1作神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。
2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。
3因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。
4但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。
6只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
7这样的人，不要想从主那里得什么。
8心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。
9卑微的弟兄升高，就该喜乐。
10富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样。
11太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了。那富足的人，在他所行的事上，也要这样衰残。
12忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
13人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。
14但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。
15私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。
16我亲爱的弟兄们，不要看错了。
17各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。
18他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
19我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。
20因为人的怒气，并不成就神的义。
21所以你们要脱去一切的污秽，和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
22只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
23因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。
24看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
25惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
26若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。
27在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
《雅各书》1章
1作神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。3因…
历史背景
《雅各书》是新约圣经中的一卷书，传统上被认为是耶稣的兄弟雅各所写。雅各是早期耶路撒冷教会的重要领袖，他的书信主要针对的是散居在外的犹太基督徒。这些基督徒可能因为信仰而面临各种挑战和试炼，包括经济困难、社会排斥以及信仰上的考验。
中心思想
《雅各书》的中心思想强调信仰与行为的统一。雅各认为，真正的信仰必须通过实际行动来体现，而不是仅仅停留在口头上的宣告。他特别强调以下几点：
试炼与忍耐：雅各鼓励信徒在面对试炼时要忍耐，因为试炼可以产生坚韧和成熟。
信心与行为：雅各批评那些只有信心而没有行为的人，认为信心若没有行为是死的。
言语的控制：雅各强调言语的重要性，警告信徒要控制自己的舌头，避免说伤人的话。
富人与穷人：雅各批评那些偏袒富人而轻视穷人的人，强调上帝看重的是内心的纯洁而非外在的财富。
祷告与医治：雅各鼓励信徒在病痛中要祷告，并且要彼此认罪，互相代求。
个人感想
《雅各书》是一本非常实用的书信，它直接回应了基督徒在日常生活中可能遇到的挑战。雅各的教导提醒我们，信仰不仅仅是内心的信念，更是要通过实际行动来体现。特别是在现代社会中，我们很容易陷入只说不做的陷阱，雅各的提醒对我们来说尤为重要。
此外，雅各对试炼的看法也给了我很大的安慰。在面对生活中的困难和挑战时，我常常感到焦虑和无助，但雅各的教导让我明白，这些试炼实际上是上帝用来塑造我们的工具，通过忍耐和信心，我们可以变得更加坚韧和成熟。
最后，雅各对言语的强调也让我深有感触。在现代社会，尤其是在社交媒体上，我们很容易因为一时冲动而说出伤人的话。雅各的提醒让我更加谨慎地对待自己的言语，努力用爱心和智慧去沟通。
总的来说，《雅各书》不仅提供了丰富的神学教导，也给了我们很多实际的生活指导，是一本值得反复阅读和思考的经典之作。
中心
过信心的生活 ，信心他能经得起试验 ，任何事情在神面前祷告， 都是按照信心来祷告的，而不是怀二意的心 意，并且信心可以战胜 撒但的试探 ，没有信心的人就会被自己的私欲牵引，并且私欲会怀胎生出罪来 ，罪长成 就会生出死亡 ，有信心的人 是能够战胜肉体的欲望 ，就能够过一个健康的生活 。
总结
听道和行道是两个概念 ，通过听道能看见信息里的我们是什么样子 ，通过信心的镜子 来看我们自己的时候， 已经圣洁了 ，已经是义人了， 已经完全了 ，我们满可以拿着相信神的信心生活 。神能够引导我们 。
雅各书：第一章
主题《神的道》
1：本章中心
通过第一章可以看到神的道的能力。听道不行道的人，就向对着镜子看见自己本来的面目，看完自己以后随即又忘了相貌如何。自以为虔诚，却勒不住自己的舌头。反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。清洁没有玷污的虔诚就是看顾患难中的孤儿寡妇，并保守自己不沾染世俗。
听道行道的人，是脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受神的道，就是能救人灵魂的道。通过他就有神的能力出来，他所行的事必然蒙福。
他能忍受试探，忍受试探的人是有福的。经过试验以后，必得生命的冠冕。
感谢神
2：总结
我们是拥有神道的人，因为是神按照自己的旨意用真道生了我们。叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子，神也将从上头来的各样美善的恩赐和全备的赏赐赐给我们。通过我们成就神的旨意，结出更多福音的果子。
我们虽然没有智慧，当我们去求神的时候，神必赐给我们。因为神是厚赐众人，也不斥责人。神又赐给我们信心，我们的信心经过试验就生忍耐，忍耐也当成功，使我们成全完备，毫无缺欠。
我们在神面前凭着信心生活，神会保守我们脱离试探，不凭着信心生活的人，自己也会掉在试探当中。那是因为被自己的私欲牵引，私欲怀胎就会生出罪，罪长成就会生出死。所以只有拿着神的道凭着信心生活，才能保守自己不被试探。才能蒙神的恩典。
感谢神
1:2 我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
1:3 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
1:4 但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
1:6 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
1:7 这样的人不要想从主那里得什么。
1:8 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
1:17 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。
【雅各书】
思考话语的时候，心怀二意的人，在他一切所行的事上，都没有定见。重要的是我们的心定在话语里。
创世记2章16节17节里耶和华 神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
神很分明地告诉了他们，但是他们到了3章里接受了蛇的声音，吃了分别善恶的果子，那时他们心里有了自己的世界，听不进去神的话语。
耶罗波安心里说，恐怕这国仍归大卫家。这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神。”【列王纪上 12:26~28】
耶罗波安心里失去了神让他成为王的信心，那时他开始听自己心里的声音就是撒但的声音，最后让百姓们的心转向虚谎的神，没有比这个更恶的，神向着我们心是不变的，我们要相信这位信实的神。
【雅1:5一27】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就 神的义。所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。
在 神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
本书是写给犹太的信徒，他虽然称为他们为十二个支派的人，但他们已经信奉了主耶稣基督（雅2:1），也已经得了重生（雅1:18），并有圣灵的内住（雅4:5）。他们都是教会里的人（雅5:14），所以这些话是对信徒说的。信徒仍会落在百般的试炼中，不能认为信徒不会遇见苦难，或凡事平安顺利地度此一生。因为试炼对于信徒的灵性品德，特别是信心都有益处，犹如火炼对于金子一般，不经火炼仍有杂质混在其中，成分不纯而失去价值，也不美丽，不能发光，更不能作为贵重、高等的器皿。只有经过试炼之后才能成精金（伯23:10），显为宝贵，当主来的时候，也要得着称赞、荣耀、尊贵（彼前1:6-7）。因此落在百般试炼中要以为大喜乐，因信心经过试验，才能生忍耐，但忍耐也当成功，就可以成全完备、毫无缺欠。如果不愿意经过试炼，或在试炼中却不肯忍耐，不肯顺服，只想为自己找出路，结果就无法达到神论炼的目的，而徒然受苦，半途而废，将来还要重新起头。
我们在听道的事上更当如此，要存温柔的心领受所栽种的道，就是救灵魂的道，使灵魂能更新、改变，脱去旧造的控制与影响。信道是从听道来的，主也教训说，有耳可听的就应当听，圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听。还要行道，虔诚是在言行生活上敬畏的具体表现，若不勒住舌头，他的虔诚就是虚的，不为神所悦纳。真正的虔诚乃是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗，过一个完全敬虔、属灵、分别为圣的生活。感谢神。
雅1章
中心内容∶我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就 神的义。所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。在 神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
个人观点∶我们能成为义人是凭着耶稣基督的恩典，罗1:17因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”义是凭着信心得的，那么生活也得凭学习生活，只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么，有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心；凡不出于信心的都是罪。
内容总结∶听道要行道，信仰生活中，虽然听了很多的话语，留在心里的却不多，所以做什么事情也是负担，就像话语说的一样，人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。所以话语说:只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见了走了之后，就忘了他的相貌如何，惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福，感谢神。
背景:听道。
中心:行道。
个人观点:全备自由的律法，能让人认识到自己的灵魂在罪恶之中，能让人认识到自己需要得救的智慧，能让人认识到自己所胜不过的试探。
全备自由的律法，也给人指引了从罪恶中得救的道路，就是行道。
每个人都有私欲，每个人都会受试探，夏娃没有胜过这试探，亚当也没有胜过这试探，大卫也没有胜过这试探，没有一个人能够胜过这试探，这试探是罪恶的试探。
只有耶稣受试探的时候胜过了魔鬼所有的试探。道成了肉身就是耶稣了。
如果神用真道生了我们，就是不但听到了道，又把道接到心里面。道在心里面就能就我们脱离试探。这道在我们心里面能救我们脱离罪恶。
真正认识到自己胜不过试探，又认识到道能胜过试探的时候。就不会单单只是听道了。
《雅各书》1章
①本章中心：耶稣仆人雅各向着十二之派的问安。在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
人的卑微升高，富足的降卑。草就枯干，花也凋谢，美容就消没了都会过去。人的试探是私欲和诱惑牵引生出罪，导致死亡。各样的美善都是从上头众光之父来的在他并没有改变。按祂旨意用真道在被造用生了我们成了初熟的果子。人的怒气不能成就神的义。要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。在 神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
②个人总结：我们罪得赦免所得的信心，要在百般试炼中经过试炼因着盼望生出忍耐。缺少智慧可以求厚赐给我们的神。使我们定意在神面前。人里面的一切被造的都会过去。神在祂旨意里用真道生我们作初熟的果子。脱掉肉体里的邪情私欲，总耶稣的心领受神所栽种的道，就是救我们的灵魂的道。不单是听，更是详细察看使我们自由的基督的律法。使我们带着清洁没有玷污虔诚的心，保守自己不被世俗沾染。感谢神！
雅各书1章的背景:传统认为作者是雅各（耶稣的兄弟，耶路撒冷教会的领袖）他是一位重视实践信仰的犹太基督徒领袖。早期教会遭受罗马政权和犹太宗教领袖的压迫，信徒生活艰难，贫富差距大，内部也有纷争和信心不坚固的问题。
中心:试炼中的喜乐与成长，求智慧与凭信心祷告，贫穷与富足的永恒视角，试炼与试探的分别，听道与行道的平衡，试炼是信心成长的契机，忍耐使生命成熟。面对困境要祈求神的智慧，并坚定信靠，不可心怀二意。贫穷人在神面前被升高，富足人需谦卑，因世俗财富终会消逝。试炼来自外部环境，为炼净信心，试探源于内心私欲，导致罪恶，神是美善的，不试探人。真实的信仰需践行神的道，如照顾孤儿寡妇、保守言行圣洁。
感想:我们过信仰的时候，能够发现神的爱，环境和试炼是我们信仰的一个契机。圣经说:我们什么时候软弱，就什么时候刚强了，因为神想给我们信心，平时我们也不会去学习，神想通过环境把我们的信心激发出来。让我们过一个得胜有余的生活。
合14
雅各书1章
历史背景
一般认为是耶稣的弟弟雅各，他在耶路撒冷教会中具有重要地位。主要是散居在各地的犹太基督徒。当时，基督教开始从犹太地区向周边传播，这些犹太基督徒面临着各种挑战和试探，包括来自外部的迫害以及内部的信仰困惑。雅各希望通过书信鼓励信徒在信仰中坚持忍耐，教导他们如何在实际生活中践行信仰，面对试炼时能保持坚定的信心，并强调信仰与行为的一致性。
中心思想
鼓励信徒把所面临的各种试炼看作是喜乐的事，因为试炼能生出忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至羞耻，使他们的信心得到锻炼和成长。教导信徒若缺乏智慧，就当向神求，神会慷慨赐予。强调信心要通过行为来体现，不能仅有口头的信仰，而要有实际的行动，表明真正的信仰会带来生命的改变和良善的行为。
《雅各书1章》
【背景】散居各地的犹太基督徒，可能因迫害或经济原因流亡在外，面临信仰和生活的挑战。读者处于试炼和贫穷中。教会内部存在阶层分化、言语冲突和信仰与实践脱节的问题。
【中心】雅各书第1章的核心是 “在试炼中活出真实的信心”，强调信仰需要在逆境中成长，并通过实际行动体现。
【话语】雅各书 1:22-24 只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
【感想】听道也重要，但不能只单单听道，听道要行道，话语是有能力的，如果只是当知识和理论，在头脑里来回，没有任何的力量。因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。听的道如果不使用，就没有意义。信仰生活，信仰是头脑，生活是实实在在地，藉着信仰，引领我们的生活。彼得和保罗，能看见复活的耶稣，开始在任何人面前，能够见证传扬耶稣生活。我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。看到死的自己，就能过到复活的耶稣，引领我的生活。
经文：
6只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
7这样的人，不要想从主那里得什么。
8心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。
9卑微的弟兄升高，就该喜乐。
10富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样。
11太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了。那富足的人，在他所行的事上，也要这样衰残。
12忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
13人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。
14但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。
15私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。
感想：
在雅各书里面可以看到的是我们很多时候来到神面前不是带着信心的时候很多了，我们生活中有两种信仰，第一个就是行为的世界，靠着行为努力的去改变，第二种就是单单的仰望着神生活，所以在话语里面也说了行事为人是凭着信心，不是凭着眼见，但是我们心里面如果心不定下来通过信心去求的话，那我们的心就只能停留在自己的世界里面生活，也就像话语说的一样，没有任何的定见，但是当我们的心定在话语面前的时候，可以看到不一样的世界。而且在这章话语里面也说了听道之后如果不行道，就是自己欺哄自己，那意思就是我们的心如果只是在听道的上面，而不是去通过话语对照自己的生活的话，那我们只能过一个虚假的信仰生活，所以我们通过话语准确的看到我们的心需要定在神面前蒙恩典生活才可以，而不是虚假的过着表面的生活，这样的话我们的心就只能在自己的里面了，所以感谢教会的引导，我们也能学习一个听道行道的世界。
西06【雅1:16】我亲爱的弟兄们，不要看错了。
【雅1:17】各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。
【雅1:18】他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
【雅1:19】我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，
【雅1:20】因为人的怒气并不成就 神的义。
【雅1:21】所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
【雅1:22】只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
看创世记一章话语的时候，就会发现神的话语是应验的，只有神的话语能够改变一个人的心，神在第六天造了人，【创2:1】天地万物都造齐了。【创2:2】到第七日， 神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神在这里说天地万物都造齐了，通过这个顺序告诉我们，不是人做了什么，神已经都作完了，我们还有什么可做的的呢？【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。因耶稣基督一次献祭，我们永远完全了，耶稣基督已经都作完了，【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。因着耶稣基督的救赎，我已经永远完全了，多么的感谢耶稣基督啊，但是把现在的这个我当成是我的时候，心充满的时候感谢，黑暗在心里的时候就没有感谢和喜乐，【帖前5:16】要常常喜乐，【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。这里说要常常喜乐，当看到耶稣基督里面我的时候，就会喜乐，看地上的这个我喜乐就没有了，神说要长长喜乐，是让我记住耶稣基督里面的我的意思啊，感谢神引领着我们。
【雅1:15】私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
【雅1:16】我亲爱的弟兄们，不要看错了。
【雅1:17】各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。
【雅1:18】他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
神拣选我们不是按着我们的行为，乃是按着他自己的旨意用重生了我，我们原本是出生在这个罪恶里面，被私欲牵引只能遭受咒诅进到永远的火湖里这样的一个存在，但是神单方面的向着我们赐下了恩典，为他自己名的缘故就拣选了我们让我们籍着耶稣基督的救赎能够得成为义，所以我们得救不是凭着自己，乃是按着神的恩典而成就的。
嘿哈08【雅1:19】我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，
【雅1:20】因为人的怒气并不成就 神的义。
【雅1:21】所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
【雅1:22】只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
【雅1:23】因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，
【雅1:24】看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
【雅1:25】惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
【雅1:26】若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。
【雅1:27】在 神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
历史背景:雅各书是新约圣经中的一卷书，传统上被认为是耶稣的兄弟雅各所写，雅各是早期耶路撒冷的重要领袖，他的书信主要针对是散居在外的犹太基督徒，这些基督徒可能因为信仰而面临各种挑战和试炼，包括经济困难，社会排斥以及信仰上的考验。
中心思想:雅各书的中心思想强调信心与行为统一，雅各认为真正的信仰必须通过实际行动来体现，而不是仅仅停留在理论上。
总结:雅各书1章里听道和行为两个概念，听道能够看见信息的认识自已，通知信心的望远镜来看自己时，已经新造的人，亚伯拉罕自己看自已，我既无子，但神对亚伯拉罕说:你向天观看，数算众星，能数得过来吗，又对他说，你的后裔将要如此。亚伯兰信耶和华就以此为他的义，神把他创世纪17章引导他罗马书4章里。
《雅各书》第一章
主题巜信心和智慧》
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠，你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他，感谢神的恩典，信心的世界是被灵引导， 忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说：“我是被 神试探”因为 神不能被恶试探，他也不试探人。 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。我亲爱的弟兄们，不要看错了。 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。《听道和行道》我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就 神的义。所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道，感谢神在这个时代，竖立了教会仆人，引导着我的灵魂得救，成为神应许的子女，从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了，感谢神。
雅各书第一章。
【雅1:12】忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
【雅1:13】人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。
【雅1:19】我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，
【雅1:20】因为人的怒气并不成就 神的义。
【雅1:21】所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
【雅1:22】只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
这是神的仆人雅各写的书信。
他说为了福音就是落在百般试练中，都要以为大喜乐。
通过环境问题，人的心能向往神。能走到神面前。
也说了在神面前祈求的不还。心怀二意的人虽然在神面前祈求也得不到什么。
神是按照他自己的旨意用真道生了我们。叫我们能在组里面结信心的果子。
所以我们不是单单的听到，而是要行道。
相信主的允许必能成就，就不能使用人的方法。
【雅1:25】惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
如果听到却不行道，还按照自己的所愿生活。按照自己的标准对自己的想法牵引。这个人的信仰就是自己在欺哄自己。
神让我们快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。因为人的怒气不能成就神的义。
我们的条件不重要。重要的是多听一听神的话语，多听一听神为我们成就的救恩。神借着耶稣的救恩使我们成为圣洁的义人。感谢神。
《雅各书》1章
5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。
思考话语，我们和神 之间的关系尤为重要，如果，是父亲与儿子之间，沟通就非常容易。
我们是缺少智慧的，神 是赐给智慧的，这里说，神 不斥责人，也要赐给他。
越发去读这个圣经，就会越发了解神 的心意，他按自己的旨意，用真道生了我们，
耶稣的宝血洗净了我们一切的罪，使我们成为圣洁的义人，我们永远完全圣洁了。
雅各书1章
1：本章的背景内容
作神和主耶稣基督仆人的雅各请散住十二个支派之人的安。我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。……我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
2：自己的个人感想
这里说 : “我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的。” 说明我是常常看错的人，仔细回想自己的时候，常常想要自己里面出来好的部分，这是看错了。神分明说，各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的。神这样说的意思是，只有神是美善的，我里面没有善，也出不来善。所以要接受从神来的善才行。信仰是不断地接受神的。
【雅1:19】我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，【雅1:20】因为人的怒气并不成就 神的义。【雅1:21】所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。【雅1:22】只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。【雅1:23】因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，【雅1:24】看见，走后，随即忘了他的相貌如何。【雅1:25】惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。听道也重要，但不能只单单听道，听道要行道，话语是有能力的，如果只是当知识和理论，在头脑里来回，没有任何的力量。因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。听的道如果不使用，就没有意义。信仰生活，信仰是头脑，生活是实实在在地，藉着信仰引领我们的生活。彼得和保罗能看见复活的耶稣，开始在任何人面前能够见证传扬耶稣生活。我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我为我舍己。
雅各书1章
背景:雅各书的作者是“神和主耶稣基督的奴仆雅各”，即主耶稣的兄弟。雅各在主耶稣复活后才信主，并成为耶路撒冷教会的柱石。雅各在早期教会中具有重要地位，是耶路撒冷教会的领袖之一。雅各书的受众是“散居的十二个支派”，即散居在各地的犹太基督徒。这些信徒可能是在五旬节后因逼迫从耶路撒冷分散出去的犹太信徒。雅各书可能写于主后50年左右。这一时期，耶路撒冷教会已经经历了早期的逼迫，但尚未出现外邦教会与犹太教会之间的严重矛盾。雅各书很可能是在耶路撒冷写的。
