所罗门建造圣殿
1以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
2所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。
3殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。
4又为殿作了严紧的窗棂。
5靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。
6下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
7建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
8在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。
9所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。
10靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁，搁在殿墙坎上。
耶和华的约
11耶和华的话临到所罗门说：
12“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
13我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
殿内的设备（代下3:8-14）
14所罗门建造殿宇，
15殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶，都用木板遮蔽，又用松木板铺地。
16内殿，就是至圣所，长二十肘，从地到棚顶，用香柏木板遮蔽（或作“隔断”）。
17内殿前的外殿，长四十肘。
18殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽，上面刻着野瓜和初开的花。
19殿里预备了内殿，好安放耶和华的约柜。
20内殿长二十肘，宽二十肘，高二十肘，墙面都贴上精金。又用香柏木作坛，包上精金。
21所罗门用精金贴了殿内的墙，又用金链子挂在内殿前门扇，用金包裹。
22全殿都贴上金子，直到贴完；内殿前的坛，也都用金包裹。
造两个基路伯
23他用橄榄木作两个基路伯，各高十肘，安在内殿。
24这一个基路伯有两个翅膀，各长五肘，从这翅膀尖到那翅膀尖，共有十肘。
25那一个基路伯的两个翅膀也是十肘，两个基路伯的尺寸、形像都是一样。
26这基路伯高十肘，那基路伯也是如此。
27他将两个基路伯安在内殿里。基路伯的翅膀是张开的；这基路伯的一个翅膀挨着这边的墙，那基路伯的一个翅膀挨着那边的墙，里边的两个翅膀，在殿中间彼此相接。
28又用金子包裹二基路伯。
殿的装饰
29内殿外殿周围的墙上，都刻着基路伯、棕树和初开的花。
30内殿外殿的地板都贴上金子。
31又用橄榄木制造内殿的门扇、门楣、门框，门口有墙的五分之一。
32在橄榄木作的两门扇上，刻着基路伯、棕树和初开的花，都贴上金子。
33又用橄榄木制造外殿的门框，门口有墙的四分之一。
34用松木作门两扇：这扇分两扇，是折叠的，那扇分两扇，也是折叠的。
35上面刻着基路伯、棕树和初开的花，都用金子贴了。
36他又用凿成的石头三层，香柏木一层，建筑内院。
37所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。
38到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。
列王记上六章，以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。 所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。 殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘； 又为殿做了严紧的窗棂。 靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋； 下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。 所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。 靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁搁在殿墙坎上。耶和华的话临到所罗门说： “论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。 我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”所罗门建造殿宇。 殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶都用木板遮蔽，又用松木板铺地。 内殿，就是至圣所，长二十肘，从地到棚顶用香柏木板遮蔽（或译：隔断）。 内殿前的外殿，长四十肘。 殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽；上面刻着野瓜和初开的花。 殿里预备了内殿，好安放耶和华的约柜。 内殿长二十肘，宽二十肘，高二十肘，墙面都贴上精金；又用香柏木做坛，包上精金。 所罗门用精金贴了殿内的墙，又用金链子挂在内殿前门扇，用金包裹。 全殿都贴上金子，直到贴完；内殿前的坛，也都用金包裹。他用橄榄木做两个基路伯，各高十肘，安在内殿。 这一个基路伯有两个翅膀，各长五肘，从这翅膀尖到那翅膀尖共有十肘； 那一个基路伯的两个翅膀也是十肘，两个基路伯的尺寸、形像都是一样。 这基路伯高十肘，那基路伯也是如此。 他将两个基路伯安在内殿里；基路伯的翅膀是张开的，这基路伯的一个翅膀挨着这边的墙，那基路伯的一个翅膀挨着那边的墙，里边的两个翅膀在殿中间彼此相接； 又用金子包裹二基路伯。内殿、外殿周围的墙上都刻着基路伯、棕树，和初开的花。 内殿、外殿的地板都贴上金子。又用橄榄木制造内殿的门扇、门楣、门框；门口有墙的五分之一。 在橄榄木做的两门扇上刻着基路伯、棕树，和初开的花，都贴上金子。又用橄榄木制造外殿的门框，门口有墙的四分之一。 用松木做门两扇。这扇分两扇，是折叠的；那扇分两扇，也是折叠的。 上面刻着基路伯、棕树，和初开的花，都用金子贴了。 他又用凿成的石头三层、香柏木一层建筑内院。所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。 到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。 在头是在山中凿成的，建殿的时候没有响声，不需要加工，而是已经成型的，拿来用就行，垒上就行，别加添自己的，就向约翰福音二章，告诉你们就作什么一样，别加添自己的，创世纪四十章有酒政和膳长，膳长就加添了，觉得白饼不够，所以加添了，结果是灭亡，不加添的酒政活了，在神面前别加添自己的。被引导就可以了。同时神告诉自己关心与神的关系，没有夸奖他，而是冷静的说，不要离开诫命，不要把作的当成信仰，而是与神同行，耶和华是我的牧者，应该是这个关系。
主题：《建殿没有铁器的声音》(列王纪上 6:7-10 和合本)建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。
在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁搁在殿墙坎上。在建殿的整个过程当中没有出来自己的声音，没有出来铁器的各种声音，所以看的时候不是我们怎样，而是神的世界不能掺杂我们的任何东西，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。(罗马书 3:24-26 和合本)得救是神完全的恩典和耶稣基督完全的救赎，里面不能掺杂任何我们的部分。并且神的世界里面提前都已经应许提前，都已经计划好了，所以在建殿的过程当中不需要再去修改，再去调整，所有的都一个一个非常细致的准备好了。阿们！
耶和华的话临到所罗门说：“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
耶和华所住的真正地方是照着自己形象和样式造的人心里。不是人手所造的殿宇。
人的心灵也是神住进来的时候是最幸福的。
神是看不见的，人心也不是用肉眼看的。
神的话在表达着神的心，神的话住在人心里。人心就会百花开放，百鸟争鸣。
所罗门造了殿以后，神跟所罗门说的是你守我的律例。
神的律例在人心里，人心守着神的律例，这是神喜悦的，也是最美丽的。
美丽的心灵是拥有应许的心灵，当这应许在人心里是，耶和华按着这样应许做工。
《列王纪上6章》
【话语】列王纪上 6:8 在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。
【感想】这里出现第一层，第二层，和第三层，福音和信仰，也有层次和深度。思想也是有第一层的思考和第二层的思考，还有第三层，更深的思考。绝缨之宴就是关于思考的有名典故。圣经里，大卫面对示每的咒骂，旁边的亚比筛对王说：“这死狗岂可咒骂我主我王呢？求你容我过去，割下他的头来。”旁边的人很气愤，要把示每给杀了。但大卫不是跟随血气，而是有三层的思考。
第一：王说：“洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉呢？他咒骂是因耶和华吩咐他说：‘你要咒骂大卫。’如此，谁敢说你为什么这样行呢？”大卫首先认定神，这个事情不是偶然发生的，是神允许的，大卫和神联络。第二：大卫又对亚比筛和众臣仆说：“我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。大卫思考了，我的亲生儿子押沙龙都造反，想要自己的命，这示每骂我几句算什么呢！第三：或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。”大卫想到这或许是好事，神让我得益处，施给我恩典的事情。神喜悦我们多思考，不是心里停留，有很多需要学习，蒙恩典的。诗篇 1:2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！
列王纪上6章
中心：7节37-38
建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。
观点
我定意要为耶和华我 神的名建殿，是照耶和华应许我父亲大卫的话说：‘我必使你儿子接续你坐你的位，他必为我的名建殿。所罗门的匠人和希兰的匠人，并迦巴勒人，都将石头凿好，预备木料和石头建殿。建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。做福音事，不能有人的生音，想法主自生灵做工，感谢神！
列王记上六章
一，主题
所罗门作以色列王第四年开工建造耶和华的殿。
二，本章中心
1以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
2所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。
3殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。
4又为殿作了严紧的窗棂。
5靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。
6下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
7建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
三，个人观点
所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。一般的建筑工地都会有锤子、斧子和别样铁器的响声，但是这里却没有锤子、斧子和别样铁器的响声。为什么呢？都是在山中按照尺寸都凿好了。这是简直不可能完成的事情，怎么可能这样完美的准备好呢？人怎么可能做到不出错，没有失误呢？能够这样都预备好，这不是人作的，这是神作的。福音本身就是在人看来不可能的事情，怎么能够洗净人永远的罪呢？但是神通过耶稣基督十字架成就了，不用人做什么？只要原本的接受就行了。
【列王纪上第6章】（主题：所罗门建造圣殿）
1、列王纪上第6章经文:因为大卫想为神建殿，但是神说他流血过多，所以大卫不能给神建殿，神就告诉他的儿子所罗门为神建殿所罗门建殿的时候用的是山中凿成的石头，但是却没有听见声音，这指的是我们信仰，不要出现自己的味道。【王上6:1】以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
【王上6:2】所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。
【王上6:3】殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。
【王上6:6】下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
【王上6:7】建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
【王上6:8】在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。
【王上6:11】耶和华的话临到所罗门说：
【王上6:12】“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
【王上6:13】我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
2、感想:
通过读列王纪上第6章思考了所罗门建殿的时候用到了石头，石头是用山中凿成的，所罗门建殿的时候，锤子，斧子和别样铁器的响声都没有听见，这就像我们信仰当中不能出来我的声音和味道一样，雅各能够走到爸爸面前，他没有自己的味道，他是接是母亲立利百加做的一切，所以雅各得到了祝福，我们信仰当中神也想告诉我们这个世界。非常感谢。
【列王纪上第6章】（主题：所罗门建造圣殿）
1、列王纪上第6章经文:因为大卫想为神建殿，但是神说他流血过多，所以大卫不能给神建殿，神就告诉他的儿子所罗门为神建殿所罗门建殿的时候用的是山中凿成的石头，但是却没有听见声音，这指的是我们信仰，不要出现自己的味道。【王上6:1】以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
【王上6:2】所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。
【王上6:3】殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。
【王上6:6】下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
【王上6:7】建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
【王上6:8】在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。
【王上6:11】耶和华的话临到所罗门说：
【王上6:12】“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
【王上6:13】我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
2、感想:
通过读列王纪上第6章思考了所罗门建殿的时候用到了石头，石头是用山中凿成的，所罗门建殿的时候，锤子，斧子和别样铁器的响声都没有听见，这就像我们信仰当中不能出来我的声音和味道一样，雅各能够走到爸爸面前，他没有自己的味道，他是接是母亲立利百加做的一切，所以雅各得到了祝福，我们信仰当中神也想告诉我们这个世界。非常感谢。
【王上6:7】建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。读后感:我们的灵魂能得救本乎的是神的恩典，当我们接受耶稣基督拯救后，神的恩典形成在我们的心里，这就是得救，我们得救不是出于自己，乃是神所赐，也不是因着我们的行为，就像书中记载所罗门建造的圣殿一样，建造圣殿的时候没有听见锤子，斧子，以及别样铁器声音，这里神想告诉我们的得救也是一样，牧会也是一样，都是神的恩典，都是神的做工，斧子，锤子都属于人的做工，这些声音都在圣殿以外，只能在山中，耶稣基督的救恩里面绝对不可以掺杂人的做工，耶稣基督的死，耶稣基督的埋葬，耶稣基督的复活，就凭这三点就够了，这就是我们今天国的条件，耶稣的死是为我们的罪死，埋葬等于是除老我生新人，耶稣复活证明我是义人，义人才能进天国，神的救恩根本无法掺杂人的做工，而且也不合适，只是撒但魔鬼想搞破坏，撒但的做工就是想把人的做工加舔进去，加添到救恩里头，救恩是出于耶和华的，是神亲自发明的，谁也不能更改，谁也不能加添或者删减，谁想在救恩上动手脚谁就会受到咒诅，这也是神说的，【加1:7那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。1:8但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。1:9我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。】
列王纪上6章14节一18节，所罗门建造殿宇。殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶都用木板遮蔽，又用松木板铺地。内殿，就是至圣所，长二十肘，从地到棚顶用香柏木板遮蔽（或译：隔断）。内殿前的外殿，长四十肘。殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽；上面刻着野瓜和初开的花。殿里预备了内殿，好安放耶和华的约柜。
当大卫去世以后，神应许了所罗门给神建造圣殿，那是希兰给所罗门准备了很多的松木和香柏木。神等大卫建造神的圣殿的时候，圣殿里面都是用香柏木板贴墙，因为圣殿是用石头建起来的，用石头建出来的圣殿，里边很会有很多凸凹不平的地方，有很多不好看的地方，但是当用香柏木和松木将墙面贴住之后，再也看不到墙面的凸凹不平和不工整的地方。我们基督徒就像圣殿里边用石头垒出来的墙一样，我们也有很多软弱和不足，我们也会犯罪，也会恨人，也会有不好的想法。所有的一切都不成问题，因为圣经里面说，如今那些在耶稣基督里的就不定罪了。香柏木和松木板指的是耶稣基督，虽然我们软弱不足，我们也会犯罪，也会恨人，但是耶稣都遮盖了，圣经里面说耶稣上了十字架，流了宝血，用他的宝血已经洗净了我们的罪了，已经洗净了一切污秽，耶稣都拯救了，我们所有的软弱和不足，耶稣都遮盖了。
所罗门建造圣殿
1以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
2所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。
3殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。
4又为殿作了严紧的窗棂。
5靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。
6下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
7建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
8在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。
9所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。
10靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁，搁在殿墙坎上。
耶和华的约
11耶和华的话临到所罗门说：
12“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
13我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
看到所罗门建造圣殿，虽然是父亲准备的材料，建造圣殿不是自己所愿的，所罗门也接受了父亲的心，开始建造，但是建造殿所有的都得按照神的标准，不是按照所罗门的标准，可以看到信仰也是一样的，很多的时候我们一直带着自己的标准自己的看法去信神，不是按照神的标准，当我们带着自己的标准去信神的时候，那我们无法和神连接起来，只能被自己的想法和标准牵引。比起我们好好做，我们努力，更重要的是被神的标准影响。
《列王记上6章》
经文：
11耶和华的话临到所罗门说：
12“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
13我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
感想：6章里边写了所罗门王建造圣殿，外边富丽堂皇，用了很多珍贵的材料，但是我们思想神的旨意的时候，【你凭慈爱领了你所赎的百姓；你凭能力引他们到了你的圣所。( 出埃及记 15:13 )】
真正的殿是来到耶稣基督的殿，耶稣基督的救赎把我们所有的罪都洗净，是我们成为圣洁毫无瑕疵的的义人，S最终是要把我们引到耶稣基督的圣殿里，得到永远安息。
神向着所罗门的心是：
12-13节“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
遵守神的旨意，心里面存留S的话语和应许。与神的心意相通，这是S与大卫所立的约。
通过本章我们能够看到S是让我们都进到神的圣殿，在耶稣基督那里灵魂得到永远的救赎，罪得赦免，我们在信仰生活当中，要时时刻刻与神的心同行，心里持守S的应许和话语，这样无论我们面临什么样的环境问题，靠着S的话语应许都能战胜。
王上6章
15殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶，都用木板遮蔽，又用松木板铺地。
16内殿，就是至圣所，长二十肘，从地到棚顶，用香柏木板遮蔽（或作“隔断”）。
17内殿前的外殿，长四十肘。
18殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽，上面刻着野瓜和初开的花。
19殿里预备了内殿，好安放耶和华的约柜。
20内殿长二十肘，宽二十肘，高二十肘，墙面都贴上精金。又用香柏木作坛，包上精金。
21所罗门用精金贴了殿内的墙，又用金链子挂在内殿前门扇，用金包裹。
22全殿都贴上金子，直到贴完；内殿前的坛，也都用金包裹。
个人领受：
殿内的一切器具和材料无论是什么，最终都是用精金包裹了，只要在圣所里面的都是一样的，这精金预表着神的荣耀和救恩，永不改变，永恒不变的真理和神的大爱。来到神面面前的人各不相同，但是都披戴了耶稣基督的义袍，神的义加给了我们每一个人，没有分别，是一样的。非常感谢，神使我们成为耶稣的工作，在他里面成了新造的人。一切都变成新的了。
列上6章
所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。一般的建筑工地都会有锤子、斧子和别样铁器的响声，但是这里却没有锤子、斧子和别样铁器的响声。为什么呢？都是在山中按照尺寸都凿好了。这是简直是不可能完成的事情，怎么可能这样完美的准备好呢？人是只能出错，只能失误的？能够这样都预备好，这不是人作的，这是神作的。
福音本身也不是人能做的，人怎么能够洗净人永远的罪呢？但是神通过耶稣基督十字架成就了。
建造圣殿不是按照所罗门自己所愿的，都是父亲准备的材料，所罗门接受父亲的心，开始建造，所有的都得按照神的标准，不是按照所罗门的标准，
