1耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。
2 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
3 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。
5 在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
《诗篇》23章
1耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。 2 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。 3 他使我的灵魂苏醒，为自…
1耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。 2 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。 3 他使我的灵魂苏醒，为自…
1耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。
2 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
3 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。
5 在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
中心：牧者耶和华修复、苏醒我的生命，并且亲自带领我走正直的道路；这一切不是因为我很好，而是为了祂自己的名、祂的荣耀。羊容易走迷、疲惫、软弱，甚至灵性枯干、灰心。希伯来原文“苏醒”有挽回、修复、带回的意思。不只是情绪变好，而是：当人灵性枯竭、迷失、跌倒时，神主动把我们带回，恢复我们与祂之间的关系，重新得着生命力量。不是靠自己努力振作，是神来修复。“义路”就是合乎神心意、正直圣洁的道路。
总结：引导我的原因，是为祂自己的名，不是因为我配得。如同好牧人，羊群的好坏反映牧人的名声。神带领、保守我，是为彰显祂信实、良善的本性，守住祂自己的应许。不是我优秀所以神带领我，而是祂的本性如此，所以祂带领。羊本身不认路，很容易走失；牧人找到迷失疲惫的羊，恢复它，然后亲自领它走安全正道。我们常会迷茫、软弱。神主动恢复我们，并且带领人生的道路，目的是显明祂的荣耀。
在我敌人面前，你为我摆设筵席；
你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
(诗篇 23:5 和合本)
面对一生的磨难，大卫没有以受害者面目生活，而是把一切的磨难看做是神给的恩典。
扫罗无缘无故地追杀，晚年儿子押沙龙篡位，这些都不是埋怨的条件。因为大卫心里认定神。
一切都是出于神，神允许发生的都是好的，所以大卫不仅没有受伤，反而得到益处。
我们也是如此，不要以受害者身份生活。一切发生，都是神给我的恩典。
【诗23:1一6】（大卫的诗。）耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
通过本章内容看到这是大卫晚年的诗歌。大卫早年做过牧羊少年，所以他用牧人与羊这个自己最熟悉的图画，来描绘耶和华与信徒之间的关系。
诗22是受苦与十字架的哀歌，诗23紧接着是牧者的安慰与供应，诗24是君王荣耀进城，受难 → 牧养安慰 → 荣耀掌权。
诗22：基督是受苦的弥赛亚
诗23：基督是好牧人；
诗24：基督是荣耀的君王。
耶和华是我的牧者，我必不至缺乏
牧羊人对羊群全权负责：寻找、喂养、保护、寻回迷失的羊。
耶和华是我的牧者，这是大卫和神之间的关系也是我们和神的关系；牧者既然负责，羊就不会缺乏生命也有保障能得到安息。
【23:2】他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边
青草地上代表丰盛的食物；可安歇的水边代表平静、可以安息的地方。羊很容易焦躁、乱跑，牧人主动带领羊到可以得饱足、得安息之处。神常常主动带领我们进入安息，不是我们自己努力寻找。就像神差耶稣基督成就了救赎我们的工作无论是谁只要相信接受这救恩就得到永生。
【23:3】他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路
羊会迷失、灵性会沉睡枯干。牧人唤醒灵魂；
祂引导我们走义路，不是因为我们配得，乃是为自己的名，为维护祂自己的信实。我们过信仰生活中常常掉在肉体中就是自我里面，随着想法跟着属世的里面迷失方向的时候，神借着圣灵和教会引导我们回转。
【23:4】我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我
死荫幽谷：黑暗、危险、看不到出路的低谷，象征人生苦难、悲伤、死亡的阴影。
大卫描述着当时的场景他不是不会进入幽谷，而是在幽谷里面，神与你同在。说明有很多的环境，就是敌人的攻击还有自己家里的事情总之每当遇见问题的时候神没有大卫悬在自己想法里和环境里，乃是神用
竿和杖引导和管教，这都是神的安慰。
【23:5】在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢
敌人在旁边看着，但神仍然为你预备丰盛的祝福。就算身处仇敌环绕的环境，神依然赐下供应与尊荣。