感想:我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。 (雅各书 1:2-4 和合本)神试练亚伯拉罕，腓立，不是让他们做什么，而是试练他们信的心，神来做工，神熬炼我们但不试探我们，但为什么我们喜欢受试探，我们在苦难中得到神就是珍珠，这是试炼，之后是试探：环境面前魔鬼在中间给我们一棒，撒旦不让我们在越过负担遇见神，我们被想法试探，不是被神试探，我们晓得万事都互相效力，互相效力，让爱神的人得益处。所有事情与神连接都是好的，知道神的心的人，好坏都感谢，我们是儿子，不是奴仆，不是被打个半死的人帮助教会，而是在殿里也会惹麻烦的，所以说此外我回来还，走神喜悦的路，都蒙福，爱神得益处，但爱自己就受试探。
【雅1:1】作 神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。
读后感:雅各作神和耶稣基督的仆人，虽然是荣耀的事，但不容易作，因为作仆人必须要掌握好自己的位置，仆人上边是主人，下边是群众，仆人只是一个传达者，没有主权，主权在主人那里，能把仆人的身份作成功真是不容易的事，所以雅各说:我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。雅各说这话是在安慰人，安慰为神作仆人的人，他说:作仆人的，首先需要落在神的百般试炼中，试炼是神的给的，是为了我们的灵魂，神的仆人灵魂必须要经过试炼，然后产生忍耐的心，神先保守仆人的心，然后在去传道的工作，雅各有说:“我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就 神的义。所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。”比起传道重要，更重要的是听，雅各说:“快快的听，慢慢的说，还要存温柔的心传，然后才能把神的道栽种进人心里，才能救人的灵魂。信仰需要拿着话语查看自己的心，还要管理自己的口，说出来的话相似用盐调和的一样。
雅各书1章
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。 (雅各书 1:2-8 和合本)
雅各书一直写着神向着我们的旨意，我们是拥有信心的人，但是信心要经过试炼，在环境面前如果跌倒了，那信心就都是假的。但如果在环境面前能站立得住，那这个信心就是真的，心怀二意的人不要想从主那里得到什么。我们又相信话语，又想相信我们的想法的时候，我们就会疑惑，我们就会成为环境的奴仆被摇晃心神不定的，那这样只能在想法面前跌倒。但如果忍受了试探的人，这个是信心的世界。私欲怀了胎就生出罪来，罪既成长了就生出死来。想法如果在我们心理形成的时候，那我们就只能接死亡的果子了。
雅各书1章
【雅1:12】忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
【雅1:13】人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。
【雅1:14】但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。
【雅1:15】私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
【雅1:16】我亲爱的弟兄们，不要看错了。
【雅1:17】各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。
【雅1:18】他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
人被试探，不是因为环境和问题，而是因为我们心里的私欲，因为我们心里有很多的标准，拿着我们的标准生活，神所做的不符合我们的标准所以我们心里就开始埋怨神！实际神告诉我们，凡 神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，
都因 神的道和人的祈求成为圣洁了。
神创造一切在神看都是好的，只是我们带着我们自己的标准有好的和不好的区别，好的感谢不好的就受试探，实际神的面前我们接受神的心，就能看到一切所造的都甚好，所以我们心里的私欲撇弃，带着相信神的信心去接受神为了我们所做的一切，在那里必然看到经历到宝贵的主的做工！
以色列百姓倒闭在旷野的理由是因为不相信神，相信自己眼睛所看的，所以敌对神，把自己否认就能带着相信神的信心，在他们生活当中经历神的做工！
雅各书01章
《雅各书》是早期基督教文献中的重要作品，不仅为当时的信徒提供了生活指导，也为后世基督徒理解信心与行为的关系提供了重要依据。其简洁有力的语言和深刻的伦理教导使其成为新约中极具影响力的书卷之一。
作者: 雅各
写作时间:公元62年
本章中心
记录了关于听道行道的部分。
个人观点:
看雅各书01章的话语心里特别感谢！看这里记录了罪是如何出现的，【雅1:15】私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。人们追随着私欲生活的时候，就被罪抓住，被罪牵引了。【约壹2:15】不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。【约壹2:16】因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。我们得救的基督徒不是跟随肉体生活的人，而是跟随话语，跟随神的心生活的人。【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。我们以前是随从肉体生活的，现在耶稣基督拯救了我们，把我们放在神的教会里面，放在神的家里面。所以我们是跟随圣灵生活的。看【雅1:22】有听道行道的部分。人们常常认为行道就是努力的生活，热心的生活。其实神所说的行道时是指着传福音说的。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。我们听见真理的话语得救以后，要把这真理见证出去，传讲出去。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们正确知道我们不是随从自己的私欲生活的人。而是被神拣选，被神引领的人，那么我们能够被神的话语带领，被神的教会带领，过一个蒙神祝福的人生。
嘿哈18
雅各书1章
我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就 神的义。所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
总结:
这里说人的怒气并不成就神的义。我们过不好信仰的理由就是我们自己努力的作工，以为自己努力的话好像能够帮助神，却不知道神的意思，神从来都没有期待过人的帮助，因为耶稣知道人里面所存的是尽都是恶的，人的良善和决心也都是被罪玷污了，连良心也都是玷污了。乌撒手扶约柜结果被神击杀死了，因为神的约柜不用人来帮助，约柜自己去非利士地转了一圈回来了，使非利士人的心都倒塌了。所以信仰不是我们为神作什么，而是神为了我们在做工，我们只有用温柔的心去领受所栽种的道，使我们的灵魂罪得赦免重生了，不但是灵魂得救，更是藉着他的道过得胜有余的生活，感谢！
雅各书一章
1背景
约在一个世纪之前，罗马将军庞贝割裂了犹太人的领土，使许多犹太农民不再有田地；大希律严苛的征税必定让许多小农民无法继续经营。还有人因为无地可耕，变成市场上待工的零工，偶尔才有一份工作可作（在收割的时候工作机会较多）。
2内容
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
总结
在当时社会政治动荡，经济也不好，已经被压制了很长一段时间，在神看来让他们经历试炼，信心经过试炼，忍受试探的人是有福的，就必得着生命的冠冕。在当时贫穷的人就变得极贫穷，富足的人就过富足的生活，在神的面前重要的是学习信心，富足的人不要依靠钱财，政治和经济的动荡，钱财也会一夜之间飞走。贫穷的人在神的面前凭着信心生活，各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从神那里降下来的，神必会看顾我们，因为他用真道生了我们，我们成为了儿女，神就会为我们负责，他不会佯为不见，感谢！
雅各书1章：主题《信心的果效》
背景：雅各书被认为是耶稣的兄弟雅各所写，他在耶路撒冷的教会中担任领导角色，可能是在公元40到60年之间写成，当时教会面临外邦人和犹太人，以及信徒遭受逼迫的情况。接下来，要考虑雅各书，主要是散居各地的犹太基督徒，所以书信中充满了犹太教！行为与信心的关系，需要解释为什么雅各强调行为，可能是针对当时有些信徒只注重口头信心而忽略生活，尤其是在面对苦难时如何。还要提到雅各书的结构和主题，论信心与试炼，信心与行为的关系，警告富人，劝勉！基督徒遭受逼迫，经济差距导致的问题！以及犹太基督徒在散居地的生活挑战！作神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。
总结：看雅各书，神的仆人雅各，写了信心与行为是同行的！也讲述了不平的信心生活的人们的心里面状态！人们心里的就像海中的波浪一样，随风吹动翻腾，没有定向！他们也在神那里面得不到什么信心的果子！经历不到神惊奇的做工。所以我们凭着信心生活是非常重要的，学到信心才能得到真正的喜乐，幸福和平安。感谢神！
雅各书1
作 神和主耶稣基督仆人的雅各请散住十二个支派之人的安。
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动写作对象：散住在各地十二个支派的犹太信徒（雅各书1:1）。
二、写作时间与地点
时间：本书写成时间大约在公元62年左右，一般公认是新约圣经中保罗书信之外的书信中最早写成的书卷。不过也有认为写于主后44至49年的说法。
地点：耶路撒冷。
自司提反殉道后，耶路撒冷的教会大遭逼迫，福音的传扬也受到不信的犹太人广泛的反对。不少犹太人在归信基督后，一直遭受同胞的逼害，因而逃难四散在犹太和撒玛利亚各处（徒八:1），但因信仰而受到犹太人的威胁和危险仍存在，落在“百般的试炼中”。雅各布深明他们艰难的处境，于是写这封书信，藉以安慰和劝勉他们在试炼中仍要喜乐（雅各书1:2-3），因忍受试炼是有福的，终必得生命的冠冕（雅各书1:12）。翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
(雅各书 1:1-8 和合本)
总结；过信仰生活当中是相信神的话语，相信教会和仆人是特别蒙福的。我们出生是罪人，是耶稣基督为我们的罪死亡，埋葬，三天复活使我们白白成义了。相信话语时就没有罪了，次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或译：背负）世人罪孽的！(约翰福音 1:29 和合本)。信仰是相信主耶稣基督成就的一切，耶稣是神的儿子，耶稣成就神的旨意和计划。我们的身体是圣灵的殿，神的灵住在我们心里我们是属灵的，完全的神的儿女，感谢神。
【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；【雅1:3】因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
【雅1:4】但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。【雅1:8】心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。我们信仰用也会有试炼，信仰不是安逸的生活，而是信心的成长，我们人生的道路上也是一样的，不是没有试炼的，所以信仰中也是，让我们过信心的生活，让我们不要心怀二意，而是一心一意的相信话语，因着疑惑的心，神不喜悦，在一切所行的路上都没有定见，所以我们信仰中有引导我们的道路，虽然有试炼，但是我们也要以喜乐的心面对，神的心是让我们的信心成长，使我们成全完备，毫无缺欠。感谢主！
雅各书1:9-18节卑微的弟兄升高，就该喜乐；富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样，太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人在他所行的事上也要这样衰残。
忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
这卷圣经是雅各写给分散在罗马教会和各地的犹太圣徒的书信，是在鼓励他们面对试炼和挑战时要依靠神得到坚固。这封书信强调圣徒在信仰生活中遇到的试炼是神来增强我们的信心，把我们属人的东西都给去除掉。信仰不仅仅是一种从心里的认同，更是在实际生活当中体现出来。信仰体现生活，生活体现信仰，通过环境问题神要给我们属天的的智慧，在信仰生活当中，我们要时刻保持谦卑的心，正确的认识到自己在神面前的渺小和无知，并顺服在神的旨意下边，因为谦卑和顺服是我们圣徒成长的重要根基。
嘿哈16.雅各书1章，作 神和主耶稣基督仆人的雅各请散住十二个支派之人的安。我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的人不要想从主那里得什么。 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。卑微的弟兄升高，就该喜乐； 富足的降卑，也该如此；因为他必要过去，如同草上的花一样。 太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人，在他所行的事上也要这样衰残。人被试探，不可说，我是被 神试探，因为 神不能被恶试探，他也不试探人。 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。人心里装什么，就出来什么，装罪就出来罪，装义就出来义。
【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
【雅1:3】因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
【雅1:4】但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
经文背景中心
本书是写给犹太的信徒，他虽然称为他们为十二个支派的人，但他们已经信奉了主耶稣基督（雅二1），也已经得了重生（雅一18），并有圣灵的内住（雅四5）。他们都是教会里的人（雅五14），所以这些话是对信徒说的。信徒仍会落在百般的试炼中，不能认为信徒不会遇见苦难，或凡事平安顺利地度此一生。因为试炼对于信徒的灵性品德，特别是信心都有益处，犹如火炼对于金子一般，不经火炼仍有杂质混在其中，成分不纯而失去价值，也不美丽，不能发光，更不能作为贵重、高等的器皿。只有经过试炼之后才能成精金（伯廿三10），显为宝贵，当主来的时候，也要得着称赞、荣耀、尊贵（彼前一6-7）。
思主感想
苦难上帝给予基督徒的礼物，是我能够与话语相见的机会。看到门徒雅各也是在信仰生活中受了很大的逼迫，但是他心里得到了主的卷顾。同样在雅各身上做工的事也是一样，在我心里与我同在时时刻刻的引导着我在我心里面所有的想法和余地都能够除掉。心变得纯洁只过着与话语同行的生活信仰越过一切试探软弱环境，逼迫患难过着得胜的生活。
中心：必然得福
打破铜门，砍断铁闩，修平崎岖之地，修平义人之路，是看见神修的路，使我们悔改接受神预备的善，我们宣告的都是有限的，所以是详细查看使人自由之律法的，必然得福。大卫不是自己独自宣告，是发自信心，说把哥利亚交给自己，是在于让外邦人知道以色列的神是真神，真实的里面认识真实认识永生。
以扫在自己的义里面，是虚谎的，不在真实的里面，祝福已经被夺走了，不可更换，每第十只羊从杖下经过，不论好坏，不可更换。劳力的农夫理当先得粮食，先吃上恩典先蒙恩典再劳力，像门徒走到耶稣面前得祝谢的饼，白白得白白社区，先里见证恩典无穷无尽。这是先得。
马利亚选择了上好的福分，不听道不学习话语不睡觉，这是正常，这样他不做成恩典的末后更大的恩必不休息，也正常。
雅各书1：19-25
我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就 神的义。所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
牧师在书籍里说，当人发现自己不足的时候才会拥有真正的智慧，真正的智慧不是我里面出来的，是从神那里接受过来。但是人生下来就拥有着相信自己的心和属血气的品性，一旦遇到事情首先自己的心，自己的判断先出来。这里说快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，这真的是大智慧，人一旦动怒，心性就无法控制，有多少人是因为怒气时伤害人，给自己和他人都带来无比的痛苦。快快地停，慢慢地说，神告诉我们，凡事听了之后要仔细的思考，不是听了之后，立刻与随着上来的想法行动，这样做的话大多会伤害自己和他人。当仔细的进行思考，就能够发现第一个想法的可怕。慢慢地说，这能够是我们的心里带来安宁。
不要单单听道，也要行道。我们听道听了很多，知识理论储备了一箩筐，但是不把这些使用在我们的生活中，不运用神的道，神的能力就无法通过我们彰显出来。真正行道的人才能正确的领悟神的话语。
雅各书1章:作 神和主耶稣基督仆人的雅各请散住十二个支派之人的安。我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的人不要想从主那里得什么。 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。卑微的弟兄升高，就该喜乐； 富足的降卑，也该如此；因为他必要过去，如同草上的花一样。 太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人，在他所行的事上也要这样衰残。忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。 人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。我们是拥有神道的人，因为是神按照自己的旨意用真道生了我们。叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子，神也将从上头来的各样美善的恩赐和全备的赏赐赐给我们。通过我们成就神的旨意，结出更多福音的果子。
我们虽然没有智慧，当我们去求神的时候，神必赐给我们。因为神是厚赐众人，也不斥责人。神又赐给我们信心，我们的信心经过试验就生忍耐，忍耐也当成功，使我们成全完备，毫无缺欠。我们在神面前凭着信心生活，神会保守我们脱离试探，不凭着信心生活的人，自己也会掉在试探当中。那是因为被自己的私欲牵引，私欲怀胎就会生出罪，罪长成就会生出死。所以只有拿着神的道凭着信心生活，才能保守自己不被试探。才能蒙神的恩典。非常感谢神的恩典！
【雅1:22】只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
【雅1:23】因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，
【雅1:24】看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
信心和行为是并行的，听道和行道也一样。没有讲道的，哪里有听道。没有行道的，道也显现不出来，也就没有人能知道真道了。神把耶稣显明给我们看，就是把真道给我们看，让我们看到耶稣时，就等于看到了神，耶稣里面有能力和权柄。我们相信耶稣就是有信心的人，耶稣所完成的都是神的旨意，没有按着自己的意思生活，从他里面就能出来神的能力和权柄。听道和行道才是全备的道，让我们往下扎根，往上结出福音的果子，把福音能够传递给我们身边的人，让别人也都蒙到神的恩典。
看雅各书1章的时候，
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
听道也重要，但不能只单单听道，听道要行道，话语是有能力的，如果只是当知识和理论，在头脑里来回，没有任何的力量。因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。听的道如果不使用，就没有意义。信仰生活，信仰是头脑，生活是实实在在地，藉着信仰，引领我们的生活。彼得和保罗，能看见复活的耶稣，开始在任何人面前，能够见证传扬耶稣生活。我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。看到死的自己，就能过到复活的耶稣，引领我的生活。感谢主！
雅各书1章
内容
忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
总结
我们得救的人在信仰生活中虽遭受环境问题受了试探而去忍受了试探的人是有福的。这样我们的信心得到成长并使我们脱离试探凭着信心战胜试探凭着信心生活使神喜悦的生活。感谢神！
背景
使徒雅各谈到：信心和智慧、贫穷和富有、考验和试探、听道和行道。
总结
一切的信心和智慧都是从耶稣基督里来的，所以，接受教会的引导和打造，就能胜过试探。所以，不单单听道而且要行道。因此，接受仆人的养育和引导特别重要的。特别感谢神。
历史背景:保罗写与约公元62年此书强调了信心与行为的重要关系主张了信仰通过行为的体现表达。
中心内容:我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的人不要想从主那里得什么。 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。(雅各书 1:2-8 )
个人感想:重生得救的基督徒成为神的儿女又作基督耶稣的仆人虽在信仰生活中舍遇到各种各样的环境问题，神想通过这样的试炼让我们学习忍耐就是仰望依靠神的信心而过信仰生活，本来就是软弱无能缺乏智慧正因为这样才能学习向神祈求因为正确知道自己不行所以只能单单仰望依靠神的恩典和怜悯从神那里得平安喜乐和盼望感谢神！
看雅各书一章。
第一段本文中心，
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐，因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
第二段总结。
过圣经的题目，信心和智慧。信仰生活当中我们很多的时候主张的是信心。又告诉我们得有智慧。敬畏耶和华就是智慧的开端。智慧能够从神那里的蒙神的引导。又使我们在信心当中，能够借着神的恩典有一个灵幼的分别。那就是我们听到以后能够正确的行出来。在行的过程当中，有的时候我们就进到了行为里面。却的行道，那就是神的话语。出现以后，我们能够在话语里面生活。过信仰跟蒙引导，这就叫行道。
雅各书1章
【雅1:1】作 神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。
【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
【雅1:3】因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
【雅1:4】但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
【雅1:12】忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
【雅1:13】人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。
【雅1:14】但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。
【雅1:15】私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
【雅1:16】我亲爱的弟兄们，不要看错了。
【雅1:17】各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。
【雅1:18】他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
背景：
雅各书的背景是当时的十二支派也外邦的王掳掠到了不同的国家地区，他们都分散了，在这样的背景下，他们也遇见很多的试探、艰难，信仰当中也有很多的挑战、问题。
勉励：
所以作者首先也勉励圣徒们，信心经过试探的时候，就完备了，就是有力量的。在艰难的时候，拿着完备的信心求，神也必定成就。但是信心是需要经过试炼的，不是停留在言语的里边，听道以后也要有行道的过程，这是正确的信仰顺序。
受试探的本质-罪
人受试探的缘由是因为触碰到了自己利益，人都是为了自己，这是人的本性，人里边都有私欲，因着是卖给罪了。不是我们想受试探，而是我们里边的罪将我们放在了受试探的位置上。所以准确的明白这样的事实，我看为正确的，我里边的情绪，不一定是真实的。作者在这里边也强调这罪的部分，神不会试探人，神是圣洁的，不会被罪影响，我们受试探的缘由是没看到这罪的本质。思想这话的时候，心里边也特别的感谢。
【雅1:12】忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
【雅1:13】人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。
【雅1:14】但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。
【雅1:16】我亲爱的弟兄们，不要看错了。
【雅1:17】各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。
【雅1:18】他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
这里说：我们受试探 并不是神试探我们 而是被自己的私欲试探了 ，私欲既怀了 胎，就生出罪来 罪即长成就生出死来 ，神向着我们的旨意 从来就没有改变过 ，也没有转动的影儿。神按着自己的旨意生了我们 ，使我们怀着神的心能够为他作见证 被神使用 ，成为小的耶稣。特别的感谢！
因为人的怒气并不成就 神的义。 所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。 因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目， 看见，走后，随即忘了他的相貌如何。 惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。( 雅各书 1:20-25 和合本 )
听道还要行道。强调信徒在面对各种试炼时应持有正确的心态，指出试炼不可避免，信徒应该把试炼看作是喜乐的事情，通过试炼可以使人信仰成长。在试炼中向神祈求智慧，强调行道的重要性，通过行道真正认识自己，看到神的形象，获得真正的自由，摆脱束缚。
信仰生活中虽然听了很多的话语，却没有实际的生活，心就会越来越高，听道而不行道的就像人对着镜子看自己本来的面目，看见走后随即忘了他的相貌如何，没有整理自己的心，拆毁打碎过自己。信仰是以灵魂为中心，为了灵魂的兴盛成长，生活所要的是从神来的生命的粮，神的话语与实际生活调和，让话语引导生活，把宝贵的和下贱的分开，走生命的路，中心放在侍奉灵魂侍奉福音里面才能真正的平安幸福。
22只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
23因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。
24看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
所以看圣经的话也能够发现神的心神不是让我们拿着知识或者是经验去过信仰，而是让我们去过实际的信仰生活，比起说多少的理论或者是知道多少的经文，不如去实际的迈步走出去经历神的做工，其实很多时候也是停留在知识和想法里面的时候比较多了，所以这个心也没有办法和神连接起来，好像以为我都知道了，好像以为自己都明白，就像圣经一直说人终日所思想的尽都是恶，但是知道是知道，可是从来没有临到过心里面也就是一直当做知识和经验去生活了，但是真的通过一次又一次的迈步，一次又一次的做教会的事情也能发现肉体总是有抵挡的心出来，不愿意做的心出来，这也就像圣经上所说的，尽都是恶吧。
好像自己也有做好的，也有好心，但是自己的好心一旦被质疑，一旦被怀疑，马上就会出来尽都是恶的部分，所以不是没有恶，而是在心里面隐藏，所以也看到自己这样的部分特别感心了，能够看到圣经所说的都是正确的，真的是尽都是恶的人，但是如果不去迈步的话，也发现不了自己的面目，这很多人能看到他们的信仰，成长的很快的原因就是因为一直在往前迈步的过信仰，不断过信仰，也不断的整理自己的心的时候，也能够发现自己的面目，从而更好的被引导吧。
雅各书1章
【雅1:4】但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
总结：我们很多时候拿着信心求神会给恩典，神是通过环境让我们得到神，不是我们有什么能力而是借着耶稣基督的救赎是我们得救，信道是从听道来的，主也教训说，有耳可听的就应当听，圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听。
历史背景：
早期教会面临内外的压力：外有罗马政府的逼迫和犹太社群的排斥，内有贫富差距、道德妥协和信仰与行为脱节的危机。所以《雅各书》是新约圣经中的一卷“普通书信”（又称“公函”），传统上被认为是耶稣的兄弟雅各（雅各书1:1，通常称为“主的兄弟雅各”）所写。雅各在早期耶路撒冷教会中担任重要领袖角色（参使徒行传15章），他的写作风格强调实践信仰，注重信徒在生活中的具体行动。
本章总结：
雅各书第1章强调信仰的实践性：
试炼中成长：试炼是神塑造信徒品格的工具。
智慧与信心：信徒需以坚定的信心寻求神的引导。
财富的虚妄：属世的财富短暂，属灵的丰盛永恒。
对抗私欲：罪的根源在于内心，需依靠神的恩典胜过。
行动的信心：信仰必须转化为具体的爱与公义行动。
个人感想：
拒绝空洞没有实质性的发展的信仰，我门靠着恩典得救，信仰生活中更是蒙神的恩典去生活，所以不是因为我门行为做得好，而是神的恩典大能大力，驳斥“空谈信心”的信仰观，接受教会的引导，活出基督，带着使命感
雅各书1章
背景
雅各是耶稣的弟弟，是耶路撒冷教会的引导者。
这书信是向撒住在十二支派之人所写的书信。
他们大部分都是贫穷，被那些富足的人们欺压着生活。代表耶路撒冷教会的雅名写信给肪些，受欺压，受到不义对待，受到试探的时候怎样应对的心。
中心
洛在百般试炼中，都要以为大喜乐，因为信心经过试验，就生出忍耐。
遇到试炼的的时候，也要拿着信心向神求，不要疑惑，神是厚赐与众人，也不斥责人的神。
个人感想
信仰生活中受试炼看似不好的事情，神看对我们的信仰是有帮助的事情，可以学习信心，忍耐，忍耐也当成功。
通过试烁也认识到了神的心，无论缺少什么都要向神求，神是厚赐与众人的神，神都能会赐给我们的。
感谢神!