信仰也是一样的，不是带着我们的标准，不是听我的声音去信神，是按照神的标准，神的法则来过信仰。当我们带着自己的标准去信神的时候，我们无法和神连接起来，只能被自己的想法和标准牵引。比起我们好好做，我们努力，更重要的是看神的标准，听神的声音被引导的去生活，感谢神！
看列王纪上6章的时候，
建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。
我定意要为耶和华我 神的名建殿，是照耶和华应许我父亲大卫的话说：‘我必使你儿子接续你坐你的位，他必为我的名建殿。所罗门的匠人和希兰的匠人，并迦巴勒人，都将石头凿好，预备木料和石头建殿。建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。做福音事，不能有人的生音，想法主自生灵做工，感谢主！
【王上6:11】耶和华的话临到所罗门说：
【王上6:12】“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
【王上6:13】我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
【王上6:37】所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。
【王上6:38】到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。
看这话语的时候，神并没有夸赞所罗门，没有向着他所建造的殿有所期待，反而说了很严肃的话。这里边说的是并不丢弃以色列民，没有说祝福王之类的话，并不丢弃是很有危机感的话。虽然他做了事情，成为了以色列的王，但是神没有看他所做的事情，神看的是他的心了。神查看所罗门心里的世界的时候，看到他的心流向肉体的世界了，所以在建造的时候也和他对话了。
【弥6:6】我朝见耶和华，在至高 神面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？
【弥6:7】耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？
【撒上15:22】撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。
【撒上15:23】悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”
耶和华的话临到所罗门说： “论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。 我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”所罗门建造殿宇。 ( 列王纪上 6:11-14 和合本 )
所罗门在出埃及480年建圣殿，圣殿虽宏伟华美，神却不看重建筑本身，只在意人是否遵行祂的话，与祂同心同行；出埃及的目的是归向神，建立神的国度成为神的居所，真正的圣殿是心里有神，与神同在的人，外在事奉远不及内心顺服。神要的不是辉煌的宗教建筑与活动，而是一颗顺服神，被神的话语引领与神同行的心。我们才是神的殿，真正的居所，与神同心同行，神向着我们所要的是我们敬畏耶和华我们的神，遵行他的道，爱他，尽心尽兴侍奉他，遵守他的诫命律例，为要叫我们得福。特别感谢。
列王纪上6章记录了耶和华的话临到所罗门说:论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，瑾守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话，我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。
这句话的意思是比起这辉煌的殿宇，我更加喜欢你遵守我的诫命，瑾守我的典章。人们都喜欢侍奉神，但不想拆毁自己。这不是在侍奉神，而是在侍奉偶像。人不能侍奉神，是神服侍人。人子来不是要受人的服侍，乃是服侍人。我们都如羊走迷，个人偏行己路。神看到了所罗门的心，他把神的殿看为大，神喜悦怜恤，不喜爱祭司，听命剩余献祭，顺服胜于公羊的脂油。所罗门把殿看的很大，所以神提醒他真正的侍奉。
以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘；又为殿做了严紧的窗棂。靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋；下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。
(列王纪上 6:1-7 和合本)
中心内容：所罗门建造圣殿
所罗门所建造的圣殿的规格和顺序都是籍着神的智慧所造成的，最了不起的是没有出来工具的响声。
见证：通过所罗门圣殿能够发现神的工作不掺杂人的任何声音，信仰也是不需要掺杂人里面出来的东西，因为神喜悦的是耶稣基督，并不是喜悦我们所做的。
列上6章
所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。一般的建筑工地都会有锤子、斧子和别样铁器的响声，但是这里却没有锤子、斧子和别样铁器的响声。为什么呢？都是在山中按照尺寸都凿好了。这是简直是不可能完成的事情，怎么可能这样完美的准备好呢？人是只能出错，只能失误的？能够这样都预备好，这不是人作的，这是神作的。
福音本身也不是人能做的，人怎么能够洗净人永远的罪呢？但是神通过耶稣基督十字架成就了。
建造圣殿不是按照所罗门自己所愿的，都是父亲准备的材料，所罗门接受父亲的心，开始建造，所有的都得按照神的标准，不是按照所罗门的标准，
信仰也是一样的，不是带着我们的标准，不是听我的声音去信神，是按照神的标准，神的法则来过信仰。当我们带着自己的标准去信神的时候，我们无法和神连接起来，只能被自己的想法和标准牵引。比起我们好好做，我们努力，更重要的是看神的标准，听神的声音被引导的去生活。
王上6:7建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。
建殿时重要的是听不见锤子、斧子和别样铁器的响声。圣殿指耶稣，耶稣又是福音，福音又叫恩典。所以福音的世界里没有属人的世界，一点儿也不可加入，百分之百都是耶稣作成的。弗1:13你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。福音是神的大能，这福音叫罪人得救。所以面对福音不需要人努力，只信就得永生。而且得救的人过信仰生活的时候必须在根基（耶稣）上被建造过信心的生活。根基若毁坏义人就什么也作不了。感谢主！
《列王纪上》第六章的属灵含义主要体现在神与人关系的特殊象征、建造过程的属灵寓意以及圣殿彰显神的丰富和同在。
首先，圣殿的建造象征着神与人之间的特殊关系。圣殿作为神的圣洁居所和百姓的敬拜中心，它的存在本身就体现了神与人之间的紧密联系。然而，神在引导所罗门建造圣殿时，更强调的是对他律例的遵循，这表明神更看重的是人的信仰和内心真实的敬畏，而非单纯关注圣殿这一外在的建筑。
其次，圣殿的建造过程充满了属灵寓意。例如，建造过程中禁止使用铁器发出声响，这一规定提醒着人们要在安静中接受神的塑造，保持内心的敬畏和虔诚。同时，使用的石头必须保持天然状态，不得进行人工雕琢，这象征着生命需要保持纯洁，不受世俗的污染。
此外，圣殿还彰显了神的丰富和同在。圣殿内的各种装饰和设置，如基路伯、金链子等，都展示了神的荣耀和威严。圣殿作为神垂听祷告、接受敬拜赞美的神圣之地，成为了神与人之间建立联系的桥梁。人们在这里可以感受到神的存在，与神进行交流和沟通。
圣殿虽然重要，但它的真正价值在于百姓是否活出神的道，是否在内心中真正敬畏和信赖神。
王上6:1-以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十又为殿作了严紧的窗棂。靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁，搁在殿墙坎上。耶和华的话临到所罗门说：论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。所罗门建造殿宇，殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶，都用木板遮蔽，又用松木板铺地。内殿，就是至圣所，长二十肘，从地到棚顶，用香柏木板遮。内殿前的外殿，长四十肘。殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽，上面刻着野瓜和初开的花。殿里预备了内殿，好安放耶和华的约柜。内殿长二十肘，宽二十肘，高二十肘，墙面都贴上精金。又用香柏木作坛，包上精金。所罗门用精金贴了殿内的墙，又用金链子挂在内殿前门扇，用金包裹。全殿都贴上金子，直到贴完；内殿前的坛，也都用金包裹。他用橄榄木作两个基路伯，各高十肘，安在内殿。这一个基路伯有两个翅膀，各长五肘，从这翅膀尖到那翅膀尖，共有十肘。那一个基路伯的两个翅膀也是十肘，两个基路伯的尺寸、形像都是一样。这基路伯高十肘，那基路伯也是如此。他将两个基路伯安在内殿里。基路伯的翅膀是张开的；这基路伯的一个翅膀挨着这边的墙，那基路伯的一个翅膀挨着那边的墙，里边的两个翅膀，在殿中间彼此相接。内殿外殿周围的墙上，都刻着基路伯、棕树和初开的花。内殿外殿的地板都贴上金子。又用橄榄木制造内殿的门扇、门楣、门框，门口有墙的五分之一。在橄榄木作的两门扇上，刻着基路伯、棕树和初开的花，都贴上金子，又用橄榄木制造外殿的门框，门口有墙的四分之一。用松木作门两扇：这扇分两扇，是折叠的，那扇分两扇，也是折叠的。上面刻着基路伯、棕树和初开的花，都用金子贴了。他又用凿成的石头三层，香柏木一层，建筑内院。所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。 这就像我们信仰当中不能出来我的声音和味道一样，雅各能够走到爸爸面前，他没有自己的味道，他是接是母亲立利百加做的一切，所以雅各得到了祝福，我们信仰当中神也想告诉我们这个世界。感谢神。
列王记上6章
建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。……殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽；上面刻着野瓜和初开的花。 ……全殿都贴上金子，直到贴完；内殿前的坛，也都用金包裹。(列王纪上 6:7,18,22 和合本)
建造圣殿的时候，没有一点别的响声。殿里的石头也没有一块露在外面的。以此看到神的心意，不希望有人的东西参杂进去。整个圣殿全部用精金包裹，以此展示神的恩典和荣耀。现在建立教会也是如此，不需要有人的声音，也不需要显露人的部分。只用神的恩典就可以。所以我们在过信仰的时候，不要想显露自己，抬高自己。那是抵挡神。我们带着谦卑的心，与神同行。才能蒙到恩典。不在乎我的条件好不好，也不用看自己。.蒙神的恩典做福音的事。
X01看列王记上6章。以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。耶和华的话临到所罗门说：论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。这里却没有锤子、斧子和别样铁器的响声。为什么呢？都是在山中按照尺寸都凿好了。这是简直不可能完成的事情，怎么可能这样完美的准备好呢？人怎么可能做到不出错，没有失误呢？能够这样都预备好，这不是人作的，这是神作的。福音本身就是在人看来不可能的事情，怎么能够洗净人永远的罪呢？但是神通过耶稣基督十字架成就了，不用人做什么？只要原本的接受就行。真正的殿是来到耶稣基督的殿，耶稣基督的救赎把我们所有的罪都洗净，是我们成为圣洁毫无瑕疵的的义人，神最终是要把我们引到耶稣基督的圣殿里，得到永远安息。神向着所罗门的心是：论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
遵守神的旨意，心里面存留S的话语和应许。与神的心意相通，这是神与大卫所立的约。通过本章我们能够看到神是让我们都进到神的圣殿，在耶稣基督那里灵魂得到永远的救赎，罪得赦免，我们在信仰生活当中，要时时刻刻与神的心同行，心里持守神的应许和话语，这样无论我们面临什么样的环境问题，靠着神的话语应许都能战胜。神的心是要与我们同在同行。特别感谢神
7建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
我们读列王记上6章能知道，所罗门建造圣殿，都是按照神给大卫的应许成就的。建殿的过程中也用了很多的材料，其中也有山中凿的石头。重要的是凿石头的时候，没有任何的响声出来。同样的我们过信仰也是一样。圣经说我们肉体就是神的殿。我们的主人是耶稣，神不让我们在听肉体的任何声音。我们在教会里，只能听一个声音生活。就象路得只听拿俄米的生活。这个才是真正蒙福的生活。感谢神。
列王纪上 6章
中心内容：以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘；又为殿做了严紧的窗棂。靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋；下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁搁在殿墙坎上。耶和华的话临到所罗门说：“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”所罗门建造殿宇。殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶都用木板遮蔽，又用松木板铺地。内殿，就是至圣所，长二十肘，从地到棚顶用香柏木板遮蔽（或译：隔断）。内殿前的外殿，长四十肘。殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽；上面刻着野瓜和初开的花。殿里预备了内殿，好安放耶和华的约柜。
感悟话语：看话语6章里是所罗门王建造圣殿的事情，所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。 建殿的时候所有的尺寸都是按照神的要求，神的规定，没有自己的，但这一切都不是重要的，重要的是神要他纪念应许耶和华的话临到所罗门说：“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。神与我同在才会幸福，因神帮助我，才会幸福，非常感谢！
王上6章
中心：所罗门是建殿，想了很多，辛苦了不少，按着神的尺寸殿的规格，共花了7年的时间。神的话临到所罗门，效法你祖大卫的道，谨守他的诫命。神给他一个刹车功能，不让他因着建殿心里骄傲，守着神的应许过信仰才是最蒙福的。
巜列王纪上》6章
以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿， 建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁，搁在殿墙坎上。耶和华的约， 耶和华的话临到所罗门说，论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列，感谢神的恩典，思读本章话语时，看到了神使大卫计划建造圣殿的心，神使大卫设计好并预备了所有的材料建造圣殿，同样神赐给我们耶稣基督，把从亚当里面的我们，显在罪恶里面的我们，在十字架上流血牺牲，洗净了我们的罪，使我们成为神的子女，感谢神。
列王记上6章
殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶都用木板遮蔽，又用松木板铺地。内殿，就是至圣所，长二十肘，从地到棚顶用香柏木板遮蔽（或译：隔断）。内殿前的外殿，长四十肘。殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽；上面刻着野瓜和初开的花。殿里预备了内殿，好安放耶和华的约柜。内殿长二十肘，宽二十肘，高二十肘，墙面都贴上精金；又用香柏木做坛，包上精金。所罗门用精金贴了殿内的墙，又用金链子挂在内殿前门扇，用金包裹。全殿都贴上金子，直到贴完；内殿前的坛，也都用金包裹。
见证:
殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽；建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。这殿就是耶稣基督，在建殿的整个过程当中没有出来自己的声音，没有出来铁器的各种声音，除了耶稣基督的宝血以外，再也没有任何可依靠的，所以得救是本乎恩，救恩是出于耶和华的，不可用两样的料做衣服一样，我们的义和神的义不能同时作工，酒政的眼前只有葡萄树，除了耶稣基督以为别无拯救，信仰是不能添加我们的义，那就会败坏，因为我们是石头一样刚硬又污秽的人，显出我们就是死亡，所以要用香柏木遮盖起来，这就是藉着耶稣基督的救恩遮盖了我们的一切罪，神看着耶稣基督为我们流血洗净罪，神再也看不到我们的罪了，因耶稣遮盖了我们一切的不义，使我们在耶稣基督里成为了神的义。
列王纪上6章读后感
1以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
2所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。
3殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。
4又为殿作了严紧的窗棂。
5靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。
6下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
7建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
8在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。
9所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。
10靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁，搁在殿墙坎上。
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所罗门王为耶和华所建的殿，长大约三十米，宽大约十米，高大约 十五米。殿前的廊子长约十米，与殿的宽窄一样，廊宽约五米。所罗门又为殿做了严紧的窗棂，可以使空气流通。靠着殿墙，围着外殿内殿，所罗门又造了三层旁屋。下层宽约两米半，中层宽约三米，上层宽约三米半。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。这殿的尺寸是会幕的两倍，在现在看来不算高大，而在当时实在是高大华美，让人感觉到神是至高无上、可敬可畏的神。这圣殿是天堂的象征，是天上殿的象征，每当看到这地上的殿，就让人想起天上的殿。这圣殿也是预表将道成肉身的主耶稣。在旧约时神在圣殿中向百姓说话，在新约则在基督里向我们说话。圣殿也预表教会。 建殿的材料与过程 建殿的材料是山中已经凿好的石头，所以建殿的时候，锤子、斧 子和别样铁器的响声都没有听见。可见，那些石头在山中已经完全被打磨好了，一个预备好的石头无须再去打磨。这是我们基督徒的信仰的样子，我们也建造圣殿不能出来我们肉体的声音，不需要我们的辛苦努力，因为只有神的作工耶稣基督的工作，，耶稣基督为我们所做的一切。这也提醒我们，天堂是和平、安息、圣洁、美好、没有一点冲突的地方。道成肉身的主耶稣在神面前全然顺服，他与神的关系和谐美好，压伤的芦苇他不拆断、将残的燈火他不吹灭，街上也没有人听见他的声音。盼望主的教会在建造的过程中也能充满和平与美好，若是每块石头也都甘愿被神雕塑好，那么教会自然就充满和平、宁静及神的荣美。
所罗门建造圣殿
《列王记上》6章，1以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。
殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。
又为殿作了严紧的窗棂。
靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。
下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。我们得救以后被主使用，传福音，做福音的事情就像凿好的石头一样，合主心意，在主里边都是的，这里边的想法尽都是恶，接受那个声音就不出来，像建造圣殿一样的，石头的声音，还是备注引导说的是主的话语，与主同行，直到世界末了，而感谢。
【王上6:11】耶和华的话临到所罗门说：
【王上6:12】“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
【王上6:13】我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
背景：耶和华的话直接临到所罗门的一个关键插入。它揭示了在宏伟的建筑工程之上，上帝更看重的是什么。
中心：
总结：就在所罗门忙于石料与香柏木的工程时，神介入提醒他：
条件性的应许：第12节开头的“你若…”是一个强烈的条件句。建殿本身不能保证神的同在，关键在于建殿者和百姓是否遵行、谨守、遵从神的律法。
超越建筑物的同在：神提醒所罗门，他并非被困在建筑物里的神。如果百姓悖逆，即使圣殿宏伟如斯，神也无法在其中安居。
总结：第13节“我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列”，这包含极大的恩典：
神的同在是有条件的，但祂的慈爱和约的关系是祂主动寻求的。
这话也暗示了后来的悲剧：如果所罗门或他的子孙不遵行诫命，神就真的会“丢弃”圣殿（后来的巴比伦之囚正是应验了这一警告）。
在这段经文中，神仿佛在提醒忙碌建殿的所罗门（也提醒我们）：
“你为我建造的殿很重要，但你本身遵行我话语的生命更重要。你若亲近我，我就必亲近你。
【列王纪上6章1-10节】以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。又为殿作了严紧的窗棂。靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁，搁在殿墙坎上。看这一章的时候，能够看到圣殿的规模，真的是非常宏伟的建筑，而且当时建造15米高的建筑不是那么容易的，并且花费了7年的时间。但是能看到最终建成的场景。虽然我们作神的事情的时候，可能有这样那样的难处，但是接受神的心迈步的时候，一定能够做成的，因为神预备了，神要做工。
所罗门建造殿宇。殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶都用木板遮蔽，又用松木板铺地。内殿，就是至圣所，长二十肘，从地到棚顶用香柏木板遮蔽（或译：隔断）。内殿前的外殿，长四十肘。殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽；上面刻着野瓜和初开的花。( 列王纪上 6:14-18 和合本 )
所罗门建造了圣殿，而建造圣殿最重要的结构是石头砌成的，而这样石头砌成的殿，却石头不能显出来，全部用木板遮蔽，因为是神的圣殿，并且在上面刻着瓜果和初开的花。
这石头就是我们原本的面目，我们是石头一样的人，是又臭又硬，接受不了别人的声音的，石头也是不透光的，但是石头的我们却成了圣殿里的组成部分，也就是组成教会的圣徒，但是我们不能原本的来到神的面前，而是有木板遮蔽才行，这木板就是耶稣基督的影子。耶稣基督做了初熟的果子，耶稣基督他做了初开的花，我们只需要拿着耶稣基督所做的，就能坦然无惧来到神的宝座面前。
中心内容:耶和华的话临到所罗门说： “论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。 我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”(列王纪上 6:11-13 )
