1你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？
2你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
3你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
4你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
5你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
6但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
7故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
8你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
9你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。
10务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
11弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。
12设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？
13嗐，你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。
14其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
15你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。
16现今你们竟以张狂夸口。凡这样夸口都是恶的。
17人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
《雅各书》4章
1你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？2你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，…
背景
使徒雅各讲了，不可与世俗为友，同时不可论断弟兄，并警戒自夸的人。
总结
使徒雅各明确指出，岂不知与世俗为友就是与神为敌，所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。同时，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以，审判的主人是神。神看我们是非常渺小的存在。但是，神却爱了我们灵魂，把耶稣赐给了我们。作我们和神之间的中保。而且把我们使用在福音上。特别感谢神！
主题
《与神亲近》
本文
你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
背景
《雅各书》是《圣经》新约中的一卷书，共5章，成书时间约为公元62年，可能是新约中除保罗书信外最早写成的书卷。作者自称为“神和主耶稣基督仆人的雅各”，传统上认为他是耶稣的兄弟雅各，也被称为“公义者雅各”。尽管关于作者身份存在争议，但多数教会传统接受俄利根的说法，认为作者是主的兄弟雅各。
总结无论在什么样的环境面前，我们的心应当与话语亲近，因为人的心与什么亲近的时候得到的结果也是不一样，所以再误会的人他的心与神的心亲近的时候，那他心里面也能够从神大里面得到圣经。相反再洁净的人与罪亲近的时候心会被捆绑，所以我们的信仰也是不断的与话语亲近，与神亲近就能够从神那里面不断的得到能力和力量。
故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
(雅各书 4:7-10 和合本)
雅各书四章这里提到了战胜魔鬼的方法，我们总想胜过魔鬼的欺骗，但自己是绝对胜过不了他的，必须依靠着主耶稣基督，顺服神魔鬼就必离开我们跑了，顺服神也就是顺服话语，顺服神的话语就能胜过魔鬼。
我们是义人，是神的儿女，我们亲近神，神也亲近我们，因为神本来就愿意亲近我们。有罪的人要清洁手，心怀二意的人要清洁心。我们是属于神的儿女，应当过属于他的信仰生活，但撒但总是用世界诱惑着我们，让我们的心不清洁，手也是愿抓住世上的东西，以至于和神渐行渐远。务必在神的面前谦卑保守心的生活，到时间神必叫我们升高。
雅各书4章4节，你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？圣经里说的淫乱和我们认为的是不一样的，我们得救了，耶稣基督洗净我们的罪了，我们成为了义人，耶稣基督己经成为了我的主人，我们自己在也不是我们自己的主人，而是耶稣成为了我们的义人，那我们应该接收主人的声音 ，听从主人的引导才行，但是在生活中，我们心里却常常听自己的声音 ，撒旦总是在我们心里边放进来想法和欲望 ，我们的心不知不觉当中 跟随着想法和欲望去生活 ，听从撒旦的引导 ，把撒旦当成了主人，你的丈夫本来应该是耶稣，应该和丈夫在一起 ，但是却听了撒旦的声音 ，神看这个就是淫乱 ，与世俗为友 就是与神为敌 ，听从撒旦的声音 就是敌对神 ，希望我们大家都能够听神的引导， 接受了神的声音才行 。
【雅各书第4章】（主题：不可与世俗为友）
1、历史背景:
雅各书第4章写了撒旦总是让我们跟世俗为友，不让我们跟神为友，所以神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
2、中心内容:
通过默想雅各书第4章写了我们该真正与谁为友？这个是非常重要的，因为撒旦总是欺骗着我们，不让我们与神为友，让我们与世俗为友，那就是随从肉体，但随从肉体的就是死随从，圣灵的乃是生命平安。【雅4:1】你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？
【雅4:3】你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
【雅4:4】你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。
【雅4:6】但他赐更多的恩典，所以经上说：“ 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
【雅4:7】故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
【雅4:8】你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
【雅4:10】务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
【雅4:14】其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
【雅4:17】人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。非常感谢。
3、个人感想:
通过读雅各书第4章思考了与谁为友？这个是非常重要的，因为撒旦不让我们跟神为友，总是让我们跟世俗为友，那就是我们常常容易被骗的事情，所以圣经上说他会赐给我们更多的恩典，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，我们务要知道应该与谁为友。
雅各书4章：
主题： 要亲近神
经文： 故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。 (雅各书 4:7 )
读后感： 信仰生活就是亲近神，因我们已经与耶稣一同钉死在十字架上，就像使徒保罗所说：我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。 (加拉太书 2:20 )现在我们里面有了耶稣基督的生命，可是，撒但欺骗我们，让我们和已经死了的肉体亲近，常常让我们接受从肉体来的想法。当我们相信神与我们同在的事实，和主亲近，与主的心合而为一。撒但就没有机会做工。我们是属于神的，我们一定要亲近神，撒但就离开我们逃跑了。
7故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
8你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
这里也告诉我们了抵挡魔鬼的方法也就是顺服神。那么仔细看的时候怎么才能顺服神呢？也就是听神的话语被话语所引导，现在神也是通过教会做工，那么也是听教会的引导，所以怎么能够保守心呢？真的自己保守不了自己的心，但是教会能够保守我的心，所以也是教会很多时候让做的事情也都是负担的事情，可是在做教会的事情的时候，心却梦蒙到了保守，这是特别感谢的事情吧，所以无论做什么事情也好，不是拿着肉体的心去做，而是拿着感谢的，拿着神的心，拿着教会的心去做，这样虽然肉体觉得负担，但是却保守了自己的心吧。这里也说要洁净你们的手，心怀二意的人要洁净你们的心，也就是无论是做事情也好，还是心里面的想法也好，如果都是往肉体里面想，都是为了肉体做，那么最后所留下来的只能是被肉体所捆绑，但是如果往神的里面思想也做着神所喜悦的事情，那么心就能够得到保守，你能看见神向着我们做工的部分吧，所以这样思想的时候真的特别的感谢吧。
不可与世俗为友
【雅4:5】你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？【雅4:6】但他赐更多的恩典，所以经上说：“ 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”【雅4:7】故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。【雅4:8】你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
经文背景中心
许多人说神总是爱，信徒无论犯什么罪都没有关系，却不知主是可畏的（林后五11）。新约对贪心、欺骗神和犯奸淫、得罪主的人其刑罚是很重的（徒五3-10；林前五1-5）。神虽然愿意赐思给谦卑的人，却阻挡骄傲的人，并非一律赐恩，使人将恩典当作放纵情欲的机会（加五14；犹4）。在肉体情欲和世俗诱惑的背后都有撒但的活动在内，所以要顺服神，抵挡魔鬼，只有亲近神，是使魔鬼逃跑最有效的途径。不过亲近神要先手洁心清（诗十五l；太五8）。已经有了的污秽与不洁就要认罪、悔改、谦卑、哀痛，除掉手中的污秽和心中的恶念。
思主感想
在现实生活当中，不是顺服S顺服话语，而是顺服肉体的想法的时候也过着被欲望牵引的生活。虽然是蒙着主的恩典能够被使用在福音里，但瞬间瞬间心也是被撒旦欺骗。作着抵挡福音的事情能够看到圣经话语里说:你们亲近SS就必亲近你们。亲近话语的时候心能够被话语引导，也能够破碎想法欲望，被话语引导能够怀着清洁的心治服己心的生活！
【雅4:4】你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。【雅4:6】但他赐更多的恩典，所以经上说：“ 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”【雅4:7】故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。【雅4:8】你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。【雅4:10】务要在主面前自卑，主就必叫你们升高【雅4:14】其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。【雅4:17】人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。岂不知与世俗为友就是与神为敌，所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。同时，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以审判的主人是神，信仰生活就是亲近神，因我们已经与耶稣一同钉死在十字架上，就像使徒保罗所说：我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。
中心：谦卑的人
谦卑人因耶和华增添欢喜，人间贫穷的必因圣者快乐。别的神名你不可提，以神为乐的时候，成为贫穷的，发现没有多少快乐，所以竭力追求认识神，以认识神为至宝，为至乐。外体损坏，内心一天新似一天。
你要侍奉神 ，必赐福与你的粮食和水，除去疾病。跟随随着他们的灵磐石，吃了一样的灵食，喝了一样的灵水。心灵的一切疾病都除去。
谨慎殷勤保守心灵，与神的性情有份，要分外殷勤，是于圣灵有份，殷勤是保守天上的福分，求天上的奖赏，不是为自己预备退路。
失去什么损失什么不重要，下贱的里面找出宝贵的才重要。
读雅各书4章（13一17）节，
嗐！你们有话说：“今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。”其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。”现今你们竟以张狂夸口；凡这样夸口都是恶的。人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
我们总想为明天和来做出美好的计划。但我们却不知道明天会如何，而且明天会发生什么事情，我们不知道，因为我们所知道的太有限了。但是人们不能准确知道自己的面貌，所以神在告诉我们。我们的生命就像云雾一样。出现少时就不见了。神希望我们不要再期待自己的条件去生活。而是仰望神。只有仰望神才能脱离自己。就像大卫一样，虽然人生有很多的问题，大卫仰望神的时候，心里得坚固，感谢神。
你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？
(雅各书 4:1 和合本)
感想：思想的话，我们心里面有征战斗殴的心，有想要争强好胜的心，有想要比一比的心，这个都是从战斗的私欲里面出来的，是从罪里面出来的。当我们想要比一比的心，争强好胜的心的时候就，只能结出罪的果子，结出死亡的果子，最后只能是痛苦死亡绝望的世界也出现，所以种瓜得瓜，种豆得豆，栽种神的心出来是和平的义果，但是栽种私欲的罪里面出来的心只能是结出痛苦死亡的果子！顺着圣灵撒种的从圣灵的永生，顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏，顺着圣灵治死身体的恶行，就必活着。生活里面实际的去治理自己的心，才能够临到圣灵的平安，神的平安。
《雅各书》第四章
主题巜与神亲近》
不可与世俗为友
你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？ 你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求， 你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中， 你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了，感谢神的恩典通过本章可以看到，雅各向着我们得救的人，在告诉着不可随从世俗，不可论断弟兄， 弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？警戒自夸，嗐！你们有话说：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。 你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了，感谢神的恩典，让我们见证着宝贵的福音，只有福音是善的，思考时感谢神。
雅各书：第四章
主题《世俗的信仰》
1：本章中心
通过第四章：可以看到世俗的信仰。世俗的信仰就是与世俗为友。心里总计划的是今天，明天，要到某城里去，在那里住一年，做买卖。得利。心里面怀的是争战，斗殴，贪恋，嫉妒。时间经历所有的都浪费在宴乐当中。与世俗为友的就是与神为敌。神所赐给的圣灵并不是用在肉体上，也不是用在妄求世界的上边。凡是以张狂夸口的神看的都是恶的。人知道行善却不去行，这就是他的罪了。所以神会阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
感谢神
2：总结
我们罪得赦免的基督徒不是把世俗看为大的，而是把生命看为大。如果只是贪恋世俗，只是想在世界上能够过得好。最后丢失了自己的生命，就没有任何意义了。其实明天如何？我们根本就不知道，我们的生命是什么呢？我们原来是一片云雾，出现少的时候就不见了。所以我们应当说主若愿意我们就可以活着，也可以做这事或做那事。所以重要的不是我们想做什么。而是神愿意不愿意我们想过的生活。信仰是先要顺服神，抵挡撒旦，撒旦就必离开我们逃跑了。当我们亲近神的时候，神也必亲近我们。神也会洁净我们的手，清洁我们的心。不要带着心怀二意的心，而是带着一心一意的心。在神面前带着谦卑的心，神也必会抬高我们。我们是已经属于天上的人了，不是属于世上的人。所以我们根本就不用被世俗捆绑，也不用去追求世俗，而是追求天上的世界，属灵的世界，能够与主同行见证福音，这是神所喜悦的。
感谢神
《雅各书4章》
【背景】早期教会面临内外压力，包括社会排斥、经济困难（雅2:1-7）及信仰与世俗价值观的冲突。信徒内部存在纷争、骄傲、贪恋世俗等问题，可能因资源争夺或地位竞争引发矛盾。部分人效法世俗的生活方式（如追求财富、论断他人），偏离了基督信仰的谦卑与爱。
【中心】雅各以先知般的责备与牧者的劝勉，呼吁信徒脱离世俗化，回归与神的亲密关系。
【话语】雅各书 4:7-8 故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！
【感想】你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。把世俗当成朋友的，是神的仇敌，这肉体卖给了罪，肉体就是与神为仇的，撒但藉着肉体给我们想法，迷惑我们，撒但就是抵挡者，撒但就是与神为仇的。我们要么属于神，要么属于魔鬼，得救之前我们属于魔鬼，得救的神的儿女，是神家里的人了，是属于神的人了。明明有耶稣作为丈夫，但又去找撒但，这就是淫妇，如果接受想法，就不能相信话语，如果相信话语，就不能接受想法，不是多选题，而是二选一。你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近 神， 神就必亲近你们。顺服神，藉着神的力量，能够抵挡魔鬼，有神在，魔鬼就离开了。行淫时被拿的女人，只能被石头打死，但是到耶稣面前，死亡会退去，死亡在耶稣面前站立不住。亲近 神，神就必亲近你们。有耶稣同在，耶稣会做工。
【雅4:13】嗐！你们有话说：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。”
其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”
现今你们竟以张狂夸口，凡这样夸口都是恶的。
背景
雅各写这封信给「散住十二个支派之人」。就实际来说，十二支派已不再存在，但这称呼已成为一个说法，形容神在「末世」所要塑造的以色列，将之重新聚集，灵性更新
中心
教会出现了嫉妒纷争，你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。让他们不要与世俗为友，不要与神为敌。
感想
我们生下来就是与神为敌的存在，过了一个被空中掌权者引领的生活，成为了可怒之子。
如今却蒙神的恩典，因着耶稣基督的救赎就白白称义了。
这样的我们只能被神的灵充满过属灵的生活。只能在耶稣基督里夸口。感谢神
合14
雅各书4章：
历史背景
公元1世纪的巴勒斯坦地区，当时的犹太基督徒正面临着各种挑战和困境。他们生活在罗马帝国的统治之下，社会环境复杂，同时在信仰上也受到来自犹太教传统和外邦文化的双重影响。犹太基督徒群体内部还存在着一些问题，如贫富差距、纷争嫉妒以及对信仰的实践不够坚定等。就是为了教导这些信徒如何在艰难的环境中持守信仰，将信仰切实地应用到日常生活中。
中心思想
主要围绕着信徒与世界的关系以及谦卑顺服神等内容。一方面，指出信徒不应与世界为友，因为与世界为友就是与神为敌，要远离世俗的私欲和争斗，提醒信徒不要以自己的智慧和能力自夸，而是要顺服神的旨意。另一方面，强调谦卑的重要性，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，鼓励信徒在神面前谦卑自己，才能得到神的怜悯和帮助，让信徒明白只有通过谦卑顺服，才能在信仰生活中不断成长，与神建立更亲密的关系，过合乎神心意的生活。
雅各书4章
雅各责备弟兄们出现争战斗殴的事，这样的事情分明是心怀着魔鬼的心，然后又想求神来帮助自己，神能帮助吗？神的心难道是让我们与世俗之人一样过罪恶的生活吗？所以做这事的人当哭泣悲哀自卑要顺服神的引导，抵挡魔鬼雅各告诉弟兄们不可彼此批评，我们都没有资格论断人，因为我们肉体的根本都是恶的，我们不是神,雅各还警戒弟兄们不要自夸张狂，想干什么就干什么，无论做什么都得蒙神的恩典才行，不是自以为自己了不起，心想事成。这样骄傲张狂夸口却是饿的。
雅各书第四章。
【雅4:2】你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
【雅4:3】你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
【雅4:4】你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。
【雅4:5】你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
【雅4:6】但他赐更多的恩典，所以经上说：“ 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
【雅4:13】嗐！你们有话说：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。”
【雅4:14】其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
【雅4:15】你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”
【雅4:16】现今你们竟以张狂夸口，凡这样夸口都是恶的。
【雅4:17】人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
本章圣经记载了人信仰的位置。
站在世俗那边，还是站在神这边？
人遇到环境问题来，在神面前祈求祷告，但站的位置错了，即使祷告祈求也没有果效。
有神的旨意和人的所愿。主喜悦的是人过神旨意的生活。
很多时候强求神来成就我们的所愿所以我们及时祷告祈求也得不着。
因为神差耶稣来是要把神的所愿给我们。
所以主若愿意，我们就可以活着。也可以做这事或者那事。
接受主所愿的，就是神看的善。
心怀二意的人不要想从主得什么。以神的心为心接受教会的引导。跟随抱在一起能传承宝贵的福音，这就是祝喜悦的生活，神也会在我们身上彰显出神的作为。
树立神的话语，与神同心。过蒙神恩典的生活。感谢神！
雅各书第4章的历史背景、中心思想及个人感想
一、历史背景
雅各书被认为是耶稣的兄弟雅各（耶路撒冷教会领袖）所写，成书时间约在公元1世纪中叶（40-60年）。当时的读者主要是散居在罗马帝国各地的犹太基督徒，他们面临外部的逼迫和内部的纷争，尤其在信仰与生活的实践中出现许多问题，如骄傲、贪恋世俗、彼此争竞等。
第4章的背景可概括为：
信徒与世界的冲突：早期基督徒在异教文化中挣扎，部分人追求世俗的财富和地位，导致灵性堕落（4:1-4）。
教会内部的纷争：信徒因私欲彼此争竞，甚至演变为暴力或诉讼（4:1-2），反映出对“属世智慧”的依赖（参3:13-18）。
犹太传统的影响：雅各引用旧约智慧文学（如箴言）和先知书（如“神阻挡骄傲的人”，参箴3:34），强调悔改与谦卑。
二、中心思想
雅各书第4章的核心是“属神与属世的抉择”，具体包括：
冲突的根源是私欲（4:1-3）
信徒间的争斗源于内心的贪欲（“你们求也得不着，是因为你们妄求”）。
与世俗为友即与神为敌（4:4-6）
雅各严厉警告“淫乱的人”，指灵性上的不忠（效法世界而非神），并强调神赐恩给谦卑人。
悔改与亲近神的呼召（4:7-10）
通过“顺服神”“抵挡魔鬼”“清洁你们的手”等行动，恢复与神的关系。
不可自夸（4:13-17）
批评那些骄傲自恃、忽略神主权的人，强调生命短暂，当以“主若愿意”为生活准则。
三、个人感想
对“世俗化”的警惕
雅各的警告（4:4）在今天同样适用。基督徒容易陷入物质主义、社交媒体比较或权力争夺，却忘记“神的国不属这世界”（约18:36）。我们需要常省察：是否在无形中把世界价值观置于神之上？
谦卑与悔改的功课
“务要在主面前自卑”（4:10）是反文化的。现代社会推崇自我彰显，但雅各提醒我们：真正的能力来自降服。当我因工作成绩骄傲时，这段经文让我重新聚焦于神的恩典而非自我成就。
“主若愿意”的生活态度（4:15）
这段经文挑战我对未来的掌控欲。我们常制定计划却忽略神的带领，而雅各呼吁一种“开放式”的生命姿态——既努力生活，又随时顺服神的调整。
化解冲突的智慧
雅各指出纷争的根源是“心中的私欲”（4:1）。在人际关系中，若我能先反省自己的动机（是否出于嫉妒、自私？），便能更有效地化解矛盾。
结语
雅各书第4章如同一面镜子，照出人心深处的挣扎，也指出归正之路：远离世俗诱惑，降服于神的主权，以谦卑和悔改活出真实的信仰。在当今快节奏、竞争激烈的社会中，这段经文提醒我们：真正的平安和满足，唯独在于与神建立亲密的关系。
“你们亲近神，神就必亲近你们。”（雅各书4:8）
你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人（原文是淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但他赐更多的恩典，所以经上说：
神阻挡骄傲的人，
赐恩给谦卑的人。
故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
(雅各书 4:1-10 和合本)
历史背景：4章的历史背景主要涉及早期基督教的内部冲突和雅各的个人经历。
雅各书是使徒雅各所写的一封信，旨在教导基督徒如何过圣洁的生活，避免世俗的诱惑和内部的争斗。雅各在信中提到，基督徒之间的争斗和斗殴源于内心的私欲和贪恋，这些欲望会导致人们无法得到他们所追求的东西1。雅各强调，真正的祷告和祈求应当是基于对神的信任和顺服，而不是出于自私的欲望。
中心内容：不可与世俗为友
通过这一章经文让我们发现世俗的的一切不是让我们幸福的，而是让我们痛苦的，顺服神的话语好像是让我们痛苦的，实际却是让我们平安喜乐的，神已经起誓与肉体为敌，当我们与肉体的想法联络的话只能是成为敌对神的存在。
总结：我们被耶稣所拯救以后已经不再是属于肉体的了，而是属于神的儿女，神向着我们的爱是永不改变的，当我们顺服神的话语时魔鬼也只能逃跑。
主题神降卑人的心
内容你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人（原文是淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但他赐更多的恩典，所以经上说：
神阻挡骄傲的人，
赐恩给谦卑的人。
故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
( 雅各书 4:1-10 和合本 )
总结每个信神的人都想蒙到恩典都想过谦卑的生活，但是我们人掌控不了自己的心，因为神想施恩典给我们，所以神做着阻挡骄傲的人降卑心的工作，特别感谢神！
雅各书4章：主题《当顺服神》
历史背景：1时间：约公元40-60年之间，可能早于保罗的多数书信，
地点：推测为耶路撒冷，因作者是当地教会领袖，且书信针对“散居的十二个支派”（即分散在各地的犹太基督徒）面临内外压力的处境。作者雅各作为耶路撒冷教会的核心人物，以犹太智慧传统为根基，针对信仰实践中的具体问题（如信心与行为、贫富差距、言语的力量等）发出教导，强调信仰必须落实于生活，呼应了早期教会在动荡中对“真信心”的迫切需要。
你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
总结：雅各书4章，记录了初级教会。人们因着逼迫和患难！心里面动荡不安！教会里面出现嫉妒，纷争。人们被撒旦欺骗台高人的心！相信自己！神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。雅各借着神的话语。告借人们是撒旦抬高我们的心。让我们不能够顺服神的旨意。除掉我们自己心，接受神的旨意，使我们被圣灵引导的生活！感谢神。
雅各书4：1一4你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
因被“私欲”左右，一些基督徒也在通过“争战”、“斗殴”、“贪恋”、“杀害”、“嫉妒”获取想要的东西。为此，雅各发出警告：“你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”获取想要的东西，祷告是唯一的途径，但前提是不能“妄求”，即用祷告满足“宴乐”，这样的祷告也是“与世俗为友”！就如法利赛人求显神迹只是为满足好奇心，十二门徒中的雅各与约翰求降下天火烧灭不接待耶稣的撒玛利亚人。与主的心格格不入。
耶稣说：“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”（太 21:22）不过，祂绝不成全“妄求”！经上说：“我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。”（约壹 5:14-15）
不求，妄求，都不是神所喜悦的。所罗门求治理百姓的智慧，以利沙求感动以利亚的灵加倍感动自己，保罗求以色列全家得救不至灭亡。这样的求，才是合神心意的。是我们该效法的榜样。
《神赐恩给谦卑的人，抵挡骄傲的人》
本章中心：
