【西1:1】奉 神旨意，作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太，
【西1:2】写信给歌罗西的圣徒，在基督里有忠心的弟兄。愿恩惠、平安从 神我们的父归与你们！
【西1:3】我们感谢 神、我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告，
【西1:4】因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心，
【西1:5】是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。
【西1:6】这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果、增长，如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道 神恩惠的日子一样。
【西1:7】正如你们从我们所亲爱、一同作仆人的以巴弗所学的。他为我们（有古卷作“你们”）作了基督忠心的执事，
【西1:8】也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们。
【西1:9】因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意，
【西1:10】好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神，
【西1:11】照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，
【西1:12】又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。
【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
【西1:15】爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。
【西1:16】因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。
【西1:17】他在万有之先，万有也靠他而立。
【西1:18】他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
【西1:19】因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。
【西1:20】既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。
【西1:21】你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。
【西1:22】但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
【西1:23】只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文作“离开”）福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（“万人”原文作“凡受造的”）。我保罗也作了这福音的执事。
【西1:24】现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。
【西1:25】我照 神为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把 神的道理传得全备，
【西1:26】这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。
【西1:27】 神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。
【西1:28】我们传扬他，是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到 神面前。
【西1:29】我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。
歌罗西书 1章
【西1:1】奉 神旨意，作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太，【西1:2】写信给歌罗西的圣徒，在基督里有忠心的弟兄…
西1章
历史背景:★保罗在监狱中写的一封信，目的是纠正歌罗西教会的异端思想。当时，歌罗西教会的牧者以巴弗前来探望保罗，并告知歌罗西教会正面临异端学说的挑战，这些异端思想威胁到教会的信仰纯正。保罗在罗马的监狱中，通过书信的形式回应这一危机，强调基督的唯一性和至高无上的地位，以及教会的基础和信仰的核心。
中心内容:★因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意；好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神；照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容；又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。……因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。……你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文是离开）福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（原文是凡受造的），我－保罗也作了这福音的执事。
(歌罗西书 1:9-14,16-18,21-23 和合本)
个人感想:★基督在个人信仰和教会中的至高地位，信徒应坚守信仰，以基督为生命的中心。 通过基督的创造、救赎和引领，我们得以认识神的爱，神的能力，并在教会中见证神的荣耀。
歌罗西书1章
【历史背景】
《歌罗西书》是保罗写给歌罗西教会的书信。歌罗西是小亚细亚省以弗所东边的一个市镇。这里的教会不是保罗创立的，但他觉得对这地区的教会负有相当的责任，因为他曾从以弗所（罗马统治下亚细亚省的首府）派遣同工到那里工作。保罗听见歌罗西教会出现了假教师；他们坚持人若要认识神，获得完全的拯救，必须崇拜某些灵界的“执政掌权者”。他们又主张：人必须遵守特别的礼仪，如割礼，也必须严格遵守有关食物和其他的一些规例。
【中心内容】
虽然保罗没有去过歌罗西教会，现在也因为教会的一些事情写信劝勉，但是保罗并没有责备，而是说他们是在基督里有衷心的弟兄。保罗不看他们的问题，而是拿着神的心，包容、接纳、劝慰。
【个人感想】
在教会里有神给的职分，也有教会安排的工作。有时候会有顾虑，看自己好像不能胜任，没有信心。但是教会不是看着我，不是对我有信心，而是对神的应许有信心。就像利百加让雅各去父亲那里时说：你的咒诅都归到我身上。教会在后面托住，即使我会犯错也没有关系，神会做工，神不误事。想到这里特别感谢。没有什么我做的，都是在教会里蒙了恩典，被使用。特别感谢。
《歌罗西书1章》因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。(歌罗西书 1:16-22 节)
历史背景:保罗与歌罗西教会的关系非常亲密，虽然没有亲自访问过歌罗西教会，但通过他的同工以巴弗与歌罗西教会保持联系，以巴弗在探望保罗时告诉他歌罗西教会的情况，保罗在信中表达了对歌罗西教会的关心，称我为你们受苦倒觉欢乐，我身子虽与你们相离，心却与你们同在。
中心内容:保罗详细阐述了基督的独特地位和教会的根基，基督不仅是神的儿子，更是宇宙的创造者和主宰。通过耶稣，人类得以认识天父，教会作为基督身体的象征，是信仰的中心。
个人感想:一切都出于神，也都是为了神，焦点是神，神为了我舍己儿子使我与神和好，使我成为圣洁、无有瑕疵，引导神面前，这是多么幸福和感谢的事。但撒旦总是把焦点放在我肉体上，让我活在错觉中，感谢有教会仆人，藉着话语不断给我划线，做分开的工作。我的肉体已经与基督同钉十字架，现在活着的不在是我，是基督在我里面活着。
西1章
背景：基督在万有之上
中心：16因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。 17他在万有之先，万有也靠他而立。 18他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。 19因为父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。 20既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。 21你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 22但如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 23只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去原文作离开福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的。
感想：神没有看我们的面目，而是看耶稣基督为我们所做成的一切，如今我们已经脱离了黑暗的权势，已经是在爱子的国度里了。借着基督的肉身，受死叫我们与神和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备。特别感谢！信仰不再是看我们的软弱，准确的知道我们里面出来的想法都是被欺骗了，就能撇弃。我们在基督里都是新造的，新造的人是过着有主人、有话语、有教会引导的生活，特别感谢！
西1章
背景：歌罗西是小亚细亚的一个城市。歌罗西教会并非保罗直接建立，而是由他的同工以巴弗传福音建立的。以巴弗可能是在保罗在以弗所传道时（徒19:10）受其影响，回到歌罗西传扬福音，使许多人信主并建立了教会。当时歌罗西教会受到一种混合主义异端的影响。这种异端融合了犹太教的律法主义、神秘主义以及希腊哲学的一些元素，强调通过遵守繁琐的礼仪、禁食等规条，以及追求某种神秘的属灵经验来达到更高的属灵境界，否定基督的完全和充足。
中心内容：为了圣徒们感谢神，基督的位格和工作。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的工作，我们感谢神我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告；因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心，是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意；保罗为了圣徒们心里特别感谢，并向他们传达了神的心，我们在这世上生活时充满盼望的，如果知道神的心，就能过幸福的生活，很多时候我们不清楚神的心，神对我们的爱，所以随心所欲得过生活，没有用话语保守自己的心，我们什么也不是，但是藉着神就能过一个蒙福的生活。
因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意； 好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神； ……他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 ……他在万有之先；万有也靠他而立。 他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。 因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。 ……你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 (歌罗西书 1:9-10,13-14,17-19,21-22 和合本)
保罗祷告是为了大家的灵魂能够与神亲近祷告，为了大家能够知道神的旨意而祷告，也就是为了话语能够在我们的心里而向神祷告，我们从前因着罪与神隔绝着，但是因着耶稣的宝血和人的信就白白的赐给我们了，我们靠自己不能从罪里出来，但是凭这神的旨意，已经从罪人的身份到了义人，不是凭着我的能力，而是凭着耶稣所做的，所以我们的肉体现在依旧不可信，与话语是仇敌的状态，我里面出来的任何想法都是不可信的，话语才是信实的
歌罗西书1章：
中心内容：保罗写给歌罗西圣徒的一封信，阐述了他向着基督的感谢和赞美，以及对哥罗西教会圣徒的关心。
感想：保罗在这封信中提到福音是神的奥秘，自己能传福音，是神给的智慧，要把个人在基督里完完全全地引到神面前。这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果、增长。福音的种子撒向了普天下，撒向了歌罗西，也撒向了我们，而且这种子生根发芽并渐渐长大。使我们能担当福音的工作，渐渐长成到了吃干粮的年龄。此时的我们也是最容易堕落的阶段，如早进去葡萄园做工的人，只看到了自己劳苦受热，自己比晚进来的人干的活多，忘记了自己没进来之前是闲站的。也就是过信仰生活当中忘记了自己的位置，亚当里带着罪出生的我，是神【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。已经在耶稣基督里的我是蒙了神特殊的怜悯。那么我的信仰生活也是神会引导和抓住 ，我也能做神让我做的事，不是我能为身边的人做什么，而是把神的心传达给他们，让他们相信话语。不要树立自己的功劳，出于自己的神不会认可，而是带着信心侍奉着福音，就这样把个人引导到神的面前，照着神在我心里面运行的大能尽心竭力的在一切善事上结果子。
歌罗西书一章
原文：他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。
你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。(歌罗西书 1:13-22 )
个人感想： 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。看这话语的时候，心里特别感谢。我们一出生就在黑暗的权势之下，靠着自己是无法脱离的，但感谢的是，神把我们从黑暗的权势之中救了出来，把我们迁到基督的里面。借着基督在十字架上所流的血，让我们与自己和好。我们常常给自己定罪，不是拿着信心看自己。拿着自己的眼睛看自己的话，只能是罪人。自己给自己定罪，像仇人一样。但耶稣把我们的罪全都洗净了，这样的信心临到我们心里，我们就不再是罪人，也不再给自己定罪。神已经让我们与自己和好了，让我们能凭着信心看自己，凭着信心去生活。
歌罗西书1章:
背景: 保罗在罗马监狱里写给歌罗西圣徒的信，主要为回应歌罗西教会面临的异端问题，通过驳斥错误教义、强调基督中心信仰，指导信徒建立正确信仰体系。
中心内容: 是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果，增长，如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道 神恩惠的日子一样。
保罗重新证明福音，福音传到歌罗西的信徒们，他们听见福音。心理真知道相信福音，这就是真知道神恩惠的日子，重生得救的日子。并形成了教会，教会的元始，全体之首，就是耶稣基督促，是从死里首先复生的，耶稣基督在凡事上居首位。
感想: 你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。我们成为圣洁，只因耶稣基督的十字架的救赎，并不是出于人的行为。信仰也同样只因耶稣基督。
【歌罗西书1章】
背景:
歌罗西书是使徒保罗写给歌罗西教会的信。歌罗西是小亚细亚弗吕家地区的一个小城。当时，歌罗西教会面临着一些错误教导的威胁，这些教导包括犹太教的律法主义、禁欲主义和神秘主义。这些错误教导试图将犹太教的规条和仪式强加给基督徒，或者引入敬拜天使等神秘主义观念。保罗写这封信的目的是纠正这些错误观念，强调基督的至高无上和救赎的完整性。
内容:
问候与感恩：保罗在信的开头问候歌罗西教会的信徒，并为他们感恩，称赞他们的信心和爱心。
保罗强调基督是神的像，是万有的创造者和维系者，是教会的元首，是救赎的中心。他指出基督在十字架上所流的血成就了和平，使万有与神和好。
信徒的救赎与新生命：保罗提到信徒已经从黑暗的权势中被拯救出来，迁入基督的国。他们在基督里得以圣洁，没有瑕疵，无可责备。
祷告与期望：保罗为歌罗西信徒祷告，希望他们能满心知道神的旨意，行事为人对得起主，在一切善事上结果子。
【西 1:13】 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
【西 1:14】 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
感想:
看到神把我们从罪中救赎出来，面对生活中的各种诱惑和错误观念，我们应当坚守基督的教导，不被世俗的观念所左右。基督的救赎不仅让我们与神和好，还赋予我们新的生命和使命。我们应当以基督为中心，追求圣洁和公义。我们已经被迁到爱子的国里，主引导我们的脚步生活。感谢神！
他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。
你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文是离开）福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（原文是凡受造的），我－保罗也作了这福音的执事。
(歌罗西书 1:13-23 )
历史背景:
《歌罗西书》第1章的核心思想是：通过确立基督在宇宙中的至高主权和救赎意义，强调信徒应以基督为中心建立信仰根基。
主题:《基督的工作》
个人感想:
耶稣基督本来是神，但是为了把自己的百姓从罪里拯救出来，道成了肉身，以人的形象显出来给我们，为了我们的罪，受鞭打，被钉十字架，洗净我们的罪，这就是耶稣基督的工作，特别感谢，主为了自己的工作，宁愿舍弃自己。
我们也是一样，我们是被造物，没有自己决定
的，都是造物主想怎么造就怎么造的，神也把我们引导到神的话语里面，让我们学习依靠神生活，但是我们不认识神的话，只能在自己里面痛苦，与神隔绝，特别感谢神一直用话语引导我们，最终树立以福音为根基。
【歌罗西书】第1章
15爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。16因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。17他在万有之先，万有也靠他而立。18他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。19因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。
这一章记录了保罗在罗马帝国的小亚细亚地区传教时，写下了这封信。当时，歌罗西教会面临一些异端的威胁，这些异端试图破坏教会的信仰根基。保罗通过这封信警告信徒不要被虚假教义所迷惑，并强调信仰的重要性。现如今我们在信仰生活中接受前辈仆人的引导特别重要。 神籍着使徒保罗指教我们:在信仰生活中把焦点放在耶稣基督的十字架上，我们得到宝贵的福音应该感谢和赞美神生活。我们在黑暗里的时候耶稣把我们迁到爱子的国度，与耶稣一同享受神的荣耀。神已经把耶稣基督放在教会里面成为教会之首，圣灵带领我们走信心的道路，效法前辈仆人的为福音舍弃一切的顺从和奉献精神。
歌罗西书 1:14-18,21-23我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。 他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文是离开）福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（原文是凡受造的），我－保罗也作了这福音的执事。
感想:被撒旦诱惑时，就与神隔绝了，与神为敌。因为保罗清晰的感受到了神的爱，也向信徒们传达神的爱。耶稣基督已经为了我们付出宝贵的的生命，又复活了，使我们的灵与神连接起来。耶稣基督在万有之上，从起初神造天地万物之前就已经有了耶稣基督，我们生活在世界几十年，神为了拯救我们，通过树立的教会仆人传道讲神的话语，我们听到宝贵的福音。我们生活中有神的引导，与话语连接反应时，心会变化，话语中拥有生命与盼望。歌罗西书 1:26-27节这道理就是历世历代所隐藏的奥秘；但如今向他的圣徒显明了。神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。
歌罗西书1章
本卷书信大约写于公元60-61年.是保罗在罗马狱中写给歌罗西圣徒们的.当时有异端学说侵扰歌罗西教会,所以保罗听说后予以纠正.首先保罗为歌罗西的圣徒们感谢神,接着讲明了基督耶稣乃是万有之主,而保罗作为教会的执事,要把各人在基督里引到神面前.保罗从以巴弗那里听见了歌罗西圣徒们因圣灵所存的爱心后,就不住地祷告祈求,愿他们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道神的旨意,好行事为人蒙神喜悦,在一切善事上结果子,照神荣耀的权能,得以在各样的力上加力,凡事欢喜忍耐,与众圣徒一同在光明中得基业,神救了我们脱离了黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里,我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免,耶稣是神的爱子,他是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先,万有都是靠他造的,是藉着他造的,又是为他造的.他在万有之先,万有也靠而立.他也是教会全体之首,他是元始.是从死里首先复生的,神藉着他在十架上所流的血成就了和平,叫我们都与神和好了,成为了圣洁无瑕疵的人.保罗在狱中受苦,倒觉快乐,他要照着神赐的职份作了教会的职事,把万古历世历代神的奥秘,就是外邦队在基督里也有了荣耀的盼望告诉他们,要用诸般智慧把他们引到神面前。
西1章
内容：【西1:15】爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。
【西1:16】因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。
【西1:17】他在万有之先，万有也靠他而立。
【西1:18】他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
【西1:19】因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。
【西1:20】既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。
【西1:21】你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。
【西1:22】但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
【西1:23】只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文作“离开”）福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（“万人”原文作“凡受造的”）。我保罗也作了这福音的执事。
感想：我们是与神断开的，违背神的命令。神没有在这里结束，而是给了耶稣基督，耶稣基督的盼望福音传与普天下。
歌罗西书1章:
背景:保罗对歌罗西教会的圣徒们的关心，不断纠正教会的错误和信仰。并鼓励他们坚守正道。
中心内容:9因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意，10好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神，11照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，12又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。13他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，14我们在爱里得蒙救赎，罪过得以赦免。
个人感想:神通过保罗一直在提醒我们要不断在知识和灵性向上成长。我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神，他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪得赦免。看这话语心里非常感谢，因为我们都是罪孽深重的人，在黑暗的权势下，过着痛苦的人生，是主耶稣将我们从罪恶里救出来，使我们成圣，称义完全，毫无瑕疵，成为圣洁的神的儿女。当我们接受这个事实时，神就与我们同在。非常感谢！
歌西1章
23只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去原文作离开福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的。万人原文作凡受造的我保罗也作了这福音的执事。
24现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。
25我照神为你们所赐我的职分，作了教会的执事，要把神的道理传得全备。
26这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。
27神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀。就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。
感想：
在我们所信的道上根基稳固，坚定不移，当然，人有肉体，很容易跟随肉体上来的想法，被异样的声音牵走，但神带领我们不跟随自己的判断，听神的道，被话语引领，虽然受苦，但在基督里是有份的，神要带领我们过信心的生活。虽然有很多自己的想法，但我们再怎么想也是，撒但也不放弃，所以我们常常听神的话语，受话语引导生活。神给了这奥秘，这正是福音，救一切相信的。
中心内容：我们感谢 神我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告；因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心，是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的
(歌罗西书 1:3-5 和合本) 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。
(歌罗西书 1:13-16 和合本)
