1以色列人起行，在摩押平原，约旦河东，对着耶利哥安营。
2以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。
3摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，
4对米甸的长老说，现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。那时西拨的儿子巴勒作摩押王。
5他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说，有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。
6这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福。你咒诅谁，谁就受咒诅。
7摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。
8巴兰说，你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。摩押的使臣就在巴兰那里住下了。
9神临到巴兰那里，说，在你这里的人都是谁？
10巴兰回答说，是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说，
11从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。
12神对巴兰说，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。
13巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说，你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。
14摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说，巴兰不肯和我们同来。
15巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。
16他们到了巴兰那里，对他说，西拨的儿子巴勒这样说，求你不容什么事拦阻你不到我这里来，
17因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么。只求你来为我咒诅这民。
18巴兰回答巴勒的臣仆说，巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。
19现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。
20当夜，神临到巴兰那里，说，这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。
21巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。
22神因他去就发了怒。耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。
23驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。
24耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上。这边有墙，那边也有墙。
25驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了。巴兰又打驴。
26耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。
27驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。
28耶和华叫驴开口，对巴兰说，我向你行了什么，你竟打我这三次呢？
29巴兰对驴说，因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。
30驴对巴兰说，我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？巴兰说，没有。
31当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。
32耶和华的使者对他说，你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。
33驴看见我就三次从我面前偏过去。驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。
34巴兰对耶和华的使者说，我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。
35耶和华的使者对巴兰说，你同这些人去吧。你只要说我对你说的话。于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
36巴勒听见巴兰来了，就往摩押京城去迎接他。这城是在边界上，在亚嫩河旁。
37巴勒对巴兰说，我不是急急地打发人到你那里去召你吗？你为何不到我这里来呢？我岂不能使你得尊荣吗？
38巴兰说，我已经到你这里来了。现在我岂能擅自说什么呢？神将什么话传给我，我就说什么。
39巴兰和巴勒同行，来到基列胡琐。
40巴勒宰了（原文作献）牛羊，送给巴兰和陪伴的使臣。
41到了早晨，巴勒领巴兰到巴力的高处。巴兰从那里观看以色列营的边界。
《民数记》22章
1以色列人起行，在摩押平原，约旦河东，对着耶利哥安营。2以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了…
《民数记22章》
【话语】民22:31 当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。
【感想】起初亚当和夏娃离开了神，他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。亚当和夏娃离开了神，和神断开，已经不属于神，属于魔鬼了，所以他们的眼睛明亮，是肉体的眼睛明亮，开始看自己，不是看神。魔鬼让人看自己，我赤身露体了，我犯罪了，让亚当夏娃为自己生活，为了遮盖自己，开始编裙子。把不是问题的问题在解决着，实际在伊甸园里，没有穿衣服，也不成问题，因为跟神是相通的，魔鬼不让人看到自己跟神断开是问题，只是让人看自己，为自己生活，这是完全被欺骗的。巴兰肉体的眼睛明亮，只能看驴怎么样，但耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。我们肉体的眼睛明亮，只能看外貌，被自己的行为捆绑。如果看到使者，看到审判，我们高傲的头，也能低下来。
民22章
1.背景：
摩押王巴勒要巴兰咒诅以色列人
2.中心：以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。
以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”
(民数记 22:1-6 和合本)
巴勒看见以色列百姓灭掉了亚摩利王西宏和噩的时候，就心中害怕，与米甸的祭司长老商量之后要求巴兰咒诅以色列百姓，虽然巴兰被神干涉拦阻，没有咒诅以色列百姓。但是在这里可以知道的是 ，因着巴勒让巴兰咒诅以色列百姓，神使摩押人永远不能入耶和华的会。“于是，我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥，从亚拉巴的路，经过以拉他、以旬·迦别，转向摩押旷野的路去。耶和华吩咐我说：‘不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。’
(申命记 2:8-9 和合本) “亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙，虽过十代，也永不可入耶和华的会。因为你们出埃及的时候，他们没有拿食物和水在路上迎接你们，又因他们雇了美索不达米亚的毗夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。然而耶和华－你的 神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华－你的 神爱你。你一生一世永不可求他们的平安和他们的利益。
(申命记 23:3-6 和合本)
巴勒如果知道神向着他们的心，就不会让巴兰咒诅以色列百姓，并且也能够因着接待以色列百姓蒙到更大的祝福。
3.总结：
感谢神，因着耶稣基督的救赎，本来应该受到咒诅的我们，却蒙到了祝福，成为了神的百姓，神的儿女。
看民数记22章的时候，
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。
起初亚当和夏娃离开了神，他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。亚当和夏娃离开了神，和神断开，已经不属于神，属于魔鬼了，所以他们的眼睛明亮，是肉体的眼睛明亮，开始看自己，不是看神。魔鬼让人看自己，我赤身露体了，我犯罪了，让亚当夏娃为自己生活，为了遮盖自己，开始编裙子。把不是问题的问题在解决着，实际在伊甸园里，没有穿衣服，也不成问题，因为跟神是相通的，魔鬼不让人看到自己跟神断开是问题，只是让人看自己，为自己生活，这是完全被欺骗的。巴兰肉体的眼睛明亮，只能看驴怎么样，但耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。我们肉体的眼睛明亮，只能看外貌，被自己的行为捆绑。如果看到使者，看到审判，我们高傲的头，也能低下来。感谢主！
【民22:12】 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”
摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”
巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。
他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你，不到我这里来，
因为我必使你得极大的尊荣，你向我要什么，我就给你什么，只求你来为我咒诅这民。’”
巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我 神的命。
现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”
当夜 神临到巴兰那里说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”
中心见证
看巴兰表面能够听从神的话，敬拜神也是为了满足自己的私欲，巴兰也不是准确能传达神话语的人，只是传达了自己理解自己认为的话语。
因着自己的贪欲把自己引向灭亡之地，这就是撒旦的做工。
但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
在神的世界里面不能掺杂，一点点我的世界。我们世界已经在十字架上处理掉了，我和耶稣已经同钉十字架，现在活着的不在是我，乃是耶稣基督在我里面活着。感谢神
嘿哈05
民数记二十二章，以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。 摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急， 对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。 他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。 这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。 巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。 神临到巴兰那里，说：“在你这里的人都是谁？” 巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说： ‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’” 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。” 巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。” 摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。 他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你不到我这里来， 因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么；只求你来为我咒诅这民。’” 巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华－我 神的命。 现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。” 当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。 神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。 驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。 耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。 驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。 耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。 驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。 耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？” 巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。” 驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。 耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。 驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。” 巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。” 耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。 没有比认识自己更幸福的人，应该过来求怜悯和拯救，因为本身是咒诅的，因为不认识自己，连求的心也没有，巴兰也是一样，心不是以神为中心，把摩押人真实的面目告诉，就问主对尼哥底母说一样，耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见 神的国。” 关心生命生活，应该这样的生活，但是偏离了，失去价值了也没有感觉生活，关心生命会有多少人活过来，他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 拿着这样的心会有许多人得到永远救赎。
民数记22章讲述摩押王惧怕以色列人，寻找巴兰诅咒以色列民。作为上帝的先知，巴兰因为贪爱钱财而忽视神的命令。在明知以色列百姓是蒙福的百姓的情况，还存侥幸心理，想着或许耶和华会转意；神知道巴兰贪财的心，所以放任他可以自由跟随巴勒的使臣回去。但神并不收回自己的主权，还是要求巴兰遵行神的话语去说话。神使用被贪心驱使的巴兰，成为彰显自己旨意的工具！神是掌管万有的主宰！不以人的意志为转移。
【民 23:23】 断没有法术可以害雅各；也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各，就是论及以色列说：‘ 神为他行了何等的大事！’
耶和华责备巴兰，“因你所行的在我面前偏僻”。这句话不只是在提醒巴兰，不可贪恋钱财以致远离神，也是在告诫我们所有属神的儿女，一个人不能侍奉两个主，不能又侍奉神，又侍奉玛门。如果像巴兰一样，为了钱财将神的话语弃之脑后，那就是在神面前行偏僻的路，是远离神的路，最后引向的是像不义的先知巴兰一样的、灭亡的道路！求圣灵光照我们，使我们看到自己的光景，在这纷乱复杂、物欲横流的世界，明白神的话语，行在祂圣洁光中！
面对当下的社会，是以金钱至上的价值观，作为基督徒常常会面对这样的挑战。虽然我们祷告神，但我们更希望神可以满足自我的私欲。
所以我们当透过巴兰的信仰反思今天我们是否也是常常如此呢？
祷告总是盼望神实现我们自我的私欲呢？
默想我们会被什么蒙蔽属灵的眼睛，蒙蔽了属灵的分辨力呢？
巴兰虽然每一件事都向神祈祷。但是他的内心被尊荣和钱财所吸引、所迷惑，以至于不能分别神的话语和警戒。当默想我们今天的属灵境况如何？我们是否常常被私欲所蒙蔽双眼呢？
别忘了，保罗曾经的提醒，对自己，也对所有得救的人。【林前 9:27】 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。
【提前 6:6一10】 然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
【弗 5:5】 因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和 神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。
耶稣也曾有很多警戒。【路 11:35】 所以你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。【太 26:41】 总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。(民数记 22:31-35 )
巴兰是属于神的先知，但他的心却体贴肉体的事情。神起先已经分明的告诉了他，不要跟随巴勒，但巴兰为什么会这样又要下巴勒那里去呢？因为他是一个非常相信自己的人。真正属于得救的人，他应该正确的知道自己是敌对神的。藉着耶稣基督的救赎，应该接受自己的世界已经结束的事实，开始以基督的心为心生活。
神的天使通过驴阻拦巴兰，说明巴兰去巴勒那里是不好的。巴兰说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”表面看好像很虔诚，但实际内里面拥有一个强烈的自我。觉得自己可以守得住神的法则。所以，当天使说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”巴兰马上同巴勒去了。实际巴兰真的能守得住自己吗？这是根本不可能的！但巴兰却响当当的与巴勒走了。最终，他成了巴勒的工具，离弃了神。最后悲惨的死去。
他死是向罪死了，只有一次；他活是向 神活着。这样，你们向罪也当看自己是死的；向 神在基督耶稣里，却当看自己是活的。
(罗马书 6:10-11 )
【民22:9】 神临到巴兰那里说：“在你这里的人都是谁？”【民22:10】巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒，打发人到我这里来，说：【民22:11】‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’”【民22:12】 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”读后感:巴兰心里没有界线，他应该看到摩押王派来的人立刻拒绝才对，因为不与神相合的都是敌对神的，可他巴兰却接纳了摩押王派来的人，在这里可以看出巴兰的心没有悔改，如果巴兰有真正悔改的心，他会立刻拒绝摩押王巴勒派来的人，就像夏娃一样，夏娃被魔鬼欺骗的原因就是她向着蛇妥协了，如果她知道蛇是魔鬼派来的，她就不会再跟蛇对话了，她就会远离蛇，拒绝蛇说的话，那样就不会被蛇诱惑了，扫罗王的信仰也是一样，被撒但魔鬼欺骗，撒母耳先知告诉他，把亚玛力人全部灭尽，可是扫罗不仅没有灭尽，反而保留了上好的牛羊，亚玛力人指的是肉体，神已经发誓了，与亚玛力人世世代代争战，神问巴兰“在你这里的人都是谁？”这句话其实是神在提醒巴兰，这里的人都是谁，都是属谁的，难道这个还分不清吗？这就是神说这句话的原因。
民数记22章背景
神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么；只求你来为我咒诅这民。’”巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华－我 神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。 神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。”驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”表面看巴兰拒绝了巴勒的金银，但是看他后来走的路还是因为金钱没能管理得了自己的心，连他所骑的驴也看不下去，神让驴也开口说话，但是他却要杀死驴，人的心一旦被欲望抓住，自己管理不了，控制不了，人如果能看到这一点心能被教会管理，但能看到自己的的心得人却不多，我们过信仰的过程是需要教会来管理，若不然走了神不喜悦的路，但是却不清楚。
两次巴勒派人去请巴兰，第一次没去，第二次去了。能看见巴兰的信仰的状态。实际神想看的是巴兰的心现在在哪里？巴勒拆使者来见巴兰，巴兰说等一等，我求问神。看看神怎么吩咐我。
12神对巴兰说，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。所以巴勒的使臣告诉巴勒，结果第二次又来了，带了更多的礼物来见巴兰。巴兰看见第二次来的人越多越贵重，级别上来了，比第一次更加尊贵的。结果巴兰怎么看，树立了自己。17因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么。只求你来为我咒诅这民。18巴兰回答巴勒的臣仆说，巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。19现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。
看巴兰的时候说的话真的是响亮的，虽然说听神的，但是心里依然想去。应该直接拒绝吧，但是又问了。巴兰的心不定的人，所以神告诉巴兰你去吧，不过你只要遵行我对你说的话。然后早上时候说，神让我去了。可高兴了。为什么有两次啊？巴兰的心在巴勒的又多又尊容的里面，好像是求神问神。
第一次确实问了神，但是第二次喜欢哪个尊容，心不定。心怀二意的人。所以神让他去了。去的路上神的使者拦住了。实际应该问一问神，第一次不让我去第二次为什么让我去啊，那么神也告诉他。现在作为神的先知看不见神的使者，驴看见了。巴兰现在向着灵里的感觉失去了。最后看见了神的使者。
向着肉体的眼睛明亮了，巴勒的尊贵，但是向着神的眼睛失去了。看不见神的引导，对着肉体眼睛明亮不关心自己的灵魂，所以随着心中所喜悦的去行。
有时候我们走到仆人面前去问一问事情，但是仆人引导的方向和我们心里不一样的时候呢，总是再多问一句，为什么呢？因为仆人说的和想听的不一样，不能直接接受，和巴兰一样的状态的时候很多。藉着教会引导我们，但是看见很多我们认为尊贵的，所以藐视神的引导。
摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”
摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。(民数记 22:3-8 和合本)
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摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，传达摩押王巴勒的话，让巴兰咒诅以色列民。巴兰作为先知，自然知道先知是替神说话的人，绝对不能也不可能去咒诅神的百姓。面对摩押人的荒唐请求，巴兰应该马上拒绝，赶走他们。但是巴兰不看神只看人，不想得罪人，还接待和容纳了神所恨恶的摩押人，心里面也期待他们所赠送的卦金。因为心里没有分明的界线，所以巴兰无法做出正确的抉择。我们可以失误犯罪也不是问题，真正的问题是心里没有界线，肉体和想法不分开，拿着这样的心生活，早晚要跌倒。如果没有明确的话语的引导，我们应该寻求教会，寻求引导，我们得不到准确的话语，教会却可以！
