1约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。
2 我现在开口，用舌发言。
3 我的言语要发明心中所存的正直。我所知道的，我嘴唇要诚实地说出。
4 神的灵造我，全能者的气使我得生。
5 你若回答我，就站起来，在我面前陈明。
6 我在神面前与你一样，也是用土造成。
7 我不用威严惊吓你，也不用势力重压你。
8 你所说的，我听见了，也听见你的言语，说，
9 我是清洁无过的，我是无辜的。在我里面也没有罪孽。
10 神找机会攻击我，以我为仇敌，
11 把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。
12 我要回答你说，你这话无理，因神比世人更大。
13 你为何与他争论呢？因他的事都不对人解说。
14 神说一次，两次，世人却不理会。
15 人躺在床上沉睡的时候，神就用梦，和夜间的异象，
16 开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，
17 好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事。（原文作将骄傲向人隐藏）
18 拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。
19 人在床上被惩治，骨头中不住地疼痛。
20 以致他的口厌弃食物，心厌恶美味。
21 他的肉消瘦，不得再见。先前不见的骨头都凸出来。
22 他的灵魂临近深坑。他的生命近于灭命的。
23 一千天使中，若有一个作传话的与神同在，指示人所当行的事。
24 神就给他开恩，说，救赎他免得下坑。我已经得了赎价。
25 他的肉要比孩童的肉更嫩。他就返老还童。
26 他祷告神，神就喜悦他，使他欢呼朝见神的面。神又看他为义。
27 他在人前歌唱说，我犯了罪，颠倒是非，这竟与我无益。
28 神救赎我的灵魂免入深坑。我的生命也必见光。
29 神两次，三次，向人行这一切的事。
30 为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀与活人一样。
31 约伯啊，你当侧耳听我的话，不要作声，等我讲说。
32 你若有话说，就可以回答我。你只管说，因我愿以你为是。
33 若不然，你就听我说。你不要作声，我便将智慧教训你。
《约伯记》33章
1约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。 2 我现在开口，用舌发言。 3 我的言语要发明心中所存的正直。我所…
神救赎我的灵魂免入深坑；
我的生命也必见光。
神两次、三次向人行这一切的事，
为要从深坑救回人的灵魂，
使他被光照耀，与活人一样。
约伯啊，你当侧耳听我的话，
不要作声，等我讲说。
你若有话说，就可以回答我；
你只管说，因我愿以你为是。
若不然，你就听我说；
你不要作声，我便将智慧教训你。
(约伯记 33:28-33 和合本)…
约伯经历的事情，在他心里，他认为这是神攻击他，通过这样的话语就能够发现约伯真的不了解神的心。而以利户准确地知道神的心，所以对他说神的目的是为了把我们的灵魂从深坑里拯救出来，并且他祷告神神就喜悦垂听他的祷告，并且神又看他为义，很多的时候我们也像约伯这样想、神为什么不爱我，用环境和疾病折磨我们，这都是我们的想法。神的心从来没有向我们怀着恶意，而且向我们怀的都是善的意思，是神有向着我们每一个人要做的工！
《约伯记33:6-12》
我在神面前与你一样，也是用土造成。我不用威严惊吓你，也不用势力重压你。你所说的我听见了，也听见你的言语，说：我是清洁无过的，我是无辜的，在我里面也没有罪孽；神找机会攻击我，以我为仇敌。我要回答你：你这话无理，因神比世人更大。
约伯那三位朋友简单认定受苦就代表一定有罪，一直定罪
但以利户没有直接给约伯定罪。看行为的话约伯本身没有犯下明显的大罪，但他自以为义的，不以神为义，他坚持自己清洁 无辜的，就觉得神是刻意攻击他、与他为敌
其实并不是行为上去犯了什么大罪，而是这颗自以为义的心在神面前就是恶的
《罗马书10:3》因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。
人想靠着自己的好行为来在神面前成义，就不接受神所赐的义
这样的心就是在敌对神。拿着自己的义，骄傲的敌对神，这样相信自己只能走向灭亡
