【帖前4:1】弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。
【帖前4:2】你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。
【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
【帖前4:4】要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，
【帖前4:5】不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。
【帖前4:6】不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。
【帖前4:7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
【帖前4:8】所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
【帖前4:9】论到弟兄们相爱，不用人写信给你们，因为你们自己蒙了 神的教训，叫你们彼此相爱。
【帖前4:10】你们向马其顿全地的众弟兄固然是这样行，但我劝弟兄们要更加勉励；
【帖前4:11】又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的，
【帖前4:12】叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。
【帖前4:13】论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。
【帖前4:14】我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。
【帖前4:15】我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，
【帖前4:16】因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。
【帖前4:17】以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
【帖前4:18】所以，你们当用这些话彼此劝慰。
帖撒罗尼迦前书 4章
【帖前4:1】弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 …
帖撒罗尼迦前书家4章：1-11节
中心内容：保罗劝勉教会圣徒如何过讨神喜悦的生活，更一步强调能过神喜悦的生活的前提是要圣洁。
神爱世人，将他的独生子耶稣赐给了我们，耶稣成为我们圣洁的条件，因为耶稣基督来到这个世上，是照着神的旨意来的。籍着他的死已经完成了神旨意。那么，【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。我们已经圣洁了。圣洁的我们成为了神的儿女，神的儿女不能再过被私欲牵引而放纵的生活，而是过被圣灵引导的生活【帖前4:11】又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的，办自己的事儿就是神让我们做的事，神喜悦我们当以祈祷传道为念，安静思想，讨神的喜悦，那么我们不得不享受神里面的平安！
神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。 所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。……我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。 ……以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。 (帖撒罗尼迦前书 4:7-8,14-15,17 和合本)
这里准确的说明了神向着我们的心，召我们的神是为了让我们成为圣洁，与神的心合一，而不是拿着自己的想法生活，真的感谢神早已经知道了我们的心，战胜不了肉体，只能败给肉体，但是神想做的是让我们的心与神的心成为一个，就可以战胜这一切，不是让我们的肉体改变，这个肉体是已经败坏了的，没法改了，我们需要做的是挪移心，把心挪移到神的话语里，这一切都会发生变化
话语：贴撒罗尼前4:1-8
【帖前4:1】弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。
【帖前4:2】你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。
【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
【帖前4:4】要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，
【帖前4:5】不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。
【帖前4:6】不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。
【帖前4:7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
【帖前4:8】所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
个人感想：默想话语，特别感谢神赐我们圣经。我们得救意味我们不是奴隶，而是儿子的身份是仆人有主人了，接受教会引导面对神生活，教会不断借着话语倒空打碎我们的世界，不断用信心话语栽种在我们里面。我们与生命链接能过着盼望幸福的生活。相反得救还背对主人生活，还是原来的我污秽丑陋只能过痛苦绝望的生活。感谢神！不断借着话语让我们回到尘土的位置，过与神链接的生活。
帖撒罗尼迦前4章
弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。 (帖撒罗尼迦前书 4:1-5 和合本)
保罗一直在和弟兄们确认他们的心是否与神同行，因为人的人很容易被魔鬼掳去，人的心不属于神就属于魔鬼，属于神的心里会出来圣洁，爱灵魂、受圣灵引导做神喜悦的事，但属于魔鬼的心里出来因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。我们已经是属于神的子女，所以教会仆人一直在惊醒我们要守住我们的心不要被魔鬼掳去。
帖撒罗尼迦前4章
弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。 (帖撒罗尼迦前书 4:1-5 和合本)
保罗一直在和弟兄们确认他们的心是否与神同行，因为人的人很容易被魔鬼掳去，人的心不属于神就属于魔鬼，属于神的心里会出来圣洁，爱灵魂、受圣灵引导做神喜悦的事，但属于魔鬼的心里出来因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。我们已经是属于神的子女，所以教会仆人一直在惊醒我们要守住我们的心不要被魔鬼掳去。
帖撒罗尼迦前书四章
原文：弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。……所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
(帖撒罗尼迦前书 4:1-5,8 )
背景及中心：保罗竭力的劝诫帖撒罗尼迦教会的信徒们，用圣洁和尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，要彼此相爱，要心里存着盼望，因为耶稣会再临，无论是睡着的还是存留的都会在空中与主相遇。
个人感想：这里说神的旨意是要我们成为圣洁，远避淫行。我们成为圣洁，这是神所喜悦的，不是去做什么。成为圣洁，不是靠着行为能成就的，我们再怎么努力也无法脱离罪。唯有靠信心，相信耶稣的宝血已经把我们的罪洗净了，靠着这样的信心才能成为圣洁。在过信仰生活中也是一样，不是靠行为，同样需要靠信心。马太福音七章里记录，那些人做的很好，奉主的名传道，奉主的名赶鬼，奉主的名行异能，但耶稣却说不认识他们，说他们在作恶。这里还说，各人晓得怎样用圣洁和尊贵守住自己的身体，不放纵私欲的邪情。后面又说，神召我们本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。那弃绝的，不是弃绝人，乃是那弃绝赐圣灵给我们的神。通过这些话语能看到，放纵私欲的邪情不是行为上为所欲为，而是不主张话语，弃绝圣灵，随己意去行。所以神说让我们保守心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。
弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
帖撒罗尼迦前书 4:1-8 神的旨意就是叫我们成为圣洁远避淫行，得救的我们心里圣洁了所有的一切都圣洁了，我们的心里面主人是耶酥了但我们心里面没有话语的时候想法就会主管我们的心，那么撒但就会来欺骗我们引诱我们，所以我们的心里拿着信心我们是圣洁完全的，可以战胜肉体的欲望，神在我们的身上荣耀神，所以神召我们原是圣洁完全的，本不是叫我们沾污秽，就是不要跟着想法生过的，因为这想法是污秽的，那我们心里面就得主张话语生活，我们被生灵引导神在我们心里面做工，我们是圣洁完全的，因着耶酥我们得到了永远的圣洁。
帖撒罗尼迦前书4章
弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。 你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行； … 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。 所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。…以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。 (帖撒罗尼迦4:1-3,7-8,17 ）
背景：第4章通过劝勉与实践指导，帮助帖撒罗尼迦信徒在信仰旅程中建立稳固根基，过神喜悦的生活。
中心内容：神喜悦我们成为圣洁，过神喜悦的生活。并不是靠我们的行为，神喜悦我们彼此相爱，互相勉励激发爱心，带着盼望期待着主的降临。
个人感想：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。 (马太福音7:21 ）神的旨意是让我们成为圣洁。有些人信神只是关心在我为神做什么，其实神的旨意是神想给我们做。他使我们成为圣洁，不是跟随我们的想法，而是原本接受神的话语。不接受耶稣宝血洗净罪的人，其实不是弃绝人，乃是弃绝神。话语是实像神从来不说谎，我们这活着还存留的人必和他一同被提到云里在空中与主相遇，这样我们就要和主永远同在。我们相信神，而且有着盼望有这指望。感谢神。
神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
(帖撒罗尼迦前书 4:3-8 和合本)
神接着使徒保罗的口传达给我们因信称义的信徒们，神的旨意是要我们成为圣洁，成为圣洁绝对不是靠着我们自己的力量就能圣洁的，我们被肉体辖制几千年了，律法都输给肉体了，可见肉体是多么强大啊，所以不是自己努力，而是依靠相信耶稣，耶稣胜过了罪，我们靠着耶稣也一起胜过了，相信的人就会折断自己的心，和我们的肉体争战，否认肉体，过得胜的生活。信的人就得到了神儿子的名分，不信的人就与神无关，只能悲悲惨惨的下地狱受永远的刑罚了！
帖撒罗尼迦前书4章
历史背景：神悦纳的生活
中心内容：弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
(帖撒罗尼迦前书 4:1-8 和合本)
个人感想：神的旨意就是要你们成为圣洁、远避淫行，要你们个人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，我们的身体是神的殿，不是我们自己努力不犯罪去过圣洁的生活，有的人是外面有不犯罪的样子，但是内心已经犯罪了，有的人是人面前做的好，但内心里被想法罪恶牵引，靠着我们自己只能下地狱生活，但是神的旨意里让我们过圣洁的生活，做工的是神，我们批戴肉体生活的期间，相信耶稣基督洗净我们的罪，圣灵赐给我们，圣灵居住在我们里面，加拉太书2章20节里面我已经与基督同钉十字架现在活着的不再是我，是耶稣在我里面活着，撒旦知道一旦耶稣受试探，所有的权柄人类都将会成为罪的奴仆，所以先去试探了耶稣，但是耶稣都战胜了，撒旦来试探我们，我们百分百会失败，但是试探耶稣，耶稣里面有属神的智慧，耶稣都越过去了，现在这样的耶稣在我们里面成为我们的主人，与我们同在，耶稣没有去当过兵，但牧师去当兵时耶稣与牧师同在也去了部队，同样我们的信仰生活里到处都充满着耶稣与我们同在为我们做工，看向耶稣的时候我们心里就有平安喜乐，我们在圣灵的引导里过圣洁的生活特别感谢！
帖撒罗尼迦前书4章：
背景、
保罗在第二次传教旅程中建立了帖撒罗尼迦教会。但由于遭受犹太人的强烈反对，保罗被迫离开。此后，帖撒罗尼迦教会内部出现诸多问题，一些信徒对基督再来的教义理解混乱，导致生活上的不安与迷茫。同时，教会中部分信徒离世，活着的信徒因不明白信徒死后与基督再来的关系，陷入过度哀伤与困惑之中。在这样的情况下，保罗写下帖撒罗尼迦前书，对教会进行教导和劝勉，帮助他们坚定信仰。
中心
保罗要求信徒 “要彼此相爱”，并强调这是神对他们的命令。他鼓励信徒在日常生活中切实地关心、帮助他人，以实际行动践行爱。这种彼此相爱不仅是教会内部的相处原则，更是向外见证基督之爱的重要方式，让世人通过信徒之间的爱，看到基督信仰的真实性和影响力。
针对教会中关于基督再来和已离世信徒的疑问，保罗作出明确教导。他告诉信徒，死去的信徒将先复活，然后活着的信徒会与他们一同被提到空中，与主相遇。这一教导旨在安慰正在经历哀伤和困惑的信徒，让他们明白，离世的信徒并未被神遗忘，基督再来时，他们将获得荣耀的复活，与活着的信徒一同进入永恒的国度。
感想
这里说神的旨意是要我们成为圣洁，远避淫行。我们成为圣洁，这是神所喜悦的，不是去做什么。成为圣洁，不是靠着行为能成就的，我们再怎么努力也无法脱离罪。唯有靠信心，相信耶稣的宝血已经把我们的罪洗净了，靠着这样的信心才能成为圣洁。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。
中心内容：
保罗劝勉众圣徒，在主里要过圣洁的生活，神召我们的目的，也是希望我们成为圣洁。又给圣徒们向着死亡带去盼望，讲述了复活的事。
心中感悟：
【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
【帖前4:4】要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，
【帖前4:5】不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。
【帖前4:6】不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。
【帖前4:7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
神的旨意是让我们远避淫行，而且要守住这颗心，不沾染污秽。因为一旦陷进罪里生活，又会被痛苦抓住。神说要常常喜乐，凡事谢恩，不住的祷告。
帖前四
我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。
(帖撒罗尼迦前书 4:15-18 )
耶稣基督的福音是复活的福音，耶稣不是单单的钉在十字架上，反而在第3天复活了，所以我们相信的耶稣是复活的主，那么主耶稣基督第2次还会再来的，当耶稣基督第2次再来的时候，我们会在空中和耶稣基督见面。那个时候就会永远的与主同在。
等耶稣再来的时候，首先在耶稣基督里睡着的人，他们先复活，如果耶稣来的时候我们还没有死，还在这世上，那我们的身体马上会改变成和耶稣基督一样的身体，在空中和耶稣见面。
在这里给了我们多么大的盼望，在神面前让我们带着这个盼望，等待着耶稣基督的再来。
帖撒罗尼迦前书4章
本章内容是保罗对帖撒罗尼迦教会的圣徒过信仰生活时的具体指导,以及对于”末日论”的归正.保罗劝导圣徒们行事要从他的教导,讨神喜悦,要各晓得怎样用圣洁.尊贵守着自己的身体,不放纵私欲的邪情,如不认识识的外邦人,因为神的旨意就是要我们成为圣洁,远避淫行.保罗又劝弟兄们要彼此相爱,立志作安静人,办自己的事,亲手作工,向外人行事端正，自己也没什么缺乏的.保罗对待那些相信‘’末日论＂而消极的圣徒们说,我们要相信耶稣死而复活了,在耶稣里睡了的人,神必将他们与耶稣一同带来.我们这活着还存留到主降临的人,会和那些在基督里死了又先比我们复活的圣徒一同被提到云里,在空中与主相遇,那时主必亲自降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有神的号吹响,就这样,我们要和主永远同在.这是多么令人欣慰又盼望的信息啊!
帖前4章
背景：帖撒罗尼迦城位于罗马帝国马其顿省，是重要的商业和交通中心。该城居民成分复杂，有犹太人、希腊人等。当时保罗在第二次布道旅行中，与西拉、提摩太等人来到帖撒罗尼迦，在当地的犹太会堂传讲福音，使不少人信主，建立了教会。让信徒知道他们所信的福音是真实可靠的，神会保守他们，帮助他们在艰难环境中持守信仰。教导信徒如何在日常生活中践行信仰，彼此相爱、勤奋工作、过圣洁的生活。向信徒阐明耶稣再来的真理，让他们对未来有正确的盼望和期待，激励他们在等候主再来的日子里，过敬虔的生活。
中心内容：神所悦纳得生活。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的做工，神的旨意，神希望我们过着什么样的生活，话语里说弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。我们知道神喜悦我们过怎样的生活，不喜悦什么生活，所以我们在过信仰时应该过神喜悦的生活，不是过自己喜欢的生活，以自己为中心的生活。很多时候虽然我们得救了，但是我们还是一直随从自己的私欲生活，在自己里面生活，得过且过，随心所欲，神特别不喜欢。神给了我们新生命，神的旨意就是让我们成为圣洁，远离淫行，我们凭着自己远离不了，人有肉体，肉体已经卖给罪了，卖给撒旦了，因而罪会牵引着我们，让我们跟随撒旦，而不是神的话语，所以神说要我们成为圣洁，人依靠自己无法圣洁，非圣洁不能见神的面，我们要想来到神面前，必须相信神，依靠神，得到神的眷顾，蒙神的恩典，过神喜悦的生活。论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他们与耶稣一同带来。相信耶稣，我们与耶稣同死，同埋葬，也一同复活。
帖前4章
3神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。
4要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵，守着自己的身体。
5不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。
6不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄。因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。
7神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
感想:
神的旨意是让我们成为圣洁远避淫行，什么是圣洁呢？耶稣基督为我们钉在十字架上担当我们一切的罪。把我们肮脏污秽的罪都洗得干干净净。这是神的旨意，派神的儿子来到这个世界上，拯救了世人，担当了世人的罪。
得救的基督徒在主里面过信仰，生活不放纵，肉体的私欲不跟随自己肉体的想法。乃是受话语的治理，受话语的引导。我们肉体里每天有几万个声音。但是神的话语临到打碎这肉体里面出来的想法。一切的邪情。
不是让我们跟随肉体的邪情私欲，而是跟随神的话语。这话语就是两刃的利剑。抛开骨与骨髓，环境摆在我们面前，但是话语能够打碎我们里面的想法。
帖撒罗尼迦前书4章
作者：使徒保罗，与同工西拉和提摩太共同署名（帖前1:1）。
时间与地点：约公元50-51年写于哥林多，是保罗最早的书信之一，反映早期教会的神学发展。
2. 帖撒罗尼迦教会的历史背景
建立过程：保罗在第二次传教旅程中建立（徒17:1-9），在犹太会堂传讲基督，部分犹太人和外邦人归信。
逼迫与分离：保罗因犹太人的迫害被迫离开，信徒持续遭受本地异教徒和犹太人的压迫（帖前2:14-16）。
3. 写作目的
巩固信仰：鼓励受迫害的信徒持守盼望（帖前1:3）。
解答疑问：回应信徒对“已逝信徒在基督再来时命运”的担忧（4:13-18）。
道德劝勉：纠正外邦背景信徒受异教文化影响的道德问题（如淫乱，4:3-8）。
4. 第4章的主要内容
圣洁生活的呼召（4:1-8）：强调脱离异教恶俗（如性不道德），以“成圣”回应神的呼召。
彼此相爱与社会责任（4:9-12）：鼓励信徒安静生活、亲手做工，避免依赖他人。
基督再来的安慰（4:13-18）：阐明已逝信徒将复活，与存活者一同被提，消除末日焦虑。
因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。 (帖撒罗尼迦前书 4:16-17 和合本)
总结：本章呼吁基督徒在道德上自律、社群中相爱、盼望中警醒，以此见证福音的大能，并预备迎接基督的再来。
帖前4章:弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。
神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。
神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。又要立志作安静人，办自己的事，亲手做工，正如我们从前所吩咐你们的，叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。
我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。
因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
默想:这里说神的旨意是要我们成为圣洁，远避淫行。我们成为圣洁，这是神所喜悦的，不是去做什么。成为圣洁，不是靠着行为能成就的，我们再怎么努力也无法脱离罪。唯有靠信心，相信耶稣的宝血已经把我们的罪洗净了，靠着这样的信心才能成为圣洁。
我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。
帖4章
背景∶使徒保罗向着帖撒罗尼迦圣徒们求他们，劝他们，既然受了神话语的教训，知道该怎样行可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。
中心∶这里神的旨意是成为圣洁，我们是因为主得到圣洁，也藉着主过圣洁的生活。并且遇见死亡也是，拥有与主再临的盼望！
感想∶本章是特别有盼望的话语，人最害怕的莫过于死亡。但是感谢的是得救的义人是出死入生了，拥有战胜了死亡，可以拥有天国的盼望。基督再临时，死去的义人也可以，重新活过来。活着主来的人可以一起被提，到空中与主相遇。多么感谢，这世界有很多心累，艰难的困难，很无奈，很无力的时候也有很多。但是想到连战胜死亡的盼望，都拥有的我们，面对困难也是可以越过去的！
《帖撒罗尼迦前书4章》弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，(帖撒罗尼迦前书 4:1-4 节)
保罗劝导信徒怎样讨神的喜悦，怎样接受神的命令，做神悦纳的事情。其实听话语我们都知道，得救和过信仰，神没有期待我做什么，神只求我和神的心成为一个，所以在腓立比书2章5节你们当以基督耶稣的心为心。耶稣基督已经为我做成了一切，老仆人一直在讲着罗马书3章23-24节的话语因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。信仰接受基督为我做的，这就是神喜悦的。
【帖前4:13】论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。
【帖前4:14】我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。
