1约伯又接着说，
2 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。
4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。
5 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。
6 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。
7 我出到城门，在街上设立座位。
8 少年人见我而回避，老年人也起身站立。
9 王子都停止说话，用手捂口。
10 首领静默无声，舌头贴住上膛。
11 耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。
12 因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。
13 将要灭亡的为我祝福。我也使寡妇心中欢乐。
14 我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
15 我为瞎子的眼，瘸子的脚。
16 我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。
17 我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。
18 我便说，我必死在家中（原文作窝中），必增添我的日子，多如尘沙。
19 我的根长到水边，露水终夜沾在我的枝上。
20 我的荣耀在身上增新，我的弓在手中日强。
21 人听见我而仰望，静默等候我的指教。
22 我说话之后，他们就不再说。我的言语像雨露滴在他们身上。
23 他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。
24 他们不敢自信，我就向他们含笑。他们不使我脸上的光改变。
25 我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。
《约伯记》29章
1约伯又接着说， 2 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。 3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑…
【伯】29章
2“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。
3那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。
4我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；
5全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。
6奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。
7我出到城门，在街上设立座位；
8少年人见我而回避，老年人也起身站立；
9王子都停止说话，用手捂口；
10首领静默无声，舌头贴住上膛。
11耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；
12因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。
读本章节的约伯的口中说出来的还是证明自己的正确。现在还是不能认识自己的面目，不去进到神的心意里面实在可怜。查看我们信仰生活中也是约伯的样子，时常停留在过去的世界里面，跟自己反应，却不跟神反应。神通过圣经话语指教我们的信仰方向，在话语调整心特别感谢神！
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
(约伯记 29:2 和合本)约伯在苦难里，忍不住回望过去美好的年月。人落在痛苦中，很容易怀念从前平安、没有重担、一切顺遂的时候。这里有真实人性：苦难会放大对往日安宁的想念，心里生出渴望，盼望处境回转，回到过去那种好日子。但约伯的重点不只是怀念物质与地位。约伯所向往的，核心不是财富、儿女、受人尊敬这些祝福本身，而是“神保守”这件事。从前那些美好的月份之所以美好，根源是神在保守他。他怀念的，是活在神荫蔽之下、灾难不能靠近、心里安稳的同在。我在难处里也像约伯一心盼望处境变回从前，却忽略最宝贵的，是神的保守与同在？很多时候我们求的是“苦难挪走、环境复原”，但神要赐下的，是就算环境不再回到过去，祂仍然保守我们。从前的月份已经过去，我们不能退回昨日；但神的保守，不受时间、境遇限制。祂从前保守，今天依然能保守。
约伯记29章
约伯又接着说：惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；(约伯记29:1-8 ）
中心内容：约伯追忆往昔的尊荣与福气。这一章是约伯在第三次长篇申述中的一段回忆，结构清晰，主要可分为三部分：
1. 怀念过去与神亲密的关系
约伯回想从前”神眷顾我”的日子——那时神的恩光时常照亮他，云彩遮盖着他，他儿女成群、牲畜满圈，橄榄油和奶浸润身旁（象征丰盛），一家人和睦。
2. 回忆自己在城门口受敬重的地位（7–17节）
约伯年轻力壮时在城门（古代城市公共议事和审判的场所）坐席，众人见到他都恭敬起立、尊重他为长老。他自述自己：
• 以公义和正直审判案件，如同父亲扶持穷人、无依者
• 救济穷人和孤儿，让寡妇心欢喜
• 作为”盲人的眼、瘸子的脚、穷乏人的父亲”
• 打破不义之人的恶，从他们口中夺去掠物
3. 对祝福的信心与荣耀的愿景
约伯曾期待自己的日子如棕榈树、长寿多结果；在高位上为百姓所仰赖，他的话让人得安慰。众人”张开口，如同切慕春雨”，他一出言，他们就不再开口。本章是全卷中约伯自述的高光时刻：展示了他从前蒙神赐福的荣景——不仅是物质上的富足，更是因敬畏神而行公义、扶助弱者所赢得的社会敬重。这与第30章（现状的凄凉）形成强烈对比，为约伯后面的困惑和呼求（”我为我的缘故保持沉默，应当吗？”——第40章）做了铺垫：这样一位义人为何如今落到这般田地？这正是约伯记的核心问题的关键一环。
个人见证：约伯的心停在过去，神眷顾保守他的日子。但是信仰不是一面，保罗说，我知道怎样处丰富，也知道怎样处卑贱，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 (哥林多后书5:17 ），我们的心容易陷在过去的蒙恩典的世界中，却忽略一个重要的事实，就是忘记施恩的神，心里不存留神是最大的恶。以恩惠待恶人，他仍不学习公义；在正直的地上，他必行事不义，也不注意耶和华的威严。(以赛亚书26:10 ），信仰是现在，你的心被什么引导，不是疾病环境成问题，心里不能被话语引导才累。我抓住我的人生和神为我的人生天壤之别，过去帮助我的神现在也是做工，神他活着，他知道我的一切。耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。(诗篇23:1-4），与神同行无论遭遇什么，心里有平安。
读《约伯记》29章
【伯29:1】约伯又接着说：
【伯29:2】“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。
【伯29:3】那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。
【伯29:4】我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；
【伯29:5】全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。
【伯29:6】奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。
【伯29:7】我出到城门，在街上设立座位；
【伯29:8】少年人见我而回避，老年人也起身站立；
【伯29:9】王子都停止说话，用手捂口；
【伯29:10】首领静默无声，舌头贴住上膛。
【伯29:11】耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；
【伯29:12】因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。
【伯29:13】将要灭亡的为我祝福，我也使寡妇心中欢乐。