本章当中强调探讨了人际冲突的根源、与世俗为友的危险、谦卑顺服神的重要性，以及对骄傲和论断的警告，神赐恩给谦卑的人，抵挡骄傲的人，就如生活当中有向着神有“忠心”的人，也有向着神有“衷心”的人，在一切的事情面前我们不是仅仅只有“衷心”就可以了，而过信仰成长的人是向着神有“忠心”，因为“衷心”是出于自己的感情，表达对神的一种真诚，但是这是出于自己，圣经所说，出于人的都是恶，那么“衷心”并不是信仰，相反，同音不同字的“忠心”却是能够实实在在的表达出，向着神的忠诚，因为心中的主人不是自己，而是神，是话语，是耶稣，是教会，是他人，信仰不是看你做了什么，而是能够察觉到我门心中的中心是什么，或者跟随自己的想法，过着跟随话语的引导，除此之外绝无二者。
各人感受：
确实是在很多事情面前，体贴自己的感觉，不跟随神话语的引导，这本身就是过着属于肉体的生活，相反跟随教会的声音，那么就一定能看到圣灵神的做工，非常奇妙，因为话语使我们得平安。
【雅4:1】你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？
【雅4:2】你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
【雅4:3】你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
我们怀着肉体的欲望求神的时候神不会给成就的，神爱的是我们的灵魂为了让我们的灵魂与神见面，神还会允许各种各样的环境发生，目的是为了降卑我们的心。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，骄傲的人指的是藐视神的话语随从自己心生活的人，谦卑的人是指在话语面前能够放下自己的标准和自己的正确的人。我们本来就是没有义的人，在神看来终日所思想的尽都是恶的，所以如果面对神的话语我们就能够可以放下自己的一切，去体贴神的意思。
雅各书4:1-10节你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但他赐更多的恩典，所以经上说“ 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
看这章圣经雅各提醒信徒要远离纷争，不与世俗为友。他指出了满足私欲的危害，无论是贪恋财物，追求地位，还是享乐，这些私欲都会使人永远得不到满足，并导致基督徒之间的争斗。因此，圣徒应当警戒自己不可贪恋，不可骄傲，应活在神的应许和旨意当中，思想的时候在面对试探的时候应当极力亲近顺服神，通过祷告与神建立亲密的关系，并在困难中保持乐观的态度和积极向上的心态。
摘取经文：
故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。(雅各书 4:7 )
1、文章背景：
在当时的社会环境中，信徒们生活在一个充满各种诱惑和挑战的世界里。他们面临着来自世俗的压力、欲望的诱惑以及人际关系中的纷争等问题。
2、文章中心：
看今天的圣经当中，信心的生活并不是用在世俗的上面。信心是用在在福音的上面，脱离 世俗。应该在神面前拿着谦卑的心 ，拿着清洁的心。神会向着我们 施给恩典 。
3、个人感想：
信仰并不是跟随自己的感觉去生活。 就像第13节里说的一样 。今天 ，明天， 往某城里去做买卖得利。其实人根本就不知道 明天的生活 。人的焦点应该放在关心自己的生命 。主若愿意 我们才可以做这事或做那事。所以我们的信仰生活应该是被神的心所引导 。关心自己的灵魂， 能够被神所使用 。
嘿哈08【雅4:4】你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。
【雅4:5】你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
【雅4:6】但他赐更多的恩典，所以经上说：“ 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
【雅4:7】故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
总结:第四章里怎样魔鬼离开我们的，信仰生活是顺服神，神己经为我们成就完了一切，经上说:我己经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督同钉十字架，现在活着不再是我，乃是基督在我里面活着，并且我如合在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍已，神告诉我们，你里面耶稣是主人，他引导我们，但撒旦欺骗人们，己经与基督同钉十字架的我，让我亲近肉体，接受肉体的感觉，判断，想法。当我们相信神的话语，我在他里面，神在我里面，与主亲近神，合而为一，魔鬼就离开我们。
【雅4:1一10】你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。
你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
但他赐更多的恩典，所以经上说：“ 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
雅各在前面叙述没有重生者的属世的面貌,在本章更详细地论述这世界的私欲。私欲引起相互的纷争斗殴,诱发灵性的奸淫,尤其不顺从神旨意。与众不同的是,雅各在属灵的层面寻找人们过这种属私欲的生活的原因。那是因为他们骄傲,高举人的智慧胜过神的智慧,且远离神,亲近世界,这是顺着肉体成了败亡的结局。因此可以发现,所有问题的解决方法,就是彻底地否认自己,藉着神的话语战胜自我。另一方面,雅各也要通过本章披露那些声称有信心,却继续按着情欲生活之辈的虚假信心的本相。感谢神。
你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人（原文是淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。(雅各书 4:3-4 和合本)
求也得不到，需要思考，为什么？因为妄求。
为什么会妄求？因为一直与世俗为伍了。与世俗在一起，被世俗影响了。
只是听话语，只是学习信仰，没有实际拆毁心，没有实际的信仰生活，没有行为。那么这是虚假的。
我们周围有许多见证围绕着我们，特别感谢神的恩典。
所以我们可以安息，也应该安息。如果我们还依靠自己，就是没有安息，就是不进人安息。神希望我们进入安息。实际过信仰。
雅4章 你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人（原文是淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。(雅各书 4:1-4 和合本)
雅各在前面叙述没有重生者的属世的面貌,在本章更详细地论述这世界的私欲。私欲引起相互的纷争斗殴,诱发灵性的奸淫,尤其不顺从神旨意。与众不同的是,雅各在属灵的层面寻找人们过这种属私欲的生活的原因。那是因为他们骄傲,高举人的智慧胜过神的智慧,且远离神,亲近世界,这是利己主义的罪。因此可以发现,所有问题的解决方法,就是彻底地否认自己,藉着神的话语战胜自我。另一方面,雅各也要通过本章披露那些声称有信心,却继续按着情欲生活之辈的虚假信心的本相。从中我们可以认识到,信徒有两个关心的对象,就是世界和神。真信心的价值是圣徒在世界上按神的标准,选择属天的生活，感谢神。
雅各书4章
历史背景：
雅各写给散居在各地的犹太基督徒。当时的犹太基督徒面临着诸多挑战，他们虽信奉基督，但仍受到犹太教传统和周围世俗文化的影响。同时，教会内部也存在一些问题，如信徒之间的纷争、嫉妒，以及对世俗财富和权力的追求等。《雅各书》旨在教导信徒如何在实际生活中践行信仰，而第4章则是针对信徒中存在的具体问题进行劝诫。
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明确指出与世俗为友就是与神为敌，提醒信徒不要陷入世俗的价值观和生活方式中。强调要谦卑在神面前，抵挡魔鬼，魔鬼就会远离。鼓励信徒要亲近神，神就会亲近他们；要洗净自己的手，洁净自己的心，除去内心的罪恶和世俗的污染；要在主面前谦卑，主就必叫他们升高。感谢神！
背景:生命是一片云雾。
中心:主若愿意。
个人观点:在短暂的生命里，被主所救的人，也会得到主给的恩赐，就当照着恩赐在生命中行善。
从世俗而来的买卖、斗殴，嫉妒都是为了宴乐，如果以这些为友就是与神为敌了。
设立律法的是神，判断人的也神，能救人的是神，能灭人的也是神。
在律法下听到了灭亡的审判，因此学会了在神面前自卑，就是为自己的灵魂愁苦，悲哀，哭泣。
生命的意义不是买卖，也不是斗殴，也不是嫉妒，也不是宴乐。
生命的意义在于通过认识自己的恶，认识自己的软弱，从而认识神的救恩，认识神的爱。
首先自己有了这样的认识之后，才能过着引导别人认识自己，认识神的生活。把这样的生活叫做行善的生活。
嘿哈16，雅各书4章，背景，神看人心里有嫉妒纷，没有好的，你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢，不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？ 你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。 你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。 你们这些淫乱的人，哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。 你们想经上所说是徒然的吗，神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗， 但他赐更多的恩典，所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。 你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心， 你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。 弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。 设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢，嗐！你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢，你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。 我们人什么都不是，神造人只不过一口气。
4:1 你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？
4:2 你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
4:3 你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
4:4 你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。
4:5 你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
4:6 但他赐更多的恩典，所以经上说：“ 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
4:7 故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
4:8 你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
4:9 你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。
4:10 务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
【雅各书】
今天看这话语的时候，不可与世俗为友，一个是与世俗为友，一个是与神亲近，真的与世俗为友得到的什么也没有，也得不着，但与神亲近心也要从愁苦，悲哀，哭泣中变作喜笑，欢乐，主面前自卑，主就必叫你们升高。真的每日思主给我们带来思考耶稣基督的世界，反过来世上的事情给我们带来是非，愁苦，悲哀，哭泣，每天学习默想话语，神让我们的心也洁净起来，还有魔鬼也远离我们。
地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。神说：“要有光”，就有了光。【创世记 1:2~3】
看创世记1章2节是我们的心里状态的话，3节就是神的话语，光进来我们心里的话，首先黑暗也消失了，混沌的世界也清楚起来了，我们迎接耶稣基督的时候，我们心里的罪结束了，真正安息了。
雅各书 4章
1、本章的背景内容
但他赐更多的恩典，所以经上说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。但他赐更多的恩典，所以经上说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。”现今你们竟以张狂夸口；凡这样夸口都是恶的。
2、自己的个人感想
能够看到，很多人听了福音得救以后，心又流向世界，仍以自己为中心，按照自己喜好的在神面前求，心越来越远离神。相信自己，依靠自己，这就是骄傲。神应许我们说 : “ 你们亲近神，神就必亲近你们。 ” 神等着我们亲近他。神告诉我们，我们都是神造的，是按照神的形象造的，依靠神才能活着，每时每刻都要蒙神的恩典。离了神的恩典活不了的人，所以要亲近神。我们亲近神，不是神得什么益处，是我们自己得好处。神说，依靠自己的人是张狂的人，蒙不到神的恩典。
《雅各书》4章
10务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
思考，神 为我们是生活的中心，慢慢生活在这个世界的时候，撒旦就总是抬高我们的心，让我们自以为是的生活，让我们越来远离神 的恩典，因为，我们生活是依靠着神 生活的，我们人不能独立地去生活。
撒旦总是想让我们去独立生活，相信自己。不相信神 给我们的是最好的生活。
神 量给我们的地界，坐落在佳美之处，也是把最好的好给了我们。
思想，有一天以色列百姓，看见外邦人有王的治理，就产生了想要王的心，然后，也争闹。
通过撒母耳一直告诉，神 就是你们的王，曾经带领你们出埃及，给你们美好生活的一位，使你们健壮。
神 也给了如今我们的生活，实在是美好，让我们传福音很幸福，也有人交流传递神 的爱实在是幸福。
雅各书4章，
本文摘要：
1你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？
2你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
3你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
4你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
5你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
6但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
7故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
8你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
9你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。
10务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
11弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。
12设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？
13嗐，你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。
个人观点：不可与世俗为友，与神为敌，你们贪恋还是得不着，你们杀害嫉妒，又斗欧争战也得不到，是因为你们不求，你们求也得不着，因为你妄求，要浪费你们的安乐中，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，你们要顺服神，务要扺挡魔鬼，魔鬼就必要离开你们，你们亲近神，神也必亲近你们。
总结：我们生活中也会遇见很多问题，常常会被事情捆绑生活，被想法牵引的生活，与世俗为友，就是与神为敌，当我们亲近神，神也亲近我们，其实明天如何，我们还不知道，我们的生命在主手里，主若愿意，我们可以活着，我们的生命在主手里，如果主若愿意，我们就可以活着，我们人生交给主，主为我们作工。
雅各书 4 章
1 背景
“他癫狂了。” 这便是耶稣的亲属对他的观感。耶稣在地上传道的时候，他的弟弟并不信他，圣经也没有把雅各和约瑟、西门、犹大列为耶稣的早期门徒。圣经的记载也表明复活了的耶稣曾向雅各显现，这使雅各确信同母异父的哥哥耶稣就是弥赛亚。据使徒行传记载，在五旬节之前，马利亚和耶稣的弟弟已经在耶路撒冷的一间楼房里与使徒们一起聚集祷告。书卷简介
2 中心
经文：13-17节
嗐！你们有话说：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。”其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”现今你们竟以张狂夸口，凡这样夸口都是恶的。人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
3 观点
他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。
他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢？我们人生享受每一天，享受每到一个地方，传福音这是我们使命，感谢神！
【雅4:4】你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。
【雅4:5】你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
【雅4:6】但他赐更多的恩典，所以经上说：“ 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
【雅4:7】故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
【雅4:8】你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
在这里提到了神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。这个话语的含义是我们在神面前，无论是该放下的还是不该放下的，我们都得放下，无论是我们认为对的还是错的，在神的话语面前也都要放下。只单单地接受神口里所说出的话，这在神面前看的时候就是谦卑的人，但是如果神的话语不符合我们的标准和观点的时候，就拒绝神的话语，这就是骄傲的人，因此我们在吃神面前只有无条件的接受神的话语，这再神看来就是美好的，比如说神称我们为义了，那我们就是义的，神说耶稣基督的宝血洗净了我们的罪孽，洗的像雪一样白，永远完全的，那我们就原本的接受，原本接受的人，从他的口里也能够同时说出我的罪孽洗净了像雪一样白了，并且永远的完全了，这就是在神的面前的谦卑的人，那么骄傲的人就是不接受神为我们所做成的，不接受神的话语反而还是说自己是个罪人，这样的人就是骄傲的人，他拒绝了神的恩典。
雅各书4章
📝【历史文献及写作背景】
你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢，不是从你们百体中战斗之私欲来的吗，你们贪恋，还是得不着，你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得，你们得不着，是因为你们不求，你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中，你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗，所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了，你们想经上所说是徒然的吗，神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗，但他赐更多的恩典，所以经上说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，故此，你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了，你们亲近 神，神就必亲近你们，有罪的人哪，要洁净你们的手，心怀二意的人哪，要清洁你们的心，你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷，务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
🔐【本文中心】
弟兄们，你们不可彼此批评，人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法，你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的，设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的，你是谁，竟敢论断别人呢，嗐，你们有话说：今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利，其实明天如何，你们还不知道，你们的生命是什么呢，你们原来是一片云雾，出现少时就不见了，你们只当说：主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事，现今你们竟以张狂夸口，凡这样夸口都是恶的，人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
✒️【个人观点】
话语说神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，所以，我们骄傲的时候，困难的时候，就应该带着谦卑的心，就应该带着悲哀的心求神的恩典，分明神在做着降卑我们心的事情，可是我们还觉得了不起，还是觉得自己正确，那就无法蒙神的怜恤，话语说务要在主面前自卑，主就必叫你们升高，不是自己努力升高，而是我们的心降卑自然而然就可以亲近神，神也就亲近我们，抬举我们，所以魔鬼总想抬高我们的心，叫我们的心变得高傲，但是我们要顺服神，抵挡魔鬼给的心，魔鬼就必离开你们逃跑了，魔鬼也拿我们没有办法，因为不听它的。
🎀【总结】
读这里的时候神向着人叹息说嗐，你们有话说：今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利，其实明天如何，你们还不知道，我们虽然可以计划，计划这样计划那样，但是最根本的生命我们也不能掌控，因为生命动作存留都在乎神，神说你们的生命是什么呢，你们原来是一片云雾，出现少时就不见了，我们的生命如同云雾，实在太短暂了，所以神说你们只当说：主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事，所以凡事不是先考虑我愿意不愿意，而是主愿意不愿意，我愿意的事情，在条件具备，主不愿意都不能成就，而是主不愿意接走灵魂，我们什么计划都是空的。
西06【雅4:8】你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
【雅4:13】嗐！你们有话说：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。”
【雅4:14】其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
【雅4:15】你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”
【雅4:16】现今你们竟以张狂夸口，凡这样夸口都是恶的。
【雅4:17】人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
我们都有自己的固定观念，我们的固定观念是做或者不做，仆人一直讲信仰是神作，有的时候我们就会想，信心是得有行为的，那我们不是还得去做吗？就这么呆着不动啊？混沌的时候很多，我们去研修的时候问过仆人，仆人说神的话语是神自己来成就的，那神的话语是应验的，那神的话语都是实像，【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。相信神说的是实像，【雅4:8】你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。这里面说心怀二意的人，要洁净你们的心，好像是让我们去洁净自己的心似的，撒但比我们能力大，我们怎么能洁净自己的心呢？所以不是让我们去洁净自己的心，神要洁净我们的心，为了洁净我们的心，神要把自己的话语放在我们里面，与撒但给的想法争战，那我们的心就会被洁净了，话语把我们从我要做的里面领出来，引领我们进入信的里面。
雅各书4章
中心
初代教会中出现争战，斗殴的事情，是因人私欲中来的，他们都不求神只是贪恋，杀害嫉妒，又斗殴争战。他们求也是得不着，是妄求,要浪费在宴乐中。行这样事的人，就是那些行淫乱的妇人们。
这样的生活就与世俗为友的生活，成为与神为敌了。
神赐给我们的灵不是喜欢这样的生活，而是要我们更是依靠神恩典，要顺服神的生活，就能抵挡魔鬼。
因神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
个人观点
看到在教会里也有着撒但，魔鬼的作工，在人心里放进私欲，争战，斗殴，杀害嫉妒，有行淫乱的事。
不受圣灵的引导，不被教会引导去生活的时候，我们自己是不能胜这肉体的世界，无抵挡魔鬼的生活。神赐给圣灵，被神的教会治理的生活，又是需要蒙神恩典的人。
感谢神！
雅各书4章
内容
但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。
总结
在信仰生活中信仰是要顺服神并抵挡撒旦，而撒旦就必离开我们逃跑了。当我们亲近神的时候神也必亲近我们神也给我们作工。在神面前带着谦卑的心顺服着神生活与主同行。感谢神！
看雅各书4章的时候，你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？圣经里说的淫乱和我们认为的是不一样的，我们得救了，耶稣基督洗净我们的罪了，我们成为了义人，耶稣基督己经成为了我的主人，我们自己在也不是我们自己的主人，而是耶稣成为了我们的义人，那我们应该接收主人的声音 ，听从主人的引导才行，但是在生活中，我们心里却常常听自己的声音 ，撒旦总是在我们心里边放进来想法和欲望 ，我们的心不知不觉当中 跟随着想法和欲望去生活 ，听从撒旦的引导 ，把撒旦当成了主人，你的丈夫本来应该是耶稣，应该和丈夫在一起 ，但是却听了撒旦的声音 ，神看这个就是淫乱 ，与世俗为友 就是与神为敌 ，听从撒旦的声音 就是敌对神 ，希望我们大家都能够听神的引导， 接受了神的声音才行 。感谢主！
雅各书4章(其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。现今你们竟以张狂夸口。凡这样夸口都是恶的。人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。）
感想:使徒雅各明确指出，岂不知与世俗为友就是与神为敌，所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。同时，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以，审判的主人是神。神看我们是非常渺小的存在。但是，神却爱了我们灵魂，把耶稣赐给了我们。作我们和神之间的中保。而且把我们使用在福音上。特别感谢神！
雅各书4章1～10节你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。我们根本就不知道，我们的生命是什么呢？我们原来是一片云雾，出现少的时候就不见了。所以我们应当说主若愿意我们就可以活着，也可以做这事或做那事。所以重要的不是我们想做什么。而是神愿意不愿意我们想过的生活。信仰是先要顺服神，抵挡撒旦，撒旦就必离开我们逃跑了。当我们亲近神的时候，神也必亲近我们。神也会洁净我们的手，清洁我们的心。不要带着心怀二意的心，而是带着一心一意的心。在神面前带着谦卑的心，神也必会抬高我们。我们是已经属于天上的人了，不是属于世上的人。所以我们根本就不用被世俗捆绑，也不用去追求世俗，而是追求天上的世界，属灵的世界，能够与主同行见证福音，这是神所喜悦的。感谢神的恩典！
雅各书4章
你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人（原文是淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但他赐更多的恩典，所以经上说：
神阻挡骄傲的人，
赐恩给谦卑的人。
(雅各书 4:1-6 和合本)
心里面怀揣着什么样的心特别重要，怀揣着主的心，或是怀揣着自己的心结果完全不一样！
人们总是说我祷告神为什么不垂听，因为我们心里面带着自己的心，拿着欲望的心祷告！
带着欲望的心祷告还是带着信心祷告，欲望是心里面以自己为中心的生活，为了成就自己的欲望，达到自己的目的，但是带着耶稣基督的心，不是为了成就我们的欲望，而是为了成就神的旨意，两个心完全不一样，神的面前不让我们带着我们自己的欲望，而是让我们带着主的心，过被主引导的生活！
心里的中心改变过来，不是以我为中心，而是以主为中心，拿着主的心，被主引导，无论我们所做的事情经历多少艰难困苦，神都会帮助我们，为了我们成就！感谢主的恩典，一直引导我们的心，使我们拿着主的心过被主引导的生活！
