大卫在非利士人中间
1大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
2于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
3大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。
4有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
5大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”
6当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。
7大卫在非利士地住了一年零四个月。
8大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。
9大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个；又夺获牛、羊、骆驼、驴并衣服，回来见亚吉。
10亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方，耶拉篾的南方，基尼的南方。”
11无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候，常常这样行。”
12亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”
《撒母耳记上》27章
大卫在非利士人中间1大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝…
1大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
2于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
这里看到大卫的心里也产生了惧怕的想法，想用自己的方法来保守自己。大卫之前经历了那么多的神的作工，却还有信心软弱的时候，他的心里面进来了自己认为正确的心，他觉得自己会死在扫罗手里，所以他逃跑了。所以不是大卫自己多么有信心，而是神一直在抓住着他，如果神不抓住他，他也会被想法攻击。我们在信仰生活中也是一样的，被神抓住的时候，我们能够被神使用，如果不被神抓住，我们只能陷在自己的想法里。
撒母耳记上27章
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
(撒母耳记上 27:1-4 和合本)
主要内容：
撒母耳记上27章 核心内容
一、大卫决定逃往非利士（1-4节）
大卫怕被扫罗杀死，决定逃到非利士地，认为这样扫罗就不再追他。
他带着600人及家眷（两个妻子：亚希暖、亚比该）投奔迦特王亚吉。
扫罗得知后，停止追捕。
二、大卫求地、获赐洗革拉（5-7节）
大卫请求亚吉赐他城外小城居住，不与王同住京城。
亚吉当日把洗革拉赐给他，此地从此归犹大王。
大卫在非利士地住了一年零四个月。
三、大卫劫掠、欺骗亚吉（8-12节）
大卫带人攻打基述人、基色人、亚玛力人（从书珥到埃及），不留活口，只掠财物。
亚吉问他抢了哪里，大卫谎称抢了犹大南方、耶拉篾、基尼的地方（以色列境内）。
亚吉信以为真，以为大卫被以色列人憎恶，会永远做自己的仆人。
个人见证：
看这一章，大卫心里自己琢磨，有一天会死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去，他有了这个想法就去了，没有和任何人说，也没有想后果，就这样投奔了迦特王玛俄的儿子亚吉，也为了得到亚吉的信任谎称抢了以色列境内的几个地方。看大卫一直被扫罗追赶疲惫的时候，自己想为自己找个安身之处，暂时是安定下来了，但他没有再求神，为自己打算为安定做事。
信仰生活中也有疲惫的时候，也会起来一个想要躲避负担的心，为自己打算，这一刻开始，撒旦就会引导我们渐渐与神断开。肉体的声音一旦接受就是开始走向败亡，好在有教会仆人不断争战，不断引导，虽然也难但能被引导着生活。
【撒上 27:1】 大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
感想：
思想本章话语，大卫心里来临了惧怕心，必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去，扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，看的时候自己的想法很对很正确，按照这个想法就去了，也没有和和任何一个人说，也没有想这个想法神喜悦不喜悦，投奔了迦特王玛俄的儿子亚吉，也为了得到亚吉的信任谎称抢了以色列境内的几个地方。看大卫一直被扫罗追赶疲惫的时候，自己想为自己找一个安静的地方，看的时候自己的想法好向是很好，但他没有求问神，以为依靠神不如自己打算为自己。
我们也是一样有疲惫的时候，也会起来一个想要躲避负担的心，为自己打算，这一刻开始，撒旦就会引诱我们。给我们符合我们肉体的声音，想法欺骗我们走自己道路，只能是遭受环境和困难，所以神把我们放在教会里面，用话语引导我们，我们才能享受平安喜乐幸福，过有盼望的生活。
《撒母耳记上27章》中心内容:大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特 亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。大卫在非利士地住了一年零四个月。（撒母耳记上27:1-7节）
个人感想:看这章的大卫因着一个想法进来躲避到了迦特王亚吉那里，在这章中神也显露了大卫的软弱没有信心的一面，作为被神所树立的王应该待在神所应许之地，来管理治理以色列百姓，可这大卫却逃到了神所应许之外之地非利士地，在这个地方看到大卫也在征战也在打仗，可是他所做的一切跟神却毫无相关，一点关系都没有，只是在自己里面这样征战，一年零四个月当中一直过了一个没有神，与神毫无相关的信仰。同样的，在信仰生活当中，如果离开了教会，没了仆人的管理治理引导，是多么的可怕，所以学习这章也是在惊醒我，瞬间神不托住就会掉在自己的想法中。
撒母耳记上27：1一7节：
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特 亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。大卫在非利士地住了一年零四个月。
看大卫因着一个想法进来，开始有了自己的选责了，就躲避到了迦特王亚吉那里，作为被神所树立的王应该待在神所应许之地希伯伦才行，看大卫却逃到了神所应许之外之地非利士地，他所做的一切都和神却毫无相关，只是在自己里面这样征战，一年零四个月当中一直过了和神毫无相关的生活。同样我们过信仰生活的时候，如果离开了教会仆人的引导，没有仆人的治理，就会过随心所欲的生活，那是多么的可怕，神不托住的话就会掉在自己的想法当中，最终只能掉在痛苦里。
创27章:【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
【撒上27:2】于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
【撒上27:3】大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。
感想:大卫被膏立为一色列遭到扫罗的嫉妒 一直被追杀，过着流亡的生活。每当遇到困难都会去求问神。神也给应答并藉着先知也引导。但是看本章他也进来了想法:【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。
说明过信仰的两条路:一个是跟随圣灵的引导，一个是跟随想法的引导，这两条路就是出自于两个不同的心态，带着这两个不同的心态会有不同的行为，也决定着不一样的生活。大卫顺着这个想法逃到非利士地，果真逃避了扫罗的追杀，但是看后来妻子儿女都被掳走，众人要用石头打死他。。【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。体贴想法的时候逃避负担，想安逸，就会出很多乱子，我们过信仰也会常常“心里说，”当体贴“心里说”的时候，心里就会失去自由，生活也会过的一塌糊涂。
撒上27章
1大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
2于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
个人感想
大卫一直凭着信心生活，神也不将他交在扫罗手里，所以虽然扫罗一直追杀大卫，却从未成功。但有一天，突然大卫心里进来一个想法：必有一日死在扫罗手里。被想法支配，他开始逃奔到非利士地，投靠迦特王亚吉，居住在洗革拉，远离神的应许之地。信仰里得多确认，对于自己里面出来的意念不能直接接受，而是得通过话语确认。因为接受一个错误的想法就像服了毒一样，就会失去一直以来努力保持的健康。
【撒上】27章
1大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
2于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
看到这段经文里的大卫与26章有很大的反差，体现出人软弱的一面。大卫也有信心软弱的时候，害怕起来，想总有一日要落在扫罗手里，却没有倚靠求问神，就又去投奔迦特王亚吉，在那里住了一年零四个月并取得了亚吉的信任，实际经历的时候发现这次投靠的结果并不是想象的安好，虽躲过一时的困难却引起更多的麻烦。大卫以为躲避扫罗就能过安逸的生活实际却不是他想的那样，相反为了眼前的环境做亚吉的奴仆，最后引发洗革拉被焚烧的事件发生。我们信仰生活中相信跟随自己的想法只能成为肉体的奴仆，把自己带进更痛苦的局面。通过大卫的这段经历，我们应该准确发现:跟随想法，看不见神的恩典，也不能给自己带来平安，惟有神的话语是真正的智慧、能力。特别感谢神！
撒母耳记27章
内容一，大卫与手下人投奔了迦特王亚吉那里，扫罗就不再寻索大卫了。
二，亚吉赐给大卫洗革拉城住。
三，大卫时常侵夺几个外族人之地，骗取亚吉的信任。
背景：这是大卫来到非利土地住了一年零四个月。
感想：大卫前不久还向扫罗恳求不要赶逐他，容他在耶和华的产业上有份，转过头就心里上来了想法：不如逃奔非利土地去，这样可以逃离扫罗的追杀。其实，在神的帮助下，扫罗的追杀一次也没成功过，都是神施恩的手帮助了他，反而神两次给他可以杀死扫罗的机会。其实扫罗的追杀都是神在训练大卫学习信心的功课，都是蒙神祝福，信心成长的好事。可现在大卫却跟从肉体的合理的想法而逃避了。看似这是个聪明的选择，可其实他在非利土地过得也并不轻松，得天天在亚吉王面前隐藏自己的行踪，日后更是遭遇到了洗革城被焚烧，妻儿们被掳走的悲剧。撒旦欺骗圣徒时，总是用一个小小的想法，看似合理，又为了我们似的。背后却隐藏着咒沮与死亡
多么可怕!
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。
(撒母耳记上 27:1-2 和合本)…..
在上一章里，大卫经历神把扫罗交在他手里的事，他准确知道神拯救他脱离一切患难。但是没多长时间心里上来想法，觉得必有一日死在扫罗手里。其实没有一次神将大卫交在扫罗手里，反而神将扫罗交在大卫手里两次。但是想法上来，跟随想法走，觉得自己想的挺对的。因为我们有肉体，所以想法会不断的影响我们。我们是没有能力处理想法的。只有神的话语才能战胜。所以想法上来的时候应该去和话语连接，确认，这样想法就没有能力了。
撒母耳记上27章
【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
【撒上27:2】于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
【撒上27:11】无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候，常常这样行。”
借着话语能看到大卫躲避负担的心，大卫软弱的样子，跟随自己的想法躲避扫罗去到了非利士地，以为在那里有平安。但是去了那里也是要上战场生活，并且要攻击犹大地，所以大卫靠谎言来维持生活，如果有人把这事告诉亚吉王的话，大卫也是欺君，也是人头落地。大卫在躲避逃亡扫罗的环境中，他忘记了迦得先知和他说的话，神喜悦的是大卫去犹大，因为神要大卫在犹大当王。【撒上22:5】先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。大卫第二次去到了亚吉那里，第一次有人认出他来，他装疯卖傻。第二次大卫却和第一次不一样：【撒上27:5】大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”
【撒上27:6】当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。这次大卫能向着亚吉王要一个城居住。虽然大卫这章的样子是软弱，是不足，但是看到神还是在帮助他，神借着亚吉施给大卫恩典，赐给他洗革拉城，并且神也使亚吉相信大卫的谎言。神没有看大卫的软弱，神的焦点在神的旨意上，虽然大卫也有软弱不足，也会竖立着自己的正确生活。【民23:21】他未见雅各中有罪孽；也未见以色列中有奸恶。耶和华他的上帝和他同在，有欢呼王的声音在他们中间。感谢神！
撒母耳记上27章
中心内容：
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
(撒母耳记上 27:1-4 和合本)
大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个，又夺获牛、羊、骆驼、驴，并衣服，回来见亚吉。亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。”无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行。”
(撒母耳记上 27:8-11 和合本)
个人感想：
26章23.24节大卫对扫罗说：“今日耶和华将王交在我手里，我却不肯伸手害耶和华的受膏者。耶和华必照各人的公义诚实报应他。我今日重看你的性命，愿耶和华也重看我的性命，并且拯救我脱离一切患难。”
扫罗一直追杀大卫，这样的环境熬炼着大卫的心，大卫两次不杀扫罗，表面看着心也挺宝贵，事情做得令人佩服，但是通过大卫向着扫罗所说的话可以看见，在大卫的心里，自己的公义和诚实被树立了起来，在知道该怎样做的世界里他的心开始慢慢流向不求问神，而是相信自己，开始自己想保守自己的心起来，自己为自己筹谋的心起来……
这一章他开始跟随想法生活，1节说：大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”4节：有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。看表面好像真的如大卫所愿，扫罗见他不在以色列境内真的不再寻索他了，仿佛大卫又一次判断对了，就这样，大卫的心离神越来越远……
虽然表面看大卫脱离了扫罗的追杀，其实只是这个坑跳到那个更大的坑而已，大卫在迦特王亚吉面前过着撒谎的生活。心里没有平安和自由。
撒母耳记上27章
中心思想
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”……亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”
个人观点
当大卫心里说，必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地，这样扫罗就不会寻索我了。马上起身投奔迦特王亚吉。亚吉把洗革拉给了大卫，大卫侵夺了很多牛羊骆驼驴还有衣服。当大卫把这事说给亚吉听的时候，亚吉信了大卫，也心里说，以色列人憎恶他，他会永远做我的仆人。都在自己的心里说，接受着自己的想法。跟随着想法行。没有和神求问，相信着自己的声音。我们要时刻寻求神，不然只能被想法牵引，过着敌对神的生活。
撒上27章
看大卫的时候，1节这里说大卫心里说必有一日我死在扫罗的手里，他心里产生了这样的想法。我们在学习正确系列的读书会的时候，有这么一句话是说心中被正确占据的时候会出来自己的声音。在这里他们也出来了自己的声音，当自己的声音出来的时候，就失去了去连接的功能，求问的功能，去接受的功能，看大卫的时候，他在救了基伊拉的居民，感觉都没有必要去求问神的状态下，大卫也没有着自己的声音，去走到神面前求问，基伊拉的居民把我交在扫罗手里不交。他没有着自己的各种的看法，而是单单的走上前去求问着。在27章的大卫，他的心里面有了一个自己的声音，和这个声音去连接，去看为对的时候，也出来不了求问神的心。
撒母耳记上二十七章，大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。” 于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。 大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。 有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？” 当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。 大卫在非利士地住了一年零四个月。大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。 大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个，又夺获牛、羊、骆驼、驴，并衣服，回来见亚吉。 亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。” 无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行。” 亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。” 神保护大卫无数次，战胜歌利亚，心里非常清楚知道这是神的作工，口里说耶和华的应许，涚之前心里拥有了神的心，不说是心里进来了想法，大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 如果把大卫迷惑住，让大卫失去盼望，一旦接受了，中了撒旦的圈套，没有发现被想法欺骗的自己，也没有呼求神，而是跟随了认为对的想法，不记念救恩生活，好向平安了，同时也与无关的生活，弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚细亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了； 自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的 神。 他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。 保罗也经历了各种环境，但是看到了神都救出来了。
撒上27
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。” 于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。 ……有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？” 当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。 ……亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。” (撒母耳记上 27:1-2,4-6,12 和合本)
大卫有一天突然心里出来一个想法，这样过下去早晚要死在扫罗手里，不如我逃到非利士人那边去，非利士人与扫罗是仇敌，扫罗不会追赶我了吧，因为他虽然被神引导，却一直过着相信自己的生活，仍然被捆绑着，每次把他从扫罗手里救下来的神，这次好像不能作工了一样，我们心里总是会有各种各样的想法，心里总是自以为是的认为只要我努力我过信仰，我的仇敌就不会追我了，就是带着目的信神，相信神会解决我的问题一样，实际上从来没有因着肉体来到神面前求，到底神的旨意是如何，只是思考着我太难了，并没有走到神的面前，比起我没有信心，神一直引导着我们走信心的路，打造着我，特别感谢
撒上27章
中心内容:大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。” 于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。 (撒母耳记上 27:1-2 和合本)
个人感想:即使是“合神心意”的大卫，在信仰道路上也会有信心软弱和缺乏安全感的时刻。尽管大卫的选择出于人的愚昧和恐惧，但神并未弃绝他，反而在过程中保守他（如赐予洗革拉城），并最终引领他脱离困境。从一个环境中进到了另一个环境里。信仰的真谛不在于外在完美的表现，而在困境中内心对神的真实敬畏与持守。就像飞机起飞前几分钟是有阻力的，然而它有推动力就能够起飞。信仰中不是没有环境问题事情（阻挡我们往前走的阻力），而是在这样的环境问题事情里我们拥有着应许话语（推动力），能够去面对，越过。这些为的是让我们学习依靠神，相信话语。
读《撒母耳记上》27章
【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
【撒上27:2】于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
【撒上27:3】大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。
【撒上27:4】有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
【撒上27:5】大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”
【撒上27:6】当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。
【撒上27:7】大卫在非利士地住了一年零四个月。
【撒上27:8】大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。
【撒上27:9】大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个；又夺获牛、羊、骆驼、驴并衣服，回来见亚吉。
【撒上27:10】亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方，耶拉篾的南方，基尼的南方。”
【撒上27:11】无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候，常常这样行。”
【撒上27:12】亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”
感想：
《撒母耳记上》27章，大卫因惧怕扫罗，靠自己的办法逃到非利士地，暂时脱离危险，却陷入谎言与试探。他没有等候神，只凭自己的判断行事，偏离了神的带领。
圣经说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”（箴言3：5一6）这章告诉我们，人靠自己的方法避险，看似稳妥，实则容易偏离真理。
这一章神对我们的引导很清楚：遇到难处不要先靠自己，要依靠教会，走到仆人面前受引导，不凭血气做决定，不隐瞒、不说谎。无论环境如何，都要持守对神的信心，把选择交托给神，神必归正我们走在他的正道上。
撒母耳记上二十七章
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。” 于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王—玛俄的儿子亚吉去了。撒母耳记上 27:1-2
个人感想
看大卫开始被神竖立使用的时候，生活受逼迫也好，有环境也好，但大卫一直求问神，依靠神这样生活了，而且生活的很有力量。但慢慢这样过来的时候，有了自己所看的，自己所想的，自己里面的声音不断大起来的时候，就开始跟随着自己里面的声音生活。跟随自己里面声音生活的时候，就开始远离神。外表也做很多事情，也扩宽了地界。但心里却没有神心却没有神引领的部分。失去了灵里的感觉。
通过大卫也能看见自己心里的流向，刚刚进到教会的时候心里有学习的心，常常祷告寻求神，也走到教会仆人面前询问。但是这样慢慢生活过来的时候。心里有这么小的事情不问了也行吧！问的话太麻烦了，所以随着自己心里所想的流失下去，像大卫一样跟随着我心里所想的生活，和神断绝了，失去了灵里的感觉，昨天听牧师讲了列王纪下二章的话语，当以利亚离开以利沙的时候，以利沙求的是，感动以利亚的灵，感动我。以利沙所求的是和神回复灵里的感觉。以利沙正确的发现穿着自己的衣服是恶的没有能力，所以他接受了以利亚的衣服，把自己的衣服立刻撕为两半。不在使用自己的，通过仆人的话语正确的能发现，我心里应该和神回复灵里的关系。使用用着教会的，这个是有力量的。
撒上27章
中心∶想法是谁都会有可能被欺骗的，因为他的手段太按着人的心里状态，来抓住人心了。大卫也逃不过，并且跟随想法后，撒但也会为了让更深陷在这样的想法里，会用各种手段来维护。
感想∶大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。” 于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。 ……无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行。” 亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”(撒母耳记上 27:1-2,11-12 和合本)