中心感想:现在所罗门要开始建殿了也有了殿的规划尺寸高低宽度和所用材料，现在还有耶和华向着所罗门所说的话虽然要建殿也计划好但神想告诉他的是你得遵守我的律例谨守我的典章遵从我的一切诫命，如果单以建殿为中心里没有神的话语和引导建这殿也没意义神很想住在所罗门和百姓们的心里，我们过信仰也听话语祷告也侍奉传福音如果神的心意和话语不存留在我心里来主张引导我那我所作的在神看一点意义价值都没有，通过话语能发现神向所罗门和百姓的心愿那就是神向着我所拥有的心愿和引领感谢神！
列王上6
7建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
8在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。
9所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。
看这里有建耶和华殿的施工，这个施工用了七年的时间，工人也是用了15万多少，非常庞大的一个工程，也用了很多材料，其中讲了用山中凿成的石头，但是不可思议的是却没有发出一点声音，看这个石头就像耶稣基督的影子一样，【赛53:7】他被欺压，在受苦的时候却不开口（或作“他受欺压，却自卑不开口”），他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
耶稣被迁到宰杀之地，一句话都没有，能够看到耶稣的世界，就像被使用在殿里的石头一样，一点声音都没有，按着神看为好的被使用在福音的工作上，感谢
【 以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。 所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。 ……建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。……所罗门建造殿宇。 ……殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽；上面刻着野瓜和初开的花。 ……所罗门用精金贴了殿内的墙，又用金链子挂在内殿前门扇，用金包裹。 全殿都贴上金子，直到贴完；内殿前的坛，也都用金包裹。……他将两个基路伯安在内殿里；基路伯的翅膀是张开的，这基路伯的一个翅膀挨着这边的墙，那基路伯的一个翅膀挨着那边的墙，里边的两个翅膀在殿中间彼此相接； 又用金子包裹二基路伯。……到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。(列王纪上 6:1-2,7,14,18,21-22,27-28,38 和合本)】
思主: 所罗门建造圣殿，不是一件容易的事。人力、材物、时间、精力等等，而且不是想建就能建，得有神的默示，允许。以色列人出埃及地后四百八十年二才开工建造耶和华的殿。建造圣殿的过程中人与人之间要互相配合和帮助，好比过信仰，【看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！(诗篇 133:1 和合本)】为了什么聚在一起不同的目的结局也不一样，耶稣招了十二位门徒一起传福音，传福音的人生变成有价值的人生！建造圣殿为了听神的话，与神见面。目的是为了接受神的话，接受神的心生活，因为有神想要给我们的恩典！
读列王记上6章14一18节。所罗门建造殿宇。殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶都用木板遮蔽，又用松木板铺地。内殿，就是至圣所，长二十肘，从地到棚顶用香柏木板遮蔽（或译：隔断）。内殿前的外殿，长四十肘。殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽；上面刻着野瓜和初开的花。
所罗门建造了圣殿，而建造圣殿最重要的结构是石头砌成的，而这样石头砌成的殿，却石头不能显出来，全部用木板遮蔽，因为是神的圣殿，并且在上面刻着瓜果和初开的花。这石头就是我们原本的面目，我们是石头一样的人，是又臭又硬，接受不了别人的声音的，石头也是不透光的，但是石头的我们却成了圣殿里的组成部分，也就是组成教会的圣徒，但是我们不能原本的来到神的面前，而是有木板遮蔽才行，这木板就是耶稣基督的影子。耶稣基督做了初熟的果子，耶稣基督他做了初开的花，我们只需要拿着耶稣基督所做的，就能坦然无惧来到神的宝座面前。被使用在福音里，心能被教会使用，传福音心里特别感谢神！
6:1 以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
6:2 所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。
6:3 殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。
6:5 靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。
6:6 下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
6:7 建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
【列王纪上】
今天看7节这话语，建殿的时候，锤子，斧子和别样铁器的响声都没有听见。也就是说做神的工的时候，不能有人在做什么，百分之百神要做什么。看马可福音的话语，耶稣基督成为奴仆的形象，做事都是默默无闻地做神的工作。
腓利比书2章5节到8节,你们当以基督耶稣的心为心。他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以致于死，且死在十字架上。
真的耶稣基督虽然是神的儿子，但是他反倒虚己，取了奴仆的形象，这也是我们所要拥有的世界。
经文——
【列王记上6章】
7.建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。
所罗门建圣殿使用的石头，都是在山上按照需用的规格开凿完毕，只需移动过来使用就可以，圣经上说在建造圣殿的时候不能别样铁器的响声。
石头如同我们基督徒，得救后都是被使用在建立教会上，如同建造当年的圣殿，神不喜悦在神的教会里面，除了神的声音以外有别样的声音。因为人都是虚谎的，唯有神是信实的。
王上6章 所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。(列王纪上 6:37-38)
看6章讲到了所罗门具体建造了圣殿，看到里面有很多的内容，首先就是建殿的样式。到底怎么建，这个尺寸大小都是有规定的，不是按照所罗门自己的所愿，看38节这里说殿和一切属殿的都按着样式造成。不是想怎么造就怎么造，不是我看的程度造，都是按照样式造的。这个样式也不是自己想象出来的，神当时把建殿的那个样式，尺寸大小，包括圣殿里面所有的器具的大小分量，都一一显示给大卫了，之后大卫又告诉他的儿子所罗门。通过这个神也告诉我们信仰的世界，信仰不是随从我们的所愿，不是我们看别好的，不是以我们眼所见的为标准，都是以神为标准，神怎么看的。所以圣经把神比喻成窑匠，把我们比喻成泥。窑匠拿着这个泥做器皿，他想怎么做就怎么做，大小也好，什么尺寸也好，都是窑匠按照自己的心意做。窑匠看的大小合适，那个才是合适的。窑匠觉得怎么做好，那个就是最好的。所以我们过信仰的时候也是一样，拿着自己的标准是没法过，通过话语让我们的心发现自己的位置，那个才是蒙恩典的位置，感谢神。
列王纪上6章
话语：
耶和华的话临到所罗门说：“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
本文总结：
现在所罗门要建殿了，大卫因为流人血过多，大卫只是准备了建殿的材料，金银，木料，大卫没有能建造圣殿，神让所罗门来建造了圣殿，神使他四围平安，百姓们安居生活，没有仇敌，没有灾祸，特别幸福的场面，但是，在建殿的时候，神和他所说的约定，12节说，“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”在这里我们能看到两个，一个是，你所建的这殿，现在，所罗门在作的事儿就是建殿，但是，神说的是什么事儿？神说的是，所罗门个人的信仰。
列王记上6章
内殿、外殿周围的墙上都刻着基路伯、棕树，和初开的花。内殿、外殿的地板都贴上金子。
又用橄榄木制造内殿的门扇、门楣、门框；门口有墙的五分之一。在橄榄木做的两门扇上刻着基路伯、棕树，和初开的花，都贴上金子。
(列王纪上 6:29-32 和合本)
建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。一般的建筑工地都会有锤子、斧子和别样铁器的响声，但是这里却没有锤子、斧子和别样铁器的响声。为什么呢？都是在山中按照尺寸都凿好了。这是简直不可能完成的事情，怎么可能这样完美的准备好呢？人怎么可能做到不出错，没有失误呢？能够这样都预备好，这不是人作的，这是神作的。福音本身就是在人看来不可能的事情，怎么能够洗净人永远的罪呢？但是神通过耶稣基督十字架成就了，不用人做什么？只要原本的接受就行了。显出的是神的荣耀。
7建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
建殿的时候，锤子，斧子和别样铁器的响声都没有听见。也就是说做神的工的时候，不需要有人在做什么，百分之百神来做工。看马可福音的话语，耶稣基督成为奴仆的形象，做事都是默默无闻地做神的工作。
腓利比书二章，你们当以基督耶稣的心为心。他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以致于死，且死在十字架上。感谢神！
列王记上六章！
以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。 所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。 殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘； 又为殿做了严紧的窗棂。 靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋； 下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。(列王纪上6:1-7 和合本)
个人观点和见证！
六章里面记录了以色列人出埃及四百八十年后！所罗门做王四年的时候开始为耶和华建造圣殿了，但七节里面却说！建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。建造圣殿要用在山上凿成的石头！而且建造圣殿的时候不要听见铁器的声音！就是告诉我们在建造圣殿的时候不能加填进去人的辛苦劳碌！就像我们得救不能把人的东西加填进去！加填属人的东西就不是救恩了！而是原原本本地接受神的话语！接受十字架的救恩！感谢神
列王纪上 6:15-16,18 殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶都用木板遮蔽，又用松木板铺地。内殿，就是至圣所，长二十肘，从地到棚顶用香柏木板遮蔽（或译：隔断）。……殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽；上面刻着野瓜和初开的花。
在《圣经》创世记中记录了神用尘土创造了人，之后往人的鼻孔里吹了一口有灵的活气。他就成了有灵的活人，在人的里面灵魂最重要，我们的心与神的心连接，那么神的能力就进到我们心里，因着神给的恩典，我们每一天都生活在神的里面。殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽，我们的软弱和缺乏都被耶稣基督遮盖了，所以不看自己，而是仰望耶稣。感谢主！
在田野办理整齐，建殿的时候就听不见铁器的响声，神带领人来到教会，神引领悔改，神流淌的信心，没有我们的声音，我们的声音不作整体的事，不成就神的义。
不在乎仪文，在乎灵。神吩咐所罗门要遵行律例相信应许，殿的根基准确的在福音的根基上，其实已经立好的根基是耶稣基督，最重要的是根基，没有根基，有错误根基，上面的一切都没有意义，所以重点是得到根基，感谢给了根基，不要拘泥于建造形式。
列王记上6章
见证： 更重要的是我们心里的圣殿怎样来建造！
以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
神让他的百姓记住曾经在埃及作奴仆的生活，是神的大能把他们从为奴之家引导出来。所以，现在要听神的话，遵守他的诫命。神要住在他们中间，要按照神的应许来引导他们。…建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。
都是神来做工，已经预备好了建殿的一切材料。信仰生活就是不要发出我们自己的声音，要接受神的引导就可以。…耶和华的话临到所罗门说： “论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。 我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”(列王纪上 6:1,7,11-13 )神让所罗门心里树立神的应许，遵守神的诫命，要树立神所说的话语来建造心里美好的圣殿。
《列王记下》第6章中心思想
本章围绕先知以利沙的事迹展开，传递出三大核心内涵：一是神对信徒的看顾无微不至，无论大事小事，都在祂的眷注之中，会以奇妙方式回应呼求、施行拯救；二是属灵争战中，神的同在与庇护远超属血气的势力，信徒当凭信心看见属天的帮助，而非被眼前困境辖制^；三是当以爱与宽容对待仇敌，践行“爱仇敌”的教导，以善胜恶方能带来长久的和平^。
个人感想
小事中的神恩，唤醒敬畏与感恩
读到樵夫斧头失而复得的故事，我深受触动。生活里我们总习惯把“大事”交托给神，却忽略了日常的小困境——可能是一份丢失的重要文件，可能是工作中一个难以解决的小难题，我们常觉得这些“不值一提”，便独自焦虑。但这个故事提醒我，神不嫌事小，祂连信徒赖以谋生的斧头都顾念，那我们生命里的每一个微小呼求，祂必然也侧耳倾听^。往后我要学会在点滴小事中看见神的恩典，为每一个“小确幸”感恩，时刻保持对神的敬畏，相信平凡的生命中也蕴藏着祂的不凡安排。
信心的眼睛，穿透困境的迷雾
以利沙的仆人看见敌军围困便惊慌失措，直到神开启他的眼目，才看见满山火车火马环绕。这让我反思自己的处境：当生活遭遇压力，比如工作的瓶颈、人际关系的矛盾，我常常像那个仆人一样，只盯着眼前的“敌人”和困境，陷入恐惧与焦虑。但其实，与我们同在的，比与我们同在的更多^。我需要求神开启我信心的眼睛，不被表象迷惑，相信祂的庇护时刻都在，只要凭信等候，祂必为我开出路。
以爱胜恶，是最有力的属灵武器
以色列王在以利沙的教导下，没有击杀被俘的亚兰军，反而设宴款待，最终换来了亚兰军不再犯境。这让我明白，“以恶报恶”只会陷入仇恨的循环，而“以爱胜恶”才是打破循环的钥匙。在生活中，我难免会遇到伤害自己的人，以往第一反应可能是反击或疏远，但这个故事提醒我，要践行爱仇敌的教导，用真诚的爱去回应，或许就能像以色列王一样，化干戈为玉帛，让神的荣耀在我们的行为中彰显^。
列王纪上6章
本章中心:建圣殿，建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽；上面刻着野瓜和初开的花。殿里预备了内殿，好安放耶和华的约柜。建造圣殿的石头不用再加工，都按照所定的规格整理好，拿来直接使用，照着神的旨意原本成就，并且石头本身也被香柏木遮盖，不看他们的面目，都显现神的荣耀。
本章总结:看这章内容的时候，我们在被神所打造信仰的过程中，没有我们可做的。神用他儿子耶稣基督的宝血，涂抹了我们的罪。现在没有我们的世界，我们是披带着耶稣的，神把我们的面目也都除掉。让我们拿着耶稣的心生活。不再跟随自己的想法，因此信仰是主引领着我们往前走，一切都在神的恩典里。
列王记上6章
所罗门在出埃及480年建圣殿，圣殿虽宏伟华美，神却不看重建筑本身，只在意人是否遵行祂的话，与祂同心同行；出埃及的目的是归向神，建立神的国度成为神的居所，真正的圣殿是心里有神，与神同在的人，外在事奉远不及内心顺服。神要的不是辉煌的宗教建筑与活动，而是一颗顺服神，被神的话语引领与神同行的心。我们才是神的殿，真正的居所，与神同心同行，神向着我们所要的是我们敬畏耶和华我们的神，遵行他的道，爱他，尽心尽兴侍奉他，遵守他的诫命律例，为要叫我们得福。特别感谢。
建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。
……所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。
(列王纪上 6:7,37-38 和合本)
发表中心:都是神在做，都要依靠神
发表:所罗门为神建造圣殿，神的圣殿不是人的智慧所能造的，这圣殿的样式和规格都得按照神的设计图一个一个建造，绝对不能添加人自己的想法和创意。特别是建造这圣殿的石材，不是建造的时候按照需求在圣殿基地现实打造或改造，而是提前在山上凿好了，已经预制好了。也就是说，建造圣殿的时候，不能听到人作工的声音。我们得救就是这样，不能掺杂人自己一切的努力和作工。救恩是神在做，都做好了，人只需要接受救恩就可以。神听过耶稣做好了赦免我们一切罪的工作，我们只需要相信和接受就可以，接受救恩，相信我们的罪被洗净的事实，我们心里的罪就能放下，灵魂就能成为圣洁。只要加添人一点点的作工，都不能原本接受神为我们做的救恩，都不能达到神要求的圣洁。所以，信仰都是神在做，都要依靠神，只要依靠我们自己一点点的努力和付出，就无法蒙恩典，就无法依靠神。
《列王纪上》 6章
个人见证:耶和华的话临到所罗门说：
“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
神使用所罗门建造圣殿，是照着向他父大卫所赐的应许，因为神要居住在以色列人中间。神要成为以色列百姓的王，所以我们过信仰生活，被神呼召是建立教会的世界，因为神才是教会的主人，我们心里的王。所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。
到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。
所以我们信仰的根基是教会，是照着教会和神的仆人的应许的样式，就是让我们学习跟随效法的信仰，感谢神！
【王上6:1】以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
【王上6:11】耶和华的话临到所罗门说：
【王上6:12】“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
【王上6:13】我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
所罗门建造圣殿之后，耶和华说遵从我的一切诫命，我必应验象你父所应许你父亲大卫的话，这也就说明我们在神面前做事情，这个虽然重要，但是比起这个我们听从他的话更为重要，因为他的话是我们脚前的灯路上的光，所以神对所罗门说你遵从我的话，同样在我们的信仰里也是，比起我们做事情做得好坏，更重要的是我们接受他的话语，把他的话语藏在心里，这才是神所喜悦的。
看了圣经《列王纪上》6章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经，11节-13节：耶和华的话临到所罗门说：“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”详细的告诉了我们蒙福的条件，不是表面的圣殿，如果是按照1节-10节的讲述是不能盖圣殿的，但是神想说的是，神住在我们心里面的意思。行主的道的意思。就是拿着神的心，走神所喜悦的道路就是和教会一样的心，阿们！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
列王纪上6章
所罗门接续大卫作王之后，在神面前求了智慧，神开始引导所罗门生活。所罗门在当王之后并没有享受王里面安逸舒适的生活，而是筹备为神建造圣殿。神看着所罗门这样的心特别的喜悦，因为所罗门作王之后首先想到的是神的事情，而不是自己的事情。在信仰生活中，有神要成就的，还有我们所愿做的，其实我们所愿的一点也不重要，神要成就的才是最重要的。所罗门因为准确的知道神的心，建造圣殿是神要成就的。所罗门心里的焦点是神。今天我们的信仰生活也是一样。神让我们听到了宝贵的福音得救了，并不是结束，而是才刚刚开始。
我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。(加拉太书 2:20 和合本)神喜悦我们得救之后，带着神的心生活，现今的当务之急就是传福音，把宝贵的福音传到万邦万民，就如同建造圣殿一样，神最喜悦我们传福音生活。通过传福音生活，我们不断地越过自己，经历神的做工，蒙着恩典，灵魂越来越兴盛起来。特别感谢！
列王纪上六章
以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。
殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。
又为殿作了严紧的窗棂。
靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。
下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。
所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。
靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁，搁在殿墙坎上。(列王记上6:1一10)
个人读后感:
所罗门王为耶和华所建的殿，长大约三十米，宽大约十米，高大约 十五米。殿前的廊子长约十米，与殿的宽窄一样，廊宽约五米。所罗门又为殿做了严紧的窗棂，可以使空气流通。靠着殿墙，围着外殿内殿，所罗门又造了三层旁屋。下层宽约两米半，中层宽约三米，上层宽约三米半。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。这殿的尺寸是会幕的两倍，在现在看来不算高大，而在当时实在是高大华美，让人感觉到神是至高无上、可敬可畏的神。这圣殿是天堂的象征，是天上殿的象征，每当看到这地上的殿，就让人想起天上的殿。这圣殿也是预表将道成肉身的主耶稣。在旧约时神在圣殿中向百姓说话，在新约则在基督里向我们说话。圣殿也预表教会。 建殿的材料与过程 建殿的材料是山中已经凿好的石头，所以建殿的时候，锤子、斧 子和别样铁器的响声都没有听见。可见，那些石头在山中已经完全被打磨好了，一个预备好的石头无须再去打磨。这是我们基督徒的信仰的样子，我们也建造圣殿不能出来我们肉体的声音，不需要我们的辛苦努力，因为只有神的作工耶稣基督的工作，，耶稣基督为我们所做的一切。这也提醒我们，天堂是和平、安息、圣洁、美好、没有一点冲突的地方。道成肉身的主耶稣在神面前全然顺服，他与神的关系和谐美好，压伤的芦苇他不拆断、将残的燈火他不吹灭，街上也没有人听见他的声音。盼望主的教会在建造的过程中也能充满和平与美好，若是每块石头也都甘愿被神雕塑好，那么教会自然就充满和平宁静及神的荣耀。
特别感谢神！
海11
列王记上6章
殿的装饰
29内殿外殿周围的墙上，都刻着基路伯、棕树和初开的花。
30内殿外殿的地板都贴上金子。
31又用橄榄木制造内殿的门扇、门楣、门框，门口有墙的五分之一。
32在橄榄木作的两门扇上，刻着基路伯、棕树和初开的花，都贴上金子。
33又用橄榄木制造外殿的门框，门口有墙的四分之一。
34用松木作门两扇：这扇分两扇，是折叠的，那扇分两扇，也是折叠的。
35上面刻着基路伯、棕树和初开的花，都用金子贴了。
36他又用凿成的石头三层，香柏木一层，建筑内院。
37所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。
38到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。
所罗门王的一生，可以说蒙了神很多恩典 ， 神使用他建了耶和华神的圣殿， 又蒙了耶和华神的恩典，做了以色列的王 ， 不是所罗门自己的条件，而是神的恩典 。
思考的时候，我们在信仰生活当中，我们是蒙了神的恩典，我们本来是该死，该灭亡，该下地狱的面目 ， 我们没有任何蒙恩典的条件 ，我们是蒙了耶和华神的恩典.
