【帖前5:1】弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，
【帖前5:2】因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
【帖前5:3】人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。
【帖前5:4】弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。
【帖前5:5】你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。
【帖前5:6】所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。
【帖前5:7】因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。
【帖前5:8】但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。
【帖前5:9】因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
【帖前5:10】他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。
【帖前5:11】所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
【帖前5:12】弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的。
【帖前5:13】又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。
【帖前5:14】我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。
【帖前5:15】你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。
【帖前5:16】要常常喜乐，
【帖前5:17】不住地祷告，
【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
【帖前5:19】不要消灭圣灵的感动，
【帖前5:20】不要藐视先知的讲论。
【帖前5:21】但要凡事察验，善美的要持守，
【帖前5:22】各样的恶事要禁戒不作。
【帖前5:23】愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
【帖前5:24】那召你们的本是信实的，他必成就这事。
【帖前5:25】请弟兄们为我们祷告。
【帖前5:26】与众弟兄亲嘴问安，务要圣洁。
【帖前5:27】我指着主嘱咐你们，要把这信念给众弟兄听。
【帖前5:28】愿我主耶稣基督的恩常与你们同在！
帖撒罗尼迦前书 5章
【帖前5:1】弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，【帖前5:2】因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜…
帖前5章
背景：帖撒罗尼迦城位于罗马帝国马其顿省，是重要的商业和交通中心。该城居民成分复杂，有犹太人、希腊人等。当时保罗在第二次布道旅行中，与西拉、提摩太等人来到帖撒罗尼迦，在当地的犹太会堂传讲福音，使不少人信主，建立了教会。让信徒知道他们所信的福音是真实可靠的，神会保守他们，帮助他们在艰难环境中持守信仰。教导信徒如何在日常生活中践行信仰，彼此相爱、勤奋工作、过圣洁的生活。向信徒阐明耶稣再来的真理，让他们对未来有正确的盼望和期待，激励他们在等候主再来的日子里，过敬虔的生活。
中心内容：保罗对他们的劝勉和祝福。
个人感想：通过话语能发现神的心，当时的帖撒罗尼迦是马其顿的重要城市，商业繁荣，交通便利，希腊文化和罗马文化交融。但同时，这里的异教信仰盛行，偶像崇拜普遍，基督教面临着诸多挑战和误解。帖撒罗尼迦教会的信徒受到周围异教文化的影响，在信仰生活中出现了一些问题。比如对主耶稣再来的时间和方式存在困惑，部分信徒因对主再来的过度期待而产生焦虑，甚至影响到正常生活；还有信徒在道德生活方面有偏离基督教教导的倾向，需要保罗给予教导和纠正。通过话语能看到神的旨意，因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。我们保持着警醒的心，时刻警醒，因为主不知道什么时候来，不是随随便便的生活，而且应该以神为中心生活，过神喜悦的生活。要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。过信仰生活应该带着怎么样的心，通过话语我们能看到，我们不是环境的奴仆，是话语的仆人，不管遇到何事，我们要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。
【帖撒罗尼迦前书5章】
背景:
《帖撒罗尼迦前书》是使徒保罗写给帖撒罗尼迦教会的信件。当时帖撒罗尼迦教会面临诸多挑战，信徒们对基督再来的具体时间和方式存在困惑。保罗在信中回应这些问题，鼓励信徒们在信仰中成长。
内容:
【帖前 5:8-9】 但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。 因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
【帖前 5:16-22】 要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论。 但要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不作。
感想:
特别感谢，因耶稣基督的救赎我们罪得赦免重生得救。耶稣不单把我们从罪中拯救出来，他的名还称为以马内利，就是神与我们同在。给我们盼望和喜乐，凡事借着祷告来到神面前，被圣灵引导着生活。我们已经与基督同钉十字架，如今活着的，不在是我乃是耶稣基督在我里面活着，每一天使用耶稣的名生活，特别感谢！
因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。 他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。 ……要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 不要消灭圣灵的感动； ……愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！ 那召你们的本是信实的，他必成就这事。 (帖撒罗尼迦前书 5:9-10,16-19,23-24 和合本)
信心是耶稣，耶稣就是信心，保守我们灵与魂与身子的也是基督，我们里面没有能力保守这一切，但是神有能力保守着我们，话语有能力做到这一切，神给我们的都是好的，这里说神预定我们藉着耶稣得救，耶稣要拯救我们是早已定好的，是神在创立世界以先就已经定好了的，所以，神早就知道我们的样子，我们的软弱痛苦，我们战胜不了罪，神早就知道这一切，所以给了我们耶稣，让耶稣担当我们的痛苦，软弱，罪和疾病，所以让我们凡事常常喜乐，藉着耶稣喜乐，我们看自己只能陷在想法里，但是看着主能够战胜这一切
帖撒罗尼迦前书五章
原文：因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。(帖撒罗尼迦前书 5:2-9 )
个人感想：看这一章内容的时候，心里特别的感谢。这里说，主来的日子好像夜间的贼一样，谁也不知道主什么时候来。主再来的时候，要把义人提走，罪人则会受到地狱的审判。但我们已经不在黑暗里，我们是光明之子，是白昼之子。在创立世界以前，神已经在耶稣基督里拣选了我，让我成了光明之子。看自己的时候，没有什么条件能成为白昼之子，但感谢的是，跟我的意愿和计划毫无相关的，借着耶稣的宝血，我已经罪得赦免，成为圣洁。我们本来在罪的领域里，黑暗的领域里。但神借着耶稣把我迁到了白昼里，迁到光明的神的领域里，赐给了我们信望爱，让我们常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。神已经把这样的世界赐给了我们，特别感谢！
但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
(帖撒罗尼迦前书 5:8-11 和合本) 得救的基督徒在生活中应该过得胜的生活，不是顺着肉体的欲望走，必须和肉体争战，用话语当作我们的武器，现场就是我们自己，时刻用话语这把剑刺破我的想法，我们是尽都是恶的，出来的没有好，所以不可信的！话语是真实的！
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
(帖撒罗尼迦前书 5:16-18 和合本)
话语里说要常常喜乐，不是环境符合我了我才喜乐，而是都喜乐，因为神与我们同在，得到神都是喜乐的，平安的，所以因着神喜乐！关于祷告就是我们和神连接的通道，要不住的祷告，为谁祷告和谁的心就很亲近。一切认定神，神必指引你的脚步！
帖前5章
背景：最后的劝勉与祝福
中心：2因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。 3人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。 4弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。 5你们都是光明之子，都是白昼之子，我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。 6所以我们不要睡觉，像别人一样，总要儆醒谨守。 7因为睡了的人是在夜间睡。醉了的人是在夜间醉。 8但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸。把得救的盼望当作头盔戴上。 9因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。
感想：信仰不是没罪了就结束了，我们得救是披戴耶稣基督的义，耶稣不光洗净了我们的罪，耶稣住在我们里面，耶稣做我们的主人，耶稣活着在我们里面作工。查看我们的信仰生活，总觉得平安稳妥就是好的，但话语里告诉我们，当我们觉得平安稳妥的时候，得思考，因为主来的日子像夜间的贼一样，灾祸也是突然会临到人们，不是我们觉得平安稳妥就是平安稳妥。我们不在黑暗里了，我们是光明之子，不是属黑暗的，也不是属幽暗的，我们既是属于白昼的就时常谨守自己的心，能够保守我们心的是话语，还有得救的盼望，我们的指望不是在肉体上，而是盼望神所赐的永远的国度。因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。这是神给我们不变的应许，能让我们带着盼望幸福的生活。特别感谢！
《帖撒罗尼迦前书5章》因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。(帖撒罗尼迦前书 5:2-11 节)
个人感想:学习这章出现两次主来的日子好像贼一样，人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到。得救的我们常常拿着我已经得救了，不由的就放松警惕。但主日礼拜牧师讲了路加福音4章魔鬼试探诱惑耶稣，耶稣都战胜了魔鬼，因为耶稣不是人他是神。但我们不一样，我是人，我面对魔鬼的试探是屡战屡败。所以牧师讲我得认识自己，我没有撒旦有智慧能力，但靠着耶稣都能战胜。所以话语一直说应当时刻保持惊醒，避免在主再来时措手不及，时刻保持与主的连接。彼此鼓励扶持。一个人走的很快。一群人走的很远。 要不住祷告，凡事感恩。10节耶稣替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。因为神与我们同在。特别感谢！
帖撒罗尼迦前书5章
但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。 因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。 他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。 所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。…要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 (帖撒罗尼迦前书5:8-11,16-18 ）
背景和中心：第5章是保罗在传道初期对早期教会的核心劝诫，旨在不要偏离信仰的根基。耶稣不是因为我们的行为刑罚我们，而是预定我们藉着耶稣得救。让我们常常喜乐凡事谢恩，神是信实的，他会成就这事。
个人感想：得救以后，神也让我们经历旷野一样的环境，让我们发现自己的不足，倒空我们的心，不用信心无法生活。学会仰望拯救我们的主耶稣。撒旦欺骗我们，你不读圣经不祷告，所以生病了，因为做错所以受到神的惩罚，神不是这样的神，他允许问题环境让我们仰望耶稣没有一个战胜不了的环境。什么能让我们与耶稣的爱隔绝呢？靠着爱我们的主在一切事上得胜有余。神给环境不是让我埋怨抱怨，让我深深懂得神的爱的心，那么会凡事谢恩，首先我们要相信神是帮助我的，神想通过我们得荣耀。通过问题环境神打造我们的心，神会成就这样的事，感谢神！
帖撒罗尼迦前书5章
弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的；
(帖撒罗尼迦前书 5:4-12 )
默想：保罗告诫大家警醒，因为主来的日子像贼一样，是我们无法预知的。所以带着随时的心准备好。因为我们是光明之子，因此要在光明中度过。要带着信心很盼望生活，过着跟环境无关的只仰望主的日子。并且带着要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。这是我们的本分了。
【帖前5:16】要常常喜乐，
【帖前5:17】不住地祷告，
【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
【帖前5:19】不要消灭圣灵的感动，
【帖前5:20】不要藐视先知的讲论。
【帖前5:21】但要凡事察验，善美的要持守，
【帖前5:22】各样的恶事要禁戒不作。
【帖前5:23】愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
【帖前5:24】那召你们的本是信实的，他必成就这事。
常常喜乐，不住地祷告，这是神向着我们的旨意，所以神会为我们预备能喜乐的条件。因为我们是在罪里出生，肉体已经卖给罪了，所以从我们里面出来的都是不靠谱的，得经常得到确认才行。神为我们预备了教会，让我们能走到教会面前得到养育和引导，这样我们的灵魂与身子才能得到保守。召我们的神必会亲自成就他的应许，看顾保守着我们，使我们能过常常喜乐的生活。
历史背景：
保罗教导基督在来的时期以及等待这一刻的信徒应具备的态度，及全面帖撒罗尼迦信徒时刻准备煮的。
中心内容：
耶稣基督在来的日子，对恶人生灭亡的日子，对信徒而言是复活、得救、得胜的日子、更是由基督统治的神国到来的日子。
保罗提出这种劝告与教训，并非只局限于帖撒罗尼迦新土，也适用于活在末世的当今信徒。通过这些事实我们领悟到下宝贵的教训，及为了正确的迎接向贼一般忽然领导的新郎耶稣，应该向有智慧的五位童女一样，持守时刻警醒。
心里感悟：
良善。
【帖前5:16】要常常喜乐，
【帖前5:17】不住地祷告，
【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
【帖前5:19】不要消灭圣灵的感动，
【帖前5:20】不要藐视先知的讲论。
【帖前5:21】但要凡事察验，善美的要持守，
【帖前5:22】各样的恶事要禁戒不作。
【帖前5:23】愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
神让我们常常喜乐，因为喜乐的心乃是良药，我们每天嘴里面需要说着盼望的话，心理需要不断地去感谢，但魔鬼从欺骗，我们总让我们看眼睛的环境，所以我们需要不断地去确认的旨意，不断地述说神的话语。
帖前5章
背景：当时帖撒罗尼迦教会面临诸多挑战，信徒们对基督再来的具体时间和方式存在困惑。保罗在信中回应这些问题，鼓励信徒们在信仰中成长。
内容：【帖前5:8】但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。
【帖前5:9】因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
【帖前5:10】他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。
【帖前5:11】所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
【帖前5:12】弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的。
【帖前5:13】又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。【帖前5:16】要常常喜乐，
【帖前5:17】不住地祷告，
【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
【帖前5:19】不要消灭圣灵的感动，
【帖前5:20】不要藐视先知的讲论。
【帖前5:21】但要凡事察验，善美的要持守，
【帖前5:22】各样的恶事要禁戒不作。
【帖前5:23】愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
感想：神用耶稣基督的宝血洗净了罪，洗得比白雪还要白，每天话语给我们白昼一样的生活，想法时常给我带到黑暗里，生活没有方向，像睡了的人。很感谢神拯救我把我放在店里由店主照看。
【帖前】5章
1弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，
2因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
3人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。
4弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。
5你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。
6所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。
7因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。
8但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。
9因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
10他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。
11所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
读圣经发现神的美好心意。使徒保罗劝勉我们信仰中心在耶稣基督里面得到从神那里来的供应。虽然我们得救了成为神儿女的职分，但有肉体存在的原因，撒旦会籍着肉体攻击我们，时常在我们心里面放入各种各样的想法 ，让我们陷入:眼目的情欲，肉体的情欲、并今生的骄傲当中，我们的心离弃神的应许，体贴随从自己的私欲，成为撒旦的掠物。所以使徒保罗在劝勉我们信仰生活的焦点是主耶稣基督，我们的心归回应许的世界里面，我们不是属于这个世界，而是与耶稣基督一同藏在神里面。【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。感谢神的大爱！
帖撒罗尼迦前书5章
1. 历史与城市背景
地理位置：帖撒罗尼迦（今希腊塞萨洛尼基）是马其顿省重要港口城市，商业繁荣，多元文化交汇，罗马帝国统治下盛行皇帝崇拜和异教信仰。
教会建立：保罗在第二次传教旅程（约公元49-50年）与西拉、提摩太建立该教会（徒17:1-9），成员多为外邦信徒，面临犹太会堂和罗马社会的双重压力。
2. 写作背景与动机
作者与时间：保罗约于公元51年从哥林多写信（徒18:1-11），回应提摩太带回的教会近况（帖前3:6）。
教会困境：
外部迫害：因拒绝参与异教活动及宣称“另有一王耶稣”（徒17:7），信徒遭受社会排斥或政治压迫。
内部困惑：对基督再临（Parousia）的误解，如已故信徒的命运（4:13-18）及“主的日子”的突然性（5:1-11）。
3. 第5章的神学主题
基督再临的紧迫性：
比喻使用：以“贼在夜间来临”（5:2）强调不可预测性，呼应耶稣的教导（太24:43）。
光明与黑暗的隐喻：信徒属“白昼”，当警醒自守，以信望爱为铠甲（5:8），区别于沉睡的“黑夜之子”（5:4-7）。
末世伦理：强调等候基督时的生活实践，如彼此劝慰、尊重领袖、追求圣洁（5:11-22）。
4. 文学结构与劝勉
结构分析：
5:1-11：解答“主的日子”何时到来，否定推测具体时间，转而呼吁警醒与互助。
5:12-22：具体教会生活指导，包括敬重领袖、关怀软弱者、喜乐祷告、慎思明辨等。
但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。 (帖撒罗尼迦前书 5:8-9,23 和合本)
对神的信靠：信徒的警醒与成圣，最终建立在神的信实与保守之上（5:24）。
应用：今天的信徒同样面临“属灵沉睡”（如世俗化、妥协）的危机，本章呼召我们以“光明之子”的身份，在群体中活出圣洁、互助与盼望的生命，直到主来。
帖撒罗尼迦前书5章
《历史背景》本书信约写于公元50-51年，是保罗书信中最早的新约文献之一。 保罗在第二次宣教旅程中，与西拉、提摩太在帖撒罗尼迦（今希腊北部）建立教会，但因犹太会堂的激烈反对被迫离开。帖撒罗尼迦是罗马帝国的重要军事港口，居民包括希腊人、罗马公民、犹太人和外邦人。犹太社群对保罗的福音宣讲产生敌意，指控他颠覆传统信仰，甚至煽动群众攻击他。 当地外邦信徒可能因信仰遭受社会压力或家庭冲突。帖撒罗尼迦教会是新成立的教会，信徒多为外邦人，面对逼迫、道德挑战和对末世论的误解。保罗得知教会受诬告（如贪财、懒惰），需澄清自己的动机，并鼓励信徒持守信仰。
《中心内容》主再来如同夜盗。保罗以“盗贼在夜间行动”比喻主再来时的突然性，提醒信徒在和平表象下保持警醒，避免被世界麻醉。夜间睡，夜间醉。这一比喻指信徒在灵性上若昏睡不醒，便易被世俗情欲（“醉”）或罪恶（“盗”）所控制。真正的生命应如“白昼之子”，在圣灵的光明中警醒行事。圣灵是信徒内心力量的源泉，能帮助我们坚定信仰，克服困难。保罗强调“愿那坚固我们心的圣灵与我们同在”，使我们在逆境中保持方向。通过圣灵的引导，信徒能远离罪恶的诱惑，活出“光明的生命”。正如约翰福音所言，神赐予信徒的新生力量能驱散内心的黑暗。
《个人感悟》【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。
【帖前5:23—24】愿赐平安的上帝亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，他必成就这事。借着话语能看到神是赐平安的神，神喜悦我们无论在什么样的情况下，我们都能拿着感谢的心来对待，神允许发生的事情肯定都是好的，但是拿着我们肉体的眼睛来看就有好与不好。感谢神！
要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 不要消灭圣灵的感动； 不要藐视先知的讲论。 但要凡事察验；善美的要持守， (帖撒罗尼迦前书5:16-21 和合本)