【民22:1】以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。
【民22:2】以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。
【民22:3】摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，
【民22:4】对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。
【民22:5】他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。
【民22:6】这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”
看圣经我们能得到神的眼光神的角度，神在创世纪12章里对亚伯拉罕说:地上的万族都要因你和你的后裔蒙福 ，看表面摩押王雇人去咒诅以色列民，实则因为他们惧怕以色列民，传福音的生活经常会遇到很多。【诗53:1】（大卫的训诲诗，交与伶长。调用麻哈拉。）愚顽人心里说，没有 神。他们都是邪恶，行了可憎恶的罪孽，没有一个人行善。
【诗53:2】 神从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求他的没有。
【诗53:3】他们各人都退后，一同变为污秽，并没有行善的，连一个也没有。
【诗53:4】作孽的没有知识吗？他们吞吃我的百姓如同吃饭一样，并不求告 神。人看人只看表面但，耶和华从天上垂看世人，耶和华所看的才是正确，所以信仰不是我的角度是耶和华的角度。仰望应许时神与亚伯拉罕所立的约定，面对咒诅毁谤抵挡我们也不害怕，感谢主！
中心：巴兰受雇诅咒以色列人却反遭祝福的奇迹，彰显神对选民的守护，并借驴子开口责备巴兰的异象，警示信徒需持守纯正信仰、抵挡贪婪诱惑。
摩押王巴勒雇巴兰诅咒以色列人：神通过超自然力量（如驴子开口）干预，将诅咒转为祝福，体现神对选民的保守。
总结：巴兰的试探与教训：因贪图钱财险些违背神旨，最终被驴子责备，暗示信仰动机需纯洁。 通过驴子三次躲避天使、开口说话等细节，凸显神对自然万物的掌控。 提醒信徒需持守神的旨意，避免因私欲偏离正道。
中心：巴兰受雇诅咒以色列人却反遭祝福的奇迹，彰显神对选民的守护，并借驴子开口责备巴兰的异象，警示信徒需持守纯正信仰、抵挡贪婪诱惑。
摩押王巴勒雇巴兰诅咒以色列人：神通过超自然力量（如驴子开口）干预，将诅咒转为祝福，体现神对选民的保守。
总结：巴兰的试探与教训：因贪图钱财险些违背神旨，最终被驴子责备，暗示信仰动机需纯洁。 通过驴子三次躲避天使、开口说话等细节，凸显神对自然万物的掌控。 提醒信徒需持守神的旨意，避免因私欲偏离正道。
感想：通过巴兰的事情可以看到，巴兰是属于神的先知，但他的心却体贴肉体的事情。神起先已经分明的告诉了他，不要跟随巴勒，但巴兰为什么会这样又要下巴勒那里去呢？因为他是一个非常相信自己的人。真正属于得救的人，他应该正确的知道自己是敌对神的。藉着耶稣基督的救赎，应该接受自己的世界已经结束的事实，开始以基督的心为心生活。神通过驴阻拦巴兰，说明巴兰去巴勒那里是不好的。巴兰说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”表面看好像很虔诚，但实际内里面拥有一个强烈的自我。觉得自己可以守得住神的法则。实际巴兰的内心并不寻求神的旨意，只是一直相信自己生活了，觉得自己可以不被巴勒威逼利诱，但如果不是神一直保守，巴兰的心早都已经掉在了咒诅里。感谢神！
【民22:12-20】 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你，不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣，你向我要什么，我就给你什么，只求你来为我咒诅这民。’”巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我 神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”当夜 神临到巴兰那里说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”
【见证】
虽然神告诉巴兰，让他不要去咒住以色列人，因为他们是蒙福的。但是当巴勒再次派遣更多更珍贵的人去邀请巴兰的时候，巴兰的心动摇了，他表面上说他不会违背神的话，但他的心已经受了影响，他再一次去求问神，明显是希望是神改变主意。
你当以色列人击打攻击米甸人的时候，还杀死了巴兰，他称巴兰不是先知，而是术士。
我们以接受神的引导生活为中心，不是以自我的利益为中心，当我们进来了，不单纯的心，为了利益，走的路就是巴兰的路。我们传福音是为了利益，那么就说明我们如同巴兰一样是假先知，是术士，感谢神通过话语整理我们的心。
其实，以色列百姓比巴兰没什么好的，只不过他们有神的会幕，与他们同在。有神仆人摩西保守看护他们，当神发怒要除灭以色列百姓时，摩西为他们求情。我们在教会里面，我们并不能说明我们比世上最恶的人好什么，我没有比他们强，但是我由于有仆人的整理，有仆人帮助我们跟我们争战，撇弃唯利是图的心，接受以神为中心的信仰去生活。感谢神给我们这么多的宝贵的恩典。
民数记22章
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
见证:
彼得后书2:15-16 他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，他却为自己的过犯受了责备；那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。传道书10:1 死苍蝇使做香的膏油发出臭气；这样，一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。巴兰作为耶和华的先知，心里却不划线，一再的忽略神的话语，给肉体留余地，就是给撒但留余地，应该藉着话语除掉心里和神不一样的心，与神的心同行就会有尊荣，然而巴兰选择容纳自己的心，结局就是死亡了。我们里面有肉体的想法，跟随它的结果就是败亡，所以依靠神的话语治死身体的恶行，就必要活着。
民数记22章(巴兰说，我已经到你这里来了。现在我岂能擅自说什么呢？神将什么话传给我，我就说什么。）
感想:，人的心一旦被欲望抓住，自己管理不了，控制不了，人如果能看到这一点心能被教会管理，但能看到自己的的心得人却不多，我们过信仰的过程是需要教会来管理，若不然走了神不喜悦的路，但是却不清楚。感谢的是有教会引导着我们。
本章中心
摩押王巴勒听见以色列百姓在旷野经历的事情，他的心里面因为害怕以色列人，听到以色列人如同牛舔草一样，所到之处寸草不生，所以这样惊奇的表现，明显能感觉到以色列背后有无形的力量在帮助着他们，现在巴勒想要得到巴兰的祝福，致使保护自己的民族，保守自己的王位。另外也看到另外一个人物就是巴兰，因为虽然作为神的使者巴兰，也是在自己的眼见面前，跟随巴勒要去摩押地，在最后的时候能看到借着驴在折断着巴兰的心，通过本章能看到巴勒和巴兰分明的对比，依靠着神，以神为中心巴兰心里面却是能够和神成为一起。
《民数记》 22章
个人见证:以色列百姓跟随摩西的引导，来到了约旦河东的摩押平原，对着耶利哥安营。
摩押王巴勒看以色列百姓强盛，就雇巴兰先知咒诅以色列民。但巴兰先知爱慕钱财，想要着骑着驴前往，但神的使者在路上三次拦阻要杀他。但被金钱迷惑，灵里的眼睛的巴兰先知看不到神的使者。
耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。巴兰说：“我已经到你这里来了，现在我岂能擅自说什么呢？ 神将什么话传给我，我就说什么。”
我们过信仰生活，有我们心里肉体所愿的道路。但神赐给了我们最得赦免，赐给了我们神的眼睛，是我们看到我们所走的路，只能是遭到神震怒灭亡的道路。死人要听见神儿子的声音，听见了就活了。并且神，使用了我们，让我们说神，让我们所说的应许的信心的话语，感谢神！
民数记 22章
中心内容：因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么；只求你来为我咒诅这民。’”巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我 神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。 神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。”驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
历史背景：民数记22章的历史背景涉及以色列人在摩押平原的行军准备阶段，以色列人离开西乃山后，向迦南地区进发，途经约旦河东的摩押平原。此时，摩押王巴勒因惧怕以色列人的势力扩张，试图通过先知巴兰施展咒术阻挠他们。
内容总结：因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么；只求你来为我咒诅这民。’”巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我 神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。 神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。”驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。看巴兰的心以经被钱财牵引过去了，神的话听不了，所以让来的人住下等到明天，他想去，又怕神，很矛盾的心里状态，所以神阻拦他，并且让驴开口说了话，他依然不肯悔改，慈爱的神依然给了他悔改的机会，非常感谢！
《民数记》第二十二章
摩押王召巴兰
以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。 摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，对米甸的长老说：现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。那时西拨的儿子巴勒作摩押王。 他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来说：有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅，神的心不是咒诅人，神临到巴兰那里说：在你这里的人都是谁？神对巴兰说：你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。 耶和华叫驴开口，对巴兰说：我向你行了什么，你竟打我这三次呢？当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的在我面前偏僻，驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。巴兰对耶和华的使者说：我有罪了，我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回，神的心是怜悯人，赐给了我们耶稣基督，拯救着我们，感谢神。
巴兰回答巴勒的臣仆说：巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我 神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。
巴兰所说的话里并没有表达一点贪爱钱财的心，这是人所看的。人是看外貌，耶和华是看内心的。
他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，他却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。
巴兰不但贪爱钱财，明明听到神说不可咒诅那民，那民是蒙福的。第二次还是留了巴勒所打发带着更多财务的使者，这是在神面前的狂妄。
先知不是嘴里面说话语就可以了，而是自己先接受神的心生活。
贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
有贪心的，就与拜偶像的一样。
然而罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动。
民数记22:21-30节巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。神因他去就发了怒，耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴要叫它回转上路。耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上，这边有墙，那边也有墙。驴看见耶和华的使者就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了，巴兰又打驴。耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。驴看见耶和华的使者就卧在巴兰底下，巴兰发怒用杖打驴。耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。”驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”
这章圣经记载着摩押王巴勒找先知巴兰来咒住以色列百姓，巴兰是神的先知，应该听从神的话，可是巴兰看到摩押王巴勒所派来的使者，一次比一次尊贵的时候，并且看到给他拿的金银，他的心就被牵到了另一个方向，他的心不是转向神，而是转向了物质的世界，转向了肉体的方向，明知道以色列百姓是神的百姓，可是他却听从了巴勒的话，被巴勒这样的牵着走，神的使者虽然在路上阻止他，可是巴兰却看不到神的使者，反而他所骑的驴看到神的使者，一次次的躲过去，才使巴兰的命得以保存，可是巴兰因着驴压伤了他的脚反而打驴，能够看到巴兰的心该多么的迟钝，神让驴说话来警戒他，圣经彼得后书2:15-16他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路，巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，他却为自己的过犯受了责备，那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。思想的时候在信仰生活当中，我们得有正确的知道自己的身份，我们是属神的，得说神的话，得听从神的声音，得接受神的管理，接受教会的治理和引导。
背景
摩押王召巴兰， 巴兰和他的驴。巴勒欢迎巴兰，巴兰首次预言。
总结
摩押王召巴兰咒诅以色列百姓，但是神指示巴兰只能祝福不可咒诅。
个人感想
看到堕落的先知巴兰，心里已经偏离了神的引导。有贪欲的心。随从摩押王巴勒的金银。所以，神是我们的主人。接受神的旨意。传福音。
民数记22章分享
巴兰真是个奇特的人,他既是先知，又是一个充满欲望的人,他的内心实在是很矛盾。
第一次巴勒派使臣手拿挂金找到他，他不可能不动心, 但他还是听从了耶和华的话，如实告诉了使臣，说耶和华不同意他去。
当第二次巴勒又差使臣来时，带来了比先前的又多又尊贵,并说必使得极大的尊荣。一开始巴兰的回答很硬气，巴勒就是将他满屋的金银给我,我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。”可说着说着，他的口气开始变了”现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”他为什么这么说呢:可见他心里很期待耶和华神能让他去,他希望神能改变心意。神对巴兰的回答是:同去可以,只要遵行神对他所说的话,这么一来,巴兰心里肯定特别高兴!可没曾想第二天神的使者却拦阻他的道路,巴兰低头认罪了,说不让我去就不去吧。可使者还是让他去,但又告诫他只说神让他说的话,巴兰是带着发财的贪婪之心去的,而不是带着神让他说的去的,所以神虽说让他去,又派使者拦阻他,目的就是警诫他,别想此去为发财，只能说神他说的才行。这一下巴兰像泄了气的皮球，面对满怀期待的巴勒王郁闷地说:我来是来了可现在我怎么能想说什么就说什么吗?可见心里真是不甘呢!
民数记22章
他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说，有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。
6这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福。你咒诅谁，谁就受咒诅。
7摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。
8巴兰说，你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。摩押的使臣就在巴兰那里住下了。
9神临到巴兰那里，说，在你这里的人都是谁？
10巴兰回答说，是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说，
11从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。
12神对巴兰说，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。
默想这个话语的时候，神让我们看看自己和巴兰有什么不一样，神说不让巴兰去但是巴勒又叫了有名望的人来，巴兰又问神说你去吧，在去的路上神派使者在路上拦阻他 ，但是巴兰还是不明白神的心，巴兰的心里还是喜欢这个世界，没有听神的话语，还是走了自己的路只能败亡。感谢神
民数记22章
他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说，有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。
6这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福。你咒诅谁，谁就受咒诅。
7摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。
8巴兰说，你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。摩押的使臣就在巴兰那里住下了。
9神临到巴兰那里，说，在你这里的人都是谁？
10巴兰回答说，是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说，
11从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。
12神对巴兰说，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。
默想这个话语的时候，神让我们看看自己和巴兰有什么不一样，神说不让巴兰去但是巴勒又叫了有名望的人来，巴兰又问神说你去吧，在去的路上神派使者在路上拦阻他 ，但是巴兰还是不明白神的心，巴兰的心里还是喜欢这个世界，没有听神的话语，还是走了自己的路只能败亡。感谢神
民数记22章33节一35节，驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
当以色列百姓来到摩押平原的时候，西拔的儿子巴勒看见了神，通过以色列百姓做工的部分，摩押人因以色列民甚多，就大大的惧怕，心里边非常的忧愁，他们惧怕以色列百姓将他们的地吞吃掉，所以他们去招了巴兰来咒诅以色列的百姓，那时神对巴兰说，你不可同他们去，不可咒诅那民，因为那民是蒙福的，他们是我的百姓。那是巴兰听了神的话语，将使者打发回去了。但是巴勒又差遣使臣，比以前的又多又尊贵，那是巴兰又走到神的面前去求问神。通过圣经里边我们能看到巴兰的心，神告诉巴兰，不让他去咒诅以色列百姓，但巴兰的心里边仍然带着想去的心，神已经告诉他了，不让他去咒诅以色列百姓，但是当使者带着比以前又多有尊贵的金银来的时候，巴兰又去问了耶和华。虽然，巴兰虽然人没有和使者同去，但是巴兰的心已经和使者去了！所以神看到巴兰的心的时候，神在半路上想要杀掉巴兰，因为巴兰没有接受神的心。
民数记22章
❶中心内容
耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。(民数记 22:32-35 和合本)
❷个人感想
巴兰先知的信仰，巴兰准确知道神的旨意，但是比起神的旨意，巴兰是被金钱捆绑的先知，也就是巴兰走的是背对神的路，走着自己的路，被自己的私欲捆绑，背对着神的旨意。看巴兰外表的时候，好像是接受着神的引导，跟随着神的旨意，但是真正的他的心是属于撒但的。神藉着巴兰先知想要指教我们的信仰，我们身为传道者，如果我们也是被金钱和情欲捆绑的话，我们也只能像巴兰一样走着背对神的路，结果也只能败亡。感谢神藉着神的仆人不断引导着我们的信仰，有的时候我们走偏了自己也不知道，但是有引导者指引我们的信仰，使我们重新能够走正路，非常感谢！
民数记22章：
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
(民数记 22:31-35 和合本)
看巴兰的信仰，他也是蒙很大恩典的一个人，他水平也是比较高的，很有能力的一个人，所以巴勒要用他，第一次他拒绝了，第二次更好的一个条件，开始他的信念摇晃，也受到诱惑，所以他也为巴勒做事情。我
们看见巴兰的信仰，心还没有定下来，在面对诱惑的时候心渐渐的偏离了。信仰当中最难的是心怀二意，如果这个不行的话这个，这个不行的话这个，巴兰的心里他也是知道神的旨意，还有一个是物质的诱惑，两个中间现在来往。以色列百姓常常这样，所以以利亚也是说：“你们要到几时，心怀着二意。”巴力是神的话，你们侍奉巴力，耶和华是神的话，侍奉耶和华，应该划清界限生活，不是过着掺杂的生活。
我们在生活中也会有很多的诱惑，但是准确知道神的心的话，我们心就能定下来，不是看着环境生活，而是仰望神。让我们活着的是神给的灵，不是享受肉体的世界，我们要和肉体过着分开的生活。
【民22:1一19】以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的，回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。
神临到巴兰那里说：“在你这里的人都是谁？”巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒，打发人到我这里来，说：‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’”
神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”
摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你，不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣，你向我要什么，我就给你什么，只求你来为我咒诅这民。’”巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我 神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”
这摩押王巴勒因以色列已灭了亚摩利王西宏及巴珊王噩就非常惧怕，于是差遣使者往大河那边、巴兰的本乡，请他来咒诅以色列人。这时摩押和米甸联合，二国的长老到了巴兰那里，他请他们住下并求问耶和华，因为他也是个先知，能说预言，且似乎有祝福和咒诅的能力，但约书亚称他为术士（书十三22），所以他不是一个真正的先知。神有时也能利用他说话，这时神明白地告诉他，不可同他们去，也不可咒诅那民（民廿二12）。他告诉那班使者，「耶和华不容我去」，可是他自己还是要去。第二次巴勒基更多、更尊贵的使臣。按说神已经指示他不可去，他就不必再求问神了，然而贪财的心使他不肯放弃这个机会，以致神许可他去，不过叫他按神的旨意说话，巴兰是何等地不甘心。在他去的路上，有神的使者站在路上抵挡他。驴看到天使手中有拔出的刀，就在窄路上躲避，靠墙挤伤了巴兰的脚；巴兰就三次打驴，神叫驴开口，以人言拦阻这个贪不义之财的狂妄先知（彼后二15-16）。然后神开他的眼睛才看出有天使拦阻他，显明神极不喜悦他去，但他自己却坚持要去，神就任凭他走自己的路，下过不给他自由说话。他真是愚妄错谬到了极点（犹11），竟与神对抗，故意违背神意、偏行己路，怎能有好结果呢？如果巴兰能回去，或者神的使者这时杀了他，还要比以后的结局更好。