嘿哈16，列王记上6章，建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。 所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。 靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁搁在殿墙坎上。耶和华的话临到所罗门说，论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。 我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。所罗门建造殿宇。 殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶都用木板遮蔽，又用松木板铺地。 内殿，就是至圣所，长二十肘，从地到棚顶用香柏木板遮蔽。 内殿前的外殿，长四十肘。 殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽；上面刻着野瓜和初开的花。 殿里预备了内殿，好安放耶和华的约柜。 建造神的殿，分明有锤子，斧子，石头的声音，但听不见这些声音，只能听见神的声，听不见人的声音，看这话语的时候，常常发出我的声音时候很多。
列王纪上6章
❶中心内容
建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。
(列王纪上 6:7 和合本)
❷个人感想
“建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。”信仰不是我们劳苦，信仰是安息，信仰是我们休息神作工。耶稣说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”主是安息日的主人，我们进到主里面，我们的心灵就会得到安息。如果我们在耶稣基督的外面，我们就会自己劳苦，自己努力，自己想要过好信仰生活，所以我们只能是辛苦。因为做不好的缘故，我们就会特别的疲累，并且这不是讨神喜悦的信仰。建殿的时候，听不见各样铁器的声音，听不见人劳苦的声音，在神的殿里是神为我们作工，不是我们为神作工。神为我作工，这才是真正的信仰。特别感谢！
列王纪上6章
所罗门建造圣殿
1以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
2所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。
3殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。
4又为殿作了严紧的窗棂。
5靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。
6下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
见证
看圣经的时候满了四百八十年，开工建造耶和华的殿看圣经的时候所以的一切都是按着应许走的成就的以色列百姓四百八十年的受苦苦难磨练就是为要成就应许到了所罗门登基作以色列的王真好四百八十年开工建造耶和华的殿为耶和华建造殿宇通过圣殿以色列与神相交开始过被神引导的生活
我们过信仰是通过教会仆人与神相交不是过自己的信仰不是牧自己的会的而是牧教会的会借着教会信仰的是建立神的教会而不是建立自己的教会思考话语的时候特别感谢：
列王纪上6章：以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。又为殿作了严紧的窗棂。靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。所罗门造了殿以后，神跟所罗门说的是你守我的律例。神的律例在人心里，人心守着神的律例，这是神喜悦的，也是最美丽的。美丽的心灵是拥有应许的心灵，当这应许在人心里是，耶和华按着这样应许做工。
列上6：1~12，本文摘要：
所罗门建造圣殿
1以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
2所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。
3殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。
4又为殿作了严紧的窗棂。
5靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。
6下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
7建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
8在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。
9所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。
10靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁，搁在殿墙坎上。
耶和华的约
11耶和华的话临到所罗门说：
12“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
个人感想：所罗门建造圣殿，以色列人出埃及地白四百八十年，建殿是用山中凿成石头，建殿的时候，锤子、斧子和别人铁器的响声都没有听见，所罗门建殿因为大卫的应许，没有自己除掉自己的世界，接受大卫蒙到神的恩典，信仰也是接受教会往前迈步看到神的作工。
列王6章，我定意要为耶和华我 神的名建殿，是照耶和华应许我父亲大卫的话说：‘我必使你儿子接续你坐你的位，他必为我的名建殿。所罗门的匠人和希兰的匠人，并迦巴勒人，都将石头凿好，预备木料和石头建殿。建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。做福音事，不能有人的生音，想法主自生灵做工，感谢神！
列王记上6章:建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。
(列王纪上 6:7 和合本)所罗门建殿的时候用到了石头，石头是用山中凿成的，所罗门建殿的时候，锤子，斧子和别样铁器的响声都没有听见，这就像我们信仰当中不能出来我的声音和味道，教会一直向我们传达，不要牧自己的会；要牧教会的会。不要传自己的福音，要传教会的福音。
列王记上6章
📝【历史文献及写作背景】
建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见，在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层，所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖，靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁搁在殿墙坎上。
✒️【个人见证】
这里写到所罗门王建殿当中听不到锤子、斧子，和别样铁器的响声，因为这些石头都是山中凿成的石头，也就是我们建造主的家传福音，绝对不能留下自己，不能留下我做了什么，留下我们的劳苦我们的心就会骄傲起来。
🎀【总结】
所以神通过这个话语想要告诉我们神的事情应该只留下神，而非人，但是人往往有这样的软弱，就是哪怕做了一点也想留下自己。
列王上6
1以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
2所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。
3殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。
4又为殿作了严紧的窗棂。
5靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。
6下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
7建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
建造圣殿的时候，没有一点别的响声。殿里的石头也没有一块露在外面的。以此看到神的心意，不希望有人的东西参杂进去。整个圣殿全部用精金包裹，以此展示神的恩典和荣耀。现在建立教会也是如此，不需要有人的声音，也不需要显露人的部分。只用神的恩典就可以。所以我们在过信仰的时候，不要想显露自己，抬高自己。那是抵挡神。我们带着谦卑的心，与神同行。才能蒙到恩典。不在乎我的条件好不好，也不用看自己蒙神的恩典做福音的事。感谢神！
一 写作背景
本书作者不详。记述起自所罗门王登基，直到犹大国灭亡前后凡四百馀年，最后记述犹大流亡在外的君王耶苛尼雅，在巴比伦被释放的事。二、全书可分为三编：1、前编记述以色列人历史上最负盛名的君王所罗门的历史，详述他蒙神恩典得到极大的智慧，管理以色列国家。但晚年离开神，娶了许多外教女子为妻妾，拜了她们带来的邪神，因而受到神的严罚，使大好江山分裂为南北二国。2、中编记述以色列分裂后的历史，3、后编记载犹大国最后一百五十年的历史，由犹大王希则克雅起，直到犹大灭亡，君臣与大部分人民被掳往巴比伦为止，公元前五八七年。
二 中心内容
6章的中心内容是所罗门建圣殿是与神同行，与神立约
三 个人感悟
耶和华的话临到所罗门说：“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
( 列王纪上 6:11-13 和合本 )
所罗门是蒙了恩典当王的，不是自己的能力，只是恩典。
所罗门的臣仆，富强，智慧其实都是神赐给他的。
他的心里有感谢神的心。所以想建圣殿。建圣殿其实也是他自己蒙福。
建造圣殿之后神与所罗门立约，神会赐给恩典，神会看顾保守。
我们也是蒙了恩典。不是自己的能力。我们也不用为了自己，神会为了我们的。我们也应该有感谢神的心。
列王纪上6章 ；圣殿用凿好的石头、香柏木、松木建造，墙内全用木板包木、再贴金，
样式、尺寸、结构都遵照神给大卫的启示，不是人的设计。
分为至圣所、圣所、院子，至圣所放约柜，是神显现的地方。
整座殿强调：圣洁、庄严、华美、归神为圣。
◦ 若遵行诫命、守约、行正直，神必住在以色列中
◦ 若偏离，神必弃绝这殿
强调：殿重要，人的心更重要。
5. 本章总意
这是圣殿建成的完整记录：
神启示 → 人顺服 → 按规建造 → 神立约。
见证：神要与人同住，但必须在圣洁与守约的前提下。
二、个人观点（灵修/分享适用）
1. 为神做事，必须“按神的方式”
圣殿不是所罗门喜欢怎么建就怎么建，
而是完全照着神的指示。
→ 服事不是凭热情、才干、创意，
而是先明白神的心意，再顺服执行。
2. 花7年建殿：事奉是长期、扎实、不急躁的
不是速成工程，是慢慢凿石、慢慢搭建、慢慢装饰。
→ 属灵生命、教会、家庭、事工，都需要时间、耐心、忠心。
3. 用最好的材料：给神的，应当是“最好的”
金子、香柏木、宝石、精雕细琢，
不是随便、将就、勉强。
→ 我们给神的时间、金钱、心力，
也该是最好、最优先、最用心的。
4. 神看重“圣洁”超过“建筑”
圣殿再华美，神说：
你们若悖逆，我就弃绝这殿。
→ 神不住在物质的殿，乃住在圣洁、顺服、守约的心里。
5. 神渴望与我们同住
建殿的终极目的：神要住在百姓中间。
→ 神真正想要的，不是宏伟教堂，
而是一颗愿意让祂居住、掌权的心。
6. 成功的关键：顺服 > 能力
所罗门很有智慧、很有钱，
但神最看重的是他照着吩咐去做。
→ 再大的恩赐、再多的资源，
离开顺服，都不能讨神喜悦，神要人照着祂的旨意，用最好、最认真、最长久的心为祂建造；圣殿是外在见证，内心圣洁顺服，才是神真正居住的地方。
建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。
(列王纪上 6:7 和合本)看列王记上6章里面有所罗门建造圣殿的材料，这里说所罗门建时是用山中凿成的石头，而且建殿的时候，锤子，斧子，和别样铁器的响声都没有听见，按正常来说用锤子，斧子和别样铁器建殿的话声音会很大，但是这里说没听见，原因不是别的，因为在每个人心里面都把建殿的事情看得很大，所以那怕有别的声音他们也听不见，圣殿就是耶稣基督的福音，我们现在所做的事情就是建殿的事情，我们做福音的工作时也会出来很多别的声音，但是如果福音在我们心里面大的话我们不会被别的声音影响，但如果福音在我们心里面小的话，我们每天生活只能被各种环境的声音，肉体的声音牵着生活，看话语时能看到不是别的声音是问题，而是在于我们里面福音的位置大不大，特别感谢！
列王纪上6:1-7节以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。又为殿作了严紧的窗棂。靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
看这章圣经记载着所罗门王开始建造圣殿，建造圣殿是以色列百姓出埃及后四百八十年，所罗门作王第四年二月，神借着所罗门王开始建造圣殿，所罗门所建造的圣殿都是按照他的父亲大卫告诉他的样式建造，所用的石头没有听到斧子和锤子别样的响声都没有听到，能够看到神不让听到响声，就是不用人手所凿，都是按着石头原本的样子，都是用锯锯齐的，神建造圣殿不想用人的手，所有的一切都是借着神的能力，同样在过信仰生活的时候，神不想用我们的力量来牧会，因为是神的教会，神亲自会带领，会管理，会治理，只是让我们参与进来，享受神给所预备的一切。
看《列王纪上》第六章的内容，六章里面也记载了所罗门王建造圣殿的内容了。看这个六章七节的时候，圣经里面记载的说，建殿是用山中凿成的石头，建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。思想这样的内容的时候能发现，建造圣殿用所用的石头的话，是从这个山里面，山中凿出来的。但是的话，这个锤子、斧子制，别样铁别样铁器的响声的话，没有听到了。我们想的话，这个铁器在敲打捶击石头的时候，肯定会有响声呀。但是说没有听到，也就是说没有响声的，没有响声的时候，那么这个石头的话，最后成为了这个建造圣殿所用的，思想这样的内容的时候也能联想到，我们实际信仰生活当中也一样。弟兄姊妹们之间生活的话，怎么能没有响声，没有摩擦呀？人们都主张着自己的性生活的话，那么只能是有摩擦，只能是有响声出来的。那么我们把自己的心放下，我们把自心放下，否认掉之后的话，啊才会没有响声的呀。那么啊这个凿石头时候没有响声，那么这个石头的话最后能建成这个圣殿的。啊我们实际信仰生活当中也一样，我们这个把我们的心放下的时候，那么才可以没有响声的。啊没有响声的时候，那么我们也能成为主的圣殿，啊能看到主的世界。啊实际信仰生活当中也是，啊把把我们的响声都放下呢，把我们的标准，我们的世界都放下，我们都能成为主的圣殿。
列王纪上6章1～13节所罗门建造圣殿以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。又为殿作了严紧的窗棂。靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁，搁在殿墙坎上。耶和华的约耶和华的话临到所罗门说：“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”所罗门建造圣殿，以色列人出埃及地白四百八十年。建殿是用山中凿成石头，建殿的时候，锤子、斧子和别人铁器的响声都没有听见。所罗门建殿因为大卫的应许，没有自己除掉自己的世界。接受大卫蒙到神的恩典，信仰也是接受教会往前迈步看到神的作工。感谢神的恩典！
《列王纪上》6章
中心：【王上6:11】耶和华的话临到所罗门说：
【王上6:12】“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
【王上6:13】我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
个人观点：我们看这里的时候，神没有向着所罗门说你给我建了圣殿，所以我就祝福你，神没有这样说。神而是说你遵从我一切的诫命，意思就是你听我的话，我就应验所应许你父亲大卫的话。神要的并不是所罗门做了什么，而是要的所罗门能够听神的话。同样我们生活当中不是我们怎么做好了，而是我们有没有接受神的旨意生活。
列王纪上6章
论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”（王上6:12-13）
中心
神的世界不是人手所照的，不是表面的听从，而是看到自己里面的不足，心里面能够求问的神，神的殿是接受心开始的，神不是看到外在状态。神的法则是让人的心里边看到自己，心能够完全倒向神，生的世界不是接受着话，是接受着神的心，不是添加人里边的东西，所罗门选择的精工巧匠，依靠的条件，想要为神做工
感想
我们在信仰生活当中，是神为我们作工，应当接受着神的声音，并不是接受着外在的，心里面能够接受神的心，神想要引导我们。使我们能够享受神作工的世界，蒙恩典的道路不是我们做什么，而是心里面能够准确地知道神的心，心里面树立话语生活，撇弃我们里面的标准，接受神的心，就能够被神引导。
背景:
本章处于所罗门王国鼎盛期，是圣殿正式动工与建成的核心阶段。经文记载，以色列人出埃及后480年，所罗门作王第四年（西弗月/二月）动工，至第十一年（布勒月/八月）七年完工 。圣殿承袭会幕的结构与预表，规模更宏伟；工程奉行“预凿石料”原则，施工全程无铁器声响，彰显神圣洁与安静的动工方式 。整章围绕圣殿的规格、装饰与神的应许展开，完成从帐幕到圣殿的过渡，预表神与人同住的圣约应许迈向成熟。
中心:
1. 神与人同在的居所：圣殿取代旷野帐幕，成为神在迦南定居后固定的居所，核心是“我必住在以色列人中间”（13节），应验圣约应许。2. 顺服是同在的条件：神明确启示，圣殿的价值不在于工程宏伟，而在于“遵行我的律例、谨守我的典章”（11-12节），顺服是神同住的根基。3. 圣洁与预备的见证：工程无铁器声响、材料考究（香柏木、精金）、装饰满有象征（基路伯、棕树、初开花），预表敬虔生活需圣洁预备，以荣耀归神为目标。
默想:
这一章最震撼的，是神对“工程”与“人心”的优先级排序。世人看重殿宇的尺寸、材料与工艺，神却只问：你是否遵行我的诫命？ 宏伟的圣殿若脱离顺服与敬畏，不过是石木与金子的堆砌；唯有以心守圣约，殿才成为神同住的记号。它给我两个深刻提醒：第一，事工的核心是人，而非形式。无论建造圣殿还是如今的事工，忠心胜过宏伟，顺服胜过华丽；第二，平安与繁荣是为成就圣约。所罗门在国力强盛时抓住时机建殿，提醒我们：资源与地位是神所赐的“工具”，当用来建造属灵的殿、归荣耀给那位真正的建造者。合章看，圣殿是旧约时代神同在的见证，而新约里我们就是“基督的殿”（林前3:16）。当我们以圣洁装饰生命、以顺服持守初心，才能让神的同在显于其中。
所罗门建造圣殿
1以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
2所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。
3殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。
4又为殿作了严紧的窗棂。
5靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。
6下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
耶和华的话临到所罗门说：“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
(列王纪上 6:11-13 和合本)
～当所罗门建造了圣殿时，神的这些话临到了所罗门。那么所罗门该怎样面对这话呢？
一个是停留在行为里跟随话语，结果只能是遭受咒诅。圣经里说：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。” 神赐律法的目的是进到恩典里，“律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。”但停留在做的人，就是主张行为的人是与神的恩背道而驰，结果只能是遭受咒诅。
另一个就是靠恩得到神的赐福，心里树立起神恩的人，是已经把自己的义灭绝的人。这样的人必会蒙神的一切福份！
列王纪上6章：以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。又为殿作了严紧的窗棂。靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。我定意要为耶和华我 神的名建殿，是照耶和华应许我父亲大卫的话说：‘我必使你儿子接续你坐你的位，他必为我的名建殿。所罗门的匠人和希兰的匠人，并迦巴勒人，都将石头凿好，预备木料和石头建殿。建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。做福音事，不能有人的生音，想法主自生灵做工。
中心内容
所罗门建圣殿。22全殿都贴上金子，直到贴完；内殿前的坛，也都用金包裹。
造两个基路伯
23他用橄榄木作两个基路伯，各高十肘，安在内殿。
24这一个基路伯有两个翅膀，各长五肘，从这翅膀尖到那翅膀尖，共有十肘。
25那一个基路伯的两个翅膀也是十肘，两个基路伯的尺寸、形像都是一样。
26这基路伯高十肘，那基路伯也是如此。
27他将两个基路伯安在内殿里。基路伯的翅膀是张开的；这基路伯的一个翅膀挨着这边的墙，那基路伯的一个翅膀挨着那边的墙，里边的两个翅膀，在殿中间彼此相接。
28又用金子包裹二基路伯。
殿的装饰
29内殿外殿周围的墙上，都刻着基路伯、棕树和初开的花。
30内殿外殿的地板都贴上金子。
31又用橄榄木制造内殿的门扇、门楣、门框，门口有墙的五分之一。
32在橄榄木作的两门扇上，刻着基路伯、棕树和初开的花，都贴上金子。
33又用橄榄木制造外殿的门框，门口有墙的四分之一。
34用松木作门两扇：这扇分两扇，是折叠的，那扇分两扇，也是折叠的。
35上面刻着基路伯、棕树和初开的花，都用金子贴了。
36他又用凿成的石头三层，香柏木一层，建筑内院。
37所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。
38到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。
个人感想
所罗门，所用的材料，殿内的装饰都用金子包裹的，说明我们来到教会里，是神用耶稣基督的义包裹着我，使用我在福音里。把我原来的本质给遮盖了。特别感谢神！
11耶和华的话临到所罗门说：
12“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
13我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
这里提到的，是圣殿建成后，耶和华第二次向所罗门显现时所说的话（参列王纪上9:1-9）。神之所以在此时再次强调这个约定，有几个重要的原因：
· 防止信仰的错位
圣殿刚刚落成，它是神同在的象征。人很容易把建筑物本身当作偶像，误以为有了宏伟的圣殿，就有了神的保险。神特意强调“论到你所建的这殿”，是要提醒所罗门和以色列人：神看重的是百姓是否遵行祂的律法，而不是建筑物本身。若没有顺服的心，圣殿不过是一座空房子。
· 重申约的条件性
神对大卫的应许（撒母耳记下7章）包含了无条件的一面（大卫家必不断人坐王位），但也包含了有条件的一面（大卫的子孙必须遵守神的道才能国位长久）。神在这里重申“你若遵行……我必应验……”，是在神圣的契约上再次画押，明确祝福不是自动的，而是与人的顺服紧密相连。
· 警醒与预防
此时的所罗门正处于荣耀的顶峰，权势、财富和智慧都达到了巅峰。人在成功时最容易骄傲和松懈。神在这个时刻重申律例和诫命，是一种慈爱的预防性警告，提醒所罗门不要因为外在的成就而忽略了内在的顺服。这呼应了摩西在申命记中的告诫：不可心高气傲，忘记耶和华。
· 应许与同在的真正保障
第13节说“我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列”。神要他们明白，祂的同在不是基于圣殿的石头，而是基于神与百姓之间活泼的约的关系。只要百姓遵守神的道，神就必不丢弃他们；反之，圣殿不仅不能成为护身符，甚至可能成为审判的起点（正如后来圣殿被毁所证明的）。
总而言之，神在圣殿完工时再次强调这一点，是为了把人的目光从辉煌的建筑转向那位设立圣殿的神，让人明白：蒙福的道路不在于拥有圣殿，而在于遵行神的道。这也呼应了先知撒母耳的名言：“听命胜于献祭”。
34用松木作门两扇：这扇分两扇，是折叠的，那扇分两扇，也是折叠的。
35上面刻着基路伯、棕树和初开的花，都用金子贴了。
36他又用凿成的石头三层，香柏木一层，建筑内院。
37所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。
38到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。
发表
所罗门要建殿了，大卫因为流人血过多，大卫只是准备了建殿的材料，金银，木料，大卫没有能建造圣殿，神让所罗门来建造了圣殿，神使他四围平安，百姓们安居生活，没有仇敌，没有灾祸，特别幸福的场面，但是，在建殿的时候，神和他所说的约定，“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”在这里我们能看到两个，一个是，你所建的这殿，现在，所罗门在作的事儿就是建殿，但是，神说的是什么事儿？神说的是，所罗门个人的信仰。
列王记上6章:以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。 所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。 殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘； 又为殿做了严紧的窗棂。 靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋； 下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。 所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。 靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁搁在殿墙坎上。耶和华的话临到所罗门说： “论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。 我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”所罗门建造殿宇。 殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶都用木板遮蔽，又用松木板铺地。 看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。所罗门建殿的时候用到了石头，石头是用山中凿成的，所罗门建殿的时候，锤子，斧子和别样铁器的响声都没有听见，这就像我们信仰当中不能出来我的声音和味道一样，雅各能够走到爸爸面前，他没有自己的味道，他是接是母亲立利百加做的一切，所以雅各得到了祝福，我们信仰当中神也想告诉我们这个世界。非常感谢神的恩典！