感想：保罗为了歌罗西教会常常祷告，如今教会仆人也是一直为我们的灵魂祷告，不断告诉我们着盼望的世界不是从我里面来的，我的里面没有盼望，我所认为的路都是不正确的，我们的信心不是出于我，而是从教会仆人那听来的，在耶蘇基督里所得的盼望。话语说万有都是藉着耶蘇造的，在生活中所有一切不是在自己里面去找答案，在自己里面判断，而是因耶蘇基督，把焦点对准耶蘇，因耶蘇基督的救赎我们白白称义了，一切站在神面前的时候，会拥有安息，盼望的世界。不再是在自己里面分辨善恶。感谢神！
(歌罗西书 1:13-14、21-23 和合本)
他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文是离开）福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（原文是凡受造的），我－保罗也作了这福音的执事。
历史背景：保罗在罗马被囚期间，以巴弗前来探望，并告知歌罗西教会正受到异端学说的威胁。这些异端融合了犹太教传统、外邦哲学和迷信，试图贬低基督的超越性。保罗因此写下《歌罗西书》，以纠正错误教义并坚固信徒的信仰。接着强调基督在宇宙万物中的至高地位，包括他是创造者、他在万有之先；万有也靠他而立。教会的元首以及救赎者，既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。这一教导旨在反驳异端对基督地位的贬低，并引导信徒在基督里生根建造。
个人感想：我们的得救与神和好，这一切是籍着耶稣基督做成的。我们在耶稣基督里面得蒙救赎，罪过得以赦免。这一切都是我们的天父为我们准备的，我们只是享受父的一切。所以，信仰是神带领我们过的，为我们预备好的。我们只是在一切的事上去经历神，体会神的爱。信仰也是发现去发现神向着我们的爱，就像父亲为儿子预备财产一样。越是发现向着神的心越有盼望，用信心去面对临到的环境，在有环境的情况下都能交托在神的手里，享受神为我去做的。
歌罗西1章
背景∶歌罗西书也是保罗在监狱里，写给歌罗西的基督徒们的书信，本章对于圣徒们在基督的信心，与对信徒爱心的生活保罗而感谢。已经告诉圣徒们藉着基督，已经可以毫无瑕疵的与神和睦的了。
中心∶通过以巴弗知道歌罗西圣徒们在基督里的信心，以及对信徒的爱心而感谢。
感想∶歌罗西教会虽然不是使徒保罗亲自建立的教会，也没有亲自到过那里，但是一直藉着以巴弗，与圣徒们链接着。在监狱里的保罗写下来，那么多的书信，不管哪个教会，只要是得救的教会的圣徒们，保罗带着神的心都满怀关心，问候，引导也劝勉，警戒也鼓励。对于保罗这颗爱着圣徒们，完全把心放在福音里的心特别感动。也通过本文把我的身份，确立一下，已经从罪里释放的我，是迁到了神爱子的国度，不在撒但的领域了，他不能把我们怎么样了，只要我们不接受他的想法。完全可以顺从神，被神引导，坦然来到神面前，已经在任何时候，都可以带着福音的盼望生活了！
歌罗西书1章
因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心， 是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。 这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果，增长，如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道 神恩惠的日子一样。 正如你们从我们所亲爱、一同作仆人的以巴弗所学的。他为我们（有古卷：你们）作了基督忠心的执事， 也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们。因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意； 好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神； 照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容； 又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 (歌罗西书 1:4-14 和合本)
以弗所教会的弟兄姊妹们通过保罗听了福音以后，开始凭着相信耶稣基督的信心生活，圣徒之间相爱，把福音传到普天之下，并且结果，增长。因为她们听福音的时候，得到了天上的盼望。她们虽然生活在这个世界，却不属于这个世界，而是属于天国的国民，她们不再追求世界的荣华，接受神的心，很有力地传讲福音。保罗希望她们一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意； 好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神。
他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。……既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。
你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。(歌罗西书 1:13-15,20-22 和合本)……
历史背景及中心内容：讲述福音的核心
感受：
我们得救的基督徒已经脱离了黑暗的权势罪的捆绑，进到了爱子的国度，这个是我们身份的一个转变，我们本来因着罪只能遭受死亡的审判，但是神的爱将他的独生子耶稣赐给我们，为我们钉死在十字架上救赎了我们，并且又赐给我们天上各样属灵的智慧能力，这个福音多是多么的宝贵，所以传福音让更多人得救。
爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。 他在万有之先；万有也靠他而立。 他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。 因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。 既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文是离开）福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（原文是凡受造的），我－保罗也作了这福音的执事。(歌罗西书 1:15-23 和合本)
中心内容：基督在万有之上
感想：父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。我们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今藉着基督的肉身受死，叫我们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把我们引到自己面前。看这个话语非常感谢！我本来是该死该灭亡的人，藉着耶稣的肉体受死与神好，我们与神相合了。神成了我的主人，我是仆人，接受神的引导，可以过被主引导的生活。又成为福音的工人，像保罗一样作了这福音的执事，特别的感谢！
歌罗西书1章
中心：
保罗在监狱中给哥罗西教会写的一封信，当时，歌罗西教会的牧者以巴弗保罗通过以巴弗知道了歌罗西教会情况，这样的背景下写下歌罗西书，【西 1:12】 又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
【西 1:14】 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。
因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。
【西 1:17】 他在万有之先，万有也靠他而立。他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。
【西 1:20】 既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了
感想：
我们得救的人在耶稣基督里面，信仰和教会中的至高地位，圣徒们应该以信仰为中心生活，坚守信仰，以基督为生命的中心。 通过基督耶稣认识神的创造、救赎和引导，我们得以认识神的爱和神的心，也在我们的心里树立神的心，见证耶稣基督钉十字架蒙恩典生活。
【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
中心内容
神在万物创造之先，并为我们派遣了基督，拯救我们，基督是教会的头，为了教会、福音受苦是好的，让我们看到神丰盛的荣耀，把我们都引导到神面前。
个人感想
我们一出生就在罪里，靠我们自己的努力永远也无法坦然站在神面前，我们没有这个条件。但是现在因着耶稣我们成为罪得赦免的义人，因着耶稣我们可以坦然无惧的来到神面前，神也愿意和我们见面，做我们随时的帮助，神也愿意与我们同在，在一切所有的事情上帮助我们，心里面特别有盼望，我们不是自己在面对一切，神来做成了，创造天地万物的主与我们同在，为我们计划。
背景：-保罗在《歌罗西书》第一章中，首先表达了对歌罗西信徒的问候与感恩，强调神在他们心中的工作。
中心：【西1:21】你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。【西1:22】但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。【西1:23】只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文作“离开”）福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（“万人”原文作“凡受造的”）。我保罗也作了这福音的执事。
感想：因着罪我们是与神隔绝的，但如今我们因着基督的死，使我们与他和好，成为圣洁无有瑕疵，中心已经改变成耶稣的救恩，既或有想法的牵引，福音是永不改变，有能力出去肉体的想法，使我们因着福音有盼望。
《歌罗西书》1章
他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
(歌罗西书 1:13-18 和合本)
中心：本文是以神的旨意为主题，保罗通过以巴弗得知歌罗西教会内异端思想的蔓延状况,从而热切地向神祷告祈求。
感想：因为神通过耶稣基督，把我们从罪的里面拯救出来，付出了生命的代价，使我们成为神的儿女，得到了永远的生命。我们理所当然把自己献给神，带着侍奉神敬畏神的心生活。所以在神面前，我们理所当然应该带着这样的心去敬拜神。让我们每天带着感恩的心在神面前接受神的引导生活！
歌罗西书1章，21你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。
22但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
23只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的。我保罗也作了这福音的执事。感想：从前我们因着罪都是与神隔绝的，而且是敌对神的，但神却爱我们将他的独生子耶稣赐给我们，用他的宝血做了我们的赎价。耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是为叫我们称义，使我们成为神的儿女，脱离了黑暗的权势进入爱子的国里，有软弱不足这些都不是问题，我与基督已经同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是耶稣在我里面活着。我们的根基是耶稣，有耶稣引导我们在主里过崭新的生活。感谢神！
歌罗西书1章
原文
你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。(歌罗西书 1:21-22)
历史背景
歌罗西城位于小亚细亚西南部（今土耳其境内），邻近老底嘉和希拉波立，地处交通要道，居民以弗吕家本地人为主，混杂犹太社群。当地文化多元，宗教氛围浓厚，尤其盛行迷信和哲学思想的融合，这为后来异端思想的渗透埋下隐患。
歌罗西教会受到混合犹太传统与外邦哲学的异端冲击，其核心是否认基督的超越性，试图将信仰与“世俗小学”（如占星术、天使崇拜等）结合。这些异端宣扬遵守律法规条（如饮食禁忌、节期礼仪）和神秘主义修行，贬低基督作为救赎者的独一地位。
第1章通过高举基督的宇宙性主权，揭示了教会与信徒的使命本质：以基督为中心，在真理中建造生命，并忠实地传扬全备的福音。这一章既是神学性的宣告，也是实践性的指引，强调信仰需在基督的至高权柄与教会的合一中得以实现。
个人感想
基督耶稣是我们肉眼不能看见的神的像，我们是靠他造的，时间万物都是藉着他造的。神在造万物已先就为我们预备了基督耶稣，为要叫我们脱离黑暗的权势，叫我们世人能够藉着基督耶稣的宝血与神和好，从前我们因着罪敌对了神，带着罪就不能与神亲近，神因着爱我们想和我们亲近所以得先把我们的罪洗净，现在的我们成为了圣洁能够与神和好了，已经无可责备。神对我们的爱是深藏的爱，在我们不知道时候看不见的地方都已经为我们预备好了一切。特别的感谢！
合2 哥罗西书1
背景
奉 神旨意，作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太写信给歌罗西的圣徒，在基督里有忠心的弟兄。愿恩惠、平安从 神我们的父归与你们！
内容
又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。
你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文是离开）福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（原文是凡受造的），我－保罗也作了这福音的执事。
现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。
感想
神救我们脱离了黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。我们在爱子里德蒙救赎，罪过得以赦免。真的是特别感谢。神也愿我们能够在属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。我们只有知道神的旨意才能够。过神所喜悦的生活。而不是停留在自己肉体的想法时间里面。耶稣基督是在十字架上所留的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的天上的都与自己和好了。我们因着耶稣基督的缘故，原本隔绝着的，雨神断开的关系重新恢复了起来，特别的感谢神。所以只要我们在信的道上恒心，根基稳固，坚定不移。把这美好的福音传遍于，普天下万人听。感谢神。
哥罗西书1章，【西1:12】又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。
【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
【西1:20】既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。
【西1:21】你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。
【西1:22】但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
【西1:23】只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文作“离开”）福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（“万人”原文作“凡受造的”）。我保罗也作了这福音的执事。
感想，保罗引导哥罗西教会，保罗知道神的心，这一切都是神造的，他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
看这话语的时候，我们一出生就在黑暗的权势之下，靠着自己是无法脱离的，神把我们从黑暗的权势之中救了出来，把我们迁到基督的里面。借着基督在十字架上所流的血，让我们与自己和好。我们常常给自己定罪，不是拿着信心看自己。拿着自己的眼睛看自己的话。自己给自己定罪，无论我们在哪里耶稣与我们同在，这样的信心临到我们心里，我们就不再是罪人，也不再给自己定罪。让我们能凭着信心看自己，凭着信心去生活。感谢
【西1:10】好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神，
【西1:11】照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，
【西1:12】又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。
【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
中心内容：保罗听见歌罗西教会的圣徒们依靠神信心得到成长心里特别高兴喜乐，保罗也为他们多多的祷告神希望他们他们灵里得到成长见证神；以及见证自己在福音上的恩典传福音。
个人感悟：思想话语的时候很多时候面对环境和患难的时候我们的心里会软弱撒旦也会通过想法不断攻击我们，但是看话语的时候歌罗西教会反而在困难逼迫面前信心得到成长，也就是说我们在过信仰的时候得学会反击，不是所有的声音都可以听的，神给我们的引导是和肉体的想法征战，耶稣在十字架上救恩都已经做成了，我们只要相信并接受就可以这就是信仰。
合9哥罗西1
内容
因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。 他在万有之先；万有也靠他而立。 他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。 因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。 既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文是离开）福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（原文是凡受造的），我－保罗也作了这福音的执事。
感想
看话语的时候，
既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与神和好了。并不是靠着我们自身的努力，或者自身的条件，都是因着耶稣基督做成的。并且我们之前是与神隔绝的，因着恶行，心里头是与他为敌的。
这一切的成就，都是因着主耶稣基督，在十字架上所流的宝血来成就的，我们什么做，都是神都已经做成的。
在我们实际的生活当中，我们每天战在神面前 ，才能蒙神的恩典生活。
《歌罗西书1章》
1.中心
保罗向着歌罗西圣徒的问候，感谢的部分。
2.默想
【西1:21】你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。
【西1:22】但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
【西1:23】只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文作“离开”）福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（“万人”原文作“凡受造的”）。我保罗也作了这福音的执事。
思想这节话语的时候想到，沿着我们的祖先亚当犯罪的缘故，我们也与神隔绝，所以我们在撒旦里面所行的任何的事情都是以神为敌，神不喜悦的。我们借着耶稣基督的宝血得以与神和好，可以坦然无惧的走到神的面前，我们也因着耶稣基督成为没有瑕疵圣洁完全的义人。在23节说我们在所信的道上恒心，坚定不移的时候，就不至于失去对福音的盼望。所以一直在思想话语看圣经的时候，通过圣经发现自己的面目:我是因着耶稣基督现在成了圣洁没有瑕疵，与神和好的，在神的国度里面的人，所以神来帮助，神来看顾，神来保守我的生活。一直向着这样的话语坚固在心里面的时候，撒但就没有做工的余地，特别感谢。
他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。
你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文是离开）福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（原文是凡受造的），我－保罗也作了这福音的执事。
(歌罗西书 1:13-23 神救我们脱离了黑暗的权势把我们牵到他爱子的国度里，我们在他爱子的国度里罪得到了赦免，我们从前跟神是仇敌的关系，但因着耶酥跟神合慕了，我们得到了这样保贵的福音，神通过我们传福音使很多人得救，我们心里面的根基扎在福音里，使徒保罗心里面也只有福音只传福音也为福音受苦难，这福音给我们带来盼望和力量，耶酥在我们心里引导我们，还有教会仆人的引导使我们的灵魂得到保守，所以我们心里面存着感谢我们得救了，拥着这保贵的福音我是世上最蒙福的人。
歌罗西书1章
中心 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。 思想 你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的。我保罗也作了这福音的执事。我们朴牧师就是这个时代的保罗。他老人家给我们传的就是这本圣经里的福音。耶稣在十字架所流的宝血成就了和平，圣洁与永生。 神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。特别感谢神
歌罗西书1章：又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业，他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。（歌罗西书1：12—15和合本）
历史背景：
这章是保罗在罗马监狱中写给歌罗西教会的信（西四3年），当时他正遭受监禁。
中心内容：
保罗强调自己作为使徒的职责是“照神所赐的职分传神的道理”，并指出“这道理是历世历代所隐藏的奥秘，如今向圣徒显明”。他特别提到，基督在信徒心中应该成为“有荣耀的盼望”信徒不仅要接受福音，更要将话语融入生活，成为基督荣耀的见证。
个人感想：
感谢神的恩典，因耶稣基督被钉十字架，把我们众人从罪里拯救出来，使我们在光明中有了得基业的凭据。让我们在爱子的国度里面享受神给的喜乐和平安。得救之前我们被罪捆绑，一直过着痛苦绝望的生活了，得救以后，神救我们脱离了黑暗的权势，使我们与神和好，在爱子里面得蒙救赎，罪过得以赦免。当我们放下自己的判断，接受神为我所作的一切，我们披带着主的义可以坦然的来到神面前，能过一个蒙福有盼望的生活，感谢神！
歌罗西书1章:
背景:
保罗在罗马监狱里写给歌罗西圣徒的信，主要是为歌罗西教会面临的异端问题，通过驳斥错误教义、强调基督中心信仰，指导信徒建立正确信仰体系。
中心
是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果，增长，如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道 神恩惠的日子一样。保罗重新证明福音，福音传到歌罗西的信徒们，他们听见福音。心理真知道福音，也知道神恩惠，重生得救的日子。并形成了教会，教会的元始，全体之首，就是耶稣基督，是从死里首先复活的，耶稣基督在凡事上居首位。感想:
你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
我们成为圣洁，只因耶稣基督的十字架的救赎，并不是出于人的行为。信仰也同样只因耶稣基督，没有我们可做的。
歌罗西书1章：
背景：保罗写信给居住在歌罗西的基督徒，纠正他们的信仰偏差和错误行为，并鼓励他们坚守真正的福音真理。保罗在信中表达了对歌罗西信徒在信仰上的坚定和热情的感谢，同时也揭露了那些试图破坏教会信仰根基的异端分子。
中心思想：保罗强调了基督徒在基督里的新身份，还有信徒与基督之间的生命关系，并鼓励信徒追求与基督更深的连接，让信仰成为生命的中心。
个人感想：21节 你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。22节 只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望。23节 这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的，我－保罗也作了这福音的执事。我们生下来就是和神没有关系的人，心里带着自己的想法和标准生活的人。但是神向着我们的大爱，差派了耶稣为我们钉死在十字架上，恢复了我们和神之间的关系。让我们与神和好，并且给了我们一个新的身份。不再是罪人，而是新人了。成为了毫无瑕疵的新造的人。又给了我们福音的职分，成为给别人传递盼望的人。神说你们要在这道上恒心，就是在话语的根基上站立得稳。
【西1:9】因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意，
【西1:10】好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神，
【西1:11】照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，
【西1:12】又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。
【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
这一章经文里面，神藉着使徒保罗明确地告诉我们，神的旨意是把我们从罪恶的世界里迁到了义的世界里，我们不必再被罪捆绑，我们已经得蒙救赎了，所以我们要把这福音传播出去，这才是蒙神喜悦的事情。
【西1:15】爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。
【西1:16】因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。
【西1:17】他在万有之先，万有也靠他而立。
【西1:18】他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
【西1:19】因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。
【西1:20】既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。
【西1:21】你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。
【西1:22】但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
【西1:23】只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文作“离开”）福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（“万人”原文作“凡受造的”）。我保罗也作了这福音的执事。
