1你们务要常存弟兄相爱的心。
2不可忘记用爱心接待客旅。因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
3你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。
4婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。
5你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。
6所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？
7从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
8耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。
9你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的。并不是靠饮食。那在饮食上专心的，从来没有得着益处。
10我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。
11原来牲畜的血，被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子，被烧在营外。
12所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。
13这样，我们也当出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱。
14我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。
15我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
16只是不可忘记行善，和捐输的事。因为这样的祭，是神所喜悦的。
17你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。若忧愁就与你们无益了。
18请你们为我们祷告。因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。
19我更求你们为我祷告，使我快些回到你们那里去。
20但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的神，
21在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
22弟兄们，我略略写信给你们，望你们听我劝勉的话。
23你们该知道我们的兄弟提摩太已经释放了。他若快来，我必同他去见你们。
24请你们问引导你们的诸位和众圣徒安。从义大利来的人也问你们安。
25愿恩惠常与你们众人同在。阿们。
《希伯来书》13章
1你们务要常存弟兄相爱的心。2不可忘记用爱心接待客旅。因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。3你们要记念被…
希伯来书13章
1-从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，
2-所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。
3-弟兄相爱的心。只是不可忘记行善和捐输的事，在各样善事上成全你们，
曾经传道的人，抛弃了自己的国家，奉献自己的人生，把自己拥有的全然付出，最后死去，就像耶稣基督。
与耶稣一样的心，盼望主 应许的世界，与主 一同在父神 荣耀的世界。
相爱，是神的命令，是一条新命令，也是应许的律法。我的心 不重要，接受耶稣的心，我们的心容不下人，耶稣爱每一个人。
行善，神 就是善，耶稣就是善，把神 给人们认识，就是善。换句话，传福音就是善。
就像彼得给美门口求周济的瘸腿的人，把耶稣给他，就是行善啊！
最后审判的时候，我们也不知道，哪个人通过我们的见证，蒙到恩典。
《关心灵魂》
教会是养育灵魂的地方，一个教会的兴盛，在乎的是教会里有属灵的牧者，属灵的牧者一定是关心灵魂的，有了属灵的牧者再加上谦卑的信徒的跟随，教会才会兴旺起来。相反，如果一个教会的牧者对灵魂都不关心了，信徒更不会关心灵魂了，一旦不关心灵魂，教会就无法兴盛起来，所以有关心灵魂的牧者重要，但也得有跟随的信徒，两者必不可少。比如说亚伯兰与罗得，亚伯兰预表的是属灵的牧者，罗得预表的信徒，罗得起初蒙了亚伯兰的恩典，是亚伯兰把他从迦勒底的吾珥带出来的，虽然罗得蒙了恩典，但是他不关心自己的灵魂，也不接受治理，他只关心财物，因着贪财他开始与亚伯兰分离，他选择了约旦河的平原，走向堕落的索多玛城【创19:16但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。】虽然罗得悖逆，不知感恩，但神还是可怜了罗得与他家人的灵魂，派了两位天使去搭救他们，可是罗得的女婿们把神的话当成了戏言，不肯离开索多玛，罗得的妻子也是一样，轻视神的话，对索多玛依然恋恋不舍，回头看的时候变成了一根盐柱，后来天使亲自拉住罗得的手才把他领出来，不然罗得也会死在索多玛，天使又吩咐他与女儿去山上投奔亚伯兰，可是罗得不想去见亚伯兰，竟选择住在一个山洞里，在山洞里他喝了酒，酒后又与自己的女儿同房，生出了咒诅的摩押人与亚扪人，这都是罗得不关心灵魂而造成的结果，所以我们的信仰最重要的是关心灵魂，我们关心灵魂，儿女也都跟着关心灵魂，我们不关心灵魂，跟女也跟着堕落，神看我们保守心胜过保守所有，不关心灵魂的人，渐渐就不需要教会了，也不愿意听教会的声音，也不想受引导，只想过安逸的生活，过堕落的生活。【来13:17】你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。
希伯来书13章
【来13:1】你们务要常存弟兄相爱的心。
【来13:2】不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
【来13:3】你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。
【来13:5】你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
【来13:6】所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
【来13:7】从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
【来13:17】你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。
这里边有作者向着圣徒们最后的嘱托，首要的是弟兄相爱的心，创世记里边罗得离开了叔叔亚伯拉罕，但是当罗得遇见环境的时候，亚伯拉罕义无反顾的也带着家里边的壮丁去争战、帮助他。因着有爱的缘故，所以没有考虑得失，以前所经历的都能够放下，也能够与罗得同受苦难，这是从神而来的爱心。
人为自己预备，这是世上一直以来的氛围，但是基督徒不同的是有神同在。虽然有神同在，但是心里边没有信心，不相信神会供应的时候，就会自己为自己预备，得不到知足的心。知足的心来源于向着神的信心，无论是物质、还是其他的事情，心里边有神必定帮助的心的时候，就能够得到安息。
信仰当中有前辈仆人引领我们，起初的时候，牧师的环境也是艰难，但是不断的迈步的时候，真的是蒙福的人生。看到仆人的生活、经历神的见证的时候，真的特别的有力量。信仰不是从自己里边出来多少，而是学习前辈仆人的信仰、信心，这是福音留存下来的根基。我们自己保守不了自己的灵魂，而是有引导的仆人，仆人为我们的灵魂担忧、负责了，特别的感谢。
嘿哈05
希伯来书十三章，你们务要常存弟兄相爱的心。 不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。 你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。 婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人， 神必要审判。 你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。” 所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。 耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。 你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。 我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。 原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。 所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。 这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。 我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。 我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给 神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。 只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是 神所喜悦的。你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。请你们为我们祷告，因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。 我更求你们为我祷告，使我快些回到你们那里去。但愿赐平安的 神，就是那凭永约之血、使群羊的大牧人－我主耶稣从死里复活的 神， 在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意；又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！弟兄们，我略略写信给你们，望你们听我劝勉的话。 你们该知道，我们的兄弟提摩太已经释放了；他若快来，我必同他去见你们。请你们问引导你们的诸位和众圣徒安。从意大利来的人也问你们安。 愿恩惠常与你们众人同在。阿们！ 主为了我们活过来在城门外受苦，接受主的心生活，过免债的生活，多么感谢的是，自己是主付出生命的代价活过来的，因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 不认识自己几十年，但欺骗也没有感觉的生活，但是主释放了自己，蒙了这样的恩典实在感谢，荣耀归神。
从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。
(希伯来书 13:7-9 和合本)
历史背景：希伯来书》是基督教新约中的一卷书信，传统上认为是由使徒保罗所写。尽管这一观点存在争议，但普遍认为该书信主要是向犹太人基督徒解释耶稣基督作为弥赛亚的身份，并阐述旧约与新约之间的关系1。第13章是该书信的结尾部分，继续强调信心和爱的重要性，并对读者提出了一些具体的建议和祝福。
中心内容：信心的果子
通过这张经文能够发现作者的心，向着希伯来圣徒得救以后的生活给予了引导，表明了耶稣基督从昨日，今日一直到永远都是一样的，不要被诸般怪异的教训勾引去，因为人心靠恩坚固才是好的。
总结：希伯来圣徒蒙神的恩典，重生得救了，得救以后并不是自己就能够过信仰生活，而是需要有引导他们的人才能够过信仰生活，这里就说明了依从那从前给我们们传神之道的，效法他们的信心的时候才可以过一个圣灵引导的生活，不至于随流失去。
《希伯来书》13章
①本章中心：你们务要常存弟兄相爱的心。就是耶稣基督的心。并且拿着接纳的心，面对被神所拣选的信仰生活。所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给 神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。弟兄们，我略略写信给你们，望你们听我劝勉的话。
②个人总结：我们过信仰生活，有神的仆人指教我们，引导我们，使我们知道我们过信仰生活在神面前所在的心态。这并不是拿着我们的热情和决心来，使让我们心里存着耶稣基督的心，关心灵魂。让我们效法信心的仆人，依从他的引导。怀着主耶稣基督赐给我们永远的天国的盼望，借着仆人的劝勉，他的话使我们在神面前，过蒙神所喜悦的信仰生活，感谢神！
希伯来书13章：主题《主是我们真实的依靠》
背景：劝导圣徒彼此相爱，接待客旅，关怀受压迫的圣徒。并指教基督的信实引导信圣徒依靠主耶稣，因为主是真实帮助我。
呼吁尊重教会引导我们的神的仆人，效法他们的信心的生活！让我们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？
7从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。
总结：希伯来书13章里面神的仆人。哦引导我们依靠耶稣，招待像客旅一样的神的仆人。学习他们信心！让我们在环境下不至于疲惫，跌倒！让我们仰望创始创始成终的耶稣基督。使我们能够不至于在环境和苦难中，被撒旦欺骗走上堕落的道路。话语让我们依靠信心创始成终的耶稣所成就的。一切使我们能在侍奉主的事情上能够更加勇敢大胆侍奉我们的神！感谢神。
希伯来书13章
历史背景：希伯来书13章主要向犹太人基督徒解释耶稣基督作为弥赛亚的身份，并阐述旧约与新约之间的关系。第13章是希伯来书的结尾部分，充满了对信徒的劝勉和祝福，强调了信仰生活中的一些重要原则。这一章特别强调了信心和爱的重要性，并对读者提出了。一些具体的建议和祝福。
中心内容：希伯来书13章中作者提醒读者要坚持自己的信心，不要动摇，并强调了爱的重要性，特别是在帮助有需要的人和接待客旅方面展现爱心。作者要求读者尊重他们的领袖和教师，并在经济上支持这些领袖，以确保他们能够专心致力于教导和服务工作。
个人思想：通过希伯来书13章的阅读，可以看到作者向读者发出了美好的祝愿，希望他们能够在一切事情上都得到丰盛和满足，并且在生活中充满喜乐和平安。最后，他以一种亲切而庄重的方式告别了读者，表达了对读者的深厚感情和对他们未来信仰生活的美好期待。这些内容不仅提醒我们保持坚定的信心和爱心，还强调了对领袖的尊重和支持。通过这些努力，我们可以获得神所赐予的丰盛和满足，并在生活中充满喜乐和平安。这一章节的教导对于今天的信徒来说仍然具有重要的指导意义和价值。
来13章
中心内容∶从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食；那在饮食上专心的，从来没有得着益处。我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子被烧在营外。所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。
我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给 神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是 神所喜悦的。你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。
个人观点∶我们罪得赦免之后蒙教会仆人的恩典，做着福音的事情首先我们的知道我们从哪里听到的怎么宝贵的福音，你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。心里准确的明白的话，就不会被撒旦欺骗，陷在痛苦里面生活了。
内容总结∶信仰生活中，我们明白真正的福音之后，不要在被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食；那在饮食上专心的，从来没有得着益处。你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了，在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意，又藉着耶稣基督在我们心里行他喜悦的事，感谢神。
看希伯来书13章的时候，
从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，
所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。
弟兄相爱的心。只是不可忘记行善和捐输的事，在各样善事上成全你们，
曾经传道的人，抛弃了自己的国家，奉献自己的人生，把自己拥有的全然付出，最后死去，就像耶稣基督。
与耶稣一样的心，盼望主 应许的世界，与主 一同在父神 荣耀的世界。
相爱，是神的命令，是一条新命令，也是应许的律法。我的心 不重要，接受耶稣的心，我们的心容不下人，耶稣爱每一个人。
行善，神 就是善，耶稣就是善，把神 给人们认识，就是善。换句话，传福音就是善。
就像彼得给美门口求周济的瘸腿的人，把耶稣给他，就是行善啊！
最后审判的时候，我们也不知道，哪个人通过我们的见证，蒙到恩典。感谢主！
你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人， 神必要审判。你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：
主是帮助我的，我必不惧怕；
人能把我怎么样呢？
(希伯来书 13:1-6)
创作背景：
希伯来书第十三章里面记录了蒙神悦纳的心，要常存相爱的心，用爱信接待客旅，记念捆绑的人与他们同受捆绑，也要记念遭害的人，想到自己也在肉身之内。
妓女喇合生活在耶利哥城里面，本来耶利哥城被毁灭的时候同耶利哥城一同被毁灭的，因着他接待了探子进到他们家里面从探子那里得到了拯救，最后不光妓女喇合一人得了拯救，就连同她一起进到他家里面的人都得了拯救。
总结：
生在罪恶以下的我们，因着接待了耶稣而得了拯救，耶稣将我们从罪的得世界里面拯救出来，又使我们与神合二为一，使我们在神里面得了保守。
神爱我们又保守我们，在他里面他帮助我们的缘故没有再能困告抵挡我们的。
感谢神！
希伯来书13章
本章中心
从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像将来交账的人，你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。
总结
是教会把这个宝贵的福音传给了我，心里面要有教会和仆人，也告诉我们心里面要流出来装下教会的仆人，实际生活是他们在管理和看管着，他们也为我们着想，为养育我们打造成合神使用的人，只有仆人有这样的心为着神的教会操心，看自己心没有把教会仆人装在心里，都说心里有教会的仆人才能蒙福，看自己的心的话没有，实际跟教会很远，跟仆人很远，蒙不到教会的恩典，真是可怜的人，做得再好都是在树立自己。
【来13:5】你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
【来13:6】所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
【来13:17】你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。信仰中我们要与主的心合一，因为我们是过不了信仰的，只能被肉体牵引的，所以我们要知道，能过信仰不是我们自己，而是神给我们的恩典，让我们知道他的能力，主是帮助我的，我必不惧怕，我们要知道相信主是帮助我的，我们的神是帮助我们的，他也把我们放在教会中被养育，让我们的生命得以成长，有教会引导我们，为我们经过警醒，我们也是应该顺从教会生活，因为教会是神树立的，能够引领我们过信仰，所以我们也应该与教会同心同行，感谢主！
【来13:5】你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
【来13:6】所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
神不让我们心里边注重钱财，因为当我们的心只注重钱财的时候，只倚靠钱财的时候，我们就会离弃造我们的神，神说我总不撇下你，也不丢弃你，这意思是无论我们遇到什么样的事情，环境难处，我们可以向着我们的主祈求，那么他必帮助我们。所以神不让我们定睛在钱财上。一个人不能侍奉两个主，因为人们一旦被钱捆绑就会离弃主，过着堕落的生活，所以让我们以靠厚赐百物给我们的神，钱只能让人们的心迷失方向，迷失自我，最终走到败亡当中，所以神说你当依靠我，我必与你同在，直到世界的末了。
来13章，我们过信仰生活，有神的仆人指教我们，引导我们，使我们知道我们过信仰生活在神面前所在的心态。这并不是拿着我们的热情和决心来，使让我们心里存着耶稣基督的心，关心灵魂。让我们效法信心的仆人，依从他的引导。怀着主耶稣基督赐给我们永远的天国的盼望，借着仆人的劝勉，他的话使我们在神面前，过蒙神所喜悦的信仰生活，感谢教会会一直在引导我们的心，如果没有教会，我们只能过着堕落的生活。
6所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？
7从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
8耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。
9你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的。并不是靠饮食。那在饮食上专心的，从来没有得着益处。
10我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。
默想总结：
每次思想这个话语，内心里得到许多的力量。
遇见的事情很多，但是神是帮助我们的。
接受主的引导，也是同样接受引导者的引导
信仰是有阶段的，也是有接受引导的道路，接受这个步伐往前迈步。
效法这个脚踪，靠着主的心去生活。
因为有其他的另外的教理，也是使人错误的教理。
你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的。并不是靠饮食。那在饮食上专心的，从来没有得着益处。
靠着诱惑人心的，迷惑普天下的。
人的心是需要靠着恩典才可以，才能坚固起来。
希伯来书13章17节那里说的： 你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交帐的人。你们要使他们交的时候有快乐，不致忧愁；若忧愁就与你们无益了。有关心我们灵魂的牧者们了。相对于我们自己关心灵魂，牧者更关心我们的灵魂。他们为我们的灵魂时刻警醒，好像那将来交帐的人，你们要使他们交的时候有快乐，不致忧愁；若忧愁就与你们无益了。假如牧者看到这个信徒以后，只能摇着头心里说：“唉，这个人不过信仰。”如果他真的只能是这样很忧愁的话，就像圣经里说的：他若忧愁就与你们无益了。如果牧者看着你很忧愁的话，就是你在神面前太不过信仰了。要是他看见你很喜乐的话，那就说明你在神面前很过信仰的意思。在神面前不过信仰的话，将来到神面前就只能很羞愧了，连头都抬不起来。在神面前，不但没有赏赐，反而非常羞愧不堪了。信徒们在神面前都过着信仰，牧者看道很高兴，心里要是很喜乐的话，那就只能得到赏赐，得到神的夸奖，耶稣的称赞。
嘿哈18
希伯来书13章
从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。
总结:
这里说要效法从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。因为 我们肉体里面没有爱神的心，经上说我们的肉体连同肉体的邪情私欲，已经与基督同钉在十字架上了，尽都是恶被罪玷污了的心不能够使用，所以耶稣基督把他的心放在我们里面，因此我们立志行事都是 神在我们心里运行，为要成就他的美意。我们如今活着就是为了见证主的心，并且依靠主的心一同快乐！这都是藉着仆人们的养育才成的，感谢！
合14
希伯来书13章
历史背景
当时的犹太基督徒正面临着各种压力和挑战，包括来自犹太教传统势力的逼迫，以及希腊罗马文化的影响，使得他们在信仰上容易产生动摇。同时，教会内部也存在一些问题，如信徒之间的关系不够融洽、对信仰的坚持不够坚定等。就是要鼓励这些犹太基督徒坚守对耶稣基督的信仰，不要回到旧的犹太教律法体系中去，要认识到耶稣基督所带来的救恩是更完备、更美好的。
中心内容
劝勉信徒要彼此相爱，不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待天使的，自己还不知道。要尊重婚姻，婚姻人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。让信徒要知足，因为主曾说：我总不撇下你，也不丢弃你。所以可以放心说：主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。求神使信徒在一切善事上，成全他们，叫他们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在他们心里行他所喜悦的事。从多个方面对信徒的生活和信仰实践进行了教导和劝勉，鼓励他们在艰难的环境中坚守信仰，以实际行动彰显出信仰的力量和美好。
【来13:5】你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”【来13:6】所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”【来13:17】你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。信仰中我们要与主的心合一，因为我们是过不了信仰的，只能被肉体牵引的，所以我们要知道，能过信仰不是我们自己，而是神给我们的恩典，让我们知道他的能力，主是帮助我的，我必不惧怕，我们要知道相信主是帮助我的，我们的神是帮助我们的，他也把我们放在教会中被养育，让我们的生命得以成长，有教会引导我们，为我们经过警醒，我们也是应该顺从教会生活，因为教会是神树立的，能够引领我们过信仰，所以我们也应该与教会同心同行
主题
《神与我们同在》
本文
所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？
背景
希伯来书的背景反映了公元一世纪中后期犹太基督徒在罗马帝国和犹太教双重压力下的信仰危机。作者通过系统的神学论证，鼓励读者持守信心，认清基督的超越性和新约的优越性，为历代基督徒提供了重要的信仰根基。
总结
我们基督徒所依靠的并不是这世上的条件，也不是人们所认为可依靠的，我们作为基督徒，我们所依靠的是我们的神，是现实的主。很多时候的我们只是在人面前，不安担心，忧虑，但是无论在什么事情面前，我们可以在什么面前放胆说神是帮助我们的，人又能把我们怎么样呢？所以无论在什么样的事情面前，真的神会与我们同在，我们在神的做工。里面我们得享平安得享安息。
背景:主是帮助我的。
中心:行他所喜悦的事。
个人观点:神是个灵，所以拜他的必须用心灵。神的道运行在人们的心里。使基督籍着信住在你们心里。你们立志都是神在你们心里运行。看这一切圣经话语都是神在人心里所做的工作。
神籍耶稣基督想在他儿女心里面种下，我总不撇下你，也不丢弃你的信心。这信心种下以后，人们就可以过上不贪爱钱财，以自己所有为足的生活。
在神儿女的心里面种下主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？带着这样的心就可以与基督同受苦难。
蒙福的人是有神在心里一直做工的人，耶稣在心里运行，不断的做工。就像耶稣在以色列走来走去，不断做工一样。 以马内利的耶稣在心里不断的做工。不断的神所喜悦的事。就如弟兄彼此相爱。耶稣在人心里，就是天国在心里。
中心
有神想告诉我们的 ，我们曾经也做过客旅， 曾经也被捆绑过 ，曾经也在罪恶当中生活 ，但是神把我们从这个里边引领出来。 所以我们也是一样，拿着相信神的信心去接受别人 ，因为神向着我们 说的是：我总不撇下你， 也不丢弃你 ，主是帮助我的，我必不惧怕，人 能把我怎么样呢 ，就是我们站在神面前生活的时候 ，神一定会帮助我们。