巴兰虽然受到天使的拦阻，但却受到巴勒的欢迎，并应许他得尊荣，这一点暂时的尊荣怎能和神所赐的永远荣耀相比呢？真是财迷了人的心窍，像撒旦入了犹大的心一样。虽然巴兰说神将什么话传给我，我就说什么，但他并不是愿意照神的话而行，乃是因惧怕天使的刀，他的心仍然是要咒诅以色列人的（申廿三5；书廿四10；尼十三2），好像毒蛇的口虽被箝住，毒蛇的气还要喷出。
民数记22章
摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。 神临到巴兰那里，说：“在你这里的人都是谁？”巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说：‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’” 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”
(民数记 22:7-14 和合本)
在读到这篇的话语时心里看到了巴兰的信仰，
面对巴兰的信仰时，只是在看思考的时候发现巴兰对于神的话语不重视。
虽然他也和神对话，也有神的话临到他说话。
但是在他心里不重视神的声音，就是藐视了神，
在巴勒的一次次地邀请下，巴兰却没有了争战的心，选择顺从巴勒，顺从金财。
所以神在路上就想要杀灭他。
因为面对神的话，可以发现的是神已经告诉了巴兰这个事情该怎么做？ 神的心是什么？但是巴兰没有听到心里去，面对一次次地诱惑，巴兰心里却是失去了方向。这是为神所不喜悦的，就如彼得后书2:14节的话语，因为巴兰不是顺服神的心，所以不能使用。
看到这里心里也是想起，我的心因为这样的部分也是对于仆人的话很是很随意的对待，不去思考神通过仆人所说的话，只是喜欢拿着自己的义生活这是神所不喜悦的，特别感谢！
他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”
(民数记 22:5-6 和合本)
巴兰是带着欲望生活的先知，但后面神没有使用他，最后过着败亡的生活。先知得了神的能力，却又想贪恋钱财肉体的世界，是神所憎恶的。人要么侍奉神，不能侍奉神，然后又侍奉玛门，心怀二意的人在神面前不要想得到什么。人生不是以金钱我主，历史是以信仰为主流一直延续下来的，神的世界高于人的世界，信仰就是使用神的话语引导我们的心，撇弃自己的想法，去和神连接，认定神生活。
民数记22章
话语：
他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。巴兰说：你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的，回报你们。摩押的使臣就在巴兰那里住下了。
本文总结：
摩押王巴勒因害怕以色列民来攻打他们，所以，他们先下手为强，想通过巴兰先知来咒诅以色列民，好把他们赶出去，因为，他们知道，巴兰为谁祝福，谁就得福，咒诅谁，谁就受咒诅，知道巴兰的能力，也知道神与巴兰同在，摩押王巴勒知道自己敌不过以色列百姓，照此下去的话，摩押地也会被以色列民所吞灭，也知道神的能力，也知道与以色列百姓同在的这位神，摩押王去找先知，想通过先知得到平安，约书亚记9章，基遍民族也听到约书亚带领以色列百姓，要攻打这地，基遍民族听到这样的消息，拿着发霉的病，旧皮袋子，来到约书亚这里，求与他们立约，不是想法设法去争战，而是，去求和，最终也立约，虽然在圣殿里劈材挑水，但生命却得到保守了。同样我们信仰生活中，主张应许，主张约，生命也能得到保守。
民数记22章
巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。 神临到巴兰那里，说：“在你这里的人都是谁？”巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说：‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’” 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
(民数记 22:8-12 和合本)
表面能够听从神的话，敬拜神也是为了满足自己的私欲，巴兰也不是准确能传达神话语的人，只是传达了自己理解自己认为的话语。因着自己的贪欲把自己引向灭亡之地，这就是撒旦的做工。那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。神没有看以色列人样子，他们是亚伯兰的后裔，没有咒诅。
1【民22:15】巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你，不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣，你向我要什么，我就给你什么，只求你来为我咒诅这民。’”巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我 神的命。巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。”驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了，我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
2个人观点;行得不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。他们满眼是淫色（“淫色”原文作“淫妇”），止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。
【彼后2:15】他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，他却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留。他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人。他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏，就是谁的奴仆。倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。俗语说得真不错：狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合适。
民数记22章11到12节， ‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’” 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。” 这里面有以色列百姓，还有巴勒，当巴勒看到以色列百姓遮满地面时就想咒诅以色列百姓，但是神说的是不可咒诅那民，因为那民是蒙福的，以色列百姓是蒙福的，所以没有人可以定他们的罪，也没有人可以咒诅他们，现在也一样，撒但看到我们教会传着宝贵的福音，福音的工作不断兴起来时，撒但也是通过许多环境，逼迫，想来阻挡福音的工作，但是能看到，虽然有许多环境，逼迫，但是神一直帮助我们，一直通过我们做着福音的工作，这不是别的，因为神拣选了我们，神拯救了我们，所以没有环境什么可以咒诅我们，阻挡我们，但是很多时候一直看着环境，所以觉得是咒诅了，但是没有人可以咒诅神所拣选的人，没有人可以定我们的罪的，默想时特别感谢。
巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么；只求你来为我咒诅这民。’”巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华－我 神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”
( 民数记 22:15-20 和合本 )
观点:神不喜悦巴兰去巴勒那里，因为巴勒要咒诅神没有咒诅的以色列百姓，虽然巴兰嘴上说不越过神的命令但是心贪恋巴勒的权力富贵。信仰是心归向神，嘴唇亲近心远离是把神的吩咐当成人的教导一样，在心里不产生能力。
民数记22章
本章中心:《巴勒与巴兰》巴勒听见巴兰来了，就往摩押京城去迎接他；这城是在边界上，在亚嫩河旁。巴勒对巴兰说：“我不是急急地打发人到你那里去召你吗？你为何不到我这里来呢？我岂不能使你得尊荣吗？”巴兰说：“我已经到你这里来了！现在我岂能擅自说什么呢？ 神将什么话传给我，我就说什么。”巴兰和巴勒同行，来到基列·胡琐。巴勒邀请巴兰来咒诅以色列，但巴兰不是照着他的意思去做，而是接受神的引导，神怎么吩咐他就怎么去行，不说自己的话，听凭主的声音。
本章总结:我们在信仰生活中也是这样，我们要听的是神的话，照着他的旨意去行，他怎么吩咐我们就照着去行，神与我们同在，他必看顾保守我们，我们且要住在耶和华的殿中直到永远，跟随神的引导，带着祷告和祈求的心与神连接着，神来做工，神使我们在他的里面安坐等候，神必成全关乎我的事，神要赐福给我们，与我们同在，感谢神。
民数记22章
本章中心:
记录了关于摩押王召巴兰，巴兰违背神的命令去见巴勒的部分。
个人观点:
看这里的时候，因着以色列百姓在摩亚平原安营，所以摩押王巴勒派臣仆召术士巴兰来咒诅以色列百姓。【民22:8】巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的，回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。【民22:12】 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”神分明告诉巴兰你不能去见巴勒，更不能咒诅以色列民。但是当巴勒二次打发臣仆来召他的时候，他却还要再次问神。其实神已经把神的旨意告诉了巴兰，但是巴兰的心里想去的缘故，所以他再次问神，神准确知道巴兰的心，所以神让他去，半路上有使者拿着刀要杀他，使驴开口向着巴兰说话，传达神的心意。
总结:
在我们信仰生活当中，我们也有求问神的时候，也有求问教会仆人的时候，当教会仆人通过话语引导我们的时候，不符合我们心的时候，我们就不接受，而是继续的问，继续的交流，只想听到符合自己心的引导，符合自己心的声音。
【民22:34】巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了，我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。”
【民22:35】耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。巴力，耶和华是神的话，侍奉耶和华，应该划清界限生活，不是过着掺杂的生活。
我们在生活中也会有很多的诱惑，但是准确知道神的心的话，我们心就能定下来，不是看着环境生活，而是仰望神。让我们活着的是神给的灵，不是享受肉体的世界，我们要和肉体过着分开的生活。
民数记 22章
他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”…神临到巴兰那里，说：“在你这里的人都是谁？”巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说：‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’” 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”(民数记 22:5-6,9-13 和合本)
每个人都有喜欢听的话，也有不喜欢听的话。人喜欢听的话很容易进到心里。对于不喜欢听的话，很难进到心里。神分明跟巴兰说 : 你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。这话巴兰没有听进心里去。所以，他又到神面前去问神。他心里希望神改变心，同意他去咒诅以色列百姓，好得到巴勒的礼物。
民数记22章：主题《巴兰先知》
中心：21巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。
22神因他去就发了怒。耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。
23驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。
24耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上。这边有墙，那边也有墙。
25驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了。巴兰又打驴。
26耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。
27驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。
28耶和华叫驴开口，对巴兰说，我向你行了什么，你竟打我这三次呢？
29巴兰对驴说，因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。
30驴对巴兰说，我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？巴兰说，没有。
31当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。
32耶和华的使者对他说，你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。
33驴看见我就三次从我面前偏过去。驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。
34巴兰对耶和华的使者说，我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。
35耶和华的使者对巴兰说，你同这些人去吧。你只要说我对你说的话。于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
总结：不义的巴兰先知，跟随着巴勒去咒诅以色列神的百姓。钱财蒙蔽他的双眼。天神的使者，神使者想要杀杀死他！他看不到神的使者，驴看到神的使者躲避！使他得到生命。他确打驴埋怨驴，驴说话，巴兰对驴说，因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。
30驴对巴兰说，我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？巴兰说，没有。
31当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。
32耶和华的使者对他说，你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。
33驴看见我就三次从我面前偏过去。驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。
34巴兰对耶和华的使者说，我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。
35耶和华的使者对巴兰说，你同这些人去吧。你只要说我对你说的话。于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
总结：不义的巴兰先知，跟随着巴勒去咒诅以色列神的百姓。钱财蒙蔽他的双眼。天神的使者，神使者想要杀杀死他！他看不到神的使者，驴看到神的使者躲避！使他保护生命。他确打驴埋怨驴，驴说话，对巴兰说，我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说，你为何这三次打你的驴呢？我出来敌神打开了巴兰的眼睛，让他看到了死亡！看到死亡的人，才能接受神的旨意恩典与主耶稣同行！才能够接受神宝贵的福音。死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了！感谢神
。
民22章，有时候我们走到仆人面前去问一问事情，但是仆人引导的方向和我们心里不一样的时候呢，总是再多问一句，为什么呢？因为仆人说的和想听的不一样，不能直接接受，和巴兰一样的状态的时候很多。藉着教会引导我们，但是看见很多我们认为尊贵的，所以藐视神的引导。
嘿哈16，民数记22章，以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。 摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急， 对米甸的长老说，现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。那时西拨的儿子巴勒作摩押王。 他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说，有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。 这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。 巴兰说，你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。摩押的使臣就在巴兰那里住下了。 神临到巴兰那里，说，在你这里的人都是谁，巴兰回答说，是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说，从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。神对巴兰说，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。 巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说，你们回本地去吧，因为耶和，不容我和你们同去。摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说，巴兰不肯和我们同来。巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。 他们到了巴兰那里，对他说，西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你不到我这里来， 因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么，只求你来为我咒诅这民。以色列百姓是神的选民，巴勒想咒祖神的选择民，巴兰为了肉体跟随了巴勒的使者，驴拦住了他，是他重新听到神的声音。
民数记22章
本章中心：《巴兰心偏僻》
* 以色列人在摩押、对着耶利哥安营。
* 摩押王巴勒看见以色列人甚多，就大大惧怕，就招来巴兰，诅咒他们，把他们战胜。
* 摩押的长老和米甸长老拿着金银去找巴兰。巴人祷告神，神不让他去诅咒以色列，因为那民蒙福的。
* 第二次巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵到巴兰那里，像巴兰说了：我们第使你得极大的尊容，你向我要什么，我就给你什么，只求你来为我诅咒这民。巴兰又去祷告神，允许他过去，只是要遵行我对你所说的话。
* 在路上神想击杀巴兰，因为巴兰的心在神的面前偏僻。
* 巴兰到了巴勒的那里。
总结
我们的心是怎么样自己不知道，巴兰第一次祷告神，神回应他了，你不可同他们去不可，因为那民是蒙福的。第二次巴勒把更大的尊荣给他，他却忘记神怎么说了，再去祷告神，神却允许他与他们同去，在路上神要击杀巴兰，神看他的心偏僻，因为他为了贪利出去，虽然他心里明白神不能越过神的命令，可是心却被贪心蒙蔽，头脑是知道，但是心不是为了听神的，心却被欲望牵引。
民数记22：1~10，1以色列人起行，在摩押平原，约旦河东，对着耶利哥安营。
2以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。
3摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，
4对米甸的长老说，现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。那时西拨的儿子巴勒作摩押王。
5他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说，有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。
6这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福。你咒诅谁，谁就受咒诅。
7摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。
8巴兰说，你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。摩押的使臣就在巴兰那里住下了。
9神临到巴兰那里，说，在你这里的人都是谁？
10巴兰回答说，是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来。
个人感想：摩押王召巴兰去咒诅以色列民，看话语，巴兰先知喜欢金钱，被金钱诱惑去咒诅以色列民，神阻挡他不让他去，他不信却去，神用驴阻挡他，他三次打驴，神让他回转向着神没有感觉生活，生活中也会被撒但欺骗的生活，也会被肉体牵引的生活，感谢的时候，当我们软弱不足的时候，靠着圣灵治死肉体恶行必要活着。
民数记22章:以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。 摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急， 对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。 他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。 这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。 巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。 神临到巴兰那里，说：“在你这里的人都是谁？” 巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说： ‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’” 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。” 巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。” 摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。没有比认识自己更幸福的人，应该过来求怜悯和拯救，因为本身是咒诅的，因为不认识自己，连求的心也没有，巴兰也是一样，心不是以神为中心，把摩押人真实的面目告诉，就问主对尼哥底母说一样，耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见 神的国。” 关心生命生活，应该这样的生活，但是偏离了，失去价值了也没有感觉生活，关心生命会有多少人活过来，他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。非常感谢神！
《民数记》22章
【民二十二2】「以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。」
【民二十二3】「摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，」
【民二十二4】「对米甸的长老说：『现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。』那时西拨的儿子巴勒作摩押王。」
「摩押人」是亚伯拉罕的侄子罗得的后代（创十九37），「米甸」是亚伯拉罕和基土拉所生的后裔（创二十五2），他们都是以色列人的远亲，并无仇恨。「人的仇敌，就是自己家里的人」（太十36），阻挡人跟随神的常常不是外人，而是「家里的人」。
神吩咐以色列人「不可扰害摩押人，也不可与他们争战」（申二9），也没有吩咐以色列人夺取米甸人的土地。因此，以色列人和平地从摩押东面绕行（二十一12-13），摩押人也肯卖给他们粮食和水 （申二28-29）。现在以色列人击败了强大的亚摩利人，「如牛舔尽田间的草一般」，摩押王巴勒就把以色列人当作巨大的威胁，「大大惧怕，心内忧急」（3节），要和与他们混居的米甸人连手对抗以色列。当神的百姓在世人中开始活出见证的时候，往往就是开始遭受攻击的时候。