默想
基督对教会的重要性。
基督是神的像，是首生的，在一切被造之先，万有都是靠他造的，也是为他造的。
基督在万有之先，万有也靠他而立，他是教会全体之首，在凡事上居首位。
我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体。
但如今肢体是多的，身子却是一个。
我们就是基督的身子，并且各自作肢体。
基督是教会的头，他又是教会全体的救主。我们当以基督耶稣的心为心。
耶稣在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。
我们与神隔绝人藉着基督的肉身受死，叫我们与神和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把我们引到神面前。
教会引导我们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望。
我们被话语引导，将这福音传与普天下万人听。
歌罗西书1章
他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 (歌罗西书 1:13-14 和合本)
因着亚当被撒旦欺骗，我们从人都成为罪人，罪人无论做什么善事在罪里善事也不是善，因为在罪里。古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了。 (耶利米书 13:23 和合本)我们改变不了贴着罪人的标签
，但耶稣用他的宝血把我们从罪恶里拯救出来，以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。 (希伯来书 10:17-18 和合本)
特别感谢神，我们在怎样挣扎也脱离不了罪恶，但耶稣一次性把我们出去来特别感谢！
歌罗西书一章
背景：作者为使徒保罗，奉神旨意传道，该章节写作于保罗在罗马被监禁期间，具体时间约在公元61-62年。
收信人为歌罗西教会的圣徒，即居住在以弗所东面约160公里的歌罗西城（今土耳其小亚细亚地区）的基督徒。
中心内容：他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 ……因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。 ……既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。(歌罗西书 1:13-14,16,20 )
个人感想：因着耶稣基督我们得蒙救赎，罪过得以赦免。他救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。现在耶稣受死使我们成为圣洁。没有瑕疵，无可责备。我们本来是因着罪被玷污的人与神隔绝，因着恶行与神为敌。像保罗一样极力的逼迫了耶稣。但是耶稣没有把这样的过犯归到我们身上。他亲自担当了我们的罪钉在十字架上。他的血洗净我们一切的罪。我们因信称义，蒙恩得救。我们能听到这宝贵的福音，又能传这宝贵的福音。特别感谢。神给我们这样宝贵的职分。
海04
西1
主题《靠圣灵作工》
历史背景:
「属灵的智慧悟性」：原文也可解释为「圣灵所赐的智慧和悟性」。
「忍耐宽容」：前者指在逆境中的坚忍，後者指对他人的恒忍。惟有神的大能可以使人满有能力如此忍耐宽容。
中心内容:
【西1:8】也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们。
【西1:9】因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意，
【西1:10】好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神，
【西1:11】照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，
【西1:12】又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。
【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
个人观点:
【西1:8】也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们。
【西1:9】因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意，
在保罗的心里所期待的从来不是人里面出来的东西，人里面的爱、义、正直都是虚谎的，所以保罗很干净地把这部分给处理掉了，只是期待在圣徒们心里的圣灵的作工，神的爱，公义和信实。神才是真实的。所以，保罗只期待神的作工，也是把所圣徒们交托给神，神在每个人心里成就祂的旨意。没有与自己，他人去连接，单单与主连接，这是多么地有盼望和力量。所以，凡事与主连接，在主的世界里，没有咒诅，只有祝福了。这是神赐给我们所过的新生活。感谢神。
西1:19-23】因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文作“离开”）福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（“万人”原文作“凡受造的”）。我保罗也作了这福音的执事。
背景：保罗与歌罗西教会的关系非常亲密，虽然没有亲自访问过歌罗西教会，但通过他的同工以巴弗与歌罗西教会保持联系，以巴弗在探望保罗时告诉他歌罗西教会的情况，保罗在信中表达了对歌罗西教会的关心，称我为你们受苦倒觉欢乐，我身子虽与你们相离，心却与你们同在。
感想：保罗祷告是为了大家的灵魂能够与神亲近祷告，为了大家能够知道神的旨意而祷告，也就是为了话语能够在我们的心里而向神祷告，我们从前因着罪与神隔绝着，但是因着耶稣的宝血和人的信就白白的赐给我们了，我们靠自己不能从罪里出来，但是凭这神的旨意，已经从罪人的身份到了义人，不是凭着我的能力，而是凭着耶稣所做的，所以我们的肉体现在依旧不可信，与话语是仇敌的状态，我里面出来的任何想法都是不可信的，话语才是信实的，我们一出生就在黑暗的权势之下，靠着自己是无法脱离的，但感谢的是，神把我们从黑暗的权势之中救了出来，把我们迁到基督的里面。借着基督在十字架上所流的血，让我们与自己和好。我们常常给自己定罪，不是拿着信心看自己。拿着自己的眼睛看自己的话，只能是罪人。自己给自己定罪，像仇人一样。但耶稣把我们的罪全都洗净了，这样的信心临到我们心里，我们就不再是罪人，也不再给自己定罪。神已经让我们与自己和好了，让我们能凭着信心看自己，凭着信心去生活。
《歌罗西书1章》
背景：保罗在罗马被囚期间，以巴弗前来探望，并告知歌罗西教会正受到异端学说的威胁。这些异端融合了犹太教传统、外邦哲学和迷信，试图贬低基督的超越性。保罗因此写下《歌罗西书》，以纠正错误教义并坚固信徒的信仰。
内容：又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的，我保罗也作了这福音的执事。
感想：神把基督教会给了我们，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。信仰重要的是知道神的旨意，他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。我们在罪里出生在黑暗的权势之下被捆绑，靠着自己是无法脱离，神把我们从黑暗的权势里救了出来，把我们迁到基督的里面。既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。我们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望。感谢神！
因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意； 好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神； ……他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 ……他在万有之先；万有也靠他而立。 他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。 因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。 ……你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 (歌罗西书 1:9-10,13-14,17-19,21-22 和合本)
保罗祷告是为了大家的灵魂能够与神亲近祷告，为了大家能够知道神的旨意而祷告，也就是为了话语能够在我们的心里而向神祷告，我们从前因着罪与神隔绝着，但是因着耶稣的宝血和人的信就白白的赐给我们了，我们靠自己不能从罪里出来，但是凭这神的旨意，已经从罪人的身份到了义人，不是凭着我的能力，而是凭着耶稣所做的，所以我们的肉体现在依旧不可信，与话语是仇敌的状态，我里面出来的任何想法都是不可信的，话语才是信实的
歌罗西书1章
因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意；好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神；照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容；又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文是离开）福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（原文是凡受造的），我－保罗也作了这福音的执事。
(歌罗西书 1:9-14 ，21-23)
默想：这一章里面看歌罗西教会是有信心和爱心的。神给了他们这样的恩赐。神不仅救我们脱离黑暗的权势，把我们牵到他爱子的国度里，这个身份和位格发生了改变。同时又赐给了圣灵在我们里面引导我们跟随耶稣的心生活。因此圣灵带领我们与从前的恶行分开，现在跟神合一，并且脱离了肉体必死的行为，在神的道上以信心变得坚固和盼望。成为了新造的人。
又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 (歌罗西书 1:12-14 和合本)
背景
约公元60-62年，当时保罗在罗马被软禁。歌罗西城及教会情况， 歌罗西城：位于小亚细亚（今土耳其境内），曾是弗吕家省的一个重镇，以富饶美丽著称，但在保罗时代已经失去旧日繁荣。它是一个多元文化的社会，保罗写歌罗西书主要目的是勉励教会持守以基督为元首的理念，在真道上不受异端邪说的影响。
感想
我们已经脱离了黑暗的权势，已经迁到爱子的国里了，应该过着自由，喜乐的生活。可是生活中却被撒旦欺骗，被撒旦牵引，心里应该装着话语，可是心却装着别的，过着与神隔绝的生活，但神为了我们的灵魂，通过环境找到我们，让我们的心发现神向着我们的爱，从而转向神，又被神引导生活，特别感谢。
背景：《歌罗西书》是使徒保罗在罗马监狱中写成的一封书信，时间大约在公元60-61年。歌罗西位于小亚细亚西南的老底嘉附近，距离以弗所约160公里，曾是弗吕家的重镇，但在保罗时代已逐渐没落。歌罗西教会并非保罗亲自建立，而是由他的同工以巴弗在保罗于以弗所传道期间所创立。以巴弗将福音带到歌罗西，并建立了教会。
中心：保罗通过以巴弗了解到歌罗西教会正受到异端邪说的侵扰，这些异端试图贬低基督的超越性，将基督信仰与犹太传统和外邦哲学混杂。保罗因此写信纠正这些错误教导，并鼓励信徒持守纯正的信仰。歌罗西城在保罗时代已衰落，且曾因地震被夷为平地。教会主要由外邦人组成，保罗虽未亲自访问过，但通过以巴弗与教会保持密切联系。
个人观点：保罗强调基督是“那不能看见之神的像”，是创造万有的主宰，万有都是藉着祂造的，又是为祂造的。基督在宇宙中居首位，是教会的元首。神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，信徒在基督里也得了丰盛。保罗驳斥了异端对基督的贬低，强调基督是完全的，是信徒生命的源头。保罗劝勉信徒要在基督里生根建造，治死属肉体的行为，穿上新人，活出与基督联合的生命。他特别强调了家庭关系、行为举止和属灵操练的重要性。
总结；不仅为当时的歌罗西教会提供了真理的指引，也为现代基督徒的信仰生活提供了深刻的启示。它提醒我们基督的超越性与丰盛是信仰的核心，信徒应在基督里生根建造，活出与祂联合的生命。歌罗西书[保罗][以巴弗][基督的超越性][信徒生活实践]
歌罗西书1章:
背景: 保罗在罗马监狱里写给歌罗西圣徒的信，主要为回应歌罗西教会面临的异端问题，通过驳斥错误教义、强调基督中心信仰，指导信徒建立正确信仰体系。
中心内容: 是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果，增长，如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道 神恩惠的日子一样。
保罗重新证明福音，福音传到歌罗西的信徒们，他们听见福音。心理真知道相信福音，这就是真知道神恩惠的日子，重生得救的日子。并形成了教会，教会的元始，全体之首，就是耶稣基督促，是从死里首先复生的，耶稣基督在凡事上居首位。
感想: 你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。我们成为圣洁，只因耶稣基督的十字架的救赎，并不是出于人的行为。信仰也同样只因耶稣基督。
【西1:9】因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意，
【西1:10】好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神，
【西1:11】照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，
【西1:12】又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。
【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
背景:保罗和提摩太为哥罗西信徒，感谢 神、我们主耶稣基督的父，常常为他们祷告，
【西1:4】因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心。
中心内容:展现了保罗对歌罗西教会信徒们的深切关怀和持续祷告，以及他对信徒们在属灵智慧、行事为人、结果子、多知道神、力上加力以及忍耐宽容等方面的期望。同时，也表达了保罗对父神的感恩之情，感谢神使他们在光明中同得基业，并救他们脱离黑暗的权势。
个人感想:保罗恳求神让歌罗西教会信徒在属灵的智慧上“满心知道”神的旨意，以便他们能行事为人对得起主，凡事蒙神喜悦，在善事上结出果实，并逐渐更深入地了解神（西一9至10）。这一祷告不仅体现了保罗对歌罗西教会的深切关怀，也为我们今天的生活提供了宝贵的指导。“满心知道”神的旨意是本书前一段的核心主题，而“行事为人对得起主”则是后一段的主题。这种“知道”并非简单的知识获取，而是经历上的深刻领悟。这样的“知道”不仅影响我们对真理的理解，更能指导我们的日常生活。因此，正确的基督徒生活必须建立在既能“知”，也能“行”的基础上。
也就是最近牧师们讲的信道也要行道。挪亚，他听到了神要用洪水毁灭，所以神又指示他造一只方舟所以他也能够接受。
歌罗西书1章
爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。……既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文是离开）福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（原文是凡受造的），我－保罗也作了这福音的执事。
(歌罗西书 1:15-17,20-23 和合本)
个人感想：通过话语能发现神的心，神的工作，一切都出于神，万物都是靠着神所立的，籍着耶稣肉身受死，叫我们与神合好。把我们引到神面前，得着福音的盼望。但我们很多的时候，不知道神的心，以自己为中心，过着为所欲的生活，感受不到神的爱，也不能过幸福的生活。因为我们没有用话语保守自己的心，我们只能背欺骗；但是如果我们心挪移神的话语里面，藉着神就能过一个蒙福的生活。
《歌罗西书》1章
主题：神作工信徒感谢主
背景：当时歌罗西教会受到了一种混合主义异端的影响，这种异端融合了犹太教的律法主义、神秘主义以及希腊哲学的一些元素，强调通过遵守特殊的规条、仪式和获取神秘的知识来达到属灵的完美，误导了教会信徒对基督的正确认识。
保罗告诉纠正歌罗西教会的错误的部分，强调基督的至高无上和完备性，指出信徒在基督里已经拥有了一切属灵的丰盛，不需要那些虚假的教导和规条。在《歌罗西书》1章强调了福音的广传以及他为教会的祷告，进而阐述了基督的位格和工作，指出基督是神的形象，是首生的，在一切被造的以先，万物都是藉着他造的，也是为他造的，以此来确立基督在宇宙和教会中的核心地位，为后续驳斥异端思想奠定基础。
背景：保罗在监狱中虽然没有亲自到歌罗西教会，但是通过弟兄以巴弗了解教会受异端教会的侵扰，因此保罗写信坚固圣徒们的信心，强调了耶稣完全赦罪的福音与神引导的完全。
中心：他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免(歌罗西书 1:13-14 和合本)
耶稣是福音的中心，但是很多人比起依靠耶稣，更加依靠自己的行为。歌罗西教会也受犹太教侵扰，犹太教以守摩西律法例如安息日为傲，并且不承认耶稣基督，这里说，我们的罪在耶稣里得以救赎，旧约赎罪祭准确的预表了耶稣基督十字架的救赎，耶稣基督成为神的羔羊，替我们支付了罪的代价，大先知以赛亚也预言了耶稣基督的到来。
他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。…哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。…我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。(以赛亚书 53:5-6 和合本)
个人感想：
保罗并没有受困于监狱，即使身在监狱中也有力的鼓励着圣徒们。可见保罗将自己献上成为主的器皿。无论身处什么环境他只主张话语。
是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。(歌罗西书 1:5 和合本)
保罗的指望不在地上，而是盼望天上的世界。看使徒保罗的信仰是脱离自我的信仰，我们肉体已经灭亡的存在，唯一保守我们的就是福音，记住这个的时候也能脱离撒旦的诱惑。
背景：使徒保罗通过以巴弗得知异端的错误教导，威胁到歌罗西教会的情况后，为保护歌罗西教会所写的。
中心：你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文是离开）福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（原文是凡受造的），我－保罗也作了这福音的执事。(歌罗西书 1:21-23 和合本)
感想：我们从前是因着罪与神隔绝，但是藉着耶稣的死，与神和好了。我们的样子是圣洁的，没有瑕疵的，无可责备的。我们需要持守住我们的信心，万事的根基是在耶稣的上面，耶稣才是我们的根基，靠着耶稣，我们才能坚定，稳固。基督徒脱离了信心，就会堕落，成为魔鬼的奴仆。
弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，以致我受的捆锁在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。并且那在主里的弟兄多半因我受的捆锁就笃信不疑，越发放胆传 神的道，无所惧怕。
(腓立比书 凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救都是出于 神。因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。
(腓立比书 1:28-30 ，我们所遭遇的事面前很多时候总有自己肉身的想法，信主但不愿意遭受苦难，遇到逼迫总想逃避，但看保罗心里遭遇什么事心总和神旨意连接，都是叫福音兴旺，所以我们也是得救相信耶稣，是一同与他同受苦难，在这里神与我们同在，及时遇到逼迫 ，我们心不是在肉体的惧怕中，而是在那里有需要听福音的人。神的旨意就是万人得救，我们于神的旨意连接有盼望。
你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来； 又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。 既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。 这些原是后事的影儿；那形体却是基督。 不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的（有古卷：这等人窥察所没有见过的），随着自己的欲心，无故地自高自大， 不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因 神大得长进。(歌罗西书 2:13-19 和合本)
写作背景：歌罗西教会存在许多问题，还有一个核心错误贬低基督的完备性。
中心思想：坚固信徒，驳斥那些试图用哲学、律法来稀释福音的教导，引导他们回到基督为中心的信仰。
个人感悟：保罗在这一章中重申了福音的中心，告诉信徒们什么是真正的福音，让信徒们明白福音的真谛。无论走到哪保罗都在大声的呼喊着福音，把福音放在首位，我生活中的焦点应该也是把耶稣放在首位，有信心地去生活。今天去医院检查医生说我的腿疼是静脉曲张听到这个结果时感到很吃惊，因为这些天腿总是不舒服，我想这个问题也都是神允许的，神需要我学习信心。这是神的心意。
歌罗西书1章
《历史背景》歌罗西城位于小亚西（今土耳其）的弗吕家境内，曾是连接爱琴海岸与幼发拉底河的商贾枢纽，但到1世纪已沦为小城。该信写于保罗在以弗所传道期间（约公元60-62年），当时他可能曾亲自到访歌罗西。歌罗西教会是保罗早期建立的重要教会之一，由同工以巴弗（可能为其传福音）创立。该教会成立后面临异端渗透的危机，信徒中出现了用花言巧语迷惑信徒的倾向。保罗写此信旨在驳斥异端思想，澄清福音真道，强调基督在信徒心中的荣耀盼望，并激励信徒传扬福音。
《中心内容》开场问安与信仰基础：保罗以问安开始，表达对歌罗西信徒在基督里信心的感谢。强调福音是历代隐藏的奥秘，如今向圣徒显明，基督在信徒心中成为荣耀的盼望。保罗的执事职责：保罗称自己为“教会的执事”，使命是“传得全备神的道理”。
执事职责具有不可选择性，需忠实地履行传道使命，否则无法引导信徒完全归向基督。
传道原则与方法：传道需用“诸般智慧劝戒、教导”，目标是将人“完全引到神面前”。强调福音的普适性，既要在信徒中生根，也要向外邦人彰显基督的荣耀。信仰的果效与盼望：信仰的果效包括在善事上多结果子、认识神、忍耐宽容等。
《个人感悟》【西1:4—6】因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心，是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果、增长，如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道上帝恩惠的日子一样。借着话语能看到神的心，神要把天上的盼望给到我们，但我们只向着这个地上有指望，如同话语说的一样是可怜的人了。我们能得到天上的盼望是因为耶稣的信心和爱心，感谢神！
又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。(歌罗西书 1:12-14）我们能在光明中同得基业，不是靠着我们自己，乃是因着耶稣基督。 我们出生是在黑暗的权势里边，因着罪只能遭到咒诅的人，但因着耶稣基督，把我们从罪恶当中拯救出来，脱离了黑暗的权势。约翰福音三章十六节，“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因着耶稣基督，我们罪得赦免，被牵到神爱子的国里。
他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。 他在万有之先；万有也靠他而立。 他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。 因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。 既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文是离开）福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（原文是凡受造的），我－保罗也作了这福音的执事。(歌罗西书1:13-23 和合本)
你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。我们从前是与神为敌的，但是耶稣基督被钉在十字架上，恢复了我们和神之间的关系，让我们与神和好，成为圣洁的，没有瑕疵，无可责备的，这是神眼睛里的我们。
哥罗西书1章
历史背景
保罗在罗马被囚期间，以巴弗前来探望，并告知歌罗西教会正受到异端学说的威胁。这些异端融合了犹太教传统、外邦哲学和迷信，试图贬低基督的超越性。保罗因此写下《歌罗西书》，以纠正错误教义并坚固信徒的信仰。
原文
你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文是离开）福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（原文是凡受造的），我－保罗也作了这福音的执事。
保罗为教会的工作
(歌罗西书 1:21-23 和合本)
个人感想
能借着耶稣的死使我们成为圣洁，毫无瑕疵，无可责备，并且把我们引到自己面前。这些事情都是神做的，没有让我们付出一点儿努力。话语里面说只要我们在真道上坚固。正道就是耶稣被定十字架洗净我们的罪。我们能够进天国得永生，就是相信、依靠耶稣基督为我们做的，不是依靠我们的能力，并且告诉我们不用我们做什么，不用我们努力，只要我们信心坚固就行。就是坚信我们是靠耶稣基督得救，而不是靠我们的行为。信仰生活里活里面也是一样，也是神为我们预备和做一切，不是我们要努力为神做什么。神只要我们坚信福音，坚信真理。感谢神的恩典
他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。 (歌罗西书1:13-16 和合本)
耶稣基督为了我们定十字架，使我们罪得赦免，把我们从黑暗的权势里释放出来，引导到耶稣的大爱里，不是依靠自己的智慧，能力，水平，因为这一切都在神的里面，我们得到神儿子的名分就能享受神里面的一切！
【哥罗西1:13,14,16-18,21,22】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