总结
我们过信仰生活的时候 ，需要有引导者 ，真正引导我们的人 是给我们传罪得赦免 福音的人，也就是传神 之道给我们的人 ，让我们跟着引导者学习信心的生活 。并且实际生活当中 让我们学会依从引导者，因为真正的引导者是在关心我们的 灵魂，为我们时刻警醒 ，要不然我们没有引导者 ，只能跟随肉体和想法 去生活 ，我们过信仰生活的时候 ，能够有引导我们的是最蒙福的。
嘿哈18:看希伯来书13章。你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子被烧在营外。所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给 神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是 神所喜悦的。人为自己预备，这是世上一直以来的氛围，但是基督徒不同的是有神同在。虽然有神同在，但是心里边没有信心，不相信神会供应的时候，就会自己为自己预备，得不到知足的心。知足的心来源于向着神的信心，无论是物质、还是其他的事情，心里边有神必定帮助的心的时候，就能够得到安息。
信仰当中有前辈仆人引领我们，起初的时候，牧师的环境也是艰难，但是不断的迈步的时候，真的是蒙福的人生。看到仆人的生活、经历神的见证的时候，真的特别的有力量。信仰不是从自己里边出来多少，而是学习前辈仆人的信仰、信心，这是福音留存下来的根基。我们自己保守不了自己的灵魂，而是有引导的仆人，仆人为我们的灵魂担忧、负责了，特别的感谢。神不让我们心里边注重钱财，因为当我们的心只注重钱财的时候，只倚靠钱财的时候，我们就会离弃造我们的神，神说我总不撇下你，也不丢弃你，这意思是无论我们遇到什么样的事情，环境难处，我们可以向着我们的主祈求，那么他必帮助我们。所以神不让我们定睛在钱财上。一个人不能侍奉两个主，因为人们一旦被钱捆绑就会离弃主，过着堕落的生活，所以让我们以靠厚赐百物给我们的神，钱只能让人们的心迷失方向，迷失自我，最终走到败亡当中，所以神说你当依靠我，我必与你同在。特别感谢神。
希伯来书13:1-8节你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人， 神必要审判。你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。
看这章想到仆人讲的话语，我们都生活在世上，有一个没一个都没问题，但耶稣来到世上和我们不一样，魔鬼知道所有的能力都来自于耶稣，所以魔鬼怕的不是我们而是耶稣，魔鬼一直想怎么才能绊倒耶稣，藉着耶稣饥饿了四十天来诱惑耶稣，你若是神的儿子可以吩咐石头变成食物。想以此来让耶稣屈服与它，但感谢的是耶稣不是我们，他知道魔鬼的诡计，所以耶稣没有给魔鬼证明也没有听魔鬼的，而是说了出乎魔鬼意料之外的话:“经上记着说:人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所说的一切话”让魔鬼大吃一惊。魔鬼不死心一次又一次的诱惑欺骗耶稣，耶稣都以经上记着说:以神的话语战胜了魔鬼。牧师讲:如果是我们的话魔鬼试探我们只能是屡战屡败，我听的时候心里不由的就出来阿门。生活当中一瞬间，一句话，一个眼神都能使我上当受骗，生活中常常忘了自己是谁，所以也会难和痛苦。但耶稣不一样，他是神，他有智慧，有能力，耶稣的智慧能力超出撒旦，也是无法数算的。牧师讲一定要记住，耶稣他爱我们，不管什么时候耶稣都站在我这一边，当遇到环境问题不要使用自己的手段，而是首先先问问耶稣。
你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：
主是帮助我的，我必不惧怕；
人能把我怎么样呢？
(希伯来书 13:5-6 和合本)
人是神所创造的，应当是以敬畏耶和华神为乐，自从亚当夏娃吃了分别善恶树上的果子，人们就有了罪，被欲望牵引，失去了分辨的能力。以为是得到钱财就有很大的喜乐，总是把喜乐和钱财挂上关系，以为有了钱财就能满足。然而并不是这样，应当是以神为乐，有了耶和华神心里才能满足。
耶和华神为我们的罪做了救赎的大功，不是我们来做，而是他舍弃了自己的爱子为代价做成了救赎的工作。我们因着他的爱子罪得到赦免，我们得以成为神的儿女，从此我们不再是罪的奴仆，而是义的奴仆，我们拥有了神就拥有了一切，应当以耶和华为足。主是帮助我们的，从不撇弃我们，主是帮助我们的，我们不至于害怕，人不能把我们怎么样。
你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。” 所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。 耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。 ……你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。( 希伯来书 13:5-8,17 和合本 )
蒙神悦纳的服务，关心灵魂。有关心我们灵魂的牧者，他们为我们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。相对于我们自己关心灵魂，牧者更关心我们的灵魂。我们肉体里面没有爱神爱灵魂的心，肉体是与神为仇的，不能服神的律，但我们接受耶稣基督的，我们的肉体连同肉体的邪情私欲已经与耶稣基督一同钉在十字架上了，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，我们的身子是神的殿，我们不再是自己的人，因为我们是神用重价买来的，有从神而来的圣灵住在我们里面，圣灵在我们心里运行为要成就神的美意，在我们的身子上荣耀神，长存爱弟兄的心，不可忘记用爱心接待人。神用话语光照我们，让我们效法从前传神之道给我们并引导我们的神的仆人，效法他们的信心，留心查看他们为人的结局，让我们属灵的生命不断成长，能分辨好歹，结出许多福音的果子都能成为被神祝福使用的宝贵的器皿。
背景
蒙神悦纳的看顾，主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢！
总结
你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。我们接受耶稣基督的救赎的时候，耶稣就是我们的条件，能够与神链接，也能被主使用，不是我怎样努力。乃是蒙神的恩典。蒙神的拣选。从新得力。都是因着教会和仆人引导和养育，走到今天。特别感谢神！
希伯来书13章
中心
得救的基督徒要长存爱弟兄相爱的心，用爱心接待客旅。要记念被捆绑的人，也要记念遭苦害的人。婚姻，人人都当尊重，存心不可贪恋钱财 要以自己所有的为足。
也要想念效法那些传给我们神之道道的人们，留心看他们为人的结局。
因为人心靠恩得坚固才是好的，你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。
个人观点
我们得救的圣徒们是在教会里学习神的信心和神的爱生活。接受了福音，就是接受了神的爱，在神的教会里使用神的爱，在家庭中也是这样，尊重婚姻爱妻子，爱丈夫的心。
效法那些在教会里过信心生活，传给我们神话语的仆人们，看他们为人的结局。不是依靠行为，而是心靠恩得坚固。因他们为我们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人一样。
我们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与我们无益了。
感谢神!
希伯来书13章: 你们务要常存弟兄相爱的心。 不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。 你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。 婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人， 神必要审判。 你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。” 所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。 耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。 你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。 我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。 原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。 所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。 这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。 我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。 我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给 神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。 看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。基督徒所依靠的并不是这世上的条件，也不是人们所认为可依靠的，我们作为基督徒，我们所依靠的是我们的神，是现实的主。很多时候的我们只是在人面前，不安担心，忧虑，但是无论在什么事情面前，我们可以在什么面前放胆说神是帮助我们的，人又能把我们怎么样呢？所以无论在什么样的事情面前，真的神会与我们同在，我们在神的做工。非常感谢神的恩典！
希伯来书13章15一16节，我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。
这里边说当靠着主耶稣，不是靠自己，也不是靠我们守住律法，而是依靠神，在撒母耳记上30章里，当大卫和跟随他的人到了洗革拉，亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力，大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说，要用石头打死他，大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固，大卫那时求问耶和华说，我追赶敌军，追得上追不上呢？耶和华说，必追得上，都救得回来，大卫的心里不断的倚靠神，求问神，和主的心连接，他将自己的家人及百性都救回了，我们得救也是一样 ，不是因着我们做了什么， 而是因着耶稣基督的恩典 ，使我们能够白白的成科。
中心：成全
成全你们，叫你们遵行他的旨意。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。圣徒建立基督的身体，所以被成全，这是无害的归往。心中向往锡安大道的，这人便为有福。这是神修的心里的路，世上再没有路，世界的我已经死了。归向是投靠是投降，是离弃废弃摒弃了恶人的道路。
在这里没有常存的，所以是无常的，寻求将来的，是正常的。常在葡萄树上，常常在真橄榄树上，离弃了坏树的，神是我的产业，坐落在佳美之处，引导我的，需要顺服他，这是让佳美可以延续的。
神像清翠的松树，果子从神而得，需要得到的不是果子，而是上神。
第二次读经默想发表希伯来书第十二章
今日主题:仰望耶稣，奔向前头的路。
一、时代背景：
【来 11:1】 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。【来 11:2】 古人在这信上得了美好的证据。【来 11:3】 我们因着信，就知道诸世界是藉 神话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
二、摘要经文:
【来 12:1】 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，【来 12:2】 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。【来 12:3】 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
三、今日分享：
第一、 神的管教:【来 12:5】 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。【来 12:6】 因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”【来 12:7】 你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？【来 12:8】 管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
【来 12:9】 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？【来 12:10】 生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。【来 12:11】 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
第二、神的勉励:【来 12:12】 所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，【来 12:13】 也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈（“歪脚”或作“差路”）【来 12:14】 你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。【来 12:15】 又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。【来 12:16】 恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。
【来 12:17】 后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。【来 12:20】 因为他们当不起所命他们的话，说：“靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。”【来 12:21】 所见的极其可怕，甚至摩西说：“我甚是恐惧战兢。”
四、总结：
神的警戒:【来 12:22】 你们乃是来到锡安山、永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，【来 12:23】 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂，【来 12:24】 并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。【来 12:25】 你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的，因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？【来 12:26】 当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。”【来 12:27】 这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。【来 12:28】 所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。【来 12:29】 因为我们的 神乃是烈火。
第二次读经默想发表希伯来书第十三章
本章主题:受引导顺服并效法的生活
一、时代背景：
神的警戒:【来 12:22】 你们乃是来到锡安山、永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，【来 12:23】 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂，【来 12:24】 并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。【来 12:25】 你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的，因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？【来 12:26】 当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。”【来 12:27】 这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。【来 12:28】 所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。【来 12:29】 因为我们的 神乃是烈火。
二、 摘要经文:
【来 13:1】 你们务要常存弟兄相爱的心。【来 13:2】 不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。【来 13:3】 你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。【来 13:4】 婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人， 神必要审判。【来 13:5】 你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”【来 13:6】 所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”
三、感悟分享:
第一、【来 13:7】 从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。【来 13:17】 你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。【来 13:8】 耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。这是得救以后过得胜生活的根本保证。
第二、【来 13:1】 你们务要常存弟兄相爱的心。【来 13:2】 不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。【来 13:3】 你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。
四、总结：
【来 13:4】 婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人， 神必要审判。【来 13:5】 你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
第三、【来 13:18】 请你们为我们祷告……【来 13:19】 ……，使我快些回到你们那里去。【来 13:6】 ……“主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样。
所以我们可以放胆说：
主是帮助我的，我必不惧怕；
人能把我怎么样呢？
从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
(希伯来书 13:6-7 和合本)
感想：思想的话，前一句说我们可以放胆说主是帮助我的，人能把我怎么样呢？得救的基督徒也是里面有圣灵，有耶稣基督的世界，也有教会的世界。当被教会引领的时候，有时侯心里也会有想法，仆人不也是人吗？教会不也是人吗？所以开始不相信仆人，仆人能把我怎么样？教会能把我怎么样？真的看的话，这是敌对神的心了，因为紧接着后半句说，从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要留心关注他们这样的结局，也要效法他们的信心。
看的话，从前给我们传福音的人他们就是教会不是吗？他们就是神的仆人，是神所树立起来的，前面的人是除了教会以外的这些人，后面就是要相信教会的世界，相信仆人的世界。人都是虚谎的，神是真实的，但这个人指的是除了教会以外的人，不然的话就只能是敌对教会的，无法从教会蒙到恩典。因为恩典是从教会里面流淌下来的，所以我们需要相信话语，需要相信教会。不仅仅有神的形象，也得有教会的形象。不仅仅有相信话语的心，也得有相信教会的心。
希伯来书13章
1.文章历史背景
第13章是该书信的结尾部分，继续强调信心和爱的重要性，并对读者提出了一些具体的建议和祝福。
2.中心内容
你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：
主是帮助我的，我必不惧怕；
人能把我怎么样呢？
(希伯来书 13:5-6 和合本)
3.个人感想
我看自己的时候，就是一个贪爱钱财的人，因为我不以自己所有的为足。因为我被自己一切软弱的部分捆绑，学历也备捆绑，个头矮也被捆绑，年纪大也被捆绑……总之有很多被捆绑我的地方，总是想改变这样的自己，不能够认定这样的自己。所以这就是贪爱钱财，不以自己所有的为足。所有的不就是神吗。我已经得救了，我已经是拥有神的人了，因为神总不撇下我，也不丢弃我。所以藉着话语打碎了我的心，处理了我的心，我的心里面进来了平安的心。特别感谢神！
希伯来书：第13章
主题《引导者》
1：本章中心
通过第13章：可以看到信仰中需要引导者。
基督徒要长存弟兄相爱的心。
也要用爱心接待客旅。也要纪念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑。也要纪念遭受苦害的人。因为自己也曾在肉身当中。人人都应该尊重婚姻，并且存心不可贪爱钱财，都要以自己所有的为主。
主曾经说过，我总不撇下你，也不丢弃你。
主是帮助我们的，我并不惧怕，人能把我们怎么样呢？
因为信仰有引导者，就是传福音给我们的人。他们可以引导我们，
跟他们学习信心。
引导者是关心我们的灵魂的，
因为他们将来要在神面前交账。
所以我们要顺服引导者，要使他们将来交账的时候有快乐，不至忧愁，如果忧愁就与我们无益了。
感谢神
2：总结
我们的信仰生活当中，如果没有引导者就会被诸般怪异的教训勾引去了。
因为人的心靠恩的坚固才是好的。
并不是靠饮食。如果靠着饮食，从来没有人得到益处的。
耶稣就是我们的引导者，昨日今日一直到永远。
以前祭坛上的祭物，供职的人是不能吃的。
祭物的血要带到至圣所做赎罪祭，身子要在营外烧掉。
耶稣使用自己的血叫百姓成圣了，并且在城外钉了十字架，受了痛苦。
所以我们在地上没有长存的城，乃是寻求将来的城。
我们在地上也会经受和耶稣一样的凌辱。
所以耶稣是我们的引导者。
他是我们的大牧人，在各样善事上成全了我们。
叫我们遵循他的旨意，并且籍着耶稣在我们心里行他所喜悦的事。
所以我们应当靠着耶稣生活。
感谢神
希伯来书13章
1 历史背景
写作时间：希伯来书大约写于公元65年至70年之间。这一时期正值罗马帝国对基督徒的迫害加剧，尤其是尼禄统治时期（公元64-68年），基督徒遭受了严重的逼迫，包括财产充公和极刑。
圣殿被毁：公元70年，耶路撒冷圣殿被罗马军队摧毁，这一事件对犹太教和基督教都产生了深远影响。然而，希伯来书并未提及这一事件，推测其写作时间可能在圣殿被毁之前。
2 宗教背景
犹太基督徒的信仰危机：希伯来书的写作对象主要是犹太基督徒，他们面临双重压力：一方面来自罗马政府的迫害，另一方面来自犹太同胞的排斥。许多人在逼迫中动摇，考虑退回犹太教以逃避迫害。
新旧约的对比：作者通过对比旧约与新约，强调基督的超越性和新约的优越性。旧约的律法和献祭制度被视为影儿，而基督的救赎工作则是实体，具有终极性和完全性。
作者: 保罗
写作时间:公元65-70年
本章中心
记录了关于顺从教会仆人的引导的部分。
个人观点:
看希伯来书13章的话语心里特别感谢！看这里记录了我们在信仰生活当中带着什么样的心态是蒙神悦纳的。【来13:17】你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。看圣经里，能够看到首先神创造了天地，亚当犯罪之后，神预备了耶稣基督，耶稣基督上十字架之后，五旬节，保惠师圣灵降临。之后神又树立了教会，仆人，执事等。也就是我们听到的福音，其实信仰是有生命的线的，神—耶稣—圣灵—教会—仆人—我得救。我们得救不是自己领受的，而是从教会仆人的里面出来的，所以这仆人是引导我们过信仰生活的。因为神将奥秘指示他的仆人。【摩3:7】主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。所以我们信仰中，要顺服引导者生活。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们只有在生命的线里面生活，被神的教会，神的仆人引领着，带领着生活，这是信心的生活，是最蒙福的生活。因为神将一切的奥秘都放在了神的教会里面，神的仆人里面了。
嘿哈17
希伯来书13章分享
你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人， 神必要审判。你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：
主是帮助我的，我必不惧怕；
人能把我怎么样呢？
……耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。( 希伯来书 13:1-6,8-9 和合本 )
感想
面对神的恩典我们很多时候都忽略了，看到这里话语里说的 主曾说 我总不撇弃你，也不丢弃你，可以看到神的爱，神的心一直都在眷顾着我们，但是我们很多时候没有感觉。
就像我的心似的，面对话语特别的愚钝，每每都是环境临到了，撞南墙撞的头破血流，才想起来神的爱，才反应过来神的心，所以心里特别的痛苦。
福音的道路不是一条平坦大道，直通重点，他是一天崎岖的山路，到处怪石嶙峋，层峦叠嶂。既然选择这条路就应该放下心里的一切来走这条路，相信神的做工，相信耶稣与我们同在，既然拿着相信的心，就能够明白神的话语是有能力的。特别感谢！
希伯来书 13章
1、本章的背景内容
你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。……你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。……你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。……但愿赐平安的神，就是那凭永约之血、使群羊的大牧人－我主耶稣从死里复活的神，在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意；又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！
2、自己的个人感想
这一章是最后的劝勉，劝勉接受福音的希伯来人，也是劝勉我们。务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。真的是这样，之前在宗教里过信仰的时候，接待客旅，不知不觉就接待了天使，接待了神所差派传福音的使者，把真正的福音给我们传讲。我们听了福音罪得赦免重生了，有了进天国的信心和盼望。感谢耶稣给成就这样的美事。耶稣从死里复活，在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意；又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。
主是帮助我不至惧怕
【来13:6】所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
【来13:7】从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
