1所以你们既除去一切的恶毒（或作阴毒），诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，
2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
3你们若尝过主恩的滋味，就必如此
4主乃活石。固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。
5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
6因为经上说，看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安。信靠他的人，必不至于羞愧。
7所以他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。
8又说，作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌。（或作他们绊跌都因不顺从道理）他们这样绊跌也是预定的。
9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
10你们从前算不得子民，现在却作了神的子民。从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
11亲爱的弟兄阿你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。
12你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（鉴察或作眷顾），归荣耀给神。
13你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，
14或是君王所派罚恶赏善的臣宰。
15因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。
16你们虽是自由的，却不可借着自由遮盖恶毒（或作阴毒），总要作神的仆人。
17务要尊敬众人。亲爱教中的弟兄。敬畏神。尊敬君王。
18你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。
19倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。
20你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。
21你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
22他并没有犯罪，口里也没有诡诈。
23他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。
24他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
25你们从前好像迷路的羊。如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
《彼得前书》2章
1所以你们既除去一切的恶毒（或作阴毒），诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴…
彼得前书：第二章
主题《神的子民》
1：本章中心
通过第一章：可以看到彼得说明了什么是神的子民。神的子民是脱去一切的恶毒，诡诈，并假冒，嫉妒和一切毁谤的话。从前不算子民，现在却做了神的子民。从前是未曾蒙怜恤的。现在是蒙了神的怜恤并且成为神被拣选的族类。有君尊的祭司，圣洁的国度，是已经属神的子民了。并且要宣扬那召我们出黑暗，入奇妙光明者的美德。耶稣是活石，是被人所弃的，但是神拣选为宝贵的。我们到主面前也像活石，被建造成灵宫，作为圣洁的祭司。
借着耶稣献上神所喜悦的灵祭。耶稣基督为宝贵的房角石，已经安放在锡安。信的人不至于羞愧，看为宝贵，不信的人就会跌倒。
所以我们蒙神的恩典相信了耶稣，成为了神的子民。
感谢神。
2：总结
我们本来是在罪恶里出生的人，本来应该是受咒诅，遭灭亡，下地狱的人。
但是我们蒙了神的恩典，因基督耶稣的救赎成为了神的子民。神的子民所爱慕的是纯净的灵奶。
就像刚生的婴孩爱慕奶一样。
就是我们心里爱慕神的话语。
如果我们品尝过主话语的滋味，便知道美善。借着神的话语，我们警戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的，并且我们在外邦人中应当品行端正，叫那些诽谤我们，作恶的，看见我们的行为。便在鉴察的日子归荣耀与神。
我们因为耶稣的缘故顺服人的制度，君王，臣宰。我们已经是仆人，凡事都是从敬畏的心顺服主人，不仅顺服善良温和的，乖僻的也要顺服。这是对得起神，而不是对得起人。
我们如果说是因为犯罪受责的，这没有什么可夸的。
但是如果我们因着行善，因得福音受苦，这在神面前看是喜悦的。因为我们蒙召原是为了受苦。
耶稣也做了受苦的榜样，我们只不过是跟随他的脚踪而已。
耶稣没有犯罪，也没有诡诈。但是他被骂的时候不还口，受害的时候不说威吓的话，只将自己交托给那按公义审判人的主，并且耶稣被挂在十字架上，亲身担当了我们的罪。让我们既然从罪上死了，就得以在义上活。因为耶稣受的鞭伤我们得了医治。我们从前都像迷路的羊一样，如今却归到灵魂牧人的监督了，所以我们已经是属于神的子民。
我们过的生活是被神所引导的。我们人生所发生的一切都是神已经允许过的。我们只是凭着信心接受主的引导，就能够过着一个与神同行，过一个神所喜悦的生活。
感谢神。
前书是写给「分散各地寄居的人」（一1）。「分散」这词，是犹太人向来惯用的词语，专指旧约被亚述和巴比伦军队掳去，分散在他们所统治的各地居住的犹太人说的。很明显的，彼得写这卷书信，基本上是为希伯来的信徒的，虽然间中也有指着外邦信徒说的话
中心
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。
你们得救是本乎恩，也因着信并不是出于自己，免得有人自夸。
感想
得救以后把所有的一切交给神，因为凡事出于神。
义人多有苦难，但耶和华救他们脱离这一切。
在苦难中经历神的做工，你在苦难的炉中，我拣选了你。感谢神
2:4 主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。
2:6 因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”
2:21 你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
2:22 他并没有犯罪，口里也没有诡诈。
2:24 他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
2:25 你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
【彼得前书】
今天看4节可6节这话语的时候，主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选，所宝贵的。也就是说我们也是一样，我们得救的时候巳经与神联合了，反而与世界是断绝了。世人就讨厌我们，甚至恨我们，因为我们已经属神了，不属这世界了。
创世记37章里约瑟把梦告诉了哥哥们的时候，他们就恨约瑟，最后把他给卖了。但是神借着约瑟成就了拯救生命的事上使用了。
列王记下7章里四个长大麻风的被城里的人撇弃了，但是神又借着他们又显出神的旨意，拯救了撒玛利亚城里的人。
今天在看24节的时候，他（耶稣）被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活，因他受的鞭伤，你们便得了医治。也就是说耶稣虽然被这世界撇弃了一样，他却在十字架之替我们担当了一切救赎，成就了神的旨意，知道神的心的时候，只有感谢。
背景介绍
作者与读者：使徒彼得写信给小亚细亚（今土耳其）的基督徒，他们大多是外邦信徒，面临社会排斥和罗马政权的压力。
本章中心：
本章对于得救的外邦人说，原本我们是没有资格得救的，并且及时得救之后的中心也并不是自己，而是耶稣基督，因为我们得救的根基不是建立在自己的好行为上，而是耶稣基督，他是头块石头，是根基了，并且面对环境毫不动摇，彼得最后为道而死，看到那心里面的力量并不是出于自己，而是因为耶稣为了我们所有人的罪而死，从哪里所得到的喜乐和感谢，
各人感受：
一直以来以自我为中心生活，与耶稣毫无关系的我，有一天却蒙神的恩典罪得赦免重生得救，真心的感谢神和喜乐，若尝过主恩的滋味，品尝到前所未有的喜乐和感谢，因为原本受咒诅的我们确实因为耶稣他替我们承受了死亡和痛苦，我门毫无付出的白白的接受了救恩，真心的感谢神的引导，
背景:尝过主恩的滋味。
中心:爱慕奶以致得救。
个人观点:不知罪，不知死亡，不知审判灭亡的人，永远也看不到主恩的滋味。尝过主恩滋味的人必会爱慕灵奶。这灵乃就是主的恩典，爱慕恩典的人终必因恩典得救。
没有尝过主恩滋味的人，是还没有看到在罪里你只能灭亡的自己，也看不到只能输给罪的自己。所以还在自己里面努力。不懂得完全仰望神的恩典。再怎么努力都只能被咒诅，因为没有一个人因行律法能在神面前称义。
这就是本乎恩也因着信，不在乎人的行为，免得有人自夸。
得救是认识到自己的行为是污秽，是伪善。从而不依靠自己的行为，单单仰望神所赐的恩典。就是爱慕主的恩典，爱慕主的灵奶。
就像刚出生的孩子，为父母什么也做不了，父母给孩子吃奶就是给孩子恩典。孩子是因着母亲的奶，母亲的恩典才得到生命的。
第二次读经默想发表彼得前书第二章
本章主题:使我重生的福音真理。
一、时代背景：
【彼前 1:3】 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，【彼前 1:4】 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。
二、摘要经文:
【彼前 2:1】 所以，你们既除去一切的恶毒（或作“阴毒”）、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，【彼前 2:2】 就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。【彼前 2:3】 你们若尝过主恩的滋味，就必如此。
三、感悟分享：
第一、圣徒的名分地位:
【彼前 2:4】 主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。【彼前 2:5】 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。【彼前 2:9】 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。【彼前 2:10】 你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
第二、耶稣的价值:
【彼前 2:6】 因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”【彼前 2:7】 所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：“匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。”【彼前 2:8】 又说：“作了绊脚的石头，跌人的磐石。”他们既不顺从，就在道理上绊跌（或作“他们绊跌都因不顺从道理”）。他们这样绊跌，也是预定的。【彼前 2:22】 他并没有犯罪，口里也没有诡诈。【彼前 2:23】 他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。
四、总结：
圣徒们的责任和义务:【彼前 2:11】 亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。【彼前 2:12】 你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（“鉴察”或作“眷顾”）归荣耀给 神。【彼前 2:18】 你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。【彼前 2:19】 倘若人为叫良心对得住 神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。【彼前 2:20】 你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在 神看是可喜爱的。【彼前 2:21】 你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
彼得前书2章
【彼前2:1】所以，你们既除去一切的恶毒（或作“阴毒”）、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，
【彼前2:2】就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
【彼前2:3】你们若尝过主恩的滋味，就必如此。
【彼前2:4】主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。
【彼前2:5】你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。
【彼前2:6】因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”
【彼前2:7】所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：“匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。”
这里边作者将基督徒比作成才生的婴孩，婴孩的本性是爱慕奶，这里边形容的是这种天性、精神，信徒在过信仰的时候，同样也要如此渴慕真道。我们品尝过一种食物以后，若是再提起的时候，虽然没有吃到，但马上也能想起那种味道。同样，真的经历过神的作工，感受过神话语的宝贵之后，就无法忘记。
耶稣在世的时候，虽然也不被人接纳，但是神看为宝贵，耶稣也成就神的心意。基督徒的生活也是如此，虽然也有环境、逼迫，但是在神里边是宝贵的、是圣洁的。世上的一切终将会过去的，世人所追捧的也将成为无益的。籍着这样的话语，成为我们心中盼望，特别的感谢。
《彼得前书》第2章是使徒彼得写给早期基督徒的一封信，内容充满劝勉和教导，鼓励信徒在苦难中活出基督的样式。
通过圣经告诉我们和别人不一样 ，因为是被人所抛弃的，但是主给我们恩典，拣选我们成为被使用的存在，
你们从前算不得子民，
现在却作了 神的子民；
从前未曾蒙怜恤，
现在却蒙了怜恤。
(彼得前书 2:10 和合本)
我们是蒙了神恩典的，被拣选，被拯救。那么我们从罪里脱离出来了，正是因着耶稣基督的缘故，现在不是我们在活，而是基督在我们里面活着，那么应该过的生活是耶稣的生活，不是我们为了自己，而是神为了我们的人生了，以前是自我为主的。神借着话语告诉我们应该过的基督徒的一个生活，是以耶稣为榜样的生活。
彼得前书2章
背景:当时罗马帝国是奴隶制社会，没有民主、自由和人权。在位的尼禄皇帝（主后54-68年）是一个暴君，他在公元64年罗马大火后，将基督徒作为替罪羊，开始了对基督徒的迫害。罗马帝国境内奴隶众多，约有六千万之众。奴隶们承担了罗马社会的各项工作，但他们没有自由，被视为财产。彼得在书中提到奴隶时，也反映了当时的社会现实。当时教会正经历逼迫，信徒因信仰而遭受社会的误解和逼迫。彼得在书中劝勉信徒在患难中持守信心。
感想:你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。……他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。(彼得前书 2:10,24-25 和合本)我们却做神的子民，这里说我们是神的子民，是蒙了怜恤的，我们不再是属地上了，改变从确认身份，我是神的子民，那么虽然生活乱了一点，但是确认身份的话都会改变，彼得前书2章10节，我们是唯一的，是子民，与众不同，提摩太后书1章9节，不是按着行为，是按着旨意和恩典，相信就是蒙了神的恩典，特别感谢神把宝贵的福音赐给我们，才这样的名分给我们，不是我们怎么样，而是神单方面的给予，当我们相信并接受话语时，神把一切准备好的都给我们，从前过着没有主人的生活，但是现在我们是子民，是有主人的生活了，
活石和圣洁的国度
【彼前2:3】你们若尝过主恩的滋味，就必如此。
【彼前2:4】主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。
【彼前2:5】你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。
【彼前2:6】因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”
【彼前2:7】所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：“匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。”
经文背景中心
复活的基督成为属神教会的基石,即活石。圣徒应认识:①教会应该把基督和他的话语奉为最高权威。②信徒应效法基督,并保持与基督不可分割的关系(约15:4)。③离开教会就很难持守正确的信仰生活(来10:24,25)。作圣洁的祭司: 新约的圣徒借着神的恩典和耶稣基督完全的赎罪事工,不再需要任何人作中保,就能直接事奉神,并能解决罪的问题(来7:27,28)。耶稣死在十字架时,圣殿的幔子从上到下裂为两半(太27:51),已明确见证了这一点,这幔子的裂开意味着藉着耶稣基督撕裂的身体,开通了走向神的道路(来10:19,20)。因此凡以自己的身体为殿住在基督里的(约2:19)新约时代的圣徒,不论是犹太人、希利尼人,自主的、为奴的,或男或女,都有权享有直接见神面的特权(加3:28)。
个人感想
信仰的根基并不是我们自己能做什么？而是在于教会拿着YS的心，能抓住我们引导我们。S的话语保守我们的心能够过着正常人的思维。看现在的时代是网络游戏、淫乱、毒品、世上的风俗随时随地能把我的心夺走，但感谢的是在JH里面一直得到引导得到治理能够过着。得胜的生活能够过着被话语引导和治理的生活是特别幸福的，也能够给周围的人带来幸福带来盼望。能担当的施工板块就是为了不让我有余地，所以话语里说我的根基是在YS是教会的根基信仰的根基是S的应许。
彼得前书2：21～25你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
我们蒙召成为神的儿女，是因着耶稣基督钉死在十字架上，身体受了鞭伤，被骂也不还口，担当我们所有的罪，使我们得以在义上活，本来我们生活在罪中，被罪辖制的生活，只能遭到灭亡，如今籍着耶稣拯救了我们，灵魂的主人改变了，耶稣成为我们的主人，引导着我们过得胜有余的生活，感谢神。
彼前2章 他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。(彼得前书 2:24-25 和合本)
圣徒借着神的恩典和耶稣基督完全的赎罪事工,不再需要任何人作中保,并能解决罪的问题，耶稣死在十字架时,圣殿的幔子从上到下裂为两半，已明确见证了这一点,这幔子的裂开意味着藉着耶稣基督撕裂的身体,开通了走向神的道路。因此凡以自己的身体为殿住在基督里的新约时代的圣徒,不论是犹太人、希利尼人,自主的、为奴的,或男或女,都有权享有直接见神面的特权，只有一位神,在神和人之间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。通过基督的受难和忍耐,强调圣徒的忍耐,并教导第一,圣徒蒙召,为的是行善。第二,苦难是信仰成熟与实践爱的原动力。第三,苦难并非以苦难本身结束,而成为将来享有的荣耀。通过思想话语，心里特别感谢的是耶稣基督为我们在十字架上做成了一切，耶稣基督亲身担当了我们的罪，让我们因着耶稣基督的救赎成为义人，把我们归到神的里面，感谢神。
【彼前2:1】所以，你们既除去一切的恶毒（或作“阴毒”）、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，
【彼前2:2】就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
【彼前2:3】你们若尝过主恩的滋味，就必如此。
【彼前2:4】主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。
【彼前2:5】你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。
【彼前2:6】因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”
【彼前2:7】所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：“匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。”
【彼前2:8】又说：“作了绊脚的石头，跌人的磐石。”他们既不顺从，就在道理上绊跌（或作“他们绊跌都因不顺从道理”）。他们这样绊跌，也是预定的。
【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
【彼前2:10】你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
我们因着耶稣基督的救赎白白的称义了，得救后的生活和原来所吃的食物是不一样的，得救后开始吃灵奶，纯净的灵奶指的是得救的福音，福音是神的大能，不是得救后过着原来的生活，而是改变生活的方式。有耶稣基督为房脚石，信靠他的必不至羞愧，但在不信的人就成了跌人的磐石，也就是把有能力的福音当作平常，践踏耶稣的宝血，所以我们需要在神的话语里确认自己的真实身份，真实的身份是君尊的祭司，属神的子民，从前是不蒙怜恤，现在却是蒙怜恤的。
彼得前书2章，本文摘要：
1所以你们既除去一切的恶毒（或作阴毒），诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，
2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
3你们若尝过主恩的滋味，就必如此
4主乃活石。固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。
5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
6因为经上说，看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安。信靠他的人，必不至于羞愧。
7所以他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。
8又说，作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌。（或作他们绊跌都因不顺从道理）他们这样绊跌也是预定的。
9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
10你们从前算不得子民，现在却作了神的子民。从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
11亲爱的弟兄阿你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。
12你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（鉴察或作眷顾），归荣耀给神。
个人观点：活石和圣洁的国度，所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救，你们若尝过主恩的滋味，就必如此。主乃是活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的，你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭，惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
总结：神给我们灵里的粮食，使我们灵里得到成长，以致得救，你们若尝过主恩的滋味，主是我们的活石，我们是盼望的，我们是被神拣选的子民，是有君尊的祭司，圣洁的国民，虽然有苦难，为了福音受苦也甘心的，一心一意为主的生活多么荣耀，敬畏神生活。
【彼前2:1】所以，你们既除去一切的恶毒（或作“阴毒”）、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，
【彼前2:2】就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
【彼前2:3】你们若尝过主恩的滋味，就必如此。
【彼前2:4】主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。
【彼前2:5】你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。
【彼前2:6】因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”
神知道我们在母亲怀胎的时候就已经被罪恶玷污了，撒旦成为了我们的主人，他一直把我们引向咒诅和灭亡。我们生活在这世上被欲望肉体的情欲，眼目的情欲，精神的骄傲牵引，这都是撒旦放下的诱饵。我们是无法战胜的。神藉着耶稣基督把我们拯救出来，又成为了我们的房角石，所以我们信靠他的人都能够被他引导，藉着耶稣的能力，我们能够战胜世界，战胜罪恶。凡是尝过主恩滋味的人，他里面都有耶稣基督的能力和耶稣基督的心，神的爱也会充满在他的里面，靠着这爱能够让我们幸福的度过一生。
彼得前书2章
历史背景：
《彼得前书》二章的历史背景与整卷书一致，当时基督徒处于罗马帝国统治下，面临着诸多迫害与艰难处境。他们在社会中被边缘化，承受着来自非基督徒的压力和误解。彼得写此信旨在鼓励信徒坚守信仰，在困境中保持良好行为，彰显基督的荣耀。
分享：
耶稣基督是被人弃绝却被神拣选、宝贵的活石，信徒也如同活石，被建造成为属灵的殿，成为圣洁的祭司，借着耶稣基督向神献上属灵的祭。是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要宣扬那召他们出黑暗入奇妙光明者的美德。我们需要有一个好行为，并不是通过行为去得救，而是需要行为去荣耀神。感谢神！
彼得前书2：11一12亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（“鉴察”或作“眷顾”）归荣耀给神。
“私欲是与灵魂争战的”，所以必须“禁戒肉体的私欲”。为了促使读者以坚定的决心“禁戒肉体的私欲”，作者一语道出了“禁戒”的理由——“你们是客旅，是寄居的”。对于“客旅”这一身份，基督徒在世界中是一个异乡人；因此，他不能接纳世界的原则，风俗及标准。
《希伯来书》指出，“承认自己在世上是客旅，是寄居的”，“表明自己要找一个家乡”。（参来 11:13-14）归向基督，神便“把我们迁到祂爱子的国里”，（参西 1:13）所以我们必须清楚何处是“故乡”，何处是“他乡”。“反认他乡是故乡”，“到头来都是为他人作嫁衣裳”！
【林后 13:5一8】 你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？我却盼望你们晓得，我们不是可弃绝的人。我们求 神叫你们一件恶事都不作。这不是要显明我们是蒙悦纳的，是要你们行事端正，任凭人看我们是被弃绝的吧！我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。
彼得前书2章
历史背景：彼得前书第2章的历史背景主要包括写作时间和背景、作者身份以及写作目的和受众等方面。彼得前书的写作时间大约在公元64年左右，当时罗马帝国正对基督徒进行迫害。彼得在信中鼓励信徒坚守信仰，面对苦难保持信心。
中心内容：彼得前书2章，写这封信的主要目的是鼓励那些生活在苦难和迫害中的基督徒保持坚定的信仰，并教导他们如何正确地生活、行事和祷告。他特别关注信徒在道德行为上的纯正，以及在面对外界压力时如何坚守自己的信仰。此外，彼得还通过这封信向读者传达了关于基督二次再来和末世审判的重要教义。彼得前书的受众主要是散居在小亚细亚地区的基督徒，这些地区包括今天的土耳其等地。当时，这些地方的基督徒正面临着来自罗马政府和周围异教徒的双重压力，因此他们需要得到精神上的支持和指导。
个人思想：通过彼得前书2章的内容，可以感受到得救的基督徒应当除去一切恶毒、诡诈、假善、嫉妒和毁谤的话，这些行为与神的子民身份不相称，因此必须摒弃。章节中提到要像初生婴孩爱慕那纯净的灵奶一样，爱慕神的话语和教导，以使基督徒能够靠神的话语长大，进入救恩。已经体验过主恩的基督徒，更应当如此行，感谢神！
嘿哈18
彼得前书2章
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。
这里说我们是被拣选的族类，我们得称为义不是我们的功劳，就如同月亮一样自己是不能发光的，只因神说要造太阳和月亮来管理昼夜，太阳就是耶稣基督，月亮就是我们得救的基督徒，月亮靠着反射太阳的光来发光，所以耶稣说我们就是世上的光，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。耶稣的降生给我们世人带来了光明，耶稣是真光照亮一切在黑暗里的人，给人带来盼望，也给凡等候他到来的人指望，耶稣把我们从毫无盼望的世界里拯救出来，使我们因他得救，得以成为神的儿女，享受永远的国度。
所以，你们既除去一切的恶毒（或译：阴毒）、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。因为经上说：
看哪，我把所拣选、
所宝贵的房角石安放在锡安；
信靠他的人必不至于羞愧。
所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：
匠人所弃的石头
已作了房角的头块石头。
又说：作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌（或译：他们绊跌都因不顺从道理）；他们这样绊跌也是预定的。
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
你们从前算不得子民，
现在却作了 神的子民；
从前未曾蒙怜恤，
现在却蒙了怜恤。
(彼得前书 2:1-10 和合本)
历史背景：彼得前书》所处的时代背景是一个充满动荡和不安的时期。罗马帝国正处于其鼎盛时期，但对基督徒的迫害也日益加剧。尼禄皇帝为了转移国内矛盾，将责任归咎于基督徒，并对他们进行了大规模的迫害。在这种环境下，基督徒的生活变得异常艰难，他们不仅要面对物质上的匮乏，还要承受精神上的巨大压力。然而，正是在这种逆境中，基督徒的信仰得到了进一步的巩固和传播。
中心内容：活石和圣洁的国度
通过这一张经文，能够发现彼得向着当时得救的犹太人阐明了在神的心里面，我们记着耶稣基督成为了圣洁的活石，犹如耶稣基督一样圣洁。
总结：我们得就是本乎恩，也因着信，不是出于自己，也不是出于行为，免得有人自夸，耶稣把我们从最里面救赎出来，使我们成为与它一样圣洁和完全，就以后的我们神通过教会把建立在话语的根基上，用神的爱浇灌着我们使我们心里面的坚固，能够被使用，成为荣耀的器皿，特别的感谢！
彼得前书2章
1：本章的背景内容
因为经上说：看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安；信靠他的人必不至于羞愧。所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。又说：作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌，他们这样绊跌也是预定的。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。……他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
2：自己的个人感想
耶稣是房角石，信靠他的人必不至于羞愧。他在信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头，作了绊脚的石头，跌人的磐石。同样是一位耶稣，同样是做礼拜的人。耶稣对一部分人成为垫脚石，成为宝贵。对一部分人成为绊脚石。做礼拜和信耶稣是两个概念，是不一样的。我以前对这样的部分也是不清楚，以为做礼拜就是信耶稣。真正信耶稣的意思是信靠耶稣。回顾之前没明白福音的时候，虽然去做礼拜，但心里却信靠自己。所以心里没有信心，也没有平安，也没有盼望。当真正的福音临到心里时，信靠耶稣时得到了信心，也有了平安，也有了盼望。感谢主！
彼得前书2章
【彼前2:2】就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
【彼前2:3】你们若尝过主恩的滋味，就必如此。
【彼前2:4】主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。
我们应渴慕纯净的话语，无渗杂质的，因为仅有这个可助我们成长。
有些盆景古树，树根粗大，树龄久远，看起来好像参天松柏。但是全树永远只高一尺而已。原因就是徒有生命而没有生长。像这样的基督徒，大大妨碍了教会的进步。
灵宫是用活石建造的，教会是由基督徒构成的，每一位基督徒都是一块建造灵宫的活石，每一位信徒本身就是教会的一部份，教会的成长，教会的壮大，教会的繁衍，个个基督徒都责无旁贷。活石既然是活的，就是有生命的，凡是有生命的东西，必定具有生物必备的两种现象：第一是本身会长大，第二是会繁衍后代。
因此，凡是用活石建造成的灵宫，凡是具有神光明圣洁永恒生命的圣徒们所形成的教会，都应当是能够长大，能够繁殖的。不能长大，不能繁殖的教会，就不能称之为活石建造的灵宫，只能说是死石头砌成的死教堂。
