1我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。
2务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。
4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
6我现在被浇奠，我离世的时候到了。
7那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。
8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
9你要赶紧的到我这里来。
10因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。革勒士往加拉太去。提多往挞马太去。
11独有路加在我这里。你来的时候要把马可带来。因为他在传道的事上于我有益处。（传道或作服事我）
12我已经打发推基古往以弗所去。
13我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来。那些书也要带来。更要紧的是那些皮卷。
14铜匠亚力山大多多地害我。主必照他所行的报应他。
15你也要防备他。因为他极力敌挡了我们的话。
16我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我。但愿这罪不归与他们。
17惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。
18主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
19问百基拉，亚居拉，和阿尼色弗一家的人安。
20以拉都在哥林多住下了。特罗非摩病了，我就留他在米利都。
21你要赶紧在冬天以前到我这里来。有友布罗，布田，利奴，革老底亚，和众弟兄，都问你安。
22愿主与你的灵同在。愿恩惠常与你们同在。
《提摩太后书》4章
1我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。2务要传道。无论得时不得时，总…
提后4章
中心内容∶我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的士国度嘱咐你，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
个人观点∶使徒保罗作为一个牧者述说了传道的经历，对我们说你们务要传道，不要受撒旦的迷惑就像被鬼附了一样，要得时不得时要传道，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
内容总结∶我们蒙神的恩典得救了，做着福音的事情，虽然有环境，有问题，我们也要行道，就像话语说，要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分，那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。保罗给我们做了美好的见证。
提摩太后书4:2 务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
我们在成为一个成熟的传道人之前，都是从提摩太做起，虽然已经做好吃苦的准备，但是真正遇到挑战时，还是会措手不及。提摩太经历的软弱我们也常常会遇到。作为提摩太的属灵父亲，保罗深知年轻的提摩太心灵会软弱，所以在监狱里的他挂念着提摩太，特别写信劝勉、鼓励他，无论在怎样的环境中，务要传道。并且告诉他传道的缘由以及态度和方式，这对今天的每一个传道人来说，也是莫大的鼓励与安慰。
传道人的职责：务要传道。希腊文原文意思是“你要传道”，在这里用的是命令语气，传道就是正式公告、大声宣讲神的讯息。“务要传道”这一节，可以说是提后4:1-5节的关键词，后边的经文都是对这一关键词的补充与说明。
在提后4:1里保罗告诉我们务要传道的原因：“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。”保罗告诉提摩太，你的传道并不是徒然的，也不是没有原因和目的的，因为带着对末世的盼望，所以传道人才有动力去传道。因着对基督耶稣的信靠，也才能超越这世上暂时的艰难与挑战，坚持不懈、甚至是冒着生命危险去传道。
保罗是“务要传道”的坚决执行者。他经历了犹太人的危险、假弟兄的危险、江河的危险、盗贼的危险，但是他务要传道的心志从未改变，在主的带领下，他的传道足迹遍布犹太、安提阿、塞浦路斯、以哥念、路司得、亚细亚、马其顿等地，还为我们留下了13封宝贵的书信。提后4:7记载，保罗说那美好的仗他已经打过了，所信的道他已经守住了。马上要离世了，保罗的内心却是充满喜乐与盼望的，正是带着对耶稣的信靠，他对提摩太的“务要传道”才会如此关心。
这个时候提摩太的生命状态是怎样的呢？提摩太的信仰是没有问题的，保罗深信提摩太拥有的是“无伪之信”（提后1:5），但是在传道的事工上，提摩太却软弱了。保罗不断鼓励他要振作起来。在提后1:6里保罗说：“为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。”可能看到保罗坐监，提摩太有所动摇，保罗劝他：“你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻”（提后1:8）。保罗提醒提摩太要在基督耶稣的恩典上刚强起来（提后2:1）。保罗一次又一次地提醒提摩太，因着对耶稣的相信，要忍受苦难。传道人所走的路是一条苦路，却也是一条荣耀之路，保罗说有公义的冠冕为他存留，但是在享受这份荣耀之前，受苦是必须的。保罗还说到：“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫”（提后3:12）。【徒 14:22】 坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道，又说：“我们进入 神的国，必须经历许多艰难。”
在保罗眼里，为福音受苦是化了妆的祝福。
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你： 务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅， 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。 你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。( 提摩太后书 4:1-5 和合本 )
保罗劝勉提摩太坚守信仰，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人，并见证自己的一生，靠着主加给的力量美好的仗打了，当跑的路跑尽了，所信的道守住了，等主来的日子有公益的冠冕，不但赐给他，也赐给凡爱慕主显现的人。
信道是从听道来的，听道是从基督的话来的，得到永生去天国必须罪得赦免，必须要有传道的人。义人的口是生命的泉源，听见福音才能得救去天国。不单单是对提摩太说的，也是对我说的，有站在主旁边，主加给我力量使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见，主加给力量的话，一样能够将福音传明，被神带领在教会里合而为一，走一样的路，传一样的福音，同受一样的苦难，在主来的日子有公义的冠冕存留，向着末后有指望，过得胜的生活。
合14
提摩太后书4章
历史背景
保罗在罗马第二次被囚时所写，时间约在公元65年左右。当时教会正遭受罗马皇帝尼禄的残酷迫害，许多基督徒被定罪并处以酷刑。保罗身处监狱，面临着死亡的威胁，他知道自己的生命即将结束，在这样的背景下，他写信给提摩太，希望能鼓励他坚守信仰，继续完成传道的使命。
中心
劝勉提摩太忠心传道，保罗嘱咐提摩太要在神和将来审判的基督耶稣面前，务必传道，无论何时都要专心，用百般的忍耐和各样的教训去责备、警戒、劝勉人。因为时候将到，人们会厌烦纯正的道理，随从自己的情欲，听从假师傅，偏离真道。保罗的生命见证与盼望，保罗在即将殉道之际，回顾自己的一生，称那美好的仗已打过，当跑的路已跑尽，所信的道已守住。他坚信有公义的冠冕为自己存留，这是按着公义审判的主在那日要赐给他的，也是赐给凡爱慕主显现的人。 对同工的交代和对提摩太的鼓励，保罗提到一些同工的情况，如底马贪爱世界离弃了他，而路加仍在他身边。他让提摩太来的时候把马可带来，因为马可在传道的事上对他有益处。保罗还分享了自己受审的经历，虽遭受亚力山大的陷害，但主站在他旁边加给他力量，使他能将福音尽都传明。他以此鼓励提摩太，无论面对何种困难，主都会与他同在。今天也同样与我们同在。
《提摩太后书》4章
①本章中心：保罗的嘱咐
是在神面前，耶稣基督面前神国度的嘱咐，就是无论什么样的环境之下都要专心传道，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。虽然人们随从自己的情欲，厌烦掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。保罗守住了所信的道，向着真理奔跑，打了美好的仗。心里存着神要赐给我公义冠冕的盼望。是按着公义审判的主到了那日要赐给我和爱慕他的人。在一切患难逼迫当中，人们离弃了保罗，但是保罗心里惟有主站在我旁边，加给我力量，福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。就我脱离凶恶，救我进他的天国。
②个人总结：通过保罗向着提摩太的书信，能够看到保罗向着真道奔跑所带来的信心和力量，是在神所赐给的子分当中，带着专心劝勉，谨慎忍耐，想着真理奔跑打那美好的仗。因为保罗的心里面带着得到耶稣基督天国美好赏赐的冠冕。虽然在一切逼迫困难的环境当中遭到人的离弃，保罗心里面奔跑的一切的力量是神的，应许信心的能力了，这能力是向着主耶稣基督的，话语的盼望，就我们脱离一切的困难和环境，赐给我们他应许的信心里面的平安，感谢神！
《提摩太后书》4章，本文摘要：
1我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。
2务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。
4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
6我现在被浇奠，我离世的时候到了。
7那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。
8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
9你要赶紧的到我这里来。
10因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。革勒士往加拉太去。提多往挞马太去。
11独有路加在我这里。你来的时候要把马可带来。因为他在传道的事上于我有益处。（传道或作服事我）
个人观点：我在神面前，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人、劝勉人，因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒就随从肉体的情欲生活，不听真道，偏向荒渺的言语，那美好的仗我已打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
总结：保罗是在神面前过信仰，他强调了务要传道，无论得时不得时总要专心，那美好仗我已经打过了，他传福音的经历他都经历过了，传福音也会遇见苦难，他经历了狮子口被救出来，靠着主的能力传福音，神也邦助他，生活中也有困难和逼迫，当我们仰望神，主与我们同在，靠着主战胜一切。
提摩太后书4章:我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你： 务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅， 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。 你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。你要赶紧地到我这里来。 因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了；革勒士往加拉太去；提多往挞马太去； 独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处。 我已经打发推基古往以弗所去。 我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。 铜匠亚历山大多多地害我；主必照他所行的报应他。 你也要防备他，因为他极力敌挡了我们的话。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。信道是从听道来的，听道是从基督的话来的，得到永生去天国必须罪得赦免，必须要有传道的人。义人的口是生命的泉源，听见福音才能得救去天国。不单单是对提摩太说的，也是对我说的，有站在主旁边，主加给我力量使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见，主加给力量的话，一样能够将福音传明，被神带领在教会里合而为一，走一样的路，传一样的福音，同受一样的苦难，在主来的日子有公义的冠冕存留，向着末后有指望，非常感谢神！
提摩太后书4章
本章中心:务要传道，我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。到了末了的时代，人们的心里刚硬，向着福音的心开始冷淡，不听神的话，偏向人的道理，虚无的世界，因此不管得时不得时，尽情的传福音，这样使我们的灵魂也得蒙保守，不传福音就有祸了，感谢神。
本章总结:神拣选我们，使我们做他的工，不要怕，只管讲，神必看顾保守我们，但很多时候心就被环境左右，传着传着，看到没有什么果效出来的的时候，心也就退缩了，因此看果子的时候很多，不仰望神，在这里保罗走过的路，让我们一起来走，保守保罗的神同样也保守我们，让我们只管去讲说神的道，即使面临环境和问题，主是帮助我们的，我们必不惧怕，人能把我们怎么样呢，并且在福音的道路上，因着我们的祈求和感谢成为圣洁，在基督里都成就了，感谢神，为我们预备好了一切的道路。
提摩太后书4章
背景:《提摩太后书》第4章是在罗马帝国迫害基督教、社会道德败坏、教会内部面临异端威胁的背景下写成的。保罗通过这封信，鼓励提摩太在困境中坚守信仰，传讲上帝的道。这一章的内容和主题对后世基督教信仰的传承和神学思想的发展都产生了深远的影响。保罗的见证和鼓励，不仅对当时的提摩太有重要意义，也为后世的基督徒提供了信仰上的支持和激励。
感想:我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你： 务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅， 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。 你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。(提摩太后书 4:1-5 和合本)保罗不管向着哪个人。哪个教会都一直讲述神的做工，这是说务要传道，不论什么时候都只述说着主和福音，保罗心里不看对方的心是怎么，想不想听，而是面对任何人都只述说福音，因为这是神的旨意，生活中也是一样，传福音当中撒旦会给我们很多想法，让我们看环境，看人，但牧师说不要看对方怎么样，我们做的只要传讲就行，因为剩下的都是神的工作，特别感谢，神赐给宝贵的福音和教会，借着话语救我们脱离黑暗进去光明的世界。
看提后4章的时候，我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你： 务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅， 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。 你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
信道是从听道来的，听道是从基督的话来的，得到永生去天国必须罪得赦免，必须要有传道的人。义人的口是生命的泉源，听见福音才能得救去天国。不单单是对提摩太说的，也是对我说的，有站在主旁边，主加给我力量使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见，主加给力量的话，一定能够将福音传明，被神带领在教会里合而为一，走一样的路，传一样的福音，同受一样的苦难，在主来的日子有公义的冠冕存留，向着末后有指望，过得胜的生活。感谢主！
提后4:1-5
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
保罗吩咐我们无论得时不得时都要传福音。“总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”传福音的时候会遇到各种各样的人，所以保罗指教我们要专心忍耐。有的时候需要责备拆毁，有的时候也需要包容劝勉。因为末后的时代人们厌烦纯正的道理，所以我们更是要专心传福音，这福音能清洁我们的心，持守我们的心。感谢神。
【提后4:1】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。【提后4:6】我现在被浇奠，我离世的时候到了。【提后4:7】那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。【提后4:8】从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
读后感:保罗说该打的仗已经打过了，当跑的路也已经跑尽了，保罗知道自己快要去世了，他去世前留下的嘱咐就是无论得时不得时务要传道，这句话是保罗的心声，是他最大的嘱咐，是他的心愿，因为他知道自己是如何在信仰道路上站立得住，又能站立得稳的，他知道自己如果不传道只能被想法捆绑，最终着也会被魔鬼吞吃，保罗不停歇的传道是不想成为魔鬼口中的食物，【林前9:27我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。】保罗传福音不只是为了别人，更重要的是攻克自身，是治理自己，保罗的心里深爱着福音，他认为只有自己活了，别人也能跟着活，才能保守住福音，所以保罗的信仰没有停留下来，他不只是听道就知足，而是传道，在保罗看来听道就像是守家护国，传道等于上战场杀敌，传道才能拯救国家与人民，所以保罗说【提后2:3你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。2:4凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。】信仰不能只停留在听道的阶段上，听道等于吃饭，传道等于运动，吃了饭得运动，身体才能健康起来，只吃饭不运动容易得病，所以得救的基督徒不仅要听道，还要传道，这是一个基督徒正常的信仰生活，所以保罗嘱咐我们“无论得时不得时，务要传道”保罗说这话是对我们的警醒，因为仇敌魔鬼如同吼叫的狮子想吞吃我们，所以保罗说“务要传道”，这句话是多么的重要，只有过听道与传道的生活，魔鬼撒但才不敢招惹我们，不然基督徒向着魔鬼只有招架之功，没有还手之力，一直活在软弱无力当中，因为只听道不传道，只吃饭不运动，所以缺乏心灵的肌肉。