膏头：神来祝福是指定的，就像以赛亚书说的【赛43:1】雅各啊，创造你的耶和华；以色列啊，造成你的那位，现在如此说：“你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。
福杯满溢：祝福多到装不下，溢出来。
【23:6】我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
“随着”就是追赶、追随的意思。不是我们追着恩惠跑，而是恩惠与慈爱一生一世追赶着我们。
住在耶和华殿中：不只是在圣殿建筑里面，而是永远住在祂的同在之中，【西3:3】因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。感谢神。
他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
灵魂苏醒之前是沉睡的，对神没有反应。
瞎眼的人看不见，对颜色没有感觉。耶稣开瞎子的眼睛，瞎子就能看见了。
耶稣开人的心窍，人才能明白福音。
灵魂苏醒了，才能受耶和华的引导。苏醒的灵魂认识了牧者耶和华。以耶和华为牧者后过上了躺卧青草地，安歇在水边的生活。
灵魂苏醒以后，也能看见在死荫幽谷中同在的神。
也能看到到杖和竿都是安慰我的。
苏醒的灵魂能看见神，和神连接起来，与神同行，看到的是耶和华的恩惠和慈爱。
过了神同在的生活后，就有了永远住在耶和华殿中的心。
诗篇23篇是《圣经》中被广泛诵读的经典篇章，它以牧者与羊的比喻为核心，揭示了神对人的供应、保护与永恒应许。这篇诗篇不仅传递了信仰的深邃内涵，也为信徒的日常生活提供了实践指引。以下从牧者形象、生命经历、象征意义、永恒归宿四个维度展开探讨。
一、耶和华作为牧者的形象
诗篇开篇即宣告“耶和华是我的牧者”，这一比喻源于古代近东文化中牧者对羊群的全然看顾。牧者的职责包括寻找草场、引导方向、抵御危险，而经文中的“我必不至缺乏”（诗23:1）涵盖了物质与灵性的双重供应。
物质层面：青草地与可安歇的水边象征神对基本需求的满足。
灵性层面：“灵魂苏醒”指向信徒在神的话语中重新得力，如《约翰福音》10:11中耶稣自称“好牧人”，强调为羊舍命的终极关怀。
这一形象提醒信徒：真正的安全感源于对神的全然依赖，而非外在环境的顺逆。
二、经历患难与信心的塑造
“死荫的幽谷”是诗篇中极具张力的场景，但诗人并未停留于对苦难的恐惧，而是聚焦于“祢的杖与竿都安慰我”。杖象征保护，竿用于引导，二者共同构成神的双重守护。
苦难的意义：神允许信徒经历试炼，如同金属在火中精炼（彼前1:7）。例如“沙滩脚印”的比喻中，孤独时的单一脚印实为神怀抱的印记。
超越环境的平安：第5节“在敌人面前设宴”表明，神的恩典足以使人在敌对环境中仍保持喜乐与尊严，如约瑟在埃及为奴时仍蒙保守（创39:21）。
三、恩典的象征与内在丰盛
诗篇通过“福杯满溢”“膏油”等意象，展现神恩典的丰沛特质：
福杯的溢出：代表神赐予超越人所求所想的祝福（弗3:20），如同五饼二鱼喂饱五千人后的剩余（约6:13）。
膏油的象征：古代用油膏抹表示尊荣与圣别，呼应《诗篇》45:7“神用喜乐油膏你”，指向信徒因蒙拣选而得的属天身份。
这些象征警示信徒：追求外在成功（如财富或地位）易陷入虚空，而神所赐的内在丰盛才能带来持久满足。
四、永恒归宿与当下的实践
诗篇以“住在耶和华的殿中直到永远”收尾，将视角从今生延展至永恒。这一应许在新约中进一步显明为“基督为我们预备住处”（约14:2）。
永恒的视角：信徒需以永恒价值衡量现世选择，如保罗视苦难为“至暂至轻的苦楚”（林后4:17）。
当下的实践：包括每日灵修中的“安歇”（诗23:2）、困境中的信靠，以及拒绝以不义手段获取利益（如作弊或欺诈），活出“义路”的真义。
诗篇23篇的魅力在于其跨越时空的普适性：无论身处丰盛或低谷，信徒都能从中寻得力量。它不仅是祷告的文本，更是一幅生命成长的路线图——从“接受牧养”到“活出见证”，最终指向那更美的家乡（来11:16）。
【诗23:1】耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。【诗23:2】他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；【诗23:3】他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。【诗23:4】我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。【诗23:5】在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。【诗23:6】我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。读后感:人是最软弱的，但人又是最刚强的，原因是依不依靠神，依靠神的人力大无比，藐视神的人一无是处。看大卫的时候，他依靠神的心很大，所以环境在他面前自然就小了，相反，依靠神的心小的人，环境就会越来越大，其实不是环境问题，而是心的问题，心里有没有依靠神，所以看一个人的信仰不能看外表，而是要看他的内心，内心才能衡量一个人，内心有人的人，心中充满力量，充满盼望，心中有神的人环境再大，他是压不倒的，原因他依靠神，【耶17:7倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。17:8他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。】