神把我们从罪恶中拯救出来，神让我们过常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩的生活，我们在肉体中被肉体的私欲，眼目的情欲所牵引，这是神不喜悦的，虽然有懒惰的想法，但是不能停留在这样的想法中生活着，让我们树立正确的应许的世界，每天带着喜乐感恩的心生活！
帖撒罗尼迦前5章
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 (帖撒罗尼迦前书 5:16-18 和合本)
保罗说的心是不是拿着我的心，拿着人的眼光，我们里边出来的都是分别善恶 好坏 对错，我们拿着耶稣基督的眼光，神给的都是好的，凡 神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的， (提摩太前书 4:4 和合本)
大卫无论遇到什么样的环境他都会拿着神的心去接受。耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。 (诗篇 23:1-6 和合本)大卫准确知道神的心，环境也是好的。同样保罗的心里的主人和大卫里边的主人一样，都是耶稣基督。
帖撒罗尼迦前书5章
保罗在本章中告诉帖撒罗尼迦圣徒们当谨守.警醒等候主再来,还有最后的劝勉和祝福.耶稣来的日子好像贼在夜间来到一样,世人正说平安稳妥时,他将突然临到,绝不能逃脱.而圣徒们不在黑暗中,而是光明之子,白昼之子,应当谨守,把信和爱当作护心镜遮胸,把得救的盼望当作头盔戴上,因为神预定我们藉着主耶稣得救,我们与他同死.同活.圣徒们该彼此劝慰互相建立.保罗劝圣徒们要敬重神的仆人们,他劳苦,在主里治理,劝诫圣徒们,圣徒们当用爱心格外尊重他们,圣徒们之间要彼此和睦,要警戎不守规矩的人,勉励灰心的人.扶助软弱的人,向众人忍耐,要谨慎,不以恶报恶,常追求良善,要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里所定的旨意,不要消灭圣灵的感动,不要藐视先知的讲话,要凡事察验,善美的要持守,凡事要禁诫不作.最后保罗求赐平安的神亲自使他们全然成圣,愿他们的灵与魂与身子得蒙保守,在主耶的基督降临的时候完全无可指摘,召他们的神是信实的,必成就这事.如今,主来的日子更近了,就在门口了，我们圣徒们也当靠着主的应许,时刻警醒祷告，过圣洁蒙爱的信心生活,等候主来,得到天国的奖赏。
帖撒罗尼迦前书5章
原文
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。但要凡事察验；善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！那召你们的本是信实的，他必成就这事。(帖撒罗尼迦前书 5:16-24)
历史背景
帖撒罗尼迦前书第5章的核心主题围绕末世警醒与信徒生活的实践展开，保罗指出，主的日子“如同夜间的盗贼”般不可预测，但其必然性要求信徒时刻预备。这一比喻既警示未信者的盲目，也强化信徒作为“光明之子”的身份认同，需以信心、爱心和得救的盼望为护身装备。强调信徒在等候基督再临的过程中应持守的属灵态度、共同体责任与内在生命塑造。
个人感想
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。不是看着环境生活，环境好了才喜乐，环境不好就不喜乐。也不是有难处了才祷告，而是时常的和神祷告，亲近神，心里时常的存有感激。神希望我们能够这样的去生活，不是看着眼前的环境生活，而是心存盼望，我们已经得救了，日后的盼望是在天上的，如虫如蛆的我们蒙了神的恩典，能够得救，这是多么让人感谢的，并且神还为我们在天上预备了更好的。所以当把目光放远，放在天国的时候，我们的生活就特别的有盼望。
帖5章
背景：提醒圣徒们你们是属白昼的，应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。
中心：告诉圣徒们的所属，以及对应过的是警醒，谨守，敬重在我们中间劳碌，治理我们的人。
感想：得救的义人是这世界的光，是可以给人从黑暗，死亡里拯救出来的权柄。因此比企业老板，各种大官，以及救死扶伤的白衣天使，更为重要的身份！因此越是重要的身份更是，谨慎谨守的生活，所以这里保罗非常细味深长的传递着圣徒的重要性。我们是白昼之子不属于黑夜，也不属于幽暗。也就是没有得救的人们，都是属于黑暗撒旦权势之下的，他们随着肉体喜好去行，成为想法，环境，世界潮流所影响着的生活，最后走向永远的灭亡！但是白昼之子拥有迎接主再来的盼望，并且是拯救人们生命的义人，无论醒着，睡着都与主同活。并且我们拥有引导我们治理我们的引导者，该多么重要与感谢，他们为了我们灵魂劳碌，警醒让我们迎接主再来时安全无可指摘！我们现在也如同帖撒罗尼迦圣徒们一样，拥有这样爱他们，为他们灵魂费心的教会仆人们特别感谢！
要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 (帖撒罗尼迦前书 5:16-18 和合本)
背景
这封信大约成书于公元50年，是保罗书信中最早写成的一封。在保罗第二次传道旅程期间，他来到帖撒罗尼迦并建立了教会。由于当地犹太人的反对，保罗被迫提前离开，前往庇哩亚和雅典。
感想
我们的心，经常是环境好就喜乐，但是环境不好就悲伤，可是神给我们的旨意是要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，这是神定好的旨意了，所以思想的时候，能感受到，信仰如果以我们的心，标准去过，那么起起落落，可是如果按着神的旨意去过，没有不好的，都是神给我们量身定制的，那么一定是合适我们，感谢。
帖撒罗尼迦前书5章
中心 因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
感想。 我们得救的基督徒再也没有黑暗，我们是光明之子。所以神叫我们把神拯救我们的爱的信心，当做我们的护心镜遮胸。福音让我们感恩。这就是 神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像 神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与 神和好。我们传福音时就有喜乐充满洋溢。感谢主
【帖前5:16】要常常喜乐，
【帖前5:17】不住地祷告，
【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
神让我们常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩，意思就是不管什么时候，发生什么事情，都要喜乐感谢，但是在我们的眼里，事情也分我看为好的事情和看着不好的事情，好的事情我们会感到喜乐，会出来感谢的心，但是遇到不好的事情，我们喜乐不起来，也不会感谢，我们一直都在拿着自己的心在生活。但是神的心是让我们不管怎么样都能跟神连接，这样就会出来喜乐感谢的心了。
帖撒罗尼迦前书5章
中心：
【帖前 5:8】 但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。
【帖前 5:9】 因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
【帖前 5:15】 你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。
【帖前 5:18】 凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
【帖前 5:19】 不要消灭圣灵的感动，
【帖前 5:20】 不要藐视先知的讲论。
【帖前 5:21】 但要凡事察验，善美的要持守，
感想：
我们能得救都是有引导我们的教会和仆人原固，我们自己没有能力战胜一切的想法环境和困难，只有引导我们仆人给我们话语，话语才能战胜一切的想法环境，话语是我们的依靠盼望。
我们应该格外的尊重引导我们的仆人，感谢教会爱我们灵魂。
帖前5章
历史背景：主要涉及保罗在第二次传道旅程中与帖撒罗尼迦教会的互动。保罗在公元50年左右访问了帖撒罗尼迦，并在那里建立了教会。然而，由于当地犹太人的反对，保罗被迫提前离开，前往庇哩亚和雅典。
中心内容：要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。但要凡事察验；善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。
(帖撒罗尼迦前书 5:16-22 和合本)
感想：因耶蘇基督的救赎我们称义，神叫我们在耶蘇里要常常喜乐，不住的祷告，通过仆人的讲道，我们也察验思考。在生活中会有很多自己看为好的想法，但感谢有教会仆人一直向我们传递神的旨意，所以对照话语去思考耶蘇基督的心，也察验想法，看到想法的面目，撇弃我的想法，在神面前祷告，在耶蘇里常常喜乐。
【帖前5:1】弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，
【帖前5:2】因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
【帖前5:3】人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。
【帖前5:4】弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。
【帖前5:5】你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。
【帖前5:6】所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。
【帖前5:7】因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。
【帖前5:8】但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。
【帖前5:9】因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
【帖前5:10】他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。
【帖前5:11】所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
感想：
主再来的日子，像贼一样，谁也不知道，只有主知道，就像话语所说的一样，得救的义人是光明之子，因为有耶稣的明光照耀，只要凭着信心，相信耶稣基督钉十字架，为我们成就了一切，这就是得救，耶稣成为我们的避难所，无论神什么时候到来，也不用担心忧虑，因为我得到的永远的生命，心里特别平安，也感谢神的恩典！
【帖前5:2】因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
【帖前5:3】人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。
【帖前5:4】弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。
【帖前5:5】你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。
【帖前5:6】所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。
【帖前5:7】因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。
【帖前5:8】但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。
【帖前5:9】因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
【帖前5:10】他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。
【帖前5:16】要常常喜乐，
【帖前5:17】不住地祷告，
【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
保罗一直通过圣经告诉我们要把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上 。如果我们的心不是在话语里是寸步难行。也告诉我们面对一起困苦患难的时候是该拿着怎样的心去面对，是悠悠愁愁呢？还是常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩的心。仔细查考圣经就能看到我们不是因为环境难，而是没有活在话语里。
《帖撒罗尼迦前书》5章
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。但要凡事察验；善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。(帖撒罗尼迦前书 5:16-22 和合本)
中心：在前章保罗指责因着基督再来的错误观点所引起的无秩序的生活,通过本章教导基督再来的时期,以及等待这一刻的信徒应具备的态度,劝勉帖撒罗尼迦信徒时刻准备主的再临。
感想：要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。反思自己的生活，发现和神交流的时间很少。牧师也说过祷告像呼吸一样重要，但看自己的时候，一直在自己里面生活呀！神是赐平安的，所以心来到他面前的时候，什么都能改变！
你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。……但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
(帖撒罗尼迦前书 5:5-6,8-11 和合本)……
历史背景及中心内容：我们是光明之子，得救的基督徒心中有信有爱。
感受：
圣经中有新人和旧人，光明之子，有黑暗之子。我们得救的人身份已经改变了，成为了属天的，耶稣说：新皮袋装新酒。…
但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒（或译：阴毒）、毁谤，并口中污秽的言语。不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。……所以，你们既是 神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文是穿；下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。(歌罗西书 3:8-10,12 和合本)
所以有圣经里面神所指教的我们的信仰之路。
帖前5章:要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。但要凡事察验；善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！
那召你们的本是信实的，他必成就这事。请弟兄们为我们祷告。与众弟兄亲嘴问安，务要圣洁。我指着主嘱咐你们，要把这信念给众弟兄听。愿我主耶稣基督的恩常与你们同在！
默想:常常喜乐，不住地祷告，这是神向着我们的旨意，所以神会为我们预备能喜乐的条件。因为我们是在罪里出生，肉体已经卖给罪了，所以从我们里面出来的都是不靠谱的，得经常得到确认才行。神为我们预备了教会，让我们能走到教会面前得到养育和引导，这样我们的灵魂与身子才能得到保守。召我们的神必会亲自成就他的应许，看顾保守着我们，使我们能过常常喜乐的生活。
帖撒罗尼迦前书5的背景：保罗在第二次传道旅程中，与西拉一起到帖撒罗尼迦传福音，建立了教会。帖撒罗尼迦的信徒主要来自外邦人和一些犹太人，他们在信仰上还不够成熟，面临着来自社会各方面的压力和逼迫。
中心：因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
感想:学习这章出现两次主来的日子好像贼一样，人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到。得救的我们常常拿着我已经得救了，不由的就放松警惕。魔鬼试探诱惑耶稣，耶稣都战胜了魔鬼，因为耶稣不是人他是神。但我们不一样，我是人，我面对魔鬼的试探是屡战屡败。所以牧师讲我得认识自己，我没有撒旦有智慧能力，但靠着耶稣都能战胜。所以话语一直说应当时刻保持惊醒，避免在主再来时措手不及，时刻保持与主的连接。彼此鼓励扶持。一个人走的很快。一群人走的很远。 要不住祷告，凡事感恩。耶稣替我们死，叫我们无论醒着、睡着，神都与我们同活。因为神与我们同在。特别的感谢神！
海13
帖撒罗尼迦前书5章：他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论。但要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不作。愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，他必成就这事。（帖前5：10、16-24和合本） 通过话语看帖前5章的背景：在信徒生活的实践原则与属灵操练，核心包括持续祷告、感恩生活、警醒态度、圣灵引导及群体关系。
中心和感想：我们得救的儿女，无论是睡着醒着，耶稣都与我们同在，他替我们死，就是为了和我们一同生活，但在信仰生活中，我们在耶稣基督里，在话语的应许里面，我们就能常常的喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，因为这是神命定的，所以我们无论遇见什么样的事情和问题的时候，我们有一个认定神，认定话语的心，所有的一切不是我们的能力，而是通过教会和仆人们的引导，让我们把自己的想法撇弃掉，原本的接受话语，牧师说：信所就像搬家一样的，把我的东西搬出去，把话语搬进来，这就是过信仰，也就是竖立应许，竖立话语，这样的生活，当我们不断的思考话语的时候，能发现神像着人类的爱，神把他独生儿子赐给了我们，把我们的罪永远的洗净了，也赦免了，当我们相信的时候，神赐给我们莫大的恩典，也得到了去往天国的证据，特别的感谢。
帖前5章背景：帖撒罗尼迦教会的信徒大多是外邦人，教会成立后不久，保罗就被迫离开，信徒们 犹太人和社会的逼迫，保罗在书中安慰帖撒罗尼迦的信徒，鼓励他们在逼迫中坚守信仰，随时准备迎接主的再来。
话语内容：
【帖前5:8】但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。
【帖前5:9】因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
【帖前5:10】他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。
【帖前5:21】但要凡事察验，善美的要持守，
【帖前5:24】那召你们的本是信实的，他必成就这事。
个人领悟：
信仰不是只是没罪了义人，我们得救是披戴着耶稣基督的义的人，耶稣不但洗净了我们的罪，耶稣住在我们里面，耶稣已成为我们的主人了，耶稣活着在我们里面主人的话，他给我们一切事最好的安排。当我们觉得平安稳妥的时候，得思考，因为主来的日子像夜间的贼一样，灾祸也是突然会临到人们，我们不在黑暗里了，我们是光明之子，不是属黑暗的，也不是属幽暗的，我们既是属于白昼的就时常谨守自己的心，能够保守我们心的是话语，还有得救的盼望，我们的指望的是不是肉体，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。这是神给我们不变的应许，也是神向着我们的旨意，要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。能让我们带着盼望幸福的生活，感谢主！
《帖撒罗尼迦前》5章
背景：保罗以后有否再到帖撒罗尼迦，圣经并无明文记载，但保罗在第三次到海外布道旅程中，曾走遍马其顿各地方，其中无疑地一定包括帖撒罗尼迦在内。保罗也曾打发提摩太到帖撒罗尼迦去坚固信徒们的信心，后来提摩太把他们的消息告诉保罗，使保罗至感快慰。
内容：要常常喜乐，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要藐视先知的讲论。但要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不作。愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，他必成就这事。请弟兄们为我们祷告。与众弟兄亲嘴问安，务要圣洁。我指着主嘱咐你们，要把这信念给众弟兄听。愿我主耶稣基督的恩常与你们同在！
感想：神在基督是向我们所定的旨意，是让我们常常喜乐，凡事谢恩，我们的心看环境不能凡事谢恩，我们的心挪到相信话语才能凡事谢恩。靠着我们是无法过圣洁的生活，只有在耶稣基督的里面，相信耶稣的宝血洗净我们一切的罪，使我们完全成圣称义，被圣灵引导过得胜有余的生活。我们的心与耶稣合一，耶稣成就的救恩和盼望，撇弃我的心接受神的心过与神同行的生活。感谢神！
帖撒罗尼迦前书5章：
中心内容：本章通过比喻和劝勉，提醒信徒主再来的迫近与不确定。以及来之前圣灵的引导和先知的讲论不可藐视。
感想：两千年前基督耶稣一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救我们。他第二次来的时间任何人不能确定，对于没有得救的人来说是灾祸。但我们是光明之子，我们是属白昼的。这里说我们不要睡觉，我想的是指不要被世俗的私欲牵引过浑浑噩噩的生活，而是时刻的警醒自己当以耶稣基督的心为心生活，也就是带着信心，爱心和盼望。但是能持守信心爱心和盼望并不容易，所以需要彼此劝慰，互相搀扶，互相建立。并敬重顺服引导我们的神的仆人，因为神的仆人时刻的关心我们的灵魂，【传7:18】你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏 神的人，必从这两样出来。神的仆人会一直帮助我们确认福音，不能忘记自己曾经是罪人的身份，是靠着耶稣基督的拯救得以生活在此恩典中。感谢神！
【帖前5:5,10,15-19,23-24】你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。要常常喜乐，不住地祷告，
凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动，愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
那召你们的本是信实的，他必成就这事。
特别是关于主的日子和信徒的生活态度。因此，背景部分需要包括教会的处境、保罗的写作动机，以及当时信徒可能存在的误解或困惑。中心警醒谨守、彼此劝慰、圣灵的工作等。同时，要注意保罗如何将末世论与实践生活结合，强调信徒在等待基督再来时应有的行为表现。
我们自己是不能常常喜乐的人，但是神已经给了我们常常喜乐的条件，因此让我们常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。神关心的首先是我们的灵。神在召我们的时候，已经将他要成就的事情做好了。因此，不是我们努力怎样过常常喜乐的生活，而是神已经信实的做好了自己的工作。
【帖前5:5】你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。
【帖前5:6】所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。
【帖前5:7】因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。
【帖前5:8】但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。
【帖前5:9】因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