提摩太后书4章
历史背景：提摩太后书第四章的历史背景主要发生在公元66至67年之间，当时保罗在罗马监狱中。保罗在第二次被捕期间写下了这封信，表达了他对自己即将离世的预感，并对提摩太和未来的教会提出了最后的劝勉和指导。
中心内容：提摩太后书第四章是使徒保罗在第二次被囚罗马时所写，主要围绕他在困境中坚持传播福音的使命、对提摩太的教导与期望、个人对死亡的准备以及对所有人的祝福展开。
个人思想：通过阅读提摩太后书第4章，可以感受到保罗表达了自己即将离世的预感，并对自己的一生进行了回顾。他说：“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。”这段经文展现了保罗对福音的忠诚和对神的信心，成为后世基督徒的榜样。现在我们也是跟随着使徒保罗的脚步，继续传讲见证福音，感谢神！
背景:人们厌烦纯正的道理。
中心:随从自己的情欲。
各人观点:当情欲大起来牵引人的时候，人们厌烦纯正的道理，就算是学习也是为了满足自己的情欲。
人们心里存着情欲的时候只能拜偶像，行各种不义诡诈的事。甚至会陷害那些传真正福音的人。
像底马一样，本来过着传福音的生活，因为贪爱现今的世界也有离弃的时候。
只有认识到跟随情欲的结局是灭亡的时候，才能从心里面转向真道，听从福音。
感恩的是主和保罗一直同在，加给保罗力量，使更多的外邦人可以从保罗口中听到福音。主也常常把保罗从狮子口中救出来，脱离诸般的凶恶。
在这样的时代中，无论得不得时，总要专心，务要传道。需要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的功夫，尽所得的职分。
提摩太后书第3章
历史背景：不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。 只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。 但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的， 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。 圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。(提摩太后书 3:12-17 和合本)
中心：保罗和提摩太说了末后的世界会是什么样子，让提摩太在这样的环境下，心里准确的知道什么才是最重要的，心里坚守话语，依靠话语坚固信仰，不要被迷惑。也让提摩太拿着神的话语能够教导人，让人的心能够归正，也能够走神所预备的道路。
总结：我们的心在这样的环境下怎样才能够得到保守，就是心里得有神的话语。心里得到话语的话，能够准确的分辨真假，不断的学习的时候，能够有智慧的生活，而且能够引领更多的人，也能够让更多的人通过话语得救。
《提摩太后书》4章
提摩太是路司得人，保罗在此受到逼迫，被打，第三次遇见了提摩太，
给提摩太传福音，提摩太得救，后来成为同工，艰难的生产有了提摩太。
这也是保罗最后要殉道了。这一章是保罗在罗马监狱中写的，被认为是他最后的书信之一。
1. 将来有审判
审判是活人死人，活人是得救的人，死人是没有得救的人。有天堂，有地狱。
所以劝勉提摩太，得时不得时、务要传道．我们是有真道的人。
时候要到、人必厌烦纯正的道理．只喜欢自己喜欢听的话语。
2. 保罗离世与盼望
保罗意识到自己即将离世候到了
浇奠、就像是用酒浇奠祭物前，保罗坚固弟兄姊妹，建立教会，最后一刻，嘱咐提摩太。
思想，我们也有想过的生活，把我们的服侍浇奠在服侍的人身上，也蒙了特别的恩典。
保罗总结三点：美好的仗，【福音】。当跑的路．【不停留】新生活。是神 画出来的跑道。
所信的道．在保罗第二次被下在监里，很多人离开了保罗。没有守住道。离开了。
指教提摩太，也指教我们呀！美好的仗，当跑的路．所信的道．守住了。最后是公义的冠冕为我存留。
不但赐给我、也赐给凡爱慕他显现的人。
3. 主 加给我力量、
盼望提摩太快来，生命最后的时刻，想念提摩太，
提摩太多难产的得救，在患难中被打流血，第三次在路司得提摩得救。
同工底马贪爱现今的世界、离开了保罗，往帖撒罗尼迦去了．
铜匠亚历山大，抵挡保罗所传的福音，在特罗亚保罗被捕时做了伪证。
此时正是尼禄大肆残害基督徒的时候，可能保罗在特罗亚被捕时首次申诉，周围的信徒因怕被牵连，不敢出面帮助。
人会离开保罗，但是 主一直同在，就像耶稣钉死十字架，众门徒都离开，一切都在神 的计划当中。
福音被完整地传开，让所有的外邦人都听见了。
我也从狮子口里被救出来。比喻脱离极度的危险。虽然保罗预料自己即将殉道，但只要神的时候未到，主绝不允许他的仆人陷入狮子口。
主必救我脱离诸般的凶恶、也必救我进他的天国。愿荣耀归给他、直到永永远远。阿们。
保罗最后以拯救、赞美、颂赞、盼望、荣耀，结束。
4-这一章提到了很多同工弟兄姊妹，与保罗通行的人，他们的职分，服侍的位置都不一样。
能够被主 使用，坚守福音，真的特别美丽！
我们也与神 赐给教会，同工，弟兄姊妹，一同在福音里面生活，这个画面实在是美丽的，感谢神 的恩典。
提摩太后书第四章。
【提后4:1】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
【提后4:7】那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
【提后4:8】从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
本章圣经是保罗写给提摩太的书信。
保罗说我在神面前并在将来审判活人死人的基督耶稣面前。凭照他的显现和他的国度嘱咐你。嘱咐他无论得时不得时总要传道。
作为牧者的保罗知道人心的意念。
因为人在末世的时代都不愿意去关心真道。
人都偏向荒谬的言语。
人有一点苦难或者环境就会偏离神。跟随自己的决定。
保罗对提摩太说，你却要还是谨慎。忍受苦难做传道的功夫尽你的职份！
保罗在一身传道当中遇到了很多的环境苦难。还有逼迫。
但保罗说没有人前来帮助。竞都离弃我，。保罗说唯有主站在我面前。保罗看到了在环境和逼迫苦难当中，主一直与保罗同在。
我们蒙了神的恩典通过教会仆人听福音得救。
又蒙神的恩典被教会使用，过着牧会传福音的生活。
在穿回当中也会有环境问题，甚至逼迫。
通过这些问题能让我们和教会连接。通过仆人的引导，让我们是看站在面前的耶稣。不是去期待人。
就像保罗传道的时候一样。虽然有环境，和问题。但有主站在我面前。所有的环境问题再也不是我的问题，是成了耶稣的问题。感谢神。
今天思想了
提后4章的话语:
1~本文中心
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
……那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
……我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。
2~个人感想
思想话语的时候，特别感谢
保罗在过信仰的时候
是我们应该效仿的
因为无论得失不得失
无论得时不得时
无论在什么时候，
他总是以福音为中心
而且美好的仗他已经打过了
宝罗一直争战不停留
当跑的路也跑尽了
所信的道也守住了
可以说完全尽力完全越过自己
教会也是这么引导我们的
让我们脱离自己能使用神的
越过自己做神喜悦的侍奉
历史背景
主要涉及保罗在罗马监狱中的最后日子以及他对提摩太的嘱托和期望。
《提摩太后书》是保罗在罗马监狱中写成的，时间约在公元66至67年之间。此时，保罗已经完成了三次传道旅程，建立了许多教会，但也因信仰的缘故多次被捕入狱。在第二次被囚期间，保罗预感到自己即将离去，因此写下了这封书信，作为对提摩太和教会的最后嘱托。
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
(提摩太后书 4:1-8 和合本)
中心内容：保罗的遗言
保罗在生命即将归到主的怀抱的时候，将神的心意传达给提摩太，告诉提摩太无论得时不得时务要传道，因为时候要到，人必厌烦存正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲增添好多师傅，并且掩耳不听真道，偏向谎渺的言语，你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的功夫，尽你的职分。
总结：保罗经历了福音的大能，也想把福音的能力传达到提摩太的心里，使他能够带着刚强仁爱谨守的心去生活，同时也在激励着我们使我们知道福音的奥秘，使我们把这大能的福音见证出去，无论在什么样的环境下，神也都会帮助我们的。
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。(提摩太后书 4:1-2 和合本)
保罗对提摩太的嘱咐，无论得时不得时总要专心，勿要传福音，并且用百般的忍耐，各样的教训责备人，警戒劝勉人。
当我们传福音的时候，总避免不了有抵挡的时候，明明也有神的做工，但同时也会有撒但的做工，用我们的眼光下次吧！或者以后再说。有时候身体也有疲惫之时，一句话也不想说，但无论何时，总要以福音为念，这是神喜悦的，也是神交付我们的使命。
《提摩太后书》4章
1我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。
2务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。
4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
6我现在被浇奠，我离世的时候到了。
7那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。
8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
这里面使徒保罗说吾要传道，无论得时不得时，总要专心。实际上，我们没有忍耐，没有专心。然而，遭受到环境的时候就停留了，但是斯托保罗说，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，然后并且眼耳不听，真道偏向荒谬的言语，人们就是这样的，所以我们是拿着神的话语去征战着，所以我们在，传到的上面，要尽我们的职份师徒。保罗说，那美好的仗他已经打过了，他从环境困难和险阻当中经历了过来，所以也看到了人的心里面，也看到人阻挡了福音，也看到了神帮助他的部分。虽然有抵挡的，但是他进了自己的能力，给外邦人传了福音，也得脱离了猪般的凶恶，感受到了神的做工。所以这样的主的灵与你们同在的神，会大大的做工，在使徒保罗里面做工，的神也会在我们的信仰当中做功
提摩太后书4章，
1：本章的背景内容
这是保罗最后对提摩太的劝勉。保罗在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着主的显现和主的国度嘱咐提摩太：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。并要提摩太却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽他的职分。“惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。”
2：自己的个人感想
传福音是每个得救的人的本分，无论得时不得时总要传福音。务要传道，就是必须要传道，是神下的死命令。传福音是神国的事情。保罗说 : 不传福音就有祸了。传福音当中会遇到逼迫和患难，因为撒但阻挡传福音的事。保罗传福音的时候，之前和他同工的人都离开他了。只有主与他同在，站在保罗旁边，加给他力量。“ 主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。 ” 这是神给我们的应许。我们在这世上过信仰生活的时候，无论遇到什么环境问题。主也必救我们脱离凶恶。主是帮助我的。阿们！
提摩太书4章
背景
保罗最后给提摩太的遗言，前面是对公众性的遗言，对我们所有听的人说的，后面的话是对提摩太私人的言语。
中心
保罗心中最看为保贵的是，传福音生活，自己这样生活过来，也向提摩太，向着听的人们这样说：“务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”
个人观点：
在末世的时候，有许多引诱我们离弃神话语条件，因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。
所以我们务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。
传福音的时候，我们的心与神亲近走来，并且我们的盼望和指望不是在这地上，而是在天上，相信神给我们预备的冠冕。
感谢神！
辽03
提摩太后书4章
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
总结:
这里保罗说我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。使徒保罗守住福音的方法就是不断的传着福音，因为主应许我们说传福音直到地极，主与我们同在，用圣灵的大能和神迹陪伴我们，见证福音的时候就必会经历神的作工。如果不传福音我们就会被肉体的情欲抓住，心就会变得迟钝，失去灵里的感觉，听不进来真理的话语，喜欢听荒渺的肉身的声音。所以保罗嘱咐提摩太务要传道，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。这也是这时代得救的我们的职分，因为我们是全业的主人，是有君尊的祭司。
提摩太后书04章
背景概述
写作时间与地点
保罗在罗马监狱中写下《提摩太后书》，当时他被关押在又冷又湿的地牢中，几乎完全失去自由，甚至被戴上手铐脚镣。这种环境与保罗第一次在罗马被囚时截然不同，显示出他面临的严峻处境。
历史背景
主后64年，罗马皇帝尼禄为转移民众对罗马大火的愤怒，将责任嫁祸于基督徒，导致基督教成为非法宗教，基督徒遭受广泛迫害。保罗正是在这种背景下再次被捕入狱。
保罗的处境与心境
保罗预感自己即将殉道，因此写信给提摩太，一方面勉励他在艰难的环境中坚守信仰，作主忠心的见证人；另一方面，他迫切希望提摩太能前来罗马与他见最后一面
书信的目的
《提摩太后书》不仅是对提摩太的个人指导，也是对所有信徒的勉励。保罗通过分享自己的经历和智慧，鼓励信徒在末后的艰难时期坚守信仰，尊重圣经，并以将来的奖赏为动力。
《提摩太后书》不仅是保罗对提摩太的临终嘱托，也是对所有信徒的宝贵教导。它展现了保罗在极端困境中的坚定信仰和对未来的希望，为后世信徒提供了深刻的属灵指引
作者: 保罗
写作时间:公元67年
本章中心
记录了关于务要传道的部分。
个人观点:
看提摩太后书04章的话语心里特别感谢！看这里记录了保罗向着提摩太的嘱托的部分。【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。保罗告诉提摩太务要传道，因为这是提摩太的职分，在这职分上能够去尽职尽责。并且在传道的当中要专心，要忍耐，因为人在这世界生活，已经被这世界的神（撒旦的世界）弄瞎了心眼，人们厌恶纯正的道理，随从自己情欲生活，并且不听真道，反而偏向荒谬的言语，虚晃的话语。在传道的当中也需要责备人，警诫人，劝勉人，而不是一味去谦虚，去忍让，也需要有争战才行，重要的是为了多得人。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们被神拣选，被神使用，使我们在福音里面生活，过着传福音的生活，不是只有耶稣基督的十字架，也耶稣基督所受的困难，福音里本身就有节制，管理，治理肉体生活。
提摩太后书四章
本章中心
保罗最后嘱咐提摩太，勿要传道无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人，因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲。保罗做见证说那美好的帐我已经打过了，当跑的路我已经跑了，所信的道已经守住了，从此以后，有公义的冠冕为我存留。到那日要赐给我，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。保罗也见证在传福音的时候，唯有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见，我也从狮子口里被救出来，主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国！
总结
保罗见证自己所信的道已经守住了，有许多人没有守住，离开了福音离开了，离开传道的职份，跟随肉体的欲望，相信自己，讨厌纯正的福音，听不进别人的劝勉，心变得刚硬，我的心何不就是这样了。神怜悯啊！主阿，愿意帮助我们，不管在什么情况都站在我们这边，会加给我们力量，因为我们做神的工，就会帮助，传福音不是我们能做的，超乎我们能力，主要加力量才行，主要引导才行，主为了自己的福音就会必帮助我们，我们站在他的福音里，他成就了福音的工作，让福音在中国覆盖，在世界里覆盖，这是主的心啊！主为他的福音并帮助我们！因为福音是神他自己的，是他要成就的事情，他就会帮助。
提摩太后书4
我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。
2务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，6我现在被浇奠，我离世的时候到了。
7那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。
8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我就随从自己的情欲，增添好些师傅。
4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
本文中心；站在神面前过信仰时，要专心传道，无论得时不得时。撒旦不断的欺骗很多人让人们不听真道，随着肉体心中喜好的去行，让得救的弟兄姊妹远离真道，被欲望牵引生活。神在指教我们的职分是什么，我们是得救的，完全的，圣洁的，神的儿女，是传福音的，拯救灵魂的。
总结；保罗得救以后被圣灵引导，教会引导三次传道旅行把福音变欧洲。外邦人得救接受了福音，神打开福音的路。神也通过我们把福音传到地极，我们不是为自己活的人是为主活的人。保罗在传福音当中遇到很多环境和危险，神都帮助了。17惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。
18主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
神也帮助我们，与我们同在，感谢神。
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
(提摩太后书 4:1-5)
创作背景：
提摩太后书第四章记录了保罗最后的时刻对于提摩太教导，在神面前，并且在将来审判活人死人的耶稣面前嘱咐他务要传道，无论得时不得时总要专心用百般的忍耐和各样的教训警戒人劝勉人。
总结：
通过提摩太后书保罗将重要的部分的教导了提摩太，不光是向着提摩太，也是向着我们今天的每位信仰人，因为只有神的道才能拯救人。
撒但欺骗人，让人厌烦纯正的道理，掩耳不听真道，偏向荒缪的言语，人只有听到正确的福音才能从罪中脱离，以弗所书1：13节里说你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。
