1能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？
2 你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？
3 它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？
4 岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？
5 你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？
6 搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？
7 你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？
8 你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧。
9 人指望捉拿它是徒然的。一见它，岂不丧胆吗？
10 没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？
11 谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。
12 论到鳄鱼的肢体和其大力，并美好的骨骼，我不能缄默不言。
13 谁能剥它的外衣？谁能进它上下牙骨之间呢？
14 谁能开它的腮颊？它牙齿四围是可畏的。
15 它以坚固的鳞甲为可夸，紧紧合闭，封得严密。
16 这鳞甲一一相连，甚至气不得透入其间，
17 都是互相联络，胶结，不能分离。
18 它打喷嚏就发出光来。它眼睛好像早晨的光线（光线原文作眼皮）。
19 从它口中发出烧着的火把，与飞迸的火星。
20 从它鼻孔冒出烟来，如烧开的锅和点着的芦苇。
21 它的气点着煤炭，有火焰从它口中发出。
22 它颈项中存着劲力。在它面前的都恐吓蹦跳。
23 它的肉块互相联络，紧贴其身，不能摇动。
24 它的心结实如石头，如下磨石那样结实。
25 它一起来，勇士都惊恐，心里慌乱，便都昏迷。
26 人若用刀，用枪，用标枪，用尖枪扎它，都是无用。
27 它以铁为干草，以铜为烂木。
28 箭不能恐吓它使它逃避。弹石在它看为碎秸。
29 棍棒算为禾秸。它嗤笑短枪飕的响声。
30 它肚腹下如尖瓦片，它如钉耙经过淤泥。
31 它使深渊开滚如锅，使洋海如锅中的膏油。
32 它行的路随后发光，令人想深渊如同白发。
33 在地上没有像它造的那样，无所惧怕。
34 凡高大的，它无不藐视。它在骄傲的水族上作王。
《约伯记》41章
1能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？2 你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？3 它岂向你连连…
你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？
能用绳子压下它的舌头吗？
你能用绳索穿它的鼻子吗？
能用钩穿它的腮骨吗？
它岂向你连连恳求，
说柔和的话吗？
岂肯与你立约，
使你拿它永远作奴仆吗？
你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？
岂可为你的幼女将它拴住吗？
搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？
能把它分给商人吗？
你能用倒钩枪扎满它的皮，
能用鱼叉叉满它的头吗？
你按手在它身上，想与它争战，
就不再这样行吧！
人指望捉拿它是徒然的；
一见它，岂不丧胆吗？
没有那么凶猛的人敢惹它。
这样，谁能在我面前站立得住呢？
谁先给我什么，使我偿还呢？
天下万物都是我的。
(约伯记 41:1-11 和合本)…..
神没有解释苦难的起因，而是用鳄鱼用被造物让人看清自己的本位，知道自己不能制服鳄鱼不能改变什么，更无权在造物主面前自义和强嘴。不是压垮约伯，而是将约伯从自我中释放出来，让他因亲眼看见神的荣耀和能力，能降卑心服在神的面前，敬畏神，接受神的引导生活，使人从质问神，埋怨神转向信靠神，依靠神得胜。
伯41章
中心内容:你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？……人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？……谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。(约伯记 41:1-2,9,11 和合本)
个人感想:人是最软弱的存在，可是又时常看不清自己，所以总想着和环境问题较量，总想着改变环境。因为他把指望放错了地方。话语里面说施比受更有福，但人们比起施舍更想得到，甚至得更多，因此心总是被自己的想法判断，环境问题捆绑。人在尊贵中而不醒悟就如死亡的畜类。
9 人指望捉拿它是徒然的。一见它，岂不丧胆吗？
10 没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？
11 谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。
我们生活中时常会遇到让我们觉得很困难得到环境，我们也对这样的环境会感到负担。很多时候我们会出来躲避环境的心，想要逃避，但是天下万物都是神的，一切都在神的手里，如果我们能够转而面向神，神会帮助我们，神是我们的力量，而不是靠自己的能力去解决问题，人的能力毕竟是有限的，神的能力是无限的。
HH05
约伯记41：1一11
你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧！人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。 (约伯记 41:1-11 和合本)