【帖前5:10】他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。
默想
保罗给帖撒罗尼迦圣徒定位，都是光明之子，都是白昼之子。
不是属黑夜的，也不是属幽暗的。
得救的圣徒被神的灵引导，不像别人一样，灵里沉睡，总要警醒谨守。
因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。
停留在夜间的是停留在黑暗里，不接受光的。
我们是从黑暗中归向光明，从撒但权下归向 神的。
他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里了。
我们在爱子里是属乎白昼的，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。
感谢主的大爱，神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
耶稣替我们死，叫我们无论醒着、睡着，与人的条件毫无相关的 ，都与他同活。
帖撒罗尼迦前书5章，【帖前5:12】弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的。
【帖前5:15】你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。
【帖前5:16】要常常喜乐，
【帖前5:17】不住地祷告，
【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
【帖前5:19】不要消灭圣灵的感动，
【帖前5:20】不要藐视先知的讲论。
【帖前5:21】但要凡事察验，善美的要持守，
【帖前5:22】各样的恶事要禁戒不作。
【帖前5:23】愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
【帖前5:24】那召你们的本是信实的，他必成就这事。
感想，是使徒保罗写给帖撒罗尼迦教会的信件。当时帖撒罗尼迦教会面临诸多挑战，信徒们对基督再来的具体时间和方式存在困惑。保罗在信中回应这些问题，鼓励信徒们在信仰中成长。
看的时候，因耶稣基督的救赎我们罪得赦免重生得救。耶稣不单把我们从罪中拯救出来，他的名还称为以马内利，就是神与我们同在。给我们盼望和喜乐，凡事借着祷告来到神面前，被圣灵引导着生活。我们已经与基督同钉十字架，如今活着的，不在是我乃是耶稣基督在我里面活着，每一天使用耶稣的名生活，感谢，
帖前五章
因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。(帖撒罗尼迦前书 5:9-10 )
神创造了这个世界，这个世界是按照神的预定而创造的，虽然因着亚当夏娃被撒旦欺骗，人们都陷在罪恶里边，但是神的本心是:（神不是为了预定我们受刑，而时预定我们借着我们主耶稣基督得救。）
因着罪人们当然要受到刑罚，然而曾已经预备了耶稣基督，使我们借着耶稣基督能够得救，因为耶稣基督代替我们承受了罪的刑罚。
在神面前特别感谢的，是让我们能够明白发现这个真理。
帖撒罗尼迦前书5章
原文：因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。 人正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。 弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。 你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。 所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。 …但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。 因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。 他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。 …要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 不要消灭圣灵的感动； 不要藐视先知的讲论。 …愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！ (帖撒罗尼迦前书5:2-6,8-10,16-20,23 和合本)
中心：末世不是恐惧，而是警醒，基督再来是我们的盼望，因为我们都是光明之子，但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上，所以要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
个人感想：看这章话语的时候，特别有盼望，因为赐平安的 神亲自使我们全然成圣！使我们成为光明之子，并且那召你们的本是信实的，祂必成就这事。神已经成就了一切，并且把耶稣赐给了我们，无论什么境况下都与我们同在，所以要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩。实际信仰生活中虽然有想法和环境，但是有治理和劝诫我们的教会，每天用话语保守我们的心，使我们每过荣耀神的生活。特别感谢！
BM15，帖撒罗尼迦前书第五章
背景：保罗最后对帖撒罗尼迦教会信徒们的劝导
中心内容：保罗虽然短暂访问帖撒罗尼迦教会，但是通过提摩太也带来好消息，最后保罗给帖撒罗尼迦教会最后的劝勉和祝福
个人感悟：要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 不要消灭圣灵的感动； 不要藐视先知的讲论。 但要凡事察验；善美的要持守， 各样的恶事要禁戒不做。愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！ (帖撒罗尼迦前书 5:16-23 和合本)保罗劝勉让我们得到福音，要保守福音，直等主来，神希望我们仰望主生活，主里面有恩典和怜悯，主希望我们常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩，把我自己为了自己的想法扔掉，神有为了我们的心，神里面才是真正的能力，保守我们的心，因为一生的果效是由心发出来的，我们也因着神灵魂与身子都蒙保守，特别感谢！
帖前5章
历史背景:★使徒保罗在哥林多写给公元1世纪位于帖撒罗尼迦的基督徒的一封信。这封信大约成书于公元50年，是保罗书信中最早写成的一封。在保罗第二次传道旅程期间，他来到帖撒罗尼迦并建立了教会。由于当地犹太人的反对，保罗被迫提前离开，前往庇哩亚和雅典。
中心内容:★弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。……所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。……但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
……要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；……但要凡事察验；善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。
……愿我主耶稣基督的恩常与你们同在！
(帖撒罗尼迦前书 5:1-3,6,8-11,16-19,21-22,28 和合本)
个人感想:★信仰就是人生的指南针，在人能困惑难的时候，找到方向，因为话语里面说我就是道路，真理，生命，话语就是光，照亮我们前行的路。靠着耶稣基督的恩典应许的话语成为我们信仰道路的垫脚石，当我们心里不持守话语的时候想法成为我们的绊脚石，把得救的盼望当作头盔戴上，把信和爱当作护心镜遮胸。我们不像睡了的人总要警醒谨守。所以能够常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，这是神向我们定的旨意。
一、历史背景
1. 作者与读者
《帖撒罗尼迦前书》是使徒保罗（与西拉、提摩太联名）写给希腊北部城市帖撒罗尼迦教会的书信，写于约公元50-51年，是保罗最早的书信之一。帖撒罗尼迦是罗马帝国的自由城，商业繁荣、文化多元，居民以希腊人为主，也有犹太社群。保罗在第二次传道旅程中建立该教会（徒17:1-9），但因犹太人的逼迫被迫离开。
2. 教会处境
逼迫与信仰挣扎：帖撒罗尼迦信徒在归信后遭受本地犹太人和外邦人的迫害（帖前2:14-16），部分人可能因此动摇。
末世论的困惑：信徒对基督再临（Parousia）的时机和已逝信徒的命运感到困惑（帖前4:13-18），有人甚至停止工作等待末日（帖前5:14；帖后3:6-12）。
二、中心思想
保罗写信的目的是：
安慰受逼迫的信徒（2:17-3:10），肯定他们的信心；
澄清末世论误解（4:13-5:11），强调基督再临的盼望与警醒；
教导群体生活原则（4:1-12; 5:12-22），呼吁彼此相爱、圣洁生活。
核心信息：
基督再临的盼望：已逝信徒将首先复活，活着的信徒将被提（4:16-17），这一真理带来安慰而非恐惧。
警醒与圣洁：因主的日子像”夜间的贼”（5:2），信徒需在光明中生活（5:5-8），以信心、爱心和盼望装备自己。
三、个人感想
苦难中的盼望
帖撒罗尼迦信徒的遭遇提醒我们，信仰常伴随逼迫（提后3:12），但保罗不否定苦难，而是将目光引向基督再临的终极胜利。今天的基督徒同样需要这种”末世性忍耐”，在困境中持守盼望。
平衡的末世观
保罗既不设定基督再临的具体时间（5:1-2），也不允许信徒消极等待。他呼吁信徒在盼望中积极生活（4:11-12；5:6-8），这对今天沉迷于末日推算或世俗化的教会是重要提醒。
群体生活的实践
书信结尾的”彼此劝慰、互相建立”（5:11）和”凡事谢恩”（5:18）等命令，展现了基督教信仰的群体性。信仰不仅是个人与神的关系，更需要在社群中活出圣洁与爱。
反思：在当今充满不确定性的时代，帖前5章的呼召——”警醒谨守、用信心当作护心镜”（5:6,8）——挑战我们既仰望永恒，又脚踏实地地活出信仰。
帖撒罗尼迦前书5章：信徒对主再来的准备和教会内部的相互扶持。保罗在信中提醒信徒要时刻保持警醒，因为主的日子如同夜贼般悄然而至，需要提前做好迎接主的准备。
中心思想：强调信徒应当时刻保持警醒，期待主耶稣的再来，并为此做好准备。保罗通过比喻和劝勉，提醒信徒们不要沉溺于世俗的享受和安逸，而是要保持清醒和警觉，以信心和爱心为中心，以得救的盼望为头盔。
个人感想：16 要常常喜乐，17节 不住地祷告，18节 凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
19节 不要消灭圣灵的感动，20节 不要藐视先知的讲论。21节 但要凡事察验，善美的要持守，常常喜乐，不住地祷告，这是神向着我们的旨意，不是因为有条件而喜乐。是因为有神的话语神的做工神的引导而喜乐。因为我们是在罪里出生，肉体已经卖给罪了。所以在自己里面只有善恶好和坏，难的环境就只能痛苦，所以神为我们预备了教会，让我们能在教会面前得到养育，通过教会流淌下来的话语能给我们心里的力量，使我们能过常常喜乐的生活。
背景：第五章是在前面内容的基础上，进一步针对信徒在末世生活中的具体态度和行为进行教导。
中心：【帖前5:16】要常常喜乐，【帖前5:17】不住地祷告，【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。【帖前5:19】不要消灭圣灵的感动，【帖前5:20】不要藐视先知的讲论。【帖前5:21】但要凡事察验，善美的要持守，【帖前5:22】各样的恶事要禁戒不作。【帖前5:23】愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。【帖前5:24】那召你们的本是信实的，他必成就这事。
感想：基督徒应当以信心、爱心和盼望为护心镜遮胸，以真理的束腰为腰带，预备好迎接主的再来。同时，保罗还教导信徒要彼此劝勉、互相建立，并且要常常喜乐、不住地祷告、凡事谢恩，在圣灵的引导下过圣洁、美好的生活，这也是神给我们战胜环境时所拥有的心态，接受神的心就能蒙福。
背景：
中心：要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。但要凡事察验；善美的要持守，
(帖撒罗尼迦前书 5:16-21)
不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论。神通过圣灵做工，当我们自己的力量出来的时候圣灵的做工就停止了，圣灵的感动是越过肉体的局限的，跟随的时候就能看到神与我同在，神为我成就。
对照自己的心：这一章保罗讲了保守内心，持守话语的部分。肉体的面目是走容易的路，跟随自己所看为好的，相信自己的时候就没办法跟随话语的引导，因为肉体已经卖给罪了，所以不能相信自己，单单相信话语引导，单单等候神为我们预备的时候神的应许不会落空。
《帖撒罗尼迦前书》第5章
一、基督再临的警醒（5:1-11）
1. 主的日子必忽然临到（5:1-3）
– 保罗指出，基督再临的时间像“夜间的贼一样”无法预测（比喻突然性）。
– 世人以为平安稳妥时，“灾祸”会突然临到（指神的审判）。
2. 信徒当警醒谨守（5:4-8）
– 信徒是“光明之子”，不应沉睡，要警醒自律（对比属灵黑暗的世人）。
– 当穿戴信、望、爱为属灵军装（与《以弗所书》6:13-17呼应）。
二、信徒生活的劝勉（5:12-22）
1. 敬重领袖（5:12-13）：顺服劳苦牧者的权柄，以爱心和睦相处。
2. 关怀肢体（5:14-15）：
– 警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人。
– 以善报恶，追求和睦（回应耶稣的教导）。
3. 属灵操守（5:16-22）：
– “常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩”（5:16-18，基督徒生活的核心）。
– 不要消灭圣灵的感动，但需查验是非（5:19-21），持守善美，远离恶事。
三、结语与祝福（5:23-28）
1. 愿神全然成圣（5:23-24）：
– 求神保守信徒的“灵、魂、体”完全圣洁，直到基督再来。
默想发表：
人分为三个部分灵魂体。
而放在最前面的是灵
最大的就是灵。
神所爱的所关心的都是我们的灵魂。
并不是我们的肉体。
不是我们的魂，就是我们心的世界。
心不是用来安慰，而是用来打碎的。
肉体不是用来满足，而是用来拒绝的。
灵才是真正需要得到满足和安慰的。
我们灵魂兴旺的时候，万事都会兴旺，身体也会健康。
先求神的国和神的意所需要的一切才会得到满足。
神喜悦我们关心灵魂的世界。
只有话语能让我的灵魂苏醒。
可见读圣经默想话语发表作业非常的重要。
我们的灵魂兴旺的时候。
自然我们会常常喜乐。
不做祷告凡是谢恩。
感谢神！
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。(帖撒罗尼迦前书 5:16-20 和合本)感想：我们只能够是看着环境生活，环境好的话我们就感谢，环境不好的话我们就痛苦。通过话语能够看到我们跟话语过着相反的生活，但看话语的时候，神让我们知道，神的旨意是让我们常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。神的旨意，神回来成就的。神会让我们常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，不是我们努力去按着神的话语生活，而是神会按照话语引领我们的心。
背景：保罗通过本章教导基督再来的时期，以及等待这一刻的信徒应具备的态度，总要警醒，以信心，盼望和爱全副武装，实践劝勉，和睦，安慰，忍耐，善行，将喜乐，感谢和祷告生活化。劝勉信徒保守并珍惜圣灵与预言。
中心：所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。(帖撒罗尼迦前书 5:6-11 和合本)
感想：神藉着话语，不断地告诫我们要警醒，谨慎。因为我们总是放松自己的缘故，神不断地劝诫我们。我们靠着耶稣基督，已经是属乎白昼的，所以为了防止夜间敌人的入侵，应当持守住信心，时常记念耶稣基督的大爱，使我们免受敌人的侵扰。我们是已经在基督里面的人，得救的我们都在教会的里面，都是一个身体的肢体，互相帮助，扶持。
帖撒罗尼迦前书5：
历史背景:
使徒保罗写给帖撒罗尼迦教会的书信。当时帖撒罗尼迦教会面临诸多挑战，信徒们对基督再来的具体时间和方式存在困惑。保罗在信中回应这些问题，鼓励信徒们在信仰中成长。
帖撒罗尼迦前书5：2一9节：
因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
看这里说，主来的日子好像贼一样。主耶稣来也一样没有人知道他什么时候来。主再来的时候，要把义人接到天国，罪人被丢到地狱里。
就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵； (以弗所书 1:4 和合本)跟我的意愿和计划毫无相关的，是因着耶稣基督的宝血，使我们的罪得到赦免，成为圣洁神的儿女，神已经把这样的世界赐给了我们，特别感谢！
人正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。……因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
(帖撒罗尼迦前书 5:3-5,7-11 和合本)
历史背景：是使徒保罗写给帖撒罗尼迦教会的第二封信。反映了早期教会面临的末世焦虑与现实挑战，保罗通过此信引导信徒在盼望中持守信仰与责任。
个人感想：生活在这个世界上，一般人的心里面被魔鬼的心充满，所以只是想要得到富足。但是在神的世界里面，富足也好，贫穷也好，都能够拿着喜乐的新生活。因为心里面是相信话语，无论富足，我们能够拿着感谢的心，或者我们贫穷，我们能够。知道平胸也能给我们带来神的帮助和恩典，所以心里面都是喜乐的。在神的世界里面，并不是富足是唯一的答案，而是贫穷的世界里面能够让我们经历神，相信神，看到神给我们做过恩典的世界，那个也是幸福的。所以在神的世界里面，无论遇到什么样的环境，我们都能够拿着喜乐的心面对，特别感谢
帖撒罗尼迦前书5章
历史背景
保罗劝勉信徒彼此劝慰、敬重领袖、追求圣洁（帖前5:11-22），反映早期教会在外部逼迫下亟需内部团结与道德规范。
特别提到“不要消灭圣灵的感动”（帖前5:19），可能暗示教会中存在预言滥用或灵恩争议。
原文
弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
(帖撒罗尼迦前书 5:4-11 和合本)
个人感想
我们不知道谁在夜间的什么时候来，但是我们如果有能力的话，即使贼来了，我们也不会慌张，惧怕。同样我们心里面有信和爱，有得救的盼望的话，耶稣在我们想不到的日子来到我们同样也不会惧怕。这里说我们都是光明之子，都是属神的。神不是预定我们受刑，乃是预定我们借着耶稣基督得救，这就是我们的盼望。我们预备的心就是相信神不是让我们受刑，而是要让我们得救，带着这样的信心生活，就是光明之子。即使在黑暗中我们也不会害怕，因为神的心在我们里面，托住我们，感谢神！
帖前5:8】但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。
【帖前5:9】因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
【帖前5:10】他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。
背景：帖撒罗尼迦城位于罗马帝国马其顿省，是重要的商业和交通中心。该城居民成分复杂，有犹太人、希腊人等。当时保罗在第二次布道旅行中，与西拉、提摩太等人来到帖撒罗尼迦，在当地的犹太会堂传讲福音，使不少人信主，建立了教会。
感想：在创立世界以前，神已经在耶稣基督里拣选了我，让我成了光明之子。看自己的时候，没有什么条件能成为白昼之子，但感谢的是，跟我的意愿和计划毫无相关的，借着耶稣的宝血，我已经罪得赦免，成为圣洁。我们本来在罪的领域里，黑暗的领域里。但神借着耶稣把我迁到了白昼里，迁到光明的神的领域里，赐给了我们信望爱，让我们常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。保守我们灵与魂与身子的也是基督，我们里面没有能力保守这一切，是神有能力保守着我们，话语有能力做到这一切，神给我们的都是好的，这里说神预定我们藉着耶稣得救，神早就知道我们的样子，我们的软弱痛苦，我们战胜不了罪，神早就知道这一切，所以给了我们耶稣，让耶稣担当我们的痛苦，软弱，罪和疾病，已经得胜有余了
帖撒罗尼迦前书五章
一：历史背景
保罗在传道初期对早期教会的核心劝勉，背景与当时教会面临的信仰挑战密切相关
二：中心思想
主要围绕“主再来”人说平安稳妥的时候，灾祸临到，总要警醒持守，靠耶稣得救，持守圣灵的感动
三：个人感想
人正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。 (帖撒罗尼迦前书 5:3 和合本)人正说，平安稳妥的时候，灾祸忽然临到像产难临到怀胎的妇人一样，绝不能逃脱，人很容易享受肉体的世界里面，享受虚假的平安。但当灾祸临到人没有话语，是躲不过去的。像怀胎的妇人临到产难，没有人能够拯救，丰年不积攒粮食，祸患临到很容易就被吞吃，根基毁坏
帖撒罗尼迦前书 5:9,16-18因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
感想:神延续生命让耶稣基督为我们钉十字架流淌宝血，洗净我们的罪，神让我们受刑罚，而是通过事情让我们和神连接起来，神的话语中孕育生命，有神定的蒙恩典方向。因为撒旦经常诱惑我们远离神，不让我们相信神的话语，所以神树立教会，引导我们交流思想神的话语，思想着生命的时候我们心里有亮光，靠着神喜乐感谢。
历史背景:保罗劝诫弟兄姊妹要谨慎
中心内容:【帖前5:14】我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。
【帖前5:15】你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。
【帖前5:16】要常常喜乐，
【帖前5:17】不住地祷告，
【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
【帖前5:19】不要消灭圣灵的感动，
【帖前5:20】不要藐视先知的讲论。
【帖前5:21】但要凡事察验，善美的要持守，
【帖前5:22】各样的恶事要禁戒不作。
【帖前5:23】愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
【帖前5:24】那召你们的本是信实的，他必成就这事。
个人感想:信仰生活中，如果我们不通过话语去省察自己，我们就会被撒旦的计谋所迷惑，只在自己里面生活，完全不关心神的世界，遇到环境问题也会被捆绑，然后迷茫，不信，敌对！撒旦想让我们远离神，不关心话语生活，我们接受了撒旦的想法，就只能被撒旦的想法牵引、欺骗。
中心内容
这是保罗写给了基督再来的警醒还有在生活中的引导.
个人感想
帖前5:16】要常常喜乐，
【帖前5:17】不住地祷告，
【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
【帖前5:19】不要消灭圣灵的感动，
【帖前5:20】不要藐视先知的讲论。
【帖前5:21】但要凡事察验，善美的要持守，
【帖前5:22】各样的恶事要禁戒不作。
【帖前5:23】愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
圣经里面告诉我们要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。但是人们相信着眼所见的去生活,看着眼前的环境,心里面变得越来越艰难,因为不相信神会做成的世界.还要凡事查验,神会保守我们心,除去福音以外的捆绑,去仰望神,成伟被神使用的人.