因此神所喜悦的是我们将真理的福音传给每一位陷在罪里面的人，使他们从罪中脱离成为神的儿女，这是神无比喜悦的。
感谢神！
提摩太后书4章
历史背景：
《提摩太后书》是使徒保罗在罗马监狱中写给提摩太的书信，大约写于公元67年左右。当时罗马帝国对基督教的迫害日益严重，保罗深知自己即将殉道，所以写信给提摩太，旨在鼓励他坚守信仰，继续完成传道的使命。
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我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
保罗在指教着提摩太，末世的人厌烦纯正的道理，并要在各种环境下传讲真理。保罗也深知自己要殉道，可是保罗的心里并没有惧怕，因为没有看地上肉体的光景，而是看到了属天的公义的冠冕。如果我们在世上看得失，看肉体的话，就会陷入到惧怕和胆怯当中。可是将来有公义的冠冕，这是我们该仰望的。感谢神！
中心，主要围绕着保罗在临近生命终点时的见证、对提摩太的嘱咐以及他对未来信徒的期待。保罗表达了。他深知自己的生命已近尾声，却毫不畏惧，反而充满了对上帝的信心和对永恒生命的盼望。他提到自己“已经打了那美好的仗，已经跑完了路，已经守住了所信的道”，这展现了他一生事奉上帝的坚定与执着。
个人观点：保罗对提摩太提出了殷切的嘱咐。他要求提摩太要尽忠职守，继续传扬上帝的真理，并且要以预言和教训责备、劝勉人，使人不至于失脚。这体现了保罗对提摩太的信任与期望，也表明了他对教会事工的重视。
总结：保罗展望了未来信徒的情况。他预见到在末世会有许多人离道反教，但同时也相信会有忠诚的信徒坚守真理，直到主耶稣基督的显现。他鼓励提摩太要持守信仰，为真理作见证，并提醒他要谨慎行事，以免被恶人所欺骗。
中心思想是保罗在生命终点时的见证与嘱咐，以及对未来信徒的期待与勉励。这一章强调了信仰的坚定、事奉的执着以及对真理的坚守，是基督徒在面临困境和试炼时的重要指引。
嘿哈08【提后4:1】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
总结:通过提摩太后书4章保罗劝诫提摩太，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人，只有神的道才能拯救人，撒旦欺骗人，抬高自己，让人厌烦纯正的道理，掩耳不听真道，偏向肉体，罗得的信仰的榜样是亚伯拉罕，不是道德的先生，是信心之主，罗得离开亚伯拉罕就是罗得没有杆杆，只能陷在自我里生活，败亡，教会是我们的保护伞，在属灵也好，离开教会只能没有灵里的感觉，只能随以肉体生活，罗得离开亚伯拉罕之后，天使去救罗得去，可是罗得想保护天使，没有一点灵里感觉，逐渐往山洞里去生了，摩押人的始祖，亚扪人的姐祖。通过经文警诫我们，教会是保护我的完全的地方，我自己管理不了自已，教会帮助我管理我，引导我走义路感谢神。
提后4：1-5 我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
在保罗心里传福音太重要，无论怎么样都要传到，越到末世，越不容易传福音，越不想听福音。因为顺从了肉体的情欲。现在人们心里越来越不想接受福音了，因为生活压力大，攀比的压力大。这些让人接受欲望，失去了听福音的心。必须带着保罗的心才能继续传福音。特别感谢！
提摩太后书：第四章
主题《传道的价值》
1：本章中心
通过第四章：可以看到保罗交代提摩太务要传道，无论得时不得时，总要专心。并且用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。凡事谨慎，忍受苦难，做传道的功夫。尽传道的职分。保罗是美好的仗已经打过了，当跑的路已经跑尽了，所信的道已经守住了。将来在天上神预备的有公义的冠冕。提摩太传道神将来也会赐给冠冕。保罗传道是主站在旁边，加给力量，使福音尽都传明，叫外邦人都听见。神也把他从狮子口里被救出来，神也救他脱离诸般的凶恶，进到永远的天国。
感谢神
2：总结
我们罪得赦免以后，神已经把我们树立为福音传道者。神通过我们要彰显神的荣耀。让我们尽传道者的职分。因为我们不传道的话就会像底马，革勒士，提多，一样贪爱世界。我们传到虽然像保罗一样有挺多抵挡的，同时神也会给很多帮助的同工。在末世的时候，人必厌烦，纯正的真理，耳朵发痒。就随从自己的情欲，增添好些师傅。并且掩耳不听真道，偏向荒谬的言语。撒旦迷惑着人的心，都是流向于世界。最终让人离开教会，离开福音，离开神。所以我们只有不断的传道，才能救我们脱离世界。要不然我们也会跟随世界。我们传福音哪怕没有人帮助，神会站在我们旁边加给我们力量，并且将来神赐给我们有公义的冠冕。
感谢神。
【提后4:1】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，【提后4:7】那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。【提后4:8】从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人保罗和提摩太说了末后的世界会是什么样子，让提摩太在这样的环境下，心里准确的知道什么才是最重要的，心里坚守话语，依靠话语坚固信仰，不要被迷惑。也让提摩太拿着神的话语能够教导人，让人的心能够归正，也能够走神所预备的道路。我们的心在这样的环境下怎样才能够得到保守，就是心里得有神的话语。心里得到话语的话，能够准确的分辨真假，不断的学习的时候，能够有智慧的生活，而且能够引领更多的人，也能够让更多的人通过话语得救。
【提后4:1一8】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
保罗在前章强调即便是在困难中也要遵行神的话语,从而行在真理中,在本章则对亲爱的同工提摩太进行最后一次训导。本章内容共分四段,包括劝勉及至死忠于传道人的使命(1-5节),对保罗之死的预料(6-8节),说明周围环境(9-18节),问安和祝福(19-22)。
本章明确表明了:①若要传正确的福音,圣徒就当首先稳立在真理之中;②传福音是圣徒最重要的首要任务(徒28:31;弗2:17;启14:6)。
【提后4:2一4】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
保罗知道自己的时候快到了，所以再次教训提摩太要专心侍奉福音也要把基督里赐给我们的职分上要忠诚，因为福音能保守我们，感谢神。
提摩太后书4:9-18节你要赶紧地到我这里来。因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往挞马太去，独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处（“传道”或作“服侍我”）。我已经打发推基古往以弗所去。我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。铜匠亚历山大多多地害我，主必照他所行的报应他。你也要防备他，因为他极力敌挡了我们的话。我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我，但愿这罪不归与他们。惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！
看这章圣经记载了传播福音的重要性，无论面对任何困境都要专心传道，用各种方式教训督责，劝勉他人，使人们认识这位造物主。保罗也提到虽然被囚禁，但仍然坚持传播福音，因为这是每个圣徒的本分，并希望提摩太能尽快来看望他，并带上冬天的衣服，同时也期待能亲自见到提摩太，以便将神的智慧告诉他，保罗自己也准备好了随时离世的准备，因为他知道自己的生命是神所赐的，并且已经完成了神交给他的使命只等神的召唤。思想的时候也想到仆人告诉他，传福音首先准备好随时搬家，随时讲话语，随时殉道接受着神的旨意引领。
提摩太后书4章
务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。(提摩太后书 4:2 和合本)
分享:在使徒保罗的心里，最宝贵，最不可缺少的只有耶稣基督并他的十字架。所以保罗对着提摩太以及所以的信徒们传达神的旨意，务要传道，并且是无论得时不得时，总要专心。因为传道是神向着我们的旨意，也是神赐给我们的宝贵的职分。神藉着保罗将神的心准确的传达给我们，并且藉着教会，藉着神所赐给仆人的应许，使我们能够在福音里同工，在福音里一同被使用，一同蒙受祝福。并且在我们传福音的道路上，我们的心也能被保守，被看顾。
提后4章 你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。(提摩太后书 4:5 和合本)
保罗在前章强调即便是在困难中也要遵行神的话语,从而行在真理中,在本章则对亲爱的同工提摩太进行最后一次训导。尤其是本章叙述关押在罗马监狱等待死亡时,大使徒悲壮的内心和告白,不仅令人肃然起敬,也触动了我们的心。传福音是圣徒最重要的首要任务，提摩太面临异端的迷惑与宗教的逼迫,保罗劝勉他,要以更加积极的态度完成传道事工,他分四点讲述了主的仆人所当坚持的心志及任务。谨慎:指自己警醒、控制言谈、保持沉着。苦难:圣徒们可通过苦难战胜这世界的不义,参与基督的福音事工。传道的工夫:指传福音事工。职务:指工人讲道、教导、侍奉的事工。通过神的话语心里能够被整理被触动，传福音就是我们的本分，
中心内容：保罗对提摩太的教导与期望，还有个人对殉道的准备以及对所有人的祝福展开。
个人感想：
1我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。
2务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。
4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
6我现在被浇奠，我离世的时候到了。
7那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。
8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
9你要赶紧的到我这里来。
10因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。革勒士往加拉太去。提多往挞马太去。
11独有路加在我这里。你来的时候要把马可带来。因为他在传道的事上于我有益处。（传道或作服事我）
保罗向着真道奔跑所带来的信心和力量，带着专心劝勉，谨慎忍耐，想着真理奔跑打那美好的仗。虽然在一切逼迫困难的环境当中遭到人的离弃，保罗心里面奔跑的一切的力量是神的应许的了，这能力是向着主耶稣基督的盼望，能够救我们脱离一切的困难和环境，赐给我们他应许的信心里面的平安，感谢神！
《提摩太后书》第 4 章中，使徒保罗在罗马监狱中，深知自己生命即将终结，向提摩太发出了最后的嘱托，这些内容对理解基督教教义、信徒使命以及面对生死的态度等方面具有重要意义。其主要内容如下：
1、保罗嘱咐提摩太不论得失不得失，一定要传道，因为到末世末世的日子，人们不愿意听道，顺从肉体和心中所喜好的去生活。
2、保罗也感觉到即将殉道，时候降至，虽然会离开这世界，但是等待保罗的是天上的冠冕。
3、嘱咐个别弟兄姊妹的引导，对于信仰当中存在的一些问题给出正确的引导和建议。
这一章通过保罗对提摩太的教导，展现了传道的重要性和紧迫性，以及保罗对信仰的坚定和对死亡的从容。同时，也体现出他对同工的牵挂和对教会的关怀，为后世信徒提供了精神指引和行为榜样，激励他们坚守信仰、履行使命。
自我信仰评价：
通过保罗对于神应许的忠心，并且心中持守着神的心，以神为中心的去生活，同样对于我的信仰历程上起了非常重要的帮助和参考。神也是赐予我应许，创世纪28章14-15节话语，看应许，心中充满了期待和喜乐，因为这个世界任何一个地方找不到喜乐和幸福，但是却是在福音的里面能够享受真正的安息和幸福。
并且生活当中应当带着什么样的心去生活，这也是通过本章保罗向着提摩太嘱咐的话语当中所学习到的，唯独神的应许和旨意，只依靠话语去生活，感谢神。，
【提后4:16】我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我，但愿这罪不归与他们。
【提后4:17】惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。
【提后4:18】主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！
保罗传福音过程中被控告，控告他传异道，传不符合神的律法的人他要对于被控告的事情进行申诉，但申诉中没有人帮助他，都离弃他，因为怕为道自己也受逼迫，被自己受到影响，所以都离弃他。保罗说惟有主站在我旁边，加给自己力量，使自己有力量胜过去，继续传福音给外邦人，使外邦人能听见，传福音中自己的心从绝望中也被救出来。
提摩太后书 4 章
【提后4:1】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
保罗把一个极其重要的命令交付给提摩太，是在神和将来审判民人的主基督面前作这交托。这就是：务要传道，把福音向世人传扬。不管人家愿不愿意听，或者欢不欢迎你，应用无限有忍耐，照直着各人灵性的需要，通过各样途径把真理信息教导人，包括责备、警戒和劝勉。在任何形势下、任何环境中，我们都要守住岗位，专心传讲。
保罗指出必须传道的原因。世界上黑暗的力量会越来越大，传道的机会越来越宝贵，人心会越来越厌烦神的真理，耳朵只喜欢听新奇和讨好的话，不肯听真话。环绕他们的都是一些取悦人之情欲的信息，包括今天极能影响人的心灵和行为的传播媒介。
嘿哈17
提摩太后书4章
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
( 提摩太后书 4:1-5 和合本 )
感想
看到这里有神的心意在这里彰显，我们思想的时候可以发现，我们很多时候都是想要随从自己的心生活，我们有很多想要的，也有很多的自己心愿的。
但是面对主的道路我们是否能够坚守住我们群追从的大道？我们需要去思考我们如何该守住神的道，这里保罗说了，并不是我们可以守得住的，而是我们有教会，有引导者，一直和我们争战，一直引导我们，不至于让我们迷失方向。特别感谢！
嘿哈17
提摩太后书4章
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
( 提摩太后书 4:1-5 和合本 )
感想
看到这里有神的心意在这里彰显，我们思想的时候可以发现，我们很多时候都是想要随从自己的心生活，我们有很多想要的，也有很多的自己心愿的。
但是面对主的道路我们是否能够坚守住我们群追从的大道？我们需要去思考我们如何该守住神的道，这里保罗说了，并不是我们可以守得住的，而是我们有教会，有引导者，一直和我们争战，一直引导我们，不至于让我们迷失方向。特别感谢！
《提摩太后书》第4章是保罗在生命最后时刻对提摩太的劝勉和嘱托，充满了对信仰的忠诚和对同工的关怀。这章不仅是对提摩太的鼓励，也是对后世信徒的激励，提醒他们要坚守信仰，忠心传道。
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
(提摩太后书 4:1-5 和合本)
无论什么时候都要传道，也要自己在神面前保守自己，尽我们神给的职分。感谢神，我们传道也会有着不能传道的条件，理由，但是神借着保罗告诉我们能够传福音，无论什么时候，不光传福音，还有能够不跟随自己的情欲。不传道我们心里就可能跟着情欲而生活，自己的心也被堕落了。感谢神引导我们。
《提摩太后书》第4章是保罗在生命最后时刻对提摩太的劝勉和嘱托，充满了对信仰的忠诚和对同工的关怀。这章不仅是对提摩太的鼓励，也是对后世信徒的激励，提醒他们要坚守信仰，忠心传道。
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
(提摩太后书 4:1-5 和合本)
无论什么时候都要传道，也要自己在神面前保守自己，尽我们神给的职分。感谢神，我们传道也会有着不能传道的条件，理由，但是神借着保罗告诉我们能够传福音，无论什么时候，不光传福音，还有能够不跟随自己的情欲。不传道我们心里就可能跟着情欲而生活，自己的心也被堕落了。感谢神引导我们。
提摩太后书第4章
16节：我初次申诉没有人前来帮助，竟都离弃我，但愿这罪不归于他们。惟有主站在我旁边加给我力量，使福音被我尽都传明。叫外邦人都听见，我也从狮子口里被救出来，主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国，愿荣耀归给他，直到永远远远阿们！
分享：通过这几句话当中能够看到保罗他所在神面前所拥有的心态，他分明看到了就是帮助他的主，是给他力量，神让保罗把这个福音尽都传明，叫外邦人都听见，虽然也有环境，但是神都拯救了，所以保罗也说神也会救我进他的天国。那么有这样的信心，有这样的能力也在引导着提摩太不要因福音受环境这个干扰，而是大胆地往前迈步，宣扬耶稣基督十字架救恩。感谢神
读提摩太后书4章1一2节。我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。
保罗对提摩太的嘱咐，无论得时不得时总要专心，勿要传福音，并且用百般的忍耐，各样的教训责备人，警戒劝勉人。当我们传福音的时候，总避免不了有抵挡的时候，明明也有神的做工，但同时也会有撒但的做工，用我们的眼光下次吧！或者以后再说。有时候身体也有疲惫之时，一句话也不想说，但无论何时，总要以福音为念，这是神喜悦的，也是神交付我们的使命。通过教会仆人引导话语进到心里，向着福音更加有力量，能在教会里传福音，心不至坠落，有仆人照应，心里特别的感谢神！
1我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。
2务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。
4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
6我现在被浇奠，我离世的时候到了。
7那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。
8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。能够准确对看到保罗对于提摩太的心。就像是父亲和自己的孩子交托一样，保罗交托了他的心，把自己的心释放出来，不再惧怕死亡的世界。因为保罗知道自己已经跑尽了当跑的道路。耶稣所愿意保罗做的，给他托付的工作，保罗全部都去做了，也成就了。做了神喜悦的事情，保罗想让提摩太也能拥有同样的心，作为保罗的门徒，能够带着和他一样的心继续传播神的福音。
提后4章
历史背景:
保罗此时身陷囹圄，面临即将到来的死亡。罗马皇帝尼禄对基督徒的迫害加剧，保罗知道自己时日无多。提摩太在以弗所教会担任引导者，面临教会内部的异端和外部压力，保罗写信鼓励他坚守信仰。
主要内容:
保罗劝勉提摩太要忠心传道，无论时机是否合适，都要用百般的忍耐和教训责备人、警戒人、劝勉人。保罗预知自己即将离世，回顾自己的一生，表达了对信仰的忠诚和对未来的盼望。保罗请求提摩太尽快来见他，并提到一些同工的情况，如底马离弃他，路加仍在他身边等。
分享:
默想话语的时候，保罗在最后的时刻也一直在指教着提摩太，就是务要传道，无论得时不得时，总要专心并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。实际上看，保罗这个时候他已经知道自己离世的日子近了，但是我们能够看到保罗的心里面没有把这个环境看为大，而是心里面依然在关心的是福音。是因为保罗的心里面有准确的确信这个是神所喜悦的，而且他也准确的知道自己的灵魂是已经得救的，所以他藐视了周围的环境。我们信仰生活的过程当中，也得是藐视着环境才行，能够被这话语所抓住，被神所引领，那么，唯有主站在我旁边，加给我力量，我们借着神能够越过着所有的负担，借着神，我能够越过所有的环境，能够去经历着神的做工，特别的感谢。
提摩太后书4章6节一7节，我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
保罗在这里说 ，我离世的时候到了 ，我指的是耶稣 ，在约翰福音19章里说，这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：我渴了。有一个器皿盛满了醋，放在那里；他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。耶稣尝了那醋，就说：「成了！」便低下头，将灵魂交付神了。那美好的仗 我已经打过了 ，耶稣在十字架上都成就了，因为他在十字架上流了宝血， 将我们所有人的罪都洗净了 ，因为耶稣都做成了 ，再没有 我们可做的了 ，因为当跑的路 他已经都跑尽了 ，耶稣的你斤战 胜过了一切 。
提摩太后书 4:2-5
务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
读经分享:
圣经里面说务要传道，首先必须传扬福音真理，讲台只能传讲真理的道。
无论得时不得时总要专心，也就是随时准备，不用太在意策略和时机，因为末世时间紧迫、形势严峻，很难等到听众都预备好的那天了
用百般的忍耐、各样的教训，责备人，让人知罪。用百般的忍耐、各样的教训警戒人，公开指责罪恶。用百般的忍耐、各样的教训劝勉人，促使人长进，
现在就是末世了，人们专注的世界都是自己的肉体，很多人都看神的世界，所以需要带着神的心，不管什么时候，总要预备传福音的真理，背起耶稣的十字架跟从神去生活，就像保罗的一生，保罗说那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。 保罗看到了神的世界，和神赐给的冠冕，以耶稣基督为至宝，这就是保罗的心，我们藉着经文也学习保罗爱神的心，感谢神
南6
提摩太后书4章：主题《保罗的嘱咐》
中心：我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，……你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。(提摩太后书 4:1-3,5-7 ）
总结：保罗知道了自己离世归父的时候到了！就属托教会圣徒们务要传道。无论得失不得失，总要传福音！因为我们必要站在主的台前。他来之前，无论得时不得时总要专心传福音！让更多人从罪恶里面脱离出来。得到救思，并且用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅这地上的撒旦诱惑很多人的心。欺骗很多人！让人们厌弃神的话语，不相信神的允许，走自己灭亡的路。保罗为了福音。用一生传福音生活在主的面前。他说，他美好的仗已经打完了我。盼望着赐恩典的神。赐一切的恩典给众人。感谢神！
个人的嘱咐
【提后4:9】你要赶紧地到我这里来。
【提后4:10】因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往挞马太去，
【提后4:11】独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处（“传道”或作“服侍我”）。
【提后4:12】我已经打发推基古往以弗所去。
经文背景中心
当时在保罗周围的人都有不同的表现，特别在他受苦的时候，底马和别人离开他往别处去了，独有路加在他那里，带马可来还是有益处的（西四10）。请提摩太将书、皮卷和外衣也带来，可见他临终前的心情和需要。仍有人迫害他，他申诉，无人帮助，竟离弃他，只有主站在他旁边，加给他力量，使他仍能传福音，并从狮子的口被救出来（但六16-23）。相信主必救他脱离诸般凶恶，得以进入他的天国，神仆终身事主，复有何求。
有问安和祝福的话。愿主与他的灵同在，愿恩惠常与他们同在。
个人感想
人的心里不能有两样的种子只有话语的种子在我们心里的时候，能赢引导着我们的信仰最重要的是在患难中使我们的心。能够得到坚顾底马和革乐士的时候，遇到环境的时候驴到离开了菠萝回到了自己的故乡。看着话语的时候也是对照自己的信仰也是常常，真的虽然听福音在教会里也传了福音但是。稍微艰难的时候就离弃了JH回到这世界回到肉体的所愿的世界里了。信仰的里面是自我的世界，没有被打碎过。没有被拆毁过所以真道不是打碎别人，马可和路加的信仰而是打碎自己肉体的想法和所愿受话语的引导。
得救是按着神预先所定的旨意，是在万古之先定的，如今藉着耶稣显明出来，是恩典，并不在乎行为，藉着福音把不能朽坏的生命彰显出来，保罗被召做福音的使徒，因传福音遭受逼迫，但他不以福音为耻，在保罗心里明白他所信的是怎样的一位，也相信神能够保全他的生命，所以保罗能与福音同受苦难，保罗心里有使命，福音拯救了他，神改变了他，所以即使死也是要传这宝贵的福音，我们的人生一样，神拯救了我们，使我们成为福音传道者，能够在这宝贵的福音的事情上面有份，虽然也有困难 逼迫，但当知道这福音的宝贵，逼迫就不能捆绑我们，而是喜乐的能够见证福音。
【提摩太后书4章1-8节】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。看这一章的时候能够看到保罗交代提摩太务要传道，无论得时不得时，总要专心。我们罪得赦免以后，神把我们树立为福音传道者，通过我们要彰显神的荣耀。但很多时候我们总是拿着自己的心，衡量着生活，但是神通过保罗说的务要传道，无论得时不得时，总要专心。
【提后4:1】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。【提后4:6】我现在被浇奠，我离世的时候到了。【提后4:7】那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。【提后4:8】从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。传福音中我们很容易被得不得抓住心，就是带着特别想得的心，所以别人不接受的时候，心里就会很埋怨，不是期待神的做工，话语说务要传道，无论得时不得时，我们传福音是神给我们的本分，如果一直拿着得和不得的心，那我们会失去传道的信心，耶稣为我们钉十字架，没有问我们行不行，而是他尽心完成了神的旨意，我们信仰也是，应该活在神的话语里，走我们信仰中神给我们的路，感谢主！
提摩太后书4章
现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。(提摩太后书 4:6-8 和合本)
总结
看这章的时候，我们得救之后在世上生活，就是神和撒但争战的生活，我们被罪给污染，习惯了听撒但的声音。得救之后神的道进到我们里面，就有了属灵的分辨，也开始有了属灵的争战，看今天分享的经文，美好的仗我已经打过了，这仗是拿着什么打的呢？就是守住神的道，用道与肉体的想法争战，以后我们站在神面前的时候，一个个美好的见证，就是我们头上的冠冕。实际是话语作的工，没有我任何的功劳，是神所赐的。今天不是我们要努力的去做，而是神引导着我们感谢主。
提后4章
【提摩太前、后书】(Timothy)《新约》中的两卷。与《提多书》并称“会牧书信”。传为保罗晚年写给最知己的同工提摩太的两封信。分前后两卷。今传本约写成于1世纪末或2世纪初。但不少考证家认为，书中甚多内容以出自较晚时期。传说提摩太是保罗的年轻门徒和传道助手。保罗巡视东方教会时，将提摩太留在以弗所管理当地教会。
中心内容：
惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。 主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
这里说惟有主！在我们旁边有谁很重要，很多时候我们把期待放在人的身上，想从人里面得到安慰和力量，最后都因着人失望了，因为人不可能帮助人，都是为了自己的利益生活的，但是拯救我们的主不是这样，这位主站在我们旁边，加给我们力量，谁能抵挡呢，有主与我们同在成为我们的帮助，感谢神！0
提摩太后书4章
保罗嘱咐提摩太务要传道，无论得时，不得时，总要专心并用百般的忍耐，各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。
现今已是末了的时代，人们多厌烦纯正的道理比起白白的罪得赦免的恩典的福音，人们更喜欢自己做好树立自己，比起灵魂如何能进天国，更喜欢追求今世肉体得到富足安逸，很多人也厌烦，看圣经觉得太麻烦，跟自己的所愿毫无相关。
即使如此，我们也不要轻言放弃，乃是要用神所赐的智慧忍耐，用各样的教训把福音传播出去。
《提摩太后书》是《圣经·新约》中的一卷书信，传统上被认为是使徒保罗写给年轻同工提摩太的最后一封信。第4章是这卷书的最后一章，具有重要的历史背景和深刻的中心思想。
历史背景
作者与收信人：
这封信的作者是使徒保罗，收信人是提摩太。提摩太是保罗在传道旅程中带领归主的年轻同工，后来成为以弗所教会的领袖。保罗视提摩太为属灵的儿子，对他寄予厚望。
写作时间与地点：
这封信写于保罗第二次被囚于罗马期间（约公元66-67年）。与第一次被囚不同，这次保罗知道自己即将面临殉道，因此这封信被视为他的“临终遗言”。
教会处境：
当时的教会面临内外挑战，包括假教师的兴起、信徒的冷淡以及逼迫的加剧。保罗写信鼓励提摩太坚守信仰，勇敢传道。
中心思想
忠心事奉的呼召：
保罗在第4章开头敦促提摩太要“务要传道，无论得时不得时”，强调传道者的责任是忠心传讲真理，不因环境而妥协。
对假教师的警告：
保罗提醒提摩太要警惕那些偏离真理、迎合人私欲的假教师，持守纯正的教义。
保罗的榜样与见证：
保罗以自己为例，表明他一生忠心服事主，即使面临死亡也无所畏惧。他说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”（提后4:7）
对未来的盼望：
保罗展望将来，确信自己必得主的奖赏，并鼓励提摩太和其他信徒也要持守信心，等候主的再来。
个人感想
忠心的榜样：
保罗的生命和事奉是一个忠心的榜样。他在艰难中依然持守信仰，直到生命的最后一刻。这提醒我，无论环境如何，都要忠心于神的呼召。
传道的紧迫性：
保罗强调“无论得时不得时”都要传道，这让我反思自己是否在生活和事工中积极传扬福音，是否因忙碌或惧怕而忽略了这一使命。
对真理的持守：
在当今多元化的社会中，真理常常被模糊或扭曲。保罗的提醒让我更加坚定要持守圣经的真理，不被世俗的潮流所动摇。
对永恒的盼望：
保罗对未来的盼望激励我，让我明白今生的劳苦和苦难都是暂时的，最终的奖赏在天上。这帮助我在困境中保持信心和喜乐。
总之，《提摩太后书》第4章不仅是对提摩太的劝勉，也是对所有信徒的呼召。它提醒我们要忠心、勇敢、持守真理，并仰望主的再来。
提后4章
【提后4:16】我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我，但愿这罪不归与他们。【提后4:17】惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。【提后4:18】主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！
保罗传福音过程中被控告，控告他传异道，控告他传不符合神的律法，他要对于被控告的事情进行申诉，但申诉中没有人帮助他，都离弃他，因为都怕为道自己也受到逼迫，怕自己受到影响，所以都离弃他。但保罗说惟有主站在我旁边，加给自己力量，绝望中有主的帮助使自己有力量胜过去，就可以继续的传福音给外邦人，使外邦人能够听见福音，传福音中自己的心也能从绝望中也被救出来，心里充满盼望。
【提后4:1】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
得救的基都徒，就是神的儿女，无论得时不得时，都得传福音。主耶稣升天之后，把罪得赦免的福音给了我们，让我们传遍万邦。福音本是神的大能，救一切相信的人。福音里面有能力，让我们改变心，临到神的心。生活中，我们怎样听到福音的，怎么得到福音的，也就原本的传递出去，白白地得到，也要白白地舍出去。没有前辈传福音的精神和付出，我们也听不到这宝贵的福音，还是一直在痛苦的罪恶里面生活，所以得救基都徒的使命就是传罪得赦免的福音，从地极直到万邦。
提摩太后书4章：我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。你要赶紧的到我这里来。因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。革勒士往加拉太去。提多往挞马太去。我们蒙神的恩典得救了，做着福音的事情，虽然有环境，有问题，我们也要行道，就像话语说，要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分，那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。保罗给我们做了美好的见证。
中心
保罗说了传道者的心态 ，无论得时不得时 都要传道，因为保罗罪得赦免以后 ，把所有的精力都放在了传道的上边 ，所以他也知道离开这个世界以后 ，有神给他预备的冠冕 ，也能看到有很多的同工可以一起传道，但是底马着世界 ，革勒士往加拉太去。他们都可以凭着信心 能传福音的人 ，传福音的时候 也有抵挡的人 ，但是保罗让提摩太拿着信心 能够传福音 ，神一定能帮助 。
总结
我们罪得赦免以后 ，已经是最属灵的 福音传道者，神给我们这个职分 ，无论到哪里 我们都能够见证福音 ，虽然我们传福音的时候 也会遇见拦阻 和试探 ，也会遇见很多的诱惑和逼迫 ，但是当我们凭着信心往前迈步的时候 ，神一定会像引领保罗一样引领我们 ，也会给我们存留公义的冠冕，我们也能在神的面前蒙到恩典。
提摩太后书3章
1.文章历史背景
《提摩太后书》第3章的历史背景发生在公元66至67年之间，当时保罗在罗马监狱中撰写此信。保罗在信中表达了自己即将离世的预感，并对提摩太和未来的教会提出了最后的劝勉和指导。
2.中心内容
并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
(提摩太后书 3:15-17 和合本)
3.个人感想
圣经是我们人生的说明书，就好像大多数产品都有说明书一样，说明书告诉人们如何使用这个产品。我们人也是一样，我们不认识自己的缘故，所以神给了我们圣经这本说明书，从各个角度说明我们人心里的世界，让人们发现自己尽都是恶，人心比万物都诡诈。圣经也是神介绍自己的一本书，神是看不见的灵，那我们怎么认识神呢？就是通过圣经我们能够准确地认识神。圣经还是我们灵魂得救的说，保罗说圣经能使我们因信基督耶稣，有得救的智慧。所以我们信神就是相信圣经，相信圣经之前一定得看圣经。所以对于我们得救的基督徒来说一定得读圣经，读圣经认识神，准确认识神，我们才能准确相信神。感谢神给了我们圣经！
提摩太后书四章
一，主题
务要传道
二，本章中心
【1】我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，【2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。【3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，【4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。【5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
三，个人观点
使徒保罗嘱咐提摩太的是，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为传道者一定要把传道放在第一位，通过传道学习信仰和忍耐。通过传道也能看到自己的软弱，还有自己的想法是错的，因此在信仰上学到否认自己，相信神的带领，教会的带领，经历神的作工。
你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。在传道的事情上能够遇见各种各样的人，有谦卑接受话语的人，也有固执自己想法听不进去话语的人，所以我们首先要忍耐放下自己的心，仰望神的作工，才能传道。
提后4章
保罗在生命即将归到主的怀抱的时候，将神的心意传达给提摩太，告诉提摩太无论得时不得时务要传道，因为时候要到，人必厌烦存正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲增添好多师傅，并且掩耳不听真道，偏向谎渺的言语，你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的功夫，尽你的职分。保罗经历了福音的大能，也想把福音的能力传达到提摩太的心里，使他能够带着刚强仁爱谨守的心去生活，同时也在激励着我们使我们知道福音的奥秘，使我们把这大能的福音见证出去，无论在什么样的环境下，神也都会帮助我们的。
提摩太后4
1我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。
2务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。
4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
6我现在被浇奠，我离世的时候到了。
7那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。
8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
教会是我们的保护伞，在属灵也好，离开教会只能没有灵里的感觉，只能随以肉体生活，罗得离开亚伯拉罕之后，天使去救罗得去，可是罗得想保护天使，没有一点灵里感觉，逐渐往山洞里去生了，摩押人的始祖，亚扪人的姐祖。通过经文警诫我们，教会是保护我的完全的地方，我自己管理不了自已，教会帮助我管理我，引导我走义路。
在我们信仰生活当中也是一样，我们被神拣选，被神使用，使我们在福音里面生活，过着传福音的生活，不是只有耶稣基督的十字架，也耶稣基督所受的困难，福音里本身就有节制，管理，治理肉体生活。感谢神！
提后4章
通过话语能发现神的心，神的旨意，当时罗马帝国对基督教的迫害日益严重，许多信徒遭受苦难，教会面临巨大压力。保罗本人也因传福音被囚禁在罗马，处境艰难。保罗写信鼓励他在艰难的环境中要坚守信仰，不要害怕为福音受苦，要勇敢地承担起传扬福音的责任。话语里说务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。无论得时不得时总要传福音，我们不是跟随环境生活，而是以福音为中心生活，虽然有环境，如果跟随环境只能被捆绑，福音只能倒塌，当我们传福音时神会保守我们的心，神会看顾我们的心，忍耐，怀着对神话语的信心生活，一定能看到神的做工。惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国，神会看顾我们的心，藉着福音保守自己的心。
主题嘱咐
内容你要赶紧地到我这里来。因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了；革勒士往加拉太去；提多往挞马太去；独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道（或译：服侍我）的事上于我有益处。我已经打发推基古往以弗所去。我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。铜匠亚历山大多多地害我；主必照他所行的报应他。你也要防备他，因为他极力敌挡了我们的话。