【诗23:1】（大卫的诗。）耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
【诗23:2】他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；
【诗23:3】他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
【诗23:4】我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
【诗23:5】在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
【诗23:6】我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
个人观点；大卫心里面遇到痛苦急难的时候，方向标杆就是神，不是别的部分得到这个满足的话，因为耶和华，因为耶和华本身来得到这个心理得到满足，安息，所以看大卫的环境的时候，虽然行过死荫的幽谷，大卫说，在我敌人面前，因为神与我们同在，行了，大卫心里靠的神是有力量的。还是心里面是有平安的，所以六节，我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华殿中。大卫心里面不是因着别的的得到这个满足喜乐的神，在任何的环境里面，他学习的是神啊，学习信仰。所以咱们同盟会上。信仰的基本功一样，信仰基本功是，靠着神得到满足，靠着神得到喜乐，靠着神我们能够这样往前迈步经历神的这个做工。自己心里的一个新世界吧。不是只追求表面上的这个好的生活呀，好的条件呀，顺利的这个环境，中心是得到这位神，得到这位神，真的像大卫一样，经历神的话，我们也能说出这样的话，耶和华是的牧者。我必不至于缺乏。真的思想这样的世界的时候，特别有盼望，别有盼望，神就是我们的全部，神就是我们的一切的，因的神我喜乐。盼望满足自己的生活啊所以每次看这个视频的话，心里面都特别的嗯感到特别这个有力量，心里上特别幸福，我们现就像大卫一样，实际神在打造我们像大卫一样【徒13:22】既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’
诗篇23:1-6
耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
1. 人生有两种光景：青草地的安息，死荫幽谷的艰难，两种光景，牧者都同在。
2. 信心不是没有苦难，而是苦难里确信祂与我同在。
3. 恩典不是等到环境变好才临到，敌人面前，祂依然摆设筵席。
看这里的大卫的心里是依靠神信靠神的，不是大卫自己走自己的路，而是耶和华神引导他的路，耶和华神为自己的名引导大卫走义路，大卫无论在什么环境都认定神，他能说在敌人攻击时是神给他摆设的宴席是好事不是坏事。我们跟大卫的心不一样遇到敌人攻击时，没有认为是神给摆设的宴席没有认为是好事。通过这话语能看到自己的面目，特别感谢神！
诗篇23篇
耶和华是我的牧者，
我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，
领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂苏醒，
为自己的名引导我走义路。
(诗篇 23:1-3 和合本)
是为祂自己的名，不是因为我配得。如同好牧人，羊群的好坏反映牧人的名声。神带领、保守我，是为彰显祂信实、良善的本性，守住祂自己的应许。不是我优秀所以神带领我，而是祂的本性如此，所以祂带领。羊本身不认路，很容易走失；牧人找到迷失疲惫的羊，恢复它，然后亲自领它走安全正道。我们常会迷茫、软弱。我们被欺骗，看自己，神说引领我们是为了自己的名。神没有看我们，我们也不要看自己了。
诗篇23章
经文：
1耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。
2 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
3 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。
5 在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
感想：
今天看诗篇23章的时候，看到了大卫里面的信心和力量，第一节就说了耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，这句话也是整章圣经里面的核心了，不是大卫不缺乏，而是最重要的是耶和华是我的牧者，他是我的主人啊，他在引导着我啊，大卫心里面一直树立着这位神，所以从他的口中出来这样美丽的世界，他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。虽然行过死荫的幽谷，但不怕遭害，因为你与我同在，因为在大卫的里面向着这位神是盼望的，虽然我现在有经历的环境和问题，但是你是与我同在的神，一直在期待着神的作工，等候着神，这就是大卫的信仰，但是我的心里面如果不是带着期待神的心，神来为我做，神如何引导，那样的话心里面自然也盼望，也同样能够蒙到神的恩典，所以很感谢当通过诗篇的话语不断的学习着大卫的信仰。感谢神！