「巴勒」的意思是「破坏者、毁灭者」，他正是一个被撒但利用的「破坏者」。
【民二十二5】「他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：『有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。」
【民二十二6】「这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。』」
「巴兰」的意思是「非我民」，他是假先知的典型（彼后二15；犹11；启二14），有通灵的经历、属灵的知识，但却明知故犯地抵挡神。
「大河」指幼发拉底河，巴兰来自美索不达米亚的亚兰（二十三7；申二十三4）。
「毗夺」的意思是「预言者」，可能就是幼发拉底河边的皮特鲁（Pitru），与摩押平原距离大约700公里。巴勒派人来回两趟请巴兰，大约需要三个月时间。
神应许亚伯拉罕：「为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福」（创十二3），现在巴勒却说：「你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅」。这表明巴兰的咒诅并不是民族之间的恩怨，而是属灵的争战，是撒但在背后挑动人对抗神。
民22章 这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”(民数记 22:6 )
通过话语神也指教我们怎么过信仰，通过巴兰的信仰也看到肉体的世界就是刚硬不悔改的，看话语的时候，神为什么允许了巴兰让他去呢，实际都知道这条路是神不喜悦的，巴兰自己也知道，但是神还是允许他去了，不是神喜悦的心允许了，是因着巴兰的心刚硬，所以神才允许的，就像父亲允许二儿子离开一样，这不是父亲的意思，所以神告诉我们，信仰不是用言语过，而是真的拿着信心去接受，拿着信心去过。看巴兰的时候，巴勒就这样称赞了巴兰，就这么抬举了他，面对这个称赞的时候，巴兰心里没有力量了，只能随着这个称赞走了，最终神咒诅了他，通过巴兰的教训，我们也能查看我们的心，拿着什么心过信仰生活，特别感谢。
民数记22章
神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”……现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”……巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。 神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。 (民数记 22:12,19,21-23 和合本)巴勒王邀请巴兰去咒诅以色列百姓，神第一次跟他说了，不可去咒诅我的百姓，第二次又有更贵重的人去，邀请巴兰的时候，他的心已动了，所以他说等一等我再求问耶和华。神的心正确临到心里的时候还会拒绝，但这时候心已经偏向了金银的世界，欲望的世界。神看到他这样心的时候让他去了，他真去的时候神愤怒了，去的路上有神的使者拿着刀在前面等待着他，驴都看见了神的使者不往前走，但因为巴兰的心被欲望金钱诱惑了，掉进去了，所以灵里的眼睛已经迟钝的闭上了，根本看不见神的使者了。但是驴都能看见，灵里迟钝的人是没有感觉的。向着神没有感觉，就向这世界上罪有感觉。神让我们只向着神活着对神的话活着，这世界是不属于我们的，世界里也没有真正的平安和安息，所以让我们把心定在福音里，只有福音只有神！
《民数记》22章
29巴兰对驴说，因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。
【感想】
巴兰的眼睛被巴勒差人带来的财富和尊贵遮蔽，所以要杀救他性命的驴，不杀死自己的贪欲。
信仰生活中，不处理肉体的看见和判断，就想巴兰的信仰，为自己，离弃神。
巴勒特别了解巴兰，所以带足了财物和尊贵；
巴兰嘴上拒绝，心却出卖了自己。所以使者还没有来见他，巴兰已经迫不及待的一起去了。
亚哈曾对以利亚说，使以色列遭灾的是你吗？
以利亚说，是你和你的父家。
信仰上，不能看到自己的面目看到本质，就会想拿自己的义去遮盖自己的恶，混淆本质了。
所以，我们更需要在教会里过信仰，过被话语引导和管理的生活。
23驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。
24耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上。这边有墙，那边也有墙。
25驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了。巴兰又打驴。
26耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。
27驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。
28耶和华叫驴开口，对巴兰说，我向你行了什么，你竟打我这三次呢？
29巴兰对驴说，因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。
30驴对巴兰说，我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？巴兰说，没有。
31当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。
32耶和华的使者对他说，你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。
33驴看见我就三次从我面前偏过去。驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。
34巴兰对耶和华的使者说，我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。
默想总结
巴兰蒙到恩典，驴拯救巴兰
其实也是可以说，神藉着驴拯救巴兰，驴是不能拯救的
是神要拯救巴兰
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。
神使巴兰的眼睛明亮起来
看见天使，这一切都是神给的恩典，原本迷失的都得到神的保守，感谢神
摩押王召巴兰
【民22:4】对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。
【民22:5】他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。
【民22:6】这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”
经文背景中心
迦南原住民对神的概念: 迦南地的原住民各自事奉地方神,但是并不认为自己所事奉的神是绝对的存在,也就是说他们也承认其他民族的神,并根据这些神的能力区分他们的优劣,也据此决定自己的命运(撒上5:1-6:16)。在这里所提到的摩押王巴勒与毗夺人巴兰的勾结,正是在这种思想中形成的。巴勒想要借着巴兰的神剿灭接近自己地方的以色列民族,但是因耶和华神的介入没能作成。神掌管巴兰的口,拦阻了四次咒诅的信息,反而借着他对将要建立的以色列国及其周边国家说出了预言(24:15-24)。这件事说明:①神是万有之主(诗103:19);②神掌管万事,按自己圣洁的旨意成就历史。
个人感想
每天有无数的这个环境和问题还有？被逼迫藐视的这样的事情。但是通过这样的环境，兴起来的时候不是让福音停止，而是能够使辅音越来越发展。能够看到最大的仇敌不是别人就是在我们心里首先产生的不幸的想法，消极的这个想法我这个心是恶的所以首先得主张应许主张话语的时候。才能除掉哦在心里面产生的这个不信的世界，就像摩押王想除掉以色列百姓但是S 使这咒主变成了祝福，祂也同样使我们心里的消极的想法不幸的想法变成盼望变成能力的意念。
民数记22章
巴兰是属于神的先知，但他的心却体贴肉体的事情。神起先已经分明的告诉了他，不要跟随巴勒，但巴兰为什么会这样又要下巴勒那里去呢？因为他是一个非常相信自己的人。真正属于得救的人，他应该正确的知道自己是敌对神的。藉着耶稣基督的救赎，应该接受自己的世界已经结束的事实，开始以基督的心为心生活。神的天使通过驴阻拦巴兰，说明巴兰去巴勒那里是不好的。巴兰说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”表面看好像很虔诚，但实际内里面拥有一个强烈的自我。觉得自己可以守得住神的法则。所以，当天使说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”巴兰马上同巴勒去了。实际巴兰真的能守得住自己吗？这是根本不可能的！但巴兰却响当当的与巴勒走了。最终，他成了巴勒的工具，离弃了神。最后悲惨的死去。他死是向罪死了，只有一次；他活是向 神活着。这样，你们向罪也当看自己是死的；向 神在基督耶稣里，却当看自己是活的。
主题：《巴兰的道路》
本章中心：
钥节：19节
“现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”
* 巴兰的名声似乎传得很远，而且是名不虚传。那不是他自己夸张宣扬，是摩押王巴勒说的：“我知道你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”（6）这话显出他受信任之深，人对他寄托盼望之深；这是因为他有效果的记录。但也有些不对劲的地方，隐示着其人之以没有原则著名，只要有钱就可办事。
我们今天的世代，也是注重效果，忽略中心的世代。要小心，这样的土地，最容易产生巴兰性型的假先知。
摩押王巴勒，想要找巴兰的原因，是因为看见“以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急。”于是差派使者，拿着酬金，去找巴兰，设法咒诅以色列民。
使者团到了巴兰那里，说明来意。巴兰听了，于焉心动；就说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的，回报你们。”（1-8）
这里我们就看出，巴兰不是真的先知。首先，他该知道，以色列人既是神的选民，就不该咒诅他们。其次，巴勒和摩押人，原就不必忧，也不用急；因为耶和华早就吩咐祂的仆人：“不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。”（申2：9）
如果巴兰是神的先知，他就该像彼得一样，当面回绝巴勒的使7者：“你的银子和你一同灭亡吧！因为你想神的恩赐是可以用钱买的。”（徒844：20）神的仆人要站在神一边，总不可给魔鬼留地步；当机立断，立即回绝不合真理的邀约，是得胜的第一步；又可以保守自己，免得夜长梦多，到后来有一时的软弱，就陷入试探而不能自拔，导致严重的失败。
可惜，巴兰不但留了地步，还把使者留在自己的屋顶下住宿。他与试探亲近盘桓，打起交道来。虽然口里说“耶和华不容我和你们同去”，他的心门是向试探开着的。也许，他口中拒绝，心底却以为6惜，窃自盼望他们再回来。
神的仆人们当以巴兰为鉴戒，要坚持真理的原则，向试探坚决的说：“不！”如果想要委蛇，拖延，不肯一刀两断，就是藕断丝连，总会遗留前途的祸患；私欲的火花，会燃烧成焦头烂额，不可收拾。
民数记二十二章
一，主题
神向着巴兰发了怒
二，本章中心
21巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。
22神因他去就发了怒。耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。
23驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。
24耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上。这边有墙，那边也有墙。
25驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了。巴兰又打驴。
26耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。
27驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。
三，个人观点
民数记二十二章
一，主题
神向着巴兰发了怒
二，本章中心
21巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。
22神因他去就发了怒。耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。
23驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。
24耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上。这边有墙，那边也有墙。
25驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了。巴兰又打驴。
26耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。
27驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。
三，个人观点
巴兰的心没有定在神的面前，他顺从了心里贪爱钱财的心，就是不只跟从神所喜悦的生活。神的心就是不能咒诅以色列百姓，因为是神用大能的膀臂从埃及领出来的，是神的仆人亚伯拉罕的后裔，并且神应许要把以色列百姓带到所应许的迦南地，怎么可能使以色列百姓遭到咒诅呢？巴兰作为神的先知却不懂得神的心意，还为了得摩押王的金银去咒诅神的百姓，他的心简直太糊涂了。所以神向着巴兰发怒了，神的使者拿着刀在路上阻挡他，他的心里只幻想着金银，完全的看不到死亡来到。是他所骑的驴看到了使者就从旁边过去，最后驴趴在地上不走了，驴都改变了心，可是巴兰还坚持的要去，所以巴兰完全的被贪婪的心抓住了。
民数记22章：以色列人起行，在摩押平原，约旦河东，对着耶利哥安营。以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，对米甸的长老说，现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。那时西拨的儿子巴勒作摩押王。他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说，有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福。你咒诅谁，谁就受咒诅。摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。巴兰说，你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。摩押的使臣就在巴兰那里住下了。神临到巴兰那里，说，在你这里的人都是谁？巴兰回答说，是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说，从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。神对巴兰说，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。神的天使通过驴阻拦巴兰，说明巴兰去巴勒那里是不好的。巴兰说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”表面看好像很虔诚，但实际内里面拥有一个强烈的自我。觉得自己可以守得住神的法则。所以，当天使说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”巴兰马上同巴勒去了。实际巴兰真的能守得住自己吗？这是根本不可能的！但巴兰却响当当的与巴勒走了。最终，他成了巴勒的工具，离弃了神。最后悲惨的死去。
L-5看民数记22章。以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的，回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”当夜 神临到巴兰那里说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”巴兰说：“我已经到你这里来了，现在我岂能擅自说什么呢？ 神将什么话传给我，我就说什么。魔鬼不让人看到自己跟神断开是问题，只是让人看自己，为自己生活，这是完全被欺骗的。巴兰肉体的眼睛明亮，只能看驴怎么样，但耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。我们肉体的眼睛明亮，只能看外貌，被自己的行为捆绑。如果看到使者，看到审判，我们高傲的头，也能低下来。看巴兰表面能够听从神的话，敬拜神也是为了满足自己的私欲，巴兰传达着神的话，心里却怀着私欲，因着自己的贪欲把自己引向灭亡之地，这就是撒旦的做工。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里。叫人沉在败坏和灭亡中。在神的世界里面不能掺杂，一点点我的世界。我们世界已经在十字架上处理掉了，我和耶稣已经同钉十字架，现在活着的不在是我，乃是耶稣基督在我里面活着。特别感谢神。
民数记22章 摩押王召巴兰
摩押王惧怕，对米甸长老说，现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。他差遣摩押的长老和米甸的长老拿着卦金到大河边召了巴兰。巴兰说，你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的，回报你们。神的话临到巴兰，在你这里的人都是谁？又说，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。第二次摩押王又差人比先前的更多更尊贵，而且应许给他击打的尊荣，要什么就给他什么。当夜神临到巴兰那里说，这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。神因他去救发了怒，耶和华的使者站在路上抵挡他。巴兰悔改说，我有罪了，你若不喜欢我去，我就转回。神的使者对巴兰说，你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。神所差来的就说神的话，若是多说，就是出于那恶者。哈利路亚。
【民22:9】 神临到巴兰那里说：“在你这里的人都是谁？”
【民22:10】巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒，打发人到我这里来，说：
【民22:11】‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’”
【民22:12】 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
【民22:13】巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”
当摩押王巴勒要邀请巴兰咒诅以色列百姓的时候，神拦阻了巴兰，因为神要祝福以色列，神要保护以色列！神成就他的应许！
看民数记第22章
第一段本文中心
现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。当夜，神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。 神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说，你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。
第二段总结
通过圣经上的话语，看到先知巴兰的结局，如果我们有做福音工作的人，就应该正确的知道哪些是神所喜悦的，我们就当照做生活，哪些是神所不喜悦的，就是有天大的好处，也不能触碰神的底线，巴兰就是自己是先知，但却过着违背神的生活，先知与驴的区别，驴是被限制使用的，但是驴的眼睛神能让他看见神，但巴兰的眼睛确实瞎了，不是眼睛的事这是违背了神的旨意的结局，巴兰通过这件事情，谁让他与神所不喜悦的人一同灭亡。
民数记22章
中心
神的世界临到巴兰，这个时间中心是神，把人的心里面准确的告白自己，准确的能够看到神给的那个世界，是想让他人过着分开的生活，因为他是属于神的。巴兰不准确知道自己的心，相信着自己的心，离开神的结局就是灭亡，已经和审美有关系了，养育着肉体生活。
感想
神同样给我们恩典，使我们能够与肉体分开，因为神准确知道着肉体的品性，不是让我们体贴肉体生活，而是体贴圣灵生活，因为这个路是蒙福的一个道路。信仰当中是关心神的世界，接受着新的引导，与肉体的世界断开，心接受神引导，神给我们的是最合适的。
经文：
他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说，有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。
6这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福。你咒诅谁，谁就受咒诅。
7摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。
8巴兰说，你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。摩押的使臣就在巴兰那里住下了。
9神临到巴兰那里，说，在你这里的人都是谁？
10巴兰回答说，是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说，
11从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。
12神对巴兰说，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。
感想：
默想这个话语的时候，神让我们看看自己和巴兰有什么不一样，神说不让巴兰去但是巴勒又叫了有名望的人来，巴兰又问神说你去吧，在去的路上神派使者在路上拦阻他 ，但是巴兰还是不明白神的心，巴兰的心里还是喜欢这个世界，没有听神的话语，还是走了自己的路只能败亡。我们过信仰生活，有我们心里肉体所愿的道路。但神赐给了我们最得赦免，赐给了我们神的眼睛，是我们看到我们所走的路，只能是遭到神震怒灭亡的道路。死人要听见神儿子的声音，听见了就活了。并且神使用了我们，让我们所说的应许的信心的话语
【民22:10】巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒，打发人到我这里来，说：从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’”神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
虽然以色列人经常埋怨神，但他们有应许所以神不看他们的行为因应许看顾，保守。当巴勒王要巴兰咒组以列人时神说，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。撒旦是把我们的焦点从神挪移到自己身上，只看自己看不见神，也对应许的世界毫无关心。没有应许的话语，人无论做什么都是恶的，甚至在神面前是死的。有应许的话语神就施恩典，看顾保守永远不临到咒诅，只有祝福。所以无论遇见什么环境因应许心里有平安盼望，是我们的眼睛错了，想法，感觉也都错了。感谢主！
民数记22章，这一章主要记录了摩押王巴勒召巴兰，摩押王巴勒听说以色列百姓战胜了亚摩利王西宏和巴珊王噩，并且以色列人甚多，他就非常惧怕。他想的不是神如何带领以色列人，而是去找巴兰帮助他们咒诅以色列百姓。 以色列百姓离开埃及以后，进入旷野经常为了吃的，喝的埋怨神，体贴肉体生活。但是神仍然帮助他们，保守他们，因为他们是神所拣选的百姓，神纪念亚伯拉罕、以撒、雅各的约，把他们带出埃及，领进流奶与蜜之地，神不容外邦人伤害这些自己的百姓。摩押王巴勒两次邀请巴兰，第一次巴兰拒绝了，但是第二次更尊贵的人去邀请的时候，巴兰去了，巴兰在骑驴要去见面巴勒的路途中，神的使者拦阻了他，这时的巴兰虽然说着神的话，但是他的心已经向着神完全失去了感觉，仍旧拿着自己的心去见了巴勒。巴兰从小骑的驴救了他，巴兰虽然有神的话，但是主张自己的心比神的话更大，失去神的心只能做乖僻的事。信仰生活中需要与神连接，听神的话，神是通过教会，通过仆人做工的，当我和教会断开，和仆人断开时，再说自己信神，那就都是谎话了。 神喜悦的是我只说神的话，信心的话，因为神会按照话语做工的，感谢神!