《彼得前书》第二章
主题巜圣洁的国度》
所以，你们既除去一切的恶毒（或作“阴毒”）、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救，感谢神的恩典，我们得救成为神的应许的子女，你们若尝过主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。 所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头，主是真正的盘石，今天我们也是成为了他身上的肢体，惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。巜作 神的仆人》亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的，你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（“鉴察”或作“眷顾”）归荣耀给 神，每天思想话语，特别的感谢神。
【彼前2:1一10】所以，你们既除去一切的恶毒（或作“阴毒”）、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。
因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：“匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。”又说：“作了绊脚的石头，跌人的磐石。”他们既不顺从，就在道理上绊跌（或作“他们绊跌都因不顺从道理”）。他们这样绊跌，也是预定的。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
通过本章内容知道我们得救的人应该过属灵的生活，所以，你们既除去一切的恶毒（或作“阴毒”）、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
重生的信徒在消极方面要除去污秽，不然难以证明已蒙重生。积极方面要爱慕，特别是爱慕神的话如婴孩爱慕奶一样，才能长大、得着丰盛的救恩，承受荣耀的国度。信徒到主面前，一方面像活石被造就成为灵宫，同时也作为祭司要献上灵祭。主是活石，也是房角石，都要以他为准、与他联络，一同被建造成为圣殿，是神藉圣灵居住的所在，也是指今天的教会，我们天天要在真道上和圣灵里被造就和建立。新约时都要作圣洁的祭司献灵祭，如献上自己身体为活祭，以得救的灵魂献为祭，或是结出圣灵的果子。
因为我们是被拣选的族类，是君尊的祭司，是圣洁的国度是属神的子民，像在旧约时神拣选以色列人一样。【帖后2:15】所以，弟兄们，你们要站立得稳，凡所领受的教训，不拘是我们口传的，是信上写的，都要坚守。感谢神。
经文：
6因为经上说，看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安。信靠他的人，必不至于羞愧。
7所以他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。
8又说，作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌。（或作他们绊跌都因不顺从道理）他们这样绊跌也是预定的。
9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
10你们从前算不得子民，现在却作了神的子民。从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
11亲爱的弟兄阿你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。
12你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（鉴察或作眷顾），归荣耀给神。
感想：
我们得救是本乎恩，我们原本是没有资格得救的，并且及时得救之后的中心也并不是自己，而是耶稣基督，因为我们得救的根基不是建立在自己的好行为上，而是建立在耶稣基督上面，他是头块石头，是根基了，并且面对环境毫不动摇，彼得最后为道而死，看到那心里面的力量并不是出于自己，而是因为耶稣为了我们所有人的罪而死，特别感谢，但一直以来当以自我为中心生活，我们是本来只能被审判下地狱的，也是与耶稣毫无关系的，有一天却蒙神的恩典罪得赦免重生得救，就像这里说的若尝过主恩的滋味，品尝到前所未有的喜乐和感谢，如果没有品尝到过的话，就只能停留自己的想法里面不能脱离出来。
彼得前书2章4节：主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。这里说“主乃活石”，这活石指的是主，指的是耶稣。亚3:9 看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说：我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉这地的罪孽。在撒加利亚书预言的石头指的就是耶稣。后面说：“我要亲自雕刻这石头。”雕刻就是让石头受苦，耶稣受了鞭打，耶稣钉死在十字架上。是谁使耶稣受苦的？表面看好像是犹太人，或者说是彼拉多，或者说是魔鬼。这些都不是准确答案，真正让耶稣受苦的是神。以赛亚书53章10节给出了答案：耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。这里说：“耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦。”当耶稣钉十字架前，祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”是谁让耶稣钉十字架的？是父神让耶稣钉在十字架上，“耶和华却定意将他压伤”，圣经是这样记载的。是神使耶稣钉在十字架上的。当耶稣钉在十字架上的那一天，圣经说：“并要在一日之间除掉这地的罪孽。”这地的罪孽是多长时间除掉的？是一日之间除掉的。这就是耶稣，为我们成就特别宝贵的救恩。
西06【彼前2:20】你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在 神看是可喜爱的。
【彼前2:21】你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
【彼前2:22】他并没有犯罪，口里也没有诡诈。
【彼前2:23】他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。
【彼前2:24】他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
【彼前2:25】你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
当看到这段话语的时候，【彼前2:10】你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。我听福音之前和，听福音之后不一样，本来只能是下地狱的人，因着耶稣基督的救赎永远完全了，就能够永远在天国里面了，我们能蒙上这样的恩典，全部都是因耶稣基督作的，没有一点儿我做的，耶稣基督2000年前已经都作完了，只是不知道这个事实，神就通过教会和仆人，把这个福音传给我了，那时候知道了耶稣基督已经作完了，但是也有很多很多的人不知道这个事实，【罗10:1】弟兄们，我心里所愿的，向 神所求的，是要以色列人得救。【罗10:2】我可以证明他们向 神有热心，但不是按着真知识。【罗10:3】因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。不知道耶稣基督已经把罪都解决完了的时候，我去给了洁净自己努力了，心里有了安息和平安了，也得把这个福音传给别人啊。让他们也知道耶稣基督的救恩。
一背景彼得前书2章是使徒彼得写给当时分散在小亚西亚各地的基督徒的信。当时这些基督徒正面临着来自外邦社会的逼迫和压力，他们需要在异教文化中坚守自己的信仰。彼得前书的写作时间大约在公元60年代，当时罗马帝国对基督徒的逼迫逐渐加剧，基督徒面临着社会的排斥和歧视。小亚西亚地区的居民主要信奉希腊罗马多神教，基督徒在这样的文化环境中生活，面临着巨大的压力和挑战。
二中心;身份与责任：彼得在彼得前书二章中强调了基督徒的身份和责任。他指出基督徒是被神拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。这些身份意味着基督徒有责任在世上活出神的样式，彰显神的荣耀。
彼得用“活石”来比喻基督徒，强调每个基督徒都是神建造灵宫的材料。这表明基督徒需要彼此联合，共同建造神的教会。彼得提到耶稣基督是房角石，是基督徒生命的根基和榜样。基督徒应当效法基督，学习他的谦卑和顺服，以及他在苦难中的忍耐，彼得提醒基督徒，他们在世上是客旅和寄居的，不应被世俗的事物所缠绕，而应专注于永恒的家乡。这意味着基督徒需要在世上过一种分别为圣的生活，不被世俗同化。
三个人观点，在面对逼迫和压力时，基督徒需要坚守自己的信仰，不被世俗所动摇。这种持守不仅需要内在的信心，也需要外在的行动来彰显信仰的真实。每个基督徒都是教会的一部分，都有责任参与教会的建造。这不仅包括参与教会的聚会和事工，也包括在日常生活中活出基督的样式，影响周围的人。耶稣基督是基督徒的榜样，他的生命和教导是基督徒生活的标准。基督徒应当学习基督的谦卑、顺服和爱，以基督的心为心。基督徒的生活不应仅仅关注今生，而应有永恒的盼望。这种盼望使基督徒在面对困难和挑战时，能够保持内心的平安和喜乐，因为知道最终的结局是好的。
彼得前书2章1-25节，
1所以你们既除去一切的恶毒（或作阴毒），诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，
2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
3你们若尝过主恩的滋味，就必如此
4主乃活石。固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。
5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
6因为经上说，看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安。信靠他的人，必不至于羞愧。
7所以他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。
8又说，作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌。（或作他们绊跌都因不顺从道理）他们这样绊跌也是预定的。
9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
10你们从前算不得子民，现在却作了神的子民。从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
11亲爱的弟兄阿你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。
12你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（鉴察或作眷顾），归荣耀给神。
13你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，
14或是君王所派罚恶赏善的臣宰。
15因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。
16你们虽是自由的，却不可借着自由遮盖恶毒（或作阴毒），总要作神的仆人。
17务要尊敬众人。亲爱教中的弟兄。敬畏神。尊敬君王。
18你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。
19倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。
20你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。
21你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
22他并没有犯罪，口里也没有诡诈。
23他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。
24他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
25你们从前好像迷路的羊。如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
神拣选我们，让我们学习基督的心，带着基督的心生活，耶稣基督来到世上，为了我们能够成为义人去天国，被钉在十字架上面，成就了我们成为义人的工作。耶稣为了我们做成了这一切，我们甚至都不认识耶稣，但是耶稣还是拯救了我们，让我们也学习这样的信心，把我们带到耶稣基督的里面，让我们学习耶稣基督的心，带着耶稣基督的心去生活。能够像主一样，即使把他钉十字架的人，耶稣也背负了他的罪了。即使是仇敌，耶稣也背负了他的罪了，耶稣也让我们学习神的心，带着神的心去生活，不被世俗的欲望牵引着去生活，脱离肉体的情欲，因为这是败坏的世界，当我们能够带着信心的世界生活，神也祝福着我们的所有的一切，感谢神的恩典。
彼得前书2章
你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
6因为经上说，看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安。信靠他的人，必不至于羞愧。
7所以他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。
8又说，作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌。（或作他们绊跌都因不顺从道理）他们这样绊跌也是预定的。
9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
10你们从前算不得子民，现在却作了神的子民。从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
11亲爱的弟兄阿你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。
12你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（鉴察或作眷顾），归荣耀给神
背景:
2章的话语是向着得救被拣选的引导，并不是得救后，放纵肉体的私欲，而是警监肉体，得救的人不受圣灵的引导最终失去对神的感觉，得救的基督徒不断受圣灵的引导，
总结:
神给我们的职分是为了福音，被神使用而不是树立自己，太高自己，神给了我们金尊的祭司，靠着主，信靠他的人必不羞愧，当依靠主的时候，没有一次是羞愧的总是帮助我们的主思考话语的时候感谢。
彼得前书02章
写作背景
《彼得前书》成书于公元64年至67年之间，正值罗马帝国皇帝尼禄在位期间。这一时期，基督徒面临着来自罗马政府和周围异教徒的双重迫害。尼禄为了转移国内矛盾，将责任归咎于基督徒，并对其进行了大规模的迫害。
当时的基督徒不仅遭受物质上的匮乏，还要承受精神上的巨大压力。他们散居在小亚细亚地区（今土耳其等地），生活在异教文化的包围中，信仰根基受到侵蚀。
《彼得前书》的主题思想可以概括为“信仰的坚固与圣洁”。书中强调了以下几个方面的内容：
信仰的坚固：彼得鼓励信徒们在面对试炼和困苦时，要坚守信仰不动摇，相信上帝会保佑他们度过难关。
圣洁的生活：他要求信徒们保持道德的纯洁性，远离世俗的诱惑和罪恶，以符合基督徒的身份和使命。
侍奉上帝：彼得教导信徒们要积极地侍奉上帝，通过祈祷、敬拜和参与教会活动等方式来加强与上帝的联系。
盼望永生：他提醒信徒们要时刻铭记永生的希望，坚信在经历世间的苦难后，他们将获得永恒的救赎和幸福。
作者: 西门·彼得
写作时间:公元63-67年
本章中心
记录了关于主乃活石的部分。
个人观点:
看彼得前书02章的话语心里特别感谢！看这里记录了主是活石的部分。【彼前2:4】主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。主耶稣基督是神所宝贵的，是主所雕刻的石头。【亚3:9】看哪，我在约书亚面前所立的活石，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说：我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉这地的罪孽。神通过他所雕刻的（活石）耶稣基督来除掉这地的罪孽。也同样的除掉我们的罪孽。【彼前2:24】他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。我们是因着耶稣基督亲身担当我们的罪，我们因着耶稣基督的死亡，埋葬，复活，我们也同样死亡，埋葬，复活了。我们得以在义上活了。在9节说：我们是被拣选的族类，神使我们成为君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫我们宣扬那召我们出黑暗、入奇妙光明者的美德。【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。我们因着进到爱子里的缘故，所以我们不被定罪，我们成为圣洁的人。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们因着进到爱子的里面，我们成为圣洁，成为完全，那么在信仰生活中，能够拿着完全的信心面对着一切，能够战胜着一切生活。
彼得前书2章中心内容《雕刻我的心》
所以，你们既除去一切的恶毒 、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。因为经上说：
看哪，我把所拣选、
所宝贵的房角石安放在锡安；
信靠他的人必不至于羞愧。
所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：
匠人所弃的石头
已作了房角的头块石头。
又说：作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌 ；他们这样绊跌也是预定的。
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
你们从前算不得子民，
现在却作了 神的子民；
从前未曾蒙怜恤，
现在却蒙了怜恤。
(彼得前书 2:1-10 和合本)
写作背景
随着早期的基督徒四处传扬上帝的美德，宣扬工作大为兴旺而扩展到整个 罗马帝国，然而，这群热心的基督徒却引起了别人对他们的误解。由于他们的宗教起源于 耶路撒冷， 且在 犹太人当中兴起， 有些人便将他们与那些热衷政治、对 罗马的统治大感不满的犹太狂热分子混为一谈。后者经常给当地的官员制造许多麻烦。此外，基督徒因为拒绝献祭给 罗马皇帝，也不肯参与异教的崇拜仪式，以致与众不同。他们因此大受抨击， 为信仰屡次经历试炼。就在这个适当的时刻， 彼得在上帝感示之下写了他的第一封书信， 鼓励基督徒要站立得稳，并指示他们在当时的 凯撒和 尼禄治下如何行事为人。鉴于不久之后迫害的风暴即将刮起，这封信证明十分切合时宜。
默想心得：
当我们品味到更美好的生活的时候，自然而然就会渴慕属灵的生活，被神引导！尝尝主恩的滋味便知道美善！原来我们认为肉体的生活享受这个为喜乐乐。这个才不是我们的喜乐，这个让我们灵性堕落，陷在肉体的欢乐里面，甚至过着更加污秽的生活。所以我们需要过着被主雕刻的生活，耶稣基督被神雕刻，我们被话语雕刻接受的神生活，特别感谢了！
彼得前书2章:所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话， 就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。 你们若尝过主恩的滋味，就必如此。 主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。 因为经上说：看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安；信靠他的人必不至于羞愧。所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。又说：作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌；他们这样绊跌也是预定的。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。 你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给 神。你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王， 或是君王所派罚恶赏善的臣宰。 因为 神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。我们本来是在罪恶里出生的人，本来应该是受咒诅，遭灭亡，下地狱的人。但是我们蒙了神的恩典，因基督耶稣的救赎成为了神的子民。神的子民所爱慕的是纯净的灵奶。就像刚生的婴孩爱慕奶一样。就是我们心里爱慕神的话语。如果我们品尝过主话语的滋味，便知道美善。借着神的话语，我们警戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的，并且我们在外邦人中应当品行端正，叫那些诽谤我们，作恶的，看见我们的行为。便在鉴察的日子归荣耀与神。 非常感谢神的恩典！
背景
背景
《彼得前书》的主要受众是散居在小亚细亚地区的基督徒，这些地区的基督徒正面临着来自罗马政府和周围异教徒的双重压力。彼得写这封信的主要目的是鼓励那些生活在苦难和迫害中的基督徒保持坚定的信仰，并教导他们如何正确地生活、行事和祷告。他特别关注信徒在道德行为上的纯正，以及在面对外界压力时如何坚守自己的信仰。
彼得在信中强调了基督徒的尊贵身份和责任。他指出，基督徒是“被神的灵所引导”的人，是“蒙了重生”并“有了活泼常存的盼望”的群体。彼得要求基督徒要“像好树结好果子”一样，在生活中展现出善行和美德，远离世俗的诱惑和罪恶，保持道德的纯洁性。
【提前2:4】他愿意万人得救，明白真道。
【提前2:5】因为只有一位 神，在 神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。
【提前2:6】他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。
【提前2:7】我为此奉派作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道。我说的是真话，并不是谎言。
听福音前一直过着以自我为中心的生活，心里根本没有耶稣。直到有一天，靠着神的恩典，我的罪得到赦免，重新获得了新的生命。那一刻，我的心里满是对神的感激和喜乐。当我真正尝到主恩的滋味，才体会到从未有过的喜乐和感恩。我们本是承受咒诅的人，却因着耶稣替我们承担了死亡和痛苦，不用付出任何代价，就白白得到了这救恩。感谢神的引领。
彼得前书2:18-25节你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。倘若人为叫良心对得住 神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在 神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
看这章圣经围绕基督徒的身份责任以及如何过信仰生活。通过活石的比喻基督徒在神的宏伟计划中的地位，基督徒如同被神拣选的活石被建造成为神的殿，作圣洁的祭祀，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭，作为被神拣选的族类，基督徒肩负着宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明照美德的使命，所以我们需要在世上彰显着基督耶稣的生命，借着耶稣基督活出神的形象，时刻保持清醒的头脑，带着警醒的心不被世俗所迷惑。
彼得前书 2:18-25你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。倘若人为叫良心对得住 神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在 神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
在这里有凡事要存敬畏的心，顺服主人这里所说的顺服并不是表面上的顺服。而是实际的顺服。顺服就不讲究对象。我们的顺服和神所说的顺服是不一样的。耶稣是赦免了世上所有人的罪。都已经洗净了。这里面包括善良的不善良的。人里面所有的分别善恶。在耶稣的里面。是不成立的。耶稣的里面没有这个世上人们所分别的善和恶。耶稣赦免的是一切所有人的罪。那我们得到了主的心，得到了耶稣基督的心。我们顺服主人顺服的时候。不是选择我们喜欢的人去顺服。喜不喜欢我们都能顺服，都能受引导。我们犯罪了。受了责罚受了苦。我们能接受。而是我们行善了，还受苦。这个也能接受，也能认定是神所赐给的。这才是真正的顺服。这就是耶稣基督的心。耶稣基督钉在十字架之前，没有为了自己做任何的辩解，耶稣都默默的接受了。冤枉他诽谤他，侮辱他。耶稣都接受了，都当成是主的接受，我们得到耶稣基督的心，也是带着这样的心，在主里面生活，主通过话语就引导着我们走义路，走神所喜悦的路。
历史背景：彼得前书第2章的历史背景主要包括写作时间和背景、作者身份以及写作目的和受众等方面。彼得前书的写作时间大约在公元64年左右，当时罗马帝国正对基督徒进行迫害。彼得在信中鼓励信徒坚守信仰，面对苦难保持信心。
中心内容：彼得前书2章，写这封信的主要目的是鼓励那些生活在苦难和迫害中的基督徒保持坚定的信仰，并教导他们如何正确地生活、行事和祷告。他特别关注信徒在道德行为上的纯正，以及在面对外界压力时如何坚守自己的信仰。此外，彼得还通过这封信向读者传达了关于基督二次再来和末世审判的重要教义。彼得前书的受众主要是散居在小亚细亚地区的基督徒，这些地区包括今天的土耳其等地。当时，这些地方的基督徒正面临着来自罗马政府和周围异教徒的双重压力，因此他们需要得到精神上的支持和指导。
个人思想：通过彼得前书2章的内容，可以感受到得救的基督徒应当除去一切恶毒、诡诈、假善、嫉妒和毁谤的话，这些行为与神的子民身份不相称，因此必须摒弃。章节中提到要像初生婴孩爱慕那纯净的灵奶一样，爱慕神的话语和教导，以使基督徒能够靠神的话语长大，进入救恩。已经体验过主恩的基督徒，更应当如此行，感谢神！
嘿哈08【彼前2:1】所以，你们既除去一切的恶毒（或作“阴毒”）、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，
【彼前2:2】就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
【彼前2:3】你们若尝过主恩的滋味，就必如此。
【彼前2:4】主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。
【彼前2:5】你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。
【彼前2:6】因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”
【彼前2:7】所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：“匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。”
历史背景:《彼得前书》二章历史背景主要与罗马帝国对早期基督徒的迫害相关，早期基督徒因拒绝向罗马帝国献祭，参与异教仪式及拒绝政治联结，逐渐罗马当局严生尖锐矛盾，他们起源于耶路撒冷犹太群体，其政治立场和宗教实践常被误解为对罗马统治的反抗，尼禄皇帝在位期间(公元54一68年，基督教因″异端″标签成为打击目标，64年尼禄发动政变后，基督徒遭大规模逮捕酷刑甚至处决，彼得亦在此期间殉道。
我们蒙了神的怜悯，只能该死该灭亡的人，蒙了神的恩典神我们吃福音时神开窍我们的心，能听明白福音，从自我的世界走出来，正是因着耶稣基督的缘故，已经为我们成就了一切，米非波设是一直听了乳母的话到了罗底巴亚米利的儿子玛吉家，担心，惧怕，听道父亲约拿单与大卫的约，向他施恩与你，将很祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与大卫同席吃饭，如王的儿子一样，之前是心中所喜好的去行，如今我与基督同钉十字架现在活着的不在是我，耶稣在我里面活着，他引导我生活。
【彼前2:11】亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。
【彼前2:12】你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（“鉴察”或作“眷顾”）归荣耀给 神。
我们是神造的，生活在这个地上，将来灵魂还要去天国。基都徒最大的盼望就是得到宝贵的福音，灵魂将来能进天国。心里有福音的人，自己心里主人也都更换了，能够不跟着肉体的心去生活，过着属灵争战的生活。在人的心里面，只有福音才能改变人的心，福音进到我们心里，我们的心才会改变。生活中，我们也得使用神的心，拿着话语和肉体争战，肉体是无益的，体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安。拿着属灵的心生活，才能够有真正的平安喜乐和盼望。
彼得前 2:
我们是蒙了神恩典的，被拣选，被拯救。那么我们从罪里脱离出来了，正是因着耶稣基督的缘故，现在不是我们在活，而是基督在我们里面活着，那么应该过的生活是耶稣的生活，不是我们为了自己，而是神为了我们的人生了，以前是自我为主的。神借着话语告诉我们应该过的基督徒的一个生活，是以耶稣为榜样的生活。
彼得前书2章
本章中心:活石和圣洁的国度，你们既除去一切的恶毒，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。主乃活石。固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。因为经上说，看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安。信靠他的人，必不至于羞愧。这里耶稣已经作为房角石，我们都是靠他联络得合式，是圣洁的国度，军尊的祭司，宣扬神的美德。
本章总结:他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊。如今却归到你们灵魂的牧人监督了。从前我们是迷失的羊，没有牧者，自己就是自己的主人，随心所欲的生活，但如今藉着耶稣基督的死，使我们得到永生，我们不再是罪的奴仆，是神家里的人，是圣洁的，完全的，我们是客旅，是做作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。一切接受神的引导，他怎么吩咐，我们就怎么去行。
彼得前书2章(惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了神的子民。从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。亲爱的弟兄阿你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（鉴察或作眷顾），归荣耀给神。你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。）
感想:得救以后把所有的一切交给神，因为凡事出于神。义人多有苦难，但耶和华救他们脱离这一切。在苦难中经历神的做工，你在苦难的炉中，我拣选了你。
看彼得前书2章的时候，主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。
因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”
你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
他并没有犯罪，口里也没有诡诈。
他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选，所宝贵的。也就是说我们也是一样，我们得救的时候巳经与神联合了，反而与世界是断绝了。世人就讨厌我们，甚至恨我们，因为我们已经属神了，不属这世界了。
四个长大麻风的被城里的人撇弃了，但是神又借着他们又显出神的旨意，拯救了撒玛利亚城里的人。
耶稣被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活，因他受的鞭伤，你们便得了医治。也就是说耶稣虽然被这世界撇弃了一样，他却在十字架之替我们担当了一切救赎，成就了神的旨意，知道神的心的时候，特别感谢主！
【彼前2:13】你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，
【彼前2:14】或是君王所派、罚恶赏善的臣宰。
【彼前2:15】因为 神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。
【彼前2:16】你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒（或作“阴毒”），总要作 神的仆人。
【彼前2:17】务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏 神，尊敬君王。