列王纪上06章
本章中心:
记录了关于建殿时没有别的声音的部分。
个人观点:
看列王纪上6章记录了所罗门为耶和华建造殿宇，建造殿宇的样式:长六十肘，宽二十肘，高三十肘。 殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘；建殿的材料:香柏木 建殿的时间:七年
列王纪上 6:7 建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。这里说建殿的时候没有铁器的响声。
正常建造房屋会有很多不同的声音，不同的响声。然而建造耶和华殿宇却没有任何的响声。这其实也是我们信仰生活的写照，在我们过信仰生活中，在传播耶稣基督的当中，不可有别的声音，不要出现自己的声音。
面对教会仆人的引导时，我们里面常常有自己的声音出来，常常有自己的看法出来，但是神说不可有各样的看法，各样的声音。因为我们只听从神来的声音。只听神的话语生活。
希伯来书 13:17 你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。
总结:
在我们信仰生活当中，我们蒙神的恩典，听福音得救，神把我们放在店里（教会里）生活，受着教会的照顾，在教会里受着引导生活，是特别感谢的生活。因为我们需要引导，需要能够拆毁我们心的人。
【王上6:7】建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
【王上6:8】在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。
【王上6:9】所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。
【王上6:10】靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁，搁在殿墙坎上。
【王上6:11】耶和华的话临到所罗门说：
【王上6:12】“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
【王上6:13】我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
感想：
““论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。”
所罗门现在做王，但是做王的时候年龄才20岁左右，这样的年龄去动员整个国家的力量建造圣殿并不容易，但是所罗门仍然接受了大卫指教自己的旨意建造了圣殿，
但是建造圣殿的时候，神没有夸奖所罗门你是多么有信心，是多么的属灵多么的爱神，也没有夸奖所罗门建造圣殿有多么的不容易，而是说“你若遵守我的典章”。神想告诉所罗门，你不要拿着行为走到神的面前，不是拿着我为了神做了什么，我多么辛苦多么属灵，这一切都不是你来到神面前的条件和资格，你来到神的面前只有一个条件，就是你遵守我的命令，你听从神的话，意思是，你的心里把我的话看着宝贵，所以神给恩典和祝福
我们心里过信仰的时候，我们心里不是想我心里有没有神的而是在意我作了什么，但是信仰不是做，而是被神的话引领。
以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘；又为殿做了严紧的窗棂。靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋；下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。
(列王纪上 6:1-7 ）
背景
1. 救赎历史的重要里程碑
· 出埃及：以色列人脱离埃及的奴役，是上帝救赎的开端（预表救恩）。
· 建圣殿：所罗门建造圣殿，是上帝与子民同住的高峰（预表以马内利）。
· 从出埃及到建殿恰好480年，象征上帝带领选民从漂泊（旷野）到安居（应许之地），从会幕（移动的帐幕）到圣殿（固定的居所）的完成。
2. 上帝应许的应验
上帝曾应许亚伯拉罕，其后裔将寄居外地，但第四代必归回（创15:13-16）。480年虽非严格对应“四代”，但表明上帝信实带领历史进程。
· 大卫曾想为上帝建殿，却被拦阻（代上22:8），如今所罗门（名字意为“和平”）在国泰民安时开工，显明战争（出埃及时为争战）转为安息（建殿时为和平）的属灵意义。
3. 时间的象征意义
480年 = 12 x 40。40在圣经中常代表试炼、一代人的时间（如以色列人在旷野40年）。12则代表上帝子民的完整数（12支派）。因此480年可视为“完整的试炼时期”结束，进入新的敬拜阶段。
· 所罗门作王第四年西弗月（二月），与逾越节（一月十四日）相近，可能隐含从逾越节的拯救（出埃及）到五旬节（西弗月是收获时节）的属灵关联——从救赎迈向属灵丰收。
默想内容
以色列百姓从奴隶出来，到正在安定稳妥，经历了480。
这里分明讲解这个时间。
从以色列历史来看，也是一个转折点。
也是进入所罗门时代，在大卫时代是一直征战，没有固定的稳妥的生活。
建筑圣殿对于所罗门来说非常重要，也是信仰转折。
所罗门建筑圣殿，但是这个对于他来说没有什么负担。大卫都预备好了，他只要监督一下。
但是这里经历心的地方不是那么多。
所以后面经历看到所罗门就陷入在这个建筑中，一共用了20年 。就出不来传福音。
只能陷入在这个建筑中，如果所罗门将这个交给神，自己做福音的事情。那样的结局会是怎样呢？
以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
2所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。
3殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。
4又为殿作了严紧的窗棂。
5靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。
6下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
人的心灵也是神住进来的时候是最幸福的。
神是看不见的，人心也不是用肉眼看的。
神的话在表达着神的心，神的话住在人心里。人心就会百花开放，百鸟争鸣。
所罗门造了殿以后，神跟所罗门说的是你守我的律例。
神的律例在人心里，人心守着神的律例，这是神喜悦的，也是最美丽的。
美丽的心灵是拥有应许的心灵，当这应许在人心里是，耶和华按着这样应许做工。
《列王纪上》6章
所有的石头都事先在山中按照各自的用途凿成了合适的尺寸，运到现场时，不需要在工程的现场动用铁器，就可以装配到合适的位置上。所以「建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见」，以保持建造过程的严肃，也可以使现场的工作有条不紊地进展。
属灵的建造也要在安静中进行，「凡事都要规规矩矩地按着次序行」。越是热闹的事奉，越容易让人飘飘然，因此，我们也越要注意把自己隐藏在基督里，随时反省自己的事奉是为了满足神、还是为了满足肉体？
信仰的中心就是否认自己，没有否认自己的人，就会有很多自己的声音。
列王纪上6章
分享：建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。列王纪上 6:7 建造圣殿使用的是石头，巴别塔使用的是砖头，他们用砖头代替了石头，原本使用石头建造巴别塔，可是他们把石头撇弃了，用砖头代替了，这个是尼录所过的信仰，在耶和华面前是一个英勇的猎户，就是猎取灵魂的猎户。使人们依靠自己的行为，就像砖头制作过程中一样，有一个四方的磨具，把混泥土放到磨具里面，使用火烧，做出来有型有体的砖头。在怎么四方的砖头，成分依然是属土的，但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。彼得后书 3:10 属土的这一切都被烈火熔化，在神面前依靠人的行为，一个称义的也没有，只能受咒祖灭亡。磐石是耶稣基督，人们区分扔掉耶稣，树立自己所做的，圣经说没有义人连一个也没有，神没有赐下别的名可以使我们得救。主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。因为经上说：
看哪，我把所拣选、
所宝贵的房角石安放在锡安；
信靠他的人必不至于羞愧。
所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：
匠人所弃的石头
已作了房角的头块石头。
又说：作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌（或译：他们绊跌都因不顺从道理）；他们这样绊跌也是预定的。
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
你们从前算不得子民，
现在却作了 神的子民；
从前未曾蒙怜恤，
现在却蒙了怜恤。
(彼得前书 2:4-10 和合本)
靠着耶稣所做成的灵宫，这样的教会才能成为神的教会，如果靠着自己所做的，只能被烧掉，可是现今有很多人靠着自己的热心和努力去圣化自己，最终只能灭亡。神使耶稣基督已经成为了我们得救的凭据了。
建殿的时候不发出锤子铁器敲打石头的声音，因为已经在山上捶打好了，耶稣基督的救恩已经在十字架上完成了救赎大功，我们接受就可以了，不是我们在依靠自己修理捶打，靠着耶稣已经使我们完全得救了。
总结：信仰的世界是单单依靠身话语，使除掉想法的世界，彼得想靠着自己的行为，不否认主，可是神没有让他依靠自己，而是依靠主的爱去牧羊教会。主也同样找到我，把主的爱给我，特别感谢
列上6章
耶和华的话临到所罗门说：“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”(列王纪上 6:11-13 和合本)
耶和华必成就向我所应许的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位。’(列王纪上 2:4 和合本)这是耶和华神向大卫所说的，所应许的。如圣经所记，所罗门到最终他并没有遵守神的律例，诫命，典章。所罗门并没有做到神所说的。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。(列王纪上 11:2-6 和合本)但是，神也并没有断绝，所罗门的儿子做王。但我不从他手里将全国夺回；使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你，还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。(列王纪上 11:34-36 和合本)在这里能够看到神还是施给怜恤恩典。如果只是一味的以法来对待所罗门，所罗门的子孙后代就不可能做王，但是神还是给恩典留下所罗门的子孙做一只派的王。
列王记上6：15-18殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶都用木板遮蔽，又用松木板铺地。内殿，就是至圣所，长二十肘，从地到棚顶用香柏木板遮蔽（或译：隔断）。
内殿前的外殿，长四十肘。殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽；上面刻着野瓜和初开的花。所罗门建造圣殿，圣殿里的地，还有地里出来的石头都用香柏木遮蔽了，神看不到地和石头了，全部遮盖上了。地喻表着我们的肉体，是被咒诅的，从地里只能长出荆棘和蒺藜，神不喜悦地和地的出产。遮盖地的木板喻表着耶稣基督，耶稣基督为了我们罪，为了我们这被咒诅的肉身，钉死在十字架上，洗净了我们一切的罪。主耶稣基督亲自用他的宝血遮盖了我们的罪，亲身担当了我们的罪，神从此不再看被咒诅的我们的肉身，而是看住在我们里面、洗净我们一切罪的耶稣基督。感谢神！
以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘；又为殿做了严紧的窗棂。靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋；下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。
(列王纪上 6:1-7 和合本)
中心内容：所罗门建造圣殿
所罗门所建造的圣殿的规格和顺序都是籍着神的智慧所造成的，最了不起的是没有出来工具的响声。
见证：通过所罗门圣殿能够发现神的工作不掺杂人的任何声音，信仰也是不需要掺杂人里面出来的东西，因为神喜悦的是耶稣基督，并不是喜悦我们所做的。
【王上6:11】耶和华的话临到所罗门说：【王上6:12】“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。【王上6:13】我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”【王上6:37】所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。
【王上6:38】到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。看这话语的时候，神并没有夸赞所罗门，没有向着他所建造的殿有所期待，反而说了很严肃的话。这里边说的是并不丢弃以色列民，没有说祝福王之类的话，并不丢弃是很有危机感的话。虽然他做了事情，成为了以色列的王，但是神没有看他所做的事情，神看的是他的心了。神查看所罗门心里的世界的时候，看到他的心流向肉体的世界了，所以在建造的时候也和他对话了。
【王上六7】「建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。」
所有的石头都事先在山中按照各自的用途凿成了合适的尺寸，运到现场时，不需要在工程的现场动用铁器，就可以装配到合适的位置上。所以「建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见」，以保持建造过程的严肃，也可以使现场的工作有条不紊地进展。
属灵的建造也要在安静中进行，「凡事都要规规矩矩地按着次序行」。越是热闹的事奉，越容易让人飘飘然，因此，我们也越要注意把自己隐藏在基督里，随时反省自己的事奉是为了满足神、还是为了满足肉体？主耶稣提醒我们：「你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见，若是这样，就不能得你们天父的赏赐了」，「你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐」
《列王纪上》6章
主题：
所罗门建造圣殿
中心：
为建造圣殿而准备就绪(5章)后，正式开始了建造工作(1节)。本章分别介绍了外部建筑工程(2-10节)和内部装饰工程。
个人观点：
本章记载的圣殿内的装饰都用精金包裹了，这精金预表着神的荣耀，圣殿里面出来的不是人的世界，而是彰显神荣耀，记念神立约的地方。【他必为我建造殿宇；我必坚定他的国位直到永远。】(历代志上 17:12 )神借着先知拿单对大卫说的部分，不是这圣殿怎么样，而是大卫不是以自己为中心生活，心里侍奉着神，圣殿是神要与我们立约。
总结：
圣殿是神与我们立约，建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。在当时那个时代没有精密的仪器测量和建造，但是不是条件怎么样，没有掺杂人的作工，是神与我们立约是神要作工，不是靠着我们的能力生活。所以他们借着圣殿心里要时刻记念这约，也就是我们信仰的根基就是神的约。传福音时刚开始总想能做点什么成绩，能使教会的人多起来，但是不管自己怎么做也是都是徒劳的，并且面对弟兄姊妹的问题心里面担当不了的很多，神让我看到使教会发展本身没有问题，问题是我里面没有这个能力，教会最近一直在讲应许的世界，不是我们做，而是神的应许在前面领着我们生活。没有应许的缘故，所以自己再怎么做也不行，就像还愿的条例一样，还不上的话也没关系有估定的价银，他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。不管我的条件如何，在神那里总有路。心里面非常感谢，我是没有能力的，但是神那里有路，心能脱离自己转向神生活。
列王记上6章
建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。所有的石头都事先在山中按照各自的用途凿成了合适的尺寸，运到现场时，不需要在工程的现场动用铁器，就可以装配到合适的位置上。所以建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见，以保持建造过程的严肃，也可以使现场的工作有条不紊地进展。属灵的建造也要在安静中进行，凡事都要规规矩矩地按着次序行。越是热闹的事奉，越容易让人飘飘然，因此，我们也越要注意把自己隐藏在基督里，随时反省自己的事奉是为了满足神、还是为了满足肉体？主耶稣提醒我们：你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见，若是这样，就不能得你们天父的赏赐了，你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
信仰的世界是单单依靠神话语，使除掉想法的世界，彼得想靠着自己的行为，不否认主，可是神没有让他依靠自己，而是依靠主的爱去牧羊教会。主也同样找到我，把主的爱给我，特别感谢
建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。(列王纪上 6:7）
内容：这一章里面是所罗门王建造圣殿，目的也是彰显神的荣耀！以色列百姓在埃及出来到迦南地过了士师引导的生活！现在也过上被先知引导的生活！可以看到神一步步在引导着百姓！建造圣殿的许多设备和装饰都用金子包裹，金子是荣耀的象征！在建造圣殿的时候也没有声音。神的工作也不是惊天动地的。这也是心里被安静的引导！看外表没有什么吸引的，但是里面确是被神的荣耀充满。我们不是在信仰上做多少很大的工作，而是在心里能够纪念这位主做工荣耀神！感谢
列王记上 第 6 章
主题：《建殿工程》
本章中心：
钥节：13节
“我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
＊人的毛病，就是喜欢看外面的东西，以为看得见的才是重要的，真实的。其实，最重要的是内在，不是外面的：爱是内在的，和睦也是内在的，都是看不见的。
木头和石头的建筑材料，出自山林中。同样的材料，用来建造成普通居住的房屋，或用来建造成圣殿，原没有差别；甚至还可以用来造成偶像。所以圣殿的可贵，在于使它成为圣的神。在所罗门开工建殿的时候，神就加以申明。
耶和华的话临到所罗门说：“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话：我必住在以色列人中间并不丢弃我民以色列。”(王上6：11~13)
外邦人崇拜偶像，把所建造的庙宇看为非常重要，因为偶像住在庙里，没有庙，也就不能崇拜。圣殿是神立名的居所，不是实际住在中间。如果把创造宇宙，无限的神，限制于一个建筑物里面，不仅是可笑，也是亵渎的想法。神并不住在圣殿里面，而是住在以色列人中间。这个观点非常重要。
这就像是宇宙间有电；如果人的条件对了，可以与电相连接，就能从而得到光，热，声音和影像等；但电并不限定在某一个地方，只是某种条件下能发生的事实。当然这个比喻有明显的缺点，似乎是泛神论，而神是有位格的。不过，可以说明神的无限和不具形体，所以不能，也不需受物质的限制。当然圣殿的存在，也绝不能保证神的同在。
圣殿像会幕一样，分为三层：外院，圣所，和至圣所，就是内殿。殿内周围用香柏木作墙板，再用精金贴上；刻着基路伯，棕树，和初开的花。这仿佛是乐园的景象，表明神与人相交。(王上6：29~35)内殿有约柜，其中有法版，有包金的基路伯，张开翅膀遮掩约柜；表明神与他的话同在，照他的话施恩。人借着耶稣基督的血，才可与神相交而蒙恩。
在新约时代，教会是神的殿；神的灵住在重生得救的人合成的教会中间(林前3：16~17)。从个人来说，圣徒是神的殿：“这圣灵是从神而来，住在你们里头的”(林前6：19)。圣徒不要重外面，重物质和礼仪，而靠耶稣的宝血洁净，藉圣灵与神相交，永远同住。
王上6章 所罗门建造圣殿
若不是耶和华建造房屋建造的人就枉然劳力，若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。神预备了安息，不是在我们的劳苦里面，而是在耶稣基督里的人，歇了自己的工。惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信，就算为义了。感谢神借着话语告诉我们，论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。神是至高的神，不住人手所造的殿。神要住在人的心里，我们就是神的殿。这殿是祷告的殿，是敬拜神赞美神的殿，神要我们用心灵诚实敬畏他。哈利路亚。
所罗门建造殿宇。殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶都用木板遮蔽，又用松木板铺地。内殿，就是至圣所，长二十肘，从地到棚顶用香柏木板遮蔽。内殿前的外殿，长四十肘。殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽；上面刻着野瓜和初开的花。
所罗门建造了圣殿，而建造圣殿最重要的结构是石头砌成的，而这样石头砌成的殿，却石头不能显出来，全部用木板遮蔽，因为是神的圣殿，并且在上面刻着瓜果和初开的花。这石头就是我们原本的面目，我们是石头一样的人，是又臭又硬，接受不了别人的声音的，石头也是不透光的，但是石头的我们却成了圣殿里的组成部分，也就是组成教会的圣徒，但是我们不能原本的来到神的面前，而是有木板遮蔽才行，这木板就是耶稣基督的影子。耶稣基督做了初熟的果子，耶稣基督他做了初开的花，我们只需要拿着耶稣基督所做的，就能坦然无惧来到神的宝座面前。感谢神！
耶和华的话临到所罗门说：“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
(列王纪上 6:11-13 和合本)
所罗门王为耶和华建圣殿，神是按着约定来对待所罗门，让他谨守遵行耶和华的典章律例，耶和华就与他同在，并不丢弃以色列百姓。神再次告诉所罗门，为耶和华建造圣殿，但不要忘了耶和华的约定，让他像大卫一样，做合神心意的人，这样什么亨通。大卫最后嘱咐所罗门的时候也一样，要谨守遵行耶和华的诫命，才能尽都亨通。所罗门王虽然是听了，但后面还是离开神了，最后过着败亡的生活。
7建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
感想: 建殿用的是山中凿成的石头，石头是有棱角的，需要磨平才能使用，所以肯定是要发出磨石头的声音，但是6章里记载没有别样铁器的声音，我们心里也是一样，在教会里面只单单跟随教会的声音，没有自己的声音。
列王记上6
所罗门建造圣殿
1以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
2所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。
3殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。
4又为殿作了严紧的窗棂。
5靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。
6下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
7建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见
本文中心:我定意要为耶和华我 神的名建殿，是照耶和华应许我父亲大卫的话说：‘我必使你儿子接续你坐你的位，他必为我的名建殿。所罗门的匠人和希兰的匠人，并迦巴勒人，都将石头凿好，预备木料和石头建殿。建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。做福音事，不能有人的生音，想法主自生灵做工，感谢神
感想：建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。一般的建筑工地都会有锤子、斧子和别样铁器的响声，但是这里却没有锤子、斧子和别样铁器的响声。为什么呢？都是在山中按照尺寸都凿好了。这是简直不可能完成的事情，怎么可能这样完美的准备好呢？人怎么可能做到不出错，没有失误呢？能够这样都预备好，这不是人作的，这是神作的。福音本身就是在人看来不可能的事情，怎么能够洗净人永远的罪呢？但是神通过耶稣基督十字架成就了，感谢神！
列王纪上6章
建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。
(列王纪上 6:7 和合本)
分享：建造圣殿的工作是在所罗门的手里开始的，但是无论是建造圣殿所需要的木头还是石头，在山中被凿成之后，在建造圣殿的现场，锤子，斧子和别样的铁器都不再需要了，也让我们看到神所预备的奇妙。看似是人建造圣殿，但事实上却都是神早已经都完美的预备好了的。看似是人建造了圣殿，真实的景象却是神早已经预备了。如同我们的得救一样，看似是我们听了福音，相信神了，事实却是神拣选了我们，使我们在他面前能够得到这蒙受恩典的机会。
列王纪上 6:6-10
下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。
在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁搁在殿墙坎上。
主要内容：本章讲述了所罗门在作王第四年（出埃及后480年）动工建耶和华圣殿，历时七年完工。
•其次：记载圣殿尺寸、结构、三层厢房、无铁器施工。
再次：内部用香柏木、精金装饰，设至圣所安放约柜，刻基路伯、花草。
•最后：耶和华应许住在以色列人中间、不离弃他们。
个人感想：思想话语的时候，所罗门建造圣殿的时候，殿里都用香柏木来遮盖，并且都贴上精金。圣殿预表着耶稣基督，圣殿里不能有一点点肮脏污秽。香柏木预表着耶稣基督的样子，精金也是预表着耶稣基督品性。所以，能够使神住在我们里面的在于耶稣基督的做工，而不是我们自己的条件。因为我们的一切都无法使神悦纳。所以当我们来到神面前的时候，应该拿着耶稣基督为我们成就的一切才能蒙神喜悦。所以，即便我们什么都不行，但是接受耶稣基督成就的，就能够蒙神的祝福！通过建造圣殿，神也想指示所罗门和以色列百姓的信仰生活，不是因为他们具备什么条件，而是因为圣殿里具备一切神祝福的条件！