【伯29:14】我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
【伯29:15】我为瞎子的眼，瘸子的脚。
【伯29:16】我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。
【伯29:17】我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。
【伯29:18】我便说，我必死在家中（原文作“窝中”），必增添我的日子，多如尘沙。
【伯29:19】我的根长到水边，露水终夜沾在我的枝上。
【伯29:20】我的荣耀在身上增新，我的弓在手中日强。
【伯29:21】“人听见我而仰望，静默等候我的指教。
【伯29:22】我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。
【伯29:23】他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。
【伯29:24】他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。
【伯29:25】我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。”
个人感想：
约伯记29章里，约伯满心怀念从前蒙神眷顾的日子。那时候神亲自保守他，与他亲密同在，他生活安稳、受人敬重。他行事公义、心怀怜悯，常常帮扶穷人、安慰寡妇，为受委屈的人伸张正义，身边的人多信服他、敬重他。
可回望当下，他满身病痛、孤苦无助，受尽旁人轻视，巨大的落差让他满心愁苦。他怀念的不只是富足安稳的生活，更是从前与神亲近，被神守护的踏实感。
这也让我明白人的福气和安稳，从来不在环境和名声，只在神的同在人生的圣境和荣耀，都是神的恩典，环境的好坏不由我们掌控，一切都在神的手中。
正如诗篇127篇1节所说：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。”一切美好都由神赐予。无论胜境逆境，我们都该单单仰望神，不贪恋从前的安逸，信靠他的带领，坦然接纳每一段人生境遇。
约伯记29:5全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。
感想：约伯的心里明白了，之前不交流的话不明白的，通过交流约伯明白了无论在什么环境下神都与他同在。我们的心也是一样需要交流的，所以我们需要教会仆人的沟通交流，神的心开始流淌的心里与神的心合而为一时，神就开始作工。圣经里有很多人遇见了神，每当与神相遇的时候，神就在那心里栽种神的心，当我们撇弃我们的想法，心与神合而为一时，神就在我们心里作工，彼得在加利利海边遇见了耶稣；使徒保罗在去往大马士革的路上遇见了主；摩西在何烈山遇见了神；雅各在伯特利遇见了神。神在他们的心里做的工我们都能看到。特别感谢神！
约伯记29章
中心内容
这章里主要写约伯回顾自己从前蒙福、受人尊重的日子。
约伯回想神曾保守他的生活，家庭兴旺。他因正直和智慧，在众人面前享有尊荣。他照顾孤儿、寡妇、穷人和受欺压者。
原文
约伯又接着说：
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；
全能者仍与我同在；
我的儿女都环绕我。
奶多可洗我的脚；
磐石为我出油成河。
我出到城门，
在街上设立座位；
少年人见我而回避，
老年人也起身站立；
王子都停止说话，
用手捂口；
首领静默无声，
舌头贴住上膛。
耳朵听我的，就称我有福；
眼睛看我的，便称赞我；
因我拯救哀求的困苦人
和无人帮助的孤儿。
将要灭亡的为我祝福；
我也使寡妇心中欢乐。
我以公义为衣服，
以公平为外袍和冠冕。
(约伯记 29:1-14 和合本)
个人感想
约伯回顾自己的过去，在这个过程中，感受到约伯很是享受曾经自己所拥有的荣耀和喜悦。但是约伯在自己所做过的这些事情中没有树立过神，没有看到是神抓住了自己才能行这些事情，所以他不认识自己。他做到了，以为是自己有能力，以为是自己好的缘故，所以他树立自己的义，因为他看到的是自己做到的部分。
我也曾像约伯一样觉得自己很好，自己认为没有什么失误的，所以心高，总觉得自己很正确，不知道自己是多么软弱不足的人。神一点点的引导我，让我看到自己真实的面目，原来是失误很多的人，甚至是无知愚昧。不是没有失误，是我只做自己愿意做的事，只做能做的事，所以看不到不足的自己的样子，活在错觉中，慢慢树立自己的义。不想出错是心高的样子，我们被造的时候就是软弱不足的存在，做不好能发现自己的面目，才能降卑心，在神面前悔改，才能被神引导。
约伯记二十九章
人听见我而仰望，静默等候我的指教。我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。我为他们选择道路，又坐首位；我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。
看约伯的时候，他一直在说自己的话，带着骄傲的心和自信的心。他看不到是神给他的恩典，一切所有的都是神给他的。
我们和约伯是一样的人，我们没有什么条件，是蒙了神的恩典，是耶稣把我们从罪和死亡当中拯救出来，是神爱了我们，使我们成为圣洁，宝贵神的儿女。所有的一切都是神赐给我们的，我们是最蒙福的人，特别感谢
伯29章
约伯又接着说，
2 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。
4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。
5 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。
6 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。
7 我出到城门，在街上设立座位。
8 少年人见我而回避，老年人也起身站立。
9 王子都停止说话，用手捂口。
10 首领静默无声，舌头贴住上膛。
11 耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。通过约伯所说的话，能够看到他的心里一直装着自己的正确，他一直认为自己有理，也认为自己做得好，自己做的对，但事实上我们都是需要蒙恩典，如果我们的心里没有蒙恩典的心，只能依靠自己的办法和条件去做事。
BM15，约伯记第29章
个人感悟：约伯又接着说：
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；
全能者仍与我同在；
我的儿女都环绕我。
奶多可洗我的脚；
磐石为我出油成河。
我出到城门，
在街上设立座位；
少年人见我而回避，
老年人也起身站立；
王子都停止说话，
用手捂口；
首领静默无声，
舌头贴住上膛。
( 约伯记 29:1-10 和合本 )约伯继续为自己辩驳，他回顾自己的人生，自己没有做过什么恶的事情，一直拿着行善的心生活，他认为自己如今遭遇的这些环境，和他行善没有关系，神的意念非同我们的意念，神的道路非同我们的道路，我们总想拿着我们的思维去理解神，去找原因找答案，但是这都是错误的，神有他的旨意，只要我们坚定的相信，神是为我好的，神是帮助我的，我们就能等到神宝贵的工作，特别感谢！
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约伯记29：约伯又接着说：惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。将要灭亡的为我祝福；我也使寡妇心中欢乐。我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。我为瞎子的眼，瘸子的脚。我为穷乏人的父；素不认识的人，我查明他的案件。我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。我便说：我必死在家中（原文是窝中），必增添我的日子，多如尘沙。我的根长到水边；露水终夜沾在我的枝上。我的荣耀在身上增新；我的弓在手中日强。人听见我而仰望，静默等候我的指教。我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。我为他们选择道路，又坐首位；我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。 (约伯记 29:1-25 和合本)
思想：