我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
( 提摩太后书 4:9-18 和合本 )
总结这里有使徒保罗的祝福和见证，贪爱世界的底马，对自己有帮助的马可，还有抵挡加害保罗的铁匠亚历山大，都一一做了祝福，看到这个部分，我是什么位置呢？能够把心放在侍奉福音上对保罗有益的人，也能看到靠着加给力量的耶稣基督使福音都传明。
提摩太后书4章1～8节我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。我在神面前，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人、劝勉人，因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒就随从肉体的情欲生活，不听真道，偏向荒渺的言语，那美好的仗我已打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。保罗是在神面前过信仰，他强调了务要传道，无论得时不得时总要专心，那美好仗我已经打过了，他传福音的经历他都经历过了，传福音也会遇见苦难，他经历了狮子口被救出来，靠着主的能力传福音，神也邦助他，生活中也有困难和逼迫，当我们仰望神，主与我们同在，靠着主战胜一切。感谢神的恩典！
提摩太后书4章(我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。）
感想:我们蒙神的恩典得救了，做着福音的事情，虽然有环境，有问题，我们也要行道，就像话语说，要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分，那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。保罗给我们做了美好的见证，阿们。
务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。提后4:2
因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，提后4:3
并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。提后4:4
你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。提后4:5
当我们的心与神的心合而为一时，神就开始作工。《圣经》里有很多人遇见了神，每当与神相遇的时候，神就在那心里栽种神的心，作着使人的心与神的心合而为一的工作。当我们撇弃我们的想法，心与神合而为一时，神就在我们心里作工，成就神莫大的旨意。《圣经》里出现很多人遇见神的故事。彼得在加利利海边遇见了耶稣；使徒保罗在去往大马士革的路上遇见了主；摩西在何烈山遇见了神；雅各在伯特利遇见了神。有意思的是，每当神和人相遇的时候都有现象产生。那是因为神与人的想法不同，所以能强烈地感受到相互持有不同的意见。
【提后4:9】你要赶紧地到我这里来。
【提后4:10】因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往挞马太去，
【提后4:11】独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处（“传道”或作“服侍我”）。
【提后4:12】我已经打发推基古往以弗所去。
【提后4:13】我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。
【提后4:14】铜匠亚历山大多多地害我，主必照他所行的报应他。
【提后4:15】你也要防备他，因为他极力敌挡了我们的话。
总结:底马是曾经帮助保罗作传道事工的同工,在保罗第一次囚禁在罗马时与保罗在一起。保罗第二次被囚时也侍奉过一时,但最终不仅背叛了保罗个人,还贪爱世界,连对神的信仰都离弃了。在这里我们可得知圣徒不能同时侍奉神和世界。我们需要蒙恩典，因为我们也是容易被诱惑的，即使以前蒙过很多恩典，也不能骄傲，反而要更加的谦卑下来，看自己是尘土。
提摩太后书4
历史背景
保罗在罗马监狱中写成的，保罗在第二次被捕期间，预感到自己即将离世，因此写下了这封书信，作为对提摩太和教会的最后嘱托。
中心
保罗的嘱托，是为要把神显现出来，保罗告诉提摩太得失不得失，都去传讲神的话语，心里面中心能够树立起来，神会站在我们这边，使神的大能显现出来。
感想
信仰当中不是以我为中心生活，而是心里面以福音为中心， 福音在人的心里面是盼望，有光照亮黑暗，心能够被福音所占据。福音是要显现出神的能力，不是绝望里面寻找答案，心和神能够产生共鸣。福音是告诉人们走的路偏离了，想让人的心回转到神的面前，心能够更新。
我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。教会是我们的保护伞，在属灵也好，离开教会只能没有灵里的感觉，只能随以肉体生活，罗得离开亚伯拉罕之后，天使去救罗得去，可是罗得想保护天使，没有一点灵里感觉，逐渐往山洞里去生了，摩押人的始祖，亚扪人的姐祖。通过经文警诫我们，教会是保护我的完全的地方，我自己管理不了自已，教会帮助我管理我，引导我走义路。在我们信仰生活当中也是一样，我们被神拣选，被神使用，使我们在福音里面生活，过着传福音的生活，不是只有耶稣基督的十字架，也耶稣基督所受的困难，福音里本身就有节制，管理，治理肉体生活。感谢神！
《提摩太后书》4章
务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。(提摩太后书 4:2-5 )
神拯救了我们，给了我们使命，让我们劝人与神和好，见证耶稣基督十字架的救恩。神藉着教会把得救的福音传给我们，让我们凭着信心接受话语和肉体的想法争战，把我们的心引导到话语里面，学习依靠话语打碎想法。有神要给我们的地，也有我们自己想要的地。神给的不符合我们心时就不愿接受，走了自己看好的路，结果只能失败。我们也总是有寻地居住的心。神引导我们找有负担，难的事情，熬炼我们的心，让我们学会在苦难中寻求神，依靠神，学习到信心的世界，让我们和神的关系重新建立，在环境中遇见神，在苦难和试炼中心得到成长。
看提摩太后四张
第一段本文中心
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你： 务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅， 你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
第二段总结，
通过圣经上的话语，看到保罗正确的嘱咐提摩太教会，叫他们不要多人作师傅，通过哥林多书，在哥林多教会出现了，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属基法的，保罗正确的掐断了这一切的信仰，让我们正确的知道叫你活着的就是神，真正的师傅就是耶稣基督，对彼得说这是我的爱子我喜悦的你们要听他，这样我们就在基督里通过话语与基督连接，认识你独一的真神，并认识神所差来的耶稣基督就是永生。
1我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。
2务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。
4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
6我现在被浇奠，我离世的时候到了。
7那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。
8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
9你要赶紧的到我这里来。
10因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。革勒士往加拉太去。提多往挞马太去。
11独有路加在我这里。你来的时候要把马可带来。因为他在传道的事上于我有益处。（传道或作服事我）
12我已经打发推基古往以弗所去。
13我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来。那些书也要带来。更要紧的是那些皮卷。
14铜匠亚力山大多多地害我。主必照他所行的报应他。
15你也要防备他。因为他极力敌挡了我们的话。
16我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我。但愿这罪不归与他们。
虽然在一切逼迫困难的环境当中遭到人的离弃，保罗心里面奔跑的一切的力量是神的，应许信心的能力了，这能力是向着主耶稣基督的，话语的盼望
提后4章
我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。
2务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。
4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
中心:务要传道，因为若是不传福音人们就会被私欲牵引，被想法吞吃，掉进魔鬼的世界里，被他牵引，因为人的心被不是被话语带领就是被魔鬼的私欲牵引，应该靠着我们的主，无论得时不得时务要传道，可见传道是多么的重要，这道是能够给人带来生命的。
总结:人们看时机不到的时候就不知到要传福音，可神让人们务要传道，只有传神的道，才有价值和生命存在的意义。
8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
9你要赶紧的到我这里来。
10因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。革勒士往加拉太去。提多往挞马太去。
相信神，把罪的问题，所有问题都交给神，亚伯拉罕不是只把儿子交给神，把一切都交给神。这是亚伯拉罕的信心，他靠自己要做受苦也不是徒然，不再靠行为，神的事情为什么我要成就呢
神以真实把真理传开，早已传福音给亚伯拉罕，亚伯兰听了福音，见证的是神是真实，自己是虚谎，当日以为好的，有什么果子呢，现今以为羞耻的事，结果是死，只是神没有照我们的罪过报应我们。
接受妻子的付出，认定感谢，妻子也和睦温和。我为她付出的不是真付出，接受她的才是重要的，我为神做的并不是付出，神以恩典待我的，不是靠律法行为去得认定的。
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
在使徒保罗的心里最宝贵，最不可缺少的只有耶稣基督并他的十字架。所以保罗对着提摩太以及所以的信徒们传达神的心，务要传道，并且是无论得时不得时，总要专心。因为传道是神向着我们的旨意，也是神赐给我们的使命。神藉着保罗将神的心准确的传达给我们，并且藉着教会，藉着神所赐给仆人的应许，使我们能够在福音里同工，在福音里一同被使用，一同蒙受祝福。并且在我们传福音的道路上，我们的心也能被保守被看顾。感谢主！
第二次读经默想发表提摩太后书第四章读后感
本章主题：要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
一、时代背景：
【提后 3:15】 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。【提后 3:16】 圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 【提后 3:12】 不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
二、摘要经文:
【提后 4:1】 我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，【提后 4:2】 务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
三、今日感悟:
【提后 4:3】 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，【提后 4:4】 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。【腓 3:18】 因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：【腓 3:19】 他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。【提前 6:3】 ……有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，【提前 6:4】 他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，【提前 6:5】 并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。【腓 3:18】 ……有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：【腓 3:19】 他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。【腓 3:2】 应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的
四、总结：
【提后 4:5】 你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。【提后 4:6】 我现在被浇奠，我离世的时候到了。【提后 4:7】 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。【提后 4:8】 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。【提后 4:10】 因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往挞马太去，【提后 4:11】 独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处（“传道”或作“服侍我”）。【提后 4:17】……主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。【提后 4:18】 主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！
摩太后书 4 章
主题《荣耀的宣告》
个人观点：
我现在被浇奠， 我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了， 当跑的路我已经跑尽了，所 信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日 要赐给我的；不但赐给我， 也赐给凡爱慕他显现的人。提摩太后书是保罗在监狱中的最后一 封书信， 是写给他的属灵儿子提摩太的， 同时也是写给众教会的，保罗希望用自己的榜样来 勉励年轻的同工勇敢地为主作工。保罗快要为主殉道， 回顾自己所度过的一生，充满胜利和 喜乐的为信仰做见证。
本文总结：
保罗确信他作为一位主的管家， 已经完成了主对他的托付。而他的付出并不是徒劳的，圣徒 在这世上所遭受的短暂困难， 将会是永恒赏赐的基础， “ 从此以后， 有公义的冠冕为我存留， 就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的 ” ， 这个公义的冠冕是永恒的冠冕， 是胜利和荣 耀的， 是蒙神悦纳和满足的。
【提后4:6】我现在被浇奠，我离世的时候到了。
【提后4:7】那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
【提后4:8】从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
分享：
背景：保罗快要离世前有迫切的嘱咐。
中心：保罗在这里嘱咐提摩太一定要传道，不管时间是否合适，就是心里要有传福音的使命。传福音时也是要有具备的心态与认知【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
还有保罗提到也曾经跟着一起传福音的人中有离开的，但是也有保罗挂念的人，他们成为福音里与保罗同心的人，保罗离开世界前他心里没有遗憾，因为所要做的他都做了。
个人观点：
人活在世上有各种各样的要求，但是得救的基督徒的生活是以传福音为中心去生活，有这样的使命。即使有的人离开，但是我们蒙神的恩典站立得稳，我们也是与教会一起同行，这样能过没有遗憾的人生。
提摩太后书4章
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。你要赶紧地到我这里来。因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往挞马太去，独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处（“传道”或作“服侍我”）。我已经打发推基古往以弗所去。我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。铜匠亚历山大多多地害我，主必照他所行的报应他。你也要防备他，因为他极力敌挡了我们的话。 (提摩太后书 4:1-2,9-15 和合本)
保罗说务要传道，无论得时不得时，因为在保罗心里留下了传福音当中有喜乐，传福音的时候才有盼望，当初他即使在监狱里也能传福音建立腓立比教会。只要传福音的时候，神会把我们面前的拦阻苦难全部撤去的，就像保护母鸟的时候一样，他心里得到了力量，所以能向着人传递着传福音的信心。而且在他传福音，当终于有他为敌的人，也有顺服他的人。路加也能帮助着他提摩太也能帮助他提多也能帮助他，还有马可也要带来与福音都有益处，虽然起初马可是没有信心再去旁非利亚的时候因为那里有匪徒。他心里有了惧怕的心 ，因着他巴拿巴和保罗也分开了，但是后来马可的心改变了，成为了在福音里也能被宝贵使用的神的仆人，特别感谢！
提摩太后书4章
1.文章历史背景
《提摩太后书》第4章的历史背景主要涉及保罗在罗马监狱中的生活情况以及他对未来的预感和对提摩太的嘱托。
2.中心内容
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
3.个人感想
这是保罗去世之前向着提摩太的嘱托，务要传道……凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。特别感谢神给了我传道者的职分，是神呼召了我，就像神呼召了保罗和彼得一样。所以保罗写给提摩太的书信，就是给我们写的，我们也拿着这福音出去争战，都能得胜的意思。虽然传福音有苦难，但是神与我们同在，神会保守我们脱离一切的苦难，进到永远的国度。我们得救以后，让我们尽情地传着福音，这是神的旨意，更是神所喜悦的，所以我们拿着福音走出去，都能得胜！感谢神！
提摩太后书4章
主题
总要传道
中心内容
