1外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。
2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，
3 说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。
4 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。
5 那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
6 说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。
7 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。
8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
9 你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
10 现在你们君王应当省悟。你们世上的审判官该受管教。
11 当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。
12 当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
《诗篇》2篇
1外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。 2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，…
读《诗篇》2章
【诗2:1】外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？
【诗2:2】世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，
【诗2:3】说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。”
【诗2:4】那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。
【诗2:5】那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
【诗2:6】说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”
【诗2:7】受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。
【诗2:8】你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
【诗2:9】你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”
【诗2:10】现在，你们君王应当省悟，你们世上的审判官该受管教。
【诗2:11】当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐；
【诗2:12】当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
个人感想：
这一章讲到世上的列国、君王想要抵挡神、抵挡他的受膏者。人总觉得自己的计划最对，不愿意顺服神的安排，甚至刻意违背真理、放纵自己。但神坐在天上，看着人的挣扎与叛逆，一切都在他的掌控之中。
神早已立定计划，立他的儿子作掌权者，统管万有，无论世人怎样怎么喧嚣、反抗，都改变不了神的主权。最后经文提醒所有人，要存敬畏的心侍奉耶和华，投靠他才是唯一的安稳。
这让我想到箴言19章21节说：“人心多有计谋，惟有耶和华的筹算，才能立定。”
我们生活中也经常犯这样的错，总想着按自己的想法走，不听从神的带领。很多烦恼，都是因为我们想要自己做主、不愿降服。
这章经文告诉我：人的能力有限，计划也短暂。真正的智慧，不是固执己见，而是谦卑顺服神，把人生交托给他，走在他的心意里，才能蒙他保守与祝福。
受膏者说：我要传圣旨。
耶和华曾对我说：你是我的儿子，
我今日生你。
你求我，我就将列国赐你为基业，
将地极赐你为田产。
你必用铁杖打破他们；
你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
(诗篇 2:7-9 和合本)….
神给了仆人这样的应许，福音传遍了全世界，非常的惊奇！我们也是把这样的应许存在心里，被使用在神给仆人的应许里也能被使用，我们软弱缺乏也没有关系，神给了亚伯拉罕应许，雅各的一生包括在成就神的应许的过程中，看雅各真的没有信心，在面对事情问题的时候，总是出来自己的办法，不相信神，都是神看雅各的时候，这个不是问题，神给亚伯拉罕的应许不会改变，我们也一样，包括在这样应许里面，我们不用看自己，而是仰望神，树立应许，神会帮助我们的！
受膏者说：我要传圣旨。
耶和华曾对我说：你是我的儿子，
我今日生你。
你求我，我就将列国赐你为基业，
将地极赐你为田产。
你必用铁杖打破他们；
你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
(诗篇 2:7-9 和合本)….
神给了仆人这样的应许，福音传遍了全世界，非常的惊奇！我们也是把这样的应许存在心里，被使用在神给仆人的应许里也能被使用，我们软弱缺乏也没有关系，神给了亚伯拉罕应许，雅各的一生包括在成就神的应许的过程中，看雅各真的没有信心，在面对事情问题的时候，总是出来自己的办法，不相信神，都是神看雅各的时候，这个不是问题，神给亚伯拉罕的应许不会改变，我们也一样，包括在这样应许里面，我们不用看自己，而是仰望神，树立应许，神会帮助我们的！
诗篇2
外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，……你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。……当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。 (诗篇 2:1-5,8,11-12 和合本)
神是我们的主，那么我们敬畏神就是智慧聪明了，心里存有神的话语，就是有智慧的人，我们里面没有正确，一直跟自己的心连接，只能败亡，不能站在神的面前，比起我看的自己，应该看到神眼里的我才行，那么要跟话语连接，相信话语就是相信神，信神也不是随着我的心去随便的信，而是来到主的面前，心跟随话语动，想法是每时每刻都有，但是我想的不重要，话语说我是义人，那么话语才重要
诗篇2篇:【诗2:1】外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？【诗2:2】世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，【诗2:3】说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。”【诗2:4】那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。【诗2:5】那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，【诗2:6】说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”【诗2:7】受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。【诗2:8】你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
感想: 撒旦的势力很强大，通过世上的君王臣宰抵当神的受膏者，我们就是神的受膏者 ，拿着什么样的心态面对这样的抵挡那?那就是神的应许。正如【创1:11】 神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。神不仅造了树，连里面果子的世界，种子的世界都做成了，神不仅给了救恩，让我们有了儿子的身名份，同时也给了儿子的全能，【罗8:32】 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？老仆人所拥有的列国的基业和地极的田产也都属于我们了，【来10:39】我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。
神指示我们两条路，一条是自己当王，然后在争闹谋算虚妄的事，这是敌挡耶和华并他的受膏者，这是神不喜悦的要在怒中责备他们，神也立祂的君王，让我们传福音，让列国地极的人都听到福音成为神的儿子，享受神所预备的应许的世界，这样的人带着的心就是畏惧侍奉耶和华，存战兢而快乐，凡投靠他的都是有福的，我们不以福音为中心生活的时候都是在谋算虚妄的事，神已经做成了一切的工作，用铁杖打破他们，将他们如同窑匠的瓦器摔碎，神给我们这个权柄能力，相信迈步就得着。
5 那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