约伯回忆过去的生活。回顾1章里，特别大的财富，而且得到财富，尊荣，向王一样，他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。 (约伯记 1:3 和合本)
学问也高，他的尊荣向王一样，他生了七个儿子，三个女儿。 (约伯记 1:2 和合本)一日之间都没有了，又长 毒苍？看29章回忆从前的生活。
约伯记29：5-11全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我； (约伯记 29:5-11 和合本)
奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。 (约伯记 29:6 和合本)
他的尊荣是7节我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立； (约伯记 29:7-8 和合本)人们见到他时就高看他，这么大的人物，老年人王子也不赶在他面前说话。王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我； (约伯记 29:9-11 和合本)
都说他了不起。但有一个问题，第4节我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。 (约伯记 29:4-5 和合本)神向亚伯拉罕说过，约伯自己的感觉，我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中， 神待我有密友之情； (约伯记 29:4 和合本)神最爱我，平据在那。约伯平什么说我有智慧。神通过我作工。奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。 (约伯记 29:6 和合本)富是，聪明，神就同在吗。根本不是那样。自己觉得，神看他是罪人。你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶， (以赛亚书 1:12-16 和合本)看看我们献神祭物多不。你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。 (以赛亚书 1:15 和合本)你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。 (以赛亚书 1:13 和合本)
还在罪里。神不听罪人祷告。审判罪人只能下地狱，神不和罪人同在。因为出示第三张亚当夏娃违背神吃了分别善恶双管，他们成了罪人，只有他们生的儿子该隐和亚伯该隐就杀死了，他的兄弟，各位最初没出现到第五章里边就说人既属乎血气，第六章里边谁看世界多办了凡有血气的都败坏了，行为各位这就是圣经从创世纪三章里面以后就是罪入了世界那么醉人神不能同在亚当夏娃没有犯罪之前神同在犯罪以后谁在伊甸园的入口安放了，火焰剑和记录步罪人，不能靠近伊甸园，更不能靠近生命素只有罪人的罪，得赦免成一人以后才能够回到神的面前各位约伯他之前该怎么负责约伯的最深免了吗？约伯的罪洗净了吗？没有约伯，他倒是努力的不想犯罪，但是遭受在以后马上犯罪了，埋怨谁了，周祝自己的日子了，相声不平了，柏林最都没承认过，一直以自己有理自己我是容易的，我做得好，各位罪人在做得好，我也是醉了自己认为自己做的真好，多么树立自己跟王子都在他面前不敢说话，多么树立自己的老年人见到他都得站立起来，多么树立自己啊，薄的信仰，是羡慕从前的日子，哎呀，我从前的日子多好，大家想一想，各位谁不喜悦顺利尊荣财富的日子呢，约伯的心里边见神是什么神到你这么赐福，给我心里性的好好哦，还那么信吗？不那么信了，我受苦干嘛？你让我生下来的，我生的时候就死了就得了呗，受苦的薄就行，不知是怎么了？他元之前真是神同在吗是，但是他自己觉得的，他都没从这里出来呢，忽然就说神看得太可怜了，他陶醉在自己的里面还没有从这里出来呢，多么可怜信仰，要从这里出来才行，我们来看一下耶利米书48章十一节和12节摩押自幼年以来常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被掳去。因此，它的原味尚存，香气未变。耶和华说：“日子将到，我必打发倒酒的往她那里去，将她倒出来，倒空她的器皿，打碎她的坛子。 (耶利米书 48:11-12 和合本)从罪里走出来，说磨押，从罪挪到义，这样的人才能蒙福。神看约伯无知，想把他引领出来。明白神的旨意。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 (歌罗西书 1:13-14 和合本)。
约伯记29章:1-10节
感想:约伯回顾这从前的境况，他认为之前的生活凡事都很顺利，无论是老年人少年人，还是王子和首领，以及朋友们都仰慕他，尊敬他，他申诉的意思是回到从前该有多好呀！他不想接受现实的生活。虽然他的申诉提到了之前是神保守他的日子 ，但是看11-25节的经文出现了近二十次“我”怎样怎样，其实在约伯的心里面，中心还是在说着自己做好的部分，自己为了他人着想的部分，还是在在树立着自己的义。所以神想用劳苦制服他的心，他之前的尊贵和富有是神把他高举， 但他藐视至高神的旨意，现在神要降卑他的心 ，让他从自“我”的世界脱离。
那么，我们过信仰也是一样，不是把平安顺利当做是蒙恩典，真正的恩典是有不所愿的事情临到，以此降卑心在困苦的环境里仰望神 ，也是在指教我们不仅仅要听道，还要行道，发现自己是行不了道的人，通过一些事情显露自己的丑陋面目，因此需要教会的引导和带领，不断的垂打，从而得到神的怜悯，就能做着行道的事情。
约伯记29章
约伯又接着说：
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；
( 约伯记 29:1-4 和合本 )
在这一章能够看到约伯的信仰是有问题的，虽然他信神，但是他的信仰是想要有好的生活，并不是无论好坏，富贵或者卑贱都能够信神，而是想要得到好的物质生活，所以当这些都被拿去时，神想让他看到自己，信仰当中我们也是，不是追求着物质的世界，这是世人所追随想要的，倘若我们也是，我们比世人更为可怜的。应该是追求着天上的世界，这是神想要引导我们的心的。耶稣基督在世上并不是享受的而是为了完成神的旨意，同样的我们也是应带着和耶稣基督一样的心智，为要成就神的旨意。
约伯记 29:11-17 耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。将要灭亡的为我祝福；我也使寡妇心中欢乐。我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。我为瞎子的眼，瘸子的脚。我为穷乏人的父；素不认识的人，我查明他的案件。我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。从约伯所说的话里面可以看到，他不明白神的心，心也是特别的高，就好像是神一样的存在。不但在他里面看不到神，而且将神的恩典当成为自己的功劳。不知道神的心，过着与神毫无关系的生活也是没有感觉，只是在树立着自己，这也是我的面目。
伯29:1】约伯又接着说：
【伯29:2】“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。
【伯29:3】那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。
【伯29:4】我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；
【伯29:5】全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。
【伯29:6】奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。
【伯29:7】我出到城门，在街上设立座位；
【伯29:8】少年人见我而回避，老年人也起身站立；
【伯29:9】王子都停止说话，用手捂口；
【伯29:10】首领静默无声，舌头贴住上膛。
【伯29:11】耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；
【伯29:12】因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。
【伯29:13】将要灭亡的为我祝福，我也使寡妇心中欢乐。
【伯29:14】我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
【伯29:15】我为瞎子的眼，瘸子的脚。