诗篇二十三篇，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。 二十二篇里面大卫那么呼求神，因为当时的环境让大卫的心停不下来，当祷告的时候，神开始作工，从野牛和狮子口中都拯救出来，到了二十三篇，心里临到了我有牧者，有主人了有保护的了，大卫过发现的生活，耶和华遇见他在旷野－荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。 以色列百姓在旷野。神也同样看顾而且训l练了以色列百姓，大卫也是一样的，心里能成长，虽然环境还有。但是神救。而且福杯满溢。
诗篇23章：主题《耶和华是我的牧者》耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。 2 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
3 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。
5 在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
总结：大卫虽然遭遇了很多环境逼迫，艰难！但是大卫心里面有成为牧者的神，有撒母耳，拿单，迦得先知的引导。所以他说：我必不至缺乏，因为他的生活中，有牧者的引导！与神同行，她的心灵能得到安息！我们有主耶稣有教会仆人，虽然有逼迫，环境，成为我们的牧者的耶稣基督，赐给我教会，仆人引导！我们的灵魂得到安息，幸福平安，盼望的生活！
耶和华是我的牧者，
我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，
领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂苏醒，
为自己的名引导我走义路。
我虽然行过死荫的幽谷，
也不怕遭害，
因为你与我同在；
你的杖，你的竿，都安慰我。
在我敌人面前，你为我摆设筵席；
你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
我一生一世必有恩惠慈爱随着我；
我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
(诗篇 23:1-6 和合本)
中心内容：耶和华是我的牧者
大卫在这一篇中阐明了自己所蒙恩到的恩典就是认识了耶和华是他的牧者，所以才有了平安和喜乐和满足，有了牧者也就是有了方向，才能够蒙恩典。
见证：神给我们一切环境和问题中心目的就是为了让能够更清楚的了解神的品行，能够把自己的人生大事就是决定权，当我们认识到福音的价值时你能够放下这一切的，因此心里才能够来临真正的安息。
耶和华是我的牧者，
我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，
领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂苏醒，
为自己的名引导我走义路。
我虽然行过死荫的幽谷，
也不怕遭害，
因为你与我同在；
你的杖，你的竿，都安慰我。
在我敌人面前，你为我摆设筵席；
你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
我一生一世必有恩惠慈爱随着我；
我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
( 诗篇 23:1-6 )
大卫说耶华是我的牧者，我必不至缺乏。看这话的时候，特别感谢吧，也特别蒙恩典，真的我们如果不从信仰的角度看的话，我们真的不知道什么是缺乏，呃，从肉体的想法里面去想，我们肉体的缺乏是真的，我们没有吃，没有喝的，没有穿的，或者没有钱，没有工作啊，这是我们的缺乏了啊。但是也有的人在肉体的上东西也都不缺乏的，但是这一切都是跟神跟信仰没有关系。但如果我们站在信仰的角度上看的话，真的我们缺乏也不是问题，因为不是我们肉体上的缺乏。而是我们灵里的缺乏。如果我们知道我们是软弱不足，缺乏的人，那我们自己是绝对不能够填满自己的不足，软弱和缺乏哦，正因为我们缺乏的缘故，那我们学会依靠神，相信神，因为缺乏的缘故，我们从神那里面给我们填满吧。因为神那里面没有缺乏的，呃，神那里没有缺乏的就是神能够给我们添满。如果我们真的在过信仰的时候，如果我们真知道自己是缺乏的人，那我们就会真的依靠耶和华了，那么他就不是缺乏的人。真正的缺乏的人是因为他还不认识神，还没有依靠神，不需要耶稣的意思，缺乏的人是自己在真的为自己自己想自己的时候，他成为了一个缺乏的人吧。
诗篇 23章
中心内容：耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
感悟话语：耶和华是我的主人，主人的引导，主人的吩咐是我人生的中心，所以大卫说：耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在大卫心里神打我也是这样，因为爱我的神与我同在，非常感谢！
巜诗篇》第二十三离
耶和华是我的牧者
耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远，通过本篇能看到自己的根本，罪恶里的我们，只能下地狱的存在，神的恩典临到我们，向给大卫的一样，无论我们处于什么样的患难和痛苦，神都会拯救我们的灵魂到底，每天思想着话语，感谢神。
诗篇23篇
【诗23:1】（大卫的诗。）耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