雅各书4
4你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
5你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
6但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
7故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
8你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
9你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。
10务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
11弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。
12设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？
13嗐，你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。
14其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
15你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。
我们怀着肉体的欲望求神的时候神不会给成就的，神爱的是我们的灵魂为了让我们的灵魂与神见面，神还会允许各种各样的环境发生，目的是为了降卑我们的心。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，骄傲的人指的是藐视神的话语随从自己心生活的人，谦卑的人是指在话语面前能够放下自己的标准和自己的正确的人。我们本来就是没有义的人，在神看来终日所思想的尽都是恶的，所以如果面对神的话语我们就能够可以放下自己的一切，去体贴神的意思。感谢神！
中心：看雅各书4章的时候，你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？圣经里说的淫乱和我们认为的是不一样的，我们得救了，耶稣基督洗净我们的罪了，我们成为了义人，耶稣基督己经成为了我的主人，我们自己在也不是我们自己的主人，而是耶稣成为了我们的义人，
感想：那我们应该接收主人的声音 ，听从主人的引导才行，但是在生活中，我们心里却常常听自己的声音 ，撒旦总是在我们心里边放进来想法和欲望 ，我们的心不知不觉当中 跟随着想法和欲望去生活 ，听从撒旦的引导 ，把撒旦当成了主人，你的丈夫本来应该是耶稣，应该和丈夫在一起 ，但是却听了撒旦的声音 ，神看这个就是淫乱 ，与世俗为友 就是与神为敌 ，听从撒旦的声音 就是敌对神 ，希望我们大家都能够听神的引导， 接受了神的声音才行 。感谢主！
嘿哈18
雅各书4章
你们这些淫乱的人（原文是淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但他赐更多的恩典，所以经上说：神阻挡骄傲的人，
赐恩给谦卑的人。故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！
这里说与世俗为友的，就是与神为敌了，我们原来是从亚当生的，出生就是罪人，罪人就是受撒但的邪灵支配的。撒但是犯罪的说谎的，所以跟从邪灵是绝对不可能称义的，只有耶稣基督担当我们一切的罪，为我们在十字架上流了宝血，用他的血洗净涂抹了我们一切的罪，使我们罪得赦免重生了，从此脱离罪和死亡，叫我们因耶稣基督得永生，我们不再是罪人了，而是蒙救赎的人，是天国人，是义人，是拥有耶稣基督一样的圣洁和完全。
雅各书4章：
你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人（原文是淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但他赐更多的恩典，所以经上说：
神阻挡骄傲的人，
赐恩给谦卑的人。
故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！
(雅各书 4:1-8 和合本)
通过话语话语神准确的告诉了我们争战的世界，我们之前是属于撒旦的，随从今世的风俗，为了自己的私欲活着，神看我们这样很痛苦，所以把独生的儿子赐给了我们，通过耶稣被钉十字架，洗净了我们的罪，让我们脱离了撒旦的权势。
得救的我们不再是过着随从自己想法的生活，而是过着被神引领的生活，虽然生活中有很多的环境，依靠着话语我们就能能越过去。话语也说我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例，神给环境是为了学习神的心，也是对我们有益处的，让我们能走到神的面前，得到神的帮助。神让我们过着是和肉体争战的生活，让我们的灵魂成长起来，我们灵魂兴盛的时候，肉体也兴盛。我们已经成为了神的儿女，就不再被想法捆绑，而是依靠着话语打碎我里面的想法。当我们顺从话语的时候，我们能够去上我们里面的黑暗，让我们脱离撒旦，穿上神给我们的军装，我们无论去到哪里，我们都能得胜，因为神是帮助我们的，带着神给我们的应许向前迈步，我们就能得到神给我们的祝福。
雅4章
中心内容∶你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但他赐更多的恩典，所以经上说：“ 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
个人观点∶【加2:20】我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己，基督徒们都知道，但心临不到，信徒们只是改变外面的行为，内心却不改变，就是再有能力的话语也是没有能力，所以要原本的接受话语吧，所以你要在主面自卑，主就必叫你升高。
内容总结∶不要与世俗为友与世俗为友就是与神为敌，所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了，撒旦欺骗我们总是在我们心里放进各种各样的想法，让我们藐视神的话语，所以信仰过的一点能力也没有，心怀二意的人能得到什么呢？所以要清洁自己的心，你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”耶稣与我们同在了，知道了却不说，就是他的罪了。
《雅各书》4章
①本章中心：你们争战，斗殴是战斗私欲里来的。若然贪恋，杀害嫉妒，又斗殴争战，也得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，是要浪费在你们宴乐中。神说淫乱，是想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。神所赐在我们里面的灵不是嫉妒的灵。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。要在主面前自卑，主就必叫你们升高。你们不可彼此批评。人若批评弟兄，设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。我们人有我们自己的计划，今年明年要做什么。但神看我们的生命，好像云雾，出现少时就不见了。只能说主若愿意我们就可以活着，可以做这事或做那事。现今你们竟以张狂夸口，凡这样夸口都是恶的。
②个人总结：我们过信仰生活。并不是随着我们的私欲，凭着我们血气的争战。虽然我们在神面前求神，但我们的中心是肉体神说是妄求，因为并没有按照神的旨意求。所以我们过信仰不是按照我们的所愿和计划。再生看我们的生命，就像云雾一样虚无。只有主的愿意，我们所做的才能成就。顺着我们的所愿和心愿生活，这就是狂妄。感谢神，让我们的心来到神的所愿面前生活。感谢神！
1你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？
2你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
3你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
4你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
5你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
6但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
7故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
8你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
默想总结：有从私欲而来的，私欲是从撒旦而来。
你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
都是停留在私欲里，靠着自己而活。
求也是不得是因为你们妄求
不是为了得神的喜悦，而是神引导的生活是要靠着神而来的。
你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！
雅各书四章
一，主题
主若愿意
二，本章中心
【13】嗐！你们有话说：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。”【14】其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。【15】你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”【16】现今你们竟以张狂夸口，凡这样夸口都是恶的。【17】人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
三，个人观点
信仰是正确的认识到自己的位置才行，我们在神的面前本是尘土，什么也作不了的位置，进到这个位置就可以蒙到恩典。马太福音二十章里有家主雇人进他的葡萄园的比喻，家主在上午，中午，下午看到市上还有闲站的人，是没有人雇的人，所以家主就怜悯了他们，让他们进到葡萄园里面，给了他们一整天的工钱，每个人都是一样的，没有分别，因为不是按照他们所做的发工钱，乃是因着主人的怜悯发的工钱。我们在神面前得到的义就是神的义，不是与我们自己做的有关。不是我们你做什么，而是主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。
【雅4:6】但他赐更多的恩典，所以经上说：“ 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
【雅4:7】故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
【雅4:8】你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
神不喜悦骄傲，喜悦谦卑的人。骄傲的人是不认识神的人，只能活在自己的想法生活。耶稣是谦卑的人，把自己献上成了永远赎罪的事情。他被打不还手，骂不还口，却为世人钉十字架，为世人而得救。生活中，我们得救的基都徒，也做谦卑的人，把耶稣的心接到我们心里，让耶稣成为我们的主人，凡事问问心里的主人，寻求做主喜悦的事。骄傲的人就是站在话语之上，不否认自己的人，拿着自己的标准判断和想法生活，最后离神就远了。所以神不喜悦骄傲的的，赐福给谦卑的人。
7故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
8你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
9你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。
10务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
11弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。
12设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？
13嗐，你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。魔鬼撒旦，抵挡的时候，它就会逃走，亲近它的时候，它就会来占据人的心，让人的心进到败坏和软弱的里面，我们不是生活在自己的世界中，而是要生活在神的话语里面，让话语带领着我们，走到平安和希望的当中，因为只有话语是好的，只有神里面所给我们的世界才是真正应该被树立，应该被最终留下的世界。这是神喜悦的宝贵世界。
雅四章
历史背景
信仰是为了生命。
更清晰的知道嫉妒纷争。都是从私欲来的。也就是从罪来的。
如果为了私欲，世俗当中的贪恋，神是不喜欢的。
你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？
你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。
你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
但他赐更多的恩典，所以经上说：“ 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
话语中心
败坏之先人心骄傲。神就阻挡骄傲的人。中心就是告诉我们，不要贪恋世俗的东西。不要被欲望牵引着心，欲望只能让我们骄傲和败坏，接受神话语的引导。就是真理生命道路，感谢神。
读雅各书4章1一3节。你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
我们怀着肉体的欲望求神的时候神不会给成就的，神爱的是我们的灵魂为了让我们的灵魂与神见面，神还会允许各种各样的环境发生，目的是为了降卑我们的心。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，骄傲的人指的是藐视神的话语随从自己心生活的人，谦卑的人是指在话语面前能够放下自己的标准和自己的正确的人。我们本来就是没有义的人，在神看来终日所思想的尽都是恶的，所以如果面对神的话语我们就能够可以放下自己的一切，能够被教会仆人引导学习信心世界，在教会里传福音心里特别感谢神！
雅各书4章
1.文章历史背景
总结来说，雅各书第4章是在早期教会面临内外压力的背景下写成的，旨在引导圣徒在世俗诱惑和内部冲突中持守纯正的信仰生活，强调谦卑、顺服神和彼此相爱。
2.中心内容
你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
(雅各书 4:1-2 和合本)
3.个人感想
“你们得不着，是因为你们不求。”得不着的原因是不求，这是信仰最大的问题了。神对所罗门说：“你愿我赐你什么，你可以求。”藉着话语我们能够发现，神想给的心特别强烈，但是人们不求，当我们祈求的时候，我们的心就会和神的心成为一个，神就会赐给我们。神在我们人生当中允许了苦难，藉着苦难神让我们能够来到神面前寻求祂，就像玛拿西王被亚述王的铙钩钩住，带到巴比伦去的时候，他寻求了耶和华，耶和华就垂听了他的祷告，就帮助了他。所以寻求神那么地重要。比读经更重要的就是祷告。特别感谢！
嘿哈17
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你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人（原文是淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但他赐更多的恩典，所以经上说：
神阻挡骄傲的人，
赐恩给谦卑的人。
( 雅各书 4:1-6 和合本 )
感想
面对神的恩典，我们很多时候不知道神的心意，心里只想着我的得失，没有去思考神的心到底是啥？
所以当我们不知道神的心的时候，就会被自己肉体的世界所迷惑，变得迷茫和混沌，被撒旦欺骗，所以在这样的情况下，我们怎么向神祷告？怎么去寻求神？ 心里只能看到这个世界，所以看不到神的世界，所以我们所求的神是不会给我们。
因为神想给我们的是我们所想象不到的，所以面对恩典，面对环境，我们需要想到的，就是把自己的世界打乱，把自己的部分结束掉，才可以在神的面前不被环境所影响，才能够和神的心连接，特别感谢！
雅各书4章
【雅4:1】你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？
【雅4:2】你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
【雅4:3】你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
【雅4:4】你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。
【雅4:5】你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
【雅4:6】但他赐更多的恩典，所以经上说：“ 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
【雅4:7】故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
【雅4:8】你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
【雅4:9】你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。
【雅4:10】务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
当时的教会当中也是有很多信徒，但是他们彼此之间有很多的纷争、争竞，作者没有没有去评判对错，而是从心里出发。因着有私欲的缘故，所以人的心里边不断的争竞，都是为了自己。后边也说了向着神求的部分，求也得不着的原因是为了自己的欲望，不是追求灵里的世界，所以就说是妄求，在神看来没有任何意义。
魔鬼用世俗的欲望牵制人的心，使人都陷在当中，以自我为中心，使人的心也骄傲起来。所以作者也强调世界的骄傲与神喜悦的谦卑，在神面前谦卑，这是有意义的、有价值的，这才是追求的方向。
雅各书4章
历史背景：雅各书第4章的历史背景主要与基督教的早期历史和新约圣经的编写背景相关。雅各书是新约圣经中的一卷书信，作者雅各（耶稣基督的兄弟）通过这封信教导信徒如何过一种圣洁的生活，避免世俗的诱惑和罪恶。雅各在信中强调了祷告的重要性，并警告信徒不要妄求，即不要用祷告来满足个人的欲望和享乐。
中心内容：第4章内容主要涉及信徒在生活中的实际问题，如争斗、贪恋、嫉妒等。雅各指出这些问题的根源在于内心的私欲和妄求，并警告信徒不要与世俗为友，因为这会使他们与神为敌。雅各鼓励信徒顺服神，抵挡魔鬼，亲近神，以获得神的祝福和保护。《雅各书》的编写背景反映了早期基督教社区面临的挑战和问题。在基督教初期，信徒们面临着如何在实际生活中保持信仰纯洁的挑战，雅各的信件为他们提供了指导和鼓励。通过这封信，雅各希望帮助信徒们在面对世俗诱惑时能够坚守信仰，过一种合乎神心意的生活。
个人思想：这一章，作者提醒读者远离“世俗”：“你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”因被“私欲”左右，一些基督徒也在通过“争战”、“斗殴”、“贪恋”、“杀害”、“嫉妒”获取想要的东西。为此，雅各发出警告：“你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”获取想要的东西，祷告是唯一的途径，但前提是不能“妄求”，即用祷告满足“宴乐”，神不喜悦这样的祷告。
6但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
7故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
8你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。这里能够看到，我们与神之间的关系如何建立的，我们向着神亲近，神就必亲近我们，我们先向着神，神也向着我们，但是很多时候，我们只想要自己努力的去做，按照自己的想法，神需要帮助我，不帮助我，心里就很痛苦，这是错误的信仰，应该面向神，面向话语，感谢神。
雅各书4章
本章中心:不可与世俗为友，你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。顺从神就蒙福，悖逆神就被肉体捆绑，神使我们以话语为中心，不是再主张自己，而是否认自己的义，耶稣成为我们的朋友，我们的牧者，感谢神。
本章总结:无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？我们在生活中受苦受累，不是徒然的，是因为我们不顺从神，顺从人的道理，不听神的话，感谢神没有撇弃我们，依然拿着神的爱来引导我们，使我们不再跟随肉体生活，跟随神的旨意向前迈步。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。
雅各书4章
主题《谦卑与蒙恩》
个人观点：
但他赐更多的恩典，所以经上说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。神愿意赐恩给人，所赐的不但比世界所能给的多，而且完美，又永久。可惜，人阻挡自己不能得恩。我们都知道，水流不能高过源头；不是神吝惜不肯给人恩典，得恩典的阻挡，在于人自己的骄傲，不能接受；在得恩以前，必须先谦卑。
本文总结：
骄傲是要自己作神，没有谁可以增加他什么，连神也不能赐给他恩典，跟魔鬼一样。抵挡魔鬼，就是跟神站在一边；抵挡不会打胜仗，但神来了，魔鬼就只有逃跑。谦卑顺服神，是得胜得恩的道路。
雅各书 4:1-10
你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人（原文是淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但他赐更多的恩典，所以经上说：
神阻挡骄傲的人，
赐恩给谦卑的人。
故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
我们得救的基督徒要怎样生活呢，是为了肉体而活，还是为了灵魂生活，我们需要来到神的面前去求神，你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。所以我们在神面前祈求就可以，神看着合适的就会给我们成就，神看着不合适的就不给我们成就，总是在我们的信仰生活中，不是为了肉体信神，而是为了灵魂的世界，我们在神的面前，不要心怀二意，而是要定下心里在主的里面，心怀二意的人是什么也得不到的。
嘿哈18:看雅各书4章。你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。但他赐更多的恩典，所以经上说：“ 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”现今你们竟以张狂夸口，凡这样夸口都是恶的。人被私欲引导，以自我的欲望为中心的时候，自然就引发征战斗殴。人被贪心和嫉妒抓住的时候就会出现争执和冲突杀害嫉妒。但是神借着雅各在这里说神不会满足人邪恶，自私的欲望。而是在神面前祈求神给我们清洁的心，洁净欲念，使所有的祷告都蒙神的喜悦，只有那符合神旨意的祷告才能蒙神的悦纳。妄求的人只贪图满足以自我为中心的邪恶，就是私欲，而不是追求寻求神的尊容。寻求神国度的扩展。不以荣耀神为目标的享乐显然是错误的，都是被情欲牵引的。拿着属世界的思维模式和行为方式，实际上就是与世俗为友。把心思放在这个世界只是为了满足人的欲望。又要讨神的喜悦，那是永远不可能的事情。神把灵赐给人。渴望我们用心灵和诚实去敬拜他。神施恩典给谦卑的人。骄傲的人选择了的世人的称赞和熟悉的方法行事为人，最终都是敌对神的。神喜悦我们带着清洁的心能够寻求神，思慕神，依靠神，与神同行。特别的感谢
背景：早期基督教发展过程中的重要文献。当时教会正处于从犹太教背景向更广泛的外邦人传播的过渡阶段，信徒们需要明确的教导来指导他们在日常生活中践行信仰。一方面，鼓励信徒在面对试炼时要坚定信心，将试炼视为成长的机会。另一方面，强调信仰与行为的一致性，指出真正的信仰会通过善行表现出来，纠正一些人只注重信仰理论而忽视实际行为的错误观念。同时，也对教会中的一些不良现象，如贫富歧视、口舌之罪等进行了批判和教导，引导信徒们过敬虔、正直的生活，维护教会的和谐与纯正。在神的话语里能看到神的做工，你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。我们过信仰时会遇到很多的事情和问题，遇到问题有自己的私欲，有自己的想法，因着自己的想法会产生很多的想法，我们以自己的心为心生活，应该以基督耶稣的心生活。故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。在神面前带着单纯的心生活，神一定会做工。
雅各书04章
《雅各书》是早期基督教文献中的重要作品，不仅为当时的信徒提供了生活指导，也为后世基督徒理解信心与行为的关系提供了重要依据。其简洁有力的语言和深刻的伦理教导使其成为新约中极具影响力的书卷之一。
作者: 雅各
写作时间:公元62年
本章中心
记录了关于不可与世俗为友的部分。
个人观点:
看雅各书04章的话语心里特别感谢！看这里记录了不可与世俗为友和警戒自夸的部分。看这里说与世俗为友就是与神为敌的，我们是因着耶稣基督罪得赦免，重生得救了，已经成为圣洁，成为神的儿女，神的后裔了。我们已经不是随从今世的风俗生活，已经不是随着肉体和心中所喜好的去行，去生活的人了。【弗2:2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。我们不是拿着从前的样子生活，而是能够拿着基督里面的我们去生活。神造人的时候，把人造的很软弱，很不足，所以没有什么可自夸的。【雅4:14】其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。其实我们能够夸口的只有耶稣基督的十字架。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我时常也会遇到各样的试探，各样的撒旦的欺骗，撒旦的引诱，但是我们已经是神的儿女，我们已经有战胜，抵挡魔鬼的能力，那么魔鬼必离开我们。【雅4:7】故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
【中心思想】
雅各书第四章可以看到”世俗信仰”的危险本质——这种信仰表面挂着宗教名号，内里却”与世俗为友”。整天盘算”今天明天要做买卖得利”，心里装满争竞嫉妒；把圣灵赐予的恩典浪费在宴乐享受中；明明知道该行善却故意不行；说话张狂夸口如掌控人生，却忘记”生命不过像晨雾，出现片刻就消散”。雅各严厉指出，这种既要属世好处又要宗教名分的”骑墙信仰”，本质上就是”与神为敌”，因为”亲近世界就是远离神”。
【总结】
罪得赦免的基督徒的生命观截然不同：我们清楚自己”本是属天的人”，所以不再被世俗价值捆绑。虽然活在世上，却不再说”我要如何”，而是说”主若许可”。这种信仰状态需要两个关键操练：第一是”抵挡魔鬼”——拒绝让世俗思维侵蚀信仰；第二是”亲近神”——带着清洁的心寻求祂，神就必赐下够用的恩典。当我们以谦卑取代骄傲，以顺服取代自夸，神就会亲自”洗净我们的手，清洁我们的心”，使我们活出与永恒相称的生命样式：不纠结明天得失，专注今日为主而活，在世俗洪流中活出属天的见证。
雅各书4：13-17
嗐！你们有话说：“今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。”其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。”现今你们竟以张狂夸口；凡这样夸口都是恶的。人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
我们为了明天和未来有很多美好的计划，但是我们不知道明天会如何，明天会发生什么事情，我们所知道的太有限了。但是人们不知道这个事实，神说，我们的生命就像云雾一样，出现少时就不见了，神希望我们不要再期待自己的条件，不要在自己有限的能力范围内生活了，神要把我们引领到更好的磐石，在神的引导下我们得到永远的生命。
《雅各书4章》
本章中心：世俗的信仰就是与世俗为友。心里总计划的是今天，明天，要到某城里去，在那里住一年，做买卖。得利。心里面怀的是争战，斗殴，贪恋，嫉妒。时间经历所有的都浪费在宴乐当中。与世俗为友的就是与神为敌。神所赐给的圣灵并不是用在肉体上，也不是用在妄求世界的上边。凡是以张狂夸口的神看的都是恶的。人知道行善却不去行，这就是他的罪了。所以神会阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
读后感想：我们罪得赦免的基督徒不是把世俗看为大的，而是把生命看为大。如果只是贪恋世俗，只是想在世界上能够过得好。最后丢失了自己的生命，就没有任何意义了。其实明天如何？我们根本就不知道，我们的生命是什么呢？我们原来是一片云雾，出现少的时候就不见了。所以我们应当说主若愿意我们就可以活着，也可以做这事或做那事。所以重要的不是我们想做什么。而是神愿意不愿意我们想过的生活。信仰是先要顺服神，抵挡撒旦，撒旦就必离开我们逃跑了。当我们亲近神的时候，神也必亲近我们。神也会洁净我们的手，清洁我们的心。不要带着心怀二意的心，而是带着一心一意的心。在神面前带着谦卑的心，神也必会抬高我们。我们是已经属于天上的人了，不是属于世上的人。所以我们根本就不用被世俗捆绑，也不用去追求世俗，而是追求天上的世界，属灵的世界，能够与主同行见证福音，这是神所喜悦的，感谢神！
雅各书4章
1你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？
2你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