我们藉着神的恩典，因着耶稣基督的宝血脱离了罪，成为了圣洁的义人，从此得到了自由。但并不是说我们就可以藐视世上的法律、君王的制度，随意的去触犯法律制度犯罪。而是更应该遵守这些法律制度。因为神拣选我们是为了让更多的人来到神面前，蒙到神的恩典成为圣洁的义人，过属于神的生活。所以我们应当在众人面前是无可指摘的，让人们看到神在我们身上做的工，而信服神。
因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。
16你们虽是自由的，却不可借着自由遮盖恶毒（或作阴毒），总要作神的仆人。
17务要尊敬众人。亲爱教中的弟兄。敬畏神。尊敬君王。
18你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。
19倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。
20你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。
21你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
我们是被神拣选的子民，是有君尊的祭司，圣洁的国民，虽然有苦难，为了福音受苦也甘心的，一心一意为主的生活多么荣耀，敬畏神生活。
彼得前书2章
内容
所以你们既除去一切的恶毒（或作阴毒），诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此主乃活石。固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。因为经上说，看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安。信靠他的人，必不至于羞愧。所以他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。又说，作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌。（或作他们绊跌都因不顺从道理）他们这样绊跌也是预定的。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
总结
我们得救是因耶稣基督的拯救因为我们得救的根基不是建立在自己的行为上而是建立在耶稣基督上面耶稣是根基。耶稣为了人的罪而死，我们生活的中心以耶稣为中心了。得救的人也爱慕那纯净的灵奶我们因此信仰成长起来。感谢神！
彼得前书2章读后感
【彼前2:10】你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
【彼前2:21】你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
【彼前2:22】他并没有犯罪，口里也没有诡诈。
【彼前2:23】他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。
【彼前2:24】他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
【彼前2:25】你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
因为耶稣基督所流淌的宝血，我们罪得赦免重生得救了。因此，现在我们不再是奴仆，而是神的儿女了。保罗说，你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。我们现在不再是一个人 而是已经有灵魂的牧者监督了。通过牧者的引导，让我们过着蒙福的生活，感谢神！
主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。 ……惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。 你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察（或译：眷顾）的日子归荣耀给 神。( 彼得前书 2:4-5,9-12 和合本 )
神的子民。我们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。在这世上是客旅，是寄居的，从前不算子民的，现在却做了神的子民，要宣扬那召我们出黑暗，入奇妙光明者的美德。耶稣是活石，被人所弃却被神拣选所宝贵。我们来到主前也像活石被建造成灵宫，做圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。耶稣已做了房角的头块石头，信靠他的人必不至于羞愧。
我们本来是从亚当生在罪恶里只能遭受咒诅被灭亡的人，然而蒙了神的怜悯，因耶稣基督的救赎就白白地称义了，成为神的儿女，天上的国民，宣扬神的美德。在这世上是客旅，是寄居的。在外邦人中应当品行端正做神的仆人，敬畏神尊敬君王，在鉴察的日子归荣耀与神。神为我们预备了教会和给我们传福音的牧者，让我们在教会里受照应被养育管理，使我们晓得真理，认识神，认识自己的根本，不再顺从肉体的私欲，治理自己的心，谨慎自守，专心盼望等候基督。在世寄居的日子能存敬畏神的心，过神所喜悦的圣洁的生活。特别的感谢。
彼得前书2章：
主题： 义人的生活
中心： 他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 (彼得前书 2:24 )
读后感： 作罪的奴仆的时候，只能被罪牵引过犯罪的生活。既然得救从罪里得了释放就作了义的奴仆，既然是义的奴仆就可以被圣灵引导过行义的生活。我们听福音得救以后，神看我们是：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”神看我们蒙召原是为此；因基督也为我们受过苦，给我们留下榜样，叫我们跟随他的脚踪行。 他并没有犯罪，口里也没有诡诈。 他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。 我们完全可以被圣灵引导，带着主的心过义人的生活。
彼得前书二章
背景
当时的社会情况是在罗马政府的逼迫、苦害之下，有许多的基督徒被杀害，也有许多基督徒逃走了。
内容
你们要脱去一切的恶毒诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。因为经上说：看哪，我把所拣选、
所宝贵的房角石安放在锡安；
信靠他的人必不至于羞愧。
总结
我们已经蒙了重生，是藉着福音，就要脱去旧人和旧人的行为，我们已经成为了新人，就当爱慕那纯净的灵奶、像初生的婴孩爱慕奶一样，叫我们因此渐长。所以我们已经变化了，就像毛毛虫变成蝴蝶一样，从前毛毛虫喜欢吃叶子，现在成为了蝴蝶喜欢吃花蜜了，并不是因为我们改变了自己，而是神藉着耶稣基督的死与复活重生的我们，爱慕神的话语，是爱传福音的，在我心里有这样的信心，神已经改变了我们，我接受这个事实，心里面特别的感谢！
20你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。
21你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
22他并没有犯罪，口里也没有诡诈。
23他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。
24他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
25你们从前好像迷路的羊。如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
看话语的时候这里面写了耶稣基督为我们钉在十字架上了，亲身担当了我们的罪，他为了我们做了一切，我们本来是该死的，灭亡的，他没有犯罪，他没有做错事，但是他一直被骂，被责备，被鞭打，最后上十字架了，我们因他受的鞭伤得医治了，我们得救了，是因着神做的，不是我做的，享受神的恩典。
合14
彼得前书2章：
历史背景
彼得写信给，分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的，这些地区的信徒多为外邦人，他们在罗马帝国的统治下，面临着各种社会压力和迫害。彼得旨在鼓励这些处于困境中的信徒，坚定他们的信仰，教导他们如何在艰难的环境中活出基督的样式，彼此相爱，顺服神的旨意。
中心
指出信徒是蒙神拣选的“圣洁的国度”“属神的子民”（彼前2:9），所以要除去一切的恶毒、诡诈等，存着温柔、敬畏的心。教导信徒要顺服掌权者，如“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，并以基督为榜样，他虽受 却不还口，信徒也当如此，在受苦时仍要坚守良善。将信徒比作活石，被建造成为灵宫，成为圣洁的祭司，借着耶稣基督献上属灵的祭物，强调信徒在属灵上的成长与奉献。
嘿哈17
彼得前书第2章分享
你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。倘若人为叫良心对得住 神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在 神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
( 彼得前书 2:18-25 和合本 )
感想
看到这样的话语，能够发现这里一直想引导我们的是如何过得救的生活，如果过一个圣徒的生活。
我们得救并不是靠着自己的什么能力，也不是靠着自己的什么身份，而是因为我们可以接受耶稣基督的救赎，因为他是我们的信仰基石，是我们生命的源泉，
很多时候我们只是觉得得救就可以了，得救就不用去思考其他的部分了，但是我们应该可以思想耶稣基督的心，他的心是想我们怎么生活？怎么度过我们的生命？
思考可以发现，一切都是为了传福音，为了能够被神使用，能够发现神的爱，神的旨意，神的旨意就是要我们可以成为圣洁，远避淫邪，那么怎么成为圣洁？就是可以在我们生命里接受耶稣基督，接受他的救恩，相信耶稣基督把我们一切的罪都给洗净了。让我们可以因着耶稣的爱得到完全！特别感谢！
彼得前书2章
【彼前2:6】因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”
【彼前2:7】所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：“匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。”
【彼前2:11】亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。
背景：彼得前书是写给当时散居在罗马帝国小亚细亚地区的基督徒，他们正面临社会迫害和信仰压力。
中心思想：耶稣是“房角石”，信徒如同“活石”被建造为属灵的殿，取代了旧约的圣殿制度，表明信徒的群体性使命。
个人观点：彼得前书第二章的核心是 在世如客旅，我们在世上都像彼得一样在这里面蒙恩典生活，每天思考神的心，思考神的话语。借着神话语的引导让我们有盼望的生活，不是拿着我们看为绝望生活。
背景
使徒彼得讲了：活石和圣洁的国度，作神的仆人。
总结
我们是因着耶稣基督的救赎，我们成为义人，得到儿女的位置。所以，我们是圣洁的国度，属神的子民。是神把我们招出来了，也是神的恩典和选招。把我们使用在福音上。特别感谢神！
彼得前2
11亲爱的弟兄阿你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。
12你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（鉴察或作眷顾），归荣耀给神。
13你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，
14或是君王所派罚恶赏善的臣宰。
15因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。
16你们虽是自由的，却不可借着自由遮盖恶毒（或作阴毒），总要作神的仆人。
17务要尊敬众人。亲爱教中的弟兄。敬畏神。尊敬君王。
18你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。
19倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。
20你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。
21你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
耶稣为了我们做成了这一切，我们甚至都不认识耶稣，但是耶稣还是拯救了我们，让我们也学习这样的信心，把我们带到耶稣基督的里面，让我们学习耶稣基督的心，带着耶稣基督的心去生活。能够像主一样，即使把他钉十字架的人，耶稣也背负了他的罪了。即使是仇敌，耶稣也背负了他的罪了，耶稣也让我们学习神的心，带着神的心去生活，不被世俗的欲望牵引着去生活，脱离肉体的情欲，因为这是败坏的世界，当我们能够带着信心的世界生活，神也祝福着我们的所有的一切。感谢神！
【彼前2:4】主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。
【彼前2:5】你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。
【彼前2:6】因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”
【彼前2:7】所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：“匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。”
【彼前2:8】又说：“作了绊脚的石头，跌人的磐石。”他们既不顺从，就在道理上绊跌（或作“他们绊跌都因不顺从道理”）。他们这样绊跌，也是预定的。
【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
【彼前2:10】你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
背景《彼得前书》2章的背景与当时罗马帝国早期基督徒所面临的社会处境紧密相关。那时，基督徒常因不参与异教仪式、不崇拜罗马皇帝，而被视为敌视罗马文化和社会秩序，从而受到排斥和逼迫 。虽然大规模官方迫害尚未发生，但地方上已存在对基督徒的敌意，他们在社会中承受着巨大压力，信仰生活面临诸多挑战，如外部的歧视以及家庭内部因信仰产生的冲突等。在此背景下，彼得写信给小亚细亚的信徒，鼓励他们在苦难中坚守信仰，活出圣洁、顺服和有爱心的生命，牢记自己“君尊的祭司，圣洁的国度，属神的子民”的属灵身份，期待基督的再来与最终的荣耀。
中心思想:只有话语给我们真正的盼望和信心，主乃活石固然被人所弃，有时候传福音也被别人笑话，毁谤也被别人排斥，但是面对话语时特别感谢神，，耶稣上帝的儿子来到自己的地方都被藐视被弃，那软弱无能的我有算什么，有什么可冤屈和难过的，我的软软不足缺乏主都替我担当了感谢主！
彼前二章
历史背景
所以，你们既除去一切的恶毒（或作“阴毒”）、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，
就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
你们若尝过主恩的滋味，就必如此。
主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。
你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。
话语中心
神的话语就是灵奶。得救的儿女。生命要不断的成长。不断的养育着我们，更新着我们的思想，让我们灵里的世界不断的成长。
同样需用他的话语，治死我们肉体的恶行。如果没有他话语的引导，我们只能是在善恶标准的里面生活。脱离不了肉体的私欲，只能是痛苦。
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
感谢神。
。(彼得前书 2:1-10,16,24-25 所以，你们既除去一切的恶毒（或译：阴毒）、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话， 就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。 你们若尝过主恩的滋味，就必如此。 主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。 因为经上说：看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安；信靠他的人必不至于羞愧。所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。又说：作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌（或译：他们绊跌都因不顺从道理）；他们这样绊跌也是预定的。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。……你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒（或译：阴毒），总要作 神的仆人。 ……他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。感想，耶稣定十字架，用他的宝血，拯救了我们的灵魂，使我们圣洁成为了神的儿子，圣灵赐给我们智慧，相信神的话语，接受神的灵奶，蒙神恩典慢慢长大，分辨善恶，与主同行而感谢。
彼得前书2章：
西12
你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。倘若人为叫良心对得住 神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在 神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
(彼得前书 2:18-25 和合本)
这里面神告诉我们顺服的世界，不是顺从我们自己的肉体，而是我们要顺服主。得救以后我们不再是主人，耶稣是我们的主人了，我们因着耶稣的死得到了救恩，不再是罪人，已经是义人成为神的儿女了，我们在罪上死就在义上活。信仰生活当中我们顺服谁就成为谁的仆人，顺服罪就成为撒旦的奴仆，顺服神就成为义的奴仆。因着亚当离弃神我们陷入在罪里，但是因着耶稣我们又重新回到神的世界，因他已经医治了我们背道的病，让我们得到永远的生命了。顺服神的话语我们就能蒙到神的恩典，敬畏神就能得到神给的智慧，从前我们都是迷失的羊，偏行己路的人，但是现在因着耶稣我们回到神的家里面，被神使用在福音上，过着有主人的生活，特别感谢神。
彼得前书2章
1.文章历史背景
《彼得前书》第二章的历史背景反映了早期基督徒在罗马帝国中的艰难处境。彼得通过强调圣徒的身份、责任和基督的榜样，鼓励他们在逼迫中持守信仰，并以圣洁生活见证福音。
2.中心内容
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
(彼得前书 2:9 和合本)
3.个人感想
特好宝贵的话语了：“我们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。”我们得救以后，我们竟然成为了这么宝贵的人了，并且又得到了宝贵的职分，就是宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德。我们又被神呼召为可贵的福音传道者的职分，把神拯救我们的福音传扬出去。所以我不再被律法捆绑了，现在是堂堂地神的儿子，因为神拣选了我，因着神喜悦我的缘故，所以我凭着信心做什么都可以。不是捆绑在自己的里面，我们拿着这宝贵的福音往前迈步，经历着神的作工，不知道多么感谢！
彼得前书2章
你们若尝过主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。
(彼得前书 2:3-5 和合本)
彼得最后为道而死，看到那心里面的力量并不是出于自己，而是因为耶稣为了我们所有人的罪而死。一直以来以自我为中心生活，与耶稣毫无关系的我，有一天却蒙神的恩典罪得赦免重生得救，真心的感谢神和喜乐，若尝过主恩的滋味，品尝到前所未有的喜乐和感谢，因为原本受咒诅的我们确实因为耶稣他替我们承受了死亡和痛苦，我门毫无付出的白白的接受了救恩，我们尝到了主这样救赎的滋味。就知道主是救赎我们的活石。是我们得以被救赎。
《彼得前书》2章
1所以你们既除去一切的恶毒（或作阴毒），诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，
2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
3你们若尝过主恩的滋味，就必如此
4主乃活石。固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。
5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
思考，除去也是脱去，脱下旧人穿上新人，爱慕纯净的灵奶，在基督耶稣里面渐渐成长，以致得救。
这里说的得救，应该是生活中环境的得救，因为后面说，尝尝主 恩的滋味，体验过主 的作工，心中喜乐
慢慢的过信仰中，不只是有主 帮助的顺利的事情，也有不符合我们的心，被折断的时候，渐渐成为活石，
被建造在基督耶稣的上面，建造成为灵宫，作圣洁的祭司，连于元首基督耶稣，
因为，耶稣的宝血洗净了我们一切的罪，使我们成为圣洁的义人，我们永远完全圣洁了。
彼得前书2章
【彼前2:2】就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
【彼前2:16】你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒（或作“阴毒”），总要作 神的仆人。
感谢神，我们重生得救在耶稣基督的里面去生活，在耶稣基督里面把我们从罪的世界里面得以释放，所以我们成为了真正的天上的人，也是真正的自由的在这里面说，却不可借着自由遮盖恶毒，不是耶稣基督把我们的洗净了，我们就随便的犯罪，我们就随便的跟从罪的诱惑而使我们成为了神的儿女，顺从圣灵的引导而去生活，我们能够拥有真正的自由，幸福和喜乐
【彼前2:17】务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏 神，尊敬君王。
【彼前2:18】你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。
【彼前2:21】你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
在这里面说我们凡事要存敬畏的心，顺服主人，顺服于耶稣基督，凡是我们存敬畏神的心，因为我们属于了神，成为了神的儿女，我们蒙昭是为了能够与耶稣基督一同接受苦难的世界，因为基督为我们受苦留下了真正的榜样的世界，我们能够随从着主的脚步而去生活，耶稣如何我们也如何的去生活，过一个敬畏神顺服于主的旨意，我们的人生，100%的能够幸福的生活，感谢神
彼得前书2章
1、背景
本章是彼得书信写给“分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼寄居的选民”（彼前1:1），即小亚细亚（今土耳其）地区的基督徒，主要是外邦信徒，也可能包括犹太裔基督徒。他们因信仰面临社会排斥和逼迫。
时间：约公元60年代中期（尼禄皇帝统治初期，公元64年罗马大火前），当时基督徒尚未遭受大规模的帝国迫害，但已面临地方性的歧视和压迫。
社会处境：信徒因不参与异教活动（如偶像崇拜、纵欲宴会）被指控“反社会”，遭受诽谤、排挤甚至暴力（彼前2:12, 4:3-4）。奴隶和弱势群体（彼前2:18-20）的处境尤其艰难。
2、本章中心
鼓励信徒坚守信仰：彼得提醒他们效法基督的忍耐（彼前2:21-23），在苦难中活出圣洁生命（彼前1:15-16, 2:12）。
阐明基督徒的身份：第2章强调信徒是“活石”“圣洁的国度”（彼前2:5, 9），虽在世上为“客旅”，却蒙召以善行见证神。
指导具体生活：教导信徒顺服权柄（彼前2:13-17）、仆人顺服主人（彼前2:18-20），以基督的牺牲为榜样（彼前2:21-25）。
基督的救赎：第2章核心是基督作为“房角石”（彼前2:6-7）和“赎罪羔羊”（彼前2:24）的救恩。
信徒的使命：强调信徒作为“君尊的祭司”要宣扬神的美德（彼前2:9）。
个人观点：
这章说，主乃是活石，固然被人所弃，却是被神所拣选，所宝贵的。我们到主面前，也像活石，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭，耶稣基督石房角石，我们本身是软弱的，什么也做不了的人，都是耶稣做成的一切，耶稣是活石，神因着耶稣帮助着我们。神悦纳耶稣所做的一切。
9节，也说了，我们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗，入奇妙光明者的美德。
意思神已经给了我们传福音，把你们领导到福音里面的能力。
后面说了作为神的仆人，要禁戒肉体的欲望，应当品行端正，我们在教会里面被管理生活，我们自己无法管理自己，是教会打碎我们的想法，也管理我们的欲望，这是神喜悦的，心不被管理的话，不能被神使用了都会败亡。
最后一段记录了，耶稣是顺服了神的旨意，并不是求顺服了人，也没有自己喜欢不喜欢的世界，耶稣心里只有神喜欢的世界，神是第一位。我们常常自己是第一位了，常常忽略神的旨意，所以艰难，通过神的击打，教会也引导我们的心回到神面前，真的我们是需要蒙神恩典的人，我们自己无法保守自己，是神保守了我们，教会保守了我们，感谢神！
所以，你们既除去一切的恶毒（或译：阴毒）、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。(彼得前书 2:1-5)
创作背景：
彼得前书第二章里面记录了圣洁的子民，圣洁的子民是除去了一切的恶毒，诡诈并假善，恋慕的是纯净的灵奶，因此渐长并且得救。
来到主的面前，主将我们打造成了活石，成为了神蒙悦纳的灵祭。
总结：
神通过耶稣的十字架将我们已经从罪恶的世界拯救出来，罪再也不能成为我们的主，我们里面的主人是神，我们不再过着被罪恶所牵引的生活，而是过着被神的话牵引的生活。
耶稣十字架的一次献祭已经叫我们永远完全了，使我们成为了被神所悦纳的人，可以坦然的到神的面前。
感谢神！
我愿男人无忿怒，无争论（或译：疑惑），举起圣洁的手，随处祷告；又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠，和贵价的衣裳为妆饰，……女人要沉静学道，一味地顺服。我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。因为先造的是亚当，后造的是夏娃，且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。(提摩太前书 2:8-9,11-14 和合本)很多时候过信仰生活总是爱跑到丈夫前面，认为自己的决策判断比丈夫想到合理，好像过反了，但话语说男人是女人的头，我们灵里的丈夫是耶稣，耶稣是头，亚伯拉罕妻子，及时丈夫失误了妻子也说我主，因为这样叫他是因为丈夫里面的神，我们信仰生活也是丈夫里面的神是敬畏的，耶稣是房角头块石头，心里尊主为大，以耶稣的心为心，不是看行为里丈夫而是信心里的丈夫。
彼得前书2章
背景：罗马帝国正处于其鼎盛时期，但对基督徒的迫害也日益加剧。尼禄皇帝为了转移国内矛盾，将责任归咎于基督徒，并对他们进行了大规模的迫害。在这种环境下，基督徒的生活变得异常艰难，他们不仅要面对物质上的匮乏，还要承受精神上的巨大压力。然而，正是在这种逆境中，基督徒的信仰得到了进一步的巩固和传播。中心思想：活石和圣洁的国度
通过这一张经文，能够发现彼得向着当时得救的犹太人阐明了在神的心里面，我们记着耶稣基督成为了圣洁的活石，犹如耶稣基督一样圣洁。读后感：我们得就是本乎恩，也因着信，不是出于自己，也不是出于行为，免得有人自夸，耶稣把我们从最里面救赎出来，使我们成为与它一样圣洁和完全，就以后的我们神通过教会把建立在话语的根基上，用神的爱浇灌着我们使我们心里面的坚固，能够被使用，成为荣耀的器皿，特别的感谢！
彼得前书2章：主题《爱慕纯净的灵奶》
背景：你们要除去“恶毒、嫉妒、假善、谗毁”“爱慕纯净的灵奶”（2:2），在信仰中成长，根基在于基督这“活石”！
也告诉他们在世上我们是 “客旅与寄居者”圣徒是“属天的国民”让圣徒们的心转向神，不被环境捆绑，仰望神的荣耀，天国的福气。学习敬畏神！
为基督的受苦，彼得却教导存敬畏的心顺服”，因为“神的旨意是要你们因行善受苦，可以堵住那糊涂人的口！
主耶稣亲身担当了我们的罪” 1所以你们既除去一切的恶毒（或作阴毒），诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。3你们若尝过主恩的滋味，就必如此4主乃活石。固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。
5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
6因为经上说，看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安。信靠他的人，必不至于羞愧。
7所以他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。
8又说，作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌。（或作他们绊跌都因不顺从道理）他们这样绊跌也是预定的。
9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。让我们接受神的旨意，使我们的盼望不灰心！信心成长起来。感谢神！
【彼前2:5】你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。【彼前2:6】因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”【彼前2:7】所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：“匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。”
读后感:灵魂得救是信仰第一个阶段，得救也叫得救生命，得救后有了生命，有了生命才会有生活，生活是借着生命而产生的，很多人宗教人不关心生命，只关心生活，这是错误的信仰，真正的信仰是先得生命，也就是听福音罪得赦免，罪得赦免以后圣灵住进去，有了神赐给的圣灵后，过信仰生活的条件就具备了，【彼后1:4因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。1:5正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；1:6有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬1:7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。】神没有要求我们努力去过信仰，神期待的是先罪得赦免，罪得赦免后神会赐给圣灵，有了圣灵才会有生活，如果没有圣灵，神是不期待人的好行为的，有的行为不是出于信心，而是出于肉体，肉体里面有决心，有意志力，这都是虚假的肉体里面产生的。
彼得前书二章
一，主题
爱慕那纯净的灵奶
二，本章中心
1 所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，2 就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。3 你们若尝过主恩的滋味，就必如此。4 主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。5 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。6 因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”
三，个人观点
重生得救的人是已经脱离罪恶而称义了，是属于基督了。就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。纯净的灵奶是从生我们的教会里面出来的，是神通过教会赐给我们的神的话语，使我们在信仰上得以成长，能够面目父神的心意，被神带领生活在福音里。
如果不听从神话语的引导，就会仍然相信自己，被肉体牵引过属于自己的生活，仍然自己当自己的主人，就成了与神无关的生活了，神多么不喜悦啊，所以我们要与教会在一起才能灵里面得到成长。
《彼得前书》2章
①本章中心：所传给你们的福音就是这道。所以除去一切的恶毒、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。主乃活石，被人所弃，是被 神所拣选、所宝贵的。我们来到神面前，也就像活石，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民。亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
②个人总结：我们过信仰生活，要除掉肉体，一切的邪情私欲，渴慕神话语的灵奶，以致我们灵魂得救。让我们在主里享受神恩典。使基督在我们里面，使我们成为活石。成为传福音的祭司，是拥有神圣洁国度的人。使我们知道在这地上是寄居的。让我们跟随着耶稣基督教会仆人的脚踪。耶稣担当了我们的罪，让我们在罪上死，在他的义上活。让我们归到他的教会仆人里受引导。感谢神！
彼得前书第2章