【帖前5:5】你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。
【帖前5:6】所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。
【帖前5:7】因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。
【帖前5:8】但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。
【帖前5:9】因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
【帖前5:10】他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。
【帖前5:11】所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
【帖前5:12】弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的。
写作背景：帖撒罗尼迦前书第5章的核心主题围绕末世警醒与信徒生活的实践展开，保罗指出，主的日子“如同夜间的盗贼”般不可预测，但其必然性要求信徒时刻预备。这一比喻既警示未信者的盲目，也强化信徒作为“光明之子”的身份认同，需以信心、爱心和得救的盼望为护身装备。
中心思想：强调信徒在等候基督再临的过程中应持守的属灵态度、共同体责任与内在生命塑造。
个人感悟：看这一章时神称我们为光明之子，这些天通过观看心灵视频大赛，真的发现我们有信仰的人很不一样，就是这个世界的光，我们在自己人生的困境时可以带着盼望和信心，也能给身边的人带来喜乐和平安，神也想使用我们，让我们能够把心里的耶稣基督传递给更多的人，感谢神能够让我看到心里耶稣基督的价值。
因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。……要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。(帖撒罗尼迦前书 5:9,16-20 和合本)神通过圣经话语在指教我们正确的信仰之路！我们不知道应该怎么信神，不知道应该怎么过信仰，所以神通过圣经话语来指教我们，让我们能走上信仰的正路！蒙神的恩典！信仰的第一步就是救恩！就是得救！人需要先得救，罪得赦免重生得救这是真正信仰的基础！得救以后，我们带着感谢的心，接受圣灵的引导，也就是接受话语的引导，相信话语，主张话语，同时在我们心里树立教会和仆人，这就是我们真理的方向，也是我们信仰生活中真正要走的方向，感谢神通过圣经话语一直在引导我们，感谢神！
帖前 5:3】 人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。
【帖前 5:4】 弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。
【帖前 5:5】 你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。
【帖前 5:6】 所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。
【帖前 5:7】 因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。
【帖前 5:8】 但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。
【帖前 5:9】 因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
【帖前 5:10】 他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。
【帖前 5:11】 所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
【帖前 5:16】 要常常喜乐，
【帖前 5:17】 不住地祷告，
【帖前 5:18】 凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
历史背景
保罗写信给门徒们
感想
这里说神是让我们接着耶稣得救，他替我们死了，叫我们无论睡着，醒着，都与他同活。所以我们不再是自己，而是耶稣在我们里面活着，得救之后，我们不是我们的，而是耶稣在我们里面，无论我们遇见任何事情，神都会帮助我们，把我们引领到平安的路上。因着我们里面不在是我，而是耶稣在我们里面活着，神会让我们过得胜有余的生活。
帖撒尼迦前书五章
21
但要凡事察验，善美的要持守，
22
各样的恶事要禁戒不作。
23
愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
分享：我们的信仰里面有得救前的信仰和得救后的信仰，它是有很大的差别的。得救之前的信仰，我们是顺从肉体这样的生活，也不知灵着世界，也不关心这一块。但是得救以后我们知道了还有灵的世界，这时候开始过的是属灵的生活呢还是属肉体的生活。 我们被神的话引导的时候顺从，而且往前迈步，这叫过肉体的生活，我们过着与话语相反不听，反而带着自己的心生活的人，这叫属肉体的，看到扫罗的信仰里面他没有接受撒母耳引导，而是自己想做什么就做什么，这就是走向了肉体的世界。 我们得知道灵是什么，灵引领的魂引领的身体，这就叫灵魂体得蒙保守，也就是说扫罗他没有灵的世界，能够保守他的是撒母耳，但是他没有灵的世界，靠着魂的世界想保护王位这也只能是以失败告终。
帖撒罗尼迦前书 5章
历史背景：保罗在第二次传道旅程中（约公元50年）来到帖撒罗尼迦，并在那里建立了教会，然而，由于当地犹太人的反对，保罗被迫提前离开，前往庇哩亚和雅典。尽管离开时间较短，保罗对帖撒罗尼迦教会的信徒充满了牵挂。在雅典期间，保罗派提摩太回到帖撒罗尼迦，了解教会的情况，并带回了信徒在逼迫中依然持守信仰的好消息
话语：但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。(帖撒罗尼迦前书 5:8-11 和合本)
感想： 得救的基督徒在生活中应该过得胜的生活，不是顺着肉体的欲望走，必须和肉体争战，用话语当作我们的武器，现场就是我们自己，时刻用话语这把剑刺破我的想法，我们是尽都是恶的，出来的没有好，所以不可信的！话语是真实的。要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。话语里说要常常喜乐，不是环境符合我了我才喜乐，而是都喜乐，因为神与我们同在，得到神都是喜乐的，平安的，所以因着神喜乐！关于祷告就是我们和神连接的通道，要不住的祷告，为谁祷告和谁的心就很亲近。一切认定神，神必指引你的脚步！
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。但要凡事察验；善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。
愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！那召你们的本是信实的，他必成就这事。
请弟兄们为我们祷告。
与众弟兄亲嘴问安，务要圣洁。我指着主嘱咐你们，要把这信念给众弟兄听。
愿我主耶稣基督的恩常与你们同在！
帖撒罗尼迦前书 5:16-28 得救的我们是属乎白昼的我们是光明的子女，所以我们要戴上救恩的头盔就是得救的盼望，把爱和信当做护心境遮胸，耶酥替我们死复活了，复活的耶酥在我们心里要常常喜乐不住的祷告凡事谢恩，这是神在耶酥基督里向着我们所定的旨意，神的话语叫我们喜乐，而不是看环境和问题说话，叫我们跟随神的话语生活，我们的心里面幸福喜乐那我们的身体也跟着健康起来，喜乐的心乃是良药，这喜乐的心可以战胜一切的疾病，我们心怀这信心得救的盼望还有喜乐和祷告，非常感谢心里默想神的话语度过每一天的时间，
帖撒罗尼迦书5章:
背景:保罗在信中鼓励信徒们要保持警醒，持续祷告，因为主的日子如同夜贼般悄然而至，需要提前作好迎接主来的准备。
中心内容:8但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。9因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。16要常常喜乐，17不住地祷告，18凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。19不要消灭圣灵的感动，20不要藐视先知的讲论。21但要凡事察验，善美的要持守，28愿我主耶稣基督的恩常与你们同在！
感想：看圣经神藉着使使保罗告诉我们：告诉我们什么该作，什么不该作，就是让我们保守心，要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不是因着有什么条件喜乐而是因着有耶稣基督的救恩而喜乐。因耶稣基督的救赎，我们罪得赦免重生得救。耶稣不单把我们从罪中救出来，他的名称为以马内利，是神与我们同在。给了我们喜乐和盼望，所以我们无论遇到何事，有教会仆人的引导，凡事借着祷告来到那召我们的主面前，主本是信实的他必成就我们一切的事。我们的心接受耶稣基督血，成为了圣洁，这是神喜悦的事情。
帖撒罗尼迦前书5章
背景：
第5章中保罗进一步教导信徒关于主的日子，鼓励他们要警醒谨守，彼此劝勉建立，坚守所领受的教训，强调信徒要彼此相爱，在教会生活中尽各自的责任，并要顺服教会的领袖。
中心内容：
要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
个人感想：
“不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意”这段话更是深刻地指出了信徒生活的关键。不住地祷告意味着我们要时刻与神保持亲密的关系，将生活中的大小事都带到神的面前。而凡事谢恩则是一种极高的属灵境界，无论我们处于顺境还是逆境，都应当感恩神的恩典和带领。因为神的旨意高过我们的旨意，祂的计划总是美好且有意义的，我们要学会在各种境遇中看到神的作为并献上感恩。不是环境问题能不能让我们高兴，而是和我们的心无关，主张神的应许，神的旨意，感谢神！
帖撒罗尼迦前书5:16要常常喜乐，17不住地祷告，18凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。19不要消灭圣灵的感动，20不要藐视先知的讲论。21但要凡事察验，善美的要持守，22各样的恶事要禁戒不作。23愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。24那召你们的本是信实的，他必成就这事。
背景：帖撒罗尼迦城，这是一个繁荣的罗马帝国港口城市，文化多元，偶像崇拜盛行，基督徒面临逼迫和社会压力。
中心内容：4弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。5你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。6所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。8但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。16要常常喜乐，17不住地祷告，18凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
个人感想：我们是得救的人，是属圣灵的，是属白昼的，是能警醒谨守的，不是我们要努力谨守，而是有教会有仆人引导着往前走。不是努力常常喜乐、不住祷告、凡事谢恩，而是听到这个声音，接受过来就行。神让我常常喜乐就行，不是有喜乐的条件才喜乐，即使没有条件也常常喜乐，这样就是原本的接受神的话语。
帖撒罗尼迦前5
原文：弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。……因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。(帖撒罗尼迦前书 5:4-6,9-11 和合本)
历史背景：保罗通过这一章帮助信徒建立正确末世观与道德观，同时强化他们对神话语的信任。他既希望信徒在末世危机中保持稳定，又避免因过度恐慌而陷入自乱。通过“光明的生命”理念，激励信徒活出超越世俗的价值。
个人感想：这里说的是要醒着不要睡，这个睡指的是灵里的昏睡指的是灵里的没有感觉，如果得救了之后也是被撒但被想法这样的牵引，那么灵里昏睡的话那不能够被话语引导也不能够被圣灵引导，就会靠着想法还有被想法牵引这样的生活，但是我们已经不再是属于罪了，已经不再属于肉体了你已经是脱离了他的辖制，因为耶稣基督替我们死了，耶稣基督替我们已经完成了救赎的工作，所以我们是他重价买来的，无论我们是睡着还是醒着，这里说的是身体上的，我们都是与主同活的，耶稣在我们里面，我们是靠主活着，也是为了主而活着，不是听从自己的声音，是听从主的声音，真的特别的感谢。如果看自己的话会是绝望的，但是看耶稣的做工的话会是感谢的。
背景及中心:
帖撒罗尼迦前书第5章，是使徒保罗对早期基督徒关于基督再临的教导与生活劝勉的核心章节，强调信徒应以警醒、圣洁的生活态度迎接这一时刻。
个人感想:
【帖前5:9】因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。【帖前5:16～18】要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。神通过应许的话语救了我们，我们是神所拣选的族类，蒙了特殊的恩典，成为神的儿女，即使儿女就当已耶稣的心为心的生活，耶稣是我们的主人。靠主活，靠主喜乐。信仰中我们还是主人的话，只能被骗。离弃神走自己的路。像二儿子一样，相信自己走了败亡的路，才醒悟，我们同样时刻会相信自己生活，感谢有话语仆人引导我们，惊醒我们的心。在主里得着盼望的生活。【诗23:3】他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。为自己过不了信仰，是神按他的应许来打造我们过神喜悦的信仰生活。
贴撒罗尼迦前书5章
历史背景
《帖撒罗尼迦前书》由使徒保罗在第二次传道旅程期间（约公元50年）于哥林多写成，是保罗书信中最早完成的作品之一，也是新约中最早成书的文献之一。保罗因帖撒罗尼迦犹太人的逼迫被迫提前离开，但通过提摩太了解到信徒在患难中仍坚守信仰，故写信鼓励并解答关于主再来的疑问。并坚固信徒对基督再来的盼望。
中心内容
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。祈求神使信徒全然成圣，灵、魂、体得蒙保守。
个人感想：
神的旨意就是要我们常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，我们的灵、魂、体得蒙保守 。不是我们有喜乐的条件，我们才喜乐， 也不是说我们有祷告的事情，我们才需要祷告，因为这是神向着我们的旨意。
但我们心里的焦点常常定睛在自己
的上面，神是让我们的心里的中心挪移到话语的里面。即使没有喜乐的条件，祷告的条件，因为这是神的旨意的缘故，我们也能喜乐和祷告。那么我们的灵，魂，体在神旨意里面也能得以成长和保守，我们的心也能够特别有力量的传着福音。
BM09
帖前5章
①中心内容：主来的日子没有人知道。但我们不是属乎黑夜，而是属乎白昼，所以应当警醒。【帖前5:4-5,9】弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。保罗劝勉众门徒。【帖前5:23-24】愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，他必成就这事。
②个人感想：【帖前5:5~10】你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
过信仰的时候，我们时常感到疲惫，想要休息。有的时候面对负担，很想退后，不做不行吗？休息一下不可以吗？圣经里面说你们不可以停止聚会，像那停止惯了的人一样。我们觉得我们没有退后，我们只不过在原地，但是实际上我们已经就像上了钩的鱼一样。一旦咬住鱼饵的话就只能被牵着走。撒但常常在我们里面放入休息的心，停留的心，有余地的心。但神却告诉我们，我们是属白昼，不属幽暗的。我们当在光明里行走，在神的话语里面持守。我们在光明中，有主与我们同行，所以即便是困倦也不感到疲乏。【赛40:28~31】你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的 神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，他的智慧无法测度。疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
海04
弗5
主题《要常常喜乐》
历史背景：
“主的日子”就是基督再来的日子，那日子没有谁知道，连主耶稣也不知道，只有神知道（太14：36）。虽然有些人曾经臆测过主再来的日子，但帖城的信徒已从保罗的教导中知道，那日子的来到象夜间的贼一样，不知何时突然出现；所以他们未妄加臆测。参《马太》24：43-44；路12：39-40；彼后3：10。贼利用黑夜作掩蔽；突然而至，防不胜不防。“这日子”也是一样。
中心内容：
【帖前5:16】要常常喜乐，
【帖前5:17】不住地祷告，
【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
【帖前5:19】不要消灭圣灵的感动，
【帖前5:20】不要藐视先知的讲论。
【帖前5:21】但要凡事察验，善美的要持守，
【帖前5:22】各样的恶事要禁戒不作。
【帖前5:23】愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
【帖前5:24】那召你们的本是信实的，他必成就这事。
个人观点：
【帖前5:16】要常常喜乐，
【帖前5:17】不住地祷告，
【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
神在耶稣基督里向我们所定的旨意是赐给我们喜乐，不住祷告，凡事谢恩。不是要在我们里面出来这些，而是接受神原本给我们预备的世界。当我们与神的心成为一个的时候，就能得到神给我们预备好的一切。神不期待从我们里面出来的东西，神只期待耶稣基督里面出来的东西。所以，我们怎么样不重要，重要的是神给我们预备的，拿着一个接受的心就可以了。我原本就是这样软弱不足的人，神不给我帮助的话，我是不行的。所以，话语和实际信仰的操练，让我可以明白神的心和我的心不一样，处理掉我的心吧。感谢神。
L5 帖前5章
背景：这章保罗向着帖撒教会信徒们讲述着主降临的情况，以及最后的劝勉与祝福
中心：
【帖前5:9】因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救【10】他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活【11】所以你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的【23】愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘
【24】那召你们的本是信实的他必成就这事。
感想：看到使徒保罗的信仰一直竖立着神的世界教会的世界你人的世界，所以无论他向哪个教会以书信都很准确的表达出神的心，都显出神的爱。没有自己的形象。
信仰重要的是：那召你们的本是信实的，他必成就这事。
帖撒罗尼迦前书5章
弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们， 因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。 人正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。 弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。 你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。 所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。 因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。 但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。 (帖撒罗尼迦前书 5:1-8 和合本)
主的日子就像夜间来的贼一样，不会有任何的预告，会突然来临。 人正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。神说我们是光明之子，都是白昼之子，所以，不要像世人一样，沉迷于世界和肉体的欲望中。在教会里学习信心，心怀得救的盼望，不断地传讲福音，把家人一个一个带到福音里，灵魂得蒙救赎。
弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。 你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。 所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。 因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。 但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。 因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。 他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。 所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的； 又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。 (帖撒罗尼迦前书5:4-13 和合本)
这章圣经当中保罗担心圣徒们，向着圣徒们的担心及忧虑，也叮嘱圣徒们该过一个什么样的生活。常常喜乐的意思是神让我们常常喜乐的，并不是我们努力的，而是神已经让我们常常喜乐了。在祷告当中得到神的心。
帖前五章
背景保罗继续向着帖撒罗尼迦弟兄姊妹的劝导，告诉他们主在来的日子好像夜间的贼一样
中心要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。但要凡事察验；善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。
(帖撒罗尼迦前书 5:16-22 和合本)
感想：我们过信仰时会遇见灰心，也软弱甚至跌倒，但看话语时神说要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，虽然无花果树不发旺，
葡萄树不结果，
橄榄树也不效力，
田地不出粮食，
圈中绝了羊，
棚内也没有牛；
然而，我要因耶和华欢欣，
因救我的 神喜乐。
(哈巴谷书 3:17-18 和合本)我们只管听神的，剩下的事情神来做工
但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。帖撒罗尼迦前书 5:8-10 和合本)
感想：话语才是实像，话语是真实的。这里说我们是属乎白昼的。神预定我们因耶稣得救，是因为神要与我们同在，叫我们无论醒着睡着，都与耶稣同活。看这话语的时候，心里很感谢，也很有盼望。护心镜是镶嵌在战衣胸背部位用以防箭的甲片，比别的甲片都重。神的信实和神的爱就是这护心镜，是能保守我们心的，得救的盼望是保护我们头的。不是我努力保护自己，而是神的权能保护了我们。
帖前5章
背景：
– 主的降临
– 最后的劝勉与祝福
中心：要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 不要消灭圣灵的感动；
感想： 因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。 他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的； 又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。 我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。 只单单靠着耶稣基督为了我们钉死在了十字架上，流了宝血洗净了我们的罪因此相信得救了。和神和睦，与弟兄姊妹们能够和睦，得到了永远的生命。脱离了暂时的世界得到了永远的生命能够感谢，常常的喜乐，不住地祷告， 凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 不要消灭圣灵的感动。
要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 不要消灭圣灵的感动； 不要藐视先知的讲论。 但要凡事察验；善美的要持守， 各样的恶事要禁戒不做。愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！ 那召你们的本是信实的，他必成就这事。请弟兄们为我们祷告。与众弟兄亲嘴问安，务要圣洁。 我指着主嘱咐你们，要把这信念给众弟兄听。愿我主耶稣基督的恩常与你们同在！(帖撒罗尼迦前书 5:16-28 和合本)
中心内容：
最后的劝勉与祝福
感想：
要常常喜乐、不住地祷告，凡事谢恩。我们总是遇见亨通时喜乐，遇见顺利时谢恩。但神的旨意是要常常喜乐、凡事谢恩，这是神的旨意。遇亨通时当喜乐，遇患难时当思想，每一件事情发生的背后都有神所作的工。神为了我们的灵魂准备了各种事情，都应该感谢领受。凡神所造的物若感谢着领受就没有一样是可弃的。
我们里面有圣灵的感动，外面有先知的讲论。内外神都带领我们。让我们凡事查验。善美的要持守，神所喜悦的要保守下去。各样的恶事禁戒不做，肉体的情欲不要跟随。我们已经是天上的国民，当思念上面的事，不要思念地上的事。在主耶稣降临的时候使我们完全无可指摘。
帖前5章
8但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸。把得救的盼望当作头盔戴上。
9因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。
10他替我们死，叫我们无论醒着睡着，都与他同活。
16要常常喜乐。
17不住地祷告。
18凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
感想:在耶稣基督面前把信和爱当做护心镜遮胸。在我们心里。信是最重要的。神就是爱。我们当信主耶稣基督。说明我们常常带着不信，是小信！我们在耶稣基督里有得救的盼望。比起相信神更相信自己的想法，更相信自己的判断。更相信自己眼睛所看的。谁是我们的主人？我们有这个信心，就当在神面前守着。要常常的喜乐！不住的祷告！说明有不常常喜乐的时候，不祷告的时候。正是因为这样那样的环境。所以我们来到神面前祷告。笃信不疑的走到主面前，相信主仰望主依靠主。他做我们随时的帮助。
贴撒罗尼迦前5章
因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的；又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。(帖撒罗尼迦前书 5:9-14 和合本)
感想：因耶稣基督的救赎我们罪得赦免重生得救。耶稣不单把我们从罪中拯救出来，他的名还称为以马内利，就是神与我们同在。神的圣灵引导我们，不是要行罚我们，而是拯救我们的心脱离罪的辖制，给我们盼望和喜乐，我们也要彼此扶助，勉励灰心的人，也要警戒不守规矩的人，这是主里的新生活，每一天使用耶稣的名生活，彰显神的荣耀。
帖撒罗尼迦前5章背景
保罗第二次布道时建立了帖撒罗尼迦教会，可教会很快遭受迫害。当地犹太人煽动群众闹事，保罗和西拉被迫离开。信徒们在信仰上孤立无援，还因对基督再临的错误理解，产生恐惧与混乱，部分人甚至懈怠生活。保罗写这封信，旨在坚固他们的信心，解决实际问题。
中心
强调主再来的时间未知，像贼在夜间来临，信徒要时刻警醒、谨守，以清醒和信心面对，避免在属灵上沉睡。