6 说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。
7 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。
8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
我们是神所造的，神爱我们比父母爱孩子更甚，但是我们总想自己去做什么，以为凭着自己的能力能够成就什么，但是人的能力是有限的，我们自己为自己又能做什么呢？神想为我们做，神等着我们求他。当我们诚心求他的时候，神将天下都给我们。耶稣说，扣门就必给他开门，我们如果真的相信，就一定会看到神的荣耀的。
受膏者说：我要传圣旨。
耶和华曾对我说：你是我的儿子，
我今日生你。
你求我，我就将列国赐你为基业，
将地极赐你为田产。
你必用铁杖打破他们；
你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
( 诗篇 2:7-9 和合本 )
我们因着耶稣基督的救恩得称为后嗣，所以我们称耶稣基督是兄长也并不以为耻，因为神的话语说因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以，他称他们为弟兄也不以为耻。神说我们是他的儿子了，重要的是我们敢于求与否，我们心里愿意来到神的面前求的时候，神将列国都可以赐我们为基业，将地极可以赐给我们为田产，希西家求的时候，宇宙都可以改动，我们的心来到神的面前，神愿意帮助着我们。
1外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。
2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，
3 说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。
4 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。
5 那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
6 说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。
7 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。
我们想自己当王去成就自己的计划、心愿，这就是谋算虚妄的事。罗马书3章4节：神是真实的，人都是虚谎的。从我们属人的本性里面出来的筹算，在神面前，本就是虚空。当我们依靠自己的想法、顺着自己的心生活，其实就是抵挡耶和华和祂的受膏者。相信自己的人，很难相信神；真正相信神的人，就要放下对自己的依靠。我们人生许多的难处，根源就是我们一直谋划自己想要的结果，依靠自己有限的能力，被自我欺骗，慢慢远离神的工作。人自以为有智慧、有办法，在神看来却是愚拙。诗篇2章2节说：那坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们。
诗篇2章6节：我已经立我的君在锡安我的圣山上了。受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。
古时君王的圣旨一出，旨意就要成就。这里告诉我们，神早已立好了祂的君王，救恩与掌权，神已经成就。不是靠我们拼命谋划、努力去做成什么，而是神已经把旨意颁布下来。我们所要做的，不是继续抓住自己的计划，而是放下自我的筹算，领受神已经完成的工作，单单相信祂。
以赛亚书55章7节：恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。
我们准确发现自己什么都做不了，只能是蒙怜恤的人，就会离弃自己的道路，归向神，相信神。神已经预备好了一切，我们求，列国赐给我们为基业，地极也赐给我们为田产。
外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并祂的受膏者，说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那时，祂要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：我已立我的君在锡安我的圣山上了。受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。
你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。现在，你们君王应当省悟；你们世上的审判官该受管教。当存敬畏的心侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕祂发怒，你们便在道中灭亡，因为祂的怒气快要发作。凡投靠祂的，都是有福的。
诗扁2扁。人常常想要脱离神的主权，以为可以靠着自己的势力、计谋对抗神，但一切抵挡神的谋划都是虚空。神早已设立祂的受膏者，神拥有统治全地的权柄，所有列国最终都在神的掌管之下。神给人悔改的机会：掌权者、赐下一条蒙福的道路：投靠神的人，都是有福的。神给我们永不变的应许。但我们凭着信心生活的时候，神必定会成就他应许。神的话句句带着能力。
诗2篇
中心内容
【诗2:1】外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？
【诗2:2】世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，
【诗2:3】说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。”
【诗2:4】那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。
【诗2:5】那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
【诗2:6】说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”
【诗2:7】受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。
【诗2:8】你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
【诗2:9】你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”
【诗2:10】现在，你们君王应当省悟，你们世上的审判官该受管教。
【诗2:11】当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐；
【诗2:12】当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
个人感想
通过本章话语内容，能看到我们肉体的世界是敌对神的。因为不认识神的全知全能，也不知道自己的无能，所以自己为中心，自己做王生活，相信着自己的想法，跟随着自己的所愿生活。
【林前3:20】又说：“主知道智慧人的意念是虚妄的。”
【林前3:21】所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的。
神是我们的创造主，神是我们的王，是我们的主人。神向着我们有神的旨意，神为我们预备好了救恩，神把罪得赦免的道理和传福音的职分赐给了我们，让我们得时不得时都要传福音。神借着教会仆人也赐给我传福音的应许。
【诗2:8】你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
我们凭着肉体的世界侍奉不了神。但神的世界是已经成就好的世界，我们进到信心的世界里，我们已经得着了。我们凭着相信神的信心去迈步的时候都能得到，我们都能经历到神的做工和恩典。感谢神！
诗2章
中心：自己成为王的人，不是链接着而是会成为敌对者，最后必定被打破，摔碎悲悲惨惨。
感想：诗篇 2:1-5
[1]外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？
[2]世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，
[3]说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。”
[4]那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。
[5]那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
耶和华赐给了受膏者，是想帮助除掉罪，而罪人，什么也不是的只能灭亡，等候审判的人需要，但是这里说他们反而一同商量，要敌对抵挡受膏者。因为他们坐在王位，自己成为王就无法再接受作为万王之王的神的受膏者，就会敌对，最后只能是打破，灭亡，摔碎。本来神通过受膏者想把列国赐给求他的人，就是需要拯救者的人。但是坐在王位时，神预备的一切的福气都得不到，并且遭受亏损，败亡。
诗篇第2篇
【诗2:7】受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。