你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
感谢神的恩典和怜悯，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是…我们蒙召成为神的儿女，是因着耶稣基督钉死在十字架上，身体受了鞭伤，被侮辱也不还口，担当我们所有人的罪，使我们得以在义上活，本来我们生活在罪中，被罪辖制的生活，只能遭到灭亡，如今籍着耶稣的救赎，才得以得救的我们，灵魂的主人改变了，耶稣成为我们的主人，并且引导着我们过得胜有余的生活，感谢神！
彼得前书2:16
你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒（或作“阴毒”），总要作 神的仆人。
我们借着耶稣基督的宝血已经成为圣洁，毫无瑕疵，已经从罪里面得拯救得释放了。我们不再是罪的奴仆，而是成为耶稣基督的仆人。从前我们只知道听从我们肉体的声音，选择我们心中所喜好的去行，也就是常常被撒旦所欺骗，所牵引着生活。如今我们已经藉着耶稣基督的十字架，胜过了死亡，胜过了魔鬼的权势。所以撒旦不能再辖制我们。现在在我们心里不但会出来我们的想法，同时也有神的话语。如果跟随我们自己以为正确，对自己有益处的想法的话，那么只能是败亡，但是神指教我们撇弃自己跟随话语的道路，使我们发现自己是不可信的，我的里面只能是出来荆棘蒺藜，只能是空虚败亡。这样的我已经与耶稣基督一同钉在了十字架上，现在活着的不再是我，而是耶稣基督在我们里面活着。这样我们就能回到神的里面，能够回到话语的里面，被话语引领着生活。感谢神！
嘿哈16，彼得前书2章，所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话， 就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。 你们若尝过主恩的滋味，就必如此。 主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。 因为经上说：看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安；信靠他的人必不至于羞愧。所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。又说：作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，他们这样绊跌也是预定的。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。 因为 神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。 他并没有犯罪，口里也没有诡诈。 他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。 他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。耶稣基督为我们担当了一切的罪。
背景基督成为房角石
内容所以，你们既除去一切的恶毒（或作“阴毒”）、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，彼前2:1
就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。彼前2:2
你们若尝过主恩的滋味，就必如此。彼前2:3
主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。彼前2:4
你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。彼前2:5
因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”彼前2:6
所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：“匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。”彼前2:7
又说：“作了绊脚的石头，跌人的磐石。”他们既不顺从，就在道理上绊跌（或作“他们绊跌都因不顺从道理”）。他们这样绊跌，也是预定的。彼前2:8
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。彼前2:9
你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。彼前2:10
个人观点耶稣基督为房角石使不顺从真理的都绊跌，这是预定的。对于我们这顺从耶稣基督的救恩是被拣选的族类是君尊的祭司，是预定蒙怜恤的。
彼2
你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。
19倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。
20你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。
21你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
22他并没有犯罪，口里也没有诡诈。
23他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。
24他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
25你们从前好像迷路的羊。如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
中心:我们得救以后，在耶稣基督里，被神引导着是神的仆人，不是罪的奴仆，要心里存着敬畏神的心，因为神是我们的主人了，不是罪的奴仆了乃是神的儿女。
总结:神会引导每个仆人，因为不是在罪里就是在恩典里，所以得救了的人是进了神的家。
中心：章节提到基督徒应当除去一切恶毒、诡诈、假善、嫉妒和毁谤的话，这些行为与神的子民身份不相称，必须予以摒弃。
章节中提到要像初生婴孩爱慕那纯净的灵奶一样，爱慕神的话语和教导，目的是使基督徒能够靠神的话语长大，进入救恩。已经体验过主恩的基督徒，更应当如此行。
再者，章节通过比喻将主比作活石，尽管主被世人弃绝，但他是神所拣选、所珍贵的。信徒到主面前来，也就像活石一样，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督献上蒙神悦纳的灵祭，章节中强调了信徒的特殊地位。他们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司，是圣洁的国民，是属神的子民，应当宣扬那召他们出黑暗入奇妙光明者的美德。
个人观点：提到基督徒在世界中是客旅和寄居者，不能接纳世界的原则、风俗及标准，而应以奉行天国法则为依归。基督徒应当禁戒肉体的私欲，因为私欲是与灵魂争战的。他们应当在外邦人中品行端正，使那些毁谤他们是作恶的人，因看见他们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神。
总结：主要讲述了基督徒应当具备的属灵品格，包括除去罪孽、爱慕纯净灵奶、认识主的活石身份、珍视自己的特殊地位以及以客旅和寄居者的身份在世上行事为人。这些内容都是对基督徒信仰生活的重要指导和启示。
彼得前书2章
中心
.所以，你们既除去一切的恶毒（或译：阴毒）、诡诈，并假一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。因为经上说：
看哪，我把所拣选、
所宝贵的房角石安放在锡安；
信靠他的人必不至于羞愧。
所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：
匠人所弃的石头
已作了房角的头块石头。
……惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
你们从前算不得子民，
现在却作了 神的子民；
从前未曾蒙怜恤，
现在却蒙了怜恤。
( 彼得前书 2:1-7,9-10 )
个人观点
得救的圣徒们的生活是在爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样。
在教会里听神话语，被话语引导的時候得养育和成长，我们是尝过主恩的滋味的人，就如此的生活。这样我们能除去一切的恶毒（或译：阴毒）、诡诈，并假一切毁谤的话。
籍着耶稣基督去生活，是我们在神面前是活石，灵宫，作圣洁的祭司。
原本我们是没有资格作神子民的人，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
圣经在告诉我们真实的身份就是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民。
是要叫我们宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德。见证耶稣基督的生活。
感谢神！
亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察（或译：眷顾）的日子归荣耀给 神。
(彼得前书 2:11-12 和合本)
我们在世上是客旅的身份，是寄居的，即使世上再怎么繁华，再怎么留恋舍不得，理当知道这些都会过去。就如住再怎么好的酒店，那只是暂时的，最终家才是真正的港湾。信仰也是一样，灵和肉体是不断的相争的，体贴肉体就是与神为仇，就无法得到神的喜悦。撒但用的就是肉体的私欲诱惑我们，让我们贪恋着世俗。我们是被神所拣选，而拣选我们就有神所拣选的目的，而神拣选我们的目的就是为在我们身上荣耀他。所以信仰的中心树立神，当树立着神能体会到神不断在我们身上所做工的世界，感谢的心充满着我们。
神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。因基督也曾一次为罪受苦（有古卷：受死），就是义的代替不义的，为要引我们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。(彼得前书 3:17-18 和合本)
我们在世上的生活有的人一生曲折坎坷，有的人一生可能是平安顺利，但无论是什么样的人生，若不是遇到神都是虚空虚度。神为了让我们有意义的过生活，所以拣选了我们，让我们和他有了关系，我们听信了福音成为了他的儿女。我们因着福音的缘故，在世上生活的时候，可能因着福音也会受苦，但即使受苦如果是神的旨意，那也是有益的，总强过因行恶受苦。就如基督因着行完神的旨意，义的代替不义的，把世人的罪都背负了自己身份，但却拯救了世人，这是神所爱的。虽然他被治死，却是神所喜悦的，按着灵性，他又复活。
彼得前书2章4节一5节，主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
分享:
耶稣是活石，但是人们却把我们的主定了十字架，神却拣选了他，使他把我们从罪中拯救出来，撒迦利亚书3章9节说，看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说：我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉这地的罪孽。神要亲自雕刻这石头，石头指的耶稣，雕刻就是让石头得受苦，神为什么要雕刻石头让他受苦呢！并要在一日之间除掉这地的罪孽，神为了除去洗净我们所有人的罪 ，所以耶稣必须得受苦 ，所有的一切都在神的计划里边 ，神应许拉伯孩子 要不然汗就能多孩子 。
彼前2章
中心内容∶你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。倘若人为叫良心对得住 神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在 神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治，你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
个人观点∶话语说:你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤，通过这样的话语让我们发现，我们什么也不是存在，今天都是蒙了神的恩典，虽然有些环境逼迫，但能看到福音的宝贵，你们若因犯罪受责打，能忍耐有什么可夸的呢？但你们若因传福音受苦，能忍耐，神看的是喜悦的。
内容总结∶得救的我们，蒙了神的恩典，成为神的仆人，凡事要存敬畏的心顺服主，你们蒙召原是为此，基督也为我们受了苦，给我们留下榜样，叫我们跟随他的脚踪行。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，我们便得了医治，我们从前好像迷路的羊，如今却归到我们灵魂的牧人监督了，感谢神。
背景
彼得前书第2章的背景是在早期基督教教会中，信徒们面临着来自社会和政府的迫害和压力。这封书信是使徒彼得写给散居在彼岸的选民，就是寄居的分散在弗吕家、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼等地的外邦信徒的，目的是鼓励他们在逆境中保持坚定的信仰和行为彼得写这封信旨在坚固他们的信心，引导他们正确应对迫害，坚守信仰。
中心
强调信徒要像新生婴儿渴慕纯净的灵奶一样，追求属灵成长，以在基督里不断长进。通过对耶稣基督这“活石”的信靠，信徒被建成属灵的殿，成为圣洁的祭司，献上属灵的祭。信徒要顺服掌权者，遵守国家法律与社会秩序，即便遭受不公平对待，也应以善胜恶。在日常生活中，以良好品行回应外界质疑，为信仰作见证。。彼得提醒信徒，尽管他们可能会遭受外来的攻击和侮辱，但他们应当以善胜恶，以德报怨，因为他们的行为将反映出他们所信仰的上帝的美德
读后感
它让我明白，属灵成长是一生的功课，要时刻保持对真理的渴望，就像婴儿对奶的需求一样迫切。在复杂的社会环境里，坚守信仰并非易事，彼得强调了忍耐和顺服的重要性。这让我反思到，在日常生活中，我们是否能够在面对困难和挑战时，保持同样的态度。很多时候，我们会因为一时的冲动或不满而做出后悔的事情。然而，通过学习基督的榜样，我们可以学会如何在逆境中保持冷静，以更加成熟和智慧的方式来处理问题。
看彼得前书二章。
第一段本文中心，
因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：“匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
第二段总结。
过圣经上的话语。神将我们的信仰根基正确的告诉我们。他已经立好的根基就是基督。 我们所有的基督徒 正确地知道，耶稣就是房角的第一块石头。告诉我们信仰的根基一定要在这上面建造。我们还必须得圣洁。第一步就是成为义人。第二步就是防脚石，指的就是耶稣基督。第三步，我们必须成为圣洁，和神一样永远完全。
彼得前书 2:1
所以，你们既除去一切的恶毒（或作“阴毒”）、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，
彼得前书 2:2
就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
彼得前书 2:3
你们若尝过主恩的滋味，就必如此。
彼得前书 2:4
主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。
分享：我们相信神以后最大拦阻我们与神亲近的只有一个，就是不能丢下我的心，不能原本的接受神的话语。神我们是信，但是我们也信自己。从我们里面出来的都是假冒的，神没有期待我们，神更期待了我们能够像婴孩爱慕奶一样，也让我们能够真正知道主的恩典，我们就会撇去自我的世界，知道我的世界更大更有能力。
嘿哈05
彼得前书二章，所以，你们既除去一切的恶毒（或译：阴毒）、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话， 就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。 ……主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。 因为经上说：看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安；信靠他的人必不至于羞愧。所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。又说：作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌（或译：他们绊跌都因不顺从道理）；他们这样绊跌也是预定的。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。 你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察（或译：眷顾）的日子归荣耀给 神。你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王， 或是君王所派罚恶赏善的臣宰。 因为 神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。 你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒（或译：阴毒），总要作 神的仆人。 务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏 神，尊敬君王。你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。 倘若人为叫良心对得住 神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。 你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在 神看是可喜爱的。 你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。 他并没有犯罪，口里也没有诡诈。 他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。 他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。 彼得也得救了生活当中也有主张的时候，但是否认主三次之后看到了一直自己活着，实际是主活着，所以使徒行转三章瘸腿的人站起来了，而且生活当中能管理心了，上来的想法怎样否认已经学会了，而且见证福音生活，过免我们的债如同免了人的债的生活特别感谢荣耀归神。
一、历史背景
1. 作者与受众
《彼得前书》传统认为由使徒彼得（约公元60-64年）写成，受众是散居在小亚细亚（今土耳其）的基督徒群体。这些信徒多为外邦人归信者，在罗马帝国统治下遭受社会排斥和局部迫害（非全国性系统逼迫），因信仰被诬陷（如2:12提到“毁谤”）、经济剥削（如2:18的奴隶处境）等。
2. 时代处境
罗马社会：基督徒拒绝参与偶像崇拜和皇帝崇拜，被视为“无神论者”和“反社会分子”。
犹太背景：教会可能受犹太会堂排挤，同时面临罗马异教文化的压力。
彼得的目的：鼓励信徒在苦难中持守盼望，活出基督的见证。
二、中心思想
核心主题：“在苦难中的神圣呼召”（2:9-10）
身份确认：信徒是“被拣选的族类、君尊的祭司、圣洁的国度”（2:9），蒙召活出属神的生命。
苦难的意义：效法基督的受苦（2:21-25），以善行回应逼迫（2:12, 15）。
社会伦理：在压迫性环境中仍要顺服权柄（2:13-17）、仆人顺服主人（2:18-20），以爱见证福音。
三、个人感想
身份的锚点
彼得强调信徒的“祭司性”身份（2:5），提醒我们信仰不仅是个人得救，更是群体性的使命——在职场、家庭中成为“属神的桥梁”。例如，面对不公时，不是以恶报恶，而是以善胜恶（2:23）。
苦难中的超越视角
现代基督徒较少面临肉体逼迫，但可能遭遇价值观的冲突（如职场诚信被嘲弄）。彼得的劝勉（2:19-20）挑战我们：为信仰原则受苦是“蒙神喜悦”的，这需要深度的信心。
顺服与公义的平衡
2:13-17要求顺服政权，但前提是“为主的缘故”（2:13）。这并非无原则妥协，而是以基督为中心的社会参与。例如，我们可以守法，同时为正义发声，像彼得在《使徒行传》中“顺从神不顺从人”（徒5:29）的智慧。
基督的榜样
2:21-25描绘基督“无声的受苦”，对我触动最深。祂的十字架不仅是救赎，也是受苦的模板——不报复、交托公义的神。这呼召我们在网络暴力、人际关系中学习“不还击”的勇气。
四、应用思考
今日的“石头”与“灵宫”（2:4-5）：教会是由一群“活石”建成的群体，每个信徒的顺服与牺牲都在建造神的国度。
文化中的见证：彼得要求信徒“在外邦人中品行端正”（2:12），对应今日可能是以专业卓越、诚信待人显明福音。
结语
《彼得前书》2章是一幅“在黑暗中发光”的蓝图。它不美化苦难，却赋予其永恒意义——我们的受苦若联于基督，就能成为他人归向神的契机（2:12）。
彼得前书 2 章
1 背景
《彼得前书》是由耶稣基督的使徒彼得所写，他是耶稣的十二门徒之一，原名西门，后被耶稣改名为彼得，意为“磐石”。 彼得在罗马帝国的背景下写作，当时基督教面临着罗马政府的迫害。书中充满了对信徒的鼓励，强调在苦难中坚守信仰。 彼得通过讲述自己的经历和见证，鼓励信徒在面对苦难时坚定不移。他强调耶稣基督的救赎和复活，为信徒带来希望和力量。不仅反映了彼得个人的信仰历程，也为早期基督教教会在困境中提供了重要的精神支持。
2 中心
经文：21-25节
你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
3 观点
你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，耶稣是义的代表， 替我们不义的被挂在木头上受了咒诅，赎出我们，感谢神！
中心
我们信仰生活，并不是去建立自己的世界 ，而是去建立神的家，因为我们吃的是灵奶 ，就是接受的神的话语， 学习的是信心的世界，所以耶稣就是活石，被建造成灵宫，我们也是一同被建造上去 ，因为我们已经是神的儿女 ，已经是罪得赦免了 。
总结
我们是神的仆人 ，我们已经罪得赦免，所以我们是自由的 ，神并不是想让我们拿着自由去 放纵肉体的情欲 ，而是能够遵从世上的法则 ，为了更好的荣耀神， 传福音 ，因为耶稣是受着痛苦 ，受着鞭伤 ，最终钉在十字架上， 成就了救恩 ，所以我们在神的面前 ，也是应该拿着受苦的心， 被神所引导 ，因为我们已经在罪上死了， 现在是在义上活，我们以前是走迷的羊， 现在归到灵魂的牧人 监督了，有神的教会 ，神的仆人在监督我们 。我们把自己的一切都能够交托出去，这是我们最蒙福的生活。
9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
10你们从前算不得子民，现在却作了神的子民。从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
11亲爱的弟兄阿你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。
这里也准确告诉了我们，我们的身份到底是什么？是神的儿女是已经从罪里面脱离出来的，不是在被罪所捆绑的，所以也是得救的人所过的生活和没得救的人所过的生活是不一样的。神也是在圣经上说要世世代代与亚玛力人征战，也就是要与这个肉体征战。
这肉体也经常捆绑我们的心，让心也是被想法所抓住，很多时候做教会的事情或者是传福音都会有心理的负担，都会有心里的想法，但如果一直被这个想法抓住不征战的话，那么很容易就被捆绑的，所以圣经也告诉我们怎么才能征战呢，就是靠着圣灵致死身体的恶行必要活着，那也是通过这样的话语查看自己的信仰的时候也是如此，确实也是神的儿女，但是很多时候还是顺着肉体生活的也有，但是通过在教会里面不断的被教会引导的时候也发现不是拿着顺从肉体的心，而是拿着肉体征战的心去生活，这样灵里的世界也能活起来吧，真的也是特别的感谢了，虽然有活动，但是心如果带着感谢的心，喜乐的心带着靠着那加给我力量的凡事都能做的心，也能够战胜从肉体而来的捆绑吧。
彼得前书 2 章
基督徒既因神的道而洁净了，且立志存敬畏的心度日，在生活上就当除去一切的污秽，又要谨慎所说的言语（1），因为一生的果效是由心发出的。原来在基督里的人，都有一个新的开始，好像婴儿获得新生命一样。身体增长需要吃奶，属灵生命的增长却需要吃灵奶──神生命之道。基督徒对生命之道必须有爱慕之心，这是真正渴想的一种表现，能使我们在所蒙的救赎恩典中长进（2）。
属灵生命的长进不是一种理论，也不是一些外在的现象，而是生命的经历和实在的体会。尝试过救恩的人均经历过主基督的真实，不论是在神话语上，还是在生活的经验上，都能证明主是美善的。所以诗人说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了！”（诗三十四8）
神是个灵，敬拜祂的人要用心灵和按真理来拜祂。祂不单要人在有形的教堂内敬拜，更要人在灵宫里敬拜；那灵宫就是被祂拣选的人，亦是祂所拣撰的教会。神曾经拣还以色列人，但当他们不能作合乎祂心意的事时，神便差遣爱子，成为祂所拣选的房角石，就是那灵宫的头块石头（7）。因着神儿子的救赎，使凡信靠祂的人，得以蒙拣选成为建造灵宫的材料。这教会乃是永生神的殿，是祂悦纳敬拜的所在。基督成了外邦人的拯救者，是灵宫的头块石头，却也因着犹太人的顽梗不信而成为犹太人的绊脚石。可见神救恩临到外邦人的奇妙，而我们也因着基督而被拣选，好像基督是神所拣选的一样。
我们被拣选，并不是徒受救恩，而是要肩负神昔日拣选以色列人的责任，作祭司代求的职事，在圣洁国度中扩张神的国，并将神普世救赎的作为，在各世代中向人宣告，使人归向基督、脱离黑暗、进入光明，成为神所建造的灵宫的一分子，成为神所怜恤的人。
看了圣经《彼得前书》2章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过话语能够看到：信仰的里面有渐长的世界，也就是成长的世界！就像大卫家日渐强盛，不过一下子的，而是慢慢的。如果信仰也是信心的世界不是一下子得到了。而是通过读经默想思考，养育而成的。
信仰的里面有尝过的世界和爱慕，就像传福音，不是一下就会传的。而是祷告着传着，慢慢传福音的到位就会出来，当不断传福音的时候，爱福音的心就出来。不断品尝的时候，爱慕的心就会出来所以信仰也是一样！
信仰的里面有私欲与灵魂争战的世界！我们的里面要看到，欲望和所愿一直让我们看的是地上的世界！但是灵的世界告诉我们，我们是客旅！是寄居的不是一直的，但是私欲让我们把地上的世界看到宝贵！所以不是与自己争战，努力。而是让灵与私欲的争战！阿们！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
【彼前1:22】你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱（“从心里”有古卷作“从清洁的心”）。
【彼前1:23】你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着 神活泼常存的道。
1 历史背景
彼得写给分散在本都，加拉太，加帕多家，亚细亚，庇推尼寄居的各个教会的书信！
2 中心内容
顺从真理，洁净了自己的心
3 个人感想
重生得救是因为借着神活泼常存的道，因为相信福音得救！
彼得前书 第 2 章
主题：《蒙恩者的身分和职责》
本章中心：
蒙了重生就意味着除去了一切的罪，像才生的婴孩爱慕灵奶一样，这样的成长，建立在基督的活石上建选成灵宫，成为圣洁祭司，借着主向神献上灵祭。在信的人有宝贵的房角石立在锡安，对不信的人当作绊脚石弃了，他们绊跌因不顺从道理。因为我们是被拣选的族类，是君尊的祭司，是圣洁的国度是属神的子民，像在旧约时神拣选以色列人一样。我们有一个责任，就是宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德，我们本来的地位与神无关，这和现在蒙恩作神的子民差别太大了。
神的仆人首先代着是客旅，寄居的心己战胜私欲，以主的品行归荣耀与神，另外，作仆人存敬畏的心，无论什么人都能顺服，也能有超长的忍耐，我们蒙召原是为经历在基督身上给留下的榜样，按神旨意所走的十字架的路。目的就是为显现神的爱监管我们的灵魂的生命。
感想：
看本章显现给我们看的是：
神既呼召了我们，从幼小的时候吃灵奶渐长得先建主坚固的灵活石，然后，给了信心稳固在把我们从黑暗里领出来光朋者奇妙的美德。
美德：就是基督长成的身量在我们心里，领着我们走，必须得合一在为灵魂牺牲自己的生命的主耶稣的榜样。非常感谢神！
【彼前2:4】主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。
【彼前2:5】你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。
【彼前2:6】因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”
我们已经蒙了重生，是藉着福音，就要脱去旧人和旧人的行为，我们已经成为了新人，就当爱慕那纯净的灵奶、像初生的婴孩爱慕奶一样，叫我们因此渐长。所以我们已经变化了，就像毛毛虫变成蝴蝶一样，从前毛毛虫喜欢吃叶子，现在成为了蝴蝶喜欢吃花蜜了。并不是因为我们改变了自己，而是神藉着耶稣基督的死与复活重生了我们是已经是新造的人，是已经爱慕神的话语爱传福音的，已经在福中了。现在凭着信享受就神必成就。所以不说眼睛看见的，自己感觉的，说信心的话。感谢主！
彼得前书2
21你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
22他并没有犯罪，口里也没有诡诈。
23他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。
24他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
25你们从前好像迷路的羊。如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
看这里说你们蒙招原是为此，因为基督给我们做了榜样，叫你们跟随他的脚踪，信仰生活里面并不是我们要怎样生活，神给我们前面竖立了很多榜样，如同云彩一样的围绕我们，保罗说有标杆，向着标杆直跑，不是接受自己的，而是有标杆，我们信仰里面也同样有着标杆。虽然有标杆，但是是不是过着跟随他的脚踪的生活，看路得能跟随着拿俄米的生活，但是俄饵巴就无法过跟随的生活，耶稣说服侍我的就是跟随我，跟随主就是服侍主，人们只想服侍主，却不想跟随主。教会同样引导我们过跟随主的生活。
彼得前书2章
📝【历史文献及写作背景】
所以，你们既除去一切的恶毒，阴毒、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救，你们若尝过主恩的滋味，就必如此，主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的，你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭，因为经上说：看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧，所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头，又说：作了绊脚的石头，跌人的磐石，他们既不顺从，就在道理上绊跌，他们绊跌都因不顺从道理，他们这样绊跌也是预定的，惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德，你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民，从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤，亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的，我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的，你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神。
🔐【本文中心】
你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰，因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒，总要作 神的仆人，务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王，你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服，倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的，你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢，但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的，你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行，他并没有犯罪，口里也没有诡诈，他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主，他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活，因他受的鞭伤，你们便得了医治，你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
✒️【个人观点】