【来13:8】耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。
【来13:9】你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食；那在饮食上专心的，从来没有得着益处。
经文背景中心
不要陷入犹太教的形式主义,要相信基督完全的赎罪;把自己的生活分别为圣,作为活祭献给神(罗12:1)。 指出优秀的领袖当具备的因素。留心看他们为人的结局: “为人的结局”是指:①至死不渝地持守虔诚的信仰生活;②为保守信仰而殉道。耶稣基督……是一样的: 信徒拥有超越世上一切属灵领袖的基督。属灵的领袖是一代接一代,但基督是永远不变的,他与我们同在(罗8:34)。因此我们不要因世上领袖的缺陷而失望,要单单仰望神,效法他的品性。人心靠恩: 信徒靠神属灵的恩典,才能拥有虔诚的信仰,而不是靠形式上的规例。
思主感想
在福音里自己是不能过信仰的，但是感谢的是有JH和仆人一直引导着。能够常常交流通过话语。也能够处理着肉体里的想法和余地，能够得到信心的造就。一个人是无法不信仰的，但是周围的同工一起搀拉的时候让我们的信心能够树立在教会里在S面前过定元首的信仰。
嘿哈08【来13:5】你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
【来13:6】所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
【来13:7】从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
【来13:8】耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。
【来13:9】你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食；那在饮食上专心的，从来没有得着益处。
【来13:10】我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。
【来13:11】原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子被烧在营外。
【来13:12】所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。
【来13:13】这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。
【来13:14】我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。
【来13:15】我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给 神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
【来13:16】只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是 神所喜悦的。
【来13:17】你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。
【来13:18】请你们为我们祷告，因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。
【来13:19】我更求你们为我祷告，使我快些回到你们那里去。
中心思想；十三章以婚姻为切入点，强调夫妻间的尊重与责任，丈夫应尊重妻子，妻子也需顺服丈夫，书中指出，真正的祝福在于顺服神的旨意，而非外在的荣华富贵，通过婚姻关系的比喻，说明信仰对个人品德和社会关系的塑造作用，
总结:通过十三章可以发现耶稣用重价把我们买回来的，本来亚比该属拿八的，但有一天听了拿八的仆人告诉亚比该，关于大卫我们在旷野时他们待我们甚好，昼夜作我们的保障，所以你当筹划，看怎样钉才好，不然，祸患定要临到我主人和他全家，亚比该急忙归服大卫，成了大卫的妻，我们己经得救成为耶稣是新郎，我们是他的新娘，他爱我们生命也给了我们，永远爱我们，他总撇下我，也不丢弃我，耶稣基督昨日今日一直到永远是一样，他爱我放在牧人引导我，且要顺服，因牧人为我的灵魂时刻警醒。
希伯来书13章的耶路撒冷圣殿尚未被毁（公元70年前）犹太基督徒可能仍参与圣殿礼仪，作者提醒他们基督的献祭已完全取代旧制度。
中心:在基督里的新生活与坚定信仰本章从信仰实践、真理持守和祷告祈求三方面开展:彼此相爱的具体教导，强调信徒群体的实践款待客旅、纪念被囚者、婚姻神圣与道德纯洁、远离贪心以神为满足、持守真理与基督的牺牲、最后的劝勉与祝福。
感想:我们过信仰的时候，能看到神向我们做的工作，神知道我们战胜不了我们心里的罪，神就差遣他的儿子为我们定十字架拯救我们并赐给我们圣灵来引导我们，我们也无法战胜撒旦给我们的想法，到我们里面的圣灵让我们走肉体相反的路，让我们仰望神生活，主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢！感谢神通过话语引导我们。
13:5 你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
13:6 所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”
13:7 从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
13:17 你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。
13:18 请你们为我们祷告，因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。
【希伯来书】
今天看这话语的时候，7节，17节的话语，从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。也就是说学习信心，还有17节的时候，你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，真的有这位引导者的原故我们的灵魂才能得到保守。
再看路加福音22章31节32节里主又说：“西门，西门！撒旦想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”
真的彼得软弱也好，不是也好，不成问题，因为耶稣要为他祷告，不至于失了信心，有耶稣替我们祷告，保守我们，无论什么事都不成问题。
【来13:1一15】你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人， 神必要审判。
你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食；那在饮食上专心的，从来没有得着益处。
我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子被烧在营外。
所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给 神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
通过本章内容知道信徒通过基督的死得救,因此不应按己意生活(林前6:19,20),作为信徒具有合乎身份的行善的责任。【来13:7】从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。所以我们今天靠着耶稣基督重生了已经进到神的恩典里，因我们软弱才需要神怜悯还要神的应许，神借着耶稣基督的救赎是永远不变的，所以我们得安慰得平安，感谢神。
希伯来书13：4一5婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
不要随从世俗当然必须包含这几方面。我们这个世代，松散的性爱道德标准和强烈的物质追求欲望持续危害我们的心灵，我们必须对它们有所警觉。我们必须知道父神非常注重维护婚姻的圣洁。
如同作者所提醒我们的，神会审判不道德的行为和淫乱。他的意思不是说神会从天上发雷电击杀他们，或用可怕的疾病来惩罚他们；这些都不是神审判人的形式。但是我们可以从这地上如同瘟疫般横扫众人的痛苦和烦恼中看见神的审判。这是道德败坏必然引发的结果。人类生命逐渐的堕落就是神的审判。
再就是物质主义的危机。我们必须抗拒贪爱奢侈的潮流。我们不可在炫富的压力下屈服，疯狂地追求要拥有一切周遭世界有的事物。教会的软弱有很大一部分的原因得归咎于基督徒们不以神的赐予为满足。
属神的人，有“天眼”，看到了天上的赏赐，所以能轻看这世上的物质世界。
【路 6:22一23】 人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。 当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的，他们的祖宗待先知也是这样。
【来 11:15一16】 他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以 神被称为他们的 神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。
这也不是说所有的基督徒都该立誓安于贫穷。新约圣经里也没有这样的教导。神允许他的子民拥有不同层次的昌盛。作者所要表达的并非有钱是不对的，而是在教导我们要以神所赐的为满足。满足不在于拥有自己想要的，而是只想要自己所拥有的。
有时我们很难区分什么是合宜地提高生活水平，什么是不必要的奢侈浪费。其中的奥妙就在接下来的经文中，“因为主曾说：我总不撇下你，也不丢弃你。”这是神的应许。他是我们最重要且永不停止的供应，而且从不失信。在新约圣经中的这段文字用地是最强烈的否定句。原文的意思是，“我在任何情况下都永远，永远不会离弃你。”靠着这么有力的话语，作者说我们应该放胆宣告，“主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？”如果我有了神的帮助，那么人能把我怎么样呢？重点是我们必须满足于只拥有神所赐给我们的。
神的满足是通过耶稣使我们脱离罪，得称为义。
【赛 53:10一11】 耶和华却定意（或作“喜悦”）将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭（或作“他献本身为赎罪祭”）。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。
神给我们的满足，正是大卫的表达：【诗 17:14一15】 耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像（“见”或作“着”），就心满意足了。
希伯来书13章
内容
你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅。因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。 你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。 耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。
总结
在我们过信仰生活有引导者来引导我们，这样的人是我们效法的榜样他是传神 之道给我们的人 让我们跟着引导者学习神和信心的生活 。并且学会依从引导者并且关心我们自己的 灵魂因他为我们时刻警醒 ，若没有引导者 来引导自己只能跟随肉体和想法去生活 ，在我们过信仰生活的时候感谢有引导者，引导我们。感谢神！
经文：
15我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
16只是不可忘记行善，和捐输的事。因为这样的祭，是神所喜悦的。
17你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。若忧愁就与你们无益了。
18请你们为我们祷告。因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。
19我更求你们为我祷告，使我快些回到你们那里去。
20但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的神，
21在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
感想：
我们通过希伯来书可以看到神向着我们的心意，很多时候当我们不知道神的心的时候，就会拿着自己的心生活了，可以说这最后一章是最后的劝勉，劝勉接受福音的希伯来人，也是劝勉我们。能够看到我们这意思就是当我们我们听了福音罪得赦免重生了，有了进天国的信心和盼望之后，才能感谢耶稣成就了一切的事情，所以耶稣从死里复活，叫我们遵行他的旨意，所以我们需要又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。因为很多时候有我喜欢做的事情，但是我们的心需要来到赐给我们平安的神那里才可以，所以我们心里面才能蒙到恩典和神的帮助。
西06【来13:5】你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”【来13:6】所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
【来13:7】从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
【来13:8】耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。
【来13:9】你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食；那在饮食上专心的，从来没有得着益处。
我们拿着自己的想法看圣经的时候多，【太6:25】“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？【太6:26】你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？在这里里面说不要忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么，说天上的鸟神都养活，我们比天上的鸟还重要，【来13:5】你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”这里面说不要贪爱钱财，不是不让我们去贪爱的意思，是告诉我们，神都给我们的意思，知道神的心读圣经和，不知道神的心读圣经是不一样的，律法上说不可贪心，我们以为不让贪心呢，实际是耶稣基督与我们同在，耶稣基督都负责的意思，感谢神引领着我们。
巜巜希伯来书》第十三章
主题巜蒙神的关爱》 神悦纳的服务，来你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。来 ， 你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了，感谢神的恩典，在这个时代，神竖立了他的教会仆人，引导着我们得救，成为神应许的子女，特别的恩典，感谢神。
希伯来书13讲。
【来13:7】从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
【来13:8】耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。
【来13:17】你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。
【来13:18】请你们为我们祷告，因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。
【来13:19】我更求你们为我祷告，使我快些回到你们那里去。
【来13:20】但愿赐平安的 神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人、我主耶稣从死里复活的 神，
【来13:21】在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意，又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！
本章神经记载接待客旅不知不觉就接待了天使。
通过教会听福音得救。神又借仆人引导着我们。
我们和神的意念不一样。我们看的合乎我们的心，我们能跟随，能接受。
但信仰不是这样，信仰是合乎神的心。
神按他的旨意成就了救恩。神又差遣了和他心仪的仆人来引导我们。
在神树立的教会面前，我们舍弃我们的意念。接受神的话语引导。
树立着教会仆人的世界。这样就能过与神同心，合神心意的生活。
感谢神。
希伯来书13章
你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。
总结
看这章的时候，我们蒙了主的恩典罪得赦免得救，我们得救之后也需要有引导者来引导着我们。因为我们自己是无法引导自己，也无法过信仰，所以我们需要教会，仆人，藉着教会仆人们引导我们。如果没有引导者我们也无法过信仰生活，面对问题环境的时候，我们只能担心忧虑惧怕。但是藉着教会仆人的引导，我们能怀着信心生活，能越过负担，挑战的生活感谢主。
希伯来书13章
背景:当时犹太教和基督教之间的关系较为复杂。一方面，犹太教群体对基督教持有排斥态度，甚至呼吁基督徒回归犹太教的教导；另一方面，基督教在当时仍被视为犹太教的一个分支，但随着时间推移，这种联系逐渐减弱。
感想:你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：「我总不撇下你，也不丢弃你。」 所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？(希伯来书 13:5-6 和合本)魔鬼做的工不是别的就是在人们心里放入想法，让人们不听话语，不听福音，可是像犹大一样不确认的话只能被想法欺骗，过信仰中，只是一直带着自己的眼光生活，说撒旦的话，神不帮助我……看自己生活，但是不看有能力的耶稣，所以陷在痛苦中，但其实耶稣都做成了，我们相信就会带着盼望喜乐的心生活，因为神说了我总不撇下你，也不丢弃你，那跟话语不一样的话就是撒旦的话，所以我们如果相信撒旦的话就被欺骗了。
【来13:5】你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
【来13:6】所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
【来13:7】从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
神是全能的人，一切都是从他而来。神不帮助我们，谁还能帮助我们呢？神是我们的天父，我们是的儿女，他会看顾保守我们的。人最大的问题就是不相信神会帮助，然后去寻求偶像，让偶像来帮助自己。在教会里生活，我们看的是神，而不是人。人里面尽都是恶，人都是那该死该灭亡，总有一天都会消亡的，所以人是帮助不了人的。生活中，我们应寻求神的帮助，不是寻求人的帮助，神才是爱，神里面才有出来能力，我们依靠他时，他也一定会帮助我们战胜一切环境困难的。
希伯来书13章
你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。请你们为我们祷告，因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。 (希伯来书 13:5-8,17-18 和合本)
魔鬼很多的时候给我们放进来想法总感觉神不做工，圣灵也不做功，好像被神厌弃了一样。但这是撒旦所放进来的小狐狸毁坏葡萄园的工作，但是话语里面说的是，主总不撇下我，也不丢弃我们。神是帮助我们的人能把我怎么样呢？真正站在神面前的时候，撒旦根本就没有做工的余地。
还有我们信仰当中要依从给我们传道的仆人，因为他们是为我们的灵魂时刻警醒的，他们是将来交账的人。交的时候，他们有快乐，不至忧愁，否则就与我们无益了。因为仆人心里不平安的时候，是因为我们心里走了堕落的道路，向扫罗走了错误的信仰道路，所以神特别难过，撒母耳先知也难过，大卫是合神心意的人，凡神所吩咐他都遵行了。神树立了大卫，因为他时常寻求神依靠神。
希伯来书13章
【来13:1】你们务要常存弟兄相爱的心。
【来13:2】不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
【来13:3】你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。
【来13:4】婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人， 神必要审判。
【来13:5】你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
【来13:6】所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
我们心里的根基建立在话语上面还是建立在想法上面，特别一旦环境来临的时候，很多复杂的 想法开始牵引着我们的心，使我们掉在环境里面，产生惧怕的心，但是只要我们的心记住神的话语的时候，这话语就成为我们内心的根基，使我们心里拥有稳固的能力！
这里告诉我我们，因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
主是帮助我们的，无论什么样的环境，主都是帮助我们，我们心里拥有这话语的时候，我们内心就会产生力量和盼望，就不会受环境的影响，因为话语告诉我们，主帮助我们，所以我们的心里没有惧怕担心忧虑！
撒旦总是让我们的心看环境，不让我们相信话语，所以我们过着被欺骗的生活，我们的心无论什么环境，都相信主的话语，我们的心就会得到保守！
我必不惧怕，心里面带着平安的心面对我们的生活，在那里我们心里享受福音的能力！
背景:神的恩典
中心:耶稣基督一直到永远是一样的
总结:
【来13:6】所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
【来13:8】耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。
【来13:20】但愿赐平安的 神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人、我主耶稣从死里复活的 神，
得救之后的信仰生活，神让我们看到神给的恩典；有时候我们也会被想法所抓住，
被欺骗的生活；
神让我们看到我们自己里面的信心不是真的,真正的信心是话语，
我们只有持守话语我们才能战胜想法；神一直都是一样的，神给我们在生活当中看到我们需要蒙神的恩典,我们不是靠着自己努力，而是不断看到神给我们所预备的。让我们靠着神过得胜的生活。
感谢神一路引导……
嘿哈16，希伯来书13章，背景，神若帮助我们，谁能抵挡呢，所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢，从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。 耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。 你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。 我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。 原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。 所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。 这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。 我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。 神给我们一个永永远远的城，就是天国。
希伯来书13：20-21
但愿赐平安的 神，就是那凭永约之血、使群羊的大牧人－我主耶稣从死里复活的 神，在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意；又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！
以赛亚书里说我们都如羊走迷，我们都像迷路的羊一样迷失了方向，不知道自己到这个世界的目的是什么，意义是什么，所以人们都在为了填满自己的欲望生活，有的人为了钱，有的人为了权利，有的人为了名声，有的人为了好的口碑，不管是做什么，都有自己想要得到的，这些都是人自己里面想要拥有的，神称这样的人是迷失的羊，我们都已经迷失了。羊只有紧跟牧人的脚步才能平安和满足，耶稣是我们灵魂的大牧人，他凭着他的血把我们的灵魂从撒旦的手里拯救了回来，使我们走在正路上面，引导我们做各样的善事。不是我们做神喜悦的事，是藉着耶稣基督在我们心里面运行他所喜悦的事。
从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。 耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。 你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。 (希伯来书 13:7-9 )耶稣基督降世为我们的罪而担当并且上十字架受死流血使我们罪得赦免当我们相信接受这样的事实成为神的子女，这不是我们的条件能力所得是凭借信心所得到的让我们在实际的信仰生活中持守相信耶稣基督得到永远坚固，因此我们才不会被肉体欲望世界诱惑所牵引受欺骗神来抓住看守我们的信仰生活感谢神！
看希伯来书13章
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你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你，所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。
第二段总结。
通过圣经上的话语，神让我们的心正确的能够靠着神的恩典生活。当看到话语的时候，神在跟我们的心在较量。看我们的心是相信神的能力，还是靠物质。金钱生活，当看到这里的时候，就能够让我们知道我们的生活跟神连接没有。在神的做工里面看见神的能力没有？如果我们看见过神的能力，那我们就会正确的来。主张神的能力和神所给予我们的富足，不至于缺乏的信仰生活。
希伯来书 13:7
从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
希伯来书 13:8
耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。
希伯来书 13:9
你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食；那在饮食上专心的，从来没有得着益处。
希伯来书 13:15
我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
希伯来书 13:17
你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。
分享：这13章里面讲到给我们传福音的人，也就是说仆人，我们要思想他们所带着的福音的心，也就是说仆人引导我们，就像耶稣基督昨日今日一直到永远，他是不变的，这就给我们信仰的 方向，我们人是变，但是神是不变的，教会一直是不变的，所以我们应该向着教会有信心，不是带着愁烦的心，带着不确定的，忧伤的，而是用教会能够拖住我们，感谢神
【来13:7】从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
【来13:8】耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。