列王纪上6章
内容 以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。又为殿作了严紧的窗棂。靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
总结
在这里所罗门作以色列王就是二月在开工建造耶和华的殿。建殿是用山中凿成的石头建殿的时候锤子斧子和别样铁器的响声都没有听见出来声音，若人去作什么就会有声音出来神让我们知道神的工作神自己来成就不需要人来作什么。感谢神！
列王纪上6章
背景
旧约圣经中的两卷
《旧约圣经》中的两卷。列王意指诸王。在希伯来圣经中本为一卷。自“七十子译本”始分作上下两卷，记述以色列人从大卫死后，所罗门登基为王，到耶路撒冷沦亡之间大约400年的漫长历史。包括所罗门死后统一王国分裂为南北两国，以及北国以色列于公元前722年亡于亚述、南国公元前586年亡于新巴比伦等大事纪要。举凡国家的宗教情况、国运兴衰的原因，诸王的为善抑为恶等，都有扼要的阐述。全书共47章，大体采用编年体，有时也分类排列材料。
本书虽是历史书，但记述的重点不在历史而在宗教。它以大量篇幅记述先知以利亚和以利沙的事迹，对诸王的评价也以“耶和华眼中看为正的事”或“耶和华眼中看为恶的事”作标准。本书作者不详。从内容上看，系参考一些古老资料编辑而成。根据书中的明确记载，其引用的材料主要有下述3种：《所罗门记》（见王上11:41）、《以色列诸王记》（王上14:19等）、《犹大列王记》（王上14:29等）。本书最后记载公元前561年巴比伦王释放被掳的犹大王约雅斤之事（王下25:27），但未反映出被掳归回后的大事，故全书显然完成于公元前538年从巴比伦归回之前。
中心内容：建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。
这里有建殿的事情！说建殿是用凿成的石头！建殿时锤子斧子和别样铁器的响声都没有听见！这是耶和华神的殿！神的殿里没有锤子斧子和别样铁器的声音！这代表的是人的辛苦！人所做的！神不喜悦人做的！神为人做工！不是人为神做工！
列王记上六章。
一节到十节。
以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘；又为殿做了严紧的窗棂。靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋；下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。
在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁搁在殿墙坎上。
看这话语里头说：
所罗门建造圣殿。
因为所罗门王为了建造圣殿做了很多准备的工作，也预备了敬畏神的心，所以神帮助了他来完成建圣殿的工作。
建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。
在建圣殿的过程当中，没有任何锤子，斧子等铁器的声音。也就是说，在建立圣殿的时候一点别样的声音都没有，都是带着敬畏神的心生活，没有一个人拿着自己的心生活，每个人都蒙了神的恩典。所以在建立圣殿的时候都非常顺利地建成了圣殿。非常感谢。
思想话语的时候特别幸福
通过读列王纪上第6章思考了所罗门建殿的时候用到了石头，石头是用山中凿成的，所罗门建殿的时候，锤子，斧子和别样铁器的响声都没有听见，这就像我们信仰当中不能出来我的声音和味道一样，雅各能够走到爸爸面前，他没有自己的味道，他是接是母亲立利百加做的一切，所以雅各得到了祝福，我们信仰当中神也想告诉我们这个世界。
所罗门是建殿，想了很多，辛苦了不少，按着神的尺寸殿的规格，共花了7年的时间。神的话临到所罗门，效法你祖大卫的道，谨守他的诫命。神给他一个刹车功能，不让他因着建殿心里骄傲，守着神的应许过信仰才是最蒙福的。
列王上6章
王上六7】「建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。」
所有的石头都事先在山中按照各自的用途凿成了合适的尺寸，运到现场时，不需要在工程的现场动用铁器，就可以装配到合适的位置上。所以「建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见」（7节），以保持建造过程的严肃，也可以使现场的工作有条不紊地进展。
属灵的建造也要在安静中进行，「凡事都要规规矩矩地按着次序行」（林前十四40）。越是热闹的事奉，越容易让人飘飘然，因此，我们也越要注意把自己隐藏在基督里，随时反省自己的事奉是为了满足神、还是为了满足肉体？主耶稣提醒我们：「你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见，若是这样，就不能得你们天父的赏赐了」（太六1），「你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐」（太六6）。
新约里我们的心就是神的殿，我们心里只需要有神话语的声音就可以，不需要神以外任何的声音，只接受神的声音生活我们就能幸福，耶稣为我们做了一切的工作，不需要我们自己做什么，我们所做的一切都无用的，只树立主为我们做的，相信主为我们做好的世界生活就可以
34用松木作门两扇：这扇分两扇，是折叠的，那扇分两扇，也是折叠的。
35上面刻着基路伯、棕树和初开的花，都用金子贴了。
36他又用凿成的石头三层，香柏木一层，建筑内院。
37所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。
38到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。
建造的世界，神喜欢使用人来成就他宝贵的工作，愿意使用我们来一同参与的做工中。神愿意使用人，愿意让人在稍微的难处中与他交往，与他亲近。最终寻求他，不是神做不了事情，而是神愿意在这样的事情中与人亲近。
11耶和华的话临到所罗门说：
12“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
能够看到在整个建圣殿当中，无论是建店的过程还是建店结束，神并没有因着所罗门所建造的圣殿夸赞他或者表扬他，反而是不断的提醒他神的心就是得听神的话，得接受神的话，这才是最重要的，所以在郭信仰当中也能够看到，无论是做什么事情，人并不是盯着这个事情，神是想让我们通过一些事情来得到神的话，被神的话所带领，所引导着，这才是神的心愿吧，无论你做什么也好，并不是不能做，可以做，但重要的是你现在的中心是什么？不要丢掉最初的这颗心，如果把最重要的心丢掉的话，那么这件事情做好做不好也就不成为重要的了，所以现在神也想告诉不是你这个圣殿建造好或者建造不好是重要的，重要的是你的心现在在哪里特别重要吧。
以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘；又为殿做了严紧的窗棂。靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋；下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。
在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁搁在殿墙坎上。
(列王纪上 6:1-10 和合本)
这里写了所罗门建造圣殿，神使大卫计划建造圣殿的心，神使大卫设计好并预备了所有的材料建造圣殿，同样神赐给我们耶稣基督，把从亚当里面的我们，显在罪恶里面的我们，在十字架上流血牺牲，洗净了我们的罪，使我们成为神的子女，过着蒙恩典的生活，感谢神。
所罗门建造耶和华圣殿的核心历史记录，核心是神的应许成就、圣殿的神圣建造与神对所罗门的盟约呼召，为以色列统一王国的信仰中心奠基。
本章中心：耶和华的话临到所罗门说：“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。所罗门继承了父亲的王位，在父亲的遗言当中强调的是建造神的圣殿，所以所罗门在建造圣殿的事情上面，神都给了具备建造的一切能力和条件，建造圣殿的目的也是能够让人们看到信仰的实在性，不是只停留在空中，也是能够与实际生活融为一体，所以圣殿是人们去与神亲近见面的场所，所以人不得不过着被神带领的生活。
经文：耶和华的话临到所罗门说：
12“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
13我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
殿内的设备（代下3:8-14）
14所罗门建造殿宇，
15殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶，都用木板遮蔽，又用松木板铺地。
16内殿，就是至圣所，长二十肘，从地到棚顶，用香柏木板遮蔽（或作“隔断”）。
17内殿前的外殿，长四十肘。
18殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽，上面刻着野瓜和初开的花。
感想：在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁搁在殿墙坎上。在建殿的整个过程当中没有出来自己的声音，没有出来铁器的各种声音，所以看的时候不是我们怎样，而是神的世界不能掺杂我们的任何东西，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。(罗马书 3:24-26 和合本)得救是神完全的恩典和耶稣基督完全的救赎，里面不能掺杂任何我们的部分。并且神的世界里面提前都已经应许提前，都已经计划好了，所以在建殿的过程当中不需要再去修改，再去调整，所有的都一个一个非常细致的准备好了。
建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。 (列王纪上 6:7 )
发表：
所罗门建圣殿的时候，锤子，斧子和别样的铁器的响声都没有听见。我们在过信仰的时候也看到我们人和人之间有碰撞的时候。建这么大的圣殿没有听到响声。神把我们放在了教会里面，处理我们肉体的世界。
耶和华的话临到所罗门说：“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
大卫把建殿的材料都准备好了，所罗门来建造。所罗门蒙到了父亲大卫的恩典。我们在教会生活的时候，有我们自己的这个标准。常常在这个分辨善恶里面。看话语的时候，建殿没有斧子和锤子的声音。神把我们这样的心都打碎。特别的感谢。
列王记上6章
经文：推罗王希兰，平素爱大卫；他听见以色列人膏所罗门，接续他父亲作王，就差遣臣仆来见他。所罗门也差遣人去见希兰，说：“你知道我父亲大卫因四围的争战，不能为耶和华－他 神的名建殿，直等到耶和华使仇敌都服在他脚下。现在耶和华－我的 神使我四围平安，没有仇敌，没有灾祸。我定意要为耶和华－我 神的名建殿，是照耶和华应许我父亲大卫的话说：‘我必使你儿子接续你坐你的位，他必为我的名建殿。’所以求你吩咐你的仆人在黎巴嫩为我砍伐香柏木，我的仆人也必帮助他们，我必照你所定的，给你仆人的工价；因为你知道，在我们中间没有人像西顿人善于砍伐树木。”
希兰听见所罗门的话，就甚喜悦，说：“今日应当称颂耶和华；因他赐给大卫一个有智慧的儿子，治理这众多的民。”希兰打发人去见所罗门，说：“你差遣人向我所提的那事，我都听见了；论到香柏木和松木，我必照你的心愿而行。我的仆人必将这木料从黎巴嫩运到海里，扎成筏子，浮海运到你所指定我的地方，在那里拆开，你就可以收取；你也要成全我的心愿，将食物给我的家。”于是希兰照着所罗门所要的，给他香柏木和松木；所罗门给希兰麦子二万歌珥，清油二十歌珥，作他家的食物。所罗门每年都是这样给希兰。耶和华照着所应许的赐智慧给所罗门。希兰与所罗门和好，彼此立约。(列王纪上 5:1-12 )
默想：
推罗王希兰爱大卫，是因为希兰看见了大卫里头的神，希兰的心被神的心所吸引着，也看到了引领大卫的神继续引领着所罗门，希兰的心被神的心感动着，听见了所罗门的见证之后，一同想参与到蒙福的世界里来。所以在为圣殿建造的事情上送给所罗门木材。所罗门每年都赐给麦子，清油等食物。照着神的应许，与所罗门和好，立约。我们和神之间的关系也是一样，原本与神无关的人，神借着教会给我们传了福音，能够得救，在教会里，被神的心，被话语引导着，一同蒙恩典参与在神的旨意里。我们的人生与神立约，成为被神引导，被神使用的人生，特别感谢了！
王上6章:
经文:
耶和华的话临到所罗门说：“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”(列王纪上 6:11-13 )
总结:
虽然所罗门在耶和华神面前也建殿，事情是能做，所罗门也进行的很细致。但是关键性的是在所罗门的心里面有没有遵行神的律例，典章，诫命。遵行的时候神应验神向着大卫所应许的。神也不丢弃以色列名。思想的时候，信仰不是做事情就是信仰，事情都能做并且学习的话都能做好，关键的是心需要来到神的面前，一切都需要面对神，接受神的引导。如果把做事情当做信仰，不和神联络，没有话语，那么做的再好也没有一切的意义了。
列王纪上 6章
建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。
……耶和华的话临到所罗门说：“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。( 列王纪上 6:7,11-12 和合本 )
建圣殿的石头是用凿成的石头建的，凿成的石是人为的凿出来的样子。
神同样在教会里凿成石头一样，把得救的圣徒们都一个个的凿成神看合适使用的样子。
把肉体的自尊体面都除去，没有自己的声音，被神话语引导的生活，一同作建立神教会的工作。
看神的心时比起建圣殿，更是喜悦百姓们的顺服神话语的生活。“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话”
这也是我们得救的圣徒们成为神的殿，神的圣灵居住在我们心里，引导我们过着顺服神话语的生活。
感谢!
列王纪上第6章
建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。
总结～
感谢神的话语和引导，今天看这里的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是～所罗门定意要为耶和华神的名建殿，是照耶和华应许我父亲大卫的话说：‘我必使你儿子接续你坐你的位，他必为我的名建殿。所罗门的匠人和希兰的匠人，并迦巴勒人，都将石头凿好，预备木料和石头建殿。建殿是用山中凿成的石头。并且在建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。做福音事，不能有人的声音和掺杂人的意思，乃是圣灵做工，感谢神！
中心：
以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。又为殿作了严紧的窗棂。靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
今天看了列王纪上6章的话语，能看到所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。一般的建筑工地都会有锤子、斧子和别样铁器的响声，但是这里却没有锤子、斧子和别样铁器的响声。为什么呢？都是在山中按照尺寸都凿好了。这是简直不可能完成的事情，怎么可能这样完美的准备好呢？人怎么可能做到不出错，没有失误呢？能够这样都预备好，这不是人作的，这是神作的。福音本身就是在人看来不可能的事情，怎么能够洗净人永远的罪呢？但是神通过耶稣基督十字架成就了，不用人做什么？只要原本的接受就行了。
列王记上六章，以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。 所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。 殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘； 又为殿做了严紧的窗棂。 靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋； 下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。 所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。 靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁搁在殿墙坎上。耶和华的话临到所罗门说： “论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。 我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”所罗门建造殿宇。 殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶都用木板遮蔽，又用松木板铺地。 内殿，就是至圣所，长二十肘，从地到棚顶用香柏木板遮蔽（或译：隔断）。 内殿前的外殿，长四十肘。 殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽；上面刻着野瓜和初开的花。 殿里预备了内殿，好安放耶和华的约柜。 内殿长二十肘，宽二十肘，高二十肘，墙面都贴上精金；又用香柏木做坛，包上精金。 所罗门用精金贴了殿内的墙，又用金链子挂在内殿前门扇，用金包裹。 全殿都贴上金子，直到贴完；内殿前的坛，也都用金包裹。他用橄榄木做两个基路伯，各高十肘，安在内殿。 这一个基路伯有两个翅膀，各长五肘，从这翅膀尖到那翅膀尖共有十肘； 那一个基路伯的两个翅膀也是十肘，两个基路伯的尺寸、形像都是一样。 这基路伯高十肘，那基路伯也是如此。 他将两个基路伯安在内殿里；基路伯的翅膀是张开的，这基路伯的一个翅膀挨着这边的墙，那基路伯的一个翅膀挨着那边的墙，里边的两个翅膀在殿中间彼此相接； 又用金子包裹二基路伯。内殿、外殿周围的墙上都刻着基路伯、棕树，和初开的花。 内殿、外殿的地板都贴上金子。又用橄榄木制造内殿的门扇、门楣、门框；门口有墙的五分之一。 在橄榄木做的两门扇上刻着基路伯、棕树，和初开的花，都贴上金子。又用橄榄木制造外殿的门框，门口有墙的四分之一。 用松木做门两扇。这扇分两扇，是折叠的；那扇分两扇，也是折叠的。 上面刻着基路伯、棕树，和初开的花，都用金子贴了。 他又用凿成的石头三层、香柏木一层建筑内院。所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。 到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。 在头是在山中凿成的，建殿的时候没有响声，不需要加工，而是已经成型的，拿来用就行，垒上就行，别加添自己的，就向约翰福音二章，告诉你们就作什么一样，别加添自己的，创世纪四十章有酒政和膳长，膳长就加添了，觉得白饼不够，所以加添了，结果是灭亡，不加添的酒政活了，在神面前别加添自己的。被引导就可以了。同时神告诉自己关心与神的关系，没有夸奖他，而是冷静的说，不要离开诫命，不要把作的当成信仰，而是与神同行，耶和华是我的牧者，
通过读列王纪上第6章思考了所罗门建殿的时候用到了石头，石头是用山中凿成的，所罗门建殿的时候，锤子，斧子和别样铁器的响声都没有听见，这就像我们信仰当中不能出来我的声音和味道一样，雅各能够走到爸爸面前，他没有自己的味道，他是接是母亲立利百加做的一切，所以雅各得到了祝福，我们信仰当中神也想告诉我们这个世界。非常感谢。
主题
（神的荣光遮盖了我们）
本文
殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽，上面刻着野瓜和初开的花。
总结
我们原本是丑陋肮脏污秽的人，但是我们如今蒙了神的恩典，我们在耶稣基督里面，我们成为了义人。这并不代表是我们变化了，而是我们披上了耶稣的外衣，也就是我们的人生有耶稣成为我们的主人，耶稣开始带领着我们，使我们成为一个能够去被神使用，能够过着蒙福生活的人。
建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。……殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽；上面刻着野瓜和初开的花。 ……全殿都贴上金子，直到贴完；内殿前的坛，也都用金包裹。(列王纪上 6:7,18,22 和合本)
看这段话语中，建造圣殿的时候，没有一点别的响声。殿里的石头也没有一块露在外面的。以此看到神的心意，不希望有人的东西参杂进去。整个圣殿全部用精金包裹，以此展示神的恩典和荣耀。现在建立教会也是如此，不需要有人的声音，也不需要显露人的部分。只用神的恩典就可以。所以我们在过信仰的时候，不要想显露自己，抬高自己。那是抵挡神。我们带着谦卑的心，与神同行。才能蒙到恩典。不在乎我的条件好不好，也不用看自己。.蒙神的恩典做福音的事。感谢神！
列王纪上6章里以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作王第四年西弗月（二月），他开工建造耶和华的殿。
建殿长六十肘，宽二十肘，高三十肘。 殿前的廊子长二十肘，宽十肘，靠着殿墙建三层旁屋。
内殿（至圣所）长二十肘，宽二十肘，贴精金
建殿的石头在山上凿好，建殿时听不见锤子、斧子等响声。
殿内贴香柏木板，铺松木板。
用橄榄木造两个基路伯，高十肘，翅膀各长五肘。
内殿、外殿的门和墙都刻上基路伯、棕树和初开的花。
神的话临到所罗门：“你若遵行我的律例，谨守我的典章，我就向你应验我向你父大卫所应许的话，必住在以色列人中间，并不丢弃他们。”
修建圣殿时没有斧子，锤子的声音，因为都预备好了。
我们得救，成为义人也不用我们去做些什么。
耶稣已经完成了，我们直接拿来使用就行。
我们没有什么可做的，因为我们是已经犯罪的人。
我们无法拯救自己，所以神发明了救恩，让我们依靠救恩来到神的面前。
列王纪上6章
中心:
耶和华的话临到所罗门说： “论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。 我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”所罗门建造殿宇。 ( 列王纪上 6:11-14 )
总结:
所罗门在出埃及480年建圣殿，圣殿虽宏伟华美，神却不看重建筑本身，只在意人是否遵行祂的话，与祂同心同行；出埃及的目的是归向神，建立神的国度成为神的居所，真正的圣殿是心里有神，与神同在的人，外在事奉远不及内心顺服。神要的不是辉煌的宗教建筑与活动，而是一颗顺服神，被神的话语引领与神同行的心。我们才是神的殿，真正的居所，与神同心同行，神向着我们所要的是我们敬畏耶和华我们的神，遵行他的道，爱他，尽心尽兴侍奉他，遵守他的诫命律例，为要叫我们得福，特别感谢！
所罗门建造圣殿
1以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
2所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。
3殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。
4又为殿作了严紧的窗棂。
5靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。
6下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
7建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
8在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。
9所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。
10靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁，搁在殿墙坎上。
耶和华的约
11耶和华的话临到所罗门说：
12“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
13我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
殿内的设备（代下3:8-14）
14所罗门建造殿宇，
15殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶，都用木板遮蔽，又用松木板铺地。
16内殿，就是至圣所，长二十肘，从地到棚顶，用香柏木板遮蔽（或作“隔断”）。
17内殿前的外殿，长四十肘。
18殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽，上面刻着野瓜和初开的花。
19殿里预备了内殿，好安放耶和华的约柜。
20内殿长二十肘，宽二十肘，高二十肘，墙面都贴上精金。又用香柏木作坛，包上精金。
21所罗门用精金贴了殿内的墙，又用金链子挂在内殿前门扇，用金包裹。
22全殿都贴上金子，直到贴完；内殿前的坛，也都用金包裹。
造两个基路伯
23他用橄榄木作两个基路伯，各高十肘，安在内殿。
24这一个基路伯有两个翅膀，各长五肘，从这翅膀尖到那翅膀尖，共有十肘。
25那一个基路伯的两个翅膀也是十肘，两个基路伯的尺寸、形像都是一样。
26这基路伯高十肘，那基路伯也是如此。
27他将两个基路伯安在内殿里。基路伯的翅膀是张开的；这基路伯的一个翅膀挨着这边的墙，那基路伯的一个翅膀挨着那边的墙，里边的两个翅膀，在殿中间彼此相接。
28又用金子包裹二基路伯。
所罗门要遵行律例,殿的根基准确的在福音的根基上，其实已经立好的根基是耶稣基督，最重要的是根基，没有根基，建造的在漂亮也会倒塌。
列王记上6章
所罗门建造圣殿
1以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
2所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。
3殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。
4又为殿作了严紧的窗棂。
5靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。
6下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