3你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
4你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
5你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
我们是属于神的人，最多睡眠重生，得救了过了信仰，生活是远离世俗，心里不被世俗所影响着，而是被话语所影响的，被世俗所影响的时候，被世俗牵引，被话语所影响着，被话语牵引，难道心里面喜欢世俗，慢慢的被世俗牵引，也就是站到了魔鬼的那边，被魔鬼所牵引着，所以我过信仰生活，我们需要有教会，引导着我们，让我们过属灵的信仰生活
6但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
7故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
8你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
【雅4:4】你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。【雅4:5】你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
读后感:神只看人的内心，不看人的行为，神看人心里装的什么，因为人的心是器皿，能承装神的灵，也能承装魔鬼的灵，凡是在亚当以后出生的人，装的都是邪灵，【弗2:2那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。】邪灵在心里就是罪人，圣灵在心里就是义人，罪人下地狱，义人进天国。要想进天国必须把邪灵除掉，除掉邪灵只有一个方法，那就是听福音，福音是神的大能，福音能把邪灵赶出去，但是很多人不听福音，因为觉得福音靠不住，所以藐视，忽略，然后拿着自己的办法，想用行为把邪灵赶走，所以有很多去教会的人特别关心自己的行为，其实，行为再好也没用，也救不了自己，神根本就不看人的行为，宗教人就是这样产生的，宗教人藐视神的福音，只想靠着自己的行为，靠着遵守摩西的律法进天国，这也是信仰里面最大的问题。
其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
15你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。
16现今你们竟以张狂夸口。凡这样夸口都是恶的。
17人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了
我们人在信仰上，有的时候为自己的欲望求，为自己的喜好求，主说得得不到是因为你们妄求，也不能顺服自己的私欲生活，私欲的世俗生活，是于神为敌的，要以主夸耀，不是夸耀自己。
雅各书 第 4 章
主题《靠私欲行事和靠圣灵行事》
本章中心：
本章的中心点是“不要随从私欲行事，而是要随从圣灵行事”。这章里对照了“世界和神，魔鬼和圣灵”。以及这两股势力互相对决，要争夺人。所以与世俗为友的就是与神为敌的。并且又说：“神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒。”但是神的儿女们不按圣灵行事，而是按私欲行事。因此，把“争战、斗殴，批评，张狂夸口”等当作家常便饭了。这就是问题。本章就是针对教会的肢体来劝勉的。
雅各书在第一章里说，天父“用真道生了我们”。在第二章里说：“你们信奉我们荣耀的主耶稣基督”。
又在第四章里说：“住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？”把劝勉的依据放在了“父、子、圣灵”三位一体神身上。我们要注意这一点。基督徒就是因耶稣基督的救赎，靠着圣灵重生的神的儿女。既然如此，活在这世上，应当怎样行事为人才对呢？就当靠圣灵而行。
感想：
顺服是向神说 是，抵挡魔鬼是向魔鬼说 不。
顺服神是抵挡魔鬼的先决条件，不顺服神的人决不能抵挡魔鬼。
魔鬼是信徒最大的仇敌，是绝对不能妥协的，务要认识他的各种诡计，切勿上牠的当。
敌对 神仇敌魔鬼最佳策略，乃是向神谦卑，顺服神的旨意；我们单凭自己不能与魔鬼对抗，必须援引神的恩典和能力。
信徒对于魔鬼的试探，不可靠自己的力量与它周旋，而应当拿着话语与魔鬼争战我们必能取胜。
魔鬼所以会逃跑，并不是因为惧怕我们，而是惧怕我们里边的神；当我们肯顺服神。
雅各书第4章
故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！
感谢神的恩典和怜悯，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是…你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。把世俗当成朋友的，是神的仇敌，这肉体卖给了罪，肉体就是与神为仇的，撒但藉着肉体给我们想法，迷惑我们，撒但就是抵挡者，撒但就是与神为仇的。我们要么属于神，要么属于魔鬼，得救之前我们属于魔鬼，得救的神的儿女，是神家里的人了，是属于神的人了。明明有耶稣作为丈夫，但又去找撒但，这就是淫妇，如果接受想法，就不能相信话语，如果相信话语，就不能接受想法，不是多选题，而是二选一。你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近 神， 神就必亲近你们。顺服神，藉着神的力量，能够抵挡魔鬼，有神在，魔鬼就离开了。行淫时被拿的女人，只能被石头打死，但是到耶稣面前，死亡会退去，死亡在耶稣面前站立不住。亲近 神，神就必亲近你们。有耶稣同在，耶稣会做工。感谢神！
今天读《雅各书》4章
1 背景及内容: 1你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？
2你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
3你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
4你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
5你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
6但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
7故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
8你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
9你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。
10务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
11弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。
12设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？
13嗐，你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。
14其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
15你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。
16现今你们竟以张狂夸口。凡这样夸口都是恶的。
17人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了
2 中心及人个感悟：看到你们争战，斗殴是战斗私欲里来的。依然贪恋，杀害嫉妒，又斗殴争战，也得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，是要浪费在你们宴乐中。神说淫乱，是想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。神所赐在我们里面的灵不是嫉妒的灵。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。要在主面前自卑，主就必叫你们升高。你们不可彼此批评。人若批评弟兄，设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。我们人有我们自己的计划，今年明年要做什么。但神看我们的生命，好像云雾，出现少时就不见了。只能说主若愿意我们就可以活着，可以做这事或做那事。现今你们竟以张狂夸口，凡这样夸口都是恶的。
3 总结：我们过信仰生活。并不是随着我们的私欲，凭着我们血气的争战。虽然我们在神面前求神，但我们的中心是肉体神说是妄求，因为并没有按照神的旨意求。所以我们过信仰不是按照我们的所愿和计划。再生看我们的生命，就像云雾一样虚无。只有主的愿意，我们所做的才能成就。顺着我们的所愿和心愿生活，这就是狂妄。感谢神，让我们的心来到神的所愿面前生活。感谢神！
8你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
9你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。
10务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
我们心里面有征战斗殴的心，有想要争强好胜的心，有想要比一比的心，这个都是从战斗的私欲里面出来的，是从罪里面出来的。当我们想要比一比的心，争强好胜的心的时候就，只能结出罪的果子，结出死亡的果子，最后只能是痛苦死亡绝望的世界
我们已经罪得赦免，过的是一个属灵的生活，那么就是每天钉死肉体的世界，不是与肉体形成一个，而是与灵成为一个。借着圣灵致死身体的恶行。
心应该与神的话语亲近，不是拿着自己的经验。很多的时候我们拿着经验生活，没有看见自己经验失败的面目。所以我们总是过着心怀二意的生活，不是拿着干净的心。无论在什么样的环境面前，我们的心应当与话语亲近，因为人的心与什么亲近的时候得到的结果也是不一样，洁净的人与罪亲近的时候心会被捆绑，所以我们的信仰也是不断的与话语亲近，与神亲近就能够从神那里面不断的得到能力和力量。
1你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？
2你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
3你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
4你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
5你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
6但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
7故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
8你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
9你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。
10务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
顺着圣灵撒种的从圣灵的永生，顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏，顺着圣灵治死身体的恶行，就必活着。生活里面实际的去治理自己的心，才能够临到圣灵的平安，神的平安。
第二次读经默想发表雅各书第四章
本章主题：尊主为大，虚心谦卑生活
一、时代背景：
从神来的智慧:【雅 3:14】 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。【雅 3:15】 这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。【雅 3:16】 在何处有嫉妒 纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。【雅 3:17】 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。【雅 3:18】 并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。
二、摘要经文
【雅 4:1】 你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？【雅 4:2】 你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。【雅 4:3】 你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
三、分享感悟:
第一、【雅 4:4】 你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。【罗 8:5】 因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。【罗 8:6】 体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。【罗 8:7】 原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。【罗 8:8】 而且属肉体的人不能得 神的喜欢。【罗 8:12】 弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。【罗 8:13】 你们若顺从肉体活着必要死，若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。
【雅 4:6】 但他赐更多的恩典，所以经上说：“ 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。” 什么样的人在神面前是虚心谦卑的人呢？马太福音15:21-27节、约翰福音2:1-8节里，记载了耶稣面前虚心前辈的人:【太 15:22】 有一个迦南妇人从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”【太 15:24】 耶稣说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”【太 15:25】 那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！”【太 15:26】 他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”【太 15:27】 妇人说：“主啊，不错，但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”
【约 2:1】 第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。【约 2:2】 耶稣和他的门徒也被请去赴席。【约 2:3】 酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”【约 2:4】 耶稣说：“母亲（原文作“妇人”），我与你有什么相干？我的时候还没有到。”【约 2:5】 他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就作什么。”【约 2:6】 照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。【约 2:7】 耶稣对用人说：“把缸倒满了水。”他们就倒满了，直到缸口。【约 2:8】 耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”他们就送了去。
【雅 4:7】 故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。【雅 4:8】 你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。【雅 4:10】 务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
四、总结：
【雅 4:13】 嗐！你们有话说：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。”【雅 4:14】 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。【雅 4:15】 你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”【雅 4:16】 现今你们竟以张狂夸口，凡这样夸口都是恶的。
《雅各书》4章的中心个人观点可以概括为：舌头虽小，却有极大的影响力，能够反映出一个人的内心状态和属灵生命。雅各通过比喻和教导，强调了控制舌头的重要性，并指出舌头的使用是衡量一个人智慧和信仰成熟度的关键。
1.舌头的影响力
雅各用“马的嚼环”和“船的舵”来比喻舌头的影响力（雅各书3:3-4）。虽然舌头很小，但它能控制整个身体，甚至影响一个人的行为和生命方向。雅各提醒信徒，舌头的使用不仅关乎个人，还会对他人和整个群体产生深远的影响。
2.舌头的危险性
雅各指出，舌头是“罪恶的世界”（雅各书3:6），它能点燃全身的火，甚至污染整个生命。舌头的使用不仅可能带来伤害和纷争，还可能暴露一个人内心的骄傲、嫉妒和自私。
3.舌头与智慧的关系
雅各在这一章的后半部分（雅各书3:13-18）提到智慧，并区分了“从上头来的智慧”和“属地的智慧”。从上头来的智慧是温和、和平、仁慈的，而属地的智慧则充满嫉妒和纷争。舌头的使用正是智慧的外在表现：一个充满智慧的人会用舌头祝福人，而一个充满嫉妒和纷争的人则会用舌头咒诅人。
4.舌头与属灵生命的关系
雅各强调，舌头的使用能够反映出一个人的属灵生命。一个真正敬畏神的人，必能控制自己的舌头（雅各书3:10）。舌头的使用不仅是外在行为，更是内心状态的体现。一个人若能用舌头祝福人，说明他的生命被神的恩典充满；反之，若用舌头咒诅人，说明他的生命仍被罪恶控制。
总结
《雅各书》4章的核心观点是：舌头是衡量一个人属灵生命的重要标志。信徒需要学会控制舌头，用舌头祝福人，而不是咒诅人。舌头的使用不仅关乎个人的品德，也关乎整个群体的和睦与属灵健康。最终，舌头的使用反映了一个人是否拥有从神而来的智慧和生命。
雅各书四章。
一节到十节。
你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？ 你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。 你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。 你们这些淫乱的人（原文是淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。 你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？ 但他赐更多的恩典，所以经上说： 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。 你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！ 你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。 务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
看这话语里头说：不可与世俗为友。
你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。 你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。
与世俗为友，就是与神为敌，属人的东西，属世界的东西，说想法里面的东西，这都是世俗的东西，我们得救以后，一直拿着世俗的东西生活，那就是与神为仇，我们罪得赦免，重生得救，成为极其宝贵的神的儿女了，那我们就应该和神成为一条心，不是与世俗为友生活，而是应该和神的心成为一个才行。
相信想法，并且跟随想法生活，那也是与世俗为友，带着骄傲的心，不拿着神的心生活，也是 与世俗为友，当我们的心不与世俗为友，而是与神的话语，能够成为一个的时候，也要学习顺服神，抵挡魔鬼，魔鬼就必离开我们逃跑了，拿着神的话语去争战的时候，我们才能够过着一个得胜有余的生活，非常感谢。
雅4:1一你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但他赐更多的恩典，所以经上说：“ 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？嗐！你们有话说：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。现今你们竟以张狂夸口，凡这样夸口都是恶的。 我们过信仰生活。并不是随着我们的私欲，凭着我们血气的争战。虽然我们在神面前求神，但我们的中心是肉体神说是妄求，因为并没有按照神的旨意求。所以我们过信仰不是按照我们的所愿和计划。再生看我们的生命，就像云雾一样虚无。只有主的愿意，我们所做的才能成就。顺着我们的所愿和心愿生活，这就是狂妄。感谢神，让我们的心来到神的所愿面前生活，感谢神。
雅各书四章
本章内容
你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但他赐更多的恩典，所以经上说：
神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
总结
以世俗为友就是以神为敌，世俗就是这个世界的体系，世界的荣华富贵到、世界的财富名誉，人关注在这些事物上，使用自己的聪明智慧追求，把幸福喜乐建立在这些物质上面，这样的人其实心里面没有神，他心里面的神是财富和快乐，也有人一生追求善的生活，他心里面的神是良心，良心是道德的神，一生为追求良善的生活，心里也憎恶不道德的人，在神的面前自卑，自卑的人看到自己软弱不足，我没能力过善的生活，我努力也得不到幸福和快乐，那些得到世界的喜笑和欢乐的人，要转变自己的心，成为悲伤和愁闷的人，神想要把他的喜乐和祝福给我们，神所赐给我们的才是最有福的。神赦免我们的罪称为了义人，这才是有福的人！感谢！
雅4章，这个是非常重要的，因为撒旦不让我们跟神为友，总是让我们跟世俗为友，那就是我们常常容易被骗的事情，所以圣经上说他会赐给我们更多的恩典，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，我们务要知道应该与谁为友。感谢教会，感谢神的仆人在一直引导我们。是的，人手牵着手，在引导我们的心过信仰生活。
雅各书 4:1
你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？
雅各书 4:2
你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
雅各书 4:3
你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
雅各书 4:4
你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
分享：这里面讲到我们相信耶稣得救以后，所代表的心灵世界，也就是说过的是被神话语引导，我们还是过着被想法和肉体，欲望所引导。如果被肉体欲望引导，就会从我们中间出来争战，斗殴，这里面有说从哪里来从私欲来的，所以说我们信神得救以后信仰生活当中，我们的心态也给摆正 ，也不能随便的带着自己的心生活，而会影响到你自己也会影响朋友，所以说信心和行为的世界是非常重要的。
雅4章
历史背景:
雅各书第4章扎根于1世纪犹太基督徒的处境，批判世俗化与内部纷争，呼吁信徒以谦卑和顺服活出信仰。
中心内容:
雅各在第四章指出当时教会内部的几个问题：
信徒间的争战斗殴，可能因财富、地位或教义分歧引发冲突。部分信徒效法外邦人的生活方式，与与世俗为友。 又有信徒依赖自己的计划而非神的旨意。
分享:
默想话语的时候，神很想向着我们施给恩典，但是有的时候我们得不到恩典，原因是我们的心里临到骄傲。骄傲不是说自满是骄傲，在神的眼中我们心里怀揣着向着话语的不信也是骄傲。因此神一直想让我们做的事情就是顺服神，否认自己，否认想法之后我们能很好的被神抓住。
雅各书4章
历史背景
认为是由使徒雅各，耶稣的兄弟所写。这本书信的主要目的是劝勉信徒保持谦卑、避免骄傲，并强调信仰的实际行动。雅各在书中提醒信徒要远离世俗的诱惑。
中心
神想告诉我们不是过着世俗的信仰，是我们的心能够遇见神，有神所预备的世界。信仰不是肉体里面所打算，肉体只能让我们远离神，神是让我们过属于神的生活，接受神的引导。
感想
信仰是把生命看为大，不是在肉体里面寻找答案，是让人的心里面仰望神，神让我们和肉体准确的划清界线。是让过得生命的生活，不再被世俗所吞噬，有神为我们所准备的道路。神的心是让我们以福音为中心，这个是得生命的道路，过受引导的生活。
雅各书4
8你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
9你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。
10务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
11弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。
12设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？
13嗐，你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。
14其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
15你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。
16现今你们竟以张狂夸口。凡这样夸口都是恶的。
17人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
总结；过信仰生活当中与主亲近，与话语亲近，与教会亲近，与仆人亲近，就能蒙恩典。不是我要做什么，一切都在神的里面，主愿意才行，我所愿的神不成就，神所愿的，神来成就。是神拣选我们，呼召我们，把我们放在教会里养育我们的灵魂，引导我们过信心的生活，学习神的心，教会的心，神的心就会进到我们心里，使我们有力量，有信心往前迈步。
雅各书4章
故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。(雅各书 4:7-10 )
总结
看这章的时候，当我们与话语亲近的时候才能抵挡撒但的诡计，不然我们只能是被撒但欺骗，跟随着这世上的欲望想法生活了。但是我们通过雅各书能让我们和主的心更加亲近起来，今天我们重生得救，不是只是拿着没有罪这一个事实去生活，而是我们要迎接没有罪的神的心去生活，怀着基督的心去生活。而不是跟随自己的欲望想法去生活。
【雅4:4】你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。
【雅4:12】设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？
【雅4:15】你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”
分享：
背景：雅各书的写作对象是“散居各地的十二支派”，主要是犹太基督徒。他们因遭受逼迫而分散在各地，面临着内忧外患。外有政府的逼迫，内有教会内部的纷争，信徒们的身心灵处于软弱状态，甚至远离神，表现之一就是转向世俗。
中心：雅各书4章中谈到了傲慢和谦卑的对比，指出傲慢是与神为敌的，鼓励人们要谦卑地服从神的旨意，不要互相诽谤和争斗，而是要和平相处。这些教导都是为了帮助信徒们在艰难的环境中坚守信仰，回归到正确的生活方式和信仰态度上来。
个人观点：
得救的基督徒不是随从世俗生活，而是以基督的心为心，就像耶稣谦卑顺服神的旨意，我们也是能够谦卑。不是跟随我们属人的喜好善恶去判断，而是能够在神的律法神的话语面前发现自己也是需要蒙恩典的人。不是带着我的计划和所愿就能蒙福的生活，而是能够带着蒙恩典的心生活。
你们这些淫乱的人（原文是淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。 你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？ 但他赐更多的恩典，所以经上说： 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。 你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！ 你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。 务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。( 雅各书 4:4-10 和合本 )
不可与世俗为友。指出与世俗为友的就是与神为敌。凡想与世俗为友的就是与神为敌了。故此，要顺服神，勿要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开逃跑了，务要在主面前自卑，洁净我们的手，洁清洁我们的心，亲近神，神就必亲近我们，主就必叫我们升高。