【诗2:8】你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
“你是我的儿子”指神接纳大卫和大卫的子孙为神的儿子，有权承受神的产业。主耶稣在受洗和登山变像时，神也用「这是我的爱子，我所喜悦的」（太三17；十七5）来宣告祂就是弥赛亚基督。
「列国、地极」表面上掌握在人和世界的王撒但的手中，但实际上都是神的产业，只有神的儿子有权继承。
这个应许最后将完全成就在弥赛亚身上：「祂的权柄必从这海管到那海，从大河管到地极」（亚九10；诗七十二8）。
神赐给他的儿子的应许也是赐给我们的应许，因着耶稣我们也成为神的儿子，神是赐给的神，神愿意把列国和地极都赐给我们。接受神所赐给的，我们都可以得到都可以治理。
BM15，诗篇第二篇
个人感悟：受膏者说：我要传圣旨。
耶和华曾对我说：你是我的儿子，
我今日生你。
你求我，我就将列国赐你为基业，
将地极赐你为田产。
你必用铁杖打破他们；
你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
现在，你们君王应当省悟！
你们世上的审判官该受管教！
当存畏惧侍奉耶和华，
又当存战兢而快乐。
当以嘴亲子，恐怕他发怒，
你们便在道中灭亡，
因为他的怒气快要发作。
凡投靠他的，都是有福的。
( 诗篇 2:7-12 和合本 )这一篇开篇就说，列国喧嚣，世上的君王一同商议，想要抵挡耶和华和他的受膏者，挣开神的捆绑。坐在天上的神必嗤笑他们，因为他已经立君王在锡安圣山。耶和华宣告：你是我的儿子，我将列国赐你为基业。所以世上的人应当省悟，投靠这位君王，凡投靠他的，都是有福的。神分明的给了我们应许，让我们看到神恩典里面的世界，虽然逼迫很多，但是我们仰望主的时候，必然得到列国为基业，仰望耶和华的必重新得力，特别感谢！
【诗2:8】你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
【诗2:9】你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”
【诗2:10】现在，你们君王应当省悟，你们世上的审判官该受管教。
【诗2:11】当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐；
【诗2:12】当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
感想
这一章里神的仆人得到了：你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。因着应许福音传遍世界，我们也得救能在福音里生活，神说凡投靠他的，都是有福的。我们被神拣选 被神保护引导让我们走义路，感谢神
诗2章
中心内容：世上的君王一齐起来，
臣宰一同商议，
要敌挡耶和华并他的受膏者，
说：我们要挣开他们的捆绑，
脱去他们的绳索。
那坐在天上的必发笑；
主必嗤笑他们。
那时，他要在怒中责备他们，
在烈怒中惊吓他们，
说：我已经立我的君
在锡安－我的圣山上了。
受膏者说：我要传圣旨。
耶和华曾对我说：你是我的儿子，
我今日生你。
你求我，我就将列国赐你为基业，
将地极赐你为田产
(诗篇 2:2-8 和合本)
感想：这章里世上的君王和臣宰商议要敌挡耶和华和他的受膏者，看到耶和华嗤笑他们，责备他们，在怒中惊吓他们，神对受膏者说，求他，他就将列国赐为基业，地极赐为田产。思想的时候，在信仰的路上有逼迫环境，但我们都是神的儿子，因耶蘇基督的救赎我们白白称义。所以神看这环境神会嗤笑环境，神会做工，同时神也让我们求他。求他，他就赐给我们。
诗篇2：7-9受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
感想：我们因着耶稣基督的救恩得称为后嗣，所以我们称耶稣基督是兄长也并不以为耻，因为神的话语说因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以，他称他们为弟兄也不以为耻。神说我们是他的儿子了，重要的是我们敢于求与否，我们心里愿意来到神的面前求的时候，神将列国都可以赐我们为基业，将地极可以赐给我们为田产，希西家求的时候，宇宙都可以改动，我们的心来到神的面前，神愿意帮助着我们。特别感谢！
诗2章
外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。
2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，
3 说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。
4 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。
5 那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
6 说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。
7 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。
8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
9 你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
10 现在你们君王应当省悟。你们世上的审判官该受管教。
11 当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。
12 当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。这里边记载外邦人争闹，为什么争闹，因为一直在自己里边，在自己里边的人就会看到自己的软弱，就会谦卑下来，但是争闹的意思是自己是对的，自己是有能力的，一直带着骄傲的心。所以生活中各自为王跟随神的路是有很多负担的，我们不断跟随神，不断有负担的时候，我们的心就会谦卑下来，就会服在神的面前，很多的时候我们不能够服在神的面前教会面前，因为我们心里怀揣的骄傲，心里走着安逸的路，不想走负担的路，因而生活中各自为王。
诗2章：外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。”那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”现在，你们君王应当省悟！你们世上的审判官该受管教！当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。 (诗篇 2:1-12 和合本)
你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。 (诗篇 2:8 和合本)
神的仆人得到了：你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。因着应许福音传遍世界，我们也得救能在福音里生活，神说凡投靠他的，都是有福的。我们被神拣选 被神保护引导让我们走义路，感谢神！
经文
6 说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。
7 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。
8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
9 你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
10 现在你们君王应当省悟。你们世上的审判官该受管教。
11 当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。
12 当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的
个人感想
神按他自己的旨意树立了仆人和君王，并且按照自己的应许去成就。看到这里的时候想到了牧师的应许，说：“你求我，我就将列国赐你为基业，将地级赐你为财产”。所以开办了宣教学校，现在福音也在国外发展，并且在2000年也给了中国人应许。不管形势和情况如何，福音没有停止过，能够看到话语里面才有能力，神通过话语做工。所以我的心怎么样或者现在情况怎么样都不重要，神终究会在话语里面显现他。后面话语也说当存战兢而快乐，也是凭着耶稣快乐，从自己里面打碎战兢的心，分明感受到神想让话语占据我们内心。
【诗】2章
7受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。
8你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
9你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”
10现在，你们君王应当省悟，你们世上的审判官该受管教。
11当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐；12当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