我们已经脱离了黑暗的权势，属于在了爱子的国度里了。我们有从前的生活是与神隔绝的，但是也有如今的生活。如今是已经因着耶稣与神和好，成为了圣洁无瑕疵，无可责备的人。看我们的肉体总是会容易被撒但给的想法欺骗，牵引我们想让我们过从前的顺从肉体的生活。但是真实的我们是如今已经在基督里新造的我们，神不断用话语，通过教会和牧人引导着我们的灵魂，非常感谢。
歌罗西书1：
历史背景
歌罗西位于小亚细亚西南部的利加斯河岸，距离以弗所正东约160公里。它位于土耳其的西南部，靠近老底嘉和希拉波立。歌罗西城建于公元前六世纪，曾是波斯帝国和古列大帝远征希腊的必经之地。歌罗西以其富饶美丽而闻名，商业繁荣，尤其是黑羊毛的产地。
歌罗西书1！3一6。12一14节：
我们感谢 神我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告； 因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心， 是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。 这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果，增长，如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道 神恩惠的日子一样。 ……又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 (歌罗西书 1:3-6,12-14 和合本)
我们也听到了这盼望的福音，得救成为神的儿女，神把我们从黑暗的权势里拯救出来，又把我们迁到他爱子的国里，在爱子里得蒙救赎，罗得到了赦免，又把我们放在教会里学习信仰，也不断地拆悔着我们的，因为我们经常被撒但期骗，总以为自己也行，就藐视话语，所以神知道我们心的壮态，通过仆人引领，让我们在话语面前能看到尽都是恶的自已，才能去仰望神，依靠神。
历史背景:保罗关心哥罗西教会的弟兄姊妹们，所以不断地规整他们的信仰
中心内容:照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容；又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。歌罗西书 1:11-20
个人感想:神一直与我们同在，他想帮助我们，把基督的救恩也给了我们，我们凭着的是耶稣的宝血活着。我们里面的世界是已经受审判的，已经灭亡的，可是有时候我们却以为自己还仍然活着，所以习惯接受肉体想法的世界生活，所以就会被肉体捆绑、痛苦。因为我们向着神的话语没有了反应，不确定神会不会帮助我们，所以我们信仰里，就会绝望！
西1章
背景：歌罗西是小亚细亚的一个城市。歌罗西教会并非保罗直接建立，而是由他的同工以巴弗传福音建立的。以巴弗可能是在保罗在以弗所传道时（徒19:10）受其影响，回到歌罗西传扬福音，使许多人信主并建立了教会。当时歌罗西教会受到一种混合主义异端的影响。这种异端融合了犹太教的律法主义、神秘主义以及希腊哲学的一些元素，强调通过遵守繁琐的礼仪、禁食等规条，以及追求某种神秘的属灵经验来达到更高的属灵境界，否定基督的完全和充足。
中心内容：为了圣徒们感谢神，基督的位格和工作。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的工作，我们感谢神我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告；因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心，是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意；保罗为了圣徒们心里特别感谢，并向他们传达了神的心，我们在这世上生活时充满盼望的，如果知道神的心，就能过幸福的生活，很多时候我们不清楚神的心，神对我们的爱，所以随心所欲得过生活，没有用话语保守自己的心，我们什么也不是，但是藉着神就能过一个蒙福的生活。
【西1:3】我们感谢 神、我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告，
【西1:4】因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心，
【西1:5】是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。
【西1:6】这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果、增长，如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道 神恩惠的日子一样。
【西1:8】也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们。
【西1:9】因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意，
【西1:10】好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神，
【西1:11】照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，
我们因着耶稣基督为我们所做的福音，向着耶稣基督的信心和爱心我们向着天上有了盼望生活，我们不是因着法得救，而是因着神的爱心和恩典，生活当中也不能通过法建立人，而是唯有耶稣基督的爱能够建立人，感谢的是我们每位得救的圣徒里面都有福音，也都有神赐给的圣灵，圣灵会引导着我们生活，圣灵也为我们：不断祈求能够不断知道神的心意，属灵的智慧悟性能够满心知道神的心意，真的知道神的恩惠的世界，知道神的心去行事才能对得起主，蒙神的喜悦，因着神的心意能够让更多的人能够因着福音的得救，有结果子的世界，渐渐越发知道神的世界，能够荣耀神的生活，神在我们所做的事上力上加力，让我们凡事充满喜乐，欢欢喜喜有包容忍耐的生活。
你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去 福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的 ，我－保罗也作了这福音的执事。
(歌罗西书 1:21-23 和合本)
圣经处处都能看到神的旨意，耶稣所做的完备的工，不是我们做了什么，而是神为我们做了一切。我是与神为敌的，但是借着基督的死，我们成了圣洁，没有瑕疵。神与我们的关系是，神为了我们做了一切，神单方面的付出，但是邪灵一直欺骗我们，让我们认为我的力量可以与神和好，我可以做的很好。话语里有神告诉我们的智慧接受话语我们一起可以进到神的话语的安息里。
背景：
保罗在罗马监狱中，听闻歌罗西教会所面临的问题后，为了纠正这些错误教导，坚固信徒的信心，便写了这封信给歌罗西教会。保罗强调基督的至高无上，指出基督是一切的中心，信徒应当在基督里扎根成长，防备那些虚假的哲学和规条。
中心内容：
你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文是离开）福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（原文是凡受造的），我－保罗也作了这福音的执事。
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到《歌罗西书》第一章提醒着我们要不断在知识和灵性上成长。“既然你们接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。”这让我明白，信仰不是一时的决定，而是一生的追求，需要不断在基督里扎根，通过学习和实践来加深对神的学习，并且始终保持感恩之心。感谢神！
他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免
(歌罗西书 1:13-14 和合本) 你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文是离开）福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（原文是凡受造的），我－保罗也作了这福音的执事。
(歌罗西书 1:21-23 和合本)
历史背景
保罗在罗马监狱里写给歌罗西圣徒的信，主要是为歌罗西教会面临的异端问题，通过驳斥错误教义、强调基督中心信仰，指导信徒建立正确信仰体系。
个人感想
神已经通过耶稣基督把我们从黑暗的权势里面拯救了出来，并且把我们迁到了爱子的国度里面，生活当中无论什么样的想法，什么样的环境都不能牵引我们的心，因为我们是建立在耶稣基督的里面，耶稣基督已经胜过了一切，我们的根基是耶稣基督，虽然我们一直在变，但是耶稣基督向着我们的爱是永远不变的，特别感谢！
又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。 他在万有之先；万有也靠他而立。 他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。 (歌罗西书 1:12-18 和合本)
写作背景：歌罗西教会面临混合主义异端的威胁，可能结合了犹太律法主义、希腊哲学和神秘主义。保罗强调基督的至高性和救赎的完备性，保罗虽未亲自到达歌罗西，但希望通过书信鼓励信徒们在正道上站稳。
中心思想：感恩与祷告保罗为格罗西的信徒信心和爱心，感谢神并祈求他们属灵的成长，还有神的形象与万有者的创造者，教会的元首与复活的初始者，救赎的中保借十字架成就了和平。
个人感悟：耶稣基督给我们最大的礼物就是救恩，让我们脱离这个世俗黑暗的权势，能够来到爱子的国度，真的是非常感谢。如果没有神的恩典，一直活在罪恶中的我，心里没有满足也没有平安。如今的生活还是发现撒旦时常在心里做工，放入痛苦的想法，但是感谢的是能去分辨和思考，不然会一直陷在情绪中，感谢神！
歌罗西书1章
因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心， 是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。 这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果，增长，如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道 神恩惠的日子一样。 正如你们从我们所亲爱、一同作仆人的以巴弗所学的。他为我们（有古卷：你们）作了基督忠心的执事， 也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们。因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意； 好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神； 照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容； 又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 (歌罗西书 1:4-14 和合本)
以弗所教会的弟兄姊妹们通过保罗听了福音以后，开始凭着相信耶稣基督的信心生活，圣徒之间相爱，把福音传到普天之下，并且结果，增长。因为她们听福音的时候，得到了天上的盼望。她们虽然生活在这个世界，却不属于这个世界，而是属于天国的国民，她们不再追求世界的荣华，接受神的心，很有力地传讲福音。保罗希望她们一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意； 好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神。感谢主！
【西 1:2】 写信给歌罗西的圣徒，在基督里有忠心的弟兄。愿恩惠、平安从 神我们的父归与你们！
【西 1:3】 我们感谢 神、我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告，
【西 1:13】 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
【西 1:14】 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
【西 1:18】 他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
【西 1:20】 既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。
【西 1:21】 你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。
【西 1:22】 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
历史背景
保罗的问候
感想
这里说他就我们脱离黑暗的权势，把我们牵到神爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。这里说神已经把我们从黑暗的权势里拯救出来了，是接着耶稣的宝血成就的，吧我们从罪的的权势里就出来，然后把我们牵到爱子的国里了，从黑暗的权势里拯救出来，之后把我们带到爱子的国里了，神在看不到罪了，因为借着十字架的宝血，已经使我们与神和好了，虽然我们以前因着罪与神疏远了，到接着耶稣的宝血已经成圣，称义了。把我们没有瑕疵的引领到神面前，神家里的人了。
这道理就是历世历代所隐藏的奥秘；但如今向他的圣徒显明了。 神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到 神面前。我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。歌罗西书 1:26-29 和合本)
背景：歌罗西书是使徒保罗在罗马监狱里写的一封书信。歌罗西位于亚细亚省的吕加斯谷，这是一个外邦人占多数的教会，主要由非犹太人构成。保罗虽未访问过他们，但与他们的关系非常密切。歌罗西教会的始创人不是保罗，而可能是以巴弗。因为以巴弗曾在歌罗西工作。由于以巴弗带来了教会的近况。保罗得知教会正受某种异端的威胁，所以一方面写信称赞教会的表现，另一方面更警戒他们谨防错误的教训。
感想：在这一章里面，能够看到神的心和教会的心。神将世代隐藏的奥秘，如今向着圣徒显现出来了，为要使万人得救，明白真道。借着耶稣基督得与神和好，使基督成为我们心里的盼望，这是任何环境无法隔绝的。在信仰生活中，神通过教会引导我们，用教导，劝诫，为要把我们引到神面前，接受神的心传福音，不是凭着自己，而是照着神在教会里面运行的大能。
歌罗西书1章
9-14节:因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神，照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱里得蒙救赎，罪过得以赦免。
感想:神通过保罗一直在提醒我们要不断在知识和灵性向上成长。我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神，他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪得赦免。看这话语心里非常感谢，因为我们都是罪孽深重的人，在黑暗的权势下，过着痛苦的人生，是主耶稣将我们从罪恶里救出来，使我们成圣，称义完全，毫无瑕疵，成为圣洁的神的儿女。当我们接受这个事实时，神就与我们同在。非常感谢！
我们感谢 神我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告； 因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心， 是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。 这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果，增长，如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道 神恩惠的日子一样。 正如你们从我们所亲爱、一同作仆人的以巴弗所学的。他为我们（有古卷：你们）作了基督忠心的执事， 也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们。因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意； (歌罗西书1:3-9 和合本)
我们现在得救了，形成了教会，耶稣就是这个教会的头，我们就是他的身体，是耶稣来引领的教会，这个就是真正的圣殿。神已经称我为义，只管接受这一点，我们可以进到神的家里，可以进到耶稣基督里面，神是想要去建造这样的圣殿。
我们感谢 神我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告； 因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心， 是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。 这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果，增长，如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道 神恩惠的日子一样。 正如你们从我们所亲爱、一同作仆人的以巴弗所学的。他为我们（有古卷：你们）作了基督忠心的执事， 也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们。因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意； (歌罗西书1:3-9 和合本)
我们现在得救了，形成了教会，耶稣就是这个教会的头，我们就是他的身体，是耶稣来引领的教会，这个就是真正的圣殿。神已经称我为义，只管接受这一点，我们可以进到神的家里，可以进到耶稣基督里面，神是想要去建造这样的圣殿。
海13
歌罗西书1章：【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。（两1：13一14和合本）通过话语看歌罗西书1章的背景；这节经文强调信徒已经从“黑暗的权势”中被拯救出来。这里的“黑暗”象征着罪恶、撒但的统治以及属灵的死亡。信徒通过基督的救赎，完全断绝了与撒但的关系，不再受其摆布。
中心和感想：通过话语看耶稣本是神的儿子，是没有罪的，但是为了全人类的罪上了十字架，流了宝血洗净了我们永远的罪，他把他的百姓从罪恶里面拯救了出来，耶稣付出了生命的代价，他把我们迁到了爱子的国度里面，在爱子的国度里面，得蒙救赎，罪得赦免，感谢神给了我们这莫大的恩典，所以我们再也不为自己活了，而是为耶稣基督活着，因为我们与耶稣基督同钉的十字架，现在活的不是我，乃是耶稣在我里面活的，圣经说：【约8:12】耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”感谢的神给了我们这莫大的恩典，让我们罪得赦免，得救成为神的儿女，特别的感谢神。
歌罗西书1章：他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。神在万物创造之先，并为我们派遣了基督，拯救我们，基督是教会的头，为了教会、福音受苦是好的，让我们看到神丰盛的荣耀，把我们都引导到神面前。我们一出生就在罪里，靠我们自己的努力永远也无法坦然站在神面前，我们没有这个条件。但是现在因着耶稣我们成为罪得赦免的义人，因着耶稣我们可以坦然无惧的来到神面前，神也愿意和我们见面，做我们随时的帮助，神也愿意与我们同在，在一切所有的事情上帮助我们，心里面特别有盼望，我们不是自己在面对一切，神来做成了，创造天地万物的主与我们同在，我们特别感谢神。
【西1:12】又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。
【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
【西1:15】爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。
【西1:16】因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。
【西1:17】他在万有之先，万有也靠他而立。
【西1:18】他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
信仰的焦点在于我们在哪里，在主里面还是外面。如今那些在耶稣基督里的就不定罪了，旧事已过都变成新的了。以耶稣为根基的信仰才能不被摇动，因为神一切所造的都是为了基督造的，我们进到基督里面就有了一切。我们从黑暗的权势里被迁到爱子的国度里，从此我们的主人变了，基督成为了我们的主人。神借着教会带领我们过得胜的生活，特别感谢。
L5【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里【14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
【15】爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先【18】他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位【20】既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了
【22】但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
背景：
使徒保罗奉神旨意以书信方式向歌罗西教会信徒，感谢 神我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告，他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
中心：
保罗为歌罗西教会感谢祷告：
【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
保罗见证基督在万有之上：
【15】爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先【17】他在万有之先，万有也靠他而立【18】他也是教会全体之首，他是元首是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
保罗为教会作工：
【24】现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠【28】我们传扬他，是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到 神面前【29】我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。
感想：看到保罗信仰的生平，无时无刻都在竖立着神竖立着教会，还有无论他问候哪个教会都是传达的耶稣基督的奥秘竖立着教会，通他的身上只有这样章显着神的形象，自己倒虚空。
通过保罗的生平指教我们信仰重要的是只有完完全全的倒空了自己才能原本的彰显着神的荣耀，经上记着：死人能听见神儿子的声音。
《哥罗西书》1章
【西1:22】但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
【西1:23】只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文作“离开”）福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（“万人”原文作“凡受造的”）。我保罗也作了这福音的执事。
【西1:29】我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。
耶稣钉在了十字架上，用他的宝血把我们的罪都涂抹干净，所以我们与耶稣钉十字架，现在活着的不再是我，而是耶稣基督为我们而活。所以我们得救了之后，心里面特别的感谢，我们拿着这福音的心传给需要福音的人。在传福的道路上会有很多的逼迫，会有很多的痛苦，会有很多的艰难，但是我们坚定的拿着神的心去向前迈步的时候。我们就能看到神为我们预备的世界都是感谢的，所以我们无论遇到任何的世界我们都拿着神的心，看的时候能够看到神为我们的世界都是感谢。
歌罗西书第1章的历史背景
歌罗西书是使徒保罗写给歌罗西教会的一封书信。歌罗西是罗马帝国小亚细亚地区（今土耳其境内）的一座城市，位于以弗所以东约160公里处。歌罗西教会并非由保罗亲自建立，而是由他的同工以巴弗所建立的（西1:7）。然而，保罗对这间教会有着深厚的关切。
在保罗写这封信时，歌罗西教会正面临一些异端思想的威胁，这些思想可能混合了犹太教的律法主义、希腊哲学的诺斯底主义，以及东方神秘主义的元素。这些异端教导贬低基督的位格和工作，强调禁欲主义、天使崇拜和神秘仪式，试图在基督的救恩之外添加其他得救的条件。
保罗写这封信的目的是为了坚固信徒的信心，纠正错误的教导，并重申基督的至高无上和福音的完整性。
歌罗西书第1章的中心思想
歌罗西书第1章的核心主题是基督的至高无上和福音的完备性。保罗在这一章中着重强调基督的位格和工作，表明祂是宇宙的主宰、教会的元首，以及救恩的唯一源头。具体来说，本章的要点包括：
基督的位格（西1:15-20）：
基督是神的形象，是看不见之神的显现。
基督是万有的创造者，也是维系者。
基督是教会的元首，是首先从死里复活的。
基督在万有中居首位，神的丰盛都在祂里面。
福音的完备性（西1:21-23）：
基督的救恩使人与神和好。
信徒因信得以在神面前成为圣洁、无可指责。
信徒需要持守信心，不被异端迷惑。
保罗的使命（西1:24-29）：
保罗为传扬福音而受苦，视此为完成基督使命的一部分。
保罗的目标是将福音传遍，使人在基督里得着完全的智慧。
个人感想
歌罗西书第1章让我深刻认识到基督的至高无上和福音的完备性。在这个多元化和信息爆炸的时代，我们很容易被各种思想和学说所迷惑，甚至可能不自觉地偏离福音的核心。保罗的提醒让我意识到，基督是万有的中心，祂的救恩是唯一且完全的，不需要任何添加或修正。
此外，保罗对福音的热忱和奉献也让我深受感动。他愿意为传扬福音而受苦，甚至视自己的苦难为基督使命的一部分。这让我反思自己对福音的态度：我是否愿意为福音付上代价？是否在生活中真正以基督为中心？
最后，本章也提醒我要持守信心，不被世界的潮流和错误的教导所动摇。唯有在基督里，我们才能得着真正的智慧和生命的意义。愿我们都能像保罗一样，以基督为至宝，并竭力传扬祂的福音。
【西1:21】你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。
【西1:22】但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