圣经说我们是神草场的羊，神是我们的牧者，羊没有牧者的话是生存不了的。大卫说耶和华是我的牧者，这一句话道出了大卫和神之间的关系，是羊和牧者的关系，是仆人和主人的关系，是儿子和父亲的关系。有这位牧者与大卫同在，大卫的人生不再是自己的人生，大卫的人生不再是自己负责，因为耶和华是他的牧者，所有的问题都是耶和华的问题，都是牧者的问题，大卫向着神有着这样的信心。我们也得救了，读着诗篇二十三篇的时候，也特别的感动，但是我们也能够和大卫一样，把自己的人生都交托给牧者吗？都能够交托给神吗？无论现在处在什么环境当中，无论现在有任何的问题，我人生的主人不再是我了，我人生的牧者是耶和华了，我们得到这样的信心了吗？
【彼前2:25】你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
【诗23:1】（大卫的诗。）耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
【诗23:2】他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；
【诗23:3】他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
【诗23:4】我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
【诗23:5】在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
【诗23:6】我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
他说虽然行过死荫的幽谷，他说也不怕遭害，因为你与我同在你的杖，你的杆都安慰我。大卫的生涯里并不是一帆风顺，而是环境问题很多，但是他并没有在环境面前倒下，并没有被捆绑，反而因着环境走到了神的面前，虽然在环境里面也痛苦也流泪，也想要放弃，但是大卫最终他发现了神，神与他同在神安慰他，并且拯救他，耶和华是大卫的牧者同样也是我的牧者，所以我也不缺乏，因为他会引导看顾保守我们，并且给我们非常的感谢！
耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。……我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。(诗篇 23:1-2,4-5 和合本)看大卫的时候，虽然有环境，但他说不缺乏，因为他的心有牧者，在大卫心里不是自己来承担，是主人，牧者承担，所以即使行过死荫的幽谷他也不怕，因为他都相信一切都在神的手里掌管着，看自己的话在敌人面前也是总惧怕,带着不安的心面对，可是大卫心里不是惧怕而是说在敌人面前神为他摆设宴席，不是环境改变，在大卫心里他不是选择相信环境而是相信话语，所以看似都困难，但大卫的心却不缺乏，义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切，(诗篇 34:19 和合本)
第三次读经默想发表诗篇第23篇
本章主题：耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
一、时代背景：
【诗 22:6-10】 但我是虫，不是人，被众人羞辱，被百姓藐视。凡看见我的都嗤笑我，他们撇嘴摇头，说： “他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧！耶和华既喜悦他，可以搭救他吧！”但你是叫我出母腹的，我在母怀里，你就使我有倚靠的心；我自出母胎就被交在你手里，从我母亲生我，你就是我的 神。
二、摘要经文：
【诗 23:1-3】 耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边； 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
三、今日感悟：
【诗 23:4-4】 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。在中国特殊的社会环境背景里，神信实地成全了他的应许与承诺，使我到现在安然地居住在教会里，传福音里生活。
四、总结：
想到这里我心里不由自主地感谢和赞美生活。【诗 23:6】 我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
【诗 23:6】 我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
他使我的灵魂苏醒，
为自己的名引导我走义路。
我虽然行过死荫的幽谷，
也不怕遭害，
因为你与我同在；
你的杖，你的竿，都安慰我。
( 诗篇 23:3-4 和合本 )
神为了使我们的灵魂苏醒，常常会做一些他认为好的工作，但是往往我们不一定认为好，心里可能也难接受，但这些都是神为了他的名引导我们走义路。不是和我们所愿，而是神的所愿，不是我们认为好与不好，而是神看着所认为好的，为的是让我们走他的道路。
就像大卫一样，无论是神的杖还是神的杆都安慰他。无论是神的恩典和帮助，还是神的责罚与鞭策，都是为了安慰我们，因为神与我们同在，神的慈爱从不曾离开我们。
篇23章，大卫自己走自己的路，而是耶和华神引导他的路，耶和华神为自己的名引导大卫走义路，大卫无论在什么环境都认定神，他能说在敌人攻击时是神给他摆设的宴席是好事不是坏事。我们跟大卫的心不一样遇到敌人攻击时，没有认为是神给摆设的宴席没有认为是好事。通过这话语能看到自己的面目，大卫一直被神晕倒，不是走自己的道路，他们的恩典我们也是一样，如果走自己的道路只能总灭亡痛苦，但是有教会在引导我们心。教会在看过我们保护我们非常感谢教会。