教导信徒常常喜乐、不住祷告、凡事谢恩，以积极态度面对生活，通过祷告与神连接，在各种境遇中感恩，彰显信仰力量。
倡导信徒间相互扶持，对怠惰者警戒、灰心者鼓励、软弱者扶持，彼此包容、相爱，共同成长，
感想
保罗告诫大家警醒，因为主来的日子像贼一样，是我们无法预知的。所以带着随时的心准备好。因为我们是光明之子，因此要在光明中度过。要带着信心很盼望生活，过着跟环境无关的只仰望主的日子。并且带着要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。这是我们的本分了。
帖前5章的时候，弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。话语记录主再来的日子好像夜间的贼一样，当人们正享受着平安稳妥的时候灾祸就忽然临到他们，使他们不能脱离。灾祸来临的时候有临到灾祸的人，也有临不到灾祸的人，临到灾祸的人是在黑暗里的人，他们是属乎幽暗世界的，其次是在光明里的人，因他们不属于黑暗世界，是光明之子，灾祸也不能临到他们。撒但欺骗着我们，不让我们关心永生的世界，让我们的心停留在这平安稳妥的世界里，就像挪亚洪水的时候，让人的心不关心将要来的审判，也不关心预备方舟的世界，审判来临的时候因着审判都灭亡了。神给了我们为了永生惊醒的心，得到了永远的救恩，使我们脱离了将来的审判，将我们从黑暗的权势里面拯救出来使我们成为了神宝贵的儿女。感谢主！
帖前5章
历史背景：当时帖撒罗尼迦教会面临诸多挑战，信徒们对基督再来的具体时间和方式存在困惑。保罗在信中回应这些问题，鼓励信徒们在信仰中成长。
中心内容：【帖前5:8】但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。
【帖前5:9】因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
【帖前5:10】他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。
【帖前5:11】所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
【帖前5:12】弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的。
【帖前5:13】又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。【帖前5:16】要常常喜乐，
【帖前5:17】不住地祷告，
【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
【帖前5:19】不要消灭圣灵的感动，
【帖前5:20】不要藐视先知的讲论。
【帖前5:21】但要凡事察验，善美的要持守，
【帖前5:22】各样的恶事要禁戒不作。
【帖前5:23】愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
感想：神用耶稣基督的宝血洗净了罪，洗得比白雪还要白，每天话语给我们白昼一样的生活，想法时常给我带到黑暗里，生活没有方向，像睡了的人。
个人感想:
凡事谢恩，常常喜乐，不住祷告。神与我们同在，无论任何时候，神是站在我们这边的，特别感谢。
帖撒罗尼迦前书第5章
历史背景
犹太教4：犹太人在帖撒罗尼迦拥有自己的会堂，他们对基督教的传播持反对态度，经常迫害信徒。
希腊罗马宗教：希腊罗马宗教是当时社会的主流宗教，人们崇拜众多的神灵，宗教仪式和信仰观念较为复杂。
中心内容
主要围绕信徒在末世的生活态度和行为准则展开，鼓励信徒警醒预备主的再来，彼此劝勉、互相扶持，在爱中建立德行，过分别为圣的生活。
个人感想
你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论。但要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不作。愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，他必成就这事。(帖撒罗尼迦前书 5:15-24 )
这里说要常常喜乐，思考的时候发现，不是只有环境好的时候喜乐，而是在环境不好的时候也要常常的喜乐，我们总觉得环境好，就开心，环境不好就觉得不开心，但是话语中很分明的告诉我们要常常喜乐。我们是蒙了恩典，我们被召也是信实的世界，而不是虚假的，所以神向着我们心和旨意是不会变得。特别感谢。
帖撒罗尼迦前书 5:16-24 要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 不要消灭圣灵的感动； 不要藐视先知的讲论。 但要凡事察验；善美的要持守， 各样的恶事要禁戒不做。愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！ 那召你们的本是信实的，他必成就这事。(帖撒罗尼迦前书 5:16-24 和合本)
内容分享:这里看到要常常喜乐，很多人看到这话就要去喜乐，但这却是圣灵的果子，在加拉太书 5:22-23 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制。当一个罪人，相信耶稣把他从罪里拯救出来，成为义人的时候，他的心会以神的救恩为喜乐，约翰福音15:11说:主会叫他的喜乐存在我们心里，并且叫我们的喜乐可以满足。
这里说不住的祷告，我们人有软弱、有疲乏的时候，有心陷在肉体里的时候，但在罗马书 8:26中说:我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。 更感谢的是，在希伯来书 7:24-25中说:这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。 凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。神来保守着我们的灵与魂与身子，这位信实的神成就这事，我们真的是充满了感谢。荣耀归于神！
弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的；又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。但要凡事察验；善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。
(帖撒罗尼迦前书 5:12-22 )
历史背景:
《帖撒罗尼迦前书》5章的核心思想是，信徒应该以警醒、喜乐、感恩的态度生活，践行圣洁，彼此扶持，预备基督的再来。这一章通过具体的行为指导和神学阐释，勾勒出基督徒在末世背景下应有的生命状态。
主题:《劝勉与祝福》
个人感想:
话语引导我们怎么对待劝我们、治理我们的人，应该拿着尊重对方，而且要彼此和睦。不仅如此，我们也要做劝勉别人，帮助别人的人。在信仰中神希望我们能够过着常常喜乐，不断的祷告，凡事谢恩的生活，常常和神连接，虽然也会出来自己的想法，但是最终神要引导我们的生活！
帖撒罗尼迦前书5章
背景：
保罗在鼓励信徒在信仰和生活中保持坚定与警醒。
中心内容：
第5章强调了信徒在信仰生活中应保持警醒、彼此关爱、持守信心，并以感恩和喜乐的态度面对一切。
个人感想：
【帖前5:1】弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，
【帖前5:2】因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
【帖前5:3】人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。
思想这话语的时候，想起马太福音里说，挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。这是每个人都要面对的时刻。在教会里生活时，因仆人传达神的心的缘故能让我们从话语里带着时常警醒的心吧！正如保罗所说，无论得时不得时，务要传道。神要使用我，神要通过我结福音的果子。能在教会里在有限的时光里为了福音与教会警醒生活也是特别感谢了！
帖撒罗尼迦 前书5章
因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。 人正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。 弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。 你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。 ……但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。 因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。 他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。 所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的； 又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。 ……要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 不要消灭圣灵的感动； 不要藐视先知的讲论。 但要凡事察验；善美的要持守， 各样的恶事要禁戒不做。愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！ 那召你们的本是信实的，他必成就这事。……愿我主耶稣基督的恩常与你们同在！
神说我们是白昼之子，不再是在黑暗里，因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。你的旨意是使我们得救，而不是受刑罚，我们认为遇到事情痛苦疾病是被惩罚的，但是不知道神的心和神的旨意，所以在自己的里面是不是太痛苦悲伤，神让我们常常喜乐不住的祷告，凡事谢恩，这是神在耶稣基督里所定的旨意，是神的旨意当在任何环境当中，神只让我们喜乐的祷告着神，因为那里面才有神里面的旨意与神的安息，
因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。(帖撒罗尼迦前书 5:2-6 和合本)走的日子像贼一样来到，所以我们在平安稳妥的时候，要警醒自己的灵魂，我每天都在神面前祷告，神保守我们的心，通过话语保守，我们的心不被撒旦欺骗掉在世界当中
帖撒罗尼迦5章
历史背景：
与《帖撒罗尼迦前书》4章相同，这封信是保罗在第二次宣教旅程后，为了坚固帖撒罗尼迦教会的信徒而写。当时教会中的信徒对于主耶稣的再来有着各种疑问和困惑，同时在面对周围不信者的压力和生活中的困难时，需要得到属灵的指引和鼓励。
中心内容：要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 (帖撒罗尼迦前书 5:16-18 和合本)
个人感想：神要我们常常喜乐，如何能常常喜乐呢？生活中有无数的环境和问题，有很多意想不到的事情发生，面对这些事情的时候，如果是好事能喜乐感谢，如果不好首先出来的就是埋怨不平，但神说要常常喜乐，不是要用法来强迫我们喜乐，而是给我们指引的方向，只有在基督里才有喜乐感谢，不是寻找解决问题的方向，而是引导我们走向耶稣的方向，耶稣里有平安喜乐，有感谢。感谢神！
弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们， 因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。 人正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。 弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。 你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。 所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。 因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。 但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。 因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。 他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。 (帖撒罗尼迦前书5:1-10 和合本)
一切都在神的旨意之中，过仰望生活因为有引导我们的，所以在黑暗的方舟里，要想看到光，就得仰望。同样，在会幕中，人们也需要仰望。当祭司长进入到会幕中的至圣所时，若看下面，就只能看到沙子，只能失望；若看上面，就能看到绣着的基路伯，当看到这些天使在看守保护自己时，就能得到力量和勇气。神里的生活就是仰望的生活。
帖撒罗尼迦前5章【帖前5:14】我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。
【帖前5:15】你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。
【帖前5:16】要常常喜乐，
【帖前5:17】不住地祷告，
【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
【帖前5:19】不要消灭圣灵的感动，
【帖前5:20】不要藐视先知的讲论。
【帖前5:21】但要凡事察验，善美的要持守，
【帖前5:22】各样的恶事要禁戒不作。
【帖前5:23】愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
【帖前5:24】那召你们的本是信实的，他必成就这事。
【帖前5:25】请弟兄们为我们祷告。
【帖前5:26】与众弟兄亲嘴问安，务要圣洁。
【帖前5:27】我指着主嘱咐你们，要把这信念给众弟兄听。
【帖前5:28】愿我主耶稣基督的恩常与你们同在！感想：我们是 被神 拣选了， 我们已经是属于耶稣基督的人 ，是拥有信心和盼望的人 ，所以我们在世上生活的时候 ，不是受环境影响 ，不是随从这个世界眼所见的，而是要常常喜乐不住的祷告，凡事谢恩 ，因为这是我们基督徒理所当然要行的，也是神所喜悦的。 我们能够同心合意的兴旺福音，见证福音 ，我们的灵魂又能得到保守，神又借着我们结出许多生命的果子，福音的果实 ，特别的感谢 。
中心：信徒应当认识到自己是光明之子，不属于黑夜和幽暗，因此应当时刻保持警醒，准备迎接主的到来。信徒应有的生活态度，信徒应当谨慎行事，以信心和爱心为护身符，以得救的盼望为头盔，保护自己免受世俗的侵扰。
要常常保持喜乐的心态，持续不断地祷告，并对一切事物保持感恩之心。这是神在基督耶稣里为信徒所定的旨意。
个人观点：教会中的领导与责任
教会中的领导人应当以自身的榜样彰显光明与真理，付出辛勤的努力致力于教会的事工和使命。
信徒们应当敬重那些辛勤治理、劝戒的教会领导人，同时也要用爱心彼此关爱，共同为教会的使命和主的荣耀而努力。
四、对圣灵与先知的尊重
经文中提到不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论，而是要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不作。
总结：表明信徒应当对圣灵保持敬畏之心，顺从其引导，并对先知的话语进行审慎的考察和选择。
五、最后的劝勉与祝福
经文最后以劝勉和祝福作为结尾，鼓励信徒们彼此扶持、相互鼓励，如同过去所做的那样。
同时提醒信徒们要尊敬那些在主里为我们辛劳付出的人，并保持圣洁，以毫无瑕疵的姿态迎接主的到。重点强调了信徒对主再来的警觉与准备、应有的生活态度、教会中的领导与责任、对圣灵与先知的尊重以及最后的劝勉与祝福。这些内容共同构成了信徒信仰生活中的重要组成部分，有助于信徒更好地遵行神的旨意、迎接主的到来。
话语：贴撒罗尼前5:1-13
【帖前5:1】弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，
【帖前5:2】因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
【帖前5:3】人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。
【帖前5:4】弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。
【帖前5:5】你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。
【帖前5:6】所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。
【帖前5:7】因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。
【帖前5:8】但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。
【帖前5:9】因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
【帖前5:10】他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。
【帖前5:11】所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
【帖前5:12】弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的。
【帖前5:13】又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。
个人感想：默想话语不断让我们的心回到恩典的位置，什么都不是的我们。耶稣基督却我们受死埋葬我们复活。我们什么都没却蒙到了大恩，又赐我们属天的名份让让我们做神的儿女【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
现在动荡不安的时代，能保守我们的是福音。特别的感谢！
帖撒罗尼迦前书5章
历史背景：
保罗做最后的劝勉和祝福
中心内容：
【帖前5:16】要常常喜乐，
【帖前5:17】不住地祷告，
【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
【帖前5:19】不要消灭圣灵的感动，
【帖前5:20】不要藐视先知的讲论。
【帖前5:21】但要凡事察验，善美的要持守，
【帖前5:22】各样的恶事要禁戒不作。
【帖前5:23】愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
【帖前5:24】那召你们的本是信实的，他必成就这事。
个人感想：
默想这段经文，看到神向着我们的心，要我们常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，因为这是神在耶稣基督里面向我们所定的旨意。我们过信仰生活时，常常不喜乐，被环境和问题抓住，神借着圣经话语，告诉我们神的心，无论遇到什么样的环境，能够学会认定是神做的，为了让我们的心能够遇见神，也战胜环境，看到神是帮助我的，神与我同在，神在我身上作工，因着主过喜乐的生活，特别感谢
历史背景
帖撒罗尼迦前5章：帖撒罗尼迦是罗马帝国，马其顿省的重要港口城市。居民以希腊人为主，混杂的有犹太人和罗马人，商业发达。 保罗因犹太人的逼迫，被迫离开帖撒罗尼迦。但教会继续面临外界的迫害，同时信徒对基督再来的真理存在困惑，甚至有人因等待主再来而停止工作，导致教会内部出现混乱。
中心内容
体贴肉体，顺从私欲，就会消灭圣灵的感动；体贴圣灵，随从圣灵的感动行事，就会叫圣灵的火在我们里面燃烧的更旺。因为人都有软弱与刚强。生活中的任何事都要用心去分辨，要做合神心意的事情，与神与教会同心。
个人感想
我们的信仰有软弱的人，有灰心的人，有不守规矩的人。实际上，我们都具备了能够遇见耶稣的条件。但我们在过生活的时候，我们生活当中的问题，肉体的习惯，我们就想去解决这样的问题。但在神眼的眼里，我们没有能力去解决，但我们能够去遇见神，能够去寻求神的恩典。格林多前书1章26节里面说，神拣选的是软弱的，不足的，卑贱的，被人厌弃的。是为了让耶稣基督成为我们的圣洁，公义的救赎。所以，我们传福音的时候，也是让弟兄姊妹们心里面向神。但我们心里面有撒旦放进来不信的心，所以会使用人的方法。说：主来的日子就像像夜间的贼一样，会让那些没有预备的人措手不及。所以等耶稣再来的日子，是抵挡诱惑的日子。这个世界上的诱惑很多，无论是世间的荣华，还是遇到的逼迫，这些临到我们的事，常常会让我们把关注点专注于眼前的事，而忽略了耶稣十字架上永远的救恩。所以，对于睡着的人是个危险的事情。愿我们每一个信徒，都能够蒙受主的怜悯。特别的感谢！
帖撒罗尼迦前书 5 章
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。但要凡事察验；善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。
愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！那召你们的本是信实的，他必成就这事。
(帖撒罗尼迦前书 5:16-24 和合本)
神在基督里给我们所定的旨意是常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。这旨意是神要向我们成就的，我们的灵与魂与身子，都是在神的旨意里面得以保守。世上生活的人们都希望过得顺利，但是却不关心神的旨意，所以过得和神没有关系。我们生活的价值和果效都是因神的旨意而成就，把神的旨意树立在心里，和我们的想法无关，神的话语是实相，我们的生命在话语中得以保守。
帖前5章
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。但要凡事察验；善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。(帖撒罗尼迦前书 5:16-22 和合本)神要我们常常喜乐，那是因为神已经把能够喜乐的事情做完了，看创世记第二章天地万物都已经造成了，凡事我们只要借着祷告向神祈求。还有第三点神说要我们凡事谢恩，我们会根据肉体的环境好不好，来确定能不能谢恩，但我们的决定就会觉得我会过怎样的生活，因为抱怨的心绝对不会带来幸运，而常常谢恩的人，也许有时不会带来属世的恩典但她一定会获得心灵的财富。
帖撒罗尼迦前书五章
历史背景
帖撒罗尼迦前书第5章主要围绕基督徒在主再来前的预备与生活态度。
中心内容
【帖前5:16】要常常喜乐，
【帖前5:17】不住地祷告，
【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
【帖前5:19】不要消灭圣灵的感动，
【帖前5:20】不要藐视先知的讲论。
【帖前5:21】但要凡事察验，善美的要持守，
【帖前5:22】各样的恶事要禁戒不作。
【帖前5:23】愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
【帖前5:24】那召你们的本是信实的，他必成就这事。
个人感想
保罗通过话语告诉我们要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，这是神在基督耶稣里向我们所定的旨意，保罗在传福音的过程中受了很多的逼迫，【林后11:23】他们是基督的仆人吗？我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。【林后11:24】被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；【林后11:25】被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里【林后11:26】又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。【林后11:27】受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。【林后11:28】除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。看到保罗在诸多苦难面前是常常喜乐的，给我们留下了美好的榜样，对照自己的信仰时所经历的真的是不值一提，撒旦也狡猾的欺骗我们，在环境问题面前也会灰心丧气，打不起精神，感谢有神所树立的忠心仆人藉着宝贵的话语，使那些负面的想法被处理掉，带着感恩的心度过每一天。
《帖撒罗尼加前书》5章
【帖前5:2】因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
【帖前5:16】要常常喜乐，
【帖前5:17】不住地祷告，
【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
【帖前5:28】愿我主耶稣基督的恩常与你们同在！
看这章话语的时候，我们能够看到我们生活当中与神之间祷告特别的重要，我们在祷告当中我们能明白神的旨意和神的心意，我们看到神为我们的旨意的时候我们能看到都是感谢，因为与神之间链接能明白神的心意因为我们能看到我们神是与我同在的
帖撒罗尼前5章
背景：保罗劝勉信徒“不要消灭圣灵的感动”，依靠圣灵的力量坚定信仰，在困境中“心怀平安”。
内容：愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！ 那召你们的本是信实的，他必成就这事。(帖撒罗尼迦前书 5:23-24 和合本)
感想：保罗的祷告是根据神的应许，是因为那召你们的本是信实的，祂必成就这事。神召我们，乃是要我们成为圣洁。人是软弱善变的，没有人能永远保持全然成圣。但神本是信实，祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土（诗103：14），所以并不指望我们的努力，祂自己必成就这事，完成祂在我们心里已经开始的工作。神借着恩典呼召我们、使我们称义，也借着恩典使我们成圣。当主再来的时候，赐平安的神亲自使你们全然成圣，那时，祂要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里，感谢神的恩典！
内01
弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们， 因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。 人正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。 弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。 你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。 所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。 因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。 但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。 因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。 ……要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 不要消灭圣灵的感动； 不要藐视先知的讲论。 但要凡事察验；善美的要持守， 各样的恶事要禁戒不做。愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！ 那召你们的本是信实的，他必成就这事。(帖撒罗尼迦前书 5:1-9,16-24 和合本)
默想，我们得救的基督徒的生话不是跟随自己的心，而是要树立应许，主张话语，把自己完全献上。撒但会不停通过想法来欺骗我们，感谢神给了我们能过圣洁信仰的引导