【来13:17】你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。
我们得救之后 仍然是需要引领我们的牧者 ，那些给我们传过福音 现在还要引导我们过一个 与主同行的生活 ，这是神的法则，撒旦做工的事 让我们得救之后，自己和神连接 忽略了引导我们的神的仆人和引导我们的教会。实际的信仰并不是自己和神连接，而是通过神的仆人引导和指教我们才能过一个有秩序的信仰。
希伯来书13章
【来13:15】我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给 神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
【来13:16】只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是 神所喜悦的。
【来13:17】你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。
总结：很多时候我们不愿意结嘴唇的果子，只愿意相信自己眼睛所看的事实。实际上神所应许的才是事实我们先说信心的话，神会按照我们所说的帮助成就按照神的美意让我们见证神所有为我们做成的一切。因为我们是得救的义人，神悦纳义人的祷告恨恶，恶人的祈求。我们是在耶稣基督里被拣选的神看为最好的仆人。借着耶稣基督的宝血，让我们有能力有权柄传讲这宝贵的福音在神的恩典当中把这福音传播到地极。
希伯来书 第13章
主题：《与主同行的生活》
本章中心：
从“耶稣基督昨日今日，一直到永远，是一样的。”来看，十三章讲述的是“与主同行的生活”。
本章叙述“需要持续下去的各样善行”。可以用
①常存相爱的心
②效法信仰先辈的信心
③祷告等概括。
如此生活为中心轴其表现是“我总不撇下你，也不丢弃你”，“耶稣基督昨日今日，一直到永远，是一样的”，主与我们同在。他是“群羊的大牧人我主耶稣”。
我们要过与主同在的生活，直至属灵的争战结束，跑完所有的路程。按福音书的表达就是“我就常与你们同在，直到世界的末了”。
最后一章是有关与主同行，并“需要持续下去的各种善行”的劝勉。第1节说：“你们务要常存弟兄相爱的心”。为何需要这样的劝勉呢？因为信虽然快写完了，但收信者的奔跑还没有结束，还要继续。
感想：
我们若有神帮助，虽穷乏亦感富足；虽孤单亦可敌万人。
真正的信心，乃是虽身处在艰难试探危害之中，仍能安然信靠神，放胆无所畏惧；因为在消极方面，神不会忘记或撇弃我们(参5节；赛四十九15)，在积极方面，神要帮助我们(罗八31)。
【来13:6】所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
【来13:7】从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
【来13:8】耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。
这章显明了神为我们的灵魂预备了信实的，神的应许“神帮助我们，人能把我怎么样呢？”还有引导者。信仰是与主的心合一的世界。因为我们自己是过不了信仰只能被肉体牵引的，所以我们要知道，能过信仰不是我们自己，而是神给我们的恩典。让我们知道他的能力，主是帮助我的，我必不惧怕。他也把我们放在教会中被养育，被管理，包容让基督的身体得以成长。感谢主！
希伯来书13章
历史背景：希伯来书13章主要向犹太人基督徒解释耶稣基督作为弥赛亚的身份，并阐述旧约与新约之间的关系。第13章是希伯来书的结尾部分，充满了对信徒的劝勉和祝福，强调了信仰生活中的一些重要原则。这一章特别强调了信心和爱的重要性，并对读者提出了。一些具体的建议和祝福。
中心内容：希伯来书13章中作者提醒读者要坚持自己的信心，不要动摇，并强调了爱的重要性，特别是在帮助有需要的人和接待客旅方面展现爱心。作者要求读者尊重他们的领袖和教师，并在经济上支持这些领袖，以确保他们能够专心致力于教导和服务工作。
个人思想：通过希伯来书13章的阅读，可以看到作者向读者发出了美好的祝愿，希望他们能够在一切事情上都得到丰盛和满足，并且在生活中充满喜乐和平安。最后，他以一种亲切而庄重的方式告别了读者，表达了对读者的深厚感情和对他们未来信仰生活的美好期待。这些内容不仅提醒我们保持坚定的信心和爱心，还强调了对领袖的尊重和支持。通过这些努力，我们可以获得神所赐予的丰盛和满足，并在生活中充满喜乐和平安。这一章节的教导对于今天的信徒来说仍然具有重要的指导意义和价值。
【来13:5】你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
【来13:6】所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
【来13:7】从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
【来13:8】耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。
神通过保罗一直传讲了神的心。也明确的告诉了人们，撒旦是多么诡诈的欺骗着人们的心。话语里面说，人的财宝在哪里，心就在哪里。撒旦不让我们的心停留在神的话语里，只是停留在虚无的想法中。因此话语里面说，你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。神的应许是永远不变的，但是人的心是虚晃的。拥有主的人生才是最蒙福的，感谢神！
希伯来书13章
保罗求神在各样善事上使希伯来的众圣徒们遵行神的旨意，行神借着耶稣基督在他们心里所喜悦的事，如弟兄们相爱，用爱心接待客旅，纪念为福音被捆绑的人尊重婚姻，不可贪爱钱财，以自己所有的为足，要效法引导他们的信心之人，寻求那将来的城，不在饮食上专心，常常行善和捐输，顺服引导自己灵魂的仆人等等，这些是基督徒们的生活守则。
神拯救我们，脱离了罪恶，也通过他的仆人来引导我们过神所喜悦的生活，我们基督徒们所盼望的乃是永远长存的天国，所以不要以地上的肉体享受为满足，而是凡事都为追求属灵的快乐而满足。
希伯来书13章
本章中心:靠主的恩典，你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。神不改变，神的恩典也常与我们同在，他帮助我们，引导我们的生活，感谢神。
本章总结:信仰生活当中有引导者帮助我们，我们在主的里面，他为我们的灵魂警醒，因此我们在信仰生活中，要记念为我们传福音的人，他是我们灵魂的牧者，但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的神，在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。耶稣使我们的人生蒙福。
希伯来书13章。你们务要常存弟兄相爱的心。 ……你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。 婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人， 神必要审判。 你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。” 所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。 耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。 你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。 我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。 原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。 所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。 这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。 我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。 我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给 神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。 只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是 神所喜悦的。你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。请你们为我们祷告，因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。 我更求你们为我祷告，使我快些回到你们那里去。但愿赐平安的 神，就是那凭永约之血、使群羊的大牧人－我主耶稣从死里复活的 神， 在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意；又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！感想，被神所拣选，主的宝血洗净了我们的罪成为了神的儿女，神就帮助我们，因为主是帮助我们的人，能把我们怎么样呢这是主说的，使我们能在主的爱里面生活，引导我们的心效法神的仆人，信心信仰生活，他如何我们也如何而，感谢。
希伯来13
6所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？
7从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
8耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。
9你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的。并不是靠饮食。那在饮食上专心的，从来没有得着益处。
10我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。
11原来牲畜的血，被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子，被烧在营外。
12所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。
13这样，我们也当出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱。
14我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。
15我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
蒙神悦纳的看顾，主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢！
你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。我们接受耶稣基督的救赎的时候，耶稣就是我们的条件，能够与神链接，也能被主使用，不是我怎样努力。乃是蒙神的恩典。蒙神的拣选。从新得力。都是因着教会和仆人引导和养育走到今天。感谢神！
希伯来13章
背景历史可以追溯到公元前2000年左右，其文化、宗教和民族发展对世界文明产生了深远影响。以下是希伯来历史的主要阶段和特点：
希伯来人属于闪族的一支，最初居住在两河流域的幼发拉底河流域，后逐渐向西迁移至迦南地（今巴勒斯坦地区）。迦南人称他们为“希伯来人”，意为“渡河而来的人”。公元前18世纪左右，因饥荒，希伯来人迁至埃及，并在那里生活了四百多年，最终因埃及法老的压迫而离开。
在领袖摩西的带领下，希伯来人逃离埃及，经历了著名的“出埃及记”。他们在西奈山接受了“摩西十诫”，奠定了犹太教的核心律法基础。此后，希伯来人在旷野中漂流了40年，逐渐形成了独特的宗教和文化体系。
中心内容：
你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。” 所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
这里有主说还有我们说，主向着我们说总不撇下我们，也不丢弃我们，那么我们向着主的回应是很重要的，我们可以放胆说，主是帮助我的，必不惧怕，人能把我怎么样呢？这是我们回应主的话，如果主说是不撇下我们的，我们仍然说主不帮助我们，就是藐视主所说的话了，在主面前我们放胆生活吧，感谢！
希伯来书 13 章
1 背景
书信内容则显明其受书对象是犹太基督徒，作者引用旧约时采用了七十士译本，说明受书人很可能是住在巴勒斯坦以外讲希腊语的犹太人，作者在致书罗马信徒，并附上移居国外的意大利信徒的问候，受书对象可能也包括在罗马的家庭教会，其中有些人面临着因为遭受逼迫和疲倦灰心而重返犹太教，离弃基督教纯正信仰的危机，希伯来书的书名或内容都没有明确指出其著书作者，但是有一 点可以肯定，作者和受书人之间非常熟悉，最早的希伯来书作者像当日的使徒一 样满有圣灵的能力，具有使徒的洞察力，启示和权力，书中丝毫未提耶路撒冷圣殿被毁和旧约利未人的敬拜礼仪，这充分表明本书的写作时间应当早于主后70年。
2 中心
经文：5-8节
你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。
3 观点
诗118:5 我在急难中求告耶和华，他就应允我，把我安置在宽阔之地。有耶和华帮助我，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？在那帮助我的人中，有耶和华帮助我，所以我要看见那恨我的人遭报。投靠耶和华，强似倚赖王子。义人必因信得生，他若退后，我心里就不喜欢他，我们过扫罗信仰（神不喜悦）过大卫信仰（神喜悦）义人必因信得生，感谢神！
《希伯来书》是新约中一篇深具神学深度的书信。作者不确定。主要针对有犹太背景的基督徒，可能生活在罗马或散居的犹太社区，面临信仰动摇的风险。
犹太基督徒遭受双重压力：
犹太教的排斥和罗马社会的迫害。
目的是鼓励信徒在逼迫中持守基督的信仰，阐明基督超越旧约的一切制度与人物，证明新约的优越性。
中心思想是基督的超越性，信心的劝勉与警告，苦难中的盼望。
2 中心思想
13章的中心思想是实际过信仰。
3 个人感想
你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。(希伯来书 13:1-2 和合本)
我们能够重生得救之后需要实际的过信仰。实际彼此相爱，实际接待客旅。实际过信仰。
所以，我们要学习信心。学到信心之后可以走信心之路。
我们里面没有信心，仰望主耶稣就可以。
我们周围有许多见证围绕着我们，特别感谢神的恩典。
所以我们可以安息，也应该安息。如果我们还依靠自己，就是没有安息，就是不进人安息。神希望我们进入安息。
希伯来书13章
历史背景
希伯来书作为保罗传统观点）写给犹太信徒的信件，旨在解释耶稣基督)为弥赛亚进一步强调，是籍着信心榜样来相信主耶稣基督的。
中心
信仰当中需要引导者，引导着关心的是灵魂，把我们引导到神面前，心能够和神见面，接受引导的时候，心能够享受从神里面来的安息。
感想
信仰当中最大的引导者是耶稣，耶稣把我们引导到神的面前，信仰当如果没有引导者，只能是拯救判断，以自己为中心。有我们所认为的标准版，但是从耶稣来的时候特别的平安，耶稣里面有信心的世界，籍着耶稣行神喜悦的方向。
读希伯来书13章15一16节，我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。
这里边说当靠着主耶稣，不是靠自己，也不是靠我们守住律法，而是依靠神，当大卫和跟随他的人到了洗革拉，亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力，大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说，要用石头打死他，大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固，大卫那时求问耶和华说，我追赶敌军，追得上追不上呢？耶和华说，必追得上，都救得回来，大卫的心里不断的倚靠神，求问神，和主的心连接，他将自己的家人及百性都救回了，我们得救也是一样 ，不是因着我们做了什么， 而是因着耶稣基督的恩典 ，使我们能够白白的成义。今天通过教会仆人引导，也能把家人们一个一个的寻找回来，蒙恩典得救，心里特别的感谢神
希伯来书13章，本文摘要：
1你们务要常存弟兄相爱的心。
2不可忘记用爱心接待客旅。因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
3你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。
4婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。
5你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。
6所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？
7从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
8耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。
9你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的。并不是靠饮食。那在饮食上专心的，从来没有得着益处。
10我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。
11原来牲畜的血，被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子，被烧在营外。
12所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。
个人观点：你们务要常存弟兄相爱的心，不可忘记用爱心接待客旅、因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使，你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足，因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你，所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？你们要依从那些引导你们，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交帐的人。
总结：蒙神悦纳的服务，主不撇下你，也不丢弃，主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？你们要依从那些引导你们的，且有顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，有时有困难，有问题，神会帮助的，那些引导我们，为我们灵魂警醒。
西07
希伯来书13；
《以神为乐》
你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：
主是帮助我的，我必不惧怕；
人能把我怎么样呢？
(希伯来书 13:5-6 和合本)
人是神所创造的，应当是以敬畏耶和华神为乐，自从亚当夏娃吃了分别善恶树上的果子，人们就有了罪，被欲望牵引，失去了分辨的能力。以为是得到钱财就有很大的喜乐，总是把喜乐和钱财挂上关系，以为有了钱财就能满足。然而并不是这样，应当是以神为乐，有了耶和华神心里才能满足。
耶和华神为我们的罪做了救赎的大功，不是我们来做，而是他舍弃了自己的爱子为代价做成了救赎的工作。我们因着他的爱子罪得到赦免，我们得以成为神的儿女，从此我们不再是罪的奴仆，而是义的奴仆，我们拥有了神就拥有了一切，应当以耶和华为足。主是帮助我们的，从不撇弃我们，主是帮助我们的。
希伯来书13章
你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。信仰中我们要与主的心合一，因为我们是过不了信仰的，只能被肉体牵引的，所以我们要知道，能过信仰不是我们自己，而是神给我们的恩典，让我们知道他的能力，主是帮助我的，我必不惧怕，我们要知道相信主是帮助我的，我们的神是帮助我们的，他也把我们放在教会中被养育，让我们的生命得以成长，有教会引导我们，为我们经过警醒，我们也是应该顺从教会生活，因为教会是神树立的，能够引领我们过信仰，所以我们也应该与教会同心同行，感谢主！
13这样，我们也当出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱。
14我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。
15我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
16只是不可忘记行善，和捐输的事。因为这样的祭，是神所喜悦的。
17你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。若忧愁就与你们无益了。看这里的时候，能看到神想告诉我们一个，就是分开的信仰，我们不是西奈山（律法）而是锡安山 （恩典）。我们只想在营里享受喜乐，不想在营外逼迫受苦，
但，营外是过信仰最好的途径。快速亲近神，快速成长的方法：自己献上，当做活祭。
徒8： 去了外面，福音传开。最快的成长方式，承受苦难，多多思考。罗12： 身体献上，当做活祭
王下4： 安居无事→平安无事 本乡（自己里面）→去见神人（营外）→平安无事
希伯来书13章
我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给 神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
(希伯来书 13:14-15 和合本)
信仰当中有前辈仆人引领我们，起初的时候，牧师的环境也是艰难，但是不断的迈步的时候，真的是蒙福的人生。看到仆人的生活、经历神的见证的时候，真的特别的有力量。信仰不是从自己里边出来多少，而是学习前辈仆人的信仰、信心，这是福音留存下来的根基。我们羡慕哪个城，将来的城吗？这样才能带着盼望。
我们生活中有两种信仰，第一个就是行为的世界，靠着行为努力的去改变，第二种就是单单的仰望着神生活，接受神的话去生活的。所以在话语里面也说了行事为人是凭着信心，不是凭着眼见，但是我们心里面如果心不定下来通过信心去求的话，那我们的心就只能停留在自己的世界里面生活，也就像话语说的一样，没有任何的定见，但是当我们的心定在话语面前的时候，可以看到不一样的世界。而且在这章话语里面也说了听道之后如果不行道，就是自己欺哄自己，那意思就是我们的心如果只是在听道的上面，而不是去通过话语对照自己的生活的话，那我们只能过一个虚假的信仰生活，所以我们通过话语准确的看到我们的心需要定在神面前蒙恩典生活才可以，我们的心需要脱离自己的世界，心定意在神那里
1. 本文中心：应当依靠耶稣
2. 感动话语：原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给 神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。(希伯来书 13:11-15 和合本)
3. 内容总结：感谢神美好的祝福，神通过圣经话语告诉着我们，我们是靠着耶稣的血得救，是耶稣把我们从罪恶里拯救了出来，得救以后怎么生活，神继续引导着我们。绝对不是得救了就停留下来，而是继续往前走，到城的外面去，传福音去，在这条道路上，神一定会继续引导我们的，我们不说环境的话，不说肉体的声音，我们只说信心的话，只说神的话语，这就是我们的信仰，是我们能蒙福的道路，感谢神美好的引导！
希伯来书十三章
一，主题
主是帮助我的，我必不惧怕
二，本章中心
5 你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”6 所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”7 从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。8 耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。9 你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食；那在饮食上专心的，从来没有得着益处。
三，个人观点
我们时常有担心的想法，总觉得自己好像很缺乏，陷在这样的想法里面时，觉得自己很软弱，神也不会喜悦我似的，对神就没有了信心，就开始走自己的路，自己为了自己积攒钱财。你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”神的心告诉我们不要相信自己，要明白主的心说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”心里主张神的心时，就会有平安在我们心里。
希伯来书13章：你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅。因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。人为自己预备，这是世上一直以来的氛围，但是基督徒不同的是有神同在。虽然有神同在，但是心里边没有信心，不相信神会供应的时候，就会自己为自己预备，得不到知足的心。知足的心来源于向着神的信心，无论是物质、还是其他的事情，心里边有神必定帮助的心的时候，就能够得到安息。
《希伯来书》13章
背景：受希腊罗马文化影响，社会普遍存在性道德堕落（如容忍娈童、娼妓），本章特别强调“婚姻当尊重”“床不可污秽”以纠正信徒的伦理观念。信徒理论上信，心里没有靠主的生活。
中心：我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。
感想：结嘴唇的果子，从嘴上先越过负担说出来，心里也跟着调整。在教会里，教会跟这样的我争战。肉体喜欢说环境，心里怀着应许，把福音的感谢表达出来，治理肉体，被话语引领，特别感谢。
希伯来书13章
📝【历史文献及写作背景】
你们务要常存弟兄相爱的心，不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使，你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内，婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判，你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足，因为主曾说：我总不撇下你，也不丢弃你，所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢，从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局，耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的，你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去，因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食，那在饮食上专心的从来没有得着益处，我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的，原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子被烧在营外，所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦，这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱，我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城，我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给 神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。
