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1. 诗篇二十篇，愿耶和华在你遭难的日子应允你；愿名为雅各　神的高举你。愿他从圣所救助你，从锡安坚固你，记念你的一切供献，悦纳你的燔祭， （细拉） 将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。我们要因你的救恩夸胜，要奉我们　神的名竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的！现在我知道耶和华救护他的受膏者，必从他的圣天上应允他，用右手的能力救护他。有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华－我们　神的名。他们都屈身仆倒，我们却起来，立得正直。求耶和华施行拯救；我们呼求的时候，愿王应允我们！ 大卫心里记念救恩的可贵和重要，因为出生在罪里也没有发现，罪的工价乃是死，但是活过来了脱离了罪并不是自己作了什么，而是蒙了恩典，因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀； 如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 保罗也记念救恩，虽然有让保罗越不过的环境，但是心不被捆绑，弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚细亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了； 自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的　神。 他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。 看到了与自己同在的主，大卫也是一样的，心里只有应许，环境让大卫过仰望神生活，神应允自己多么幸福，敌对自己的都仆倒了，自己立得正直是耶和华的看顾和作工。

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2. 【诗20:1一9】（大卫的诗，交与伶长。）愿耶和华在你遭难的日子应允你，愿名为雅各　神的高举你。
   愿他从圣所救助你，从锡安坚固你。
   记念你的一切供献，悦纳你的燔祭。（细拉）将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。我们要因你的救恩夸胜，要奉我们　神的名竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的。现在我知道耶和华救护他的受膏者，必从他的圣天上应允他，用右手的能力救护他。有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们　神的名。他们都屈身仆倒；我们却起来，立得正直。求耶和华施行拯救；我们呼求的时候，愿王应允我们。

   通过本章内容看到大卫出战之前的祷告，借着祷告心里与神交流，得到神的心了，因此心里得到力量和信心，所以我们也要学习祷告通过祷告跟神交流。
   分段释义
   一、1–5节：百姓为受膏的君王代求
   愿耶和华在你遭难的日子应允你，愿名为雅各神的高举你。愿他从圣所救助你，从锡安坚固你。记念你的一切供献，悦纳你的燔祭。（细拉）将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。我们要因你的救恩夸胜，要奉我们神的名竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的。百姓在君王面对战争危难时，同心祷告：求神在患难之时垂听，从圣所、锡安（神同在的地方）赐下帮助与坚固；提到君王献上的供物与燔祭，代表君王是以敬拜、依靠的心来到神面前，不是凭自己去打仗； 祷告的盼望：若神施行拯救，百姓就要奉神的名竖立旌旗，夸耀神的救恩，不是夸耀军队或人的谋略。
   二、6节：信心的肯定
   现在我知道耶和华救护他的受膏者，必从他的圣天上应允他，用右手的能力救护他。祷告之后，信心升起来：不是凭眼见，而是相信神的约。祂的拯救来自天上，是祂大能的右手施行。受膏者，就是神拣选、设立的君王，神要保护祂所立的。
   三、7–8节：全篇核心——依靠的对比
   有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。他们都屈身仆倒；我们却起来，立得正直。
   战车战马是古代战争最强的军事资本，代表人的资源、势力、实力。世上的人习惯依靠物质、权势、能力；但以色列人的信心是：单单纪念、呼求耶和华的名。
   – 依靠车马（人的力量）的，终必仆倒；
   ​- 依靠神的，得以站立、挺直。
   ⚠️ 不是拒绝使用资源，而是不把信心放在资源身上；资源可以有，但唯一的倚靠是神。
   四、9节：结尾集体呼求
   求耶和华施行拯救；我们呼求的时候，愿王应允我们。这里的“王”，是耶和华。从为地上君王祷告，最后转向呼求天上的君王。从为一个领袖代求，升为全体百姓向神呼求拯救。
   默想要点
   1. 代祷的价值：危难之中，群体可以彼此代求，为身边的人向神呼求；
   ​2. 分清依靠的对象：人很容易依靠财富、人脉、能力、环境优势，这些如同“车与马”，有限且会失败；唯有神是可靠根基；
   ​3. 信心不是否认困难，而是预先相信神的拯救，在祷告中就有得胜的宣告；
   ​4. 本篇的“受膏者”指向基督，一切真的得胜，都来自这位弥赛亚。
   因为耶稣是信心创始成终的主，也是生命的泉源，感谢神。

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