【伯29:16】我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。
【伯29:17】我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。
【伯29:18】我便说，我必死在家中（原文作“窝中”），必增添我的日子，多如尘沙。
【伯29:19】我的根长到水边，露水终夜沾在我的枝上。
【伯29:20】我的荣耀在身上增新，我的弓在手中日强。
【伯29:21】“人听见我而仰望，静默等候我的指教。
【伯29:22】我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。
【伯29:23】他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。
【伯29:24】他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。
【伯29:25】我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。”
个人感想：
默想圣经里面约伯满心怀念从前蒙神眷顾的日子。那时候神亲自保守他，与他亲密同在，他生活安稳、受人敬重。他行事公义、心怀怜悯，常常帮扶穷人、安慰寡妇，为受委屈的人伸张正义，身边的人多信服他、敬重他。可回望当下，他满身病痛、孤苦无助，受尽旁人轻视，巨大的落差让他满心愁苦。他怀念的不只是富足安稳的生活，更是从前与神亲近，被神守护的踏实感。这也让我明白人的福气和安稳，从来不在环境和名声，只在神的同在人生的圣境和荣耀，都是神的恩典，环境的好坏不由我们掌控，一切都在神的手中。感谢神！
约伯记29章惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。
感想：约伯说着自己因着神而得的恩典和荣耀。无论是在生活中的物资，还是在人面前成为指教者，用神的话引导别人，成为人人仰慕，人人尊敬的首位的位置。但是却在神面前不认识自己的面目，没有发现自己所得的一切不是自己的条件，而是神的恩典。我们过信仰生活最重要的是认识自己，心没有悔改的人，只是凭着自己的信心却不是凭着神话语的信心。神给我们应许话语的信心，引导我们过信心的生活。感谢神！
12 因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。
13 将要灭亡的为我祝福。我也使寡妇心中欢乐。
14 我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
15 我为瞎子的眼，瘸子的脚。
16 我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。
17 我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。
18 我便说，我必死在家中（原文作窝中），必增添我的日子，多如尘沙。
19 我的根长到水边，露水终夜沾在我的枝上。
20 我的荣耀在身上增新，我的弓在手中日强。
从前那些美好的月份之所以美好，根源是神在保守他。他怀念的，是活在神荫蔽之下、灾难不能靠近、心里安稳的同在。我在难处里也像约伯一心盼望处境变回从前，却忽略最宝贵的，是神的保守与同在？很多时候我们求的是“苦难挪走、环境复原”，但神要赐下的，是就算环境不再回到过去，祂仍然保守我们。从前的月份已经过去，我们不能退回昨日；但神的保守，不受时间、境遇限制。祂从前保守，今天依然能保守。
约伯记29：21一25节：
人听见我而仰望，静默等候我的指教。我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。我为他们选择道路，又坐首位；我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。
看约伯他一直带着骄傲和自信的心。不是他有条件，这一切的恩典都是神给他的。我们和约伯是一样没有什么条件的人，是蒙了神的恩典，是耶稣基督把我们从罪和死亡当中拯救出来，使我们成为圣洁，成为神的儿女。所有的一切都是神赐给我们的，我们是最蒙福的人，特别感谢。
约伯记29章2一6节，惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。
圣经说：“事情的终局强如事情的起头；不要说，先前的日子强过如今的日子，是什么缘故呢？你这样问，不是出于智慧。”约伯说：“惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子……”约伯因着树立自己的义，就不服神的义了，所以心里不能接受神的应许。如果心里拥有神的话语，他就不会说：“惟愿我的景况如从前的月份……”因为这不是神的话语。神的话语是：“事情的终局强如事情的起头。”什么意思呢？结局是好的，一天会比一天好的。不要说，先前的日子强过如今的日子，这样说不是出于智慧。总之心里拥有神话语的人，一定是终局强如起头，万事互相效力，叫爱神的人得益处。通过教会仆人引导，心里建立信心世界，在福音里过有盼望的生活，心里特别感谢神！
约伯又接着说，
2 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。
4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。
5 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。
6 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。
7 我出到城门，在街上设立座位。
8 少年人见我而回避，老年人也起身站立。
9 王子都停止说话，用手捂口。
10 首领静默无声，舌头贴住上膛。
11 耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。约伯追忆往昔的尊荣与福气。这一章是约伯在第三次长篇申述中的一段回忆，结构清晰，主要可分为三部分：
1. 怀念过去与神亲密的关系
约伯回想从前”神眷顾我”的日子——那时神的恩光时常照亮他，云彩遮盖着他，他儿女成群、牲畜满圈，橄榄油和奶浸润身旁（象征丰盛），一家人和睦。
2. 回忆自己在城门口受敬重的地位（7–17节）
约伯年轻力壮时在城门（古代城市公共议事和审判的场所）坐席，众人见到他都恭敬起立、尊重他为长老。他自述自己：
• 以公义和正直审判案件，如同父亲扶持穷人、无依者
• 救济穷人和孤儿，让寡妇心欢喜
• 作为”盲人的眼、瘸子的脚、穷乏人的父亲”
• 打破不义之人的恶，从他们口中夺去掠物
3. 对祝福的信心与荣耀的愿景
约伯曾期待自己的日子如棕榈树、长寿多结果；在高位上为百姓所仰赖，他的话让人得安慰。众人”张开口，如同切慕春雨”，他一出言，他们就不再开口。
能看出约伯向着神有了一点感觉。
《约伯记》29章
这是约伯在经历极度痛苦和朋友们无休止的指责后，发出的“最后的申诉”与“往昔的追忆”。
约伯在这一章里深情地回忆了自己过去的辉煌岁月——那时他蒙神眷顾、家庭美满、德高望重，是众人敬仰的“义人典范”。他写这些，是为了向神和朋友们证明：我从前的行为完全正直，我现在的苦难绝不是因为我暗中有罪。
默想经文:【伯29:2】“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。
当我们遇到问题患难时，总会想起以前自己幸福的时刻吧，特别的怀念给自己带来安稳喜乐的那个时候，但是这个心是退后的心吧，再怎么想也是回不去了，实际已过的昨天无论好坏都已经死了，再也回不去了，我们很多时候愿意活在过去美好的时候，虽然人活在今天，但是心一直停留在以前，我也是一样，但是感谢的是教会指教我们活在今天，今天神要如何帮助我越过去？今天就是最幸福的一天，用全心来面对当下，这才是最健康的心吧。
约伯记29章
中心内容：惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。…将要灭亡的为我祝福；我也使寡妇心中欢乐。…我为瞎子的眼，瘸子的脚。…人听见我而仰望，静默等候我的指教。…他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。我为他们选择道路，又坐首位；我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。