本文通过大卫，跟随心里起来的想法，担心自己被扫罗杀死的想法抓住后，就离开了以色列投奔了非利士地的亚吉王，并且会为了能继续在那里，生活得到亚吉的认可，会用各种谎言，手段去遮盖。不管是谁，都是人大卫也是如此，被想法占领都会成为想法的奴仆。我们就更是如此了，因此没有话语，没有教会，仆人与神的眷顾，真的只能陷进想法的漩涡里，每天都会产生无数的想法。尤其是符合环境，自己判断的想法，自然被想法牵引，但是感谢的是，每次有想法，神也赐给话语，在话语里光照，被仆人引导能使我从想法里脱离出来，能继续生活在话语的盼望里。特别感谢！
撒上27章
中心内容
【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
【撒上27:2】于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
【撒上27:4】有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
【撒上27:5】大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”
【撒上27:6】当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。
【撒上27:7】大卫在非利士地住了一年零四个月。
个人感想
看这里当大卫听自己想法声音的时候，心里产生惧怕的心，绝望的心。跟随自己想法的声音走的时候，逃奔到非利士地去，投奔迦特王亚吉那里，并且站在亚吉王，非利士人，仇敌的这边，去攻打自己本民族的人，为了得到亚吉王的信任。可见当人听心里想法的声音的时候，人心里就软弱起来，就会看环境，心也会变的惧怕。也会把曾经蒙过神的恩典，得到过神的保守都撇弃了，人的心向着神的心就失去了信心，开始依靠人，相信人生活。即使大卫作为王，心变的很不正常。
我们过信仰的时候，最重要的是我们心里听谁的声音，是听撒旦给的想法的声音，还是听神的声音。我们是跟随着撒旦给的想法的声音走，还是跟随着神的心走，决定着我们过着什么样的生活，有着什么样的人生。
【箴4:20】我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。
【箴4:21】都不可离你的眼目，要存记在你心中。
【箴4:22】因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。
【箴4:23】你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。
【诗119:11】我将你的话藏在心里，免得我得罪你。
神喜悦的我们是把神的话保守到心里，心被神的心引导，被神应许的声音引导生活，这是我们蒙福的路。感谢神！
撒上27章
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”(撒母耳记上 27:1 和合本)
大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个，又夺获牛、羊、骆驼、驴，并衣服，回来见亚吉。亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。”无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行。”
(撒母耳记上 27:8-11 和合本)
从撒上27-30章都是大卫因着扫罗的缘故来到非利士地，投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉，为了赢得对方的信任，大卫选择用计谋欺骗亚吉王，最终赢得了亚吉王的信任，大卫以为这样就可以了，此时的大卫忘记了一路保守他的耶和华，他这样停留在自己里面是神不喜悦的。
外面的仇敌不追赶大卫了，心里的敌人开始追赶大卫，心里失去了安全感，一年零四个月里大卫心里都没有平安。当我们选择自己看为对的时候，我们心里就失去了来自神的平安，撒旦还会继续欺骗我们，让我们错的更深，以至于无法回头，最终只有痛苦！生活中不听我里面的声音，站在神的旨意里才能得平安！人心筹算自己的道路；
惟耶和华指引他的脚步。
(箴言 16:9 和合本)
撒母耳记上第27章
本章记录了大卫在经历了一系列扫罗的逼迫后灵里强盛起来的后又陷入到惧怕的想法之中，逃往非利士人之地寄居。大卫之所以逃到亚吉王那里每天看眼色的生活，是因为问题解决后极度想安定下来，不想拖家带口地颠沛流离。虽然解决了被扫罗追杀的问题，但实际内心非常煎熬，没有真正的平安。
当环境危急的时候，我们常常不太容易跌倒，因为危急的环境会让我们紧紧抓住神。但环境平静的时候，我们却常常灵里松懈、肉体出头，问题就出来了。
因此，我们永远也没有资格在神面前自夸，之前越过困难主张信心，那只不过是我们暂时的刚强，是神的信心接着我们显现出来。真正的试炼是在安逸中是否也依然能主张只依靠神的带领。无论我们曾经蒙了多少恩典，经历了多少神的做工，人一旦相信自己的想法，就会过的非常无论什么都会很艰难。当人相信神的话语，无论什么都会很容易。因此，过什么生活不取决于寒酸，我是什么样的人，而是取决于我们选择相信什么。
撒母耳记上27:
经文：【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
【撒上27:2】于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
中心：大卫在非利士人中间
个人感想：大卫一直被扫罗追杀，一直被神保守。在这里大卫心里出来必有一日我会死在扫罗手里，这是哪里来的想法呢？当扫罗开始追杀大卫，神就一直在保守着大卫。现在大卫心被想法占据，被这样的心带领进到亚吉哪里，躲避扫罗生活。大卫在哪里求亚吉的恩典。在哪里生存。心里没有应许向着神的信，就只能被想法牵引陷在想法的世界里。每一天都需要被话语保守心，不然经历了多少神的恩典一个想法来就坍塌了。
撒上27章
内容
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。……亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。”无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行。”亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”(撒母耳记上 27:1-2,10-12 和合本)
感想
大卫心里说 跟随自己的想法走了进入到亚吉那里，开始做了亚吉的仆人，心里总是被捆绑不自由，恐怕 心里说，在自己的里面成了别人的仆人。实际上信仰生活当中我跟大卫是一样的，总是相信自己的想法，自己来保守自己，里面没有神了。没有神的里面就在撒旦的里面，被撒旦引导，过着痛苦的生活。可怕的是没有仆人教会引导。但是有教会仆人引导与指教这是幸运者。感谢。
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”
(撒母耳记上 27:1 和合本)
大卫是敬畏神的，但是面临扫罗追杀时，在大卫的心里有了自己的心，自己想保守自己大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。我们在过信仰生活中，虽有话语，有应许，也有宝贵的仆人引导，但是我们心里时常心里说，在心里说，和自己对话的话注定被捆绑，退后。大卫心里说，与自己对话时，大卫不再来到神面前求问神，而是依靠自己来保守自己。如今我们得救已经是属于神了，那么我们的人生由神来负责，神会带领，保守，神是我们的主人，我们被神抓住，接受引导教会的引导，那么即使有任何环境出现，我们也无需害怕，因为依靠神的人，没有环境。我们所信的神是创造天地万物的神。感谢神！
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
……大卫在非利士地住了一年零四个月。
……亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”
( 撒母耳记上 27:1-4,7,12 和合本 )大卫的心里说：必有一日死在死在扫罗手里，就带着两个妻亚希暖，亚比该，六百跟随的人。逃到了迦特。扫罗就不追他了，住了一年四个月。
信心的大卫也有想法心里软弱的，逃避躲藏的时候，也有相信自己不寻求神的时候，同样信仰生活也是一样的，当我自己心里想，自己说的时候就被撒旦欺骗了，撒旦就把我们引领到远离神的世界里，特别感谢的是神知道我们的面目，我们的软弱，从不看我的面目，把我们引领到教会的里面，蒙恩典的世界，只单单仰望神的世界。感谢神🙏
撒上27章
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”
(撒母耳记上 27:1 和合本)
第一节中大卫看着环境，心里也来临了惧怕，于是他选择了自己的方法，自己保守自己，选择了不用走负担路，没有逼迫的路。但是看后面的时候，自己好像解决了一个环境但是却掉到了另一个更大环境中。如果没有神的保守，大卫将成为以色列永远的仇敌，做仆人，不能在做王。这个就是人的方法和道路，人的软弱和极限。
有神的道路，也有神的恩典的世界，虽然人软弱，但是神一直拖住我们。后面通过亚吉的仆人阻止了大卫去击杀以色列人，而且把洗格拉给焚烧了，这样把大卫重新引导到应许之地。这个就是神用恩慈引领我们悔改。所以也是看似没有道路，但是神那里面都有道路。特别的感谢神。
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
2于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
3大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。
4有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
5大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”
6当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。
7大卫在非利士地住了一年零四个月。
8大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。
9大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个；又夺获牛、羊、骆驼、驴并衣服，回来见亚吉。
10亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方，耶拉篾的南方，基尼的南方。”
大卫心里 必有一日死在扫罗手里的想法上来 就逃到非利士人之地 大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。
扫罗把好的肥的都留下 瘦弱的 软弱的都杀了大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个； 这个就是扫罗和大卫的不同之处， 扫罗 不遵守神的命令 大卫遵守神的命令， 遵守 神同在 帮助不遵守被神撇弃
撒母耳记上 27:8-12
大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个，又夺获牛、羊、骆驼、驴，并衣服，回来见亚吉。亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。”无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行。”亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”
中心内容：大卫躲避扫罗，躲避到迦特的亚吉那里，在非利士人中生活
个人感想：在亚吉看来，大卫帮助他们去攻打以色列人，也得了以色列人的憎恶，大卫的心已经是归属非利士人了，但实际上被大卫欺骗了也不知道。我们如果过着相信自己的生活，自己的感觉和眼所见耳所听的去判断，很容易被欺骗。神通过圣经一直在指教着我们否认自己的世界，因为从我们肉体里面出来的都已经被罪玷污了，人里面没有真实都是虚谎，只有以话语以神的心为衡量标准的时候，才能有正确的判断。
撒母耳记上27章
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。” 于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。 大卫在非利士地住了一年零四个月。亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”
大卫开始为自己计划，也想尽快的躲避扫罗而安全，平安的生活，在非利士王那里居住，比起神的保守，大卫自己的想法对自己更有利，更好的缘故，大卫跟从自己的想法下到非利士去，也用自己方法出去征战，击杀百姓，的产业，好像是可以生活，也有了自己的能力和跟从他的人，但是已经被非利士王给利用，自认为还可以的世界里面只能是被撒旦所欺骗，竖立着自己认为对的世界，心里面对神的应许没有关系的生活，不知道，也不去思想神的心，只能跟从眼见还可以的世界生活
撒上27章
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”(撒母耳记上 27:1-5 和合本)通过话语能发现神的心，神的旨意，大卫有一天心里进来了一个想法，总有一天我会死在扫罗手里，扫罗天天追杀我，我能躲过今天，那明天呢？因而他就去托靠了迦特亚吉王那里，想过一个安稳的日子，但是大卫忘记了自己的身份，神通过撒母耳膏了他，他是以色列的王，怎能躲避起来呢？大卫因为忘记了自己的身份，因而过着害怕的生活，神膏他为王，神一定会保守他的，即使被扫罗追杀，神也一定会让他从扫罗手里逃出来。遇到环境时就忘记了自己的身份，忘记了神给的应许，所以总会被环境捆绑，我们也是一样，神给了我们宝贵的应许，靠着应许我们能战胜一切。
撒上27章:大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。大卫在非利士地住了一年零四个月。大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个，又夺获牛、羊、骆驼、驴，并衣服，回来见亚吉。亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。”无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行。”亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。” (撒母耳记上 27:1-12 和合本)
默想:大卫前不久还向扫罗恳求不要赶逐他，容他在耶和华的产业上有份，转过头就心里上来了想法：不如逃奔非利土地去，这样可以逃离扫罗的追杀。其实，在神的帮助下，扫罗的追杀一次也没成功过，都是神施恩的手帮助了他，反而神两次给他可以杀死扫罗的机会。其实扫罗的追杀都是神在训练大卫学习信心的功课，都是蒙神祝福，信心成长的好事。可现在大卫却跟从肉体的合理的想法而逃避了。看似这是个聪明的选择，可其实他在非利土地过得也并不轻松，得天天在亚吉王面前隐藏自己的行踪，日后更是遭遇到了洗革城被焚烧，妻儿们被掳走的悲剧。撒旦欺骗圣徒时，总是用一个小小的想法，看似合理，又为了我们似的。背后却隐藏着咒沮与死亡，多么可怕!
神啊，求你怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。我要求告至高的 神，就是为我成全诸事的 神。 (诗篇 57:1-2 和合本)
海13
撒上27章：【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
【撒上27:2】于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
（撒上27：1-2和合本）
感想：通过话语看到大卫遇到了环境和问题，也就是扫罗一直在追杀他，看大卫心的时候，他现在心里面说：我必有一日死在扫罗的手里，看大卫呢，他现在心里面把神的应许都丢了，大卫也是看了环境和身边发生的事情，也没有信心在神面前越过这样的事，所以大卫说我不如逃到非利士地去，因为非利士是和扫罗是仇敌，因为大卫现在的心里也是有很多的想法，用人的手段做这事情，虽然是信生，但是相信不了神，与他同在的事实。
同样，我们在过信仰的时候也是一样的，遇到环境的时候，我们就是用人的手段啊，虽然是信神，但是没有依靠神，没有依靠神的应许，越过很多的环境和问题，感谢的是有神的仆人们来引导着我们，教会让我们越过自己的想法，原本的接受神的话语，这就是信仰，圣经说：【箴16:9】人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。特别的感谢神。
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
(撒母耳记上 27:1-4 和合本)
神的恩典临到我们的时候，我们的心若不保守，就很难继续蒙到神的恩典，会与神分离，过着与神毫无相关的生活。神阻止大卫流杀人的血，借着亚比该阻止了大卫跟随肉体的想法，最终拿巴死了，亚比该归属了大卫，为了亚比该能够归属到大卫的里面，神也允许发生这样的事情，可是大卫的心里却远离了神，心中出来很多的想法，所以逃离扫罗，去到迦特亚吉那里。果真扫罗再也没有追杀大卫，看似大卫想的非常正确，但是在亚吉那里的生活更加的艰难，痛苦，折磨。为了遮盖自己的谎言，需要不断地撒谎，心里没有平安，担心，惧怕。这样的生活，特别的痛苦，煎熬。看似正确的道路，最终带来的结果就是这样。
撒上27：1-12大卫在非利士人中间
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。……亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”(撒上27:1-2…12）
我们在生活中过信仰时，也如同大卫一样，常常有心里说的时候，也就起身行。想法上来时，我们会和自己商量，然后就有无数个理由出来。我们有时也找仆人，找不着时，就有扫罗没有等侯撒母耳来到，自己献祭。更多时候不选择寻求神、仆人，也不读经、祷告，与想法相互应的行为动作都出来。信心和行为是并行的，没有信心的行为是死的。对照自己的心也是这样，总想与想法争战，却总是失败。虽然大卫这样行，但神看顾保守他。非常奇妙的是亚吉不再想起大卫杀死万万，也没有人在王面前告他。
大卫在非利士地住了一年零四个月。过得很安逸，活在自己里面，保守着自己生活，用无数个谎言来寻求肉体的平稳安静，但真的能安息吗？他离神越来越远了。我们过信仰容易看人的行为，通过行为来判断他是否敬虔。而忘记一切出于恩典。神让我们看到人是最不可信的，可怕的是人相信自己。神是真实的，人是虚谎的。
撒母耳记上27章
1大卫心里说，必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我。这样我可以脱离他的手。
2于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
3大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。
感想
看这章话语，大卫心里说，必有一日，我死在扫罗手里。这使大卫的心，逃避环境成了特王玛俄的儿子亚吉仆人，因为大卫的心不和应许的神连接，这使大卫的心里向着扫罗逼迫追杀心理惧怕，这使他离开应许之地，只能是成为人和想法的奴仆。每天在人面前的生活，心理没有神的恩典的世界，所以每天，的生活是除掉争战的人。我们过信仰生活，接受心理的想法，也会选择逃避环境，躲避负担的生活，这是我们心里失去了应许的信心和能力，就只能不是成为拯救生命，成为杀死生命的人。感谢神引导着我们，是我们不跟随我们的想法，成为跟随话语，树立神应许而生活的人。
【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
【撒上27:2】于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
【撒上27:3】大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。
【撒上27:4】有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
【撒上27:6】当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。
【撒上27:7】大卫在非利士地住了一年零四个月。看大卫的时候， 虽然一直寻求神生活了，神也说大卫是合神心意的人，但是，看到大卫也有 被想法欺骗的时候， 这一个想法让他去投奔了非利士王亚吉， 扫罗总是听说大卫去了哪里， 马上就带着人想去追杀， 大卫在迦特王亚吉那里生活，所以，扫罗就不再寻索他了，大卫也 向着亚吉王要了住的地方，亚吉王把洗革拉给大卫居住了，大卫每天出去打仗，也都是和亚 玛力人， 属肉体的争战了， 回来告诉亚吉王， 今天侵夺了犹大的南方， 大卫没有留下一个带 到迦特来， 其实大卫撒谎了，但是， 亚吉王却相信了， 神一直在帮助着大卫。 引导着大卫的 人生。
撒母耳记上27章 ：大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。(撒母耳记上 27:1-6 和合本)
个人感想：
大卫一直逃避着扫罗的追杀。但有一天大卫心里进来了一个想法，“大卫心里说，必有一日我死在扫罗的手里，不如逃奔非利士地去。所以他开始逃往非利士地投奔了亚吉。投奔了亚吉后，扫罗再没有寻索大卫，从表面上看，大卫好像是很安逸了，但是从经文中能够看到大卫心里更艰难了。因为他既需要在亚吉面前立功表现好，还得保守犹大地他的同族，明明大卫击杀的是亚吉的同盟，但他回来却向亚吉说，攻击的是犹大的南地，所以他去击杀的地方，不留下一个活口，因为恐怕自己的行为被暴露，对自己的寄居更是不利。所以，大卫在非利士地居住的时候，身心都没有过安息，甚至更是一种煎熬，这就是跟随自己想法走的结果就是痛苦。
撒母耳记上27章
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。” 于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。 大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。 (撒母耳记上27:1-3 ）
中心内容：主要讲述大卫因惧怕扫罗而投奔非利士人的故事，这是大卫逃亡生涯中的一个关键转折点，大卫因担心扫罗最终会找到并杀害他（尽管扫罗在26章刚放过他），决定离开以色列地，投奔非利士人的迦特王亚吉，投奔敌营，大卫带着600名跟随者和家眷来到非利士地迦特，获得信任，亚吉将洗革拉赐给大卫居住，大卫在那里住了一年零四个月。大卫攻击以色列南部的基述人、基色人、亚玛力人，却向亚吉谎称攻击的是以色列和犹大的地区。建立假象 大卫杀尽俘虏，不留活口，防止消息泄露；亚吉因此相信大卫已是以色列的敌人。
个人见证：神是真实的，人都是虚谎的，大卫跟随虚谎的自己去了自己看为好的地方，为了保守自己讨好敌人。神看着最可怜，是向着神的不信。撒旦为了让我们远离神，在我们里面放入正确，最终让我们遭遇不幸。有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。(箴言16:25 ），除掉我们的判断，接受神的判断我们才会蒙福。
撒母耳记上27：1-2 大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。
感想：在上一章里，大卫经历神把扫罗交在他手里的事，他准确知道神拯救他脱离一切患难。但是没多长时间心里上来想法，觉得必有一日死在扫罗手里。其实没有一次神将大卫交在扫罗手里，反而神将扫罗交在大卫手里两次。但是想法上来，跟随想法走，觉得自己想的挺对的。因为我们有肉体，所以想法会不断的影响我们。我们是没有能力处理想法的。只有神的话语才能战胜。所以想法上来的时候应该去和话语连接，确认，这样想法就没有能力了，特别感谢神！
BM15，撒母耳记上第27章
个人感悟：大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
(撒母耳记上 27:1-4 和合本)大卫心里被想法抓住的时候，就开始离神的旨意越来越远，为了躲避扫罗，走得越来越远，开始往非利士地去了，觉得来到非利士地就可以躲避扫罗的追杀，可是他却忘记了神应许之地是以色列地，大卫也因着这样一个想法一个举动，把自己送上了绝路，神让我们看到我里面不行的面目，让我们开始时刻调整自己的方向，心一高的时候就很容易跟随自己的想法，让我们仰望主活着，让我们得到神的恩典活着，特别感谢！
撒母耳记上27章
【中心内容】
大卫躲避扫罗的追杀，投奔非利士人，在迦特王亚吉那里得到了一个城。为了得到亚吉的信任，侵略外邦人之地，但欺骗亚吉说是犹大地。
【个人感想】
看大卫的时候，即使是那么属灵的神的仆人，神的受膏者，也会因为惧怕的心、想躲避负担和环境，逃避到非利士人的地。在这个时间，大卫的心里只有自己的想法，没有神的应许和话语。所以他的生活也只能是和想法连接，没有受神仆人的引导，随自己心里所想的去做。以为是很好的计划，很有智慧，不知道其实是在走自己的路，给自己未来埋下危机。
但即使大卫会害怕、逃跑，但是神仍然抓住他，当他心看到回转的时候，神仍然施给他恩典，按照神的应许成就，使他坐上王位。但如果能在见到失败的结果之前就跟仆人连接，接受引导的话，那就可以免于经历失去的痛苦。
神给我们的是刚强、壮胆的心，心里有神的话语，看见神的做工时，就能更确信神是帮助我的。
撒母耳记上27章
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。” (撒母耳记上 27:1 和合本)
中心内容
大卫在连续多年的逃亡中，感到疲惫和绝望，说出“终有一日死在扫罗手里”，显明他暂时忘记了神的应许，凭眼见做了决定。这提醒我们：最深的黑暗往往不是在环境中，而是在我们对神应许的怀疑里。