并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。本章的内容是务要传道，至死忠心，与守住善道，不以为耻前后呼应。1-5节是保罗殉道之前向提摩太交棒。第1节是一个非常严肃的嘱咐，这个嘱咐是在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度
个人感想
看这个话语的时候，这里面说无论得时不得时，都要传道，很多时候我们在传道当中有遇见困难的时候，也有人们不听，不接受的时候，看到对方不接受，就会放弃，但是通过这圣经学到的是不管是什么时候，总要传道，能够得到神的恩典。
《提摩太后书》第四章是保罗临终前的最后嘱托，饱含对真理的忠诚、对同工的牵挂，以及对永恒奖赏的盼望。这章经文既是保罗生命的总结，也是对历代信徒的呼召——在时代的洪流中坚守使命，直到见主面的那日。
这章经文呼唤我们：在“后真理时代”，不随波逐流，而是持定永恒的标杆；在孤独与挑战中，不灰心丧志，而是仰望那为我们信心创始成终的耶稣（来12:2）。愿我们效法保罗，一生奔跑不放弃，直到听见主说：“你这又良善又忠心的仆人，进来享受你主人的快乐！”（太25:23）
深08
提摩太后书4章
历史背景
是使徒保罗在罗马监狱中写给提摩太的书信，大约成书于公元67年左右。当时保罗面临严峻的逼迫，知道自己生命即将结束，因此这封信充满了对提摩太的嘱托和鼓励。
中心内容
保罗对提摩太的最后嘱托。他首先提醒提摩太要“务要传道”，无论环境如何，都要坚守真道。保罗以自己的生命为例，表明自己已经“尽了诸般的努力”，现在“到了离世的时候”，但他无愧于神的托付。他还提到，提摩太要像保罗一样，忍受苦难，持守信心，等候主的再来。
个人感悟
保罗他一生为福音奔跑，至死不渝，让我明白信仰的道路上，无论环境如何艰难，都要坚守真道。保罗的嘱托也提醒我，传道不仅是牧师的事，每个信徒都应为福音发光发热。这让我更加坚定地在日常生活中活出信仰，传扬基督的爱。
提摩太后书 第 4 章
主题：《务要传道》
本章中心：
钥节：2节 务要传道，无论得时不得时，总要专，并用百般的 忍 耐，各样的教训。章了。第四章的结构是：“你务要传道”——但是，“人必厌烦纯正的道理”——“你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分”。保罗在神面前这样严格地嘱咐提摩太。嘱咐他的要旨是什么呢？即“务要传道”。这时保罗“当跑的路已经跑尽了”。他之所以能够圆满地完成使命，完全是因为有主的同在，同样，提摩太可以继续担当这一使命，也是因为“与我同在的主，也必与你同在”。这也就是最后一节“愿主与你的灵同在”的意思。
感想：
看保罗给提摩太的嘱咐，也是今天告诫我们：基督徒应准备好随时向人传福音，能发现神使用我们传道。
因为人是越久越远离真道，所以必须及时传道，否则就永不得时了。
我们为主传福音作见证，不应有季节性，更不可受外在环境的影响而断断续续。当知主的圣道乃是『永远生命之道』，本不受时间的限制；所以一直到主再来结束这个世代之前，每天都是我们传道的机会。
无论听道的人数多少，聚会的场地好坏，与会的人热心或懒散，总要专心传道，不可随便敷衍应付。
为着将来的审判和国度的奖赏(参1节)，若不专心传道，必被主判定为不忠，在国度中无分。
传道的工作不一定马上就有果效，所以需要百般的忍耐。
传道工作绝对不可『恢心丧胆』，乃要随时因应对象的程度和需要，以各种不同的表达方式，提供各种不同的教训。
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
(提摩太后书 4:1-8 和合本)
这里写了保罗在殉道前夕的属灵遗嘱，交织着对福音使命的忠诚、对年轻同工的勉励，以及对教会未来的关切，其历史背景凸显了早期基督教在罗马帝国高压下的坚韧，也为今日教会应对挑战提供了信仰与牧养的双重借鉴，能够看到保罗向着真道奔跑所带来的信心和力量，是在神所赐给的子分当中，带着专心劝勉，谨慎忍耐，想着真理奔跑打那美好的仗，因为保罗的心里面带着得到耶稣基督天国美好赏赐的冠冕，虽然在一切逼迫困难的环境当中遭到人的离弃，保罗心里面奔跑的一切的力量是神的，应许信心的能力了，这能力是向着主耶稣基督的，话语的盼望，就我们脱离一切的困难和环境，赐给我们他应许的信心里面的平安，感谢神。
提摩太后书四章
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你： 务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅， 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。 你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。( 提摩太后书 4:1一5 )
保罗劝勉提摩太坚守信仰，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人，并见证自己的一生，靠着主加给的力量美好的仗打了，当跑的路跑尽了，所信的道守住了，等主来的日子有公益的冠冕，不但赐给他，也赐给凡爱慕主显现的人。
信道是从听道来的，听道是从基督的话来的，得到永生去天国必须罪得赦免，必须要有传道的人。义人的口是生命的泉源，听见福音才能得救去天国。不单单是对提摩太说的，也是对我说的，有站在主旁边，主加给我力量使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见，主加给力量的话，一样能够将福音传明，被神带领在教会里合而为一，走一样的路，传一样的福音，同受一样的苦难，在主来的日子有公义的冠冕存留，向着末后有指望，过得胜的生活。
特别感谢神！
提摩太后书4章
16我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我。但愿这罪不归与他们。
17惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。
18主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
分享:1.查考到保罗被囚禁在罗马，但是依然向着福音的心不变，而是更有力量的生活着，我们看到，保罗初次申述，没有人前来帮助，反而离弃他。但是保罗的心里面看到惟有主站在他旁边，加给他力量，是福音尽都传明，叫外邦人都听见。我们也知道保罗是外邦人的使徒，从神拣选他到离世，保罗一直向着外邦传福音。现今神也是把福音交给我们，让这个时代的我们享受在福音里面的喜悦，当我们被使用在福音里面的时候，我们的心也是不一样，所流淌的心也是不一样。
2.总结，看到保罗的结局，能够感受到保罗当时的心，虽然看到保罗为福音殉道，神也给了他这样的心。现今我们最大的蒙福是被使用在福音里面，这个时代只有福音里面的我们拥有盼望的心，在世界那里也是看不到有盼望的心。人们劳苦，整夜劳力也是得不到什么，但是在福音里面劳苦，神在记念着我们引导着我们的心。
提摩太后书4:
历史背景
保罗在罗马第二次被囚时所写，时间约在公元65年左右。当时教会正遭受罗马皇帝尼禄的残酷迫害，许多基督徒被定罪并处以酷刑。保罗身处监狱，面临着死亡的威胁，他知道自己的生命即将结束，在这样的背景下，他写信给提摩太，希望能鼓励他坚守信仰，继续完成传道的使命。
中心：保罗的嘱咐
个人感想:
听见福音才能得救去天国。不单单是对提摩太说的，也是对我说的，有站在主旁边，主加给我力量使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见，主加给力量的话，一样能够将福音传明，被神带领在教会里合而为一，走一样的路，传一样的福音，同受一样的苦难，在主来的日子有公义的冠冕存留，向着末后有指望，非常感谢神！
看了圣经《提摩太后书》4章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：可以保罗的信仰的里面只有神，在初次申诉的时候，没有人前来帮助，都离弃了保罗，但是在保罗的心里面有一位依靠的就是主耶稣基督了。其实在环境面前，我们有两种人，一种是依靠环境的人，一种是依靠神的人。当我们依靠人的时候，我们就不能依靠神，我们就会把我们的焦点放在人里，放在事情的里面。那我们的心里面就会很难，因为环境的世界的里面有好有坏，我们就会被环境牵着走。但是保罗的心，借着福音都从环境的里面出来了。并且借着环境学会了依靠神的这一条路。感谢神！阿门！同蒙应许！同蒙恩典！
提摩太后书四章！
本文中心。
提摩太后书四章里面记录了我们的职分！我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。提摩太后书 4:1-5 和合本)
个人观点！
童模太后书四章里面记录了我们得救的人所应该带着的职分！我们的职分就是传道！所以这里说！无论得实不得实都要传道！我们总想得实！这里说不是得实！而是传道！拯救是神的做工！我们只管传道就可以！我们不是带着传道的心！总想带着得实的心！得到了就感谢！得不到了就灰心！这是我们的心错了！这里也说！传福音也会经历苦难！通过苦难让我们学习信心！感谢神
嘿哈18:看提摩太后书4章。务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。保罗在这里提到自己即将离开这个世界，但是嘱咐和强调提莫台无论在什么时候务要传道。保罗在这里也暗示了自己因为福音的缘故要献上自己的生命。保罗在这里说到了他走完了神让他走的路程。保罗自己靠着神的恩典已经完成了神的托付和嘱托。在这里也鼓励提摩太同样能够去做成传道的功夫，得到从基督而来的冠冕。并且盼望基督的再来，而且能够坚守这个指望。这也是对每一个基督徒的嘱托。因为我们就是葡萄树上的枝子。葡萄就是为了结果子而存在，我们得救的基督徒都是为了见证福音传讲的福音结生命的果子而存在，这是每一个基督徒的使命。特别的感谢。
《提摩太后书》4章
保罗第二次被囚于罗马监狱，预感到自己即将殉道（“被浇奠”），因此被视为临终遗言，当时保罗处境艰难，仅路加陪伴，其他同工或因迫害离开。
2 务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
保罗最后的嘱托就是传福音，这是神给保罗的使命，也是每一个得救基督徒的使命。肉体不想在逼迫的时候传道，保罗没有顺从肉体生活，就是一直持守福音争战了，带着这样的心志保罗走完了最后的路程。
面对信仰生活，不争战就不能活，大卫也是不争战的时候，掉到了罪里。如今在教会里，学习了怎样过争战的生活，并且心也能在教会里蒙神的保守，特别感谢。
提后4章 凡事谨慎 忍受苦难
5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。6我现在被浇奠，我离世的时候到了。7那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。9你要赶紧的到我这里来。10因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。革勒士往加拉太去。提多往挞马太去。11独有路加在我这里。你来的时候要把马可带来。因为他在传道的事上于我有益处。（传道或作服事我）12我已经打发推基古往以弗所去。13我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来。那些书也要带来。更要紧的是那些皮卷。14铜匠亚力山大多多地害我。主必照他所行的报应他。15你也要防备他。因为他极力敌挡了我们的话。16我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我。但愿这罪不归与他们。17惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。18主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
基督徒的路，是十字架的路，在这路上，神预备了同路人，叫我们同负一轭，为了福音献上自己的生命和生活，就像保罗说被浇奠一样，他是在焚烧自己，照亮他人。这就是耶稣的生命，活出来了。保罗的见证里面说，是我里面的基督耶稣活着，不是保罗活着。感谢神，拣选了以基督耶稣的心为心的宝贵的仆人，叫我们的教会和福音得以保守，福音传到地极。我们去为主作见证的时候也有美好的仗，也有当跑的路，也有当守的道，我们也能像保罗一样，被神的应许所抓住，尽我们的职分，也能与同工们一同兴旺福音，一同受苦，一同得荣耀。因为主加给我们力量，拯救我们到底。哈利路亚。
职分。
6我现在被浇奠，我离世的时候到了。
7那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。
8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
9你要赶紧的到我这里来。
10因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。革勒士往加拉太去。提多往挞马太去。嗯，看这里面的时候保罗身边的同工啊，一个一个的离开他而去，嗯，想的时候，嗯也特别的艰难吧，但是保罗没有看，啊这样的环境还有身边的人是怎么对待保罗的啊，虽然有很多人离弃了真道，贪爱了世界。但是保罗说唯有主站在我旁边。人呢？虽然都离开了他啊，但是嗯耶稣基督呢，站在保罗的旁边嫁给他力量啊，是保罗能够不断的传扬着福音。嗯，看自己的信仰的时候总是哎呀这个人对我不好呀。啊，牧师不公平呀，像我这样的人在教会里面能被使用吗？啊，总是有很多这样的想法，但是看保罗的信仰呢，只是单单的面对神。保罗心里面依靠的主不断的传着波着福音吧
历史背景：
《提摩太后书》第4章是在罗马帝国迫害基督教、社会道德败坏、教会内部面临异端威胁的背景下写成的。保罗通过这封信，鼓励提摩太在困境中坚守信仰，传讲上帝的道。这一章的内容和主题对后世基督教信仰的传承和神学思想的发展都产生了深远的影响。保罗的见证和鼓励，不仅对当时的提摩太有重要意义，也为后世的基督徒提供了信仰上的支持和激励。
中心内容：
提摩太后书第四章是使徒保罗在第二次被囚罗马时所写，主要围绕他在困境中坚持传播福音的使命、对提摩太的教导与期望、个人对死亡的准备以及对所有人的祝福展开。保罗和提摩太说了末后的世界会是什么样子，让提摩太在这样的环境下，心里准确的知道什么才是最重要的，心里坚守话语，依靠话语坚固信仰，不要被迷惑。也让提摩太拿着神的话语能够教导人，让人的心能够归正，也能够走神所预备的道路。
个人观点：
我们的心在这样的环境下怎样才能够得到保守，就是心里得有神的话语。心里得到话语的话，能够准确的分辨真假，不断的学习的时候，能够有智慧的生活，而且能够引领更多的人，也能够让更多的人通过话语得救。他传福音的经历他都经历过了，传福音也会遇见苦难，他经历了狮子口被救出来，靠着主的能力传福音，神也邦助他，生活中也有困难和逼迫，当我们仰望神，主与我们同在，靠着主战胜一切。
背景：这一章写明了保罗在殉道前向着保罗嘱托，需要传道，并要专心教导。以后一定会有人厌烦真道，也会随着自己的情欲增各种师傅。各种假师傅必定是掩耳不听真道的。而且在保罗殉道以后提摩太必定会遇见更严峻的考验。最后保罗也说虽然自己遇见很恶劣的环境，但是心是被神引导，神也多次从外邦人把保罗给解救出来。荣耀归于神，也神的恩惠和引导都能与整个教会的弟兄姊妹们同在。
中心：那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。 (提摩太后书 4:7 )
今天看了这一节经文！在保罗的心里有在传福音所经历的过程，在罗马书7章里面保罗已经经历了肉体和灵的争战，肉体本是不服，也是不能服，实际信仰就是不断在福音的路上不断经历着神的世界，经历过以后就可以自己面对和神直接的关系！面对着在传福音有许多我们看不见的问题，在保罗心里只是经历着神的做工，不是看问题怎么样，也有失败和困难但最后都不成为问题，都解决了！自己面对着私欲的诱惑已经经历过了，已经守住了，不是依靠着自己的力量，靠神给的力量！自己得力量只能失败，脱离自己寻求神的力量，得到神的力量其他的都可以越过！成为经历神恩典的见证！真理可以让我们自由不是依靠着自己！是神儿子耶稣基督的福音里面出来的。
提摩太后书4章。务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。保罗在这里提到自己即将离开这个世界，但是嘱咐和强调提莫台无论在什么时候务要传道。保罗在这里也暗示了自己因为福音的缘故要献上自己的生命。保罗在这里说到了他走完了神让他走的路程。保罗自己靠着神的恩典已经完成了神的托付和嘱托。在这里也鼓励提摩太同样能够去做成传道的功夫，得到从基督而来的冠冕。并且盼望基督的再来，而且能够坚守这个指望。这也是对每一个基督徒的嘱托。因为我们就是葡萄树上的枝子。葡萄就是为了结果子而存在，我们得救的基督徒都是为了见证福音传讲的福音结生命的果子而存在，这是每一个基督徒的使命。感谢神。
提摩太后书4章1一5节。在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
四章记录了保罗最后的时刻对于提摩太教导，在神面前，并且在将来审判活人死人的耶稣面前嘱咐他务要传道，无论得时不得时总要专心用百般的忍耐和各样的教训警戒人劝勉人。通过提摩太后书保罗将重要的部分的教导了提摩太，不光是向着提摩太，也是向着我们今天的每位信仰人，因为只有神的道才能拯救人。撒但欺骗人，让人厌烦纯正的道理，掩耳不听真道，偏向荒缪的言语，人只有听到正确的福音才能从罪中脱离，你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。因此神所喜悦的是我们将真理的福音传给每一位陷在罪里面的人，使他们从罪中脱离成为神的儿女，这是神无比喜悦的。在教会里我们能实体传福音.灵魂得救，这是神所喜悦的。我们心里也有力量，感谢神！
提后4章
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。(提摩太后书 4:1-5 和合本)
我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。(哥林多前书 9:16-17 和合本)
真的特别感谢的是，如果不是神的拣选呼召，不是蒙神的恩典，我们也都是一样掩耳不听真道，随从自己情欲生活的人。在自己的心里瞬间瞬间也会出来，为什么要这样生活？非得这样生活吗？遇到问题环境总是想争个对错，好坏，善恶。忍受苦难，作传道的功夫，这个在自己的里面，很难出来，但正如保罗所说，若不甘心责任已经托付我了。
我们蒙神的恩典得救了，做着福音的事情，虽然有环境，有问题，我们也要行道，就像话语说，要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分，那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
提摩太后书4章：
1我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。
2务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。
4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
6我现在被浇奠，我离世的时候到了。
7那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。
8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