🔐【本文中心】
你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人，你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了，请你们为我们祷告，因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行，我更求你们为我祷告，使我快些回到你们那里去，但愿赐平安的神，就是那凭永约之血、使群羊的大牧人－我主耶稣从死里复活的神，在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意，又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事，愿荣耀归给他，直到永永远远，阿们，弟兄们，我略略写信给你们，望你们听我劝勉的话，你们该知道，我们的兄弟提摩太已经释放了，他若快来，我必同他去见你们，请你们问引导你们的诸位和众圣徒安，从意大利来的人也问你们安，愿恩惠常与你们众人同在，阿们。
✒️【个人观点】
得救之后神引领我们经历信心的生活，可是这个肉体不愿意负担，渐渐肉体就容易想要拥有钱财，想要依靠钱财的心产生，话语说你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足，也就是神一定叫得救的儿女足够，因为神曾说：我总不撇下你，也不丢弃你，这就是神对我们的应许，所以神不撇弃我们，神样样都有，所以我们绝对不会缺乏贫穷，所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢。
🎀【总结】
读这里的时候写到神为我们预备了引导我们灵魂的牧者，虽然我们得救了，我们里面也有耶稣，但是我们仍旧需要与我们争战的仆人，话语说你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，为我们灵魂警醒的不是我们，而是引导我们的牧者，所以牧者引导我们的时候一定和我们的所愿不同，但是神说你们顺服引导者的声音吧，而是牧者们会在将来交账，如果我们顺服他们，使他们交的时候有快乐，不至忧愁，神说那就与你们无益了。
希伯来书13章
你们务要常存弟兄相爱的心。……你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人， 神必要审判。你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”……你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。……我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给 神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。……你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益。( 13:1)
默想：这一章是书信的最后一章，同时也向着我们传达了交待和嘱托。如何成为神所喜悦的人？也就是带着主的心，做主所喜悦的事情。其中怀着主的心才是最重要的，因为拿着我们的心是不能做主所喜悦的事情的。这里说“用爱心接待客旅纪念，被捆绑的人好像与他们同属捆绑，尊重婚姻，不可贪，爱钱财要以自己所有的为足……”这些都是背离着我们的本性的，所以要想。跟谁这样的行为，就应该首先撇起我们自己的心，迎接主的心。就像我们接受就恩的时候撇弃了我们的判断，接受了主的判断，生活当中我们撇起自己的心，接受主的心，才能与神同行，做主喜悦的事情。
你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人， 神必要审判。你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：
主是帮助我的，我必不惧怕；
人能把我怎么样呢？
从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
(希伯来书 13:1-7 和合本)
这里写了一个在内外压力下挣扎的犹太基督徒群体，作者以基督的超越性和新约的永恒性为基础，呼吁他们在伦理生活、群体关系和敬拜上活出与福音相称的生命，以此对抗逼迫、异端和信仰动摇的危机，我们过信仰生活，有神的仆人指教我们，引导我们，使我们知道我们过信仰生活在神面前所在的心态，这并不是拿着我们的热情和决心来，使让我们心里存着耶稣基督的心，关心灵魂，让我们效法信心的仆人，依从他的引导，怀着主耶稣基督赐给我们永远的天国的盼望，借着仆人的劝勉，他的话使我们在神面前，过蒙神所喜悦的信仰生活，感谢神。
希伯来书 13:8-13
耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。
本章中作者强调圣徒应坚持信心，尤其在面对困难和挑战时，要以先祖为榜样，通过坚定的信仰获得胜利。本章还提醒圣徒要尊重和支持他们的牧者，因为他们是神所拣选来引导圣徒的。作者特别强调婚姻的神圣性，要求信徒尊重婚姻关系，避免任何形式的淫乱。在最后结尾，作者向圣徒发出祝福，希望他们在生活中充满喜乐和平安，并在一切事情上得到神的丰盛供应。
思想话语的时候，虽然我们白白的蒙神恩典得救，但是在我们的信仰生活中，不知不觉被撒旦欺骗，离开恩典的位置，开始拿着自己手段和小聪明去生活。同样，撒旦一直牵引人们去过肉体安逸的生活，不想负担，更不想为了福音受苦，所以，走着走着就像没有得救的人一样，以为这是幸福的生活。虽然我们不再被罪恶捆绑，但是撒旦不断的通过各种私欲来诱惑我们，叫我们过不相信神、不倚靠神的生活，最终人生败亡。
希十三章
历史背景
希伯来书的作者最后总结了爱。
因为爱能遮掩一切的过犯。
恨能挑起一切的争端。
所以在得救儿女心里要坚固神的爱。
你们务要常存弟兄相爱的心。
不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。
婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人， 神必要审判。
你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。
你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食；那在饮食上专心的，从来没有得着益处。
话语中心
人心靠恩得坚固才是好的。
世上诸般怪异的东西很多。吃穿住行稍不留神，就会被世俗各种各样牵引着我们的心。心很容易流向世界。所以神让我们效法前辈仆人们的榜样，在他们的信心上不断的学习，更新着自己的心。走被教会仆人话语引导的路，感谢神。
主题主应许里的满足
内容你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：
主是帮助我的，我必不惧怕；
人能把我怎么样呢？
( 希伯来书 13:5-6 和合本 )
你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。( 希伯来书 13:9 和合本 )
总结神让我们不要贪爱钱财，要以自己所有的为足，世上人总是说知足常乐，是因为心里没有满足的心所以说这话，虽然说但是没有所依靠的神心里无法满足。但是神说要以自己所有的为足，也就是无论现在环境条件怎么样，都满足吧，都说我是幸福的，因为神说了总不撇弃我也不丢弃我，这是神成为我们可依靠的所以我们能以这样的话语为信心，心里满足喜乐！特别感谢！
10我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。
11原来牲畜的血，被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子，被烧在营外。
12所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。
13这样，我们也当出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱。
14我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。
15我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
中心内容：这是希伯来书的最后一章，在这一章里写了很多方面，可以说是最后的嘱咐。这嘱咐的话里有中间这一段话，这里说了有一个祭物是不能同吃的，指的是耶稣为了我们受苦，受死，之后带着自己的血进了神面前，为了我们赎罪。我们也应该效法主的脚踪，在世上为了福音与主同受苦难，之后去见主。
个人感想：看这一章时，得到很多方面的教导，使我们在很多方面受指教。特别是这世界不是我的家，我的家在天上，在这里被主使用，为福音与主同受苦难，之后，有一天回天家去安然见主，非常感谢！常常以颂赞为祭献给神，这是神所喜悦的生活！感谢主引导我的心，使心里能有方向！
希伯来书13章1-19节，
1你们务要常存弟兄相爱的心。
2不可忘记用爱心接待客旅。因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
3你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。
4婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。
5你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。
6所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？
7从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
8耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。
9你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的。并不是靠饮食。那在饮食上专心的，从来没有得着益处。
10我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。
11原来牲畜的血，被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子，被烧在营外。
12所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。
13这样，我们也当出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱。
14我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。
15我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
16只是不可忘记行善，和捐输的事。因为这样的祭，是神所喜悦的。
17你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。若忧愁就与你们无益了。
18请你们为我们祷告。因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。
19我更求你们为我祷告，使我快些回到你们那里去。
这里面教导我们要我们效法信仰里面的前辈，他们里面有信心的道路，就像保罗一直教导着别的圣徒，你们要效法我，就像我效法基督一样。保罗的里面真的看见了神的恩典，真的看见了信心的路，去罗马的路上，在海上遇见风暴，看现实环境的话，真的已经灭亡了，要死在海上了。但是保罗的心来到神面前，神说你必定站在凯撒面前为我做见证。所以保罗心里面相信能够到达罗马，所以不会死在海上，所以向着神产生信心。保罗心里面带着的信心就是，我信神他怎样对我说，事情也要照样成就。这是真的相信神的人，站在神面前生活的。所以保罗向着我们也说，你们也过这样的生活吧。牧师也是这样生活，真的话语说我的胃溃疡好了，那就是好了，我看的再疼也是好了。牧师的见证里面都是相信神的世界。所以我们里面真的能够留心带领我们过信仰的仆人，留心查看他们信心生活的结局，能够看见神在里面帮助的部分，我们也能够走这样信心的路，过这样信心的生活，我们信仰里面，虽然得救了，神与我们同在，但是真的没有信仰的引导者，我们也走不了信心的路，过不了信心的生活，只有教会能让我们走信心的路，过信心的生活，感谢神的恩典。
来13:2一不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人， 神必要审判。你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食；那在饮食上专心的，从来没有得着益处。我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子被烧在营外。所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给 神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是 神所喜悦的。你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。请你们为我们祷告，因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。我更求你们为我祷告，使我快些回到你们那里去。但愿赐平安的 神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人、我主耶稣从死里复活的 神，在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意，又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！弟兄们，我略略写信给你们，望你们听我劝勉的话。你们该知道，我们的兄弟提摩太已经释放了。他若快来，我必同他去见你们。请你们问引导你们的诸位和众圣徒安。从意大利来的人也问你们安。愿恩惠常与你们众人同在。阿们！ 我们过信仰生活，有神的仆人指教我们，引导我们，使我们知道我们过信仰生活在神面前所在的心态。这并不是拿着我们的热情和决心来，使让我们心里存着耶稣基督的心，关心灵魂。让我们效法信心的仆人，依从他的引导。怀着主耶稣基督赐给我们永远的天国的盼望，借着仆人的劝勉，他的话使我们在神面前，过蒙神所喜悦的信仰生活，感谢神。
【希伯来书第13章】（主题：蒙神悦纳的服务）
1、历史背景:
希伯来书第13章写了神悦纳的服务，那就是告诉我们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足，因为主说我总不撇下你，也不丢弃你，因为主是帮助我的。
2、中心内容:
通过默想希伯来书第13章写了我们面对着既有的生活，告诉我们存心不可贪爱钱财，要以自己所有为足，因为主说主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？我们应该效法主的生活。【来13:1】你们务要常存弟兄相爱的心。
【来13:2】不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
【来13:3】你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。
【来13:5】你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
【来13:6】所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
【来13:7】从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
【来13:13】这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。
【来13:15】我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给 神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
【来13:17】你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。
【来13:18】请你们为我们祷告，因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。
【来13:19】我更求你们为我祷告，使我快些回到你们那里去。
【来13:20】但愿赐平安的 神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人、我主耶稣从死里复活的 神，非常感谢。
3、个人感想:
通过读希伯来书第13章思考了我们如何过神所喜悦的生活，那就是我们要以所有的为足，因为主是帮助我的。他总不撇下我，也不丢弃我们。
《希伯来书》13章
1你们务要常存弟兄相爱的心。
2不可忘记用爱心接待客旅。因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
3你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。
4婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。
5你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。
6所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？
7从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
8耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。
9你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的。并不是靠饮食。那在饮食上专心的，从来没有得着益处。
10我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。
11原来牲畜的血，被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子，被烧在营外。
12所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。
13这样，我们也当出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱。
14我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。
15我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
16只是不可忘记行善，和捐输的事。因为这样的祭，是神所喜悦的。
17你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。若忧愁就与你们无益了。
18请你们为我们祷告。因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。
19我更求你们为我祷告，使我快些回到你们那里去。
20但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的神，
21在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
22弟兄们，我略略写信给你们，望你们听我劝勉的话。
23你们该知道我们的兄弟提摩太已经释放了。他若快来，我必同他去见你们。
24请你们问引导你们的诸位和众圣徒安。从义大利来的人也问你们安。
25愿恩惠常与你们众人同在。阿们。
中心内容
务要常存弟兄相爱的心，存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足，因为主说我总不撇下你，也不丢弃你，所以我们可以放胆说:主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？
你们要依从那些引导你们的且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人，你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。
总结
这里说务要存弟兄相爱的心，这个心只有基督耶稣才有的，神想告诉我们让我们以基督耶稣的心为心的生活，若是失去了神的心，我们只能是贪爱钱财的人，所以主说存心不可贪爱钱财，因为主总不撇弃我们，也不丢弃我们，我们也可以放胆的说主是帮助我们的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢！
8耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。
9你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的。并不是靠饮食。那在饮食上专心的，从来没有得着益处。
通过这样的话语也是思想神的心的时候，也说耶稣基督无论什么时候永远都是一样，那么他所说的话语也是一样的，我们的罪因着耶稣基督的缘故，已经全部的洗净了，这样的话不是有时间限制的，而是永远的，有很多人也问耶稣的血什么时候有效并不是什么时候有效，而是在2000年前，耶稣基督钉在十字架上，为我们的罪流尽了宝血的时候，我们就已经得到了永远的救赎，就已经成为了义人，但是很多时候拿着自己的智慧去生活，反而看不见神的帮助，反而只能够被肉体所捆绑。所以我们背身引导是很重要的，如果一直被神的话语引导，那么所过的生活也能从肉体里面脱离出来，但是如果一直被肉体所引导，那么所过的生活只能是随着肉体的感觉过着信仰，眼所见好就是好不好，就是不好，但是得救的基督徒不是拿着眼所见的去生活，而是拿着眼所不见的去过信仰，所以我们的心也应该扎根在话语的里面，而不是扎根在想法里吧。
【来 13:5】 你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
【来 13:6】 所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”
【来 13:17】 你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。看话语的时候，主是帮助我们的，必不惧怕，人不能把我们怎么样，心里能战胜环境和想法的力量是来自教会，教会引领我们，我们心里存着谦卑的心领受顺服，神的心进来得到力量。
所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？(希伯来书 13:6 ）
神是帮助我的，这个是我们蒙福的根源！我们依靠着自己没有办法走到神的面前！所以有神来帮助我们！我们是被神拣选的人！人很容易被环境动摇，我们有着这位神帮助引导我们，没有可以惧怕的！
看圣经里面有着大卫在洗革拉城池的时候遭遇了非利士人的烧杀掳掠，孩子和产业都被夺走了，看环境的时候很绝望，但是大卫拿着以弗得走到神面前求的时候，神就给打开了道路！在大卫和跟随的人看没有任何的方法！但是大卫战胜了环境！一直依靠了这位神！神也是赦免了我们一切的罪！我们能够依靠神过上完全称义的生活！感谢神！
希伯来书13章 嘴唇的果子
15我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。16只是不可忘记行善，和捐输的事。因为这样的祭，是神所喜悦的。17你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。若忧愁就与你们无益了。18请你们为我们祷告。因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。19我更求你们为我祷告，使我快些回到你们那里去。20但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的神，21在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
圣灵结圣灵的果子，肉体结肉体的果子。神是公义的，我们不可自欺，人种的是什么，收的就是什么。顺着情欲撒种的必从肉体收败坏，顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。感谢神借着耶稣基督献了一次永远的赎罪祭，因为他一次献祭，便叫我们得以成圣的人永远完全。只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭，是神所喜悦的。感谢神，不是先行善和捐输，而是先结嘴唇的果子。平安康泰归与远处的人，也归与近处的人，并且神要医治他，这是耶和华说的。我们在基督里有出人意外的平安，非世界所带来的平安，神是赐平安的神，就是那凭着永约之血使群羊的大牧人我猪耶稣，从死里复活的神，在各样善事上，成全我们，叫我们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。外面有引导我们的人，里面有神的感动，不是我们自己立志为善，而是靠着耶稣基督加给我力量，行神所喜悦的事。肉体虽然不情愿，但是圣灵与情欲相争，使我们不能做所愿意做的事，荣耀归给神。心里所存的口里就发出来。哈利路亚。
希伯来书13章
【来13:5】你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
【来13:6】所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
我们被神拣选成为了神的儿女，在这里面主说了我总不撇下你也不丢你主是爱我们的主主是一路引导我们的主，所以主在这里面说我们可以放胆的说主是帮助我们的，我必不惧怕人能把我怎么样呢？首先我们向着神需要拥有着这样的信心，神是爱我们的神，我们带着神向着我们的心，我们心里就会有平安，喜乐，盼望
【来13:17】你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。
信仰的世界我们自己是不行的，神借着借着教会，仆人引导我们，流淌主里面的心，所以信仰瞬间需要仆人的引导，帮助我们才能不断的丛撒旦的权势下出来
摘取经文：
耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。(希伯来书 13:8 )
1、文章背景：
当时，信徒们不仅在外部遭受着来自非信徒的压力和逼迫，在内部也面临着一些信仰实践和生活方式上的困惑。一些信徒可能对如何在日常生活中践行信仰、如何彼此相处以及如何看待教会与社会的关系等问题感到迷茫。同时，由于基督教信仰与犹太教传统在一些方面存在差异，信徒们在脱离犹太教传统的一些习俗后，需要明确新的信仰生活规范和道德准则。
2、文章中心：
看今天的圣经当中，我们曾经也做过客旅， 曾经也被捆绑过 ，曾经也在罪恶当中生活 。但是神把我们从这个里边引领出来。 所以我们也是一样。拿着相信神的信心去接受别人 。因为神向着我们 说的是：我总不撇下你， 也不丢弃你 ，主是帮助我的，我必不惧怕。人 能把我怎么样呢 ？
就是我们站在神面前生活的时候 ，神一定会帮助我们。
3、个人感想：
我们过信仰生活的时候 ，需要有引导者 。真正引导我们的人 是给我们传罪得赦免 福音的人。也就是传神 之道给我们的人 。让我们跟着引导者学习信心的生活 。并且实际生活当中 让我们学会依从引导者。因为真正的引导者是在关心我们的 灵魂，为我们时刻警醒 。要不然我们没有引导者 ，只能跟随肉体和想法 去生活 。我们过信仰生活的时候 ，能够有引导我们的是最蒙福的。