7建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
感想
通过第六章可以看到，所罗门建造的圣殿，都是按照神所指示的样式所造的，有在圣殿里面被使用的材料，石头是要在山中凿成的石头，因为殿里面不能听到锤子，斧子和各样铁器的声音，因为不能听见人做工的声音，并且石头还要用香柏木包上，香柏木都要用金子贴上，橄榄木做的基路伯也要用金子包上，显现出来的不是哪种材料，而是金子显现出来，金子是神的荣耀，也就是彰显了神的荣耀。神通着神的仆人建立了教会，我们是蒙恩典在教会里边生活的人，也是蒙恩典被教会所使用的人。我们就像石头一样，被耶稣基督拣选，被耶稣基督雕刻，让我们罪得赦免成为义人，然后使用在教会的里边。又用金子把我们给包上。在教会里边看不见我们的样子，我们的颜色和味道，有的人像橄榄木，香柏木一样很正直，很好，要不然就是被雕刻，要不然就使用金子包上，也不能有自己的味道和颜色，所以我们每一个人在教会里边都是蒙恩典得救，被使用。教会不是彰显我们的地方，而是荣耀神的地方。
列王记上6章
所罗门建造圣殿
1以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
2所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。
3殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。
4又为殿作了严紧的窗棂。
5靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。
6下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
7建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
感想
通过第六章可以看到，所罗门建造的圣殿，都是按照神所指示的样式所造的，有在圣殿里面被使用的材料，石头是要在山中凿成的石头，因为殿里面不能听到锤子，斧子和各样铁器的声音，因为不能听见人做工的声音，并且石头还要用香柏木包上，香柏木都要用金子贴上，橄榄木做的基路伯也要用金子包上，显现出来的不是哪种材料，而是金子显现出来，金子是神的荣耀，也就是彰显了神的荣耀。神通着神的仆人建立了教会，我们是蒙恩典在教会里边生活的人，也是蒙恩典被教会所使用的人。我们就像石头一样，被耶稣基督拣选，被耶稣基督雕刻，让我们罪得赦免成为义人，然后使用在教会的里边。又用金子把我们给包上。在教会里边看不见我们的样子，我们的颜色和味道，有的人像橄榄木，香柏木一样很正直，很好，要不然就是被雕刻，要不然就使用金子包上，也不能有自己的味道和颜色，所以我们每一个人在教会里边都是蒙恩典得救，被使用。教会不是彰显我们的地方，而是荣耀神的地方。
建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。 (列王纪上 6:7 和合本)
建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。一般的建筑工地都会有锤子、斧子和别样铁器的响声，但是这里却没有锤子、斧子和别样铁器的响声。为什么呢？都是在山中按照尺寸都凿好了。这是简直不可能完成的事情，怎么可能这样完美的准备好呢？人怎么可能做到不出错，没有失误呢？能够这样都预备好，这不是人作的，这是神作的。福音本身就是在人看来不可能的事情，怎么能够洗净人永远的罪呢？但是神通过耶稣基督十字架成就了，不用人做什么？只要原本的接受就行了。
通过读列王纪上第6章思考了所罗门建殿的时候用到了石头，石头是用山中凿成的，所罗门建殿的时候，锤子，斧子和别样铁器的响声都没有听见，这就像我们信仰当中不能出来我的声音和味道一样，雅各能够走到爸爸面前，他没有自己的味道，他是接是母亲立利百加做的一切，所以雅各得到了祝福，我们信仰当中神也想告诉我们这个世界。非常感谢。
列王记上6章：
以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘；又为殿做了严紧的窗棂。靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋；下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。
(列王纪上 6:1-7 和合本)
神把建造圣殿的材料都预备了，没有人做的世界，都是神早就做好的。我们得救也是一样，没有我们自己做的世界，是耶稣为我们成就了一切，神的世界不能参杂人的想法在里面也不能参杂人的世界。神的世界是圣洁的，所以神所做的一切都是按照他所应许的成就。
《列王纪上》第6章
详细记载了所罗门建造圣殿的过程。这次查经让我看到，这座圣殿不仅是物质的建筑，更充满属灵预表。
出埃及后480年动工，表明圣殿是神救赎历史的延续，指向祂与人同住的终极心意。
“建殿是用山中凿成的石头，所以建殿的时候，锤子、斧子别样的响声都没有听见”。这预表我们每一个人都是神在“山中”（世界）藉着环境与恩典雕琢好的活石（彼前2:5），被运到教会（神的殿）里，各按其时，成为合宜。
神重申与大卫的约，条件是以色列民必须遵行律法。这提醒我们，神看重的是人内心的顺服，而非外在建筑的辉煌。
我们就是神的殿（林前3:16）。神至今仍在“建造”我们，这个过程需要安静、顺服，去除“老我”的棱角，好让神的荣耀充满在我们生命的至圣所中。
11耶和华的话临到所罗门说：
12“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
13我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
所以看的时候，神并没有让所罗门做什么，只是让他遵守神的律例，神就会保守所罗门和他的王位。这就是神的心，神并不是要我们做什么，而是听神的话。所以马大和马利亚，马大做了很多的事情，但是看到马利亚什么都没做，只是听道的时候，她心里就有了怨气。所以做得多的人，心里就很骄傲，也开始看见别人身上的缺点，开始藐视别人。所以神并不是让我们做什么，而是享受神的安息，就像马利亚一样。但是所罗门心里高傲，并没有听神的，所以神让国家一分为二。神的世界只是听或者不听的世界。
列王纪上6章以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘；又为殿做了严紧的窗棂。靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋；下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。……所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。(列王纪上 6:1-7,37-38 )
所罗门为神建造圣殿历时七年，建造圣殿和一切属殿的都按着神要求的样式造成。在建造圣殿的时候不能掺杂人的声音，并且在建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见，是因为神的圣殿里面不能出来这些杂音。我们得救以后，神引领我们在教会里过信仰生活，不是按着自己意愿，通过仆人引领治理我们的心，因为我们心里时常掺杂自己的声音，就不能接受神的引领，教会里面不能发出自己的声音，当我们完全接受神的话语引领的时候，不断往前迈步，就能蒙神更多的恩典。
【王上6:1】以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。【王上6:2】所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。【王上6:3】殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。【王上6:6】下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。【王上6:7】建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
【王上6:8】在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。【王上6:11】耶和华的话临到所罗门说：【王上6:12】“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。【王上6:13】我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”所罗门建殿的时候用到了石头，石头是用山中凿成的，所罗门建殿的时候，锤子，斧子和别样铁器的响声都没有听见，这就像我们信仰当中不能出来我的声音和味道一样，雅各能够走到爸爸面前，他没有自己的味道，他是接是母亲立利百加做的一切，所以雅各得到了祝福，我们信仰当中神也想告诉我们这个世界。感谢神！
列王记上6章
背景：10靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁，搁在殿墙坎上。
耶和华的约
11耶和华的话临到所罗门说：
12“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
13我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
总结：我是拿着自己的心生活，需要时常查验自己的心是否带着不信的心，时常发现自己心的位置。
我们没有思想神的心不行的，我们的心学习多学习神的心，我们在神的里面被引导心能够成为盼望和力量。
我们不走福音的道路就是只能陷在肉体的里面，我们得救以后没有拿着征战 的心态去过信仰，我们就没有力量，我们的心需要付出很多的话才可以，我们的心需要与罪恶相争，我们得救一个人的心是不容易的。看到牧师们一直能够在神面前被引导的生活，心里特别有盼望，虽然心里会因为所面对的环境出来负担的心，宝贵的是能够一直被灵引导的生活，思想话语的时候特别感谢。
列王纪上6章
【王上6:15】殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶，都用木板遮蔽，又用松木板铺地。
所罗门造殿时候，所有的上面，棚顶，地面，都用木板遮盖，包裹起来，不把我们自己的世界显露出来，要显露出来的是神的世界，把我们自己显露出来的话，只能像是石头一样，看起来是没有用的，只能是丑陋的。被包裹起来之后，显露出来的是神的世界，木板的世界，给人温馨的感觉。拿着我们的心，只能像毛坯房子一样，没法住，但借着神所要包裹的世界。把神的世界显明的时候，能够像被装潢之后的房屋一样，特别的赏心悦目。我们都是神所预备的传道者，也是基督徒，都是借着耶稣基督的血所包裹着的神的仆人。都是义人，能够进天国的神的选民。借着神的旨意，来到话语面前蒙福，特别感谢。
列上6章(建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。）
感想:神面前别加添自己的。被引导就可以了。同时神告诉自己关心与神的关系，没有夸奖他，而是冷静的说，不要离开诫命，不要把作的当成信仰，而是与神同行，耶和华是我的牧者，应该是这个关系。
【王上6:7】建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
建造圣殿被使用的石头是在山中已经凿好的石头，没有凿好的不能在圣殿里被使用，因为神不许可，不合乎神的心意，耶稣是神预备好的活石，是圣洁的，成为了圣殿的根基，是头块石头，完全顺服神的旨意，被耶和华击打了肉体，被审判，成为了圣殿！
信徒是神预备的，分别为圣的，已经被雕刻过，按着神的意义，被打造过，已经处理了了菱角，粗糙的部分的肉体私欲，自我，才能成为活石，被建造成为灵宫！
因为圣洁的耶稣受苦难，被铁器击打，所以我们罪得赦免，得以完全，成为建立教会的活石！
11耶和华的话临到所罗门说：
12“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
13我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
中心内容：这一章记载了所罗门所建的圣殿，从根基到殿宇，从外院到内院的布局、设计、装饰。但在这一章的中间，神却对所罗门说：“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
个人感想：借着这一章能看到神所关注的，现在所罗门为神建圣殿，在建的中间，神向他显现，嘱咐他要遵行神的律例，谨守神的典章，遵从神的一切诫命，神就会赐福他。也就是神在意的不是他为神做了什么，而是他是否跟随神的引导，是否听神的。也就是神提醒他不要陶醉在我为神做了什么的想法里，而是要跟随神的旨意生活。神借着圣经提醒着我心放在哪里，非常感谢！
所罗门建造圣殿
1以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
2所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。
3殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。
4又为殿作了严紧的窗棂。
5靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。
6下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
7建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
8在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。
9所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。
10靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁，搁在殿墙坎上。
当大卫去世以后，神应许了所罗门给神建造圣殿，那是希兰给所罗门准备了很多的松木和香柏木。神等大卫建造神的圣殿的时候，圣殿里面都是用香柏木板贴墙，因为圣殿是用石头建起来的，用石头建出来的圣殿，里边很会有很多凸凹不平的地方，有很多不好看的地方，但是当用香柏木和松木将墙面贴住之后，再也看不到墙面的凸凹不平和不工整的地方。我们基督徒就像圣殿里边用石头垒出来的墙一样，我们也有很多软弱和不足，我们也会犯罪，也会恨人，也会有不好的想法。所有的一切都不成问题，因为圣经里面说，如今那些在耶稣基督里的就不定罪了。香柏木和松木板指的是耶稣基督，虽然我们软弱不足，我们也会犯罪，也会恨人，但是耶稣都遮盖了，圣经里面说耶稣上了十字架，流了宝血，用他的宝血已经洗净了我们的罪了，已经洗净了一切污秽，耶稣都拯救了，我们所有的软弱和不足，耶稣都遮盖了。
用松木作门两扇：这扇分两扇，是折叠的，那扇分两扇，也是折叠的。上面刻着基路伯、棕树和初开的花，都用金子贴了。他又用凿成的石头三层，香柏木一层，建筑内院。
所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。所罗门要建殿了，大卫因为流人血过多，大卫只是准备了建殿的材料，金银，木料，大卫没有能建造圣殿，神让所罗门来建造了圣殿，神使他四围平安，百姓们安居生活，没有仇敌，没有灾祸，特别幸福的场面，但是，在建殿的时候，神和他所说的约定，“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”在这里我们能看到两个，一个是，你所建的这殿，现在，所罗门在作的事儿就是建殿，感谢神！。
列王记上6章
《所罗门建造圣殿》
1以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
2所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。
3殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。
4又为殿作了严紧的窗棂。
5靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。
6下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
7建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
8在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。
9所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。
10靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁，搁在殿墙坎上。
11耶和华的话临到所罗门说：
12“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
13我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
列王记上6章里面记载了所罗门建造圣殿的内容，建造圣殿的时候，是把石头从山上直接凿好，直接运送过来，在建殿的时候，没有听见锤子和斧子的声音，这也就说明了我们在侍奉福音的时候，不能出来我们自己的生活，人们总是想要树立自己生活，彰显自己生活，但是神不喜悦我们将荣耀归于自己，所有的工作是耶稣亲自完成的，不是靠着我们的能力完成的！
还有在12-13节里面也记载了神对所罗门所说的话，建殿不是目的，通过圣殿人们的心可以亲近神，可以来到神面前过着依靠神的生活这才是重要的，所以神不喜欢这个殿成为形式，而是希望人们通过圣殿可以用心来服侍神、依靠神来生活，我们在过信仰的时候也是一样，不是我们自己努力做好，而是心里面去依靠、寻求神的生活，这是神喜悦的！
今天思想了
列王纪上六章的话语
1:中心思想
以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。……建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。
……耶和华的话临到所罗门说：“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
……他用橄榄木做两个基路伯，各高十肘，安在内殿。……这基路伯高十肘，那基路伯也是如此。……到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。
2~个人总结
思想话语的时候
所罗门建造神的圣殿用了7年
但是见到自己的王宫的时间
比见到神的圣殿时间还要长
当我们自己的世界
比神的世界都要大的时候
能发现我们比起爱神更爱自己
更以自己的为中心
神希望我们转向神
以神为中心生活
特别感谢神
经文：列王纪上 6:13
“我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
神应许的关键，不是殿宇华美，而是心灵合一、彼此相连。圣殿象征神愿意与人同住。神寻找的不是完美行为，而是真诚悔改、愿意被祂充满的心。当人回转、谦卑、信靠，神就进入心灵，成为居所。本章提醒我们，信仰的核心是相交：神亲近我们，我们也当亲近神。心向神敞开，祂的同在就永不离开。
列王纪上6
章耶和华的话临到所罗门说：“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
所罗门建造圣殿，以色列人出埃及地白四百八十年。建殿是用山中凿成石头，建殿的时候，锤子、斧子和别人铁器的响声都没有听见。所罗门建殿因为大卫的应许，没有自己除掉自己的世界。接受大卫蒙到神的恩典，
神没有向着所罗门说你给我建了圣殿，所以我就祝福你，神没有这样说。神而是说你遵从我一切的诫命，意思就是你听我的话，我就应验所应许你父亲大卫的话。神要的并不是所罗门做了什么，而是要的所罗门能够听神的话。感谢神！
《列王纪上》6章
所罗门建造圣殿
1以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
2所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。
3殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。
4又为殿作了严紧的窗棂。
5靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。
6下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
7建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
8在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。
9所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。
10靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁，搁在殿墙坎上。
耶和华的约
11耶和华的话临到所罗门说：
12“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
13我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
殿内的设备（代下3:8-14）
14所罗门建造殿宇，
15殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶，都用木板遮蔽，又用松木板铺地。
16内殿，就是至圣所，长二十肘，从地到棚顶，用香柏木板遮蔽（或作“隔断”）。
17内殿前的外殿，长四十肘。
18殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽，上面刻着野瓜和初开的花。
19殿里预备了内殿，好安放耶和华的约柜。
20内殿长二十肘，宽二十肘，高二十肘，墙面都贴上精金。又用香柏木作坛，包上精金。
21所罗门用精金贴了殿内的墙，又用金链子挂在内殿前门扇，用金包裹。
22全殿都贴上金子，直到贴完；内殿前的坛，也都用金包裹。
造两个基路伯
23他用橄榄木作两个基路伯，各高十肘，安在内殿。
24这一个基路伯有两个翅膀，各长五肘，从这翅膀尖到那翅膀尖，共有十肘。
25那一个基路伯的两个翅膀也是十肘，两个基路伯的尺寸、形像都是一样。
26这基路伯高十肘，那基路伯也是如此。
27他将两个基路伯安在内殿里。基路伯的翅膀是张开的；这基路伯的一个翅膀挨着这边的墙，那基路伯的一个翅膀挨着那边的墙，里边的两个翅膀，在殿中间彼此相接。
28又用金子包裹二基路伯。
殿的装饰
29内殿外殿周围的墙上，都刻着基路伯、棕树和初开的花。
30内殿外殿的地板都贴上金子。
31又用橄榄木制造内殿的门扇、门楣、门框，门口有墙的五分之一。
32在橄榄木作的两门扇上，刻着基路伯、棕树和初开的花，都贴上金子。
33又用橄榄木制造外殿的门框，门口有墙的四分之一。
34用松木作门两扇：这扇分两扇，是折叠的，那扇分两扇，也是折叠的。
35上面刻着基路伯、棕树和初开的花，都用金子贴了。
36他又用凿成的石头三层，香柏木一层，建筑内院。
37所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。
38到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。
读这里的经文，我们可以看到，耶和华的话临到所罗门说，论到你所见的这是殿，你若遵循我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验说允许你父亲大卫的话，我必住在以色列人中间，并不丢弃我们以色列神向着所罗门说着。应许说着神向着所罗门的所愿。所罗门的心里面接受着神的允许，所以在这里神说，你若遵守我的律例，谨守我的典章指的是遵守神的话语。守着神的话语，遵从我一切的诫命。神所告诫的话都遵从，那么神就不离开以色列，就住在以色列中间，神向着大卫说了这样的话。我们看大卫建造圣殿的时候，并不是靠着自己的智慧，乃是按照神的所愿，接受着神的心，建造的圣殿，能看到这样的内容。
看列上6章
以色列人出埃及地后480年，所罗门作王第四年二月开工建造圣殿，圣殿的尺寸是：长六十肘，宽二十肘，高三十肘。殿前的廊子、窗户、旁的厢房都按序建造。值得注意的是，殿是用山中凿成的石头建造，建殿时听不见锤子、斧子的响声。从地板到天花板都贴上精金，墙上雕刻基路伯、棕树和初开的花。至圣所安放约柜，用金子包裹。
在建殿过程中，神的话临到所罗门：“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，……我必向你应验我所应许的话，并住在以色列人中间，永不丢弃他们。”
神告诉所罗门：神并不住人手所造的殿，比起这个神圣的殿，神更看重的他的百姓接受他的话去生活。神的心想居住在人的心里，并不是殿里，神想与人产生连接，而不是圣殿这个物体。
历时七年，圣殿终于完工。七年时间，倾全国之力，只为让神的名居住其中。这不仅是一座建筑，更是以色列人心里树立起神的世界。
1.背景
【王上6:5】靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋；
【王上6:6】下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
2.中心
圣殿的旁屋是下窄上宽，和我们平时建房屋的秩序是反过来的，平时我们建房屋的话，肯定是下面更宽，上面更窄。
3.总结
圣殿旁屋的信仰，就是我们的信仰。信仰越往上走的话，心的格局就越大，肉的世界就越来越弱，就好比方舟，方舟的三层，越往底层越是笨重的动物，越往高层的话，是飞鸟。所以当我们的心进到信心里面去的时候，神就会把我们的心拓宽，拿着耶稣基督的心为心生活，按照耶稣的心，能够包容整个世界。
特别感谢！
列王纪上6章
背景:耶和华的话临到所罗门说：“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”(列王纪上 6:11-13 )总结:通过这个话语能够看到所罗门建造完圣殿以后，神没有夸他建的圣殿怎么样，辛苦不辛苦，累不累，而是说:耶和华的话临到所罗门说：“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”神更是关心所罗门的心。思想这个话语的时候我们做了多少工不重要，而是我们和神的关系这个更重要。
王上6:37所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。
38到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。