【帖前4:15】我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，
【帖前4:16】因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。
【帖前4:17】以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
【帖前4:18】所以，你们当用这些话彼此劝慰。
基督徒的盼望不在这地上，而是在天上，因为知道我们在这世上不过是客旅，是暂时的，天国才是我们永远的家乡，我们总会归回。耶稣会再临，并且与罪无关，是把义人提走。我们得救的基督徒会被主提走，与主相遇，和主永远同在。能被提的条件就是必须得是重生得救的义人，而不是行为好的人。
你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
(帖撒罗尼迦前书 4:2-8 和合本)……
历史背景及中心内容：神所悦纳的生活。
感受：
神向着我们的心是什么，其实圣经里都告诉我们了，神的旨意神的命令是让我们成为圣洁，真的特别感谢神向我们的怜悯，神爱我们，知道我们的不能靠自己的努力热心守住律法，神的通过律法让我们认识自己的根
本面目。发现我们只能是蒙恩典才能得救的存在。
帖撒罗尼迦前书4章【帖前4:13】论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。
【帖前4:14】我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。
【帖前4:15】我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，
【帖前4:16】因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。
【帖前4:17】以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
【帖前4:18】所以，你们当用这些话彼此劝慰。感想：我们得救的盼望是与神和好了，和天国有份了，得救是为了那永恒的不朽坏的国度，这就是我们的盼望，到主再临的时候，先前睡了的人也一同与我们进到乐园里面，地上是暂时停留的，得救的人们如果没有天国的盼望那么和属世界的人是一样的，我们不是留恋这个世界，而是向往期待永久活着的国度，这是神拣选我们，施给我们的恩典特别感谢神！
帖撒罗尼迦前书 4:7-8,14-18神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。 所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。
有接受福音坚定信念的，也有遇到问题环境时选择自己路的，树立神的旨意时心里会发生变化。虽然我们因为罪与神远离，但是神向我们施恩典，让耶稣基督钉十字架流淌宝血已经我们的罪，让我们成为圣洁。没有比生命更重要的，心里也能明确划线分开，弃绝福音的是弃绝神，知道结局不能随意跟从自己想法。教会仆人向我们传达神的旨意巩固我们的信心。而且神在圣经中分明记录了将来的耶稣基督再来。帖撒罗尼迦前书 4:15-18我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。话语安慰我们的心，并且给与我们很大的盼望。
帖四章
历史背景主要涉及保罗在第二次传道旅程中与帖撒罗尼迦教会的互动。保罗在公元50年左右访问了帖撒罗尼迦，并在那里建立了教会。然而，由于当地犹太人的反对，保罗被迫提前离开，前往庇哩亚和雅典。尽管在帖撒罗尼迦的时间较短，保罗对那里的信徒充满了牵挂。在雅典期间，保罗派提摩太回到帖撒罗尼迦了解教会的情况。提摩太带回了信徒在逼迫中依然持守信仰的好消息，这使保罗感到极大的安慰，并促使他写下了这封信。
保罗与帖撒罗尼迦教会的互动：保罗在帖撒罗尼迦的传道工作虽然短暂，但他对信徒的关怀和教导却非常深刻。他在信中回顾了自己的传道工作，表达了对信徒的深切关怀，并解答了他们在信仰上的一些疑问。提摩太带回的消息表明，尽管面临逼迫，帖撒罗尼迦的信徒依然坚定地持守信仰，这使保罗感到欣慰，并促使他写下了这封信。
【帖前4:11】又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的，
【帖前4:12】叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。
【帖前4:15】我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，
【帖前4:16】因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。
【帖前4:17】以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
主要内容：第四章主要涉及对信徒的劝勉和教导。保罗强调信徒应当追求圣洁的生活，远离淫行，保持身体的圣洁和尊贵。他还教导信徒要彼此相爱，专注于自己的事务，亲手劳动，过安静的生活。这些教导不仅是为了赢得外人的尊重，更是为了在世人面前表现出良好的行为举止。
感想
保罗一直用自己的言行举止来劝勉我们，该怎样成为一个基督徒。怎样面对所处的各种环境问题。实际我们基督徒的盼望不在这个世界，而在天国。
L5：帖前4章
背景：这是保罗第二次旅行传道，以书信写给帖撒罗尼迦教会，引导他们怎样战胜诱惑.逼迫与患难。
中心：
神所喜悦的基督徒生活
【3】神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；【7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽乃是要我们成为圣洁。
主降临与主相遇
【16】因为主必亲自从天降临有呼叫的声音和天使长的声音又有 神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。
【17】以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
感想：在这章里保罗向帖撒罗尼迦的信徒们，讲了关于基督徒圣洁的生活，是神召了我们让我们成为圣洁，还有主再次降临并与主相遇，这样我们就和主永远同在，是这样传达了耶稣基督的心，让他们感受到虽然人在世，但心却要带天国的喜乐永远的盼望生活。
在这里也指教我们得救的基督徒本该拥有心态，【西3:1】所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在 神的右边。【西3:2】你们要思念上面的事，不要思念地上的事。
【帖撒罗尼迦前书4章】
背景:
《帖撒罗尼迦前书》是使徒保罗写给帖撒罗尼迦教会的信。帖撒罗尼迦是当时马其顿省的一个重要城市，教会成员多为外邦人。保罗在第二次传道旅程中建立了帖撒罗尼迦教会，但离开后不久，教会面临诸多问题，如信徒对末世的误解、道德生活上的试探等。因此，保罗写了这封信，旨在鼓励和纠正信徒。
内容:
神所悦纳的生活
【帖前 4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
【帖前 4:7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
【帖前 4:11-12】 又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的，叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。
将来的盼望
【帖前 4:16-18】 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。 以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。 所以，你们当用这些话彼此劝慰。
感想:
我们每一天的生活是查看神的旨意生活，神的旨意是让我们成为圣洁，靠着我们是无法过圣洁的生活的，只有在耶稣基督的里面，相信耶稣的宝血洗净我们一切的罪，使我们完全成圣称义，被圣灵引导过得胜有余的生活。我们的心与耶稣合一，看见耶稣成就的救恩和盼望，也将这样的盼望传递出去。感谢神！
帖撒罗尼迦前书4章
背景：
这一章是使徒保罗写给帖撒罗尼迦教会的重要教导，涵盖了信仰实践、圣洁生活、彼此相爱以及关于末世的盼望。
中心内容：
总的来说，《帖撒罗尼迦前书》第4章教导信徒如何在日常生活中实践信仰，持守圣洁，彼此相爱，并在末世的盼望中得安慰。
个人感想：
【帖前4:17】以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。保罗进一步解释主再来的情景。他指出，当主再来时，那些活着的人不会比已睡的人先到神那里。主将亲自降临，伴随着天使的呼喊和神的号角，已死的信徒将首先复活，然后活着的信徒将与他们在空中与主相遇。保罗以此鼓励信徒彼此安慰，坚定对主再来的盼望。【腓3:20】我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。
历史背景：帖撒罗尼迦前书》第四章的历史背景可以追溯到公元50年左右，当时保罗在第二次传道旅程中来到帖撒罗尼迦，并建立了教会。然而，由于当地犹太人的反对，保罗被迫提前离开，前往庇哩亚和雅典。尽管离开时间较短，保罗对帖撒罗尼迦教会的信徒充满了牵挂。在雅典期间，保罗派提摩太回到帖撒罗尼迦，了解教会的情况。提摩太带回了令人欣慰的消息：帖撒罗尼迦的信徒在信仰上坚定不移，甚至在逼迫中依然持守福音。
中心内容：弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，
(帖撒罗尼迦前书 4:1-4 和合本)
感想：看到使徒们传福音不是靠自己，而是靠着耶蘇基督，靠着耶蘇祈求和知道怎样讨神的喜悦，耶蘇知道神的旨意，知道如何讨神的喜悦，耶蘇受魔鬼试探的时候，并没有拿着自己的心和撒旦的话起反应，而是拿着神的话去面对。在信仰中撒旦会给我们很多想法，思想耶蘇的心，拿着耶蘇的心去面对，神的旨意要我们成为圣洁，拿着耶蘇的心生活就不被想法牵引，使用耶蘇基督的，不是出于我
原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服， (罗马书 8:7 和合本)
弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
(帖撒罗尼迦前书 4:1-8 )
历史背景:
《帖撒罗尼迦前书》4章的核心在于教导信徒如何在生活中实践圣洁、彼此相爱，并以主再来的盼望为动力，活出与神旨意相符的生命。
主题:《神所悦纳的生活》
个人感想:
神通过话语准确的告诉我们什么是神悦纳的生活，也通过话语警醒我们。我们在得救以后，神的圣灵就进到我们的心里，让我们心里有感觉，能感受到神喜悦的事和不悦纳的事，但是很多时候，我们明明知道神的心，但是不想体贴神的意思，乃是要体贴我们的肉体，这是神不喜悦的。一直拿着肉体生活，和没有得救的外邦人一样，也不荣耀神，所以如果准确的知道，那么就会知道神要我们成为圣洁，体贴神的意思，特别的蒙福！
帖撒罗尼迦前书4:3神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行； 4要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，5不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。7 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。8所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
背景：帖撒罗尼迦的异教文化（如性放纵、偶像崇拜）对信徒的圣洁生活构成挑战。
部分信徒误解基督会立刻再来，导致有人停止工作（帖后3:6-12），也有人为已逝的信徒是否错过救恩而忧虑。
中心内容：神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；16因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。
17以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。
个人感想：很多人不知道神的旨意是什么，认为整本圣经都是神的旨意啊，这话也没错。但这里保罗给提炼出了神的旨意，就是要我们成为圣洁。我们本是罪人，从罪孽里生的，不管怎么行善也改变不了我们行恶的本性，何况我们里面也没有善，终日所思想的尽都是恶。所以能发现我们怎么努力也达不到神所说的圣洁。在人是没有办法了，不行了。所以只能期待神，从期待自己的方向转到期待神那里。神知道我们不行，所以赐给了我们耶稣基督。他钉在十字架上洗净了我们一切的罪，承担了我们一切罪的刑罚，把我们从黑暗的权势、撒但的世界，迁到他爱子耶稣基督里面，我们在他里面罪过得以赦免，成为神的儿女。保罗也告诉帖城的弟兄姊妹，末世的时候耶稣必再来接我们，在基督里死了的人必先复活，我们活着的人和他们一同被提到云里，在空中与主相遇，那时候与罪无关，与信与不信有关。
帖撒罗尼迦前书 4:1-5
历史背景：
保罗对于帖撒罗尼迦教会的劝勉，现在他们接受了保罗传与他们的教训，既然领受了这样的教训就该知道神所喜悦的生活。神向着人的旨意，神向着人的旨意是叫人成为圣洁远避淫行，知道怎么用圣洁尊贵守着自己的身体，不放纵肉体的私欲，像不认识神的外邦人。
总结：
默想圣经里面神向着我们每个人都有着神的旨意，神愿意人人都悔改，不愿意一人沉沦。神首先引导我们认识神，又让我们通过他所预备的耶稣罪得赦免重生。我们得救之后清楚的发现我们在耶稣里面因着他已经成为了圣洁毫无瑕疵的身份，神将这样的身份给了我们，让我们守着这样的身份生活。既然成了圣洁毫无瑕疵的人，就开始过着分别为圣的的生活，不在被肉体的私欲牵引，而是被神所引导的生活。感谢神！
《帖撒罗尼迦前书》第4章
一、圣洁生活的劝勉（4:1-12）
1. 劝勉信徒在神旨意中成长（4:1-2）
-保罗鼓励信徒要“更加勉励”（4:1），即在已有的信心基础上继续进步。
– 基督徒的生活标准不是人的意见，而是“主耶稣的教训”（4:2）。
2. 远避淫行，过圣洁生活（4:3-8）
– 神的旨意是要你们成为圣洁（4:3）我们灵魂成为圣洁。
二、主再来的盼望（4:13-18）
1. 论已死信徒的复活（4:13-14）
– 帖撒罗尼迦信徒担心已逝的圣徒是否会错过基督再来。
– 保罗安慰他们：
– “睡了的人”（指已死信徒）不会失去救恩（4:13）。
– 耶稣复活是信徒复活的保证（4:14）。
2. 主再来时的情景（4:15-17）
-“主必亲自从天降临”（4:16）：
– 有天使长的声音、神的号筒。
– 已死的信徒先复活，活着的信徒被提到云里，在空中与主相遇（4:17）。
– “我们这活着还存留的人”（4:15）：保罗当时以为主可能在他还活着时再来，但后来（如林前15:51-52）他明白自己也可能先离世。
3. 用这些话彼此劝慰（4:18）
– 基督再来的真理不是为引起恐惧，而是带来安慰和盼望
1. 圣洁生活（4:3-8）：基督徒必须在道德上分别为圣，特别是在性纯洁上。
2. 彼此相爱与勤勉工作（4:9-12）：信仰不应导致懒惰，而是更积极生活。
3. 主再来的盼望（4:13-18）：已死信徒不会被撇下，基督再来时所有信徒都将与祂同在。
经文：
神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。
首先我们能够去天国的条件，使灵魂成为圣洁。
靠着爱我们的主，我们就白白诚意了，
灵魂得以圣洁。
远避淫行则是希望我们生活当中。
就像是一个女子，不能爱两个丈夫。
我们以前是只相信自己，以自己为中心的生活。
但是认识主耶稣得救以后，
而是以耶稣为丈夫生活。
人不能又爱着自己，又爱着耶稣。
又相信自己，又相信耶稣。
又体贴自己的感受，又体贴耶稣的感受。
那么这就是淫乱的生活。
信仰生活就是放下自己，撇弃自己，打碎自己，不相信自己。
和自己彻底的一刀两断离婚。
只相信耶稣的心，只接受耶稣的判断，
只体贴耶稣的心，只讨耶稣的喜欢。
耶稣才是我们的丈夫，而我们作为童女
生活当中也是如此。
我的心中尊什么为大的？
是自己？还是耶稣？
感谢🙏神！
帖撒罗尼迦前4章
中心：
保罗劝帖撒罗尼迦教会的圣徒我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。 (帖撒罗尼迦前书 4:1一5节）
感想：
保罗一直在教导弟兄们神的旨意是要你们成为圣洁，与神同行，因为人我们不可靠很容易被想法欺骗，人的心不属于神就属于魔鬼，属于神的心里会出来圣洁，爱灵魂、受圣灵引导做神喜悦的事，因为我们的心里树立神的心，出来神的话语，被想法欺骗只能是遭受环境和困难痛苦灭亡，所以教会一直拥话语指教我们，用圣洁尊贵守着自己的身体，保守我们的心在话语里面，才能享受平安喜乐幸福的生活。
【帖前4:2】你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。
【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
【帖前4:4】要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，
【帖前4:5】不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。
【帖前4:7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
【帖前4:8】所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
【帖前4:13】论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。
【帖前4:14】我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。
【帖前4:17】以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
【帖前4:18】所以，你们当用这些话彼此劝慰。
神呼召我们侍奉福音，不是传递自己的意思，而是靠着主耶稣基督传递神的心愿，神的心愿是为了让我们成为圣洁，远避淫行，我们得救以后我们的身体是属于耶稣，是神 耶稣居住的圣殿，所以我们要守护住我们尊贵的身体，是高价买来的，是宝贵的，不是为了让我们得救后放纵自己的私欲沾染污秽，而是为了让我们的身体能够被耶稣使用过着圣洁成圣的生活，看着我们弃绝不是别的，而是弃绝着神的生活，所以将来永生的世界没有关系生活，我们睡了也是不是绝望的睡过去，而是在耶稣基督里死了，神也必将我们同耶稣一同带回来，我们活着还存留和那耶稣基督死了睡了的人都是一样有着盼望的，不是心里忧伤绝望的人，能够在空中与主相遇，与神永远同在的生活，心里有安慰生活。
帖撒罗尼迦前书4章
你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
论到弟兄们相爱，不用人写信给你们；因为你们自己蒙了 神的教训，叫你们彼此相爱
(帖撒罗尼迦前书 4:2-9 )
默想：保罗教导帖撒罗尼迦教会的圣徒过神悦纳的生活和关于再临的事情。我们得救的时候需要我们圣洁的条件。这个不是我们能完成的，做不到的我们已经卖给了罪。所以我们成为义人是耶稣基督在十字架上的牺牲给了我们义。同样得救之后我们使神喜悦的只有一个，就是把自己交给神，属于神。保罗又跟他们传达了主的再临。那时候我们讲永远与主同在。盼望放在主里面的话都成为盼望。
帖撒罗尼迦前书4章
背景：
在 4 章中所讨论的内容，比如关于信徒离世（复活的问题）、主的再来等教导，是因为当时帖撒罗尼迦教会中的信徒面对诸多苦难，有的信徒已经离世，活着的人对于那些已去世的信徒在主再来时的情况感到困惑和担忧。
中心内容：
论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。 我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。 以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。 所以，你们当用这些话彼此劝慰。
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到，神的话语让我们明白，死亡并非终结，那些在主里睡了的人，将会在主再来的时候复活，与主永远同在。这给予了我们极大的安慰，让我们不再惧怕死亡，而是带着盼望和期待去面对生命中的离别。我们得救的基督徒因着耶稣基督的宝血，成为最幸福的人，特别感谢！
帖撒罗尼迦前书4章
神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
(帖撒罗尼迦前书 4:3-8 和合本)
历史背景：
《帖撒罗尼迦前书》第4章主要写了保罗劝诫信徒要照他们所领受的教导，更加提醒自己过神所喜悦的生活，因为这是神的旨意，就是要他们成为圣洁，远避淫行，用圣洁尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情。
保罗强调信徒要彼此相爱，因为这是神所命令的。他们在这方面已经蒙了神的引导，也把这个部分传达下去，让信徒们在他们中间越发增长。
保罗也告诉信徒不要像那些没有指望的人一样忧伤。因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活，然后活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇，这样，他们就要和主永远同在。所以，信徒要彼此劝慰，用这些话彼此坚固。
个人感想：
我们信神，因信称义，得救成为义人之后，不会是随心所欲的生活，是遵循神的旨意。我们常常陷在自己的感情感觉里面生活。高兴就笑难过就哭，不思想神的心。通过这一章话语，神通过保罗给信徒们的内容，也告诉我们，过神所悦纳的生活。
帖撒罗尼迦前书第4章的历史背景和中心思想
历史背景：
帖撒罗尼迦前书是新约圣经中的一卷书信，由使徒保罗写给帖撒罗尼迦教会的信徒。帖撒罗尼迦是罗马帝国马其顿省的一个重要城市，教会主要由外邦人组成。保罗在第二次传道旅程中建立了这个教会（约公元50年），但因受到犹太人的逼迫，他不得不提前离开。保罗离开后，帖撒罗尼迦的信徒面临许多挑战，包括逼迫、误解和道德问题。保罗写这封信是为了鼓励他们，解答他们的疑问，并指导他们如何在信仰中生活。
中心思想：
第4章的核心主题是“圣洁的生活”和“基督再来的盼望”。保罗劝勉信徒要在生活上分别为圣，远离淫乱和不道德的行为，彼此相爱，并努力工作。同时，他也安慰信徒关于已故信徒的命运，强调基督再来时，无论是活着的还是已死的信徒都将与主同在。
个人感想：
帖撒罗尼迦前书第4章对我的信仰和生活有很大的启发。以下是我的几点感想：
圣洁生活的呼召：保罗提醒信徒要在生活上分别为圣，远离罪恶。这让我反思自己是否在日常生活中活出了信仰的见证。圣洁不仅仅是外在的行为，更是内心的态度和对神的敬畏。
彼此相爱的重要性：保罗强调信徒要彼此相爱，这让我想到教会团契的意义。在当今社会，人与人之间的关系常常疏离，但作为基督徒，我们被呼召去关爱他人，建立真实的属灵家庭。
基督再来的盼望：关于基督再来的教导给了我极大的安慰和盼望。无论生活中遇到怎样的困难，想到主再来时一切都将更新，这让我对未来充满信心。同时，这也提醒我要时刻警醒，预备自己迎接主的再来。
已故信徒的安慰：保罗对已故信徒的安慰让我感受到神的慈爱和信实。死亡并不是终点，而是与主同在的开始。这让我在面对亲人离世时，能够以信心和盼望去看待。
总之，帖撒罗尼迦前书第4章不仅教导我们如何过圣洁的生活，也为我们提供了关于基督再来的宝贵真理。这些教导激励我在信仰中不断成长，活出神的荣耀。
主题：过神所喜悦的生活
中心背景：4章中教导信徒要在生活中追求圣洁，远离一切不道德的行为，彼此相爱、互相尊重，以合宜的生活方式等候主的再来，鼓励他们在日常行为中彰显出信仰的力量和基督的品格。
总结：我们得救的基督徒有神所喜乐的生活，但也有肉体，撒是总是让我们的心偏向肉体离开神生活，但是神让我们过一个讨神喜悦的生活，让我们互相勉励。因为神的旨意就是要我们成为圣洁远避淫行。所以我们当遵守神的旨意，抛弃肉体的想法，拿着感谢的心迎接着主的再次降临。
BM15，帖撒罗尼迦前书第四章
背景：保罗告诉信徒们主所悦纳的生活
中心内容：神的旨意是要我们成为圣洁，远避淫行，也预示主降临的日子