我们听福音罪得赦免重生得救。借着耶稣基督我们已经战胜了那恶者，就不再爱这世界和世界上的事，不再今生有指望。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。神阻挡骄傲的人 赐恩给谦卑的人。信仰不是看环境，而是看应许。信仰变化的人的特点是接受神应许话语。不是我想做什么，而是神喜悦我做什么，喜悦我过什么样的生活。接受神的心就是谦卑的心，当我们接受神的心时，我们的心就会降卑亲近神，人也必亲近我们。神会洁净我们的心，能接受话语，话语进来引导我们的生活，使我们以认识我主基督耶稣为至宝，将万事当做有损的，丢弃万事看作粪土，为要得着基督，要得神在基督耶稣里预备的奖赏，在福音里与主同行，特别的感谢。
雅各书4章:你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？ 你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。 你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。 你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。 你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？ 但他赐更多的恩典，所以经上说： 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。 你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！ 你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。 务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。 设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？嗐！你们有话说：“今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。” 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。 你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。” 现今你们竟以张狂夸口；凡这样夸口都是恶的。 人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。我们罪得赦免的基督徒不是把世俗看为大的，而是把生命看为大。如果只是贪恋世俗，只是想在世界上能够过得好。最后丢失了自己的生命，就没有任何意义了。其实明天如何？我们根本就不知道，我们的生命是什么呢？我们原来是一片云雾，出现少的时候就不见了。所以我们应当说主若愿意我们就可以活着，也可以做这事或做那事。所以重要的不是我们想做什么。而是神愿意不愿意我们想过的生活。信仰是先要顺服神，抵挡撒旦，撒旦就必离开我们逃跑了。当我们亲近神的时候，神也必亲近我们。神也会洁净我们的手，清洁我们的心。不要带着心怀二意的心，而是带着一心一意的心。在神面前带着谦卑的心，神也必会抬高我们。我们是已经属于天上的人了，不是属于世上的人。所以我们根本就不用被世俗捆绑，也不用去追求世俗，而是追求天上的世界，属灵的世界，能够与主同行见证福音，这是神所喜悦的。非常感谢神的恩典！
(雅各书 4:1-17 你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？ 你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。 你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。 你们这些淫乱的人（原文是淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。 你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？ 但他赐更多的恩典，所以经上说： 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。 你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！ 你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。 务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。 设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？嗐！你们有话说：“今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。” 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。 你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。” 现今你们竟以张狂夸口；凡这样夸口都是恶的。 人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。感想，蒙恩点罪，得到赦免，重生得救，神引导我们过信仰信心生活，以前我们里边的想法，圣灵进到我们里边，才知道他是魔鬼，一直被魔鬼所欺骗，使我们不幸甚至灭亡，庆幸的是神爱我们，拣选我们，引导我们悔改，相信神的话语。短暂的人生能回到神预备的天国而感谢。
看雅各书第四章，
第一段本文中心，
你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但他赐更多的恩典，所以经上说：“ 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
第二段总结。
通过圣经上的话语，们这些淫乱的人呐。神也告诉我们不可与世俗为友。我们在组里边能看到什么叫与世俗为友呢？就是人们不署耶稣基督，乃属于世俗的人，保罗正确的掐断了这一切。当人们知道是保罗为你们定十字架吗？你们是奉保罗的名受洗吗？要你们活着的不是神吗？
这样能让我们很多在信仰生活当中的我们，查看一下自己到底是在哪里过信仰生活？信仰生活当中是只见耶稣吗？是高举耶稣吗？神说这是我的爱子，我喜悦的，你们要听他。我们的信仰能看到很多的时候，人们和耶稣断开。更喜欢听人的吩咐。
雅各书4章
【雅4:1】你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？
【雅4:2】你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
【雅4:3】你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
【雅4:4】你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。
今日的世代是一个感官的世代，不少人为要体贴肉体的需求，不惜花金钱、时间与精力去换取欲望的满足。魔鬼知道人这方面的弱点，因此经常引诱人沉醉在各样的宴乐中。但人的欲望是个无底洞，要满足它根本是治标不治本的方法，而且˙欲望的胃口会因此愈弄愈大，无法控制。正如一个人在口渴时，若是『渴不择饮』，拿海水来止渴，不单一点没有帮助，反会愈喝愈口渴，因为海水的盐分超出可饮用食水安全度的七倍。在喝后，肾脏需要更多清水去除多余的盐分，若不停止饮用，最终会因此死亡。
背景：雅各书第四章针对早期教会内部因世俗价值观渗透引发的纷争与灵性堕落问题，信徒群体中因私欲滋生嫉妒、争竞甚至彼此攻击，同时有人以自我为中心规划人生，忽视神的掌管。雅各指出这种混乱源于“与世俗为友”的双重忠诚，导致信徒失去属灵的辨别力与合一见证。
中心：本章揭露冲突的本质是“属灵争战”，提出三重解决之道：首先，谦卑顺服神而非效法世界的野心；其次，抵挡魔鬼的诱惑并亲近神，使心灵得洁净；最后，以“主若愿意”的生命态度取代自我中心的掌控欲，承认一切在神主权之下。真正的智慧在于降服于神的旨意，而非追求世俗的成功标准。
感想：这一章直击现代信徒的普遍困境：在竞争文化中，教会常被个人野心、物质主义侵蚀，导致关系破裂与灵性枯竭。雅各的警告提醒：与世俗“暧昧”必引发属灵瘫痪，唯有全然转向神才能恢复平安。今日信徒需反省：计划人生时是否以自我为中心？冲突中是坚持“对错”还是寻求谦卑和解？神所赐的恩典足够人放下掌控，在信靠中活出自由与安息。
【雅4:6】但他赐更多的恩典，所以经上说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
【雅4:7】故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
【雅4:8】你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
我们人在做成某一件事情以后，心无条件的就被抬高，我们就会认为我是会做事情，我还不错，给自己打了很高的分，就这样心被抬高起来，身边人的话也听不进去。里面出来的只能是敌对神，敌对神话语的想法。即使即使我们做了事情，也是神一直在很保守我，引导我们，心语话语亲近的时候，我们心里才能得保守。所以不管我们人的看法再对再正确，那也是走到话语面前，对照我们心的时候，没有可夸的，夸的只有一个耶稣基督为我们所做的一切，
雅各书4章
1你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？
2你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
3你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
4你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
5你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？明天如何？我们根本就不知道，我们的生命是什么呢？我们原来是一片云雾，出现少的时候就不见了。所以我们应当说主若愿意我们就可以活着，也可以做这事或做那事。所以重要的不是我们想做什么。而是神愿意不愿意我们想过的生活。信仰是先要顺服神，感谢神引导我们
13嗐，你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。
14其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
15你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。
16现今你们竟以张狂夸口。凡这样夸口都是恶的。
17人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
中心内容：这一章里，说了我们该带着怎样的心生活，前面说了求的部分，也就是得不着的原因是因为不求；后面又说了贪恋世俗就是与神为仇了；最后说了应该依靠恩典生活。特别是最后一段有这样的话语：嗐，你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。
个人感想：这一章里，说了得不到的原因是因为不求，不求，就是没有蒙恩典的心，所以得不到。最后一段里，神告诉我们应该一直带着蒙恩典的心，一切都是恩典，都是神赐给的，如果不是神的赏赐，我们什么也做不了，也什么都得不到。一直带着蒙恩典的心，就可以不断的得到神预备的，非常感谢！
雅各书4章
你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但他赐更多的恩典，所以经上说：“ 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。 (雅各书 4:2-7 和合本)
人们得不到神的帮助，是因为人们不求，求也得不着，是因为妄求浪费在了宴乐中。很多时候人们求神都是为了自己的所愿，自己的欲望而已满足自己的贪心，并不是按照神的旨意在神面前祷告。我们如果按照神的旨意在神面前祷告的时候，神就听我们无不得着，因为和神的旨意吻合了那我们的问题都会成为神的问题，否则都是为了自己的时候，神不会以我们自己为中心，神不会围绕着我们转。神赐给谦卑的人，神阻挡的是骄傲的人。骄傲人只能遇见艰难，困苦。神用困苦制服人的心，让我们降卑心才能遇见神，但如果人的心倒空的时候，是我们寻求神的时候神给我的，就是恩典和神的帮助，特别感谢！
《雅各书》4章
故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。(雅各书 4:7-10）
神不住人手所造的，神不需要人为神做什么，因为这一切都是神造的。但在人的里面常常出来我做了什么，树立了自己，让自己的心骄傲，不能与神的心见面。这一切都是神所造，是为了让我们能够走到神面前蒙恩典。虽然有很多不符合我们心里的，也不是我们所愿意的，但这是神给的，神预备的。牧师说，圣经话语不是理解的，是接受的，虽然我不理解，但这是耶稣说的话，直接接受过来就能蒙福。神是主人，我们接受主人的就能蒙福。因为主人有能力。
你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。(雅各书 4:1-3 ）
我们得救以后所依靠天上的喜乐，地上所有的一切都是短暂的，我们就像世上的客旅一样，很快就都会结束了。我们的目的地是天上的世界！所以我们被地上的欲望捆绑的时候用祈求地上的物质！但是我们求不到还总是祈求地上的物质。世上也没有我们所想的平安，耶稣也是世上的官，但是耶稣不去评判。因为世上的事比起耶稣的事，耶稣更想把救恩的世界向我们传达！感谢神让我们都能过上称义完全的生活。
中心内容：
信心的生活并不是用在世俗的上面，而是用在在福音的上面。
个人感想：
1你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？
2你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
3你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
4你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
5你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
6但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
7故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
8你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
9你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。
10务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
11弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。
12设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？
信仰并不是跟随自己的感觉去生活。 就像第13节里说的一样 ，今天 ，明天， 往某城里去做买卖得利。其实人根本就不知道 明天的生活 。人的焦点应该放在关心自己的生命 。主若愿意 我们才可以做这事或做那事。所以我们的信仰生活应该是被神的心所引导 。关心自己的灵魂， 能够被神所使用 。感谢神！
雅各书4 章
13-17 节这段经文中所描述的，是雅各的读者们耳熟能详的日常景象；也许从文中的描绘，他们更看见了自己的画像。犹太人是古代世界中非常出色的生意人；再者，当时的世界也向犹太人提供许多机会，让他们在商业圈内可以大展拳脚。那个时代也正是发展都市的时代；当城市的各样建设都安排就绪时，有关的政府部门便鼓吹人移居该市，有时甚至赐犹太人以公民身份为移居的奖励，因为当犹太人一定居该市，金钱必会滚滚而来，生意蒸蒸日上。故此，这段经文的情形乃是如此：某人看看地图，然后指某一点说：’这里刚开发了一个新的城市，做生意的机会一定好。我会到那里去闯一番天下，置屋从商，起码一年之久；相信一定会致富，腰缠万贯地荣归故里。’雅各却斩钉截铁地回答道：人没有权柄为自己的前途作任何肯定的计划，因为他连今天将会发生任何事也无从知晓。谋事在人，成事在天，这真是一句千古不变的金石良言。
古往今来的仁人君子，皆震慑于‘前途莫测’的概念。希伯来哲人如此写道：‘不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道’（箴廿七1）。耶稣也说过一段无知财主的故事，这人为收藏自己的财富而伤透脑筋，最后却确定大事建设仓房；谁知一切就绪时，他却两脚一伸，呜乎哀哉（路十二16-21）！便西拚写道：‘某人以其机警头脑，多方缩减开支而积聚大批财物，他所得的又是什么呢？他曾如此说：“我财物丰盛，现在可以安享舒适，尽情吃喝”；对于死之将至却懵然不知；辛苦所积聚的却要留给后人，而自己却两手空空地弃世。’（传道经十一章十八至十九节）辛尼加（Seneca）说：‘为自己前途而大费周章的，是何等无知啊？因为连明天将要发生何事也不在其掌握之中。’辛氏又说：‘人从来没有任何富足的友人，可向他保证明天。’麦楷尔（Dennis Mackail）是巴利爵士（Sir James Barrie）的好友，他说当巴利年事渐长时，他不太早预排约会，连一些普通的社交应酬也不例外。巴利经常自嘲谓：‘生不由己矣！’
雅各继续表示，这种对生命无常的看法，不应作为恐惧与不事行动的藉口。相反的，这却应该成为我们完全靠赖上帝的最佳理由。思想慎重的人都有这个特色，就是用倚赖上帝的心而计划一切。保罗对哥林多人这样说：’然而主若许我，我必快到你们那里去。’（林前四19）‘主若许我，我就指望和你们同住几时。’（林前十六7）
雅4
你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
6但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
7故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
8你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
9你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。
10务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
中心:神所赐的住在我里面的灵会引导着我，神阻挡骄傲的人，因为他顺从着里面的邪灵，对肉体有着所愿，顺从着肉体侍奉着他生活，所以应该在神面前自卑，认定自己是什么也不是的，只能在神面前寻求恩典了人才可以。
总结:我们是什么也不是，若是神不给恩典我们无法站立在神的面前，是神给恩典才行，因着耶稣基督我们才能站立在神的面前。
雅各书4章
【雅4:1】你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？
【雅4:7】故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
肉体的世界已经卖给罪了，撒旦不断的通过肉体给我们私欲的世界，让我们跟从肉体的欲望去生活，我们自己是根本战胜不了撒旦的世界，所以需要仰望神，我们心里顺从谁就做谁的奴仆了，心里顺从肉体的私欲，欲望就做了肉体的奴仆，相反顺从神的话，神的旨意就能战胜撒旦的一切诱惑，只有拿着话语才能战胜撒旦的诱惑，心里没有话语运行，就无法战胜撒旦的诱惑
【雅4:8】你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
【雅4:10】务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
学习亲近神去生活，面对神我们需要拿着信心面对，神为了我们舍了自己的儿子，为了我们一切罪的缘故主耶稣钉在十字架上为了我们一切的罪都已经洗净，所以我们再神面前需要拿着谦卑心生活
【雅4:14】其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
【雅4:15】你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”
我们本身就是被神所创造，我们生活，动作存留一切都在乎神，不在乎我们自己怎样，因为主的恩典我们可以做任何事情，没有主的恩典我们什么都不了的人
《雅各书》4章
背景：信徒群体面临外部逼迫与社会文化冲击，内部出现信仰实践与世俗价值观的冲突，例如争战、嫉妒、贪恋等行为。通过揭露私欲的破坏性，引导信徒在逼迫与文化渗透的双重压力下，以悔改、谦卑的态度维系信仰纯正，重建以神为中心的信仰方向。
中心：但他赐更多的恩典，所以经上说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
感想：在过信仰生活中，为自己的心就成为贪恋私欲，丢弃应许里主为我舍己，我当拿着主舍己的心而行。不能舍是当成了自己的，过着过着就以为都是自己做成而得到的，忘记了话语托住我们的神了，所以没有了感谢的心支撑信仰。我们也被放在教会里被引导和托住，感谢神。
你们贪恋，得不着就杀人；你们嫉妒，不能得手就起争执和冲突，形容私欲驱使人不择手段地追求想要的东西。，把求属天的智慧和求属地的 私欲作对比。
放纵肉体的私欲，是对恩典的浪费，是动机错误的妄求。相反，你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。主耶稣应许你们祈求，就给你们，前提是按照神的名、神的国和神的旨意求
雅各书4章
本章中心：在雅各书四章这里提到了战胜魔鬼的方法，我们总想胜过魔鬼的欺骗，但自己是绝对胜过不了他的，必须依靠着主耶稣基督，顺服神魔鬼就必离开我们跑了，顺服神也就是顺服话语，顺服神的话语就能胜过魔鬼。
总结：我们是义人，是神的儿女，我们亲近神，神也亲近我们，因为神本来就愿意亲近我们。有罪的人要清洁手，心怀二意的人要清洁心。我们是属于神的儿女，应当过属于他的信仰生活，但撒但总是用世界诱惑着我们，让我们的心不清洁，手也是愿抓住世上的东西，以至于和神渐行渐远。务必在神的面前谦卑保守心的生活，到时神必叫我们升高。感谢神
罪得赦免之后，基督徒往往失去了自己的根本，得救是凭着恩典，生活是被圣灵引导，一直被话语引导的话，一直说话语的话，就没有过失了，他就是完全人，但是撒旦欺骗我们看虚谎的自己生活，藐视着话语生活，神拣选了我们是用舌头颂赞那为主、为父的，却又用舌头咒诅那照着 神形像被造的人。
内容总结∶信仰生活中，起初神造天地的时候说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”人成为了管理者，人虽然软弱但神与人同在，所以做什么也没有问题，成为问题的是人离开神接受了撒旦的声音，所以说弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断，弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来，我们是述说神美德的人但撒但总是用世界诱惑着我们，让我们的心不清洁，手也是愿抓住世上的东西，以至于和神渐行渐远。
雅各书4章
故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
4:8 你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
4:9 你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。
4:10 务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
【雅各书】
感悟
今天看这话语的时候，不可与世俗为友，一个是与世俗为友，一个是与神亲近，真的与世俗为友得到的什么也没有，也得不着，但与神亲近心也要从愁苦，悲哀，哭泣中变作喜笑，欢乐，主面前自卑，主就必叫你们升高。真的每日思主给我们带来思考耶稣基督的世界，反过来世上的事情给我们带来是非，愁苦，悲哀，哭泣，每天学习默想话语，神让我们的心也洁净起来，还有魔鬼也远离我们特别感谢。
【雅4:4】你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。
【雅4:5】你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
【雅4:6】但他赐更多的恩典，所以经上说：“ 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
信仰里重要的是发现自己的位置在哪里是已经在话语里面了。我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。现在我们里面有了耶稣基督的生命，可是，撒但欺骗我们，让我们和已经死了的肉体亲近，常常让我们接受从肉体来
现在我们里面有了耶稣基督的生命，可是，撒但欺骗我们，让我们和已经死了的肉体亲近，常常让我们接受从肉体来的想法。当我们相信神与我们同在的事实，和主亲近，与主的心合而为一。撒但就没有机会做工，我们是属于神的。感谢主！
雅各书4章 务要在主面前自卑
8你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。9你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。10务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。11弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。12设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？13嗐，你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。14其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。15你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。16现今你们竟以张狂夸口。凡这样夸口都是恶的。17人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
神是公义的神，当我们亲近神的时候，神也亲近我们。罪在哪里显多，恩典也显多。当我们自卑的时候，主就必叫我们升高。神赐恩给谦卑的人，阻挡骄傲的人。神让我们在生活中看到我们的软弱，叫我们知道自己的不足，我们是停留的人，停留在得救的恩典中，却不在信心的征战中，征战才能显出勇敢。我们在世上寄居的生活，不是一片云雾出现少时就不见了，而是主愿意，让我们活着，我们才能活着，才能去行神让我们去行的。行善就是叫人知道何为善，神为我们做的见证，加我们有得救的智慧，有得胜的智慧。这是成为义人之后，在义人的生活里面，不凭着信心生活，与神断开的生活，这就是罪了。当我们知罪的时候，我们只能靠着恩典，在恩典上刚强起来。哈利路亚。
雅各书4章
主题
肉体的私欲
中心内容
本章的中心是从上头来的智慧帮我们抵挡试探，从上头来的真道帮我们忍受试探前后呼应，组成一个交错平行的结构，属地的智慧，属天的智慧，属地智慧的表现，属天智慧的表现。
个人感想
看这个话语的时候，你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？这里面写我们的争战斗殴是从肉体私欲里来的，每个人都有肉体，每个人也都有自私，也都随着肉体和心中所喜好的去行，所以我们所过的生活需要从肉体中脱离出来，不断的跟随神的引领。
1.中心内容:嗐！你们有话说：“今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。” 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。 你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。” 现今你们竟以张狂夸口；凡这样夸口都是恶的。 人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。(雅各书 4:13-17 )
观点:通过圣经神要告诉我们的人生如何不在乎我们怎么想怎样看实际是我们不知道的，那么重生得救之后我们的生活和信仰同样也不知该怎样活怎样过，因此我们每一天每一件事都得蒙受神的恩典被引领和保守看顾着才能过好生活学习好信仰感谢神！
雅各书4章的背景:世纪基督徒生活在异教文化中，易受世俗价值观影响（财富、权力、冲突）。教会内部出现纷争、骄傲、贪世界等问题，信徒需要在信仰与世俗之间作出抉择。
中心:冲突的根源:私欲与世俗，信徒间的争斗源于内心的“私欲”（贪心、嫉妒），导致祷告动机不纯（为满足私欲而非神的旨意）2与世俗为友即与神为敌，雅各严厉警告“与世俗为友的人”世俗的价值体系（如物质主义、权力崇拜）与神的国对立，妥协即属灵淫乱。3悔改的呼召:谦卑顺服神神赐恩给谦卑人，抵挡骄傲人。要求信徒“亲近神”（祷告、悔改）“洁净手与心”（行为与内心的更新）不可论断他人，生命的主权在于神。
感想:我们过信仰的时候，心里要划线，撒旦通过想法欺骗我们让我们跟随着私欲生活，其实我们的肉体和邪情私欲同钉在十字架上，现在活着的不在是我乃是耶稣基督在我里面活着。我们成为了新造的人，已经和耶稣成为了一样的人，就不在与肉体为伍了。感谢神让我们脱离肉体的捆绑，过一个自由的生活。
你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人（原文是淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但他赐更多的恩典，所以经上说：