个人见证
大卫的心里，觉得自己会死在扫罗手里，所以逃跑了。其实不是大卫自己多么的有信心，而是神一直在抓住着他。如果神不抓住他，他也会被想法攻破，我们在信仰生活中也是一样的，被神抓住的时候，我们能够被神使用，如果不被神抓住，只能陷在自己的想法里。所以，神让摩西引领以色列百姓在旷野生活了430年，目的是要把他们训练成为有信心之人。我们的心里也是会有疲惫的时候，也会起来一个想要躲避负担的心，为自己打算。这一刻开始，撒旦就会引诱我们听肉体的声音，一旦接受就是开始走向败亡。所以神把我们放在教会里面，让我们被话语引导生，我们才能享受平安喜乐过有盼望的喜乐的生活。特别的感谢神！
《撒母耳记上》第27章
中心：写了大卫在压力中做出一个非常退步的选择，投靠非利士，住进迦特，离弃在以色列中倚靠神的道路。
感想：【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
之前大卫多次说我要等候耶和华，这里却变成我等不下去了，只好另找靠山。他不是没神，而是在压力下，把神的时间换成了人的办法，用外邦王的保护，代替对神保护的信靠，用征战杀人换取生存，模糊了为耶和华争战和为自己为自己而战的界限。大卫虽然打了很多胜仗，但遇到危险也会害怕死亡，也会想用投机取巧的方式保命。连合神心意的大卫都有软弱时刻，我们在困境里感到害怕、想走自己的路，其实很正常。因为最危险的，不是没有环境，而是在环境里失去对神的单单的依靠。
撒母耳记上27章【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
【撒上27:2】于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
【撒上27:4】有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
中心 大卫一直仰望神，无论遇见什么事情，神都在保守和看顾他，但是大卫心里远离话语的时候，想法就开始找到他，跟随想法走的时候，他心里充满惧怕，使用自己的方法，想保守自己，所以心里没有平安。
感想 我们过信仰生活也是这样，我们接受神旨意往前迈步的时候，看着不行，但是接受神的心迈步，不行的事神惊奇班打开道路，相反当我们拒绝神，跟随自己的想法走的时候，好像挺好结果只有痛苦。特别感谢神。
撒母耳记上27:1大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”
感想：大卫心里说，必有一日，我死在扫罗手里。这使大卫的心，逃避环境成了特王玛俄的儿子亚吉仆人，因为大卫的心不和应许的神连接，这使大卫的心里向着扫罗逼迫追杀心理惧怕，这使他离开应许之地，只能是成为人和想法的奴仆。每天在人面前的生活，心理没有神的恩典的世界，所以每天的生活是除掉争战的人。我们过信仰生活，接受心理的想法，也会选择逃避环境，躲避负担的生活，这是我们心里失去了应许的信心和能力，就只能不是成为拯救生命。感谢神引导着我们，是我们不跟随我们的想法，成为跟随话语，树立神应许而生活的人。感谢神！
中心内容：
大卫在非利士人中间
个人见证：
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
(撒母耳记上 27:1-4 和合本)这里说扫罗心里说，能够看见大卫已经陷在自己的里面，惧怕，担心随之而来，他开始自己为自己谋算或者的道路，后面也欺骗迦特王说自己攻打了犹大地，把人都灭绝了，只带回来牛羊财物，如果迦特王去打探一下的话他的谎言就必会被戳穿，后果可想而知，就如雅各一样，担心哥哥会杀他，自己算计很多，但是神都已经做工改变了哥哥的心，所以不用再担心了，信仰生活中的我们也是这样，会为自己筹算很多，但是经历过来的时候能够发现，神早就预备好了，感谢神。
【撒上28:2】大卫对亚吉说：“仆人所能作的事，王必知道。”亚吉对大卫说：“这样，我立你永远作我的护卫长。”
【撒上28:3】那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。
【撒上28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
【撒上28:7】扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”
【撒上28:20】扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕。那一昼一夜没有吃什么，就毫无气力。
见证：非利士人要和以色列人打仗，大卫心里其实是很为难的，但他却还是假装要跟着亚吉上战场。这样的局面就是因为大卫跟随自己肉体的结果。但感谢的是神没有忘记他的应许。后面能看到神亲自为他解围。
扫罗因为祭司们不符合自己的心就杀了祭司们。最后连一个可以求问的对象都没有。只能去求交鬼的妇人。这让他最后被鬼牵引到只能失败的位置。因此不是撕裂自己，而去撕裂祭司，先知，是可怕的。应该在这些话面前撕裂自己的心肠，求神的怜悯才行。
撒母耳机上27章
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
看话语的时候，大卫心里说：大卫被心里的一个想法牵引，有一天必死在扫罗手里，所以他就逃跑 了，逃到非利士地去了。
我们在过信仰生活当中，当一个想法进来的时候，我们就被想法捆住，从想法里面脱离不出来。但是我们有教会，有仆人引导我们的心，和我里面出来的想法争战。打碎我们心里认为对的部分，重新整理我们的心，让我们在神面前树立话语，树立应许，让我们的心真正站在神的面前生活。
撒上27章
中心内容：大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。
(撒母耳记上 27:1-3 和合本) 无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行。”
(撒母耳记上 27:11 和合本)
感想：在26章最后扫罗离开大卫走了，27章大卫开始相信自己，想自己为自己，自己保守自己，看到他拿着这样的心，跟随他的人也没有什么反应，跟随大卫去非利士地，投奔非利士人，看到大卫自己为自己心里没有平安，只有担心。思想的时候，我们都是终日所思想的尽都恶，所以自己为自己，相信自己是没有平安，所以需要教会仆人的引导。
大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个，又夺获牛、羊、骆驼、驴，并衣服，回来见亚吉。亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。”无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行。”亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”
撒母耳记上 27章 大卫没有信心。相信着自己的想法。去投靠非利士人。被非利士人使用。如果我们没有信心跟随想法走的话，也会成为撒旦的奴仆，成为敌对教会的人。这是非常可悲的。没有信心跟随想法。也不会使用神，跟神联络。成为撒旦的奴仆。神树立大卫是以色列人的王。他是以色列人的主人。现在的王是大卫。如果大卫树立应许生活不会被环境捆绑。会站在神这一边。神都会使他得胜。这信心非常的重要。好多时候我们软弱的时候也会跟随想法生活。成为被撒但使用的奴仆。不管大卫怎么样，神也会成就他的应许。我们软弱缺乏也没有问题，神会成就他的一切事情这就是神的计划。神不看我们的条件。想凭着他应许打造着大卫为王
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。” 于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。 大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。 有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？” (撒母耳记上 27:1-5 和合本)大卫心里被想法抓住的时候，就开始离神的旨意越来越远，为了躲避扫罗，走得越来越远，开始往非利士地去了，觉得来到非利士地就可以躲避扫罗的追杀，但神不想让大卫停留在被追上的想法里，神一定会给恩典
撒母耳记上27章
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。大卫在非利士地住了一年零四个月。
师母也给我们讲了这章，，心里进来了一个想法，或许这个想法会牵引我们去做可怕的事情，甚至离弃神。
这里大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”
大卫心里容纳了自己的想法，以为这样下去会死在扫罗手里，所以逃离以色列，去投奔非利士的王亚吉，满心以为没有了扫罗的追杀就会得到安息。哪知在非利士地住了一年零四个月，不但没有平安，更是蒙羞，差点与自己的百姓为敌了。所以我们的想法看似有益处，却是叫我们羞愧的，因为离弃了信心，什么也做不了。待在应许里面是最安全的，扫罗天天寻索大卫，耶和华却不把他交给扫罗，大卫向着神的保守没有信心所以蒙羞。我们也是这样的，听见风声就开始退缩，但教会的引导以及应许永远是向前走。感谢！
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
(撒母耳记上 27:1-4和合本)
感想：
大卫凭着信心面对扫罗住在犹大地时，虽然外表上一直被追杀，实际却是常常活着的，因耶和华神与他同在。但有一天大卫心里兴起“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。”的想法，没有加以思考就跟随这个想法到了迦特王那里寻求保护。这是已经脱离了信心之地，结果大卫无论做什么都不是信心。因为所有的一切都是建立在迦特王之上了。当我们脱离神的应许在行为以内追求神的义时，我们无论做什么都是与神无关的。只有在神的应许里面：“并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”确实的接受自己为完全、圣洁、无有瑕疵之后，所过的信仰可以称之为信仰生活。
务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 (彼得前书 5:8 和合本)
律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案， (罗马书 8:3 和合本)
肉体是很强的，稍不留神就被肉体带跑了，即使是有信心的大卫也是的，不期待肉体能好，只期待神，我们是无法战胜肉体的，肉体已经死了卖给罪，保罗生命的目标就是被基督抓住。我们只有一直跟随神生命才得以保守。
大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个，又夺获牛、羊、骆驼、驴，并衣服，回来见亚吉。亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。”无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行。”亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”
(撒母耳记上 27:8-12 和合本)
人的心里面没有神的心的话，就什么恶都能做，即便是神一直使用的人，神看重的人，但是一次次经历神的恩典，却不存留神的心，在环境问和问题面前，依旧是只能是倒塌的位置。我们比起说相信自己的想法来说，我们也经历过神，神也帮助过我们，但是我们不能在神面前彻底悔改的话，只要拿着想要自己保守自己的心，自己想要在肉体里面安逸的心，只能是被魔鬼的想法吞噬，过着属肉体的生活
撒母耳记上 27:1-4,8-9大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个，又夺获牛、羊、骆驼、驴，并衣服，回来见亚吉。
感想:大卫为了逃离扫罗的追赶，保守属于自己的人在迦特王亚吉底下生活。事情也像大卫想的那样发展，虽然大卫到了亚吉那里，表面上属于亚吉，是在以色列的对立面，当大卫出到了犹大地征战，并没有与以色列人冲突，而是与在犹大的的外邦人征战，亚吉王认为大卫已经属于他了。在这里看神并没有阻止大卫，大卫想停留在基伊拉，但是也有神引导他做王的计划。为了成就神的旨意神按照神的计划在引导着他。箴言 16:9人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。大卫的筹算是为了肉体安逸，而神引导的是让我们心里得安慰的。有神为我们安排的人生，有神树立的教会，引导我们思想神的旨意发现神的心。
撒母耳记上27章1一4节。大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。” 于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。 大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。 有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
大卫跟随自己的想法，去了非利士地，住在洗哥拉。在非利士地和以色列争战，成了以色列人的仇敌，也成了敌对神的人。以致让亚吉认为大卫永远是他的仆人了。我们现在也是这样，跟随自己的想法，就成为敌对教会，敌对神的人。因为神已经告诉我们，我们终日所思想的尽都是恶。我们的想法自己看再好，神看也是恶的。跟随自己的想法，最终让我们失败。过信仰不是自己心里说，是听神说，要听耶和华的话才能蒙恩典。神借着教会仆人拦住我走自己的路，虽然向大卫心里时常发昏，但根是属于神的，所以通过教会仆人引导话语进到心里，心转向神过着神喜欢的生活，心里特别感谢。
【撒母耳记上27章】
【撒上 27:1-2】 大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。” 于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
【撒上 27:12】 亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”
黙想话语，看大卫开始听了神的声音。虽然扫罗一直追赶他。
但是神一直在保守着大卫。当大卫听心里的声音的时候，就去往非利士地。在非利士王玛吉的下边去打仗。玛吉也听了心里的声音，让大卫永远做他的仆人。因为大卫为玛吉打仗，所以以色列百姓恨恶大卫，这样他就可以侍奉玛吉了。可见一旦听了心里的声音，就被撒旦欺骗了。我们信仰生活当中，被神的话语引导。虽然生活当中有逼迫，有环境，有问题。但是神却是一直在保守我们，帮助我们。但是我们的心里边一旦有了想保守自己的心，就会往安逸的地方去走，就会成为肉体的奴隶。好像撒旦不再攻击我们，其实就是让我们在肉体当中就灭亡了。在安逸当中就灭亡了。所以不能听心里的声音，应该听神的话语。神一直帮助我们，这才是我们该过的生活。【诗 119:105】 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。感谢神！
【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
【撒上27:2】于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
【撒上27:11】无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候，常常这样行。”
.大卫为了躲避负担的心，跟随自己的想法躲避扫罗去到了非利士地，以为在那里有平安。但是去了那里也是要的经历战争生活，并且要攻击犹大地，所以大卫靠谎言来维持生活忘记自己的身份，大卫在躲避逃亡扫罗的环境中，他忘记了迦得先知和他说的话，神喜悦的是大卫去犹大，因为神要大卫在犹大当王。【撒上22:5】先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。大卫第二次去到了亚吉那里，第一次有人认出他来，他装疯卖傻。第二次大卫却和第一次不一样：【撒上27:5】大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”
【撒上27:6】当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。这次大卫能向着亚吉王要一个城居住。大卫的样子是软弱，是不足，但是看到神还是在帮助他，神借着亚吉施给大卫恩典，赐给他洗革拉城，并且神也使亚吉相信大卫的谎言。神没有看大卫的软弱，神的焦点在神的旨意上。
撒母耳记上27章
中心内容：大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。
(撒母耳记上 27:1-6）
个人见证：看本章的时候，大卫在26章里有很大的差别。大卫也有信心软弱的时候，大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”大卫却没有求问神。又去投奔迦特王亚吉的信任。实际经历的时候，发现这次投靠的结果并不是想象的那样，虽躲过一时的困难，却引起更多的麻烦。大卫以为躲避扫罗就能过安逸的生活，相反为了眼前的环境做亚吉的奴仆。最后引发洗革拉焚烧的事情发生。信仰生活中也有难的事情，也会有想法要躲避负担的心，为自己计划，撒但就会引导我们与神断开，肉体的声音只能让我们走向败亡。感谢神给了教会仆人，通过话语和我们争战。不断引导着我们越过负担生活。特别感谢。
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
2于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
大卫一直被引导着生活，神也一直保守的他，并没有让他碰见扫罗，但是看一节的时候，大卫的想法进来，开始有着自己的计划。我们的心也是很软弱，很容易被想法抓住。神一直在保守着我们，但是我们心里还是会担心害怕，所以很感谢，我们有教会的引导，时时刻刻整理我们的心
撒母耳记上27章：大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。大卫在非利士地住了一年零四个月。
大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个，又夺获牛、羊、骆驼、驴，并衣服，回来见亚吉。亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。”无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行。”亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”
撒母耳记上 27:1-12 中心内容：大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手，亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。
个人感想：大卫心里说有一日我必死在扫罗手里，这样的一个想法使大卫去投奔非利士亚吉王那里，为了迎得亚吉王的信任拼命的争战，大卫心里没有神跟着自己的想法生活只有劳苦，没有神的时侯想法的世界就进来想保护自已，我们也是一样心里没有话语来保守我们的心只能是撒但来欺骗我们，所以魔鬼把我们看为正确的对的想法给我们，叫我们跟着正确的想法走把我们带到痛苦的里面，我们的心里只有树立神的话语才有力量和盼望，有教会仆人的引导我们才不会迷失方向，引导者给我们来分辩是不失从神来的，神把我们放在教会仆人那里来引导我们，我软弱不足缺乏也没关系有扶住我们的神的仆人。
撒母耳记上27`章：
内容：1大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”2于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。3大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。4有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。5大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”6当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。
感想：看这章话语的时候，大卫心里说，必有一日我死在扫罗手里，不如逃到非利士地去，到了迦特王玛俄的儿子亚吉仆人，因为大卫的心不和应许的神连接，这使大卫的心里向着扫罗逼迫追杀心理惧怕，这使他离开应许之地，只能成为人和想法的奴仆。每天在人面前的生活，心理没有神的恩典的世界，所以每天的生活都是逃避争战的人，我们过信仰生活，接受心理的想法，也会选择逃避环境，躲避负担的生活，这是我们心里失去了应许的信心和能力，就只能不是成为拯救生命，而是成为杀死生命的人。感谢神引导着我们，是我们不跟随我们的想法，成为跟随话语，树立神应许而生活的人。感谢神！
撒母耳记上27
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
(撒母耳记上 27:1-4 和合本)
个人感想
大卫心里想有一天会死在扫罗手里，他不是依靠神，所以他就逃到加特王的儿子亚吉那里，在那里定居，扫罗知道了不在追杀大卫，大卫为了可以留下，所以他出去争战，然后骗亚吉是杀了以色列人，并把掠物带回来。亚吉王就相信了。看大卫自己为自己特别难吧，他觉得自己可以做的很好，这样只能让他更难。虽然我们有苦难但耶和华救我们脱离一切苦难，我们自己根本救不了自己，我们只能灭亡。但依靠神无论什么环境都不成问题。
撒母耳记上27章
中心内容：大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。” 于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。 大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。 有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。…当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。 大卫在非利士地住了一年零四个月。…无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行。” 亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”(撒母耳记上27:1-4,6-7,11-12 和合本)
感想：看这章话语的时候，上几章里扫罗虽然一直追杀大卫，但是神把扫罗交在他手中，他跟神的心连接的时候，他都能凭信心的去面对。看这章大卫跟随想法的时候，他来临惧怕的心，也没有跟神和先知连接，而是用自己的方法躲避扫罗，投奔迦特王亚吉那里，用自己的小聪明得到了洗革拉。虽然躲避扫罗的追杀却成为敌对以色列敌对神的人。成为人的奴仆生活了！我们过信仰的时候也一样，重要的是跟谁连接，跟神连接的时候，无论遇到什么样的环境，都有平安盼望，但是跟想法连接的时候，只能担心惧怕，成为环境的奴仆，自己去解决，最终都败亡！
感想：
大卫心里上来一个想法，认为自己在以色列地，必定被扫罗杀死，然后就逃到非利士地，到了非利士地，也是一直做着欺骗非利士首领的事情，不敢如实禀报自己所做的事，因为大卫心里还是有害怕非利士人的心。大卫明明自己不是属于非利士的人，明明是神膏立的王，心里不拿神的应许生活，所以就只能过着逃亡，卑微的生活，真的很可怜。
撒母耳记上27章
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。( 撒母耳记上 27:1-4 和合本 )
大卫心里产生了惧怕，所以想要逃到非利士人之地，当他去到了非利士地，没有了扫罗的追赶，但大卫和神的连接也断了，信仰停滞不前。我们的心也是如此，重要的是心里和神连接，很多的时候我们总想解决环境，解决问题，但是环境神是可以拿去，但我们的心也就不会再和神有所连接，信仰也就无所成长。比起环境，神锻炼着我们的信心，信心是我们战胜一切的法宝。
撒上27章
大卫心里说：必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。
大卫心里说的并不是历来从神那里看到的。也不是耶和华的心。大卫也没有求问神的心意。大卫开始自己想解决办法，去自己想去的地方。
大卫去了迦特王亚吉那里，亚吉也把洗革拉给了大卫，大卫心里并没有平安。
所有的战争也能胜利，胜利之后心里却没有平安，大卫的心不担心扫罗的追杀，却担心亚吉知道自己的所做所为。
有之前的耶和华的引导，虽然扫罗也追杀，无论在洞里，还是黑夜，耶和华都给大卫看了耶和华保守，一直的保守。
大为也有跟随自己心生活的时候。神并没有因此撇弃大卫，而是等待大卫，等待大卫再次求问神。这期间也给大卫体会跟随自己心的生活。
【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
【撒上27:2】于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
大卫在躲避扫罗追杀时 ，神一直保守着大卫 ，不把它交在扫罗手里 。
这里却出现了大卫心里说， 大卫开始相信自己的心 ，惧怕死在扫罗手里。
大卫认为离开以色列的境内，就能平安 。
并没有寻求神 ，而是跟随自己的心逃奔非利士地去。
当投奔迦特王亚吉那里时，并没有平安 ，而是为了平安在征战之地无论男女没有留下一个都击杀了。
大卫为了保护自己，以谎言讨人的信任与喜悦，成为人的仆人。
【加1:10】我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
撒母耳记上 27章大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