读本章节的话语神告诉我们:神已经立耶稣基督是天地的主，神把一切的权柄、智慧、能力都赐给耶稣，现如今无论是谁只要跟主耶稣连接就能够享受神赐给的丰盛的供应。并且传福音到地极。特别感谢神！
那坐在天上的必发笑；
主必嗤笑他们。
那时，他要在怒中责备他们，
在烈怒中惊吓他们，
说：我已经立我的君
在锡安－我的圣山上了。
受膏者说：我要传圣旨。
耶和华曾对我说：你是我的儿子，
我今日生你。
你求我，我就将列国赐你为，
将地极赐你为田产。
你必用铁杖打破他们；
你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
现在，你们君王应当省悟！
你们世上的审判官该受管教！
(诗篇 2:4-10 和合本)
生活在虚妄里的人追求自己的所愿，凭着自己生活，成为钱财 房子 车子 孩子的奴仆，撒旦把人们放在这欲望和肉体里，牵制人们的心远离神，但神已经成为我们的主人，为我们预备悔改的路重新与神和好，神要打碎罪，使我们成为他的儿女，特别感谢。
诗篇2篇
受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。(诗篇2:7-9 和合本)
这里面有神赐给的神给的应许，看这个话语的时候，就想起老仆人因着这个应许一直把这个福音持守了下来，使福音传遍了整个世界，更多的人来到了神面前，应许是有能力的，神在做工，不是我们怎么样，和我们没关系，心里怀揣神的话语，就能结果子，所以主张话语，树立话语特别重要，不要看环境，看软弱的自己，而是来到神面前，仰望着神，祈求着神，神会引导帮助我们，成就他向着我们的应许。
诗2章1外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。
2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，
3 说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。
4 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。
5 那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
6 说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。
7 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。
8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
9 你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
10 现在你们君王应当省悟。你们世上的审判官该受管教。
11 当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。
12 当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。感想：神应许赐给我们弥赛亚耶稣基督，是万王之王。可是世上的君王要抵挡耶和华的受膏者。当我们心里要接受耶稣基督的时候，撒旦在我们心里放进不信的心，阻挡接受话语的工作。可是最终看的时候还是耶稣基督得胜，战胜魔鬼撒旦的权势，胜了这个世界。我们当以嘴亲子，和耶稣亲嘴说信心的话，接受神的话语，接受耶稣的话语时从罪中脱离得永生。依靠着应许过信仰生活，靠着自己是战胜不了这世界的君王魔鬼撒旦的世界，是战胜不了罪的权势。但是依靠着耶稣基督已经得胜了，因耶稣基督战胜了罪和死亡的权势，释放了我们，使我们得到了永远的国度，并且过着盼望的生活。感谢神！
HH05
诗篇2：外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：我已经立我的君在锡安－我的圣山上了。受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。现在，你们君王应当省悟！你们世上的审判官该受管教！当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。 (诗篇 2:1-12 和合本)
思想：人愿意迢受神的震妒呢还是愿意得到神的赐福吗？相信大家都愿意得到神的赐福，对不对？每个人都得到神的赐福，但是信仰一旦过错了，就不是能成为在神那里得福的信仰，如果过错了的话，谁愿监到神的烈怒遭到神的烈怒呢，有几个单词第四节那坐在天上的必发笑渚碧池笑，他们那时他要在怒中责备，他们在烈怒中惊吓他们看一看，如果信仰过错的话，两种不同的信仰是什么呢？遭受神烈怒的。信仰是第一节外邦为什么争闹万民为什么谋算？虚妄的事。错误的信仰，在这里表现，为什么谋算虚妄的事，那么第二种信仰是什么呢？就是最后一节12节当以嘴亲子，恐怕他发怒你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作凡投靠他的都是有福的，第二种信仰，就是凡投靠他的都是有福的，那么这里，王总信阳谋算虚妄的是另一种是投靠他，所以我们要仔细的想一想，什么是谋算虚妄的是什么？是投靠他，我们首先来说一下什么是谋算虚妄的事，希望的事是什么就是期待完全不可能的事情，这就叫谋算虚妄的是神探人谋算虚妄的事，所以是时效他们这些无知的人是不行的路他们却在走，这就是谋算虚妄的事，那明不行的路，他们在走那是什么呢？通过圣经的一个例子来说明一下有这样一件事，就是有一个青年财主，他来到耶稣面前说良善的夫子，我该做什么事，但是才能得永生耶稣对他说你是晓得的，就是不可杀人，不可尽当孝敬父母，当爱人，如今那位青年财主听了，以后说这一切，我从小都遵守了你还缺少就是要变卖一切，所有的分给穷人，你还要来跟从，我这个人听见以后忧愁的走了，离开了各位这个青年财主就是在谋算虚妄的事，她想靠什么得永生，她想靠做单手摩西的律法的永生，也就是说他是想要靠律法称义的人，想要靠立法诚意，想要自己行善做好诚意的人，这样的人，就是在谋算虚妄的事，在敌对话语，神不要这些，神要的是接受话语生活就能得福。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)。
诗篇2章
【诗2:7】受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。
【诗2:8】你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
【诗2:9】你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”
借着话语也是可以看到神向着神的受膏者的旨意。因着耶稣基督我们成了神儿子的身份，神说：你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。看到老仆人得到这个应许一直主张这个应许，看到神也是按着这个应许成就在老仆人身上，世界各地都有着福音，看仆人的条件也不是什么高学问的人，也不是什么有条件的人，唯一的条件就是成为了神的儿子，靠着应许这样一直往前奔跑着生活，同样我们也是因着仆人我们才能得救的，那么仆人的应许也是神向着我们的应许，我们也主张着这个应许往前奔跑，神也会按着应许赐给我们列国，把地极也赐给我们。感谢神！
【诗2:7】受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。【诗2:8】你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
【诗2:11】当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐；【诗2:12】当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
神把列国、地极赐祂作基业；祂有权柄审判一切抵挡祂的人。这里的“受膏者”指的就是基督：祂是神的儿子，是神所立定、掌管全地的君王，不只是以色列的王，是万国的王。所有人（包括掌权者、普通人）只有两条路：一是归顺基督，得到庇护与福气；二是持续抵挡基督，最终面对审判。同样在信仰生活中我也需要倚靠这位有能力，有权柄的耶稣基督去抵挡魔鬼的想法。
诗篇2篇
外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：我已经立我的君在锡安－我的圣山上了。受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。(诗篇2:1-9 ）
《诗篇》第2篇是一首”君王加冕诗”（登基诗），大致内容可分为四部分：
1. 列邦谋反（1-3节）：外邦万民聚集起来，谋算虚妄的事，要挣脱耶和华和他所膏之王的捆绑，自立自主。
2. 神的嗤笑与宣告（4-6节）：坐在天上的耶和华嗤笑他们，怒中责备他们。神说：”我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”
3. 受膏君王宣告神的话（7-9节）：君王（所罗门，预表基督）宣告神对他说的话：”你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业。”他必用铁杖打碎仇敌，如同打碎瓦器。