通过话语神告诉我们，无论时候我们都要过着传福音的生活，因为这是神喜悦的。生活中我们常常看环境，看自己的条件，这个行那个不行，总是在自己的想法里面生活，所以不能好好的过信仰，也不能蒙到神的恩典。看大卫的生活，无论遇到是什么事情都走到神面前，因着知道自己是不行的，只能依靠神，所以神就让他走到哪里都得胜。我们子啊信仰生活也要学习大卫的新，无论什么时候都要依靠神，这样我们就能经历神，神也会帮助我们。当我们迈步去传福音的时候，无论神问题神都帮助我们，让我们过着幸福的生活。
提摩太后书4章
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅
(提摩太后书 4:1-3 )
信仰的里面首先重要的是传道，得时不得时传道，传道的时候心活起来，传道的时候心不能够骄傲起来，传道的时候我们从事情问题环境，心能够脱离出来，传道就是我们过信仰有力的武器了。
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
保罗说，无论得时不得时，总要传道，并且用百般忍耐劝勉人。
传福音是神交托给我们的责任，神希望福音能够传到天下。但同时，福音不仅仅能拯救别人，也能保守我们的心。我们不传福音有祸了，因为我们不做神的工，那么就会被撒但牵引，远离神。福音保守了我们的心。
1我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。
2务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。
4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
中心内容：这是提摩太后书的最后一章。以后保罗很快就殉道了。在最后，保罗嘱咐提摩太：我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。传道，是最终的嘱托。保罗一生传着福音，现在把这一棒交给了提摩太，当然这也是交给我们的。主带领这保罗，一生过了得胜的传道的生活；主也能带领提摩太，也能带领我们，过一个传道的生活。
个人感想：保罗在最后，嘱咐着一定要传道，不管环境怎样，不管人是否听，都要传道。这也是对我的嘱咐。能听见福音，能得救，成为传道者，实在蒙了神莫大的恩典，实在感谢！耶稣在保罗旁边给他力量，使他将福音传到罗马。现在耶稣也在我的旁边，加给我的力量，使我也能过传福音的生活，非常感谢！
【提后 4:1】 我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，【提后 4:2】 务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。【提后 4:3】 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，【提后 4:4】 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。【提后 4:5】 你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。【提后 4:6】 我现在被浇奠，我离世的时候到了。【提后 4:7】 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。【提后 4:8】 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。看这话语的时候，特别感谢神，我们蒙神的恩典得救了，神又把我们放在宝贵的神的教会里面引导着我们，又使用我们能够一同传扬着宝贵的福音，虽然有环境，有问题，但是能够看到神一直在看顾保守着我们，让我们能够传扬着宝贵的福音，保罗也给我们做了美好的见证，一生当中能够侍奉福音，被神引导着生活，我们也能够蒙到这样的恩典，一同传扬着宝贵的福音，特别感谢！
提摩太后书 4章
因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
(提摩太后书 4:3-5 和合本)
背景
这是保罗写给提摩太的最后一封信，当时保罗知道自己即将被处决，生命进入倒计时。
保罗回顾了自己的一生，对信仰的坚定，对福音的传播，以及对主的忠诚。
他深知自己完成了神的使命，如今把重任托付给年轻的提摩太。保罗知道自己即将离世，这封信表达了他对提摩太的关爱和不舍。保罗鼓励提摩太不要惧怕困难，要继续勇敢地传扬福音，完成神的使命。保罗提醒所有信徒，主再来的日子临近，要警醒预备，忠心侍奉。
总结：也是他对信仰的坚定宣告。他用自己的经历鼓励提摩太和所有信徒，无论面对什么困难，都要坚守信仰，勇敢传道，因为主的应许是可靠的，他的国度是永恒的。这封信充满了保罗对主的热爱，对信仰的执着，以及对信徒们的深情关怀。即使在今天，这封信仍然激励着无数基督徒，在面对困难和挑战时，不放弃，不退缩，勇敢地走天路，直到见主面。
提摩太后书4章
1我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。
2务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。
4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
6我现在被浇奠，我离世的时候到了。
7那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。
8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
本章经文记载了保罗的嘱咐，是在神面前，耶稣基督面前神国度的嘱咐，就是无论什么样的环境之下都要专心传道，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。虽然人们随从自己的情欲，厌烦掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。保罗守住了所信的道，向着真理奔跑，打了美好的仗。心里存着神要赐给我公义冠冕的盼望。是按着公义审判的主到了那日要赐给我和爱慕他的人。在一切患难逼迫当中，人们离弃了保罗，但是保罗心里惟有主站在我旁边，加给我力量，福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。就我脱离凶恶，救我进他的天国。通过保罗向着提摩太的书信，能够看到保罗向着真道奔跑所带来的信心和力量，是在神所赐给的子分当中，带着专心劝勉，谨慎忍耐，想着真理奔跑打那美好的仗。因为保罗的心里面带着得到耶稣基督天国美好赏赐的冠冕。虽然在一切逼迫困难的环境当中遭到人的离弃，保罗心里面奔跑的一切的力量是神的，应许信心的能力了，这能力是向着主耶稣基督的，话语的盼望，就我们脱离一切的困难和环境，感谢神！
15你也要防备他。因为他极力敌挡了我们的话。
16我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我。但愿这罪不归与他们。
17惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。
18主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
保罗正是在按着公义审判的主面前向提摩太交棒，所以他也勉励提摩太：那公义的冠冕不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。这是使徒留给末世所有忠心信徒的盼望，也是给所有假师傅和背道者的警告。
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🌈摘文
我在 shen面前，并在将来审判活人死人的基督yesu面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。(提后 4:1-2 )
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使徒保罗教导提摩太让他无论得时不得时务要传道，因为shen会借着福音给我们打开生命的道路。当保罗在海上遇难时，人们的心里因着环境都陷入绝望中，而此时保罗却在给他们见证主的福音，因着福音shen保守保罗以及整个船上的人，救他们脱离患难。
❤️这福音里有着生命的世界，在野外看到母鸟抱蛋，可以把雏取走，但要把母鸟放走，因为母鸟的里面可以出来生命，shen看重生命的世界，也会保守生命。
❤️无论走到哪里，当我们去传生命的福音时，shen都会借着他的话语保守我们，他会给我们预备出人意外的平安，必在yesu里保守我们的心怀意念。
❤️因为一生的果效是由心发出……
经文:
我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。
2务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。
4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
6我现在被浇奠，我离世的时候到了。
7那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。
8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
本章背景
保罗被囚禁在罗马，面临即将到来的殉道。他知道自己时日无多，因此在信中向提摩太传达了最后的嘱托和鼓励。
保罗回顾了自己的事奉生涯，表示他已经完成了神所托付的使命。他提到自己已经“打过那美好的仗，跑尽当跑的路，守住了所信的道”，并期待着将来主赐给他的公义冠冕。对未来的展望：保罗坚信基督的再来，并鼓励提摩太也要期待这一天。他提到基督再来时将审判活人和死人，强调了传福音事工的重要性和天上的赏赐。
提摩太后书四章。
十六节到二十二节。
我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。 惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。 主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。问百基拉、亚居拉，和阿尼色弗一家的人安。 以拉都在哥林多住下了。特罗非摩病了，我就留他在米利都。 你要赶紧在冬天以前到我这里来。有友布罗、布田、利奴、革老底亚，和众弟兄都问你安。愿主与你的灵同在！愿恩惠常与你们同在！
看这话语里面说：
靠主力量传扬福音。
使徒保罗从狮子口里，神也是能把他救出来，所以他心里面相信神，必救他脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国，荣耀归给他，直到永永远远，阿门。他心里面有这个相信神会帮助他的这个力量，所以在话语里头说：惟有主站在我旁边，加给我力量。使徒保罗心里面相信神的信心建立起来了，所以他相信神会救他脱离这一切患难，心里面也没有疑惑。这不是使徒保罗的心，而是神给他的信心。
思考的时候，我们在信仰生活当中，学习 使徒保罗一样，心里面相信神的信心：主能够站在我们旁边，能够加给我们力量。拿着使徒保罗心里相信神的这个信心，往前迈步的时候，我们也没有什么可担心忧虑惧怕的部分，非常感谢。
摘取经文：
【提后4:1】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
【提后4:4】并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
【提后4:5】你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
1、文章背景：
在这样的背景下，《提摩太后书》4 章成为了保罗对提摩太的临终嘱托，充满了属灵的智慧和对后辈的关爱，激励着提摩太在困境中勇敢地为主作工，坚守真理。
2、文章中心：
看今天的圣经中呢，保罗说了传道者的心态 ，无论得时不得时 都要传道。因为保罗罪得赦免以后 ，把所有的精力都放在了传道的上边 。
所以他也知道离开这个世界以后 。有神给他预备的冠冕 。也能看到有很多的同工可以一起传道。但是底马着世界 ，革勒士往加拉太去。他们都可以凭着信心 能传福音的人 。传福音的时候 也有抵挡的人 。但是保罗让提摩太拿着信心 能够传福音 。
3、个人感想：
看今天的圣经中，我们罪得赦免以后 ，已经是最属灵的 福音传道者。神给我们这个职分 ，无论到哪里 我们都能够见证福音 。虽然我们传福音的时候 也会遇见拦阻 和试探 。也会遇见很多的诱惑和逼迫 。但是当我们凭着信心往前迈步的时候 。神一定会像引领保罗一样引领我们 。也会给我们存留公义的冠冕。
【提后4:6】我现在被浇奠，我离世的时候到了。
【提后4:7】那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
中心
保罗马上面对死亡心里没有不安，反而特别坦然，已经拥有了面对主的平安 他所信的道他也守住了。
总结
保罗遇见主以后，他开始明白了真正的福音，他以前是逼迫耶稣的，后来发现自己错了，后来耶稣给恩典，明白了耶稣所做成的救恩。之后不再跟随着自己的心去生活，不再去主张着以前的遵守律法，积德行善，做好事的方向 去努力的遵守，而是只单单的为了见证耶稣所做成的救恩，一生当中受了很多的苦难，逼迫，但他的心里面依旧见证着福音。甚至到自己生命结束也是，他心里面很平安，因为一直被主使用，能够使人得到这永远的生命，我们在这个时代也是能够被主使用在福音上，没有比这个更宝贵的，更值得喜乐的事情。
1我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。
2务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。
4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
感想:
务要传道。
仆人一直在引导传道，传道什么都有，不管遇到什么样的环境和问题，都去传福音吧，所有的一切都迎刃而解。
但是我们真的是原本的接受这样的心了吗？还是带着自己的心去生活。神已经在福音里把所有的一切都预备好了。我们去传就能得到神所预备的一切，所以心建立在这个上面，不是看着我们的能力，不是看着环境的影响。而是真的和神的心去其反应。我们会得到神给的恩典。
提摩太书4章
背景
保罗最后给提摩太的遗言，前面是对公众性的遗言，对我们所有听的人说的，后面的话是对提摩太私人的言语。
中心思想:保罗心中最看为保贵的是，传福音生活，自己这样生活过来，也向提摩太，向着听的人们这样说：“务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人
读后感
在末世的时候，有许多引诱我们离弃神话语条件，因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。所以我们务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。传福音的时候，我们的心与神亲近走来，并且我们的盼望和指望不是在这地上，而是在天上，相信神给我们预备的冠冕。感谢神！
提摩太后书4章
1我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。
2务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。
4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
6我现在被浇奠，我离世的时候到了。
7那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。
8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
9你要赶紧的到我这里来。宝罗一直争战不停留
当跑的路也跑尽了
所信的道也守住了
可以说完全尽力完全越过自己
教会也是这么引导我们的
让我们脱离自己能使用神的
越过自己做神喜悦的侍奉感谢神
劝勉提摩太忠心传道，保罗嘱咐提摩太要在神和将来审判的基督耶稣面前，务必传道，无论何时都要专心，用百般的忍耐和各样的教训去责备、警戒、劝勉人。因为时候将到，人们会厌烦纯正的道理，随从自己的情欲，听从假师傅，偏离真道。保罗的生命见证与盼望，保罗在即将殉道之际，回顾自己的一生，称那美好的仗已打过，当跑的路已跑尽，所信的道已守住。他坚信有公义的冠冕为自己存留，这是按着公义审判的主在那日要赐给他的，也是赐给凡爱慕主显现的人。 对同工的交代和对提摩太的鼓励，保罗提到一些同工的情况，如底马贪爱世界离弃了他，而路加仍在他身边。他让提摩太来的时候把马可带来，因为马可在传道的事上对他有益处。保罗还分享了自己受审的经历，虽遭受亚力山大的陷害，但主站在他旁边加给他力量，使他能将福音尽都传明。他以此鼓励提摩太，无论面对何种困难，主都会与他同在。今天也同样与我们同在。
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。(提摩太后书 4:1-2 和合本)
保罗对提摩太的嘱咐，无论得时不得时总要专心，勿要传福音，并且用百般的忍耐，各样的教训责备人，警戒劝勉人。
当我们传福音的时候，总避免不了有抵挡的时候，明明也有神的做工，但同时也会有撒但的做工，用我们的眼光下次吧！或者以后再说。有时候身体也有疲惫之时，一句话也不想说，但无论何时，总要以福音为念，这是神喜悦的，也是神交付我们的使命。
背景：《提摩太后书》是使徒保罗在罗马监狱中写给提摩太的第二封信，写于保罗生命的末期。保罗预感到自己即将殉道，因此这封信充满了对提摩太的劝勉和鼓励，希望他能在保罗离世后继续坚守信仰，忠心事奉，并传扬福音。
中心：保罗郑重地嘱咐提摩太务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐和各样的教训责备人、警戒人、劝勉人。保罗提醒提摩太，时候将到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。保罗请求提摩太尽快到他这里来，因为底马贪爱现今的世界，已经离弃他往帖撒罗尼迦去了。保罗还提到其他同工的情况，如革勒士往加拉太去，提多往挞马太去，独有路加在他那里。他要求提摩太把马可带来，因为马可在传道的事上于他有益。
感想：传道是每个基督徒的责任。无论环境如何，我们都要专心传扬福音，用百般的忍耐和各样的教训去责备、警戒和劝勉人。在当今社会，人们可能会厌烦纯正的道理，偏向荒渺的言语，但我们仍要坚持传扬真理。他回顾自己的一生，认为自己已经忠实地完成了神的托付。这提醒我们，作为基督徒，我们的目标是要忠心地完成神所托付给我们的使命，无论遇到什么困难，都要坚持到底。
4:1 我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，
4:2 务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
4:3 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，
4:4 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
4:5 你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
【提摩太后书】
今天看话语的时候，务要传道，无论得时不得时，总要专心，真的传福音是我们得救的基督应该做的，如果我们不传福音这就是恶的。