感想:看大卫一直凭着信心求问神生活，神也不将他交在扫罗手里，虽然扫罗一直追杀大卫，神保守大卫。有一天大卫心里进来一个想法：必有一日死在扫罗手里。被想法支配，牵引着他的心开始逃奔到非利士地，投靠迦特王亚吉，居住在洗革拉，远离神的应许之地。我们在信仰中也是一样，一个想法进到我们心里被它牵引也是惧怕担心躲避最终逃避，所以通过大卫神也让我们看到自己的面貌是不可信的
自己里面出来的意念不能直接接受，而是得通过话语确认否认自己接受引导才能撇弃想法
撒母耳记上 27:1 — 2 大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。 中心：大卫在非利士人中间
感想：
虽然大卫一直被扫罗追杀，但一直被神保守。在这里大卫心里出来必有一日我会死在扫罗手里。现在大卫的心被想法占据，被这样的心带领进到亚吉那里躲避扫罗生活。大卫在那里求亚吉的恩典生存。心里没有应许向着神的信心，就只能被想法牵引陷在想法里。每一天都需要被话语保守心，虽然经历了很多神的恩典，但一个想法来就坍塌了。
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
(撒母耳记上 27:1-4和合本)
内容分享：在这里能看到大卫凭着信心面对扫罗住在犹大地时，虽然外表上一直被追杀，实际却是常常活着的。因耶和华神与他同在，但有一天大卫心里兴起“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。”想法，没有加以思考就跟随这个想法到了迦特王那里寻求保护。这是已经脱离了信心之地，结果大卫无论做什么都谈不上信心。因为所有的一切都是建立在迦特王之上了。当我们脱离神的应许在行为以内追求神的义时，我们无论做什么都是与神无关的。只有在神的应许里面：“并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”确实的接受自己为完全、圣洁、无有瑕疵之后，所过的信仰可以称之为信仰生活。感谢神。
撒母耳记上27章大卫心里说，必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我。这样我可以脱离他的手。
2于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
3大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。
4有人告诉扫罗说，大卫逃到迦特。扫罗就不再寻索他了。
5大卫对亚吉说，我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？
6当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。
7大卫在非利士地住了一年零四个月。
感想：大卫心里说有一日必死在扫罗手里，这是从想法来的，不是出自信心。也没有求问神的心意，大卫开始使用自方法来决定去了自己想去的迦特王亚吉那里，亚吉也把洗革拉给了大卫，大卫心里并没有平安。所有的战争也能胜利，胜利之后心里却没有平安，大卫的心不担心扫罗的追杀，却担心亚吉知道自己的所做所为。有之前的耶和华的引导，虽然扫罗也追杀，无论在哪里神都给大卫看了神一直的保守着他。
在环境问题面前并不是使用我们的方法，如果不是拿着应许过信心生活就和当时的大卫一样，撇弃神的应许，想用自己方法，躲避负担想过安逸的生活。但是神的旨意和应许是不变的，所以，神给环境让我们接受神的话语过信心生活。
撒母耳上27章
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。(撒母耳记上 27:1-4 和合本)看1节大卫心里说，有一日我必死在扫罗手中，但这都是大卫的想法，他没有走到S的面前求问S，而是选择跟随自己的想法，逃到迦特王亚吉那里，成为犹大人的敌人这样过生活。圣经对于人的想法怎么说的呢？耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，(创世记 6:5 和合本)所以恶人就要悔改，恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。(以赛亚书 55:7 和合本)
撒上27
1大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
2于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
3大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。
4有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
感想：
一直被扫罗追杀，但是一直被神保守的大卫，在这里进来一个想法，就自己选择保守自己的路走了，大卫心里说，必有一日我死在扫罗手里，之后大卫就再一次逃到非利士地去，圣经里面真是把人有信心的一面和跌倒的一面都记录的清清楚楚，我们的心就是这样，被话语带领就过信心的生活，不被话语带领马上就被想法拽走，一旦跟随想法，就想自己保守自己，大卫在这里离开神的信心的世界过得很可怜的生活，只能被肉体欺压者，顺从肉体生活，神通过大卫让我们看到接受自己里面的想法的生活是多么可怕，可怜，好像平安实际没有平安，神里面虽然很多争战，但是确实灵却在成长。
撒母耳记上27章
1大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
2于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
3大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。
4有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
5大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”
6当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。
7大卫在非利士地住了一年零四个月。
8大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。
9大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个；又夺获牛、羊、骆驼、驴并衣服，回来见亚吉。
亚吉当日把洗革拉赐给他，此地从此归犹大王。
大卫在非利士地住了一年零四个月。
三、大卫劫掠、欺骗亚吉（8-12节）
大卫带人攻打基述人、基色人、亚玛力人（从书珥到埃及），不留活口，只掠财物。
亚吉问他抢了哪里，大卫谎称抢了犹大南方、耶拉篾、基尼的地方（以色列境内）。
亚吉信以为真，以为大卫被以色列人憎恶，会永远做自己的仆人。
见证：
这一章，大卫心里自己想，有一天会死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去，他有了这个想法就去了，没有和任何人说，也没有想后果，就这样投奔了迦特王玛俄的儿子亚吉，也为了得到亚吉的信任谎称抢了以色列境内的几个地方。看大卫一直被扫罗追赶疲惫的时候，自己想为自己找个安身之处，暂时是安定下来了，但他没有再求神，为自己打算为安定做事。
信仰生活中也有疲惫的时候，也会起来一个想要躲避负担的心，为自己打算，这一刻开始，撒旦就会引导我们渐渐与神断开。肉体的声音一旦接受就是开始走向败亡，有教会仆人不断争战，虽然也难但能被引导着生活。感谢
嘿哈18
撒上27章:【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手【2】于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了【4】有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
感想:在这章里面大卫开始心里说话了，为什么会发生这样的事情呢？在前几章里面大卫分明忙了很多的恩典，也经历了神的帮助。那么神在这里神想告诉我们什么呢？就是人的极限，一但离开神就会陷在惧怕当，就会寻求自己的方法来保守自己，就是他的心里面的想法已经大过神的话话与神的引导，最终只能听从人的声音。在神的眼睛里面看，已经是一无用处的。但感谢的是神，为了树立神的应许，从来没有撇弃过大卫，反而通过大卫的软弱更加在大卫身上坚定了神的应许。
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。
(撒母耳记上 27:1-2 )
大卫被自己的一个想法抓住，想法出来以后也没有去和仆人去确认，直接顺着这个想法走下去，最终导致了儿女妻子在洗革拉被掳走的结局。
生活中我们常常会出现各种各样的想法，我们的想法都是为了肉体的安逸而产生的，但是神的心是关心灵魂的世界，所以通过话语让我们思考，就像话语里说的一样，
体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。
(罗马书 8:6 )
感谢神带领我们过属灵的生活！
内01
大卫的仆人到了，将这话提大卫的名都告诉了拿八，就住了口。 拿八回答大卫的仆人说：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多， 我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉给我不知道从哪里来的人呢？” 大卫的仆人就转身从原路回去，照这话告诉大卫。 大卫向跟随他的人说：“你们各人都要带上刀！”众人就都带上刀，大卫也带上刀。跟随大卫上去的约有四百人，留下二百人看守器具。(撒母耳记上 25:9-13 和合本)
默想，在拿八的心里扫罗是王，实际神已经把扫罗废除，树立了大卫为王，但是拿八相信自己的眼睛特别固执，因为有大卫的保守看顾拿八才能过上好的生活，拿八却故意装作不认识大卫，以为是自己的功劳，忘记了大卫最终灭亡。
我们也是因着耶稣的救赎才得到了恩典，不是因着自己的聪明和智慧，所以要常常发现自己面目。发现神的恩典归荣耀给神
感谢主
撒母耳记上27章
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”
(撒母耳记上 27:1 )
默想：看这一章的大卫也有跟随自己心里的声音，逃避负担的时候，结果能够看到并不像他想的一样，也同样在惧怕和担心里面，为了隐藏自己撒谎欺骗的方式面对亚吉。让我们共同看到跟随自己的心并不是真正的路。反而是即使在艰难当中依靠神才是我们唯一成功的途径。还有耶罗波安也是跟随自己心里的声音也是从祝福走向咒诅，因此听从神的旨意还是跟随我们心里的声音决定了我们的生活和信仰。
【撒上27:2】于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
【撒上27:5】大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”
【撒上27:8】大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。
【撒上27:9】大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个；又夺获牛、羊、骆驼、驴并衣服，回来见亚吉。
【撒上27:10】亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方，耶拉篾的南方，基尼的南方。”
【撒上27:11】无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候，常常这样行。”
感想
在这一章里看到大卫他不去求问神，为了自己能活命，到亚吉王那里求恩典，也为他打仗，占领很多的地，能感受到他忘记树立他的神，只能过敌对神的事情，我们过信仰生活，心离弃神的时候，只能用自己的手段保守自己，但是最终被撇弃的位置。
求我主我王听仆人的话：若是耶和华激发你攻击我，愿耶和华收纳祭物；若是人激发你，愿他在耶和华面前受咒诅；因为他现今赶逐我，不容我在耶和华的产业上有份，说：‘你去侍奉别神吧！’现在求王不要使我的血流在离耶和华远的地方。以色列王出来是寻找一个虼蚤，如同人在山上猎取一个鹧鸪一般。”
(撒母耳记上 26:19-20 和合本)
在这一章节里面，大卫向我们示范了面对与自己为敌的人，该带着什么样的心才能够蒙福的心态。首先就是将自己交在神手里。“若是耶和华激发你攻击我，愿耶和华收纳祭物”，然后就是蒙恩典的心态，“现在求王不要使我的血流在离耶和华远的地方。以色列王出来是寻找一个虼蚤，如同人在山上猎取一个鹧鸪一般。”大卫将自己放在什么也不是的位置，一个鹧鸪，一个虼蚤，在众人面前，将自己放在最低的位置。在面对自己的仇敌的时候，很难将自己的心放下，但是大卫因为心受过整理，被神整理过，因此能够放下自己的正确，放下自己的位置，明明是有能力杀死对方的位置，但却将自己交给神，由神来支配。我们的生活被神抓住才拥有真正的平安。扫罗和大卫相反，不愿意失败，不愿意处于被动的位置，因此一直依靠自己的能力改变，其实这就是肉体的愚昧，因为不认识自己，也不认识神的恩典。大卫认识神，也放下自己，交托给神，最终才能够拥有强大的内心，传递神的心。
撒母耳记上27章
中心内容：大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
(撒母耳记上 27:1-4 和合本)
个人感想：大卫在犹大地的话，他是什么样的一个人？他是堂堂的主人，堂堂的犹大王，虽然被追赶，但是他是神树立的王。那现在还是小孩子的时候与奴仆毫无分别，好像奴仆一样过日子，现在大卫的立场是这样，他是主人，承受产业的犹大的王，但是他现在什么样的处境？天天讨好非利士王，这是现在大卫的位置。
大家我们过信仰生活的时候还有上班的时候也会和社会人接触，或者作买卖的时候，想得到我们的利益是不是这样的位置啊，然后让我们喝酒的话，没办法就是都一起喝酒。为了事业，很多部分也是跟着他们走，以世上为主的过日子，我们的灵魂都死掉的。
撒母耳记上27:1-2,7,9-12 节
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。” 于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。 …大卫在非利士地住了一年零四个月。…大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个，又夺获牛、羊、骆驼、驴，并衣服，回来见亚吉。 亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。” 无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行。” 亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”
中心内容：本章内容是大卫因着一个想法，心里说有一日必死在扫罗手里，就逃到了非利士地那里。扫罗确实不再寻索他了，在非利士地一年零四个月。在那地是讨好迦特王亚吉的生活。
个人见证：大卫心里进来了一个想法，必有一日我死在扫罗手里，扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索，我这样我可以脱离他的手。因着这个想法逃非利士地自己认为过的生活没有与迦特王亚吉一伙，因着害怕已经退后躲避了过着与神无关的生活。想法上来却没有确认，不走到神面前确认，身边有先知也不求问，他求问神的话神肯定像之前一样回答他。在大卫心里离神远了，就把自己的想法看为对。信仰里离谁近就过什么样的生活，离神近就会看到自己的恶，否认自己，离自己近就会相信自己，把自己的想法看为对，主张自己。即使身边有教会也不出来求问，就在自己里面想，在自己里跟想法争战，虽然过着传福音，祷告，过的生活了很虔诚，但也与神无关了。以弗所书 2:20节 并且被建造在使徒和先知的根基上，在教会里才能被引导过正确的神喜悦的信仰生活。
撒母二十七章
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”(撒母耳记上 27:1 和合本)
神拣选大卫做王，通过大卫做了很多神的工，但面对扫罗一次一次追杀的时候，大卫心里边也产生了想法，心理一旦产生想法的话，就被想法去引导，会用自己的方法来保守自己。于是按着自己的想法逃到非利士地。
神与我们同在，向着我们的应许一次也没有改变过。
但我们在环境面前总是像大卫一样被想法欺骗，总认为以前神虽然帮助了我们，这次神好像不帮我们，神远离了我们。因此，我们心里产生了担心惧怕，选择属人的手段和方法逃避环境。可以看到，我们自己的里面没有信心，信心是从神而来的。相信自己的想法，只能像大卫一样的逃避。但如果相信话语，话语会在我们的里面产生信心和力量，战胜环境困难，经历神的作工。
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”
(撒母耳记上 27:1 和合本)
大卫是敬畏神的，但是面临扫罗追杀时，在大卫的心里有了自己的心，自己想保守自己大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。我们在过信仰生活中，虽有话语，有应许，也有宝贵的仆人引导，但是我们心里时常心里说，在心里说，和自己对话的话注定被捆绑，退后。大卫心里说，与自己对话时，大卫不再来到神面前求问神，而是依靠自己来保守自己。如今我们得救已经是属于神了，那么我们的人生由神来负责，神会带领，保守，神是我们的主人，我们被神抓住，接受引导教会的引导，那么即使有任何环境出现，我们也无需害怕，因为依靠神的人，没有环境。我们所信的神是创造天地万物的神。感谢神！
【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
【撒上27:2】于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
【撒上27:3】大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。
【撒上27:4】有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
感想：大卫也是瞬间跟随自己心里声音的时候走向了非利士，想要自己保守自己，与神断开了，我们自己不能保守自己，需要有神的仆人的引导，信心也不是建立在我们自己之上，神的手抓住我们，我们才能过属于神的生活。
经文
大卫在非利士人中间
1大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
2于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
3大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。
4有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
5大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”
6当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。
7大卫在非利士地住了一年零四个月。
8大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。
9大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个；又夺获牛、羊、骆驼、驴并衣服，回来见亚吉。
10亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方，耶拉篾的南方，基尼的南方。”
11无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候，常常这样行。”
12亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”
中心内容
大卫为了躲避扫罗逃离了以色列去往非力士地，在那里投奔了亚吉王，并且住在洗革拉，在那里也侵略了很多城，连男女老少都杀掉一个没留。
个人感想
大卫在这个时候是选择了自己的路，因为扫罗的追杀所以躲避掉了，但是再往后时候在那里大卫失去了一切，但心也回归到神面前，只看这一段时好像暂时躲避了患难，但是已经不在神的旨意里了，可是神没有撇弃，所以不管在什么样的环境里神都保守着。当我心里一直惦记家人灵魂时神更知道，所以需要神的应许和话语在心里。
撒母耳记上27章：大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”大卫是合神心意的人，他也有软弱的时候，之前扫罗寻索追杀大卫，神没有把大卫交在扫罗手里，而且神是把扫罗交在了大卫手里两次，他都经历了神的帮助。但这次心里又来临自己的想法，想躲避扫罗到了非利士人中间生活，亚吉王赐给了他洗革拉。我们在教会里生活也会来临想法，也总会心里自己对自己说，但有教会一直看顾保守着我们的心，不断地管理治理我们的心，不断地从自己里面脱离出来，真的是蒙到神的恩典了。
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
2于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
3大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。
4有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
5大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”
6当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。
7大卫在非利士地住了一年零四个月。
个人感想：
大卫一直被扫罗追赶，但是神并没有把大卫交在扫罗的手里，而是帮助他，但是大卫有一天心里进来了惧怕，所以要躲避扫罗，之后到了洗革拉，停留在那里生活。能看到大卫得心忘记了神的应许，想自己保守自己，想停留下来。这时大卫的信仰也是我的信仰了，每当遇到环境，也寻求神，也看到神不断的藉着话语来帮助我，但是再次遇到环境时，心里依旧惧怕，担心，忘记了帮助我的神，想自己保守自己，实际过信仰，神不喜悦我们自己保守自己，而是能够看到真正保守我的是神，神也不喜悦我们停留生活，享受安逸，而是借着教会给了我们很多要做的事情，也会在生活中遇到很多环境，神的心让我们寻求神，被神引导。通过这段经文，发现神的心得时候，心里特别感谢！
撒上27
【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
【撒上27:4】有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
【撒上27:12】亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”
感想：大卫跟随心里的声音，逃奔到非利士地，扫罗听见就不寻索大卫了。看似真的解决了扫罗追杀的问题，但实际上大卫进到了另一个问题里面，亚吉表面上给大卫帮助，内心却很诡诈，想让大卫永远做自己的仆人。能看到这一章里面，撒旦的诡计。神却在这样的环境里面，仍然保守大卫，并没有让他做击杀犹大人的事。也告诉我们，撒旦装作为我们的样子欺骗我们，实际的目的是让我们永远做撒旦的仆人。但神却给我们出路，通过应许，话语，教会，仆人保守我们的心。
撒母耳记上27章
中心内容
大卫自己心里说‘必有一日死在扫罗手里’，所以他离开以色列，逃奔迦特王亚吉那里。在亚吉那里住了一年零死个月。
原文
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。……大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。大卫在非利士地住了一年零四个月。
大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个，又夺获牛、羊、骆驼、驴，并衣服，回来见亚吉。亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。”无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行。”亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”
(撒母耳记上 27:1-2,5-12 和合本)
个人感想
在扫罗追杀大卫期间，都是神在保守，看顾着大卫，神没有将大卫交在扫罗手里。但是在这里看到大卫并不知道神在保守，看顾他。他心里说必有一日死在扫罗手里，于是逃到加特王亚吉那里，住了一年零四个月。在这期间，他没有求问过神，只是停留在安逸的里面。虽然也，侵夺非利士地的地盘，是这期间他失去向着神的感觉生活。生活当中也是一样，让我们也听话语，读经、聚会，但是心停留在自己的里面，跟神就没有关系了。大卫在非利士地没有扫罗的追杀，看上去环境好了，但是同时向神的感觉也没有了。环境好了，没有神也能活了，实际是和神的心断绝了。神给我们环境并不是让我们痛苦、困难，而是，不让我们停留在肉体的安逸里，失去向神的感觉，我们不知道自己过信仰需要什么，但是神知道。人按照他的旨意引导我们，非常感谢！
撒母耳记上27章
1大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
2于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
中心内容
大卫因为被扫罗追杀就心里来临必死在扫罗手里，就去投奔亚吉。
个人感想
