（耶和华的仆人大卫的诗，交与伶长。）
1恶人的罪过，在他心里说，我眼中不怕神。
2 他自夸自媚，以为他的罪孽终不显露，不被恨恶。
3 他口中的言语，尽是罪孽诡诈。他与智慧善行，已经断绝。
4 他在床上图谋罪孽，定意行不善的道，不憎恶恶事。
5 耶和华啊，你的慈爱，上及诸天。你的信实，达到穹苍。
6 你的公义，好像高山。你的判断，如同深渊。耶和华啊，人民牲畜，你都救护。
7 神啊，你的慈爱，何其宝贵。世人投靠在你翅膀的荫下。
8 他们必因你殿里的肥甘，得以饱足。你也必叫他们喝你乐河的水。
9 因为在你那里，有生命的源头。在你的光中，我们必得见光。
10 愿你常施慈爱给认识你的人。常以公义待心里正直的人。
11 不容骄傲人的脚践踏我，不容凶恶人的手赶逐我。
12 在那里作孽的人，已经仆倒。他们被推倒，不能再起来。
【诗36:1一12】（耶和华的仆人大卫的诗，交与伶长。）恶人的罪过在他心里说：“我眼中不怕 神。”
他自夸自媚，以为他的罪孽终不显露，不被恨恶。
他口中的言语尽是罪孽诡诈，他与智慧善行已经断绝。他在床上图谋罪孽，定意行不善的道，不憎恶恶事。耶和华啊，你的慈爱上及诸天，你的信实达到穹苍。你的公义好像高山，你的判断如同深渊。耶和华啊，人民、牲畜，你都救护。
神啊，你的慈爱何其宝贵！世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里有生命的源头，在你的光中，我们必得见光。
愿你常施慈爱给认识你的人，常以公义待心里正直的人。不容骄傲人的脚践踏我，不容凶恶人的手赶逐我。在那里，作孽的人已经仆倒。他们被推倒，不能再起来。
通过本章内容看到大卫在神面前祷告，借着本章学习人在神面前怎样生活，人心不敬畏神就走向败坏，这样的人眼中不怕神；但神的慈爱无边，投靠神的人有生命与庇护，因为他在神的应许里。
恶人的内在状态是心里没有对神的敬畏只顾念自己，自我欺骗，以为罪孽不会暴露。满口诡诈，在床上图谋恶事，不憎恶罪恶，反倒喜爱。
但神的心是慈爱上及诸天，信实达到穹苍；公义如高山，判断如深渊；人民、牲畜，神都救护。
所以投靠神的人藏在神翅膀荫下；享受殿中丰盛，喝乐河之水。神是生命的源头，在祂光中我们得见光。
大卫在神面前祷告说求神持续赐慈爱给认识神、内心正直的人，保护自己脱离骄傲凶恶之人。
大卫心里坚定有 信心作恶之人终将仆倒、被推倒，不能再起。反而敬畏神是保守内心的根基，当看见世上的恶，转眼仰望神无限的慈爱，投靠在神荫下的人必得到神的保守。感谢神。
因为，在你那里有生命的源头；
在你的光中，我们必得见光。
(诗篇 36:9 和合本)
谁是光呢？
耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” (约翰福音 8:12 )
焦点不要对准黑暗，不要再想不犯罪，因为自己想战胜黑暗的话，那么结果只能越来越败亡。
我们不可能战胜罪的诱惑。重要的和光连接，让光进来。光和暗不能同时存在，有光的地方就没有黑暗。
诗篇36章：主题《耶和华的慈爱》
中心：5 耶和华啊，你的慈爱，上及诸天。你的信实，达到穹苍。
6 你的公义，好像高山。你的判断，如同深渊。耶和华啊，人民牲畜，你都救护。 7 神啊，你的慈爱，何其宝贵。世人投靠在你翅膀的荫下。
8 他们必因你殿里的肥甘，得以饱足。你也必叫他们喝你乐河的水。
9 因为在你那里，有生命的源头。在你的光中，我们必得见光。
10 愿你常施慈爱给认识你的人。常以公义待心里正直的人
总结：神的仆人大卫在祷告中诉说着罪人和恶人的恶行！他们只能是遭到神咒诅和灭亡！也在诉说神的慈爱，神的信实，神的公义的，人们只要接受耶稣基督的大爱，就能够品尝到主恩的滋味。世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白称义了，人里面只能是犯罪，只能是被罪捆绑，被撒旦牵引走向灭亡。但神为了爱借耶稣基督为我们作赎价使我们白白的称义了！使我们得到永远的生命，这就是神的大爱！感谢神。
恶人的罪过在他心里说：我眼中不怕 神。
他口中的言语尽是罪孽诡诈，他与智慧善行已经断绝。
凡犯罪就是违背律法，违背律法就是罪。
但在这之前，如果眼中不怕神。即使没有违背律法也是罪。
眼中不怕神的人，他的心跟神没有关系。一举一动跟神也没有关系。
眼中不怕神的人，他也不关心。神说的话也不关心神做的工。就永远不会看到，也不会明白神的智慧。
而神的智慧就是耶稣，耶稣拯救的是一生因怕死而为奴仆的人。就是因为得罪耶和华而害怕灭亡的人。
所以敬畏耶和华是智慧的开端。
眼中不怕神，就与智慧断绝。
诗篇36
中心思想：本篇标题非常特别，称大卫为耶和华的仆人。全诗采用强烈的对比写法：先剖开恶人的内心——心中没有对神的敬畏，自我欺骗，夜里在床上筹算罪孽，一心行恶；随即目光转向至高的耶和华，赞叹祂慈愛上及诸天、信实达到穹苍，投靠祂的人可以饱尝祂丰盛恩典，得着生命与亮光；最后诗人祷告，求神继续施恩给认识祂的人，保守信徒脱离恶人的欺压，并且确信作恶之人终必跌倒。
诗篇36:5-12节耶和华啊，你的慈爱上及诸天，你的信实达到穹苍。你的公义好像高山，你的判断如同深渊。耶和华啊，人民、牲畜，你都救护。 神啊，你的慈爱何其宝贵！世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里有生命的源头，在你的光中，我们必得见光。愿你常施慈爱给认识你的人，常以公义待心里正直的人。不容骄傲人的脚践踏我，不容凶恶人的手赶逐我。在那里，作孽的人已经仆倒。他们被推倒，不能再起来。
看这章圣经记载着恶人的心里说着不怕神，还自夸自媚在自己里面生活着，把神的慈爱和恩典故意的丢弃掉，这周老师讲话语说当时在哥林多教会每个人都有自夸的，都被这样的部分抓住，向着他们保罗说了非常正确的话，把这些部分都给切断，而把他们的中心引向神的爱。罗马书4:5惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义，我的心总关心做工的事情，而神是把我的心引领到信心里边，我称义不是因着做工，而是因着信心，我信心的对象是神，是信称罪人为义的神。听老师讲确实这样，走着走着就偏离了话语，总想进到做工得工价的上面。神让说方言是为了福音的缘故，为了传福音给他们的恩赐，而不是让他们拿着这个夸口的，自夸本身就等于是死刑。圣经记载了爱有15种品性，这15种品性人里面没有，只有耶稣才有这15种品性，如果人自夸的话只能混乱。因为我已经钉在了十字架上，已经结束了，如果讲自己就是非常幼稚的事情。保罗虽然有很多的知识，学识也非常渊博，但他把这一切当做粪土，只知道耶稣并他钉十字架，只是以此夸口，因这里面已经包含了十五种品性，如果我不讲耶稣和十字架的部分，我的人生就会被牵到世界里边成为非常可怜的人。