所以【伯33:29】“ 神两次、三次向人行这一切的事，【伯33:30】为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀，与活人一样。
神常常借着各样方式向人说话，提醒人撇弃自己的义，远离骄傲，接受神的所赐的义，才能得生命
伯33章
中心：以利户非常清晰的给约伯划分，灵与肉，神与人的分开，而约伯信仰是混在一起，参杂的。
感想：约伯记 33:26;30-33
[26]他祷告 神， 神就喜悦他，使他欢呼朝见 神的面； 神又看他为义。
[30]为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀，与活人一样。
[31]约伯啊，你当侧耳听我的话，不要作声，等我讲说。
[32]你若有话说，就可以回答我，你只管说，因我愿以你为是。
[33]若不然，你就听我说，你不要作声，我便将智慧教训你。”
约伯说的话一直出来的是自己看的。自己行的，自己来论断该不该，自己来论断神是怎样的一位等等……都是焦点，中心，主人是自己。而本章以利户非常清晰的给他划分，他是神，而我们是人，神的世界是灵，而人是属肉体，是无法带着人的世界去与神较量，与神去论断，这本身就是傲慢，脱离位置。并且他他是只是教导约伯。他本身也是屈膝，下来对话，就是自己本是尘土。人的根本。因此他说不是使劲主张自己，而是请你听我说，如果你想说我也听你说的，愿意以你为是。这是没有自我的人才能说出来的话。对照自己的确没有主人，自己为是的太多，不认识自己，也没有画清晰的灵与肉的界限。
读《约伯记》33章14一16节
【伯33:14】 神说一次、两次，世人却不理会。
【伯33:15】人躺在床上沉睡的时候， 神就用梦和夜间的异象，
【伯33:16】开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，
个人感想：
这段经文说，神其实一直在跟人说话，但人常常听不见。他不只在一个人醒着的时候说，还会在夜深人静，人做梦的时候，用梦和异象来提醒人。
说明白一点，就是神不像我们以为的那样高高在上、沉默不语。她挺“”主动”的，甚至有点“苦口婆心”白天你忙，他就等晚上你静下来，提醒你，但你还是不明白，他就用梦来点你一下。
很多时候，我们觉得“神不理我”，其实可能不是他没说话，而是我们太吵了、太忙了，或者我们期待他用某种轰轰烈烈的方式出现，结果反而错过了他在安静中、在梦里、在那些细微念头里的轻敲。
所以，别总怪神不说话。也许他早就说了，只是我们没静下来听。下次做梦醒来，或者心里突然有个念头闪过，不妨停一下，想想这是不是神在跟我“说悄悄话”呢？
约伯记33章
为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀，与活人一样。（约伯记33：30）救回原文是“使转回/带回来”，强调神主动的干预。人靠自己陷在坑里出不来，是神亲自伸手把他捞回来。这与23-24节“神设立中保、支付赎价”。完成神救恩的计。深坑=死亡的权势+灵性的隔绝+绝望的深渊。神救赎的起点不是人的好行为，而是人最不堪的处境。“使他被光照耀” 这不是指物质的光，而是：活出属天的品质（有喜乐、方向、力量）“与活人一样” 这是最精妙的一句。字面指存活在活人之地，但深层含义是约伯虽活着，却像“死人”一样痛苦、绝望、埋怨。他真正“活过来”生命有实质、有意义、有神的同在，没有神同在的生命，本质上是“活着的死人”；被神救赎的人，才是真正的“活人”救赎不是目的，恢复才是！神救人不是为了“免罚”，而是为了让人重新成为“活人”，即恢复起初造人时“有神的形象、活在神面前”的状态。
苦难不是神最终的旨意，救回和光照才是。神允许人下坑，是为了把他从坑里救出来，让他更深刻地认识“光”的宝贵。这节的“光照”和“与活人一样”指的是今生就能经历，不是单指死后永生。约伯在受苦的当下，就有盼望恢复与神的同在。可见苦难是有，但是拯救才是主旨。他希望我们不但灵魂得救，还能活在神的面前。月光照耀。像活人一样。感谢神。
约伯记33章
内容一、以利户向约伯表明，自己要说正直的话，请约伯在自己面前陈明，自己不会重压他。二、以利户指出约伯说自己没罪，是神攻击他。以利户回答约伯不该与神争论，神其实不断用梦和异象开通人的耳朵，将当受的教训印在人心里了。
三、以利户说有人受痛苦时，天使传话，神已开恩，救赎了他，他重新活过来，歌颂神的救赎。
四、神不断这样做，救人灵魂免下深坑，约伯当听听以利户的话.
