1于是这三个人，因约伯自以为义就不再回答他。
2 那时有布西人，兰族巴拉迦的儿子，以利户向约伯发怒。因约伯自以为义，不以神为义。
3 他又向约伯的三个朋友发怒。因为他们想不出回答的话来，仍以约伯为有罪。
4 以利户要与约伯说话，就等候他们，因为他们比自己年老。
5 以利户见这三个人口中无话回答，就怒气发作。
6 布西人，巴拉迦的儿子，以利户回答说，我年轻，你们老迈。因此我退让，不敢向你们陈说我的意见。
7 我说，年老的当先说话。寿高的当以智慧教训人。
8 但在人里面有灵，全能者的气使人有聪明。
9 尊贵的不都有智慧。寿高的不都能明白公平。
10 因此我说，你们要听我言，我也要陈说我的意见。
11 你们查究所要说的话。那时我等候你们的话，侧耳听你们的辩论。
12 留心听你们。谁知你们中间无一人折服约伯，驳倒他的话。
13 你们切不可说，我们寻得智慧。神能胜他，人却不能。
14 约伯没有向我争辩。我也不用你们的话回答他。
15 他们惊奇不再回答，一言不发。
16 我岂因他们不说话，站住不再回答，仍旧等候呢？
17 我也要回答我的一分话，陈说我的意见。
18 因为我的言语满怀。我里面的灵激动我。
19 我的胸怀如盛酒之囊，没有出气之缝，又如新皮袋快要破裂。
20 我要说话，使我舒畅。我要开口回答。
21 我必不看人的情面，也不奉承人。
22 我不晓得奉承。若奉承，造我的主必快快除灭我。
《约伯记》32章
1于是这三个人，因约伯自以为义就不再回答他。 2 那时有布西人，兰族巴拉迦的儿子，以利户向约伯发怒。因约伯自以…
约伯记32章
但在人里面有灵全能者的气，使人有聪明，尊贵的不都有智慧，寿高的不都能明白公平。（约32：8-9）你们切不可说：我们寻得智慧；神能胜他，人却不能。(约32:13 )
以利户是亚伯拉罕兄弟拿鹤第2个儿子布斯的后代。也是亚伯拉罕的远侄孙后代。
他主要生气的两个原因就是约伯一直自以为义。三个朋友呢，想定约伯的罪。
苦难不一定是个人犯罪的刑罚；神会借着苦难来试炼、打造人。为要成就神的美意。神崇高伟大，人不能完全测透祂的作为。智慧不是单单靠年纪，而是来自神。
人有人的智慧，但不是真的，神有有神的智慧，真正的智慧是来自于神，不是来自于人。神是信实的，人都是虚谎的，人里面有恶念，有自己的私欲，肉体的声音出来之后，神的心就不见了。得到神心的人，就是得着智慧了。高举智慧，我们的生活也不一样，怀抱智慧，我们的心和神连接在一起，什么事情都能去做。敬畏耶和华是智慧的开端，蔑视耶和华不听从他话的人，就像扫罗一样的生活，最后心里留不下神，只要过着败亡的生活。圣经是一本怀揣神心意的书。从中能够得到神的心。才是真智慧。
1于是这三个人，因约伯自以为义就不再回答他。
2 那时有布西人，兰族巴拉迦的儿子，以利户向约伯发怒。因约伯自以为义，不以神为义。
3 他又向约伯的三个朋友发怒。因为他们想不出回答的话来，仍以约伯为有罪。
约伯不以神为义，反而以自己为义，这是可恶的。神是公义的，我们能够称义不是因为我们有义，而是因为我们披戴了耶稣基督的义。神称我们为义，不是因为我们多么有义，而是神看我们身上有耶稣基督的义，所以才称我们为义。如果没有耶稣基督的遮盖，把我的世界显露出来，那我们就是罪人，完全没有义的，在神的眼里我们自己认为的义也是罪，所以我们要以神的义为义。
约伯记32
于是这三个人，因约伯自以为义就不再回答他。 那时有布西人兰族巴拉迦的儿子以利户向约伯发怒；因约伯自以为义，不以 神为义。 ……留心听你们；谁知你们中间无一人折服约伯，驳倒他的话。 (约伯记 32:1-2,12 和合本)
以利户因着这两个朋友没有折断约伯的心而生气，怒斥他们，约伯有问题，因为从来没觉得自己不义，圣经话语没有树立在约伯心中，反而积攒了很多自己的经验，自己好的经验，成功的东西，这个在神话语面前站立不住的，心里如果带着神的话语生活，不会这样拿着我的想法生活，神的话语才是一切的标准，看自己再好也是我的想法，不是神的话语，这与话语相反的都是假的，我一直活在了虚假的世界里，这是无法与神相交的
我说，年老的当先说话；
寿高的当以智慧教训人。
但在人里面有灵；
全能者的气使人有聪明。
尊贵的不都有智慧；
寿高的不都能明白公平。
因此我说：你们要听我言；
我也要陈说我的意见。
你们查究所要说的话；
那时我等候你们的话，
侧耳听你们的辩论，
留心听你们；
谁知你们中间无一人折服约伯，
驳倒他的话。
你们切不可说：我们寻得智慧；
神能胜他，人却不能。
(约伯记 32:7-13 和合本)….