大卫一直凭着信心生活，神也不将他交在扫罗手里，所以虽然扫罗一直追杀大卫但神却保守大卫。有一天，突然大卫心里进来一个想法：必有一日死在扫罗手里。被想法支配，他开始逃奔到非利士地，投靠迦特王亚吉，居住在洗革拉，远离神的应许之地。信仰里得多确认，对于自己里面出来的意念不能直接接受，而是得通过话语确认。因为接受一个错误的想法就像服了毒一样，就会失去一直以来努力保持的健康。所以我们每天思想主的心生活时，心不至于被想法牵引。
撒母耳记上第27章1-4节
大卫投奔非利士
大卫心里认为终有一天会死在扫罗手里，与其在以色列躲躲藏藏，不如逃到非利士境内。他带着六百人和家眷，投奔了迦特王亚吉。
个人感想
大卫曾多次靠神得胜，但在长年累月的逃亡中，他再次陷入绝望，说出“必有一日我死在扫罗手里”。过信仰生活中，即便属灵伟人也会因环境而软弱。靠眼见（扫罗的追杀）取代对神的信心，就会做出错误决定——寻求世界的庇护（非利士）。所以不要相信自己，属于教会的时候，我们有不对的心思，仆人能看到引导。
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。” 于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。 大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。 有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。(撒母耳记上27:1-4 和合本)
大卫心里说，必有一日，我死在扫罗手里。这使大卫的心，逃避环境成了特王玛俄的儿子亚吉仆人，因为大卫的心不和应许的神连接，这使大卫的心里向着扫罗逼迫追杀心理惧怕，这使他离开应许之地，只能是成为人和想法的奴仆。每天在人面前的生活，心理没有神的恩典的世界，所以每天，的生活是除掉争战的人。我们过信仰生活，接受心理的想法，也会选择逃避环境，躲避负担的生活，这是我们心里失去了应许的信心和能力，就只能不是成为拯救生命，成为杀死生命的人。感谢神引导着我们，是我们不跟随我们的想法，成为跟随话语，树立神应许而生活的人。
撒母耳上27章:
中心思想：信心低谷，人就会找世界。
大卫被逼到绝境，心里说：“终有一日我会死在扫罗手里。”——这是圣经第一次记下他靠自己盘算。于是他逃到非利士人迦特王亚吉那里，住在洗革拉。十六个月，装成扫罗敌人的盟友，靠骗局换平安。大卫也会灰心。 灰心时做的决定，看起来安全（扫罗果然不追了），却让自己活在谎言和敌营里。
见证：1节 大卫心里说：『必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。扫罗从此不会在外面追赶大卫了（26:21），但仇敌却开始从心里面追赶大卫。这次大卫外面没有问题，心里面却出了问题。神在大卫身上的旨意还没有成就，所以神绝不会让大卫死，但大卫却心里说：必有一日我死在扫罗手里。神告诉大卫要往犹大地去，在那里成为王，但现在大卫却对自己说：不如逃奔非利士地去！当我们心里没有应许，被心里的想法抓住，最终选择逃奔的生活。根本上的问题是忘记了神的应许，选择了自己看为好的地方，洗革拉。人们跟随自己的心生活都会有副作用，结果洗革拉被焚烧了。
撒上27章
【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”【撒上27:2】于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。【撒上27:3】大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。【撒上27:4】有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。【撒上27:5】大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”【撒上27:6】当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。【撒上27:7】大卫在非利士地住了一年零四个月。虽然大卫一直被扫罗追杀，但一直被神保守。在这里大卫心里出来必有一日我会死在扫罗手里。现在大卫的心被想法占据，被这样的心带领进到亚吉那里躲避扫罗活着。大卫在那里求亚吉的恩典生存。但神是必须按照他的旨意作工，所以神充许了洗革拉都被焚烧，让大卫的心走到神面前，叫他享受神给他预备的蒙福路。神也希望通过这话语叫我们查看心，仍然跟随你，逃避负担，自己保守自己的路呢？还是相信神在耶稣基督里给我预备的福呢？这是很重。
1大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
2于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。撒上27:1-2
见证：大卫一直被扫罗追赶疲惫的时候，自己想为自己找一个安静的地方，看的时候自己的想法好像是很好，但他没有求问神，以为依靠神不如自己打算为自己。信仰生活中也有疲惫的时候，也会起来一个想要躲避负担的心，为自己打算，撒旦就会引导我们渐渐与神断开。好在有教会仆人不断引导，虽然难但能被引导着生活。
于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。(撒母耳记上 27:2-3 和合本)
这一章节讲述了大卫第二次投奔亚吉的情况，比起第一次来的时候孤身一人，这次大卫拥有了两个妻子并跟随他的人与家眷，成为了一个初具规模的团队，亚吉这一次接纳了大卫，并没有像第一次那样轻看大卫，因此大卫能够停留在以色列地一年零四个月。同样是躲避扫罗的追杀投奔亚吉王，第一次的大卫没有任何的条件，因此没有被接纳，但是因此却蒙了神的恩典，神引导大卫躲避扫罗的追杀，并且拥有了妻子和拥戴自己的人。但是第二次投奔，因为大卫拥有了被亚吉使用的条件，因此大卫被留下，却成为了为敌人征战的人，被迫过着隐藏的生活，看似得到了保守，但是却是去了平安。
人看中的条件，并不是神所看重的，虽然大卫什么也没有，但是却有着被神引导的条件，就是只能单单依靠神，没有后路，但是当大卫拥有拥戴者，拥有妻子家庭的时候，这却让大卫从单单的依靠神的位置进入到依靠自己的聪明智慧里面，因此最后也是都失去。“耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！(耶利米书 17:5）我们除了神的应许以外没有什么可期待的，神除掉我们的依靠，为要将我们重新带到应许里，这是真正的祝福。
1大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
个人见证：人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。 (箴言 16:9 和合本)
人心会筹划一些事情，会为自己打算。扫罗追杀大卫是事实，神没有将大卫交在扫罗手里，人不知道为什么有争战的事情，只想解决问题和事情，没有寻求神与神亲近的时间，为自己筹划，圣经说：惟耶和华指引他的脚步。
【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
【撒上27:2】于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
【撒上27:3】大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。
【撒上27:8】大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。
【撒上27:9】大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个；又夺获牛、羊、骆驼、驴并衣服，回来见亚吉。
个人感想：思想撒母耳记上27章的内容，在27章里能看到大卫的性情和前面21章有很多相似的地方。同样是躲避扫罗，因为扫罗一直追杀，大卫又被惧怕和害怕的心抓住，拿着自己的想法去躲避扫罗。
21章里的大卫，也是因为惧怕躲避扫罗，结果连累了亚希米勒一家被灭。到了27章，能看到大卫不知不觉又被这样的心抓住，所以再一次躲避，再一次逃到亚吉王那里。第一次逃去的时候，是装疯扮傻想混过去，想借着亚吉得到依靠；第二次就直接把自己的家眷，还有跟随他的600人的家眷也一同带过去，想用这个方式让亚吉知道他是全心全意投靠的。
同时他出去攻打、掠夺基述人、基色人、亚玛力人之地，从那里掳掠了很多，想用所做的得到亚吉的心，还说谎说这些是从犹大南方来的。
用心去思想的时候就会发现，当我们的心被黑暗的世界笼罩，被惧怕和害怕抓住时，很容易想用自己的办法去解决环境。分明能看到，大卫第一次相信自己的心，第二次又相信自己的心，就像亚伯拉罕一样，因为饥荒环境躲避去埃及，两次都卖了妻子。
能看到人里面的心理世界，真的没有办法自己控制，环境一来心就动，心就被黑暗笼罩，无法挣脱。思想圣经的时候，会发现神把我们人心里面的这些部分都显露出来，把人心的流向写得特别清晰、特别详细。
所以看这个部分的时候，心里也看到了自己，很多时候我也是这样。思想圣经的时候，真的特别感谢。
创27章:【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
【撒上27:2】于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
【撒上27:3】大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。
感想:大卫被膏立为一色列遭到扫罗的嫉妒 一直被追杀，过着流亡的生活。每当遇到困难都会去求问神。神也给应答并藉着先知也引导。但是看本章他也进来了想法:【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。
说明过信仰的两条路:一个是跟随圣灵的引导，一个是跟随想法的引导，这两条路就是出自于两个不同的心态，带着这两个不同的心态会有不同的行为，也决定着不一样的生活。大卫顺着这个想法逃到非利士地，果真逃避了扫罗的追杀，但是看后来妻子儿女都被掳走，众人要用石头打死他。。【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。体贴想法的时候逃避负担，想安逸，就会出很多乱子，我们过信仰也会常常“心里说，”当体贴“心里说”的时候，心里就会失去自由，生活也会过的一塌糊涂。让我们通过我们的生活更能看到肉体的本质。
大卫在非利士人中间
1大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
2于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
3大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。
12亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”
个人感想
大卫心里来临害怕扫罗的心，没有走到神面前求问，相信想法投奔亚吉那里想得到保护，亚吉也心里的想法，大卫必永远成为他的仆人。如果心里没有神的话语，只能成为想法的仆人和别人的仆人。神通过大卫的想法告诉我们，虽然有时候有求问神依靠神的时候，有时候还有相信想法的时候，变成想法的奴仆。事情已过还得求问神，依靠神的话语。让我们发现我们是常常这样的人，相信想法的人，仆人说，所以发现自己是恶的人相信神活着，神指明我们的路我们就有方向。
【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
【撒上27:2】于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
【撒上27:3】大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。
感想:大卫被膏立为一色列遭到扫罗的嫉妒 一直被追杀，过着流亡的生活。每当遇到困难都会去求问神。神也给应答并藉着先知也引导。但是看本章他也进来了想法:【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。
说明过信仰的两条路:一个是跟随圣灵的引导，一个是跟随想法的引导，这两条路就是出自于两个不同的心态，带着这两个不同的心态会有不同的行为，也决定着不一样的生活。大卫顺着这个想法逃到非利士地，果真逃避了扫罗的追杀，但是看后来妻子儿女都被掳走，众人要用石头打死他。。【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。体贴想法的时候逃避负担，想安逸，就会出很多乱子，体贴圣灵，就会靠着圣灵治死肉体的想法。使自己在话语面前折服，过着蒙福的生活。
大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”（撒母耳记上 27:5 和合本)
大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个，又夺获牛、羊、骆驼、驴，并衣服，回来见亚吉。（撒母耳记上 27:8-9 和合本)
亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。”无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行。”
(撒母耳记上 27:10-11 和合本)
大卫特别有智慧，他虽然被想法欺骗逃到非利士地投奔了迦特王亚吉，但他没有去杀以色列人，而是去击杀非利士人。大卫首先就向亚吉要了一个地方远离京都，亚吉就不知道大卫具体的动向。当大卫带着去击杀基述人、基色人、亚玛力人之地，大卫骗亚吉说侵夺了犹大的南方，耶拉篾的南方，基尼的南方，亚吉就信了。因为大卫没有留下一个人，把那里的人连带牲畜尽都杀了。没有人能传达消息给亚吉，所以亚吉就信了。在这里也看到神也一直保守大卫，没有漏网之鱼。大卫是神的选民，即使大卫逃到非利士人之地，神也依然看顾保守他。我们也是神的选民，即使有环境神也依然看顾保守我们，在环境面前我们的心来到神面前，神必引导我们，拯救我们脱离一切患难。
撒母耳记上27章
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。” (撒母耳记上 27:1 和合本)
扫罗从此不会在外面追赶大卫了，但仇敌却开始从里面追赶大卫。这次大卫外面没有问题，里面却出了问题。神在大卫身上的旨意还没有成就，所以神绝不会让大卫死，但大卫却心里说：必有一日我死在扫罗手里。神告诉大卫要往犹大地去，在他受膏的地方作见证，但现在大卫却对自己说：不如逃奔非利士地去。当环境危急的时候，我们常常不太容易跌倒，因为危急的环境会让我们紧紧抓住神。但环境平静的时候，我们却常常灵里松懈、肉体出头，问题就出来了。大卫决定逃奔非利士地去，很可能是想让自己和部下的家眷们不再颠沛流离。当人光棍一条的时候，可以很刚强、很追求、很属灵，但有了妻子儿女的牵挂以后，软弱马上就显露出来了。因此，我们永远也没有资格在神面前自夸，那只不过是我们暂时的刚强，因为神为我们预备的那款试炼还没有到。
撒上2T章:看话语时，大卫心里说，必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地，这样扫罗就不会寻索我了。马上起身投奔迦特王亚吉。亚吉把洗革拉给了大卫，大卫侵夺了很多牛羊骆驼驴还有衣服。大卫把这事说给亚吉听的时候，亚吉信了大卫，也心里说，以色列人憎恶他，他会永远做我的仆人。都在自己的心里说，接受着自己的想法。跟随着想法行。没有和神求问，相信着自己的声音。只能被想法牵引，过着敌对神的生活。所以，神绐了教会仆人用话语引导我们，相信话语过平安喜乐生活。特别感谢
《撒母耳记上》27章中心内容写了大卫在面临扫罗持续追杀时，没有求问神依靠神，而是出于恐惧选择逃往以色列的敌人非利士地，表现了大卫此时信心软弱、偏离神旨意的信仰状态。【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”【撒上27:2】于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。【撒上27:5】大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”【撒上27:6】当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。
个人见证：大卫虽然经历了很多神的做工，但也有被想法捆绑的时候。这天逃亡中的大卫突然进来一个想法“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”跟随这样的想法大卫就投奔非利士迦特王玛俄的儿子亚吉去了。我们这样跟随自己的想法的时候很多，想法出来也不加分辨就跟随从而造成更大的困难。神通过这样困难的环境熬炼我们的心，重拾我们向着神的信心，重新走到神面前求问神信靠神。
撒母耳记上 26章
中心内容：
【撒上26:17】扫罗听出是大卫的声音，就说：“我儿大卫，这是你的声音吗？”大卫说：“主我的王啊，是我的声音。”
【撒上26:18】又说：“我作了什么？我手里有什么恶事？我主竟追赶仆人呢？
【撒上26:19】求我主我王听仆人的话：若是耶和华激发你攻击我，愿耶和华收纳祭物；若是人激发你，愿他在耶和华面前受咒诅，因为他现今赶逐我，不容我在耶和华的产业上有份，说：‘你去侍奉别神吧！’
【撒上26:20】现在求王不要使我的血流在离耶和华远的地方。以色列王出来是寻找一个虼蚤，如同人在山上猎取一个鹧鸪一般。”
个人感想：
扫罗蒙恩典成为了以色列的王，他跟随了自己想法，做不了国家的事，也侍奉不了神。虽然大卫一直在帮助他，为他征战，但是他的眼光跟自己联络的，拿着肉体的眼光看，大卫是害他得，是抢夺他王位的。大卫被扫罗被他追赶，有能杀扫罗的机会，但他不敢举手杀死耶和华的受膏者。大卫不是保守自己的，保守耶和华的仆人，耶和华的受膏者。他一直重视的是耶和华的受膏者，不是重视自己。身为以色列的王扫罗应该做国家的事情，跟非利士人征战，训练军队，许多应该做的事情。但是现在以色列王出来是寻找一个虼蚤，如同人在山上猎取一个鹧鸪一般。一直要杀死大卫的生活，寻找虼蚤的生活。被自己捆绑，该做的事情不做，不该做的去做。跟自己联络的话，已经不知不觉当中寻找虼蚤，猎取一个鹧鸪一般的生活。
撒母上27章【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
【撒上27:2】于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
【撒上27:3】大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。
【撒上27:4】有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
【撒上27:5】大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”
【撒上27:6】当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。
【撒上27:7】大卫在非利士地住了一年零四个月。
中心内容，大卫心里说
感想，看话的时候，大卫心里说，必有一日，我死在扫罗手里，不如逃奔菲利士地去，大卫带着600人去亚去那里去，大卫一直和自己的想法商量，拿着自己的聪明智慧，想保护自己，过信仰的时候，在教会里常常的是保护自己，不像教会仆人打开心门，神看着是可恶的，神的意念非同我们的意念，神都知道我们的心，我们的状态，看那神的羔羊，除去世人罪孽的，感谢
5大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”
6当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。
7大卫在非利士地住了一年零四个月。
8大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。
9大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个；又夺获牛、羊、骆驼、驴并衣服，回来见亚吉。
10亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方，耶拉篾的南方，基尼的南方。”
大卫心里自己琢磨，有一天会死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去，他有了这个想法就去了，没有和任何人说，也没有想后果，就这样投奔了迦特王玛俄的儿子亚吉，也为了得到亚吉的信任谎称抢了以色列境内的几个地方。看大卫一直被扫罗追赶疲惫的时候，自己想为自己找个安身之处，暂时是安定下来了，但他没有再求神，为自己打算为安定做事。
6当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。
7大卫在非利士地住了一年零四个月。
8大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。
9大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个；又夺获牛、羊、骆驼、驴并衣服，回来见亚吉。
10亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方，耶拉篾的南方，基尼的南方。”
11无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候，常常这样行。”
他觉得自己会死在扫罗手里，所以他逃跑了。所以不是大卫自己多么有信心，而是神一直在抓住着他，如果神不抓住他，他也会被想法攻击。我们在信仰生活中也是一样的，被神抓住的时候，我们能够被神使用，如果不被神抓住，我们只能陷在自己的想法里。
【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
【撒上27:2】于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
思想本章话语，大卫心里来临了惧怕心，必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去，扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，看的时候自己的想法很对很正确，按照这个想法就去了，也没有和和任何一个人说，也没有想这个想法神喜悦不喜悦，投奔了迦特王玛俄的儿子亚吉，也为了得到亚吉的信任谎称抢了以色列境内的几个地方。看大卫一直被扫罗追赶疲惫的时候，自己想为自己找一个安静的地方，看的时候自己的想法好向是很好，但他没有求问神，以为依靠神不如自己打算为自己。我们也是一样有疲惫的时候，也会起来一个想要躲避负担的心，为自己打算，这一刻开始，撒旦就会引诱我们。给我们符合我们肉体的声音，想法欺骗我们走自己道路，只能是遭受环境和困难，所以神把我们放在教会里面，用话语引导我们，我们才能享受平安喜乐幸福，过有盼望的生活。
撒母耳记上27章大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。( 撒母耳记上 27:1-4 和合本 )
看这章的时候，大卫心里说，必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔到非利士地去，所以就带着自己的眷属还有跟随他的人投奔了迦特王亚吉，其实在这个之前扫罗也一直追杀大卫，大卫也一直看到了神保守他的部分，但是人的心还是有软弱的时候，当环境一直没有改变的时候，心也开始陷入到这个环境的里面了，当心只是盯在环境的时候，就开始想要做保守自己的事情，把神也是丢在身后这么生活，实际虽然扫罗追杀他，但神并没有把他交到扫罗的手里，所以他心里再有想法也应该走到神面前去求问神，看神要怎么引导他，但是这个时候他完全陷入到自己的想法当中，自己心里开始定夺，也开始害怕，所以就只能逃到了亚吉那里，我们也是在过信仰的时候如果一旦掉入到环境的里面的时候，就完全只是想要解决环境的方向走了，只是为了解决环境的话可能就会掉入到另一个环境的里面。实际在环境面前应该是走到神面前和神连接。但是只是盯着环境的时候就只能成为环境的奴隶。
撒母耳记上27:1大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”2于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。12亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”
中心内容：大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
个人感想：大卫为了逃避扫罗追杀，跟随了自己的想法，要投奔非利士人迦特王玛俄的儿子亚吉，他为了表忠心，说自己杀了侵夺了犹大的南方，耶拉篾的南方，基尼的南方。大卫拿着自己的方法躲避着扫罗，自己保守自己，看着好像挺好的，环境立刻没了，扫罗也不追杀了。但是跟随肉体的话，肉体是让我们永远做它的奴仆的，只会把我们拽到黑暗痛苦败亡里面。牧师说，阻碍我们过信仰的从来不是环境和逼迫，而是我们自己肉体的想法，不处理掉自己，只能被它牵着走，跟随不了神。
1大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
2于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
个人感想
大卫一直凭着信心生活，神也不将他交在扫罗手里，所以虽然扫罗一直追杀大卫，却从未成功。但有一天，突然大卫心里进来一个想法：必有一日死在扫罗手里。被想法支配，他开始逃奔到非利士地，投靠迦特王亚吉，居住在洗革拉，远离神的应许之地。信仰里得多确认，对于自己里面出来的意念不能直接接受，而是得通过话语确认。因为接受一个错误的想法就像服了毒一样，就会失去一直以来努力保持的健康。
撒母耳记上27章
中心：【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