个人感悟： 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行； 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体， 不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。 (帖撒罗尼迦前书 4:3-5 和合本)神的旨意是要我们圣洁，如果我们不圣洁，是侍奉不了神的，我们也跟神毫无相关的生活了，我里面我认为的良善，我以为的和神有关系都是虚假的，神让我们看到我们自己里面有多恶，我们仰望耶稣的宝血，得到耶稣的义，让耶稣的义成为我们的义，我们因着耶稣得已称圣称义，过圣洁的生活，特别感谢！
中心：如何讨神的喜悦。我们依靠主耶稣的指引，向你们提出恳切的建议和劝诫。你们已经接受过我们的教导，深知如何行动才能取悦于神。因此，你们应当在此基础上更加努力，不断追求更高的标准。你们也当铭记，我们传给你们的所有命令，都是出于主耶稣的启示。
神的旨意在于使你们成为圣洁，即超越世俗的束缚，远离淫行，那些行为与婚姻关系以外的一切性行为有关。你们应当时刻警醒，以圣洁和尊贵来守护自己的身体，避免私欲的邪情放纵。这样，你们就能在神面前保持纯洁，如同那些真正认识神的人一样。
个人观点：哥林多前书中的教导：你们的身体是圣灵的殿，因此必须谨慎对待。圣灵从神而来，居住在你们的心中，引导你们走向圣洁。你们不仅代表着自己，更代表着神的尊严和荣耀。因此，任何对身体的亵渎，都是对神的不敬。
在追求圣洁的道路上，我们必须避免越界行为，如出轨、欺负弟兄等。这些行为不仅触犯神的律法，也会伤害到我们的配偶和弟兄姊妹。神是公正的，他必定会报应这类罪行。因此，我们必须时刻警醒，坚守贞洁，以实际行动来彰显我们对神的忠诚和敬爱。
总结：在神的话语中，我们得知弟兄们彼此相爱的真谛。这并非仅凭文字所能传授，而是需要我们从圣灵的启示中深刻领悟。我们向马其顿全地的众弟兄所展现的关爱，正是这种领悟和操练的体现。然而，我仍鼓励大家，在彼此相爱的道路上更进一步，让爱心得以充分增长。
历史背景:保罗向弟兄姊妹们传达神所要指示我们的世界。
中心内容:【帖前4:2】你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。
【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
【帖前4:4】要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，
【帖前4:5】不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。
【帖前4:6】不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。
【帖前4:7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
【帖前4:8】所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
个人感想:神圣洁生活的标准是分蹄倒嚼，我们的灵与肉分开，我们在自己的判断里就只能有是非对错、好坏！我们眼睛看为不好的环境，但是话语却说一切都是最好的，我们选择接受环境，还是选择接受话语，我们已经是与耶稣基督同死同埋葬同复活的，所以我的世界已经死了，现在活着的不再是我，乃是耶稣在我里面活着，我所看的都是虚假的，唯有话语才是真实的，如果我们不能分开灵与肉过信仰，就只能被自己的感觉捆绑！离神越来越远，只能痛苦！
海13
帖撒罗尼迦前书4章：弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。（帖前4：1-8和合本）通过话语看帖前3章的背景：看保罗写给帖撒罗尼迦教会的一封信，旨在鼓励和指导信徒在面对生活中的挑战时保持坚定的信仰和圣洁的生活方式。第四章的内容进一步强调了圣洁生活的重要性，并表达了对主再来的深切期待。
中心和感想：通过话语看到神分朋的告诉我们神的旨意是什么？神的旨意就是要我们成为圣洁，远辟淫行，当我们得救了以后，圣洁的灵就住在我们的心里面，也就是神的应许和话语在我们心里面围绕，因为撒但特别的诡诈，撒旦试探耶稣，何况是我们呢？但是看圣经的话，耶稣被撒旦诱骗的时候，他一直说经上说什么？耶稣一直用圣经上的话对待撒但，圣经说：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所说出的一切话，当我们的心和耶稣的心成为一个的时候，耶稣就会在我们的身上做工，因为神说：我是圣洁的，我的儿女必须成为圣洁，所以我们相信谁的是特别重要的。感谢的是通过教会和仆人们的引导，让我们从自己的想法里面挪移到神话语的里面，因为神是帮助我们的，他在十字架上已经为我们做成了罪的事实，当我们罪得赦免了以后，耶稣的心与我的心亲近，因为神的话语就是灵良就是生命就是活水，只要相信就能显出神的作为来，特别的感谢神。
论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。
我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。
(帖撒罗尼迦前书 4:13-18 和合本)
历史背景：
历史背景：是使徒保罗写给帖撒罗尼迦教会的第二封信。反映了早期教会面临的末世焦虑与现实挑战，保罗通过此信引导信徒在盼望中持守信仰与责任。
个人感想：人是有灵魂的，死亡并不能代表一切，也不是结束。很多的人们认为死亡就是结束了，但是却忽略了灵魂的部分。我们的身体虽然消亡了，但是灵魂却因为神的恩典和耶稣基督的宝血能够存留下来，能够在天国里面与神相遇。所以，死不是万物的终结，我们死只是暂时不能相见，但是在天国里，我们还能再相见，不因为环境的变化而痛苦，反而因为神的话语而喜乐，这就是灵魂和天国的世界，特别的感谢
背景：在第4章中，保罗针对信徒们在一些生活实践和信仰认识上的问题进行教导。当时教会中可能存在对信徒生活规范的困惑，以及对末世和已去世信徒归宿的担忧等情况。
中心：【帖前4:1】弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。【帖前4:2】你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；【帖前4:4】要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，【帖前4:5】不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。
感想：保罗教导信徒过圣洁生活，远离淫乱，以圣洁、尊贵守着自己的身体，因为神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁，这也是神向着我们的旨意。是神自己成就他的旨意，我们接受耶稣的救恩得以成圣，不是凭着自己，而是依靠神的话语，仰望复活的耶稣，就能战胜肉体的邪情私欲，过神喜悦的生活。
我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。(帖撒罗尼迦前书 4:15-18 和合本)
感想：
耶稣基督钉在十字架上，第三天复活了，所以我们相信的耶稣是复活的主，主耶稣基督第二次还会再来，当耶稣基督第二次再来的时候，我们会在空中和耶稣基督见面。那个时候就会永远的与主同在。
等耶稣再来的时候，首先在耶稣基督里睡着的人，他们先复活，如果耶稣来的时候我们还在这世上，那我们的身体马上会改变成和耶稣基督一样的身体，在空中与耶稣见面。在这里给了我们多么大的盼望，在神面前让我们带着这个盼望，等待着耶稣基督的再来。
帖撒罗尼迦前书4章的背景:教会的建立：帖撒罗尼迦教会在保罗第一次传道旅程中建立，当时保罗和西拉从腓立比来到帖撒罗尼迦，在当地的犹太会堂传讲福音，部分犹太人和许多虔敬的希腊人以及一些显要的妇女信主，从而建立了教会，
中心：论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。
感想：基督徒的盼望不在这地上，而是在天上，因为知道我们在这世上不过是客旅，是暂时的，天国才是我们永远的家乡，我们总会归回。耶稣会再临，并且与罪无关，是把义人提走。我们得救的基督徒会被主提走，与主相遇，和主永远同在。能被提的条件就是必须得是重生得救的义人，而不是行为好的人，神看世人都是一样的人，特别的感谢神！
帖撒罗尼迦前书4章：
背景：保罗对帖撒罗尼迦教会的信徒充满了牵挂。在雅典期间，保罗派提摩太回到帖撒罗尼迦，了解教会的情况。提摩太带回了令人欣慰的消息：帖撒罗尼迦的信徒在信仰上坚定不移，甚至在逼迫中依然持守福音。
中心思想：保罗强调基督徒应当远离淫行，不受私欲的邪念影响。身体是神圣的，居住着圣灵因此必须谨慎。保罗劝勉信徒要彼此相爱，不要争竞。拿着神的爱生活，接受神的爱生活才行。
个人感想：13节 论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。14节 我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。很多的时候我们把心放在这个世界，总是思念地上的事，专以地上的事情为念，被世上的思虑牵着我们的心。但是这一切的一切都会过去。唯有神的话语是永存的。这世界再好的事物也都会过去的，也都会改变的。如果把心思放在这个世界是没有一点盼望的。这里面神给了我们崭新的盼望，让我们向着复活带着期待。思念着天上的事情。那里是永恒的盼望。即使现在经历苦难也没关系，因为带着盼望生活都会越过去的。
背景：保罗因着逼迫离开刚建立的帖撒罗尼迦教会去到雅典，从帖撒罗尼迦教会回来的弟兄带来教会圣徒虔诚信主并不惧怕逼迫的消息，保罗因此大受鼓舞，心里喜乐并写信给帖撒罗尼迦教会圣徒，让他们存天国的盼望。
中心：神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。(帖撒罗尼迦前书 4:7-8)
神的旨意是让我们都能接受耶稣基督的救赎，成为罪得赦免重生的义人，但是有硬着心的犹太人不接受耶稣基督并且把他的宝血当作平常，崇尚行为的称义，否认神所做的，这里保罗说并不是弃绝人，乃是弃绝神，神赐圣灵给义人不是看条件，而是单单因着耶稣基督。
对照自己的心
人心里都有自己的尺，拿着肉体的标准只能出来善恶的世界。因此会懊悔自责也会指责恨恶别人。但是肉体的世界已经卖给罪了，从我们里面出来的的都是污秽肮脏，因此不是从坏的里面寻找好的，而是撇弃，接受新的，救恩的世界。保罗说神的旨意是让我们成为圣洁，靠着我的努力永远也做不到，越认识罪的话越能够看到人是尽都是恶的，因此指望不在于自己的行为，而是在乎给我们恩典的主。就像被强盗打的半死的人，靠着我们的努力只能是无能为力的地步，但神说我使你得安息，神的应许里有真正的安息。因此不是跟随我的想法，而是接受耶稣的，接受神的话语，撇弃想法，就能过圣洁的属神的生活。
【帖前4:1】弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。
【帖前4:2】你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。
【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
【帖前4:7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
默想
保罗引导圣徒过求神悦纳的生活。
劝他们既然受了使徒的教训，知道该怎样行，讨神的喜悦。
神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
我们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。
召我们的神是圣洁，我们在一切所行的事上也要圣洁
【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
信仰生活中学习脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。
嘿哈05
帖撒罗尼迦前书四章，弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。 你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行； 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体， 不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。 不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。 所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。论到弟兄们相爱，不用人写信给你们；因为你们自己蒙了 神的教训，叫你们彼此相爱。 你们向马其顿全地的众弟兄固然是这样行，但我劝弟兄们要更加勉励。 又要立志作安静人，办自己的事，亲手做工，正如我们从前所吩咐你们的， 叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。 我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。 以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。 所以，你们当用这些话彼此劝慰。 保罗得救之后见证福音生活也成长了，把神的心显明出来，而且说了不是永远在肉体里，有主来的日子，就向挪亚方舟一样，挪亚一家八口进到方舟，洪水面前越过去，是松香挡住了洪水，方舟在水上面，将来的耶稣基督也是一样的，不被地上受任何影响，“你们心里不要忧愁；你们信 神，也当信我。 在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。 不要忧愁，因为没有忧愁了，得到拯救了，得到永远的国度了，荣耀归神。
帖撒罗尼迦前书4：
背景∶使徒保罗向着帖撒罗尼迦圣徒们求他们，劝他们，既然受了神话语的教训，知道该怎样行可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。
帖撒罗尼迦前书4：3一8节：
神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
神的旨意是要我们成为圣洁，能成为圣洁不是靠着我们的能能圣洁的，我们是相信耶稣十架成就的事实，是因信成为圣洁的，得到神儿子的名分。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 (歌罗西书 1:13-14 和合本)
帖前4:16】因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。
【帖前4:17】以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
【帖前4:18】所以，你们当用这些话彼此劝慰
背景：帖撒罗尼迦城位于罗马帝国马其顿省，是重要的商业和交通中心。该城居民成分复杂，有犹太人、希腊人等。当时保罗在第二次布道旅行中，与西拉、提摩太等人来到帖撒罗尼迦，在当地的犹太会堂传讲福音，使不少人信主，建立了教会。让信徒知道他们所信的福音是真实可靠的，神会保守他们，帮助他们在艰难环境中持守信仰
感想：得救的义人是出死入生了，拥有战胜了死亡，可以拥有天国的盼望。基督再临时，死去的义人也可以，重新活过来。活着主来的人可以一起被提，到空中与主相遇。多么感谢，这世界有很多心累，艰难的困难，很无奈，很无力的时候也有很多。但是想到连战胜死亡的盼望，都拥有的我们，面对困难也是可以越过去的！在神的世界里面是有指望和期待的！我们靠着耶稣得活，得生命。
帖前4章背景：
保罗派提摩太去探望，并在得知教会信徒在逼迫中依然坚守信仰后，心中大感欣慰。帖撒罗尼迦信徒对主耶稣再来的真理存在误解，他们担心已去世的信徒是否还能在主再来时被提。保罗在书信中详细解答 已死的信徒会在主再来时复活。保罗在书信中等候主，他信徒要成为圣洁。
话语内容：
【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
【帖前4:7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
【帖前4:8】所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
【帖前4:9】论到弟兄们相爱，不用人写信给你们，因为你们自己蒙了 神的教训，叫你们彼此相爱。
【帖前4:10】你们向马其顿全地的众弟兄固然是这样行，但我劝弟兄们要更加勉励；
这里说神的旨意是要我们成为圣洁，远避淫行。我们成为圣洁，这就是神的旨意，神的旨意是神成就的，不是人能做什么，也不是靠着行为成就的，我们再怎么努力也无法脱离罪。相信耶稣的宝血已经把我们的罪洗净的实事，在过信仰生活中也是同样需要信心。马7章里奉主的名传道，奉主的名赶鬼，奉主的名行异能，但耶稣却说不认识他们，说他们在作恶。这里还说，神召我们本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。那弃绝的，不是弃绝人，乃是那弃绝赐圣灵的神。所以神说让我们保守心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。感谢主！
帖撒罗尼迦前书4章
历史背景
回应提摩太带回的教会近况报告，鼓励信徒持守圣洁生活，并澄清关于基督再来的误解。
中心内容
第四章表达了对主再来的深切期待。保罗提醒信徒要坚定信念，相信主必亲自从天降临，带那些在基督里死去的人复活，并与活着的信徒一同被提到空中，与主相遇。
保罗强调神的旨意是让信徒保持圣洁，远离淫行。他劝勉信徒要珍重身体，保护自己的身体不受私欲和邪恶念头的侵扰。
个人感想
我们因着耶稣基督的宝血洗净我们的罪，在生活中虽然我们有过犯，但是神应许不再纪念我们的罪签和过犯。虽然是这样，我们也不能够任意妄为。我们成为了义人，神的儿子，我们的生活就应该符合我们的身份，就是圣洁毫无瑕疵的神儿子的身份，所以我们不能顺从肉体的私欲。我们用圣洁、尊贵守着自己的身体，就是荣耀神。
历史背景
帖撒罗尼迦前4章里讲：保罗把信徒引向耶稣的救赎，为的是讨神的喜悦而活。帖撒罗尼迦人，他们在遭遇逼迫的时候，靠着信心勇敢地面对，这给保罗带来安慰。
中心内容
帖撒罗尼迦人已经活在信心中，保罗鼓励他们继续如此行，并要更加勉励他们不要忘记信仰的敌人撒但、罪、世界的风俗，绝对不会停止破坏和搅扰的工作。因此帖撒罗尼迦人，要持定他们从保罗那里听到的教导，这是保罗凭主耶稣传给他们的，拒绝保罗的教导，不仅是拒绝人，更是拒绝主耶稣。
个人感想
保罗关心的不是自己得到什么。他不愿意帖撒罗尼迦人行事是为了讨自己喜悦，更不愿意他们为自己活。保罗期待他们为救他们的耶稣基督活，行事为人讨神的喜悦。无论是帖撒罗尼迦人，还是我们，都需要明白，保罗是耶稣拣选的使徒，他传播的是耶稣交给他的教训，见证的中心是耶稣的救赎。这在听者心中建立信心，也喂养信心，并激励他们活出信心。特别的感谢！
帖撒罗尼迦书4章:
历史背景：是保罗在罗马被囚期间写给帖撒罗尼迦教会的信。保罗在信中详细记录了他与帖撒罗尼迦教会的关系，以及他对该教会传教活动的回顾和总结。第四章的内容主要集中在劝勉信徒保持圣洁、坚定信仰、期待主的再来。
中心内容:1弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。2你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。3神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；4要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，5不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。6不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。7神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。8所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
感想:：我们的心是否能和神连接，关健的一条就是你是否相信耶稣以经使你完全了，因为，神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；我们自己不能圣洁，神让耶稣洁净了我们，我们相信，我们接受耶稣基督救赎，就以经称义完全了，圣经告诉我们，因他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全圣洁。非常感谢！
论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。 我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。 以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。 所以，你们当用这些话彼此劝慰。(帖撒罗尼迦前书 4:13-18 和合本)
写作背景：这一章通过劝勉与实践指导，帮助帖撒罗尼迦信徒在信仰旅程中建立稳固根基，过神喜悦的生活。
中心内容：神喜悦我们成为圣洁，过神喜悦的生活。并不是靠我们的行为，神喜悦我们彼此相爱，互相勉励激发爱心，带着盼望期待着主的降临。
个人感悟：神的旨意就是要你们成为圣洁、远避淫行，要你们个人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，我们的身体是神的殿，不是我们自己努力不犯罪去过圣洁的生活，而是我们的心里就有圣灵，靠着圣灵才能过有信心有力量的生活。神喜悦的是我们靠着圣灵去生活。
背景：保罗指出帖撒罗尼迦信徒对基督的再来和末世的错误认知，同时教导他们具备正确的信仰观。
中心： 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。(帖撒罗尼迦前书 4:3-8 和合本)
感想：圣洁指的是信徒的圣洁生活，这不仅是神赐给信徒的大使命， 也是成为神儿女的必要条件。我们得救以后，神把我们放在教会的里面，使我们的灵魂得到养育，但是面对教会仆人的引导，很多时候，我们是不接受的，总是躲避神呼召我们的声音，我们看似拒绝人的声音，实际却是拒绝着神的旨意。唯有顺服着神的声音，我们才能与污秽的世界隔绝。我们的心受什么样的声音引导是特别重要的。
贴撒罗尼迦前书四章。
背景:【帖前4:7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
中心内容:基督徒过圣洁生活1～8节
弟兄们应该彼此相爱9～12节主的降临13～18节
个人感想:【帖前4:14】我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。
【帖前4:16】因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。
【帖前4:17】以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。主耶稣降临的日子实在是近了。所以我们要过神所悦纳的圣洁。因为神的旨意就是叫你们圣洁远比银行，并且弟兄要彼此相爱。又要立志作安静人办自己的事儿，亲手做工，行事端正，不给人留下辱骂的把柄。。
中心内容
保罗对于教会劝勉众圣徒，在主里要过圣洁的生活，神召我们的目的，也是希望我们成为圣洁。
个人感想
【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
【帖前4:4】要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，
【帖前4:5】不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。
【帖前4:6】不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。
【帖前4:7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
神的旨意是让我们成为神的儿女,是引领我们出黑暗入奇妙世界的神,神把我们的心因领导教会里,得到了养育,让我们过一个神喜悦的信仰生活.得救以后,不是随便的过信仰,而是要依靠神的做工才行,不是神不定罪就放纵私欲,这是神不喜悦的,把这个宝贵的福音传讲出去,做神喜悦的事情.