【雅1:13】人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。
【雅1:14】但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。
【雅1:17】各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。
信仰的方向是不断地拆毁自己，竖立话语的世界。人被试探，不是因为环境和问题，而是因为我们心里的私欲。因为我们心里有很多的标准，神所做的不符合我们的标准时，我们心里就开始埋怨，判断神。所以我们心里的私欲撇弃，带着相信神的信心去认定神做的一切，在那里必然经历到宝贵的主的做工。提前4：4凡 神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的。感谢主！
雅各书1章
历史背景：雅各书1章的历史背景主要涉及雅各的身份、写作背景以及雅各书的写作目的和内容。雅各，也被称为雅各伯，是耶稣的同母异父兄弟。在耶稣传道期间，雅各和他的兄弟们并不相信耶稣，甚至嘲笑他。然而，在耶稣复活后，雅各亲眼见到耶稣的显现，从而确信耶稣是弥赛亚。雅各后来自称是耶稣的仆人。
中心内容：雅各书一章中，我们探讨了试炼与试探的主题。雅各，这位耶路撒冷教会的引导者，以其对“使人自由的全备的律法”的深刻解读而著称。他不仅警告那些干犯和忽略律法的人，更在论及律法时，强调了爱邻居、顺服主耶稣的重要性，而非仅仅坚持割礼、洁净礼、禁食规则和安息日。对他而言，神的的第一伟大的叙事——妥拉，已经完全融入了主耶稣的教导中。这一理解，同样可以为我们所借鉴，让我们在面对试炼与试探时，能够更加从容地应对。
个人思想：通过本文的话语，可以看到其中他说，“试探”的根源并非来自神，而是源于私欲。要克服试探，我们必须展现内在的忠心，因为信心本质上就是忠心。信心所对抗的并非外在的势力，而是内心的私欲。当一个人面临逼迫或试炼时，他需要对抗的是胆怯、舒适或安稳的渴望。在此期间，是否能够保持专一的心思与正直的行为，将成为衡量一个人是否顺服、相信和尊重神的关键。坚定、完全的信仰和对神十足的信任，将使我们在试探面前获得帮助并成长。而那些心怀二意、无法遵行神旨意的人，实际上受到了错误价值观的影响，被魔鬼撒旦欺骗了。神已经为我们预备好了一切，感谢主！
嘿哈05
雅各书一章，作 神和主耶稣基督仆人的雅各请散住十二个支派之人的安。我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的人不要想从主那里得什么。 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。卑微的弟兄升高，就该喜乐； 富足的降卑，也该如此；因为他必要过去，如同草上的花一样。 太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人，在他所行的事上也要这样衰残。忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。 人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。我亲爱的弟兄们，不要看错了。 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。 他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒， 因为人的怒气并不成就 神的义。 所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。 百般试练大喜乐，喜乐是心里形成的，救恩成就在心里，不被环境影响生活是心里主是主人有了永远的盼望，我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢（有古卷：人所看见的何必再盼望呢）？ 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。 有了永远的盼望，在世上生活的时候是传福音生活，不用动怒，不成就神的义，虽然在肉身生活但是不属于肉身了，体贴灵生活特别感谢荣耀归神。
【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。
【雅1:8】心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
【雅1:18】他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
神用福音生了我们，用真道生了我们。圣经说，我们因信真道。就使我们成为圣洁了。所以我们的信仰也是。不是我们的想法成就着我们的信仰。乃是神的道。乃是神的话语。才能够成就我们的信仰。所以圣经说心怀二意的人。在神的面前得不到什么。也就是说，当我们的心。怀揣着我们自己的想法。但同时。我们就是撇起弃神的话语。神的话语才能够。神的话语。引领我们的时候。我们才能够过。安息的生活。因为神的话语安定在天。天地要废去神的话，一点一划都不能废去。所以神的话语。才是我们真正信仰的标杆。
嘿哈17
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我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
卑微的弟兄升高，就该喜乐；富足的降卑，也该如此；因为他必要过去，如同草上的花一样。太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人，在他所行的事上也要这样衰残。
( 雅各书 1:2-11 和合本 )
感想
在面对这样的部分的时候，心里面思考的是 我们面对现在的困境，心里很多时候都会陷在失落和沮丧等多情绪里面，被这些情绪所抓住，看不到盼望，心里同样也是失去了力量，拿着这样的状态我们的人生，生活都失去了色彩，失去了意义。
我们遇见环境，困境的时候应该能够去思考一下，为什么我们会遇见这样的部分？为什么我们会临到这样的部分？我们临到这样的部分的时候我们的心怎么了？ 主为什么要把这样的部分加在我们身上？主的心是什么？
一点点去思考的时候可以发现，因为主要打造我们，所以让我们遇见，因为主要让我们学会人生的忍耐，所以让我们临到，再去思考主的心的时候，可以发现，我们心里能不能够去思考神的部分？我们的生活中有没有和神连接？ 等等？
通过这样的部分发现，原来神是想引导我们学习如何过一个信心的生活！
因为耶稣基督的宝血已经洗净了我们一切的罪，我们不再是罪人，我们已经是义人了，因他被交给人是为了我们的罪孽，因他复活是为了使我们称义的生命，我们里面有没有耶稣？有没有生命，这个特别重要！很是感谢了！
雅1章 人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。(雅各书 1:13-15 和合本)
雅各书同彼得前后书，约翰一、二、三书及犹大书通称为普通书信，是写给犹太圣徒的。本书通过对话式的文章与警告及强烈的劝勉，给与信徒一个伦理教训，即信心须通过实践具体化。雅各书不仅强调信仰的具体实践，而且写作方式采用了教训性的文章，尖锐地批判了教会内发生的不义和社会的不平等，同时具体处理了社会生活问题。自己犯了错误,却把责任推卸给神的错误的心理，明确指出人内心中的罪性、私欲是人遭受内在试探的原因。雅各把私欲拟人化,形象地描绘了私欲所具有的大力。私欲具有持续而爆发性力量,因此唯独神恩典的力量才能击退它，罪既长成,就生出死来，当罪长成时就成为死亡之父。罪不是孤立的存在,而具有如同环一样,环环相扣的集合性。表现了罪迅速的污染性和人彻底的腐败性。通过话语神让我们看到我们的面目，跟随自己心的结果，为了自己的结果就是灭亡，被教会仆人引导时候我们能过战胜自己的生活，感谢神。
雅各书一章
雅格告诉弟兄们，不要单单听到还要行道，有的人听到时只是用头脑领悟，并没有用心领受所栽种的道，这样就像人对着镜子看自己的面目看见了走后就忘了，而真正听到心里的人是详细查看那全备使人自由之律法的，就是对照律法，看到自己只能是守不住律法，在律法上死了的人，从此不再信赖自己，而是姓仇基督的宝血洗净了罪就会接受圣灵的引导，圣灵会引导我们过猛虎的生活，就是被神的话语引领的生活就能真正行道不再听从肉体的食欲，怒气而行乃是按着神的美意的n次过细心的生活。
雅各书1：22一25只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
雅各称神的道为“救你们灵魂的道”，所以基督徒不能不“存温柔的心领受”。雅各担心读者将“领受”真道简单地理解为聆听，所以他接下去便提醒他们：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”不论理论上你多么同意这道，除非你将它实行出来，否则就是尚未真正接受它。……神自发的恩典及人感恩的回报，即是福音的主体。我们借神的道得以新生，（参雅 1:18）这道又栽种在我们里面，（参雅 1:21）我们就必须将这道实行出来。
我们在教会里“听道”，不是要欣赏牧师的口才，不是要感受礼拜的氛围，不是要充实自己的知识，而是要明白并遵行神的旨意！雅各提醒我们，要将在教会中听见的真理，在日常生活中实行出来——若不然，听道只是浪费时间而已。
【帖前 1:4一6】 被 神所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的。因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心，正如你们知道我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。并且你们在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法我们，也效法了主，
雅各书 1:1
作神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。
雅各书 1:2
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
雅各书 1:3
因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
雅各书 1:4
但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
雅各书 1:5
你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。
分享：雅各书讲的是主的门徒雅各，写给以色列12支派的书信。这里面明确的指出我们在主的道路上肯定会有百般的试炼，拿着神的眼光看这是试炼，如果我们拿着人的眼光看，这些都是问题，都是环境。我们信神为什么经历这些，如果看到是神赐给我们打造我们，那我们心就应该带着忍耐的心。凭着信心而且还要成功，如果我没有这种智慧，雅各也说我们求神，神一定会赐给我们，会帮助我们的，所以说我们的心在神的眼光里，还是我的眼光里。感谢神
雅各书1章
雅各书的作者是耶稣的弟弟雅各。他在耶稣复活后皈依耶稣，后来成为耶路撒冷教会的领袖。
写作时间
学者们对于雅各书的写作时间存在不同观点，但一般认为它是新约中较早写成的书卷之一，可能写于公元40年至60年间。
历史背景
当时的犹太基督徒分散在各地，面临着各种试炼与逼迫，包括来自外界的压力以及在信仰生活中如何践行信仰的困惑。同时，早期教会内部也存在一些问题，如信徒对信仰的理解不够深入，行为与信仰脱节等。雅各书就是在这样的背景下写成，旨在教导信徒如何在实际生活中坚守信仰，将信仰与行为紧密结合。
分享：
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。现在教会遭受的试炼，圣徒们也软弱了，心里也产生了疑惑，我到底信的对不对？在神面前带着什么心寻求他呢？带着神不会做工的心，那只能是悲伤痛苦和绝望。带着神一定会在我心里做工的心，内心不摇动。心里向着神产生盼望和喜乐。感谢神！
雅各书1章22节一24节，只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
在我们生活中实际的去行道，去经离神做工的部分，很多的弟兄姊妹们只是听了很多话，但生活中没有行道，没有在实际生活中去经离神，当面对环境和问题时，心里的话语没有力量，相信不了话语，环境是环境，话语是话语，话语在环境中不能柔和，环境虽然不好 ，但是话语里边说 ，凡你们祷告祈求的信是得着就必得着 ，话语是听到了 ，当你面对环境和问题时 ，你心里有没有去行道 呢？有没有主张神的话语 ，还是主张你看到的环境， 主张你的想法呢 ？因为听到而不行道的， 就像人对着镜子看自己本来的面目 ，看见走后，随即忘了他的相貌如何 ，话语就像我们的镜子 ，通过话语能将我们的样子照出来，照出来不是结束 ，要将脏的东西把它处理掉 。当我们面对环境时，应当主张性的话语 ，在实际生活中撇弃我们心里的想法 ，去接受和我们想法不一样的神的话语 。
雅各书1
3因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。
4但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。
6只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
7这样的人，不要想从主那里得什么。
8心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。
9卑微的弟兄升高，就该喜乐。
10富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样。
11太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了。那富足的人，在他所行的事上，也要这样衰残。
12忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
13人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。
在当时贫穷的人就变得极贫穷，富足的人就过富足的生活，在神的面前重要的是学习信心，富足的人不要依靠钱财，政治和经济的动荡，钱财也会一夜之间飞走。贫穷的人在神的面前凭着信心生活，各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从神那里降下来的，神必会看顾我们，因为他用真道生了我们，我们成为了儿女，神就会为我们负责，他不会佯为不见。感谢神！
雅各书1章
本章中心:信心生活，我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
本章总结:这里看到神向着我们的旨意，神让我们凭着信心生活，神为我们都准备好了，没有神的恩典，人们的心里也没有自由，神拣选我们，使我们到处去传福音，不是只听道，神的道是活泼的，我们在传讲神的道的同时，神也看顾我们的生活，这福音是神的大能，拯救一切相信他的，感谢神从来没有撇弃我们，用道来引导着我们的生活，他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
雅各书1章
历史背景
作者与成书时间
作者普遍认为是公义者雅各，即耶稣的兄弟。他最初不信耶稣，后因复活显现而皈依，成为耶路撒冷教会的核心领袖。
成书时间约公元62年（雅各殉道前），是新约中最早的书信之一。
受众与时代背景
受书对象为“散居十二支派”的犹太基督徒，可能指因逼迫流散外邦的信徒。
早期教会面临世俗化冲击、贫富矛盾及信仰与实践脱节等问题。
中心内容；我亲爱的弟兄们，不要看错了。 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。 他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，
这里说不要看错了！是什么不要看错了呢？是各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的！这里想告诉我们恩赐和赏赐都是从神而来的，不是我们做了什么得到的，如果没有神给的恩赐和赏赐，我们将一无是处，所以告诉我们不要看错了，感谢！
谷1章，我们在听道的事上更当如此，要存温柔的心领受所栽种的道，就是救灵魂的道，使灵魂能更新、改变，脱去旧造的控制与影响。信道是从听道来的，主也教训说，有耳可听的就应当听，圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听。还要行道，虔诚是在言行生活上敬畏的具体表现，若不勒住舌头，他的虔诚就是虚的，不为神所悦纳。真正的虔诚乃是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗，过一个完全敬虔、属灵、分别为圣的生活。感谢神。
雅各书1章
1.文章历史背景
《雅各书》是新约圣经中的一封书信，传统认为作者是“耶稣的兄弟雅各”（雅各书1:1），他是早期耶路撒冷教会的重要领袖（徒15:13-21；加1:19）。
2.中心内容
心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。(雅各书 1:8 和合本)
3.个人感想
信仰是定下心，在神的应许面前定下心。定意，信仰是定下心意才行，心怀二意的人神无法在他身上作工。就像四个麻风病人定下心意了，带着“死就死吧”的心往前迈步，经历了神的作工。我们是怕死所以不过去，当我们定下心的时候，所有的想法都跑了。“如果不吃药，万一不好怎么办？”撒但的声音，所以需要在神的应许面前定下心意。拿俄米和路得定意回伯利恒。我们不在话语面前定下心，看不到主的作工。“俗语：比起你一直被病魔煎熬，还不如死了算了。你心里定下来吧！”你如果一直躲避生活，还不如败亡算了，神不帮助，败亡就算了。即便神不帮助，神喜悦的事情我们要做。感谢神！
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。(雅各书 1:22-24 和合本)
信心没有行为是死的，需要实际地过信仰。
我们周围有许多见证围绕着我们，特别感谢神的恩典。
所以我们可以安息，也应该安息。如果我们还依靠自己，就是没有安息，就是不进人安息。神希望我们进入安息。实际过信仰。
雅各书 第 1 章
主题：《试练支试探听道与信道》
本章中心：
1．试炼：本书这些话是对信徒说的。信徒仍会落在百般的试炼与试探中，因为试炼对于信徒的灵性品德，特别是信心都有益处，犹如火炼对于金子一般。只有经过试炼之后才能成精金，显为宝贵，当主来的时候，也要得着称赞、荣耀、尊贵。因此落在百般试炼中要以为大喜乐，因信心经过试验，才能生忍耐，但忍耐也当成功，就可以成全完备、毫无缺欠。
2．试探：试炼是从神来的，为叫我们受造就、得益处、变纯洁，但试探却是从撒但来的，目的是要陷害人，引人犯罪、违背神。它曾试探过亚当、夏娃，让他们犯罪违背神，使全人类都受到影响而堕落了。连耶稣它也曾多次试探，不过，他没有听从它而犯罪。神藉着试炼和试探都是为，叫人经过试验，看人是不是敬畏神。
3．听道
神造的人有两耳一口，是叫人多听少说，这才是智慧的人，也能多得知识。但人常不耐烦等候或多听，而喜欢立刻就说，多发表自己的意见，且容易发怒，总觉得别人是错的，自己有正义感。其实，人的怒气并不能成就神的义，即或人自以为所发的是义怒，但还是让神来发他的义怒吧。
4. 行道
这里所说「那全备使人自由之律法的」就是指所听的真道，不是指旧约律法的条文和字句，因为彼得说那是「我们祖宗和我们所不能负的轭。」保罗说，那是捆我们的律法，是叫人不自由的。基督的律法是爱的律法，能成就律法的义和精意。其实，全部圣经都是神的话，律法的总结就是基督；他所讲的道必须详细察看，并实行出来，如此就必在所行的事上得福，因为根基是立在磐石上（太七24-25）。
虔诚是在言行生活上敬畏的具体表现，若不勒住舌头，他的虔诚就是虚的，不为神所悦纳。真正的虔诚乃是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗，过一个完全敬虔、属灵、分别为圣的生活。
感想：
以上我们把第一章分为“用真道生了我们”和“那全备，使人自由之律法”两个段落来查考了。这表明重生为神儿女的基督徒并不是没有律法的人，而是因为切慕要照“使人自由之律法”生活而“详细察看”的人。若是有人不这样行，“那人的虔诚是虚的”。现代教会远不及这句话，所以有必要首先查看那人“是不是靠真理的道重生了”，而不是要讲“虔诚”。这样，不应该成为“自己欺哄自己的人”。
雅各书1章
历史背景
雅各书是使徒保罗的兄弟雅各所写的一封信。雅各在信中向分散在罗马帝国各地的犹太信徒致以问候，并分享了他在信仰生活中的经验和教训。信中提到“作神和主耶稣基督仆人的雅各“。
中心
准确的看到神话语能力，听道得行道，神的话语会作工，信仰不是期待自己，而是心里面以话语为中心，神的话语能够显现出来能力。
感想
神的话语在我们心里面存留的时候，话语能够成为能力，话语能够结出果子。能够让我们期待话语作工，我们参与道话语的里面的时候，神开始作工。让我们的心里面划清界线，神给我们的是信心，不是让我们陷在绝望的里面，是让我们看到神的恩典。
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
(雅各书 1:2-3 和合本)
感想：思想的话，保罗劝我们在百般试炼中的时候应该是喜乐，因为我们的信心经过试验以后会生出来忍耐的世界。看的话，悔改，信福音以后我们在信仰生活中也会有环境困难，所以那个时候就需要我们也与神连接，信仰生活中需要否认自己，主张应许，主张神的世界，不是成就自己的心愿，而是成就神的心愿，是按照神的时间来成就，甚至有的时候省神时间长达上百年甚至更长的时间，但这个时间就需要我们学会忍耐等待，有这样的盼望的世界。如同挪亚方舟的时候，造方舟用了120年的时间，挪亚在心里面形成了忍耐的世界，所以的信仰是稳定的，心里面有向着应许忍耐等待的这样的心形成的时候，信仰就会稳定，就能够持续的跟着神的引领去走，跟着教会的引领去建立教会的世界。
雅各书1章，本文摘要：
1作神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。
2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。
3因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。
4但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。
6只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
7这样的人，不要想从主那里得什么。
8心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。
9卑微的弟兄升高，就该喜乐。
10富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样。
个人观点：信心和智慧，我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐，因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐，只要凭着信心求，一点不疑惑，心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见，人被试探，不可说：“我是被神试探，因为神不能被恶试探，他也不试探人，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的，私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来，这是你们所知道的，只是你们要行道，不要单单听道。
总结：生活中会遇到很多问题，当我们落在百般试炼中，都要以为大喜乐，信心经过试验，就生忍耐，只要凭着信心求，一点不疑惑，心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见，听道不行道，就像人对着镜子看自己本来的面目。
雅各书1章
《定意在神那里》
只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
卑微的弟兄升高，就该喜乐；富足的降卑，也该如此；因为他必要过去，如同草上的花一样。太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人，在他所行的事上也要这样衰残。
忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。(雅各书 1:6-15 )
中心：在雅各书里面可以看到的是我们很多时候来到神面前不是带着信心的时候很多了，我们生活中有两种信仰，第一个就是行为的世界，靠着行为努力的去改变，第二种就是单单的仰望着神生活，接受神的话去生活的。所以在话语里面也说了行事为人是凭着信心，不是凭着眼见，但是我们心里面如果心不定下来通过信心去求的话，那我们的心就只能停留在自己的世界里面生活，也就像话语说的一样，没有任何的定见，但是当我们的心定在话语面前的时候，可以看到不一样的世界。而且在这章话语里面也说了听道之后如果不行道，就是自己欺哄自己，那意思就是我们的心如果只是在听道的上面，而不是去通过话语对照自己的生活的话，那我们只能过一个虚假的信仰生活，所以我们通过话语准确的看到我们的心需要定在神面前蒙恩典生活才可以，我们的心需要脱离自己的世界，心定意在神那里，说神的话，而不是自己的话。
雅各书 1 章
1 背景
“他癫狂了。” 这便是耶稣的亲属对他的观感。耶稣在地上传道的时候，他的弟弟并不信他，圣经也没有把雅各和约瑟、西门、犹大列为耶稣的早期门徒。圣经的记载也表明复活了的耶稣曾向雅各显现，这使雅各确信同母异父的哥哥耶稣就是弥赛亚。据使徒行传记载，在五旬节之前，马利亚和耶稣的弟弟已经在耶路撒冷的一间楼房里与使徒们一起聚集祷告。书卷简介
2 中心
经文：14-17节
但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
3 观点
诗23:1 （大卫的诗。）耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。为什么缺乏因为没有牧者，神为自己的名创造我们，最大赦免我们的罪，不赦免神受不了，感谢神！
雅各书1章
雅各对试炼的看法也给了我很大的安慰。在面对生活中的困难和挑战时，我常常感到焦虑和无助，但雅各的教导让我明白，这些试炼实际上是上帝用来塑造我们的工具，通过忍耐和信心，我们可以变得更加坚韧和成熟。
最后，雅各对言语的强调也让我深有感触。在现代社会，尤其是在社交媒体上，我们很容易因为一时冲动而说出伤人的话。雅各的提醒让我更加谨慎地对待自己的言语，努力用爱心和智慧去沟通。
总的来说，《雅各书》不仅提供了丰富的神学教导，也给了我们很多实际的生活指导，是一本值得反复阅读和思考的经典之作。
5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。
6只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
7这样的人，不要想从主那里得什么。
8心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。我们缺少智慧没有什么可好奇的，因为本身就是这样的，但是问题是我们没有智慧却不向着神去祈求，这个就是问题，神里面都有，都充足，但是我们却不明白寻求神，寻求神的时候，神赐给我们，引导我们，只要凭着信心，不是半信半疑，感谢神。
通过话语身分明的想告诉我们信心里面的世界，我们依靠着自己的努力自己所做的不能走到神的面前，我们也不是停留在自己的世界里面。因着耶稣在十字架上担当背负我们的罪，使我们成为了义人，不再被肉体捆绑，而是能够过着属灵的生活。但是生活中我们常常把肉体中的物资条件当做是富足，而不是因着有神得到富足。我们常常站在话语的上面，带着自己的想法生活，所以不能蒙到神的恩典，信仰不是站在自己的世界里面，而是是站在话语的里面，当我们带着信心向前迈步的时候，我们就能够得到神给我们的祝福，接受神给的心我们里面常常能够带着喜乐平安。
雅各书1章
人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
(雅各书 1:13-15 和合本)
通过听道能看见信息里的我们是什么样子 ，通过信心的镜子 来看我们自己的时候， 已经圣洁了 ，已经是义人了， 已经完全了 ，我们满可以拿着相信神的信心生活。我们有受试探的时候，不是被环境试探，更不是被主试探，是被自己的私欲，被罪牵引了。所以回到神面前，话语面前吧。