感想：看这章话语的时候，约伯暂时放下眼前的苦痛，追忆一下旧日欢愉幸福景况；那时神看顾他，众人尊敬他。在约伯富裕的日子，他受人尊敬，也照顾他人，供应贫苦人所需，保护无助的人。能够看到约伯拿着神给的恩典树立自己，荣耀自己。约伯一直在树立我的世界，把自己当成了救世主。所以神通过环境想打碎他的世界，把他领到无话可说的地方，只能被石头打死的位置上。除了自己的软弱没有可夸口的。我们过信仰也一样，不是做了什么，树立自己，而是发现不蒙神的恩典，我们是什么也做不了的人。然后只能单单仰望神依靠神生活！
约伯又接着说：
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；
全能者仍与我同在；
我的儿女都环绕我。
奶多可洗我的脚；
磐石为我出油成河。
我出到城门，
在街上设立座位；
少年人见我而回避，
老年人也起身站立；
王子都停止说话，
用手捂口；
首领静默无声，
舌头贴住上膛。（约伯记29：1～10节合和本）
感想：
这里约伯说惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。约伯说这话是因为他的心一直停留在以前，以前的他所蒙的恩典成了他信仰的标准，所以心也下不来了，不愿意认定神现在所做的一切。约伯不愿意去思想神的心，使徒保罗也曾为了一根刺三次求神，因为他想自己是为了传福音，神应该给他自由。但是神并没有把刺拿走，反而对他说我给你的恩典够你用的。保罗接受了这软弱，在被锁链捆绑中传了福音。我们也是自以为是的想，传福音不应该有问题，然而主说你们在世上有苦难，因此只有和主耶稣的心一起就会得胜。
约伯记29章：约伯又接着说：
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
( 约伯记 29:1-3 和合本 )
个人感想：
这章记载了约伯回望了自己之前的岁月，他说 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子，现在约伯的景况不是很好，这个使他想起之前的岁月，能够发现之前的岁月是神保守自己的缘故，才能过上美好的生活！没有经历这样的环境的时候，不能看到是神在保守，神在托住的世界，还以为是自己有能力理所当然该得到的。我们心里应该羡慕的不是别的，而是应该羡慕神看顾、神保守的世界，无论在哪里，我们能活在神里面、被神保守、被神引导的生活才是最蒙福的生活！
约伯记29章
【伯29:4】我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；
【伯29:5】全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。
【伯29:6】奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。
我们都觉得我们一帆风顺的时候，环境改变的时候，我所想的实现的时候，神与我同在，神帮助我了，感谢神。但是当达不到我的所愿，环境难的时候，特别痛苦的时候，这就是神不与我同在了，哪里有神啊？这个神信了有什么用啊？但是神不是为了我们肉体的神，神是为了我们的灵魂，所以有环境和问题并不一定是坏事儿，通过环境和问题，我们的心能够走到神面前，反而让我们的灵魂能兴盛起来。所以无论什么样的时候，神其实都与我们同在。
约伯记29章1约伯又接着说：
2“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。
3那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。
4我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；
5全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。
6奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。
7我出到城门，在街上设立座位；
8少年人见我而回避，老年人也起身站立；
9王子都停止说话，用手捂口；
10首领静默无声，舌头贴住上膛。
11耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；
12因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。
13将要灭亡的为我祝福，我也使寡妇心中欢乐。
14我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
15我为瞎子的眼，瘸子的脚。
16我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。感想：约伯刚刚心里有寻求神的心起来，转眼又陷入肉体想法里，约伯还是在说自己如何如何很义的，这是他的心还没有倒塌。约伯理解不了这样的人怎么遭遇这样的灾殃临到，约伯以为自己这样好的人遭受这些，别人会怎么看待他这样德高望重的人呢？约伯自己看自己是很高的。却不想神是怎样看他的。信仰不是在被树立的位置上，而是通过环境拆毁心学习到神的心和旨意。不是自己有没有被树立，神是让我们和神建立好关系，树立话语生活。感谢神！
约伯记29章
中心
三个朋友已经说完了他们的看法，一直认定约伯受苦一定是隐藏的罪带来的刑罚。约伯不再和他们辩论，开始回忆灾难之前蒙福的光景，用过去的生命见证，证明自己从前是敬畏神、行公义的人，和现在满身痛苦、被人羞辱的样子形成强烈对比，为下一章诉说当下的苦、31章宣誓自己清白做铺垫。
感受
神看见约伯的叹息，明白他多么怀念从前亲密同在的甘甜。神许可约伯失去一切外在祝福，是要让约伯看见：信仰的根基，不在于富足、儿女、别人的尊重，而在于神自己。
神没有否定约伯从前的良善，但是神要带领约伯越过“蒙福的感受”，单单认识神本身，而不是神所赐的好处。
能体会约伯心里深深的失落：他怀念的不只是荣华，更是曾经清清楚楚感受到神同在的日子。很多时候我们也会留恋过去美好的属灵经历，疑惑为什么现在感受不到神。约伯的故事告诉我们，就算感觉上神好像远离，神依然掌权，祂的计划远大于我们从前所享的福。
我们的一切都是因着神的恩典而来，让我们回到本位。
所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。 那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。 (以弗所书 2:11-12 和合本)
从前我们是外帮人，与基督无关，在诸约上是局外人，活在世上没有指望，没有神，然而如今蒙神的恩典成为神的儿女，特别感谢！
约伯又接着说， 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。 我出到城门，在街上设立座位。 少年人见我而回避，老年人也起身站立。 王子都停止说话，用手捂口。 首领静默无声，舌头贴住上膛。 耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。 因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。 将要灭亡的为我祝福。我也使寡妇心中欢乐。 我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。 我为瞎子的眼，瘸子的脚。 我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。 1- 外在的尊荣、财富、人的称赞都是短暂的。哪怕一个人在世上行很多善事，受人爱戴，这些都不能当作属灵的根基。
约伯记29章告诉我们人很容易把“我做得好，所以神应当赐福我”刻在心里。约伯过去行善，受人敬重，潜意识里觉得自己配得平安；苦难一来，这套信念崩塌，内心痛苦不堪。真正的信仰，就算什么都没有，依然相信神。
【伯29:7】我出到城门，在街上设立座位；
【伯29:8】少年人见我而回避，老年人也起身站立；
【伯29:9】王子都停止说话，用手捂口；
【伯29:10】首领静默无声，舌头贴住上膛。
【伯29:11】耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；
【伯29:12】因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。
【伯29:13】将要灭亡的为我祝福，我也使寡妇心中欢乐。
【伯29:14】我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
【伯29:15】我为瞎子的眼，瘸子的脚。