以色列人起行，在摩押平原，约旦河东，对着耶利哥安营。
2以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。
3摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，
4对米甸的长老说，现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。那时西拨的儿子巴勒作摩押王。
5他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说，有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。
6这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福。你咒诅谁，谁就受咒诅。
神吩咐以色列人不可扰害摩押人，也不可与他们争战，
也没有吩咐以色列人夺取米甸人的土地。
因此，以色列人和平地从摩押东面绕行，摩押人也肯卖给他们粮食和水。
现在以色列人击败了强大的亚摩利人，如牛舔尽田间的草一般，
摩押王巴勒就把以色列人当作巨大的威胁，大大惧怕，心内忧急，
要和与他们混居的米甸人连手对抗以色列。
读民数记22章31一35节。当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
巴兰是属于神的先知，但他的心却体贴肉体的事情。神起先已经分明的告诉了他，不要跟随巴勒，但巴兰为什么会这样又要下巴勒那里去呢？因为他是一个非常相信自己的人。真正属于得救的人，他应该正确的知道自己是敌对神的。藉着耶稣基督的救赎，应该接受自己的世界已经结束的事实，开始以基督的心为心生活。神的天使通过驴阻拦巴兰，说明巴兰去巴勒那里是不好的。巴兰说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”表面看好像很虔诚，但实际内里面拥有一个强烈的自我。觉得自己可以守得住神的法则。所以，当天使说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”巴兰马上同巴勒去了。实际巴兰真的能守得住自己吗？这是根本不可能的！但巴兰跟与巴勒走了。最终，他成了巴勒的工具，离弃了神。最后悲惨的死去。他死是向罪死了，只有一次；他活是向 神活着。这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里却当看自己是活的。心里特别感谢神的恩典！
民数记第22章
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
总结……
感谢神的恩典和怜悯，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是……巴兰是属于神的先知，但他的心却体贴肉体的事情。神起先已经分明的告诉了他，不要跟随巴勒，但巴兰为什么会这样又要下巴勒那里去呢？因为他是一个非常相信自己的人。真正属于得救的人，他应该正确的知道自己是敌对神的。藉着耶稣基督的救赎，应该接受自己的世界已经结束的事实，开始以基督的心为心生活。神的天使通过驴阻拦巴兰，说明巴兰去巴勒那里是不好的。巴兰说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”表面看好像很虔诚，但实际内里面拥有一个强烈的自我。觉得自己可以守得住神的法则。所以，当天使说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”巴兰马上同巴勒去了。实际巴兰真的能守得住自己吗？这是根本不可能的！但巴兰却响当当的与巴勒走了。最终，他成了巴勒的工具，离弃了神。最后悲惨的死去。看到这样的部分感谢神！
巴勒的再次请求与神的允许（22:15-21）
【民22:5】他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。
【民22:6】这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”
【民22:15】巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。
【民22:16】他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你，不到我这里来，
【民22:17】因为我必使你得极大的尊荣，你向我要什么，我就给你什么，只求你来为我咒诅这民。’”
【民22:21】巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。
巴勒不甘心，派出了更多、更尊贵的使者，并承诺给巴兰极大的尊荣和财富。
巴兰再次求问神。这次神说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，只要遵行我对你所说的话。”
·巴兰第二天早上就起来，备上驴，和摩押的使者一同去了。但圣经特别提到“神因他去就发了怒”，表明神不喜悦巴兰内心可能存在的贪欲或动机不纯。
4. 巴兰的驴和天使（22:22-35） – 故事的高潮与转折
神派天使手持拔出的刀，在路上阻挡巴兰。
巴兰看不见天使，但他的驴看见了：
第一次：驴看见天使挡路，就跨进田间，巴兰打驴让它回路上。
第二次：天使站在葡萄园的窄路上，两边有墙。驴挤伤巴兰的脚，巴兰又打驴。
第三次：天使站在一个狭窄无处可避的地方。驴就卧在巴兰底下，巴兰怒打驴。
耶和华叫驴开口，驴用人的语言对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？” 巴兰在愤怒中与驴对话。
随后，耶使巴兰的眼睛明亮，他才看见拦路的天使。
天使指出巴兰的路在他面前偏邪（指他的动机或行为），若非驴三次躲避，天使早已杀了巴兰。
巴兰认罪，并表示愿意回去。但天使命令他继续前行，但只可说神吩咐的话。
民数记22章
📝【历史文献及写作背景】
巴兰回答巴勒的臣仆说：巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命，现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么，当夜，神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。
✒️【个人见证】
我们作为神的工人，本来是被神拣选成为属神的人，本来是脱离金钱的捆绑的人，可是巴兰渐渐地心挪移向金钱，因为他没有教会，没有引导他的人，所以不知不觉就心里不相信神会养活他，他的心掉进金钱里，最终为了得到钱，心就偏离神，分明神对巴兰说：你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的，可是当巴勒王再次邀请，也答应给他更多的财物他的心就被引诱。
🎀【总结】
所以我们自己无法保守自己，我们的心容易摇摆，可是和教会连接和仆人连接的话，我们就可以得到力量。
35耶和华的使者对巴兰说，你同这些人去吧。你只要说我对你说的话。于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
感想： 两次巴勒派人去请巴兰，第一次没去，第二次去了。
——为什么神让巴兰第二次去了，而且明明神允许他去了，在去的路上神却派使者拦阻他，并且使他的眼睛明亮？
——
12神对巴兰说，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。
第二次巴勒又来了，带了更多的礼物来见巴兰。
15巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。
16他们到了巴兰那里，对他说，西拨的儿子巴勒这样说，求你不容什么事拦阻你不到我这里来，
17因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么。只求你来为我咒诅这民。
18巴兰回答巴勒的臣仆说，巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。
19现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。
巴兰看见第二次来的人越多越贵重，级别上来了，比第一次更加尊贵的。结果巴兰怎么看，树立了自己。
看巴兰的时候虽然嘴上说听神的，但是心里依然想去。应该直接拒绝就行，但是他又问了一次。
巴兰的心向着神不定，，所以神告诉巴兰你去吧，不过你只要遵行我对你说的话。然后早上时候说，神让我去了。可高兴了。为什么有两次啊？巴兰的心在巴勒的又多又尊容的里面，好像是求神问神。
第一次确实问了神，但是第二次喜欢哪个尊容，心不定。心怀二意的人。所以神让他去
—— 去的路上神的使者拦住了。巴兰应该准确的走在神面前确认一下，“第一次不让去，第二次为什么让我去啊？那么神也告诉他。现在作为神的先知看不见神的使者，驴看见了。巴兰现在向着灵里的感觉失去了。最后看见了神的使者。
巴兰向着肉体的眼睛明亮了，但是向着神的眼睛失去了。看不见神的引导，对着肉体眼睛明亮不关心自己的灵魂，所以随着心中所喜悦的去行。
总结：所以很多时候，我们接受仆人面前，寻求引导的时候，本来是自己不知道怎么选择，但是当得到答案的时候，不符合自己心里的时候，就会找其他的借口和问题，让仆人看看这样行不行，心里想的和教会引导的不一样时，我们总会想满足自己的心，而不是撇弃自己的接受仆人和教会的引导，所以传福音过程当中，我们时时刻刻要查看自己的心和神的关系怎么样？看看自己向着神灵里的感觉，向着神的盼望和信心是否还有，这个很重要，但无论我们做什么，神都会藉着仆人和教会使我们灵里的眼睛张开，感谢神！
民数记二十二章
历史背景
㇏以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。
以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。
摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，
对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。
他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。
这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”
摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。
巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的，回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。
神临到巴兰那里说：“在你这里的人都是谁？”
巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒，打发人到我这里来，说：
‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’”
神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”
摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”
巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。
他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你，不到我这里来，
因为我必使你得极大的尊荣，你向我要什么，我就给你什么，只求你来为我咒诅这民。’”
巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我 神的命。
现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”
当夜 神临到巴兰那里说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”
话语中心
巴勒都看见了，摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。
如果巴勒换一种心态去求恩典，求和平协，在神面前谦卑蒙神的引导有多好，
却求巴兰你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”这就是自己认为的观点。
巴兰却为了利益，放不下财利去求问了神。神也很正确的告诉了他方向。却执意跟随自己的想法。最后的结果也不一样。
通过话语，能够看到，每个人都有被抓住的，被利用的。如果不能很好的整理，或是被引到，最后的结局都是痛苦，感谢神。
民数记22章： 神临到巴兰那里，说：“在你这里的人都是谁？”巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说：‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’” 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”……当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”
巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。 神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。”驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
(民数记 22:9-12,20-35 和合本)巴兰是属于神的先知，但他的心却体贴肉体的事情。神起先已经分明的告诉了他，不要跟随巴勒，但巴兰为什么会这样又要下巴勒那里去呢？因为他贪恋钱财，是一个非常相信自己的人。真正属于得救的人，他应该正确的知道自己是敌对神的。藉着耶稣基督的救赎，应该接受自己的世界已经结束的事实，开始以基督的心为心生活。神的天使通过驴阻拦巴兰，说明巴兰去巴勒那里是不好的。巴兰说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”表面看好像很虔诚，但实际内里面拥有一个强烈的自我。觉得自己可以守得住神的法则。所以，当天使说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”巴兰马上同巴勒去了。实际巴兰真的能守得住自己吗？这是根本不可能的！但巴兰的心与巴勒走了。最终，他成了巴勒的工具，离弃了神。最后悲惨的死去。
民22:1-以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的，回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。神临到巴兰那里说：“在你这里的人都是谁？巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒，打发人到我这里来，说：从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同。巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你，不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣，你向我要什么，我就给你什么，只求你来为我咒诅这民。’巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我 神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。当夜 神临到巴兰那里说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。神因他去就发了怒，耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴要叫它回转上路。耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上，这边有墙，那边也有墙。驴看见耶和华的使者就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了，巴兰又打驴。耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。驴看见耶和华的使者就卧在巴兰底下，巴兰发怒用杖打驴。耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了，我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。巴勒听见巴兰来了，就往摩押京城去迎接他，这城是在边界上，在亚嫩河旁。巴勒对巴兰说：“我不是急急地打发人到你那里去召你吗？你为何不到我这里来呢？我岂不能使你得尊荣吗？巴兰说：“我已经到你这里来了，现在我岂能擅自说什么呢？ 神将什么话传给我，我就说什么。巴兰和巴勒同行，来到基列胡琐。巴勒宰了牛羊，送给巴兰和陪伴的使臣。到了早晨，巴勒领巴兰到巴力的高处，巴兰从那里观看以色列营的边界。 在神的世界里不能掺杂，一点点我的世界。我的世界已经在十字架上死了，我和耶稣已经同钉十字架，现在活着的不在是我，乃是基督耶稣在我里活着主人换了。感谢神。
【民22:21】巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。
【民22:22】 神因他去就发了怒，耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。
【民22:23】驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴要叫它回转上路。
【民22:24】耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上，这边有墙，那边也有墙。
【民22:25】驴看见耶和华的使者就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了，巴兰又打驴。
【民22:26】耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。
【民22:27】驴看见耶和华的使者就卧在巴兰底下，巴兰发怒用杖打驴。
【民22:28】耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”
【民22:29】巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。”
【民22:30】驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”
【民22:31】当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。
神通过驴向巴兰说话，在我们人的思想观念里面，这怎么可能呢？驴怎么能够会说人话呢？拿着我们人的思维接受不了这样的事实，但是在神的世界里，这并不算什么，因为神能使死人复活使无变为有，因为神是造物主，在他没有不行的没有不可能的，所以神藉着驴也能够传达神的心意，由此可见，我们能够成为神福音见证的工具，这是多么感谢的，不是我们有条件，不是我们有资质，乃是神的恩典而成就的。
民数记22章20-33节，
20当夜，神临到巴兰那里，说，这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。
21巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。
22神因他去就发了怒。耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。
23驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。
24耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上。这边有墙，那边也有墙。
25驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了。巴兰又打驴。
26耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。
27驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。
28耶和华叫驴开口，对巴兰说，我向你行了什么，你竟打我这三次呢？
29巴兰对驴说，因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。
30驴对巴兰说，我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？巴兰说，没有。
31当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。
32耶和华的使者对他说，你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。
33驴看见我就三次从我面前偏过去。驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。
神不让巴兰去巴勒那里去咒诅以色列百姓，因为这是神拣选的民，即使以色列百姓真的有问题，神也包容他们，在他们里面给他们恩典，虽然以色列百姓也犯罪，也和我们是一样的人，但是神却眷顾以色列百姓，一直引领着以色列百姓，所以从巴兰嘴里面出来的都是祝福的话，不是咒诅的声音，就像我们也是一样的人，但是神引领我们，心里面也能说神的话，做神的事情，感谢神的恩典。
民22章
【民22:1】以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。
【民22:2】以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。
【民22:3】摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，
【民22:4】对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。
【民22:5】他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。
【民22:6】这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”
【民22:7】摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。
【民22:8】巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的，回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。
【民22:9】 神临到巴兰那里说：“在你这里的人都是谁？”
【民22:10】巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒，打发人到我这里来，说：
【民22:11】‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’”
【民22:12】 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
【民22:13】巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”
【民22:14】摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”