那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”【列王纪下 7:9】
四个长大麻风的人，吃了，喝了，藏起来了，那时他们才发现神的旨意就是借着他们传好消息给城里的人。他们说，今日不把这好消息传给他们，罪必临到我们，也就是说，他们不传福音这就是最大的罪了。
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”【以斯帖记 4:13~14】
末底改准确的知道，以斯帖为什么当王后的，也知道当王后的目的就是传福音生活。
提摩太后书 4:1-5
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
本章讲述了保罗嘱咐提摩太无论环境如何，都要专心传道，用百般的忍耐和各样的教训责备人、警戒人、劝勉人。保罗说到已经打完了美好的仗，跑尽了当跑的路，守住了所信的道，因此深信主必为他存留公义的冠冕。保罗在信中提到了一些个人的事务和请求。保罗简述了自己受审的经过，提到了一些离弃他的同工，但他坚信主始终站在他旁边，给予他力量。最后保罗在信末向一些朋友和同工问安。
思想话语的时候，神喜悦我们蒙恩典从罪恶中得救，更喜悦我们不断地传福音。当我们专注在福音上的时候，我们的灵魂能够不断地被保守，使我们远离撒旦的迷惑。所以，传福音使我们不断地亲近神，叫成就在我们心里的信心得到成长，也保守我们，虽然偶尔有环境，也有逼迫，但是，使我们脱离撒旦权势的神一直帮助我们。
提摩太后书4章
背景:我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。(提摩太后书 4:1-8 )总结:通过这个话语能够看到保罗向着提摩太说无论得时不得时总是要传福音，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。思想这个话语的时候，虽然在末世的时候人们不愿意听福音，但是保罗向着提摩太说无论得时不得时总是要传福音。
提摩太后书4章的背景:保罗在罗马被囚期间，教会面临着内外压力，包括假教师的兴起和信徒的信仰动摇，保罗希望这封信坚固提摩太的信心，并教导他如何应对这些挑战。
中心:保罗对提摩太的临终劝勉，强调忠心传道，持守真理、面对苦难的勇敢以及对未来的盼望。保罗劝勉提摩太要专心传道，无论时机是否合适，都要用百般的忍耐和教训责备人，警戒人、劝勉人、他提醒提摩太要防备假教师，持守真道。
感想:我们过信仰的力量来自于神，我们人战胜不了撒旦的诱惑与攻击，保罗也强调惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明。我们被撒旦欺骗，使用自己的力量。让我们树立自己抬高自己，让我们过一个劳苦受热的生活。信仰是没有我们的世界的，都是主成就的世界。
提后 4:保罗不管向着哪个人。哪个教会都一直讲述神的做工，这是说务要传道，不论什么时候都只述说着主和福音，保罗心里不看对方的心是怎么，想不想听，而是面对任何人都只述说福音，因为这是神的旨意，生活中也是一样，传福音当中撒旦会给我们很多想法，让我们看环境，看人，但牧师说不要看对方怎么样，我们做的只要传讲就行，因为剩下的都是神的工作，特别感谢，神赐给宝贵的福音和教会，借着话语救我们脱离黑暗进去光明的世界。啊，非常感谢神的引导者在引导我们通过教会在每天在引导我们的心，如果没有教会，没有辅音，我们只能过着堕落绝望的生活。非常感谢。
每日思主
选读经文
我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
提摩太后书 4章6节到8节
主题 公义的冠冕
1本章中心
保罗自知自己离世归主的日子近了，他最后关心的不是自己的生命。
保罗关心的福音，是教会的发展，是工人的成长。
保罗是在审判活人死人的耶稣基督面前生活。
他将他从神那里得到的心意，嘱咐提摩太。
务要传道，无论得时不得时，总要专心传道。
因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，随从自己的情欲，增添好些师傅。
并且掩耳不听真道，偏向荒谬的言语。
保罗嘱咐提摩太要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的功夫。
保罗说自己离世的时候到了，但是他的心里没有担心和惧怕。
因为那美好的仗他已经打过了，当跑的路他已经跑尽了，所信的道他已经守住了。
从此以后有公义的冠冕为他存留，不仅是赐给他，也赐给爱慕福音的人。
虽然有同工不帮助保罗，离弃他，但耶稣加力量给保罗。
耶稣使保罗将福音尽都传明，使外邦人听见得救。
神所使用的工人必然有力量，撇弃神的主会照他所行的报应他。
主的灵，主的恩常与我们同在。
2本章中心
真正的信仰不是只关心着自己，而是能够关心着福音的发展，关心着教会。
当我们传福音的时候，我们的心里有很多的负担。
有人厌烦纯正的福音，有人随从自己的情欲。
但不论得时不得时，务要传道。
因为神已经为我们打开了前面的道路。
只要我们开口传道，就能有人得救，我们也能从情欲中脱离出来。
主的灵，主的恩常与我们同在。
务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅， ……我现在被浇奠，我离世的时候到了。 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。 ……我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。 铜匠亚历山大多多地害我；主必照他所行的报应他。 ……我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。 惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。 主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。问百基拉、亚居拉，和阿尼色弗一家的人安。 以拉都在哥林多住下了。特罗非摩病了，我就留他在米利都。 你要赶紧在冬天以前到我这里来。有友布罗、布田、利奴、革老底亚，和众弟兄都问你安。愿主与你的灵同在！愿恩惠常与你们同在！( 提摩太后书 4:2-3,6-7,13-14,16-22 和合本 )
中心总结
人萎靡了 即使有弓有箭但是打仗的时候转身退后 拳击选手面对面眼睛也不眨一下 拼气势
以利亚祷告有力量 3年不下雨 被环境抓住 想法抓住就变得软弱无力了 撒旦攻破我们的心 开始退后 入沉沦了 没有力量了
【提后4:1】我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【提后4:3】因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅
1 历史背景
使徒保罗写给提摩太的书信
2 中心内容
嘱咐提摩太无论得时，不得时，总要传福音
3 个人感想
末世的时候，人心厌烦纯正的道理，不愿意听道，传道时比较困难，虽然这样，仍然要专心传道，忍受苦难，尽传道者的职分！
看提后4章的时候，我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你： 务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅， 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。 你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
信道是从听道来的，听道是从基督的话来的，得到永生去天国必须罪得赦免，必须要有传道的人。义人的口是生命的泉源，听见福音才能得救去天国。不单单是对提摩太说的，也是对我说的，有站在主旁边，主加给我力量使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见，主加给力量的话，一定能够将福音传明，被神带领在教会里合而为一，走一样的路，传一样的福音，同受一样的苦难，在主来的日子有公义的冠冕存留，向着末后有指望，过得胜的生活。感谢主！
《提摩太后书》4章;是使徒保罗写给提摩太的书信，主要目的是鼓励提摩太在信仰上坚守真理、勇敢传道，并面对逼迫和挑战时保持坚定。以下是对《提摩太后书》第四章的一些个人观点：传道的紧迫性与责任
在《提摩太后书》4章2节中，保罗劝勉提摩太“务要传道，无论得时不得时”。这表明传道不仅仅是机会来临时的行动，而是无论环境如何都要坚守的责任。在当今社会，信仰的传播也面临着各种挑战，但基督徒仍需勇敢地分享信仰，让更多人了解上帝的爱。
二、面对逼迫的勇气
保罗在4章5节提到“你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分”。这表明基督徒在传道过程中会遇到逼迫和苦难，但要勇敢面对，坚守信仰。在现代社会中，虽然逼迫的形式可能与古代不同，但信仰的挑战依然存在，基督徒需要有坚定的信心和勇气，不因困难而退缩。
三、坚持真理的重要性
保罗在4章3-4节警告提摩太，末世时人们会离弃真理，转向错误的教导。这提醒基督徒要坚守真理，不被错误的观念所迷惑。在当今信息爆炸的时代，各种思想观念层出不穷，基督徒需要依靠圣经的教导，辨别是非，坚守信仰。
对未来的希望，保罗在4章7-8节表达了自己对未来的希望和信心，他相信自己已经完成了使命，有公义的冠冕为他存留。这给基督徒带来了鼓励，即使在艰难的环境中，也要相信上帝的应许，对未来充满希望。
五、个人成长与属灵操练
《提摩太后书》4章也提醒基督徒要不断成长和操练。保罗在4章2节提到“务要传道”，这不仅是对提摩太的劝勉，也是对每个基督徒的提醒。基督徒需要不断学习圣经，增长属灵知识，以便更好地传扬福音。
六、对教会的提醒
《提摩太后书》4章的内容也对教会有着重要的提醒。教会是传播福音的基地，需要培养更多像提摩太这样有信仰、有勇气、有责任感的传道人。教会应当鼓励信徒积极参与传道工作，同时也要为信徒提供属灵成长的环境。
《提摩太后书》第四章不仅是保罗对提摩太的嘱托，也是对每个基督徒的鼓励和提醒。它教导我们在信仰上要坚守真理，勇敢传道，面对逼迫时要有勇气，同时也要不断成长和操练。在现代社会中，这些教导依然具有重要的意义，能够帮助基督徒在复杂的环境中保持信仰的纯洁和坚定。
《提摩太后书》是《新约圣经》中的一卷书信，传统上被认为是使徒保罗写给年轻同工提摩太的第二封信。第4章是这卷书的最后一章，具有重要的历史背景和中心思想。
历史背景
作者与收信人：保罗是这封信的作者，提摩太是他的年轻同工和属灵的儿子。提摩太当时在以弗所教会担任领袖，面对教会内外的挑战。
写作时间与地点：这封信大约写于公元66-67年，保罗在罗马被囚禁期间。这是保罗生命的最后阶段，他预感到自己即将殉道。
背景情况：保罗在信中表达了对提摩太的关心和教导，提醒他要坚守信仰，面对异端和逼迫。同时，保罗也表达了自己对生命的坦然态度和对未来的盼望。
中心思想
忠于福音的使命：保罗劝勉提摩太要“务要传道，无论得时不得时”（提后4:2），强调传扬福音的紧迫性和重要性。
面对逼迫与挑战：保罗提醒提摩太，服事主会遇到困难和逼迫，但要“忍受苦难，作基督耶稣的精兵”（提后2:3）。
对生命的坦然与盼望：保罗知道自己即将离世，但他以信心和盼望面对死亡，说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了”（提后4:7）。
对同工与同道的关怀：保罗在信中提及多位同工，既有称赞也有提醒，表达了对教会和同工们的深切关怀。
个人感想
信仰的坚守：保罗的生命和教导提醒我们，无论环境如何，都要坚守信仰，勇敢传扬福音。他的榜样激励我们在生活中活出基督的样式。
面对苦难的态度：保罗在苦难中依然充满信心和盼望，这让我思考如何在面对人生的挑战时，以积极的态度去面对，并从中找到属灵的意义。
生命的价值与意义：保罗对生命的坦然态度让我反思，如何让自己的生命更有意义，如何在有限的时间里为神的国度做出贡献。
同工关系的宝贵：保罗对提摩太和其他同工的关怀，让我看到在服事中彼此支持、彼此鼓励的重要性。
总之，《提摩太后书》第4章不仅是对提摩太的劝勉，也是对所有信徒的激励，提醒我们要忠于使命、勇敢面对挑战，并在生命中活出信仰的真实。
提摩太后书第4章
历史背景：我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你： 务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅， 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。 你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。(提摩太后书 4:1-8 和合本)
中心：保罗给提摩太叮嘱的是务要传道，无论什么时候，总要专心用用纯正的道警戒他们。因为到末世的时候，人们厌恶正道，喜欢随着自己的情欲，藐视神的话语，所以要忍受苦难，尽自己的职分传福音。
总结：保罗传福音当中，遇见很多的环境，但是心里面没有把焦点放在环境上面，而是放在福音里面，无论什么时候什么样的环境，都是把焦点放在福音里面，在福音里面能够得到力量。
提摩太后书4章《信仰生活》
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
(提摩太后书 4:1-8 和合本)
写作背景：
提摩太是保罗在第二次传道旅程中带领归主的年轻信徒（使徒行传16:1-3），后来成为保罗重要的同工和属灵儿子。提摩太前书的写作时间约在公元62至66年间，当时保罗已结束第三次传道旅程，可能正身处马其顿或罗马。提摩太此时被派往以弗所教会，负责应对教会内部的问题，包括虚假教导、道德混乱和牧者失职等。
保罗写这封信的目的主要有三方面：
1. 纠正教会的错误教导：以弗所教会中存在一些人传播“荒渺无凭的话语”和“家谱的空谈”（1:4），偏离了福音的核心。
2. 确立教会的治理规范：保罗详细规定了监督和执事的资格，强调教会牧者的品德与责任。
3. 指导信徒的日常生活：针对不同群体（如寡妇、富人、奴隶等），保罗提出具体的要求，强调信仰与行为的合一。
这封书信不仅是提摩太的个人指导手册，更成为早期教会治理的纲领性文件。
默想心得：
写作背景：
提摩太是保罗在第二次传道旅程中带领归主的年轻信徒（使徒行传16:1-3），后来成为保罗重要的同工和属灵儿子。提摩太前书的写作时间约在公元62至66年间，当时保罗已结束第三次传道旅程，可能正身处马其顿或罗马。提摩太此时被派往以弗所教会，负责应对教会内部的问题，包括虚假教导、道德混乱和牧者失职等。
保罗写这封信的目的主要有三方面：
1. 纠正教会的错误教导：以弗所教会中存在一些人传播“荒渺无凭的话语”和“家谱的空谈”（1:4），偏离了福音的核心。
2. 确立教会的治理规范：保罗详细规定了监督和执事的资格，强调教会牧者的品德与责任。
3. 指导信徒的日常生活：针对不同群体（如寡妇、富人、奴隶等），保罗提出具体的要求，强调信仰与行为的合一。
这封书信不仅是提摩太的个人指导手册，更成为早期教会治理的纲领性文件。
默想心得：
作为传道者，心里面要以福音为中心，所以不管得失不得失物，要传道总要专心。要用百般的忍耐，各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为传道好的时候越来越少，马上敌对，末世人们的心偏离福音的时代越来越近了。所以我们带着信心去生活传道。看到保罗的生活已经胜过了一切美好的仗打过了当跑的路已经跑尽了，就有将来赐给我的荣耀。这也是我们的盼望。
提摩太后书4：2~5务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅， 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。 你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。16~17节我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。 惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。
1.看这里说神要让我们传道，无论是得时不得时都要传道。并且用百般的忍耐教训人、责备人、警戒人、劝勉人。我们看现在的社会的时候，人们都不听从真正的道理，反而跟从自己的私欲，跟从自己的欲望生活的时候特别的多。虽然现今的社会人们不再缺乏吃喝，但是人的心理开始越来越缺乏。当人们满足不了自己内心的时候，开始追求物质的东西。当我们去传道的时候，有很多不听的人。我们总想在合适的时候，有机会的时候再给人传道，但是神说无论是得时不得时都要传道。也就是不是让我们看环境，而是直接教训，责备人。
2.保罗说他寻求人帮助的时候没有人帮助他，但是神帮助了他，神使外邦人听见了福音，神把他从狮子口里救了出来。我们总是想寻求人的帮助，想依靠人，但是人是依靠不住的，人的能力是有限的。所以我们应该寻求神，神会帮助我们，神会给我们力量，神会使我们把福音传出去。不是靠着我们自己的热心，自己的能力。
海13
提摩太前书4章：圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。他们禁止嫁娶，又禁戒食物（或作“又叫人戒荤”），就是 神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。凡 神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因 神的道和人的祈求成为圣洁了。（提前4：1-5：和合本）通过话语看提前4章的背景：保罗在公元62-64年之间在马其顿写给他的年轻同工提摩太的书信。这一节的内容主要涉及对末世审判的预言和对信徒的警告。保罗认为，在末世的时候，会有一些人因为离弃真道，听从邪灵和鬼魔的教导。
中心和感想：在我们信仰生活当中，我们时时刻刻的警醒，因为撒旦一直在诱骗着我们，让我相信自己的想法，相信实际的我。魔鬼就是诱惑的意思，他通过想法来控制着我们，圣经说：务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找吃可吞吃的人，（彼前5：8）当我们通过仆人识破了魔鬼的诡计，我们现在通过教会和仆人们的引导，让我们知道了，也明白了真理的是什么，真理就是神的话语，只要树立神的话语，因为话语就是脚前的灯，路上的光，也就是福音是神的大能，也感受到了神对我们的爱，在信仰生活中，仆人告诉我们，无论遇到什么样的事情和问题，疾病，忧愁，我没有问题，因为圣经说：凡神所造的物都是好的，若感谢的领受没有一样是可弃的，都因神的道和人的祈求，成为圣洁了，所有的一切，耶稣在十字架已经为我们做成的世界，他在十字架成为了圣洁、完全、圣洁、公义已经给了我们，让我们每一天享受神给与我们的权柄，让我们把这美好的福音传遍地极，特别的感谢神。
15你也要防备他。因为他极力敌挡了我们的话。
16我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我。但愿这罪不归与他们。
17惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。在神面前的保罗，奉神旨意传福音给外邦人，好多人得救！保罗受了很多的苦，他依靠神仰望神，因此神一直在加他力量，让他把福音表明的透切，当然也有好多人离教，也有帮助他的人。保罗祝附提摩太，无论得时不得时，务要传道。凡事谨慎，有人耳朵发痒，随从自己的情欲，增添好些师傅，不听真道。我们要谨慎，不要中了迷或！福音只有一个，耶稣的死，埋葬，复活都是为了我们！在这末世时代，为主作见证！特别感谢！