感受：大卫心里自己想了很多，有一天会死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去，他有了这个想法就去了，没有和任何人说，也没有想后果，就这样投奔了迦特王玛俄的儿子亚吉，也为了得到亚吉的信任谎称抢了以色列境内的几个地方。看大卫一直被扫罗追赶疲惫的时候，自己想为自己找个安身之处，暂时是安定下来了，但他没有再求神，为自己打算为安定做事。信仰生活中有难的时候，也会有想要躲避负担的心，为自己打算，这一刻开始，撒但就会引导我们渐渐与神断开。肉体的声音一旦接受就是开始走向败亡，好在有教会仆人不断争战，不断引导，虽然也难但能被引导着生活。特别感谢。
撒上27
主要内容:大卫怕被扫罗所杀，带六百人及家眷投奔非利士迦特王亚吉。扫罗得知后不再追捕。大卫请求居住之地，亚吉将洗革拉赐给他，他在此住了一年零四个月。大卫带人劫掠外族，不留活口，向亚吉谎称攻打犹大南方，骗取信任。亚吉以为大卫与以色列人决裂，会永远归顺自己。
个人见证:
1大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
2于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
3大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。
看这章圣经的时候，想到了扫罗一直追杀大卫，但是扫罗却一直没能杀死大卫，可见是神没有把大卫交到扫罗手里。扫罗是一个王，一般来讲，要杀了大卫是轻而易举的事情，但是却没能怕死他，也就是说大卫的命不在人的手里，而是在神的手里，神也一直帮助他了。但是这章里面出现了大卫心里说，必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。这个不是神对他说的，是自己里面的声音，跟随自己的声音只能惧怕，然后逃避环境。所以我也是这样，很多时候心里没有话语就只能跟着想法，跟着想法就会惧怕。
撒母耳记上27章:大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他，大卫是合神心意的人，他也有软弱的时候，之前扫罗寻索追杀大卫，神没有把大卫交在扫罗手里，而且神是把扫罗交在了大卫手里两次，他都经历了神的帮助。但这次心里又来临自己的想法，想躲避扫罗到了非利士人中间生活，亚吉王赐给了他洗革拉。我们在教会里生活也会来临想法，也总会心里自己对自己说，但有教会一直看顾保守着我们的心，不断地管理治理我们的心，不断地从自己里面脱离出来，真的是蒙到神的恩典了。
撒母耳记上 27:5-9 大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。大卫在非利士地住了一年零四个月。大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个，又夺获牛、羊、骆驼、驴，并衣服，回来见亚吉。(撒母耳记上 27:5-9
大卫刚刚跟扫罗离开他心里面就上来想法大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”(撒母耳记上 27:1扫罗心里面想法就开始让他惧怕躲避扫罗跑到非利士人这里。他在非利士人这里蒙恩典生活，给他洗格拉 城，大卫也是。开始规划了他的人生张自己为自己生活。
大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。 大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个，又夺获牛、羊、骆驼、驴，并衣服，回来见亚吉。 亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。” 无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行。” 亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”(撒母耳记上 27:8-12 和合本)基述人、基色人、亚玛力人可能都靠劫掠、游牧为生，大卫夺取的战利品可能是基述人、基色人、亚玛力人从以色列人那里抢来的，所以可以装作是从犹大地夺来的带去见亚吉。大卫又击杀了所有的俘虏，使真相不被揭穿，这些都是他自己的小聪明。神的受膏者在非利士地装作亚吉王的仆人，来交换虚假的平安，但里面却从来没有平安过。神允许大卫一年零四个月活在这种没有真平安的日子，使他清楚地认识自己的愚昧，不敢夸口自己生命的成熟。此时大卫还没有力量去胜过自己的愚昧，还没有力量脱离这困境：回以色列有扫罗，留在非利士天天要装假。但神在大卫身上所要的，就是让他认识自己的愚昧。只要他认识到了，神就不会永远让他陷在这种光景里；时候到了，神的拯救的手也就伸出来了。神允许的事情里都有神的心，在环境里认识自己是虚假的，不可信的时候，神的怜悯就显明出来感谢神！
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。( 撒母耳记上 27:1-2 和合本 )
大卫投降亚吉
见证
神赐福的地方是以色列地，但大卫心里说有一日我必死在扫罗手里，所以投奔亚吉，实际神一直都帮助了他，但的心里进来的心里说，所以从蒙福的位置离开了，开始在亚吉的下面，看着眼神生活，为亚吉征战，服侍亚吉生活。同样撒旦也在我们心里放进心里说，然后让我们看不到神帮助的部分，然后惧怕，随着肉体生活，不能有力的做神的工，成为没有力量的人，实际神拣选我们，是新造的人，又能力的人，但撒旦欺骗我们，让我们看到环境，不去看神，忘记神的做工。
大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个，又夺获牛、羊、骆驼、驴，并衣服，回来见亚吉。亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。”无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行。”亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”
( 撒母耳记上 27:8-12 和合本 )
中心内容：大卫为了躲避扫罗的追杀，去到了非利士人中间，为了得到亚吉的信任，做了很多讨好亚吉的事情。
个人感想：扫罗一直追杀着大卫，看的时候大卫好像要失去性命一样，但是神一直保守了大卫，但是大卫因着害怕的缘故逃到了亚吉那里，成为了人的奴仆。同样我们在过生活当中，过着被神引导的生活，虽然负担虽然艰难，但是有神的同在也能看到神的帮助与做工。相反如果想过一个安逸不想负担的生活，那么也经历不到神的帮助，心瞬间会滑向肉体，如果沉浸在肉体里面生活的话就会成为肉体的奴仆，被肉体牵引被罪辖制，最终会过一个痛苦失败的人生。
中心思想：展现大卫在持续压力下信心动摇，转而依靠自己的谋略而非完全信靠神，这虽带来暂时安定，却也使其陷入道德与忠诚的困境，并为后续危机埋下伏笔。
个人感受：大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。(撒母耳记上 27:1-2 和合本)
大卫在长期被扫罗追杀的压力下，心里生出一个“聪明计划”：逃到非利士地，暂时脱离危险。他用理性盘算：只要离开以色列，扫罗就会放弃追捕。这很像我们的真实光景：长期受压、看不到出路、信心疲惫时，很容易靠自己的逻辑找退路，以为避开环境就是解决问题。大卫这一步，并非犯罪，却也不是神带领的道路，只是人在软弱中，自己选择的“避风港”。人常常急着用自己的办法脱离苦难，却忘了神的带领从来不是“躲起来”，而是在困境中继续信靠、等候、持守。一时的安稳，可能会让我们远离神的同在，陷入更难的处境。
撒母耳上27章
中心内容：
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。” 于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。
大卫知道扫罗还要再寻索自己，于是大卫想出了好的办法，离开以色列境内，逃到非利士地去。随着这一想法大卫去了非利士地。在那里住了1年4个月。又常常攻打犹大的南方，只能随着非利士人亚吉王所喜欢的事情。以致亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”
感想：
大卫逃避了扫罗，却成为了非利士人亚吉的手下，那就成为犹大的仇敌。在以色列，虽在旷野，也被扫罗追杀，但却是属耶和华的。
《撒母耳记上》27章
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
(撒母耳记上 27:1-4 和合本)
经过约10年之久的流亡生活,大卫迫切地需要安定的生活,现在他终于结束了寄居的生活,在洗革拉预备了自己的居住地。这里我们应注意到,大卫离开自己的祖国以色列,在外邦非利士地避难,完全是违背神旨意的行为。恩典的世界是和行为没有任何关系的，耶稣基督的救恩就是神给我们的应许，神一直拿着应许看我们，所以不定我们的罪了，说我们是圣洁的。
撒母耳记上27:1～7大卫心里说：”必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：”大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
大卫对亚吉说：”我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。大卫在非利士地住了一年零四个月。
大卫在天天被扫罗追杀的时候，的心里进来一个想法，必有一日我死在扫罗手里，比如逃奔非利士地去，他就投奔了迦特王亚吉。这里的大卫没有看到他祷告神，在神面前求问的心，他心里烦忧惧怕的心进来后，只能是跟着自己的心走了。我们信仰中，在遇见问题的时候，我们的心往哪里流向是特别重要的，当肉体里自己要保守自己的心进来时，他看不到别的，心里比起寻求神，被自己为自己的想法抓住着，他心里也没有了应许，只能是跟着想法走，他自己脱离不出来。
撒上27
原文：大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。” 于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。 ……亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。” 无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行。” (撒母耳记上 27:1-2,10-11 和合本)
中心内容：撒母耳记上27章主要讲述了大卫因惧怕扫罗的追杀，决定逃往非利士地，并得到迦特王亚吉的接纳和庇护的故事。
个人见证：这章里大卫和神远的原因，这一章里面没有去求神，他身边也有先知，为什么他没有去求问先知？他可以走到先知面前可以去问，现在有这样的一个想法，我有一天会死在扫罗手里，会不会死在他手里，问的时候会给答案吧，看前面这几章的时候，大卫能够在神里生活，尤其是在这个23章里面，他一直求问攻打可不可以？但现在他跟着想法他已经到了这个地方，在这个非利士地已经就是脱离了神所给予的这个环境，最后就逃避着这个环境，自己虽然说认为我过得好像没有跟他一伙，我没有妥协，但是心里已经偏离了。就像扫罗在神吩咐他击杀这个凡属亚马力的人之地的时候，他说了凡是耶华吩咐的我命令我都遵循，他认为的我都遵循。但是他看为好的留下来，就像这个一样，大卫的心里面也有着他心里面所看的好。实际过着不是属神的生活。自己却感觉不到。但感谢的是神不舍弃他。
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。大卫在非利士地住了一年零四个月。
见证:
这里大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。” 大卫心里容纳了自己的想法，以为这样下去会死在扫罗手里，所以逃离以色列，去投奔非利士的王亚吉，满心以为没有了扫罗的追杀就会得到安息。哪知在非利士地住了一年零四个月，不但没有平安，更是蒙羞差点与自己的百姓为敌了。所以我们的想法看似有益处，却是叫我们羞愧的，因为离弃了信心什么也做不了。待在应许里面是最安全的，扫罗天天寻索大卫，耶和华却不把他交给扫罗，大卫向着神的保守没有信心所以蒙羞。我们也是这样的，听见风声就开始退缩，但教会的应许是 他们就不再追赶雅各和他的众子了。应许果然都成就了，感谢！
【撒上】27章
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。” 于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。 大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。 有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。(撒母耳记上 27:1-4 和合本)
感想:大卫依靠耶和华，虽然有两次杀扫罗的机会，但是他都没有动手，还是心里依靠神，心站在神面前，依靠耶和华心里坚固，但是在这里大卫接受了一个想法后，结果都变得非常糟糕，我们每天的生活中都有无数个想法进来，但是当我们接受其中一个想法时，这个想法回把我们带到痛苦里，我们接受想法，不知不觉就站在神的对面，与神分开才是痛苦的。我们离弃耶和华才是苦时，保守我们的心是重要的。你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。(箴言 4:23 和合本)
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。(撒母耳记上 27:1-2 和合本)…..
在上一章里，大卫经历神把扫罗交在他手里的事，他准确知道神拯救他脱离一切患难。但是没多长时间心里上来想法，觉得必有一日死在扫罗手里。其实没有一次神将大卫交在扫罗手里，反而神将扫罗交在大卫手里两次。但是想法上来，跟随想法走，觉得自己想的挺对的。因为我们有肉体，所以想法会不断的影响我们。我们是没有能力处理想法的。只有神的话语才能战胜。所以想法上来的时候应该去和话语连接，确认，这样想法就没有能力了。
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
(撒母耳记上 27:1-4 和合本)大卫软弱的一面。大卫也有信心软弱的时候，害怕起来，想总有一日要落在扫罗手里，却没有倚靠求问神，就又去投奔迦特王亚吉，在那里住了一年零四个月并取得了亚吉的信任，实际经历的时候发现这次投靠的结果并不是想象的安好，虽躲过一时的困难却引起更多的麻烦。大卫以为躲避扫罗就能过安逸的生活实际却不是他想的那样，相反为了眼前的环境做亚吉的奴仆，最后引发洗革拉被焚烧的事件发生。我们信仰生活中相信跟随自己的想法只能成为肉体的奴仆，把自己带进更痛苦的局面。通过大卫的这段经历，我们应该准确发现:跟随想法，看不见神的恩典，也不能给自己带来平安，惟有神的话语是真正的智慧、能力。特别感谢神！
在27章。其实一直以来神帮助了大卫躲避扫罗大卫心里面你相信神与他同在。但有一日大卫心里面进来的想法。必有1日死在扫罗手里，投奔了非利士地。好像是脱离了扫罗 ，脱离了环境，但比脱离环境更可怕是离开神，大卫在那里住了一年04个月。但是大卫还是成为亚吉奴仆，11节大卫没有留下一个带到加特来。恐怕他们将我们的事告诉人。大卫住在菲利士的时候常常这样行，
看大卫心里也是怕，恐怕，他内心是不平安的。我们生活当中比起躲避环境，更可怕的是远离神。一段时间心里面可以跟随话语。但撒旦给的想法来就认为神不再继续帮助，使用自己的方法，但最终的结局只能是痛苦。心里面没有平安，但是在jh里面其实遇到了环境问题，我们面对转向神的时候，看似很艰难，但是实际全都与我们同在，神会按照他的旨意引导着我们，在神的话语里面才有平安和喜乐。
一、《撒母耳记上》27章中心思想
本章聚焦大卫在被扫罗持续追杀的绝境下，为求自保带领部下投奔非利士迦特王亚吉的经历，展现了他在信仰与现实夹缝中的挣扎，以及以智慧周旋于敌营、暗中守护本族的复杂抉择。
绝境逃亡：大卫因坚信自己迟早会死于扫罗之手，带着六百名追随者及家眷逃到非利士地，扫罗得知后停止了对他的追逼。
获取安身之所：大卫通过佯装疯癫打消亚吉的猜忌，随后主动请求京外城邑，得到洗革拉作为驻地，在此居住了一年零四个月。
智慧周旋：大卫以攻击以色列南部为幌子，实际出兵攻打基述人、基色人、亚玛力人等以色列宿敌，既掠夺财物获取亚吉信任，又暗中削弱敌族、保护本族利益。
二、个人感想
人性的真实与软弱：大卫作为神所拣选的受膏者，也曾陷入信心低谷。神多次出手助他脱离扫罗的追杀，甚至两次给他可以除掉扫罗的机会，但他因恐惧选择逃到非利士地，试图以自己的方式掌控命运，这让我明白，即便属灵生命成熟的人，也难免在困境中被软弱裹挟，忘记神的应许与同在。
信仰与现实的平衡之难：大卫在非利士地的谎言与伪装，是生存压力下的无奈之举。他虽守住了不与本族为敌的底线，却在形式上违背了诚信的信仰原则，这种矛盾让我看到，现实的生存需求与信仰的道德准则时常会产生冲突，如何在困境中坚守信仰底线，是每个人都要面对的考验^。
困境中的智慧与坚守：大卫并未因寄人篱下就完全妥协，他巧妙地利用处境为以色列除去仇敌，这份对本族的忠诚与智慧值得敬佩。这提醒我，即便身处逆境，也不应放弃本心，而是要像大卫一样，在有限的空间里寻找兼顾现实与信仰的出路^。
神的不离不弃：尽管大卫这段时间远离神的同在，陷入信仰的黑暗期，但神并未完全离弃他，这段经历反而磨砺了他的意志与智慧，为他日后成为以色列王奠定了基础。这让我坚信，即便我们在信仰路上迷失，只要心中仍存敬畏，神总会在暗中带领我们重回正途^。
撒母耳记上27章
大卫在非利士地住了一年零四个月。
大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个，又夺获牛、羊、骆驼、驴，并衣服，回来见亚吉。亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。”无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行。”( 撒母耳记上 27:1—2，7-11 和合本 )
仅仅一年零四个月的时间，逃到非利士地的大卫变得和非利士人一样的品性，侵夺别人的领地，杀尽男女孩童不留活口，就为了保守自己。为了保守自己，“常常这样行”。
大卫是神膏立的王，但是没有信心面对扫罗的追杀，所以在非利士地躲避，在非利士地生活的过程中，他撇弃了神给他的使命，过上了非利士人喜悦的生活。
神给我们神的应许，为了引领我们过信仰生活，通过我们成就神的旨意。虽然怀着应许，但是为了保守自己依然过着肉体喜悦的生活，那就不能被神使用，最终只能敌对神。
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
2于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
3大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。
4有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
看大卫这是心里想，并没有和神确认，也没有和身边的先知商量，在自己里面计划的路，不想再负担的生活，觉得在非利士地就没有事了，这是他自己的路，看现在对比之前的他，虽然有环境问题去攻打松树林那会还一直确认，问神可不可以。神给我们的路是向山举目的路，不是像罗得走所多玛平原的世界，神在山地有神的美意，我们看着负担的里面和神连接后得到更丰富的世界。神的世界和我们的世界是完全不一样。我们撇弃自己，单单仰望神就行了。
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。” 于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。 大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。 有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。(撒母耳记上 27:1-4 和合本)
中心感想:扫罗追杀大卫两次大卫有机会杀死扫罗但大卫却没有杀他因为大卫那时心里思想神的心了，现在大卫心里又上来另一种想法如果扫罗这样追赶总有一天我会死在扫罗手里现在看到大卫心里有软弱也显现出来，虽然这样,还是在保守大卫,帮助着他,我们过信仰生活也会出现软弱,但神的引导作工并不是停止，还是在软弱中,让我们发现自己认定,软弱不足继续蒙受神的恩典和帮助,经历神见证神,而生活感谢神！
【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
【撒上27:2】于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
【撒上27:3】大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。
【撒上27:4】有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
扫罗回他本处之后大卫进入了平静。当环境危急的时候，我们常常不太容易跌倒，因为危急的环境会让我们紧紧抓住神。但环境平静的时候，我们却常常松懈，也产生各种想法。而且，在这里大卫有了惧怕的心之后，并没有求告神。在他的脑海中已经把神在他身上的作为忘得一干二净了。信心变得软弱之后，在心里不断想环境的时候，越陷越深，难以自拔了。神通过先知迦得跟大卫说过：“要往犹大地去”。神的旨意还没有成就在大卫身上，神绝不会让大卫死。尽管如此，大卫却心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。”。于是他离开了犹大，抛弃了他自己的百姓逃到非利士去了。我们常常也跟随自己里面的想法生活。能够挣脱想法的秘诀就是思念主的恩典。耶和华为我所行的，纪念古时的奇事。“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？”（罗8:32）神的作为中没有比这更大的了，也没有什么比这更能给我们勇气和希望。忘记主恩的时候我们只能走着自己保守自己的路。但是那条路的尽都只有痛苦，没有真正的平安。
撒母耳记上27章中心思想与个人感想
一、中心思想
绝境中的生存智慧：大卫为躲避扫罗追杀，选择投奔非利士地，体现理性判断与策略性妥协。这一行动并非背叛，而是极端压力下保存实力的必要手段，凸显人性在危机中的适应力。
信仰的隐忍与坚守：尽管身处敌国、被迫伪装，大卫对神的忠诚从未动摇。他通过攻打以色列的宿敌（如基述人、亚玛力人）间接服务民族，揭示信仰力量不依赖环境，而源于内心坚定。
表象与本质的反差：亚吉误判大卫因“被以色列憎恶”而效忠非利士，实则大卫始终归属以色列。这一反差提醒：外在行为可能掩盖真实信念，需关注内在坚守而非表象。
二、个人感想
人性的真实与成长：大卫的逃亡暴露其脆弱（如恐惧、欺骗），却也展现成长契机。正如非利士地的“心灵牢笼”，困境中的挣扎恰似破茧成蝶，教会我在迷茫时仍需锚定信仰底线。
信仰的实践启示：大卫未求神直接干预，而是主动选择“安全路径”，这挑战我对“依靠神”的理解——信心不仅是被动等待，更是在理性行动中保持敬畏。例如，他击杀外邦人却未沾染污秽，显明信仰的洁净性。
现代生活的映射：在职场或关系中，我们常遇“扫罗式”的压迫。大卫的智慧非鼓励逃避，而是教导以策略化解冲突，同时坚守核心价值。如他“侵夺犹大南方”的谎言，警示我：妥协可一时，却不可失却真理的坐标。
结语：这一章如一面镜子，照见人性的复杂与信仰的韧性。它提醒我：在人生的非利士地，真正的胜利不在于环境顺逆，而在于心灵是否始终向神敞开。
撒上27章
原文
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。(撒母耳记上 27:1-4)
中心内容
大卫因惧怕“必有一日死在扫罗手里”，带着跟随他的六百人投奔非利士迦特王亚吉。亚吉将洗革拉城赐给大卫，大卫在那里居住了一年零四个月，脱离了扫罗的追杀。为取得亚吉的信任并隐瞒行踪，大卫攻打基述人、基色人、亚玛力人等外族时，却向亚吉谎称攻击的是“犹大的南方”等以色列地区。
个人感想
在这里大卫出来了自己的心，他面对扫罗的追杀出来了惧怕的心，开始想要自己去保守自己，于是去到了非利士地。扫罗就不再追杀他了，他开始过上了安逸的生活，在那里生活了一年零四个月。但是看大卫生活的时候明明没有侵夺犹大地却告诉亚吉侵夺了，一直欺骗着亚吉只为保守自己，所以内心一定是非常煎熬的。能够看到我们自己想要保守自己也只能把自己逼到绝路。
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。(撒母耳记上 27:1-2 和合本)扫罗追杀大卫，大卫也看到了神的保守，在这过程中，大卫也经历着神，但面对大卫一直的追，大为也担心自己会被杀死，所以扫罗选择逃避大卫。我们跟大卫分别，虽然经历了神，但遇到环境时还是有负担，想逃避，但感谢的是有仆人引领着我们，不让我们走自己的路。我们保守不了自己，惟有神保守我们才可以。
撒母耳记上 27章
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
个人感想：看话语里大卫接受了心里面的想法“必有一日我死在扫罗手中，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”虽然扫罗不追赶大卫了，但大卫开始不使用神来保守他，而是他选择自己的聪明，自己保守自己。虽然当着犹大支派的王，但是迦特王亚吉心想，“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”大卫开始觉得在欺骗亚吉王，他抢夺非利士地方说成抢夺犹大地。他也想我不会杀神的百姓，不会杀以色列人。可是29章的时候，大卫就想要和亚吉王一起去攻打以色列民，那时神阻挡了大卫。大卫虽然经历着神的做工，也会掉到自己的想法里面，但是神因为应许常常保守着大卫，虽然洗格拉被烧了，后面看却在希伯伦当王了。
【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