【西1:23】只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文作“离开”）福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（“万人”原文作“凡受造的”）。我保罗也作了这福音的执事。
保罗用简单几句话，将基督的核心教义再次向歌罗西教会声明。从前我们因相信撒旦而在罪里出生与神隔绝，但如今神却藉耶稣基督为中保使我们与神和好，因为耶稣基督的宝血使我们成为圣洁，毫无瑕疵，无可责备，因为神的爱藉耶稣基督的血遮盖了我们一切的过错。这福音是去天国的凭据，也是我们永生的盼望，当将信心坚固在神为我们所做的救赎工作上，只有基督是独一无二的使我们能去天国的道路。
歌罗西书1章
因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意；好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神；照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容；又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。
(歌罗西书 1:9-12 和合本)
保罗透过以巴弗的报告，已经确信歌罗西人重生得救。他们已经有了信心、爱心、盼望和恩典，并且循规蹈矩，信基督的心也坚固，还需要祷告什么呢？但敬虔的信徒也会面临敬虔的危机，也可能会被引诱到基督之外寻找敬虔之道。所以保罗说：因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。 满心知道神的旨意，不只是知道知识，而且需要运用一切属灵的智慧悟性，在实际生活的各个方面作出正确的抉择。智慧、悟性是本信的第二个关键词，原文出现了8次。满心知道神的旨意，不但要认识福音、真知道神恩惠，更需要真正认识基督的位格和工作。信徒若是满心知道神的旨意，就能分辨各种冒牌掺假、花样百出的谬误。满心知道神的旨意，不是为了研究神学、教导别人，而是为了使自己行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦。行事为人对得起主，并不是让人凭良心做事情。人以为对得起主的事情，也许只是满足自己的属灵感觉，为了自我实现、心安理得。
歌罗西书1章
【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
【西1:16】因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。
【西1:21】你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。
【西1:22】但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
历史背景
歌罗西城位于小亚细亚西南部的利加斯河畔，靠近老底嘉和希拉波立两城，距离以弗所约160公里。该城早年因羊毛业繁荣，位于重要的贸易通道上，但在保罗时期逐渐衰落，并在公元60年代因地震被毁。
歌罗西教会并非保罗亲自建立，而是通过他的同工以巴弗传福音而兴起。以巴弗是歌罗西本地人，曾在以弗所归信耶稣，并成为保罗的重要同工。他回到歌罗西后，建立了教会并成为其领袖。
保罗在罗马被囚期间（约公元60-62年），以巴弗前来探望，并告知歌罗西教会正受到异端学说的威胁。这些异端融合了犹太教传统、外邦哲学和迷信，试图贬低基督的超越性。保罗因此写下《歌罗西书》，以纠正错误教义并坚固信徒的信仰。
保罗委托同工推基古将《歌罗西书》带给歌罗西教会，同时让以巴弗暂时留在罗马陪伴他。推基古还负责传递《以弗所书》和《腓利门书》，这三封书信在内容和用词上有许多相似之处。
保罗在第1章中首先向歌罗西教会问安，接着强调基督在宇宙万物中的至高地位，包括祂是创造者、教会的元首以及救赎的源头。这一教导旨在反驳异端对基督地位的贬低，并引导信徒在基督里生根建造。
个人感想
看保罗的时候无论他身在何处都不能拦阻他传福音，虽然保罗在监狱但是通过书信也一直在见证着福音。
我们能够走到神面前，能够进到爱子的国里。实际我的样子我的面目毫无相关，保罗一直在强调这样的部分，但是撒旦无时无刻不在诱惑欺骗不能够让我们坦然接受，总是让我们看自己的行为，看自己的生活
我们从前是因着罪与神隔绝了，但现在因着耶稣我们已经与神和好了，都成了圣洁，没有瑕疵，感谢神。
BM15，歌罗西书第一章
背景：保罗在罗马监狱里面给歌罗西教会的信徒们写信
中心内容：保罗对歌罗西教会信徒的问候，为歌罗西教会的信徒感谢神，表明基督在万有以上，保罗为了教会工作
个人感悟：照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容； 又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 (歌罗西书 1:11-14 和合本)保罗虽然在监狱里面，但是保罗依然心系歌罗西教会的信徒们，勉励他们不断往前迈步，我们里面有很多不足软弱，但是藉着耶稣的宝血，我们得已称圣称义，让我们藉着耶稣的宝血，脱离黑暗的权势，让我们成为儿子生活，让我们享受神里面的爱，让我们不再被自己捆绑，让我们从罪中释放，变得真正自由起来，特别感谢！
歌罗西书1:21～23你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文是离开）福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（原文是凡受造的），我－保罗也作了这福音的执事。我们因着亚当一人悖逆了神，我们就都成了罪人，罪使我们跟神隔绝，因着恶行，心里与他为敌，但如今他藉着耶稣基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。耶稣基督的救赎，使我们成为了圣洁的，完全的，现在在我们里面活着的不是我们，乃是基督在里面活着，我们的肉体已经与基督同钉十字架了，我们因着耶稣基督心里带着盼望而生活。
歌罗西书1章：的背景：是保罗写给歌罗西教会的书信。歌罗西是小亚细亚省以弗所东边的一个市镇。这里的教会不是保罗创立的，但他觉得对这地区的教会负有相当的责任，因为他曾从以弗所（罗马统治下亚细亚省的首府）派遣同工到那里工作。保罗听见歌罗西教会出现了假教师；他们坚持人若要认识神，获得完全的拯救，必须崇拜某些灵界的“执政掌权者”。他们又主张：人必须遵守特别的礼仪，如割礼，也必须严格遵守有关食物和其他的一些规例。
中心：虽然保罗没有去过歌罗西教会，现在也因为教会的一些事情写信劝勉，但是保罗并没有责备，而是说他们是在基督里有衷心的弟兄。保罗不看他们的问题，而是拿着神的心，包容、接纳、劝慰。
感想：在教会里有神给的职分，也有教会安排的工作。有时候会有顾虑，看自己好像不能胜任，没有信心。但是教会不是看着我，不是对我有信心，而是对神的应许有信心。就像利百加让雅各去父亲那里时说：你的咒诅都归到我身上。教会在后面托住，即使我会犯错也没有关系，神会做工，神不误事。想到这里特别感谢。没有什么我做的，都是在教会里蒙了恩典，被使用。特别的感谢！
中心内容
保罗对歌罗西教会的问候和福音传讲的效果
个人感想
照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容； 又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。 (歌罗西书 1:11-16 )
我们是靠着主成为了神的儿子，神爱着耶稣，因着耶稣也爱着我们，感谢神的恩典和怜悯，让我们过一个属神的生活。让我们只期待着耶稣所做的。
历史背景：
使徒保罗通过以巴弗得知异端的错误教导，威胁到歌罗西教会的情况后，为保护歌罗西教会写成此书。当时出现在哥罗西教会的异端因素，大体分为：
①犹太教的律法主义
②希腊哲学
③伪装的基督教形式主义等三种。
中心内容：
本文中感恩祷告的内容，与歌罗西教会所处的情况或通过以巴佛建立的保罗和这教会的关系有关。不仅充分体现了保罗所感谢的状况和特征，也清楚写明其根据与背景。
保罗接着感谢神暗示自己与歌罗西教会信徒的德性和恩典及他们的信仰的成熟有紧密的联系。
心中感悟：
【西1:16】因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。
【西1:17】他在万有之先，万有也靠他而立。
【西1:18】他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
【西1:19】因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。
【西1:20】既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。
神说万有都靠他而立，无论是天上的地上的，看得见的看不见的，都需要依靠神来生活。但很多的时候我们忽略看不见的世界，总是把看得见的世界当成是真实的，但实际看得见的都是虚晃的，看不见的，神的世界才是真实的，永远不变的就是话语的世界。
歌罗西书1章
历史背景：《歌罗西书》是保罗在公元60年至62年间，于罗马监狱中写给歌罗西教会的一封书信。当时歌罗西教会受到一种混合了犹太教、希腊哲学和神秘主义的异端思想影响，信徒们在信仰上产生了困惑。保罗写这封信的目的是为了纠正这些错误观念，引导信徒坚守纯正的基督教信仰。
中心内容：你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的。我保罗也作了这福音的执事。 (歌罗西书 1:21-23 和合本)
个人感想：因着罪我们是与神隔绝，与神为敌的，但如今我们因着基督的死，使我们与他和好，成为圣洁无有瑕疵，耶稣成为我们的主人，我们的引领者，我们的盼望。并且把福音传给更多的人。感想神！
合17西1章
本文！
是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。 这福音合17西2章
你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？ (歌罗西书 2:20 和合本)这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。(歌罗西书 2:23 和合本)
默想！
我们是得救的基督徒！被圣灵引导和神的话语生活，已经是脱离世上的小学。不在规条里生活了。
过信仰不是我这么做，那么做，这样只能被撒旦牵在行为里，只能过着失败的生活，我们不在规条里生活。乃在基督里生活。
神看的是我们的心，我们的心在基督里面，神愿意带领我，心挪动到耶稣基督里，跟耶稣的心连接，接受话语，神愿意带领我过每天蒙恩生活。到你们那里，也传到普天之下，并且结果，增长，如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道 神恩惠的日子一样。 (歌罗西书 1:5-6 和合本)
背景！
歌罗西教会，通过使徒保罗写信给圣徒，告诉圣徒们借着基督我们生活有盼望。神使以巴弗和信徒门传达真理，传达神的旨意，圣徒听懂福音得救，过着有盼望，喜乐，接受主，做仆人的心，心里归向主了。
保罗关心圣徒们，引导他们到信心世界，保罗带着与主一同喜乐，被神引导，传福音，建力教会。
耶稣基督上十字把我们从黑暗里救出来，我们也蒙恩典听到宝贵的福音，罪得赦免的福音，面对传福音的路，会有各样问题，但感谢的，有神的仆人引导我的心，依靠主，归向主，过着与主喜乐和盼望的心生活。特别感谢！
歌罗西书1章
历史背景：歌罗西教会不是保罗传道旅行建立的，歌罗西教会是以巴弗传福音建立的，歌罗西有少数犹太人在这里生活，他们侍奉犹太教！当地有很多文化风俗习惯抵挡人们相信耶稣基督，这封也是狱中书信！当时歌罗西这个地方有很多混合的宗教，犹太人信奉的犹太教也试徒混淆福音，保罗写信纠正了教会里很多问题还有对以巴弗的尊敬！
中心内容：你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文是离开）福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（原文是凡受造的），我－保罗也作了这福音的执事。
(歌罗西书 1:21-23 和合本)
个人感想：爱子是那不能看见之神的像，
这里写了耶稣和神的关系，万有都是靠他造的，说明耶稣和创造之间的关系，他也是教会全体之首，说明了耶稣和教会的关系，我们的信仰根基是建立在耶稣基督的上面，耶稣把我们从黑暗的权势迁移到他爱子的国里，并借着爱子使我们与神和好，并且我们成为了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把我们引到神面前，撒旦总让我们不看向耶稣，仰望耶稣，渐渐失去福音的盼望，但无论我们如何只要看向耶稣，相信耶稣就可以拥有盼望能够靠着信心在神面前恒心！
BM09
歌罗西书1章
①历史背景：《歌罗西书》与以弗所书、腓立比书、腓利门书并称“监狱书信”。该书成书于公元60-61年，当时保罗正在罗马监狱中。
公元1世纪时，歌罗西成为早期基督教的重要据点。然而，随着时间推移，教会内部出现对基督本质、救恩论等核心问题的争议，尤其是受到犹太教传统和外邦宗教观念的影响。
保罗作为使徒，多次前往歌罗西传教并整顿教会。他在罗马监狱期间，通过书信与当地教会保持联系，指导他们正确理解福音，强调“以基督为中心”的信仰体系。
②中心内容：保罗在监狱里给歌罗西教会的门徒写信。因为听到他们爱主的信心。保罗一直为教会祷告。【西1:9-10】因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神。
我们的主耶稣，在万有之先。万有靠他而立。是元始，是首先从死里复生的。在凡事上居首位。【西1:20】既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。
③个人感想：(歌罗西书1:15-20) 爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。
在创世纪里面，神首先造的是光，神说要有光就有了光。这光指的不是太阳，而是指的耶稣基督。神在一切创造以先首先有了耶稣的诞生，万有都是靠着他造的，也都是为他造的。神很早的时候就有了计划。所以神首先生了耶稣，又将一切的丰盛和恩典都居住在了他的里面。之后藉着耶稣基督的十字架上所流的血成就了和睦记。通过耶稣将人与神紧紧的连接在一起，通过主的救恩我们得到了完美的神的义，重新回到神的怀抱。感谢神！
歌罗西书1章
历史背景
保罗写信给歌罗西教会，因为他们被犹太教希腊等因素影响，所以保罗为了纠正这些错误教导，捍卫纯正的福音真理，强调基督的至高无上和救赎的充足性，使信徒能够在信仰上坚定站立，不被异端所迷惑。
中心内容
因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意；好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神；照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容；又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
个人感想
保罗告诉歌罗西教会要知道神的旨意，是神他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。本来我们一出生就是罪人，只能灭亡，但耶稣使我们罪得赦免，这才是纯正的福音，不是靠着我的行为和努力，完全都是耶稣做的，白白的蒙了恩典，耶稣成为我的主人，只能单单仰望主。
歌罗西书一章
背景保罗在狱中写给歌罗西的圣徒的一封信，也是保罗向着他们的问候
中心照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容；又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
(歌罗西书 1:11-14 和合本)
感想耶稣基督的仆人保罗，奉神的旨意，特派传神的福音，自己虽然在监狱里，心确怀着耶稣基督的心生活，因着耶稣基督我们最得赦免了，我们已经是神家里面的人神的儿子的身份，我们要先求神的国和神的意，我们需要的神都加给我们了
你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的。我保罗也作了这福音的执事。
(歌罗西书 1:21-23 ）
【思考】从前我们是与神隔绝的，我们从出生开始我们就生在了罪里，就不认识神，过着与神为敌的生活，神为了我们的灵魂，派了独生儿子耶稣基督，因着耶稣的宝血我们与神之间隔着的罪墙打破了，使我们能够与神和好，使我们成为圣洁没有瑕疵的新的我，得救以后我我们要做的事情就是把这美好的福音传递出去，把这好消息传给普天下的人们，保罗他现在做着这个事情，他带领着弟兄姊妹做传福音的事情，现在我们也是一样，仆人在前面带领，我们在后面跟着过来，这个福音在我们去传播的过程能不断地被坚固，更重要的是我们不断地去传福音，我们心里能够越来越感受到传福音的喜乐，福音的宝贵。
歌罗西的弟兄姊妹有被假教师迷惑，保罗在这里说只要你们持守信仰，根基稳固，坚定不移，不致动摇，那就不会随意离开从前所听见的福音。
通过保罗的心越能感受到有真理的教会的仆人们的心，向着我们灵魂的呼喊，不断地用话语带领着我们。
歌罗西书 1:1-6
历史背景：
歌罗西书第一章里面记录保罗同提摩太向着歌罗西的圣徒所作的书信，保罗看到他们在基督的信心为了他们感谢。福音传到了他们，自从他们听到福音的日子，也知道了神的恩惠，在他们当中就结果增长。
总结：
默想圣经里面我们领受福音之后，圣灵住在了我们里面，圣灵开始带领着我们过着新的生活。因此罪得赦免之后我们里面的主人已经更换，我们不在是自己作主人，而是神成为了我们的主人，神领着我们让我们渐渐的知道神的心，又不断的看到神的旨意旨意，在他一切喜悦的事上被他引导着生活。感谢神！
歌罗西书1章
历史背景:保罗在监狱中写的一封信，目的是纠正歌罗西教会的异端思想。歌罗西教会的牧者以巴弗前来探望保罗，保罗在罗马的监狱中，通过书信的形式回应这一危机，强调基督的唯一性和至高无上的地位，教会的基础和信仰的核心。
话语
【西1:9】因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意，
【西1:10】好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神，
【西1:11】照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，
【西1:12】又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。
【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
【西1:18】他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
个人感想:一切都出于神，
借着基督的肉身，受死叫我们与神和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备。焦点是神，神为了我舍己儿子使我与神和好，使我成为圣洁、无有瑕疵，引导神面前，这是多么幸福和感谢的事。但撒旦总是把焦点放在我肉体上，让我活在错觉中，感谢有教会仆人，藉着话语不断给我划线，做分开的工作。我的肉体已经与基督同钉十字架，现在活着的不在是我，是基督在我里面活着。
歌罗西书1章
历史背景：歌罗西教会并非保罗亲自建立，而是通过他的同工以巴弗传福音而兴起。以巴弗是歌罗西本地人，曾在以弗所归信耶稣，并成为保罗的重要同工。他回到歌罗西后，建立了教会并成为其领袖。
保罗在罗马被囚期间（约公元60-62年），以巴弗前来探望，并告知歌罗西教会正受到异端学说的威胁。这些异端融合了犹太教传统、外邦哲学和迷信，试图贬低基督的超越性。保罗因此写下《歌罗西书》，以纠正错误教义并坚固信徒的信仰。
话语：既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 (歌罗西书 1:20-22 )
基督在万有只是，原本我们是出生在罪孽里，与神为敌，与神永远隔绝的关系，只能下地狱的，但基督来到世上拆散了我们与上帝那罪的墙，付出了死亡的代价，借着耶稣的死使我们与基督和好，他的宝血洗净我的罪，让我成为圣洁无有瑕疵，让我可以坦然无惧走到神面前去领受他为我预备的救恩。
特别感谢白白得到这救恩，他还给我这宝贵的职分去做这宝贵的事。
西1章
背景：为歌罗西信徒感谢神、极度在万有之上、保罗为教会的工作
中心：- 神是宇宙的创造者、维系者，也是的救赎主；
– 祂的救恩是完备的，无需任何人为补充（如律法）；
– 信徒的生命应以基督为中心，在真道上扎根。
感想：我们感谢 神我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告； 是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。 好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 神的救赎是完备的，不需添加人的努力、人的行为，只是把耶稣为我们做好的救赎相信就可以。因此成为了我的主，引导我们的一切，感谢神！
歌罗西书1章：好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神； ……他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。 ……既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文是离开）福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（原文是凡受造的），我－保罗也作了这福音的执事。现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。 (歌罗西书 1:10,13-15,20-24 和合本)
历史背景：
歌罗西书是保罗写给歌罗西教会的书信。歌罗西是小亚细亚省以弗所东边的一个市镇。这里的教会不是保罗创立的，但他觉得对这地区的教会负有相当的责任，因为他曾从以弗所（罗马统治下亚细亚省的首府）派遣同工到那里工作。保罗听见歌罗西教会出现了假教师；他们坚持人若要认识神，获得完全的拯救，必须崇拜某些灵界的“执政掌权者”。他们又主张：人必须遵守特别的礼仪，如割礼，也必须严格遵守有关食物和其他的一些规例。
中心内容
虽然保罗没有去过歌罗西教会，现在也因为教会的一些事情写信劝勉，但是保罗并没有责备，而是说他们是在基督里有衷心的弟兄。保罗不看他们的问题，而是拿着神的心，包容、接纳、劝慰。
感想
在教会里有神给的职分，也有教会安排的工作。有时候会有顾虑，看自己好像不能胜任，没有信心。但是教会不是看着我，不是对我有信心，而是对神的应许有信心。就像利百加让雅各去父亲那里时说：你的咒诅都归到我身上。教会在后面托住，即使我会犯错也没有关系，神会做工，神不误事。想到这里特别感谢。没有什么我做的，而是神借着教会仆人引导我们，打碎自己的想法，都是在教会里蒙了恩典，
歌罗西书1:
历史背景:歌罗西位于小亚细亚西南的老底嘉附近，距离以弗所正东约160公里。保罗在罗马监狱中写作了《歌罗西书》。当时，歌罗西教会的牧者以巴弗前来探望保罗，并告知歌罗西教会正面临异端学说的挑战，使教会陷入信仰危机。保罗因此写了这封信以回应这一情况
中心:
他救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国度里。
个人感想:保罗向着歌罗西教会所传达的是因着耶稣基督我们罪过得以赦免，基督是万有之上，保罗的信仰生活里面所有仰望的是神怎样引导我，并不是人的行为。面对歌罗西教会保罗所传讲的是福音在你们心里不是按照自己的心而行。基督是万有之前，万有都是出于基督。我们也是在这里万有的里面。【西1:28】我们传扬他，是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到 神面前。
历史背景
歌罗西书是使徒保罗写给歌罗西教会的信。歌罗西是小亚细亚弗吕家地区的一个小城。当时，歌罗西教会面临着一些错误教导的威胁，这些教导包括犹太教的律法主义、禁欲主义和神秘主义。这些错误教导试图将犹太教的规条和仪式强加给基督徒，或者引入敬拜天使等神秘主义观念。保罗写这封信的目的是纠正这些错误观念，强调基督的至高无上和救赎的完整性。
中心内容：
你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文是离开）福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（原文是凡受造的），我－保罗也作了这福音的执事。
(歌罗西书 1:21-23 和合本)
个人思想：
从前我们和神之间有了罪的隔绝，无论做什么，神都看为有罪，到如今我们因着基督叫我们和神和好，在生活中我们也是不是靠着自己做的好来到神面前，而是依然靠着神的话语歌神连接，所以我们根基是福音，话语时我们与神连接的道路
歌罗西书一章
历史背景
这封也是狱中书信，保罗写信纠正了教会里面很多问题。
【西1:10】好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神，
【西1:11】照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，
【西1:12】又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。
【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
个人感想
我们出生在罪的世界里，成为罪的奴仆，被撒旦欺骗，是耶稣基督救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免，相信主耶稣宝血的功效已经永远洗净了我一切的罪，使我的心脱离了罪，不再是罪的奴仆了，自从耶稣基督进到我们心里，心中充满盼望。
歌罗西书1章
历史背景：
保罗在罗马被囚期间（约公元60-62年），以巴弗前来探望，并告知歌罗西教会正受到异端学说的威胁。这些异端融合了犹太教传统、外邦哲学和迷信，试图贬低基督的超越性。保罗因此写下《歌罗西书》，以纠正错误教义并坚固信徒的信仰。
中心：
爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。 他在万有之先；万有也靠他而立。 他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。 因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。 既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。(歌罗西书 1:15-20 和合本)
感想：
神通过耶稣造了万有，为他造玩又玩，又把他立在教会之首，让我们通过教会认识神，认识基督耶稣，把我们通过拯救放在教会里，学习神的心，俯在基督面前，通过教会不断养育我们的灵魂特别感谢。我们在这个世界上不是自己想出生而出生的，都是有神的旨意里，不在乎我们自己怎么想，所以跟我们的想法毫无关系的在神的旨意里交托，按照神的旨意被引导生活吧。