但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。 因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。 他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。
让我们通过祷告，互相交流，互相劝慰，互相建立，效法基督的心
虽是神的儿子，却尊着神的旨意把自己当成活祭献上
使百姓从罪里得释放
神也在耶稣基督的身上得荣耀
虽然我们软弱，但神的旨意会通过圣灵的引导在我们心里做工凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
不要消灭圣灵的感动； 不要藐视先知的讲道
愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！
帖撒罗尼迦前书5章
【帖前5:23】愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
【帖前5:24】那召你们的本是信实的，他必成就这事。
【帖前5:27】我指着主嘱咐你们，要把这信念给众弟兄听。
历史背景
《帖撒罗尼迦前书》是使徒保罗在哥林多写给公元1世纪位于帖撒罗尼迦的基督徒的一封信。这封信大约成书于公元50年，是保罗书信中最早写成的一封。在保罗第二次传道旅程期间，他来到帖撒罗尼迦并建立了教会。由于当地犹太人的反对，保罗被迫提前离开，前往庇哩亚和雅典。
《帖撒罗尼迦前书》第五章主要讨论了主的日子与信徒的准备。保罗强调信徒应当如何看待和准备迎接主的日子，以及这一日子对信徒生命和教会的重要性。
第五章在《帖撒罗尼迦前书》中占据重要地位，因为它集中讨论了主再来的主题，这是全书的核心内容之一。每一章的结尾都以此为主题，强调信徒应当如何准备迎接主的再来。通过深入研读这一章，信徒可以更清晰地认识到主的日子不仅关乎个人的救赎，更是教会整体复兴和荣耀的预兆。
个人感想
我们成圣不是我们的能力，我们做的多么好，而是神是我们成圣，然后又保守我们的灵与魂与身子。我们蒙了这样的恩典，我们成圣称义了，那么我们还是虚假的，这个是改变不了的，所以我们只能转向神，因为神才是可信的信实的。所以神不断的让我们把神的心，神的做工，神为我们所做的一切去传达给众弟兄听（也就是不断的让我们去传福音），感谢神
帖撒罗尼迦前书5章历史背景
保罗对帖撒罗尼迦圣徒充满了牵挂，保罗在帖撒罗尼迦虽然传道时间短暂，对圣徒彼此扶持勉励相待，祝福醒着睡着与主同活。
中心思想
【帖前5:2】因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
【帖前5:3】人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。
【帖前5:8】但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。
【帖前5:10】他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。
【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
【帖前5:21】但要凡事察验，善美的要持守，
【帖前5:23】愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
个人感想
保罗内心是因原本相信ys已经作成的事实，每天带着盼望醒着睡着都与他同活，安慰、治理、劝戒、勉力、扶助、警戒帖撒罗尼迦圣徒，要常常喜乐凡事谢恩不住的祷告，同样S树立保罗一样老仆人，只树立应许受着很多逼迫，在认何环境中常常喜乐，不住祷告凡是谢恩遵行S的旨意，给我们作信心的榜样，给劝勉警戒打碎扶助治理我们的心，让我们像S一样圣洁才能见S，恳切劝勉世上的人都是虚谎S是真实，明确给分清撒但的世界和S的世界，特特感谢S的怜悯给我们预备了真理教会。
帖撒罗尼迦前书5章
背景:常常喜乐，不住祷告。
内容:所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。 因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。 但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。 因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。 ……要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 不要消灭圣灵的感动； 不要藐视先知的讲论。 但要凡事察验；善美的要持守， 各样的恶事要禁戒不做。愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！ 那召你们的本是信实的，他必成就这事。
感想:保罗像圣徒说不要消灭圣灵的感动，不能随意丢弃圣灵所赐给我们的恩赐。也不要藐视先知讲道，每时每刻要惊醒祷告。
不应受外在环境和逼迫的影响。常常喜乐、恒切祈祷、凡事谢恩，愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！ 因我们得救后已经得到神的祝福和喜乐，所以话语说你们要常常喜乐，凡事谢恩，感谢
【帖前5:16】要常常喜乐，
【帖前5:17】不住地祷告，
【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
【帖前5:19】不要消灭圣灵的感动，
【帖前5:20】不要藐视先知的讲论。
【帖前5:21】但要凡事察验，善美的要持守，
【帖前5:22】各样的恶事要禁戒不作。
【帖前5:23】愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
【帖前5:24】那召你们的本是信实的，他必成就这事。
【帖前5:25】请弟兄们为我们祷告。
【帖前5:26】与众弟兄亲嘴问安，务要圣洁。
【帖前5:27】我指着主嘱咐你们，要把这信念给众弟兄听。
通过话语能够看到要常常喜乐不住祷告，在不断的祷告中明白神的心，很多的时候我们一直停留在自己里面，想靠着自己的努力过信仰。但是通过话语可以看到是神来保守的，神是我们的主人的，我们自己过不了信仰得走到仆人面前才可以。特别感谢神
帖撒罗尼迦前书5章
我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。
(帖撒罗尼迦前书 5:14-15 和合本)
警戒不守规矩的人，那些懈怠的人，需要被唤醒起来做工。不守规矩可被译为懒惰。勉励灰心的人，已经灰心丧志的人，需要被劝勉、激励，在天路上继续前行。扶助软弱的人，身心陷入软弱的人，需要被扶持、守护，学习倚靠主。要向众人忍耐，根据上下文，忍耐的对像是以上三种信徒。我们并不能分辨出哪些是神预定得救的人、哪些不是，也不知道让自己也陷入懒散、灰心、软弱的试探何时来到，所以不应该骄傲自夸、给人贴上标签，而应该存心忍耐，竭力警戒、勉励、扶持别人，把结果交托给神。要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶，在原文中，谨慎是复数、是以恶报恶是单数，表示教会整体要监督信徒个人的行为，不但整个教会不报复，也要留意个人不报复。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善，不但不以恶报恶，反而要以德报怨。信徒在教会内外，待人的原则都是你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
帖撒罗尼迦前书5
历史背景：
《帖撒罗尼迦前书》是使徒保罗在哥林多写给公元1世纪位于帖撒罗尼迦的基督徒的一封信。成书时间大约在公元50年，是保罗书信中最早进入正典的作品之一。这封信不仅传达了保罗对帖撒罗尼迦教会的感激和赞美，也鼓励信徒们在苦难中坚守信仰，等待主耶稣基督的再来。
中心内容：
主来的日子像夜间的贼一样，如同产难尽到怀胎的妇人，得救的圣徒却不是在黑暗中，叫主的来的日子像贼一样，所以我们不要像世人一样睡觉，总要警醒谨守。
敬重那些在福音里劳苦的人，彼此和睦，警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，不以恶报恶，常追求善良。常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩。
个人感想：
弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。(帖撒罗尼迦前书 5:4-5 )
我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。”多马对他说：“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。(约翰福音 14:4-6 )想起耶稣对门徒说他要死并且复活，在天国给信徒预备地方，说他们知道耶稣往哪里去，也知道那路，多马说我们不知道啊。这里说我们不属于黑夜，我们看自己生活好像和世人没什么区别，都是一样吃饭，睡觉，一样的活在世上，世人遇见的事情，信神的人也同样遇见。不同的是接受耶稣基督的人，已经有圣灵为印记了，认识耶稣并接受他为主的人，无论如何耶稣都不会撇下我们，耶稣第二次显现的时候我们要和他一同显现。没有救恩的人虽然一样的生活，他们确是活在黑夜里，有救恩的人任何时候不会有担心和惧怕，是活在白昼里的。
贴撒罗尼迦前书5章(弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。)
感想:神的旨意通过耶稣基督把我们从咒诅里拯救出来成为圣洁的人，我们因着耶稣能进到神的国度真是感谢，又有教会在引导着我们走义路，阿们。
（帖撒罗尼迦前5:8-23）但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的。又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论。但要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不作。愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
历史背景:
当时帖撒罗尼迦教会面临诸多困难，信徒们对基督再来的具体时间和方式存在困惑。保罗在信中回应这些问题，鼓励信徒们在信仰中成长。
个人感想：
神用耶稣基督的宝血，洗净了我们所有人的罪，洗得比白雪还要白，在话语里享受神给的平安与喜乐。没有得救的时候，在罪中享受罪中之乐在黑暗里没有方向的生活。很感谢神，把我从罪中拯救出来，在他的指意里生活。特别感谢！
帖前5:1】弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，
【帖前5:2】因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
【帖前5:3】人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。
【帖前5:4】弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。
【帖前5:5】你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。
【帖前5:6】所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。
【帖前5:7】因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。
【帖前5:8】但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。
【帖前5:9】因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
【帖前5:10】他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。
【帖前5:11】所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
我们时刻的警醒起来，我们已经蒙耶稣基督的恩典从罪恶里被拯救出来，在黑暗中，已经点燃了光。不是属于黑暗中的人，🈶光时刻在照耀着我们。黑暗总是会寻找我们，所以我们得时刻保持警惕，时刻思考神的话语。通过话语，黑暗能够驱赶掉。
撒罗尼迦前书5:5 你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。
5:6 所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。
5:16 要常常喜乐，
5:17 不住地祷告
5:18 凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
中心内容
保罗告诉众人，主来的时间谁也不知道，所以要警醒谨守，在生活中要时常喜乐，不住地祷告，谢恩，相互照顾和扶持。
个人感想
我们得救的人是属于神的，成为了光明之子，不再受魔鬼的辖制，为了等待主来到的日子，我们要警醒谨守的生活，把宝贵地福音，神给的巨大恩典，传给更多的人，义人多有苦难，但是神救我们脱离，所以能喜乐，更要祷告，感谢主生活，因为都是神的美意，神的旨意在向我们显明。
背景：教会面临着来自外界的迫害与内部的信仰困惑。
中心：信徒要常常喜乐、不住地祷告、凡事谢恩，感想：
【帖前5:15】你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。
【帖前5:16】要常常喜乐，
【帖前5:17】不住地祷告，
【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
【帖前5:19】不要消灭圣灵的感动，
【帖前5:20】不要藐视先知的讲论。
在生活中，我们常常会陷入一种惯性，对信仰变得麻木，总觉得时间还很多，主再来还很遥远。然而，话语提醒我们，主的再来是突然的，我们不能抱有侥幸心理。把传福音的世界看为大。在现实生活中，我们往往容易被困难和挫折所困扰，忘记了喜乐的真谛。神会让我们喜乐，而不是我们自己努力过喜乐的生活。
【帖前5:2】因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
【帖前5:3】人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。
【帖前5:8】但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。
【帖前5:9】因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
【帖前5:10】他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。
【帖前5:23】愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
【帖前5:24】那召你们的本是信实的，他必成就这事。
【帖前5:25】请弟兄们为我们祷告。
【帖前5:26】与众弟兄亲嘴问安，务要圣洁。
思想这一章真的觉得很感谢神，同时也向着神出来敬畏的心，圣经里说的主再来的日子，也告诉我们主再来的日子像夜间的贼一样，心里也是能够警醒 ，向着神心里悔改，神呐，不要再让我像之前一样生活了，神呐你可伶我，神您既然拯救了我的灵魂，让我因着耶稣成为圣洁，神呐，你也保守着灵魂和身子，也保守着圣灵居住地心，让主耶稣基督降临的时候，因着神让我能够无可指摘，能够在神面前能够站立得住，神通过耶稣拯救了我，让我不再属乎黑夜，也不再属乎幽暗，属乎白昼了，是神的子女，是属乎神的人，心里应当使用信心和耶稣的爱 神的爱当做我们的护心镜，重生得救的盼望也当做我们的头盔，心里很感谢神，神也呼召拣选我们侍奉神，神也让我们跟随神，神是信实，神一定成就这事，我们不再跟从自己，乃是跟从神，跟从耶稣生活，因着耶稣基督十字架为我们所做，我们向着神能够坦然无惧的，在主耶稣再来的时候，无论我们醒着 睡着都必与主耶稣同活，带着这个盼望的生活心里很感谢神。
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
(帖撒罗尼迦前书 5:16-18 和合本) 保罗劝勉帖撒罗尼迦教会的信徒们，也是在劝勉我们，常常喜乐，不住的祷告，很多时候我们没有可喜乐的事情，也没有祷告的心，但是常常喜乐，不住的祷告是神向着我们的旨意，我们尊行神的旨意，像耶稣照着天父的旨意行，耶稣披戴肉体在世上，也有肉体的软弱，但还是为了尊行天父的旨意一直跟从神的旨意，我们也是，不住祷告喜乐的时候，会有神的心意出来，也能看到神向着我们的心是什么
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。但要凡事察验；善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。
(帖撒罗尼迦前书 5:16-22 和合本)
圣灵的感动是神给的 消灭圣灵的感动 就是藐视神的 神给的一个小小的圣灵的感动 藐视的时候我们跟随的是自己的 跟随的时候就是 圣灵使我们祷告 使我们喜乐 牵着我们走 看到神的世界
BM27帖撒罗尼迦前书5章
要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 不要消灭圣灵的感动； 不要藐视先知的讲。 但要凡事察验；善美的要持守， 各样的恶事要禁戒不愿做。愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣又你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！ 那召你们的本是信实的，他必成就这事。……愿我主耶稣基督的恩常与你们同在！(帖撒罗尼迦前书 5:16-24,28 和合本)
背景：保罗籍着福音被神使用，有很多人得救，让得救的圣徒基督
中心：籍着话语在神面前生活。讨神的喜欢，不是讨人的喜欢。
感受：要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 不要消灭圣灵的感动； 不要藐视先知的讲。
在主的话语里有平安喜乐。
【帖撒罗尼迦前书5章】
历史背景:
【帖前5:15】你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。
【帖前5:16】要常常喜乐，
【帖前5:17】不住地祷告，
【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
【帖前5:19】不要消灭圣灵的感动，
【帖前5:20】不要藐视先知的讲论。
【帖前5:23】愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
【帖前5:24】那召你们的本是信实的，他必成就这事。
历史背景
保罗在信中回当时帖撒罗尼迦教会面临诸多挑战，信徒们对基督再来的具体时间和方式存在困惑。保罗在信中回应这些问题，鼓励信徒们在信仰中成长。
个人感想:
特别感谢神与我们同在。给我们盼望和喜乐，凡事借着祷告来到神面前，被圣灵引导着生活。也确信我们已经与基督同钉十字架，如今活着的，不在是我乃是耶稣基督在我里面活着，所以每一天使用耶稣的名生活，特别感谢！
【帖前5:6】所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。
【帖前5:7】因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。
【帖前5:8】但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。
【帖前5:9】因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
【帖前5:10】他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。
【帖前5:11】所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
保罗劝勉帖撒罗尼迦信徒们应当警醒谨守，虽然我们得救了，但是依然要谨守撒旦的攻击，而能够使我们得到保守的就是我们拥有得救的盼望，也拥有对神的信，还有神的爱。我们相信因着主耶稣基督得救是神所预定的，所以神也必定与我们同在。神的爱成为保守我们心的护心镜，得救的盼望能够阻挡撒旦攻击我们的想法。得救的肢体之间互相用话语勉励彼此，互相建立坚固的信心，一直迎接主再来。
帖撒罗尼前5章
背景：保罗劝勉信徒“不要消灭圣灵的感动”，依靠圣灵的力量坚定信仰，在困境中“心怀平安”。
内容：愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！ 那召你们的本是信实的，他必成就这事。(帖撒罗尼迦前书 5:23-24 和合本)
感想：保罗的祷告是根据神的应许，是因为那召你们的本是信实的，祂必成就这事。神召我们，乃是要我们成为圣洁。人是软弱善变的，没有人能永远保持全然成圣。但神本是信实，祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土（诗103：14），所以并不指望我们的努力，祂自己必成就这事，完成祂在我们心里已经开始的工作。神借着恩典呼召我们、使我们称义，也借着恩典使我们成圣。当主再来的时候，赐平安的神亲自使你们全然成圣，那时，祂要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。
基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里，感谢神的恩典！
《帖撒罗尼迦前书5章》
【帖前5:16】要常常喜乐，
【帖前5:17】不住地祷告，
【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
【帖前5:19】不要消灭圣灵的感动，
【帖前5:20】不要藐视先知的讲论。
【帖前5:21】但要凡事察验，善美的要持守，
【帖前5:22】各样的恶事要禁戒不作。
思想这节话语的时候想到，我们时常在生活不查看神的心，这是我们所忽略的。
借着圣经看到，神有向着我们的旨意，常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，这是神向着我们得救的人所定的旨意，但是我们的心，不查看这个旨意生活，随着自己的时候很多，也不愿意去走到神面前祷告，思想这节话语的时候，整理自己的心，也特别的感谢。
帖前5
背景
因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
中心内容
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。但要凡事察验；善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。
愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！那召你们的本是信实的，他必成就这事。
(帖撒罗尼迦前书 5:16-24 )
个人感想
相信耶稣把我的罪洗净除掉了，确信得救了的人，神嘱咐要常常喜乐，不做的祷告，凡事谢恩。虽然不知道耶稣什么时候来像贼一样来到。但是福音保守我，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。感谢一路引导我的神保守我，使我能够得救。
帖前5:16—18节：
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
【思考】这里说要常常喜乐，常常喜乐本来不是我自己里面能出来的，我可能每天生活的时候忧愁比喜乐更多，但是神却说要常常喜乐，不是因为有眼睛看见的可喜乐的事情才喜乐，神说的是常常喜乐，没有喜乐的条件也应该喜乐，还要不住的祷告，不住的，不是偶尔，我可能经常是有时候可能想起来的时候祷告，但是神说的是要不住的祷告，还要凡事谢恩，凡事都谢恩，好事坏事大事小事都谢恩，这是神给我们定的旨意，不是说想怎么样就怎样，想感谢就感谢，而且这是神的旨意，不管有没有条件都要喜乐，祷告和感谢，不是在我里面看条件满足不满足，是神里面条件已经满足。
帖撒罗尼迦前书5章
【历史背景】
帖撒罗尼迦信徒不明白去世的信徒是否能在主再来的时候得救，所以保罗就此做出回应。
【中心内容】
在四章最后保罗写了主降临的时候已经睡了的弟兄，可以照主的话，告诉他们已经在耶稣里睡了的，神也必将他们与耶稣一同带来，我们还活着的人要一同看到他们来，然后被提在空中与主相遇。这个时间我们不知道，就像贼来的时间一样，所以我们要警醒，要行在白昼。要用信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔，也就是用基督徒里面不可缺少的三个特质：信、望、爱来保护自己的心，保守自己的心，不受撒旦魔鬼的攻击，过光明之子的生活，直到主来的日子。
【个人感想】
这段话语特别感谢的是：我们得救的人不只是在今生有指望。即使看现在的生活，虽然我们没有其他人那么富足，但也一无所缺，神都得预备了。而更重要的是心里有盼望，心里很喜乐。不管是传福音还是跟弟兄姊妹们一起商量教会的事情，看着如何发展，心里充满了盼望。和他们征战的时候也能感受到：如果跟着肉体生活，不拿着信和爱，那结果自己过得非常捆绑，被拘束，成为罪的奴隶。但为什么能常常喜乐的祷告？凡事谢恩呢？因为心里面看幸福的条件，拿着话语争战就能得到喜乐的生活，所以特别感谢。
帖撒罗尼迦前书5章
历史背景：保罗向着帖撒罗尼迦教会弟兄姊妹们嘱咐，靠着主拣选我们的旨意，耶稣基督让我们得救的信心彼此劝慰，互相建立！
中心内容：因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
(帖撒罗尼迦前书 5:9-11 和合本)
个人感想：我们在耶稣基督里面得救，我们的信仰生活也是靠着耶稣越过一切的试探，神选召我们的旨意就是在耶稣基督里要把天上各样属灵的福气赐给我们，让我们成为圣洁无有瑕疵，虽然我们现在批带肉体，保罗嘱咐教会的弟兄姊妹们彼此在耶稣基督里劝慰，互相建立，神让我们靠着耶稣得救！神是做工的主人，必要成就这事，看到我们在神的计划里被神打造特别感谢！
帖撒罗尼迦前书5章
背景：帖撒罗尼迦教会中的信徒因受周围异教文化影响，对一些信仰问题存在困惑，同时他们仍处于遭受逼迫的环境中，在坚持信仰和保持良好行为方面面临挑战。
主要内容：主的日子来到好像夜间的贼一样，不知道什么时间。要警醒，我们得救是属于白昼的。所以要警醒。保罗劝免弟兄姊妹们，要常常喜乐，不要藐视先知的讲论。
个人感受：我们不知道主什么时候来，所以我们要时时刻刻都要警醒，不能因为主来的日子不确定就随便生活，我们是属于白昼的，我们是光明之子，所以要凡事警醒，凡事谢恩，不住的祷告，到神来的日子我们才能喜乐。我们过生活不是在人面前过，而是在神面前。面对神，带着警醒的心生活。
帖撒罗尼迦前书 5章
5:16要常常喜乐，
5:17不住地祷告，
5:18凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
神的旨意是让我们常常喜乐，不住祷告，凡是谢恩，但在生活当中我们看环境的时候特别多，常常被环境捆绑牵引，想信自己，陷到问题和环境里面心里面出不来喜乐和感恩的心，只有埋怨过着痛苦的生活，但当我们撇弃自己，不跟随自己，回到话语里面的时候，喜乐的心会临到我们心里，所有的事情都会感恩。向着神特别感谢！
帖前5章
背景：帖撒罗尼迦城位于罗马帝国马其顿省，是重要的商业和交通中心。该城居民成分复杂，有犹太人、希腊人等。当时保罗在第二次布道旅行中，与西拉、提摩太等人来到帖撒罗尼迦，在当地的犹太会堂传讲福音，使不少人信主，建立了教会。让信徒知道他们所信的福音是真实可靠的，神会保守他们，帮助他们在艰难环境中持守信仰。教导信徒如何在日常生活中践行信仰，彼此相爱、勤奋工作、过圣洁的生活。向信徒阐明耶稣再来的真理，让他们对未来有正确的盼望和期待，激励他们在等候主再来的日子里，过敬虔的生活。
中心内容：保罗对他们的劝勉和祝福。