【撒上27:2】于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
【撒上27:3】大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。
【撒上27:4】有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
【撒上27:5】大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”
【撒上27:6】当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。
【撒上27:7】大卫在非利士地住了一年零四个月。
默想:大卫也有软弱的时候。走了自己眼睛看为对的路。扫罗不再寻索他了，因为他逃到了非利士地，就是曾经打死他了他们非利士人的歌利亚还有很多他们民族的人。在亚吉那里表面上得到了安逸，实际大卫的心里却很空虚。体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命的平安。大卫在那里渐渐的野心出来了，【撒上27:8】大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。
【撒上27:9】大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个；又夺获牛、羊、骆驼、驴并衣服，回来见亚吉。大卫心有软弱但是引导大卫的神不软弱，使他所做的事情尽都顺利。【民23:21】他未见雅各中有罪孽；也未见以色列中有奸恶。耶和华他的 神和他同在，有欢呼王的声音在他们中间。人看雅各是鬼诈的。但是神的眼睛没有看到一样，如今的我们完全是靠耶稣基督十字架的恩典，使我们白白的称义。拥有这个凭据就坦然无惧。感谢主！
1大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
2于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
3大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。
4有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
5大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”
6当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。
大卫突然来临的一个想法使他也开始过着逃亡的生活，认为自己逃到别的地方就不会有问题，不会被追杀，但是他在自己保守自己的心里面过的并不自由，也看似有了居住的地方，也争战，但是不是他的能力，是神引导着他，神一直抓住着他，人被想法抓住的时候很可怜，看不大神的做工，会出现很多问题，也没有平安，我们生活中也是一样，被想法所捆绑的时候很可怜了，也让我们看到真正做工的是神，引导我们的是神，特别感谢。
撒母耳记上27章
主题：大卫在非利士人中间
【撒上26:7】于是大卫和亚比筛夜间到了百姓那里，见扫罗睡在辎重营里，他的枪在头旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周围。
【撒上26:8】亚比筛对大卫说：“现在 神将你的仇敌交在你手里，求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺。”
【撒上26:9】大卫对亚比筛说：“不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？”
【撒上26:10】大卫又说：“我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡。
【撒上26:11】我在耶和华面前万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来，我们就走。”
【撒上26:12】大卫从扫罗的头旁拿了枪和水瓶，二人就走了，没有人看见，没有人知道，也没有人醒起，都睡着了，因为耶和华使他们沉沉地睡了。
【撒上26:21】扫罗说：“我有罪了！我儿大卫，你可以回来，因你今日看我的性命为宝贵，我必不再加害于你。我是糊涂人，大大错了。”
【撒上26:25】扫罗对大卫说：“我儿大卫，愿你得福！你必作大事，也必得胜。”于是大卫起行，扫罗回他的本处去了。
个人感受
看这一章话语的时候，大卫没有杀扫罗的心，耶和华也把扫罗交在大卫手里，跟随大卫的勇士
亚比筛，对大卫说：“现在 神将你的仇敌交在你手里，求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺。”大卫心里敬畏耶和华神，大卫说有谁害死耶和华的受膏者而无罪呢，看大卫的时候他心里有神，常常在思想神的心，亚比筛看扫罗是大卫的仇敌，谁遇见仇敌不杀死他呢？，正常来说赶快把这个扰乱他生活的仇敌除掉，大卫心里说这是耶和华的受膏者，有的时候心里看丈夫的时候实在是来气，心里常常想让你在我面前消失，眼不见心不烦，恨的要死，通过话语对照自己的时候，灵魂很可怜，这么多年没有成长，心里总是对准人和事，没有对准神，神是怎么看的，我丈夫是神抓住的神的儿子，神没有看我丈夫的软弱不足，一直神给怜悯和恩典在教会里被养育，很多时候我也向扫罗一样在行为的世界里，丈夫符合我标准的时候，心里也很后悔，在也不能敌对丈夫了，丈夫是被神拿起来使用的神的仆人，特别期待神赐给我一颗无论发生什么事情，带着神的眼睛看，在一切的事情上认定神。
撒母耳记上27章
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
(撒母耳记上 27:1-4 和合本)
大卫几次逃避了扫罗的追杀，在上一章当中也有机会杀扫罗，但是没有杀掉扫罗。紧接着这一章当中，大卫心里面就来了一个想法。必有一日我要死在扫罗手中。这一个想法进来以后，就想要躲避眼前的环境，所以逃到了非利士人那里，成了非利士人的奴仆。曾经大卫打败了过非利士人，而且非利士人是未受割礼的民族，是神咒诅的民族，大卫的心进来想法，想要躲避环境，不想要神所给的这个困难的时候。也失去了这个和神链接的这个心。知道非利士人是神不喜悦的民族，也要进到非利士人那里，想要通过非利士人得到保守，所以到了非利士地。虽然躲避了扫罗的追杀，但是在非利士人的手下，大卫的心一点也不自由，躲避了一个困难，但是心却被捆绑住了，做什么事情，都是为了取得非利士人的喜欢，心没有自由。但是被扫罗追杀的时候，大卫的心是很自由的，身体虽然被追杀，心和神特别的亲近，心向着神带着盼望。生活当中我们遇见的困难，很多的时候想快一点解决问题，想要逃避这个困难，但是在这困难当中能够经历到神。那肉体上不想遭患难，肉体上不想遭到痛苦，所以想躲避，结果心却被捆绑，心里面在神面前没有得到自由。带着什么样的心生活很重要。
撒母耳记上27章
中心内容
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候，常常这样行。”（撒上27:1-2，11）
个人感想
大卫前不久还向扫罗恳求不要赶逐他，容他在耶和华的产业上有份，转过头就心里上来了想法：不如逃奔非利土地去，这样可以逃离扫罗的追杀。其实，在神的帮助下，扫罗的追杀一次也没成功过，都是神施恩的手帮助了他，反而神两次给他可以杀死扫罗的机会。其实扫罗的追杀都是神在训练大卫学习信心的功课，都是蒙神祝福，信心成长的好事。可现在大卫却跟从肉体合理的想法逃避了。看似是个聪明的选择，可其实他在非利土地过得也并不轻松，得天天在亚吉王面前隐藏自己的行踪，日后更是遭遇到了洗革城被焚烧，妻儿们被掳走的悲剧。撒旦欺骗我们时，总是用一个小小的想法，看似合理，背结果却隐藏着咒沮与死亡。
撒上27章
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。……亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。”无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行。”亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”(撒母耳记上 27:1-2,10-12 和合本)
大卫心里说 跟随自己的想法走了进入到亚吉那里，开始做了亚吉的仆人，心里总是被捆绑不自由，恐怕 心里说，在自己的里面成了别人的仆人。实际上信仰生活当中我跟大卫是一样的，总是相信自己的想法，自己来保守自己，里面没有神了。没有神的里面就在撒旦的里面，被撒旦引导，过着痛苦的生活。可怕的是没有仆人教会引导。但是有教会仆人引导与指教这是幸运者。
撒母耳记上27章
【撒上27:1-4】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
感想:大卫两次放扫罗离开不索要他的性命，因为他与神连接的时候，扫罗的追杀也不成问题。扫罗仍旧一直在他身后追杀他，这天大卫的心里进来一个想法，这样下去我会死的，我得逃奔非利士地去。所以他和跟随他的人都投奔亚吉了。仆人说我们没有思考力。我们在事情问题面前马上会有第一个想法，然后就接受这个想法，一步步受这个想法引导。但是有思考的人，不是去思考这件事情的本身，而是思考自己心里出来的这个想法是怎么回事，去分析这个想法到底是从哪里来的。这样思考的人能看到跟随第一个想法之后会临到什么结局，从而能得到挣脱那个想法的力量，做别人做不到的事情。就像雅亿能处理掉西西拉，不是因为胆大，而是她思考之后看到如果她窝藏西西拉，她自己也要死，所以她以智慧获得生命。大卫跟随想法，使他成为他仇敌的仆人。我跟随想法，也就成了肉体的奴仆。想到仆人说过，当我的想法上来的时候，对自己说，烦你讨厌你滚一边去吧。这样，我里面的想法就能处理掉，然后重新回到神的面前，接受话语的引导。感谢神！
【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
【撒上27:2】于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
个人感想：大卫在非利士人中间，大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去，”大卫也有软弱的时候，当想法进来的时，用自己的手段和方法生活，逃到亚吉那里，进入洗革拉，结果被焚烧掉，他忘记了应许，扫罗追杀大卫，神不把大卫交在扫罗手里，神与大卫同在，人们离开神就用自己的方法解决问题，被自己的想法牵引生活，结果都是败亡的，拿着自己心生活和依靠神的心不一样，首先我们遇见环境总想用自己的方法，不用神的心生活，临到的是痛苦和悲伤，当我们放下自己，接受神的引导过蒙福生活。
原文：
( 撒母耳记上 27:1,11-12 )大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”……无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行。”亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”
主要内容：
主要讲述着，大卫在非利士人中间的内容。
个人感想：
大卫因为来临了一个想法，心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。大卫只是来临了，有一日必死的扫罗手里的心，选择逃到了非利士地去。看这里的当中，大卫虽然是躲避了一个环境，逃到了一个地方，但是又有新的环境来临，让他过着寄人篱下的生活。生活当中我们也是一样，如果一个环境不越过去的话，神也是会通过另一个环境给我们，直到我们在神面前蒙恩典，越过去为止。
撒母耳记上27
大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。大卫在非利士地住了一年零四个月。
(撒母耳记上 27:3-7 和合本)
看这里的时候，大卫虽然神也帮助他，他也经历了神的做工。但是现在也有停留，开始忘记自己本位的生活。不断思想的时候，我们也一样，神是无时无刻不在我们我们。当时当我们心里开始有停留的心，有不想往前走的心，神也会不断干涉我们。神看着不方便的时候也会管教我们。就像我们的孩子做错事情的时候，我们会管理也会告诉他。这就是神向着我们的心。
撒上27章
大卫在非利士人中间
1大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
2于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
3大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。
4有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
个人感想：大卫，跟随心里起来的想法，担心自己被扫罗杀死的想法抓住后，就离开了以色列投奔了非利士地的亚吉王，并且会为了能继续在那里，生活得到亚吉的认可，会用各种谎言，手段去遮盖。不管是谁，都是人大卫也是如此，被想法占领都会成为想法的奴仆。安逸的世界没有寻求神。人安逸了都享受肉体不思想神。有环境能够亲近神。特别感谢
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
撒母耳记上 27:1-4
思想话语的时候大卫的心里说必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。大卫被想法牵引的时候开始有了躲避的心向着话语心里没有力量，害怕的心牵引着他，但是真的这样躲避不面对神的时候心里其实更疲乏；我们过信仰的时候也会有困难和疲乏的时候但是我们向着神的期待和所信不要怀疑因为神的话一次也不会落空的，越躲避心越软弱不如迎难而上因为这正是神做工的开始。
7大卫在非利士地住了一年零四个月。
8大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。
9大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个；又夺获牛、羊、骆驼、驴并衣服，回来见亚吉。
10亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方，耶拉篾的南方，基尼的南方。”
11无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候，常常这样行。”
看大卫一直被扫罗追赶疲惫的时候，自己想为自己找个安身之处，暂时是安定下来了，但他没有再求神，为自己打算为安定做事。信仰生活中也有疲惫的时候，也会起来一个想要躲避负担的心，躲避不解决问题，神为我们争战。
撒母耳记上27
历史背景：
本章处于大卫被扫罗追杀的流亡阶段，此前大卫已两次放过扫罗，展现敬畏神的品格，但长期逃亡让他陷入疲惫与灰心。当时非利士是以色列的世仇，迦特是非利士五城之一，大卫因惧怕扫罗追杀，选择投奔敌营寻求庇护，这是他信心低谷的选择，也开启了寄居非利士地的特殊时期。
中心内容：
大卫因惧怕扫罗，带着600人及家属投奔迦特王亚吉；扫罗得知后停止追捕。大卫请求迁居洗革拉，在此居住一年零四个月。他攻打以色列的仇敌，却向亚吉谎称攻击犹大地，使亚吉误以为大卫被本族厌弃、会永远效忠自己。
个人感想：
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”(撒母耳记上 27:1)
我卫自己心里说必有一日我死在扫罗手里，实际上神一直保守着大卫，在旷野的时候，扫罗一直追杀大卫，但是神没有把大卫交到扫罗的手里，大卫心里的想法是不正确的想法，当他跟随这个想法逃到非利士地的时候，来临了许许多多的困难，他以为逃到非利士地的话，就不会有被扫罗追杀的困难了，当他到了非利士地，为了得到迦特王的信任，他一直是一个谎言，接着一个谎言，想象一下的话，他的心里该多么的不安，本来为了得平安来到非利士地，没想到反而有更多的不安，通过本章也能够学习到离弃耶和华的人，跟随自己的想法，相信自己生活以为能够得到平安，实际上会来临更多的困难。
中心内容
大卫在非利士人中间
1大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
2于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
3大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。
4有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
5大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”
6当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。
7大卫在非利士地住了一年零四个月。
个人见证
大卫心里遗忘了神给他的应许，开始害怕扫罗追杀，躲到非利士地。可是他明明是神所膏立的王，心里面因着向着话语没有反应，所以自己的身份也忘了，只能过着逃亡的生活。
撒母耳记上27章的中心思想可以概括为：信心动摇导致的错误抉择——当人不再仰望神，转而依靠眼见和敌人的庇护时，虽然短期内看似平安，却为日后更大的危机埋下隐患。这一章是大卫信心历程中的一个低谷。在经历了长期被扫罗追杀的疲惫，以及两次不杀扫罗（第24、26章）后，大卫没有继续信靠神的保护，反而选择了一种看似安全、实则偏离神旨意的生活方式。
【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
【撒上27:2】于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
大卫两次面对扫罗的追杀，都是用信心去面对的，但是信心不容易持守，撒但总是放进来想法，让人看环境的眼睛越来越明亮，看神的应许越来越模糊，如果不和自己争战，心很容易掉在环境里了。现在大卫进来了一个想法，当任由想法的时候，不信的心进来了，然后开始了自己保守自己的生活，用自己的方法和手段，不再凭信心生活了。
撒母耳记上27章：
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
(撒母耳记上 27:1-4 和合本)
感想：看圣经中大卫面对扫罗的追杀也有软弱的时候，并不是他一直有信心，面对扫罗一直的追杀，他也逃奔到非利士地去的了，大卫无论软弱也好，刚强也好，但是神对他的应许是不变的，虽然逃跑投奔了非利士人，但是神是大卫的主人，有主人抓住的世界，大卫是被神所抓住的，所以神会按照他的应许来成就的，我们的面目就像大卫一样，也很软弱，遇到问题也逃避，但是神对我们的应许是不变的，神会按照他的旨意来成就的。
撒母耳记上27章
中心
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”……亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”
感受
当大卫心里说，必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地，这样扫罗就不会寻索我了。马上起身投奔迦特王亚吉。亚吉把洗革拉给了大卫，大卫侵夺了很多牛羊骆驼驴还有衣服。当大卫把这事说给亚吉听的时候，亚吉信了大卫，也心里说，以色列人憎恶他，他会永远做我的仆人。都在自己的心里说，接受着自己的想法。跟随着想法行。没有和神求问，相信着自己的声音。我们要时刻寻求神，不然只能被想法牵引，过着敌对神的生活。
撒母耳记上27章
中心内容:
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”(撒母耳记上 27:1)
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到扫罗是一直追杀大卫，但是大卫有两次杀扫罗的机会，但大卫都没有杀，这时候大卫心里也进来了想法，扫罗天天追杀我，我还不能杀他，说不准哪天就死在他手里了。还是去非利士地避难吧，结果就去了非利士地投奔了迦特王亚吉。迦特王亚吉就把洗革拉赐给了大卫，看圣经的话，大卫到洗革拉居住也是神的引导。神把大卫引导到非利士地之后，不是在那个苟且偷生，而是不断与外邦的全军争战，把阻挡神的这些外邦人，一一都给除灭。表面上看好像是大卫来了想法软弱了，但是神没有因大卫的软弱就废弃神的旨意。神在非利士地继续引导了大卫，引导大卫凭信心生活战胜外邦的军队。我们也是一样，我们得救的基督徒，我们在过这个信仰生活的时候，也有软弱的时候，但是我们相信耶和华永远与我们同在，并不会因着我们的软弱缺乏而改变神的旨意，我们看到神怎么引导大卫，实际神同样也在引导着我们，所以我们得救的基督徒，完全可以凭信心生活，感谢神！
撒母耳记上27
【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
【撒上27:2】于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
感想:面对扫罗三番四次的击杀大卫，大卫的心里也上来了想法，觉得自己必有一日会死在扫罗手里，所以想逃往非利士地。大卫很自然的跟随这个想法去往了非利士地，扫罗确实也没再追杀他，看的时候好像是解决了问题，但是大卫却不知，因着这个决定最后使自己陷入到死亡的处境中。实际神膏立的是大卫，那么最后神坚立的也只能是大卫，所以神又怎会让大卫被扫罗击杀呢，但是大卫忘记神的应许，他的心陷入到人和事情里面的时候，就出来了自己的方法，好像这个方法很好似的，最后却引来了更大的麻烦。往往我们就是这样，忘记了神的应许的时候，就陷入到自己里面，出来人的办法，以为能解决，但是却使事情变得更加糟糕。所以跟随我们自己的想法生活只能是痛苦、败亡。
撒母耳记上27章
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。(撒母耳记上 27:1-2 和合本)
回想26章的时候，大卫虽然被扫罗追杀，出来这样的环境，但是，神给恩典，也帮助了他，能看到神一直与大卫同在，但是，到27章的时候，大卫心里开始说话，他开始容纳自己的想法的时候，就离开了神应许得到地方，开始走躲避负担的道路，不再依靠神生活。我们的心也是一样，一旦容纳想法的时候，就是走躲避负担躲避神的路。神给我们环境，是想让我们依靠神仰望神生活，因为神一直按照应许引导着我们。
【撒上】27章
1大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
2于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
看到这段经文里的大卫与26章有很大的反差，体现出人软弱的一面。大卫也有信心软弱的时候，害怕起来，想总有一日要落在扫罗手里，却没有倚靠求问神，就又去投奔迦特王亚吉，在那里住了一年零四个月并取得了亚吉的信任，实际经历的时候发现这次投靠的结果并不是想象的安好，虽躲过一时的困难却引起更多的麻烦。大卫以为躲避扫罗就能过安逸的生活实际却不是他想的那样，相反为了眼前的环境做亚吉的奴仆，最后引发洗革拉被焚烧的事件发生。我们信仰生活中相信跟随自己的想法只能成为肉体的奴仆，把自己带进更痛苦的局面。通过大卫的这段经历，我们应该准确发现:跟随想法，看不见神的恩典，也不能给自己带来平安，惟有神的话语是真正的智慧、能力。特别感谢神！
【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
【撒上27:2】于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
【撒上27:3】大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。
【撒上27:5】大卫对亚吉说：我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住仆人何必与王同住京都呢？
【撒上27:6】当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。
【撒上27:7】大卫在非利士地住了一年零四个月。
【撒上27:10】亚吉说：你们今日侵夺了什么地方呢？大卫说：侵夺了犹大的南方，耶拉篾的南方，基尼的南方。
【撒上27:12】亚吉信了大卫，心里说：大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。
看大卫因着一个想法进来，开始有了自己的选责了，就躲避到了迦特王亚吉那里，作为被神所树立的王应该待在神所应许之地希伯伦才行，看大卫却逃到了神所应许之外之地非利士地，他所做的一切都和神却毫无相关，只是在自己里面这样征战，一年零四个月当中一直过了和神毫无相关的生活。同样我们过信仰生活的时候，
接受或选择自以为正确的路的时候，跟自己毫无相关的敌对神与教会生活，确自己不知道。这是撒旦对人心里栽种的敌对神的策略，永远把我成为撒旦奴仆，诗74:4 你的敌人在你会中吼叫，他们竖了自己的旗为记号。暴虐的君王辖制贫民，好像吼叫的狮子、觅食的熊。赛5:29他们要吼叫，像母狮子，咆哮，像少壮狮子；他们要咆哮抓食，坦然叼去，无人救回。所以我们心里话语面前看看是不是神口中的话，
【提后4:17】惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。(撒母耳记上 27:1-3 和合本)
个人感想：通过话语看到大卫遇到了环境和问题，也就是扫罗一直在追杀他，看大卫心的时候，他现在心里面说：我必有一日死在扫罗的手里，看大卫呢，他现在心里面把神的应许都丢了，大卫也是看了环境和身边发生的事情，也没有信心在神面前越过这样的事，所以大卫说我不如逃到非利士地去，因为非利士是和扫罗是仇敌，因为大卫现在的心里也是有很多的想法，用人的手段做这事情，虽然是信生，但是相信不了神，与他同在的事实。我们在过信仰的时候也是一样的，遇到环境的时候，我们就是用人的手段啊，虽然是信神，但是没有依靠神，没有依靠神的应许，越过很多的环境和问题，感谢的是有神的仆人们来引导着我们，教会让我们越过自己的想法。