4. 劝勉与警告（10-12节）：劝世上的君王、审判官接受管教，存敬畏事奉耶和华，当以嘴亲子，免得他发怒。最后一句说：”凡投靠他的，都是有福的。”
中心信息：这篇诗强调神的主权与王权——无论世上万邦如何反叛，神已经膏立他所拣选的君王；地上的掌权者应当顺服神和他的受膏者，而真正的福气在于”投靠”他。基督徒传统中普遍认为此篇预言了弥赛亚（基督）的受膏、得国、审判和普世治理，在新约中多次被引用（如使徒行传4:25-26、希伯来书1:5、启示录2:27等）。
个人见证：从亚当离开神开始，我们自己做王，我们里面不接纳耶稣，觉得自己做就行，努力就可以，但结果是失败。真的发现跟随我只有败亡，我是虚谎的，所以不再相信自己，神给我们预备了耶稣，他代替我们的软弱，背负我们的罪，破碎了我们的世界，让我们相信话语，相信应许活着，我们我们的心变来变去，但是应许不变，让我们能持守的是应许世界。通过我们把福音显出来，说耶稣我们心活过来，我身边的人也活过来。
诗篇：2章:说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。 那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们， 说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。 你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
感想：我们得救重生成为了义人，有义人的生活，我们成为了新造的人，从罪恶的世界里面已经脱离出来了，所以我们可以过义人的生活，应该拿着义人的思想去生活，我们得救属于天上的人，所以我们所走的道路也是属天的道路，福音的道路，不是按着自己想法的道路，不是自以为正确的道路，而是走神喜悦的人生道路昼夜思想神律法的人有福了，我们的信仰需要不断的思考神的道，让神的话语能在我们心里运行，而不是运行想法的世界。感谢神！
诗篇2篇
【诗2:6】说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”
【诗2:7】受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。
【诗2:8】你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
【诗2:9】你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”
神通过诗篇2篇给了我们应许，世上的君王他们依靠自己的权势和能力藐视着神，但是这里神分明给了应许，神树立了神的受膏者，神给了受膏者应许，要将列国赐给为基业，将地极赐为田产。所以真的我们。在神的应许当中，所以我们得救了，在这个应许里面，世界上很多的人都得救，即使很偏远的地方的国家的人，很贫穷国家的人，他们在这个应许里面也蒙恩典得救了。同时神也给了我们这个应许，我们拿着这个应许往前迈步去传福音的时候，神也在这个应许加给我们一个一个得救的人。不是我们努力做工，而是神的应许一直在作工。
诗2章
【诗2:1】外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？【诗2:2】世上的君王一齐起.来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，【诗2:3】说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。”【诗2:4】那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。【诗2:5】那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，【诗2:6】说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”【诗2:7】受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。【诗2:8】你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。【诗2:9】你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”【诗2:10】现在，你们君王应当省悟，你们世上的审判官该受管教。神赐给老仆人这诗篇二篇8节的应许，有能力的在全世界见证这宝贵的福音。同样我们也在这应许里得救的。神在哪里做工，魔鬼就在哪里抵挡。因为福音本是神的大能，要救一切相信的人。说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”所以老仆人依靠这话语，战胜了魔鬼的抵挡与逼迫，有能力的传福音呢。有的时候在环境面前我们的心很容易停留，可是教会仆人里面有信心，依靠着话语引导我们往前迈步。特别感谢神【来10:37】“因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。【来10:38】只是义人必因信得生（“义人”有古卷作“我的义人”），他若退后，我心里就不喜欢他。”【来10:39】我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。阿们，感谢神
诗篇2篇
中心内容：外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：我已经立我的君在锡安－我的圣山上了。受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。现在，你们君王应当省悟！你们世上的审判官该受管教！当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
感想：看这章话语的时候，有两种心态：一是想当君王的人，就是想自己成为王，不想被神引导生活，以为神是捆绑自己，没有自由，想自己随心所欲的生活，结局只能败亡。二是神的儿子，我们救成为神的儿女，儿子过的生活是寻求神依靠神的生活。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。这是神给仆人的应许，我们也在这应许里，只要我们每天树立应许，和话语亲近，带着敬畏神的心，过投靠神的生活就是有福的人。
【诗 2:7】 受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。
【诗 2:8】 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
【诗 2:9】 你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”
【诗 2:10】 现在，你们君王应当省悟，你们世上的审判官该受管教。
【诗 2:11】 当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐；
【诗 2:12】 当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
感想：
这章话语说：你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产，神有能力审判一切抵挡祂的人。这里的“受膏者”就是耶稣基督：神的儿子，要敌挡耶和华并他的受膏者、他是掌管全地的君王，是万国的王。所有普天之下的人，只有两条路：归顺基督，得到看顾和祝福，敌对神基督，最终面对审判和死亡。
诗篇2篇：受膏者说：我要传圣旨。
耶和华曾对我说：你是我的儿子，
我今日生你。
你求我，我就将列国赐你为基业，
将地极赐你为田产。
(诗篇 2:7-8 和合本)
个人感想：
看这章话语的时候，神在话语里拣选君王，受膏者。我们肉体往往就是敌对神，不接受神话语的引领。但是成就应许的是神，造作为的也是神。肉体只能是败坏我们的。顺从肉体就是死，体贴圣灵的就是平安。通过耶稣基督的救赎彰显了神的大爱，没有任何东西可以阻隔神的大爱。我们是仆人应许里的产业，是神的儿女，不是拿着我的去做什么，神都已经做成了。神不但把永生赐给了我们，也把世上的万有都赐给了我们。只要我们向着神祷告交托并顺服话语，神都会成就这一切。感谢神！
诗篇2篇
外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：我已经立我的君在锡安－我的圣山上了。受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。现在，你们君王应当省悟！你们世上的审判官该受管教！当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。(诗篇2:1-12 和合本)
外邦万民君王臣宰一起商议，抵挡耶和华的受膏者，挣脱他们的绳索，这是魔鬼的心，神看的时候被神捆绑，这个是好的。想要挣脱的话是魔鬼的心。不想被管理，不想被治理想随心所欲的生活，人生只能败亡。所以神在天上耻笑。
神要在路中责备我们，在列怒中使我们惊吓，我们不跟随神的心时，神会通过环境干涉我们的心，让我们看见你们再走的错误的路。