个人感想：通过话语能发现神的心，当时的帖撒罗尼迦是马其顿的重要城市，商业繁荣，交通便利，希腊文化和罗马文化交融。但同时，这里的异教信仰盛行，偶像崇拜普遍，基督教面临着诸多挑战和误解。帖撒罗尼迦教会的信徒受到周围异教文化的影响，在信仰生活中出现了一些问题。比如对主耶稣再来的时间和方式存在困惑，部分信徒因对主再来的过度期待而产生焦虑，甚至影响到正常生活；还有信徒在道德生活方面有偏离基督教教导的倾向，需要保罗给予教导和纠正。通过话语能看到神的旨意，因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。我们保持着警醒的心，时刻警醒，因为主不知道什么时候来，不是随随便便的生活，而且应该以神为中心生活，过神喜悦的生活。要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。过信仰生活应该带着怎么样的心，通过话语我们能看到，我们不是环境的奴仆，是话语的仆人，不管遇到何事，我们要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。，这是神在耶稣基督里所定的旨意，神借着教会仆人打碎我的世界，树立应许，特别感谢。
帖前5章
【帖前5:12】弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的。
【帖前5:13】又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。
【帖前5:14】我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。
【帖前5:15】你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。
【帖前5:16】要常常喜乐，
【帖前5:17】不住地祷告，
【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。【帖前5:24】那召你们的本是信实的，他必成就这事。
感想：义人必因信得生。信仰是始于失败，【以斯帖记】犹大全族要被毁灭，以斯帖当上王后也失去灵里的感觉，过安逸的生活，即使三十日没有蒙召见王。也没有发现心离开了恩典，当听到要她进去见王她退缩了。末底改是灵里有感觉的人，以斯帖走向败亡已经看见了。与以斯帖争战，不要想强过一切犹太人，得免这祸。悔改的以斯帖“死就死吧”。我们的信仰不是自己属灵的，是有灵的教会打造我，接受教会引导一个一个越过去。
帖撒罗尼迦前书5章
9节因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。16~18节：要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。23节：愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！
1.这里说神不是预定我们受刑的，乃是预定我们藉着主耶稣基督得救，也就是说我们神不是让我们受死受刑，而是都能够因着耶稣基督得救。不是藉着我们自己，不是我们自己去努力，而是藉着主耶稣基督能够得救。没有我们的世界，而是耶稣做的世界，他替我们死，为我们洗净罪。
2.圣经说要我们常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩。但是看我们生活的时候，忧愁的时候特别多，悲伤的时候特别多。为什么这样呢？因为我们没有进到话语里面，圣经说让我们喜乐，并且不住的祷告，凡事谢恩，凡事的话就是在所有的事情上，无论是好事还是坏事都应该感谢神。提摩太前书 4:4，凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的。当我们拿着感谢的心生活的时候，所有的事情都不会成为问题，所有的事情都是感谢的事情，因为都是从神来的。
3.这里说了灵与魂与身子，这里有三个部分也就我们人的组成。我们人是由灵魂身子组成的。正确的方式应该是灵掌管着魂，魂掌管着身子，但是看我们生活当中的时候被魂所支配的时候特别的多。魂的世界就是七情六欲的世界。生活当中总是被自己的情绪被愤怒，各种欲望所牵引。那么正确的应该是由灵掌管着魂，也就说当圣灵进到我们心里的时候，当话语进到我们心里的时候，我们可以制服自己的欲望。
帖撒罗尼迦前书5:16～24要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。但要凡事察验；善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。
愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！那召你们的本是信实的，他必成就这事。
我们因为时常被问题和困难困扰，我们心也容易陷在其中，神的话语指教我们要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，因着这是神的基督耶稣里向我们所定的旨意。我们将自己的事情交托给神，向着他祈祷，凡事谢恩，当我们的心，走向神时，他的话语在我们前面引导我们，是我们能够越过一切问题和困难，神的话语给我们心里带来平安与盼望。
帖撒罗尼迦前书 5章
弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。 (帖撒罗尼迦前书 5:4-11 和合本)
因为神不是预定我们受忿怒，乃是借着我们主耶稣基督得救。神拣选我们成为神的儿女，我们作为信徒之所以应当把得救的盼望当作头盔戴上，是神所预定给信徒的结局，不是承受主的日子临到地上的忿怒，而是借着基督救我们脱离将来忿怒，让我们身体得赎。耶稣替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与耶稣同活，在我们的人生当中，耶稣成为我们的主人，特别感谢！
帖撒罗尼迦前书5章:
背景: 接受了福音，随之而来的是逼迫和苦难，但保罗的书信充满了对信徒们的关爱和鼓励，更大的是神的心和盼望。给信徒们栽种信心，彼此勉励，互相建立。
中心内容: 保罗明确写下你们不是属黑夜的，是白昼之子，是基督替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。当把焦点从自己挪移到耶稣，就从被捆绑的地方释放出来，要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动。保罗心中充满了主的心，主的喜乐，感恩的心，传递给帖撒罗尼迦信徒们。
感想: 愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！首先是灵，之后是魂，再后是身子。叫人活的是灵。非常感谢！
帖撒罗尼迦前书5
【帖前5:16】要常常喜乐，
【帖前5:17】不住地祷告，
【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
个人感悟:神向我们所定的旨意是常常喜乐、凡事谢恩，但是看我们自己的时候忧愁的多，埋怨的多，这与神的旨意正好相反。神的旨意是已经成就的，是不难的，但是为什么我们喜乐不起来、不能凡事谢恩呢。因为常常喜乐、凡事谢恩的条件在神那里，我们信仰的焦点对准自己，自然就没有喜乐和谢恩的条件，但是“看哪，神的羔羊”，当我们把焦点对准耶稣的时候，就有喜乐和谢恩的条件。所以信仰不是看我们，而是看耶稣。
帖撒罗尼迦前书5章
中心内容
因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子，我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。 所以我们不要睡觉，像别人一样，总要儆醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡。醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸。把得救的盼望当作头盔戴上。因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。(帖前5:2-9)
个人感想
信仰不是没罪就结束了，我们得救是披戴耶稣基督的义，耶稣不仅仅洗净了我们的罪，耶稣还住在我们里面成为我们真正的主人，耶稣活着在我们里面作工。查看我们的信仰生活，总觉得平安稳妥就是好的，但话语里告诉我们，当我们觉得平安稳妥的时候，得思考，因为主来的日子像夜间的贼一样，灾祸也是突然会临到人们，不是我们觉得平安稳妥就可以，我们不在黑暗里已经是光明之子，不再是属幽暗世界的，我们既是属于白昼就时常谨守自己的心，我们的指望不在不在肉体上，而是在神所赐永远的国度。因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。这是神给我们不变的应许，能让我们带着盼望幸福的生活，特别感谢。
贴前5
保罗教导基督在来的时期以及等待这一刻的信徒应具备的态度，及全面帖撒罗尼迦信徒时刻准备着。
因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。(帖撒罗尼迦前书 5:2-6 和合本)
个人感悟：们不在黑暗里了，我们是光明之子，不是属黑暗的，也不是属幽暗的，我们既是属于白昼的就时常谨守自己的心，能够保守我们心的是话语，还有得救的盼望，我们的指望不是在肉体上，而是盼望神所赐的永远的国度。因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。这是神给我们不变的应许，能让我们带着盼望幸福的生活。特别感谢！
历史背景：第5章的历史背景主要涉及保罗对帖撒罗尼迦教会的关怀和教导，特别是在主再来的教导上。
中心思想：主来的日子谁都不知道，所以要过警醒的生活。并且要带着常常喜乐的心生活。
个人感想：因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。(帖撒罗尼迦前书 5:9-10 和合本) 茫茫人海中神拣选了我们，又把我们放在店里看管着，特别感谢。本来是该死该下地狱的人，耶稣却为什么死了，叫我们无论醒着睡着都与耶稣同活。向着神除了感谢就是感谢。耶稣替我们死，并不是得救就完事了，而是耶稣替我们死，那现在活着的就不是为自己活，而是为主活，把福音传到地极，让更多的人知道耶稣替我们死的事实，能够进到神爱子的国度里。
帖撒罗尼迦前书5章：
历史背景：保罗劝勉圣徒们是属于光明之子，应当带着谨守的心，把信和爱当作护心镜，把得救的盼望当作头盔戴上。
中心内容：保罗向着圣徒们的劝勉与祝福，劝他们敬重那在他们中间劳苦的人，就是在主里面治理他们、劝戒他们的；又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。也要彼此和睦
个人感想：要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。但要凡事察验；善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。
愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！那召你们的本是信实的，他必成就这事。
(帖撒罗尼迦前书 5:16-24 )
得救以后神赐给了我们新的生活，无论遇到任何事情，神赐给了喜乐的世界，并且神把宝贵的仆人赐给了我们，管理着我们的心，也在神里面我们的灵魂与身子得蒙保守，因为神是信实的，得救以后所过的这样的生活都是在神的旨意里，话语里说他必成就这事，特别感谢。
要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 不要消灭圣灵的感动； 不要藐视先知的讲论。 但要凡事察验；善美的要持守， (帖撒罗尼迦前书5:16-21 和合本)
神把我们从罪恶中拯救出来，神让我们过常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩的生活，我们在肉体中被肉体的私欲，眼目的情欲所牵引，这是神不喜悦的，虽然有懒惰的想法，但是不能停留在这样的想法中生活着，让我们树立正确的应许的世界，每天带着喜乐感恩的心生活！
【帖前5:16】要常常喜乐，
【帖前5:17】不住地祷告，
【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
【帖前5:19】不要消灭圣灵的感动，
【帖前5:20】不要藐视先知的讲论。
【帖前5:21】但要凡事察验，善美的要持守，在信仰生活中，我们在耶稣基督里，在话语的应许里面，我们就能常常的喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，因为这是神命定的，所以我们无论遇见什么样的事情和问题的时候，我们有一个认定神，认定话语的心，所有的一切不是我们的能力，而是通过教会和仆人们的引导，让我们把自己的想法撇弃掉，原本的接受话语
帖撒罗尼迦前书5章
历史背景
保罗写信给帖撒罗尼迦教会的信徒，教导和坚固他们的信心。
中心内容
弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。但要凡事察验；善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。
个人感想
神来的日子像贼一样，但我们已经是光明之子，我们不属于黑暗，所以我们总要警醒谨守，因为睡了的人是在夜间睡。要把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为神不是预订我们受刑，乃是预订我们藉着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着睡着都与他同活。所以神说要常常喜乐不住的祷告，凡事谢恩，这是神在耶稣基督里向我们所定的旨意。在耶稣基督里没有我们可担心的，只有仰望期待主，主与我同在，一切不成问题。
帖前五章
背景保罗继续向着帖撒罗尼迦弟兄姊妹的劝导，告诉他们主在来的日子好像夜间的贼一样
中心要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。但要凡事察验；善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。
(帖撒罗尼迦前书 5:16-22 和合本)
感想：我们过信仰时会遇见灰心，也软弱甚至跌倒，但看话语时神说要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，虽然无花果树不发旺，
葡萄树不结果，
橄榄树也不效力，
田地不出粮食，
圈中绝了羊，
棚内也没有牛；
然而，我要因耶和华欢欣，
因救我的 神喜乐。
(哈巴谷书 3:17-18 和合本)我们只管听神的，剩下的事情神来做工
帖前书5章：
信徒对主再来的准备和教会内部的相互扶持。保罗在信中提醒信徒要时刻保持警醒，因为主的日子如同夜贼般悄然而至，需要提前做好迎接主的准备。
中心：强调信徒应当时刻保持警醒，期待主耶稣的再来，并为此做好准备。保罗通过比喻和劝勉，提醒信徒们不要沉溺于世俗的享受和安逸，而是要保持清醒和警觉，以信心和爱心为中心，以得救的盼望为头盔。
感想：
16 要常常喜乐，17节 不住地祷告，18节 凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
19节 不要消灭圣灵的感动，20节 不要藐视先知的讲论。21节 但要凡事察验，善美的要持守，常常喜乐，不住地祷告，这是神向着我们的旨意，不是因为有条件而喜乐。是因为有神的话语神的做工神的引导而喜乐。因为我们是在罪里出生，肉体已经卖给罪了。所以在自己里面只有善恶好和坏，难的环境就只能痛苦，所以神为我们预备了教会。让我们能在教会面前得到养育，通过教会流淌下来的话语能给我们心里的力量，使我们能过常常喜乐的生活。感谢神！
合15-帖前5
背景:帖撒罗尼迦前书5章展现了初代教会在异教压迫与末世期待中的生存智慧。保罗以“光明之子”的伦理呼召与“主的日子”的末世盼望，为信徒提供了一套在动荡时代中持守圣洁、彼此建造、警醒尽责的生活范式。其教导既根植于1世纪的历史脉络，亦为当代教会应对文化挑战与信仰实践提供永恒原则。
感想:看帖前5章时，经上说你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论。但要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不作。愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，他必成就这事。感谢神，神向着我们的心意是常常喜乐，不住祷告凡事谢恩，一直感谢的生活的，话语也说喜乐的心乃是良药。神向着我们的心意都是喜乐的，感谢的心，神亲自使我们全然成胜，和我们没有关系是神爱了我们，感谢神。
帖撒罗尼迦前书5章，保罗在第5章延续第4章关于末世的教导，强调基督再来的突然性，并劝勉信徒在等候中保持警醒、圣洁和彼此相爱的生活。这一章既是末世论的提醒，也是基督徒日常生活的实践指南，强调在盼望中活出圣洁，在信心中彼此相爱。【帖前5:16】要常常喜乐，
【帖前5:17】不住地祷告，
【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
【帖前5:19】不要消灭圣灵的感动，
【帖前5:20】不要藐视先知的讲论。
【帖前5:21】但要凡事察验，善美的要持守，
【帖前5:22】各样的恶事要禁戒不作。
神不是要求我们去做到这些，神赐给我们的生命里已经有这样的基因，我们是能拥有这样生活的。我们凭着信心就能过这样的生活 毫无缺乏的。
帖撒罗尼迦前书5章
但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。……要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。(帖撒罗尼迦前书 5:8-11,16-18 和合本)
历史背景：，保罗以祷告和祝福结束这封信，表达了他，对帖撒罗尼迦教会信徒的深切关爱和期望。
个人感想：我们既然得到这宝贵的福音，并不是把它藏起来 而是能够传讲出去。当不断讲讲的时候，自己的灵魂能够活起来。所以信仰是不断让我们灵里能够成长。不断破碎自己，折断自己，这是好的事情，神看为好的，所以让发生着。我们如果拿着我们所认为对的，就只能陷入在自己里面，痛苦 难。实际话语已经告诉我们了，要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。所以很感谢，每一次经历神的部分。
1、历史背景
这一章保罗主要集中在信徒如何准备迎接主耶稣的再来，以及在生活中如何彰显神的旨意。
2、中心内容
迎接主的再临，耶稣已经替我们死，叫我们无论睡着、醒着，都与他同活。
因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。
(帖撒罗尼迦前书 5:7-8 和合本)
最后的劝勉与祝福
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。但要凡事察验；善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。
(帖撒罗尼迦前书 5:16-22 和合本)
3、个人感想
常常喜乐、不住地祷告，凡事谢恩。我们总是遇亨通时喜乐，遇顺利时谢恩。但神的旨意是常常喜乐、凡事谢恩，这是神的旨意。遇亨通时当喜乐，遇患难时当思想，每一件事情背后都有神所做的工。神为了我们的灵魂准备了各种事情，都应该感谢领受。
我们里面有圣灵的感动，我们外面有先知的讲论。内外神都带领我们。让我们凡事查验。善美的要持守，神所喜悦的要保守下去。各样的恶事禁戒不做，肉体的情欲不要跟随。我们已经是天上的国民，当思念上面的事，不要思念地上的事。
帖撒罗尼迦前5
背景：帖撒罗尼迦是罗马帝国马其顿省的一个重要城市，位于爱琴海西北岸。保罗在第二次传道旅程中（约公元50年）来到帖撒罗尼迦，并在那里建立了教会（使徒行传17:1-9）。然而，由于当地犹太人的反对，保罗被迫提前离开，前往庇哩亚和雅典。尽管离开时间较短，保罗对帖撒罗尼迦教会的信徒充满了牵挂。
在雅典期间，保罗派提摩太回到帖撒罗尼迦，了解教会的情况。提摩太带回了令人欣慰的消息：帖撒罗尼迦的信徒在信仰上坚定不移，甚至在逼迫中依然持守福音（帖撒罗尼迦前书3:6-8）。为了鼓励他们，保罗写下了这封书信，表达对他们的关怀，并解答他们在信仰上的一些疑问。
感想：16-22要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。但要凡事察验；善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。神让我们常常喜乐，不是在肉体安逸的时候喜乐，而是在逼迫和患难中让我们常常喜乐。在患难中心里仰望神，转向神，因着神的话语而喜乐充满盼望。我们盯着环境，就不会喜乐了，当我们转向神，挪移到神里面，我们就会有平安喜乐。
帖撒罗尼迦前5
背景：帖撒罗尼迦是罗马帝国马其顿省的一个重要城市，位于爱琴海西北岸。保罗在第二次传道旅程中（约公元50年）来到帖撒罗尼迦，并在那里建立了教会（使徒行传17:1-9）。然而，由于当地犹太人的反对，保罗被迫提前离开，前往庇哩亚和雅典。尽管离开时间较短，保罗对帖撒罗尼迦教会的信徒充满了牵挂。
在雅典期间，保罗派提摩太回到帖撒罗尼迦，了解教会的情况。提摩太带回了令人欣慰的消息：帖撒罗尼迦的信徒在信仰上坚定不移，甚至在逼迫中依然持守福音（帖撒罗尼迦前书3:6-8）。为了鼓励他们，保罗写下了这封书信，表达对他们的关怀，并解答他们在信仰上的一些疑问。
感想：16-22要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。但要凡事察验；善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。神让我们常常喜乐，不是在肉体安逸的时候喜乐，而是在逼迫和患难中让我们常常喜乐。在患难中心里仰望神，转向神，因着神的话语而喜乐充满盼望。我们盯着环境，就不会喜乐了，当我们转向神，挪移到神里面，我们就会有平安喜乐。
帖撒罗尼迦前书5章弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。( 帖撒罗尼迦前书 5:1-8 和合本 )
背景:《帖撒罗尼迦前书》是使徒保罗在第二次传道旅程（约公元50年）中写给帖撒罗尼迦教会的书信。保罗因当地犹太人的逼迫被迫提前离开，但通过提摩太的回报得知信徒在迫害中仍坚守信仰，因此写下此信以鼓励他们，并解答关于圣洁生活和主再来的疑问。第四章的核心内容（如圣洁生活的劝勉和末世的教导）正是针对该教会面临的现实问题而写。
中心:传到了主来的日子。
向话语里讲的一样，我们得时刻带着警醒谨守的心生活，要不然就只能成为撒旦的食物，因为主来的日子是毫无征兆的，当我们掉在平安稳妥里的时候，可能灾祸就会突然临到，所以我们要保守自己的心，这个心就是得依靠着话语才行，不是掉在自我的世界里，话语里说我们不是黑暗之子，而是光明之子，这才是我们正确的位置，我们不属于黑暗，所以也不能买给黑暗说着黑暗的话，而是要时常拿着信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当做头盔，这就是神向着我们的心。我们属于着话语的时候就不在被黑暗所抓住。
帖撒罗尼迦前书 5:1-8
弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。
中心内容：讲述了圣徒们需要带着谨慎自首的心来等待基督的再来。因为圣徒都是光明之子，不是属黑夜或幽暗的，所以要警醒谨守，为基督的再来做好预备。其次保罗后提到“常常喜乐、不住祷告、凡事谢恩”是基督徒的正常生活，也是神的旨意和命令。保罗又劝勉圣徒不要藐视圣灵的感动和先知的讲论。最后，保罗为他们祈求，不断蒙神的保守，在主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
个人感悟：思想话语的时候，我们蒙恩典得救，不是为了叫我们去跟随世界的风俗，也不是继续靠着肉体的方式生活，而是去过关心自己生命的生活。所以，我们需要常常警醒谨守，不然就被撒旦迷惑了。而且在教会里，接受仆人传讲的话语；也带着信心被教会引导。在我们心里不断的建造起来话语的世界，使我们能够被神的话语引导。
帖撒罗尼迦前书5章
历史背景：
第5章的历史背景凸显了保罗在动荡环境中引导信徒平衡末世期待与日常信仰实践的智慧，其内容兼具神学深度与现实关怀。
中心内容：
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。但要凡事察验；善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！
(帖撒罗尼迦前书 5:16-23 和合本)
个人感受：
圣经话语告诉我们要尝尝喜乐，不住地祷告，凡事感谢。神已经赐予我们平安喜乐，在神面前寻求的时候都能够蒙到这样的恩典，能够过着幸福的人生，特别感谢。
帖撒罗尼迦前书5
要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 不要消灭圣灵的感动； 不要藐视先知的讲论。 但要凡事察验；善美的要持守， 各样的恶事要禁戒不做。愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！
神让我们常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，这是神向着我们所应许的，在我们的生活当中，有神给我们的心，神说不要藐视那颗心，按着神给的感动去生活。那神一定会祝福我们。
帖撒罗尼迦前书5章保罗写给帖撒罗尼迦教会的一段劝勉，其核心信息围绕基督徒的生命状态展开，强调在基督再临的盼望中如何儆醒、圣洁、彼此相爱，并活出感恩的生命。保罗通过这一章的教导，不仅回应了帖撒罗尼迦信徒对末世的疑问，也为所有基督徒树立了在基督里的生命典范。
一、儆醒与基督再临的盼望
帖撒罗尼迦前书5章开头提到“应当儆醒谨守”，并以“那日子、那时辰，你们不知道”（5:2）提醒信徒，基督的再来是突然的、不可预测的。保罗强调，基督徒的生命状态应当是儆醒的，如同白昼的儿女，不沉睡在罪恶和世俗中（5:5-6）。儆醒不仅是对末世的警觉，更是对日常生活的提醒：基督徒当时刻预备，以圣洁的生活回应基督的再来。
保罗进一步指出，基督的再来是信徒的盼望，而非恐惧。祂的再来是为了拯救那些在主里睡了的人（5:10），并带给信徒永恒的安慰与盼望。儆醒的生命状态，正是对这一盼望的回应。
二、圣洁与顺服神的旨意
帖撒罗尼迦前书5章9-11节提到，神拣选信徒不是要他们沾染污秽，而是要他们成为圣洁。保罗在这里明确指出，圣洁是神对信徒的旨意，也是基督徒生命状态的核心。圣洁并非完美无缺，而是指在基督里不断追求与罪恶分别，活出神的样式。
保罗提醒信徒，圣洁的生命状态是彼此相爱的根基。他鼓励信徒彼此建立、互相勉励（5:11），因为爱是圣洁的体现。圣洁与爱并非对立，而是相辅相成：圣洁是爱的根基，爱是圣洁的实践。
三、感恩与爱的实践
帖撒罗尼迦前书5章16-18节中，保罗用三个短句总结了基督徒的生命状态：“常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。”这三者共同构成了基督徒在基督里的生命样式。感恩是其中的核心，因为感恩提醒信徒，生命中的一切都是神的恩典。无论境遇如何，基督徒都当以感恩的心回应神的恩典。
保罗还特别提到，信徒当在爱中彼此服侍（5:14-15）。爱是基督徒生命状态的外在表现，是圣洁的延伸。保罗劝勉信徒，无论面对何种人，都要以爱为出发点：劝勉软弱的、扶持疲乏的、帮助灰心的、以善报恶。这种爱的实践，正是基督徒在基督里的生命见证。
四、圣灵与生命的更新
帖撒罗尼迦前书5章19-22节中，保罗提到“不要消灭圣灵的感动”，并劝勉信徒要“察验万事，持守善道”。圣灵是基督徒生命更新的动力，祂引导信徒分辨善恶、追求圣洁。保罗提醒信徒，不要压制圣灵的工作，而是要顺服祂的引导，活出基督的生命。
圣灵的工作也与感恩和爱密切相关。圣灵的感动常常通过感恩和爱的实践显明出来。基督徒的生命状态，正是在圣灵的引导下，不断被更新、被成全。
五、总结：基督徒生命状态的见证
帖撒罗尼迦前书5章的中心观点，可以归结为基督徒在基督里的生命状态：儆醒以盼望基督的再来，圣洁以顺服神的旨意，感恩以回应神的恩典，爱以实践神的命令，圣灵以更新生命。这些生命状态并非孤立，而是彼此交织、相辅相成的。
保罗在这一章的教导，不仅是对帖撒罗尼迦信徒的劝勉，也是对所有基督徒的提醒：我们当以儆醒、圣洁、感恩、爱和圣灵的引导，活出基督的生命，成为基督再临盼望的见证。正如保罗所说：“愿赐平安的主随时随事亲自赐平安给你们。”（5:23）基督徒的生命状态，正是平安与盼望的体现。
帖前5背景：主的日子来到像贼一样