【伯29:16】我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。
【伯29:17】我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。
个人感想：思想约伯记29章的时候，感受到了约伯在29章里头也表白了自己的心所愿着，能过一个有盼望的这样的生活。通过29章也是看到了约伯，他也讲了他曾经的日子，通过他所表达的，还是能感到了约伯在之前当中可以依靠自己的条件，不靠神的条件，依靠自己的条件就很够使用，就如同29章12节说，因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。约伯在29章一直表达的是他怎么去做，他怎么行善，到了16节也讲，我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他们的案件。我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。约伯一直走的是行为的路，在二十九章，通过他所表白的这个部分，也思想，我们的信仰是，首先先得发现我们是无用的这样子的位置，我们只有来到恩典的这样的位置，恩典是期待着神，期待的被神所引导的这样的部分。首先得准确的看到我所行的路只能是败亡的路，我们无论怎么行最后都无法走到神面前的，因为圣经说罗马书3章23节说世人都犯了罪亏欠了神的荣耀。世人，我们都是世人当中的一人，我们所行的只能是犯罪的。24节说而如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白称义了。是基督为我们做了什么，信仰的焦点也是主为我们做什么，我们怎么行善，再怎么行，都是进不了天国的。就如同说，妇人所生的，没有人能大过他，但是天国最小的都比他大。就是我们再怎么做，天国都跟我们毫无关系。但是仅凭着基督的时候，接受他为我们做，为我们受难，为我们复活，那么凭着这旨意，神称我们为义。所以在这个部分去思想的时候也是特别感谢。
约伯记29章
中心内容：约伯又接着说：
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；
全能者仍与我同在；
我的儿女都环绕我。
奶多可洗我的脚；
磐石为我出油成河。
(约伯记 29:1-6 和合本)
个人见证：圣经说：事情的终局强如事情的起头，不要说，先前的日子强过如今的日子。约伯说：惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子，约伯因着树立自己的义，就不服神的义了。所以心里不能接受神的应许。总之心里拥有神的话语的人，一定昰终局强如起头。万事互相效力，叫爱神的人得益处。在福音里建立信心的世界。过着与神同行的生活。特别感谢。
【伯29:2】“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。
【伯29:3】那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。
【伯29:4】我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；
【伯29:5】全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。
感想
约伯回忆过去神如灯光照在他头上，保护他平安度过黑暗。
当时子女环绕、牛羊成群，且在城中受众人尊敬，坐于首领之位。
自己曾救助穷人、扶持孤儿，行事公正，敬畏耶和华。
约伯证明过去的正直生活，反驳朋友们的指控。
约伯在无法理解神作为时，仍等待神的显现。
耶稣基督把我们从罪恶里拯救出来 ，我们是属神的子民了。
即使我们遇见患难，有 要显于我们的荣耀，就不成问题了 。
罗8:18:现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。
《约伯记》29章
惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。
4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。
12 因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。
13 将要灭亡的为我祝福。我也使寡妇心中欢乐。
14 我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
15 我为瞎子的眼，瘸子的脚。
16 我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。
17 我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。
18 我便说，我必死在家中（原文作窝中），必增添我的日子，多如尘沙。
19 我的根长到水边，露水终夜沾在我的枝上。
20 我的荣耀在身上增新，我的弓在手中日强。
21 人听见我而仰望，静默等候我的指教。
22 我说话之后，他们就不再说。我的言语像雨露滴在他们身上。
约伯通过磨难后口里出来神的作为，看圣经里全都是在磨难里亲眼看见神，在我的信仰里我很想走平安无事安逸，可是看这么厚的神的话语实在没有这样的人 ，以前有苦难我就质疑神的存在，可现在在约伯记里是患难里亲眼看见神，这路正是窄门了，找着的人真是太少了。
约伯记29章
【伯29:20】我的荣耀在身上增新，我的弓在手中日强。
【伯29:21】“人听见我而仰望，静默等候我的指教。
【伯29:22】我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。
【伯29:23】他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。
【伯29:24】他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。
【伯29:25】我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。”
个人感想：
默想圣经里面约伯满心怀念从前蒙神眷顾的日子。那时候神亲自保守他，与他亲密同在，他生活安稳、受人敬重。他行事公义、心怀怜悯，常常帮扶穷人、安慰寡妇，为受委屈的人伸张正义，身边的人多信服他、敬重他。可回望当下，他满身病痛、孤苦无助，受尽旁人轻视，巨大的落差让他满心愁苦。他怀念的不只是富足安稳的生活，更是从前与神亲近，被神守护的踏实感。这也让我明白人的福气和安稳，从来不在环境和名声，只在神的同在人生的圣境和荣耀，都是神的恩典，环境的好坏不由我们掌控，一切都在神的手中。感谢神！
看约伯记29章的时候
惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。
约伯说着自己因着神而得的恩典和荣耀。无论是在生活中的物资，还是在人面前成为指教者，用神的话引导别人，成为人人仰慕，人人尊敬的首位的位置。但是却在神面前不认识自己的面目，没有发现自己所得的一切不是自己的条件，而是神的恩典。我们过信仰生活最重要的是认识自己，心没有悔改的人只是凭着自己的信心却不是凭着神话语的信心。只有正确悔改的人，才能产生正确的信心引导我们过信心的生活。感谢主！
约伯记29章
惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；……将要灭亡的为我祝福；我也使寡妇心中欢乐。我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。……我为穷乏人的父；素不认识的人，我查明他的案件。我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。我便说：我必死在家中（原文是窝中），必增添我的日子，多如尘沙。……我的荣耀在身上增新；我的弓在手中日强。人听见我而仰望，静默等候我的指教。我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。我为他们选择道路，又坐首位；我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。29:2-11,13-14,16-18,20-25 和合本)
神击打约伯之前，蒙神保守时的约伯是何等风光，我们的肉体都愿意过-滋润，尊荣，受别人尊重。但神不喜悦肉体时间！
HS
惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。(约伯记 29:2-10 和合本)
默想，约伯的心里特别的怀念以前的生活，无论物质还是名誉上都得到满足和尊敬，他非常陶醉于以前的生活；就像如今很多人都想在肉体上和名誉上得到满足，并不想在信仰上得到引导和灵魂被话语充满。因为人是看外表神是看内心的，人们看不到自己灵魂的状态，一直陶醉在好的环境中，认为那样才是蒙福的，实际上肉体上再怎么舒服，灵魂向着神没有反应，只能是被撒旦欺骗。所以，神籍着环境困难，叫约伯发现自己信仰的样子。
伯29章
中心内容：约伯又接着说：
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；
全能者仍与我同在；
我的儿女都环绕我。
奶多可洗我的脚；
磐石为我出油成河。
我出到城门，
在街上设立座位；
少年人见我而回避，
老年人也起身站立；
王子都停止说话，
用手捂口；
首领静默无声，
舌头贴住上膛。
耳朵听我的，就称我有福；
眼睛看我的，便称赞我；
因我拯救哀求的困苦人
和无人帮助的孤儿。
将要灭亡的为我祝福；
(约伯记 29:1-13 和合本)
感想：看这章话语里，约伯一直追想以往的自己，那时自己的风光，别人因他得福，也指教别人，一直记念那时的自己，虽说神待他如密友，但没有树立神，是神保守他，神给的智慧能与别人交流，使别人得到安慰。思想的时候，在信仰生活中，神一直看顾我们，但过着过着偏离起初的福音。树立自己，相信自己生活了。
我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
(加拉太书 1:6-7 和合本)
合1约伯记29
“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。将要灭亡的为我祝福；我也使寡妇心中欢乐。我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。……“人听见我而仰望，静默等候我的指教。我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。我为他们选择道路，又坐首位；我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。” (约伯记 29:2-14,21-25 和合本)
感想：约伯的申诉中能够看到他的心已经经历着神的做工，成为自己当王一样的生活，明明不是王，但是，过着像王一样的生活。当王的生活也罢，但是要树立神的义啊！但是他却不立神的义，立自己的义。所有的都是神赐给他的恩典智慧，甚至人们对他的仰望。已经把他当成神，他已经把自己当成王的位置一样。甚至达到了只要他说话之后，其他人就不再说什么。他的言语像雨露滴在他们身上。这个言语听起来似乎是那么美好，但是我们字里行间就能够看到。他已经完全站在了王的位置上。所有都是神赐给他的恩典，他都已经包揽在自己身上，认为是自己的善，自己的义，自己的公义，才拥有了这些。而且自认为是值得拥有的，自认为是与这个所拥有的恩典是相称的。完全忘记了自己的本位。尽头是恶的本位。神通过话语也让我们能够走到话语面前，对照了自己的心。已经失去了起初的爱心，甚至也忘记了自己的本位，该周走的面目的本位。现在我们所得到的，我们所经历的，都是神赐给我们的恩典，我们却以为这是靠着我们的能力，我们做的还不错了，所以才有今天的成绩。这是非常可怕的，最终只能敌对神。感谢神通过话语不断的敲打我们，也给我们敲警钟，让我们不要脱离自己的本位。
约伯又接着说：
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；
全能者仍与我同在；
我的儿女都环绕我。
奶多可洗我的脚；
磐石为我出油成河。
我出到城门，
在街上设立座位；
少年人见我而回避，
老年人也起身站立；
(约伯记 29:1-8 和合本)
约伯回想以前的日子，在看现在的景况真的痛苦、
约伯说着自己因着神而得的恩典和荣耀。无论是在生活中的物资，还是在人面前成为指教者，用神的话语引导别人，成为人人仰慕和尊敬的位置。但是却在神面前不认识自己的面目，没有发现自己所得的一切不是自己的条件，而是神的恩典。我们过信仰生活最重要的是认识自己，心没有悔改的人只是凭着自己的信心却不是凭着神话语的信心。是神给我们应许话语的，信心引导我们过信仰！
本章是约伯追忆曾经蒙恩典的自己，
约伯对自己的满意和欣赏是有根据的，他的生活几乎就是登山宝训的实践（太五-七章），所以连神都说：「地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事」（一8）。但我们却常常毫无根据地满意自己、欣赏自己：明明不如约伯敬虔，却标榜神看内心；明明没有生活见证，却自诩因信称义；表面承认自己有罪，内心不承认自己败坏；表面承认自己无能，内心不承认自己不能：
只承认自己有罪、无能的人，是承认自己会犯错误、缺乏能力和智慧，但里面还有一点没有泯灭的善，只是需要倚靠神的能去成就自己的立志为善，需要运用属灵的公式来解决罪的问题。因此，他们给行为换上信心、立志的名字，用为主而活来标榜个人抱负，追求各种窍门方法、复兴模式，不肯老老实实地背起十架走天路；努力让心意更新而变化，结果都是随已意变化。他们的事奉是用属灵的新瓶装上属世的旧酒，一边帮神传福音、一边实现自己的雄心壮志，换一个跑道来满足肉体的成功欲；结果是胜必骄、败必馁，被人拒绝就倍感受伤，被肉体碰撞就用血气反击，越事奉、肉体越大。
而承认自己败坏、不能的人，是承认自己肉体之中，没有良善，能力和智慧一定会放大和加速肉体的败坏，属灵的公式只是倚靠肉体去对付肉体。因此，他们拒绝肉体、放弃捷径，「只夸我们主耶稣基督的十字架」（加六14）；承认心意只能被圣灵更新而变化，连立志行事也是神在心里运行的结果。他们的事奉是「本于祂，倚靠祂，归于祂」（罗十一36），在与神同工的过程中对付肉体，真心承认「我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的」（路十七10）；结果是胜不骄、败不馁，被人拒绝时能发现自己的虚荣，被肉体碰撞时能察觉自己的败坏，越事奉、肉体越小。
对于一个落难的人来说，追忆往事并不能自我安慰，只会带来更大的伤痛。三至二十八章冗长的辩论，就像剥洋葱，层层剥开约伯的内心，最后逼出了二十九至三十一章的独白，让约伯直面内心最深之处的我。十字架讨厌的地方，就是让我们经历肉体生命被剥开的痛苦过程，然后真正地认识自己、否定自己。没有人能不拒绝自己而得着生命，因为主说：「要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命」（太十六25）；也没有人能不经过十字架而心意更新，所以保罗所传的福音，是「只知道耶稣基督并祂钉十字架」（林前二2）。
1约伯又接着说，
2 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。
4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。
5 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。
约伯遭遇患难之后，他不去思想悔改，而是期待日子能回到以前，这就是我们普通人的信仰，只希望自己信神能让神保守我们的肉体过得好，肉体的好坏跟神无关，神更看重的事我们的灵魂。
约伯记29
惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。……全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。……我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。 (约伯记 29:2-3,5,14 和合本)
约伯头脑知识知道神与他同在，但实际仍然自己是主人，他以为是拯救者，多么藐视神的话，我们都是蒙神恩典的，约伯在自己里面生活，常常说着自己的话，约伯自以为义，自以为神生活着，但是他自己没有发现这样的面目，仍然觉得自己是很虔诚的人，自己能拯救别人，我们过信仰能够看到别人身上的问题，看不到自己身上的问题，总是凭着想法说话，自己并不了解自己，就这样生活着，还自诩基督徒，实际上自己是自己的主人，实际我们的主人是神，神是我的牧者，我才会不至缺乏，我是主人只能败亡
约伯记 29:21-25人听见我而仰望，静默等候我的指教。我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。我为他们选择道路，又坐首位；我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。