摩押的巴勒王看到以色列人向着亚摩利人所行的一切，摩押人深知以色列人非常强大，所以他们很害怕自己的一切将会被毁掉，因此他们想到了一个让以色列失败的坏主意，就是他花了大钱请来了巴兰，想让巴兰用咒语来诅咒以色列人，巴兰的名声传遍各处，他们所知道巴兰是非常有能力的一位，他们心目中的巴兰是:他为谁祝福，谁就能得福；他要是咒诅谁，谁就要受咒诅。”所以希望巴兰能为自己咒诅以色列，这样自己就能打赢以色列，但是神却站在以色列人这边，他明确告诉巴兰：“不可以诅咒我所祝福的以色列百姓。”巴兰一开始是听从了神的话，拒绝了摩押人丰厚的卦金而随从摩押人去咒诅以色列，后来巴勒王派了更高位置的人以及给出更高的价钱让巴兰去咒诅以色列，这个时候巴兰心动了，心里面贪图财利，所以他骑着驴上路了。神派了一个天使拿着刀在路上拦他，要把他杀了，巴兰的驴看见了天使，就三次从别的路绕着走而躲开了被天使杀死，救了巴兰的命，巴兰不知情由非常生气地打驴。最后，神让驴做了它无法做的事，就是使他开口说话，给他讲明缘由，神也使巴兰眼睛明亮看见了天使拿着刀在路上，天使告诉他要不是因为驴，他就被杀了，巴兰
认识到自己的罪，如果神不喜欢自己去，那么自己就回去，神的使者让他去，但只能说出神要他说的话，不可以说自己的话。
神会用各种方法来保护他的百姓，人的阴谋诡计在神的面前是行不通的。看似强大的法术或诅咒，任何想用邪恶手段咒诅他们的人，都不会得逞，在神的旨意面前将毫无用处。
神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。” 巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。” 摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。 他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你不到我这里来， 因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么；只求你来为我咒诅这民。’” ( 民数记 22:12-17 和合本 )
摩押王召巴兰去咒诅以色列百姓。看巴兰先知喜欢金钱，被金钱诱惑去咒诅以色列百姓，神阻挡他不让他去，但他的心已经去了，神用驴阻挡他，他三次打驴，神让驴说话让他回转，从向着神没有感觉的生活中脱离出来。生活中也会被撒但欺骗体贴肉体，也会被肉体私欲牵引着生活。感谢的是神给预备了教会和牧者，用真理的话语整理我们的心，当我们软弱不足的时靠着圣灵治死肉体的恶行就必要活着，靠着加给我力量的凡事都能做。在耶稣基督里不再定罪。
人若渴了，可以喝耶稣赐的水，出来活水的江河。信耶稣，出来活水江河，神看信心的我是这样的，看表面的我，被欺骗。诚实而作，就把敌人踏在高处，不是踏在低处，无论是高处的低处的，乘势而作恶攻击的，都必倒塌。知道自己是什么人，作诚实的见证，诚实无伪，无伪的信心，使我们活着神的美意神的爱神的应许之中。
以色列人起行，在摩押平原，约旦河东，对着耶利哥安营。
2以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。
3摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，
4对米甸的长老说，现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。那时西拨的儿子巴勒作摩押王。
5他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说，有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。
6这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福。你咒诅谁，谁就受咒诅。
7摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。
8巴兰说，你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。摩押的使臣就在巴兰那里住下了。
9神临到巴兰那里，说，在你这里的人都是谁？
10巴兰回答说，是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说，
11从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。
12神对巴兰说，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。
13巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说，你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。
14摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说，巴兰不肯和我们同来。
15巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。
16他们到了巴兰那里，对他说，西拨的儿子巴勒这样说，求你不容什么事拦阻你不到我这里来，
17因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么。只求你来为我咒诅这民。
18巴兰回答巴勒的臣仆说，巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。
19现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。
20当夜，神临到巴兰那里，说，这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。
21巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。
看到巴勒想通过巴兰去咒诅以色列百姓，拿着很多钱财，巴兰好像表面是拒绝钱财，但实际走的路确实喜欢钱财的方向，所以他去咒诅，但是神通过驴几次的告诉他神的心，神的心是在阻挡他，所以借着驴提醒他告诉他，但是他向着神没感觉，忽略了神的世界，因为心已经被钱财捆绑了，所以我们的心很容易被影响，被辖制，一旦被捆绑我们的心就没有力量，我们的心就只能被欲望抓住，只能成为欲望的奴隶
主题
《撒旦的恐惧》
本文
以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。
摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，
总结
很多时候我们心里面感觉有很大的负担，有很大的压力，实际上撒旦心里面是更担心更惧怕的，因为撒旦惧怕我们凭着信心生活，撒旦惧怕我们仰望神生活啥的惧怕我们依靠的神面对一切的问题，因为当我们心中依靠神的时候，我们就能够得胜了，我往前迈一步的时候，我们就看见神做功的荣耀了，所以今天比起我们有环境有惧怕，反而的话是撒旦的心里更加的恐惧，更加的不安。
民数记22章：
见证： 摩押王找到巴兰先知提到：这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”…要咒诅以色列百姓，要让他们灭亡。…可是神的旨意非常分明，并告诉巴兰！ 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。” (民数记 22:6,12 )
在这里看到巴兰还是又让他们住一夜，“现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。” (民数记 22:19 )看到巴兰的心非常想去，他的心已经过到钱财的里面。嘴里虽然说着神的话语，可是心已经过到钱财的上面了，这样的信仰生活必定要败亡。
第三次读经默想发表民书记第22章
本章主题：巴兰心里贪爱钱财去巴勒那里，神叫驴开口说话责备他。
一、时代背景：
民数记21:4 他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁， 21:5 就怨讟神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。21:6 于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。21:7 百姓到摩西那里，说，我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告，21:8 耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。21:9 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
二、摘要经文：
民数记22:7 摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。22:8 巴兰说，你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。摩押的使臣就在巴兰那里住下了。 22:9 神临到巴兰那里，说，在你这里的人都是谁？22:10 巴兰回答说，是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来。
三、今日感悟
今天读的经文中，作为外邦中神所拣选的先知巴兰，早应该知道听闻神引导以色列百姓出埃及进迦南地。现在与他们为敌对抗的摩押地的君王巴勒，打发人求他咒诅以色列民。他理应知道该怎么办，留也不用留巴勒的使臣。可是他对他们带来的荣华富贵金银财宝很动心，留他们住一宿，他求问耶和华神。
民数记22:12节中神对巴兰说，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。22:13 巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说，你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。22:14 摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说，巴兰不肯和我们同来。
22:15 巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。22:16 他们到了巴兰那里，对他说，西拨的儿子巴勒这样说，求你不容什么事拦阻你不到我这里来，22:18 巴兰回答巴勒的臣仆说，巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。22:19 现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。22:20 当夜，神临到巴兰那里，说，这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。22:21 巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。 22:22 神因他去就发了怒。耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。
神为什么叫巴兰去，是为咒诅以色列百姓，还是为祝福以色列百姓？神的心显然不是咒诅以色列民，乃是要祝福以色列民。可巴兰不是带着祝福以色列民族的心去，乃是带着咒诅以色列民的心去。神要拿刀杀死巴兰，他骑的驴看见三次躲避拐弯走。他却没有看见毒打驴，神叫驴开口说话叫醒他，他还是不明白不醒悟。
四、总结：
我也和巴兰一样，看大金钱名誉地位的人，若神不施下恩典，早就买主买友，跑到世界享受世俗的荣华富贵弃掉主的人。感谢神藉着教会引领我悔改直到如今传福音生活。
民数记 22:22-28
神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”
主要内容：本章主要讲摩押王巴勒因惧怕以色列人，派使者请先知巴兰来诅咒以色列人。巴兰受神指示，起初拒绝巴勒的邀请，后在巴勒再三催促且神允许他前往（但要遵神旨意）的情况下出发。途中巴兰的驴因看见天使阻挡而三次绕道，巴兰怒打驴，神开驴的口让其说话，又让巴兰看见天使，巴兰这才明白神的心意，最终表示会按神吩咐行事。
个人感想：思想话语的时候，因着巴兰没有听从耶和华的话就差遣了使者拦阻他的路，驴看到了使者再前方就从路上跨进田间，巴兰就打驴叫它回转上路；后驴又看到使者就贴墙走最后巴巴兰的脚挤伤了，巴兰又打驴最后耶和华叫驴开口巴兰才明白过来再神面前悔改：你若不喜欢我去，我就转回。（以赛亚书 1:3）牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意。我们过信仰的时候如果知道神喜悦什么的话就会过蒙神喜悦的生活，神不喜欢献祭而是相信话语生活相信耶稣为我们所做的，那么就会蒙神的喜悦过着被神引导的生活。
民数记22
摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。 神临到巴兰那里，说：“在你这里的人都是谁？”巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说：‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’” 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。” 神不喜欢，巴兰去为了巴勒咒诅以色列百姓，神告诉他了不可以去，可是巴兰接二连三地问神，神就准许他去了。神的使者在路上要杀死巴兰，驴开口说话救了巴兰，通过这个话语可以看到，巴兰的心里不是准确的直接接受神。他心里也有贪财的心，所以他又接二连三地来问神，神第一次已经说了不让他去，直接接受不去就行了，可是他却又问神又问神的时候，神就让他去了。要杀死的，我们的信仰生活很多的时候都是这样，我们肉体喜欢的总是想神满足肉体的欲望，并不是单纯的接受神的话语，让来就来让去就去。只要单纯的接收神的话语，我们就不用每天掉在这想法当中了，很单纯的可以受神的引导。
特别感谢！
民数记 22章记录了当夜神临到巴兰那里说:这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。
我们过生活的时候，有两种声音在引导着我们，一种是神的话语，一种是撒旦（想法）的诱惑，我们在被谁牵引呢！魔鬼不断的通过想法欺骗着我们，让我们去做神不喜悦的事，惹神发怒。所以我们要将宝贵的和下贱的分别出来。能看出巴兰被金钱迷惑，虽然说:我行大事小事也不得越过耶和华我神的命，能看到他的心还是想去。有时候神也会试炼我们，看我们能遵守神的诫命不肯。蒙福的路和咒诅的路在神那里。我们看的是人，实际都是神允许的。
民数记二十二章
摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”
摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。(民数记 22:3一8 )
个人读后感:
摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，传达摩押王巴勒的话，让巴兰咒诅以色列民。巴兰作为先知，自然知道先知是替神说话的人，绝对不能也不可能去咒诅神的百姓。面对摩押人的荒唐请求，巴兰应该马上拒绝，赶走他们。但是巴兰不看神只看人，不想得罪人，还接待和容纳了神所恨恶的摩押人，心里面也期待他们所赠送的卦金。因为心里没有分明的界线，所以巴兰无法做出正确的抉择。我们可以失误犯罪也不是问题，真正的问题是心里没有界线，肉体和想法不分开，拿着这样的心生活，早晚要跌倒。如果没有明确的话语的引导，我们应该寻求教会，寻求牧者引导，我们得不到准确的话语，就没有方向，神通过话语引导我们，神在教会里做工。
特别感谢神！
民数记22:
经文:
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。(民数记 22:31-35 )
个人感想:
巴兰是属于神的先知，但他的心却体贴肉体的事情。神起先已经分明的告诉了他，不要跟随巴勒，但巴兰为什么会这样又要下巴勒那里去呢？因为他是一个非常相信自己的人。真正属于得救的人，他应该正确的知道自己是敌对神的。藉着耶稣基督的救赎，应该接受自己的世界已经结束的事实，开始以基督的心为心生活。
神的天使通过驴阻拦巴兰，说明巴兰去巴勒那里是不好的。巴兰说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”表面看好像很虔诚，但实际内里面拥有一个强烈的自我。觉得自己可以守得住神的法则。所以，当天使说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”巴兰马上同巴勒去了。实际巴兰真的能守得住自己吗？这是根本不可能的！但巴兰却响当当的与巴勒走了。最终，他成了巴勒的工具，离弃了神。最后悲惨的死去。
他死是向罪死了，只有一次；他活是向 神活着。这样，你们向罪也当看自己是死的；向 神在基督耶稣里，却当看自己是活的。
(罗马书 6:10-11 )
以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。
以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”
(民数记 22:1-6 和合本)
这里写了摩押王召巴兰，摩押王巴勒看以色列百姓强盛，就雇巴兰先知咒诅以色列民，但巴兰先知爱慕钱财，想要着骑着驴前往，但神的使者在路上三次拦阻要杀他，但被金钱迷惑，灵里的眼睛的巴兰先知看不到神的使者，我们过信仰生活，有我们心里肉体所愿的道路，但神赐给了我们最得赦免，赐给了我们神的眼睛，是我们看到我们所走的路，只能是遭到神震怒灭亡的道路，看到自己的道路不在跟随自己，而是归向神，说的信心的话语，感谢神。
中心
巴兰所走的路是一个败亡的路，巴勒想让巴兰去咒诅以色列百姓，所以用了尊贵的人和金银并且抬高巴兰。巴兰在得到被抬高，被树立和尊荣的面前。他心里没有拒绝的力量，表面是不听巴勒的话，其实开始往错误的道路上去走。犹大书：11节里说：巴兰为利往错谬里直奔。彼得后书2:15节里说:巴兰贪爱不义之工价的先知。所以巴兰所走的路，驴也能看到神不喜悦。巴兰不在神面前悔改，却是跟驴去争战。这样的巴兰最终走向了败亡。
总结
巴勒来找巴兰，重金聘请他咒诅以色列民。巴兰两次留宿了巴兰的使者，神两次的回应却不同。其实第一次神已经向巴兰显明了神的心意，但巴兰心里比起看重神的话语，更看重尊荣和金银。神看到巴兰心里真正重视的东西，巴兰去不去巴勒那里已经不重要了，重要的是巴兰心里他和神的关系就像上班一样，有自己的所愿，自己先决定好了，然后求问神，只是为了得到批准和认定。这个关系已经错了。巴兰骑驴行走，驴那么反常。巴兰心里重视神的话，心里应该有反应，但宁愿三次打驴也是要去。巴兰拿心里的所愿践踏了神的心，神要给巴兰发现自己心显露心的机会。我们有时候也像巴兰一样，在诱惑面前，虽然说正确的话，但心里树立的是自己的主意，向神求的是符合自己的标准的答案。神也给我们显露自己心的时候，允许一些过程，我们发现自己心的时候，及时悔改到神面前。
9神临到巴兰那里，说，在你这里的人都是谁？
10巴兰回答说，是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说，
11从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。
12神对巴兰说，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。
13巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说，你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。
14摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说，巴兰不肯和我们同来。
在看话语的时候能够看到的部分是：这里有巴兰是先知但是他并不是相信神的而是故意抵挡神的，他嘴里说着神的应许但是心里面一直是抵挡神的，但是能够看到的一个部分就是神如果不允许的话，他什么都做不了，所以看的时候撒旦也是在神的掌管之下，神若不允许撒旦也不能伤害我们，所看的时候我们应该更加在意的是神的心和神的旨意。
【民22:34】巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了，我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。”【民22:35】耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。巴力，耶和华是神的话，侍奉耶和华，应该划清界限生活，不是过着掺杂的生活。我们在生活中也会有很多的诱惑，但是准确知道神的心的话，我们心就能定下来，不是看着环境生活，而是仰望神。让我们活着的是神给的灵，不是享受肉体的世界，我们要和肉体过着分开的生活。
民数记22章以戏剧性的叙事揭示了信仰抉择的核心命题。当摩押王巴勒重金聘请先知巴兰咒诅以色列人时，神两次明确禁止其参与（民22:12, 21），但巴兰仍以“请示神旨”为借口拖延，实则内心贪婪于卦金。这种表面顺服与实质悖逆的冲突，构成了本章第一个思想维度：人的自由意志与神主权之间的张力。巴兰的骑驴事件更以超自然方式强化这一主题——神通过驴开口的奇事（民22:23-30），既彰显了神对悖逆者的管教，也暗示了看似卑微的受造物比人更敏锐于神旨。
本章更深层的启示在于：神能转化人的恶意为祝福的工具。尽管巴兰动机不纯，神仍借他预言“雅各的杖，以色列的星”（民24:17），将咒诅转化为对弥赛亚的预表。这种神学反转揭示了“人的软弱不能阻挠神旨”的真理，正如保罗所言：“我们晓得万事都互相效力”（罗8:28）。而驴的智慧反衬巴兰的愚昧，暗示真正的属灵洞察力不在于身份地位，而在于对神的敬畏。这种对比在当代仍具警示意义：当信仰被功利主义裹挟时，我们是否也像巴兰般用宗教外衣包装私欲？
巴兰的故事像一面棱镜，折射出人性中隐秘的信仰危机——当物质诱惑与属灵呼召冲突时，我们常陷入“选择性顺服”的陷阱。他表面恭敬地祷告“求问神旨”（民22:8），却暗中盘算卦金的价值，这种分裂正是当代信徒的警钟：在职场压力、社会攀比中，我们是否也把信仰当作可交易的筹码？神允许驴开口的奇事（民22:27），恰恰揭露了这种伪善的荒诞：连牲畜都懂得敬畏，人却因贪婪变得盲目。更发人深省的是，神竟使用这样一位先知完成救赎预言，这暴露出我们常陷入的认知误区——总认为神只使用“完全的人”。但正如保罗在《罗马书》5:8所言：“神在罪人中显明他的爱”，巴兰的悖逆反而成了彰显神主权的舞台。这让我反思：当看见教会同工软弱时，是否仍相信神能转化他们的失败？当自己陷入试探时，是否记得神的恩典足够遮盖人的不完全？驴子三次拦阻巴兰走向错误（民22:23-30），提醒我们：神常通过看似卑微的受造物（如良心、环境）拦阻我们偏离正路。今日读这段经文，最深的感动莫过于此——神的管教从来不是毁灭，而是用非常规的方式唤醒迷途的灵魂。
21巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。
22神因他去就发了怒。耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。
23驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。
24耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上。这边有墙，那边也有墙。
25驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了。巴兰又打驴。
26耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。巴兰的心被财力和欲望充满的时候，驴比他更属灵。人是个被神使用的器皿，不是把人树立起来，让人成为什么存在，而是成为被使用的，神拿着使用，成为被神使用的存在，预备被神使用，被神拿着就可以了。我们的心要知道应该被什么抓住，被什么充满。污秽的话，就求洁净。
内容： 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。” 巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。” 摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。 他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你不到我这里来， 因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么；只求你来为我咒诅这民。’” 巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华－我 神的命。 现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。” (民数记 22:12-19 ）