《帖撒罗尼迦前书》4章
背景：保罗在帖撒罗尼迦教会的传道经历和与信徒之间的互动。保罗在第二次传道旅程中，来到帖撒罗尼迦，并在那里建立了教会。然而，由于当地犹太人的反对，保罗被迫提前离开，前往庇哩亚和雅典。尽管离开时间较短，保罗对帖撒罗尼迦教会的信徒充满了牵挂。在雅典期间，保罗派提摩太回到帖撒罗尼迦，了解教会的情况。提摩太带回了令人欣慰的消息：帖撒罗尼迦的信徒在信仰上坚定不移，甚至在逼迫中依然持守福音。
内容：弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
空中与主相遇。
感想：神的旨意是要我们成为圣洁，远避淫行。我们成为圣洁，这是神所喜悦的，不是去做什么。成为圣洁，不是靠着行为成就的，我们再怎么努力也无法脱离罪。相信耶稣的宝血已经把我们的罪洗净了，靠着相信话语的信心才能成为圣洁。【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。感谢神！
《帖撒罗尼迦前书》4章
背景：保罗在帖撒罗尼迦教会的传道经历和与信徒之间的互动。保罗在第二次传道旅程中，来到帖撒罗尼迦，并在那里建立了教会。然而，由于当地犹太人的反对，保罗被迫提前离开，前往庇哩亚和雅典。尽管离开时间较短，保罗对帖撒罗尼迦教会的信徒充满了牵挂。在雅典期间，保罗派提摩太回到帖撒罗尼迦，了解教会的情况。提摩太带回了令人欣慰的消息：帖撒罗尼迦的信徒在信仰上坚定不移，甚至在逼迫中依然持守福音。
内容：弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
感想：神的旨意是要我们成为圣洁，远避淫行。我们成为圣洁，这是神所喜悦的，不是去做什么。成为圣洁，不是靠着行为成就的，我们再怎么努力也无法脱离罪。相信耶稣的宝血已经把我们的罪洗净了，靠着相信话语的信心才能成为圣洁。【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。感谢神！
背景及中心:
帖撒罗尼迦前书第4章:教导信徒如何在日常生活中追求圣洁，彼此相爱，并持守对主再来的盼望，以此坚固他们的信心。
个人感想:弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。正本圣经以福音为中心，记录耶稣的死，埋葬，复活。我们因耶稣的缘故白白称义，成为圣洁，是神的的应许与计划，将自己的百姓救赎的工作落实。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。也不是期待我们做好什么，只想把圣灵赐给我们，引导我们过属天的生活。我们一切的盼望来源于耶稣，靠主常常喜乐的生活。
帖撒罗尼迦前书四章
一：历史背景
保罗为解决帖撒罗尼迦信徒在信仰初期的信心不足问题而撰写的
二：中心思想
神的旨意是让我们成为圣洁，远避淫行，用圣洁尊贵守自己的身体，不随便生活，弃绝圣洁是弃绝赐给我们圣灵的神，彼此劝慰，与神相遇
三：个人感想
神的旨意是让我们成为圣洁远避淫行，神想教我们的是怎样用圣洁，神里的尊贵持守着自己，我们原本的面目就是不认识神的，是绊倒人的，看不到这样的面目就会自信的生活
BM09
帖前4章
①中心内容：保罗向帖撒罗尼迦教会说明神所喜悦的生活，【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；【帖前4:7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。【帖前4:11】又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的
又说到耶稣降临的应许。【帖前4:16-17】因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
②个人感想：【帖前4:1~4】弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。
【太7:21】“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。神的旨意是什么，【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。我们跟耶稣一样圣洁才能进神的国。成为圣洁有两条道路，一条是守住所有的律法。但是神说没有一个因行律法能在神面前称义的。也就是想要行律法，守住所有律法称义是不可能的。所以神给我们预备了另外一条道路。也就是因信称义的道路。【罗3:21~24】但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。感谢神！
贴撒罗尼迦前书4章(弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。)
感想:神的旨意通过耶稣基督把我们从咒诅里拯救出来成为圣洁的人，我们因着耶稣能进到神的国度真是感谢，又有教会在引导着我们走义路，阿们。
原文:
(帖撒罗尼迦前书 4:9-12 )论到弟兄们相爱，不用人写信给你们；因为你们自己蒙了 神的教训，叫你们彼此相爱。你们向马其顿全地的众弟兄固然是这样行，但我劝弟兄们要更加勉励。又要立志作安静人，办自己的事，亲手做工，正如我们从前所吩咐你们的，叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。
历史背景:
保罗劝勉教会圣徒，我们是过讨神喜悦的生活，更强调过神喜悦的生活，前提是要圣洁。
个人感想:
思想这章经文的当中，也是想到希伯来书10:10节的话语说:“我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。圣洁的我们成为了神的儿女。跟我们毫无关系的，耶稣成就着这一切。经文11节当中说:“又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的。办自己的事儿就是神让我们做的事，神喜悦我们当以祈祷传道为念，安静思想，讨神的喜悦，只有在话语里，我们就能享受到神里面的平安与喜乐。特别感谢！
海04
帖前4
主题《死而复活》
历史背景：
信写到这里，主要部分已写毕，但仍有不少的话要说，所以说“我还有话说”。保罗在以下两章劝勉信徒坚信复活和主的再来，并在生活上持守圣洁。
中心内容：
【帖前4:13】论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。
【帖前4:14】我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。
【帖前4:15】我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，
【帖前4:16】因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。
【帖前4:17】以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
【帖前4:18】所以，你们当用这些话彼此劝慰。
个人观点：
【帖前4:14】我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。
在人类世界里，人们已经被死亡打败，成为了它的俘虏，所以人面对死亡只能恐惧和战战兢兢，无论再富有，无论再聪明，都逃离不了。但是这样的时候，耶稣基督成为了第一位打破这个居局面的人，战胜了死亡，从死里复活了，从此，我们在耶稣里的人不再害怕死亡，而是知道那是好得无比，更美的家乡。感谢耶稣为我们所做的一切，为了让我们胜过死亡，亲自经历了死亡，感谢神的爱，施给这样的怜悯和恩典。
帖4
【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
【帖前4:7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
【帖前4:8】所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
历史背景
这一章保罗向圣徒传达关于复活、主的再来，说明如何过圣洁的信仰生活，以什么样的心态来面对逼迫和末世。
个人感想
保罗面对圣徒想劝诫过信仰生活，同时也劝慰自己要过神喜悦的生活。说明了什么是神的旨意，并说彼此相爱是神所命定的。
关于主再降临，能够和主一同复活，不被世上有牵挂。首先明确得救不是靠着自己，得救不是的努力，而是和我毫无相关，并且得救后继续接受神的话语生活，信仰生活不是加入自己的感觉，自己的领悟，不是教导。而是先领受神的灵生活，同时也提醒自己接受神的灵生活。
内01
你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行； 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体， 不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。 不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。 所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。(帖撒罗尼迦前书 4:2-8 和合本)
默想，神向着我们的旨意就是成为圣洁无有瑕疵的信仰生活，并且在耶稣基督里如何保守圣洁的心，让我们如何晓得怎样用圣洁保守着自己的身体，不放纵肉体的私欲，像不认识神的人一样。
我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。
得救的我们主人是耶稣基督，能使我们圣洁的只有神的旨意
虽然我们软弱不足常常被撒但牵引，被情欲捆绑
但神通过教会，神的仆人引导我们
当我们接受话语转向神
我们就会与神一同得荣耀
帖撒罗尼迦前书4章
【历史背景】
保罗竭力的劝诫帖撒罗尼迦教会的信徒们，用圣洁和尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，要彼此相爱，要心里存着盼望，因为耶稣会再临，无论是睡着的还是存留的都会在空中与主相遇。
【中心内容】
保罗劝勉教会圣徒如何过讨神喜悦的生活，更一步强调能过神喜悦的生活的前提是要圣洁。
神爱世人，将他的独生子耶稣赐给了我们，耶稣成为我们圣洁的条件，因为耶稣基督来到这个世上，是照着神的旨意来的。籍着他的死已经完成了神旨意。
【个人感想】
神向着我们的心，召我们的神是为了让我们成为圣洁，与神的心合一，而不是拿着自己的想法生活，真的感谢神早已经知道了我们的心，战胜不了肉体，只能败给肉体，但是神想做的是让我们的心与神的心成为一个，就可以战胜这一切，不是让我们的肉体改变，这个肉体是已经败坏了的，没法改了，我们需要做的是挪移心，把心挪移到神的话语里，这一切都会发生变化
帖前4章
背景：神所悦纳的生活
中心：2你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。 3神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。 4要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵，守着自己的身体。 5不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。 6不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄。因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。 7神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。 8所以那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。
感想：神的旨意是让我们成为圣洁，让我们成为圣洁的不是我们自己，而是耶稣基督。耶稣的死是叫我们罪得赦免，复活是叫我们称义。罗马书 3:23-24 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。我们因着基督耶稣的救赎，白白地称义，成为圣洁，毫无瑕疵。得救之后我们和耶稣成为一个，耶稣圣洁我们也圣洁。信仰生活中，不再看我们的面目，而是看我们里面的耶稣，特别感谢！
帖前4章
背景：当时保罗在第二次布道旅行中，与西拉、提摩太等人来到帖撒罗尼迦，在当地的犹太会堂传讲福音，使不少人信主，建立了教会。让信徒知道他们所信的福音是真实可靠的，神会保守他们，帮助他们在艰难环境中持守信仰。教导信徒如何在日常生活中践行信仰，彼此相爱、勤奋工作、过圣洁的生活。向信徒阐明耶稣再来的真理，让他们对未来有正确的盼望和期待，激励他们在等候主再来的日子里，过敬虔的生活。
中心内容：【帖前4:7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
感想：神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。神的灵不与肉体同住，肉体是神用尘土造的，装灵魂生命的器皿。肉体不是生命，也不是从神来的。被撒但迷惑成为敌对，但神的话语战胜撒但，已经将它下落阴间，只是我们没有话语的生活是抵挡不住魔鬼的
帖撒罗尼迦前书4章
《历史背景》本书信约写于公元50-51年，是保罗书信中最早的新约文献之一。 保罗在第二次宣教旅程中，与西拉、提摩太在帖撒罗尼迦（今希腊北部）建立教会，但因犹太会堂的激烈反对被迫离开。帖撒罗尼迦是罗马帝国的重要军事港口，居民包括希腊人、罗马公民、犹太人和外邦人。犹太社群对保罗的福音宣讲产生敌意，指控他颠覆传统信仰，甚至煽动群众攻击他。 当地外邦信徒可能因信仰遭受社会压力或家庭冲突。帖撒罗尼迦教会是新成立的教会，信徒多为外邦人，面对逼迫、道德挑战和对末世论的误解。保罗得知教会受诬告（如贪财、懒惰），需澄清自己的动机，并鼓励信徒持守信仰。
《中心内容》保罗开篇强调神的旨意是使信徒成为圣洁，远离淫行，并教导他们如何尊贵地使用身体。身体被视作圣洁的祭坛，不可被世俗玷污。信徒需像不认识神的外邦人一样，克制私欲，避免放纵情欲的邪情。保罗指出，淫乱行为直接得罪身体，而其他罪过仅影响灵魂。信徒应避免以世俗标准对待弟兄，不越界侵犯他人权益，因“主必报应”。保罗劝勉信徒要立志作安静人，专注于手头事务，以端正的态度与外界交往。对于已经睡了（死亡）的弟兄，保罗以复活的安慰消除他们的悲观情绪，强调神会将他们与主一同带来。保罗明确指出，活着的人必须等待死者复活，先有在基督里死了的人被提，后有活着的人被带至云里与主相遇。保罗重申，成为圣洁是神召的本意，弃绝圣洁即等同于弃绝神赐的圣灵。他鼓励信徒将身体视为神圣的器皿，活出基督徒的尊贵身份。
《个人感悟》【帖前4:3】上帝的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
【帖前4:7—8】上帝召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的上帝。借着话语可以看到神的心，是神想要我们成为圣洁，成为神圣洁的儿女的身份。从亚当里出生的我们本来就是不圣洁的，有罪有瑕疵的，但感谢的是神的旨意让我们变成圣洁，不是我们自己想的，也不是我们努力去做的，神让独生子耶稣来拯救不圣洁的我们。感谢神！
弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。 你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行； (帖撒罗尼迦前书4:1-3 和合本)
神的旨意是让我们过圣洁，被神引导的生活，耶稣基督把我们从罪恶当中拯救出来，神要拿起来使用，神要拯救所有人，不愿一人沉沦，只要人人都得救，使我们活出耶稣的样子来，彰显神的荣耀，感谢！
帖撒罗尼迦前书4章
原文
你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。(帖撒罗尼迦前书 4:2-8)
历史背景
第4章围绕圣洁生活的实践与基督再临的终极盼望展开，强调信徒如何在日常生活中活出与蒙召之恩相称的生命，同时以末世视角激励信徒持守信仰。
个人感想
圣经的话不是照着我们肉体所说的，而是照着我们的灵所说的话。因为我们的肉体已经卖给罪了，肉体胜不过罪，神洗净的也不是我们肉体所犯的罪，而是我们灵魂的罪。我们的灵借着耶稣基督的宝血成为了圣洁的，我们是如虫如蛆的存在，但是耶稣基督的宝血遮盖了这一切。并不是因为我们变好了，而是我们披戴着基督的宝血。我们做的好与不好，对神都毫无意义。做得好对神，没有益处；做的不好，对神也丝毫没有伤害。我们要讨神的喜悦，不是肉体行为做出了什么。而是心能够和神亲近，能够和神连接，这就是神喜悦的。
弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。 你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行； (帖撒罗尼迦前书 4:1-3 和合本)
背景
使徒保罗在第二次传道旅程（约公元50年）中写给帖撒罗尼迦教会的书信。保罗因当地犹太人的逼迫被迫提前离开，但通过提摩太的回报得知信徒在迫害中仍坚守信仰，因此写下此信以鼓励他们，并解答关于圣洁生活和主再来的疑问。
感想
讨神的喜悦不是拿着自己的心，自己的义，而是拿着神的旨意才能成为圣洁，人们因为不知道神的旨意，所以拿着自己的好，自己的义，但是拿着我们自己的。最后只能遭受痛苦，神通过圣经很多这样的人物告诉了我们这一点，比如:该隐,以扫等，通过他们的影子就能看到依靠自己的结果就是灭亡，所以神的旨意是让我们看着耶稣基督就可以。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。阿门。
帖撒罗尼迦前书4章
中心 所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。论到弟兄们相爱，不用人写信给你们，因为你们自己蒙了 神的教训，叫你们彼此相爱。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这一活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。感想 神的旨意是叫我们成为圣洁。不圣洁的人不能见主面。彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。我们罪得赦免的人神就赐给我们圣灵了。我们得救的人是与耶稣同死，又与基督同复活了。居住在我们里面的圣灵要见证天国的福音。感谢神！特别的有盼望。
【帖前4:1】弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。
【帖前4:2】你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。
【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
【帖前4:4】要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，
【帖前4:5】不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。
我们的身体是盛装灵魂的器皿，我们既然已经的得救，那圣灵就住在我们的里面，我们的身体就是盛装圣灵的圣殿。所以为了灵魂的缘故，我们要爱惜自己的身体，不让身体被世俗的情欲捆绑，让圣灵带领身体。
历史背景主要涉及保罗在第二次传道旅程中与帖撒罗尼迦教会的互动。保罗在公元50年左右访问了帖撒罗尼迦，并在那里建立了教会。然而，由于当地犹太人的反对，保罗被迫提前离开，前往庇哩亚和雅典。尽管在帖撒罗尼迦的时间较短，保罗对那里的信徒充满了牵挂。在雅典期间，保罗派提摩太回到帖撒罗尼迦了解教会的情况。提摩太带回了信徒在逼迫中依然持守信仰的好消息，这使保罗感到极大的安慰，并促使他写下了这封信。
保罗与帖撒罗尼迦教会的互动：保罗在帖撒罗尼迦的传道工作虽然短暂，但他对信徒的关怀和教导却非常深刻。他在信中回顾了自己的传道工作，表达了对信徒的深切关怀，并解答了他们在信仰上的一些疑问。提摩太带回的消息表明，尽管面临逼迫，帖撒罗尼迦的信徒依然坚定地持守信仰，这使保罗感到欣慰，并促使他写下了这封信。
【帖前4:11】又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的，
【帖前4:12】叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。
【帖前4:15】我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，
【帖前4:16】因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。
【帖前4:17】以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
主要内容：第四章主要涉及对信徒的劝勉和教导。保罗强调信徒应当追求圣洁的生活，远离淫行，保持身体的圣洁和尊贵。他还教导信徒要彼此相爱，专注于自己的事务，亲手劳动，过安静的生活。这些教导不仅是为了赢得外人的尊重，更是为了在世人面前表现出良好的行为举止。
感想
保罗一直用自己的言行举止来劝勉我们，该怎样成为一个基督徒。怎样面对所处的各种环境问题。实际我们基督徒的盼望不在这个世界，而在天国。
《帖撒罗尼迦前书》4章
神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
(帖撒罗尼迦前书 4:3-8 和合本)
中心：保罗通过本章指出帖撒罗尼迦信徒对基督的再来和末世的错误认识,同时教导他们具备正确的信仰观。
感想：因为神通过耶稣基督，把我们从罪的里面拯救出来，付出了生命的代价，使我们成为神的儿女，得到了永远的生命。我们理所当然把自己献给神，带着侍奉神敬畏神的心生活。所以在神面前，我们理所当然应该带着这样的心去敬拜神。让我们每天带着感恩的心在神面前接受神的引导生活！
【帖前4:4-8】要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，
不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
第4章中的两个主要部分：伦理教导（圣洁的生活）和末世论（基督再来）。这两部分可能是用户希望深入理解的。要解释为何保罗在这时候提出这些教导，比如针对帖撒罗尼迦教会的具体问题，如伦理松懈和对已逝信徒的担忧。
神召我们的理由是为了让我们成为圣洁，并不是靠着我们自己能力成为圣洁的。当神召我们的时候，是因为通过耶稣钉十字架已经让我们称义成圣了。神没有要求我们自己成为圣洁，而是让我们接受耶稣已经做好的他的义和圣洁。我们因着耶稣的功劳，相信他为我们流淌的宝血，因信就白白地称义得生命了。
【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
【帖前4:17】以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
【帖前4:18】所以，你们当用这些话彼此劝慰。
感想：
看话语的时候特别有盼望，因为神茫茫人海中拣选了我，让我能够听到宝贵的福音，相信耶稣的复活，能够与主相遇，本来是下地狱的存在，因为耶稣基督的救赎使我们白白的称义，得到永远的生命，而且在世的期间，还能被教会仆人引导，过被治理的生活，感谢神的恩典！
帖撒前书4章，【帖前4:1】弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。
【帖前4:2】你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。
【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
【帖前4:4】要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，
【帖前4:5】不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。
【帖前4:6】不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。
【帖前4:7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
【帖前4:8】所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
感想，保罗竭力的劝诫帖撒罗尼迦教会的信徒们，用圣洁和尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，要彼此相爱，要心里存着盼望，因为耶稣会再临，无论我们怎么样，和神与主相遇，
看的时候，只能败给肉体，但是神想做的是让我们的心与神的心成为一个，就可以战胜这一切，不是让我们的肉体改变，这个肉体是已经败坏了的，没法改了，我们需要做的是挪移心，把心挪移到神的话语里，这一切都会发生变化，感谢
帖撒罗尼迦前书4章
历史背景
保罗在得知帖撒罗尼迦教会的状况后，继续写信教导他们如何在信仰生活中具体实践，特别是在圣洁生活和基督再来的真理上给予指引。
教会的问题，道德问题: 帖撒罗尼迦是希腊城市，盛行异教风俗，信徒可能仍受过去放荡生活的影响。
对死亡的误解：部分信徒担心已去世的圣徒会错过基督的再来，保罗需要纠正这个错误观念。 末世期待：初期教会普遍期待基督很快再来，保罗既要鼓励他们持守盼望，也要教导他们正确看待末世的真理。
中心内容
在性道德上分别为圣: 外邦社会对性道德较随意，但基督徒必须“远避淫行，不可放纵情欲，神的旨意是要他们“成为圣洁”，因为神是审判者。 在弟兄相爱上追求，他们已有爱心，但保罗鼓励他们“更加勉励”。 保罗安慰他们，已死的圣徒不会错过基督的再来，因为神必使他们复活，主再来时，已死的信徒先复活，活着的信徒被提到空中与主相遇，“我们就要和主永远同在”，基督再来不是恐惧的信息，而是信徒彼此鼓励的盼望。
个人感想
【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。圣洁不是我们人做的，而是因着耶稣基督一次献祭，我们成为圣洁。也不是我们能过圣洁的生活，而是我们被神的圣灵引导才能过。被圣灵引导的时候，我们的心才不能被撒旦给的各种各样的想法，私欲牵引生活，因为圣灵能致死身体的恶意。神也借着教会，仆人不断引导着我们过一个讨神喜悦的生活。在耶稣基督再来之前，我们能带着耶稣基督的信心，过一个盼望的生活，得胜的生活，过一个有力量的传福音生活，感谢神的恩典!