歌罗西1章
你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。(歌罗西书 1:21-22 和合本)生命在主里面，万物都是借着主造的，但主放下天上的宝座，披戴了人的身体，降生在这世上，成为我们的替罪羔羊，洗净了我的罪，罪的工价付完了之后，3日之后复活了，战胜了撒但的权势-死，然后复活了，因为生命在主的里面，他虽然在罪里面死了，但他的复活新的生命把死亡给吞灭了，所以我们都是在主的里面所造成的新人，哈利路亚！赞美主！
西1
背景
保罗为歌罗西教会受苦，他反觉得喜乐，要补满基督患难的缺欠因为福音在他心里边充满，使弟兄姊妹们也被福音充满而喜乐的
中心内容
又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。(歌罗西书 1:12-14)
个人感想
既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。我与神和好并不是我做的好，做坏的 神不看行为。而是蒙了神的恩典通过耶稣的十字架的耶稣流了血，成了和平的。成为圣徒使我能够归回到神的面前而感谢。
中心
神的能力 是如何把我们从黑暗的权势里脱离出来 ，并且把我们迁到爱子的国度里 ，让我们在爱子的里边 罪过得以赦免 ，因为神知道我们没有能力战胜罪 ，所以让耶稣基督替我们战胜了罪， 拯救了我们 。
感想
我们所看见的 有执政的， 掌权的， 有位的， 主治的， 这一切加起来都不能够 大于耶稣 ，并且耶稣是在万有之上 ，所有问题的借着耶稣 的宝血都成了和平 。都已经与耶稣和好了，从前是因为罪与神隔绝了 ，但是耶稣基督把罪都给背走 ，让我们与神之间没有任何的隔断，可以坦然无惧的走到神的面前 。
歌罗西书1:13他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，14我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。18他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。19因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。20既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。
21你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。22但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
背景：歌罗西教会位于小亚细亚（今土耳其）的弗吕家地区，主要由外邦信徒组成，可能由以巴弗或保罗的同工以巴弗拉建立。歌罗西城当时是小亚细亚的商业城市，文化多元，宗教混杂，为异端渗透提供了土壤。
中心内容：他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，14我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
个人感想：神救了我们脱离黑暗的魔鬼的权势，把我们迁到他爱子耶稣的国度里，这就是我们重生的过程。我们本来是死在罪恶和过犯之中，神叫我们活过来，从撒但的世界重新生到了神的世界，成为神的儿女，这一切都是神作的，和我们努力行为没有半点关系。撒但总是把我们的心拉到行为那里，陷在自己里面生活，自己做的好就骄傲，做的不好就自卑。只有当我们的焦点对准神的时候，才是真实的正确的看待了自己。
歌罗西书1章
因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意；好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神；照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容；又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。
(歌罗西书 1:9-20 和合本)
历史背景：
《歌罗西书》是保罗在公元60年至62年间，在罗马监狱中写给歌罗西教会的书信。
当时，歌罗西教会受到多种错误教导的影响，如犹太教的律法主义、神秘主义以及希腊哲学思想等。这些错误教导使信徒在信仰上产生困惑，偏离了纯正的福音真理。保罗写《歌罗西书》的目的就是要纠正这些错误，强调基督的至高无上和救赎的完备性，教导信徒要在基督里扎根、成长，坚守纯正的信仰，抵挡各种异端邪说的侵蚀。
在这样的历史背景下，《歌罗西书》1章开篇保罗就表达了对歌罗西信徒的问候与感谢，强调了他们在基督里的信心和爱心，接着阐述了基督的神性、基督在创造和救赎中的核心地位等重要教义，为整封书信奠定了神学基础，以引导信徒正确认识基督并坚定信仰。
个人感想：
通过一章的内容，也看到基督是元首，保罗想通过这一章的内容告诉我们的身份 ，不让我们被自己捆绑，我们生活中，时常就会和自己的想法和实际的环境去反应，把话语抛开去生活，但保罗一直用话语再让我们心里划清界限，我们是属基督的，正确的被话语引导过信仰生活。
歌罗西书1背景因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心， 是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。
中心：是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。 这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果，增长，如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道 神恩惠的日子一样。 正如你们从我们所亲爱、一同作仆人的以巴弗所学的。他为我们作了基督忠心的执事， 也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们。因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意； 圣经的中心是基督，我们过信仰的中心也是基督，因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意； 好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神； 照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容； 又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。
感想：因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。 他在万有之先；万有也靠他而立。 他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。 因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。 既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的，保罗也作了这福音的执事。我们也学习保罗，接受神的心，传达神的心。特别感谢神！
1. 写作背景：歌罗西书是使徒保罗在罗马被软禁期间写给歌罗西教会的书信，大约在公元61-62年间
当时，歌罗西教会受到早期诺斯底主义的影响，这种异端思想主张通过神秘知识得救，贬低基督的神性和人性，同时强调禁欲主义和敬拜天使
2. 歌罗西城的背景：歌罗西是位于小亚细亚（今土耳其境内）的一座城市，曾是一个重要的商业中心，但在保罗时代已经没落
该城的居民多为外邦人，歌罗西教会并非由保罗亲自建立，而是由他的同工以巴弗创立
3. 保罗与歌罗西教会的关系：保罗虽然没有亲自到过歌罗西，但通过以巴弗了解到教会的情况，并得知教会受到异端的影响
以巴弗曾前往罗马看望保罗，并向他汇报了歌罗西教会的状况，这促使保罗写了这封书信[
4. 写作目的：保罗写歌罗西书的目的是为了驳斥异端的错误教导，强调基督的神性和超越性，指出基督是万有的创造者和救赎主。
他希望教会能够持守以基督为中心的信仰，不受异端邪说的干扰]。
5. 书信内容：歌罗西书1章主要强调了基督的神性和超越性，称基督为神的形象、万有的创造者和维系者，是教会的头。
保罗还提到基督是信徒荣耀的盼望，并呼吁信徒在基督里过圣洁的生活。
歌罗西书1章的内容和背景表明，保罗在面对异端的挑战时，通过书信高举基督的神性和救赎工作，帮助教会坚守真理。
内容：又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。……他在万有之先；万有也靠他而立。……现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。(歌罗西书 1:12-14,17,24 和合本)
感想：我的事情是天大的事情，这是耶稣的事情啥也不是，我现在面对的不是我面对的，把宝贵信心传达下去，水是通过水管流淌，电是通过电线流淌的。盼望的回去了，短短一周后弟兄来电话出院了。耶稣的事情很简单，
歌罗西书 1
因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意；好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神；照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容；又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。……但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文是离开）福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（原文是凡受造的），我－保罗也作了这福音的执事。
(歌罗西书 1:9-14,22-23 和合本)
我们用祷告与神连接，一切的事情交托在主的手里面，让我们也能够得到神给予的智慧，但是靠着肉体，而是靠主的引领，这样我们能够在生活里边脱去肉体的束缚，欢欢喜喜的与神同心同行，因为借着耶稣，我们脱去罪的辖制，你也不愿我们再回到最里面，与肉体一致，而是带着信心兼顾自己的根基，不被动摇的在神的盼望里面成长，所以无论我们的面貌如何，我们的能力如何，我们的心永远是属于神的，所以我们拿着这样的心坚定在神面前的时候，神也是特别喜悦。
歌罗西书 1
因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意；好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神；照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容；又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。……但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文是离开）福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（原文是凡受造的），我－保罗也作了这福音的执事。
(歌罗西书 1:9-14,22-23 和合本)
我们用祷告与神连接，一切的事情交托在主的手里面，让我们也能够得到神给予的智慧，但是靠着肉体，而是靠主的引领，这样我们能够在生活里边脱去肉体的束缚，欢欢喜喜的与神同心同行，因为借着耶稣，我们脱去罪的辖制，你也不愿我们再回到最里面，与肉体一致，而是带着信心兼顾自己的根基，不被动摇的在神的盼望里面成长，所以无论我们的面貌如何，我们的能力如何，我们的心永远是属于神的，所以我们拿着这样的心坚定在神面前的时候，神也是特别喜悦。
歌罗西书 1章
历史背景：
歌罗西教会并非保罗亲自建立，而是由他的同工以巴弗所建立的。约在公元60-62年，与以弗所书和腓利门书同期，是保罗第一次罗马监禁期间所写。以巴弗向保罗报告歌罗西教会受异端教导影响，保罗写信驳斥并坚固信徒。
中心内容：
我们因着罪从前与神隔绝，但如今神藉着基督救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到爱子的国里，在爱子里面得蒙救赎，罪过得以赦免。在神面前成为圣洁，无有瑕疵，无可责备。在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不致被引动失去福音的盼望，基督成了我们有荣耀的盼望。
个人感想：
歌罗西书 1:21-22 你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。亚当和夏娃不相信神的话，撇弃了神的话语，相信自己眼睛所看的，吃了分别善恶树上的果子，与神隔绝了。在亚当里出生的我们都是罪人，是与神隔绝的人。因为我们解决不了罪的缘故，神差遣他的独生子耶稣，亲自担当我们一切的罪。耶稣不是要定人的罪，而是要把我们从罪恶当中拯救出来，我们不相信自己的想法，相信神的话语，我们就得着了神的圣洁和义。复活的耶稣战胜了罪、死亡和撒但，我的世界已经结束了，接受教会、仆人的引导，相信神的话语生活，神的祝福就会临到我们。
【西1:1】奉 神旨意，作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太，
【西1:2】写信给歌罗西的圣徒，在基督里有忠心的弟兄。愿恩惠、平安从 神我们的父归与你们！
【西1:3】我们感谢 神、我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告，
【西1:4】因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心，
【西1:5】是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。
【西1:6】这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果、增长，如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道 神恩惠的日子一样。
【西1:7】正如你们从我们所亲爱、一同作仆人的以巴弗所学的。他为我们（有古卷作“你们”）作了基督忠心的执事，
【西1:8】也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们。
【西1:9】因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意，
看这里保罗常常给信徒祷告的部分，并且指引信徒们信仰的中心，得救的福音天国的盼望，就如现今的教会仆人给我们传福音，又指教我们信仰中心是以耶稣为中心，去侍奉福音生活，为永存的帐幕而生活！
历史背景
歌罗西书1章里讲：保罗指引歌罗西信徒更深地认识基督。以基督的全能，信徒的成长、和保罗的榜样为中心来劝诫信徒们，与基督同受苦难。因为神一切丰盛的恩典，都在基督里。
中心内容
保罗是奉神旨意作使徒的，福音的内容，是以耶稣基督降生为人，舍弃了自己的生命，使人与神和好。神应许我们可得天国的基业，脱离黑暗的权势，蒙神救赎的恩典。历世历代以来，信徒都在各种困难痛苦之中，只有主耶稣基督的爱和激励，成为支持他们的力量。这种激励使为主作工的人，纵使在患难中也觉得喜乐；他们竭尽心力传扬祂，仍不觉得疲乏。
个人感想
保罗为了基督的教会，甚至被鞭打、被监禁，但他不单不以为苦，反倒觉得喜乐。他怎样得这种生命的力量？因为他看到受苦正是在基督的职分上有分，更补足了基督在患难上的欠缺。不是基督自己有什么缺乏，而是信徒需要继续承受苦难，才可以延续基督救赎的使命。
《歌罗西书》1章的背景是当时的歌罗西教会受到异端假道和多元文化的侵扰，妄图取代耶稣在基督信仰中的中心地位，对教会的纯正信仰产生了搅扰。中心内容是他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。【西1:9～13】因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神，照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。
他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。
神通过保罗对歌罗西信徒的劝导告诉我们神的心意。自从我们听见福音的日子，神希望我们祷告祈求和神亲近，在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意，同时在一切善事上结果子，渐渐地多知道神。当我们越认识神就会越亲近神，心里就会越发感恩，就越发能活出基督的荣耀来。
西1章
【西1:3】我们感谢 神、我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告，
【西1:4】因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心，
【西1:5】是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。
【西1:10】好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神，
【西1:11】照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，
【西1:12】又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。
【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
【西1:15】爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。
历史背景：
歌罗西是小亚细亚的一个城市。歌罗西教会并非保罗直接建立，而是由他的同工以巴弗传福音建立的。以巴弗可能是因为保罗在以弗所传道时（徒19:10）受到影响后，回到歌罗西传扬福音，使许多人信主并建立了教会。当时歌罗西教会受到一种混合主义异端的影响。这种异端融合了犹太教的律法主义、神秘主义以及希腊哲学的一些元素，强调通过遵守繁琐的礼仪、禁食等规条，以及追求某种神秘的属灵经验来达到更高的属灵境界，否定基督的完全和充足。
个人感想：
通过话语能发现神的心，神的工作，保罗为了圣徒们心里特别感谢，并向他们传达了神的心，我们在这世上生活时充满盼望就是要知道神的心，才能过幸福的生活，很多时候我们不清楚神的心，神对我们的爱，所以随心所欲得过生活，没有用话语保守自己的心，事实上我们什么也不是，但是藉着神就能过一个蒙福的生活。
歌罗西书1章
中心内容
他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。(歌罗西书 1:13-22 )
个人感想
他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。我们一出生就在黑暗的权势之下，靠着自己是无法脱离的，感谢神把我们从黑暗的权势之中救了出来，把我们迁到基督的里面，借着基督在十字架上所流的血，让我们与神和好。我们常常给自己定罪，不是拿着信心看自己，但耶稣把我们的罪全都洗净了，这样的信心临到我们心里，我们就不再是罪人了，如今在耶稣基督里的就不定罪了，神已经让我们与他和好了，让我们能凭着信心去生活，特别感谢！
歌罗西书 1:12-14 又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 (歌罗西书 1:12-14 和合本)
内容分享:亚当犯罪之后，罪入了世界，我们一出母腹就走错路，罪的工价就是死。但是神爱世人，神将他的独生子耶稣赐给我们，神救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。真是特别感谢神！
哥罗西书1
原文：因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意；好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神；照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容；又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。(歌罗西书 1:9-14 和合本)
历史背景：保罗以自身经历表明，自听到福音的那一天起，便“不停地为你们祷告祈求”，愿信徒通过属灵智慧行善事、认神、忍耐，最终“分享圣徒在光明中的基业”，其中有保罗对使徒身份的认知、神的恩典的彰显以及信仰实践的指导，构成歌罗西书第一章的核心。
个人感想：
得救的时候单单地听了福音，可是人们在生活中，被世俗被各种文化这样影响，然后渐渐偏离福音偏离神的话语。所以神借着保罗这样一次次强调。别的即使看起来好，那些是阻碍我们亲近神，知道神的旨意，这个不是出于神的心。保罗心里比起别的，福音是最宝贵的，所有搅扰福音的都不被接受。但是人们时常被魔鬼牵引，被欲望诱惑，把福音与各种别的东西混杂在一起，那样就不能够坚守纯正的福音。所以保罗告诉我们基督在万有之上，我们能够与神和好，根基不是别的，只有一个，那就是耶稣基督替我们钉了十字架，我们本来是该死该灭亡的，感谢的是因为耶稣承受了我们该承受的，我们自己的话只能灭亡，神却让我们借着耶稣基督与神和好。我们自己不可能站稳，神得保守我们才行，我们里面只有恶，时时想到神对着我们的爱，我们能不去追随别的，只相信神。
话语：歌罗西书1:21-23
【西1:21】你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。
【西1:22】但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
【西1:23】只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文作“离开”）福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（“万人”原文作“凡受造的”）。我保罗也作了这福音的执事。
中心思想：我们从前是罪人，藉着福音我们重生为义人。那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。 你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备。感谢神一直在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，心不被摇动，特别感谢！
歌罗西书1章：
历史背景：保罗和提摩太作为基督耶稣的使徒写信给歌罗西教会的圣徒们，因着基督耶稣成为忠心的弟兄，并且为信徒感谢神。
中心内容：这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果，增长，如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道 神恩惠的日子一样。
个人感想：他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
(歌罗西书 1:13-14 )
你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
(歌罗西书 1:21-22 )
我们得救之前只能是生活在罪恶里，被黑暗的权势所捆绑着，所以也不能够来到神的面前，但是神为我们预备了他的爱子耶稣基督，耶稣基督就我们脱离了黑暗恶的权势，把我们拯救到神爱子的国里，耶稣基督除掉了我们中间的罪墙，因着耶稣基督的救赎，是我们与神和好了，并且也成为了圣洁，没有瑕疵，无可责备。把我们引到了神的面前，过神来引导的生活，很感谢。
歌罗西书一章
一：历史背景
歌罗西是保罗的同工以巴弗传福音兴起的教会，靠近老底家和希拉波立两城
二：中心思想
保罗称，基督在万有之上，我们原本因恶行心里与神为敌，因耶稣与神和好。保罗也说，保罗所做的工是神所赐的职分，得荣耀喜乐
三：个人感想
保罗不是拿着自己的心给歌罗西教会写信，拿着自己的心只能出来树立自己的心，但保罗在困境里不是为自己担心，而是一直为了周边教会的事情忧心，保罗的心一直在传达，我们已经脱离了黑暗的权势，已经进入到爱子的国度里了，我们遇到问题就很容易陷入到里面不想出来，但保罗放下环境问题没有自己的世界，只思考神的世界
歌罗西书1章
【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
【西1:15】爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。
【西1:16】因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。
【西1:17】他在万有之先，万有也靠他而立。
【西1:18】他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
【西1:19】因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。
【西1:20】既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。
【西1:21】你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。
【西1:22】但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
历史背景
第1章的历史背景揭示了保罗在特定时空下，针对歌罗西教会面临的信仰危机，以基督论为核心构建神学防线，同时体现其牧者心肠。这一背景为理解全书提供了关键框架。
个人感想
在教会里有神给的职分，也有教会安排的工作。有时候会有顾虑，看自己好像不能胜任，没有信心。但是教会不是看着我，不是对我有信心，而是对神的应许有信心。因为我们在基督里得以完全，你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。像利百加让雅各去父亲那里时说：你的咒诅都归到我身上，教会在后面托住我们，即使我会犯错，我不足软弱也没有关系，连接神的心，神会做工，神不误事。想到这里特别感谢。没有什么我做的，都是在教会里蒙了恩典，被使用。
歌罗西书1章
历史背景：歌罗西书由使徒保罗撰写，约成书于主后60-62年，当时保罗正被囚禁于罗马监狱（参西1:1；4:3）。书信由保罗与提摩太联名发出，收信人为歌罗西教会。
教会背景，歌罗西位于小亚细亚西南部，曾是贸易重镇，但至保罗时代影响力已衰落。教会由以巴弗建立，他因听闻异端渗透而向保罗求助。
中心思想：问候，为歌罗西信徒感谢 神，基督在万有之上，保罗为教会的工作，