1耶和华是我的牧者。我必不至缺乏
思想这种的时候，发现自己需要牧者，没有牧者我们就是迷失的羊，随时会被猎物吞吃，成为食物，有牧者有主人那么我有力量，主人带我走蒙福的路，引导我走正路，圣经里面说到，箴言里面说到，14-12节，有一条路，人以为正，至终成为是死亡之路，跟随自己的道路，那么必将没灭亡，只有我的路倒塌了，我的路断绝了，那么只能走神看为好的路，有两条路，那么神的路，要么走自己的路，自己已经走了38年了，已经失败了，已经败亡了，感谢的遇见了教会，把我从死亡里面脱离出来，把我从地狱里面拯救出来，给了我生命的路，光明的路，特别的感谢。
《诗篇》23章，耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。
在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远。感谢蒙了恩典，也成为了神的羔羊，被主人引导着，主人保护着，不管在哪里，主都与我同在，直到世界末了，所以一切事情都是主做，我蒙恩典得喜乐平安而感谢。
诗篇二十三篇！
耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。(诗篇23:1-6 和合本)
个人默想！
通过诗篇二十三篇大卫所记录的内容能够看到！我们都是有牧者的人！耶和华才是我们的牧者！我们走什么道路不是自己来决定！而是牧者在引导我们走信仰的道路！也和我们的条件毫无相关的！是神为了他自己的名在引导我们走义路！即使走过死阴的幽谷也不怕遭害！因为用他的杖！他的杆引导我走义路！神也会保护我们！引领我们到神的殿中！感谢神
1耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。
2 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
3 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。
5 在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，看到信仰生活中大卫遇见了很多坎坷，但是大卫的心里没有缺乏，是因为他的心里一直依靠着神，一直仰望着神，所以不是环境让他不缺乏，而是他从神那得到养育得到供应，大卫的心里能够得到从神来的供应，环境可能是被追杀，但是大卫心里因着神而喜乐，因着神得到供应，我们信仰当中难的原因不是因为环境，而是心里得不到供应，因着得不到供应所以心里变得艰难，我们的信仰需要从神那得到供应才可以。这样我们才能够满足，才能够不缺乏。
【诗23:1】（大卫的诗。）耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；
他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
中心见证
耶和华是我的牧者，那我就是他的羊，大卫准确的知道，自己的位置，不是大卫行为好，因着神的应许，蒙了神的恩典，‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’
神与大卫同在，所以无论大卫遇见什么样的环境，都能期待神的做工，经历了神无数次做工心里留下的是神的恩典。
所以大卫习惯性的依靠神，等待神，期待神的做工。
神每一次都没有让大卫失望，在环境面前，神为大卫摆设宴席。
与大卫同在的神，帮助大卫的神，也同样与我们同在，在患难中也随时帮助我们。感谢神
1耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。
2 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
3 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。
5 在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
当大卫的苦难和耶稣的苦难相比较的时候，大卫发现自己所受的苦，什么也不是，耶稣定在十字架上，为了全人类付出了生命，那个苦难是没有人能够相比较的。我们信仰生活当中，我们也会遇到环境，遇到问题，也会同样的遇到苦难，信仰里边为什么会觉得苦累难呢？因为你没有发现到耶稣的苦难，没有发现到耶稣的，如果我们生活当中能够发现到耶稣的苦难的话，那我们和耶稣的苦难相比较的话，什么也不是，希望我们每个人能够去思考的耶稣所为我们受的苦难。感谢神一直带领引导着我们，让我们走平安跟随的生活
【诗23:4】我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
【诗23:5】在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
【诗23:6】我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
经文背景中心
「恩惠」和「慈爱」就像两只牧羊犬，帮助我们紧紧跟随神。律法使人知罪，使生命枯干，恩典使人得力，使生命成长。
「住在耶和华的殿中」原文是「回在耶和华的家中」，指回到会幕敬拜，大卫的时代还没有圣殿。
我们重生得救以后，就开始品尝神丰盛的「筵席」（5节），在世就尝了属天的滋味，因此就满心盼望永远「住在耶和华的殿中」，不想只成为神「筵席」上的宾客，更想成为神家里的人，「无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的」（罗八38-39）。