读雅各书1章22一24节。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
信心和行为是并行的，听道和行道也一样。没有讲道的，哪里有听道。没有行道的，道也显现不出来，也就没有人能知道真道了。神把耶稣显明给我们看，就是把真道给我们看，让我们看到耶稣时，就等于看到了神，耶稣里面有能力和权柄。我们相信耶稣就是有信心的人，耶稣所完成的都是神的旨意，没有按着自己的意思生活，从他里面就能出来神的能力和权柄。听道和行道才是全备的道，让我们往下扎根，往上结出福音的果子，把福音能够传递给我们身边的人，让别人也都蒙到神的恩典。这是教会仆人引导与看顾，能在教会里学习信仰，心能被话语整理，每天被仆人引导一起传福音，心里特别感谢神的恩典！
雅各书1章
1作神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。
2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。
3因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。
4但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。
6只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
7这样的人，不要想从主那里得什么。
8心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。
雅各书背景：
《雅各书》是新约圣经中的一卷书，传统上被认为是耶稣的兄弟雅各所写。雅各是早期耶路撒冷教会的重要领袖，他的书信主要针对的是散居在外的犹太基督徒。这些基督徒可能因为信仰而面临各种挑战和试炼，包括经济困难、社会排斥以及信仰上的考验。
在雅各书1章里面主要强调了有关信心的部分以及信心在生活中的运用，你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么。神喜悦的就是我们的信心，我们拿着信心生活的时候，神喜悦我们，会为我们做工，我们也会经历到神的能力！
22只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
23因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。
24看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
25惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
后面这里也说了，听道以后得行道，不是听完话语就结束，而是能按着话语所说的实际往前迈步，实际去经历神、经历信仰，这样的生活的话我们实际的信仰才能得到提升，得到力量，特别感谢！
雅各书一章
一，主题
落在百般试炼中，都要以为大喜乐
二，本章中心
2 我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；3 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。4 但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。5 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。6 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。7 这样的人不要想从主那里得什么。8 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
三，个人观点
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；在百般的试炼困难之中，这样还能拥有大喜乐的心呢？只有提前看到有美好结局的人，他的心就不会因着当时的困难忧伤。比方说看一场足球比赛的录像，我们国家的足球队最终的结果是以5－4赢得这场比赛，再看这场比赛的时候，对方首先进两个球领先了，因为结果知道了的人，心里会难过吗？不会难过的吧？和这一样的道理，已经在这里确信世界的结局，我们因着福音是在神的国度里一同生活的人，也不会因着暂时的困难悲伤埋怨，而是因为自己得到信心的赏赐而有大喜乐。
1. 本文中心：凭着信心求
2. 感动话语：我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但是忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。(雅各书 1:2-7 和合本)
3. 内容总结：感谢神美好的引导我们，神通过圣经话语在告诉我们，在信仰生活中我们应该拿着什么样的心。不是看环境，不是看自己，而是来到耶稣面前，只相信话语，只相信耶稣，特别感谢神！我们不是拿着两个心生活，而是抛弃自己的心，把主的心或者说是主的话语树立起来，就是凭着信心求，不疑惑！这就是神为我们预备的恩典之路，感谢神美好的祝福！
雅各书1章
【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
【雅1:3】因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
【雅1:4】但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。
【雅1:8】心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。只相信话语，不和想法起反应。想法只能让我疑惑，只和神的应许起反应。大卫和跟随大卫的人心里有没有神的应许有着天壤之别:洗革拉城被焚烧，大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。大卫的两个妻，耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华他的 神，心里坚固。大卫不用自己的手段，依靠神心里坚固，耶和华与我同在。【诗55:22】你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。
《雅各书》1章
背景：主要受众为散居罗马帝国及帕提亚帝国各地的犹太基督徒，他们因信仰面临社会排斥与经济压迫。雅各在书信中强调信心与行为并行，这是对从耶稣的信心里面出来的验证。
中心：所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
感想：本章为得救后凭信心生活的部分展开的，使我们脱去想法和善恶标准的是借福音得救的应许。雅各作为耶稣的弟弟，没有在这里使用这样的关系，也看出雅各心里把灵与肉分别出来。属灵的关系，是持守这应许在心里为根基和力量，从这里靠着信心迈步，让耶稣在我的身上作工。
所以环境和试炼、负担，更是帮助我们来唤醒应许，凭着信心主张话语，看见神来成就应许的作工。
第二次读经默想发表雅各书第一章
本章主题: 活出来的生命之道
一、时代背景：
作者 一章1节的雅各需进一步说明自己究竟是哪一个「雅各」，由此可见他是初期 * 教会鼎鼎大名、人尽皆知的雅各书，就是主的兄弟雅各（徒十二17，十五13～21，二十一17～26；林前十五7；加二9、12），教会传统亦如此认定。雅各是非常普通的名字，倘若一般提到名字很普通、而并非极其出名的人。新约圣经中通常会加上一个头衔来澄清，使徒名单中的「小雅各」，以及古代商业文件中的许多人名。
雅各主要是向犹太基督徒说话（可能还有一些其他的犹太人也会听到），他们处于社会情势紧张的状况之下，这种情势至终导致主后六十六至七十年的战争。虽然这背景最符合雅各在巴勒斯坦时的情形，但也与罗马世界普遍可见的社会张力吻合（一1）。在六十六至七十年的犹太战争中，罗马一年中以暴力废掉了三位皇帝（主后六十九年），而就在犹太战争结束之后，反抗人士仍然继续向北非和塞浦路斯的犹太人散播他们的观点。但是本信和大部分一般书信一样，主要反映的乃是作者的背景，而非读者可能的所在地之情形。
雅各书读来不太像书信，比较像散文，可是古代的道德学家和纯熟的 * 修辞学家会写一种「散文书信」，为公开信，主要的目的是提出论证，而不是向人致意。意思是要让一大群读者知晓（一1）。送信的使者或许会对内容作合宜的解释；耶路撒冷的大祭司写给 * 散居之地* 会堂的信备受重视，同样，耶路撒冷 * 教会一位受推崇的领袖所写的信，分量亦必不轻。雅各布采用了希腊罗马修辞学的技巧、犹太人的智慧文学，和耶稣的教训（尤其是如今收集在马太福音五至七章的内容）。
二、摘要经文
【雅 1:2】 我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；【雅 1:3】 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。【雅 1:4】 但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
二、分享感悟:
第一、【雅 1:17】 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。【雅 1:18】 他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
第二、【雅 1:5】 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。【雅 1:6】 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。【雅 1:7】 这样的人不要想从主那里得什么。【雅 1:8】 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
第三、【雅 1:14】 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。【雅 1:15】 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
四、总结：
【雅 1:21】 所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。【雅 1:22】 只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。【雅 1:23】 因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，【雅 1:24】 看见，走后，随即忘了他的相貌如何。【雅 1:25】 惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。第五、【雅 1:26】 若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。【雅 1:27】 在 神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世。
雅一章
历史背景
雅各把信仰的方向告诉了我们。
用信心去成就一切。
作 神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
这样的人不要想从主那里得什么。
心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
话语中心
信仰是有逼迫，有环境，有事情，有问题。但在经历神的信心面前，怎样越过自己的想法。树立神的话语，这也是信仰的重要性。
往往人们心怀二意的时候很多，又信话语又越不过肉体想法。肉体的世界和想法的世界不能够正确的区分。应许的话语在人们心里面不能成为根基。总是看环境，看事情，看问题。神的应许是不变的。当树立的时候就能够看到果效，感谢神。
2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。
3因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。
4但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。
6只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
7这样的人，不要想从主那里得什么。
中心内容：雅各书的第一章，是从鼓励人在受试炼中站立得住开始的。后面说了不但要听道，而是要行道。这行道的顺序是，详细查看使人自由之律法的，并且时常如此，会实在的行出来，这样才能蒙福。
个人感想：实际生活中，我们不知不觉中想过一个安逸的，没有环境的生活。但这样的生活不是神所喜悦的，神喜悦的是，我们在环境中依靠神，经历神，属灵生命不断的成长起来。并且，神喜悦我们过一个被话语引导的生活，不是跟随环境走，乃是跟随话语的带领，不是单单听道，而是行道，这是神所喜悦的！
我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就 神的义。所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
(雅各书 1:19-25 ）
默想总结：
听道而不是只是接受知识，而是真正的接受道，你们要行道。
行道是接受神的心，向着神的心迈步。
凭着信心去迈步，接受神的心
福音里面得救之后，靠着恩典往前走。
因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何
接受道，受神道引导，我们过信仰更是需要恩典
主题
《神的祝福》
本文
忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
背景
《雅各书》是《圣经》新约中的一卷书，共5章，成书时间约为公元62年，可能是新约中除保罗书信外最早写成的书卷。作者自称为“神和主耶稣基督仆人的雅各”，传统上认为他是耶稣的兄弟雅各，也被称为“公义者雅各”。尽管关于作者身份存在争议，但多数教会传统接受俄利根的说法，认为作者是主的兄弟雅各。
总结
神允许了我们在生活当中遇见环境，当我们遇见环境的时候，我们心里面也会有很多的担心忧虑，甚至是试探，但是只能让我们遇见这样的试探的目的，就是能够让我们看见，真的是活着的神与我们同在，叫我们从这知识当中引领到了实际的能够遇见神的位置里面，但我们真的拥有这样信心的时候，这才是我们真的生活当中所能够得胜的力量。
雅各书1章19-27节，
19我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。
20因为人的怒气，并不成就神的义。
21所以你们要脱去一切的污秽，和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
22只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
23因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。
24看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
25惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
26若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。
27在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
这里面说让我们要行道，不要单单地听道。听道听得再好，也是理论上的。就像彼得，天天跟着主耶稣学习信心，但是却是理论上的，自己感觉自己有信心了，但是当耶稣被抓钉十字架的时候，彼得极力的否认主，发咒起誓的说，我不认识那个人。但是真的经历过之后，也可以大胆的传着福音。话语不是拿来教训别人的，而是拿来对照自己的，当我们能够借着话语向前迈步的时候，我们里面能够看见话语里面所隐藏的真正的信心的世界。就像亚伯拉罕一样，神向着亚伯拉罕说，你妻子撒拉要给你生孩子，但是亚伯拉罕看自己的时候，我都这么大的年龄了，我妻子也完全不能再生孩子了，但是神说明年要生一个孩子，当神的话语临到的时候，撒拉真的又怀孕生孩子。这就是真的相信话语之后，神真的能够借着话语在我们里面作工。信仰是实实在在的生活中，凭着话语走出来的信仰，就是相信神一定会帮助，神一定会给恩典，神一定会按着他的话语成就的，这就是行道的生活。神也一直引领着我们走信心的路，过信心的生活，让我们在实际生活里面真的经历神，蒙恩典生活，感谢神的恩典。
雅1:1一作 神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。卑微的弟兄升高，就该喜乐；富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样，太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人在他所行的事上也要这样衰残。忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就 神的义。所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。在 神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。 我们罪得赦免所得的信心，要在百般试炼中经过试炼因着盼望生出忍耐。缺少智慧可以求厚赐给我们的神。使我们定意在神面前。人里面的一切被造的都会过去。神在祂旨意里用真道生我们作初熟的果子。脱掉肉体里的邪情私欲，总耶稣的心领受神所栽种的道，就是救我们的灵魂的道。不单是听，更是详细察看使我们自由的基督的律法。使我们带着清洁没有玷污虔诚的心，保守自己不被世俗沾染。感谢神。
（雅各书一章）作 神和主耶稣基督仆人的雅各请散住十二个支派之人的安。我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的人不要想从主那里得什么。 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。卑微的弟兄升高，就该喜乐； 富足的降卑，也该如此；因为他必要过去，如同草上的花一样。 太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人，在他所行的事上也要这样衰残。忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。 人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。我亲爱的弟兄们，不要看错了。 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。 ……我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒， ……只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。 因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目， 看见，走后，随即忘了他的相貌如何。 惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。感想，得救以后，过信心生活，听道而要行道，跟随话语引导往前迈步，没有信心的我，神说我们有信心帮助我们引导过信心生活而感谢。
【雅各书第1章】（主题：听道和行道）
1、历史背景:
雅各书第1章写了在听了主的道之后，要拿着主给的信心要行道，因为不是单单的听到，而是要行道，行道的意思就是相信神的话语。
2、中心内容:
通过默想雅各书第1章写了信仰生活当中听道和行道的部分，我们不是要听道还要行道，因为我们听道而不行道的就像人对着镜子看自己本来的面目。【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
【雅1:3】因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
【雅1:18】他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
【雅1:22】只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
【雅1:23】因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，
【雅1:24】看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
【雅1:25】惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
【雅1:26】若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。
【雅1:27】在 神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。非常感谢。
3、个人感想:
通过读雅各书第1章思考了我们当求的时候是凭着信心求，而且不疑惑，就像我们听道的时候，我们听道之后要向前迈步，因为我们相信神必成全这一切。
【雅1:22】只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
【雅1:23】因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，
【雅1:24】看见，走后，随即忘了他的相貌如何。【雅1:25】惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
真正行道的人只有耶稣基督，因为他成全了律法，遵行了天父的旨意。而我们又如何行道哪？信耶稣的人们想行道的心特别强烈，因为都想通过行道得到属天的福气，却不知道如何行道，而是错误的想法里面行道，认为过良善的生活，好好遵守神的律法就是行道，其实不知道自己的根本是从亚当里出生的，是带着罪出生的，那么无论做什么都是恶的。只有耶稣做成的事实我们听到了接受过来，成就在自己的心里的福音传达给别人才是行道，以耶稣基督为根基的福音扎根在心里时，很自然的去行道，因此而得到神的祝福。
《雅各书》1章
1作神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。
2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。
3因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。
4但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。
6只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
7这样的人，不要想从主那里得什么。
8心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。
9卑微的弟兄升高，就该喜乐。
10富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样。
11太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了。那富足的人，在他所行的事上，也要这样衰残。
12忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
13人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。
14但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。
15私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。
16我亲爱的弟兄们，不要看错了。
17各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。
18他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
19我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。
20因为人的怒气，并不成就神的义。
21所以你们要脱去一切的污秽，和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
22只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
23因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。
24看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
25惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
26若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。
27在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
中心内容:信心的考验
弟兄们，当落在百般试炼中，都要以为大喜乐，因为知道我们的信心经过试验，就生忍耐，但忍耐也当成功，使我们成全完备，毫无缺欠。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
总结
外来的压力，无论是患难，逼迫或生活的艰难。都是淬炼一个人信心的机会，培育在万般变迁中矢志不移的信心，这里告诉我们百般试炼中都要大喜乐，面对环境很多的时候并不是这么去想，只是判断对错，分别善恶的多，所以与主给的心不同，看的也不同，想的也不同，所以心怀二意的人是没有定见。
只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
(雅各书 1:6-8 ）
感想：创世记里面说要把种子撒在露出来的地上，没有种子的时候土地没有价值，什么样的种子就会出来什么样的果子。这里说有着疑惑的心，好比大海中的浪把种子卷走一样。同样有适合大海里面的种子，但是有的时候人的心里没有种下种子，所以任凭怎么翻滚也是接不出果子，我们能够在神的面前拿着坚信的心！拿着疑惑的心也只能停留，通过试炼可以得到喜乐，在神面前也拿着求问神，而不是三心二意的心。学习专心信靠神。
主题坚固的信心
内容我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。
( 雅各书 1:16-18 和合本 )
总结受试探的心不是因为神改变了，而是心里带着私欲，虽然有话语但是看着环境生活的心，私欲会生出罪，罪会生出死来。所以在本章中讲的坚固不摇动的信心不是让我去努力信，而是去查看神那里成就的福音给我的应许没有摇动过，所以我的信心是建立在神的应许之上是没有改变的。特别感谢！
背景
雅各写这封信给「散住十二个支派之人」。就实际来说，十二支派已不再存在，但这称呼已成为一个说法，形容神在「末世」所要塑造的以色列，将之重新聚集，灵性更新
中心
我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，
因为人的怒气并不成就 神的义。
所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
感想
得救以后我们的中心是基督，生活中以耶稣基督的心为心而生活，就不会动怒。
被撒但欺骗抬高自己树立自己，但这样的心被阻挡，心就会受到伤害，不符合自己的心所以动怒发火。
所以在信仰生活中要，不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，
惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。不从，不站，不坐，单单仰望神的话语，被教会仆人引导。感谢神
摘取经文：
只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。(雅各书 1:6-7 )
1、文章背景：