比别人做的都好比别人都出色，因为带着这样的心骄傲的生活，他的心里神药，要让说不明白自己的真实面目是新绛背下来薄的真实面目是什么呢？是在什么也做不了的人，甚至是什么也不知道的人谁要把约伯完全的将背下来成为部门怜悯不行的，这样的面目是不是要折磨他，而是要拯救他的目的，但是唤醒自夸自己比别人强自夸，所以约伯的心在神面前不是这么怜悯的心，而是拿着自己的代价，让人给他偿还的意思，这是特别特别的样子，这样的‘心能得救吗？这样的心在神的审判面前能站立的住吗？人靠自己的良善能脱离神的审判吗？绝对不能驳，他走错路约伯所走的路是只能失败灭亡的路，他不认识自己。因为自己了不起，所以一定不能明白，你是不想因为她想靠自己的靠自己拯救自己这是特别的，大家想一想，被魔鬼欺骗吃了神所吩咐不可吃的树上的果子，他们在神眼中成了什么人，当然也是罪人是吧，更重要的是他们在谁眼中成了死人，因为神说你吃的日子必定死，他们已经成了死亡的人，在死亡之下的人，各位死亡的人能做什么，当亚当和夏娃听了魔鬼的声音，为自己编作裙子，树叶干了，亚当和夏娃流下了羞耻。自己活在不平安当中，可是神给他们做皮衣给它们穿上了，你看人们太可怜了，所以这是在省里边才能得到真正的平安人的亦不能救自己就像以赛亚书59章一节到八节的话语，耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与 神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。因你们的手被血沾染，你们的指头被罪孽沾污，你们的嘴唇说谎言，你们的舌头出恶语。无一人按公义告状，无一人凭诚实辨白；都倚靠虚妄，说谎言。所怀的是毒害；所生的是罪孽。他们抱毒蛇蛋，结蜘蛛网；人吃这蛋必死。这蛋被踏，必出蝮蛇。所结的网不能成为衣服；所做的也不能遮盖自己。他们的行为都是罪孽；手所做的都是强暴。他们的脚奔跑行恶；他们急速流无辜人的血；意念都是罪孽，所经过的路都荒凉毁灭。平安的路，他们不知道；所行的事没有公平。他们为自己修弯曲的路；凡行此路的都不知道平安。 (以赛亚书 59:1-8 和合本)。
伯41章
中心内容：没有那么凶猛的人敢惹它。
这样，谁能在我面前站立得住呢？
谁先给我什么，使我偿还呢？
天下万物都是我的。
论到鳄鱼的肢体和其大力，并美好的骨骼，
我不能缄默不言。
(约伯记 41:10-12 和合本)
感想：神造了鳄鱼，这一个章里都记录了鳄鱼，神说鳄鱼的肢体和大力，它美好的骨骼，神不能不言
，神给鳄鱼这样的构造。看到神的作为。
自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
(罗马书 1:20 和合本)
伯41章
中心：通过创造的鳄鱼，让约伯思考自己的微小无知，神的全能全知。体现出约伯的傲慢！
感想：约伯记 41:11-16
[11]谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。
[12]“论到鳄鱼的肢体和其大力，并美好的骨骼，我不能缄默不言。
[13]谁能剥它的外衣？谁能进它上下牙骨之间呢？
[14]谁能开它的腮颊？它牙齿四围是可畏的。
[15]它以坚固的鳞甲为可夸，紧紧合闭，封得严密。
[16]这鳞甲一一相连，甚至气不得透入其间，
约伯一直以为自己什么都知道，什么都好，向着所有的人都是高高在上的存在，这就是差点就是成为撒旦的化身一样的了，但是神通过困难。折断约伯的巴别塔，保守他的灵魂。回到本位，通过本章鳄鱼，被造的赞美，惊奇来显出自以为义，自以为是的约伯，自己多么无知，傲慢，实际对比鳄鱼都是羞愧的，更何况在创造鳄鱼的创造万物的主面前呢？自己却自以为正的生活，真是多么无知，幼稚，感到抱歉，羞愧。通过万物看见自己的根本，回转到神那里，这也是神做的，多么感谢有如此爱着约伯，也是爱着我的神特别幸福感恩的。
约伯记第41章
没有那么凶猛的人敢惹它。
这样，谁能在我面前站立得住呢？
谁先给我什么，使我偿还呢？
天下万物都是我的。
个人观点
无论什么人都无法在神面前站立。也无法偿还神给我们的一切，因为天下万物都是神的。看到这，能感受到我们的渺小，不需要再用自己的小力，去衡量神
能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？ 你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧， 人指望捉拿它是徒然的。一见它，岂不丧胆吗？没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。 论到鳄鱼的肢体和其大力，并美好的骨骼，我不能缄默不言。谁能剥它的外衣？谁能进它上下牙骨之间呢？谁能开它的腮颊？它牙齿四围是可畏的。它以坚固的鳞甲为可夸，紧紧合闭，封得严密。这鳞甲一一相连，甚至气不得透入其间，都是互相。联络，胶结，不能分离。
约伯记41章。神的心意，神借着万物继续向约伯显明祂至高无上的主权。鳄鱼充满力量、骄傲、无人能制，但是即便如此，它依然是神所造、受神掌管的。
神要让约伯明白：如果人连一个受造的活物都不能制服，人根本没有资格，站在自己的立场，去质问、评判神允许苦难发生的计划。神不是要压碎约伯，而是拆毁约伯心中“我是义人，我可以向神讨公道”的自我。
约伯记 41:10-11 和合本)
这里面神通过鳄鱼让约伯看见自己的渺小。人在鳄鱼面前都不敢招惹，无力掌控，你又凭什么想要质问神呢，这鳄鱼还有这天下万物都是神创造的。人有什么资格在神面前啊。这么凶猛的鳄鱼，没有什么可以伤害它，它在水中所向无敌的。但是它仍在神的权势之下，在不受控制的撒旦也是只能听神的声音。何况人呢。
人遇见环境苦难不是能够马上依靠仰望神，而是都问神啊，为什么这么苦待我，埋怨神。神的作为人呢不能理解。但是很多时候，我们感觉知道了一点神的作为就感觉都知道了一样。所以拿着自己认为正确的心抵挡着神的心意。认识自已面目，在神面前放下我们自以为义，接受神的义。感谢神。
约伯记41：1-11你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧！人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。
感想：神没有解释苦难的起因，而是用鳄鱼用被造物让人看清自己的本位，知道自己不能制服鳄鱼不能改变什么，更无权在造物主面前自义和强嘴。不是压垮约伯，而是将约伯从自我中释放出来，让他因亲眼看见神的荣耀和能力，能降卑心服在神的面前，敬畏神，接受神的引导生活，从质问神，埋怨神转向信靠神，依靠神得胜。特别感谢！
【伯】41章
11谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。
神再次让约伯回到自己的本位，就是尘土，是最卑微的所在。神是创造天地宇宙万物的主，万物都应该顺服在神的面前，求神怜恤的位置。无论是神面对神都是无话可说的样子。但真正听到神话语接受的人是有福的。