经文背景中心
以色列人出埃及地后480年，如果把建造圣殿的所罗门四年二月农历是五月BC966年，那么出埃及记的年代是为B C 1446年更恰当这期间在旷野40年16年征服迦南地瓶颈期340年之久的。扫罗的时代40年。统治大卫时代40年的统治所罗门四年统治区共是480年，那么看到这个圣殿里面的纪录簿事项生命的象征初开的花象征着耶稣，基督的生命圣殿是充满着生命的地方，同时我们在这里可以纪念真正生命的圣殿，耶稣基督为了我们建立着生命的福音。
思主感想
所罗门在建造圣殿都是按他付大卫说，接受的吩咐去建造，而不是随着自己的心意，建造在建造圣殿的每一个细节小的物件都有固定的规格很有计划。不是按他的意思神赐给在想当中传播福音的时候，也是一样很多的时候，想随着自己的心去建造自己，但这不是神喜悦的，也会常常敌对着福音，敌对的教会和仆人林前3:9节，因为我们是与神同工，你们是神所耕种田地所建造的房屋10我照神所赐给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是个人要谨慎怎样建造林前3:11节，因那已经利好的根基就是耶稣基督，此外没有人能离别的根基交流的时候，能看到我们心里面没有这教会建造的话语和信心的根基自己什么也做不了，就是被造就使用，能够与教会仆人同行，就是宝贵的见证神的传道者。
18殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽，上面刻着野瓜和初开的花。
19殿里预备了内殿，好安放耶和华的约柜。
20内殿长二十肘，宽二十肘，高二十肘，墙面都贴上精金。又用香柏木作坛，包上精金。
21所罗门用精金贴了殿内的墙，又用金链子挂在内殿前门扇，用金包裹。
22全殿都贴上金子，直到贴完；内殿前的坛，也都用金包裹。
造两个基路伯
所有的石头都事先在山中按照各自的用途凿成了合适的尺寸，运到现场时，不需要在工程的现场动用铁器，就可以装配到合适的位置上。所以「建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见」（7节），以保持建造过程的严肃，也可以使现场的工作有条不紊地进展。
属灵的建造也要在安静中进行，「凡事都要规规矩矩地按着次序行」（林前十四40）。
耶和华的话临到所罗门说： “论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。 我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”所罗门建造殿宇。 ( 列王纪上 6:11-14 和合本 )
所罗门在出埃及480年建圣殿，圣殿虽宏伟华美，神却不看重建筑本身，只在意人是否遵行祂的话，与祂同心同行；出埃及的目的是归向神，建立神的国度成为神的居所，真正的圣殿是心里有神，与神同在的人，外在事奉远不及内心顺服。神要的不是辉煌的宗教建筑与活动，而是一颗顺服神，被神的话语引领与神同行的心。我们才是神的殿，真正的居所，与神同心同行，神向着我们所要的是我们敬畏耶和华我们的神，遵行他的道，爱他，尽心尽兴侍奉他，遵守他的诫命律例，为要叫我们得福。感谢神！
列王记上6章
建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。(列王纪上 6:7 和合本)所罗门开始建殿了，用了7年的时间。建殿的时候，使用造成的石头，但是这里却没有听见各样铁器的响声。我们也是做很多福音的工作。但做工的时候，不会听见自己的声音，神不让我们说自己的话，我愿意做也好，我不愿意做也好，我痛苦了也好我做了很多，留下自己的劳苦也好，神不喜欢留下人的世界，人里面的愿意的心，不愿意的心已经不重要了，人人里面装了尽都是恶，神所愿的就是留下神，神帮助了我，神引导了我，福音的路上，以色列百姓走了38年的旷野，是留下神的做工了。人的埋怨劳苦的世界都被除掉了。“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。……“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。(申命记 9:4,6 和合本)
《列王纪上6章》
经文：
耶和华的话临到所罗门说：
“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
读后感想：
信仰的中心是遵行神的律例、典章、诫命，不在于外在的形式。
所罗门虽然为神建造圣殿，做了很大的工程。但神不是因为圣殿宏达喜悦，而是我们内心能顺服神，感谢神！
《列王记上》6章
所罗门建造圣殿
1以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
2所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。
3殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。
4又为殿作了严紧的窗棂。
5靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。
6下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
7建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
8在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。
9所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。
总结：通过话语我们看到，通过所罗门圣殿能够发现神的工作不掺杂人的任何声音，信仰也是不需要掺杂人里面出来的东西，因为神喜悦的是耶稣基督，并不是喜悦我们所做的。感谢
列王记上6: 1-7
【王上6:1】以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
【王上6:2】所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。
【王上6:3】殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。
【王上6:5】靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。
【王上6:6】下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
【王上6:7】建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
这是所罗门建圣殿的的事情
看7节建殿时没有听见锤子、斧子和别样的声音，也就是建殿没有人做的，神说大卫的后裔建殿指的是将来的耶稣，耶稣来建殿，耶稣说一日拆毁圣殿三日建成，指的是耶稣钉十字架，三天复活，死把殿拆毁，复活把殿建成。
【太26:61】“这个人曾说：‘我能拆毁 神的殿，三日内又建造起来。
以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
2所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。
3殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。
4又为殿作了严紧的窗棂。
5靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。
6下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。
西06【王上6:1】以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
【王上6:2】所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。
【王上6:3】殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。
【王上6:5】靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。
【王上6:6】下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
【王上6:7】建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
当看到这段话语的时候，神通过所罗门建造神的殿，【王上6:7】建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。建造神的殿的时候，听不到锤子，斧子和别样铁器的响声，现在如果去建楼房的时候，什么声音都有，特别扰民，也叫人心烦，但是建造神圣殿的时候，根本就没有这些声音，这些在山上已经凿成了的石头，把已经凿好了的，拿过来用就行了，神为了让所罗门建造圣殿什么都作好了，表面上看的时候好像所罗门在建造圣殿，实际都是神在作工，神来成就向大卫立的应许，【来6:13】当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：【来6:14】“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”神来成就自己的应许的话，神说的话只能是在我们生活中发生的的。
王上6章
耶和华的话临到所罗门说： “论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。 我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”(列王纪上 6:11-13 和合本)
正当建殿工程热火朝天的时候，神提醒所罗门：祂所关心的不是建殿的进度，而是建造者的属灵光景。建殿的工程越是如火如荼，建造的人越要注意谨守、遵从神的一切话，这样的建造才有真正的属灵意义，你所建的这殿才能作为神住在以色列人中间的记号。
所罗门不能用神的殿来代替神，用建造圣殿来代替遵行神的诫命；我们也不能用事奉来代替神，用做神的工来代替遵行神的旨意。因为神所在意的不是工作，而是做工的人，工作只是神得着顺服祂的工人的途径。因此，我们的事奉越多，越要注意自己是顺从圣灵、还是顺从肉体，因为听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。
【王上6:11】耶和华的话临到所罗门说：
“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
中心见证
在建圣殿的过程中，不能听到从人里面出来的声音，而是安安静静的按着神的旨意，神的计划来完成这样的事情，所有的一切都是神的做工。
比起建圣殿神更想让人们明白神的心，神的旨意是想让我们成为圣洁，完全是遵行神的旨意。
神的旨意是耶稣基督来完成的，所以，基督到世上来的时候，就说：“ 神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。
燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
那时我说：‘ 神啊，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。
以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）。”
后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。
接受耶稣基督的义成为义人，成为圣洁。比起我们做，神的做工准确无误。感谢神
列王纪上6.2-7节
所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘；又为殿做了严紧的窗棂。靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋；下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。
所罗门用了七年的工夫建造了耶路撒冷圣殿，用了很多的金子银子铜铁等等材料，圣殿使用最多的就是石头！但是在这里却说建殿的时候锤子斧子和别的铁器的响声却没有听到！从人的想法里面怎么可能没有声音呢！但是在神的心里面这一切的声音都没有听到！因为圣殿不是人建造的，乃是神建造的！神除掉了人里面所做的一切的条件！没有人做的任何的工作，百分之百因着神而成就的！神的面前我们的位置就是这样，我们似乎能做很多的事情，但其实在神的角度看什么也不能做的就是我们的根本！“你本是尘土，仍要归于尘土。”人累的理由是因为人认为自己能做什么，事实上什么也做不了的就是我们的根本，神不断的让我们回归到本来的位置里面，我们本是尘土，仍要归于尘土！回到尘土的位置里面我们心里拥有着平安的心，一切仰望着神为我们做工！撒旦一直欺骗着我们，让我们感觉自己都能做的存在，让我们心里面树立自己敌对神生活！神不断引导我们回归到本来的位置！虽然做一切事情，但是我们心里面发现什么也做不了的事实！心里面依靠为我们成就一切事情的主的心！神祝福的是第七日，神没有祝福创世的六日，原因是神让人在基督里安息
所以能够给自己建造王宫用了13年。我们信仰生活当中有为了神的心，也有为了自己的心。站在我们的立场上，我们认为这不是大的问题，这是很正常，所罗门为了建造自己的宫殿，从推罗把户兰招了来，户兰的父亲是推罗人。她是拿弗他利支派一个寡妇的儿子，户兰满有智慧聪明技能善于各样铜工。户兰过来给所罗门见造王宫。 摩西建造会幕的时候用的是犹大支派的比撒列。还有亚何利亚伯。他们心里有智慧。有神的灵充满他们，有聪明有知识，能作各样的工，能想出巧工，所以他们被使用在建造会幕的上边。 户兰拿着聪明，智慧，技能，建造的是王宫。 比撒列，亚何利亚伯拿着神的智慧建造的是会幕。 神给了我们神的智慧，是为了建造教会所使用的。拿着我们的人的智慧，只能是流向肉体的世界生活。 所以我们的生活当中不是要拿着自己的人的智慧，而是拿着神给的智慧在神的里面生活。
经文：
11耶和华的话临到所罗门说：
12“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
13我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
感想：
所罗门王为耶和华建圣殿，神是按着约定来对待所罗门，让他谨守遵行耶和华的典章律例，耶和华就与他同在，神再次告诉所罗门，为耶和华建造圣殿，但不要忘了耶和华的约定，让他像大卫一样，做合神心意的人，这样什么亨通。大卫最后嘱咐所罗门的时候也一样，要谨守遵行耶和华的诫命，才能尽都亨通。所罗门王虽然是听了，但后面还是离开神了，最后过着败亡的生活。
列王记上6章读后感
以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。 所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。 殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘； 又为殿做了严紧的窗棂。 靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋； 下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。 所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。 靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁搁在殿墙坎上。(列王纪上 6:1-10 和合本)
默想心得：
所罗门建造圣殿，圣殿的工程是特别浩大的，自己是绝对完成不了，需要人来帮助，这个力量看着好像是所有的人，但其实真的力量是神我们的就是器皿，被使用就好，跟神引导生活。把我里面的力量除掉，把我的心与神连接在一起。
【王上6:29】内殿外殿周围的墙上，都刻着基路伯、棕树和初开的花。
【王上6:30】内殿外殿的地板都贴上金子。
【王上6:31】又用橄榄木制造内殿的门扇、门楣、门框，门口有墙的五分之一。
【王上6:32】在橄榄木作的两门扇上，刻着基路伯、棕树和初开的花，都贴上金子。
【王上6:33】又用橄榄木制造外殿的门框，门口有墙的四分之一。
【王上6:34】用松木作门两扇：这扇分两扇，是折叠的，那扇分两扇，也是折叠的。
【王上6:35】上面刻着基路伯、棕树和初开的花，都用金子贴了。
【王上6:36】他又用凿成的石头三层，香柏木一层，建筑内院。
总结:棕树是生命的象征,代表所有植物赞美神。 初开的花视为象征丰满的生命。总之,本节强调神是生命的源泉;圣殿是充满生命的地方。同时,在这里我们可纪念成为真正生命的圣殿——耶稣基督。神拆毁了充满虚妄和死亡的旧圣殿,三日内又建立了永恒的新圣殿。
《列王纪上》6章
7 建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
【感想】
来到圣殿面前，没有人拿工具的响声。建造圣殿不需要人作工，都是神来完成的。
在教会里面也是，神不喜悦我们自己作工。
没有被凿过的时候，是自己原本的样子，没有经过处理过的。
但是被凿过的石头，这里能被重用，成为根基。
器具的声音没有了，方法、技术、付出、热心，好像使用人自己作工的条件都无用了。
神不喜悦这些。人非有信不得神的喜悦，神喜悦人凭着信心。
我们也在有信心的教会里，能学习教会的信心，神为我作工的信仰，心里非常感谢。
列王记上6章1-7节，
1以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
2所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。
3殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。
4又为殿作了严紧的窗棂。
5靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。
6下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
7建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
在建造圣殿的时候，神不让在建造殿的地方有铁器的声音，在山上就已经整理好，来到这里面直接建造就可以。这样的里面就需要很多蒙恩典的世界，去掉人里面作工的世界，留下的就是恩典，在山上准备的石头，肯定有很多的误差吧，但是拉过来的时候，神就在里面作工，在里面给恩典，在里面帮助着每一个环节，即使人们在里面付出了很多，但是心里面留下的就是感谢的世界，所以神建造圣殿，不是想说明人们的能力合天赋，而是神在里面作工的时候，就是那样刚刚的合适，刚刚好，我们信仰生活里面也是，不是我们做了什么，而是我们凭着信心往前迈步的时候，神就让我们的付出合能力就那么的适合，我们努力再多，神不做功也没什么用，但是神作工的时候，我们里面缺乏不足也是，神帮助的话都能够很完美的结束，很完美的成就吧，真的感谢这样的神与我们同在，也能够看见这样的神，心里面更加的有力量去奔跑，去迈步，感谢神的恩典。
01.📝【经文】
【王上6:1】以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
【王上6:2】所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。
【王上6:3】殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。
【王上6:5】靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋。
【王上6:6】下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
【王上6:7】建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
【王上6:8】在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。
【王上6:9】所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。
【王上6:10】靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁，搁在殿墙坎上。
02.🎀个人见证【总结】
看话语，【王上6:7】建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。这里说没有别样铁器的响声，因为建造圣殿之前大卫已经准备好所有建造圣殿的材料了。不用所罗门自己准备，直接接受，直接使用就行，原原本本的接受，不要发出自己的声音，因为神都预备好了。但是很多的时候，总是加添自己的想法，所以神不能原原本本的在自己身上作工。就像救恩神都做好了，直接相信就可以得救。看话语特别的感谢。
【王上6:11】耶和华的话临到所罗门说：
【王上6:12】“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
【王上6:13】我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”
神在这里向所罗门说话，建殿并不是重要的，重要的事能够活在神的话语里，信仰不是我们能够做什么，而是听不听神的话，不是说我们能够按照神的话语去做，而是话语能够进到我们心里，话语将是我们信仰的力量，引领我们过信仰，神引导的所罗门，让他活在神的恩典与话语里，神就住在以色列人中，不丢弃以色列民，我们因着耶稣，得到神的恩典，让我们能够过信仰，感谢主！
王上6章
【王上6:7】建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。
五章里面是准备建殿，六章呢是所罗门开始建圣殿了啊，看这个章节的时候，也是能够看到所罗门建殿，实际这个不是他的意思，他建殿的话，是因着大卫的神给了大卫的应许，看圣经的时候，有的是表面上看的是所罗门建的，实际是大卫大卫把所有的都准备好了啊，等待着所罗门是蒙了这个恩典，接受着大卫的应许拿着这个应许生活啊，最后是能够建立这个圣殿吧。建立圣殿以前看到七节说建殿是用山中凿成的石头建殿的时候，锤子斧子别样的铁器的响声都没有听见，这里面说没有自己说建殿的时候，锤子、斧子，别样的铁器声音都没有听见，就是没有自己的世界啊。我看这个部分也是啊，听不见凿锤子的声音，斧子的声音，还有别样铁器的声音啊，这有一个自己结束的，没有响声的世界，全都是神做的，正常来说应该很多的声音，但是神默默的建立起了圣殿。没有人做的，特别感谢
【王上6:1一38】以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁，搁在殿墙坎上。耶和华的话临到所罗门说：“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”所罗门建造殿宇，殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶，都用木板遮蔽，又用松木板铺地。
这一个基路伯有两个翅膀，各长五肘，从这翅膀尖到那翅膀尖，共有十肘。那一个基路伯的两个翅膀也是十肘，两个基路伯的尺寸、形像都是一样。
这基路伯高十肘，那基路伯也是如此。
他将两个基路伯安在内殿里。基路伯的翅膀是张开的；这基路伯的一个翅膀挨着这边的墙，那基路伯的一个翅膀挨着那边的墙，里边的两个翅膀，在殿中间彼此相接。又用金子包裹二基路伯。内殿外殿周围的墙上，都刻着基路伯、棕树和初开的花。又用橄榄木制造内殿的门扇、门楣、门框，门口有墙的五分之一。在橄榄木作的两门扇上，刻着基路伯、棕树和初开的花，都贴上金子。
所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。
本章是所罗门建造圣殿的内容，造圣殿是荣耀的事情，有一次大卫想，【撒下7:2】那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”
大卫心里不舒服所以想建造圣殿，【撒下7:5】“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。并且我耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。
大卫听了神的话之后，知道自己不能建造圣殿，他的儿子能建造所以开始准备建造圣殿的一切材料。【代上22:13】我在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得、银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称。我也预备了木头、石头，你还可以增添。你有许多匠人，就是石匠、木匠，和一切能作各样工的巧匠，并有无数的金、银、铜、铁。你当起来办事，愿耶和华与你同在。”
所以所罗门拿着父亲大卫的教训开始建造圣殿，【王上6:1】以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。我们走义的路也在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各（或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。感谢神。
15殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶，都用木板遮蔽，又用松木板铺地。
16内殿，就是至圣所，长二十肘，从地到棚顶，用香柏木板遮蔽（或作“隔断”）。
17内殿前的外殿，长四十肘。
18殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽，上面刻着野瓜和初开的花。
19殿里预备了内殿，好安放耶和华的约柜。
20内殿长二十肘，宽二十肘，高二十肘，墙面都贴上精金。又用香柏木作坛，包上精金。
21所罗门用精金贴了殿内的墙，又用金链子挂在内殿前门扇，用金包裹。
22全殿都贴上金子，直到贴完；内殿前的坛，也都用金包裹。殿内的一切器具和材料无论是什么，最终都是用精金包裹了，只要在圣所里面的都是一样的，这精金预表着神的荣耀和救恩，永不改变，永恒不变的真理和神的大爱。来到神面面前的人各不相同，但是都披戴了耶稣基督的义袍，神的义加给了我们每一个人，没有分别，是一样的。非常感谢，神使我们成为耶稣的工作，在他里面成了新造的人。一切都变成新的了，感谢主！