受并且相信耶稣基督为我做所做成的一切，不用添加我们里面出来的，耶稣为了我们的罪付出了代价，我们已经成为圣洁毫无瑕疵的神的儿子，在神面前特别感谢。
利未记24章
“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。要把饼摆列两行（或译：摞；下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上；又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。每安息日要常摆在耶和华面前；这为以色列人作永远的约。这饼是要给亚伦和他子孙的；他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”
(利未记 24:5-9 和合本)
这十二个饼代表神所拣选的以色列十二支派。十二在圣经里是拣选的数目，而二则是见证的数目，十二个饼被摆列两行，表明神拣选以色列人在地上为神作见证，这是神与百姓所立永远的约。饼是日常生活的必须品，两行无酵饼放在「精金的桌子上，又表明神百姓的日常生活要根据基督的生命，又安稳在基督的根基上，才能成为神的见证，让神得着满足。每饼用面伊法十分之二，大约4.4升或5斤，是很大的一个无酵饼，这些陈设饼分为两叠堆放在桌上。把净乳香放在每行饼上，可能是把净乳香放在两个金杯内，放在每叠饼的上面。每逢安息日，祭司撤下旧饼的时候，就把所有的乳香焚烧在祭坛上献给神作为纪念，让神得着满足。每安息日换下的饼是至圣的，只能给祭司在会幕里吃，吃的人就成了圣。主耶稣说：我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着，正如赐下来的饼使我们在享用安息的时候得着了生命的供应。主耶稣又说：吃我肉、喝我血的人就有永生……吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面，正如吃这至圣的的饼的人要分别为圣归给神。亚希米勒给大卫及其随从吃的，就是从耶和华面前撤下来的陈设饼。