个人感想：神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。我们传扬他，是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到 神面前。我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力，这里保罗叙述了福音是神的奥秘，显给我们这些圣徒，保罗的传福音并不是树立自己而是，把圣徒引导到基督里，我们都属于基督里，神把我们迁到他爱子的国度里，树立神，但是我们的心不断地树立自己的世界，脱离了神的中心，和撒旦的世界一样，不是神要做而是我要做，我们的世界也没有盼望，神的世界成为我们荣耀的盼望。特别感谢
歌罗西书1章
是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。 这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果，增长，如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道 神恩惠的日子一样。 ……因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意； 好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神； 照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容； ……他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。 他在万有之先；万有也靠他而立。 他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。 因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。 既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文是离开）福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（原文是凡受造的），我－保罗也作了这福音的执事。……我照 神为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把 神的道理传得全备， 这道理就是历世历代所隐藏的奥秘；但如今向他的圣徒显明了。 神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。 我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到 神面前。 我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。
神赐给的盼望是福音的道，人的盼望是世界满足的所愿，深赐给教会仆人，引领我们的心，能够察看神的所愿，神所喜悦的凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神； 照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容；神把我们尽都是恶的罪人迁道神爱子耶稣基督的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。我们因着罪与神隔绝，耶稣因着为我们的罪钉死在十字架上而叫我们与神和好，使我们成为圣洁毫无瑕疵的，并且在所信的道上可以坚固，
1、历史背景
歌罗西书是保罗书信的一卷，由使徒保罗在罗马监狱中写成，大约成书于公元60-61年。这封书信是保罗和提摩太写给歌罗西教会的公开信，旨在纠正教会中出现的异端思想，指出基督在信仰中的核心地位，强调他是创造、救赎和教会的主宰。这一教导对当时和现代的教会都具有重要的指导意义。
2、中心内容
歌罗西信徒能够与众圣徒一起在光明中同得基业，基督所做的工作。
又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免
(歌罗西书 1:12-14 和合本)
基督是在万有之上。是神的形象，是首生的，是在一切被造之先的，所有都是藉着他造的，他也是首先死而复生的，神把一切的丰盛都隐藏在他里面。
爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。
(歌罗西书 1:15-19 和合本)
3、个人感想
因为亚当一个人的悖逆，我们全世界都进到罪的世界里生活。过着为自己但却是痛苦的人生。因为耶稣在十字架所流的血成就了和平，藉着耶稣叫万有都与神和好了。耶稣本是神的形象，是首生的。在一切被造的以先。父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。在基督里已经进到了安息，不再有痛苦、缺乏，我们已经回到了创世纪2章里面神所创造我们的状态，赤身露体也不羞耻。撒但改变了神原本的标准，私欲牵引我们，总感觉不足，靠着自己的努力来成就。但耶稣里面充充足足得有我们所需要的一切，我们求就行，凭着信心接受就可以。
各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。
(雅各书 1:17 和合本)
歌罗西书 1章
1:13他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；
1:14我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
1:21你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。
1:22但如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
在亚当里出生的我们因着罪我们与神隔绝了，生活在罪恶里的我们，过着与神为敌的生活。但因着耶稣在十字架上的死，流的宝血，洗去了我们一切的罪，使我们与神和好了，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把我们引到了神面前。在黑暗中生活的我们，是神救我们脱离了黑暗的权势，把我们牵到他爱子的国里，使我们在他爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免，向着这位爱我们的神特别感谢！
歌罗西书1
背景：《歌罗西书》是使徒保罗在罗马监狱中，与同工提摩太联合署名写给歌罗西教会众圣徒的一封书信。 这本书信不仅表达了保罗对歌罗西教会的深厚情感与牵挂，更彰显了他对教会信仰和生命的深切重视。尽管保罗在成书时未曾亲自踏足歌罗西，但他通过这封信，竭力鼓励教会成员要全心全意地活在主的庇佑之下，并坚定抵制异端的侵蚀。
感想：歌罗西书 1:13-22 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
话语说耶稣在万有之先；万有也靠他而立。因着耶稣基督的宝血，我们得蒙救赎，罪过得以赦免，都成了圣洁，没有瑕疵。神在创立世界万物之前就已经为我们预备了一切，特别感谢！
【西1:20】既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。
【西1:21】你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。
【西1:22】但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。我们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今藉着基督的肉身受死，叫我们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把我们引到自己面前。看这个话语非常感谢！我本来是该死该灭亡的人，藉着耶稣的肉体受死与神好，我们与神相合了。神成了我的主人，我是仆人，接受神的引导
歌罗西书1章
历史背景:保罗在监狱中写的一封信，目的是纠正歌罗西教会的异端思想。当时，歌罗西教会的牧者以巴弗前来探望保罗，并告知歌罗西教会正面临异端学说的挑战，这些异端思想威胁到教会的信仰纯正。保罗在罗马的监狱中，通过书信的形式回应这一危机，强调基督的唯一性和至高无上的地位，以及教会的基础和信仰的核心。
好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神；照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容；又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。(歌罗西书 1:10-14 和合本)
个人感悟：看到神把我们从罪中救赎出来，面对生活中的各种诱惑和错误观念，我们应当坚守基督的教导，不被世俗的观念所左右。基督的救赎不仅让我们与神和好，还赋予我们新的生命和使命。我们应当以基督为中心，追求圣洁和公义。我们已经被迁到爱子的国里，主引导我们的脚步生活。感谢神！
歌罗西书 1:21-23
你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文是离开）福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（原文是凡受造的），我－保罗也作了这福音的执事。
历史背景:歌罗西教会并非保罗亲自建立，而是由他的同工以巴弗所建。教会成员绝大多数是外邦人，他们在信主后曾在信心与爱心上有美好的见证。当时歌罗西教会受到早期诺斯底主义的影响，这种异端思想主张靠智慧（有知识并产生行为）而得救，认为神是全善的而物质是恶的，基督只是较高等的灵体之一，还主张敬拜天使，并教导禁戒食物、苦待己身。
中心内容:神的权能、创造性和救赎工作是完备的，信徒的生命、成长和盼望都在于他。保罗藉着书信驳斥了歌罗西教会可能面临的异端（如诺斯底主义或犹太律法主义），指出基督超越一切，无需其他补充。
个人感想:因着基督的救赎我们得与神和好，成为圣洁没有瑕疵的，这救恩的福音，没有人能够夺走，但当我们心里没有稳固的根基的时候，很容易就会被出于撒但的异端邪说所迷惑，从而偏离真道。神藉着教会仆人和话语的引导，让我们不断看清自己肉体世界是不可能被神悦纳的受咒诅的存在，从而转向仰望神期待神生活，我们自己世界不撇弃否认，无法进入到神的世界，这是信仰的根基，根基稳的时候，不会去相信自己的感觉和判断，会以话语和神的心为依据生活，灵里能够得到保守看顾。
歌罗西书1章
背景：教会情况：歌罗西教会并非保罗亲自建立，而是由以巴弗传福音建立的。当时教会面临着一些问题，受到了异端思想的影响，这些异端思想强调神秘主义、禁欲主义和对天使的崇拜等，使信徒对基督的信仰产生了动摇。
纠正错误观念：保罗写信是为了纠正歌罗西教会中存在的错误教义和观念，强调基督的至高无上和充足性，指出基督是神的完全彰显，信徒在基督里已经得到了一切属灵的丰盛，不需要再去寻求其他神秘的或外在的方式来获得救赎和属灵成长。一般认为《歌罗西书》写于公元60年至62年间，当时保罗在罗马被囚禁，他在狱中听闻了歌罗西教会的情况，便写下这封信，委托推基古带给歌罗西的信徒。
主要内容：
保罗为歌罗西的圣徒们感谢神，保罗希望圣徒们能多认识神，凡事蒙神的喜悦，说明基督是首生的，在一切被造之前，借着基督我们与神和好，保罗也一直传着这福音。
个人感受：保罗说他做的工作是把人们从基督里引到神的面前，对歌罗西的圣徒们说愿他们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意，多结果子，多知道神。重点是跟神的链接，多认识神，去到神面前。这是信仰的方向。多认识神，多知道神，神的旨意在我们中间显明。按照主的旨意生活。
因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意； 好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神； 照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容； (歌罗西书 1:9-11 )
虽然我们能力有限，但是神没有看我们的样子，而是通过话语加给我们力量，看今天话语的时候这么写为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意； 好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神
歌罗西书1章
背景：
保罗感谢神对歌罗西的圣徒们赐给天上的盼望，脱离黑暗的权势，罪过得以赦免。
中心：
你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
感想：
但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）神把耶稣基督赐给我们，成为教会全体之首，从死里复活，战胜了所有地上的一切。再也没有我们可做的，只单单让世人相信神的话语的时候，就能得到永远的救赎。赐给保罗执事的职分一样，也给我们在世上能为福音生活的能力，并不是靠着血气，而是只仰望话语才能得着的福分。神也赐给我们诸般的智慧，使人们听福音得到救恩，永远能与神同行的生活。感谢神！
歌罗西书1
我们感谢 神我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告；因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心，是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果，增长，如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道 神恩惠的日子一样。正如你们从我们所亲爱、一同作仆人的以巴弗所学的。他为我们（有古卷：你们）作了基督忠心的执事，(歌罗西书 1:3-7 和合本)
中心内容：在于彰显基督的荣耀.以及保罗对歌罗西教会信徒属灵成长的深切关怀和祷告。
个人感想：看话语的时候很感谢。我们救恩就是明白恩惠，看我们的时候，我们做不了，但主帮我们做了。神也赐给我们自由。因着恩典能让我们成长。我们向前迈步的话，能得到神为我们预备的。真理是耶稣做的，人做的是假的，神做的是真的。真的能够发现不是我要做什么，而是耶稣去做。我们只是被神抓住的器皿。我们过生活的时候一定得发现自己的面目，这样生活那。
西1章
【西1:3】我们感谢 神、我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告，
【西1:4】因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心，
【西1:5】是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。
【西1:10】好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神，
【西1:11】照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，
【西1:12】又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。
【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
【西1:15】爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。
历史背景：
歌罗西是小亚细亚的一个城市。歌罗西教会并非保罗直接建立，而是由他的同工以巴弗传福音建立的。以巴弗可能是因为保罗在以弗所传道时（徒19:10）受到影响后，回到歌罗西传扬福音，使许多人信主并建立了教会。当时歌罗西教会受到一种混合主义异端的影响。这种异端融合了犹太教的律法主义、神秘主义以及希腊哲学的一些元素，强调通过遵守繁琐的礼仪、禁食等规条，以及追求某种神秘的属灵经验来达到更高的属灵境界，否定基督的完全和充足。
个人感想：
通过话语能发现神的心，神的工作，保罗为了圣徒们心里特别感谢，并向他们传达了神的心，我们在这世上生活时充满盼望就是要知道神的心，才能过幸福的生活，很多时候我们不清楚神的心，神对我们的爱，所以随心所欲得过生活，没有用话语保守自己的心，事实上我们什么也不是，但是藉着神就能过一个蒙福的生活。
歌1章:
背景:
保罗在罗马监狱里写给歌罗西圣徒的信，主要为回应歌罗西教会面临的异端问题，通过驳斥错误教义、强调基督中心信仰，指导信徒建立正确信仰体系。
中心:
是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果，增长，如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道 神恩惠的日子一样。
保罗重新证明福音，福音传到歌罗西的信徒们，他们听见福音。心理真知道相信福音，这就是真知道神恩惠的日子，重生得救的日子。并形成了教会，教会的元始，全体之首，就是耶稣基督促，是从死里首先复生的，耶稣基督在凡事上居首位。
感想:
你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。我们成为圣洁，只因耶稣基督的十字架的救赎，并不是出于人的行为。信仰也同样只因信耶稣基督。
BM27歌罗西书1章
因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。 既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文是离开）福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（原文是凡受造的），我－保罗也作了这福音的执事。(歌罗西书 1:19-23 和合本)
背景：保罗写信给歌罗西教会的圣徒，劝勉他们坚固他们福音的根基。
中心：信仰的主人是神，我们是罪人但是神爱我们，籍着耶稣基督把我们从黑暗里面拯救出来，迁到爱子的国里。
感受：既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 (歌罗西书 1:20-22 )感谢神拯救我们脱离罪和死的律，我们在基督里成为圣洁无有瑕疵了。主与我们同在，主会通过我们做工。
历史背景：
保罗感谢神对歌罗西的圣徒们赐给天上的盼望，脱离黑暗的权势，罪过得以赦免。
中心：
你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
感想：
但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）神把耶稣基督赐给我们，成为教会全体之首，从死里复活，战胜了所有地上的一切。再也没有我们可做的，只单单让世人相信神的话语的时候，就能得到永远的救赎。赐给保罗执事的职分一样，也给我们在世上能为福音生活的能力，并不是靠着血气，而是只仰望话语才能得着的福分。神也赐给我们诸般的智慧，使人们听福音得到救恩，永远能与神同行的生活。感谢神！
【西1:12】又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。
【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
【西1:16】因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。
因为神爱我们，所以把他的独生子赐给我们，被钉在十字架上流淌宝血，赦免了我们一切的罪。使我们能够与众圣徒同得基业。耶稣救我们脱离了黑暗的权势，把我们迁到了爱子的国里了。我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免了。特别感谢我们是有基业的人，我们是在爱子的国度里了。虽然人还在地上，但我们却过着在地如同在天的生活了。
万有都是靠神造的。无论天上的，地上的等等都是神造的，也是为耶稣造的，为爱子造的，也就是为我们造的。所以特别感谢。所以一切都是为了我们造的，为我们服务的，帮助我们的。
【提前4:4】凡 神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，
歌罗西书1章，《歌罗西书》是使徒保罗写给歌罗西教会的一封信，目的是纠正错误的教导，并坚固信徒在基督里的信心。保罗在第1章强调耶稣基督的至高性和救赎的完备性，目的是驳斥当时渗透进教会的错误教导。
【西1:21】你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。
【西1:22】但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
我们是靠着耶稣基督得救的，不是我们的条件，我们因着是和神为仇的，是耶稣亲身担当我们的罪，在十字架上受死，把我们从罪中救赎出来，他把他的义给我们。都是耶稣为我们做的。
西1章:奉 神旨意，作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太写信给歌罗西的圣徒，在基督里有忠心的弟兄。愿恩惠、平安从 神我们的父归与你们！我们感谢 神我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告；因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心，是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。
这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果，增长，如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道 神恩惠的日子一样。正如你们从我们所亲爱、一同作仆人的以巴弗所学的。他为我们作了基督忠心的执事，也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们。
因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意；好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神；照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容；又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。
默想:神救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。
但如今他藉着基督的肉身受死，叫我们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把我们引到自己面前。只要我们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望。
这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的，保罗也作了这福音的执事。
我照 神为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把 神的道理传得全备，这道理就是历世历代所隐藏的奥秘；但如今向他的圣徒显明了。 神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。
我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到 神面前。
【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
【西1:15】爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。
【西1:16】因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。
【西1:17】他在万有之先，万有也靠他而立。
【西1:18】他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
背景：《歌罗西书》以其深邃的基督论和针对早期教会异端思想的驳斥而独树一帜。这部约2000年前写给小亚细亚歌罗西教会的书信，不仅承载着使徒对初代教会的牧养智慧，更蕴含着对基督信仰核心真理的深刻阐释。
感想：我们得救之前是罪人的时候，我们的领域是在黑暗的权势之下，是撒旦的权势，在撒旦的领域里，但我们因着耶稣基督罪得赦免得救以后，我们的领域挪移了。往哪里挪移了啊？挪到爱子的国里了。就像圣经里说【如今那些在基督耶稣里的就不定罪了】一样，各位，如今已经挪移到了耶稣基督的领域里了，在耶稣基督里就不定罪了，是在恩典的法之下了。圣经把我们从黑暗的权势下脱离出来，把我们迁到了他爱子的国里。就像以色列百姓四百三十年期间，在埃及地做了法老王的奴仆，过着奴隶的生活；在法老王的权势下，他们过得悲惨的人生。就像神让他们出埃及以后挪移到应许之地，从埃及地挪移到迦南地一样，我们呢？自己是无法从撒旦的权势之下脱离出来的，但因着耶稣基督的救赎付出了这个代价，因着耶稣基督的复活，我们得救了，所以就让我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。所以在圣经里说我们是新造的人，特别感谢。
歌罗西书1章：
历史背景：歌罗西书1章是保罗在狱中写给歌罗西教会的书信，针对当时教会中出现的错误教导，强调基督的独一主权和救恩的完全性。
中心内容：宣示基督的超越性和祂在创造与救赎中的核心地位，呼吁信徒在真道上扎根，抵挡异端。
个人感想：【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。【西1:15】爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。【西1:16】因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。【西1:20】既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。【西1:21】你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。【西1:22】但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
【西1:23】只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文作“离开”）福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（“万人”原文作“凡受造的”）。我保罗也作了这福音的执事。在这里看到，神是宇宙万物的创造者，是全能的一位，因为我们是亚当的后代，所以是带着罪出生的，罪牵引我们与神为仇敌的，但是接着耶稣基督在十字架上所流淌的宝血，使我们成为圣洁完全的义人，与神相合，成为神的儿女。并让我们去给更多的人传福音，使更多的人得到永远的生命，享受恩典和祝福。