【诗2:1】外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？
【诗2:2】世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，
【诗2:3】说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。”
【诗2:4】那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。
【诗2:5】那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
【诗2:6】说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”
【诗2:7】受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。
【诗2:8】你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
我们想自己当王去成就自己的计划、心愿，这就是谋算虚妄的事。罗3章4节：神是真实的，人都是虚谎的。从我们属人的本性里面出来的筹算，在神面前，本就是虚空。当我们依靠自己的想法、顺着自己的心生活，其实就是抵挡耶和华和祂的受膏者。相信自己的人，很难相信神；真正相信神的人，就要放下对自己的依靠。我们人生许多的难处，根源就是我们一直谋划自己想要的结果，依靠自己有限的能力，被自我欺骗，慢慢远离神的工作。人自以为有智慧、有办法，在神看来却是愚拙。诗2：2节说：那坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们。诗2：6我已经立我的君在锡安我的圣山上了。受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。古时君王的圣旨一出，旨意就要成就。这里告诉我们，神早已立好了祂的君王，救恩与掌权，神已经成就。不是靠我们拼命谋划、努力去做成什么，而是神已经把旨意颁布下来。我们所要做的，不是继续抓住自己的计划，而是放下自我的筹算，领受神已经完成的工作，单单相信祂。
以赛亚书55章7节：恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。我们准确发现自己什么都做不了，只能是蒙怜恤的人，就会离弃自己的道路，归向神，相信神。神已经预备好了一切，列国赐给我们为基业，地极也赐给我们为田产。我们的心与神的仆人的同蒙参与的话，一同享受神的祝福。
海13
诗篇2章：受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，
将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
( 诗 2:7-9 和合本 )
感想：通过话语看我们是神的儿女，神今日生了我们，因为神拣选了我们，神给了我们基督徒这样的能力，天上地下所有的权柄都给了我们，神又给了我们这样的礼物，就是罪的赦免成为了义人，所以我们因着耶稣基督的救恩得称为后嗣，所以我们称耶稣基督是兄长也并不以为耻，因为神的话语说因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以，他称他们为弟兄也不以为耻。神说我们是他的儿子了，所以我们相信这个事实，神说你求我，我将列国都赐你为基业，将地极赐你为田产，所以我们心里愿意来到神的面前求，就像妇人求不义的官一样的，最后给成就了，所以我们的心来到神的面前，不管遇见什么样的问题和环境，我们只是来求着神的帮助，神愿意帮助着我们。因为圣经说：【可11:24】所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。
诗篇2篇：
受膏者说：我要传圣旨。
耶和华曾对我说：你是我的儿子，
我今日生你。
你求我，我就将列国赐你为基业，
将地极赐你为田产。
你必用铁杖打破他们；
你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
( 诗篇 2:7-9 和合本 )
个人感想：我们因着耶稣基督的救赎成为神的后嗣，我们称耶稣基督是兄长，因为神的话语说因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以他称他们为弟兄，神说我们是他的儿子了，重要的是我们相不相信，我们心里愿意来到神的面前求的时候，神将列国都赐我们为基业，将地极赐给我们为田产，希西家求的时候，宇宙都可以改动，我们的心来到神的面前，祈求神的时候，神愿意帮助我们，特别感谢！
诗篇2篇
中心内容：外邦为什么争闹？
万民为什么谋算虚妄的事？
世上的君王一齐起来，
臣宰一同商议，
要敌挡耶和华并他的受膏者，
说：我们要挣开他们说：我们要挣开他们的捆绑，
脱去他们的绳索。
那坐在天上的必发笑；
主必嗤笑他们。
那时，他要在怒中责备他们，
在烈怒中惊吓他们，
说：我已经立我的君
在锡安－我的圣山上说：我已经立我的君
在锡安－我的圣山上了。
受膏者说：我要传圣旨。
耶和华曾对我说：你是我的儿子，
我今日生你。
你求我，我就将列国赐你为基业，
将地极赐你为田产。
你必用铁杖打破他你必用铁杖打破他们；
你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
现在，你们君王应当省悟！
你们世上的审判官该受管教！
当存畏惧侍奉耶和华，
又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，
你们便在道中灭亡，
因为他的怒气快要发作。
凡投靠他的，都是有福的。
(诗篇 2:1-12）
个人见证：看诗篇2篇的时候，有两种心态的人，第一个是想当王的人，就是想自己成为王，以自己为中心生活，不想被神引导生活，想自己随心所欲生活。因为，随从肉体的人体贴肉体的事；体贴肉体的人，只能败亡。第二个是，因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是 神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
(罗马书 8:16-17 和合本)
诗篇2
1外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。
2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，
3 说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。
4 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。
5 那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
6 说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。
7 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。
8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
9 你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
10 现在你们君王应当省悟。你们世上的审判官该受管教。
11 当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。
12 当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
感想：
人在一起争闹，一起谋算虚妄的事，说要商议抵挡受膏者，为什么要抵挡受膏者，因为要自己当王，想自己主宰自己的人生，觉得神里面是捆绑，要脱去绳索，想要从神的世界挣脱，神看着这样的人就开始发笑，人太自以为是，神一直忍耐等待着人，但是虫一样的人却这样敌对神，我们人自己不认识自己的时候，在神面前说大话就很可笑，这样的时候神通过环境来惊吓人，人太骄傲了，神要折断人骄傲的心，10-12节说现在，你们君王应当省悟，你们世上的审判官该受管教。当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐；当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。应该转过来，应该醒悟过来，投靠神的才是有福的，转向神，投靠神才是有福的。
诗篇2章：那坐在天上的必发笑；
主必嗤笑他们。
那时，他要在怒中责备他们，
在烈怒中惊吓他们，
说：我已经立我的君
在锡安－我的圣山上了。
受膏者说：我要传圣旨。
耶和华曾对我说：你是我的儿子，
我今日生你。
你求我，我就将列国赐你为基业，
将地极赐你为田产。
你必用铁杖打破他们；
你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
诗篇 2:4-9 中心内容：世上的君王一齐起来，
臣宰一同商议，
要敌挡耶和华并他的受膏者，那坐在天上的必发笑；
主必嗤笑他们。
那时，他要在怒中责备他们，你求我，我就将列国赐你为基业，
将地极赐你为田产。