神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。(帖撒罗尼迦前书 4:3-5 和合本)不认识神的人只能过着放纵私欲的邪情生活，远离神。但神的旨意是要我们成为圣洁，远避淫行。神的旨意，神已经成就了。约翰福音一章二十九节，次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或译：背负）世人罪孽的！因着耶稣基督，我们恢复了和神的关系，神成为了我们的主人。我们就像螃蟹一样横着走，但主人抓着它走的时候，它能走正。信仰生活当中有主人引领我们，我们也能够过着远避淫行，过主所喜悦的生活。
帖前4章的时候，弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。保罗对于帖撒罗尼迦教会的劝勉，现在他们接受了保罗传与他们的教训，既然领受了这样的教训就该知道神所喜悦的生活。首先有神向着人的旨意，神向着人的旨意是叫人成为圣洁远避淫行，知道怎么用圣洁尊贵守着自己的身体，不放纵肉体的私欲，像不认识神的外邦人。神向着我们每个人都有着神的旨意，神愿意人人都悔改，不愿意一人沉沦。因此神首先引导我们认识神，又让我们通过他所预备的耶稣罪得赦免重生。我们罪得赦免之后清楚的发现我们在耶稣里面因着他已经成为了圣洁毫无瑕疵的身份，神将这样的身份给了我们，让我们守着这样的身份生活。既然成了圣洁毫无瑕疵的人，就开始过着分别为圣的的生活，不在被肉体的私欲牵引，而是被神所引导的生活。感谢主！
帖撒罗尼迦前书4
【帖前4:1】弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。
【帖前4:2】你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。
【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
【帖前4:4】要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，
【帖前4:5】不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。
【帖前4:7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
【帖前4:8】所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
个人感悟:在这里保罗指教我们，神所喜悦的生活是要我们成为圣洁，这里并不是说神没有成就他的旨意。而是在耶稣基督钉十字架洗净我们的罪之后，我们就已经成为圣洁、毫无瑕疵，但是即便如此，虽然很多人已经得救，但过的信仰生活却不是圣洁的生活，所以保罗切切的劝我们，我们已经领受了这道，就当知道怎样行可以讨神的喜悦。但是我们一直停留在得救就结束了，也不听话语、看圣经，所以我们的肉体的世界变得大了起来，只能让我们随从肉体生活，要想摆脱肉体的我，我们应当多多查看圣经、默想话语、祷告，使灵里的我渐渐长大，自然肉体里的我就变小了，自然就能过神所喜悦的生活。
你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；……以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。(帖撒罗尼迦前书 4:2-3,17 和合本)神通过圣经话语告诉我们真正的神的旨意！真正的神的心意不是我们做什么，不是我们成为什么！而是接受耶稣基督的救恩，成为圣洁！肉体怎么可能成为圣洁，不是肉体自己成为圣洁，而是接受耶稣赐给我们的义，拿着耶稣为我们成就一切，过与主同行的生活，这才是神喜悦的生活，才是我们信仰真正的方向，感谢神一直的引导，感谢神！
帖撒罗尼迦前4章
背景：保罗开篇强调神旨意是使信徒成为圣洁、远离淫行，用尊贵身体荣耀神，避免像“不认识神的外邦人”般放纵私欲裂。
内容：神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行； 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体， 不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。 不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。 所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。(帖撒罗尼迦前书 4:3-8 和合本)。
感想：成为圣洁，远避淫行，并非保罗个人的个人偏好、也不是根据某个时代的文化和历史处境，而是主的命令和神的呼召，所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。神要我们成为圣洁，并不是让我们追求某种圣洁的经历，也不是列出该做什么、不该做什么的规条，而是赐下圣灵，让我们能靠圣灵行事、行事为人与基督的福音相称。无论是过去还是现在，信徒若不肯远避淫行，证明自己与神的关系不正常；我们若与神的关系正常，必然会圣洁顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了（加5：16）。
帖前 4:1】 弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。
【帖前 4:2】 你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。
【帖前 4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
【帖前 4:4】 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，
【帖前 4:5】 不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。
【帖前 4:6】 不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。
【帖前 4:7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
【帖前 4:8】 所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
【帖前 4:13】 论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。
【帖前 4:14】 我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他与耶稣一同带来。
【帖前 4:15】 我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，
【帖前 4:16】 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。
【帖前 4:17】 以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
历史背景
保罗论基督徒的死
感想
我们的得救的人是出生两次，死一次，就是我们从母腹出生一次，然后得救之后，我们重生了，然后肉体会死去，没有第二次的死，因为得救的我们，神说不是死了是谁了，得救的我们里面有永远的生命，在没有死亡。
但没有得救的人，是出生一次，死一次，然后末后会进到永远的地狱的里面，会收到第二次的审判。所以在世上的时候，神借着仆人给我们传福音，通过仆人我们听福音得救，成为义人，得力无有瑕疵的现在神面前，是接着耶稣的血，也借着人的信，信得人能得到永生，不信的人得不到永生。
帖撒罗尼迦前书 4章
话语：你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。帖撒罗尼迦前书 4:2-8 )
感受：神向着我们的心是什么，其实圣经里都告诉我们了，神的旨意神的命令是让我们成为圣洁，真的特别感谢神向我们的怜悯，神爱我们，知道我们的不能靠自己的努力热心守住律法，神的通过律法让我们认识自己的根
本面目。发现我们只能是蒙恩典才能得救的存在。
帖撒罗尼迦前4
原文：神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。…… 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。(帖撒罗尼迦前书 4:3-5,7-8 和合本)
历史背景：保罗在帖撒罗尼迦传道一年六个月，因成功转化犹太人引起当地犹太人的反感，甚至被诬告造反。为避免迫害，他被迫离开该城，前往雅典继续传道。保罗在离开前给当地信徒留下书信，强调“成为圣洁，远避淫行”
个人感想：当我们听了福音的时候，魔鬼总是通过各种各样的环境，还有各种各样的欲望来诱惑我们，让我们偏离这个福音，神所希望的不是我们拿着行为或者说靠着别的神所希望的就一个，也就是神的旨意让我们远避淫行成为圣洁。我们成为圣洁靠着自己是不行的，远避淫行的话，就是不要被欲望，还有不要被魔鬼撒但的想法这样的牵引，所以如果被魔鬼撒但所牵引的话，总是想自己做什么，总是怀疑福音，怀疑救恩是不是就是全部，这些都是撒但工作，我们只要在神面前持受一个信心就行，所以神通过保罗这样坚固我们的心。
弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。 (帖撒罗尼迦前书 4:1-2 ）
【思考】这里保罗劝弟兄姊妹过讨神喜悦的生活，就像教会劝我们一样，仆人一直用话语劝我们该过怎样的生活。我们听了福音，那我们就不是过肉体想过的生活，是过神想要我们过的生活，如果还是随着肉体生活，那我们很快就会随流失去。而且过神喜悦的生活不是我自己努力就能过的，是教会带领着我，主的话语带领着是，我自己的热心努力一下子就会倒塌，看别人的话可能还能坚持，也有毅力，像我这样的很多时候下定决心马上就会坚持不了，所以只能凭着恩典，只能是教会带着我走，我自己是过不了神喜悦的生活，教会带领引领就能过神喜悦的生活。
帖撒罗尼迦前书4章
论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。 我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。 以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。 所以，你们当用这些话彼此劝慰。(帖撒罗尼迦前书 4:13-18 和合本)
耶稣总共降临两次，一次是两千年前出生在犹大的伯利恒，耶稣作为神的羔羊，通过施洗约翰的按手，背负了世人的罪孽，钉死在十字架上，为我们支付了罪的代价。所以，神的眼里我们所有的罪已经洗净了，无论是谁，只要相信这个福音，就能得救，以义人的身份上天国。将来耶稣还会降临在这个地上，是为了审判这个世界，审判之前，耶稣首先提走罪得赦免重生的义人，那么，留下的都是罪人了，他们将要遭遇前所未有的大灾难了。所以，无论得时不得时，传福音给更多的人，使他们得救，这个神留给我们的使命。
主要内容：保罗对基督徒应该怎样去生活的一个教导，核心围绕圣洁，彼此相爱，与末世的盼望。
感想：3节里说神的旨意是让我们成为圣洁，远避淫行。神的旨意让我们成为圣洁。我们本身是从罪里出生的人，靠着自己并不能成为圣洁，所以耶稣基督来了，为我们解决罪，让我们成为圣洁，神喜悦过什么样的生活，神引领我们过神喜悦的生活的。
帖撒罗尼迦前书4章历史背景
保罗在公元50年建立了帖撒罗尼迦教会，保罗靠主劝勉教训告诉，S的旨意就是成为圣洁，主来时才能被提可以讨S喜悦。
中心内容
【帖前4:1】弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。
【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
【帖前4:4】要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，
【帖前4:7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
【帖前4:8】所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
【帖前4:17】以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
个人感想
保罗分明知道上帝旨意恳切靠主，劝勉教训给分清帖撒罗尼家圣徒，S的旨意是成为圣洁，肉体已经成为撒但的食物，同样仆人恳切劝告圣洁是，靠yS在十字架上作成的事，原本相信接受的人主降临时，大胆的说我像yS一样，圣洁完全无瑕疵，通过s教会指教鼓力，不看自己特别感谢哈利路亚赞美主。
帖撒罗尼迦前4章
弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。 (帖撒罗尼迦前书 4:1-5 和合本)
感想：保罗一直确认弟兄们的心里有没有神的话语。因为人的心很容易被魔鬼掳去，人的心接受魔鬼的心就属于魔鬼。属于神的心里会出来圣洁，爱灵魂、受圣灵引导做神喜悦的事；但属于魔鬼的心里出来埋怨，嫉妒，骄傲，恨等，这一切的恶都是从我们心里出来的，我们跟随这个心只能敌对神，敌对教会。所以教会仆人一直在整理我们的心，使我快们的心被教会抓住，话语来打碎我们的世界，放下自己接受教会的引导，就是接受神的引导。
背景：帖撒罗尼迦教会面临外部，他们遭受着来自犹太人和外邦人的逼迫；内部，信徒们在信仰认知和生活实践上存在一些困惑和问题。
中心：一是教导信徒过圣洁的生活，二是解答关于离世信徒的疑问。
感想：
【帖前4:13】论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。
【帖前4:14】我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。
【帖前4:15】我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，
【帖前4:16】因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。
【帖前4:17】以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
在当今这个充满诱惑的世界里，我们很容易受到各种不良风气的影响，陷入到世俗的欲望之中，我们是分别为圣的，应当有与世人不同的生活方式。还有死亡是每个人都无法避免的话题，当我们面对亲人、朋友的离世时，往往会陷入深深的忧伤和迷茫。然而在基督里去世的人并没有消失，他们只是在等待主再来的那一天。主会亲自降临，让他们复活，与我们一同在荣耀中与主相遇。死亡并不是终点，而是通往永恒生命的一个过渡。我们不必为离世的信徒过度忧伤，而是应当怀着盼望，相信神的应许。
帖前4章
历史背景：
神悦纳的生活，神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。成为圣洁的子民，义人是神向着普天下的心意。
中心内容：
弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
(帖撒罗尼迦前书 4:1-8 和合本)
个人感想：
神的旨意就是要你们成为圣洁、远避淫行，要你们个人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，我们的身体是神的殿，不是我们自己努力不犯罪去过圣洁的生活，而是耶稣在十字架背负了我们的罪，我们白白的成为称义了。这一切都是耶稣做成的，没有我做的。得救以后的信仰生活也是耶稣做，一切都是神的安排。
帖撒罗尼迦前书4章
历史背景：保罗在第二次宣教旅程中在此建立教会。信徒们多为外邦人，他们在信仰上成长迅速，但也面临着诸多挑战和困惑。保罗写这封信是为了鼓励和教导帖撒罗尼迦的信徒，帮助他们在信仰上更加成熟。
中心内容：弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。 (帖撒罗尼迦前书 4:1-5 和合本)
个人感想：神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。神的旨意不是我们来完成的，而是耶稣来完成的。耶稣来这世界的目的就是将他的百姓从罪恶中拯救出来，那时我说：‘ 神啊，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。’” (希伯来书 10:7 和合本)耶稣亲身担当了我们的罪，洗净了我们的罪，完成了神的旨意，特别感谢！
帖撒罗尼迦前书第4章
历史背景
《帖撒罗尼迦前书》是保罗在哥林多传道时写给帖撒罗尼迦教会的书信，成书时间大约在公元 50 年左右，是保罗书信中最早的一卷34。当时，帖撒罗尼迦教会的信徒大多是希腊人，他们在信仰上还比较幼稚，且屡遭犹太人的迫害。保罗得知后，派提摩太前往慰问，提摩太返回哥林多后，向保罗报告了该地信徒的情况，同时也带来了一些问题，比如耶稣再来的日子是哪一天等，保罗在回信中对这些问题进行了回答，并对信徒应有的德行作了一连串的忠告，《帖撒罗尼迦前书》第四章便是其中的一部分。
中心内容
主要围绕信徒的生活行为和对基督再来的盼望展开。
个人感想
弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。(帖撒罗尼迦前书 4:1 )
这里说可以讨神的喜悦，在人的世界里的事情是没完没了的。我们很多的时候，不把焦点放在神的世界里，总是在人的世界里想的到认定，想要被旁边的人树立，最终只能是失败，痛苦结束了，但是在神的世界里套神的喜悦的话，神能够按照神的心引导我们。特别感谢了。
帖撒罗尼迦前书 4:15-18我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。 以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。 所以，你们当用这些话彼此劝慰。(帖撒罗尼迦前书 4:15-18 和合本)
内容分享:这里保罗把主再临，展现给贴撒罗尼迦教会的圣徒。讲到主再临的场景，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；这三种声音。在出埃及记19章中记录了，号角声是宣告神的同在，主亲自从天降临，在空中与圣徒们相遇，还有那些在基督里死了的人，必先复活，还有我们这些活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，我们永永远远与神同在。保罗用这些话勉励圣徒，也是勉励我们。我们拿着盼望的心，等待仰望这个日子，真是特别幸福。感谢爱我们的神！
帖撒罗尼迦 前书4章
弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行； 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体， 不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。 论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他们与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。 以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。 所以，你们当用这些话彼此劝慰。
我们即得了耶稣基督的拯救，就寻求着神所喜悦的事，而不是寻求着我的所愿，神的旨意是让我们成为圣洁，远避邪行，不是放纵着自己的邪情，私欲随意犯罪，而是在基督耶稣里复活的我，耶稣成为我的主人，当耶稣再临的时候，我们也与主相遇，并且永远和主在一起，身体的私欲总是抓住我的心，想按我的所愿，我的请求，我的紧迫神来帮助，来拯救，来解决，但是接受不了神所定的旨意，知识头脑里面知道是好的，但实际心里面一直在拒绝和排斥着，绅士，我们的心在患难疾病问题当中不断的产生，神里面的盼望与喜乐，而不是肉体当中的平安，因为平安和安息只有在耶稣基督的里面
你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。(帖撒罗尼迦前书 4:2-5 和合本)神的旨意是万人得救，成为圣洁，因为非圣洁不能见主的面。我们都是误会的，但是神通过耶稣基督的宝血洗净了我们所有的罪，耶稣圣写了我们与耶稣同时同埋葬耶稣复活是因为诚意让我们接受耶稣的义，我们也是义人
神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。帖撒罗尼迦前书 4:3-5 和合本)
感想：神的旨意是神要成就的，撒旦常欺骗我们，让我们自己去努力成就神的旨意，因此让我们陷在定罪里面。当我们来到话语面前，就能准确的发现神的心。神的应许是神要成就的，看到要做工的这位神，心里很感谢。
弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。 你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行； 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体， 不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。 不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。 所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。(帖撒罗尼迦前书4:1-8 和合本)
神的旨意就是让我们成为圣洁，在话语当中的自己，环境并不是全部，话语里面的我才是真实的。耶稣他洗净我们的罪，然后把我们放在耶稣里面，使我们成为耶稣来生活。准确发现这一点，每天我们的生活能够蒙福。还有可以凭着耶稣，能够蒙受这样的恩典生活。
帖撒罗尼迦前书4章
历史背景：
神悦纳的生活以及将来被提
中心内容：
【帖前4:13】论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。
【帖前4:14】我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。
【帖前4:15】我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，
【帖前4:16】因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。
【帖前4:17】以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
【帖前4:18】所以，你们当用这些话彼此劝慰。
个人感想：
因着耶稣基督，我们成为圣洁得人，灵魂也能够进到天国，我们得救的基督徒是两生一死，肉体会离开这个世界，也会出生在这个世界，灵魂重生，将来能够进到天国，默想这段经文，我们将来和在基督里面死了的人一同被提到云中，在空中与主相遇，和主永远同在。现在我们在世上生活，也是为了传福音，使更多的人能够听到福音，将来一同进天国，特别感谢
帖撒罗尼迦 前书4 章
论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。
我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。
(帖撒罗尼迦前书 4:13-18 和合本)
我们所信的福音是耶稣基督的受死埋葬复活，耶稣基督受死是为了担当我们的罪，复活是为了叫我们称义。因为有复活的生命为我们预备，所以我们不只在今生有指望，因为有复活的世界为我们预备，所以我们肉体的世界死亡，自己的想法埋葬也是很喜乐的事情，因为复活的灵是我们新的指望。
帖撒罗尼迦前书4章：
背景、
保罗在第二次传教旅程中建立了帖撒罗尼迦教会。但由于遭受犹太人的强烈反对，保罗被迫离开。此后，帖撒罗尼迦教会内部出现诸多问题，一些信徒对基督再来的教义理解混乱，导致生活上的不安与迷茫。同时，教会中部分信徒离世，活着的信徒因不明白信徒死后与基督再来的关系，陷入过度哀伤与困惑之中。在这样的情况下，保罗写下帖撒罗尼迦前书，对教会进行教导和劝勉，帮助他们坚定信仰。
中心