作者一般被认为是耶稣的兄弟雅各，他在早期教会中有着重要的地位，是耶路撒冷教会的领袖。受众主要是散居在各地的犹太基督徒。当时，这些信徒面临着各种艰难处境和信仰上的挑战，需要得到鼓励和教导，以在信仰上坚定站立，持守纯正的信仰生活。
2、文章中心：
看今天的圣经当中，可以看到信心的生活 ，信心他能经得起试验 。任何事情在神面前祷告， 都是按照信心来祷告的。而不是怀二意的心 意。
并且信心可以战胜 撒但的试探 。没有信心的人就会被自己的私欲牵引。并且私欲会怀胎生出罪来 ，罪长成 就会生出死亡 。有信心的人 是能够战胜肉体的欲望 。就能够过一个健康的生活 。
3、个人感想：
听道和行道是两个概念 。通过听道能看见信息里的我们是什么样子 。通过信心的镜子 来看我们自己的时候， 已经圣洁了 ，已经是义人了， 已经完全了 。我们满可以拿着相信神的信心生活 。神能够引导我们 。
【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
【雅1:22】只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
【雅1:23】因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，
【雅1:24】看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
【雅1:25】惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
【雅1:26】若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。
感想：
“只是你们要行道，不要单单听道”
过信仰不仅仅只是听道，更重要的是行道，只是听道却不行道，最终就会只是充满理论只是，但是实际上却不过信仰。
听话语、读经、祷告这个不是信仰，只是信仰需要做的事情，如果不读经、听话语的话，我们不知道怎么和神连接，也不知道神的心神是什么，那就无法过信仰。但是同工听话语、读经之后，我们知道神的心，就要过着被神引导的生活。神的心神让我们与神同行，如果使徒们，他们不是听完道就结束里，而是听了道之后开始去传福音，为了福音被逼迫，这就是行道。
很多时候，我们想我们只是这样 听话语就行了啊，人有肉体，不想跟随肉体生也没有办法。其实不是没有办法，而是我们不想拆毁自己的心，不想和肉体争战，所以才说没有办法。
雅各书1章：
本章中心：听道不行道的人，就像是对着镜子看见自己本来的面目，看完自己以后随即又忘了相貌如何。自以为虔诚，却勒不住自己的舌头。反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。听道行道的人，是脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受神的道，就是能救人灵魂的道。通过他就有神的能力出来，他所行的事必然蒙福。他能忍受试探，忍受试探的人是有福的。经过试验以后，必得生命的冠冕。
总结：我们是拥有神道的人，因为是神按照自己的旨意用真道生了我们。叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子，神也将从上头来的各样美善的恩赐和全备的赏赐赐给我们。通过我们成就神的旨意，结出更多福音的果子。我们虽然没有智慧，当我们去求神的时候，神必赐给我们。因为神是厚赐众人，也不斥责人。神又赐给我们信心，我们的信心经过试验就生忍耐，忍耐也当成功，使我们成全完备，毫无缺欠。我们在神面前凭着信心生活，神会保守我们脱离试探，不凭着信心生活的人，自己也会掉在试探当中。那是因为被自己的私欲牵引，私欲怀胎就会生出罪，罪长成就会生出死。所以只有拿着神的道凭着信心生活，才能保守自己不被试探。才能蒙神的恩典。感谢神
雅阁书1章
【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
【雅1:3】因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
【雅1:4】但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
我们得到这宝贵的福音，福音本身也会有苦难的世界，所以在这里面说到你们落在失恋中，都要以为大喜乐，因为知道你们的信心，经过试验就生忍耐，我们是患难生忍耐忍耐生老练老练生，盼望神给我们试炼的意思是能够让我们查验是否是用信心在面对这一切，当我们用信心面对试炼的时候，那么试炼就什么也不是了
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
【雅1:8】心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
我们在神面前需要学习的是，凭着信心向着神去祈求，一点不疑惑，疑惑的意思是接受了撒旦所给的思想，心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见神，想告诉我们的是，在一切的事情上面，我们都查验是否是用信心去生活，用信心去面对我们的一切呢？
【雅1:13】人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。
神并不会试探人神，也不能被恶试探人，被试探是因为心里面怀着私欲的世界，被撒旦所欺骗的意思，神用不着试探我们人，因为神知道我们人如何，我们的心思意念，我们的一切都是在神的掌握之中，在神的保守与看顾之中，所以我们的一切只是我们自己，因为接受私欲的世界，所以我们也受了试探，当我们每一件事情拿着主耶稣基督的心去面对的时候，那么所有的问题也都不会成为问题，也不会去受试探，拿着自己的心去做事情的时候，也会有受试探的时候
嘿哈18:看雅各书1章。我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。我们虽然没有智慧，当我们去求神的时候，神必赐给我们。因为神是厚赐众人，也不斥责人。神又赐给我们信心，我们的信心经过试验就生忍耐，忍耐也当成功，使我们成全完备，毫无缺欠。
我们在神面前凭着信心生活，神会保守我们脱离试探，不凭着信心生活的人，自己也会掉在试探当中。那是因为被自己的私欲牵引，私欲怀胎就会生出罪，罪长成就会生出死。所以只有拿着神的道凭着信心生活，才能保守自己不被试探。才能蒙神的恩典。信徒仍会落在百般的试炼中，不能认为信徒不会遇见苦难，或凡事平安顺利地度此一生。因为试炼对于信徒的灵性品德，特别是信心都有益处，犹如火炼对于金子一般，不经火炼仍有杂质混在其中，成分不纯而失去价值，也不美丽，不能发光，更不能作为贵重、高等的器皿。只有经过试炼之后才能成精金（伯23:10），显为宝贵，当主来的时候，也要得着称赞、荣耀、尊贵（彼前1:6-7）。因此落在百般试炼中要以为大喜乐，因信心经过试验，才能生忍耐，但忍耐也当成功，就可以成全完备、毫无缺欠。如果不愿意经过试炼，或在试炼中却不肯忍耐，不肯顺服，只想为自己找出路，结果就无法达到神论炼的目的，而徒然受苦，半途而废，将来还要重新起头。
我们在听道的事上更当如此，要存温柔的心领受所栽种的道，就是救灵魂的道，使灵魂能更新，变化。还要行道，虔诚是在言行生活上敬畏的具体表现，若不勒住舌头，他的虔诚就是虚的，不为神所悦纳。特别感谢神。
雅各书1章
背景
《雅各书》是新约圣经中的一封书信，传统认为作者是“耶稣的兄弟雅各”他是早期耶路撒冷教会的重要领，中心思想:心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。读后感:信仰是定下心，在神的应许面前定下心。定意，信仰是定下心意才行，心怀二意的人神无法在他身上作工。就像四个麻风病人定下心意了，带着“死就死吧”的心往前迈步，经历了神的作工。我们是怕死所以不过去，当我们定下心的时候，所有的想法都跑了。撒但的声音，所以需要在神的应许面前定下心意。拿俄米和路得定意回伯利恒。我们不在话语面前定下心，看不到主的作工。“俗语：比起你一直被病魔煎熬，还不如死了算了。你心里定下来吧！”你如果一直躲避生活，还不如败亡算了，神不帮助，败亡就算了。即便神不帮助，神喜悦的事情我们要做。感谢神。
1作神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。
2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。
3因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。
4但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。
6只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
7这样的人，不要想从主那里得什么。
8心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。
心里怀着两种心的话神无法做工，所以心是不是只相信神的话语，自己的心倒空
雅各书一章
我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，
因为人的怒气并不成就 神的义。
所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，
看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。
在 神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。(雅各书1:19一27)
雅各书是新约圣经中的一卷书，传统上被认为是耶稣的兄弟雅各所写，雅各是早期耶路撒冷的重要领袖，他的书信主要针对是散居在外的犹太基督徒，这些基督徒可能因为信仰而面临各种挑战和试炼，包括经济困难，社会排斥以及信仰上的考验。
中心内容:
雅各书的中心思想强调信心与行为统一，雅各认为真正的信仰必须通过实际行动来体现，而不是仅仅停留在理论上。
总结:雅各书1章里听道和行为两个概念，听道能够看见信息的认识自已，通知信心的望远镜来看自己时，已经新造的人，亚伯拉罕自己看自已，我既无子，但神对亚伯拉罕说:你向天观看，数算众星，能数得过来吗，又对他说，你的后裔将要如此。亚伯兰信耶和华就以此为他的义，神把他创世纪17章引导他罗马书4章里。
特别感谢神！
雅各书1章
📝【历史文献及写作背景】
作神和主耶稣基督仆人的雅各请散住十二个支派之人的安，我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐，因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐，但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠，你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑，因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾，这样的人不要想从主那里得什么，心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见，卑微的弟兄升高，就该喜乐，富足的降卑，也该如此，因为他必要过去，如同草上的花一样，太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了，那富足的人，在他所行的事上也要这样衰残。
🔐【本文中心】
忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的，人被试探，不可说：我是被 神试探，因为神不能被恶试探，他也不试探人，但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的，私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来，我亲爱的弟兄们，不要看错了，各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿，他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子，我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的，但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就 神的义，所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道，只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己，因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何，惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福，若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的，在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
✒️【个人观点】
读这里的时候特别感谢，神说我们没有智慧不是问题，没有记忆力没有想法都不是问题，因为我们可以想神求，因为神是那厚赐与众人、也不斥责人的神，神愿意赐给我们百物，神愿意给我们使用享受，所以我们若有什么缺乏，可以求神，神就必赐给我们，而且拿着信心求，不要疑惑，神说疑惑的人好像海中的波浪，被风吹动翻腾，神说这样的人不要想从主神那里得什么，心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见，神不喜悦我们拿着心怀二意的心，而是坚定的心。
🎀【总结】
读这里的时候，神不会试探人，可是很多时候人们说我是被神试探，但是神绝对不不试探人，反而人被试探，是被自己的私欲牵引诱惑的，也就是因为跟随了魔鬼给的私欲结了想法的果子，因为想法私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来，撒旦是通过想法做工，神是通过话语做工，所以如果我们接受心中的想法，这个想法会在心里长大，一旦长大就会结出果子，最终结局就是死亡。
雅各书1章(作神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。）
感想:我们是拥有神道的人，因为是神按照自己的旨意用真道生了我们。叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子，神也将从上头来的各样美善的恩赐和全备的赏赐赐给我们。通过我们成就神的旨意，结出更多福音的果子。我们虽然没有智慧，当我们去求神的时候，神必赐给我们。因为神是厚赐众人，也不斥责人。神又赐给我们信心，我们的信心经过试验就生忍耐，忍耐也当成功，使我们成全完备，毫无缺欠。
我们在神面前凭着信心生活，神会保守我们脱离试探，不凭着信心生活的人，自己也会掉在试探当中。那是因为被自己的私欲牵引，私欲怀胎就会生出罪，罪长成就会生出死。所以只有拿着神的道凭着信心生活，才能保守自己不被试探。才能蒙神的恩典，阿们。
雅各书第1章
历史背景：只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。在 神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
(雅各书 1:22-27 和合本)
中心：生活需要信仰治理和管理，信仰的中心是话语，话语的中心是福音。所以我们需要听道，就是接受福音，行道就是传福音。如果只是听话语不传福音，听的话语就会变成知识，或者利用话语改变我的心或者树立自己，这个也叫起哄自己。
总结：所以我们听道要行道，传福音的时候 我们的心能够得到保守，还有能够看顾患难中的孤儿寡妇。患难，真正的患难是审判，孤儿，就是没有父亲的人，寡妇就是指没有丈夫的人。其实都是指没有得救的人，传福音给他们就是在看顾他们的灵魂。
雅各书1章1～9节作神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。卑微的弟兄升高，就该喜乐。神按照自己的旨意用真道生了我们。叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子，神也将从上头来的各样美善的恩赐和全备的赏赐赐给我们。通过我们成就神的旨意，结出更多福音的果子。我们虽然没有智慧，当我们去求神的时候，神必赐给我们。因为神是厚赐众人，也不斥责人。神又赐给我们信心，我们的信心经过试验就生忍耐，忍耐也当成功，使我们成全完备，毫无缺欠。我们在神面前凭着信心生活，神会保守我们脱离试探，不凭着信心生活的人，自己也会掉在试探当中。那是因为被自己的私欲牵引，私欲怀胎就会生出罪，罪长成就会生出死。所以只有拿着神的道凭着信心生活，这样能保守自己不被试探。感谢神的恩典！
【雅1:12】忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
【雅1:13】人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。
【雅1:14】但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。
【雅1:15】私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
【雅1:16】我亲爱的弟兄们，不要看错了。
【雅1:17】各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。
【雅1:18】他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
感想：人被试探，不是因为环境和问题，而是因为我们心里的私欲，因为我们心里有很多的标准，拿着我们的标准生活，神所做的不符合我们的标准所以我们心里就开始埋怨神！实际神告诉我们，凡 神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，
都因 神的道和人的祈求成为圣洁了。
神创造一切在神看都是好的，只是我们带着我们自己的标准有好的和不好的区别，好的感谢不好的就受试探，实际神的面前我们接受神的心，就能看到一切所造的都甚好，所以我们心里的私欲撇弃，带着相信神的信心去接受神为了我们所做的一切，在那里必然看到经历到宝贵的主的做工！
以色列百姓倒闭在旷野的理由是因为不相信神，相信自己眼睛所看的，所以敌对神，把自己否认就能带着相信神的信心，在他们生活当中经历神的做工！
雅各1
5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。
6只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
7这样的人，不要想从主那里得什么。
8心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。
9卑微的弟兄升高，就该喜乐。
10富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样。
11太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了。那富足的人，在他所行的事上，也要这样衰残。
12忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
中心:神爱世人，因为本是神的儿女，但跟随了魔鬼撒旦被私欲支配着过着与神背离的生活，但神给了救主耶稣，给了恩典，让我们依靠主得以完全，因着相信主替我死我得救重生了，得到了生命了，这是神给的应许，是神引导的人了。
总结:神的儿女应该思想神家里的事情，不是想肉体的事情所以应作神所喜悦的事，被神的灵带领着生活。
《雅各书》的原文是希腊文，又被称为雅各的信。
《希伯来书》、《雅各书》、《彼得前、后书》、《约翰壹、贰、叁书》、《犹大书》被称为一般书信 因为这些书信都没有指明特定的收信人，而且作者并非保罗。
神允许我们忍受试探，但试探的源头不是神，而是人内心的私欲。
被试探的人不可说我是被神试探，把失败的责任推诿给神，
这实际上是试探神。神不能被恶试探，祂也不试探人，
不会用任何犯罪的欲望来引诱人。
雅各书1章：作神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。卑微的弟兄升高，就该喜乐。我们虽然没有智慧，当我们去求神的时候，神必赐给我们。因为神是厚赐众人，也不斥责人。神又赐给我们信心，我们的信心经过试验就生忍耐，忍耐也当成功，使我们成全完备，毫无缺欠。我们在神面前凭着信心生活，神会保守我们脱离试探，不凭着信心生活的人，自己也会掉在试探当中。那是因为被自己的私欲牵引，私欲怀胎就会生出罪，罪长成就会生出死。所以只有拿着神的道凭着信心生活，才能保守自己不被试探。才能蒙神的恩典。
雅各书 1:19-27
我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就 神的义。所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。在 神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
在信仰生活中，我们总是有自己的标准和看法，如果我的标准和看法被否认的时候，心中有怒火存在的，靠着血气，靠着怒火不能成就神的义，因为人的怒气并不成就 神的义。所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
不能带着怒气和情绪生活。在生活中要行道，不要单单听道，行道的时候才能看到自己的面目，只是单单听道让我们忘记了自己面目，不知道自己的面目，不知道自己听的福音多么宝贵，心中就会失去了感谢的心，与神远离。
雅各书1章
主题《试炼和试探》
个人观点：
试炼和试探是圣经中经常出现的字眼，这两者有何不同呢？我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。”当时信徒的处境非常艰难，但圣经说：“你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐”。为什么在试炼中要喜乐呢？又如何能喜乐呢？因为，“你们的信心经过试验，就生忍耐”。人被试探，不可说：“我是被神试探”；因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。我们受试炼是神的心意，但是受试探就不是了。圣经说得很清楚，因为人被试探，是受“私欲牵引诱惑的”，私欲就是我们里面的罪性。
本文总结：
试炼和试探虽然都会结果，但所结的果子大不相同。试炼的果子，是属于神生命的“善果”。试探的果子，是没有神生命的“恶果”。试探的源头是魔鬼，魔鬼也曾在旷野试探耶稣，目的是叫人跌倒、犯罪；而试炼的源头却是神，目的是叫人的生命更丰盛。
雅各书1章 领受所栽种的道
16我亲爱的弟兄们，不要看错了。17各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。18他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。19我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。20因为人的怒气，并不成就神的义。21所以你们要脱去一切的污秽，和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。22只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。23因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。24看见，走后，随即忘了他的相貌如何。25惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。26若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。27在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
感谢神借着福音重生了我们，叫我们有活泼的盼望。福音本是神的大能，要救一切相信的人。耶稣是使人成圣的，我们是得以成圣的，都是出于一。一信，一主，一神，一灵，一洗，同蒙应许，同为后嗣，同为一体。感谢神借着耶稣只一次献上他的身体，就使我们得以成圣，使我们永远完全。感谢神借着神的仆人不单是传道给我们，也行道给我们。叫我们听见了不是随即就忘了，还能看到牧者们的生活。人不可自欺，人种的是什么，收的就是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏，顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。感谢神借着教会的仆人，不断的给我们撒种，借着他们的生活给我们作榜样，让我们效法他们的信心，也留心查看他们为人的结局如何。感谢神把我们放在神的大家庭里，叫我们彼此勉励，激发爱心，勉励行善。哈利路亚。
雅1章
通过话语能发现神的心，神的旨意，神的做工，一般推测写作时间约在公元45年至60年间，是早期基督教发展过程中的重要文献。当时教会正处于从犹太教背景向更广泛的外邦人传播的过渡阶段，信徒们需要明确的教导来指导他们在日常生活中践行信仰。一方面，鼓励信徒在面对试炼时要坚定信心，将试炼视为成长的机会。另一方面，强调信仰与行为的一致性，指出真正的信仰会通过善行表现出来，纠正一些人只注重信仰理论而忽视实际行为的错误观念。同时，也对教会中的一些不良现象，如贫富歧视、口舌之罪等进行了批判和教导，引导信徒们过敬虔、正直的生活，维护教会的和谐与纯正。我们所过的信仰在生活中无法彰显出来，我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。卑微的弟兄升高，就该喜乐；富足的降卑，也该如此；因为他必要过去，如同草上的花一样。我们在神面前带着什么样的呢？我们凭着信心生活才能看到神对我们的做工，相信神，叩门我就开门，寻找就寻见，如果我们在神面前带着十足的信心，神一定会做工，带着信心在神面前求，神一定会做工，神一定会会帮助我们，神看的是我们的信心，是我们的信，所以我们在神面前就是带着信心求，不是相信自己的想法，不能同时相信自己的想法又相信话语，这样神无法做工。
【中心思想】
雅各书第一章可以看到神的道的能力，信仰的本质在于行道。听道而不行道之人，如同照镜后即刻忘记容貌，虽有外表虔诚却无法勒住舌头，这种”虚妄的虔诚”终归自欺；真正的虔诚显于行动：看顾患难中的孤儿寡妇，保守自己不沾染世俗。听道且行道者能”脱去污秽与邪恶”，以温柔心领受救人灵魂的道，在忍受试探中蒙福，最终得着”生命的冠冕”。
【总结】
我们既是”神用真道所生的初熟果子”，就当活出与道相称的生命。神将”各样美善的恩赐”厚赐求智慧的人，更以信心炼就我们：试验生忍耐，忍耐使生命成全完备。面对试探，不可随私欲陷入罪与死的网罗，惟凭神的道坚固信心。因一切全备赏赐皆从众光之父而来，我们蒙召不仅领受真道，更要在患难中结出福音果实，活出清洁无伪的信仰见证。
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
23因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。
24看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
25惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
我们信神，不是就那么信，而是在信心里得有信里的行为，也就是说，不靠自己的努力和热心来信神，而是得救之后自己不行，到相信应许必能做成去迈步。
雅1章
历史背景:
雅各书是新约中的一封通函书信，这封信主要针对散居在外邦的犹太基督徒，鼓励他们在苦难中持守信心，并活出与信仰相称的行为。
中心内容:
早期基督徒面临逼迫，雅各鼓励他们视试炼为信心的锻炼。 信徒在困境中需要神的智慧，而非世俗的解决方法。 强调罪恶来自个人的私欲，而非神的引诱。 批评只听不做的信仰，强调实际行动的重要性。
分享:
默想话语的时候，圣经的里面说，看哪，我受大苦，本为使我得平安。为什么圣经的里面当中说受苦是平安呢？因为只有在这受苦的环境当中，人们的心里面能够去寻求神，人们能够去寻找神，并且能够听神的声音。所以人们在没有环境的底下也人们都说相信这神，但是环境一来的时候，人们心里面的心就都能够显露出来。那么雅各书呢？向着我们所传达的就是这些在百般试炼中要以为大喜乐，因为在那里面能够看见神的引导，在那里面我们的信心能够得以增长。而且环境是神想让我们能够去经历神的契机，圣经的里面当中话语说，忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后必得生命的冠冕。
《雅各书1章》
本章中心：通过第一章可以看到神的道的能力。听道不行道的人，就向对着镜子看见自己本来的面目，看完自己以后随即又忘了相貌如何。自以为虔诚，却勒不住自己的舌头。反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。清洁没有玷污的虔诚就是看顾患难中的孤儿寡妇，并保守自己不沾染世俗。
听道行道的人，是脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受神的道，就是能救人灵魂的道。通过他就有神的能力出来，他所行的事必然蒙福。
他能忍受试探，忍受试探的人是有福的。经过试验以后，必得生命的冠冕。
本章中心：我们是拥有神道的人，因为是神按照自己的旨意用真道生了我们。叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子，神也将从上头来的各样美善的恩赐和全备的赏赐赐给我们。通过我们成就神的旨意，结出更多福音的果子。
我们虽然没有智慧，当我们去求神的时候，神必赐给我们。因为神是厚赐众人，也不斥责人。神又赐给我们信心，我们的信心经过试验就生忍耐，忍耐也当成功，使我们成全完备，毫无缺欠。
我们在神面前凭着信心生活，神会保守我们脱离试探，不凭着信心生活的人，自己也会掉在试探当中。那是因为被自己的私欲牵引，私欲怀胎就会生出罪，罪长成就会生出死。所以只有拿着神的道凭着信心生活，才能保守自己不被试探。才能蒙神的恩典，感谢神！
雅各书 1:2-8
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
这里面说了信心的的考验，因为在环境的里面，神想试炼着我们，看我们的心有没有想要侍奉神的心，
实际上，人们的心在经历环境的时候很容易就把神给撇弃了，所以对照圣经的时候，我们就是那个心怀二意的人，所以我们的心总是摇晃着，但是我们我心总是摇晃的时候，我们的心就蒙不到神的恩典。
雅各书1章：
主题： 智慧的心
经文： 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。 (雅各书 1:5 )
读后感： 智慧从神而来，凭着信心毫不动摇地向神祷告祈求必然得着。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的人不要想从主那里得什么。 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。信仰生活有相信神的智慧，就是出来相信神的行为，必然会从信心出来的行动。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。 他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。正确的信仰生活有神的智慧必然结出美好的果子。
雅各书第1章
只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。卑微的弟兄升高，就该喜乐。富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样。太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了。那富足的人，在他所行的事上，也要这样衰残。忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。
感谢神的恩典和怜悯，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是…在雅各书里面可以看到的是我们很多时候来到神面前不是带着信心的时候很多了，我们生活中有两种信仰，第一个就是行为的世界，靠着行为努力的去改变，第二种就是单单的仰望着神生活，所以在话语里面也说了行事为人是凭着信心，不是凭着眼见，但是我们心里面如果心不定下来通过信心去求的话，那我们的心就只能停留在自己的世界里面生活，也就像话语说的一样，没有任何的定见，但是当我们的心定在话语面前的时候，可以看到不一样的世界。而且在这章话语里面也说了听道之后如果不行道，就是自己欺哄自己，那意思就是我们的心如果只是在听道的上面，而不是去通过话语对照自己的生活的话，那我们只能过一个虚假的信仰生活，所以我们通过话语准确的看到我们的心需要定在神面前蒙恩典生活才可以，而不是虚假的过着表面的生活，这样的话我们的心就只能在自己的里面了，所以感谢教会的引导，我们也能学习一个听道和行道的世界。感谢神！
今天读《雅各书》1章。
1 背景及内容: 1作神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。
2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。
3因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。
4但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。
6只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
7这样的人，不要想从主那里得什么。
8心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。
9卑微的弟兄升高，就该喜乐。
10富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样。
11太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了。那富足的人，在他所行的事上，也要这样衰残。
12忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
13人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。
14但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。
15私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。
16我亲爱的弟兄们，不要看错了。
17各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。
18他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
19我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。
20因为人的怒气，并不成就神的义。
21所以你们要脱去一切的污秽，和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
22只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
23因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。
24看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
25惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
26若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。
27在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
2 中心及人个感悟: 通过第一章可以看到神的道的能力。听道不行道的人，就向对着镜子看见自己本来的面目，看完自己以后随即又忘了相貌如何。自以为虔诚，却勒不住自己的舌头。反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。清洁没有玷污的虔诚就是看顾患难中的孤儿寡妇，并保守自己不沾染世俗。听道行道的人，是脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受神的道，就是能救人灵魂的道。通过他就有神的能力出来，他所行的事必然蒙福。
他能忍受试探，忍受试探的人是有福的。经过试验以后，必得生命的冠冕。
3 总结: 我们是拥有神道的人，因为是神按照自己的旨意用真道生了我们。叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子，神也将从上头来的各样美善的恩赐和全备的赏赐赐给我们。通过我们成就神的旨意，结出更多福音的果子。
我们虽然没有智慧，当我们去求神的时候，神必赐给我们。因为神是厚赐众人，也不斥责人。神又赐给我们信心，我们的信心经过试验就生忍耐，忍耐也当成功，使我们成全完备，毫无缺欠。我们在神面前凭着信心生活，神会保守我们脱离试探，不凭着信心生活的人，自己也会掉在试探当中。那是因为被自己的私欲牵引，私欲怀胎就会生出罪，罪长成就会生出死。所以只有拿着神的道凭着信心生活，才能保守自己不被试探。才能蒙神的恩典。特别特别感谢神！
感谢神
19我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。
20因为人的怒气，并不成就神的义。
21所以你们要脱去一切的污秽，和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
22只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
23因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。
24看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
无论我们面对什么样的问题，不是只是在问题当中，而是能够通过问题环境和神链接起来。不是只听道，还得在实际的生活当中和道进行调和，不断的知道神的心，知道神的旨意。我们如果只是听道，但是不调和，那么就是自己骗自己。不拿着对指教自己，把这个道指教别人。不是看自己的面目，而是看别人的面目。那么我们只能是过着表面的信仰。
通过与话语联系，我们能够过一个信心的生活，那么神也通过我们有荣耀显明出来。不凭着信心生活的人，自己也会掉在试探当中。那是因为被自己的私欲牵引，私欲怀胎就会生出罪，罪长成就会生出死。所以不能拿着怀抱着话语的人只能过一个被捆绑的人生。陷在捆绑当中。
1作神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。
2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。
3因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。
4但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。
6只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
7这样的人，不要想从主那里得什么。
8心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。
在生活中，我们是鱼和熊掌都想得到，但是神说什么也没有，
雅各书一章。
二节到八节。
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的人不要想从主那里得什么。 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
看这话语里面说：
信心和智慧。
只要凭着信心求，一点不疑惑，因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾，这样的人，不要想从主那里得到什么，心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
我们无论求什么，是带着信心求，凭着信心求，心里面带着相信神的盼望去求，而不是 心怀二意，带着疑惑的心去求，不相信他，还求他干什么呢？所以我们 无论求什么，心里面要带着相信神的信心去求才行。
通过思考这话语的时候，让我们在心里头也是，能够兴起来相信神的信心的世界，非常感谢。
【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
【雅1:3】因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
【雅1:4】但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
分享：
背景：《雅各书》成书于公元1世纪的巴勒斯坦地区，当时基督教正处于早期发展阶段，信徒群体主要是犹太裔基督徒。他们在罗马帝国的统治下，面临着各种社会和宗教压力。同时，犹太教内部对于耶稣基督的信仰存在着不同的观点和争议，这使得犹太裔基督徒在信仰实践中面临诸多挑战。
中心：《雅各书》1章的中心思想可以概括为：教导信徒如何在试炼中坚定信仰，培养成熟的品格，并强调要按神的话语切实遵行。具体如下：
试炼生忍耐
鼓励信徒把各种试炼看作是喜乐的事，因为试炼能培养忍耐，使他们的品格更加成熟完备。
祈求智慧
信徒在面对试炼和生活中的难题时，要向神祈求智慧，神会慷慨赐予。
谨防试探
指出人被试探是因为被自己的私欲牵引诱惑，要警惕这种试探，不要陷入罪中。
听道与行道
强调信徒不仅要听神的道，更要行道，要做“行道者”，将信仰落实到实际行动中，这样才能真正蒙福。
纯正的信仰
阐述了纯正的信仰表现为看顾孤儿寡妇、保守自己不沾染世俗。
个人观点：
实际的信仰生活中，会有百般的试探，面对试炼说要有大喜乐，信心也需要经过试验，没有智慧也可以凭着信心求。弟兄无论是升高还是降卑，都该喜乐。不单是听道，也需要行道。
作 神和主耶稣基督仆人的雅各请散住十二个支派之人的安。
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
(雅各书 1:1-8 和合本)
这里背景写了犹太基督徒的苦难与挣扎，呼吁在试炼中持守信心、践行真理，这一信息跨越时空，持续挑战信徒活出真实的信仰生命，我们里面的一切被造的都会过去，神在祂旨意里用真道生我们作初熟的果子，脱掉肉体里的邪情私欲，总耶稣的心领受神所栽种的道，就是救我们的灵魂的道，不单是听更是详细察看使我们自由的基督的律法，使我们带着清洁没有玷污虔诚的心，保守自己不被世俗沾染，感谢神。
雅各书1章
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。(雅各书 1:2-8 和合本）
总结
看这章的时候，因着耶稣基督我们蒙受了神的恩典，这里说你们落在百般试炼中也要大喜乐。这个是和环境豪无相关的，虽然有试炼但心里却是喜乐的，能喜乐的条件是耶稣基督。我们拿着信心接受相信别人，不是拿着疑惑的心，神看疑惑的人就像海中风浪，这样是不能坚定话语的。所以我们过信仰信仰有引导我们，他能引导我们走信心的道路感谢主。
雅各书1章
3因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。
4但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。
6只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
7这样的人，不要想从主那里得什么。
8心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。
9卑微的弟兄升高，就该喜乐。
10富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样。
我们虽然没有智慧，当我们去求神的时候，神必赐给我们。因为神是厚赐众人，也不斥责人。神又赐给我们信心，我们的信心经过试验就生忍耐，忍耐也当成功，使我们成全完备，毫无缺欠。
我们在神面前凭着信心生活，神会保守我们脱离试探，感谢神
背景：雅各书第一章是写给散居各地的犹太基督徒群体的劝勉信，他们正面临信仰与生活的双重考验：外在的逼迫与内在的私欲试探。雅各以智慧教师的身份，针对信徒在苦难中的困惑、财富的诱惑、言语的失控等问题，提出扎根于真理的实践指引，强调信心需在逆境中显明其真实。
中心：本章以“在试炼中成长”为主线，试炼中的忍耐生发成熟的信心；祈求智慧的应许与凭信心求的必要性；听道与行道的不可分割——真实信仰必结出行善的果子。特别警告财富的虚妄与舌头的危险，指出“清洁无玷污的虔诚”是看顾患难中的孤儿寡妇并保守自己不沾染世俗。
感想：神不只要人“知道”真理，更要人“活出”真理。今日信徒同样面临试炼与试探的双重夹击，雅各的教导如暮鼓晨钟——苦难不是信心的阻碍，而是炼净信心的工具；财富与言语的滥用常成为灵性的破口。真正的虔诚不是宗教活动，而是在世俗洪流中持守圣洁，并以行动关爱弱势群体。信仰若没有行为的见证，便是死的。
雅各书1章
【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
【雅1:3】因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
【雅1:4】但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
雅各虽是主的兄弟，但在他书信的开端，并不自称是主的兄弟，而以「作神和主耶稣基督仆人的雅各」谦称，表示他并不靠属世亲情的关系，在圣工上取得人的尊敬。往往，世俗人常利用肉身方面的情谊关系，来占取较为优越的地位或是工作的便利，但这却不合乎属灵的法则。世人若开了一间商店，他的亲人多少会受到一点优待；但神不会因你的亲人是大牧师，就给你优待，让你可以跟着上天堂。雅各极力避免并拒绝凭那种关系而来的尊敬，可见他成为耶路撒冷教会的柱石，实在不是因为他在肉身方面跟主的特别关系。而是由于他本身悔改信主以后，在灵性上的追求和敬虔生活的结果。
通过看雅各书1章当中，雅各所写了信仰当中的四个部分，首先是信心与智慧的部分：讲到虽然会有很多的环境问题但是越是在这样的时候越应该喜乐，从这当中能看到神帮助的部分。其次是贫穷和富有，在这里面不是按照人的标准所说，再富有也是带不走的就像这花草一样，所以看后面也是有考验和试探的部分，在有这样的事情的时候能够看到其中神的旨意，从而靠着话语战胜，所以最重要的是听道和行道，听了话语以后我们得关心生命的世界，从而在生活当中也经历神。特别的感谢
《雅各书》1章
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。(雅各书 1:2-8 )
我们是被神拣选出来，是耶稣基督在十字架上拯救出来，让我们接受神话语的引导为传扬福音见证神的能力。不是我们的条件，是神爱我们，完全是神的恩典。耶稣基督成为我们人生的主人，让我们的心能够从享受安逸的肉体的世界里出来，向着神的世界，生命的世界有关心。引导我们在面对环境和问题的时候能学习寻求神仰望神依靠神，与神连接起来，我们面对的问题就不是我们的，成为耶稣基督的，主会为我们担当，让我们在各种环境和问题面前看到一直与我们同在，一直帮助保守看顾我们的神，让我们一次次经历神帮助保守中向着神的信心得到成长，再一切遇到的问题面前因着耶稣基督心里得到真正的平安和幸福。
中心内容：
我们曾经也做过客旅， 曾经也被捆绑过 ，曾经也在罪恶当中生活 ，但是神把我们从这个里边引领出来。 所以我们也是一样。
个人感想：
1作神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。
2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。
3因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。
4但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。
6只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
7这样的人，不要想从主那里得什么。
8心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。
9卑微的弟兄升高，就该喜乐。
10富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样。
11太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了。那富足的人，在他所行的事上，也要这样衰残。
12忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
13人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。
14但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。
15私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。
16我亲爱的弟兄们，不要看错了。
17各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。
我们过信仰生活的时候 ，需要有引导者 。真正引导我们的人 是给我们传罪得赦免 福音的人。也就是传神 之道给我们的人 。让我们跟着引导者学习信心的生活 。并且实际生活当中 让我们学会依从引导者。因为真正的引导者是在关心我们的 灵魂，为我们时刻警醒 。要不然我们没有引导者 ，只能跟随肉体和想法 去生活 。我们过信仰生活的时候 ，能够有引导我们的是最蒙福的。感谢神！
雅各书1 章
快快地听（19）
所谓“快快听”就是很紧迫地听，觉得很重要，恐怕失去机会似的赶紧听。这是重视神的道的表现。
．慢慢地说（19）
听道时不要说话，即使不合心意，也不要即刻反对或反驳。要想过才说，要思考神的话。
．慢慢地动怒（19）
什么人听道会动怒？听什么道会叫人动怒？有人动怒是听了不合自己心意、不合自己想法的道。另有些人发怒，是因为听了指出自己罪行的道，觉得讲员在骂他。更多的人动怒，是听了自己教会传道人讲的道，觉得他不会讲道，或觉得他讲的道专门针对自己。听道时动怒就什么也听不进去，一点益处也没有。
．存温柔的心听（21）
“温柔的心”就是柔软的心。听道时必须心灵柔软，这样才能易于接受，道才能扎根成长。神的道能培育人，心灵柔和地接受神的道，神的道就能使他灵命长进。
．要行道（22～27）
真正听道的，就是去行道的。神的道不是只叫人听，神给人圣道，主要是叫人去实行。故行道才是真真正正懂得听道的人。行道的人是一个对自己诚实的人（23），因为神的道如同镜子，让人看见自己，光照自己；他看见了自己有被光照出来的毛病，就去改过，这就是诚实面对自己。行道的人是叫自己蒙褔的人（25），因为神的道是使人自由的，使人得真正好处的。神的道不辖制人，更不苦待人或针对人。故行道的结果是使人得福的。行道的人是一个真正敬虔的人（26～27），在个人方面。他会小心自己的说话；对别人，他会照顾有需要的人。这才是真敬虔。
当时各地的犹太信徒正「落在百般试炼中」，遭遇各种难处和逼迫，但雅各却劝勉他们不要焦虑、沮丧、抱怨或灰心，而是满有「大喜乐」；不要把试炼当作惩罚、咒诅或羞辱，而要知道那是神用来熬炼我们信心的「试验」。「试验」原文指金银被火熬炼的过程，可以炼净杂质、验明真伪。逆境的熬炼可以炼净我们的信心，并且使我们认识到信心的真实性，从而得着强化，产生「忍耐」，更加坚定、持久地面对困难。
1作神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。
2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。
3因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。
4但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。
6只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
7这样的人，不要想从主那里得什么。
8心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。
9卑微的弟兄升高，就该喜乐。
10富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样。向神求的东西，不要难为。因为祈求是不会被责备的，祈求不会让神愤怒，神会慈爱的看着他，垂听他的祈求。到了神的时候，就必然有收成。就必定会得到恩典和帮助。会让神喜悦。让神喜悦的事情，就不会有罪。会有充实的帮助和恩典。我们听了话语，用信心和话语调和的时候，就必会出来美好的信心果效。会出来美好的果子，出来宝贵的盼望，出来美好的神的帮助。从我们自己的心里出来，从我们的世界里走出来，就会得到最宝贵的，最美的盼望。
雅各书1章
2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。
3因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。
4但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。
6只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
7这样的人，不要想从主那里得什么。
8心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。
分享:1.看到雅各书的背景，作者雅各是耶稣同母异父弟弟，雅各书写作的时间是主后45-50年。看到雅各书提到的信心没有行为是死的，成为了现今信徒们疑问的部分。实际并不是冲突的部分，而是跟随信心生活的人，会出来实际行动。就像亚伯兰，神告诉他离开本地、本族、父家，亚伯兰跟随神的离开了本地。我们今天学习一章看到，只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾，这样的人不要想从主那里得什么。神藉着这样的话语告诉我们，求也是带着信心求，主是帮助我们的，不是心怀二意，因为心怀二意，在他一切所行的路上没有定见。就像现今我们过信仰一样，信心的世界就是信心，不是我们带着疑惑的心。但是人们过信仰不是这样的心，总想眼目看到是环境，在神面前环境改变认为是神帮助，没有改变心开始疑惑，认为神不帮助我了。
2.总结，信仰不是心怀二意，而是心里面拥有确信。神就是神的，神是不试探人，最多的是人跟随自己的私欲，所有被试探的生活了。耶稣基督今日昨日一直到永远都是一样的，反而是人的心时常改变。所以我们学会否认自己的心，撇弃自己的世界，相信神为我们所预备的。
雅各书1章
只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
1:7 这样的人不要想从主那里得什么。
1:8 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
1:17 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。
【雅各书】
感悟
思考话语的时候，心怀二意的人，在他一切所行的事上，都没有定见。重要的是我们的心定在话语里。
创世记2章16节17节里耶和华 神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
神很分明地告诉了他们，但是他们到了3章里接受了蛇的声音，吃了分别善恶的果子，那时他们心里有了自己的世界，听不进去神的话语选择了蛇的话，成为蛇的奴仆！信仰是接受谁的话成为谁的奴仆思考话语的时候感谢。
背景
– 外在逼迫环境：雅各书是写给侨居国外的犹太人基督徒的。当时，犹太人迫害基督徒，试图让他们遵行旧约律法，而罗马帝国也迫害基督徒，逼迫他们放弃信仰。信徒们处于双重压迫之下，生活充满苦难与试炼。
-背景
– 外在逼迫环境：雅各书是写给侨居国外的犹太人基督徒的。当时，犹太人迫害基督徒，试图让他们遵行旧约律法，而罗马帝国也迫害基督徒，逼迫他们放弃信仰。信徒们处于双重压迫之下，生活充满苦难与试炼。