神阻挡骄傲的人，
赐恩给谦卑的人。
(雅各书 4:1-6 和合本)
这里写了历史背景揭示了早期教会如何在世俗文化中持守信仰纯正，并处理内部矛盾，雅各的劝勉不仅针对1世纪的犹太基督徒，也对今日信徒在物质主义与属灵追求之间的平衡提供深刻借鉴，我们在神面前求神，但我们的中心是肉体神说是妄求，因为并没有按照神的旨意求，所以我们过信仰不是按照我们的所愿和计划，再生看我们的生命，就像云雾一样虚无，只有主的愿意，我们所做的才能成就，顺着我们的所愿和心愿生活，这就是狂妄，让我们的心来到神的所愿面前生活，感谢神。
1你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？
2你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
3你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
4你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
5你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
6但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
7故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
8你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
9你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。
如果都是往肉体里面想，都是为了肉体做，那么最后所留下来的只能是被肉体所捆绑，但是如果往神的里面思想也做着神所喜悦的事情，那么心就能够得到保守，你能看见神向着我们做工的部分
雅各书4章
6但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
7故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
8你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
9你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。
10务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
撒旦使我们的心变得骄傲
骄傲的认为自己所看的，自己所认为的就是正确的
撒旦让我们相信自己的心，相信自己的判断
而耶稣的心是在神的面前谦卑的心
是顺从神的旨意的心
神阻挡骄傲的心，但是赐恩给谦卑的心
在神的面前谦卑下来的时候神施给我们恩典
在主的面前自卑
谦卑下来的意思是撇弃我所看的正确
接受神的心，接受神的旨意
我不是主人，神是主人，让神成为主人
像圣经里面迦南地婚宴当中没有酒的时候一样
马利亚的心里面刚刚开始自己是主人
但是在听了耶稣的话的时候，自己从主人的位置上面下来
耶稣开始成为主人，马利亚向着佣人们说，他告诉你们什么你们就做什么
耶稣开始成为了主人的时候，耶稣开始做工惊奇的使水变成葡萄酒了
当耶稣成为我们的主人的时候，主权交在耶稣的手里面的时候，
能够看见耶稣惊奇的作工
1你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？
2你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
3你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
4你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
5你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
6但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
通过这一章经文让我们发现世俗的的一切不是让我们幸福的，而是让我们痛苦的，顺服神的话语好像是让我们痛苦的，实际却是让我们平安喜乐的，神已经起誓与肉体为敌，当我们与肉体的想法联络的话只能是成为敌对神的存在。
总结：我们被耶稣所拯救以后已经不再是属于肉体的了，而是属于神的儿女，神向着我们的爱是永不改变的，当我们顺服神的话语时魔鬼也只能逃跑。
雅4：1-4 你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。
我们怀着肉体的欲望求神的时候神不会给成就的，神爱的是我们的灵魂为了让我们的灵魂与神见面，神还会允许各种各样的环境发生，目的是为了降卑我们的心。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，骄傲的人指的是藐视神的话语随从自己心生活的人，谦卑的人是指在话语面前能够放下自己的标准和自己的正确的人，我们本来就是没有义的人，在神看来终日所思想的尽都是恶的，所以如果面对神的话语我们就能够可以放下自己的一切，去体贴神的意思。特别感谢！
雅各书4:2-4【你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。】
个人观点：我们看这里的时候这里有祈求的世界，在我们生活中有很多时候我们祈求神。但是向着神祷告的时候不是都成就的。因为神不听罪人的祷告，只听义人的祷告，罪使我们与神隔离。所以首先要除掉我们的罪，有两条路，一条是遵守律法，但是律法是遵守的住蒙福，遵守不住就受到咒诅。圣经里说凡属血气的没有一个能守的住，我们都是属血气的，所以我们都守不住。那么只有另一条路了，就是因信称义，不再是我们自己去做。而是耶稣为我们做。耶稣钉十字架洗净了我们的罪，我们只要相信，接受就可以了，不需要我们自己做什么，因为我们本就是什么都做不了的。当我们称义的时候，不是所有的祷告都成就。为了满足自己的欲望，神是不会成就的。应该先求神的国和神的义，其它的神都会赐给。
雅各书4章
你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。把世俗当成朋友的，是神的仇敌，这肉体卖给了罪，肉体就是与神为仇的，撒但藉着肉体给我们想法，迷惑我们，撒但就是抵挡者，撒但就是与神为仇的。我们要么属于神，要么属于魔鬼，得救之前我们属于魔鬼，得救的神的儿女，是神家里的人了，是属于神的人了。明明有耶稣作为丈夫，但又去找撒但，这就是淫妇，如果接受想法，就不能相信话语，如果相信话语，就不能接受想法，不是多选题，而是二选一。你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近 神， 神就必亲近你们。顺服神，藉着神的力量，能够抵挡魔鬼，有神在，魔鬼就离开了。行淫时被拿的女人，只能被石头打死，但是到耶稣面前，死亡会退去，死亡在耶稣面前站立不住。亲近 神，神就必亲近你们。有耶稣同在，耶稣会做工。
雅各书4章
背景：嗐！你们有话说：“今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。”其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。”现今你们竟以张狂夸口；凡这样夸口都是恶的。人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。(雅各书 4:13-17 )总结：通过这个话语能够看到有人的世界和神向着我们的世界。人里面总是喜欢夸口，自己计划的很多。但是通过这个话语能够看到这里说：你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。”不是我们想做什么就做什么，而是神得帮助才可以。若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。
雅各书4章
但他赐更多的恩典，所以经上说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。(雅各书 4:6 和合本)
分享:有神所祝福的人，也有神所阻挡的人，神所阻挡的是骄傲的人，而赐福的是谦卑的人。骄傲的人表面上依靠神，顺服神，但时实际上内心里却是顺从情欲，顺从私欲过着生活的，好像是在求神，但事实却是在妄求，因为心没有真正的俯伏在神的面前，没有在神的里面准确的看到自己丑陋的面目，一直是自以为是的生活着。真正的被神祝福的是谦卑的人，准确的看到自己的根本，不再期待自己，只单单的仰望神，依靠话语，顺服神的旨意，这是蒙福的人生。
雅各书4章：你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。无论在什么样的环境面前，我们的心应当与话语亲近，因为人的心与什么亲近的时候得到的结果也是不一样，所以再误会的人他的心与神的心亲近的时候，那他心里面也能够从神大里面得到圣经。相反再洁净的人与罪亲近的时候心会被捆绑，所以我们的信仰也是不断的与话语亲近，与神亲近就能够从神那里面不断的得到能力和力量。
雅各书第4章
历史背景：
雅各书的写作背景是早期教会中，犹太裔基督徒面临社会经济不平等和逼迫的问题。教会内部出现了许多问题，如信徒之间的纷争、偏袒富人、轻视穷人等。
中心内容：
雅各书第4章主要讨论了信徒如何在面对私欲、骄傲和世俗时保持谦卑和顺服。雅各指出，私欲和骄傲是与神隔绝的主要原因，信徒应抵挡魔鬼，亲近神，谦卑自己。他还警告信徒不要彼此批评、审判，因为只有神是审判者。此外，雅各提醒信徒不要过于自信地规划未来，而应将一切放在神的旨意中。
个人感悟：
本章提醒我们，真正的信仰在于谦卑和顺服神的旨意。我们应警惕私欲和骄傲的诱惑，学会在神面前自卑，抵挡世俗的诱惑。同时，要避免批评和审判他人，将一切计划交托给神，以谦卑和敬畏的心生活。
【雅4:13】嗐！你们有话说：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。”
【雅4:14】其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
【雅4:15】你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”
【雅4:16】现今你们竟以张狂夸口，凡这样夸口都是恶的。
【雅4:17】人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
中心
你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”
总结
我们的生命 动作 存留都在神那里。神不喜悦我们过保守自己的生活，跟随着自己的私欲流向世俗，心被欲望的世界牵引，过远离神的生活。我们自己好像有很大的抱负，我想干什么，我想做成一番事业，我想挣大钱。这些神不喜悦，因为连我们的生命也都在神手里，比起这些做自己喜欢的事情，情欲的事情，能够被神使用，能够被神抓住，能够过着神带领的生活，没有比这个更宝贵的。比起我来决定，让神来决定，让神来捉住是最幸福的。
你们中间的冲突是哪里来的？争执是哪里来的？不是从你们肢体中交战着的私欲来的吗?
贪恋世界、与世俗为友，就是沾染世俗。
这种人的生活不是顺服神的旨意，而是跟随世界的潮流和价值观；
人生不是以神为乐，而是乐世界所乐、愁世界所愁，和不信主的世人毫无两样。
这并不是小小的软弱，而是离弃神、与神为敌。
13嗐，你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。
14其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
15你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。
16现今你们竟以张狂夸口。凡这样夸口都是恶的。
17人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
雅各书第4章如同一面镜子，照出人心深处的挣扎，也指出归正之路：远离世俗诱惑，降服于神的主权，以谦卑和悔改活出真实的信仰。在当今快节奏、竞争激烈的社会中，这段经文提醒我们：真正的平安和满足，唯独在于与神建立亲密的关系。
“你们亲近神，神就必亲近你们。”（雅各书4:8）
嘿哈19雅4
你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人（原文是淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但他赐更多的恩典，所以经上说：
神阻挡骄傲的人，
赐恩给谦卑的人。
( 雅各书 4:1-6 和合本 )
这里有祈求和妄求，合神心意的，为了灵魂兴盛而在神面前的求，神一定乐纳，会给我们成就，而为了我们肉体的安逸，满足的求，神不会给我们成就，是妄求，故此，我们的信仰的焦点放在灵魂的得着，会得到祝福了。
你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？圣经里说的淫乱和我们认为的是不一样的，我们得救了，耶稣基督洗净我们的罪了，我们成为了义人，耶稣基督己经成为了我的主人，我们自己在也不是我们自己的主人，而是耶稣成为了我们的义人，那我们应该接收主人的声音 ，听从主人的引导才行，但是在生活中，我们心里却常常听自己的声音 ，撒旦总是在我们心里边放进来想法和欲望 ，我们的心不知不觉当中 跟随着想法和欲望去生活 ，听从撒旦的引导 ，把撒旦当成了主人，你的丈夫本来应该是耶稣，应该和丈夫在一起 ，但是却听了撒旦的声音 ，神看这个就是淫乱 ，与世俗为友 就是与神为敌 ，听从撒旦的声音 就是敌对神 ，希望我们大家都能够听神的引导， 接受了神的声音才行 。
合19
合19
雅各书4章
你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？ 你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。 你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。 你们这些淫乱的人（原文是淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。 你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？ 但他赐更多的恩典，所以经上说： 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。 你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！ 你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。 务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。(雅各书 4:1-10 和合本)
人一切犯罪的根源就是因为人的心理带着欲望压倒夏娃犯罪的原因是在夏娃的心里进来了，想要成为神与神同等为强夺的想要成为这样的欲望。在他的心里边，随着圣经话语里面说你们中间的战争斗殴是从哪里来的呢？就是从私欲来的人的心里过信仰的时候，为什么心里面难？为什么心里面累？为什么心里苦呢？因为总想通过神来满足自己的欲望，但是神满足不了我们的欲望，不是按照我们所求所强的赐给我们的时候，所以达不到我们的要求，所以我们变得痛苦，他们撇掉我们的想法，我们接受神的旨意行在神的旨意当中的时候，给我们带来的是喜乐。
雅各书4章
4你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
5你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
6但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
7故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
分享:1.话语里面说了不可与世俗为友，看到当时人们之间有争战、斗殴，与神过的没有关系。人们贪恋世俗，与世俗为友。雅各很明确的告诉当时的信徒，应当怀揣着什么样的心生活。看到话语里面说的，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，人们不是顺服神生活，而是亲近魔鬼，跟随自己的心，恋慕世俗生活。所以看到雅各向着当时那个时代信徒们述说了，要顺服神，务要抵挡魔鬼，这样魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们。
2.总结，与谁亲近在我们信仰中很主要，心里面与话语联络和魔鬼联络，实际我们都想与神联络，但是行出来的，却和话语相违背。不是跟随话语的心，反而是顺着自己的心生活。
你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。(雅各书 4:1-2)
创作背景：
雅各书第四章里面记录了私欲的力量，我们中间争斗贪恋嫉妒一切的源泉都是从私欲来的，私欲在里面牵引的时候让我们去过着这样的生活。
总结：
罗马书里面记录了体贴肉体的人还有体贴圣灵的人，体贴肉体的人就是被肉体和私欲牵引，体贴圣灵的人就是被神的话语牵引，当被神的话语牵引的时候就能过着神所喜悦蒙福的生活了。
感谢神！
雅各书4:
背景
使徒雅各讲了，不可与世俗为友，同时不可论断弟兄，并警戒自夸的人。
中心:
不可与世俗为友
个人感想:
读这里的时候神向着人叹息说嗐，你们有话说：今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利，其实明天如何，你们还不知道，我们虽然可以计划，计划这样计划那样，但是最根本的生命我们也不能掌控，因为生命动作存留都在乎神，神说你们的生命是什么呢，你们原来是一片云雾，出现少时就不见了，我们的生命如同云雾，实在太短暂了，所以神说你们只当说：主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事，所以凡事不是先考虑我愿意不愿意，而是主愿意不愿意，我愿意的事情，在条件具备，主不愿意都不能成就，而是主不愿意接走灵魂，我们什么计划都是空。
故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
8你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
9你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。
10务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
默想总结：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
什么样的人是谦卑的人
面对神，能够来到神，亲近神，神也是亲近人有罪的人，要洁净你们的手。
心怀二意的人。要清洁你们的手。
先是我们自己要洁净，之后过信仰生活，我们能够与神同心的生活。
感谢神
雅4章
【雅4:4】你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。【雅4:5】你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？【雅4:6】但他赐更多的恩典，所以经上说：“ 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”【雅4:7】故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了【雅4:8】你们亲近 神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心【雅4:9】你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷【雅4:10】务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
经上说与世俗为友的就是与神为敌的，与神为敌就是心里骄傲，不接受神的话语生活了，谦卑的话是把神的话语看为大，服在神的面前想蒙神恩典的人。得救以后撒但不想让人跟从神去生活，所以就会用很多的诡计，千方百计的用各种想法去引诱人离弃神，这里看的时候是用世俗的事情来牵引人，使人与世俗为友而与神为敌的生活，使人不能顺从神过蒙福的生活，经上说要顺服神，务要敌挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了，神让我们要去敌挡魔鬼，不是顺着魔鬼给的敌对神的想法去生活，神给了一条不顺着魔鬼去生活的路，就是去亲近神，去顺从神生活，如果一直顺从魔鬼给的想法去生活的话灵魂将被吞吃，谁去求神去亲近神，神也就亲近他，也帮助他过蒙恩的生活。
雅各书四章这里提到了战胜魔鬼的方法，我们总想胜过魔鬼的欺骗，但自己是绝对胜过不了他的，必须依靠着主耶稣基督，顺服神魔鬼就必离开我们跑了，顺服神也就是顺服话语，顺服神的话语就能胜过魔鬼。
我们是义人，是神的儿女，我们亲近神，神也亲近我们，因为神本来就愿意亲近我们。有罪的人要清洁手，心怀二意的人要清洁心。我们是属于神的儿女，应当过属于他的信仰生活，但撒但总是用世界诱惑着我们，让我们的心不清洁，手也是愿抓住世上的东西，以至于和神渐行渐远。务必在神的面前谦卑保守心的生活，到时间神必叫我们升高。
雅各书 4:7-10 节
故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
看这段经文的时候，看到雅各书四章这里提到了战胜魔鬼的方法，我们总想胜过魔鬼的欺骗，但自己是绝对胜过不了他的，必须依靠着主耶稣基督，顺服神魔鬼就必离开我们跑了，顺服神也就是顺服话语，顺服神的话语就能胜过魔鬼。
我们是义人，是神的儿女，我们亲近神，神也亲近我们，因为神本来就愿意亲近我们。有罪的人要清洁手，心怀二意的人要清洁心。我们是属于神的儿女，应当过属于他的信仰生活，但撒但总是用世界诱惑着我们，让我们的心不清洁，手也是愿抓住世上的东西，以至于和神渐行渐远。务必在神的面前谦卑保守心的生活，到时间神必叫我们升高。感谢主。
【雅4:1】你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？
【雅4:2】你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
【雅4:3】你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
【雅4:4】你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。
【雅4:5】你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
【雅4:6】但他赐更多的恩典，所以经上说：“ 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
【雅4:7】故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
【雅4:8】你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
【雅4:9】你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。
【雅4:10】务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
总结:私欲引起相互的纷争斗殴,诱发灵性的奸淫,尤其不顺从神旨意。与众不同的是,雅各在属灵的层面寻找人们过这种属私欲的生活的原因。那是因为他们骄傲,高举人的智慧胜过神的智慧,且远离神,亲近世界,这是利己主义的罪。因此可以发现,所有问题的解决方法,就是彻底地否认自己,藉着神的话语战胜自我。另一方面,雅各也要通过本章披露那些声称有信心,却继续按着情欲生活之辈的虚假信心的本相。
雅各书4章1-10节，
1你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？
2你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
3你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
4你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
5你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
6但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
7故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
8你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
9你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。
10务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
这里面说不可随从世上的一切风俗，心里面一但习惯于过世俗的生活，那么心里面就不愿意听神的话，也不会凭着信心去生活。世俗的世界里面一直带领着我们走向安逸，舒服的方向去生活。但是神却一直引领着我们走负担的路，麻烦的路，困难的路，让我们学会争战的世界，让我们去学习走遇见神的路。所以我们心里面更多的亲近神，亲近话语，我们里面就能够过着被话语所引领的生活。亲近世俗的话，只能被肉体，被环境所牵引着去生活，只能过着虚空的生活了，也感谢神，在教会里面一直引领推动着我们去迈步，去争战，去经历神，让我们过着被话语引领的生活了，感谢神的恩典，感谢教会的包容和带领。
历史背景：
雅各书第4章写了撒旦总是让我们跟世俗为友，不让我们跟神为友，所以神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
中心内容：
通过默想雅各书第4章写了我们该真正与谁为友？这个是非常重要的，因为撒旦总是欺骗着我们，不让我们与神为友，让我们与世俗为友，那就是随从肉体，但随从肉体的就是死随从，圣灵的乃是生命平安。
个人观点：在现实生活当中，不是顺服神顺服话语，而是顺服肉体的想法的时候也过着被欲望牵引的生活。虽然是蒙着主的恩典能够被使用在福音里，但瞬间瞬间心也是被撒旦欺骗。
1. 本文中心：要顺服神
2. 感动话语：故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
(雅各书 4:7-10 和合本)
3. 内容总结：感谢神通过圣经话语美好的引导我们，我们通过圣经话语可以知道，邪灵向着我们的攻击是一分钟也没有停留过的，打败魔鬼最好的办法，抵挡它的最好办法，是要顺服神。只有我们亲近话语的时候，亲近神的时候，神必亲近我们。不是凭借着我的力量区做什么，去抵御想法，远离撒旦。而是我与神亲近的时候 神就与我亲近了！我们所要自卑的是在神面前，在神面前清洁我们的心，神为我们做成了一切！感谢神美好的引导和祝福！
雅各书4章
经文：
但他赐更多的恩典，所以经上说：
神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了(雅各书 4:6-7 )
总结：
神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，什么是骄傲的人，骄傲的人就是使用自己心的人，自己眼光的人，谦卑的人就是不使用自己的心，使用神的心，教会的心。我们借着话语除掉自己的心，站在蒙恩典的位置能够持续蒙到神的恩典。
你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？ 你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。 你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。 你们这些淫乱的人（原文是淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。 你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？ 但他赐更多的恩典，所以经上说： 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。……嗐！你们有话说：“今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。” 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。 你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。” 现今你们竟以张狂夸口；凡这样夸口都是恶的。 人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。( 雅各书 4:1-6,13-17 和合本 )
个人观点
征战是从肉体私欲来的 想靠着征战得生的人很多 神的世界是让我们求神 我们不知道下一分钟发生什么 所以来的神面前求神的恩典生活 这是平安
雅各书4章
但他赐更多的恩典，所以经上说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。(雅各书 4:6-10 )
中心：通过雅各告诉信徒要正确认识神，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，所以要顺服神，要亲近神，神也亲近你们，要在主面前自卑，主就必叫你你们升高。