合15-歌罗西书1章
背景:《歌罗西书》第1章的历史背景揭示了保罗在狱中对外邦教会危机的深切关注。面对混合主义异端的威胁，保罗以基督的至高性为核心，构建了一套完整的救恩神学，引导信徒拒绝虚假教导，持守福音的纯全。此章不仅是早期教会护教的经典，也为今日基督徒在多元文化中持守信仰提供了重要借鉴。
感想:看歌罗西书1章时，经上说这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果、增长，如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道 神恩惠的日子一样。正如你们从我们所亲爱、一同作仆人的以巴弗所学的。他为我们（有古卷作“你们”）作了基督忠心的执事，也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们。因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神，照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。感谢神，因为神的神典把耶稣作为了挽回祭赐给我们，这福音传道了我们这里，也传到普天之下，并且结果增长，过信仰生活不是为了得到人的喜悦而是讨神的喜悦，靠着耶稣在各样的事上力上加力，他救我们脱离黑暗的权势进到神爱子的国度里，感谢神。
《歌罗西书》第1章
主要内容与结构
1. 问候与感恩（1:1-14）
– 为歌罗西信徒感恩（1:3-8）：
– 因他们的信心、爱心和盼望（1:4-5），这源于所听见的「真理的道」（1:5-6）。
– 提到以巴弗（歌罗西教会领袖）将他们的信心传扬给保罗（1:7-8）。
– 求神使他们满心认识祂的旨意，行事对得起主（1:9-10）。
– 提醒他们因基督的救赎得蒙「光明的产业」（1:12-14），从黑暗的权势迁入神爱子的国。
2. 基督的至高地位（1:15-23）
– 「爱子是那不能看见之神的像」（1:15），表明基督是神本体的真像。
– 「万有都是靠祂造的」（1:16），包括可见与不可见的受造物。
– 「万有也靠祂而立」（1:17），强调基督的维系之能。
– 祂是教会的头（1:18），藉十字架的流血成就和平（1:20）。
– 从前与神为敌，如今因基督的受难与神和好（1:21-22）。
– 劝勉他们要持守信心，根基稳固（1:23）。
3. 保罗的职分与使命（1:24-29）
– 为教会受苦是补满基督患难的缺欠（1:24，指为福音拓展而受的苦）。
– 保罗受托传扬「历世历代所隐藏的奥秘」（1:26），即外邦人因信在基督里同得应许。
– 目标是「把各人在基督里完完全全地引到神面前」（1:28）。
1. 基督的超越性：
– 基督是创造主、维系者、教会的头、救赎主，驳斥了异端贬低基督地位的谬误。
2. 救恩的完备性：
– 信徒因基督的牺牲全然成圣（1:22），无需添加其他哲学或律法（回应歌罗西的异端）。
3. 教会的使命：
– 保罗的榜样显明传扬基督并建造信徒生命的重要性
应用与反思
– 基督的中心地位：我们的生活、信仰和教会是否以基督为绝对核心？
– 持守真道：面对世俗或异端思想，需扎根真理（如1:23的劝勉）。
– 受苦的意义：保罗视苦难为荣耀（1:24），今日信徒如何理解苦难与事奉的关系
既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有无论是地上的、天上的都与自己和好了。你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
歌罗西书 1章20节到22节
中心
万物都是借着他造的，不论是天上的，地上的。
能看见的，不能看见的，执政的，掌权的。
他也是教会全体之首。
借着他的死与复活，借着他十字架上所流的宝血，成就了和平。
我们从前与神隔绝，因着恶行，心也与神为敌。
但如今借着耶稣基督已经与神和好成了圣洁没有瑕疵。
感想
神把这宝贵的福音托付给我们，让我们能够使世人与神和好。
我们传扬耶稣，使用诸般的智慧劝诫各人。
要把各人完完全全的引到神面前。
因此即使劳苦，我们也甘心乐意。
歌罗西书1
【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
感人感悟:我们所认为的罪得赦免就是耶稣基督钉十字架洗净了我们的罪，我们可以进天国了，但是实际上真正的罪得赦免不是这样，而是神已经把我们从撒旦的权势下拯救出来，并且把我们迁到他爱子的国度里了。我们已经是属于他的儿女，并且我们在他的爱的国度里。真的特别感谢，我们所遭遇的环境、患难，也都不算什么了，重要的是神把我们已经放在他爱的国度里，他都会保守着我们。
1:13 他救了我们脱离黑暗的权势、把我们迁到他爱子的国里．
1:14 我们在爱子里得蒙救赎、罪过得以赦免。
1:15 爱子是那不能看见之 神的像、是首生的、在一切被造的以先．
1:16 因为万有都是靠他造的、无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的、一概都是借着他造的、又是为他造的．
1:17 他在万有之先．万有也靠他而立。
1:18 他也是教会全体之首．他是元始、是从死里首先复生的、使他可以在凡事上居首位。
1:19 因为父喜欢叫一切的丰盛、在他里面居住。
1:20 既然借着他在十字架上所流的血、成就了和平、便借着他叫万有、无论是地上的、天上的、都与自己和好了。
耶稣道成肉身 背负我们的罪 钉在十字架 罪得以赦免 我们看不见神 大可以藉着耶稣认识神看见神 耶稣是神的形象 没有按照自己的意思 按着神的意思行事 我们看不见神 可以看着耶稣所做的 我们看不见耶稣所行的 看着教会所做的跟随神
歌罗西书1章背景
作者与受信人：
保罗在罗马被囚期间（参《腓利门书》1:1-2）写信给歌罗西教会。这间教会可能由保罗的同工以巴弗所建立（西1:7, 4:12-13），位于小亚细亚的弗吕家地区（今土耳其境内）。保罗本人未曾亲自到访歌罗西（西2:1），但他关心那里的信徒面临的信仰挑战。
感恩与祷告（1:1-14）：
保罗以典型的书信风格开头，为歌罗西信徒的信心、爱心和盼望感恩（1:3-8），并祈求他们能在真道上成长，明白神的旨意，活出与福音相称的生命。
神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。我们传扬他，是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到 神面前。我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。 (歌罗西书 1:27-29 和合本)
总结：
歌罗西书的核心是捍卫基督的绝对主权，并阐明信徒因与祂联合而享有的丰盛生命。保罗驳斥了依赖礼仪、哲学或灵界中介的错谬，引导教会以基督为一切真理与生活的中心，活出属天的圣洁与合一。这一信息对今日教会仍具现实意义，提醒信徒拒绝稀释基督独一性的思潮，并在生活中扎根于祂的救赎大能。
【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
【西1:15】爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。
【西1:16】因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。
【西1:17】他在万有之先，万有也靠他而立。
【西1:18】他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
个人感想：神救我们脱离了黑暗的权势把我们牵到他爱子的国度里，我们在他爱子的国度里罪得到了赦免，我们从前跟神是仇敌的关系，但因着耶酥跟神合慕了，我们得到了这样保贵的福音，神通过我们传福音使很多人得救，我们心里面的根基扎在福音里，使徒保罗心里面也只有福音只传福音也为福音受苦难，这福音给我们带来盼望和力量，耶酥在我们心里引导我们，还有教会仆人的引导使我们的灵魂得到保守，所以我们心里面存着感谢我们得救了，拥着这保贵的福音我是世上最蒙福的人。
背景：基督在万有之上
中心：16因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。 17他在万有之先，万有也靠他而立。 18他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。 19因为父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。 20既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。 21你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 22但如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 23只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去原文作离开福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的。
感想：神没有看我们的面目，而是看耶稣基督为我们所做成的一切，如今我们已经脱离了黑暗的权势，已经是在爱子的国度里了。借着基督的肉身，受死叫我们与神和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备。特别感谢！信仰不再是看我们的软弱，准确的知道我们里面出来的想法都是被欺骗了，就能撇弃。我们在基督里都是新造的，新造的人是过着有主人、有话语、有教会引导的生活，特别感谢
(歌罗西书 1:21-23
你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去 福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的 ，我－保罗也作了这福音的执事。
我们原本是与神隔绝的人，因为离，开了神，接受了魔鬼的引导，所以说我们心里是与他为敌的，我们总是认为自己是不错的啊，认为自己的行为还挺好的，其实我们是借着耶稣基督钉死在十字架上的时候与神和好了，成为圣洁没有瑕疵，无可责备，不是因为我们的行为的好，走到是的面前，所以我们首先根基稳固的话，主人是耶稣基督。
歌罗西书1章
历史背景：
歌罗西书第1章的揭示了保罗在罗马被囚期间，针对歌罗西教会面临的异端威胁，通过书信形式教导基督的超越性，以坚固信徒的信仰。
中心内容：
他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。(歌罗西书 1:13-18 和合本)
个人感受：
圣经里面告诉我们认识蒙恩典的道路，是神为了我们预备了一切，使我们能够得到这莫大的救恩，人生不是我们自己走，而是神把我们迁到他爱子的国度里面，让我们能够喜乐的生活，特别感谢。
歌罗西书1
背景：《歌罗西书》是使徒保罗在罗马监狱中，与同工提摩太联合署名写给歌罗西教会众圣徒的一封书信。 这本书信不仅表达了保罗对歌罗西教会的深厚情感与牵挂，更彰显了他对教会信仰和生命的深切重视。尽管保罗在成书时未曾亲自踏足歌罗西，但他通过这封信，竭力鼓励教会成员要全心全意地活在主的庇佑之下，并坚定抵制异端的侵蚀。
感想：歌罗西书 1:13-22 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
话语说耶稣在万有之先；万有也靠他而立。因着耶稣基督的宝血，我们得蒙救赎，罪过得以赦免，都成了圣洁，没有瑕疵。神在创立世界万物之前就已经为我们预备了一切，特别感谢！
歌罗西书1
背景：《歌罗西书》是使徒保罗在罗马监狱中，与同工提摩太联合署名写给歌罗西教会众圣徒的一封书信。 这本书信不仅表达了保罗对歌罗西教会的深厚情感与牵挂，更彰显了他对教会信仰和生命的深切重视。尽管保罗在成书时未曾亲自踏足歌罗西，但他通过这封信，竭力鼓励教会成员要全心全意地活在主的庇佑之下，并坚定抵制异端的侵蚀。
感想：歌罗西书 1:13-22 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
话语说耶稣在万有之先；万有也靠他而立。因着耶稣基督的宝血，我们得蒙救赎，罪过得以赦免，都成了圣洁，没有瑕疵。神在创立世界万物之前就已经为我们预备了一切，特别感谢！
歌罗西书1章
1：20-22既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
我们能够听福音得救，灵魂能够去天国，成为圣洁，成为义人，完全是藉着耶稣的恩典，藉着耶稣的功劳，没有加添人一点的行为和努力，在以弗所书里面2章8节说你们得救是本乎恩也因着信，这并不是处于自己乃是神所赐的，也不是处于自己，免得有人自夸，没有加添人的一点努力和行为是白白得到的，这章圣经里面说藉着他在十字架上所流的血成就了和平，我们本来是和神之间因着罪与神隔绝，断开了，那现在和平了成为一个了和神一样的成为圣洁，就是因为十字架上所流的宝血，他把我们的罪洗得干干净净了，成为和平了与神和好了，这是神所做的，我们藉着耶稣的宝血，耶稣的身体受死，我们成了圣洁，没有瑕疵，无可责备这多么美好，现今有很多人被撒旦魔鬼欺骗，犯罪求耶稣宝血洗净罪，天天在罪的世界里面无法进到神的世界，拿着自己的想法，拿着自己的推测推理只是进到灭亡的，如果把自己的想法扔掉，相信话语的生活，那是无比的美好。
歌罗西书1章
因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意；……既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。
……只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文是离开）福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（原文是凡受造的），我－保罗也作了这福音的执事。
(歌罗西书 1:9,20,23 和合本)
历史背景
当时歌罗西教会当中有很多主义，随着发展很大程度上干扰教会当中福音的纯正，使得原本得救的基督徒偏离福音，保罗在这一章进行纠正，教导信徒在福音中扎根，抵挡异教。
个人感受
是不是成为树立自己的条件，最重要的是满心知道神的旨意，保罗看到耶稣基督为我们做的大于一切。大单通过恩赐欺骗我，要用恩赐做大的事情，心与神偏离。
实际的生活当中，无论是困难也有诱惑嗯，动摇自己的心，特别的多，还有自己的周围的家人和朋友，也会动摇自己的心。生活当中，根基是建立在思想的尽都是恶，每一天悔改在神面前归零，接受耶稣基督圣灵的引导生活。
从中不断的接受想法，这想法当中包含的一个核心就是树立自己的心，拿着自己认为坚定的心去做的话，只能经历失败，不是盲目接受自己心里出来的，而是准确看到，从自己出来的没有好的。看到神是帮助我的，这个是最蒙恩典的。
歌罗西书 1:3-6节
我们感谢 神我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告；因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心，是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果，增长，如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道 神恩惠的日子一样。
神所赐给的恩典和神所赐给的爱完全的显明出来。我们是耶稣基督所造的，也是为了他所造的。所以我们能够在耶稣基督里边享受着耶稣基督的平安，我们和耶稣基督成为了一个。
并且让我们把心持守在耶稣基督的福音里边，神通过耶稣基督洗净了我们的罪，让我们在耶稣基督里成为圣洁，毫无瑕疵，无可责备，把我们带到神的面前。
在这里也同样劝诫我们让人的心不至失去福音的盼望，那么福音的盼望就是让我们能够在耶稣基督里得到永远的恩典，得到耶稣的祝福。特别感谢！
歌罗西书1
历史背景：
《歌罗西书》是使徒保罗在罗马监狱中写成的一封书信，时间大约在公元60-61年。歌罗西位于小亚细亚西南的老底嘉附近，距离以弗所约160公里，曾是弗吕家的重镇，但在保罗时代已逐渐没落。
歌罗西教会并非保罗亲自建立，而是由他的同工以巴弗在保罗于以弗所传道期间所创立。以巴弗将福音带到歌罗西，并建立了教会。
保罗通过以巴弗了解到歌罗西教会正受到异端邪说的侵扰，这些异端试图贬低基督的超越性，将基督信仰与犹太传统和外邦哲学混杂。保罗因此写信纠正这些错误教导，并鼓励信徒持守纯正的信仰。
中心内容：
保罗强调基督是“那不能看见之神的像”，是创造万有的主宰，万有都是藉着祂造的，又是为祂造的。基督在宇宙中居首位，是教会的元首。
神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，信徒在基督里也得了丰盛。藉着耶稣的肉身受死使我们与神和好，成为圣洁无有瑕疵。
个人感想：
耶稣是一切的元首，天地万物都是通过耶稣创造，也是为了他创造的，耶稣的地位超过一切执政的掌权的。不止保罗那个时代有异端贬低耶稣的地位，如今也有很多的异端说耶稣已经成为过去式了，开始追寻一些新的道理，甚至连圣经都推翻了。得救只有靠着耶稣一条路，耶稣通过他的的身体洗净我们一切的罪，让我们成为圣洁完全，将来也要救我们，并且要靠着耶稣得永远存留的基业。
歌罗西书1章历史背景
保罗在罗马被囚时公元60一62年，以巴弗前来探望并告诉歌罗西教会事，保罗向歌罗西教会问安，为歌罗西圣徒感谢上帝，告知基督在万有之上。
中心内容【西1:7】正如你们从我们所亲爱、一同作仆人的以巴弗所学的。他为我们（有古卷作“你们”）作了基督忠心的执事，
【西1:10】好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神，
【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
【西1:16】因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。
【西1:21】你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。
【西1:22】但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
【西1:23】只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文作“离开”）福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的，我保也作了这福音的执事。
个人感想
保罗恳切告诉从前我们与上帝隔绝，因着恶行心与S为仇敌人，但如今ys借着肉身受死，叫我们自己和好都成了圣洁没有瑕疵，无可责备把我们引导自己面前，同样我们遇见保罗一样，恳切告诉不让看我们面目，相信ys所作的事实说s喜悦的，在善事上多结果子，接受喜乐多传福音，道上恒心根基稳固坚定不移，这才是圣徒的生活教会指教信心的世界特感谢。
歌罗西书第1章
历史背景
保罗在以弗所的三年事工卓有成效，显著影响了整个亚细亚地区，从而促成了歌罗西教会的建立。以巴弗向保罗报告了教会的近况，使他得知该教会正面临某种异端的威胁，因此他在信中一方面称赞教会的表现，另一方面则警告他们谨防错误的教训。信中，保罗针对异端教训进行了纠正，特别是那些诋毁基督超越性的观点，强调了基督在信仰生活中的中心地位，呼吁信徒坚持正统信仰，以抵御错误教义的侵扰。当时的异端假道类似诺斯底主义，相信人要得到某些特别知识，才能为神所接纳，即使宣称自己是基督徒，单靠基督也不能得拯救。
中心内容
主要是保罗对歌罗西教会的问候、感恩与祈祷，以及对基督的位格和工作的阐述。
个人感想
爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的。我保罗也作了这福音的执事。(歌罗西书 1:15-23 )
1章里，强调基督是神的形象，万物因他被造且为他而造，他在万有之先，万有靠他而立，这些话语让我感受到基督的至高无上与无所不能。在生活中，我们常常会陷入各种困境与迷茫之中，被世上一些的繁杂的事情所困扰，这样的时候很容易忘记神有一切的权柄。但是《歌罗西书》1 章告诉我们，无论遭遇什么样的艰难，基督的能力是不会改变的，没有任何力量能够超越他。我们在信仰生活中，如果把神看为第一位的话，以他为中心来看我们自己环境，和自己的心的话，才能战胜撒但的诱惑，过着信心的生活。
西1
历史背景:以巴弗向保罗报告了歌罗西教会的近况，告知保罗教会正面临某种异端的威胁。当时，异端假道开始侵扰歌罗西教会，这些异端类似诺斯底主义，强调人要得到某些特别知识才能为神所接纳，甚至宣称单靠基督不能得拯救，诋毁基督的超越性。保罗写此信一方面称赞教会的表现，另一方面警告他们谨防错误的教训，强调基督在信仰生活中的中心地位，呼吁信徒坚持正统信仰，以抵御错误教义的侵扰。
中心思想:保罗在书中首先为歌罗西教会感谢神，称赞他们在基督里的信心、对圣徒的爱心以及福音在他们中间结果增长。接着，保罗为教会祷告，愿他们在属灵的智慧和悟性上充分认识神的旨意，行事为人配得过主，在一切善工上结果子并不断长大。
读经感想:
【西1:11】照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，
【西1:12】又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。
【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
【西1:15】爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。
看这章圣经的时候，我们出生在罪的世界里，成为罪的奴仆，被撒旦欺骗，是耶稣基督救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免，相信主耶稣宝血的功效已经永远洗净了我一切的罪，使我的心脱离了罪，不再是罪的奴仆了，我们的主人换了，我们的主人是耶稣基督，特别感谢能够在教会里被神引导生活。
你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文是离开）福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（原文是凡受造的），我－保罗也作了这福音的执事。
(歌罗西书 1:21-23 和合本)
神给我们的心是勇敢的心，无论遇到什么样的环境问题，神会用话语解决我们生活当中的所有事情。所以我们向着神的世界奔跑的时候，不要回头，因为回头的世界是不相信的意思。我们努力往前奔跑的时候，神拖住我们，也给我们恩典。所以在生活当中遇到环境和问题不成为问题，而是我们心里面没有话语的时候，那时候才会感觉到痛苦和绝望。有话语拖着我们的时候，我们心里面能够脱离自己的想法，想着话语标杆直接跑。那个时候能够看到神给我们恩典和给我们预备的美好的世界
因为我知道，这事藉着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救。照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐，叫你们在基督耶稣里的欢乐，因我再到你们那里去，就越发加增。
(腓立比书 1:19-26 和合本)我们是传道者，传讲的是神的福音，还有神的话语，并不是传达是自己的血气和肉体。但很多的时候，我们不能治理自己心的时候，不准确传达神的旨意，那样的是可特别愚昧的，也只能是被撇弃。我们准确的传达神的话语，并不是。才能够蒙到神的恩典和祝福。我们拿着自己的东西走出去，没有人能接纳我们，这是特别愚昧和愚蠢的
歌罗西书 1章
背景:保罗在一章特别强调信心、爱心、盼望，因着认识“基督”，认识基督就能认识神。保罗说我们的盼望存在天上，是指信徒已有了天上的保障。我们前途就是神赐给的救恩，罪得赦免成了神的儿女。就可以自由地为主而活
内容:因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意； 好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神； 照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容； 又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
感谢:保罗被神引导，从未见过歌罗西信徒，却常常为他们祷告。同样现今的我们也一样常常为了没有听过福音的人祷告，祈求：
明白神的旨意;得到属灵的智慧;讨神的喜悦，荣耀神，结出美好的果子;让更多的人认识神;充满神的能力;充满基督的喜乐;常常感恩。
在基督里得到神的福气，脱离撒但的黑暗权势、成为神的儿女，进入神永恒的国度，脱离罪恶和审判， 神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。 我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到 神面前，罪得赦免在基督里领受神的恩典和祝福而感谢神
歌罗西书1章的背景是歌罗西教会受到异端思想的影响，特别是诺斯底主义的渗透，这种思想试图用哲学和宗教的元素取代基督在教会生活中的中心地位。保罗写这封信的目的是为了纠正这些错误观念，强调基督的至高无上和祂在救赎工作中的中心地位。
歌罗西书1章的中心思想是基督的中心地位和祂的神性。保罗在这一章中详细阐述了基督是神的形象，是万有的创造者和维系者，是教会的头，也是信徒荣耀的盼望。他强调基督在救赎工作中的作用，以及祂在信徒生命中的重要性。
个人观点:歌罗西书1章提醒我们，无论面对何种文化或思想的挑战，我们都应坚守基督在我们生命中的中心地位。基督不仅是我们的救主，也是我们生活的榜样和力量源泉。我们应该时刻警惕，不让任何事物取代基督在我们心中的位置。同时，我们也应该认识到，作为信徒，我们在基督里有新的身份和地位，我们被呼召去活出基督的样式，荣耀神的名。
此外，歌罗西书1章还教导我们，神的旨意是让我们在基督里行事为人，对得起主，并在一切善事上结果子。这要求我们在日常生活中应用神的真理，以基督的心为心，彼此相爱，互相扶持，共同成长。通过这样的生活，我们不仅能够荣耀神，也能够成为祂手中的器皿，为祂的国度作见证。
【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，被S蒙招的保罗写信给歌罗西教会。把天国的奥秘，S的心意传达给他们，是yesu上了十字架，救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到爱子的国里，得蒙救赎，罪得赦免。让我们与S和好，折毁了两下隔堵的墙，成为圣洁，没有瑕疵，无可责备，无论在什么环境中，都能站立得住！就是肉身受苦，心也欢乐。所以我们在传福音上，要学习保罗，用诸般的智慧劝戒各人，教导各人，能把他们引到S面前。我们为此劳苦。心里也甘甜。照着主人的样子，让yesu成为我们的主人，接受引导，竭尽全力去传福音！常常喜乐，凡事谢恩！特别感谢！