中心：人正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。 弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。 你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。 所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。 因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。 但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。 因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。 他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。
感想：主来的日子像贼一样，所以我们要警醒，靠着主的话语，但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。 因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。 他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。我们是属神的，无论得时不得时，勿要传道，把神的爱传递出去，特别感谢神
【帖前5:16】要常常喜乐，
【帖前5:17】不住地祷告，
【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
【帖前5:19】不要消灭圣灵的感动，
【帖前5:20】不要藐视先知的讲论。
【帖前5:21】但要凡事察验，善美的要持守，
【帖前5:22】各样的恶事要禁戒不作。
【帖前5:23】愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
背景：帖撒罗尼迦教会，被称为“榜样的教会”，那里的信徒刚刚接受了救恩，把教会建立起来，保罗就十分注重对他们讲论主再来的信息。讲论主再来，盼望主再来，这是卷书的一个明显特征，每一章内容都以“主再来”结束。其中关于基督徒复活与教会被提的内容，对我们是很重要的警醒。
感想：话语如同一面镜子，映照我们过信仰的面目，是否在黑暗中沉睡？还是在光明中警醒？保罗的教导既否定消极避世的信仰，也拒绝狂热空洞的宗教行为，而是呼召一种扎根永恒、却深耕当下的生命——在家庭、职场与教会中，“用爱心互相服侍”（5:13），以“全然成圣”的生命（5:23）迎候那必然降临的主。 愿我们不再被“主何时来”的疑问捆绑，而是定睛于“主必快来”的应许，在喜乐、祷告与感恩中，活出光明之子的荣美，直到“那召我们的本是信实的，他必成就这事”（5:24）。
【帖前5:9】因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
【帖前5:10】他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。
【帖前5:16】要常常喜乐，
【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
神不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。虽然有苦难，逼迫，但是仍然是得救的。因为灵魂是永远的。耶稣替我们死，为了叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。特别感谢神如此爱我们。但非常遗憾的是，很多人仍然还在罪的里面，还在黑暗里面。感谢神怜悯了我们。让我们能得救。
神说要常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩。这不是一个法，而是神预备了让我们能够常常喜乐的条件了。而且凡事谢恩，是因为神让我们凡事都能变成感谢的。感谢我们有了这样的条件和资格。
弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的；
(帖撒罗尼迦前书 5:4-12 )
默想：保罗告诫大家警醒，因为主来的日子像贼一样，是我们无法预知的。所以带着随时的心准备好。因为我们是光明之子，因此要在光明中度过。要带着信心很盼望生活，过着跟环境无关的只仰望主的日子。并且带着要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。这是我们的本分了。
帖撒罗尼迦前书5章
:要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。但要凡事察验；善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。
(帖撒罗尼迦前书 5:16-22 和合本)
看圣经话语的时候，我们在传福音的道路上，拿着我们的眼睛看的时候，都是环境和问题。甚至是苦难和负担。每当陷进环境和问题的时候，就会有难的心产生。但是在话语里，却说要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。也就是当我们开始接受着话语的时候，神就会带领我们的心，让我们自己的心里不是陷进想法和问题中而是带着喜乐的心生活，那么神会把一切都变成喜乐。感谢神！
帖撒羅尼迦前書5章
要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是 神在基督耶穌里向你們所定的旨意。不要消滅聖靈的感動；不要藐視先知的講論。但要凡事察驗；善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不做。
願賜平安的 神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！那召你們的本是信實的，他必成就這事。
(帖撒羅尼迦前書 5:16-24 和合本)
歷史背景：
《帖撒羅尼迦前書》5章是從基督教的角度，這一章大致主要內容包括談論主耶穌再來的日子，勸勉信徒要警醒謹守，因為那日子像賊一樣不知不覺來到，鼓勵信徒在光明中行事，彼此勸勉、互相建立；還教導信徒要順服教會的領袖，彼此和睦。
個人感想：
這一章當中特意說要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩。因為這是神在耶穌基督里向我們所定的旨意。而我們生活中並不是常常喜樂的，是也憂愁，也掛慮。隨意給環境下定論的也就是說神不讓我們接受其他的，讓我們只接受神的旨意，话语以外的世界分开，心里面树立真理的话语。
帖撒罗尼迦前书 5:16-18
要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
历史背景:保罗提到“主的日子”和基督再来的相关教导。这一教导与当时犹太人对末世的期待有关，同时也反映了早期基督徒对基督再来的热切盼望。保罗强调基督再来的不可预测性，如同“夜间的贼一样”，提醒信徒要时刻警醒。当时罗马帝国宣扬“平安与稳妥”，声称罗马的统治带来了和平与安全。但保罗指出，这种虚假的平安是不可靠的，真正的平安和稳妥只能来自基督。这种对比反映了当时社会的政治环境和宗教氛围。
中心内容:提醒信徒要警醒等候基督再来，同时在生活中保持圣洁，彼此劝勉，依靠圣灵的力量，活出与神的救恩相称的生活。
个人感想:在我们的善恶标准里面，有的事情是好事，所以我们能够喜乐能够谢恩，但有的事情我们觉得不好，那么我们就很难喜乐，能不埋怨就不错了，更别说还要谢恩。但神向我们所定的旨意是要常常喜乐，凡事谢恩，这并不是强人所难。因为神都是预备好了一切喜乐和感谢的条件才对我们这么说的，正如神的旨意是让我们成为圣洁，我们自己没有能力成为圣洁，但神早已为我们预备好了耶稣基督的救赎，我们接受的时候，就已经圣洁完全了。所以我们比起在自己里面找条件，先接受话语里面神的心，那么就会发现神所为我们预备的感谢喜乐的条件。
帖撒罗尼迦前书5章：要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。但要凡事察验；善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。(帖撒罗尼迦前书 5:16-22 和合本)
历史背景：
帖撒罗尼迦教会是在保罗第二次宣教旅程期间建立的，大约在主后50至51年。当时，保罗和他的同伴在西拉及提摩太从腓立比被释放后，经过艾格纳提亚大道来到帖撒罗尼迦，开始了为期数月的传道工作。
中心内容：
保罗教导信徒要“常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩”，将喜乐视为对神旨意的回应，通过祷告与神建立亲密关系，并在日常生活中时常要寻求神的引导。
个人感想：
神给我们所定的旨意是，让我们常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。但魔鬼却引诱我们，让我们陷进自己黑暗的想法里面，痛苦和绝望，即不想祷告，也不想谢恩。通过事情神让我们看到，我们人是多么的软弱。就像彼得一样，通过三次否认主，神让他看到了自己的丑陋和不足。我们也是，发现自己丑陋不足，让我们放下自己，在神里面拿着神的心喜乐平安的生活，神让我们看到这样的部分。感谢神！
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。但要凡事察验；善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。
帖撒罗尼迦前书 5章16节到22节
中心
帖撒罗尼迦前书5章里有着保罗向着教会的劝勉与祝福。
要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，不消灭圣灵的感动，不藐视先知的讲论。
这样神就保守我们的灵与魂与身子，直到主耶稣基督降临的时候。
主耶稣是信实的，他必成就这事。
感想
得救的圣徒不是自己过信仰的。
而是拥有着教会，拥有着神的仆人的引导。
正如保罗引导帖撒罗尼迦教会一样。
得救重生是信仰的开始，不是信仰的结束。
我们不知道主哪一天会来，所以要时常警醒。
要做光明之子，远离黑暗的权势。
这不是靠我们个人的能力能够做到的。
我们需要教会的引导，弟兄姊妹们的帮助。
彼此劝勉，相互建立，直到主耶稣基督来的日子，让我们完全，无可指摘。
历史背景
这封信大约成书于公元50年，是保罗书信中最早写成的一封。在保罗第二次传道旅程期间，他来到帖撒罗尼迦并建立了教会。由于当地犹太人的反对，保罗被迫提前离开，前往庇哩亚和雅典。
中心内容
在前章保罗指责因着基督再来的错误观点所引起的无秩序的生活,通过本章教导基督再来的时期,以及等待这一刻的信徒应具备的态度,劝勉帖撒罗尼迦信徒时刻准备主的再临。
个人感想
我们的心，经常是环境好就喜乐，但是环境不好就悲伤，可是神给我们的旨意是要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，这是神定好的旨意了，所以思想的时候，能感受到，信仰如果以我们的心，标准去过，那么起起落落，可是如果按着神的旨意去过，没有不好的，都是神给我们量身定制的，那么一定是合适我们，感谢。
帖撒罗尼迦前书5章：
历史背景：帖撒罗尼迦教会内存在对末日的过度焦虑和部分信徒的懈怠现象，保罗在信中对此给予劝勉和指引，强调信徒应警醒祷告、鼓励彼此、尊重领袖并持守盼望。
中心内容：保罗鼓励帖撒罗尼迦信徒在末世背景下保持警醒与祷告，践行弟兄相爱、彼此建立的原则，同时尊重教会中的领袖并持守对主再来的盼望。
个人感想：【帖前5:15】你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。【帖前5:16】要常常喜乐，【帖前5:17】不住地祷告，【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。【帖前5:23】愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。【帖前5:24】那召你们的本是信实的，他必成就这事。在这里看到，神知道人是带着罪出生的，所以神为人预备了耶稣基督，虽然谁都没有亲眼看到耶稣基督被钉十字架死而复活，但是凭借相信话语的信心而得救，因信成义，必因信得生。虽然会遇到这样那样的问题和环境，但是只有相信话语时，才能得到真正的平安和喜乐。同时，必须肉体和灵的世界划清界限，肉体需要治理和管理，肉体就是我的世界，就是罪本身，所以需要否认我的世界，相信话语，只能经历神的做工。
帖撒罗尼迦前书 5:18-22节
凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。但要凡事察验；善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。
神给我们的心是让我们常常喜乐，但是魔鬼就是经常诱惑我们，让我们陷进私欲里面，陷进痛苦和绝望里，神让我们看到我们自己有多么软弱，就像彼得一样，神想让我们拿着发现自己的心，发现自己有多么不足，让我们拿着神的心生活，让我们每天喜乐平安的生活，神让我们看到这样的部分，让我们明白只有话语能给我们平安喜乐，神就是这个神，让我们从死亡里面复活的神，让我们使无变为有的神，特别感谢！
中心
可以看到保罗的劝勉 ，让帖撒罗尼迦教会的弟兄姊妹们 知道 ，耶稣基督来的时候 像贼一样 。
所以让他们警醒等候。因为在白昼的人，就是已经罪得赦免的人 。他不会下到地狱里 。但是在黑暗里的人， 就会遭到灭亡 。让他们剩下的人生 过着与神同行的生活。所以让他们常常喜乐 ，不住的祷告，凡事谢恩 。并且有圣灵的引导 ，有先知的讲论。并且神会保守着一切 。耶稣基督的恩典 常与他们同在
感想
我们已经是罪得赦免的人了 。在黑暗里的人 是还没有罪得赦免的人 。所以耶稣来的时候 ，没有人知道 。我们应该提前做好耶稣来的准备 。如果已经罪得赦免 就不用担心 。耶稣来的时候 我们会和耶稣一起离开。我们剩下的人生是每天过着与神同行的生活 。每天能够与主同行，见证着 福音。神会像保守耶稣基督一样， 保守福音一样，来保守 我们。
中心内容：耶稣基督来的时候 像贼一样 。所以让他们警醒等候。因为在白昼的人，就是已经罪得赦免的人 。他不会下到地狱里 。但是在黑暗里的人， 就会遭到灭亡 。
个人感想：
【帖前5:1】弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，
【帖前5:2】因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
【帖前5:3】人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。
【帖前5:4】弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。
【帖前5:5】你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。
【帖前5:6】所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。
【帖前5:7】因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。
【帖前5:8】但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。
【帖前5:9】因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
【帖前5:10】他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。
【帖前5:11】所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
【帖前5:12】弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的。
【帖前5:13】又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。
【帖前5:14】我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。
【帖前5:15】你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。
【帖前5:16】要常常喜乐，
【帖前5:17】不住地祷告，
【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
我们已经是罪得赦免的人了 。在黑暗里的人 是还没有罪得赦免的人 。所以耶稣来的时候 ，没有人知道 。我们应该提前做好耶稣来的准备 。如果已经罪得赦免 就不用担心 。耶稣来的时候 我们会和耶稣一起离开。我们剩下的人生是每天过着与神同行的生活 。每天能够与主同行，见证着 福音。神会像保守耶稣基督一样， 保守福音一样，来保守 我们。感谢神！
历史背景
帖撒罗尼迦前书》是使徒保罗写给帖撒罗尼迦教会的信件。当时帖撒罗尼迦教会面临诸多挑战，信徒们对基督再来的具体时间和方式存在困惑。保罗在信中回应这些问题，鼓励信徒们在信仰中成长。
中心内容：
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。但要，凡事察验；善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。
愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！那召你们的本是信实的，他必成就这事。
(帖撒罗尼迦前书 5:16-24 和合本)
个人思想：
神在创立以前就计划我们的人生，要把各样的福气赐给我，知道神的旨意，只能常常喜乐，不住的祷告，因为神向着我们定了神的旨意，我们接受旨意了，无论经历什么样的环境，都能够喜乐，因为神赐福与我们，有时候也会被显陋，这也是在神的里面，所以很感谢
帖撒罗尼迦前书 5章
8-11但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
感想:信靠神，保罗向着帖撒罗尼迦教会的嘱咐，不要看环境，神都为我们做成了，也给了我们应许，所以我们要谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。神不是让我们受苦的神，是使我们蒙福的神，即使我们在受试探的时候，他也给我们开一条路，使我们得蒙拯救，因此要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。要听耶和华神的话，神必看顾保守我们的一切，这是在主的里面已经成就的，我们要坦然无惧的来到神的面前，一起迈步，因为主做成了这事。《腓立比书 2:13 因为你们立志行事都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。》
帖前5
历史背景:
《帖撒罗尼迦前书5章》是使徒保罗写给希腊帖撒罗尼迦教会的书信，鼓励早期基督徒在迫害和末世期待中持守信仰。
内容:
【帖前5:16】要常常喜乐，
【帖前5:17】不住地祷告，
【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
【帖前5:19】不要消灭圣灵的感动，
【帖前5:20】不要藐视先知的讲论。
【帖前5:21】但要凡事察验，善美的要持守，
【帖前5:22】各样的恶事要禁戒不作。
【帖前5:23】愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
【帖前5:24】那召你们的本是信实的，他必成就这事。
感想:
话语说要常常喜乐，不是神要求我们要这样去做，而是我们在耶稣基督里面已经有了常常喜乐的能力，不会因为环境的变化受到影响。当我们来到神面前不住的祷告，圣灵也帮助我们在神的面前代求，越与神连接的时候心里越来临感谢。
帖撒罗尼迦前书5章
背景：最后的劝勉与祝福
中心：2因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。 3人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。 4弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。 5你们都是光明之子，都是白昼之子，我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。 6所以我们不要睡觉，像别人一样，总要儆醒谨守。 7因为睡了的人是在夜间睡。醉了的人是在夜间醉。 8但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸。把得救的盼望当作头盔戴上。 9因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。
感想：信仰不是没罪了就结束了，我们得救是披戴耶稣基督的义，耶稣不光洗净了我们的罪，耶稣住在我们里面，耶稣做我们的主人，耶稣活着在我们里面作工。查看我们的信仰生活，总觉得平安稳妥就是好的，但话语里告诉我们，当我们觉得平安稳妥的时候，得思考，因为主来的日子像夜间的贼一样，灾祸也是突然会临到人们，不是我们觉得平安稳妥就是平安稳妥。我们不在黑暗里了，我们是光明之子，不是属黑暗的，也不是属幽暗的，我们既是属于白昼的就时常谨守自己的心，能够保守我们心的是话语，还有得救的盼望，我们的指望不是在肉体上，而是盼望神所赐的永远的国度
帖撒罗尼迦前书5章
历史背景：保罗论主来的日子要警醒谨守，要行在光明里，与基督同活。保罗最后的劝勉与祝福。
【帖前5:2】因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
【帖前5:3】人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。
【帖前5:4】弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。
【帖前5:5】你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。
【帖前5:6】所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。
【帖前5:7】因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。
【帖前5:8】但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。
【帖前5:9】因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
【帖前5:10】他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。
个人感想：如保罗所说主来的日子好像夜间贼来一样，就是在人觉得平安稳妥的时候，灾祸就突然临到了。在安逸顺利没有环境的时候，心停留在自己里面享受安逸，心里没有神没有话语，神看的时候灾祸临到，所以这时候是应当思想，查看心，惊醒的时候，是撒旦夺走了我们的心，远离神。但我们并不是在黑暗里的人，也不是醉酒睡着的人，而是生活在光明里的人，住的话语在我里面，我是行在话语里的人，拿着话语战胜一切，我们是因着主耶稣得救，也与主同活的生活。
帖撒罗尼迦前书5章
历史背景：保罗教导信徒如何在日常生活中践行信仰，彼此相爱、勤奋工作、过圣洁的生活。
中心内容：
【帖前5:1】弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们， 【帖前5:2】因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。 【帖前5:3】人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。 【帖前5:4】弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。 【帖前5:5】你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。 【帖前5:6】所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。 【帖前5:7】因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。 【帖前5:8】但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。 【帖前5:9】因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。 【帖前5:10】他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。
【帖前5:16】要常常喜乐， 【帖前5:17】不住地祷告， 【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 【帖前5:19】不要消灭圣灵的感动， 【帖前5:20】不要藐视先知的讲论。
个人感想：主来的日子好像夜间的贼一样，人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。所以我们总要警醒谨守，我们因着基督的缘故，已经不属于黑暗，而是属于白昼，我们应当把信心和爱当作护心镜，就是当把基督的宝血和爱当作护心镜，把得救的盼望当作头盔。就是告诉我们，如果靠着行为，我们实际无法平安，因为我们只能是睡觉的，但是因着基督替我们死的缘故，我们的主人变了，我们不再属于黑暗，我们谨守这福音，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。所以得救以后的我们在基督里有常常喜乐的条件，无论什么事，只要藉着祷告，祈求和感谢，因为这是神在基督里向着我们所定的旨意，除了祷告，没有什么需要我们作的，神在基督里都已经为我们作成了。
帖前5:8】但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。
【帖前5:9】因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。经上记着说：你们得救是本乎恩，也因着信！我们信主yesu，献上自己的身体洗净了我们的罪，如今在恩典中活着。在任何环境中，我们要把这救恩当着护心镜！这个是信仰的根基。主来的日子近了。像夜间的贼一样。我们在这白昼的日子里，传讲福音。互相双勉。彼此联络！有软弱的，消及的，灰心的，要去扶助1勉励，但也要谨慎，凡是忍耐，不可以恶报恶，要以善胜恶！在主里要常常喜乐，凡事谢恩。代祷代求。遵行天父旨意！S与我们同在！无论是谁？也不可消灭圣灵的感动，也不要藐视先知。S是藉着人传福音的。就像S把话传给摩西，摩西再把S的话传给以色列百姓！如今S把他的话传给先知。先知再传给我们！叫我们因信得救！在无指望中仍有指望！当我们相信的时候，S就赐出人意外的平安！因为S是信实的，他即召了我们必会成就这事！使我们成为圣洁的是yesu。因他一次献祭，叫那得以成圣的人永远完全！
帖前5:8】但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。
【帖前5:9】因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。经上记着说：你们得救是本乎恩，也因着信！我们信主yesu，献上自己的身体洗净了我们的罪，如今在恩典中活着。在任何环境中，我们要把这救恩当着护心镜！这个是信仰的根基。主来的日子近了。像夜间的贼一样。我们在这白昼的日子里，传讲福音。互相双勉。彼此联络！有软弱的，消及的，灰心的，要去扶助1勉励，但也要谨慎，凡是忍耐，不可以恶报恶，要以善胜恶！在主里要常常喜乐，凡事谢恩。代祷代求。遵行天父旨意！S与我们同在！无论是谁？也不可消灭圣灵的感动，也不要藐视先知。S是藉着人传福音的。就像S把话传给摩西，摩西再把S的话传给以色列百姓！如今S把他的话传给先知。先知再传给我们！叫我们因信得救！在无指望中仍有指望！当我们相信的时候，S就赐出人意外的平安！因为S是信实的，他即召了我们必会成就这事！使我们成为圣洁的是yesu。因他一次献祭，叫那得以成圣的人永远完全！这是一封叫人得生命的书信。听到的人都能待救！