保罗要求信徒 “要彼此相爱”，并强调这是神对他们的命令。他鼓励信徒在日常生活中切实地关心、帮助他人，以实际行动践行爱。这种彼此相爱不仅是教会内部的相处原则，更是向外见证基督之爱的重要方式，让世人通过信徒之间的爱，看到基督信仰的真实性和影响力。
针对教会中关于基督再来和已离世信徒的疑问，保罗作出明确教导。他告诉信徒，死去的信徒将先复活，然后活着的信徒会与他们一同被提到空中，与主相遇。这一教导旨在安慰正在经历哀伤和困惑的信徒，让他们明白，离世的信徒并未被神遗忘，基督再来时，他们将获得荣耀的复活，与活着的信徒一同进入永恒的国度。
感想
这里说神的旨意是要我们成为圣洁，远避淫行。我们成为圣洁，这是神所喜悦的，不是去做什么。成为圣洁，不是靠着行为能成就的，我们再怎么努力也无法脱离罪。唯有靠信心，相信耶稣的宝血已经把我们的罪洗净了，靠着这样的信心才能成为圣洁。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣，是神在十字架成就的世界，没有加添人的形为，得救是本乎恩，因着信，是教会仆人给传达信心，我们接受应许，蒙恩典，特别感谢。
帖前4章
神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；(帖撒罗尼迦前书 4:3和合本)“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。(马太福音 7:21 和合本)看马太福音7章这里说，凡称呼主的人，那么就都是信耶稣的人，但信耶稣的人不能都进天国，惟有遵行神的旨意的人才能进天国，神的旨意是什么呢？有很多信耶稣的人，但不是以神的话语为标准，而是以人的热心信神，这里面进天国的人，神的标准是什么呢？就是要成为圣洁，只有成为像神一样的圣洁的人，才会进到天国里面，那着人的努力怎么能成为像神一样的人呢？那是永远不可能的，所以主说你们要重生。而罗马书1章里，“义人必因信得生”后又说：“我来了为要照你的旨意行”；可见他是除去在先的，为要立定在后的。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。(希伯来书 10:9-10 和合本)
【帖前4:2】你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。
【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
【帖前4:4】要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，
【帖前4:5】不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。
【帖前4:6】不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。
【帖前4:7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
【帖前4:8】所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
通过话语可以看到神一直给了恩典，神在得救的基督徒当中说要成为圣洁远避淫行，但是我们是能成为圣洁的吗？自己看自己的时候看自己不是圣洁的人，但是神说话语是真实的，话语说是圣洁的就是圣洁的当我们不看自己看话语的时候能够看到神想做的神必成就，特别感谢
帖撒罗尼迦前书4章
神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。 (帖撒罗尼迦前书 4:3-8 和合本)
默想话语时，神准确地把神的旨意告诉我们，神呼召我们，神的心不是让我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁，因为神知道我们人没有能力战胜罪恶的世界，战胜罪的诱惑，所以神亲自差耶稣来到世上，耶稣钉十字架流血牺牲为我们担当了一切的罪，使本来是罪人的我们成为圣洁完全，我们接受耶稣的圣洁就是义人，特别感谢神！
《帖撒罗尼加前书》4章
【帖前4:14】我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。
【帖前4:15】我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，
【帖前4:16】因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。
看这章话语的时候，让我们的心里面能够准确的发现我们的生活当中总是看环境问题的时候特别的多。所以我们的心里面没有跟神连接的部分，所以一遇到环境问题的时候，我们的心里面就会看到很多的痛苦，所以我们的心里面就想远离神的话语，所以这里神说基督已经死了之后复活，所以我们的心里面要以基督的心为心生活。要拿着神的性生活，这样的话，我们与神的书通过圣灵的引导，我们能够跟话语连接。
内01
弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们， 因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。 人正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。 弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。 你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。 所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。 因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。 但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。 因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。 ……要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 不要消灭圣灵的感动； 不要藐视先知的讲论。 但要凡事察验；善美的要持守， 各样的恶事要禁戒不做。愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！ 那召你们的本是信实的，他必成就这事。(帖撒罗尼迦前书 5:1-9,16-24 和合本)
默想，我们得救的基督徒的生话不是跟随自己的心，而是要树立应许，主张话语，把自己完全献上。撒但会不停通过想法来欺骗我们，感谢神给了我们能过圣洁信仰的引导
但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。 因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。 他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。
让我们通过祷告，互相交流，互相劝慰，互相建立，效法基督的心
虽是神的儿子，却尊着神的旨意把自己当成活祭献上
使百姓从罪里得释放
神也在耶稣基督的身上得荣耀
虽然我们软弱，但神的旨意会通过圣灵的引导在我们心里做工凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
不要消灭圣灵的感动； 不要藐视先知的讲道
愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！
帖前4
背景
保罗劝教会圣徒们讨神所喜悦的生活。
中心内容
我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。(帖撒罗尼迦前书 4:15-18 )
个人感想
神要我成为圣洁，远避这淫行。神说了算神已经成为称圣洁称义了，因为耶稣基督死死在十字架上流了宝贵血洗净我的罪。所以他称我为圣洁了。人只会犯罪，没有不犯罪的人。只有不耶稣基督宝血的才能遭受灵魂的灭亡。感谢神赐给我相信的心，能够得到永生。也让我在生活当中常常见证耶稣的宝血。
帖撒罗尼迦前书4章
【帖前4:13】论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。
【帖前4:14】我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。
【帖前4:15】我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，
【帖前4:16】因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。
【帖前4:17】以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
【帖前4:18】所以，你们当用这些话彼此劝慰。
历史背景
《帖撒罗尼迦前书》是使徒保罗在第二次传道旅程（约公元50年）中写给帖撒罗尼迦教会的书信。保罗因当地犹太人的逼迫被迫提前离开，但通过提摩太的回报得知信徒在迫害中仍坚守信仰，因此写下此信以鼓励他们，并解答关于圣洁生活和主再来的疑问。第四章的核心内容（如圣洁生活的劝勉和末世的教导）正是针对该教会面临的现实问题而写
个人感想
看这里的时候神都知道我们的心，所以通过圣经一个一个的给我们解答，我们看见我们的亲人得救了然后离开我们，我们心里特别痛苦悲伤，所以神说怕我们悲伤所以在这里面准确的告诉我们离开的亲人是睡了，我们不是没有指望，亲人们不是离开了而是在耶稣基督里睡了的人到时候耶稣二次再来的时候他们先复活，
如果当耶稣二次再来的时候我们没有睡那么
我们会被提到云朵和耶稣在空中相遇，和主永远同在。不断的看神的心给我们预备的世界，我们准确的知道我们将来要怎么和耶稣相遇，要往哪里去。看见神给我们都预备好的世界。心里特别感谢，也很有盼望。
帖撒罗尼迦前书 4章
背景:保罗告诉圣徒明白死亡不是结束。当基督再来时，所有信徒，无论是仍然生存的或是已经死去的，都会再度联合，就再没有痛苦和死亡了，只有喜乐和幸福。
内容: 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行； 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体， 不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。 不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。 所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。……论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。 我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。……因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。
感想: 看话语保罗说我们得救“成为圣洁”是基督徒生命的成长过程。圣灵在我们生命里不断做工，使我们越来越像基督的形象，因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 无论做什么都能有耶稣的香气。话语说感谢 神！常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。 以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。 所以，你们当用这些话彼此劝慰，传着宝贵的福音得到永远的生命和福气。荣耀神特别感谢
帖撒罗尼迦前书4章
论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。
(帖撒罗尼迦前书 4:13-14 和合本)
使徒对于初信者的第三个劝勉，是警醒等候主来。帖撒罗尼迦信徒能忍耐等候主耶稣基督从天降临，但可能也出现了一些错误的观念：有些人认为既然基督即将再来，就应该专心等候主，不愿办自己的事，亲手做工；有些人认为以去世的信徒见不到基督再来，什么指望都没有了，所以心里忧伤。没有指望的人，指不信主的人，他们对死亡是绝望的。已经在耶稣里睡了的人，指已经去世的信徒。新约经常用睡觉来比喻死亡，但并非指灵魂睡了，因为信徒离开了身子，便是与主同在。这是指身体睡了，直等到复活变成荣耀的身体，再次与灵魂再次结合。我们若信耶稣死而复活了，就应该相信神也能使去世的信徒在基督再来的时候死而复活。
帖撒罗尼迦前书4
历史背景：
《帖撒罗尼迦前书》是使徒保罗在哥林多写给公元1世纪位于帖撒罗尼迦的基督徒的一封信。成书时间大约在公元50年，是保罗书信中最早进入正典的作品之一。这封信不仅传达了保罗对帖撒罗尼迦教会的感激和赞美，也鼓励信徒们在苦难中坚守信仰，等待主耶稣基督的再来。
中心内容：
神呼召信徒为了让人过圣洁的生活，过新生活，不随从今世的风俗，顺服神，接受耶稣基督为主，以前是罪做主人，现在耶稣做我的主人。
主再来的盼望，已经睡了的人，神必会让他们和耶稣一样的复活，我们在主里也有同样的盼望，活着的人耶稣再临我们要在空中与他相遇。
个人感想：
神呼召我们不是只洗净罪就结束了，神把我们分别为圣，让我们和世人有区别，没罪了能过圣洁完全的生活，不再随从以前的旧人过旧人的生活，从旧人里面脱离出来，过新生活，蒙神喜悦的生活，得救的人基因里面就有能过圣洁完全的生活的基因，不这样过自己也不舒服。得救的时候神已经给了这样的能力，对于得救的人来说不是难的。不接受随意生活的人不是不接受人的吩咐，乃是不接受神，因为神已经给了能圣洁生活的能力，不接受仍然要按照自己肉体的想法去生活，想要靠自己生活，不接受耶稣为主，不让耶稣在我的生活中做王。
帖前4:1】弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。
【帖前4:2】你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。
【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
【帖前4:4】要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，
【帖前4:5】不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。
【帖前4:6】不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。
【帖前4:7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
神召我们是为了让我们成为圣洁，与神的心合一，脱离肉体，而不是拿着自己的想法生活。神知道我们一直生活在罪里，自己战胜不了。所以神给了我们耶稣基督，让我们能够和神见面。不是说我们的肉体改变，这个肉体是已经败坏了的，没法改了，我们需要做的是挪移心，把心挪移到神的话语里。
帖前4背景：弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。
中心：你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行； 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体， 不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。 不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。 所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。论到弟兄们相爱，不用人写信给你们；因为你们自己蒙了 神的教训，叫你们彼此相爱。
感想：我们是主的人，不是求自己的利益，而是 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行； 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体， 不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。 所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。 以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。神让我们得到神的永生的世界。特别感谢神！
撒罗尼迦前书 4:3 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
4:4 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，
4:5 不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。
中心内容
保罗劝勉信徒们在信仰中要勉励，讨神喜悦。神使我们成为圣洁，弃绝这旨意就是弃绝赐圣灵的神。信徒要彼此相爱，并且更加勉励。保罗也告诉众人，基督会再来，带着信心与盼望生活。
个人感想
神给了我们基督，也借着基督我们成为圣洁，心里面的主人已经换了，成为了新人，做神所喜悦的事是理所应当，也当把这使人得到喜乐和盼望的福音传出去，不是做着肉体喜悦和喜好的事情，像没有得救之前一样，得到神喜悦，在末后能和再来基督的一同回到主那里，永远与主同在。
弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
(帖撒罗尼迦前书 4:1-8 和合本) 保罗嘱咐帖撒罗尼迦的信徒们，接受福音以后应该过什么样的生活，得救以后的基督徒过的不是讨自己喜悦的生活，而是讨神喜悦的生活，明白主的旨意，跟从主的旨意生活，神的旨意是成为圣洁，远避淫行，不是跟从肉体，满足肉体的邪情私欲，而是来到神的面前，以基督耶稣的心为心生活，耶稣基督成为主人，所以关注的是主人的心意，和他所喜悦的。
神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。(帖撒罗尼迦前书 4:3-6 和合本)
神的旨意就是 要我们圣洁 我们知道神的这个神的旨意 ，但 不代表明白 神说要我们圣洁的 神的心 我们成为圣洁是因耶酥赦免我们所有的罪 赐给我们神的圣洁的 但我们 拿着自己的正确 自己的目的 不是拿着接受耶酥的心 的 时候 不是过圣洁的生活 我们从自己的正确 目的 善恶离开 去关心耶酥所关心 接受耶酥的心的时候过圣洁的生活
【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
【帖前4:4】要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，
【帖前4:5】不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。
【帖前4:6】不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。
【帖前4:7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
【帖前4:8】所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
神的旨意是要我们成为圣洁，并不是我们自己可以成为圣洁，而是神让我们成为圣洁的神，借着耶稣基督的宝雪，除掉了我们的罪，我就是耶稣来这世界上的旨意，在这个旨意里面，我们成为了圣洁，我接受神的这个旨意，我们就是圣洁的神的儿女，圣灵也会带领我们过圣洁的生活，神依然赐给了我们选择的自由，虽然有肉体的邪情私欲，但也有圣灵的引导，当跟随邪情私欲的引导时，只能过污秽的生活当方向转向爱我们的神，神灵就会引导我们过属灵的圣洁的生活，当我们被欲望抓住的时候，我们无法脱离。同样，当我们被圣灵抓住的时候，我们更加无法脱离，因为圣灵的力量大过欲望的力量。
BM27帖撒罗尼迦前书4章
弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。 你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行； 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体， 不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。 不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。 所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。……又要立志作安静人，办自己的事，亲手做工，正如我们从前所吩咐你们的， ……论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。 我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。 以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。 所以，你们当用这些话彼此劝慰。(帖撒罗尼迦前书 4:1-8,11,13-18 和合本)
背景：保罗带着基督的心劝勉帖撒罗尼迦教会圣徒过神悦纳的生活，还有将来主降临的盼望。
中心：在基督里的生活，盼望主的再临
感受：得救了要查看神喜悦的是什么，讨神的喜悦生活，因为神凭主耶稣传给我们的命令是要我们圣洁，顺从圣灵的引导生活。带着主耶稣二次降临的盼望 生活。
《帖撒罗尼迦前书4章》
【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
【帖前4:4】要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，
【帖前4:5】不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。
【帖前4:6】不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。
【帖前4:7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
【帖前4:8】所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
思想这节话语的时候想到，神是让我们成为圣洁的神，神召了我们，不是让我们沾染污秽，是要我们成为圣洁，我们心里有着对神错误的认知，埋怨神，为什么拣选了我们不帮助我们，给我们这么多的环境，沾染了这么多的“污秽”，这不是神的本意，神为让我们成为圣洁，借着这些事情，我们不断的在神的面前思想，悔改得到信心生活。特别的感谢
帖撒罗尼迦前书4章
背景：保罗写这封信的目的之一是鼓励帖撒罗尼迦的信徒在艰难环境中坚守信仰。在4章中，保罗特别针对信徒对复活和末世的疑惑进行教导，告诉他们关于离世信徒的情况，以及活着的信徒在主再来时的经历，安慰他们不要像不信的人那样哀伤，要彼此劝慰、建立，在圣洁的生活中等待主的再来。同时，保罗也教导信徒要过圣洁、彼此相爱的生活，以合神心意的行为来彰显信仰。
主要内容：说明神喜悦的事情，神的旨意，劝弟兄们亲手做工，彼此相爱。在主里面睡了的人会首先复活，活的人也会一起被提到云端与主会合。
个人感受：我们既然是主所拣选的，我们也靠着主罪得赦免，我们就要知道主的旨意，知道主所喜悦的，我们凡事为人，都是要照着主所喜悦的样子。凡事都要去思考主所喜悦的。求主的旨意。他乐意告诉我们该如何去做。我们没有得救之前有我们自己为人处事的方式，自己的原则，但是得救之后就没有自己的，都是主所喜悦的了。
帖撒罗尼迦前书 4章
4:3 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