读这里的时候特别感谢，圣经中神说我们是一群特殊的人，因为惟有我们是被拣选的族类，话语说惟有我们，并不是所有人都被拣选成为神的儿子，成为君尊的祭司，惟有我们是属神的子民，我们得救后可以过被神引导被神带领的生活，神要我们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德，本来我们都在黑暗和罪恶中，本来我们从前算不得是神的子民，现在却作了 神的子民，成为神的儿女，这个是好的无比的恩典，所以我们活着的目标不应该在这个地上，因为我们不属于这个地了，已经属于天了，所以话语说你们是客旅，是寄居的，是短暂在世停留的，所以我们应该求天上的，为了天上的国度而活。
🎀【总结】
读这里的时候特别感谢，本来我们犯罪我们该受咒诅，我们应该灭亡，可是耶稣为背负了我们一切的罪被挂在木头上，就这样担当了我们一切罪的刑罚，使我们在罪上死，也就是等于我们一同受罚，本来我们犯的罪已经结束了，所以在就得以在义上活，也就是我们不在罪中了，而是在义中活着了，所以我们从前好像迷路的羊，而得救后主耶稣成为我们的主，所以现在我们归到了灵魂的牧人监督了，也就是我们需要牧者的养育和监督，羊在动物中是极其软弱的，没有任何力量抵抗，所以有牧人保护监督才能成长存在。
【彼前2:21】你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
【彼前2:22】他并没有犯罪，口里也没有诡诈。
【彼前2:23】他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。
【彼前2:24】他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
【彼前2:25】你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。耶稣本是神的独生子，但因神的旨意，道成肉身来到世上，他并没有犯罪，口里也没有诡诈，却为我们成了罪人，被挂在木头上，亲自担当了我们的罪，使我们在罪上死，也得以在义上活，我们因着耶稣得救，神也把我们放在教会中，被牧人监督，为我们的灵魂警醒，使我们跟随耶稣的脚踪，现如今我们能够过信仰，是耶稣基督的生命活在我们里面，感谢主！
读彼得前书2章21～25节。你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
看圣经时看到，我们蒙召成为神的儿女，是因着耶稣基督钉死在十字架上，身体受了鞭伤，被骂也不还口，担当我们所有的罪，基督为我的罪被钉十字架，埋葬，复活，因基督复活使我们得以在义上活，本来我们生活在罪中，被罪辖制的生活，只能遭到灭亡，如今籍着耶稣拯救了我们，灵魂的主人改变了，所以我能被教会仆人引导，站在话语面前耶稣成为我们的主人，借着教会仆人引导着我们过得胜有余的生活，心里特别的感谢神！
彼得前书》2章
背景：在当时基督徒受迫害之下，彼得强调爱慕灵奶，需要有渴慕话语，靠话语胜过环境的心。
中心：所以你们既除去一切的恶毒，诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
感想：因接受福音已经有了能脱去罪的能力，就不能再随从自己的心去生活。在教会里被管理的生活特别感谢，听话语，参与教会福音的板块，都能通过话语看到不行的自己，还蒙神这样的恩典被保守的生活。
历史背景：保罗给提摩太写信，传达神的心。
经文内容：提摩太前书2:4-6节他愿意万人得救，明白真道。因为只有一位 神，在 神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。
思想：因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神爱世人通过独生子耶稣基督的救赎使我们原本罪人的位置，该灭亡的位置。得到了称义的连接，因为神和人之间有一位中保耶稣基督的救赎。是我们得到了神后嗣位置。神愿意让世人有更多的人能够悔改得救，从始至终神向着人们的爱是不变的。靠着神的话语得到蒙福的路。
彼得前书2章
主题《爱慕纯净的灵奶》
个人观点：
就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。这里“爱慕”的意思是“向往，渴望”，神让我们主动去渴望纯净的灵奶“像才生的婴孩爱慕奶一样”。神提供给我们的供应是最适合我们的。对于新生的婴儿来说，母乳是世界上最安全也是营养最全面的食物。母乳的营养价值已经得到充分的肯定，我们的灵若一直被喂养着世界的供应，营养不全，灵里也容易生病。纯净的灵奶来源于神的供应。唯有神是没有污秽的，神所提供的灵奶也是纯净的，没有掺杂的。当我们的灵被神纯净的灵奶供应着，我们便渐渐长大。
本文总结：
像母亲喂养孩子一样，每天一点点的成长。根据我们的情况和需求，提供及时而全面的供应，最终成为合神心意的样式。神让我们带着强烈的渴望去追求真理，就像新生的婴儿爱慕奶一样爱慕那纯净的灵奶，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。
彼得前书2章：所以你们既除去一切的恶毒（或作阴毒），诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此主乃活石。固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。因为经上说，看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安。信靠他的人，必不至于羞愧。所以他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。又说，作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌。（或作他们绊跌都因不顺从道理）他们这样绊跌也是预定的。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活，因他受的鞭伤，你们便得了医治。也就是说耶稣虽然被这世界撇弃了一样，他却在十字架之替我们担当了一切救赎，成就了神的旨意，知道神的心的时候，只有感谢。
彼得前书2《灵魂的牧人》
你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
(彼得前书 2:21-25 ）
我们本是污秽的罪人，只能下地狱的人。神给了我们大的恩典，为我们受苦，钉死在十字架上，洗净了我们一切的罪。我们在罪上死了的人，如今在义上活了。非常感谢神。神又给了我们教会仆人，作为我们灵魂的牧人，成为监督者，看顾者。我们常常迷失自己，但是牧人的引领让我们过上蒙福的生活。大卫的人生蒙福的原因是有三位先知引领着他的心，但是所罗门败亡的原因是拒绝了先知的引领。最终年老的时候离开神，过着败亡的生活。
亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察（或译：眷顾）的日子归荣耀给 神。
你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。因为 神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒（或译：阴毒），总要作 神的仆人。务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏 神，尊敬君王。
(彼得前书 2:11-17 ）
默想总结：做客旅的，是寄居的
都是禁戒肉体的私欲。
这个私欲是与灵魂争战。
为主的缘故，要顺服人的一切制度。
神赐给自由，这个自由都是神给恩典。神都是这样引导而来的。
感谢神
【提前2:1】我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，
【提前2:2】为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。
【提前2:3】这是好的，在 神我们救主面前可蒙悦纳。
【提前2:4】他愿意万人得救，明白真道。
【提前2:5】因为只有一位 神，在 神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。
【提前2:6】他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。
【提前2:7】我为此奉派作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道。我说的是真话，并不是谎言。
默想
罪得赦免重生的义人，要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的祷告。
义人祈祷所发的力量是大有功效的。
使万人得救，明白真道。
神差派自己的独生子耶稣基督来到人间，要把世界上的人从罪恶里救出来。
我们无法还清自己的罪债，但是主耶稣替我们死，为我们还清罪债，把我们从罪中救出来。
我们相信，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣
【弗2:14】因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，
【弗2:15】而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
【弗2:16】既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了，
【弗2:17】并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。
彼前2章
1.背景：
真正的身份
2.中心简介：
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
你们从前算不得子民，
现在却作了 神的子民；
从前未曾蒙怜恤，
现在却蒙了怜恤。
(彼得前书 2:9-10 和合本)
我们在神面前罪得赦免之后，其实我们的身份已经完全改变了，就像旧约时代的子民一样，就像祭司一样的身份，能够让我们看到我们能够把一个个的人带到神的面前，能够与神和睦，能够做这样的工作，在神面前是多么的感谢。
3.总结：
我们能够成为祭司而侍奉着神，能够做美好的传福音的工作，不管我们在这世上是什么样的身份，但是在神面前能够让我们成为传福音可贵的这个职分，我们特别感谢。
彼前2章
1.背景：
真正的身份
2.中心简介：
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
你们从前算不得子民，
现在却作了 神的子民；
从前未曾蒙怜恤，
现在却蒙了怜恤。
(彼得前书 2:9-10 和合本)
我们在神面前罪得赦免之后，其实我们的身份已经完全改变了，就像旧约时代的子民一样，就像祭司一样的身份，能够让我们看到我们能够把一个个的人带到神的面前，能够与神和睦，能够做这样的工作，在神面前是多么的感谢。
3.总结：
我们能够成为祭司而侍奉着神，能够做美好的传福音的工作，不管我们在这世上是什么样的身份，但是在神面前能够让我们成为传福音可贵的这个职分，我们特别感谢。
1. 背景：你们若尝过主恩的滋味，就必如此。……他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。(彼得前书 2:3,24-25 和合本)
2. 中心：尝过主恩的滋味
3. 个人观点：感谢神美好的引导，神通过圣经话语再一次向着我们宣告福音！我们得救是本乎恩，是耶稣基督亲自钉在十字架上，亲身担当了我们一起的罪，所有一切的恩典都是出于耶稣基督的，不是出于我们自己的，所以真正的信仰是否认自己，树立为我们钉十字架的耶稣，不是我做，是耶稣为我们成就一切，感谢神的恩典！
今天思想了
彼得前书一章的话语:
1~中心思想
所以，你们既除去一切的恶毒 、诡诈，并假善、嫉妒，
和一切毁谤的话，
就要爱慕那纯净的灵奶，
像才生的婴孩爱慕奶一样，
叫你们因此渐长，以致得救。
你们若尝过主恩的滋味，
就必如此。主乃活石，
固然是被人所弃的，
却是被 神所拣选、
所宝贵的。你们来到主面前，
也就像活石，被建造成为灵宫，
作圣洁的祭司，
藉着耶稣基督奉献
神所悦纳的灵祭。
因为经上说：
看哪，我把所拣选、
所宝贵的房角石安放在锡安；
信靠他的人必不至于羞愧。
所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：
匠人所弃的石头
已作了房角的头块石头。
2~个人感想
思想话语的时候
我们每天会上来很多想法
这些想法是阻碍我们过信仰的
所以要除去一切的恶毒
除去一切毁谤的话
爱慕那纯净的灵奶
爱慕神的话语，神的应许
神的话语是不改变的
神预备的一切都是好的
月亮所养成的宝物
在信的人把话语看作宝贵
感谢主
中心：只将自己交给公义审判
行审判不凭眼见的意思是不要自己去审判，有神公义的监察判决。为什么要跟踪耶稣受苦，这是不迷路的唯一道路，其余的都让我迷失，迷失与自己灵魂有益处的，迷失合宜的。
总要作神的仆人，作仆人，顺服主人，一切都可以学会掌握。堵住自己糊涂无知的口，好宣扬神的美德，先堵住自己这恶人的口，再彰显神的荣耀，这是心里富有智慧，是富有，是把所得的生命见证出来，白白得来有白白舍去。能得到，是舍弃了自己的义自己的工，所以白白得到，再舍去才是安息。
爱慕灵奶，是爱慕舍去的人才爱慕的。传福音多，爱慕灵奶多，传的是自己的初中，得到保守眷顾的部分。
提摩太前书2章
我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。这是好的，在 神我们救主面前可蒙悦纳。他愿意万人得救，明白真道。因为只有一位 神，在 神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。我为此奉派作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道。我说的是真话，并不是谎言。
(提摩太前书 2:1-7 和合本)
历史背景
《提摩太前书》是保罗写给提摩太的书信，《提摩太前书》2章有其特定的历史背景和主要内容：作者是使徒保罗，他在早期基督教传播中发挥了重要作用。
当时保罗是写给提摩太，他是保罗在传道过程中结识并培养的年轻信徒，保罗对他寄予厚望，委以重任，让他在以弗所教会中担当重要职责。
当时以弗所教会面临一些问题，如假教师传播错误教义，信徒在信仰生活和教会秩序方面也存在困惑。保罗写这封信是为了指导提摩太处理教会事务，教导他如何应对错误教义，建立正确的信仰秩序和教会生活。
个人感想：
保罗劝诫信徒为万人祷告，包括为君王和一切在位的祷告，这样能使信徒在安静和平的环境中敬虔度日，强调了祷告的重要性和广泛性。
也讲到女人在教会中的角色和行为规范，要求女人端庄、安静、顺服，学习时要虚心受教，不可以辖管男人，反映了当时教会所处社会文化背景下对男女角色的一些观念。
我们虽然得救了，但在话语上还是很缺乏，更关注肉体的需求，如果在话语上不坚定，那以后也会有各样的试探，弟兄姊妹们都可以传讲福音，但不是树立自己，通过传福音自己也通过话语有收获。我们一边也听话语一边也祷告求神的保守。在福音的事情上一起祷告祈求。
彼得前书2
18你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。
19倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。
20你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。
21你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
22他并没有犯罪，口里也没有诡诈。
23他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。
24他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
25你们从前好像迷路的羊。如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
本文中心:我们是尝过主恩滋味的人，是神的儿女，神的子民，顺服神的引导。
总结:耶稣基督替我们流了宝血，替我们上了十字架，替我们担当罪，我们罪得赦免重生了。信仰是顺服神和教会，仆人。我们人里面都是污秽的，肮脏的，恶的，没有好的，所以耶稣基督替我们担当一切的罪和过犯，耶稣基督成为我们的牧者。教会和仆人引导我们过信心的生活，相信话语，有力量传福音。
彼得前书2章
所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。
(彼得前书 2:1-5 )
总结
看这章的时候，我们脱离了罪恶的世界与神的话语合而为一了。当我们尝过主恩的滋味的时候，也藉着主的话语得救，也让我们的心渐长。所以我们不能再追随着肉体的欲望和想法生活，而是应该被神的话语引导生活，是属于耶稣基督了。所以我们应该被神使用，被神使用的时候是有有价值的感谢主。
1所以你们既除去一切的恶毒（或作阴毒），诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，
2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
3你们若尝过主恩的滋味，就必如此
4主乃活石。固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。如果我们尝到主恩的滋味，就能够过着爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救这样的生活，所以生活中真的尝到了主恩的滋味，能够过着一个蒙恩的生活，感谢神。
你们若尝过主恩的滋味，就必如此
4主乃活石。固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。
5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
6因为经上说，看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安。信靠他的人，必不至于羞愧。
7所以他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。
8又说，作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌。（或作他们绊跌都因不顺从道理）他们这样绊跌也是预定的。
9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
10你们从前算不得子民，现在却作了神的子民。从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
我们得救是本乎恩也因着信，不是自己的条件和行为，那么我们得救以后过生活也是需要恩典，不是靠着自己努力过信仰生活，而是需要恩典，如果我们没有恩典我们只能活在自我的世界，我们也看不到自己的问题，也看不到自己走的路是错的，但是神借着恩典来光照我们，如果神不给恩典我们看不到自己有问题【弗1:17】求我们主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。
【弗1:18】并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；神得启示我们，只有得到神的启示我们真知道神的心，信仰不是在自己里边过，而是得到启示以后进到神的世界里。
【彼前2:6】因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”【彼前2:7】所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：“匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。”【彼前2:11】亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。彼得前书是写给当时散居在罗马帝国小亚细亚地区的基督徒，他们正面临社会迫害和信仰压力。耶稣是“房角石”，信徒如同“活石”被建造为属灵的殿，取代了旧约的圣殿制度，表明信徒的群体性使命。彼得前书第二章的核心是 在世如客旅，我们在世上都像彼得一样在这里面蒙恩典生活，每天思考神的心，思考神的话语。借着神话语的引导让我们有盼望的生活
彼得前书2章
背景介绍：彼得前书是使徒彼得写给小亚细亚基督徒教会的，当时教会面临罗马帝国皇帝的残酷迫害和内部假教师的误导。
（2）写作目的：彼得前书旨在鼓励和坚固信徒的信心，帮助他们面对外部迫害和内部纷争，以耶稣基督的受苦、死亡和复活为信心根基。
（3）主要内容：彼得前书分为三部分，分别强调信徒的盼望和身份、品行以及受苦与末世盼望，为信徒提供具体的指引。
（4）深远影响：彼得前书作为新约圣经中的重要书卷，对历代基督徒产生了深远影响，帮助无数信徒在苦难中坚守信仰。
中心内容：他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。 他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
这里说他就是耶稣！耶稣被骂不还口，受害不说威吓的话，他被挂在木头上，亲身担当我们的罪，我们一切的罪因着耶稣挂在木头上都结束了，使我们在罪上死，在义上活，我们因着他罪得赦免了，从前的我们是迷路的羊，现在得救后归灵魂牧人监督了！感谢！
你们若尝过主恩的滋味，就必如此
4主乃活石。固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。
5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
6因为经上说，看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安。信靠他的人，必不至于羞愧。
7所以他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。
8又说，作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌。（或作他们绊跌都因不顺从道理）他们这样绊跌也是预定的。
9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
10你们从前算不得子民，现在却作了神的子民。从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
我们得救是本乎恩也因着信，不是自己的条件和行为，那么我们得救以后过生活也是需要恩典，不是靠着自己努力过信仰生活，而是需要恩典，如果我们没有恩典我们只能活在自我的世界，我们也看不到自己的问题，也看不到自己走的路是错的，但是神借着恩典来光照我们，如果神不给恩典我们看不到自己有问题【弗1:17】求我们主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。
【弗1:18】并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；神得启示我们，只有得到神的启示我们真知道神的心，信仰不是在自己里边过，而是得到启示以后进到神的世界里。
【彼前2:10】你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
【彼前2:21】你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
【彼前2:22】他并没有犯罪，口里也没有诡诈。
【彼前2:23】他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。
【彼前2:24】他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
【彼前2:25】你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
因为耶稣基督所流淌的宝血，我们罪得赦免重生得救了。因此，现在我们不再是奴仆，而是神的儿女了。保罗说，你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。我们现在不再是一个人 而是已经有灵魂的牧者监督了。通过牧者的引导，让我们过着蒙福的生活，感谢神！
彼得前书2章
【彼前2:3】你们若尝过主恩的滋味，就必如此。
【彼前2:4】主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。
【彼前2:5】你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。
【彼前2:6】因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”
【彼前2:7】所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：“匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。”
【彼前2:8】又说：“作了绊脚的石头，跌人的磐石。”他们既不顺从，就在道理上绊跌（或作“他们绊跌都因不顺从道理”）。他们这样绊跌，也是预定的。
【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
【彼前2:10】你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
你们若尝过主恩的滋味，什么样的人需要蒙主的恩呢？没有资格，没有条件的人。我们是外邦人，本来在应许之外，与神无关的人，但是随着以色列人离弃耶稣，救恩过到了我们外邦人身上。圣经里说，我们从前算不得神的子民，现在却蒙了怜恤作了神的子民，成为君尊的祭司，成为圣洁的国度，特别感谢如今我们能见证耶稣如何引导我们出黑暗，进到奇妙的光明里。
彼得前书2章
【彼前2:18】你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。
【彼前2:19】倘若人为叫良心对得住 神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。
【彼前2:20】你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在 神看是可喜爱的。
【彼前2:21】你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
【彼前2:22】他并没有犯罪，口里也没有诡诈。
【彼前2:23】他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。
【彼前2:24】他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
【彼前2:25】你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
耶稣没有犯罪，也没有诡诈，但是却被钉在十字架上，为了我们的罪付出生命的代价，用耶稣的宝血洗净我们一切的罪！我们因为耶稣基督的救赎，白白的称义！
我们是否带着耶稣基督的心生活呢？还是拿着我们自己的心呢？耶稣基督没有犯罪，却担当了我们的罪，我们却太多的时候抓住自己的义，树立自己对的世界，不能带着担当的心生活，所以心里不能成长，不能带着担当的心，所以心里不能得到成长！神不断的打碎我们的心，使我们经历理解不了的事情，借着这样的事情打碎我们的心！
约瑟抓住自己的义就不能被主使用，神训练约瑟打碎他的义，当约瑟放弃自己的义的时候，结果灵的世界成长起来，拥有神的灵被树立成为埃及的宰相，被主使用，让我们也带着耶稣基督的心，过被耶稣基督引导的生活！
彼得前书 2:1-10
所以，你们既除去一切的恶毒（或译：阴毒）、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。因为经上说：
看哪，我把所拣选、
所宝贵的房角石安放在锡安；
信靠他的人必不至于羞愧。
所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：
匠人所弃的石头
已作了房角的头块石头。
又说：作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌（或译：他们绊跌都因不顺从道理）；他们这样绊跌也是预定的。
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
你们从前算不得子民，
现在却作了 神的子民；
从前未曾蒙怜恤，
现在却蒙了怜恤。
我们得救的人都是被这世界遗弃的，被人所放弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。因为经上说：看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安；信靠他的人必不至于羞愧。所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。神把我们打造成神喜悦的样子，我们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德，这是我们真正的样子，是有信心和，有盼望的。感谢主
主耶稣曾经引用诗一百一十八22，
宣告自己是匠人所弃的石头，世人不认识他、排斥他，
但他却是神所拣4
主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。
5
你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。
6因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”赛28:16
7所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：“匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。”诗118:22
8又说：“作了绊脚的石头，跌人的磐石。”赛8:14他们既不顺从，就在道理上绊跌或作“他们绊跌都因不顺从道理”。他们这样绊跌，也是预定的。
选、所珍贵的。
因此，被世界弃绝的信徒也当知道，虽然自己和基督一样被世界排斥，
但也和基督一样是神所拣选、所珍贵的。
当我们到活石面前、与主亲近，虽然被人弃绝，
却是神所拣选所珍贵的，得以被建造成为灵宫，也就是基督的肢体。
主题
《我们圣灵的殿》
本文
你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
背景
《彼得前书》是《圣经》新约的一卷书，本卷书共5章。记载勉励了信徒要以属天永恒的眼光看待地上的生活，并且为那些即将在异教风行的社会中受到火炼般试验的信徒提供实际指导。
总结
当我们得救以后，主的圣灵会在我们心里面做工作，就是要把我们打造为圣洁的殿，因为神要居住在我们的心里面，所以我们在生活当中，神一直在引领着我们带领着。我们就是要让我们能够在这世上成为与神同行的人。
彼得前书2章
本章中心：
2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。3你们若尝过主恩的滋味，就必如此4主乃活石。固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
个人领受及总结：
我们因基督耶稣的救赎成为了神的子民。神的子民所爱慕的是纯净的灵奶。就像刚生的婴孩爱慕奶一样。就是我们心里爱慕神的话语。如果我们品尝过主话语的滋味，便知道美善。借着神的话语，我们警戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的，并且我们在外邦人中应当品行端正，叫那些诽谤我们，作恶的，看见我们的行为。便在鉴察的日子归荣耀与神。
【彼得前书第2章】（主题：活石和圣洁的国度）
1、历史背景:
彼得前书第2章写了我们既然是得救的基督徒，就应当过圣洁的生活，因为我们是活石和圣洁的国度，就像圣经上说的一样，你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度属神的子民。
2、中心内容:
通过默想彼得前书第2章写了圣经说主乃活食固然是被人所弃的，却是被神所拣选的，因为神告诉我们他的旨意和计划，因为我们是被拣选的族类，是有君尊的祭祀，是圣洁的国度，是属神的子民，所以我们应当做神的仆人。【彼前2:2】就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
【彼前2:4】主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。
【彼前2:5】你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。
【彼前2:8】又说：“作了绊脚的石头，跌人的磐石。”他们既不顺从，就在道理上绊跌（或作“他们绊跌都因不顺从道理”）。他们这样绊跌，也是预定的。
【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
【彼前2:10】你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
【彼前2:12】你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（“鉴察”或作“眷顾”）归荣耀给 神。
【彼前2:13】你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，非常感谢。
3、个人感想:
通过读彼得前书第2章思考了在信仰当中，知道自己的位置是非常重要的，很多的时候，我们不能正确的知道，所以我们就认为我们是没有得救的，但神借着耶稣基督要把我们从罪恶中拯救出来，因为神说你们是被拣选的族类，是有君尊的祭祀，是圣洁的国度，是神所爱的百姓。
今天读《彼得前书》2章