个人感想：在罪恶里出生的我们魔鬼成为了我们的主人，撒但只能是敌对神破坏着神的计划和应许，但是神是全能的神神在天上嗤笑他们在怒中责备他们，神通过耶稣基督的十字架得胜了，耶稣战胜了魔鬼和罪恶，因着耶稣的十字架流的宝血成圣称义了，得救的我们成为了神的儿女，神成为了我们的主人又把赐给仆人的应许也赐给我们了，你求我我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产，神把得救赐给了我们也把应许赐给了我们，我们在神给仆人的应许里，看到神成就着应许把福音传到地极，都是在神仆人的应许里成就了，我们在神的仆人里面在基督里面感谢，什么也不是的我们只能是下地狱的人耶稣基督拯救了我们把我们放在教会和仆人的里面感谢。
诗篇 2:7-9受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
感想：世的人们敌对神的受膏者，虽然神是造物主，但是人们把自己当成主人，在世上生活的时候得到的权柄和能力却归自己，并不树立神反而敌对神，站在神的对立面。虽然受膏者面临这些危机，但是神用话语引领他，用应许安慰着他。没有别的指望。神也想在我们心里栽种神的盼望，神用应许引导我们的心，带着神已经将一切都做成了的心，神替我们征战，我们只要求神，心与神连接，睁开属灵的眼睛看在话语中神应许成就的部分。神的意念高过我们的意念。
诗篇2
经文:
外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，……你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。……当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。 (诗篇 2:1-5,8,11-12 和合本)
神是我们的主，那么我们敬畏神就是智慧聪明了，心里存有神的话语，就是有智慧的人，我们里面没有正确，一直跟自己的心连接，只能败亡，不能站在神的面前，比起我看的自己，应该看到神眼里的我才行，那么要跟话语连接，相信话语就是相信神，信神也不是随着我的心去随便的信，而是来到主的面前，心跟随话语动，想法是每时每刻都有，但是我想的不重要，话语说我是义人，话语是重要的。人为什么难，因为不来到神面前，总想在自己里面得到结果。人的怒气一发作，是只能被怒气牵引生活。话语才能治理心的世界。
个人感想：
这一章讲到世上的列国、君王想要抵挡神、抵挡他的受膏者。人总觉得自己的计划最对，不愿意顺服神的安排，甚至刻意违背真理、放纵自己。但神坐在天上，看着人的挣扎与叛逆，一切都在他的掌控之中。
神早已立定计划，立他的儿子作掌权者，统管万有，无论世人怎样怎么喧嚣、反抗，都改变不了神的主权。最后经文提醒所有人，要存敬畏的心侍奉耶和华，投靠他才是唯一的安稳。
这让我想到箴言19章21节说：“人心多有计谋，惟有耶和华的筹算，才能立定。”
我们生活中也经常犯这样的错，总想着按自己的想法走，不听从神的带领。很多烦恼，都是因为我们想要自己做主、不愿降服。
这章经文告诉我：人的能力有限，计划也短暂。真正的智慧，不是固执己见，而是谦卑顺服神，把人生交托给他，走在他的心意里，才能蒙他保守与祝福。
【诗2:10】现在，你们君王应当省悟，你们世上的审判官该受管教。
【诗2:11】当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐；
【诗2:12】当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
个人感想：思想诗篇二章的内容，二章讲到了君王一同商议所做的事情，想要敌对神，在神眼里所看到的真的是无知的这样子，虽然在地上属地的是有身份有条件，也是在众人当中属于佼佼者，但是从神的角度所看到的却是无知的。神也是说他在锡安山预备了神所预备的，去看的时候也是预备了基督，真的有身份有条件的无法接受基督所做的。但是也是特别感谢神，在茫茫人海当中这样的拣选了我们，使我们成为神的儿女，没有任何条件的我们却能被神这样的怜悯，却能被神这样的拯救。同时神也是对所拣选的说，你求我，我将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。这句话也是爷爷在压骨洞的时候，在没有条件，连吃饱和穿暖都没有条件的情况下，在神面前求的时候，神给了这一句话。所以也是看到了神这样的拣选了老牧师，又借着老牧师将这宝贵的福音传到了世界各地，传到了中国，传到了所罗门岛。分明能看到真的都是神这样的托举，神这样的使用，神这样子的用他的话在磐石上树立，在基督身上所彰显。所以思想的时候特别感谢。
诗篇2
中心内容
那坐在天上的必发笑；
主必嗤笑他们。
那时，他要在怒中责备他们，
在烈怒中惊吓他们，
说：我已经立我的君
在锡安－我的圣山上了。
受膏者说：我要传圣旨。
耶和华曾对我说：你是我的儿子，
我今日生你。
你求我，我就将列国赐你为基业，
将地极赐你为田产。
你必用铁杖打破他们；
你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
(诗篇 2:4-9 和合本)
个人感想
外邦人争闹，万民谋算虚妄的事，世上的君王一起起来抵挡耶和华的受膏者。但神所树立的受膏者已经立定，没有人能战胜，并且神要审判他们，神说你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。真的知道自己的结局就要回转向神，否则只能灭亡，只有投靠神的才是有福的。
你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。(诗篇 2:8 和合本)爷爷60多年时间里，相信仰望这个应许，我们都是爷爷应许里所结的果子，特别感谢神，蒙受了这么大的救恩，能够听福音，能白白称义，能被教会使用，不是我的能力，我有什么条件，而是神给的教会给的恩典，特别感谢神。在话语面前也发现自己尽都是恶的面目，回转到神的世界，单单仰望倚靠神，特别感谢
《诗篇》第2篇
是一首著名的“弥赛亚诗篇”，主题是神所立的君王（受膏者/弥赛亚）与世上叛逆势力的对比。
核心信息： 世上的君王和万民试图反抗神和祂所立的君王，但神必嗤笑他们，并坚定地立自己的儿子在锡安作王。最终，凡投靠这位君王的都是有福的。
人类历史上反复出现的模式——抗拒神的统治，试图自己作主。
神给了所有人应许说: “凡投靠他的，都是有福的”——给了人一条出路
默想经文:【诗2:1】外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？【诗2:2】世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，【诗2:3】说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。”【诗2:8】你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。【诗2:9】你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”【诗2:10】现在，你们君王应当省悟，你们世上的审判官该受管教。【诗2:11】当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐；【诗2:12】当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
为什么世界充满对抗和混乱的问题？万民为什么争闹？——根本原因是人对神统治的反抗，而最终的解决之道是归顺神所立的君王。那么如今神也藉着他的仆人所传讲的福音彰显着他的道，也将这应许赐给了他的仆人，如果世界万民都听从仆人所讲的福音都必蒙福，都必和睦。小到城市，村庄，家庭，各人都能够蒙福，也能够平安。我因着仆人所传的福音心也活了过来，有了力量，家庭也来临了变化，福音给我带来了幸福，指望，平安，福音赐给了我一切的美好。感谢神。在这时代也彰显着他的道，他的恩慈怜悯！在这个时代神也将应许赐给了他的仆人，让我们听到了福音。也让我们听从了投靠了他。
外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。
2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，
3 说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。
4 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。
5 那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
6 说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。
感想：我们一出生就是敌对神的人，不想受管制，行神所不喜悦的事情，所以主嗤笑我们，因为一切的主宰都在他的手里，我们人怎能挣脱神呢，我们神神管理引导时，我们的人生才蒙福的。
诗篇2章
内容一、世上万国万民一齐抵挡神和他的受膏者。
二、天上的主发笑、斥责他们，宣告已膏立他的君。
三、受膏者传圣旨，神立儿子，赐列国为基业。
四、列王当受管教，投靠神的，便为有福。
背景:这是一首君王弥赛亚诗.