思主感想
在前一章里面大卫经历了患难逼迫犬类公牛一样的仇敌，视为我逼迫攻击他看到这环境的时候，大卫的心临到了绝望，痛苦，甚至是也会说神我的神，我的神为什么离弃我？但是看诗篇23章的时候就能够看到在患难中，大卫心里面经历了耶和华是我的牧者，也经历了神的保守和卷顾，能够看到在大卫心里留下的只有神的恩典，所以在我的信仰生活当中有疾病 患难逼迫，任何问题都是好的，因为神他想借着教会仆人来引导我学习信仰，也让我能放下自己去倾听别人的心声。
诗篇23章
耶和华是我的牧者，
我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，
领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂苏醒，
为自己的名引导我走义路。
我虽然行过死荫的幽谷，
也不怕遭害，
因为你与我同在；
你的杖，你的竿，都安慰我。
在我敌人面前，你为我摆设筵席；
你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
我一生一世必有恩惠慈爱随着我；
我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
见证:
你的杖，你的竿，都安慰我。大卫心里有主人，那就是创造他的耶和华神，大卫知道自己是如虫如蛆的人，是如羊走迷的人，自己是无法走正路。所以需要蒙神的恩典才行，大卫把自己交托给信实的主，期待主的杖和杆，因为被主治理和引导的都是有福的。我们自己所做的全都是失败了，因此我们需要蒙耶稣基督的恩典才行的。
诗篇23:1-6节耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
看这章圣经思想的时候能够看见耶和华是我的牧者，无论我到哪里，耶和华都与我同在，都在看顾保守。虽然有环境有问题，但是神差派使者这样的眷顾保守，神在敌人面前给我摆设宴席，就是不断的训练着我的心，让我带着相信神的信心和盼望向着标杆直奔。通过这次进行的活动，也是能够看到神动着善工，在参加人们的心里栽种着盼望和敬畏的世界，特别感谢！
x06【诗23:1】（大卫的诗。）耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
【诗23:2】他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；
【诗23:3】他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
【诗23:4】我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
【诗23:5】在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
【诗23:6】我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
神引导大卫走义的路了，神让大卫的灵魂苏醒了，大卫的心安歇了，大卫的心是怎么苏醒的呢，我就想神引领大卫走的义路是哪条路呢，是怎样的路呢？【诗23:5】在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。大卫在这里说，在敌人面前，神为了大卫摆设筵席了，是什么样的筵席呢？又是一个问号，在往下看的时候，【诗23:6】我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。在这里里面说了，我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，神告诉了大卫的心进入耶和华的殿里面了，大卫的心也进入耶和华的殿里面了，心进到耶和华的殿里面的时候，他的灵魂苏醒了，发现燔祭坛上耶稣基督的血永远洗净我的罪了，我永远与罪分离了。
今天读《诗篇》第23章。
1 本章中心及个人感悟；大卫心里面遇到痛苦急难的时候，方向标杆就是神，不是别的部分得到这个满足的话，因为耶和华，因为耶和华本身来得到这个心理得到满足，安息，看大卫遇到环境的时候，虽然行过死荫的幽谷，大卫说，在我敌人面前，你为我摆的是筵席。因为神与我们同在，行了，大卫心里靠的神是有力量的。还是心里面是有平安的，我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华殿中。大卫心里面不是因着别的的得到这个满足喜乐的神，在任何的环境里面，他学习的是神啊，学习信仰。信仰的基本功，信仰基本功是，靠着神得到满足，靠着神得到喜乐，靠着神我们能够这样往前迈步经历神的这个做工。自己心里的一个新世界吧。不是只追求表面上的这个好的生活呀，好的条件呀，顺利的这个环境，中心是得到这位神，得到这位神，真的像大卫一样，经历神的话，我们也能说出这样的话，耶和华是的牧者。我必不至于缺乏。真的思想这样的世界的时候，特别有盼望，别有盼望，神就是我们的全部，
2 总结及个人见证： 神就是我们的一切的，因着神我喜乐。盼望满足自己的生活啊所以每次看这个话语的话，心里面都特别的感到有力量，心里上特别幸福，我们现就像大卫一样，实际神在打造我们像大卫一样【徒13:22】既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’拥有向着主的相信的心无比感谢！