【来13:7】从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
【来13:8】耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。
【来13:9】你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食；那在饮食上专心的，从来没有得着益处。
感想：
“因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食”
信仰有两条路，一个是靠着行为、做好里蒙到恩典，另外的一条路是靠着恩典蒙神的喜悦。这里说的饮食，不仅仅只是吃喝，而是肉体的条例，肉体能做或者不能做等等法律诫命。
【来9:10】这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。
我们过信仰习惯走的路是行为的道理，靠着做好蒙恩典，做不好就觉得得不到恩典，但是事实上我们尽都是恶，我们有想做好的心，但是却没有能做好的能力。不是我们要好好做，而是我们蒙神的恩典，求神的恩典才行。
但人习惯地不是想蒙恩典，而是想要自己努力，通过自己的努力去进天国，通过自己做好事得到神的喜悦。
希伯来书13章
背景
继续强调信心和爱的重要性，并对读者提出了一些具体的建议和祝福。中心思想:
你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：
主是帮助我的，我必不惧怕；
人能把我怎么样呢？读后感:
我看自己的时候，就是一个贪爱钱财的人，因为我不以自己所有的为足。因为我被自己一切软弱的部分捆绑，学历也备捆绑，个头矮也被捆绑，年纪大也被捆绑……总之有很多被捆绑我的地方，总是想改变这样的自己，不能够认定这样的自己。所以这就是贪爱钱财，不以自己所有的为足。所有的不就是神吗。我已经得救了，我已经是拥有神的人了，因为神总不撇下我，也不丢弃我。所以藉着话语打碎了我的心，处理了我的心，我的心里面进来了平安的心。特别感谢神！
你们务要常存弟兄相爱的心。
2不可忘记用爱心接待客旅。因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
3你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。
4婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。
5你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。
话语说我们要纪念被捆绑的，因为我们也是时长被捆绑，不是我们看软弱的就是判断，而是发现我们自己也是软弱不足的
希伯来书十三章
背景：
主要向犹太人基督徒解释耶稣基督作为弥赛亚的身份，并阐述旧约与新约之间的关系。第13章是希伯来书的结尾部分，充满了对信徒的劝勉和祝福，强调了信仰生活中的一些重要原则。这一章特别强调了信心和爱的重要性，并对读者提出了。一些具体的建议和祝福。
内容:
作者提醒读者要坚持自己的信心，不要动摇，并强调了爱的重要性，特别是在帮助有需要的人和接待客旅方面展现爱心。作者要求读者尊重他们的领袖和教师，并在经济上支持这些领袖，以确保他们能够专心致力于教导和服务工作。
个人思想：
可以看到作者向读者发出了美好的祝愿，希望他们能够在一切事情上都得到丰盛和满足，并且在生活中充满喜乐和平安。最后，他以一种亲切而庄重的方式告别了读者，表达了对读者的深厚感情和对他们未来信仰生活的美好期待。这些内容不仅提醒我们保持坚定的信心和爱心，还强调了对领袖的尊重和支持。通过这些努力，我们可以获得神所赐予的丰盛和满足，并在生活中充满喜乐和平安。这一章节的教导对于今天的信徒来说仍然具有重要的指导意义和价值。
特别感谢神
希伯来书13章(从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。）
感想:对圣徒们最后的嘱托，首要的是弟兄相爱的心，创世记里边罗得离开了叔叔亚伯拉罕，但是当罗得遇见环境的时候，亚伯拉罕义无反顾的也带着家里边的壮丁去争战、帮助他。因着有爱的缘故，所以没有考虑得失，以前所经历的都能够放下，也能够与罗得同受苦难，这是从神而来的爱心。
中心：6所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？
7从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
8耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。感想：我们生活中有两种信仰，第一个就是行为的世界，靠着行为努力的去改变，第二种就是单单的仰望着神生活，接受神的话去生活的。所以在话语里面也说了行事为人是凭着信心，不是凭着眼见，但是我们心里面如果心不定下来通过信心去求的话，那我们的心就只能停留在自己的世界里面生活，也就像话语说的一样，没有任何的定见，但是当我们的心定在话语面前的时候，可以看到不一样的世界。而且在这章话语里面也说了听道之后如果不行道，就是自己欺哄自己，那意思就是我们的心如果只是在听道的上面，而不是去通过话语对照自己的生活的话，那我们只能过一个虚假的信仰生活，所以我们通过话语准确的看到我们的心需要定在神面前蒙恩典生活才可以，我们的心需要脱离自己的世界，心定意在神那里
希伯来书第13章
历史背景：你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。
请你们为我们祷告，因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。我更求你们为我祷告，使我快些回到你们那里去。
(希伯来书 13:17-19 和合本)
中心：圣经里面所我们要依从那些引导你们的人，而且要顺服，因为他们为你们的灵魂时刻警醒着。我们自己的灵魂其实我们自己也不知道警醒，有神给我们的仆人看顾着，引导着，才让我们的心能够得到保守。
总结：所以我们要顺服引导我们的牧者，他们在神面前一直在引导我们的灵魂，我们让他们交的时候有快乐。信仰里面如果没有引导者的话，我们自己都不知道自己的信仰状态，无法过信仰只能够在自己的世界里面，被想法欺骗。
希伯来书13章1～8节你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅。因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。我们的信仰生活当中，要是没有引导者就会被诸般怪异的教训勾引去了。因为人的心靠恩的坚固才是好的。并不是靠饮食。如果靠着饮食，从来没有人得到益处的。耶稣就是我们的引导者，昨日今日一直到永远。以前祭坛上的祭物，供职的人是不能吃的。
祭物的血要带到至圣所做赎罪祭，身子要在营外烧掉。耶稣使用自己的血叫百姓成圣了，并且在城外钉了十字架，受了痛苦。我们在地上没有长存的城，乃是寻求将来的城。我们在地上也会经受和耶稣一样的凌辱。耶稣是我们的引导者。是我们的大牧人，在各样善事上成全了我们。叫我们遵循他的旨意，并且籍着耶稣在我们心里行他所喜悦的事，我们应当靠着耶稣生活。感谢神的恩典！
来13
1你们务要常存弟兄相爱的心。
2不可忘记用爱心接待客旅。因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
3你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。
4婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。
5你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。
6所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？
7从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
8耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。
中心:我们心里应存心不可贪必钱财，要义自己所有的为足，因为神总不撇下我，也不丢弃我，因为神悦纳我，我们藉着耶稣基督与神相和了，我们在恩典的世界里，能神引导，得到神的救赎是义人，是神的后嗣，这都是主给我们作成的是蒙了巨大的恩典了。
总结:神藉着耶稣基督的永约之血，引我们到正路上来，跟从着救主耶稣基督，遵行着他的道，多么的感谢。
10
我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。
11
原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子被烧在营外。
12
所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。
13
这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。
14
我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。
我们的信仰是靠恩得坚固的，并不是靠饮食，因为我们另外有一个祭坛和祭物：
新约的祭坛比喻十字架，上面的祭物比喻基督。
这祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。
因为基督是一次永远的赎罪祭，牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭。
旧约赎罪祭分两种：若祭牲的血没被带进圣所，祭司应当吃掉祭物；
若是血被大祭司带入圣所，祭司就不可吃，祭物必须被烧在营外。
旧约大祭司一年一次在赎罪日带着血进入至圣所，
为自己和百姓赎罪，使他们在耶和华面前得以洁净，
脱尽一切的罪愆。
希伯来书 13:1-17
你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人， 神必要审判。你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：
主是帮助我的，我必不惧怕；
人能把我怎么样呢？
从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给 神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是 神所喜悦的。
你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。
在我们心里面总是有觉得主不帮助的想法，但是话语常常对我们说，主是帮助我们的，通过话语能够发现神的心，我们看环境的时候，神不是不帮助，而是神一直都在帮助我们，都在保守我们，牧师也常常对我们说信心的话，所以我们需要教会的引导，而且要顺服，这样才能蒙福。
希伯来书13章
主题《知足的生命》
个人观点：
你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足;因为主曾说：我总不撇下你，也不丢弃你。这并不是说要在经济上不思进取、得过且过，而是指一种心态。知足的意思不是无可奈何地去接受，而是以积极的态度承认钱财不是绝对重要的东西。以自己所有的为足，作为幸福感的“底线”；勤劳进取作为人生观的“阶梯”；做神所喜悦的事成为价值观的“方向”；看地上没有常存的城而寻求那将来的城的世界观。耶稣指明他就是“道路、真理、生命“。
本文总结：
我们不能无视灵魂而追逐无定的财富，更不能轻视他人的生命而成为唯利是图的“财仆”。正如同我们不能无视神给予得货财的力量，而不善加使用，神既引导约瑟储备粮食，预备荒年，也教导我们不要为明天忧虑吃喝。我们所需用的，神都已经白白赐给我们了。我们自己准备的各种物质，无法填满内心的焦虑。主对因钱财而感到灵魂安稳的财主说：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？”凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。
【来13:10】我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。
【来13:11】原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子被烧在营外。
【来13:12】所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。
【来13:13】这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。
【来13:14】我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。
【来13:15】我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给 神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
【来13:16】只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是 神所喜悦的。
【来13:17】你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。
【来13:18】请你们为我们祷告，因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。
【来13:19】我更求你们为我祷告，使我快些回到你们那里去。
我们得救以后不是结束，而是跟随神过信仰，那么我们怎么跟随神呢？需要在教会里边，神把我们放在教会里边，【提前3:15】倘若我耽延日久，你也可以知道在 神的家中当怎样行，这家就是永生 神的教会，真理的柱石和根基。信仰不是自己努力去过，而是接受教会的引导接受仆人的引导，很多时候人们带着自己能过信仰，这样骄傲的心。所以走自己的路，虽然得救了但是主人还是自己，不是神当主人，教会是我们的主人，最后就像罗得一样，走败亡的路过败亡的生活，所以应该过跟随教会跟随仆人的信仰
【中心思想】
希伯来书第十三章可以看到，我们的信仰一定需要”引导者”。信徒当以弟兄相爱的心为根基：接待客旅、体恤被囚者、顾念受苦之人，在婚姻中持守圣洁，远离贪财之心。因主应许”总不撇下你，也不丢弃你，主是帮助我们的，我并不惧怕，人能把我们怎么样呢？所以我们能无畏前行。神设立的引导者，为信徒灵魂守望，将来需向神交账，信徒顺服他们便是使”交账时有喜乐而非忧愁”。真正的信仰根基不在饮食规条，而在基督永恒的恩典，因祂是”昨日、今日、直到永远不改变”的引导者。
【个人感想】
基督作为我们的引导着，以宝血立定新约：旧约祭物的血带入至圣所，祭牲在营外焚烧；基督同样在城外受苦，用自己的血成就永远成圣之功。这提醒我们”地上无长存的城”，当注目那将来的天国。信徒既与基督同受凌辱，就当在生活各层面”靠耶稣而行”——祂在各样善事上成全我们，使我们能行神所悦之事。面对异端的欺骗、诱惑，唯有以耶稣基督为磐石、顺服属灵引导者，才能过着神所喜悦的生活。
来13章
历史背景:
《希伯来书》第13章是整卷书的实践性结论，反映了1世纪犹太基督徒在罗马帝国统治下的信仰挣扎。作者通过劝勉、警告和安慰，引导他们在基督里找到终极归属，并活出与福音相称的生命。
经文:
你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：
主是帮助我的，我必不惧怕；
人能把我怎么样呢？
(希伯来书 13:5-6 和合本)
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默想话语的时候，我们过着这信仰生活，常常会有很多的想法会上来，也就是经常会被这撒旦所欺骗。撒旦欺骗我们，让我们相信不起来神，也不让我们相信神会看顾神会保守。但这都是撒旦的想法，因为我们看圣经的时呢都给我们准确的神说我总不撇下你，也不丢弃你。神与我们人不一样，人总有言而无信的时候，但是神所说的话呢，神都要成就。所以神说不撇弃就绝对不会撇弃，神说保守就一定会保守，我们过着信仰生活，最重要的就是相信神的话语，倚靠着神的话语，当我们依靠着话语的时候，我们的心里就能够产生着力量，就不被这环境所捆绑心，感谢神！
《希伯来书13章》
本章中心：你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人， 神必要审判。你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
读后感想：我们所听的福音都是别人传的，所以用爱心接待人是应当的。在这末世有很多奇怪的教训，因此要靠恩心里坚固。
我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是承认主名之人嘴唇的果子。并且要依从引导的人，且要顺服，因为他们为我们的灵魂时刻警醒，感谢神！
希伯来书 13
所以我们可以放胆说：
主是帮助我的，我必不惧怕；
人能把我怎么样呢？
……原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。……我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给 神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是 神所喜悦的。
你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。
希伯来书前面一直说了，作为大祭司的耶稣基督是怎么样用他的宝血洗净我们所有罪的，所以在这里面希伯来书最后一章里面也就是我们最得赦免重生，得救以后告诉我们是艺人了，完全圣洁了，但是告诉我们作为艺人的身份，那么我们应当怎样的去生活，怎样的去接纳别人，怎么样的用爱心去诚实的侍奉着教诲，怎么样能够在夫妻生活上面过着圣洁的生活，还有被钱财肉体的，的欲望所牵引的时候，应该用什么样的心去面对着，所以能够感觉到，不是说只是罪得赦免，重生得救成为艺人就结束了，而是后面还有主的教导，告诉我们，引导我们信仰的方向，
希伯来书第13章
你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？
感谢神的恩典和怜悯，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是…面对神的恩典我们很多时候都给忽略了，看到这里话语里说的主曾说， 我总不撇弃你，也不丢弃你，可以看到神的爱，神的心一直都在眷顾着我们，但是我们很多时候没有感觉。就像我的心似的，面对话语特别的愚钝，每每都是环境临到了，撞南墙撞的头破血流，才想起来神的爱，才反应过来神的心，所以心里特别的痛苦。福音的道路不是一条平坦大道，直通重点，他是一天崎岖的山路，到处怪石嶙峋，层峦叠嶂。既然选择这条路就应该放下心里的一切来走这条路，相信神的做工，相信耶稣与我们同在，既然拿着相信的心，就能够明白神的话语是有能力的。特别感谢！感谢神！
今天读《希伯来书》13章
1 背景及内容: 1你们务要常存弟兄相爱的心。
2不可忘记用爱心接待客旅。因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
3你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。
4婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。
5你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。
6所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？
7从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
8耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。
9你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的。并不是靠饮食。那在饮食上专心的，从来没有得着益处。
10我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。
11原来牲畜的血，被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子，被烧在营外。
12所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。
13这样，我们也当出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱。
14我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。
15我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
16只是不可忘记行善，和捐输的事。因为这样的祭，是神所喜悦的。
17你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。若忧愁就与你们无益了。
18请你们为我们祷告。因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。
19我更求你们为我祷告，使我快些回到你们那里去。
20但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的神，
21在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
22弟兄们，我略略写信给你们，望你们听我劝勉的话。
23你们该知道我们的兄弟提摩太已经释放了。他若快来，我必同他去见你们。
24请你们问引导你们的诸位和众圣徒安。从义大利来的人也问你们安。
25愿恩惠常与你们众人同在。阿们。
2 中心及人个感悟：看到你们务要常存弟兄相爱的心。就是耶稣基督的心。并且拿着接纳的心，面对被神所拣选的信仰生活。所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给 神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。弟兄们，我略略写信给你们，望你们听我劝勉的话。
3 总结：我们过信仰生活，有神的仆人指教我们，引导我们，使我们知道我们过信仰生活在神面前所在的心态。这并不是拿着我们的热情和决心来，使让我们心里存着耶稣基督的心，关心灵魂。让我们效法信心的仆人，依从他的引导。怀着主耶稣基督赐给我们永远的天国的盼望，借着仆人的劝勉，他的话使我们在神面前，过蒙神所喜悦的信仰生活，非常感谢神！
17你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。若忧愁就与你们无益了。
18请你们为我们祷告。因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。
我们罪得赦免之后蒙教会仆人的恩典，做着福音的事情首先我们的知道我们从哪里听到的怎么宝贵的福音，你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。因为 我们肉体里面没有爱神的心，经上说我们的肉体连同肉体的邪情私欲，已经与基督同钉在十字架上了，尽都是恶被罪玷污了的心不能够使用。
他也把我们放在教会中被养育，让我们的生命得以成长，有教会引导我们，为我们经过警醒，我们也是应该顺从教会生活，因为教会是神树立的，能够引领我们过信仰，所以我们也应该与教会同心同行
希伯来书十三章。
一节到九节。
你们务要常存弟兄相爱的心。 不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。 你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。 婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人， 神必要审判。 你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。” 所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。 耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。 你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。 我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。
看这话语里头说：你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。通过话语的时候能够看到我们贪爱情钱财的心，这个并不是单单指的是钱财，也是有很多我们心里认为好的东西，贪爱那些，都是贪爱钱财的意思。所以我们也查找自己的心里面，有没有什么自己认为好的呀，认为自己正确的想法呀，等等等等，都是贪爱钱财的意思，所以我们查找自己的心，这样的部分，也是一个一个的都得处理掉。
这话语里面又说，所以我们可以放胆的说：主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？主是帮助我的，我就不会惧怕，如果心里头不知道主是帮助我的，没有这个凭着信心相信主是帮助我的，只能惧怕，神的话语里面说：主是帮助我的，我必不惧怕，人，不能把我们怎么样。通过思考也是让我们的心里头，能够去主张神的应许生活，主张神的话语生活，能够凭着 相信神的信心，能够见证着宝贵的福音，非常感谢。
希伯来书十三章。
一节到九节。
你们务要常存弟兄相爱的心。 不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。 你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。 婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人， 神必要审判。 你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。” 所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。 耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。 你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。 我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。
看这话语里头说：你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。通过话语的时候能够看到我们贪爱情钱财的心，这个并不是单单指的是钱财，也是有很多我们心里认为好的东西，贪爱那些，都是贪爱钱财的意思。所以我们也查找自己的心里面，有没有什么自己认为好的呀，认为自己正确的想法呀，等等等等，都是贪爱钱财的意思，所以我们查找自己的心，这样的部分，也是一个一个的都得处理掉。
这话语里面又说，所以我们可以放胆的说：主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？主是帮助我的，我就不会惧怕，如果心里头不知道主是帮助我的，没有这个凭着信心相信主是帮助我的，只能惧怕，神的话语里面说：主是帮助我的，我必不惧怕，人，不能把我们怎么样。通过思考也是让我们的心里头，能够去主张神的应许生活，主张神的话语生活，能够凭着 相信神的信心，能够见证着宝贵的福音，非常感谢神。