背景:这是以利户开始给约伯传讲神的救恩。
感想:这一章以利户讲到了神常常启示人他的拯救,当人犯罪受惩治.该死该下地狱时，神派天使开通他的耳朵，告诉他神已经得到了赎价，看他为义了。这才是真正的福音。不是不犯罪成为义人，而是因着神得到了赎价，即有为罪人牺牲而付出的代价,替人解决了他的罪，神九称他为义了.所以约伯应该听听这真正的福音才是。我们如今所传讲的就是这罪得赦免的福音，不是守住律法不犯罪成为义人，那根本不是福音。
HH05
约伯记33：人在床上被惩治，骨头中不住地疼痛，以致他的口厌弃食物，心厌恶美味。他的肉消瘦，不得再见；先前不见的骨头都凸出来。他的灵魂临近深坑；他的生命近于灭命的。一千天使中，若有一个作传话的与 神同在，指示人所当行的事， 神就给他开恩，说：救赎他免得下坑；我已经得了赎价。他的肉要比孩童的肉更嫩；他就返老还童。他祷告 神， 神就喜悦他，使他欢呼朝见 神的面； 神又看他为义。他在人前歌唱说：我犯了罪，颠倒是非，这竟与我无益。 神救赎我的灵魂免入深坑；我的生命也必见光。 神两次、三次向人行这一切的事，为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀，与活人一样。约伯啊，你当侧耳听我的话，不要作声，等我讲说。你若有话说，就可以回答我；你只管说，因我愿以你为是。若不然，你就听我说；你不要作声，我便将智慧教训你。 (约伯记 33:19-33 和合本)
思想33：你所说的，我听见了，也听见你的言语，说：我是清洁无过的，我是无辜的；在我里面也没有罪孽。 神找机会攻击我，以我为仇敌，把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。我要回答你说：你这话无理，因 神比世人更大。 (约伯记 33:8-12 )。所辩论的主要内容以几句话就总结出来约伯虽是发表了很长的讲话，而是约伯所发表的讲话，主要是什么就是说我受到这样的灾受到这样的痛苦，我是无辜的，谁没有理你的攻击，我是清洁无过的，我也没有犯什么罪烦神呢，把我当成仇敌攻击，我不说他里面没有罪孽，就是说我没有错，我一点错都没有呢，神却把我当成仇敌一样的，这样的攻击我口中的事约伯口中是无缘无故的气人的话，，所以乐博他懂不懂神的心，他完全不懂神的心，所以他之前的信仰是多么虚假的，他做的行为再好也是他根本就不懂事的心，约伯的信仰是虚假的，一点都不懂得是以利户把约伯的心，指明以后以利户直接就说了，你这话无理神比神更大神比是更大的意思是听了谁的声音。以利户表达心我和约伯一样的人。约伯以为得病是犯罪了呢？人在床上被惩治，骨头中不住地疼痛，以致他的口厌弃食物，心厌恶美味。他的肉消瘦，不得再见；先前不见的骨头都凸出来。 (约伯记 33:19-21 和合本)
疾病从神而来。以致他的口厌弃食物，心厌恶美味。 (约伯记 33:20 和合本)
看哪，我受大苦，本为使我得平安；你因爱我的灵魂（或译：生命）便救我脱离败坏的坑，因为你将我一切的罪扔在你的背后。 (以赛亚书 38:17 和合本)神使人受大苦，为了让人脱离败坏的坑。人的罪，耶稣背负了世人的罪，次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或译：背负）世人罪孽的！ (约翰福音 1:29 和合本)。
《约伯记》33章14一16节
经文:【伯33:4】 神的灵造我，全能者的气使我得生。
【伯33:14】 神说一次、两次，世人却不理会。
【伯33:15】人躺在床上沉睡的时候， 神就用梦和夜间的异象，
【伯33:16】开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，
个人感想:约伯说全能者的灵造我，气使我得生。灵和气都是出于神。神很想引导人可人心里自己的事务，私欲太大，无法被神的心引领。就像王摆设宴席，可是人总有自己的事，不去参加王所预备的宴席。比起知道神，更重要是人心里相信有神的存在。神的引导不在与轰轰烈烈而是像水一样。心里能去思想神的心与话语见面就能认识自己的面目，而不是被所知道的蒙蔽。