感想：我们过信仰生活中，虽然罪得赦免重生得救，但是我们不认识神，神是赐给我们更多的恩典，当我们的心降卑下来的时候，神会施给我们恩典，骄傲时神弯曲带我们，神让我们的心降卑下来，也能和神亲近，过与神同行的生活。
雅各书4章
背景
早期教会面临内外压力的背景下写成的，旨在引导圣徒在世俗诱惑和内部冲突中持守纯正的信仰生活，强调谦卑、顺服神和彼此相爱。中心思想:
你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。读后感:
藉着话语我们能够发现，神想给的心特别强烈，但是人们不求，当我们祈求的时候，我们的心就会和神的心成为一个，神就会赐给我们。神在我们人生当中允许了苦难，藉着苦难神让我们能够来到神面前寻求祂，就像玛拿西王被亚述王的铙钩钩住，带到巴比伦去的时候，他寻求了耶和华，耶和华就垂听了他的祷告，就帮助了他。所以寻求神那么地重要。比读经更重要的就是祷告。特别感谢！
雅4章
你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人（原文是淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
(雅各书 4:1-5 和合本)
人们不认识神，所以也就不认识自己，不知道自己的面目如何，所以瞬间瞬间就被自己的肉体欺骗蒙蔽，总觉得是自己想要，自己想求，但在神看到这分明是肉体的私欲，是从肉体中来的，是假的。岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？(罗马书 6:3 和合本)信耶稣的时候，这个肉体就已经死了，就已经同钉了。但是人们却看不见已经同钉十字架的肉体，还是走着体贴肉体的路，还在贪恋着肉体，与世俗为友，这就是与神为敌了，神的心就不在他里面，就与神断开了，就是离开父家的样子。
中心
我们该过的是信心的生活 ，信心的生活并不是用在世俗的上面，信心是用在在福音的上面，脱离 世俗，应该在神面前拿着谦卑的心 ，拿着清洁的心，神会向着我们 施给恩典 。
总结
信仰并不是跟随自己的感觉去生活。 就像第13节里说的一样 ，今天 ，明天， 往某城里去做买卖得利，其实人根本就不知道 明天的生活 ，人的焦点应该放在关心自己的生命 ，主若愿意 我们才可以做这事或做那事，所以我们的信仰生活应该是被神的心所引导 ，关心自己的灵魂， 能够被神所使用 。
雅各书4章
历史背景
作者与成书时间
作者普遍认为是公义者雅各，即耶稣的兄弟。他最初不信耶稣，后因复活显现而皈依，成为耶路撒冷教会的核心领袖。
成书时间约公元62年（雅各殉道前），是新约中最早的书信之一。
受众与时代背景
受书对象为“散居十二支派”的犹太基督徒，可能指因逼迫流散外邦的信徒。
早期教会面临世俗化冲击、贫富矛盾及信仰与实践脱节等问题。
中心内容；
你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？ 但他赐更多的恩典，所以经上说： 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
这里说神阻挡和赐恩的人！神阻挡骄傲的人，人们心里骄傲的心让人们败亡，谁的话也听不进去，骄傲在败坏以先，骄傲的心让浪子离开了父亲，神赐恩给谦卑的人，在神面前带着谦卑的心，那么怎么样才能谦卑下来呢，就是正确的认识自己的面目的人，正确认识自己的时候，人的心会谦卑下来，浪子去了猪圈没有豆荚吃的时候，正确的认识自己是被饿死的人，我们带着什么心生活很重要的！
雅各书4章
随从私欲的生活
“你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？”（1节）
这章的中心点是责备“随从私欲的生活”。“私欲”一词出现两次（1,3节）。这表明了与圣灵相反的堕落之人的本性。无论是谁，都在“随从”什么而行动。与第五节联系在一起思考就是应当“随从住在里头的圣灵”行事才对，但是因为“随从私欲行事”，所以会出现“争战斗殴”的事。
一般书信同样都在警戒随从“私欲”行事。请查考下面的经文（雅3:15,4:1,3，彼前2:11,4:2,3，彼后1:4,2:10,3:3，约完事2:16,17，犹1:16,18）。因为“随从私欲行事”就是现代教会最致命的弊病。经上问道：“你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？”（1上）由此可以知道初期教会里面也出现过“争战斗殴的事”。发生这些事的原因是什么呢？圣经指出其原因说：“不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？”（1下）解释第四章的钥匙就是“私欲”（1,3节）。
经上说：所以“你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。”（2节）教会共同体若是到了这般境地，就不再是受圣灵的支配了，而是在受“私欲”的支配。根据3:15节的表达来看，就是随从“私欲和魔鬼”而行的。经上说：“你们杀害。”这这句话可能是指经上所说：“凡恨他弟兄的，就是杀人的”（约壹3:15）中的“恨”。
经上说：“你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”（2-3节）这表明不是“在圣灵里祷告”（弗5:18），而是按“私欲”祷告，所以得不着。一般书信是初期教会的元老——雅各、彼得、约翰、犹大等人对教会的劝勉。查考这些话的时候似乎觉得他们好像是看透了现代教会的实际情况而说的。
8你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
9你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。
10务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
看雅各书4章里面写到当我们亲近神的时候神必亲近我们，神来整理我们的心，我们没有办法整理我们的 心，只有走到神的面前的时候才能把我们从悲伤痛苦绝望当中走出来，我们带着谦卑的心走到神面前的时候，在神里面有荣耀等着我们。特别的感谢
你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。雅4:2
你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。雅4:3
你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。雅4:4
你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？雅4:5
-电通过电线流动。当频率相同时，电台发送的电波才能被接收进收信器里。神话语的能力通过心流动，当神的心和我们的心合而为一时神便开始作工。圣经里有很多人遇见了神，每当与神相遇的时候，神就在那心里栽种神的心，作着使人的心与神的心合而为一的工作。当我们撇弃我们的想法，心与神合而为一时，神就在我们心里作工，成就神莫大的旨意。
【雅4:6】但他赐更多的恩典，所以经上说：“ 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”【雅4:7】故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。【雅4:8】你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。【雅4:10】务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。【雅4:14】其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。【雅4:17】人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。撒旦不让我们跟神为友，总是让我们跟世俗为友，那就是我们常常容易被骗的事情，所以圣经上说他会赐给我们更多的恩典，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，让我们的心付在神面前的时候，我们能够蒙到神的恩典和祝福，感谢神！
今天思想了
雅各书4章的话语:
1~中心思想
你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？……你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。……但他赐更多的恩典，所以经上说：
神阻挡骄傲的人，
赐恩给谦卑的人。
故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！……弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。……嗐！你们有话说：“今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。”其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，
出现少时就不见了。你们只当说：“
主若愿意，我们就可以活着，
也可以做这事，或做那事。”
2~个人感想
思想话语的时候
神阻挡骄傲的人
赐恩给谦卑
我们在教会里面
被管理心才能降卑
有教会引导我们的心
管理治理我们的心
我们才能使用信心生活
雅各书四章
你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人（原文是淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但他赐更多的恩典，所以经上说：
神阻挡骄傲的人，
赐恩给谦卑的人。
故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
(雅各书 4:1一10 )
雅各书是使徒雅各所写的一封信，旨在教导基督徒如何过圣洁的生活，避免世俗的诱惑和内部的争斗。雅各在信中提到，基督徒之间的争斗和斗殴源于内心的私欲和贪恋，这些欲望会导致人们无法得到他们所追求的东西，雅各强调，真正的祷告和祈求应当是基于对神的信任和顺服，而不是出于自私的欲望。
不可与世俗为友
通过我们发现世俗的的一切不是让我们幸福的，而是让我们痛苦的，顺服神的话语好像是让我们痛苦的，实际却是让我们平安喜乐的，神已经起誓与肉体为敌，当我们与肉体的想法联络的话只能是成为敌对神的存在。
个人感想:
我们被耶稣所拯救以后已经不再是属于肉体的了，而是属于神的儿女，神向着我们的爱是永不改变的，当我们顺服神的话语时魔鬼也只能逃跑。
特别感谢神！
今天思想了
雅各书4章的话语:
1~中心思想
你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？……你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。……但他赐更多的恩典，所以经上说：
神阻挡骄傲的人，
赐恩给谦卑的人。
故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！……弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。……嗐！你们有话说：“今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。”其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，
出现少时就不见了。你们只当说：“
主若愿意，我们就可以活着，
也可以做这事，或做那事。”
2~个人感想
思想话语的时候
神阻挡骄傲的人
赐恩给谦卑
我们在教会里面
被管理心才能降卑
有教会引导我们的心
管理治理我们的心
我们才能使用信心生活
嘿哈17
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你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人（原文是淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但他赐更多的恩典，所以经上说：
神阻挡骄傲的人，
赐恩给谦卑的人。
( 雅各书 4:1-6 和合本 )
感想
面对神的恩典，我们很多时候不知道神的心意，心里只想着我的得失，没有去思考神的心到底是啥？
所以当我们不知道神的心的时候，就会被自己肉体的世界所迷惑，变得迷茫和混沌，被撒旦欺骗，所以在这样的情况下，我们怎么向神祷告？怎么去寻求神？ 心里只能看到这个世界，所以看不到神的世界，所以我们所求的神是不会给我们。
因为神想给我们的是我们所想象不到的，所以面对恩典，面对环境，我们需要想到的，就是把自己的世界打乱，把自己的部分结束掉，才可以在神的面前不被环境所影响，才能够和神的心连接，特别感谢！
中心：务要自卑
愚昧人知爱表露心意，心意有心愿，自己的意志是愚昧的。
争战斗殴就是我们的心意的根基，是嫉妒的灵，敬畏神的灵，是有谋略有能力，有知识，是接受一个，就一体都有的。加添自己的，和神加的不一样。
知识恒忍，圣灵的感化，无伪的爱心，通过仆人得到的，去唱诗歌颂，不要自己感动感想，不说自己的话，不要米菲波设说自己的话，让围绕耶利哥的时候不要出来自己的声音，最后一起呐喊而已。经上记着说，不是退后看环境，不是拉仆人看环境，为退后找理由。
在无可之望的多哥，为什么有指望，是接受了仆人的，有治理他的仆人，所以有权柄能力。
雅各书4章
1你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？
2你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
3你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
4你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
5你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
6但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
7故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
8你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
雅各书4章记载了你们争战，斗殴是战斗私欲里来的。若然贪恋，杀害嫉妒，又斗殴争战，也得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，是要浪费在你们宴乐中。神说淫乱，是想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。神所赐在我们里面的灵不是嫉妒的灵。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。要在主面前自卑，主就必叫你们升高。你们不可彼此批评。人若批评弟兄，设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。我们人有我们自己的计划，今年明年要做什么。但神看我们的生命，好像云雾，出现少时就不见了。只能说主若愿意我们就可以活着，可以做这事或做那事。现今你们竟以张狂夸口，凡这样夸口都是恶的。我们过信仰生活。并不是随着我们的私欲，凭着我们血气的争战。虽然我们在神面前求神，但我们的中心是肉体神说是妄求，因为并没有按照神的旨意求。所以我们过信仰不是按照我们的所愿和计划。再生看我们的生命，就像云雾一样虚无。只有主的愿意，我们所做的才能成就。顺着我们的所愿和心愿生活，这就是狂妄。感谢神，让我们的心来到神的所愿面前生活。感谢神！
5你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
6但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
7故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
8你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
9你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。
10务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
历史背景：
《雅各书》大约写于公元 45 年至 60 年间，处于早期基督教发展阶段。当时，基督教开始从犹太教中逐渐分离并发展壮大，信徒群体不断扩大，但当时整个地区处于罗马帝国的统治之下，基督徒面临着政治上的压迫和社会经济的压力。罗马政府对基督教的态度从最初的不了解到后来的迫害，信徒们在日常生活中可能会遭遇各种困难，如就业歧视、财产被没收等。
感想：
“你们亲近神，神就必亲近你们”
过信仰有顺序，如果不按照过信仰的顺序进行的话，就很难过信仰。我们想，不是我寻求神，是神寻找我们。这么说其实本身是正确的，因为我们在罪里出生的，我们出生的时候就是离奇了神，如果神不寻找我们的话，我们是不可能得救的。但是在过信仰的过程种，并不是神一直寻找我们，而我们却什么都不管不顾。神一直在通过教会引导我们，面对教会的引导，有的人心里亲近神，面对神，但是有的人却一直跟随肉体生活。当我们心里带着谦卑的心寻求神仰望 神生活的时候，神能引导我们，但是当我们的心里一直骄傲，一直背对神生活的时候，神无法引领我们。
我们心里亲近神，寻求神的时候，神一定能让我们寻见。
“寻找的就必寻见”
神一直都在等待着我们，就像父亲等待二儿子回转一样，神一直都等着我们寻求神，寻求神的时候，我们就能发现神已经在等待着我们，但是我们心里一直不寻求神，就无法看到寻求我们的神，
《雅各书》4章
1你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？
2你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
3你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
4你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
5你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
6但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
7故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
8你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
9你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。
10务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
11弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。
12设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？
13嗐，你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。
14其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
15你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。
16现今你们竟以张狂夸口。凡这样夸口都是恶的。
17人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
背景:
贪妒争竞从私欲中产生，从上头来的真智慧能抑制私欲，这里的经文让我们明白，神将他的灵赐予我们，是让我们战胜肉体的情欲，使我们脱离罪恶，过与神同在的的生活。
中心内容
神供应并保守信他的人，信靠神的应该不为肉体生活，也不为物质生活忧虑，连明天如何都不知道的人，岂可向神夸口，人在自己以为可行的事上能不自责方可得神喜悦。
总结
拥有神的人，过得是与神亲近的信仰，不是与肉体亲近，因为神已经告诉我们，我们的肉体已经钉在十字架上了，意味着神看这肉体已经结束了，想法的世界也结束了，罪也结束了，所以我们没有必要跟从肉体，因为已经付出了肉体的代价，我们现在是顺从灵，被神引导的神的儿女。
雅各书四章：
其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”
现今你们竟以张狂夸口，凡这样夸口都是恶的。
人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
–雅4:14-17
每日思：看这章话语的时候，
中心：指出人们的争战斗殴源于私欲，求而不得或妄求因未正确祈求。强调与世俗为友即与神为敌，神赐更多恩典给谦卑之人，所以要顺服神、抵挡魔鬼，亲近神，洁净身心，在主面前自卑。告诫弟兄间不可彼此批评论断，论断弟兄即论断律法，唯有设立律法和审判人的神有权，人不应擅自论断他人。
批评人盲目自夸计划未来，生命短暂如云雾，应按主的意愿行事，张狂夸口是恶，知善不行即为罪。
总结：在信仰生活中，神阻挡的是骄傲的，人里面出来的也是骄傲，骄傲的时候我们就藐视神，所以会遇见很多痛苦的事，让我们心回转依靠神，被话语引领！特别感谢！
雅各书4章
你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。(雅各书 4:2-3 和合本)
总结：很多时候向神求的很多，但是不明白神的心的时候只能是妄求。信仰是先要顺服神，抵挡撒旦，撒旦就必离开我们逃跑了。当我们亲近神的时候，神也必亲近我们。神也会洁净我们的手，清洁我们的心。不要带着心怀二意的心，而是带着一心一意的心。在神面前带着谦卑的心，神也必会抬高我们。我们是已经属于天上的人了，不是属于世上的人。所以我们生活当中应当先把自己的心交在神的手里，接受神的引导。借着耶稣基督的救恩是我们诚意。借着他流的宝血让我们成为完全由借着耶稣基督的复活让我们得到罪的赦免。特别感谢神为我们预备了一切，让我们过着属灵的生活。
雅各书 4:1-5
你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人（原文是淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
本章首先讲述了圣徒间的争战、斗殴、嫉妒等行为源于肉体的私欲，这私欲导致贪恋、杀害等恶行，使人无法获得真正的满足。同样祷告若以满足私欲为目的，就不会被神应允。所以，真正的祷告需符合神的旨意，而非世俗的欲望。作者严厉批评“与世俗为友”的行为，圣徒必须在神与世俗之间作出明确选择，不是过着似是而非的信仰生活。我们亲近神，神也必亲近我们，我们就能抵挡魔鬼的诱惑。通过悔改转向神，不再以自己为中心，把自己交托给神，重新过被神引导的生活。
思想话语的时候，虽然我们重生得救，但是撒旦依然想继续欺骗我们，叫我们把人生的中心放在肉体上，不断被肉体的私欲牵引。就不能过亲近神的生活，信仰也成为了形式，慢慢地远离教会。撒旦不叫人们知道被私欲牵引的结局，反而不断地麻木人们的心，最终越来越走向败亡。所以，不和肉体争战的话，最终我们都会顺着肉体的私欲生活了。通过教会仆人不断地指教和争战，使我们能够过亲近神的生活，特别感谢！
14其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
15你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。
16现今你们竟以张狂夸口。凡这样夸口都是恶的。
17人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
感想:
其实我们不知道我们以后会经历什么的，我不知道明天，未来的世界会发生什么的。我们唯一知道的就是我们得蒙神的恩典，神如果不引导我们的生活，不引导我们的世界的话，我们只有败亡了，所以我们不用担心明天，后天会经历什么，因为我们已经来到神的面前了，神引导所有的一切，不管经历什么，我们有神，通过神都能越过去。
为什么说我们张狂夸口呢？因为我们认为我们能保守自己，明天，后天，不管经历什么，我能通过自己越过，其实这个就是张狂。因为我们真的是什么都不是的，我们真的是尽都是恶的。我们因为蒙了神的恩典，才能这样生活着。是我们都把神的恩典归到自己的功劳上面了。所以不去相信神的世界只看自己的行为。但是这些只能引导我们走向败亡。因着这个部分我们是什么都得不到的。
雅各书四章！
本文中心！
雅各书四章里面记录了我们不可与世俗为友！你们这些淫乱的人（原文是淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但他赐更多的恩典，所以经上说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。雅各书 4:4-6 和合本)
个人观点！
通论雅各书四章里面所记录的内容让我们看到！与世俗为友的就是与神为敌！我们虽然得救了！却常常过着与世俗为友的生活！实际在走着与神为敌的道路自己也看不到！神借着话语在告诉我们信仰所走的道路！在走着与神为敌的道路。当我们发现自己的时候！我们的心回转到神的面前来！神就与我们同行！感谢神
《雅各书4章》
【背景】早期教会面临内外压力，包括社会排斥、经济困难（雅2:1-7）及信仰与世俗价值观的冲突。信徒内部存在纷争、骄傲、贪恋世俗等问题，可能因资源争夺或地位竞争引发矛盾。部分人效法世俗的生活方式（如追求财富、论断他人），偏离了基督信仰的谦卑与爱。
【中心】雅各以先知般的责备与牧者的劝勉，呼吁信徒脱离世俗化，回归与神的亲密关系。
【话语】雅各书 4:7-8 故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！
【感想】你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。把世俗当成朋友的，是神的仇敌，这肉体卖给了罪，肉体就是与神为仇的，撒但藉着肉体给我们想法，迷惑我们，撒但就是抵挡者，撒但就是与神为仇的。我们要么属于神，要么属于魔鬼，得救之前我们属于魔鬼，得救的神的儿女，是神家里的人了，是属于神的人了。明明有耶稣作为丈夫，但又去找撒但，这就是淫妇，如果接受想法，就不能相信话语，如果相信话语，就不能接受想法，不是多选题，而是二选一。你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近 神， 神就必亲近你们。顺服神，藉着神的力量，能够抵挡魔鬼，有神在，魔鬼就离开了。行淫时被拿的女人，只能被石头打死，但是到耶稣面前，死亡会退去，死亡在耶稣面前站立不住。亲近 神，神就必亲近你们。有耶稣同在，耶稣会做工。
《雅各书》4章
1你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？
2你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
3你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
4你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
5你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
6但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
7故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
8你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
9你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。
10务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
11弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。
总结：通过话语我们看到，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，骄傲的人指的是藐视神的话语随从自己心生活的人，谦卑的人是指在话语面前能够放下自己的标准和自己的正确的人，我们本来就是没有义的人，在神看来终日所思想的尽都是恶的，所以如果面对神的话语我们就能够可以放下自己的一切，去体贴神的意思。特别感谢！
雅各书4章
1、背景
第4章的内容反映了早期教会面临的内部冲突和道德问题，其背景可概括如下：
写作时间：约公元45-50年，可能是新约最早写成的书卷之一。
读者群体：分散在外邦地区的犹太基督徒（“散居的十二支派”，雅1:1），他们生活在异教文化中，面临信仰与世俗生活的张力。
社会与信仰背景
-贫富冲突：教会中存在经济地位差异，富人欺压穷人（雅2:1-7，5:1-6），导致内部纷争（4:1-2）。
世俗化倾向：信徒追求属世利益，与世俗为友（4:4），甚至效法外邦人的骄傲和自私（4:13-16）。
道德松懈：有人以“神的旨意”为借口掩盖私欲（4:13-17），或彼此批评、论断（4:11-12）。
2、中心
雅各针对以下具体问题提出劝诫：
欲望与争斗（4:1-3）：信徒因私欲产生冲突，甚至祷告也出于自私动机。
与世俗为敌（4:4-5）：妥协信仰、效法世界的生活方式，等同于（属灵的淫乱）。
神的恩典与谦卑（4:6-10）：呼吁悔改、顺服神，抵挡魔鬼的诱惑。
勿自夸与论断（4:11-17）：批评他人等于僭越神的权柄；不可狂妄地规划未来，当以神旨意为先。
3、个人观点
这章说了，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，也说了务要抵挡魔鬼，不要心怀二意，在主面前自卑的，主要叫升高。