1 背景及内容: 1所以你们既除去一切的恶毒（或作阴毒），诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，
2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
3你们若尝过主恩的滋味，就必如此
4主乃活石。固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。
5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
6因为经上说，看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安。信靠他的人，必不至于羞愧。
7所以他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。
8又说，作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌。（或作他们绊跌都因不顺从道理）他们这样绊跌也是预定的。
9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
10你们从前算不得子民，现在却作了神的子民。从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
11亲爱的弟兄阿你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。
12你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（鉴察或作眷顾），归荣耀给神。
13你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，
14或是君王所派罚恶赏善的臣宰。
15因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。
16你们虽是自由的，却不可借着自由遮盖恶毒（或作阴毒），总要作神的仆人。
17务要尊敬众人。亲爱教中的弟兄。敬畏神。尊敬君王。
18你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。
19倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。
20你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。
21你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
22他并没有犯罪，口里也没有诡诈。
23他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。
24他被挂在木头上亲身担当
2 中心及人个感悟：看到所传给你们的福音就是这道。所以除去一切的恶毒、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。主乃活石，被人所弃，是被 神所拣选、所宝贵的。我们来到神面前，也就像活石，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民。亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
3 总结：我们过信仰生活，要除掉肉体，一切的邪情私欲，渴慕神话语的灵奶，以致我们灵魂得救。让我们在主里享受神恩典。使基督在我们里面，使我们成为活石。成为传福音的祭司，是拥有神圣洁国度的人。使我们知道在这地上是寄居的。让我们跟随着耶稣基督教会仆人的脚踪。耶稣担当了我们的罪，让我们在罪上死，在他的义上活。让我们归到他的教会仆人里受引导。特别感谢神！
《彼得前书2章》
本章中心：
就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。
主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（“鉴察”或作“眷顾”）归荣耀给 神。
你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在 神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
读后感想：耶稣基督是活石，因耶稣的救赎，我成为得救的义人，并且成为神的选民。
我们在世上也是客旅，所以不是在世上积攒，而是积攒财宝在天上。
因此我们应该传福音，拯救人的灵魂，在这个过程中会受到逼迫。耶稣也受逼迫，我们靠着神大胆见证福音，感谢神！
彼得前书2章
历史背景
彼得前书所处的时代背景是一个充满动荡和不安的时期。罗马帝国正处于其鼎盛时期，但它对基督徒的迫害也日益加剧。尼禄皇帝为了转移国内矛盾，将责任归咎于基督徒，并对他们进行了大规模的迫害。在这种环境下，基督徒的生活变得异常艰难，然而，正是在这种逆境中，基督徒的信仰得到了进一步的巩固和传播。
中心
神的子民，神的心是怜悯，让人的心里面向着耶稣有盼望起来。籍着耶稣献的祭物，是让人与神和好，能够使我们属于神，不再过着属于自己的生活，心里面能够期待神作工的世界。
感想
我们本来在罪恶的里面，但是籍着耶稣基督，把我们从罪恶里面拯救出来，使我们遇见耶稣，环境是让我们认识主耶稣，在耶稣基督里面拥有盼望的世界，神把我们牵到爱子的国度里面，让我们过属于神的生活。
彼得前书2章1～9节所以你们既除去一切的恶毒（或作阴毒），诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此主乃活石。固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭因为经上说，看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安。信靠他的人，必不至于羞愧。所以他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头又说，作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌。（或作他们绊跌都因不顺从道理）他们这样绊跌也是预定的。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。我们如果说是因为犯罪受责的，这没有什么可夸的。如果我们因着行善，因得福音受苦，这在神面前看是喜悦的。因为我们蒙召原是为了受苦。耶稣也做了受苦的榜样，我们只不过是跟随他的脚踪而已。耶稣没有犯罪，也没有诡诈。但是他被骂的时候不还口，受害的时候不说威吓的话，只将自己交托给那按公义审判人的主，耶稣被挂在十字架上，亲身担当了我们的罪。我们既然从罪上死了，就得以在义上活。因为耶稣受的鞭伤我们得了医治。我们从前都像迷路的羊一样，如今却归到灵魂牧人的监督了，我们已经是属于神的子民。我们过的生活是被神所引导的。我们人生所发生的一切都是神已经允许过的。我们只是凭着信心接受主的引导，就能够过着一个与神同行，过一个神所喜悦的生活。感谢神的恩典！
所以，你们既除去一切的恶毒（或译：阴毒）、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。因为经上说：
看哪，我把所拣选、
所宝贵的房角石安放在锡安；
信靠他的人必不至于羞愧。
(彼得前书 2:1-6 和合本)
这里写了早期教会在罗马帝国高压政策、社会边缘化及内部身份重塑中的挣扎，彼得通过融合犹太传统与基督论，为信徒提供了一套在苦难中持守信仰活出见证的伦理框架，其核心信息是基督徒虽为寄居者，却因属天身份而能转化世俗压迫，成为神国度的见证，我们过信仰生活，要除掉肉体，一切的邪情私欲，让我们在主里享受神恩典，使基督在我们里面，成为传福音的祭司，使我们知道在这地上是寄居的，让我们跟随着耶稣基督教会仆人的脚踪，耶稣担当了我们的罪，让我们在罪上死，在他的义上活，让我们归到他的教会仆人里受引导，感谢神。
9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
10你们从前算不得子民，现在却作了神的子民。从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
11亲爱的弟兄阿你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。
12你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（鉴察或作眷顾），归荣耀给神。
中心内容：这一章里记载了我们的身份，这里说：惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了神的子民。从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
我们是被拣选的，目的是让我们宣扬他的美德；既然如此，既然是属于神的，那么就应该过新的生活，后面说要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，归荣耀给神。
个人感想：我们是蒙拣选的，是与众不同的，这原因只有一个，就是蒙了神特别的恩典！神不但拣选我们，还要带着我们过一个新的荣耀神的生活！但私欲是与灵魂争战的，所以不容纳私欲，跟随圣灵的带领，效法主的脚踪，这是我们该过的生活，能过这样的人生，实在是感谢神！
嘿哈18:看彼得前书2章。主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：“匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。”惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。我们得救的人应该过属灵的生活，所以，你们既除去一切的恶毒（或作“阴毒”）、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。爱慕神的话如婴孩爱慕奶一样，才能长大、得着丰盛的救恩，承受荣耀的国度。信徒到主面前，一方面像活石被造就成为灵宫，同时也作为祭司要献上灵祭。主是活石，也是房角石，都要以他为准、与他联络，一同被建造成为圣殿，是神藉圣灵居住的所在，也是指今天的教会，我们天天要在真道上和圣灵里被造就和建立。新约时都要作圣洁的祭司献灵祭，如献上自己身体为活祭，以得救的灵魂献为祭，或是结出圣灵的果子。因为我们是被拣选的族类，是君尊的祭司，是圣洁的国度是属神的子民，像在旧约时神拣选以色列人一样。【帖后2:15】所以，弟兄们，你们要站立得稳，凡所领受的教训，不拘是我们口传的，是信上写的，都要坚守。特别感谢神。
弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。(雅各书 5:7-8 和合本)
在这里提到了忍耐的部分，为什么要忍耐呢？因为主要来，就如农夫种了田，等地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
信仰当中我们得救只是开始，得救后有信仰生活。信仰生活中也不是我们常常的就能感受到神，也不是常常就能被圣灵充满，反而更多的时候是迷茫，无助的时候也有，也会有一定的试炼，但带着指望向神有盼望，忍耐着等主来，就如农夫最终得到宝贵的出产。
彼前2章
中心内容∶你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。倘若人为叫良心对得住 神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在 神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治，你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
个人观点∶话语说:你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤，通过这样的话语让我们发现，我们什么也不是存在，今天都是蒙了神的恩典，虽然有些环境逼迫，但能看到福音的宝贵，你们若因犯罪受责打，能忍耐有什么可夸的呢？但你们若因传福音受苦，能忍耐，神看的是喜悦的。
内容总结∶得救的我们，蒙了神的恩典，成为神的仆人，凡事要存敬畏的心顺服主，你们蒙召原是为此，基督也为我们受了苦，给我们留下榜样，叫我们跟随他的脚踪行。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，我们便得了医治，我们从前好像迷路的羊，如今却归到我们灵魂的牧人监督了，感谢神。
话语不断的引导我们的心。我们罪得赦免的基督徒要同心，彼此怜恤，相爱如同弟兄，存怜悯谦卑的心。并不是以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒是祝福。因为我们也是为此蒙召的，这样就能够承受神所给的福气。因为在神的心里，人如果爱生命，就会想到美福。只要禁止自己的口不说自己的话，只说神的话，神都会祝福。基督徒为义受苦是有福的。因行善受苦总比因行恶受苦要强。耶稣是为我们的罪受苦了。所以义的代替不义的。把我们带到了神的面前，让我们罪得赦免成为义人。所以我们基督徒因的福音受苦，这是值得的。因为福音受苦，也会让很多的人得救来到神面前。我们过信仰生活，所求的不是外在的形象，而是带着耶稣基督温柔的心和品行以此为装饰。并且是我们带着一个顺服的心，自己不是主人。神是我们蒙召，是要我们承受神所赐给我们，天上各样的福气的人。因为神看顾我们义人。因为神让耶稣，代替我们这不义的，使我们在他里面成为义人。说一神所赐，给我们圣灵的喜。不是除掉我们肉体的污秽，而是让我们带着神面前无愧的良心。
彼前2章 他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。(彼得前书 2:24-25 和合本)
圣徒借着神的恩典和耶稣基督完全的赎罪事工,不再需要任何人作中保,并能解决罪的问题，耶稣死在十字架时,圣殿的幔子从上到下裂为两半，已明确见证了这一点,这幔子的裂开意味着藉着耶稣基督撕裂的身体,开通了走向神的道路。因此凡以自己的身体为殿住在基督里的新约时代的圣徒,不论是犹太人、希利尼人,自主的、为奴的,或男或女,都有权享有直接见神面的特权，只有一位神,在神和人之间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。通过基督的受难和忍耐,强调圣徒的忍耐,并教导第一,圣徒蒙召,为的是行善。第二,苦难是信仰成熟与实践爱的原动力。第三,苦难并非以苦难本身结束,而成为将来享有的荣耀。通过思想话语，心里特别感谢的是耶稣基督为我们在十字架上做成了一切，耶稣基督亲身担当了我们的罪，让我们因着耶稣基督的救赎成为义人，把我们归到神的里面。
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。(彼得前书 2:9-10 ）
圣经里面告诉我们是被神拣选的人，彼得想告诉弟兄姊妹们福音是神的工作！外邦人也是蒙了神恩典。我们得救以后是为了显现神的大能，像我们这样肮脏污秽的人却得到了这样的救恩！神要显现的是我们的罪，带着相信自己的罪！现在这样的罪全部都归到神的独生子耶稣基督的身上！只要单单的相信依靠神就可以！好叫我们可以传扬他的名！得救的原来是以色列人，但是现在救恩临到了我们外邦人！感谢神的恩典。
彼得前书2章
本章中心：彼得说明了神的子民是脱去一切的恶毒，诡诈，并假冒，嫉妒和一切毁谤的话。从前是未曾蒙怜恤的。现在是蒙了神的怜恤并且成为被神拣选的族类。耶稣基督为宝贵的房角石，已经安放在锡安。信的人不至于羞愧，看为宝贵，不信的人就会跌倒。因此我们蒙神的恩典相信了耶稣，成为了神的子民。
总结：我们本来是在罪恶里出生的人，本来应该是受咒诅，遭灭亡，下地狱的人。但是我们蒙了神的恩典，因基督耶稣的救赎成为了神的子民。神的子民所爱慕的是纯净的灵奶。如果我们品尝过主话语的滋味，便知道美善。藉着神的话语，我们警戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的，凡事都是从敬畏的心顺服主人，便在鉴察的日子归荣耀与神。
耶稣被挂在十字架上，亲身担当了我们的罪。让我们既然从罪上死了，就得以在义上活。因为耶稣受的鞭伤我们得了医治。我们从前都像迷路的羊一样，如今却归到灵魂牧人的监督了，所以我们已经是属于神的子民。我们过的生活是被神所引导的。我们人生所发生的一切都是神已经允许过的。我们只是凭着信心接受主的引导，就能够过着一个与神同行，过一个神所喜悦的生活。感谢神
1.中心内容:惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。(彼得前书 2:9-10 )
2.各人感想:我们被神所拣选拯救成为圣洁的国民有了新的主人得到神的国度，不但得着这些神要通过我们来宣扬给我们计划为救赎我们牺牲的耶稣基督，我们从前属撒旦在罪恶里与神毫无相关是神恩待怜悯我们使我们在爱子的血里蒙了怜恤成为神的子民，又借着教会仆人来引导看顾我们使我们不再相信跟随自己的想法而是相信接受神的话语而生活感谢神！
彼得前书 2:1-8
所以，你们既除去一切的恶毒 、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。因为经上说：
看哪，我把所拣选、
所宝贵的房角石安放在锡安；
信靠他的人必不至于羞愧。
所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：
匠人所弃的石头
已作了房角的头块石头。
又说：作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌 ；他们这样绊跌也是预定的。
我们得救之后就要爱慕呢神的话语，神的话语不断的喂养我们，我们心灵的世界才能被浇灌成长，话语引导着信，靠着耶稣基督以致不至于羞愧，这里面说匠人所弃的石头被丢弃的石头就是耶稣基督，但是已成了房角的头块石头，头块石头特别重要，头块石头正确了，其他石头都正确，头块石头歪了，其他都歪，也就是说头块石头耶稣成为了圣贤了，我们也都成为了圣洁了，
那么为什么说做了绊脚的石头，跌人的磐石呢？因为人们接受不了，所以只能从为绊脚的，不能成为跌人的不
彼得前书第二章。
【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
【彼前2:10】你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
【彼前2:11】亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。
【彼前2:12】你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（“鉴察”或作“眷顾”）归荣耀给 神。
【彼前2:15】因为 神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。
【彼前2:16】你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒（或作“阴毒”），总要作 神的仆人。
【彼前2:17】务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏 神，尊敬君王。
【彼前2:18】你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。
【彼前2:19】倘若人为叫良心对得住 神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。
【彼前2:20】你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在 神看是可喜爱的。
【彼前2:21】你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
(作神的仆人)
本章圣经你看到我们是君尊的祭司，是被拣选的族类。是属神的子民。
神的子民是随从神的话语。不是随从肉体的私欲生活。
蒙了神的拣选，成为神使用的仆人。
神召我们是要宣扬那召我们出黑暗，入奇妙光明的美德。
因祖先亚当我们离开了神，已经卖给了罪。
本开始招收审判下地狱的人。是神爱了我们世人，差遣了耶稣基督为我们的罪钉了十字架。用宝血洗尽了我们一切的罪。
又被神使用，使我们传讲宝贵的福音。
能过门是恩典，蒙神，喜悦的生活。使更多的灵魂得救，归向神，成为神的子民。
感谢神。
彼前2:1–所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：“匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。又说：“作了绊脚的石头，跌人的磐石。”他们既不顺从，就在道理上绊跌。他们这样绊跌，也是预定的。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给 神。你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派、罚恶赏善的臣宰。因为 神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口.你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒，总要作 神的仆人。务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏 神，尊敬君王。你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。倘若人为叫良心对得住 神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在 神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。 我们过信仰生活，要除掉肉体，一切的邪情私欲，渴慕神话语的灵奶，以致我们灵魂得救。让我们在主里享受神恩典。使基督在我们里面，使我们成为活石。成为传福音的祭司，是拥有神圣洁国度的人。使我们知道在这地上是寄居的。让我们跟随着耶稣基督教会仆人的脚踪。耶稣担当了我们的罪，让我们在罪上死，在他的义上活。让我们归到他的教会仆人里受引导,感谢神.
【彼前2:24】他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
【彼前2:25】你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
分享：
背景：当时的早期基督徒大多是犹太人，在罗马帝国的统治下，面临着各种压力和迫害。他们在信仰生活中遭遇困境，需要得到鼓励和指引。彼得写这封信是为了鼓励圣徒在艰难的环境中坚守信仰，提醒他们作为神的选民的身份和使命。
中心：在2章中，彼得更具体地教导圣徒要在社会和日常生活中以合乎信仰的方式行事为人，如要除去一切的恶毒、虚假等，像新生的婴孩爱慕灵奶，并且指出信徒是被拣选的族类、有君尊的祭司等，强调他们在神面前的独特地位和责任，同时教导他们要顺服掌权者，在各种关系中彰显基督的品格，以美好的行为来见证信仰，回应外界的压力和误解。
个人观点：话语里说我们是【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
因着耶稣我们罪得赦免成为神的子民，我们也是在实际的生活中需要接受神的心去生活。2章非常清楚的讲到耶稣为我们的罪死了，使我们得到了神的义。以前是迷路的羊，现在归回牧人耶稣基督的世界里了。
中心内容：
我们并不是去建立自己的世界 ，而是去建立神的家。耶稣就是活石，被建造成灵宫。我们也是一同被建造上去 。
个人感想：
1所以你们既除去一切的恶毒（或作阴毒），诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，
2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
3你们若尝过主恩的滋味，就必如此
4主乃活石。固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。
5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
6因为经上说，看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安。信靠他的人，必不至于羞愧。
7所以他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。
8又说，作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌。（或作他们绊跌都因不顺从道理）他们这样绊跌也是预定的。
9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
10你们从前算不得子民，现在却作了神的子民。从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
11亲爱的弟兄阿你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。
12你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（鉴察或作眷顾），归荣耀给神。
我们是神的仆人 ，我们已经罪得赦免。所以我们是自由的 ，但神并不是想让我们拿着自由去放纵肉体的情欲 ，因为耶稣是受着痛苦 ，受着鞭伤 ，最终钉在十字架上， 成就了救恩 。所以我们在神的面前 ，也是应该拿着受苦的心， 被神所引导 。因为我们已经在罪上死了， 现在是在义上活。我们以前是走迷的羊， 现在归到灵魂的牧人 监督了。有神的教会 ，神的仆人在监督我们 。我们把自己的一切都能够交托出去。这是我们最蒙福的生活。感谢神！
彼得前书2章的背景:使徒彼得，写给散局在小亚细亚的基督徒群体。主要是外邦归信基督的信徒，他们面临社会排斥、逼迫和误解。鼓励信徒在苦难中持守信仰，活出圣洁的生命，并阐明 他们在神国度中的身份，提醒信徒:他们是“寄居的”，身份属天，但需要在世活出见证。
中心:属灵的身份，生命的根基信徒要脱去罪恶，像“婴孩”一样渴慕纯净的灵奶（神的话语）在基督里成长。活石与圣洁的国度，基督是房角石，，信徒是活石，被建造为属灵的殿，成为祭司群体，献上神所悦纳的灵祭。
感想:我们看我们自己每天还犯罪，神看我们已经和耶稣同钉十字架、同死、同埋葬、同复活。现在活着的不在是我乃是基督在我里面活着，我们已经成为了新造的人，但我们被欺骗认为还有罪，其实不然因为我们在肉身活着是因信神的儿子而活，肉体已经卖给罪了。所以我们不能跟随着肉体生活。而是被话语带领，我们是喜欢（话语）的人，因为旧人已经结束了。
彼前2：9-10 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
你们从前算不得子民，
现在却作了 神的子民；
从前未曾蒙怜恤，
现在却蒙了怜恤。
在耶稣基督里面，我们因着耶稣基督的福音，我们也成为了耶稣基督的见证人，那么就成为像旧约圣经里的祭司，能够使百姓的罪在神面前得以洁净做着可贵的职分，那么我们也成为了君尊的祭司，能够让献上的外邦人在神面前成为圣洁。并且在神面前是拥有国度的子民，圣洁的子民。并且不断的让我们纪念我们的根本是不蒙怜恤的，不是神的子民，却成了神的子民，蒙了神的怜恤。更感谢的是因着耶稣基督洗净我们的罪，是义的代替不义的，更重要的是让我们灵魂归到了耶稣基督的那里，耶稣基督成为了我们灵魂的牧者，让我们能够开始接受耶稣基督的引导，那么耶稣基督是我们的牧者，那么耶稣基督他会为我们做一切，让我们能够在耶稣里得享平安。特别感谢！
1所以你们既除去一切的恶毒（或作阴毒），诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，
2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
3你们若尝过主恩的滋味，就必如此
4主乃活石。固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。
5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
6因为经上说，看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安。信靠他的人，必不至于羞愧。
7所以他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。
8又说，作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌。（或作他们绊跌都因不顺从道理）他们这样绊跌也是预定的。
9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
他（耶稣）被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活，因他受的鞭伤，你们便得了医治。也就是说耶稣虽然被这世界撇弃了一样，他却在十字架之替我们担当了一切救赎，成就了神的旨意，知道神的心的时候，只有感谢
所以，你们既除去一切的恶毒（或译：阴毒）、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。(彼得前书 2:1-2 和合本)
重生得救之后需要学习信心。不要跟随自己，也不要跟随肉体，更不要跟随罪。过信仰生活中总会遇见困难，也会遇见试探，甚至百般试探。
虽然也麻烦，虽然也痛苦。但是能够学到信心，学到金子般的信心。
只是听话语，只是学习信仰，没有实际拆毁心，没有实际的信仰生活，没有行为。那么这是虚假的。
我们周围有许多见证围绕着我们，特别感谢神的恩典。
所以我们可以安息，也应该安息。如果我们还依靠自己，就是没有安息，就是不进人安息。神希望我们进入安息。实际过信仰。
彼得前书2章 惟有你们
1所以你们既除去一切的恶毒（或作阴毒），诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。3你们若尝过主恩的滋味，就必如此4主乃活石。固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。6因为经上说，看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安。信靠他的人，必不至于羞愧。7所以他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。8又说，作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌。（或作他们绊跌都因不顺从道理）他们这样绊跌也是预定的。9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。10你们从前算不得子民，现在却作了神的子民。从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。11亲爱的弟兄阿你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。12你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（鉴察或作眷顾），归荣耀给神。
我们是重价买来的，要在我们的身子上荣耀神。感谢神借着耶稣一次献祭成了永远赎罪的事，感谢神叫我们在教会里得到养育，像母亲养育孩子一样，然我们凭着信心得救，也学习凭着信心生活。主的救恩拯救到底，不仅救我们脱离极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。感谢神借着升入高天的大祭司成为我们的中保，叫我们可以坦然无惧的来到施恩宝座前，得怜恤蒙恩惠，作随时的帮助。感谢神借着真理加我们得释放得自由得力量，叫我们接受圣灵的引导，牧者的引导，一同与私欲争战与恶魔争战，叫我们在争战中刚强，因为我们是神所爱的人，神赐我们权柄作神的儿女。哈利路亚。
《彼得前书》2章话语
所以，你们既除去一切的恶毒（或译：阴毒）、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。……主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。因为经上说：
看哪，我把所拣选、
所宝贵的房角石安放在锡安；
信靠他的人必不至于羞愧。
所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：
匠人所弃的石头
已作了房角的头块石头。
通过话语我们看到，我们的主看似被撇弃，但话语说神拣看主是宝贵的，是活石。而我们接受这样活石时候，就是在我们里面造成灵宫，也籍着耶稣基督所献的灵祭。而通过主所做的一切时候，我们蒙神的恩典，成为了宝贵的，感谢。
1所以你们既除去一切的恶毒（或作阴毒），诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，
2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
3你们若尝过主恩的滋味，就必如此
4主乃活石。固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。
5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
6因为经上说，看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安。信靠他的人，必不至于羞愧。
7所以他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。