中心：可以看到巴兰所走的路。是一个败亡的路。巴勒想让巴兰去咒诅以色列百姓。
所以用了尊贵的人和金银并且抬高巴兰。
巴兰在得到被抬高，被树立和尊荣的面前。
他心里没有拒绝的力量，表面是不听巴勒的话，其实开始往错误的道路上去走。
犹大书：11节里说：巴兰为利往错谬里直奔。
彼得后书2:15节里说:巴兰贪爱不义之工价的先知。
所以巴兰所走的路，驴也能看到神不喜悦。
巴兰不在神面前悔改，却是跟驴去争战。
这样的巴兰最终走向了败亡。
我们信仰里面查看着自己的道路，没有看到神的引导，只能不断的被世上的钱财牵引，我们需要发现神的心意，神喜悦的是我们蒙福话语的祝福，不愿意我们走向世俗败亡的路！
此时摩西正「在约旦河东的摩押地讲律法」，当「巴兰从那里观看以色列营的边界」的时候，他们一点都不知道。但神在背后默然管理一切，使仇敌所作的一切全部落空。凡是神所拣选的人，神「岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗」？而越过「篱笆」落到我们身上的那些难处，都是经过神的手量给我们的，为要使「万事都互相效力，叫爱神的人得益处」。因此，「你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住
民数记22章
经文:
巴勒听见巴兰来了，就往摩押京城去迎接他；这城是在边界上，在亚嫩河旁。 巴勒对巴兰说：“我不是急急地打发人到你那里去召你吗？你为何不到我这里来呢？我岂不能使你得尊荣吗？” 巴兰说：“我已经到你这里来了！现在我岂能擅自说什么呢？ 神将什么话传给我，我就说什么。” 巴兰和巴勒同行，来到基列·胡琐。 巴勒宰了（原文是献）牛羊，送给巴兰和陪伴的使臣。到了早晨，巴勒领巴兰到巴力的高处；巴兰从那里观看以色列营的边界。(民数记 22:36-41 和合本)
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默想话语的时候，巴勒领巴兰来到以色列营边，想让巴兰一下子看见所有的以色列人，好咒诅他们。当巴兰从那里观看以色列营的边界的时候，他们一点都不知道。但神在背后默然管理一切，使仇敌所作的一切全部落空。凡是神所拣选的人，神岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？而越过篱笆落到我们身上的那些难处，都是经过神的手量给我们的，为要使万事都互相效力，叫爱神的人得益处。因此，你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
中心内容：
神使驴开口来责备巴兰，因为巴兰所走的路是败亡的录，虽然知道这条路，但还是愿意顺着自己的心去行。
个人感想：
2耶和华的使者对他说，你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。
33驴看见我就三次从我面前偏过去。驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。
34巴兰对耶和华的使者说，我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。
35耶和华的使者对巴兰说，你同这些人去吧。你只要说我对你说的话。于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
36巴勒听见巴兰来了，就往摩押京城去迎接他。这城是在边界上，在亚嫩河旁。
37巴勒对巴兰说，我不是急急地打发人到你那里去召你吗？你为何不到我这里来呢？我岂不能使你得尊荣吗？
38巴兰说，我已经到你这里来了。现在我岂能擅自说什么呢？神将什么话传给我，我就说什么。
39巴兰和巴勒同行，来到基列胡琐。
40巴勒宰了（原文作献）牛羊，送给巴兰和陪伴的使臣。
41到了早晨，巴勒领巴兰到巴力的高处。巴兰从那里观看以色列营的边界。
看这段话语中，巴兰准确知道神的旨意，但是比起神的旨意，巴兰是被金钱捆绑的先知，也就是巴兰走的是背对神的路，走着自己的路，被自己的私欲捆绑。看巴兰外表的时候，好像是接受着神的引导，跟随着神的旨意，但是真正的他的心是属于撒但的。所以往后看到时候，因着他的心就只能堕落败亡，感谢神藉着神的仆人不断引导着我们的信仰，有的时候我们走偏了自己也不知道，但是有引导者指引我们的信仰，使我们重新能够走正路，感谢神！
民数记22章
巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我 神的命。
现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”
当夜 神临到巴兰那里说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”
见证
看巴兰表面能够听从神的话，敬拜神也是为了满足自己的私欲，巴兰也不是准确能传达神话语的人，只是传达了自己理解自己认为的话语。
因着自己的贪欲把自己引向灭亡之地，这就是撒旦的做工。
但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
在神的世界里面不能掺杂，一点点我的世界。我们世界已经在十字架上处理掉了，我和耶稣已经同钉十字架，现在活着的不在是我，乃是耶稣基督在我里面活着思考话语感谢
1以色列人起行，在摩押平原，约旦河东，对着耶利哥安营。
2以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。
3摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，
4对米甸的长老说，现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。那时西拨的儿子巴勒作摩押王。
5他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说，有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。
6这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福。你咒诅谁，谁就受咒诅。
7摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。
看巴兰表面能够听从神的话，敬拜神也是为了满足自己的私欲，巴兰也不是准确能传达神话语的人，只是传达了自己理解自己认为的话语。
因着自己的贪欲把自己引向灭亡之地，这就是撒旦的做工。
但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
在神的世界里面不能掺杂，一点点我的世界。我们世界已经在十字架上处理掉了，我和耶稣已经同钉十字架，现在活着的不在是我，乃是耶稣基督在我里面活着。感谢神
民数记22章
神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”(民数记 22:12-13 和合本)
分享:听见神的声音并且准确的去传达神的心是特别重要的事。有神对着巴兰所说的话，神所传达的心意是以色列百姓是蒙福的，但到了巴兰传达的时候，巴兰只是传达了神不让我与你们同去，那蒙福的，被神喜悦的旨意却一点也没有传达。我们得救了，在教会里过着信仰，很多的时候只是在传达着自己所看所听所想的，根本没有能够正确的去传达神的旨意。当不传达神的旨意，我们在神面前就成为了可怜的存在。
37巴勒对巴兰说，我不是急急地打发人到你那里去召你吗？你为何不到我这里来呢？我岂不能使你得尊荣吗？
38巴兰说，我已经到你这里来了。现在我岂能擅自说什么呢？神将什么话传给我，我就说什么。
39巴兰和巴勒同行，来到基列胡琐。
40巴勒宰了（原文作献）牛羊，送给巴兰和陪伴的使臣。
41到了早晨，巴勒领巴兰到巴力的高处。巴兰从那里观看以色列营的边界。
发表
通过话语神也指教我们怎么过信仰，通过巴兰的信仰也看到肉体的世界就是刚硬不悔改的，看话语的时候，神为什么允许了巴兰让他去呢，实际都知道这条路是神不喜悦的，巴兰自己也知道，但是神还是允许他去了，不是神喜悦的心允许了，是因着巴兰的心刚硬，所以神才允许的，就像父亲允许二儿子离开一样，这不是父亲的意思，所以神告诉我们，信仰不是用言语过，而是真的拿着信心去接受，拿着信心去过。看巴兰的时候，巴勒就这样称赞了巴兰，就这么抬举了他，面对这个称赞的时候，巴兰心里没有力量了，只能随着这个称赞走了，最终神咒诅了他，通过巴兰的教训，我们也能查看我们的心，拿着什么心过信仰生活。
民22章
神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”(民数记 22:12 和合本)
巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华－我 神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”
(民数记 22:18-20 和合本)
耶和华神先前分明就已经向巴兰表明了自己的态度，表明了自己的心，那就是不让巴兰去咒诅以色列。巴兰分明也知道了，但是巴勒来了以后，又提高筹码，派更加尊贵的人，给更多的财物，巴兰嘴上说大事小事不得越过耶和华，其实心里已经挪动了，已经把神的话语给忘了，所以巴兰说等耶和华还要对他说什么，其实神的心意都已经显明了。他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，(彼得后书 2:15 和合本)很多时候，我们不明白自己的心，看不清楚自己的心，总觉得自己也是在信神，也求神。其实，自己的心已经被私欲充满，被想法充满，已经离神很远了。
民数记22章
以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。摩押平原是约旦河东的平原，早已被亚摩利人从摩押人手中夺取，只是沿用了摩押平原之名。以色列人打败了约旦高原北方的巴珊王噩之后又回到毗斯迦，并从约旦高原下行一千多米，来到约旦河的东边摩押平原安营，对岸就是耶利哥平原。百姓在摩押平原大约居住了半年，神要在他们中间做好各样安排，准备过约旦河、进迦南，开始承受应许的争战。耶利哥的意思是它的月亮，位于死海北方九公里，约旦河西七公里，是约旦河谷的一个重要绿洲。
《民数记》22章
中心：【民22:7】摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。
【民22:8】巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的，回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。
【民22:9】 神临到巴兰那里说：“在你这里的人都是谁？”
【民22:10】巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒，打发人到我这里来，说：
【民22:11】‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’”
【民22:12】 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
【民22:13】巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”
【民22:14】摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”
【民22:15】巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。
【民22:16】他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你，不到我这里来，
【民22:17】因为我必使你得极大的尊荣，你向我要什么，我就给你什么，只求你来为我咒诅这民。’”
【民22:18】巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我 神的命。
【民22:19】现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”
【民22:20】当夜 神临到巴兰那里说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”
个人观点：我们看这里的时候能够看到，虽然巴兰说要请求神，要询问神。但是实际看的时候，巴兰并没有听神的话。当人们把金银都拿过来的时候，巴兰的心立马向着肉体的世界走过去。有神的允许，同样有神的旨意，很多时候我们看的时候，这不神也允许了吗，但神允许的里面是不幸的。我们不是生活在神允许的里面，而是应该活在神的旨意里面。
民数记22:9-12
神临到巴兰那里说：“在你这里的人都是谁？”巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒，打发人到我这里来，说：‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’”神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
感悟：
巴兰心里没有界线，他应该看到摩押王派来的人立刻拒绝才对，因为不与神相合的都是敌对神的，可他巴兰却接纳了摩押王派来的人，在这里可以看出巴兰的心没有悔改，如果巴兰有真正悔改的心，他会立刻拒绝摩押王巴勒派来的人，就像夏娃一样，夏娃被魔鬼欺骗的原因就是她向着蛇妥协了，如果她知道蛇是魔鬼派来的，她就不会再跟蛇对话了，她就会远离蛇，拒绝蛇说的话，那样就不会被蛇诱惑了，扫罗王的信仰也是一样，被撒但魔鬼欺骗，撒母耳先知告诉他，把亚玛力人全部灭尽，可是扫罗不仅没有灭尽，反而保留了上好的牛羊，亚玛力人指的是肉体，神已经发誓了，与亚玛力人世世代代争战，神问巴兰“在你这里的人都是谁？”这句话其实是神在提醒巴兰，这里的人都是谁，都是属谁的，难道这个还分不清吗？这就是神说这句话的原因。
《民数记22章》
本章中心：
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说，你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去。驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。巴兰对耶和华的使者说，我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。耶和华的使者对巴兰说，你同这些人去吧。你只要说我对你说的话。于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
读后感想：
巴勒派人去请巴兰咒诅以色列人，神明确告诉巴兰不可和他们同去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。
但是后面巴勒又差遣更多更尊贵的使臣去邀请巴兰，他心里想去，因为能得到很多金银。所以他又问神，这次神允许他去，但要说神所要说的话。其实神是不愿意让巴兰去咒诅以色列人的，但是巴兰想去，后面神派使者拦阻巴兰。
很多时候，我们和巴兰差不多，明知道神喜悦的是什么，但还是更喜欢走肉体喜欢的路。虽然神也许可了，但是神会拦阻，所以应该走神喜悦的路，感谢神！
1以色列人起行，在摩押平原，约旦河东，对着耶利哥安营。
2以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。
3摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，
4对米甸的长老说，现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。那时西拨的儿子巴勒作摩押王。
5他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说，有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。
6这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福。你咒诅谁，谁就受咒诅。
7摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。
我们过信仰生活，有我们心里肉体所愿的道路。但神赐给了我们最得赦免，赐给了我们神的眼睛，是我们看到我们所走的路，只能是遭到神震怒灭亡的道路。死人要听见神儿子的声音，听见了就活了。并且神，使用了我们，让我们说神，让我们所说的应许的信心的话语，感谢神！
民数记22章。
三十一节到三十五节。
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
看这话语里头说：巴兰和他的驴。
巴兰是神树立的先知，但是他的心被金钱迷惑，被物质 引诱的时候，灵的世界就迟钝了。所以神兴起来驴和他说话，甚至神的使者要杀他的程度，灵的世界太迟钝了。
思考的时候，我们在信仰生活当中，有很多时候被想法被环境抓住的时候，神的世界就渐渐的模糊起来了。当我们的心被环境想法，牵引的时候，就看不见神给预备的世界了。
所以通过思考这话语的时候，让我们的心也是能够得到整理，能够带着敬畏神的心生活，主张神的应许生活，树立神的话语生活，而不是被想法，被欲望，被环境抓住和牵引。非常感谢。
经文：巴兰回答说，是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说，
11从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。
12神对巴兰说，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。
13巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说，你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。
14摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说，巴兰不肯和我们同来。
感想：巴兰肉体的眼睛明亮，只能看驴怎么样，但耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。我们肉体的眼睛明亮，只能看外貌，被自己的行为捆绑。如果看到使者，看到审判，我们高傲的头，也能低下来。
神吩咐以色列人不可扰害摩押人，也不可与他們争战」【申2:9】耶和华吩咐我说：‘不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业，也沒有吩咐以色列人夺取米甸人的土地。因此，以色列人和平地从摩押东面绕行，摩押人也肯卖給他们粮食和水 。现在以色列人击败了強大的亚摩利人，如牛舔尽田间的草一般，摩押王巴勒就把以色列人當作巨大的威胁，所以能看到神与以色列百姓同在的时候，以色列百姓百战百胜的。虽然以色列百姓软弱不足，也时常的埋怨抱怨，但是有神与他们同在，他们没有什么可惧怕的，同样神与我们同在的时候，再大的环境和问题与话语连接与神连接，心里面也能来点平安和喜乐吧。
民数记22章
【民22:21】巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。
【民22:22】 神因他去就发了怒，耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。
【民22:23】驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴要叫它回转上路。
【民22:24】耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上，这边有墙，那边也有墙。
【民22:25】驴看见耶和华的使者就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了，巴兰又打驴。
【民22:26】耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。
【民22:27】驴看见耶和华的使者就卧在巴兰底下，巴兰发怒用杖打驴。
【民22:28】耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”
【民22:29】巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。”
【民22:30】驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”
【民22:31】当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。
【民22:32】耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的在我面前偏僻。
【民22:33】驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”
【民22:34】巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了，我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。”
【民22:35】耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
巴勒想让巴兰咒诅以色列百姓，神为了保护以色列百姓，甚至叫驴开口说话，又派神的使者拔刀，拦阻巴兰的路。因为以色列百姓是神拣选的百姓，虽然以色列百姓时常悖逆神，拜别神，但是神和他们的行为毫无相关地恩待他们，保护他们。同样，因为我们是用耶稣的十字架的宝血赎出来的，所以，神永远引导我们前方的道路，保守他的子女。
民数记第22章
背景：6这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福。你咒诅谁，谁就受咒诅。
7摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。
8巴兰说，你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。
总结：虽然在教会里面，人们随便生活，带着肉体的想法生活。看他们的结果是被赶出去，他们的人生没有了盼望，只陷在痛苦绝望的人。现在我们也是不随着自己的肉体的方向发展，和肉体争战，心里不是被肉体所牵引。
神让我们看到我们不能走自己的道路，而是我们可以被神的灵引导生活，神的世界里面带着盼望和信心去生活。我们的心需要治理者和管理者，生活里面要做不想做的事情，去做不愿意做的事情，学习发现神的心怀着信心去生活。
教会里面不能容纳自己的想法，我们心里只依靠神的话语，思想话语的时候特别感谢。
民数记二十二章！
巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华－我 神的命。 现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。” 当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。 神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。 (民数记22:18-22 和合本)
个人观点和见证！
摩押王招巴兰咒诅以色列人！头一次巴兰求问神的时候！神分明告诉他不要去了！但第二次看到摩押王的使者带了更多的金银来邀请他的时候！他又去求问神了！神虽然让他去了！但看到他去了就发怒了！不是去不去是问题！问题是巴兰的心已经被欲望牵着走了！所以圣经说！他是贪爱不义工价的先知！心里面被欲望牵着走了！本来应该是被神所引导的人！却被欲望牵着走了！借着话语让我们能够看到自己！感谢神
默想这个话语的时候，神让我们看看自己和巴兰有什么不一样，神说不让巴兰去但是巴勒又叫了有名望的人来，巴兰又问神说你去吧，在去的路上神派使者在路上拦阻他 ，但是巴兰还是不明白神的心，巴兰的心里还是喜欢这个世界，没有听神的话语，还是走了自己的路只能败亡。感谢神
民数记22章
巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。”驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”(民数记 22:21-33 )