神的旨意是差派他的儿子耶稣基督为我们钉十字架，从罪恶里把我们拯救出来，因耶稣我们完全圣洁，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全，我与耶稣同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着，耶稣在我里面活着引导我过圣洁的生活，他在保守看顾我，使我远避淫行，过圣洁的生活。耶稣在十字架上都做成了，我们想信接受着耶稣的话语才能不再想信自己，而是过被话语引导的生活。
帖撒罗尼迦前书4章
3-5节:神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行； 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体， 不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。
我们生活当中的时候有神的旨意，神的旨意是让我们成为圣洁，但是看我们生活当中所做的行为的时候呢，并不能成为圣洁。所以这里说，要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。那么我们怎样去成就，不是我们成就，而是耶稣去成就。靠我们自己能力的时候是战胜不了邪情私欲的，所以说靠耶稣基督去战胜。就像我们得救一样，我们得救的话不是看我们的行为，而是相信话语。看我们的行为的时候成为不了义人，但是我们看话语的时候话语说我们是义人，那么我们就是义人。不是与我们的行为起反应而是与话语起反应。我们不重要，话语重要。
帖撒罗尼迦前书4:1～8弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。耶稣基督救赎了我们，他是新郎，我们是新娘，我们是属于耶稣基督的人，神的旨意是叫我们成为圣洁，远避淫行，要我们晓得怎样用圣洁、 尊贵守住自己的身体，不放纵肉体的邪情，像那不认识神的外邦人。耶稣基督救赎的福音在我们里面时，他可以使我们过一个属灵的生活，不至被欲望牵引，我们可以胆大的凭着话语过一个有力量的生活。
帖撒罗尼迦前书4章:
背景: 虽有逼迫和苦难，保罗为给帖撒罗尼迦的圣徒们，坚固福音和信心，以致主的降临的盼望，保罗通过这封书信告诉圣徒们。
中心内容: 神的旨意是要你们成为圣洁，远避淫行。这不是靠这自己的行为和努力而在于接受相信的世界。帖撒罗尼迦的信徒们，曾经是外邦人，有外邦的风俗，但，信了真道后，成为了耶稣基督里的，拥有了主的心主的旨意，满可以晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。主的圣洁主的心，大于一切。
感想: 论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。死后复活的世界，分明有这盼望和确信，因此能在苦难中也持守这福音。
帖撒罗尼迦前书4章
中心内容
弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。……所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
(帖撒罗尼迦前书 4:1-5,8 )
个人感想
这里说神的旨意是要我们成为圣洁，远避淫行。我们成为圣洁，这是神所喜悦的，不是做什么成为圣洁，不是靠着行为成就的，我们再怎么努力也无法脱离罪。唯有依靠信心，相信耶稣的宝血已经把我们的罪洗净了，靠着信心才能成为圣洁。在过信仰生活中也是一样，不是靠着我们的条件和行为，同样需要靠信心。马太福音7章里记录，有许多人奉主的名传道，奉主的名赶鬼，奉主的名行异能，但耶稣却说不认识他们，说他们在作恶。这里还说，各人晓得怎样用圣洁和尊贵守住自己的身体，不放纵私欲的邪情。后面又说，神召我们本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。那弃绝的，不是弃绝人，乃是那弃绝赐圣灵给我们的神。通过这些话语能看到，放纵私欲的邪情不是行为上为所欲为，而是不主张话语，弃绝圣灵，随己意去行。所以神说让我们保守心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。
帖撒罗尼迦前书 4:2-6
你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。
中心内容：讲述了圣徒圣洁的生活与主再来盼望为核心，在过信仰生活的时候我们身体和行为和心灵上追求圣洁，并期待基督的荣耀降临。
个人感悟：思想话语的时候神的旨意是让我们成为圣洁，能够圣洁不是我们人能够靠着热心成就的而是依靠耶稣，神爱我们灵魂的缘故赐给了我们耶稣基督，耶稣担当了我们众人的罪孽钉在了十字架上，亲自担当了我们的罪流尽宝雪洗净了我们的罪孽，我们口里承认心里相信那么我们就是成圣称义了！圣洁不是我们能做到的是耶稣为我们做到的。特别感谢神。
贴前4章
背景：保罗竭力的劝诫帖撒罗尼迦教会的信徒们，用圣洁和尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，要彼此相爱，要心里存着盼望，因为耶稣会再临，无论是睡着的还是存留的都会在空中与主相遇。
你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体。
(帖撒罗尼迦前书 4:2-4,和合本)
神的旨意就是要你们成为圣洁、远避淫行，要你们个人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，我们的身体是神的殿，不是我们自己努力不犯罪去过圣洁的生活，有的人是外面有不犯罪的样子，但是内心已经犯罪了，有的人是人面前做的好，但内心里被想法罪恶牵引，靠着我们自己只能下地狱生活，但是神的旨意里让我们过圣洁的生活，做工的是神，我们批戴肉体生活的期间，相信耶稣基督洗净我们的罪，圣灵赐给我们，圣灵居住在我们里面。
弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。(帖撒罗尼迦前书 4:1-5 和合本)
个人感悟：这里说神的旨意是要我们成为圣洁，远避淫行。我们成为圣洁，这是神所喜悦的，不是去做什么。成为圣洁，不是靠着行为能成就的，我们再怎么努力也无法脱离罪。唯有靠信心，相信耶稣的宝血已经把我们的罪洗净了，靠着这样的信心才能成为圣洁。在过信仰生活中也是一样，不是靠行为，同样需要靠信心。不是自己努力，而是依靠相信耶稣，耶稣胜过了罪，我们靠着耶稣也一起胜过了，相信的人就会折断自己的心，和我们的肉体争战，否认肉体，过得胜的生活。信的人就得到了神儿子的名分，不信的人就与神无关，只能悲悲惨惨的下地狱受永远的刑罚了！
历史背景：第4章的历史背景主要涉及保罗对帖撒罗尼迦教会的关怀和教导，以及他对主再来和信徒行为的劝勉。
中心思想：保罗劝勉信徒要过圣洁的生活，彼此相爱。也说了主再来的问题。
个人感想：因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。(帖撒罗尼迦前书 4:16-17 和合本) 我们的盼望就是在将来可以耶稣复活，可以和耶稣进到永远的国度里。在地上也就是转瞬即逝，所以我们的盼望不是在地上，而是天上，这也是我们活着的盼望。知道主会再来，到时我们会一同与主相见。主的再来是确定的，但时间却是未知的。这就需要我们时刻警醒，预备自己，以迎接主的再来
帖撒罗尼迦前书4章：
历史背景：保罗写信给帖撒罗尼迦的圣徒们劝勉指导他们过讨神所喜悦的生活。
中心内容： 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
个人感想：神通过耶稣基督把我们从罪里拯救了出来，使我们成为圣洁，成为义人，得救以后我们里面已经有圣灵，不在是跟随自己的想法生活了，而是主人的心已经进到我们心里，跟随圣洁的主过，神引领着我们的心，不是我们自己努力过圣洁的生活，而是神的旨意里已经让我们成为圣洁了，与神话语连接时，我们就能够治理肉体了，很感谢。
帖撒罗尼迦前4章
弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。 (帖撒罗尼迦前书 4:1-5 和合本)
保罗一直在和弟兄们确认他们的心是否与神同行，因为人的人很容易被魔鬼掳去，人的心不属于神就属于魔鬼，属于神的心里会出来圣洁，爱灵魂、受圣灵引导做神喜悦的事，但属于魔鬼的心里出来因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。我们已经是属于神的子女，所以教会仆人一直在惊醒我们要守住我们的心不要被魔鬼掳去。
帖撒罗尼迦前书4章
历史背景
保罗写信给帖撒罗尼迦教会的信徒，教导和坚固他们的信心。
中心内容
神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。
个人感想
神的旨意就是让我们成为圣洁，远避淫行，不放纵私欲的邪情，肉体是卖给罪了，是与神为仇的，跟随肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，这是神非常不喜悦的，神已经拯救了我们，当我们相信耶稣从死里复活，相信耶稣洗净了我们的罪，神就把神的义给了我们，称我们为义了，将来一定可以去天上永远与神在一起。所以我们要靠着圣灵保守我们的心，远避淫行，得神的喜悦，蒙神的恩典。
【帖前4:6】不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。
【帖前4:7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
【帖前4:8】所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。得救的我们心里圣洁了所有的一切都圣洁了，我们的心里面主人是耶酥了但我们心里面没有话语的时候想法就会主管我们的心，那么撒但就会来欺骗我们引诱我们，所以我们的心里拿着信心我们是圣洁完全的，可以战胜肉体的欲望，神在我们的身上荣耀神，所以神召我们原是圣洁完全的
帖前四章
背景：保罗继续向着帖撒罗尼迦的弟兄姊妹们阐述着神所悦纳的生活，照着现在所行的继续勉励
中心：弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。
(帖撒罗尼迦前书 4:1-5 和合本)
感想：我们得救以后也仍然会放纵私欲的谐情向不认识神的外邦人一样，通过仆人切切的嘱咐我们神召我们是让我们成为圣洁，以后我们永远会与主同在。所以我们互勉
帖前书 4:
背景：
保罗对于帖撒罗尼迦教会的劝勉，现在他们接受了保罗传与他们的教训，既然领受了这样的教训就该知道神所喜悦的生活。神向着人的旨意，神向着人的旨意是叫人成为圣洁远避淫行，知道怎么用圣洁尊贵守着自己的身体，不放纵肉体的私欲，像不认识神的外邦人。
感想:
默想圣经里面神向着我们每个人都有着神的旨意，神愿意人人都悔改，不愿意一人沉沦。神首先引导我们认识神，又让我们通过他所预备的耶稣罪得赦免重生。我们得救之后清楚的发现我们在耶稣里面因着他已经成为了圣洁毫无瑕疵的身份，神将这样的身份给了我们。让我们守着这样的身份生活！既然成了圣洁毫无瑕疵的人，就开始过着分别为圣的的生活，不在被肉体的私欲牵引，而是被神所引导的生活。
合15-帖前4章
背景:帖撒罗尼迦前书4章反映了初代外邦教会在异教文化中的生存挣扎与末世盼望的张力。保罗的教导既回应具体历史处境，也奠定基督教伦理与终末论的核心原则：圣洁生活、彼此相爱、在盼望中尽责。
感想:看帖前4章时，经上说神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。感谢神，话语里面说不遵行天父旨意的不能上到天国，我们很多时候拿着自己的想法，自己的感觉相信神，带着自己的义过信仰，自己的对生活但是神是怎么说的不知道，神的旨意是什么并不知道，神的心意是什么并不知道只带着自己的心生活，经上说神的旨意就成为圣洁是让我们远避淫行，神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
帖撒罗尼迦前书4章，主要围绕信徒的圣洁生活和对主再来的盼望展开。一方面，保罗教导信徒要追求圣洁，远离淫乱等不洁行为，以自己的身体为圣，因为神召他们是要他们成为圣洁。另一方面，谈到信徒之间要彼此相爱，切实履行这一命令，并且要在安静中做工，自食其力，以端正的品行对待非信徒。同时，还提及主再来时，那些在基督里睡了的人会先复活，然后活着的信徒会与他们一同被提到空中与主相遇，以此安慰和鼓励信徒，让他们在盼望中过着合神心意的生活。
【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
【帖前4:4】要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，
【帖前4:5】不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。
【帖前4:6】不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。
【帖前4:7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
神把我们从罪中救赎出来，把他的义给我们，使我们拿着神的义生活，不是自己要努力做好，自己改变，是接受神为我们的主人，我们被神引导，跟随神，凭着信心，过与肉体争战，胜过肉体的生活。
帖撒罗尼迦前书4章
弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。…… 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
(帖撒罗尼迦前书 4:1-2,7-8 和合本)
历史背景：提摩太带回的消息让保罗了解到信徒们在面对逼迫时依然坚守信仰，但也存在一些问题和困惑
中心内容：保罗在第4章中，特别针对信徒们的生活行为和信仰问题给予了教导和劝勉。
个人感想：看话语的时候很感谢，我们看自己的时候，也很软弱，也不足，没有什么能拿的出来的，但是圣经里面说，我们在基督里的就已经是新造的人了。即使我软弱不足，但是住在我里面的耶稣是大有能力的。有的时候出去传福音，也不知道从何开口，其实传福音的时候，不是我们来做，而是神来做。一切都是出于神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。神把这宝贵的职分给了我们，让我们能够告诉别人这与神和好的事实。我们只是神使用的器皿，没有我们所做的，得蒙着神的恩典才行。神召我们，是为了让我们成为圣洁，重新回到神里面。
1、历史背景
保罗关于神所悦纳的基督徒的生活以及基督徒离世后的归宿、主的再来、我们的盼望。
2、中心内容
神所悦纳的生活是远比淫行，用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情。
神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
(帖撒罗尼迦前书 4:3-7 和合本)
主的降临。已经睡了圣徒，将来神必将他们与耶稣一同带来。而活着得人会被提，在空中与主相遇。
我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。
(帖撒罗尼迦前书 4:14 和合本)
以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
(帖撒罗尼迦前书 4:17 和合本)
3、个人感想
我们被主所拣选的人，在世上要活出神所喜悦的样子，神的旨意要我们成为圣洁，远必淫行。各人要用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情。因为神召我们，不是要我们沾染污秽，是让我们成为圣洁。非圣洁没有人能见主。与神相交，就是圣洁，与撒但相交，就是沾染污秽。肉体和肉体的邪情私欲都已经钉在十字架上了。我们是已经向着罪死了的人，在耶稣基督里向着神是活着。
神让我们立志作安静人，办自己的事，亲手做工。向着外人行事端正。在我们的生活上彰显出神的荣耀！
帖撒罗尼迦前书4章 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。( 帖撒罗尼迦前书 4:3-8 和合本 )
背景:《帖撒罗尼迦前书》是使徒保罗在第二次传道旅程（约公元50年）中写给帖撒罗尼迦教会的书信。保罗因当地犹太人的逼迫被迫提前离开，但通过提摩太的回报得知信徒在迫害中仍坚守信仰，因此写下此信以鼓励他们，并解答关于圣洁生活和主再来的疑问。第四章的核心内容（如圣洁生活的劝勉和末世的教导）正是针对该教会面临的现实问题而写。
中心:保罗劝勉帖撒罗尼迦教会信徒们的信仰。
这里说了保罗向着帖撒罗尼迦教会信徒们信仰的指教，告诉人们神的旨意是什么，神的旨意是让我们远避淫行，成为圣洁，不放纵肉体的情欲生活，不是沾染污秽，而是成为圣洁的生活，就是我们得救了之后也是不是只是没罪，而是更加要思考着神的心去生活，知道神的旨意是什么，拿着话语去管理着肉体，而不是放纵着肉体去生活。很多时候我们都会掉在肉体的世界里去生活，也并不觉得是问题，但是通过保罗的书信能够准确的知道这是不行的，是被骗的。真正的我们是已经成为了圣洁，就不能再被罪牵引着去生活了。
帖撒罗尼迦前4章
背景：帖撒罗尼迦是罗马帝国马其顿省的一个重要城市，位于爱琴海西北岸。保罗在第二次传道旅程中（约公元50年）来到帖撒罗尼迦，并在那里建立了教会（使徒行传17:1-9）。然而，由于当地犹太人的反对，保罗被迫提前离开，前往庇哩亚和雅典。尽管离开时间较短，保罗对帖撒罗尼迦教会的信徒充满了牵挂。
在雅典期间，保罗派提摩太回到帖撒罗尼迦，了解教会的情况。提摩太带回了令人欣慰的消息：帖撒罗尼迦的信徒在信仰上坚定不移，甚至在逼迫中依然持守福音（帖撒罗尼迦前书3:6-8）。为了鼓励他们，保罗写下了这封书信，表达对他们的关怀，并解答他们在信仰上的一些疑问。
感想：3-8神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。神的旨意是让我们成为圣洁，我们出生在罪孽里，靠着我们自己我们无法战胜罪，我们怎样才能圣洁呢，怎样才能过着战胜罪的生活呢？罗马书8:37然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。依靠主就可以战胜罪了。不是我们自己去做，而是依靠主生活。
帖撒罗尼迦前书4章
历史背景：
第四章的历史背景揭示了早期教会在异教环境中的生存压力、伦理挣扎及末世期盼，保罗的回应既具神学深度，又贴近实际牧养需求。
中心内容：
神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。(帖撒罗尼迦前书 4:3-8 和合本)
个人感受：
神的旨意是叫我们成为圣洁，天父的旨意是叫我们成为圣洁，但是这圣洁不是我里面努力，我能够自己成为圣洁的样子，而是来自耶稣基督，只能相信耶稣基督为我们所做的才能够成为圣洁。
(帖撒罗尼迦前书 4:6-8 )
不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。 所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
神呼召我们，知道我们是丑恶的，没有资格蒙到这宝贵的恩典，但是神还是拣选了我们，当我们弃绝着福音的时候不是弃绝福音，而是弃绝赐给我们圣灵的神。
帖撒罗尼迦前书4章1. 强调圣洁生活：保罗在帖撒罗尼迦前书4章中强调了圣洁的重要性，指出神的旨意就是要信徒成为圣洁，远离罪恶。他提醒信徒要远避淫行，用圣洁和尊贵守着自己的身体，这不仅是对个人道德的要求，也是对整个教会群体的期望。 彼此相爱：保罗鼓励信徒彼此相爱，强调爱是基督徒生活的核心。他提到帖撒罗尼迦信徒在爱心上已经作了众教会的榜样，但仍需更加勉励，不断增加爱心，在质的纯洁和量的宽广方面继续增长。
保罗劝勉信徒要勤劳工作，自食其力，不要依赖他人的施舍。他指出，基督徒虽然应当彼此相爱，帮助有需要的人，但每个人也应尽力成为一个能够帮助别人的人，而不是一个等待别人帮助的人。对死亡的看法：保罗在这一章中还讨论了对死亡的看法，他告诉信徒不要为那些已经睡了的（去世的）人过分忧伤，像那些没有指望的人一样。他强调，那些在基督里死了的人必先复活，与主一同再来，这给了信徒们希望和安慰。
基督的再来：保罗详细描述了基督再临时的情景，包括主亲自降临、天使长的声音、神的号筒等，他强调这是一个必然应验的应许，信徒们应该随时准备好自己，迎接主的再来。
这些观点共同构成了帖撒罗尼迦前书4章的中心思想，指导信徒如何在日常生活中实践信仰，保持圣洁，彼此相爱，勤劳工作，并怀着对基督再来的盼望。
【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
【帖前4:5】不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。
【帖前4:7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
【帖前4:8】所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
神的旨意是要你们成为圣洁如果我们自己想要成为圣洁特别的难了，但是神要我们成为圣洁意思这个是神要做的事情。这个不是靠着我们人能做得到的，所以说神才让他的独生子耶稣基督来到这世上因着耶稣基督的救赎是我们白白的称义，因着他一次献上他的身体，得以成圣，永远完全。所以我们接受过来的时候，我们就成为了圣洁，这是神已经做成了的事情。我因着耶稣基督的救赎成为圣洁，这就是遵守的神的旨意了。
神招我们不是让我们沾染污秽，我们已经属于神了已经是圣洁的了，所以不是跟那个不信的人一样的生活。我们的这个肉体已经也是同钉十字架，现在活着的，不再是我，是耶稣基督在我里面活着。
【帖前4:1】弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。
【帖前4:2】你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。
【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
背景：《帖撒罗尼迦前书》是使徒保罗与同工西拉、提摩太共同写给帖撒罗尼迦教会的书信，成书时间约公元51年，是保罗最早的著作之一。保罗在第二次宣教旅程中建立此教会（徒17:1-9），但因当地犹太人的逼迫被迫提前离开。之后，他听闻教会面临伦理生活松懈和末世论的困惑，故写信坚固信徒信心，纠正错误行为。
感想：第4章如同一面双面镜：一面映照出初代教会的挑战——道德堕落、末世困惑与群体责任；另一面折射出当代信徒的共性问题——如何在世俗化浪潮中持守圣洁，在虚无主义中活出盼望。保罗的教导跨越时空，呼召我们：
– 以身体为祭，在性伦理上分别为圣；
– 以工作为敬拜，在平凡中见证神的信实；
– 以复活为锚点，在死亡阴影中传递永生之望。
帖撒罗尼迦前4章历史背景
保罗在第二次传教旅程中建立了帖撒罗尼迦教会。但由于遭受犹太人的强烈反对，保罗被迫离开。帖撒罗尼迦教会内部出现诸多问题，一些信徒对基督再来的教义理解混乱，导致生活上的不安与迷茫。同时，教会中部分信徒离世，活着的信徒因不明白信徒死后与基督再来的关系，陷入过度哀伤与困惑之中。在这样的情况下，保罗写下帖撒罗尼迦前书，对教会进行教导和劝勉，帮助他们坚定信仰。
中心
保罗要求信徒 “要彼此相爱”，并强调这是神对他们的命令。他鼓励信徒在日常生活中切实地关心、帮助他人，以实际行动践行爱。这种彼此相爱不仅是教会内部的相处原则，更是向外见证基督之爱的重要方式，让世人通过信徒之间的爱，看到基督信仰的真实性和影响力。
针对教会中关于基督再来和已离世信徒的疑问，保罗作出明确教导。他告诉信徒，死去的信徒将先复活，然后活着的信徒会与他们一同被提到空中，与主相遇。这一教导旨在安慰正在经历哀伤和困惑的信徒，让他们明白，离世的信徒并未被神遗忘，基督再来时，他们将获得荣耀的复活，与活着的信徒一同进入永恒的国度。
感受
神的旨意是要我们成为圣洁，远避淫行。我们成为圣洁，这是神所喜悦的，不是去做什么。成为圣洁，不是靠着行为能成就的，我们再怎么努力也无法脱离罪。唯有靠信心，相信耶稣的宝血已经把我们的罪洗净了，靠着这样的信心才能成为圣洁。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。
弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