背景：希伯来书最后一章针对早期基督徒在信仰实践中的具体挑战，包括社会排斥、传统信仰的拉扯和内部道德松懈等问题，从教义转向实际生活应用，呼吁在动荡环境中持守纯正信仰，通过实际行动如爱心接待、记念受难肢体、持守婚姻圣洁等来活出基督的爱，特别强调要尊重和顺服属灵领袖的引导。
中心：本章强调信仰必须与生活紧密结合，提出具体实践指引包括以爱心行动关怀他人、维护道德纯洁、远离物质贪恋、效法属灵领袖的信心并顺服其教导，同时以基督为永恒不变的根基，通过赞美、行善和分享来献上属灵的祭，最终以基督的不变性为核心，突显祂是信徒生命中不变的真理与力量源泉。
感想：这一章将深奥的神学真理转化为日常生活的具体行动，提醒信徒真正的信仰必然带来生命行为的更新，而非仅停留在宗教仪式或理论层面。在当今个人主义盛行的时代，本章对群体相爱、顺服权柄的强调尤为宝贵，挑战信徒超越自我中心，在基督的永恒不变性中找到动荡世界中的稳固根基，活出既圣洁又充满爱心的信仰生活。感谢神1
希伯来书13章的中心是鼓励信徒在日常生活中活出基督的样式，坚守信仰，彼此相爱，以基督为榜样，忍受逼迫和患难，追求圣洁和属天的福分。这一章也强调了对教会领袖的尊重和顺服，以及耶稣基督永恒不变的救赎工作。
二个人观点1. 坚守信仰与圣洁生活：信徒应当在日常生活中坚守信仰，不被世俗和罪恶所玷污，保持圣洁。这包括不贪爱钱财，以自己所有的为满足，以及在行为上彼此相爱，接待旅客，记念受苦的人等。
2. 以基督为榜样：耶稣基督是信徒的榜样，祂昨日、今日、一直到永远都是一样的。信徒应当效法基督的样式，跟随祂的脚步，忍受逼迫和患难，走十字架的道路。
3. 尊重领袖与顺服：教会领袖在信徒的属灵生命中扮演着重要的角色。信徒应当尊重和顺服领袖，学习他们的信心和生活模式，因为他们是神所设立的，用来引导和牧养信徒的。
4. 属天的盼望：信徒在地上没有常存的城，而是寻求那要来的天城。这提醒信徒要将目光放在永恒的天上，而不是短暂的世俗利益上。
5. 神的恩典与成全：神在基督里动工，使信徒成圣，并在各样善事上成全他们，叫他们遵行神的旨意。信徒应当信靠神，让神在他们心里行神所喜悦的事。
【来13:7】从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
【来13:8】耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。
【来13:17】你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。
分享：
背景：《希伯来书》是写给处于困境中的希伯来基督徒的，当时他们面临着来自犹太教传统势力的压力，以及可能因信仰而遭受的迫害，有些人甚至有放弃基督教信仰、回归犹太教的倾向。作者写这卷书的目的是劝勉他们坚守对基督的信仰，强调耶稣基督的救恩比犹太教的律法和祭祀制度更优越。
中心：13章是全书的总结和劝勉部分。作者在这一章中进一步强调了一些实际生活中的信仰原则，如要彼此相爱、接待客旅、记念被捆绑的人等，鼓励信徒在艰难的处境中仍要持守纯正的信仰，以正确的生活方式来彰显对基督的信心，不要被世俗的东西所迷惑，要始终依靠神，坚定地走在信仰的道路上。
在这里可以看到引导者的重要性，要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。也说要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。
个人观点：神的心里不希望我们怀着惧怕的心生活，因为神是帮助我们的。神也希望我们心里能想念那些为了福音受到捆绑的人。他们的信心是我们效法的榜样，也因为有他们成为引导者，我们才能被养育被使用在成就神旨意的事情上。特别感谢。
希伯来书13章
你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。(希伯来书 13:17 )
总结
看这章的时候，我们蒙了主的恩典罪得赦免得救，我们得救之后也需要有引导者来引导着我们。因为我们自己是无法引导自己，也无法过信仰，所以我们需要教会，仆人，藉着教会仆人们引导我们。如果没有引导者我们也无法过信仰生活，面对问题环境的时候，我们只能担心忧虑惧怕。但是藉着教会仆人的引导，我们能怀着信心生活，能越过负担，挑战的生活感谢主。
11原来牲畜的血，被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子，被烧在营外。
12所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。
13这样，我们也当出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱。
14我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。
15我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
在看话语希伯来书13章的时候，能够看到话语当中有救恩的世界，在旧约当中有杀羊献祭为解决人的罪的部分，但是比起旧约的赎罪祭更重要的是耶稣所成就的世界；所以耶稣做成了我们只要转向耶稣所做的所成就的世界就可以，我们没有什么可夸口的部分，但是看神为我们所做的就可以了。
《希伯来书》13章
你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。(希伯来书 13:5-8 )
信仰的根基是相信神的应许，接受神的话语引导。在学习信仰生活中会引导环境和问题，心里难，被捆绑，但神的话语不被捆绑，准确知道神应许的能力，主张应许树立应许。拿着自己的标准，自己肉体的感觉、经验、意念，肉体的想法绝对进不去神的国度。神的应许，神的话语能够引领我们的人生不再徘徊，能有准确的方向，与神的心合一，原本接受话语迈步能看到神向着我们的作工，发现神一直与我们同在，帮助保守我们，在一次次经历中学习使用话语，凭着信心迈步依靠话语常常得胜。
希伯来书第13章
（一）耶稣是羊的大牧者。‘耶稣是好牧人’是一幅很宝贵的图画，但很奇怪，保罗从来没有提过这点，而希伯来书只有在这里才提出来。犹太人有一个传说，述及摩西从埃及逃到沙漠的地方替叶忒罗（Jethro）看羊时。有一只羊离而走，摩西很耐心的在后跟随，直至一条小溪旁才停下来，这只羊动口不停的喝溪水。摩西走近它，并轻轻把它放在肩膊上，很温柔的说：‘原来你因口渴而离吗？’他没有为自己奔跑的辛苦而埋怨。摩西慢慢的走，把它带回家去。当上帝看见这样的情景，便说：‘摩西对一只逃跑的羊尚且怜悯备至，他就是我为我的子民要找的领袖了。’一个牧羊人时刻准备为羊舍命；忍受它们随时带来的麻烦，永不止息的爱它们。这些就是耶稣为我们所作的事了。
（二）耶稣设立了新约，并且使上帝与人建立新的关系。祂把我们的惊慌挪开，然后把上帝的大爱启示给我们。
（三）耶稣为我们而死。耶稣为达成启示上帝给人类，和替人类开了一条通路，往上帝那里去，以宝贵的生命作代价。我们现在所享受和上帝的新关系，是用祂的血换取的。
这封信最后以信徒的问安作终结。希伯来书作者带抱歉的口吻，说他写得太长了。其实他若详细处理这些重要的大题目，根本很难会写得完的。作者所讨论的事情都是关乎永恒真理的信仰。从这点来看，希伯来书委实是一封最短的信了。我们没法知道提摩太的名字为什么会在这段经文中出现，但也有可能，当时提摩太是为耶稣基督的缘故，被监禁在狱中的。
希伯来书最后的一句话便是祝福了。这个祝福的中心意思就是作者在书中经常提到的──基督的恩典把通往上帝的路打开了，所以作者以祷告的愿望，祈求上帝的恩典，时刻降在读者的身上。
因为在这里我们没有长存的城，我们却是寻求那将要来的城」，这是信徒应当跟随基督「出到营外」的原因和目的。
当基督再来的时候，地上受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。当年辉煌的罗马城、亚历山大城、耶路撒冷城，如今早已成为废墟。今天我们所追求的房子、车子、财物，甚至教堂，将来也必归于无有。
我们在灵里已经「得了不能震动的国」，来到「天上的耶路撒冷」，但在基督再来之前，那城还没有临到地上，仍是那将要来的城
希伯来书13章
5你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。
6所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？
7从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
8耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。
分享:1.看到话语主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？圣经里面神是帮助我们的神，但是我们里面的想法常常变化，有的时候带着不信的心，往往欺骗着我们的心，让我们顺服自己的想法，而不是话语。话语里面说让我们活的是灵，肉体是无益的。撒但不希望我们关心话语，而是让我们体贴肉体，体贴自己的心。例如加略人犹大，魔鬼将卖耶稣的意思放进去，犹大分别不了这样的心，就跟随这样的心生活，所以撒但又给他后悔的心，结局犹大因着罪，上吊自杀了。所以信仰不是顺从自己的想法，而是有耶稣为我们成就的，神要为我们做的。
2.总结，看13章话语，你们要依从那些引导你们的，切要顺服，因他们为我们的灵魂时刻警醒，我们为自己的灵魂不可能时常警醒，甚至都不知道自己被撒但欺骗。所以我们需要被引导，而不是引导别人的。现今有教会仆人，神藉着教会引导我们过信仰。
希伯来书13章
你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
【来13:6】所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
【来13:7】从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
【来13:17】你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。
感悟
这里边有作者向着圣徒们最后的嘱托，首要的是弟兄相爱的心，创世记里边罗得离开了叔叔亚伯拉罕，但是当罗得遇见环境的时候，亚伯拉罕义无反顾的也带着家里边的壮丁去争战、帮助他。因着有爱的缘故，所以没有考虑得失，以前所经历的都能够放下，也能够与罗得同受苦难，这是从神而来的爱心思考话语的时候感谢。
背景
希伯来书成书于公元1世纪中后期，当时犹太基督徒面临着诸多困境。一方面，他们受到来自犹太教正统派的压力，后者坚持传统律法礼仪，对接受耶稣为基督的犹太信徒持排斥态度。另一方面，罗马帝国对基督教的迫害也逐渐加剧，信徒们面临信仰抉择与生命威胁，部分信徒可能因惧怕而有回归旧有信仰或放弃信仰的倾向，希伯来书旨在坚固他们的信心。
中心
希伯来书13章的中心内容主要是劝勉信徒要坚守信仰，过合乎信仰的生活。经文鼓励信徒要保持对耶稣基督的忠诚，持守所承认的指望，不可摇动。同时，强调要以爱待人，包括彼此相爱、关爱客旅、照顾囚犯等。还提及要尊重教会领袖，遵行他们的教导。此外，本章也提醒信徒要持守圣洁，远离世俗的贪恋，以信心仰望神，相信神必不丢弃他的子民，会供应和保守他们。
教会指教我们，引导我们，使我们知道我们过信仰生活在神面前所在的心态。这并不是拿着我们的热情和决心来，使让我们心里存着耶稣基督的心，关心灵魂。
希伯来书13章
主题
依从顺服
中心内容
本章书信的结尾。略略写信指与本信所涉及主题的重要性和难度相比，本信的篇幅并不太长，省略了一些事而未详细说明比《罗马书》和《哥林多前书》都短。劝勉的话，原文是复数，指分布在本信中的劝勉。提摩太是本信中惟一提到名字的人，作者是提摩太的同工，很可能也是保罗的同工。提摩太很可能是在保罗殉道之后被囚，主后68年尼禄死后被释放的。引导你们的诸位，指收信教会的长老和同工。
个人感想
看这个话语的时候，你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交帐的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。这里面写了依从和顺服，所依从顺服的就是引导我们的，因为我们常常关注肉体世界，常常为了自己生活，所以灵魂的世界就不关心，所以需要接受引导者的引导。
希伯来书13章
17你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。若忧愁就与你们无益了。
18请你们为我们祷告。因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。
读这段话语的时候，在我们的信仰当中有我们灵魂的牧人
我们看不见自己灵魂的样子
但是牧人能够准确的看见我们的灵魂，时刻为我们的灵魂警醒
面对牧人的引导我们做的事情是学会依从牧人的引导
并不是所有的事情都符合我的心
但是我们要学习的是放下自己的心接受依从牧人的引导
听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油
1你们务要常存弟兄相爱的心。
2不可忘记用爱心接待客旅。因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
3你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。
4婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。
5你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。
6所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？
7从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
8耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。
9你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的。并不是靠饮食。那在饮食上专心的，从来没有得着益处。
10我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。
11原来牲畜的血，被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子，被烧在营外。
12所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。
13这样，我们也当出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱。
14我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。
15我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
16只是不可忘记行善，和捐输的事。因为这样的祭，是神所喜悦的。
因为有其他的另外的教理，也是使人错误的教理。
你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的。并不是靠饮食。那在饮食上专心的，从来没有得着益处。
1你们务要常存弟兄相爱的心。
2不可忘记用爱心接待客旅。因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
3你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。
4婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。
5你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。
6所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？
7从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
8耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。
信仰当中有前辈仆人引领我们，起初的时候，牧师的环境也是艰难，但是不断的迈步的时候，真的是蒙福的人生。看到仆人的生活、经历神的见证的时候，真的特别的有力量。信仰不是从自己里边出来多少，而是学习前辈仆人的信仰、信心，这是福音留存下来的根基。我们自己保守不了自己的灵魂，而是有引导的仆人，仆人为我们的灵魂担忧、负责了，特别的感谢。
来13：5-6 你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：
主是帮助我的，我必不惧怕；
人能把我怎么样呢？
通过话语看神一直告诉我们，让我们明白神的心意，虽然我们软弱不足，心里面总是存在贪爱钱财的心，总觉得自己什么都不足，而什么都想抓住这样的心态，有时候总觉的神丢弃我了，神不管我了，这样的心态牧师说是最恶的心态，因为神是帮助我们的，他说我总不丢弃你，也不撇下你，所以我们可以放胆的说，主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我们怎么样呢？神告诉我们，即使这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？谁能控告神拣选的人呢？有神称我们为义了，特别感谢！
希伯来书13：6～8【所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。
个人观点：这节话语的时候特别的熟悉，看着也特别有盼望，我们可以放胆，没有任何惧怕，也特别自豪。即使有什么难的部分，我们也不会怕，因为主是帮助我的，我必不惧怕，真的看我们的时候跟世上的人比什么也没有。世上有的人有权，有人有势，但是我们的后台是神，特别的感谢，主是帮助我们的主。可我们在生活中遇到环境和困难，总是在自己里面找方法，虽然自己能力不行，啥也干不了，但总是先依靠自己的办法，而不是选择依靠耶稣。我们的耶稣基督是全能的，当我们来到她面前祈求时，他必会怜悯帮助我们。所以，我软弱无所谓，神刚强就行。因为，我们听神引导，带着神的心去做去迈步。我们也当常常效仿学习拿着信心生活的人，没有拿着信心生活和拿着信心生活的结局完全不同，我们当思想哪一样更对我们有益处。因为神是看不见的，耶稣的时代我们也没有经历过，所以说相信不起来，但是引导我们的老师引导我们的牧师，我们可以看见，所以我们当效法他们。
希伯来书13章
所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？(希伯来书 13:6 和合本)
分享:基督徒的生活中必定会遇到很多的困难和负担，甚至击倒我们的环境也是时常的发生着。很多的时候我们会因此而痛苦，甚至向着神也出来埋怨判断的心，认为神不帮助我们。但从话语里我们可以准确的看到，捆绑我们的不是事情本身，而是里面附带的惧怕的心，而神的话语带给我们的是准确的信心，主是帮助我的，很确定的神的话临到我们，所以惧怕的心被话语打碎，我们的心被话语的能力所充满着，可以放胆的讲述神的世界，话语的世界，话语的能力使我们能够平安。
希伯来书第13章
历史背景：
是早期犹太裔基督徒面临逼迫，信仰动摇，作者写此书信鼓励他们坚守信仰。
中心内容：
是劝勉信徒在信仰生活中实践爱与美德。作者呼吁信徒要彼此相爱，接待客旅，记念受苦的肢体，尊重婚姻，不贪财，以神的应许为足。同时，强调基督的永恒不变，信徒应出到营外，跟随受苦的耶稣，忍受凌辱。
个人感悟
信仰不仅是理论，更是生活实践。我们要在日常生活中活出基督的爱，坚守信仰，不被世俗诱惑。基督的永恒不变是我们坚定的根基，无论环境如何，都要勇敢跟随。
【来13:5】你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
【来13:6】所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
中心
主不喜悦我们贪爱钱财，神喜悦我们过被主带领的生活。
总结
这世上的人只被自己心里的欲望和心愿抓住，努力的把自己所有的时间都用在这没有意义的世界当中，最终也败亡。好些基督徒也是心里面虽然得救，也接受了救恩，但是心也流向着世俗，贪爱钱财的世界。神在话语里面准确说明神不喜悦我们的心流向世俗，不要贪爱的钱财。有神与我们同在，神会赐给我们，当用的一切。神喜悦我们带着知足的心，我们带着知足的心也能够向别人传递知足的心，我们也能够向着身边的人诉说着耶稣为我们做成的宝贵的救恩，这救恩能够使我们的灵魂得救，也能够成为我们的盼望，神也想做我们随时的帮助，在所有的事情上都想与我们一起面对，有这样的主与我们同在，真的特别感谢。
嘿哈19来13
从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。( 希伯来书 13:7-12 和合本 )
信仰的路我们从来没有走过，需要引导者，同样需要有榜样，感谢的是，神为了我们走向蒙福之地，一切都是给我们预备好了，圣经就是一部走到神面前的路线图，我们遵着引导者行的时候，神把一切都给我了预备了
14我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。
15我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
16只是不可忘记行善，和捐输的事。因为这样的祭，是神所喜悦的。
17你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。若忧愁就与你们无益了。
因为有其他的另外的教理，也是使人错误的教理。
你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的。并不是靠饮食。那在饮食上专心的，从来没有得着益处。
靠着诱惑人心的，迷惑普天下的。
人的心是需要靠着恩典才可以，才能坚固起来。
希伯来书13章
经文：
你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。(希伯来书 13:17 )
总结：
信仰里面有管理和引导我们的教会，仆人。我们自己无法过信仰，我们的心常常会被欺骗，撒旦无孔不入，通过和话语不一样的想法欺骗我们远离话语，远离神，神在地上设立教会，还有教会的仆人，引导着我们的方向警醒着我们的心，让我们过有方向的信仰生活。
通过这张经文能够发现作者的心，向着希伯来圣徒得救以后的生活给予了引导，表明了耶稣基督从昨日，今日一直到永远都是一样的，不要被诸般怪异的教训勾引去，因为人心靠恩坚固才是好的。
总结：希伯来圣徒蒙神的恩典，重生得救了，得救以后并不是自己就能够过信仰生活，而是需要有引导他们的人才能够过信仰生活，这里就说明了依从那从前给我们们传神之道的，效法他们的信心的时候才可以过一个圣灵引导的生活，不至于随流失去。
合19
合19
希伯来书13章
你们务要常存弟兄相爱的心。 不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。 你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。 婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人， 神必要审判。 你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。” 所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。 耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。 你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。 我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。 原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。 所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。 这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。 (希伯来书 13:1-13 和合本)
这希伯来书13章是是最后的这个结果，并且这里提到的很重要的一点就是从前引导你们传神之道给你们的人，你们要想念他们效法他们的信心，留心看他们为人的结局，因为在这里面信仰是学习过来的信仰绝对不是我们自己琢磨出来的信仰是传承下来的，也不是我们自己制造出来的信仰是接受过来的，所以在当时的那个时代，圣徒们不断地受着逼迫，受着奴役，但是他们心里面时常失去信心，但是看着那些书灵的前辈在前面过信阳走新兴的路的时候，也让后面的这些嗯圣徒们都得到信心学习他们的信心。后能够在那逼迫的欢迎哪种站立的住？
信仰生活中，我们明白真正的福音之后，不要在被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食；那在饮食上专心的，从来没有得着益处。你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了，在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意，又藉着耶稣基督在我们心里行他喜悦的事，感谢神。
【来13:20】但愿赐平安的 神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人、我主耶稣从死里复活的 神，
【来13:21】在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意，又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！
【来13:22】弟兄们，我略略写信给你们，望你们听我劝勉的话。
【来13:23】你们该知道，我们的兄弟提摩太已经释放了。他若快来，我必同他去见你们。
【来13:24】请你们问引导你们的诸位和众圣徒安。从意大利来的人也问你们安。
【来13:25】愿恩惠常与你们众人同在。阿们！
总结:为倾听自己的劝勉的信徒,献上的感谢、悔改、祈求的祷告。群羊的大牧人我主耶稣: 指出基督是在一切危险中保守自己百姓的主(约10章)。平安的神: 只有神才是平安的根源。本文教训我们只有依赖神的人才能得到真平安,离开神的属世欢愉只会带给我们更多的痛苦。成全你们: 求赐下信徒在属灵生活上所缺乏的。又借着耶稣基督……行他所喜悦的事: 这暗示着:①人不能靠自己成就善事;②无法分辨善恶,所以要依靠基督的能力
希伯来书 13:7-9 节
从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。
是基督教新约中的一卷书信，传统上认为是由使徒保罗所写。尽管这一观点存在争议，但普遍认为该书信主要是向犹太人基督徒解释耶稣基督作为弥赛亚的身份，并阐述旧约与新约之间的关系1。第13章是该书信的结尾部分，继续强调信心和爱的重要性，并对读者提出了一些具体的建议和祝福。
中心内容：信心的果子
通过这张经文能够发现作者的心，向着希伯来圣徒得救以后的生活给予了引导，表明了耶稣基督从昨日，今日一直到永远都是一样的，不要被诸般怪异的教训勾引去，因为人心靠恩坚固才是好的。
总结：希伯来圣徒蒙神的恩典，重生得救了，得救以后并不是自己就能够过信仰生活，而是需要有引导他们的人才能够过信仰生活，这里就说明了依从那从前给我们们传神之道的，效法他们的信心的时候才可以过一个圣灵引导的生活，不至于随流失去。感谢主。
来13章
【来13:5】你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”【来13:6】所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
生活在世上，虽然说钱不是万能的，但也确实可以帮助自己解决生活上的很多问题，因此人会更多的想依靠钱，想拥有更多的钱，想从这里得到平安，有事情有问题就用钱去解决，人的心是觉得钱越多就觉得越安全，心里踏实，但这里神告诉圣徒们存心不可贪爱钱财，就是不可迷恋钱财，不是说不能有钱财，是不要贪爱，要有知足的心，因为神告诉我们凡是贪恋钱财的会夺去想得到它的人的命【箴1:19】凡贪恋财利的，所行之路都是如此。这贪恋之心乃夺去得财者之命。