通过试炼之后，除掉我们里面一切的恶毒，被撒旦欺骗的部分。才能够被神的灵引导，只有神的话语是我们的光，是我们的生命，如婴孩只能靠着母亲的母乳一样生存，如赞美诗里离了他我不能做何事一样，神树立耶稣为房角石，依靠他的必不至羞愧，看这话语的时候心里特别有盼望！
中心：通过圣经告诉我们和别人不一样 ，因为是被人所抛弃的，但是主给我们恩典，拣选我们成为被使用的存在，
你们从前算不得子民，
现在却作了 神的子民；
从前未曾蒙怜恤，
现在却蒙了怜恤。
感想：我们是蒙了神恩典的，被拣选，被拯救。那么我们从罪里脱离出来了，正是因着耶稣基督的缘故，现在不是我们在活，而是基督在我们里面活着，那么应该过的生活是耶稣的生活，不是我们为了自己，而是神为了我们的人生了，以前是自我为主的。神借着话语告诉我们应该过的基督徒的一个生活，是以耶稣为榜样的生活。
背景：彼得前书第二章针对的是分散在小亚细亚一带、正遭受社会排斥与信仰逼迫的早期基督徒群体。这些信徒多为外邦归信者，生活在异教文化主导的社会中，常因不参与偶像崇拜等行为被边缘化。彼得教导他们如何在敌对环境中持守信仰，同时以善行见证基督，特别关注信徒在社会关系中的见证（如与执政者、主人的人际关系）。
中心：本章以”活石与圣洁国度”为核心意象，阐明信徒因信与基督（房角石）联合，共同建造属灵的圣殿。彼得强调信徒的双重身份：既是神拣选的子民，也是世上的寄居者。因此要弃绝恶欲、渴慕灵奶，在异教社会中活出圣洁生活，包括顺服执政掌权者、仆人忍耐对待不公的主人，以善行堵住毁谤之人的口，最终效法基督受苦的榜样——祂受骂不还口，将审判交与公义的神。
感想：彼得指出，基督徒的顺服不是懦弱，而是以基督受苦的样式彰显福音大能。今日信徒常陷入两个极端：要么与社会对立失去见证，要么妥协真理随波逐流。真正的属灵成长体现于在压力中依然活出圣洁、顺服与爱心，正如基督在十字架上以沉默胜过仇恨。信徒群体作为”圣洁国度”的呼召，要求我们彼此建造，在敌对环境中成为真理与恩典的鲜活见证。
彼前 2:1】 所以，你们既除去一切的恶毒（或作“阴毒”）、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，【彼前 2:2】 就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。【彼前 2:3】 你们若尝过主恩的滋味，就必如彼前 2:4】 主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。【彼前 2:5】 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。【彼前 2:9】 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。【彼前 2:10】 你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
第二、耶稣的价值:
【彼前 2:6】 因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”【彼前 2:7】 所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：“匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。”【彼前 2:8】 又说：“作了绊脚的石头，跌人的磐石。”他们既不顺从，就在道理上绊跌（或作“他们绊跌都因不顺从道理”）。他们这样绊跌，圣徒们的责任和义务:【彼前 2:11】 亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。【彼前 2:12】 你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（“鉴察”或作“眷顾”）归荣耀给 神。【彼前 2:18】 你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。
彼得前书2章
亲爱的弟兄阿你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。
12你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（鉴察或作眷顾），归荣耀给神。
13你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，
14或是君王所派罚恶赏善的臣宰。
15因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。
我们蒙了神的恩典，因基督耶稣的救赎成为了神的子民。神的子民所爱慕的是纯净的灵奶。
就像刚生的婴孩爱慕奶一样。
就是我们心里爱慕神的话语。
如果我们品尝过主话语的滋味，便知道美善。借着神的话语，我们警戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的，并且我们在外邦人中应当品行端正，叫那些诽谤我们，作恶的，看见我们的行为。便在鉴察的日子归荣耀与神。感谢神
彼得前书2章
9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
10你们从前算不得子民，现在却作了神的子民。从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
11亲爱的弟兄阿你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。
思想话语的时候特别幸福
我们得救是因耶稣基督的拯救因为我们得救的根基不是建立在自己的行为上而是建立在耶稣基督上面耶稣是根基。耶稣为了人的罪而死，我们生活的中心以耶稣为中心了。
耶稣在世的时候，虽然也不被人接纳，但是神看为宝贵，耶稣也成就神的心意。基督徒的生活也是如此，虽然也有环境、逼迫，但是在神里边是宝贵的、是圣洁的。世上的一切终将会过去的，世人所追捧的也将成为无益的。
彼得前书2章
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。
你们得救是本乎恩，也因着信并不是出于自己，免得有人自夸。得救以后把所有的一切交给神，因为凡事出于神。义人多有苦难，但耶和华救他们脱离这一切。在苦难中经历神的做工，你在苦难的炉中，我拣选了你。感谢神
我们已经是属于神的子民。
我们过的生活是被神所引导的。我们人生所发生的一切都是神已经允许过的。我们只是凭着信心接受主的引导，就能够过着一个与神同行，过一个神所喜悦的生活。
彼得前书2章
主题
渴慕话语
中心内容
本章的中心是基督徒要渴慕这纯净的灵奶，渴慕一词的希腊文是epipothein。这字曾用以描写那小鹿渴慕溪水的冲动，及诗人切慕上帝的救恩的热望。对一个热心追求的基督徒来说，研读神的话不应该是一个沉重的包袱，而是无比的享受，因为他的心得所渴慕的滋润。在新约中，以婴孩代表基督徒，以奶代表神的话的象征是很普遍的。
个人感想
看这个话语的时候，保罗以自己是帖撒罗尼迦教会中未成熟的基督徒们的奶娘。他认为哥林多教会的信徒仍未成熟，故只能喝奶而不能吃干粮，而希伯来书的作者责备其读者仍停留在喝奶的阶段，其实他们应该已经达到成熟阶段。在早期教会中，为了象征洗礼所代表的再生，新受洗的基督徒皆穿白袍，有时更给以牛奶以代表他们是新生的婴儿。正是这种由奶所代表的神的道，能滋养人的心灵，使其成长。
彼得前书2章
1所以你们既除去一切的恶毒（或作阴毒），诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，
2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
3你们若尝过主恩的滋味，就必如此
4主乃活石。固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。
5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
6因为经上说，看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安。信靠他的人，必不至于羞愧。
分享:1.看话语标题活石和圣洁的国度。圣经里面说我们要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。圣经说了主是活石，当我们与耶稣联络的时候，进到他里面去品尝主恩的滋味，看看主为我们所成就的。例如圣经里面的罗得，当罗得跟随亚伯兰的时候，他只能过蒙福的生活，不是神要祝福罗得，而是亚伯兰。神向着亚伯兰说了，地上万族都要因你得福。那边这个时代神也是一样，把福音给与我们，让我们进到耶稣基督里面，成为属于神的子民。
2.总结，救恩不是我们人的努力，而是白白地享受主的恩典。就像话语说的，你们得救是本乎恩，也因着信，这不是出于自己，乃是神所赐的。神把这么宝贵的救恩赐福与我们，现今让我们跟随着这个福音，特别感谢。
彼前2章
历史背景:
《彼得前书》反映了1世纪基督徒在罗马帝国边缘的生存状态，通过重申救恩盼望和伦理要求，鼓励他们在压迫中活出信仰。其历史背景揭示了早期教会面临的挑战与彼得牧者的心肠。
经文:
因为经上说：
看哪，我把所拣选、
所宝贵的房角石安放在锡安；
信靠他的人必不至于羞愧。
所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：
匠人所弃的石头
已作了房角的头块石头。
(彼得前书 2:6-7 和合本)
分享:
默想话语的时候，盖房子的时候地基是非常重要的，地基打的好，房子不容易出现问题，但是地基打不好，就会有问题。同样我们信仰里也有地基，我们人的地基都是自己做什么，但是只能失败，但是神把耶稣给了我们，耶稣成为我们的地基。那么无论什么环境或者问题我们都能越过去。
1所以你们既除去一切的恶毒（或作阴毒），诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，
2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
3你们若尝过主恩的滋味，就必如此
4主乃活石。固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。
5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
6因为经上说，看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安。信靠他的人，必不至于羞愧。
7所以他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。我们得救，要渴慕成为灵宫的世界。渴慕成为被神使用的，被神抓住的灵宫。而不是成为被魔鬼宫殿，成为被私欲和想法使用的器皿。而是要准确的成为被福音使用的存在。福音的里面已经有了一切。福音的当中充满了丰富，神实在会因为福音而祝福一个人，赐给他无比的恩典和怜悯。即使调整自己心是很重要的事情，是应该被纪念，应该让我们的心里警醒，紧张起来的存在。让身子成为圣洁的器皿，不是不救赎魂和身子。而是灵被救了以后，我们籍着灵，可以过上让魂成圣，让身子完全的世界。这是好的无比的。
彼得前书 2:10 节
《彼得前书》第2章是使徒彼得写给早期基督徒的一封信，内容充满劝勉和教导，鼓励信徒在苦难中活出基督的样式。
通过圣经告诉我们和别人不一样 ，因为是被人所抛弃的，但是主给我们恩典，拣选我们成为被使用的存在，
你们从前算不得子民，
现在却作了 神的子民；
从前未曾蒙怜恤，
现在却蒙了怜恤。
看这段经文的时候，看到我们是蒙了神恩典的，被拣选，被拯救。那么我们从罪里脱离出来了，正是因着耶稣基督的缘故，现在不是我们在活，而是基督在我们里面活着，那么应该过的生活是耶稣的生活，不是我们为了自己，而是神为了我们的人生了，以前是自我为主的。神借着话语告诉我们应该过的基督徒的一个生活，是以耶稣为榜样的生活。感谢主。
彼得前书2章
经文：
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼得前书 2:9 )
总结：
信仰里面我们不是去改变自己，我们需要发现自己身份，我们已经在基督耶稣里，成为圣洁的国度，属神的子民，君尊的祭祀，亚伯拉罕虽然也软弱，但是他就是多国之父。雅各没有比哥哥做的好的，但是他是能够树立为长子的。我们当进到神所应许的身份当中，我们的心充满了盼望。
【彼前二1】「所以，你们既除去一切的恶毒（或译：阴毒）、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，」
【彼前二2】「就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。」
【彼前二3】「你们若尝过主恩的滋味，就必如此。」
因为你们已经体验过主是美善的信徒在重生时已经体验过主是美善的，所以自然会渴慕多吃灵奶；而一个对「灵奶」提不起兴趣的人，里面的生命是可疑的。因此，一个对神的话语没有胃口的人，必须重新回到福音的起点，真正品尝主恩的滋味，确定自己蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。所传给你们的福音就是这道，主耶稣所传的福音是天国近了，你们应当悔改，这是不能坏的种子
彼得前书2章
12你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（鉴察或作眷顾），归荣耀给神。
13你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，
14或是君王所派罚恶赏善的臣宰。
15因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。
16你们虽是自由的，却不可借着自由遮盖恶毒（或作阴毒），总要作神的仆人。
17务要尊敬众人。亲爱教中的弟兄。敬畏神。尊敬君王。
18你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。
19倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。
20你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。
21你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
22他并没有犯罪，口里也没有诡诈。
23他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。
24他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
25你们从前好像迷路的羊。如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
读这段话语的时候特别的感谢神
得救之后我们已经再也没有罪了，耶稣基督的宝血已经洗净了我们一切的罪了
我们已经是自由的了，但是并不是什么随便的做什么的自由
不是借着自由掩盖恶毒的意思
借着耶稣基督的宝血洗净罪的事情，想干什么就干什么，随着情欲的生活，成为了情欲的奴仆
看话语的时候说，总要做神的仆人，勿要尊敬众人，敬畏神
我们不是做罪的奴仆，不是做情欲的奴仆，随着自己的情欲生活
而是做神的仆人，接受神的心而生活，这是神所喜悦的
有良善温和的，也有乖僻的，都在神的面前学会顺服
19倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。
我们以为受冤屈，这是痛苦的，但是看着个话语的时候说
人为叫良心对得住神，人忍受冤屈的苦楚，这是神所喜悦的
对得住神的心，而不是对得住我们自己的心
9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
10你们从前算不得子民，现在却作了神的子民。从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
神给我们灵里的粮食，使我们灵里得到成长，以致得救，你们若尝过主恩的滋味，主是我们的活石，我们是盼望的，我们是被神拣选的子民，是有君尊的祭司，圣洁的国民，虽然有苦难，为了福音受苦也甘心的，一心一意为主的生活多么荣耀，敬畏神生活。
彼得前书2：5~6因为只有一位 神，在 神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣； 他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。9~10节，又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠，和贵价的衣裳为妆饰， 只要有善行，这才与自称是敬 神的女人相宜。
1.我们得救罪得赦免的不是因为我们自己，是因为有耶稣基督降生。神因为爱我们的缘故，所以把他的儿子耶稣赐给了我们。而且现在是已经证明出来，耶稣成为了我们的中保。耶稣为我们证明，我们已经成为义人。
2.这里说不要以黄金、珍珠和贵价的东西来装饰。而是应该拿出基督徒的样式，我所做出来的行为应该基督徒所该做的一样。既然我们已经成为神的儿子，那么我们就不应该恋爱世上的一切。应该把心放到天国，活出耶稣基督的样式。
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。
你们得救是本乎恩，也因着信并不是出于自己，免得有人自夸。
感想
得救以后把所有的一切交给神，因为凡事出于神。
义人多有苦难，但耶和华救他们脱离这一切。
在苦难中经历神的做工，你在苦难的炉中，我拣选了你。感谢神
《彼得前书》2章
1所以你们既除去一切的恶毒（或作阴毒），诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，
2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
3你们若尝过主恩的滋味，就必如此
4主乃活石。固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。
5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
6因为经上说，看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安。信靠他的人，必不至于羞愧。
7所以他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。
8又说，作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌。（或作他们绊跌都因不顺从道理）他们这样绊跌也是预定的。
9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
10你们从前算不得子民，现在却作了神的子民。从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
11亲爱的弟兄阿你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。
12你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（鉴察或作眷顾），归荣耀给神。
13你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，
14或是君王所派罚恶赏善的臣宰。
15因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。
16你们虽是自由的，却不可借着自由遮盖恶毒（或作阴毒），总要作神的仆人。
17务要尊敬众人。亲爱教中的弟兄。敬畏神。尊敬君王。
18你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。
19倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。
20你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。
21你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
22他并没有犯罪，口里也没有诡诈。
23他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。
24他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
25你们从前好像迷路的羊。如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
背景内容
写此信是劝勉我们，又证明这恩是神的真恩，他要求受信的人务要在这恩上站立得住，是一封劝勉鼓励的信。
中心内容
主后一世纪,今天的土耳其境内有不少基督徒,分布在罗马帝国设于小亚细亚的一些行省中。有的因为信仰的关系,危险环伺。本书是写给散居其中五个行省基督徒的信,鼓励他们在重重的逼迫中,带着活泼的盼望,度天国新子民的圣洁生活。
神改变人类命运的救赎计划,已因基督耶稣的来到世间而实现。基督为义受死来救人,是基督徒学习行善受苦的好榜样; 而受苦是信徒臻于至善一定会有的经历。
总结
这里可以看到基督徒应该过圣洁的生活，你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。(彼得前书 1:14-15 )
神的话语再告诉我们过什么样的信仰生活，是被神的话语引导的信仰，因为神把我们从罪恶里拯救出来，就是让我们不在做罪得奴仆，这就是神向着我们的旨意，这并不是靠我们的能力，我们没有能力改变自己被罪捆绑，但是耶稣把我们从罪里拯救出来。
彼得前书二章。
十一节到十七节。
亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。 你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察（或译：眷顾）的日子归荣耀给 神。你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王， 或是君王所派罚恶赏善的臣宰。 因为 神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。 你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒（或译：阴毒），总要作 神的仆人。 务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏 神，尊敬君王。
看这话语里头说：
作神的仆人。
你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。 你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察（或译：眷顾）的日子归荣耀给 神。
你们要禁戒肉体和私欲，这私欲是与灵魂争战的。私欲如果进来，那就没有属灵的争战了，那我们的心只能流向肉体了，当我们的心流向肉体的时候，我们的人生只能是败亡的，一个不正确的私欲进来的话，那我们的人生也只能败亡，所以思考的时候就特别感谢神，如果不去思考的时候，我们只能是顺从心中所喜好的去行，所以为了我们的灵魂，教会一直引导我们，每天和肉体还有肉体里面的想法的争战，和自己 肉体里边的私欲争战。
如果没有教会和仆人 正确引导我们的心，和我们肉体里边出来的这些东西去争战的话，我们的人生只能是败亡的人生。
我们的一举一动，一言一行，都要荣耀神才行，我们的品行端正，叫那些毁谤我们是做恶的，因为他们看见我们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神。
所以我们罪得赦免，重生得救以后，我们不是自己生活，而是我们里面拥有耶稣，拿着耶稣的心生活才行，也能够堵住 那些糊涂无知人的口。非常感谢。
彼得前书2章
历史背景：这里讲述着耶稣带领着我们成长以致得救。这里说的是信仰当中的得救，尝过主恩的滋味儿的就能看见成长的世界。成长的理由不是自己做了多好，而是看见耶稣为我们做的一切。
本文中心：耶稣是三种石头，一个是活石。就是有灵性的。耶稣一日之间除掉了自己的罪孽。第二个是房角石。起着联络的作用，起着稳固的作用的。第三个是做了跌人的石头。因为行为主义者不能用信心去生活，就在恩典的福音面前就会跌倒的，他们就会成为敌对者。但我们是被拣选的人。是圣洁的国度有君尊的祭司是属神的子民。因为我们在神面前蒙了怜恤。耶稣为我们受苦上十字架。成就了救恩。
个人感想：我们被耶稣拯救了。不再是赎罪的奴仆，是义的奴仆了。从前是迷路的羊。如今却归到灵魂的牧者监督了。依靠自己是过不了信仰所以是依靠神的帮助，神的看护，教会的引导，这样才能走这样的道路。
彼得前书 2:18-25
你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。倘若人为叫良心对得住 神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在 神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
本章首先提到，圣徒应当除去一切恶毒、诡诈、假善、嫉妒和毁谤的话。要像初生婴孩爱慕那纯净的灵奶一样，不断成长。尽管主被世人弃绝，但他是神所拣选、所珍贵的。圣徒到主面前来，也就像活石一样，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督献上蒙神悦纳的灵祭。其次，本章又强调了圣徒的特殊身份，他们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司，是圣洁的国民，是属神的子民。圣徒在世界中是客旅和寄居者，应以神的旨意为中心；因此，圣徒应当禁戒肉体的私欲，并且应当在外邦人中品行端正，便在鉴察的日子归荣耀给神。
思想话语的时候，虽然我们蒙神恩典得救，但是更重要的是得救以后，我们当以神的话语为中心，这样才能远离世俗的诱惑和私欲的捆绑，叫我们过神喜悦的人生。因为我们得救以前，一直过了被肉体欲望牵引、远离神的生活，神把我们从撒旦权势中拯救出来，使我们做义的器具去侍奉神。但是撒旦继续欺骗我们，叫我们不断地跟随肉体私欲，按照肉体的喜好生活。所以，神拯救我们，为了叫我们接受耶稣基督的心生活，通过我们，叫神来得荣耀和称赞！
【中心思想】彼得前书第二章清晰界定了”神的子民”的身份与使命。作为蒙拣选的族类、君尊的祭司、圣洁的国度，我们已脱去恶毒、诡诈、嫉妒等旧人行为，成为”被建造成灵宫的活石”。基督是房角石，虽被世人弃绝，却在神眼中看为宝贵；信徒效法这活石本质，借圣灵联结为属灵圣殿，献上神悦纳的灵祭。这身份要求我们活出与蒙召相称的生命：在外邦人中品行端正，以善行见证召我们出黑暗入光明的神；在世俗权柄前存敬畏顺服，因这顺服是为荣耀神而非讨好人。【总结】我们原是注定灭亡的罪人，却因基督宝血成为”神特属的子民”。这新生命如同婴孩渴慕灵奶般渴慕神的话语，在真理中成长。面对世界，我们以两个关键操守显明信仰：首先，在不信者中间活出圣洁，使毁谤者终将因见证归荣耀与神；其次，以仆人顺服之心对待一切权柄，包括苛刻的主人，因这顺服是”向着基督的敬畏”。基督徒在世难免受苦，但为行善而受苦正是蒙召的印记——正如基督无声承受鞭伤，用身体铺就救赎之路，我们跟随这脚踪时，实则是在牧人看顾下”迷羊归家”的过程。所有际遇皆经神许可，惟以信心顺服，方能活出属天子民的尊贵与使命。
主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。因为经上说：
看哪，我把所拣选、
所宝贵的房角石安放在锡安；
信靠他的人必不至于羞愧。
所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：
匠人所弃的石头
已作了房角的头块石头。
又说：作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌（或译：他们绊跌都因不顺从道理）；他们这样绊跌也是预定的。
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
(彼得前书 2:4-9 和合本)
我们得救之后真正的身份不清楚的缘故所以跟着肉体生活
我们在神的眼里面是有神应许的人 是君尊的祭司
是圣洁完全的生命 我们如果准确的知道的话就是过着干净被神引导的生活
我们不是肉体的奴仆了 不是属于肉体的
神已经把我们打造成了属灵的 接受神引导了
不跟随世界的潮流走的人！
“你们要在我面前为圣洁的人。因此，田间被野兽撕裂牲畜的肉，你们不可吃，要丢给狗吃。”(出埃及记 22:31 和合本)
彼得前书第2章的写作有其特定的历史和宗教背景，以下从写作对象、当时的历史处境、宗教背景这几个方面来介绍：
### 写作对象
彼得前书是使徒彼得写给“分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼”一带（位于小亚细亚中部和北部）的信徒。这些信徒并非生活在自己的家乡，而是如客旅和寄居者一般漂泊在各地，生活面临着各样艰难。
### 当时的历史处境
在公元1世纪，罗马帝国统治着大部分已知世界，基督徒作为新兴群体，面临着来自社会各方面的压力和挑战。外邦人对基督教教义和信仰方式并不理解，常常对基督徒产生误解和偏见，甚至进行毁谤。此外，基督徒内部也存在着需要成长和教导的情况，部分信徒在重生以后，并没有在生命里长大，仍旧受到属肉体私欲的影响，存在嫉妒、纷争等问题。
### 宗教背景
从宗教层面来看，当时的信徒需要明确自身作为神子民的身份和使命。彼得在书信中多番引用当时犹太读者所熟悉的经文，将教会比作神的殿，基督是教会的基石，每个信徒都是其中的一块石头，强调信徒作为一个整体的重要性。同时，他教导信徒要爱慕纯净的灵奶，在信仰上不断成长，并且要禁戒肉体的私欲，因为这些私欲会与灵魂争战。
在这样的背景下，彼得前书第2章教导信徒要除去恶毒、诡诈等不良行为，爱慕灵奶，在主里成长；认识到自己作为活石被建造成为灵宫，成为圣洁的祭司；在外邦人中品行端正，为主作美好的见证；并且要顺服人的制度，行善堵住糊涂无知人的口，以彰显神的荣耀。
【彼前2:24】他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
【彼前2:25】你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
中心
耶稣是活石，耶稣成为我们受苦的榜样。
总结
原本的我们过的是迷失的羊的生活，被各种私欲牵引，也不认识神，也不想认识神，等待我们的结局就是被邪灵吞吃，原因是我们心里面有罪的世界在影响，罪不喜悦亲近神。但感谢的是神来找到我们，神借着苦难使我们的心谦卑，让我们能够听到宝贵的福音，让我们得到永远的生命。我们借着耶稣为我们所做成的救恩，我们的心里面得到释放，也感受到神的爱。在接受到这救恩之后，我们在生活当中也能与神同行，也能过神喜悦的生活，传着宝贵的福音，在这个当中虽然也有艰难的环境 问题发生，但是神都会帮助我们，神想做我们随时的帮助。所以我们满可以不被捆绑，可以带着盼望的心往前进行，过着与神同行的生活。
彼得前书2:
背景:尝过主恩的滋味。
中心:爱慕奶以致得救。
个人感想:
耶稣也做了受苦的榜样，我们只不过是跟随他的脚踪而已。
耶稣没有犯罪，也没有诡诈。但是他被骂的时候不还口，受害的时候不说威吓的话，只将自己交托给那按公义审判人的主，并且耶稣被挂在十字架上，亲身担当了我们的罪。让我们既然从罪上死了，就得以在义上活。因为耶稣受的鞭伤我们得了医治。我们从前都像迷路的羊一样，如今却归到灵魂牧人的监督了，所以我们已经是属于神的子民。
我们过的生活是被神所引导的。我们人生所发生的一切都是神已经允许过的。我们只是凭着信心接受主的引导，就能够过着一个与神同行，过一个神所喜悦的生活。
彼前2章作者与读者：使徒彼得写信给小亚细亚，的基督徒，他们大多是外邦信徒，面临社会排斥和罗马政权的压力。
本章中心：
本章对于得救的外邦人说，原本我们是没有资格得救的，并且及时得救之后的中心也并不是自己，而是耶稣基督，因为我们得救的根基不是建立在自己的好行为上，而是耶稣基督，他是头块石头，是根基了，并且面对环境毫不动摇，彼得最后为道而死，看到那心里面的力量并不是出于自己，而是因为耶稣为了我们所有人的罪而死，从哪里所得到的喜乐和感谢，
各人感受：
一直以来以自我为中心生活，与耶稣毫无关系的我，有一天却蒙神的恩典罪得赦免重生得救，真心的感谢神和喜乐，若尝过主恩的滋味，品尝到前所未有的喜乐和感谢，因为原本受咒诅的我们确实因为耶稣他替我们承受了死亡和痛苦，我门毫无付出的白白的接受了救恩，真心的感谢神的引导
彼前2章
因为经上说：看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安；信靠他的人必不至于羞愧。所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。又说：作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌（或译：他们绊跌都因不顺从道理）；他们这样绊跌也是预定的。
(彼得前书 2:6-8 和合本)
分明是宝贵的，有价值的，但并不是所有人都会这么看待，都会这么对待。这就取决于人们相信不相信，信的人，人们因着信就会得到力量得到盼望，得到前进的方向。但如果不信的话，人们心里只能是轻视，藐视，践踏，最后因着不信什么也得不着，最后还只能是因着自己的正确，因着自己的对而跌倒。所以，我们心里能够拿着正确的信心，相信接受耶稣基督，相信接受耶稣为我们所做成所成就的一切的时候，我们心里是有力量的，有盼望的。
彼得前书2章
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼得前书 2:9 和合本)