帖撒罗尼迦前书 4:1-8 神的旨意就是叫我们成为圣洁远避淫行，得救的我们心里圣洁了所有的一切都圣洁了，我们的心里面主人是耶酥了但我们心里面没有话语的时候想法就会主管我们的心，那么撒但就会来欺骗我们引诱我们，所以我们的心里拿着信心我们是圣洁完全的，可以战胜肉体的欲望，神在我们的身上荣耀神，所以神召我们原是圣洁完全的，本不是叫我们沾污秽，就是不要跟着想法生过的，因为这想法是污秽的，那我们心里面就得主张话语生活，我们被生灵引导神在我们心里面做工，我们是圣洁完全的，因着耶酥我们得到了永远的圣洁。
帖撒罗尼迦前书4章
神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
(帖撒罗尼迦前书 4:3-8 和合本)
看圣经话语的时候，神让我们的就是成为圣洁，也就是神把圣洁看为宝贵。因为神是圣洁的，所以让我们也圣洁。圣洁是让我们不和罪掺杂，当我们没有圣洁的时候，就只能被罪捆绑，无论我们怎么定下心想圣洁的生活也不行。但是圣洁不是我来成就的而是神给我们的，当我们接受给我们圣洁的主的心意的时候我们也过圣洁的生活。感谢神！
帖撒罗尼迦前书四章
历史背景
神悦纳的生活
中心内容
【帖前4:2】你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。
【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
【帖前4:4】要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，
【帖前4:5】不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。
【帖前4:7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
【帖前4:8】所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
个人感想
神的旨意是要我们圣洁，在罗马书4章7节中保罗说：得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的，过犯得到赦免，罪恶得到遮盖，并不是靠着我们的努力和辛劳，而是通过相信耶稣基督的恩典成就的，【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
帖撒罗尼迦前书 4:3-5
神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行； 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体， 不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。
历史背景:当时的社会，尤其是希腊和罗马地区，性道德观念较为松散。未婚的希腊男子一般会嫖妓，也会和奴隶及其他男子发生性关系，社会对此并不加以责难。这种社会风气对帖撒罗尼迦的基督徒产生了潜在的影响，保罗在帖撒罗尼迦前书第4章中特别强调了性道德的重要性，呼吁信徒要圣洁
中心内容:鼓励信徒过圣洁、相爱、安静的生活，并以主再来的盼望为动力，彼此劝勉，坚定信心。
个人感想:话语里面说，要用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。 原因是我们认识神的得救基督徒，应该清楚地知道，现在活着的不再是我们自己，乃是基督在我们里面活着，所以身体也不再是我们自己的身体，玷污自己也就是玷污我们里面的耶稣基督，玷污圣灵了。当我们主张着耶稣基督的心生活的时候，我们能够保守着自己的身体，能够受圣灵引导过蒙主喜悦的生活。
帖撒罗尼迦前书4章: 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。（帖撒罗尼迦前书4：3—8和合本）
历史背景：
这封信是保罗在第二次传教旅行期间写给位于帖撒罗尼迦的基督徒的。
中心内容：
保罗明确指出，神的旨意是使信徒成为“圣洁的祭司”，这种圣洁不仅仅是尊贵的守着自己的身体来荣耀神。而是这种圣洁性源于神通过耶稣基督的宝血洗净了我们一切罪，使我们在耶稣基督里成为一样的圣洁。
个人感想：
我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。(希伯来书 10:10 和合本)我们已经圣洁了。但是却常常忘记了自己的身份，总是想随从自己肉体的想法去生活。岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？ (罗马书 6:3 和合本)所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。 (罗马书 6:4 和合本)我们既然已经归入基督，那么生活当中也应该有基督的新生的样式。所以，只有相信并接受话语的时候，才能够保守自己的心，远避淫行。否则只能跟随肉体的私欲走了。
你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。
帖撒罗尼迦前书 4章2节到5节
中心
神召我们不是让我们沾染污秽，而是让我们成为圣洁，彼此相爱。
又立志做安静人，办自己的事，亲手做工。
那弃绝的不是弃绝人，乃是弃绝赐圣灵的神。
帖撒罗尼迦的圣徒们担忧已逝圣徒会错过基督再来。
感想
得救重生的基督徒所过的生活，不是随着世俗的情欲，而是过着被圣灵引导的生活。
我们的身子是神的殿，不能任由情欲，想法占据。
而是能够被教会管理，制服肉体的情欲，就必因此活着。
帖撒罗尼迦前书4章
历史背景
保罗在第二次传教旅程中建立了帖撒罗尼迦教会。但由于遭受犹太人的强烈反对，保罗被迫离开。此后，帖撒罗尼迦教会内部出现诸多问题，一些信徒对基督再来的教义理解混乱，导致生活上的不安与迷茫。同时，教会中部分信徒离世，活着的信徒因不明白信徒死后与基督再来的关系，陷入过度哀伤与困惑之中。在这样的情况下，保罗写下帖撒罗尼迦前书，对教会进行教导和劝勉，帮助他们坚定信仰。
中心
保罗要求信徒 “要彼此相爱”，并强调这是神对他们的命令。他鼓励信徒在日常生活中切实地关心、帮助他人，以实际行动践行爱。这种彼此相爱不仅是教会内部的相处原则，更是向外见证基督之爱的重要方式，让世人通过信徒之间的爱，看到基督信仰的真实性和影响力。
个人感想
神向着我们的心是什么，其实圣经里都告诉我们了，神的旨意神的命令是让我们成为圣洁，真的特别感谢神向我们的怜悯，神爱我们，知道我们的不能靠自己的努力热心守住律法，神的通过律法让我们认识自己的根
本面目。发现我们只能是蒙恩典才能得救的存在。
帖撒罗尼迦前书5章：
历史背景：帖撒罗尼迦教会内存在对末日的过度焦虑和部分信徒的懈怠现象，保罗在信中对此给予劝勉和指引，强调信徒应警醒祷告、鼓励彼此、尊重领袖并持守盼望。
中心内容：保罗鼓励帖撒罗尼迦信徒在末世背景下保持警醒与祷告，践行弟兄相爱、彼此建立的原则，同时尊重教会中的领袖并持守对主再来的盼望。
个人感想：【帖前5:15】你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。【帖前5:16】要常常喜乐，【帖前5:17】不住地祷告，【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。【帖前5:23】愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。【帖前5:24】那召你们的本是信实的，他必成就这事。在这里看到，神知道人是带着罪出生的，所以神为人预备了耶稣基督，虽然谁都没有亲眼看到耶稣基督被钉十字架死而复活，但是凭借相信话语的信心而得救，因信成义，必因信得生。虽然会遇到这样那样的问题和环境，但是只有相信话语时，才能得到真正的平安和喜乐。同时，必须肉体和灵的世界划清界限，肉体需要治理和管理，肉体就是我的世界，就是罪本身，所以需要否认我的世界，相信话语，只能经历神的做工。
帖撒罗尼迦前书4章：
历史背景：帖撒罗尼迦教会面临道德松弛和末世论误解的问题，保罗在信中对此进行指导，强调信徒应圣洁生活、遵守道德规范，并正确理解主的再来。
中心内容：保罗教导帖撒罗尼迦信徒要过圣洁的生活，远离淫乱和不义，同时鼓励他们彼此相爱、勤奋工作，并为即将到来的主的日子做好准备。
个人感想：【帖前4:1】弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。【帖前4:2】你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；【帖前4:4】要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，【帖前4:5】不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。【帖前4:6】不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。【帖前4:7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。【帖前4:8】所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。在这里看到，保罗听了提摩太去帖撒罗尼迦教会汇报的好消息，看到他们在主面前的信心坚固，心里更加想念他们，有更多的话要说，教导他们怎样过讨神喜悦的生活，首先知道主的命令，遵循天父的旨意，就是要我们成为圣洁，圣洁的灵，圣灵进到心里，有圣灵的引导保守着自己的身体，过不被情欲抓住而放纵的生活。 神所喜悦的生活，是遵行神的旨意，就是要我们成为圣洁，灵魂是否圣洁非常重要，罪得赦免以后，圣灵进到我们心里，有圣灵的帮助与肉体争战，使我们过得胜的生活。
帖撒罗尼迦前书 4:7-9节
神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
论到弟兄们相爱，不用人写信给你们；因为你们自己蒙了 神的教训，叫你们彼此相爱。
神向着我们得救的人，所施给的怜悯，让我们成为神的子女， 弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行； 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。 所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。论到弟兄们相爱，不用人写信给你们，因为你们自己蒙了 神的教训，叫你们彼此相爱，特别感谢！
中心
保罗在告诉人们 ，如何过一个神喜悦的生活 。因为神的旨意 是让人成为圣洁， 远避淫行。
所以让他们过的生活是圣洁的。 不要沾染污秽 。又让他们彼此相爱 ，在神的面前， 做一个安静人 。因为在神的面前 只有一个指望。就是主耶稣基督再临的时候 。能够与耶稣 一同被提到云里， 在空中与主相遇 。这也是基督徒的指望 。
感想
我们是在神的面前 蒙了恩典的人。已经罪得赦免， 成为圣洁的。我们 在世上生活的时候， 神的圣洁会保守着我们每一天的生活 。只有圣徒才是神家里的人。 所以我们在世上能够大胆的传着福音 。等候着耶稣基督的降临。我们罪得赦免的人 ，能够与耶稣一同 被提。所以我们的指望并不是在这个地上， 而是在天国。让我们在世上更是有力量的 生活。
中心内容：保罗劝帖撒罗尼迦的圣徒们，要晓得怎样用圣洁尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情。
个人感想：
【帖前4:1】弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。
【帖前4:2】你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。
【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
【帖前4:4】要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，
【帖前4:5】不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。
【帖前4:6】不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。
【帖前4:7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
【帖前4:8】所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
【帖前4:9】论到弟兄们相爱，不用人写信给你们，因为你们自己蒙了 神的教训，叫你们彼此相爱。
主让我们成为圣洁，靠着我们的行为没有一个人能圣洁，圣洁只有接受耶稣成能圣洁，圣洁的主进到我们心里，我们就能过圣洁的生活。我们得救是靠着耶稣得救，同样生活也是靠着耶稣生活。我们得救之后，神不希望我们在过旧人的生活，我们的旧人和耶稣同钉十字架，我们过圣灵的新样。当我们和耶稣合一的时候，我们的生活也都蒙福。感谢神！
中心内容：保罗劝帖撒罗尼迦的圣徒们，要晓得怎样用圣洁尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情。
个人感想：
【帖前4:1】弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。
【帖前4:2】你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。
【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
【帖前4:4】要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，
【帖前4:5】不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。
【帖前4:6】不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。
【帖前4:7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
【帖前4:8】所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
【帖前4:9】论到弟兄们相爱，不用人写信给你们，因为你们自己蒙了 神的教训，叫你们彼此相爱。
主让我们成为圣洁，靠着我们的行为没有一个人能圣洁，圣洁只有接受耶稣成能圣洁，圣洁的主进到我们心里，我们就能过圣洁的生活。我们得救是靠着耶稣得救，同样生活也是靠着耶稣生活。我们得救之后，神不希望我们在过旧人的生活，我们的旧人和耶稣同钉十字架，我们过圣灵的新样。当我们和耶稣合一的时候，我们的生活也都蒙福。感谢神！
历史背景：
《帖撒罗尼迦前书》是使徒保罗写给帖撒罗尼迦教会的信。帖撒罗尼迦是当时马其顿省的一个重要城市，教会成员多为外邦人。保罗在第二次传道旅程中建立了帖撒罗尼迦教会，但离开后不久，教会面临诸多问题，如信徒对末世的误解、道德生活上的试探等。因此，保罗写了这封信，旨在鼓励和纠正信徒。
中心内容：
弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
(帖撒罗尼迦前书 4:1-8 和合本)
个人思想：神的旨意让我们成为圣洁，我们在肉体所思所想都是敌对神，因为肉体听从的心，神不期待我们肉体里面出来什么好的，而是让我们靠着主耶稣生活，我们什么也做不了，我们想做什么，一定失败，但是神为我们做的话，都能够得胜
帖撒罗尼迦前书4章
1-5弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。 你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行； 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体， 不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。
感想:在这里神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；神的旨意也会是神必须要完成的事。马太福音 7:21 “凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。 虽然信神的人有很多，但不明白天父的旨意，这样的人不能够进入神的国。今天我们看这话语时，天父的旨意就是要叫我们成为圣洁，也可以说不圣洁的人是不能够进入神国的。我们的信仰首先要关心的就是该怎样成为圣洁，一提到要圣洁人的心就想努力了，但仔细去发现神的心，就会发现要想成为圣洁，跟我们本身是毫无相关的，是要由耶稣来完成的。马太福音 11:28 凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 来到耶稣的面前才能够得到真正的安息，重担是我们来到耶稣面前，一切都由耶稣来完成的，只有到耶稣面前来的人才能够圣洁、完全。
帖前4
历史背景:
帖撒罗尼迦前书第4章是使徒保罗写给帖撒罗尼迦教会的重要教导，核心围绕圣洁的生活和末世的盼望。
内容:
【帖前4:1】弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。
【帖前4:2】你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。
【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
【帖前4:4】要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，
【帖前4:5】不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。
【帖前4:6】不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。
【帖前4:7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
【帖前4:8】所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
感想:
耶稣洗净了我们的罪，使我们罪得赦免，成为义人。不是让我们得救以后跟随肉体的欲望随便的生活，仍然过着和得救之前一样的生活。我们的里面有了神赐给的圣灵，可以制服肉体的情欲。如果不靠着圣灵活着，被圣经引导，就是弃绝神。
帖撒罗尼迦前书4章
历史背景：神悦纳的生活
中心内容：弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
个人感想：神的旨意就是要你们成为圣洁、远避淫行，要你们个人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，我们的身体是神的殿，不是我们自己努力不犯罪去过圣洁的生活，有的人是外面有不犯罪的样子，但是内心已经犯罪了，有的人是人面前做的好，但内心里被想法罪恶牵引，靠着我们自己只能下地狱生活，但是神的旨意里让我们过圣洁的生活，做工的是神，我们批戴肉体生活的期间，相信耶稣基督洗净我们的罪，圣灵赐给我们，圣灵居住在我们里面，我已经与基督同钉十字架现在活着的不再是我，是耶稣在我里面活着
帖撒罗尼迦前书4章
历史背景：保罗劝勉帖撒罗尼迦教会圣徒们神的旨意，以及神所喜悦的生活。主的再临，在主里死了的人和活着的人一同被提到云里，与主相遇，并永远与主同在。
原文：【帖前4:1】弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。
【帖前4:2】你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。
【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
【帖前4:4】要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，
【帖前4:5】不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。
【帖前4:7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
个人感想：像保罗劝勉信徒们一样，神通过教会仆人也引导我们怎样过讨神喜悦的生活，神的旨意是让我们成为圣洁，并且晓得怎样用圣洁尊贵守着自己的身体，不放纵自己的私欲，像那不认识神的外邦人一样，神召我们本不是让我们沾染污秽，而是要我们成为圣洁，神的旨意是要我们成为圣洁，因着耶稣基督的宝血我们已经成为圣洁的义人，神让我们心里持守神的道，并且【罗6:13】也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给 神，并将肢体作义的器具献给 神。我们是应该靠着神的道过信仰，生活，没有话语引领，我们只能被想法和欲望牵引，过世人一样的生活，我们被神呼召并不是让我们拿着自己的心随意生活，而是神的话语引导过属于话语的圣洁的生活。
帖撒罗尼迦前书4章
历史背景：
这一章是使徒保罗写给帖撒罗尼迦教会的重要教导，涵盖了信仰实践、圣洁生活、彼此相爱以及关于末世的盼望。
中心内容：
【帖前4:1】弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。 【帖前4:2】你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。 【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行； 【帖前4:4】要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体， 【帖前4:5】不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。 【帖前4:6】不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。 【帖前4:7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
个人感想：
保罗一直在和弟兄们确认他们的心是否与神同行，是否得主喜悦，因为我们的心若不属于神就属于魔鬼，属于神的心里会出来圣洁，爱灵魂、受圣灵引导做神喜悦的事，但属于魔鬼的心里出来因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从人里面出来，且能污秽人。我们已经是属于神的子女，所以教会仆人一直在警醒我们要守住我们的心，话语说要以基督耶稣的心为心，因为我们已经与基督同钉十字架，现在是基督在我里面活着。我们若不以基督的心为心，边已经被撒但掳去成为撒但的奴仆了。所以话语告诉我们神召我们，是要我们成为圣洁，过圣洁的生活。
帖前4:7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。神的旨意就是要我们成为圣洁，远避淫行。彼此相爱！我们因信yesu成为圣洁S的儿女。我们得救之后，过圣洁的生活。须要圣灵住在我们里面。在生活中行事端正，让和我们相处的人，看到我的转变！我们信的是死而复活的yesu，本来的我们是该死该灭亡的人。是S的恩典临到了我们，使我们已经睡了的人与yesu一同活过来。保罗把S的心意传达给帖撒罗尼迦教会。让他们接受，相信，等待yesu的再来！将会有号筒吹响，在基督里死的人必须先复活！将会在空中与主相遇，得救的圣徒，S是永远与他们同在的。如今S藉着我们的口彼此劝慰。传福音报喜讯救灵魂！让S的爱，S的怜悯，S的恩典引领我们。过蒙福的生活！
帖前4:7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。神的旨意就是要我们成为圣洁，远避淫行。彼此相爱！我们因信yesu成为圣洁S的儿女。我们得救之后，过圣洁的生活。须要圣灵住在我们里面。在生活中行事端正，让和我们相处的人，看到我的转变！我们信的是死而复活的yesu，本来的我们是该死该灭亡的人。是S的恩典临到了我们，使我们已经睡了的人与yesu一同活过来。保罗把S的心意传达给帖撒罗尼迦教会。让他们接受，相信，等待yesu的再来！将会有号筒吹响，在基督里死的人必须先复活！将会在空中与主相遇，得救的圣徒，S是永远与他们同在的。如今S藉着我们的口彼此劝慰。传福音报喜讯救灵魂！让S的爱，S的怜悯，S的恩典引领我们。过蒙福的生活！互相帮助！