– 教会内部状况：从司提反被害以后，耶路撒冷教会大受逼迫，门徒分散到犹太各地。他们不仅在信心上受到试炼，同时在生活上也受到世俗的试探，且存在缺乏真理认识、信心与行为脱节等情况。雅各作为耶路撒冷教会的重要领袖，希望通过书信对这些信徒进行劝勉与引导。
中心
雅各书一章的中心是教导信徒如何面对试炼与试探，强调真信心的生活。雅各鼓励信徒要以喜乐的心面对百般试炼，因为试炼能锻炼信心。同时，他指出试探来自人的私欲，而非神，信徒要抵挡试探。此外，还强调了要领受真道并做到，听道且行道，以实际行为彰显信仰的真实，如照顾患难中的孤儿寡妇、保守自己不沾染世俗等。
雅各书1章
主题
在试炼中喜乐
中心内容
本章作神和主耶稣基督仆人的雅各请散住十二个支派之人的安。作神和主耶稣基督仆人的雅各，是主耶稣的肉身兄弟雅各。神和主耶稣基督仆人，表明主耶稣基督与神同等，两者可以相提并论。在主耶稣复活以前，雅各并不相信祂；但主耶稣复活以后，雅各却成了门徒，承认复活的主耶稣就是那位弥赛亚基督，从此一生由主耶稣基督支配掌管，不再以主耶稣的兄弟自居，而是自称主耶稣基督仆人
个人感想
看这个话语的时候，我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。这里面写了在当我们遇见试炼的时候，不要悲伤，要以为是喜乐的，因为带着喜乐的心能够学习忍耐，忍耐到最后也会成就。
雅各书1章
5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。
6只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
7这样的人，不要想从主那里得什么。
8心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。
9卑微的弟兄升高，就该喜乐。
10富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样。
11太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了。那富足的人，在他所行的事上，也要这样衰残。
12忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
13人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。
14但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。
15私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。
16我亲爱的弟兄们，不要看错了。
17各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。
18他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
19我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。
20因为人的怒气，并不成就神的义。
21所以你们要脱去一切的污秽，和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
22只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
23因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。
24看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
感谢神，读这段话语的时候看到了关于祷告神的部份
缺少智慧的应当向着神祈求，神不是厌烦我们的神
神是喜悦我们的神，神是厚赐与我们，也不斥责我们的神，神喜悦我们求他
我们走到神的面前需要带着信心的祈求
心怀二意的，心中也没有定见的，就来回摇晃，这样的心不要想从主那里得什么
走到神的面前的时候，我们总是看自己的面目
自己看自己的软弱缺乏，撒旦让我们看自己不能走到神的面前
走到神的面前不是凭着自己的好行为走到神的面前，而是凭着相信耶稣基督洗净了我们的罪
是我们成为了圣洁，毫无瑕疵的走到神的面前
1作神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。
2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。
3因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。
4但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。
6只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
7这样的人，不要想从主那里得什么。
8心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。
9卑微的弟兄升高，就该喜乐。
10富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样。
11太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了。那富足的人，在他所行的事上，也要这样衰残。
12忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
13人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。
14但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。
15私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。
16我亲爱的弟兄们，不要看错了。
17各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。
18他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
19我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。
20因为人的怒气，并不成就神的义。
21所以你们要脱去一切的污秽，和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
22只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
23因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。
神用真道生了我们，就是不但听到了道，又把道接到心里面。道在心里面就能就我们脱离试探。这道在我们心里面能救我们脱离罪恶
1作神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。
2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。
3因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。
4但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。
6只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
7这样的人，不要想从主那里得什么。
8心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。
9卑微的弟兄升高，就该喜乐。
耶罗波安心里说，恐怕这国仍归大卫家。这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神。”【列王纪上 12:26~28】
耶罗波安心里失去了神让他成为王的信心，那时他开始听自己心里的声音就是撒但的声音，最后让百姓们的心转向虚谎的神，没有比这个更恶的，神向着我们心是不变的，我们要相信这位信实的神。
雅1：2-8我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
罪是我们主人的时候，被罪扦着走，成为了罪的奴仆，主耶稣把我们从罪里面拯救出来，从此以后，我们就是主基督的仆人，我们心里要树立主的话语生活，受圣灵引导。就是环境和逼迫面前也是如此，常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩！使我们的信心成长起来，因为信心生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。这是神在基督里面赐给我们的学习信心的过程，当我们在环境，逼迫面前祈求神的时候，神总给我们打开一条又新又活的道路，使我们能够越过一切负担和环境，信心得到坚固。特别感谢
雅各书1:12-15【忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。】
个人观点：生活中我们会遇到很多的困难，每次我们面临的环境，负担都是神给我们的，是我们可以承受的，通过各样的人、事、环境来磨炼我们的心，也在这些事情中有得到神帮助的部分，经历神的恩赐，把我们推到更高的磐石，打造成为依靠神凡事都能做的人，也是经历这些环境能够对神的心不动摇。我们常常说自己被试探，试探不是出自于神，而是出自于我们自己的欲望，被撒旦引了，神不会试探我们，在神里面只有爱和恩典。林前10:13【你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。】我们所受的都是按着我们的信心所给的，神都给了出路。这是神对我们的试炼，是为了让我们经历神的作工，得到神。
雅各书1章
背景：我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。(雅各书 1:2-8 )总结：通过这个话语能够看到神所喜悦的是信心，很多时候虽然我们来到神面前祈求，但是却不是带着信心，所以经历不到神。看大卫的时候当上王第一件事就是赶出住在耶路撒冷的耶布斯人，因为带着信心，所以能够赶出。就像圣经中说人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人必须信有神，且信那赏赐寻求他的人，特别感谢。
雅各书1章
你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
(雅各书 1:5-8 和合本)
分享:很多的基督徒每一天都在神面前不断的祈求，但一直得不到，因此会陷入到绝望痛苦里面，我们以为是环境给了我们痛苦，但事实是我们的心认可了环境，所以只能是被环境吞吃的。可以看到我们是凭借着行为求，没有凭借着信心求，在神的面前过着心怀二意的生活。话语里准确的告诉，心怀二意的人在神面前什么也得不着，基督徒的人生中，你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。(箴言 3:5-6 和合本)
雅各书第1章
历史背景
是早期教会中犹太基督徒面临逼迫和社会经济压力，他们处于社会情势紧张的状况，这种情势最终导致主后66至70年的犹太战争。
中心内容：
是教导信徒如何在苦难中保持信心和行为的完全。雅各鼓励信徒在试炼中喜乐，因为试炼能生忍耐，使人完全。他还强调要向神求智慧，抵挡试探，不偏袒富人，用温柔领受神的道，并在行为上活出信仰。
个人感悟
真正的信仰不仅是内心的信念，更是外在的行动。在面对困难和试探时，我们要依靠神的智慧，坚守信仰，活出基督的样式。这不仅能使我们自身成长，也能成为他人的祝福。
【雅1:16】我亲爱的弟兄们，不要看错了。
【雅1:17】各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。
【雅1:18】他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
中心
只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
总结
神不喜悦我们带着心持两意的心，神喜悦我们来到他面前寻求他，我们向神求缺乏的神会给，也愿意给，因为我们已经是被耶稣用宝血洗净的儿女。神，向着我们的心是愿意帮助的心，愿意给的心。但是很多的时候，我们心里面不是转向着神，不是寻求着神，不是单单的仰望着神，所以得不到。还有的时候神也看着合适的给，神看着不合适的不给，但都是与我们灵魂有益的。因为神是我们的引领者，神是我们的阿爸父。
嘿哈19来13
从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。( 希伯来书 13:7-12 和合本 )
信仰的路我们从来没有走过，需要引导者，同样需要有榜样，感谢的是，神为了我们走向蒙福之地，一切都是给我们预备好了，圣经就是一部走到神面前的路线图，我们遵着引导者行的时候，神把一切都给我了预备了
8心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。
9卑微的弟兄升高，就该喜乐。
10富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样。
11太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了。那富足的人，在他所行的事上，也要这样衰残。
12忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
13人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。
以色列百姓倒闭在旷野的理由是因为不相信神，相信自己眼睛所看的，所以敌对神，把自己否认就能带着相信神的信心，在他们生活当中经历神的做工！
最后，雅各对言语的强调也让我深有感触。在现代社会，尤其是在社交媒体上，我们很容易因为一时冲动而说出伤人的话。雅各的提醒让我更加谨慎地对待自己的言语，努力用爱心和智慧去沟通。
总的来说，《雅各书》不仅提供了丰富的神学教导，也给了我们很多实际的生活指导，是一本值得反复阅读和思考的经典之作。
雅各书1章
经文：
你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。(雅各书 1:5-8 )
总结：
我们捆绑在自己里面理由就是我们不知道神是怎样的一位，神是厚赐与众人，也不斥责人的神，求神的时候，神赐给我们，所罗门向着神求智慧，神给了他智慧。我们向神求的时候心里面不是带着疑惑的心，一方面相信，一方面又怀疑。我们是拿着百分之百相信的心，神把智慧能力赐给我们。相反带着不信的心不能从神那里得到什么，因为这个信心没有形成在人的里面。
合19
合19
雅各书1章
作 神和主耶稣基督仆人的雅各请散住十二个支派之人的安。我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的人不要想从主那里得什么。 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。卑微的弟兄升高，就该喜乐； 富足的降卑，也该如此；因为他必要过去，如同草上的花一样。 太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人，在他所行的事上也要这样衰残。忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。 人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。我亲爱的弟兄们，不要看错了。 (雅各书 1:1-16 和合本)
这是雅各写在散注在12支派中的弟兄姊妹们的书信看这里的时候，嗯，雅阁一直想引导弟兄姊妹们，虽然他们落在百般试炼中，但是一定要带着喜乐的心通过他们的百般的试炼，然后能够让他们的信心经过试验就生忍耐忍耐也会成功的使他们能够成全完备，毫无欠缺。并且当时的时代，嗯，很多的圣徒都被逼迫着，并且这些组的使徒们也接二连三的被训导。所以在这种情况下，敌方姊妹们的心急需要被神的话语引导兼顾着，所以雅阁写信给三住在12支拍的这些弟兄姊妹们准确的告诉着他们。啊，我们的心里边能够怀着盼望能够生活。啊，就像这里说的一样，人被诱惑是被自己的私域诱惑的。是的人之所以否认复印是因为想保守自己。
雅各书 1:2-8
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
本章开篇即强调圣徒面对百般试练应以为大喜乐，因为试炼能检验人们的信心，并且因信心而生的忍耐，最终使人成全完备、毫无缺欠”。圣徒若缺少智慧，应当向神祈求。神用真道重生信徒，所以，圣徒当以温柔的心领受这救灵魂的道。雅各特别警告”听道而不行道”的虚假信仰，比喻为照镜即忘的自我欺骗。他有讲到”快快的听、慢慢的说、慢慢的动怒”的信仰生活，因人的怒气不能成就神的义。其次，真虔诚是”看顾患难中的孤儿寡妇，并保守自己不沾染世俗”。
思想话语的时候，我们蒙神恩典罪得赦免以后，当我们继续面对事情问题时，能够通过这些环境叫我们在信心上成长起来，虽然也会负担，但是不断的越过以后，使我们越来越有力量。有时也会彷徨失措，但是，不断亲近神的时候，神一步一步的引导，也叫我们学习神里面的智慧。有的时候也没有信心，也不知道神会不会帮助，就会陷在想法里。通过教会仆人的引导，重新得到向着神的信心！
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
(雅各书 1:2-8)
创作背景：
雅各书一章的中心记录了试炼后的喜乐，落在百般试炼中也要以为是大喜乐，因为经过试炼之后就生出了忍耐，忍耐过后使我们完备毫无缺欠。
缺少智慧的就求厚赐众人不斥责人的神，神必加给。
总结：
通过圣经告诉了我们落在试炼要以为大喜乐，带着我们自己的心就看不到神所赐我们的喜乐。
拿着神的眼光察看的时候就能看到神所赐给我们的一切都是好的，圣经话语里面说的一样感谢着领受就没有一样可弃的。
神呼召我们的时候就是没有智慧的人，我们看到自己里面没有智慧的时候神就成为了我们的智慧公义圣洁。
感谢神！
我们在听道的事上更当如此，要存温柔的心领受所栽种的道，就是救灵魂的道，使灵魂能更新、改变，脱去旧造的控制与影响。信道是从听道来的，主也教训说，有耳可听的就应当听，圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听。还要行道，虔诚是在言行生活上敬畏的具体表现，若不勒住舌头，他的虔诚就是虚的，不为神所悦纳。真正的虔诚乃是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗，过一个完全敬虔、属灵、分别为圣的生活。感谢神。
雅各书1:
历史背景:
雅各书是新约圣经中的一卷书，传统上被认为是耶稣的兄弟雅各所写，雅各是早期耶路撒冷的重要领袖，他的书信主要针对是散居在外的犹太基督徒，这些基督徒可能因为信仰而面临各种挑战和试炼，包括经济困难，社会排斥以及信仰上的考验。
中心思想
:雅各书的中心思想强调信心与行为统一，雅各认为真正的信仰必须通过实际行动来体现，而不是仅仅停留在理论上。
个人观点∶
我们能成为义人是凭着耶稣基督的恩典，罗1:17因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”义是凭着信心得的，那么生活也得凭学习生活，只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么，有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心；凡不出于信心的都是罪。
【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
【雅1:3】因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
【雅1:4】但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。
【雅1:8】心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
总结:试验当然非常艰难,但是试验是圣徒的信心得以成熟的最好机会。雅各告诉圣徒要完全地甘愿接受试练,而且暗示了试验将要带来的福。那福是:①将德行成全完备;②实际体验信心;③预备天国的赏赐。从此我们可以认识到,我们圣徒是蒙神特殊恩宠的人,并且信心的胜利是永恒的,是光荣的。
01.📝【背景】
雅各书的写成，是耶稣的门徒雅各，讲了两部分，一个是信心，如果掺杂着别的想法，神不作工。还有听道和行道，不是只是听了，却没有实际的迈步。
02.🎯【中心内容】
第一部分讲了，我们缺乏智慧的，可以向上求得到神的智慧，如话语，你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。求如果不带着信心求，神不作工。
第二部分，听道要行道，不是单单听也要行。这个行道并不是指行为做善事，或者行为作道德性的良善的事情。而是迈步，才能进来神的作工。
03.🎀个人感想【总结】
看话语，信心生活不是我们努力去做，而是期待神，并且相信神一定会作工。圣经上说一点不疑惑，只要相信，如果心怀二意神也不作工。我们只能心怀二意的只有耶稣才会心一意。特别的感谢！
雅1章
【雅1:12】忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的【雅1:13】人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。【雅1:14】但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。【雅1:15】私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
这里说人被试探，不可能说是被神试探，因为神是不能被恶试探的，那人会被试探是因为什么呢？是因为被自己的私欲牵引，诱惑的，私欲既怀了胎，就会生出罪来。
看圣经中那些倒闭在旷野的以色列百姓，他们试神探神有四十年之久，神分明的让他们看见了自己的作为，也分明的告诉了他们神的话语，但他们一次又一次因为不信故意做出一些与神的心相违背的事情，最后他们不信的恶心把自己害了，使自己进不到迦南地去。
再看看亚干，约书亚分明告诉他们不可取当灭的物，取的话会使以色列百姓受到咒诅的，亚干分明听见了就不相信，他想试试看是不是真的会如此，所以做出了取了当灭的物的事情
【书7:20】亚干回答约书亚说：“我实在得罪了耶和华以色列的 神。我所作的事如此如此，【书7:21】我在所夺的财物中，看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”【书7:22】约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。
人的私欲在心里怀胎，人怀了私欲的心接受它就是给它营养，就是跟随这样的心去生活，就生出罪来，罪既然长成，就生出死来，亚干因为私欲试探神所以也因着这个而死去。
而忍受住私欲的诱惑与试探的人是有福的，为什么呢？因为他经过试验得胜以后，必得生命的冠冕，生命又一次的成长，这是主所应许给那些爱他之人的。非常感谢神给予这么宝贵的应许。
作 神和主耶稣基督仆人的雅各请散住十二个支派之人的安。我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 ……心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。……太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人，在他所行的事上也要这样衰残。忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。 人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。……他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒， 因为人的怒气并不成就 神的义。 所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。( 雅各书 1:1-6,8,11-15,18-21 和合本 )
中心总结
虽然信耶稣 但是却没有自由 外表相信 心里没有成就耶稣基督的道 没有成就救恩 所以按着肉体来生活 被魔鬼支配者 魔鬼用想法支配着 给我们想法 给我们欲望 耶稣准确看到了这样的现象 所以耶稣想要释放我们 信不是在外的而是内在 来到神面前是第一部 第二部是接受耶稣所传讲的悔改赦罪的道 心里遇见真理就会自由
历史背景：
传统认为作者是雅各（耶稣的兄弟，耶路撒冷教会的领袖）他是一位重视实践信仰的犹太基督徒领袖。早期教会遭受罗马政权和犹太宗教领袖的压迫，信徒生活艰难，贫富差距大，内部也有纷争和信心不坚固的问题。
中心内容：
我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就 神的义。所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
个人观点：
我们罪得赦免所得的信心，要在百般试炼中经过试炼因着盼望生出忍耐。缺少智慧可以求厚赐给我们的神。使我们定意在神面前。人里面的一切被造的都会过去。神在祂旨意里用真道生我们作初熟的果子。脱掉肉体里的邪情私欲，总耶稣的心领受神所栽种的道，就是救我们的灵魂的道。
雅1章
忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。(雅各书 1:12-15 和合本)
我们得救，罪得赦免以后，分明有基督的生命在我们的里面，分明是基督是我们的生命，当我们原本相信接受的时候，这个肉体就已经与基督同钉十字架，就已经是死的。但是实际信仰生活过程中，人们的心总是被私欲牵引诱惑，总是把真实的当作虚假，把虚假的当作真实，人们的心瞬间瞬间就被肉体抓住，尤其是遭遇事情问题的时候，心就立马陷在问题环境当中，就被私欲抓住，被肉体抓住。然后，撒旦欺骗说是这是神做的。其实，心里有神的心的话，就能越过去，就能战胜。但是被撒旦欺骗，就会陷在肉体私欲当中，说肉体的话，说着埋怨判断神的话。
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；雅1:2
因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。雅1:3
但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。雅1:4
你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。雅1:5
我们心里的世界里，总是有两种心。一种是神的心，虽然我们是丑陋污秽、又恶又欠债的人，但神为了施给我们恩典用心良苦。我们从圣经中可以读到这一点。另外一种心是敌对神、背逆神的撒但的心。撒但使我们敌对神，总是诱惑我们：“这样做我会变得更好，我会过的好，会蒙福的。”就这样把我们的心牵引到与神的心不同的方向。圣经中太多的人受到撒但的诱惑，撇弃施给恩典的神的心，而跟随自己的欲望、情欲，跟从撒但，由此受到咒诅。耶稣所讲的葡萄园园户的比喻如实地描绘了当时人们的心态。不仅仅是那时，如今也有想施恩于我们的神。在我们面前总是有栽葡萄园想租给人们的心、摆设婚宴邀请人们一同分享喜乐的心、即使损失一千万银子也怜悯仆人而免债的心。相反，背逆敌对神的邪恶污秽的心在我们里面起作用。如果我们跟随又恶又丑陋的撒但的心，撒但就诱惑我们，当时好像能成就什么似的，但是如果跟随那心最终只能败亡、受咒诅。圣经把这些详细地给我们描绘了。如果我们的心被撒但牵走，最终也只能流向那方向。神施给我们恩典，一直希望把我们引领到蒙恩典的方向。如果我们怀着谦卑的心蒙神的恩典，就会过蒙福、美好的生活。
雅各书1章
雅各书第一章的整体主题是神按自己的旨意，“用真道生了我们”（18节）。从整本圣经的内容上来看，这是属于中枢教义的宣言。“生”了我们，使我们成了属灵的“十二个支派”（1节）的意思。因为“用真道生了我们，就是用福音生了我们。”所以在第十七节里称神为“阿爸”。如经上所说：“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的。”问题是成为神儿女的我们还像小孩子。所以，本文第一段落（1-18节）的主题就是“使你们成全、完备，毫无缺欠”（4节）。即，要使他们成为成熟的基督徒。我们的身份既然如此变了，那么，从现在开始应该要铭记一些事。身为耶路撒冷教会监督的雅各这样在吩咐众圣徒。