以利户向约伯这三个人朋友发怒，因为他们想出来回答约伯的话、以利户向约伯发怒，因为约伯以自己为义，不以神为义！以利户并不是随便的发怒，他里面有神的灵，神的话语，所以他是凭着信心说话的人！
我们要想引导别人，要想和别人交流，或者是安慰别人，必须是我的心里先得到神的心和神的旨意！才能把地方引导到神的面前！…..
主耶和华赐我受教者的舌头，
使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。
主每早晨提醒，
提醒我的耳朵，
使我能听，像受教者一样。
(以赛亚书 50:4 和合本)
2 那时有布西人，兰族巴拉迦的儿子，以利户向约伯发怒。因约伯自以为义，不以神为义。
3 他又向约伯的三个朋友发怒。因为他们想不出回答的话来，仍以约伯为有罪。
4 以利户要与约伯说话，就等候他们，因为他们比自己年老。
5 以利户见这三个人口中无话回答，就怒气发作。
约伯是自以为义的人，约伯的三位朋友也没有准确带着神的心向约伯说话，都是说人的话给约伯定罪，这样的话不能够真正改变人，以利户说神的话，他里面的灵激动他，他不看人的脸色，不奉承人只说神让说的话，这一章也将两种人对照，我们真正应该跟随什么样的心生活呢，只有神的话语是有力量的能改变人。
三个朋友定罪约伯，约伯却一直在自证清白。以利户直接点破约伯的问题不是什么行为上的罪，是他“自以为义，不以神为义”。约伯死死抓住“我没错”，然后用这个“没错”来质问神为什么不公。他嘴上说神大能，心里却在拿自己的标准衡量神。
我在自己里面也藏着一个“约伯”。平时不遇到事，觉得自己挺顺服。一旦被误解、受委屈，心里那个劲儿就上来了，越想越觉得自己对，越觉得神怎么不帮我评评理。表面是委屈，实际是把自己放得比神还高。以利户没有顺着任何一边说，他把最不想听、却最该听的话端了出来。今天教会仆人也做这样的事，不怕得罪我，只为了把我从“我对”的陷阱里拉出来。回头思想才明白那是真正的恩典。
伯32章
中心内容:于是这三个人，因约伯自以为义就不再回答他。 那时有布西人兰族巴拉迦的儿子以利户向约伯发怒；因约伯自以为义，不以 神为义。 他又向约伯的三个朋友发怒；因为他们想不出回答的话来，仍以约伯为有罪。 以利户要与约伯说话，就等候他们，因为他们比自己年老。 以利户见这三个人口中无话回答，就怒气发作。……但在人里面有灵；全能者的气使人有聪明。尊贵的不都有智慧；寿高的不都能明白公平。……约伯没有向我争辩；我也不用你们的话回答他。……我必不看人的情面，也不奉承人。我不晓得奉承；若奉承，造我的主必快快除灭我。(约伯记 32:1-5,8-9,14,21-22 和合本)
个人感想:以利户原本尊重长辈，安静等候长者发言；但他提出一个关键真理：年纪大不代表一定有智慧，真正的悟性来自神的灵（全能者的气使人有聪明）。人的阅历、年龄不能等同于属灵智慧。当人把善恶当成是看人的标准时，就会生活在黑暗里。神不希望人拥有善恶的智慧，因为人的想法并不等同于神的心。人善恶的标准只能阻挡神的做工。就像以利户说的一样，年长不等于就有智慧，真正的智慧来自于神（话语）。