(撒母耳记上 27:1-6 )
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。” 于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。 大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。 有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？” 当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。
有一天大卫他心里也进来了惧怕的心。他觉得扫罗会追赶他。大卫不思想神的心的话，他也很容易被环境被问题抓住。当他的心被捆绑的时候就只能想的是逃跑。我们在生活当中也是一样的。有的时候也会拿着信心生活。但也有的时候被环境问题捆绑。所以我们不断的思想神的心时候，什么困难也不会影响到我们，但是如果我们不思想神的心，环境问题也很容易抓住我们，把我们带到惧怕当中
撒母耳记上27
中心:大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
(撒母耳记上 27:1-4和合本)
感想:大卫凭着信心面对扫罗住在犹大地时，虽然外表上一直被追杀，实际却是常常活着的。因耶和华神与他同在，但有一天大卫心里兴起“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。”想法，没有加以思考就跟随这个想法到了迦特王那里寻求保护。这是已经脱离了信心之地，结果大卫无论做什么都谈不上信心。因为所有的一切都是建立在迦特王之上了。当我们脱离神的应许在行为以内追求神的义时，我们无论做什么都是与神无关的。只有在神的应许里面：“并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”确实的接受自己为完全、圣洁、无有瑕疵之后，所过的信仰可以称之为信仰生活。
【撒上27:9】大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个；又夺获牛、羊、骆驼、驴并衣服，回来见亚吉。
【撒上27:10】亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方，耶拉篾的南方，基尼的南方。”
【撒上27:11】无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候，常常这样行。”
中心:大卫为躲避扫罗的追杀，前往非利士人的地盘迦特，投靠迦特王亚吉。
个人见证:尽管大卫身处非利士人的地盘，虽然表面上看大卫远离了神的子民，投靠敌方，但神依然在暗中保守着他。我们要知道无论我们身处何地，面临何种困境，神都不会抛弃我们。神会以我们意想不到的方式保护我们，引导我们度过难关。我们应该在困境中坚定对神的信心，相信神会为我们开辟出一条出路。
撒母耳记上27章：
中心内容：大卫因惧怕扫罗终将杀害自己，便丧失信心，选择逃往非利士地的迦特，投靠迦特王亚吉。他在那里定居洗革拉，并通过欺骗亚吉隐瞒自己实际攻击犹大南方的事实，以此在扫罗的追杀和非利士人的环境中求得生存。
个人见证：大卫心里说:“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”…..当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。大卫在非利士地住了一年零四个月。大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。……亚吉说:“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说:“侵夺了犹大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。”(撒上27:1,6-8,10)大卫心里不想再过被扫罗追杀的生活，所以到非利士地亚吉下边的洗革拉生活。虽然大卫躲避了扫罗的追杀，但是大卫并没有求问神，而是依靠自己里面的方法和手段去做，同时在非利士地洗革拉生活时，是提心吊胆，总是害怕亚吉发现自己背叛非利士人，所以大卫攻打了基述、基色和亚玛力人，但是却欺骗亚吉说攻打了犹大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方，让亚吉相信自己不会背叛非利士人。可见，大卫在洗革拉生活期间，并没有平安， 而是生活在忧虑和害怕当中。所以只有与神的心意连接时，才能享受恩典和祝福。
大卫一直凭着信心生活，神也不将他交在扫罗手里，所以虽然扫罗一直追杀大卫，却从未成功。但有一天，突然大卫心里进来一个想法：必有一日死在扫罗手里。被想法支配，他开始逃奔到非利士地，投靠迦特王亚吉，居住在洗革拉，远离神的应许之地。信仰里得多确认，对于自己里面出来的意念不能直接接受，而是得通过话语确认。因为接受一个错误的想法就像服了毒一样，就会失去一直以来努力保持的健康。感谢神
撒上27：1大卫心里说，必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我。这样我可以脱离他的手。2于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。3大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。4有人告诉扫罗说，大卫逃到迦特。扫罗就不再寻索他了。5大卫对亚吉说，我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？6当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。7大卫在非利士地住了一年零四个月。8大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人，基色人，亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。9大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个，又夺获牛，羊，骆驼，驴，并衣服，回来见亚吉。10亚吉说，你们今日侵夺了什么地方呢？大卫说，侵夺了犹大的南方，耶拉篾的南方，基尼的南方。
大卫在非利士人中间，大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去，”大卫也有软弱的时候，当想法进来的时，用自己的手段和方法生活，逃到亚吉那里，进入洗革拉小城去，结果被焚烧掉，他忘记了应许，扫罗追杀大卫，神不把大卫交在扫罗手里，神与大卫冋在，人们离开神就用自己的方法解决问题，被自己的想法牵引生活，结果都是败亡的，拿着自己心生活和依靠神的心不一样，首先我们遇见环境总想用自己的方法，不用神的心生活，临到的是痛苦和悲伤，当我们放下自己，接受神的引导过蒙福生活。
思想本章话语，大卫心里来临了惧怕心，必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去，扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，看的时候自己的想法很对很正确，按照这个想法就去了，也没有和和任何一个人说，也没有想这个想法神喜悦不喜悦，投奔了迦特王玛俄的儿子亚吉，也为了得到亚吉的信任谎称抢了以色列境内的几个地方。看大卫一直被扫罗追赶疲惫的时候，自己想为自己找一个安静的地方，看的时候自己的想法好向是很好，但他没有求问神，以为依靠神不如自己打算为自己。
我们也是一样有疲惫的时候，也会起来一个想要躲避负担的心，为自己打算，这一刻开始，撒旦就会引诱我们。给我们符合我们肉体的声音，想法欺骗我们走自己道路，只能是遭受环境和困难，所以神把我们放在教会里面，用话语引导我们，我们才能享受平安喜乐幸福，过有盼望的生活。
撒目耳记上27章，
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。” 于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。 大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。 有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？” 当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。 大卫在非利士地住了一年零四个月。(撒母耳记上27:1-7 和合本)
大卫一直被神保守了，虽然被扫罗追杀，但神一直是与他同在的，神在看顾着他，使他不被扫罗杀害。他也经历到了神的帮助和做工。但看这里话语的时候，大卫心里又上来了想法，又被想法抓住了，陷到恐惧里面，心里说，大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。” 扫罗被想法抓住的时候只能跟随着自己的心走，使用着自己的方法想脱离扫罗的手。看的时候人不不树立神话语的时候只能被想法牵着走，只能跟随自己的心走，所以我们时刻都得与神话语连接，不管在什么环境当中，只要来到神的面前树立话语，主张话语，那我们就会脱离这个想法，越过这个环境，使我们过得胜的生活。
撒母耳记上27章
中心内容：大卫住在非利士人中间。
【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
【撒上27:2】于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
【撒上27:4】有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
【撒上27:5】大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”
【撒上27:6】当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。
【撒上27:7】大卫在非利士地住了一年零四个月。
【撒上27:8】大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。
【撒上27:12】亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”
个人感想：大卫为了躲避扫罗追杀逃到亚吉那里，大卫此时只相信自己心里出来的想法，并不是求问神了，但确实扫罗不再追杀他了，而此时的大卫已经成为了亚吉的仆人，听命于亚吉，被亚吉使用的人了，并且大卫向亚吉求恩典给他一个住处，于是亚吉把洗格拉给了大卫，大卫就安居一年零四个月，没有追杀逃亡，没有争战环境，大卫安逸了，大卫为亚吉争战，得到了亚吉的信任，却使他本族的以色列人憎恨大卫，神也不喜悦他。看到大卫虽然躲避了环境但却成为了与以色列人对立的，被憎恨的人，神也不喜悦他这样的生活。看大卫的时候也能看到我的心也常常躲避负担，躲避神的引导，只想安逸没有负担没有环境的生活，但这样的心恰恰是与神对立的，跟随自己的心，走自己的路，是神不喜悦的，当放下自己的心，回转向神引导的路。
撒母尔记上27章
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”……亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。”无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行。”(撒母耳记上 27:1,10-11 )
大卫因着扫罗一直追杀他，让他身处环境中，心里也不免担忧总有一日必死在扫罗手里，这里能看到大卫也有没有信心的时候，所以逃避到了非利士人的境内，投奔了亚吉王。躲避负担乍一看挺好，好像没了危险有了安逸，实际看他后面一直过着说谎的生活，在亚吉面前没有平安。我们躲避负担也是如此，跟随肉体的结局就是没我平安，更加痛苦。
【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
【撒上27:2】于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
【撒上27:3】大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。
【撒上27:4】有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
大卫心里说，必有一日我死在扫罗手里，不在逃奔非力士地，扫罗见我不在以色列境内，就必绝望，不在寻索我，这样大卫就可以脱离扫罗的手，大卫一直凭着信心生活，神也没有将大卫交在扫罗的手里，但是大卫有一天突然进来一个想法，总有一天我会死在扫罗手里，被想法抓住就会与神疏远，过着被肉体治理的生活。
1大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
2于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
3大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。
4有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
5大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”
6当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。
7大卫在非利士地住了一年零四个月。
8大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。
9大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个；又夺获牛、羊、骆驼、驴并衣服，回来见亚吉。
10亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方，耶拉篾的南方，基尼的南方。”
11无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候，常常这样行。”
12亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。
看话语的时候大卫想自己保守自己逃往了非利士地，只是想逃避扫罗的追杀。但是却忘却了神与他同在的部分，失去了依靠神的心。看的时候我们也是和大卫一样，当自己看的更加正确的时候只能选择自己所看为好的生活。所以神借着环境和问题让我们能够回转到神的面前。
撒母耳记上27章
【撒上27:1】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
个人感想:
大卫正在为明天忧虑。为了明天的事忧虑的话，就会被胆怯的心抓住。
扫罗为了追杀大卫一直奔波，但神一直保守了大卫，直到现在都保守着。
但是，大卫开始忧虑明天使用人的方法，我逃奔非利士地去才是上策啊
【撒上27:6】当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。
【撒上30:1】第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，
【撒上30:2】掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。
【撒上30:3】大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。
【撒上30:4】大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。
为何？使用人的手段和方法就会引起很多的副作用。
经上说，不要去忧虑明天，一天的难处一天当就够了。
同样的，今天神给了敞开的门，传福音生活就可以。不要为明天忧虑。
因为今天神给了敞开福音的门，神给传福音了！
不要忧虑明天进入到胆怯中。思想我为何为明天忧虑呢？小孩子不会为明天忧虑，父母为准备好了一切。神说，不要为明天忧虑，说明神会同在保守。
教会仆人常说，拿着神给的应许大胆地迈步，不要保守自己……先求他的国他的义就会经历把一切加给的机遇。阿们！
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”……有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
(撒母耳记上 27:1,4 和合本)
大卫心里来了想法的时候，不在想坚守信心的世界，只想带着老婆孩子过日子的时候。扫罗便不再寻索他了。这想法的世界跟着走的撒上二十七章时候，马上可以解除现在眼前的困难。但是却离神给的应许的世界有点远了。离开信心的世界 ，跟随魔鬼想法的时候，表面上看起来环境好了。但是其实是失去了很多，也将会面临更大的环境。当我们不想走信心的路，感觉好像难的时候，就会像大卫一样，不求问，就躲起来过，好像找了一个眼前安稳的世界。但其实后面面临的世界更严峻!
大卫在非利士人中间
1大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
2于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
3大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。
4有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
5大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”
大卫这一次内心的心里说，让他做了一个错误的决定，我们真的要警惕从我们心里上来的想法，它只能让我们痛苦，因为这是魔鬼撒旦的诡计。
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”
2于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
这里看到大卫的心里也产生了惧怕的想法，想用自己的方法来保守自己。大卫之前经历了那么多的神的作工，却还有信心软弱的时候，他的心里面进来了自己认为正确的心，他觉得自己会死在扫罗手里，所以他逃跑了。所以不是大卫自己多么有信心，而是神一直在抓住着他，如果神不抓住他，他也会被想法攻击。我们在信仰生活中也是一样的，被神抓住的时候，我们能够被神使用，如果不被神抓住，我们只能陷在自己的想法里
撒母耳记上 27
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
(撒母耳记上 27:1-4 和合本)
在这章里面大卫特别想脱离扫罗，来到了非利士地，心里说就会来临，很多想法的部分，让人进到害怕和为自己的位置上，怎么思想以色列境内就不能呆，所以就去到了非利士的地，在自己认为美好的地方生活，为什么遇见了这样的环境呢？好像是没有了逼迫，好像是平安了，但是神想怎么引领呢？不是之前大卫信仰的模样，心里进来想法了之后得到的结论。
中心
大卫开始听了心里的声音，大卫一直听神的声音的时候，扫罗一直追赶他。但是神一直在保守大卫。当大卫听心里的声音的时候，就去往非利士地。在非利士王玛吉的下边去打仗。玛吉也听了心里的声音，让大卫永远做他的主人。因为大卫为玛吉打仗，所以以色列百姓恨恶大卫，这样他就可以侍奉玛吉了。可见一旦听了心里的声音，就被撒旦欺骗了。
总结
大卫被扫罗追杀，一直被害怕抓着，所以他心里想逃，听了心里说，又担心，又害怕，所以他不得不逃离，躲避扫罗。耶稣钉十字架，在地上有耶稣的人，随着耶稣的意愿去生活，以前相信自己，抬举自己，什么都想随着我的决定。神为了降卑我自己，凡是我做的都失败，牧师正确的衡量自己，跟随我自己，只能败亡。不再跟随我的想法，不再相信自己，希望不添加我的意愿。同样，不希望我的意愿添加进来。神会引导，按照主的旨意，被引导。顺从耶稣，不添加我的任何想法，主来引导我。大卫逃离，其实都是在神的手里。
撒母耳记上27章：
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特 亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。大卫在非利士地住了一年零四个月。（撒母耳记上27:1-7节）
个人感想:看这章的大卫因着一个想法，想躲避扫罗到了迦特王亚吉那里，这章也显露了大卫的软弱没有信心的一面，作为被神所树立的王，应该待在神所应许之地，来管理以色列百姓；可大卫却逃到了非利士地，在这个地方看到大卫也在征战也在打仗，可是他所做的一切跟神却毫无相关，只是在自己里面征战，一年零四个月当中一直过了一个没有神，与神毫无相关的生活。同样我们在信仰生活当中，如果离开了教会，没了仆人的管理引导，就是撇弃神的生活。这章经文也是在警戒我们，教会是我们们的生活线，离开教会我们就会掉在自己的想法中，成为敌对神的人，只能被撇弃，我们有教会管理是最幸福的。
撒母耳记上27章背景
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。大卫在非利士地住了一年零四个月。 一直有信心的大卫，被扫罗一直的追杀，心里有了惧怕，失去了相信的心，逃跑到了非利士地迦特王亚吉那里，虽然没有被扫罗追杀的负担，但是不敢和亚吉住在一起，在非利士地住了一年零四个月，为了取得亚吉的信任一直在撒谎，过的是担心惧怕的生活。我们生活当中也会经历一些困难，我们是逃避，还是面对，选择逃避，就会像大卫一样过着疲惫的生活，不如依靠神的话语面对，挑战，我们在过信仰的时候都得经历，相信话语应许生活的时候，看到神奇妙帮助的事情，感谢神一直与我们同在。
撒母耳记上27章背景
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。大卫在非利士地住了一年零四个月。 一直有信心的大卫，被扫罗一直的追杀，心里有了惧怕，失去了相信的心，逃跑到了非利士地迦特王亚吉那里，虽然没有被扫罗追杀的负担，但是不敢和亚吉住在一起，在非利士地住了一年零四个月，为了取得亚吉的信任一直在撒谎，过的是担心惧怕的生活。我们生活当中也会经历一些困难，我们是逃避，还是面对，选择逃避，就会像大卫一样过着疲惫的生活，不如依靠神的话语面对，挑战，我们在过信仰的时候都得经历，相信话语应许生活的时候，看到神奇妙帮助的事情，感谢神一直与我们同在。
撒母耳记上27章大卫为逃避扫罗的追杀，投奔非利士人迦特王亚吉，并在非利士地居住期间的活动。
撒母耳记上27:1.5-5大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。” 大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？” 当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。
虽然大卫一路经历了神对他的帮助和看顾，但是也有被自己想法抓住的时候。心里觉得自己早晚会死在扫罗手里。因此要到了洗革拉城生活。我们同样，虽然经历了神的帮助，但是眼睛只盯着环境的时候，又马上掉在自己的想法里。跟着自己的想法做，但感谢神是信实的。无论我们怎样偏离，改变不了神的旨意和计划。因此感谢和盼望。
撒母耳记上27章
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。……大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个，又夺获牛、羊、骆驼、驴，并衣服，回来见亚吉。亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。”无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行。”(撒母耳记上 27:1-2,8-11 和合本)
大卫的心从单单仰望神，只依靠神，开始听自己心里产生的想法，变得胆怯，懦弱，就投奔到敌人非利士人亚吉王那里。表面上好像解决了燃眉之急，扫。罗不再追杀了。但躲了扫罗，躲不过别的环境和问题。为了讨好亚吉王，他说谎自己去攻打了犹太地，掳掠了很多财物，亚吉王一听很高兴。觉得大卫能杀自己的同族，这下永远回不去了，可以永远留下来成为 自己的臣仆。实际上大卫说谎。由此可知，大卫虽然投奔到亚吉那里，暂时躲避了扫罗，却心中没有平安，一直胆战心惊地生活。害怕亚吉王对他不信任赶他走。只有神才是真正的磐石，山寨，避难所。
大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。” 于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。 ……有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？” 当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。 ……亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。” (撒母耳记上 27:1-2,4-6,12 和合本)
个人感想：
默想圣经里面大卫有一天突然心里出来一个想法，这样过下去早晚要死在扫罗手里，不如我逃到非利士人那边去，非利士人与扫罗是仇敌，扫罗不会追赶我了吧，因为他虽然被神引导，却一直过着相信自己的生活，仍然被捆绑着，每次把他从扫罗手里救下来的神，这次好像不能作工了一样，我们心里总是会有各种各样的想法，心里总是自以为是的认为只要我努力我过信仰，我的仇敌就不会追我了，就是带着目的信神，相信神会解决我的问题一样，实际上从来没有因着肉体来到神面前求，到底神的旨意是如何，只是思考着我太难了，并没有走到神的面前，比起我没有信心，神一直引导着我们走信心的路，打造着我，特别感谢！