在“雅各书全景”中已经说过，神借着逾越节羊羔的血“救赎”以色列人，“使他们作自己的子民”（出6:6-7）以后，在西奈山赐下了“律法”。赐下律法的目的并不是为了叫他们因行律法而得救，乃是为了叫他们的生活与神百姓的身份相称。所以赐下了“律法”。如今，神因耶稣基督的救赎，“用真道生了我们”。并且为了让我们的生活与神儿女的身份相称，所以赐给了“使他们自由的律法”（25,2:12）。这就是雅各书的神学地位。
今天思想了
雅歌书1章的话语:
1~中心思想
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
因为知道你们的信心经过试验，
就生忍耐。……只要凭着信心求，
一点不疑惑；因为那疑惑的人，
就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
……但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，
就生出死来。
……他按自己的旨意，
用真道生了我们，
叫我们在他所造的
万物中好像初熟的果子。
我亲爱的弟兄们，
这是你们所知道的。
但你们各人要快快地听，
慢慢地说，慢慢地动怒，
因为人的怒气并不成就 神的义。
2~个人感想
感谢神，我们是重生的人
借着教会，用真道生了我们
不是使用我的心，
而是使用教会的信心
思想的时候，私欲就是我要
信仰不是我要，
而是耶稣已经成就了，
让我们信
一切都是神的恩典
一切都是神所赐的
特别感谢神
【雅1:15】私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。【雅1:16】我亲爱的弟兄们，不要看错了。【雅1:17】各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。【雅1:18】他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。我们原本是出生在这个罪恶里面，被私欲牵引只能遭受咒诅进到永远的火湖里这样的一个存在，但是神单方面的向着我们赐下了恩典，为他自己名的缘故，拣选了我们让我们籍着耶稣基督的救赎能够得成为义，所以我们得救不是凭着自己，乃是神给了我们恩典，借着耶稣基督的救赎而成就的，实际的信仰生活当中同样神也在引领着我们，感谢神！
22只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
23因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。
24看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
25惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
26若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。
27在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
历史背景：
当时的犹太基督徒生活在一个复杂的社会环境中。一方面，他们受到罗马帝国的统治，面临着政治上的压迫和社会经济的压力；另一方面，他们作为犹太人，又受到传统犹太教势力的影响和质疑。同时，在基督教内部，也存在着一些对信仰理解和实践的偏差，例如有人只注重信仰的表面形式，而忽视了信仰在日常生活中的实际体现。《雅各书》正是在这样的背景下写成，
感想：
“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”
我们罪得赦免并不是靠着自己的行为，而是蒙受了神的恩典，因为耶稣基督的救赎，我们白白地称义了，这个和自己的行为没有任何的关系，全部都是神做的。正因为如此，有的人就会说，因为都是神做的，不是我做的，所以我们不用看行为，因此有的人就只是听话与，生活却随意的生活
虽然我们不是因为行为称义，神也不看行为，但是通过行为能看到我们的心。人要么被神的道牵引，要么被私欲牵引，被私欲牵引的话，就只能随意地生活，但是人被神的道牵引的话，就能过着被神使用，荣耀神的生活。
听道不行道，意思是道无法引导他的心，他心里仍然被私欲牵引，仍然跟随自己的 想法生活，好像听了话语，但是实际上却和话语没有任何的关系。所以我们听了道之后，心里真的临到话语的话，一定会跟随话语生活，。
雅各书1章
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。(雅各书 1:22-25 )
中心：雅各向着以色列百姓强调，只是要行道，不是单单听道，因为听道而不行道的人，就像人对着镜子看自己本来的面目。
感想：我们在教会里面听到很多话语，这里说不单单听道，要行道，当环境来临的时候，如果不行道，没有和环境碰撞，去练习，就是知识理论，欺哄自己而已，所以我们听道以后要练习，在实际生活当中训练，就在所行的事上得福，经历神的作工。
6只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
7这样的人，不要想从主那里得什么。
8心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。
感想:
心怀二意的人是得不到神的心的。因为他总有自己的想法，都有自己的心想做工的这个世界。我们自己想去做工的时候，神怎么能做工呢？我们在阻挡着神，不是吗？所以神对我们说只凭着信心求，一点儿都不疑惑。只凭着信心来到神面前。没有别的世界看到的就是神做工的部分，看到的就是神开辟的道路，看到的就是神引导的世界。
雅各书一章：
你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
这样的人不要想从主那里得什么。
心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
–雅1:5-8
每日思看这章话语的时候，
中心：雅各说：面对百般试炼应以为喜乐，因信心经试验生忍耐，忍耐成就使人完备。缺智慧者向神求，凭信心不疑惑，心怀二意难从主得。卑微弟兄升高、富足者降卑皆应喜乐，富足如草上之花易衰残。忍受试探者有福，能得生命冠冕。神不试探人，人被私欲牵引试探，私欲生罪致死。美善赏赐从上而来，神用真道生我们。要快快听、慢慢说、慢动怒，怒气不成神的义。脱去污秽邪恶，存温柔心领受救灵魂的道，且要行道非仅听道。虔诚非仅自认为然，需勒住舌头，看顾患难孤儿寡妇并保守自身不沾世俗。
总结：在信仰生活中，上头已经给了我们各种各样的属于神的恩赐，他用真道生了我们，使我们成为初熟的果子！能够走属于神的路！特别感谢！
作神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。
2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。
3因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。
4但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。
6只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
7这样的人，不要想从主那里得什么。
8心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。
9卑微的弟兄升高，就该喜乐。
10富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样。
11太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了。那富足的人，在他所行的事上，也要这样衰残。
12忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
13人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。
14但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。
15私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。
16我亲爱的弟兄们，不要看错了。
17各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。
18他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
19我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。
20因为人的怒气，并不成就神的义。
因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见了走了之后，就忘了他的相貌如何，惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福，感谢神。
雅各书一章！
本文中心！
雅各书一章里面记录了关于信心的智慧和受试探的部分！忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。雅各书 1:12-15 和合本)
个人观点。
通过雅各书一章里面所记录的内容告诉我们！人受试探的理由是被自己的私欲牵引造成的！不是因着别人！也不是因着信仰过不好的原因！而是人的心里面进来了私欲。就是自己想为了自己的心！当我们想为了自己的时候。撒旦就会借着我们里面自己想为了自己的心放进来欲望！用欲望牵着我们走犯罪的道路！当我们的心里面正确地认识到这样的部分的时候后！就能看到跑道的诡计！我们就能远离撒旦的试探！让我们过着与神同行的生活！感谢神
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。
【雅1:8】心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
1 历史背景
雅各写给以色列十二个支派的书信
2 中心内容
向神求恩典，要凭着信心求，一点也不疑惑！
3 个人感想
向神祈求。要凭着信心，一点也不疑惑！
雅2章 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见，信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。(雅各书 2:21-22 和合本)
本章的主题既是本书的主题,是对真信心的彻底的澄清。雅各在此尤其强调信心与行为的关系,将信心分为两种:第一,形式上的信心,就如雅各所担心的:虽出席教会、承认教义,却没有真正基督徒的生活;第二,知识和良心,即理性信仰与实践性信仰成为一体的信心,这种信心来自内心,得到了重生,与基督成为属灵的一体。因行为称义，虽然这句话看似与保罗所主张称义的教义相矛盾,但事实上雅各主张的行为是根据信心的,因此两者互相补充，信心因着行为才得成全，信心是行为的根据,行为成全了信心，我们信仰生活里面，神也指教我们信仰的道路，我们自己是明白不了神的心，所以神通过话语，教会仆人指教我们信仰的道路，信仰的信心，让我们明白神的心，感谢神。
《雅各书》1章
1作神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。
2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。
3因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。
4但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。
6只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
7这样的人，不要想从主那里得什么。
8心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。
9卑微的弟兄升高，就该喜乐。
10富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样。
11太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了。那富足的人，在他所行的事上，也要这样衰残。
12忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
13人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。
14但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。
15私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。
16我亲爱的弟兄们，不要看错了。
17各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。
18他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
总结：通过话语我们明白，我们在听道的事上更当如此，要存温柔的心领受所栽种的道，就是救灵魂的道，使灵魂能更新，变化。还要行道，虔诚是在言行生活上敬畏的具体表现，若不勒住舌头，他的虔诚就是虚的，不为神所悦纳。特别感谢神。
5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。
6只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
7这样的人，不要想从主那里得什么。
8心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。这里面说没有智慧的向神祈求，神就把智慧赐给他。很多时候我们想靠着人里面的智慧，但是人里面哪有智慧呀？神告诉我们，只有神的世界有智慧，只要凭着信心求，一点儿也不疑惑，神就会把智慧的世界赐给我们。但最重要的是，不要带着自己的摇动的心，因为心怀二意的人，在他一切所行的事上都没有定见。神告诉我们，真正能够得到智慧的是凭着信心而不是心怀二意，当我们向着神的世界相信的时候，神的恩典就赐给我们，神的智慧临到我们。感谢神！
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的不要想从主那里得什么。 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。看这话语里面说：只要凭着信心求，一点不疑惑，因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾，这样的人，不要想从主那里得到什么，心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。我们无论求什么，是带着信心求，凭着信心求，心里面带着相信神的盼望去求，而不是 心怀二意，带着疑惑的心去求，不相信他，还求他干什么呢？所我们 无论求什么，心里面要带着相信神的信心去求才行。通过思考这话语的时候，让我们在心里头也是，能够兴起来相信神的信心的世界，非常感谢。
一背景：雅各一章;雅各是耶稣的弟弟，在耶稣复活后才信主，后成为耶路撒冷教会的柱石，对律法非常熟悉且有深入的理解，同时对教会事务有重要的影响力，主要是犹太基督徒，他们处于社会情势紧张的状况之下，面临着各种苦难和逼迫，如富人的骄傲与迫害、社会的动荡等，这种情势至终导致主后六十六至七十年的战争。普遍认为本书写于主后50年或之前，写作地点很可能在耶路撒冷，当时的社会存在着贫富差距、阶级矛盾等问题，犹太人与罗马人之间的关系也十分紧张，许多犹太人受到罗马人的压迫和剥削，社会动荡不安，人们的生活充满了不确定性和苦难。
二中心;信心与行为的结合：雅各强调真正的信心必须通过行为表现出来，信心和行为是紧密相连、不可分割的。他指出，只有口头上的信心而没有实际的行为是死的，只有在行为上活出信心，才能证明自己是真正的基督徒。雅各提到信徒在生活中会面临各种试炼和试探，试炼是来自外界环境的苦难，是神用来锻炼信徒信心的工具，目的是让我们更加成熟、完全；而试探则是来自内心的私欲，与魔鬼有关，会引诱我们犯罪。信徒应当在试炼中坚守信心，在试探面前依靠神的生命来拒绝罪恶。
• 敬畏神的生活：雅各教导信徒要过敬畏神的生活，这包括用温柔的心领受神的话语，按照神的律法来生活。这里的律法不是旧约的字句律法，而是写在心上的生命的律，即基督的律法，它能使我们脱离罪与死的律，活出彰显神形像的生活。
三个人观点，信心与行为的辩证关系：雅各的观点让我更加清楚地认识到信心与行为的辩证关系。在现实生活中，我们常常会遇到一些人，他们口头上说自己是基督徒，但却没有在行为上体现出基督的样式。而雅各的教导提醒我们，真正的信仰不是停留在口头上，而是要落实到实际行动中。比如，在帮助有需要的人时，我们不能只是说一些安慰的话，而要切实地伸出援手，用实际行动去关爱他们。雅各关于试炼的教导也给了我很大的启发。当我们遭遇苦难时，往往会感到痛苦和迷茫，但雅各告诉我们，这些试炼是神用来塑造我们的工具，是为了让我们更加成熟和完全。这让我想起自己曾经经历的一些困难，当时虽然很难熬，但回头看，那些经历确实让我学会了更多的耐心和坚韧，也更加珍惜神所赐的平安和喜乐。
• 敬畏神的生活方式：雅各强调的敬畏神的生活方式，让我反思自己是否真的在按照神的旨意生活。我们常常会陷入世俗的观念和价值观中，追求名利、地位和享受，而忽略了神的存在。但雅各提醒我们，要时刻以神的话语为准则，用温柔的心接受神的教导，让神的生命在我们里面成长、结果，这样才能真正地活出基督的样式，过一个讨神喜悦的生活。
雅各书1章中心内容《遇见神》
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
(雅各书 1:2-8 和合本)
写作背景：
本书经常提到律法，“全备之律法”（1:25），“至尊的律法”（2:8），“使人自由的律法”（2:12）。
雅各书是新约圣经中最多命令的一卷。总共108节经文中，便有54个命令（“命令句式”）。
本书多次讲到智慧，与箴言书的风格相似，见1:5；3:13－18。
本书也讲到口舌的事，见3:1－12。
本书特别注意信心的真实表现。对照保罗所说的因信称义的原则，可以看出：保罗所说明的是内在的原则，针对的是内心的生命，着重信徒与神的关系；而雅各则强调外在的情况，即生活的表现，侧重点在于信徒与人的关系。
默想心得：
信仰最重要的就是转变心，同样的环境带着什么样的心去面对出来的结果也不一样，带着消极负面的心，面对环境的时候只能是担心惧怕，绝望！但带着信心面对环境的时候，就会看到神在环境里面让我们学习到主帮助着我们！主与我们同在，心就会活起来遇见了神！所以我们生活当中当忍耐，坚信，求问着神，不疑惑就能看到神宝贵的做工！
雅各书1章
5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。
6只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
7这样的人，不要想从主那里得什么。
8心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。
9卑微的弟兄升高，就该喜乐。
10富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样。
11太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了。那富足的人，在他所行的事上，也要这样衰残。
12忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
默想，在神的面前坚固信心。心怀二意的人，不想得到什么。神预备了恩典，但是撒旦也让我们的心动摇。给我们不同的路，让我们对神以外的世界产生盼望。有神以外的路，其实要么神的路，要么是被撒旦牵引的路。当我们看到罪世界。看到神以外没有盼望，我们的的心就9稳定在神的里面等候神，仰望神，过被神引领的生活。
雅各书 1:5-8 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
在这里说只要凭着信心求一点不疑惑，不要心怀二意。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。在什么事上心怀二意呢？在什么事上不凭着信心求呢？这想想的时候，就是在过信仰的时候，面对话语信心不足的时候，总是有自己的心出来。这样的心，就是不相信话语的心。大卫，如果在艰难的环境当中同样也是带着心怀二意的心的时候，他肯定会被他身边的这600人用石头打死。但这个时候，大卫的心向着神凭着信心求的时候，神给了他应答。大卫依靠耶和华的时候，神使他在心里边儿坚固起来。即使后面有人，要拿石头打死他。但还是大卫的心里面准确的去相信了话语。我们过信仰的时候，也是一样。自己心里面没有信心，所以会疑惑话语。总是会带着心怀二意的心过信仰。但是心如果准确的回转到神的面前，环境就不在成为问题。
【雅1:12】忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
【雅1:13】人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。
【雅1:14】但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。
【雅1:15】私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
【雅1:16】我亲爱的弟兄们，不要看错了。
【雅1:17】各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。
【雅1:18】他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
《雅各书》1章的背景与当时的犹太基督徒群体的处境有关。当时的犹太基督徒因信仰耶稣基督，面临着来自外部的逼迫与苦难，在生活中遭遇诸多试炼。同时，他们在信仰生活中也存在一些问题，如在面对试炼时可能会缺乏坚定的信念和正确的态度，对神的旨意理解不够深刻等。此外，犹太教的传统和文化在他们的生活中仍有一定影响，而如何在这种背景下，让犹太基督徒在新的信仰与旧有的文化传统之间找到平衡，坚定地践行基督教的教义，成为作者雅各关注的重点，由此便有了《雅各书》1章等内容，教导信徒在试炼中要喜乐、求智慧，并强调听道与行道的重要性等。
总结:神通过环境试验我们，但是神不会试探我们，神是信实的通过话语我们能发现主的心感谢主！
雅各书1章
1作神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。
2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。
3因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。
4但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。
6只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
7这样的人，不要想从主那里得什么。
8心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。
生活当中，处处都需要智慧，与人相处，交流，工作，引导教会的弟兄姊妹们，夫妻之间的关系等等，我们都需要智慧。那我们人际关系紧张，处理不好，职场上不断出现问题，教会也一而再三地发生问题，夫妻不和，意味着我们仍然带着自己的心生活，并没有求得神的智慧。圣经里说，你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑，那么神肯定用他的智慧来引导我们。
1作神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。
2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。
3因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。
4但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。
6只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
7这样的人，不要想从主那里得什么。
8心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。
9卑微的弟兄升高，就该喜乐。
10富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样。
11太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了。那富足的人，在他所行的事上，也要这样衰残。
12忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
13人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。
14但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。
15私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。
16我亲爱的弟兄们，不要看错了。
17各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。
18他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
19我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。
20因为人的怒气，并不成就神的义。
21所以你们要脱去一切的污秽，和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
22只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
23因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。
24看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
25惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
26若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。
27在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
我们过信仰的时候，能够发现神的爱，环境和试炼是我们信仰的一个契机。圣经说:我们什么时候软弱，就什么时候刚强了，因为神想给我们信心
18他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
19我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。
20因为人的怒气，并不成就神的义。
21所以你们要脱去一切的污秽，和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
22只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
23因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。
24看见，走后，随即忘了他的相貌如何。S不试探人，我们所得到的恩典都是从上头来的。我们听道也要行道，所结的果子要与悔改的心相称！快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒，因为人的怒气并不成就S的义。要脱去污秽邪恶，温柔的领受，以至灵魂得救。感谢S