通过话语看到巴兰在面对摩押王巴勒时候，他没有完全听从神的话，而是拿着自己的良心面对巴勒，容巴勒的使者在他那里住宿，巴勒一直在用计欺骗巴兰，巴兰虽然口里说着等待神，但是巴兰的心没有感觉一点一点离开神的话，跟随巴勒的使臣去了，神就发怒籍着使者拦阻他，巴兰所骑的驴也不听他的话，以至他三次打驴，神使驴开口说话，目的是让巴兰俯伏在地知道神的心。我们在过信仰的时候，在面对问题时候，撒旦在我们心里放进想法，使我们向着引领我们神的话语模糊，开始使用自己的方法不是完全依靠神，一点一点让我们的心离弃神，但是神爱我们的灵魂，通过仆人干涉责备我们，使我们的心回转，能够与神连接，过蒙恩典的生活。
1以色列人起行，在摩押平原，约旦河东，对着耶利哥安营。
2以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。
3摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，
4对米甸的长老说，现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。那时西拨的儿子巴勒作摩押王。
5他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说，有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。
6这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福。你咒诅谁，谁就受咒诅。
7摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。
8巴兰说，你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。摩押的使臣就在巴兰那里住下了。
9神临到巴兰那里，说，在你这里的人都是谁？
10巴兰回答说，是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说，
11从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。
12神对巴兰说，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。
13巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说，你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。
14摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说，巴兰不肯和我们同来。
15巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。
16他们到了巴兰那里，对他说，西拨的儿子巴勒这样说，求你不容什么事拦阻你不到我这里来，
17因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么。只求你来为我咒诅这民。
18巴兰回答巴勒的臣仆说，巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。
19现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。
20当夜，神临到巴兰那里，说，这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。
21巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。
22神因他去就发了怒。耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。
23驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。
24耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上。这边有墙，那边也有墙。
25驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了。巴兰又打驴。
26耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。
27驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。
28耶和华叫驴开口，对巴兰说，我向你行了什么，你竟打我这三次呢？
29巴兰对驴说，因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。
30驴对巴兰说，我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？巴兰说，没有。
31当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。
32耶和华的使者对他说，你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。
33驴看见我就三次从我面前偏过去。驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。
34巴兰对耶和华的使者说，我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。
35耶和华的使者对巴兰说，你同这些人去吧。你只要说我对你说的话。于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
36巴勒听见巴兰来了，就往摩押京城去迎接他。这城是在边界上，在亚嫩河旁。
37巴勒对巴兰说，我不是急急地打发人到你那里去召你吗？你为何不到我这里来呢？我岂不能使你得尊荣吗？
38巴兰说，我已经到你这里来了。现在我岂能擅自说什么呢？神将什么话传给我，我就说什么。
39巴兰和巴勒同行，来到基列胡琐。
40巴勒宰了（原文作献）牛羊，送给巴兰和陪伴的使臣。
41到了早晨，巴勒领巴兰到巴力的高处。巴兰从那里观看以色列营的边界。
敬拜神也是为了满足自己的私欲，巴兰也不是准确能传达神话语的人，只是传达了自己理解自己认为的话语。因着自己的贪欲把自己引向灭亡之地，这就是撒旦的做工。
巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。 神临到巴兰那里，说：“在你这里的人都是谁？”巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说：‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’” 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
(民数记 22:8-12 和合本)表面能够听从神的话，敬拜神也是为了满足自己的私欲，巴兰也不是准确能传达神话语的人，只是传达了自己理解自己认为的话语。因着自己的贪欲把自己引向灭亡之地，这就是撒旦的做工。那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。神没有看以色列人样子，他们是亚伯兰的后裔，没有咒诅。感谢神！
【民22:36】巴勒听见巴兰来了，就往摩押京城去迎接他，这城是在边界上，在亚嫩河旁。
【民22:37】巴勒对巴兰说：“我不是急急地打发人到你那里去召你吗？你为何不到我这里来呢？我岂不能使你得尊荣吗？”
【民22:38】巴兰说：“我已经到你这里来了，现在我岂能擅自说什么呢？ 神将什么话传给我，我就说什么。”
【民22:40】巴勒宰了（原文作“献”）牛羊，送给巴兰和陪伴的使臣。
总结:神圣洁的旨意必定成就,人的挑战不能拦阻神旨意成就。这是基于神的信实。神的旨意是保护以色列百姓,并通过他们建立神的国度,但是巴勒向神的旨意正面挑战。巴勒借着财物收买巴兰,企图借着他的口咒诅以色列百姓。巴兰因贪财不顾神屡次警告终于来到了巴勒的境内。物质摇动人心,也使人拒绝真理。所以,使徒保罗说贪财是万恶之根。这样的两个利欲熏心的人终于相见了,但是他们的计划并没有实现。他们并不知道历史的主宰——神就在以色列的背后。
民数记22
1以色列人起行，在摩押平原，约旦河东，对着耶利哥安营。
2以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。
3摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，
4对米甸的长老说，现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。那时西拨的儿子巴勒作摩押王。
5他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说，有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。
看这里能够发现巴兰的信仰，
面对巴兰的信仰时，只是在看思考的时候发现巴兰对于神的话语不重视。
虽然他也和神对话，也有神的话临到他说话。
但是在他心里不重视神的声音，就是藐视了神，
在巴勒的一次次地邀请下，巴兰却没有了争战的心，选择顺从巴勒，顺从金财。
所以神在路上就想要杀灭他。
因为面对神的话，可以发现的是神已经告诉了巴兰这个事情该怎么做？ 神的心是什么？但是巴兰没有听到心里去，面对一次次地诱惑，巴兰心里却是失去了方向。这是为神所不喜悦的，就如彼得后书2:14节的话语，因为巴兰不是顺服神的心，所以不能使用。
神明明知道他的状态，但是神让他去第二次。什么意思这里，所以我们看神想告诉我们的是什么？不是这个
巴兰咒诅以色列百姓或者祝福以色列百姓。神真正要做的一件事情，在他们面前显出神的作为来。本来以前在巴勒也是很
害怕的，因为亚摩利王西宏，巴珊王噩，他们都在以色列军队面前输了，所以他还怕不是吗。按兵力他也打不过以色列。
他用另外一个方向“咒术”，邀请一个水平高的就是巴兰，通过他诅咒以色列百姓，然后他们的能力减弱的时候，直接攻
打他们，有这样的打算。现在他们的争战不是摩亚和以色列的争战，被神拣选的民族和外邦人的争战，神通过这样的事情
很想显现，被神拣选的人是什么样的人？很想证明好像我们是救恩一样，无论什么样的罪，无论什么样的环境，靠耶稣基
督宝血得赦免的人，永远保守和永远引领他。
摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，传达摩押王巴勒的话，让巴兰咒诅以色列民。巴兰作为先知，自然知道先知是替神说话的人，绝对不能也不可能去咒诅神的百姓。面对摩押人的荒唐请求，巴兰应该马上拒绝，赶走他们。但是巴兰不看神只看人，不想得罪人，还接待和容纳了神所恨恶的摩押人，心里面也期待他们所赠送的卦金。因为心里没有分明的界线，所以巴兰无法做出正确的抉择。我们可以失误犯罪也不是问题，真正的问题是心里没有界线，肉体和想法不分开，拿着这样的心生活，早晚要跌倒。如果没有明确的话语的引导，我们应该寻求教会，寻求引导，我们得不到准确的话语，教会却可以！
民数记22章
历史文献：经营公司需要管理，经营家庭需要管理，人生经营也需要管理。神造人的时候，给了人权利，管理和治理这地。地是指的人的心，我们的心需要被管理起来。地没有人管理，就会成为荒废之地。心没有被管理起来，就是荒废，没有感谢，没有喜乐，只有埋怨不平。
背景：以色列百姓出埃及时，被称为神的军队。以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。(出埃及记 12:40-41 和合本)既然是军队，我们一想是特别有次序的。可是一年的时间里面看的话，没有次序，杂乱无章没有次序，因为没有会幕。神造人的时候是按神的形象样式所造的。神要居住在人的里面。会幕代表着耶稣基督，也指我们的心灵。耶稣基督的外面看的时候，没有什么可羡慕的，美丽的是耶稣基督的心。当会幕树立起来的时候，利未人管理这会幕，没有管理以色列百姓，当管理会幕的时候，以色列百姓就都管理起来了。就形成了军队。看以色列百姓没有盼望，可是从上空神那里看下面的时候，是十字架。
中心思想：耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。 驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。 耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。 驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。 耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？” 巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。” 驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”这里有巴兰和他的驴！摩押王巴勒差遣使者去见巴兰！让他来咒诅以色列百姓！差遣的使者又多又尊贵！面对这样的使者！巴兰说我祷告耶和华神！第二天巴兰和巴勒的使者去的路上！耶和华的使者拦住了巴兰！但是巴兰看不见耶和华的使者！驴去的看见了！神通过驴告诉了巴兰神的旨意！巴兰虽然是神的仆人！却听不见神的声音！向着神的声音没有感觉！驴却能看见耶和华使者！我们的信仰需要听见神的声音！神也会通过身边的一切来告诉我们神的旨意！
24耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上。这边有墙，那边也有墙。
25驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了。巴兰又打驴。
26耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。
27驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。
28耶和华叫驴开口，对巴兰说，我向你行了什么，你竟打我这三次呢？
29巴兰对驴说，因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。
30驴对巴兰说，我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？巴兰说，没有。
31当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。‘ 神为他行了何等的大事！’话语里能看到的是神在巴兰的心里面转变了他心灵的视角，也能看到巴兰的心一直随从巴勒想咒诅百姓。我被牵引被欲望这样的欺骗了，但是神把应许栽种在巴兰的心里打碎了他心里面的欲望打碎了想法。我们得救的基督徒也是一样，也有市场的欲望今生的情欲还有。骄傲而牵引我们的心，但是感谢的是神在我们心里面树立了应许树立了救恩的盼望。是不能废去的，和改变的。神的爱是永恒的能够打碎我们心里面一切的想法和不信，S 想向着我们的灵魂单方面的施给恩典保全祂的应许。
《民数记》22章
1以色列人起行，在摩押平原，约旦河东，对着耶利哥安营。
2以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。
3摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，
4对米甸的长老说，现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。那时西拨的儿子巴勒作摩押王。
5他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说，有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。
6这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福。你咒诅谁，谁就受咒诅。
7摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。
8巴兰说，你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。摩押的使臣就在巴兰那里住下了。
9神临到巴兰那里，说，在你这里的人都是谁？
10巴兰回答说，是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说，
11从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。
12神对巴兰说，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。
13巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说，你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。
14摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说，巴兰不肯和我们同来。
15巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。
16他们到了巴兰那里，对他说，西拨的儿子巴勒这样说，求你不容什么事拦阻你不到我这里来，
17因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么。只求你来为我咒诅这民。
18巴兰回答巴勒的臣仆说，巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。
19现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。
20当夜，神临到巴兰那里，说，这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。
21巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。
22神因他去就发了怒。耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。
23驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。
24耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上。这边有墙，那边也有墙。
25驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了。巴兰又打驴。
26耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。
27驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。
28耶和华叫驴开口，对巴兰说，我向你行了什么，你竟打我这三次呢？
29巴兰对驴说，因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。
30驴对巴兰说，我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？巴兰说，没有。
31当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。
32耶和华的使者对他说，你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。
33驴看见我就三次从我面前偏过去。驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。
34巴兰对耶和华的使者说，我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。
35耶和华的使者对巴兰说，你同这些人去吧。你只要说我对你说的话。于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
36巴勒听见巴兰来了，就往摩押京城去迎接他。这城是在边界上，在亚嫩河旁。
37巴勒对巴兰说，我不是急急地打发人到你那里去召你吗？你为何不到我这里来呢？我岂不能使你得尊荣吗？
38巴兰说，我已经到你这里来了。现在我岂能擅自说什么呢？神将什么话传给我，我就说什么。
39巴兰和巴勒同行，来到基列胡琐。
40巴勒宰了（原文作献）牛羊，送给巴兰和陪伴的使臣。
41到了早晨，巴勒领巴兰到巴力的高处。巴兰从那里观看以色列营的边界。
背景
以色列人起行，在摩押平原，约旦河东，对着耶利哥安营。摩押王召巴兰来咒诅以色列人。
中心内容
以色列百姓到了摩押平原，摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，摩押王巴勒就去召巴兰来咒诅以色列民。
总结
在这里我们看到了巴勒惧怕以色列民，因为他们知道以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，所以这里的摩押王巴勒去找了巴兰，巴兰是先知，这样的时候神临到巴兰，神对巴兰说，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。我们能看到神不让巴兰去咒诅以色列人，巴兰也告诉了巴勒，但是这里的巴勒却听不进去，所以每次都派去的人更尊贵，巴勒每次都去求问神，我们能看到虽然巴兰是去求问神，但是她的心里接受的都是巴勒的心，没有准确接受神不让去的心，我们很多的时候也是比起听神的声音，更多的时候听的是自己的声音，因为不接受神的心，最终的结局就是灭亡，这也是再告诉我们过信仰的时候是接受神的心，不是按着自我的感觉生活。
【民数记22章21-35节】巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。 神因他去就发了怒，耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴要叫它回转上路。耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上，这边有墙，那边也有墙。驴看见耶和华的使者就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了，巴兰又打驴。耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。驴看见耶和华的使者就卧在巴兰底下，巴兰发怒用杖打驴。耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。”驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了，我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。摩押王召巴兰去咒诅以色列民，看话语，巴兰先知喜欢金钱，被金钱诱惑去咒诅以色列民，神阻挡他不让他去，他不信却去，神用驴阻挡他，他三次打驴，神让他回转向着神没有感觉生活，生活中也会被撒但欺骗的生活，也会被肉体牵引的生活，感谢的时候，当我们软弱不足的时候，靠着圣灵治死肉体恶行必要活着。
民数记22章
警惕“巴兰的试探”：我们是否在某些事上，明知神的旨意（例如：不可贪婪、不可说谎），却因为世界提供的“尊荣”和“报酬”而试图与神讨价还价，希望神为我们的私欲开绿灯？
属灵的洞察力：我们是否像巴兰一样，在属灵的事上“眼瞎”，反而被世界（驴）提醒？我们需要求神开我们的眼目，看见属灵的实况，看清自己道路的偏邪。
神的信实守护：这个故事极大地安慰我们，神会亲自守护祂的百姓和祂的应许。任何来自世界的权势、金钱或伪宗教的咒诅，都不能推翻神对我们的命定之福。我们的安全在于神自己。
动机重于行动：神不仅看我们“做什么”，更看我们“为什么做”。一条看似被“神许可”的道路，如果动机不纯，在神眼中仍是“偏邪”的。
祂能使用甚至一个贪婪的先知来成就祂的祝福计划。
巴兰是“心口不一”、“动机不纯”的典型，提醒事奉者要省察内心。
神会以超自然的方式介入，保护祂的百姓免受属灵的攻击。
神使用一头驴来教训一个顽梗的先知，显明人的智慧在神面前的愚拙。
这一章为接下来巴兰四次诗歌祝福的辉煌篇章，设定了“人的计谋失败，神的旨意得胜”的基调。