神爱我们不想让我们失去生命，所以神通过应许告诉我们，他多么的爱我们，神给的应许是说：他不会撇下丢弃自己，神会眷顾自己，帮助自己，因为神是信实的，神是不说谎的，他既然应许了，他就会照着行，因此相信的人就可以放开胆量的说：主是帮助我的，我必不惧怕，人生可以交给神去看顾引领，非常的感谢神
婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人， 神必要审判。 你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。” 所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。 ……我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。 原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。 所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。 ……我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。 ……只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是 神所喜悦的。你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。……在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意；又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！……你们该知道，我们的兄弟提摩太已经释放了；他若快来，我必同他去见你们。请你们问引导你们的诸位和众圣徒安。从意大利来的人也问你们安。 愿恩惠常与你们众人同在。阿们！( 希伯来书 13:4-7,10-12,14,16-17,21,23-25 和合本 )
中心总结
自己的感受如何 让人理解他 谦让他 可怕的思想 愿意在律法以下 因信心得救的 不是因着行为得救的 不凭着信心求的都被拆毁掉了 彼得不在是彼得 是耶稣 里面耶稣的力量 成为耶稣的俘虏 还是成为想法的俘虏 肉体的俘虏 自己的义还没有吞掉 虽然是得救了 但是还没有完全脱离雅各说我是以扫 脱掉了自己的衣裳
今天思想了
希伯来书13章的话语:
1~中心思想
你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。……你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：
主是帮助我的，我必不惧怕；
人能把我怎么样呢？
从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
2~个人感想
思想话语的时候，非常感谢
从前引导你们传神之道给你们的人
你们要想念他们
特别感谢我们借着真理的教会
借着神的仆人
给我们传讲了真理的福音
我们应该学习前辈仆人的信心
效仿他们的信心
因为主是帮助我们的
不是看人，也不是在人面前过信仰
而是能在神面前
我们接待客旅的时候
当接受这个福音的时候
不知不觉就接待了天使
接受了这真理的福音
希13章
从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。(希伯来书 13:7-9 和合本)
我们分明是听信福音得救，成为神的儿女。你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，(歌罗西书 2:6 和合本)所以有了新的生命，理所应当就得过新的生活。原本就得带着信心，接受主基督耶稣的心来生活，这是正常的。但是很多时候，人们走着走着，心就偏行己路，就走上了诸般怪异的教训，离开了神的旨意神的心意。并不是走着听信福音的路。我们人尽都是恶，已经卖给了罪，这是不争的事实。所以，仰望的是耶稣基督的救赎，是蒙神的恩典，是相信依靠耶和华神为我们所做成所成就的事情，这是神的旨意神的心意。心里应该以此为根基，走着靠恩得坚固的路。
你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。来13:3
婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人， 神必要审判。来13:4
你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”来13:5
如果只是心不在焉地读圣经，就会觉得都是平凡的故事。但无论读旧约还是新约，在圣经中如果能发现神的心、明白神的心，那么在生活中就会感到无限幸福喜乐。我偶尔遇到困苦的事情，但读圣经时就觉得：“啊，我不知道这个啊！”圣经指教的不是让我做什么，而是耶稣要为我做的应许，所以会产生这样的心：“主会在我身上这样作工啊。那么我有什么可担心的？主为我这样作工……”看到这样的话语时，能得到力量、勇气和喜乐。因此，面对话语时我有说不出的幸福。面对话语时，常常能经历到主的心传达到我的心里后产生力量，使我变得纯洁、幸福。不仅面对话语是这样，有时为了困难的事情祷告时，一开始因这样那样的问题痛苦难过而祷告，但继续祷告时我的心沉浸在耶稣里，从未有过的某种平安临到我心里，一切担心、忧虑、惧怕都消失了，之后产生了这样的心：“耶稣会保守我的！会帮助我，会为我解决啊！”这样，我就充满喜乐，从未有过的新心临到我心里，想起主会成就那事情，献上无限的感谢。
希伯来书13章
与主同行的生活
最后一章是有关与主同行，并“需要持续下去的各种善行”的劝勉。第1节说：“你们务要常存弟兄相爱的心”。为何需要这样的劝勉呢？因为信虽然快写完了，但收信者的奔跑还没有结束，还要继续。
十三章的钥节是 8节“耶稣基督昨日今日，一直到永远，是一样的。”不仅如此，也可以说是作者在希伯来书即将完成时，对读者们说的最后的话语。将这节经文与 5节下半句连系起来看，“我总不撇下你，也不丢弃你。”这是作者引用了神曾对约书亚说过的话语。
约书亚记 1:5“我怎样与摩西同在，也必照样与你同在，我必不撇下你，也不丢弃你。”像与摩西同在一样，与约书亚同在的是谁？是神。我们要再向前迈一步。
从救赎史的观点看圣经，就可以明白这位神是圣子基督。“也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。”（林前 10:4）证明当时基督与他们同在。这也是希伯来书的证明。
11:26说摩西经历的苦难是“为基督受的凌辱”。摩西忠于神，那是对基督的忠心。因为摩西是在救赎史中被使用的仆人，而救赎主是基督
【来13:5】你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”【来13:6】所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”【来13:17】你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。信仰中我们要与主的心合一，因为我们是过不了信仰的，只能被肉体牵引的，所以我们要知道，能过信仰不是我们自己，而是神给我们的恩典，让我们知道他的能力，主是帮助我的，我必不惧怕，感谢有这样主与我们同在引领着我们，借着教会仆人也能够看顾保守着我们特别感谢！
5你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。
6所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？
7从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
8耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。
感想:
主是帮助我们的，我们看的是主，看的是主给的话语，更重要的是耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。就说明主一直在帮助我，永远都帮助我。
那么我们还担心什么呢？相信这个世界的话，那我们临到的只有是平安。他的信来到神的面前，这个世界只有幸福的世界。神帮助我，还有什么是问题呢？
希伯来书13章
所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。(希伯来书 13:6-8 )
中心：这里说主是帮助我的，神不看人的面目，神向着人的心不会改变，要原本地接受神的心，就可以放胆去说。
感想：我们过信仰生活中遇到环境的时候，就会想神到底帮不帮助我，看自己没有信心，想法里神不会帮助我，神不看我们的面目，而是看耶稣基督里的我们，和我们的面目毫无关系，主是帮助我们的，使我们大胆地往前迈步。
希伯来书十三章：
所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。
–来13:6-8
每日思：看这章话语的时候，
中心：常存弟兄相爱之心，爱心接待客旅，记念被捆绑和遭苦害之人，尊重婚姻，不贪财，知足常乐.想念并效法传神道之人，坚守信仰，不被怪异教训勾引，人心靠恩坚固。像耶稣城外受苦一样，我们也当出到“营外”，忍受凌辱，寻求将来的城。常以颂赞为祭，不忘行善与捐输。
– 教会关系：依从并顺服引导者，使他们交账时有快乐。请求信徒为书写者祷告，盼能早日回归。提摩太获释，若快来将同往见众人。祈求赐平安的神成全众人善事，荣耀归神。向引导者、众圣徒问安，提及意大利来者也问安，愿恩惠与众人同在。
总结：在信仰生活中，我们心里应该有话语的根基，就像六节说的，主是帮助我们的，我们不用惧怕，已经被话语引领，神都给我们承担了，成为圣洁啦！人不能把我们怎么样啦！特别感谢！
希伯来书十三章！
本文中心。
希伯来书十三章里面记录了我们效法的榜样！从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。希伯来书 13:7-9 和合本)
个人观点！
通过希伯来书，十三章里面所记录的内容能够看到我们信仰的目标和方向！不是过我们自己所愿的信仰！而是有引导我们给我们传神之道得瑟！让我们效法他们的信心！也让我们看他们为人的结局！他们就是我们效法的榜样。也是我们学习的目标。我们不想学习他们的信仰。只想过自己所愿的信仰！这就是被撒旦欺骗的！我们有了信仰的目标和方向就不会被撒旦欺骗了！感谢神
你们务要常存弟兄相爱的心。
2不可忘记用爱心接待客旅。因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
3你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。
4婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。
5你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。
6所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？
7从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
8耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。
9你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的。并不是靠饮食。那在饮食上专心的，从来没有得着益处。
10我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。
11原来牲畜的血，被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子，被烧在营外。
蒙福的人是有神在心里一直做工的人，耶稣在心里运行，不断的做工。就像耶稣在以色列走来走去，不断做工一样。 以马内利的耶稣在心里不断的做工。不断的神所喜悦的事。就如弟兄彼此相爱。耶稣在人心里，就是天国在心里。
【来13:5】你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
【来13:6】所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
【来13:7】从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
1 历史背景
作者写给犹太人信徒的书信，说明耶稣是神所树立的大祭司
2 中心内容
提醒依靠主，以自己所有的为足
3 个人感想
神爱我们，永远不会撇去我们，主是帮助我的，我不必惧怕！
从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。
(希伯来书 13:7-9 和合本)
历史背景：希伯来书》是基督教新约中的一卷书信，传统上认为是由使徒保罗所写。尽管这一观点存在争议，但普遍认为该书信主要是向犹太人基督徒解释耶稣基督作为弥赛亚的身份，并阐述旧约与新约之间的关系1。第13章是该书信的结尾部分，继续强调信心和爱的重要性，并对读者提出了一些具体的建议和祝福。
中心内容：信心的果子
通过这张经文能够发现作者的心，向着希伯来圣徒得救以后的生活给予了引导，表明了耶稣基督从昨日，今日一直到永远都是一样的，不要被诸般怪异的教训勾引去，因为人心靠恩坚固才是好的。
总结：希伯来圣徒蒙神的恩典，重生得救了，得救以后并不是自己就能够过信仰生活，而是需要有引导他们的人才能够过信仰生活，这里就说明了依从那从前给我们们传神之道的，效法他们的信心的时候才可以过一个圣灵引导的生活，不至于随流失去。
从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。
(希伯来书 13:7-9 )
历史背景：希伯来书》是基督教新约中的一卷书信，传统上认为是由使徒保罗所写。尽管这一观点存在争议，但普遍认为该书信主要是向犹太人基督徒解释耶稣基督作为弥赛亚的身份，并阐述旧约与新约之间的关系1。第13章是该书信的结尾部分，继续强调信心和爱的重要性，并对读者提出了一些具体的建议和祝福。
中心内容：信心的果子
通过这张经文能够发现作者的心，向着希伯来圣徒得救以后的生活给予了引导，表明了耶稣基督从昨日，今日一直到永远都是一样的，不要被诸般怪异的教训勾引去，因为人心靠恩坚固才是好的。
总结：希伯来圣徒蒙神的恩典，重生得救了，得救以后并不是自己就能够过信仰生活，而是需要有引导他们的人才能够过信仰生活，这里就说明了依从那从前给我们们传神之道的，效法他们的信心的时候才可以过一个圣灵引导的生活，不至于随流失去。感谢神！
《希伯来书》13章
1你们务要常存弟兄相爱的心。
2不可忘记用爱心接待客旅。因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
3你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。
4婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。
5你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。
6所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？
7从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
8耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。
9你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的。并不是靠饮食。那在饮食上专心的，从来没有得着益处。
10我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。
11原来牲畜的血，被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子，被烧在营外。
12所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。
13这样，我们也当出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱。
14我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。
15我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
16只是不可忘记行善，和捐输的事。因为这样的祭，是神所喜悦的。
17你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。若忧愁就与你们无益了。
总结：通过话语思想的时候，虽然我们白白的蒙神恩典得救，但是在我们的信仰生活中，不知不觉被撒旦欺骗，离开恩典的位置，开始拿着自己手段和小聪明去生活。同样，撒旦一直牵引人们去过肉体安逸的生活，不想负担，更不想为了福音受苦，所以，走着走着就像没有得救的人一样，以为这是幸福的生活。虽然我们不再被罪恶捆绑，但是撒旦不断的通过各种私欲来诱惑我们，叫我们过不相信神、不倚靠神的生活，最终人生败亡。
希伯来书13章的话语心里特别感谢！看这里记录了我们在信仰生活当中带着什么样的心态是蒙神悦纳的。看圣经里，能够看到首先神创造了天地，亚当犯罪之后，神预备了耶稣基督，耶稣基督上十字架之后，五旬节，保惠师圣灵降临。之后神又树立了教会，仆人，执事等。也就是我们听到的福音，其实是有生命的线的，神—耶稣—圣灵—教会—仆人—我得救。我们得救不是自己领受的，而是从教会仆人的里面出来的，所以这仆人是引导我们过信仰生活的。因为神将奥秘指示他的仆人。【摩3:7】主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。所以我们信仰中，要顺服引导者生活。【来13:17】你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。
中心内容：
我们曾经也在罪恶当中生活 。但是神把我们从这个里边引领出来。 我们站在神面前生活的时候 ，神一定会帮助我们。
个人感想：
1你们务要常存弟兄相爱的心。
2不可忘记用爱心接待客旅。因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
3你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。
4婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。
5你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。
6所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？
7从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
8耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。
9你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的。并不是靠饮食。那在饮食上专心的，从来没有得着益处。
10我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。
11原来牲畜的血，被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子，被烧在营外。
12所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。
13这样，我们也当出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱。
14我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。
我们过信仰生活的时候 ，需要有引导者 。真正引导我们的人 是给我们传罪得赦免 福音的人。也就是传神 之道给我们的人 。让我们跟着引导者学习信心的生活 。并且实际生活当中 让我们学会依从引导者。因为真正的引导者是在关心我们的 灵魂，为我们时刻警醒 。要不然我们没有引导者 ，只能跟随肉体和想法 去生活 。我们过信仰生活的时候 ，能够有引导我们的是最蒙福的。感谢神！
希伯来书13章
【来13:5】你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
【来13:6】所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
【来13:7】从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
神若开了我们的眼睛，在我们想自己是被撇弃的时候，我们将要看见神何等完全的保护我们脱离许多眼不能看见的危险与祸灾；这样，最灰心的时候，恐怕就是我们最可赞美主的的时候了！『因为主曾说：「我总不撇下你，也不丢弃你。」』神在以利亚感到最无望的时候出现在他的面前，并且鼓励这位被吓破胆的先知说：“我在以色人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”（王上19：18）
七千人！属神的人到处都有，他们也在你工作的单位、邻居中、宿舍里。当你感到只有你一人是在坚持神的真理时，不要害怕！
希伯来书13张中心内容《耶稣基督》
你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人， 神必要审判。你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：
主是帮助我的，我必不惧怕；
人能把我怎么样呢？
从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。(希伯来书 13:1-12 和合本)
写作背景：
《希伯来书》是《新约圣经》中的一封书信，写给犹太地区的基督徒。全书共19章，没有提及作者姓名，传统上被认为是使徒保罗的作品。这卷书的主要目的是安慰圣殿被毁后的信徒，不要迷失信仰，要持定所承认的道。书信中阐述了耶稣基督在旧约与新约时代独特的地位，以及部分旧约圣经的真正含义。《希伯来书》的主题是神藉摩西颁下有关祭司的条例。由于人的软弱，地上的祭祀活动暂时被废除，由神的儿子亲自为世人行赎罪祭。书信的目的是为了安慰圣殿被毁后的信徒，不要迷失方向，要持定所承认的道。
默想心得：
看到话语的时候特别感谢。当我们把耶稣基督树立起来，以耶稣基督为至宝，我坦然无惧的生活，爱福音，爱灵魂的心的时候！那么神早已经赐给我们刚强仁爱谨守的心，把一切的环境都转变，过得有盼望的生活！我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？感谢神！
希伯来书13：1—6你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人， 神必要审判。你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
我们眼睛所看到的环境和神的话语完全不一样，如果我们相信自己眼睛所看到的，那么我们心里面就不会相信神的话语。但是我们不相信我们眼睛所看到的环境，因为环境是假的，是虚晃的，所以我们藐视着环境，相信着神的话语，神的话语必然会引导着我们。这里面说主永不撇下我们，也不丢弃我，所以我们可以放胆说，主是帮助我的。无论在任何的环境里面，神都是帮助我们的。有的时候人看不好的环境，心里面相信不起来神帮助我们的事实，总是不相信神的话语，好的环境符合自己的心，那时候人心里面相信，神是帮助我们的。我们在神面前需要藐视我们自己眼睛所看到的，需要相信这不改变的神的话语。神说帮助我们的就是帮助我们的，神的话是不会改变的。让我们无论在什么样的环境的里面，都带着相信话语的信心，话语必然引导着我们，在我们里面成就了他的做工！
希伯来书13章
11原来牲畜的血，被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子，被烧在营外。
12所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。
13这样，我们也当出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱。
14我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。
15我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
16只是不可忘记行善，和捐输的事。因为这样的祭，是神所喜悦的。
默想。祭坛上的祭物，在营外被烧，血拿到圣所作赎罪祭。耶稣的的身体在地上受苦，血到 天上的会幕里救赎我们的罪。同样我们也该过同样的生活，在城外忍受同样的凌辱。神国以外的城，也就是这世界。我们的盼望不在这个世界，不把盼望放在这个世界上，而是把心和财宝用在神的旨意里。心在哪里，财宝就在哪里。以神的国为大，以颂赞为祭，以最实际的行善和捐输为祭。我们怀抱着相爱的心，过着与主同行的生活。
1你们务要常存弟兄相爱的心。
2不可忘记用爱心接待客旅。因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
3你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。
4婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。
5你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。
6所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？
7从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
8耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。
9你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的。并不是靠饮食。那在饮食上专心的，从来没有得着益处。
10我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。
11原来牲畜的血，被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子，被烧在营外。
12所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。S爱世人！将他的独生子赐给我们。我们接待S差来的，哪怕是最小的也是接待S。S昨日今日一直到永远，是一样的，但如今出现了好多怪异的教训勾引圣徒，所以这里告诉我们，人心靠恩得坚固才是好的。在环境面前数立话语，因为我们的主没撇弃我们，也没有丢下不管，而是爱我们，为我们的罪舍己！只有罪得赦免的人，才会有真正的平安！
的果子
通过这张经文能够发现作者的心，向着希伯来圣徒得救以后的生活给予了引导，表明了耶稣基督从昨日，今日一直到永远都是一样的，不要被诸般怪异的教训勾引去，因为人心靠恩坚固才是好的。
总结：希伯来圣徒蒙神的恩典，重生得救了，得救以后并不是自己就能够过信仰生活，而是需要有引导他们的人才能够过信仰生活，这里就说明了依从那从前给我们们传神之道的，效法他们的信心的时候才可以过一个圣灵引导的生活，不至于随流失去。
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内08
希伯来13章分享圣徒蒙神的恩典，重生得救了，得救以后并不是自己就能够过信仰生活，而是需要有引导他们的人才能够过信仰生活，这里就说明了依从那从前给我们们传神之道的，效法他们的信心的时候才可以过一个圣灵引导的生活，不至于随流失去。感谢神