感想:现今也是万国万民万王想来抵挡神的受膏者，抵挡福音，抵挡耶稣，但是创造主神对于这些抵挡者简直不屑一顾，嗤之以鼻的。因为神一发怒，无人站立得住。如今神的儿子已经为我们流血牺牲了，已经从死里复活，已经打碎了罪恶的权势，已经被神坚立为王了。谁能抵挡神的救恩呢?神的福音所到之处都彰显出神的大能，打碎想法的世界。畏惧战兢来接受福音的必蒙恩典.抵挡福音的必然灭亡。所以我们当心存畏惧来侍奉耶和华，而我们向神心存战兢就会快乐蒙福。
诗篇第二章
中心思想
外邦为什么争闹？
万民为什么谋算虚妄的事？
世上的君王一齐起来，
臣宰一同商议，
要敌挡耶和华并他的受膏者，
说：我们要挣开他们的捆绑，
脱去他们的绳索。
那坐在天上的必发笑；
主必嗤笑他们。
……现在，你们君王应当省悟！
你们世上的审判官该受管教！
当存畏惧侍奉耶和华，
又当存战兢而快乐。
个人观点
我们喜欢自己作王，想过自己认为的自由生活，但主看到这样的我们，必发笑，也责备我们，告诉我们，你们不是自己的主人，有耶稣才是我们的主人，当存敬畏的心，会得到真正的快乐。
世上的君王一齐起来，
臣宰一同商议，
要敌挡耶和华并他的受膏者，
……你求我，我就将列国赐你为基业，
将地极赐你为田产。
……现在，你们君王应当省悟！
你们世上的审判官该受管教！
当存畏惧侍奉耶和华，
又当存战兢而快乐。
(诗篇 2:2,8,10-11 和合本)
这个世界是与神为仇的，撒旦的计谋是不让我们与神相见了，但我们与神联合的话神里面的福很多，都在神里面，我们所做的一切事在神面前真的拿着敬虔的心生活了吗？在神面前生活的时候一切都无话可说了，这个肉体很想体贴这个肉体，想多休息一下，神不让我们停留就是不要被这个肉体牵引着走，我们是治理者治理这个肉体的，治理这环境的。
受膏者说：我要传圣旨。
耶和华曾对我说：你是我的儿子，
我今日生你。
你求我，我就将列国赐你为基业，
将地极赐你为田产。
你必用铁杖打破他们；
你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
(诗篇 2:7-9 和合本)….
个人感想：
默想圣经里面这是神给老仆人的应许，福音传遍了全世界，非常的惊奇，可以看到神是真实的，神的话语是立定的，同样，老仆人把这样的应许传给我们，我们拿着这样的应许传福音，我们软弱缺乏也没有关系，神的话语，神来作工，神给了亚伯拉罕应许，雅各的一生包括在成就神的应许的过程中，看雅各真的没有信心，在面对事情问题的时候，总是出来自己的办法，不相信神，都是神看雅各的时候，这个不是问题，神给亚伯拉罕的应许不会改变，我们也一样，包括在这样应许里面，我们不用看自己，而是仰望神，树立应许，神会帮助我们的，感谢神！
世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。”那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”(诗篇 2:2-9 和合本)
在天上的神看着地上的人们所做的事情，就会发笑，也必嗤笑他们。因为神所命定的是，人都是虚谎的，惟有神才是真实的。人里面再怎么努力的做，再怎么立志行善，也无法改变神向着人的判断。就像已经给判定了死刑一样，无论从人的里面行出什么，都是虚谎的，都是恶的，都是不讨神喜悦的。人们不知道自己是被造的位置，所以想要商议抵挡耶和华，挣开他的捆绑，这在神看来是多么可笑呢！虽然人里面没有神喜悦的东西出来，但是神也给了方法，那就是转向神，寻求神，当我们来到他的面前，寻求他的时候，他会赐下极大的恩典和怜悯。回转到神的面前，投靠他的是有福的。
诗2章
中心内容:外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？……说：我已经立我的君在锡安－我的圣山上了。受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。现在，你们君王应当省悟！你们世上的审判官该受管教！当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。(诗篇 2:1,6-12 和合本)
个人感想:人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。(诗篇 49:20 和合本)耶和华啊，我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。(耶利米书 10:23 和合本)
人在神的手里就如同瓦器在窑匠手机一样，不是瓦器想成为什么，而是窑匠想捏成（打造）成什么？看清自己，认识神，投靠他的变为有福。
外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。
2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，
3 说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。
4 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。
世人都想做自己的主人，生活中自己就是自己的王，世上有句话也说我命由我不由天，但是在神看来这是多么可笑的事情，自己计划大蒜的都是虚妄的事情，不能成立的事情，世界都在抵挡神，因为我们被撒但欺骗的生活，撒但是迷惑普天下的，特别是得救的义人，撒但会攻击的更加厉害，但是在怎么转也转不出神的计划，世界都是神创造的，又有什么不在神的手里呢，所以我们 应当时常仰望神，人若望地只有痛苦和艰难，约翰福音一章29 节看哪，神的羔羊，神说让我们看神的羔羊，所以每天也是选择什么生活很重要
诗篇2篇
主要内容:描绘列国君王图谋抵挡耶和华与祂所立的受膏者，妄图挣脱约束。天上的神发笑，斥责他们的狂妄，宣告已立君王在锡安圣山。神对受膏者应许，列国将归他治理。经文劝诫世上掌权者应当醒悟敬畏，存谦卑的心侍奉耶和华，投靠祂的人便蒙福，悖逆的终将灭亡。
个人见证:7 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。
8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
9 你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
10 现在你们君王应当省悟。你们世上的审判官该受管教。
11 当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。
看这章圣经的时候，我们是在神的应许里的，世上的君王合起伙来要商议抵挡耶和华的受膏者，神在天上看的时候真的特别可笑，真是太自以为是，人怎么能抵挡神的旨意呢？神所要膏立的君王谁能改变呢？八节也是神给仆人的应许，也正是因为这样的应许我们能够听福音得救，感谢神这样让我们在应许里，能够听福音得救。我们在神面前拿着求的心特别重要，当我们向神求的时候，神甚至把地极都能赐给我们，只是我们经常拿着一个不可能的心。
诗篇2篇
7 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。
8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
9 你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
看这篇经文时特别感谢，牧师在神的面前得到了应许，拿着这个应许生了我们，我们是牧师应许里面的果子，和我们的样子没有相关的，不是我们怎么样，而是因为应许，看当时环境时什么也没有，连基本的生活也是很难维持的状态，但是在祷告时神给了应许，不但活了，还生了我们众人，如今依旧按着应许在做着工作，我们也一同经历并见证着应许作工的美好，特别感谢吧！照样，我们的生活中也是有着各样的环境，不用怕，在神面前求一句话，单单树立话语而活吧，神的工作总不会停止的，话语为大，我看的都是假的！