分享:圣经里准确的说明了我们得救的基督徒的身份，我们是被拣选的族类，所以不是我们选择了相信神，而是神拣选了我们，是神施给了我们恩典，并且神还赐给了我们宝贵的荣耀，使我们成为有君尊的祭司，成为属神的子民，这一切都是出于神宝贵的恩典。通过话语我们可以看到，我们之所以能够蒙受恩典，不是出于自己，也不是出于行为，不是凭借能力，更不是凭借功劳，而是神可怜了我们。既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。 (罗马书 3:27 和合本)
彼前2章
【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。【彼前2:10】你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
祭司是神所选立的，祭司要做神让做的事，旧约祭司是为百姓献祭赎罪献礼物到神面前，是神与人之间连接的桥梁。新约中被神所拣选的重生得救之人也是有君尊的祭司的职份，是天国的人，属神的子民，得到这样的职份所要做的是宣扬召自己出黑暗入那奇妙光明者的美德，也就是要做传福音做见证给还没有接受福音的人听，见证自己如何从黑暗走向光明，已经出死入生了，以前不是神的子民，是在撒但的权下，黑暗中生活的人，但因着神通过耶稣基督的怜恤成为光明之子，成为神的子民，从前算不得子民的现在却作了神的子民，从前未曾蒙怜恤的，现在却蒙了怜恤，真的是太幸福，太感谢了。
1所以你们既除去一切的恶毒（或作阴毒），诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，
2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
3你们若尝过主恩的滋味，就必如此
4主乃活石。固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。
5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
6因为经上说，看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安。信靠他的人，必不至于羞愧。
7所以他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。
8又说，作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌。（或作他们绊跌都因不顺从道理）他们这样绊跌也是预定的。
本章对于得救的外邦人说，原本我们是没有资格得救的，并且及时得救之后的中心也并不是自己，而是耶稣基督，因为我们得救的根基不是建立在自己的好行为上，而是耶稣基督，他是头块石头，是根基了，并且面对环境毫不动摇，彼得最后为道而死，看到那心里面的力量并不是出于自己，而是因为耶稣为了我们所有人的罪而死，从哪里所得到的喜乐和感谢，
各人感受：
一直以来以自我为中心生活，与耶稣毫无关系的我，有一天却蒙神的恩典罪得赦免重生得救，真心的感谢神和喜乐，若尝过主恩的滋味，品尝到前所未有的喜乐和感谢，因为原本受咒诅的我们确实因为耶稣他替我们承受了死亡和痛苦。
彼得前书二章！
本文中心！
彼得前书二章里面记录了神的选民应该过的生活！惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。彼得前书 2:9-11 和合本)
个人观点！
通过彼得前书二章里面所记录的内容能够看到神的心！在告诉我们是神的百姓！惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。神拣选我们！不是为了世界肉体欲望生活！而是为了福音！为了彰显神的荣耀！神也在告诉我们在世上是客旅！是寄居的！都是暂时的！我们的情欲是个灵魂相争的！我们顺从肉体的情欲生活就只能走敌对神的道路！跟随话语的引导才能与神同行！感谢神
背景：【彼前2:8】又说：“作了绊脚的石头，跌人的磐石。”他们既不顺从，就在道理上绊跌（或作“他们绊跌都因不顺从道理”）。他们这样绊跌，也是预定的。
【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
【彼前2:10】你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
总结：中心放在自己的里面就是问题。不要放在肉体的里面，如果放在肉体里面就很累。神已经给我们开一条出路的
就是在环境特别艰难的里面我们有出路。
用信心品尝神的世界。
福是心里的福，我们把福放在肉体里面，心里就不会满足，人的欲望越来越大。
我们以神的中心生活我们得到的福享受心里的神的祝福。虽然还没有得到，但是这个过程怀着这个心，这个是满足的幸福的。
信仰不是享受肉体，受享受心里的世界。首先我们的心先得到改变，环境也不会成为问题，思想话语的时候特别感谢。
就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。彼前2:2
你们若尝过主恩的滋味，就必如此。彼前2:3
主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。彼前2:4
神创造人时造了心。但是人看事物的眼睛虽然明亮，却没有看心灵世界的眼睛，所以神为了使人们的心相通赐给了语言，让人们用语言来表达内心。于是我们说，我高兴、我孤独、我太累了。通过这样的语言来表达心里的状态。当时我的心是这样这样的，所以没能好好对待你，这样更进一步诉说心里的状态。像这样，用语言表达心，把我的心传达给对方，对方又接受我的心。心相互流淌时，我们能感受到真正的幸福和喜乐。这就像我们身体里的血液循环一样，如果血液不循环，就会浑身憋闷马上死去。可是血液一循环，就能杀死病菌，给身体供应氧气和营养。同样，我们互相交流喜怒哀乐或盼望时，生活就会充满力量。交流心是非常重要的事情。但是撒但为了阻挡我们之间心与心的流淌，让我们关闭心门。因着他人，在某件事情上吃了亏，就开始不信任他人。所以人们不会从心里接受他人的话，并且虽然在说话，但只说关于事物和事情表面的话，而不说心里话。这样关闭心门的人很多。
【彼前2:18】你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。
【彼前2:19】倘若人为叫良心对得住 神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。
【彼前2:20】你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在 神看是可喜爱的。
【彼前2:21】你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
【彼前2:22】他并没有犯罪，口里也没有诡诈。
【彼前2:23】他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。
【彼前2:24】他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
【彼前2:25】你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
总结:通过基督的受难和忍耐,强调圣徒的忍耐,并教导苦难是信仰成熟与实践爱的原动力。苦难并非以苦难本身结束,而成为将来享有荣耀的前提。这意味着:①基督徒时刻准备象基督那样担当苦难。②应该为自己所受的苦难而自豪。耶稣在人的面前被冤枉，受很多苦，但是耶稣认定神，按照神的旨意甘愿受苦。当我们认定神的时候，来自人的逼迫就算不得什么。
本章对于得救的外邦人说，原本我们是没有资格得救的，并且及时得救之后的中心也并不是自己，而是耶稣基督，因为我们得救的根基不是建立在自己的好行为上，而是耶稣基督，他是头块石头，是根基了，并且面对环境毫不动摇，彼得最后为道而死，看到那心里面的力量并不是出于自己，而是因为耶稣为了我们所有人的罪而死，从哪里所得到的喜乐和感谢，
一直以来以自我为中心生活，与耶稣毫无关系的我，有一天却蒙神的恩典罪得赦免重生得救，真心的感谢神和喜乐，若尝过主恩的滋味，品尝到前所未有的喜乐和感谢，因为原本受咒诅的我们确实因为耶稣他替我们承受了死亡和痛苦，我门毫无付出的白白的接受了救恩，真心的感谢神的引导，
彼得前书2章
背景：你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。倘若人为叫良心对得住 神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在 神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
彼得前书2章
“就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”（2节）
这段的中心点是“圣徒们是圣殿，是献祭的祭司”。在1:23节里讲述了重生。即，讲述了“出生”。从文脉上理解，所出生的他们的身份就是“君尊的祭司”。所以说：“你们既除去一切的恶毒（或作阴毒）、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话。”（1节）在第一节里先说要“除去”。之后在第二节里说要“爱慕”。要除去的是指重生以前的旧习。这里共指出了五点。
（1）“一切的恶毒，”
（2）“诡诈，并假善、嫉妒，”
（3）“一切毁谤的话。”如以上所述，可以归纳为三点。“一切的恶毒”是指盘踞在心里的恶。“一切的诡诈，假善，嫉妒”是从表面上可以看出来的恶。“一切毁谤的话”是指通过口说出来的恶。经上说：要“除去”这些。
之后说：“就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样。”（2上）正如我们出生时就是婴孩一样，重生的时候也是属灵的婴孩。又说：他要爱慕“灵奶”。即，要爱慕真理的道，以此“叫你们渐长，以致得救。”（2下）在此应该警戒的不是说奶，而是说“纯净的灵奶”。为什么这样说呢？因为有些作师傅的会喂“参杂不洁之物的奶”，所以有意这样说的。彼得后书是为了警戒这些假教师而记录的。
23他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。
24他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
25你们从前好像迷路的羊。如今却归到你们灵魂的牧人监督了
我们人生所发生的一切都是神已经允许过的。我们只是凭着信心接受主的引导，就能够过着一个与神同行，过一个神所喜悦的生活。
1所以你们既除去一切的恶毒（或作阴毒），诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，
2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
3你们若尝过主恩的滋味，就必如此
4主乃活石。固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。
5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
6因为经上说，看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安。信靠他的人，必不至于羞愧。
7所以他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。
8又说，作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌。（或作他们绊跌都因不顺从道理）他们这样绊跌也是预定的。
9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
10你们从前算不得子民，现在却作了神的子民。从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
11亲爱的弟兄阿你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。
12你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（鉴察或作眷顾），归荣耀给神。
13你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，
14或是君王所派罚恶赏善的臣宰。
15因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。
16你们虽是自由的，却不可借着自由遮盖恶毒（或作阴毒），总要作神的仆人。
17务要尊敬众人。亲爱教中的弟兄。敬畏神。尊敬君王。
18你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。
19倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。
20你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。
21你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
22他并没有犯罪，口里也没有诡诈。
23他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。
24他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
25你们从前好像迷路的羊。如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
相信就是蒙了神的恩典，特别感谢神把宝贵的福音赐给我们，才这样的名分给我们，不是我们怎么样，而是神单方面的给予，当我们相信并接受话语时，神把一切准备好的都给我们
❤️美丽心灵
🌈摘文
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 shen的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼前 2:9 )
❤️分享
我们因着yesu的恩典被shen拣选，在shen的眼中看我们是君尊的祭司，圣洁的国度，属他的子民。但shen给我们如此多宝贵的身份并不是让我们沉浸在肉体的世界，而是宣扬他的美德。
❤️使徒保罗被主拣选后无论得时不得时都在见证主的福音，因为他是主所拣选的器皿，为要显出主的荣耀。
❤️得救后我们的世界已经结束了，我们真正的价值是在主yesu里，他是我们的生命，当yesu在我们的生活中显现时，我们能够过宝贵有价值的生活。
❤️因为一生的果效是由心发出……
圣经背景：当时罗马帝国是奴隶制社会，没有民主、自由和人权。在位的尼禄皇帝（主后54-68年）是一个暴君，他在公元64年罗马大火后，将基督徒作为替罪羊，开始了对基督徒的迫害。罗马帝国境内奴隶众多，约有六千万之众。奴隶们承担了罗马社会的各项工作，但他们没有自由，被视为财产。彼得在书中提到奴隶时，也反映了当时的社会现实。当时教会正经历逼迫，信徒因信仰而遭受社会的误解和逼迫。彼得在书中劝勉信徒在患难中持守信心。
中心内容：本章对于得救的外邦人说，原本我们是没有资格得救的，并且及时得救之后的中心也并不是自己，而是耶稣基督，因为我们得救的根基不是建立在自己的好行为上，而是耶稣基督，他是头块石头，是根基了，并且面对环境毫不动摇，彼得最后为道而死，看到那心里面的力量并不是出于自己，而是因为耶稣为了我们所有人的罪而死，从哪里所得到的喜乐和感谢。
个人观点：我们是蒙了神恩典的，被拣选，被拯救。那么我们从罪里脱离出来了，正是因着耶稣基督的缘故，现在不是我们在活，而是基督在我们里面活着，那么应该过的生活是耶稣的生活，不是我们为了自己，而是神为了我们的人生了，以前是自我为主的。神借着话语告诉我们应该过的基督徒的一个生活，是以耶稣为榜样的生活。
彼得前书2章
你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。(彼得前书 2:21-25 )
感想：在这里说耶稣基督为我们遭受苦难，耶稣被骂不还口，受害不说威吓的话，耶稣反倒虚己，在十字架上亲身担当我们的罪，目的是为了福音，让我们跟随他的脚踪往前走，所以我们听福音罪得赦免以后传福音，是我们在走的，是耶稣走过的路，如果我们和耶稣一同受苦，也必和耶稣一同得荣耀。
《彼得前书2章》
他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
我们听了福音得救了。耶稣基督临到我们的心里面，我们的主人开始改变了，以前自己是主人，现在耶稣基督成为我们的主人，所以我们的生活开始受耶稣基督引导的生活。耶稣通过十字架上的宝血，把我们从自己的里面拯救出来。我们成为神的儿女，成为义人特别感谢。他亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活，因他受的鞭伤，我们便得了医治，以前像迷失的羊一样，没有牧者的生活。现在我们归到了灵魂的牧者的里面开始我们受耶稣基督引导的生活。每天有耶稣来引导我们的心，使我们每天不至于迷失。感谢神！
彼得前书2章
《我们是被拣选的器皿》
所以，你们既除去一切的恶毒（或译：阴毒）、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭
(彼得前书 2:1-5 和合本)
感想：话语就是我们的灵粮，没有话语我们只能走败亡的路。
只有话语能打碎我们里面的想法，我们经常看自己的软弱，不看话语。神说我们是有君尊的祭司？是宝贵的，是有能力的，是勇敢的。我们是被神所拣选的圣洁的国民。是向着天国有盼望的，但是邪灵常常让我们看自己肉体的软弱，肉体的行为。我们在神面前。要晓得我们是客旅，是暂居在这个世界的，无论是谁都有一天回到主那里，主要进行审判。撒但总是迷惑我们，让我们关注在这个世界上关注肉体的喜好，这一切又有什么意义和价值呢？这一切都会要废掉，毁灭。惟有永远的生命永远长存，应该关心的是给更多的人引导他们去天国的路。也就是传这福音。
所以，你们既除去一切的恶毒（或译：阴毒）、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话， 就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。 ……主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。 ……所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。又说：作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌（或译：他们绊跌都因不顺从道理）；他们这样绊跌也是预定的。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。 ……或是君王所派罚恶赏善的臣宰。 因为 神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。 ……倘若人为叫良心对得住 神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。 你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在 神看是可喜爱的。 ……他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。 他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 ( 彼得前书 2:1-2,4-5,7-11,14-15,19-20,23-24 和合本 )
中心总结
我们是客旅 不是肉体的世界 肉体不是实相
有神准备的 懒惰的人把手伸进盘子也觉得麻烦得救之后是和自己征战 不停留在自己里面
长时间在自己里面已经成问题了 在一个地方扎根了 肉体不想打碎 有了自己的方向 神引领我们离开 不是按着自己的喜欢 自己节奏整理 而是按着神的心整理 自己不能调整 所以需要教会 渐渐堕落 迷失
彼前2:8】又说：“作了绊脚的石头，跌人的磐石。”他们既不顺从，就在道理上绊跌（或作“他们绊跌都因不顺从道理”）。他们这样绊跌，也是预定的。
【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
【彼前2:10】你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
历史背景：
彼得是耶稣的十二门徒之一，被早期教会视为重要的领袖。书信开篇自称“耶稣基督的使徒彼得”（彼前1:1），传统认为他于公元60年代中期（约62-64年）在罗马写成此书，可能是在尼禄皇帝逼迫基督徒之前。
收信人是小亚细亚（今土耳其）的基督徒群体，包括本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼等地的教会。这些教会可能由保罗和其他传道人建立，但信徒中既有犹太基督徒，也有大量外邦归信者
感想：
“他们既不顺从，就在道理上绊跌“
耶稣在十字架上洗净了我们一切的罪，不仅仅是罪洗净了 ，我们生活中遇到的一切的问题，神都为了我们解决了，也把一切的捆绑都给我们解开了，但是人之所以被罪捆绑，不是因为犯了罪，而是因为不相信耶稣的话语，在话语上不顺服，而是顺服自己地想法，所以只能下地狱。
在得救的事情上是这样，在生活中也是一样。
生活中我们被捆绑，不是因为耶稣不帮助我们，而是我们心理不相信耶稣的话语，一直拒绝话语，当我们拒绝话语，就是不顺服真理，那只能被捆绑。
所以我们现在得救之后，重要的是我们心理有没有相信话语，有没有主张话语生活，当我们主张话语生活的 时候，无论遇到什么问题，神都能引导我们从环境中脱离出来。
彼得前书2章
所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。
(彼得前书 2:1-5 )
总结
看这章的时候，我们脱离了罪恶的世界与神的话语合而为一了。当我们尝过主恩的滋味的时候，也藉着主的话语得救，也让我们的心渐长。所以我们不能再追随着肉体的欲望和想法生活，而是应该被神的话语引导生活，是属于耶稣基督了。所以我们应该被神使用，被神使用的时候是有有价值的感谢主。
所以你们既除去一切的恶毒（或作阴毒），诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此主乃活石。固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。因为经上说，看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安。信靠他的人，必不至于羞愧。所以他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。又说，作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌。（或作他们绊跌都因不顺从道理）他们这样绊跌也是预定的。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了神的子民。从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。亲爱的弟兄阿你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（鉴察或作眷顾），归荣耀给神。我们是神的仆人 ，我们已经罪得赦免。所以我们是自由的 ，但神并不是想让我们拿着自由去放纵肉体的情欲 ，因为耶稣是受着痛苦 ，受着鞭伤 ，最终钉在十字架上， 成就了救恩 。所以我们在神的面前 ，也是应该拿着受苦的心， 被神所引导 。因为我们已经在罪上死了， 现在是在义上活。我们以前是走迷的羊， 现在归到灵魂的牧人 监督了。有神的教会 ，神的仆人在监督我们 。我们把自己的一切都能够交托出去。这是我们最蒙福的生活。感谢神！
摘取经文：
就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。(彼得前书 2:2-3 )
1、文章背景：
当时的基督徒在罗马帝国中因信仰而被排斥和逼迫。他们不参与异教仪式、不崇拜罗马皇帝，被误解为敌视罗马文化和社会秩序。信徒们遭受来自社会各方面的压力、歧视，甚至家庭内部也会因信仰产生冲突。比如，在小亚细亚地区，基督徒可能会面临来自当地居民的误解和敌意，在日常生活中遭遇各种困难。
2、文章中心：
看今天的圣经当中，可以看到我们信仰生活，并不是去建立自己的世界 ，而是去建立神的家。
因为我们吃的是灵奶 ，就是接受的神的话语， 学习的是信心的世界。所以耶稣就是活石，被建造成灵宫。我们也是一同被建造上去 。因为我们已经是神的儿女 ，已经是罪得赦免了 。
3、个人感想：
我们是神的仆人 ，我们已经罪得赦免。
所以我们是自由的 ，神并不是想让我们拿着自由去 放纵肉体的情欲 。而是能够遵从世上的法则 ，为了更好的荣耀神， 传福音 。因为耶稣是受着痛苦 ，受着鞭伤 ，最终钉在十字架上， 成就了救恩 。所以我们在神的面前 ，也是应该拿着受苦的心， 被神所引导 。因为我们已经在罪上死了， 现在是在义上活。我们以前是走迷的羊， 现在归到灵魂的牧人 监督了。有神的教会 ，神的仆人在监督我们 。我们把自己的一切都能够交托出去。
这是我们最蒙福的生活。
彼得前书二章：
所以，你们既除去一切的恶毒（或作“阴毒”）、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，
就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
你们若尝过主恩的滋味，就必如此。
主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。
你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。
因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”
–彼前2:1-6
每日思：看这章话语的时候，
中心：信徒应摒弃恶行，爱慕灵奶以求灵命成长。主是活石，被人弃却蒙神拣选宝贵。信徒像活石被建为灵宫，作圣洁祭司献灵祭。信徒是被拣选族类，要宣扬神的美德，因蒙怜恤成为神的子民。信徒是客旅寄居者，要禁戒肉体私欲，品行端正，顺服制度、君王及臣宰，以行善堵住无知者的口，作神的仆人，尊敬众人、弟兄、神和君王。仆人要顺服各类主人，因行善受苦忍耐在神看是可喜爱的，基督曾如此受苦留下榜样，他无罪却担当人罪，信徒曾如迷途羔羊，如今归向灵魂的牧人监督。
总结：在信仰生活中，我们本来就是被舍弃的，是肮脏污秽的，但是被神拣选，成为了神宝贵的器皿，被话语引领，做着神喜悦的事情，跟我毫无相关的，神保守看顾！特别感谢！
《彼得前书》2章
所以，你们既除去一切的恶毒（或译：阴毒）、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。（彼得前书 2:1-5 )
我们蒙恩典被神拣选使用在宝贵的福音里，但过着过着就停留在了自己的里面，不交流，不求问，做自己想做的愿意做的事情，还以为自己做了很多，兢兢业业为福音似的，以为自己得到神了。但圣经说自己度量自己是不通达的，不是自己看自己怎么样，不是自己感觉自己属不属灵，是来到神面前，来到教面前让神让教会查看。通过交流从教会得到神的心，发现自己又落后了，停留了，体贴肉体了，看到这样只能给自己带来不幸，才能放下自己回归到话语面前，接受话语引导，享受神为我们预备的耶稣基督里的世界。
彼得前书二章
彼得告诉得救的人，当如何过信仰生活重生得救的人当如婴儿般爱慕灵奶，信仰才能成长，我们既然是神所拣选的圣洁国度的神的子女，就不要放纵肉体的私欲，要品行端正，顺服人，一切制度这是为主的缘故仆人也要顺服主人，如果我们因为犯罪受责打能忍耐，没什么可夸的，但我们若人行善受苦能忍耐，这在神看来是可喜爱的。因为基督徒为我们受过苦。留下榜样，叫我们跟随他的脚踪行使我们既然在罪上死，就得以在义上活，我们如今也是如此在教会中神设立了灵魂的牧者，常常引导我们过圣洁蒙爱的生活，多么蒙福啊。
彼得前书2章
20你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。
21你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
22他并没有犯罪，口里也没有诡诈。
23他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。
24他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
25你们从前好像迷路的羊。如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
默想。肉体的私欲是与灵魂争战的，禁戒肉体的私欲。我们得救，因为耶稣来到世界，肉体受苦。担当罪的代价，因为耶稣付出的代价。我们罪得到赦免，成为义人。耶稣来了成为我们的榜样，我们不是藉着救恩。放纵肉体的情欲。而是过着与耶稣一样的生活，我们是归到灵魂的牧者的生活。有牧者的生活，按着牧者的引导。看顾。牧者看顾的是我们的灵魂。我们走耶稣一样的路，也肉体有负担，有艰难。但是灵魂也享受耶稣一样的荣耀。听了福音，罪得到赦免，得救不是结束。得救是我不再属于罪，神是主人，我们与神有分，过被神引领，灵魂成长的生活。
彼得前书2章中心内容《雕刻我的心》
所以，你们既除去一切的恶毒 、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。因为经上说：
看哪，我把所拣选、
所宝贵的房角石安放在锡安；
信靠他的人必不至于羞愧。
所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：
匠人所弃的石头
已作了房角的头块石头。
又说：作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌 ；他们这样绊跌也是预定的。
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
你们从前算不得子民，
现在却作了 神的子民；
从前未曾蒙怜恤，
现在却蒙了怜恤。
(彼得前书 2:1-10 和合本)
写作背景
随着早期的基督徒四处传扬上帝的美德，宣扬工作大为兴旺而扩展到整个 罗马帝国，然而，这群热心的基督徒却引起了别人对他们的误解。由于他们的宗教起源于 耶路撒冷， 且在 犹太人当中兴起， 有些人便将他们与那些热衷政治、对 罗马的统治大感不满的犹太狂热分子混为一谈。后者经常给当地的官员制造许多麻烦。此外，基督徒因为拒绝献祭给 罗马皇帝，也不肯参与异教的崇拜仪式，以致与众不同。他们因此大受抨击， 为信仰屡次经历试炼。就在这个适当的时刻， 彼得在上帝感示之下写了他的第一封书信， 鼓励基督徒要站立得稳，并指示他们在当时的 凯撒和 尼禄治下如何行事为人。鉴于不久之后迫害的风暴即将刮起，这封信证明十分切合时宜。
默想心得：
当我们品味到更美好的生活的时候，自然而然就会渴慕属灵的生活，被神引导！尝尝主恩的滋味便知道美善！原来我们认为肉体的生活享受这个为喜乐乐。这个才不是我们的喜乐，这个让我们灵性堕落，陷在肉体的欢乐里面，甚至过着更加污秽的生活。所以我们需要过着被主雕刻的生活，耶稣基督被神雕刻，我们被话语雕刻接受的神生活，特别感谢了！
彼得前书第2章
历史背景：所以，你们既除去一切的恶毒（或译：阴毒）、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。因为经上说：看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安；
信靠他的人必不至于羞愧。所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：
匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。(彼得前书 2:1-7 和合本)
中心：我们本来是在罪恶里出生的人，本来应该是受咒诅，遭灭亡，下地狱的人。
但是我们蒙了神的恩典，因基督耶稣的救赎成为了神的子民。神的子民所爱慕的是纯净的灵奶。就像刚生的婴孩爱慕奶一样,就是我们心里爱慕神的话语。
总结：一直以来以自我为中心生活，与耶稣毫无关系的我，有一天却蒙神的恩典罪得赦免重生得救，真心的感谢神和喜乐，若尝过主恩的滋味，品尝到前所未有的喜乐和感谢，因为原本受咒诅的我们确实因为耶稣他替我们承受了死亡和痛苦，我门毫无付出的白白的接受了救恩。
3你们若尝过主恩的滋味，就必如此
4主乃活石。固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。12你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（鉴察或作眷顾），归荣耀给神。
21你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
22他并没有犯罪，口里也没有诡诈。
23他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。
24他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
25你们从前好像迷路的羊。如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
主乃是活石，人看是可弃的，但S却拣选了他，看着宝贵。我们罪得赦免，不是我们做好不犯罪了！乃是因主亲身担当了我们的罪孽！在他并没有犯罪！打不还手，骂不还口！他也没有犯罪，却被挂在木头上，如今的我们因信罪得赦免。我们在罪上于主同死同埋葬。在义上与主一同活过来。特别感谢！因主受的鞭伤，我们得了医治。从前我们都是迷路的羊，如今因信我们的灵魂归到入yesu监督！所以我们在生活中，做顺命的奴仆，品行端正，让他们看到我们的好行为，而无法毁谤我们！因为我们在世上是客旅，是借居的，如若夸口也当指着主夸口！带着敬畏之心，与S与人和好。在患难中学会忍耐。这是S喜爱的！感谢！