也说了我们就像云雾一样，什么也不是的人，我们所拥的一切，都是神的恩典，没有我们自己做的，都是神作的，我们常常被撒旦抬高心，常常被撒旦欺骗生活，撒旦也借着世上的欲望引诱我们，让我们不是以神的旨意为中心生活，而是为了肉体生活，不是单单依靠神，而是使用着人方法，自己保守自己的时候很多，能看到我们的灵魂需要蒙神的恩典和怜恤，神的心希望我们能过着信心的生活，降卑心的生活。
雅各书4章
8你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
9你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。
10务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
默想。得不着，因为不求。求也得不着，因为妄求要用在肉体上。我们听了福音，重生得救。神的灵进到里面。我们不在属于肉体，属于圣灵了。但是在世上生活，仍然有肉体。灵和肉两种力量相争。神让我们的心降卑，寻求神，过被神引领的生活。肉体让我们体贴肉体。不想否认自己，不想被藐视。神等待我们亲近他，让我们寻求他，除掉我们的心，我们本来是从尘土出来，肉体没有力量，看到肉体的虚假，我们回到尘土的位置，享受神的恩典和能力。
雅各书4章记录了我们得救了，如果还跟随私欲生活的话，就是与神为敌的，神所赐的圣灵在我们里面，就不会犯罪，争战斗殴是从私欲里出来的也就是被撒旦欺骗了，故此我们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了，世上有游戏上瘾的，也有赌博上瘾的，也有吸毒上瘾的，更有想法上瘾的，因为人们习惯了跟随自己没有了刹车，别人说什么他也听不进去，所以我们人不能相信自己，相信自己的时候只能被撒旦欺骗，我们亲近神，神就必亲近我们。神就会保守我们，那恶者也无法害我，特别的感谢，神与我们同在，人能把我们怎样呢！并不是我们想抬高自己就行，而是当我们谦卑的时候神会把我们升高的，我们不要论断谁，我们论断的话我们就成为了主人，审判我们的乃是主。我们的一切听主人的安排幸福，跟随我们的长大只有痛苦。
经文：
5你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
6但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
7故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
8你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
9你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。
10务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
11弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。
感想：
话语里面有能力，这里也对我们说了抵挡魔鬼的方法也就是顺服神。那么仔细看的时候怎么才能顺服神呢？也就是听神的话语被话语所引导，现在神也是通过教会做工，那么也是听教会的引导，所以怎么能够保守心呢？真的自己保守不了自己的心，但是教会能够保守我的心，所以也是教会很多时候让做的事情也都是负担的事情，可是在做教会的事情的时候，心却梦蒙到了保守，这是特别感谢的事情吧，所以无论做什么事情也好，不是拿着肉体的心去做，而是拿着感谢的，拿着神的心，拿着教会的心去做，这样虽然肉体觉得负担，但是却保守了自己的心吧。这里也说要洁净你们的手，心怀二意的人要洁净你们的心，也就是无论是做事情也好，还是心里面的想法也好，如果都是往肉体里面想，都是为了肉体做，那么最后所留下来的只能是被肉体所捆绑，但是如果往神的里面思想也做着神所喜悦的事情，那么心就能够得到保守，所以这样思想的时候真的特别的感谢。
你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。现今你们竟以张狂夸口。凡这样夸口都是恶的。人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。生活有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。说了得不到的原因是因为不求，不求，就是没有蒙恩典的心，所以得不到。最后一段里，神告诉我们应该一直带着蒙恩典的心，一切都是恩典，都是神赐给的，如果不是神的赏赐，我们什么也做不了，也什么都得不到。一直带着蒙恩典的心非常感谢！
01.📝【经文】
【雅4:1】你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？
【雅4:2】你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
【雅4:3】你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
【雅4:4】你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。
【雅4:5】你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
【雅4:6】但他赐更多的恩典，所以经上说：“ 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
【雅4:7】故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
【雅4:8】你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
【雅4:9】你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。
【雅4:10】务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
02.🎯【中心内容】
圣经上说下贱的与宝贵的分别出来，下贱指的我们的想法，宝贵的指神的话语。我们常常接受自己的想法，也接受话语，所以信仰变得混沌混杂。看话语【雅4:1-3】你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
信仰是跟神的话语反应，不是和自己的感觉，因为相信自己的感觉就被想法牵引.
03.🎀个人感想【总结】
话语和想法需要正确的分开，看话语你们这些淫乱的人哪岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但他赐更多的恩典，所以经上说：“ 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”真正的骄傲是主张自己的心，不是树立话语。树立话语，神作工。
雅各书4章中心内容《信仰生活》
你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人 哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但他赐更多的恩典，所以经上说：
神阻挡骄傲的人，
赐恩给谦卑的人。
故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
(雅各书 4:1-10 和合本)
写作背景：
本书经常提到律法，“全备之律法”（1:25），“至尊的律法”（2:8），“使人自由的律法”（2:12）。
雅各书是新约圣经中最多命令的一卷。总共108节经文中，便有54个命令（“命令句式”）。
本书多次讲到智慧，与箴言书的风格相似，见1:5；3:13－18。
本书也讲到口舌的事，见3:1－12。
本书特别注意信心的真实表现。对照保罗所说的因信称义的原则，可以看出：保罗所说明的是内在的原则，针对的是内心的生命，着重信徒与神的关系；而雅各则强调外在的情况，即生活的表现，侧重点在于信徒与人的关系。
默想心得：
我们求为什么得不着呢？就是我们所求的只是想满足我们，让神成就我们所要求的方式。其实当我们求的时候，神已经加给了，或者我们看不到，只不过不是按照我们的方式，所以我们感觉没成就罢了，其实都已经成就了。感觉求得不着，这个就是最骄傲的人，所以神阻挡他。谦卑的人看到神多会是帮助我们的。神已经垂听我的祷告。只是神有他的计划，他的旨意，这个才是更美好的信仰。
雅各书 4:1-17 你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人 哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但他赐更多的恩典，所以经上说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？嗐！你们有话说：“今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。”其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。”现今你们竟以张狂夸口；凡这样夸口都是恶的。人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
在这里能看到神也是让我发现：撒旦虽然在地上遍地游行，寻找可以吞出的人，如果和神亲近和话语亲近和教会亲近的人，他就不可能吞出我们，因为我们能从自己的世界里面脱离出来，亲近神。亲近神的人，撒但攻击不了。我们无论做什么，我们的心都应该定下来。那么我定下心来的话是信神，那就应该听神的声音。那教会是神坚立的，仆人是神差派的，我们听教会的没有错。撒旦最怕的是神，话语就是神。所以我们心里怀着神的话语的话，撒旦攻击不了我们。夏娃被撒旦欺骗也是因为心中没有准确的神的话语，话语是敌挡撒旦的盾牌，我们得救之后的人生不在是我来过，耶稣基督成为我心中的主人，应该接受耶稣的心生活。我不能知道明白会发生什么事情，所以为了肉体安排计划做什么这样生活的人是主没有关系的，得救之后神为我们预备了属神的教会及引导来引导我们的信仰生活，使我们的人生不在是为了肉体的喜好生活，而是过主所喜悦的生活。
【雅4:4】你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。【雅4:6】但他赐更多的恩典，所以经上说：“ 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”【雅4:7】故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。【雅4:8】你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。【雅4:10】务要在主面前自卑，主就必叫你们升高【雅4:14】其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。【雅4:17】人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。岂不知与世俗为友就是与神为敌，所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。同时，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以审判的主人是神，信仰生活就是亲近神，因我们已经与耶稣一同钉死在十字架上，就像使徒保罗所说：我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。
【雅4:1】你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？
【雅4:2】你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
【雅4:3】你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
【雅4:4】你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。
【雅4:5】你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
【雅4:6】但他赐更多的恩典，所以经上说：“ 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
【雅4:7】故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
【雅4:8】你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
【雅4:9】你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。
【雅4:10】务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
【雅4:13】嗐！你们有话说：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。”
【雅4:14】其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
【雅4:15】你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”
【雅4:16】现今你们竟以张狂夸口，凡这样夸口都是恶的。
【雅4:17】人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
背景:《雅各书》的作者是耶稣基督的弟弟雅各，他写信给因逼迫分散在各地的犹太基督信徒。当时的信徒面临内忧外患，外有政府逼迫，内则因环境变化身心灵软弱，教会内部纷争不断，信徒远离神，转向世俗。在此背景下，雅各写下这卷书，目的是借神的话语责备、警醒信徒，坚固他们的信仰，让他们重新得力，活出福音的生命。
中心思想:通过圣经我们发现了信仰不是自己玩自己的世界，而是与神教会链接的世界，与世俗为有就是与神为敌 ，我们的信仰如果我们也顺服神，那么魔鬼是无法抵挡我们的，思想话语时特别感谢。
【雅4:13】嗐！你们有话说：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。”
【雅4:14】其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
【雅4:15】你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”
【雅4:16】现今你们竟以张狂夸口，凡这样夸口都是恶的。
1 历史背景
雅各写给以色列十二支派的书信
2 中心内容
警戒自夸，主愿意才行
3 个人感想
我们的生命像是一片云雾，非常微小，所以无法掌管未来的事情，我们应当依靠主的恩典生活！
你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？
2你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
3你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
4你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
5你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
6但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
我们总想为明天和来做出美好的计划。但我们却不知道明天会如何，而且明天会发生什么事情，我们不知道，因为我们所知道的太有限了。但是人们不能准确知道自己的面貌，所以神在告诉我们。我们的生命就像云雾一样。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。雅各借着神的话语。告借人们是撒旦抬高我们的心。让我们不能够顺服神的旨意。除掉我们自己心，接受神的旨意，使我们被圣灵引导的生活！感谢神。
雅各书4章读后感
【雅4:1】你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？
【雅4:2】你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
【雅4:3】你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
【雅4:4】你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。
【雅4:5】你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
【雅4:6】但他赐更多的恩典，所以经上说：“ 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
有一首赞美里面的歌词说到，我不再有其他朋友，真正爱我的是主耶稣基督。同样通过本章节的话语，神也在指教着我们的心。你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但他赐更多的恩典，所以经上说：“ 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”神的恩典是从高处往低处流的。心骄傲的人不需要神，，但是像雅各一样软弱的人却在神面前得到了祝福。神如今也要给我们祝福，但是首先是要降卑我们的心，感谢神！
雅各书4章
你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人（原文是淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。
(雅各书 4:3-4 和合本)
因为神本来就愿意亲近我们。有罪的人要清洁手，心怀二意的人要清洁心。我们是属于神的儿女，应当过属于他的信仰生活，但撒但总是用世界诱惑着我们，让我们的心不清洁，手也是愿抓住世上的东西，以至于和神渐行渐远。务必在神的面前谦卑保守心的生活，与世俗为友，接受世界是好，就是被世俗所牵引，是与神为敌了。
中心：是强调圣徒应当重视与神的灵性交通，并指出了阻碍灵交的因素、获得灵交的法则以及未达到灵交所带来的危机。雅各在前半部分列举了八个阻碍人们与神进行灵性交通的因素，包括私欲、贪恋、嫉妒、不求与妄求、宴乐、淫乱、骄傲等。这些因素会蒙蔽人的心灵，使人无法全心全意地与神相交。
个人观点：在指出难入灵交的原因后，雅各提出了获得灵交的法则，即顺服神抵挡魔鬼，以及在主前为罪痛悔。人们需要顺服神的旨意，抵挡魔鬼的诱惑和攻击，才能保持与神的灵性交通；同时，对于自己的罪恶，人们需要在主前真诚地痛悔和认罪，以获得神的赦免和恩典。
总结：雅各还阐述了未达到灵性交通所带来的危机，包括容易批评论断他人、不知人生虚空、竞以张狂夸口以及知善却不去行等。这些表现都是缺乏智慧和谦卑的，与神的教导相悖。
背景
《雅各书》成书于公元40-60年间，一般认为作者是耶稣的同母兄弟雅各。当时的受众主要是散居各地的犹太基督徒，他们身处外邦社会，面临诸多信仰与生活的挑战。一方面，受到希腊罗马文化的冲击，世俗的价值观、享乐主义盛行；另一方面，在日常生活中，他们遭遇各种试炼、逼迫，内部也存在纷争不和等问题 ，雅各书正是在这样的背景下写成，旨在引导信徒在信仰实践中坚守纯正的信仰。
中心
《雅各书》4章中心围绕信徒与世界的关系、谦卑与骄傲、顺服神的旨意展开。强调信徒不应与世俗为友，要抵挡魔鬼，亲近神，以谦卑的态度对待神和他人。指出骄傲是与神为敌的表现，而谦卑是蒙神赐恩的关键。鼓励信徒顺服神的旨意，认识到人的生命短暂且充满不确定性，一切都应在神的主权下进行。
读后感
《雅各书》第4章让我们深刻反思自己的祷告。我们常常在生活中有所求，却往往忽略了自己祈求的动机。有时我们的祈求可能只是为了满足自己的私欲，追求物质的享受和短暂的快乐，而不是符合神的心意。经文中提到与世俗为友就是与神为敌，这让我们意识到世俗的诱惑无处不在，且具有极大的危害性。在现实生活中，我们很容易被世俗的价值观所影响，陷入争战、贪恋、嫉妒等不良行为中。”，第4章让我们明白，信仰不仅仅是口头上的承认，更要体现在实际的生活行为中。我们不能仅仅满足于有信心。
嘿哈05
雅各书四章，你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？ 你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。 你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。 你们这些淫乱的人（原文是淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。 你们想经上所说是徒然的吗？ 神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？ 但他赐更多的恩典，所以经上说： 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。 你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！ 你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。 务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。 设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？嗐！你们有话说：“今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。” 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。 你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。” 现今你们竟以张狂夸口；凡这样夸口都是恶的。 人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。 得救之后的生活重要，如果生活当中以耶稣的心为心，主关心福音，告诉我们了免我们的债如同免了人的债，过见证福音生活，因为自己不在罪里了，如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 活过来来了是主付出生命的代价，所以传福音是活过来的生活，不会以欲望过不幸的生活，多么感谢呢。
雅各书4章
你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！ 你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。 务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。…其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。 你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。” (雅各书4:8-10,14-15 和合本)信仰中我们不是先要做什么事情，而是要明白和神的关系，先要亲近神，与神的关系，因为如果我们在罪里那就和神没有关系的生活，所以我们要知道人不是我们自己过信仰，而是有神的引导，因为话语说，主若愿意，我们人能作的决定，只有主愿意的时候才可以，不是我们自己想怎样就怎样，而是在主愿意让我们作的时候才可以，所以我们信仰生活中要知道，我们要以神为中心生活，不看肉体的世界，才能过真正的信仰生活，感谢主。
【雅4:14】其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
【雅4:15】你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”
【雅4:17】人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
感谢神一路引导我们，我们有什么宝贵的呢；不是我们本身而是神给我们应许的时候，神看我们的时候是宝贵的！
我们在实际的生活当中，看的不是我们自己，而是话语里面的我！
神给了我们恩典的道路，但自己却把自己看为宝贵，不愿往前迈步；只是愿意在自己的想法里面生活，原本知道，不听从神的，只会被自己捆绑，但还是跟随了自己的心，把自己放在被捆绑的位置上！
【耶2:17】这事临到你身上，不是你自招的吗？不是因耶和华你 神引你行路的时候，你离弃他吗？
感谢神一路引导……
雅各书第4章
历史背景：但他赐更多的恩典，所以经上说： 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
(雅各书 4:6-10 和合本)
中心：神赐福给谦卑的人，阻挡骄傲的人，我们心里谦卑的时候，能够认识到自己的面目，我们没有神的恩典是不行的，这样 人才能够拿着蒙恩典的心走到神面前依靠神仰望神，所以神会给恩典。但是心里一直依靠自己的人，拿着骄傲的心生活的人，蒙不到神的恩典。
总结：所以我们如果能够单单的仰望神，神会帮助着我们。但是如果心里带着心怀二意的心，就不能蒙到恩典。心怀二意的人要洁净你们的心，也就是无论是做事情也好，还是心里面的想法也好，如果都是往肉体里面想，都是为了肉体做，那么最后所留下来的只能是被肉体所捆绑，但是如果往神的里面思想也做着神所喜悦的事情，那么心就能够得到保守，你能看见神向着我们做工的部分.
1你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？
2你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
3你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
4你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
5你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
6但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
7故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
8你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
9你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。
10务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
11弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。
12设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？
13嗐，你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。
14其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
15你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。
16现今你们竟以张狂夸口。凡这样夸口都是恶的。
17人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
因为与世界为友就是与神为敌，要远离世俗的私欲和争斗，提醒信徒不要以自己的智慧和能力自夸，而是要顺服神的旨意。
【雅4:13】嗐！你们有话说：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。”
【雅4:14】其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
【雅4:15】你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”
【雅4:16】现今你们竟以张狂夸口，凡这样夸口都是恶的。
【雅4:17】人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
感想：
亚当夏娃吃了善恶树的果子后，心里开始来临罪。在罪的位置上，人类最终的结局就是灭亡，所以我们应该思想，我们为了自己的灵魂应该怎么办。我们每个人都会死亡，死后且有审判，如果我们没有为了福音生活，当这个世界结束的那一天，我们面对神的审判的时候，我们会特别的羞愧。
但是如果我们不是为了肉体生活，而是为了侍奉福音，虽然看似好像没有得到什么，甚至会遭遇很多的逼迫，但是在天国我们有赏赐。
14其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
15你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。
16现今你们竟以张狂夸口。凡这样夸口都是恶的。
17人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。人在不知道的情况下，总会为以后着想，我要这样我要那样！智慧书上说：明天如何我们根本就不知道，疾病随时会到，百发事件说不定哪一件，会在一分钟之内，发生在我们身上。其实我们的人生，就如智慧书上所说，只是一片云雾，出现少时就不见了。那么我们的人生是啥？一粒尘土！啥也不是！每天还会出来各种各样的分争！骄傲的生活着！感谢的是让我遇见了他！把我从罪里救出来！为我们做这事，为我们做那事！现今我不以自己夸口，因为我里面出来的尽都是恶。如果我要夸口！只能夸我心里的那么主人：yesu基督！是他救了我脱离黑暗，把我带入光中！每天用他的光照亮我的心田！让我重新活了过来。成为新造的人！特别感谢！