感想：曾经因为神的恩典，约伯在人面前得到认可，但是他不能接受现在约伯的样子，还是想着过去。我们所享受的一切都是神的恩典，不认定神的话心越不过去，留下的只能是难。现在也是最真实的样子，因为之前抬高的是自己，现在回想自己的信仰，在神面前谦卑心，也能思想祈求神的恩典。
惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位；(约伯记29:2-7 和合本)
看这里约伯想念之前神蒙恩典的日子，有儿女陪伴在身边，受人尊敬 也常常帮助别人，但是经历这么多事情，神把约伯里树立自己义的部分，打碎了。原本什么都不是的人，是蒙了神的恩典，但是忘记恩典的时候，就认为自己能做什么似的，在这里神不仅让约伯认识自己，也在约伯心里显现神，生活中我们也有遇到问题的时候，也有理解不了的时候，但是思想神的心时，都是好的凡 神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，(提摩太前书4:4 和合本)
约伯又接着说：“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；(约伯记 29:1-4 和合本)
看约伯所说的话，能够看到约伯向往着以前的生活，在那时，如壮年的时候，与神之间有密友之情，蒙了神很多的恩典，有很多见证，在这样的回忆中，有神的带领和引导，可现在面对的环境问题，心中不能够思想神的法则，神的心，心仍然停留在过去。我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。(以赛亚书 45:7 和合本)赐光的是神，赐暗的也是神，施下平安的是神，降下灾祸的也是神，这一切的中心是耶和华神。我们的心不能总是停留在过去，在美好的回忆里，信仰应该归零，应该在此时此刻站在神的面前，面对神，在灾祸中寻求神的心才对。定睛在过去的人，定睛在现在的人都无法能够得到神的引导！
约伯记29章
约伯又接着说：
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；
全能者仍与我同在；
我的儿女都环绕我。
奶多可洗我的脚；
磐石为我出油成河。
我出到城门，
在街上设立座位；
少年人见我而回避，
老年人也起身站立；
王子都停止说话，
用手捂口；
首领静默无声，
舌头贴住上膛。
耳朵听我的，就称我有福；
眼睛看我的，便称赞我；
因我拯救哀求的困苦人
和无人帮助的孤儿。
将要灭亡的为我祝福；
(约伯记 29:1-13 )
默想：这一章是约伯回顾之前萌神眷顾的美好时光。可以感受到约伯非常怀念过去的生活。同时也让我们思考一方面我们在蒙到恩典时的心态，是沉浸在自己做了什么的喜悦里面还是带着感恩的心。另一方面我们蒙恩典的时候也是很危险的时候，很轻易的抬高自己而远离神。
约伯记29【伯29:1-5】约伯又接着说：“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。
中心 神把约伯的罪显露出来。约伯不愿意待在神所放的位置，回想神与他同在的时候，神怎样帮助了他？儿女绕行膝下。拥有的富足，人们尊敬他。听他的引导。但是约伯不知道的是，人们不是听他，而是听里面神他忘记了自己的面目。忘记了神的恩典。神抓住他的手。是神在它里面运行，神放手的时候，才是约伯真正的面目。
感想 我们在过信仰生活的时候，我们罪得赦免，并不是我们努力，也不是我们条件成就的。而是耶稣基督的救恩成就的。没有一样，是我们做的都是耶稣基督的功劳。我们也常常像约伯一样忘了自己的面目，以为是自己能做什么。而忽略了耶稣基督的救恩。神让我们通过约伯看到我们。没有神，我们就是罪恶的存在，那个才是我们真正的面目。特别感谢神。
伯29章
约伯非常向往从前的日子，那时没有苦难。
神现在给约伯的是苦难的日子。
财主一生吃了自己想吃的，就是奢华宴乐。人都不想吃苦。最终财主在阴间受痛苦。
拉撒路吃财主桌子上掉下来的碎渣，虽然不愿意吃，还是吃了。狗来舔身上的疮，虽然不愿意，却没有力气撵走，只能被舔。拉撒路一生学习了吃苦，后来去了亚伯拉罕的怀抱。
大卫有一天认识到了，我未受苦以先走迷了路。
那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
约伯在苦难中学会忍耐的时候，最终落在了神的怜悯当中，落在了神的慈悲当中。
约伯记 29:1-11
约伯又接着说：
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；
全能者仍与我同在；
我的儿女都环绕我。
奶多可洗我的脚；
磐石为我出油成河。
我出到城门，
在街上设立座位；
少年人见我而回避，
老年人也起身站立；
王子都停止说话，
用手捂口；
首领静默无声，
舌头贴住上膛。
耳朵听我的，就称我有福；
眼睛看我的，便称赞我；
约伯还是认为自己对，认为自己正确，一直怀抱着自己的世界，口里面也诉说着自己的善，自己的义，当约伯听到赞美和声音的时候，心开始骄傲起来，唯有发现接受赞美的声音的结果是什么，所以他不知道自己的面目，生活在假象的世界里面。我们也是一样常常因着自己做过的事情，心开始变到骄傲起来，开始树立自己的对和正确，听不进去他人的声音，接受不了话语的引导。通过话语能够发现自己的面目。
1约伯又接着说，
2 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。
4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。
5 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。
6 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。
7 我出到城门，在街上设立座位。
8 少年人见我而回避，老年人也起身站立。
9 王子都停止说话，用手捂口。
10 首领静默无声，舌头贴住上膛。
11 耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。
12 因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。
13 将要灭亡的为我祝福。我也使寡妇心中欢乐。
14 我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
15 我为瞎子的眼，瘸子的脚。
16 我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。
17 我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。
18 我便说，我必死在家中（原文作窝中），必增添我的日子，多如尘沙。
19 我的根长到水边，露水终夜沾在我的枝上。
20 我的荣耀在身上增新，我的弓在手中日强。
21 人听见我而仰望，静默等候我的指教。
22 我说话之后，他们就不再说。我的言语像雨露滴在他们身上。
23 他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。
24 他们不敢自信，我就向他们含笑。他们不使我脸上的光改变。
25 我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。
默想 : 约伯在本章中说的言语中，虽是嘴上说想念神看顾与保，也知道他所拥有的一切都是神赐予他的恩典，但人从他的言语中可以感受到约伯的确蒙了神很多的恩典，但他去没有拿着这恩典树立自己的义，看到他自认为的义比神还要公义，无论何人，哪怕是王子见到他也都要停止说话，用手捂口，这是多么的骄傲自满，约伯看不到自己的心已经高到天上去了，所做所为比神还公义仁慈，甚至觉得自己都可以代替神了。其实约伯只不过是一个人，根本不是神，可他居心自比神。
约伯记29章:1-10节
感想:约伯回顾这从前的境况，他认为之前的生活凡事都很顺利，无论是老年人少年人，还是王子和首领，以及朋友们都仰慕他，尊敬他，他申诉的意思是回到从前该有多好呀！他不想接受现实的生活。虽然他的申诉提到了之前是神保守他的日子 ，但是看11-25节的经文出现了近二十次“我”怎样怎样，其实在约伯的心里面，中心还是在说着自己做好的部分，自己为了他人着想的部分，还是在在树立着自己的义。所以神想用劳苦制服他的心，他之前的尊贵和富有是神把他高举， 但他藐视至高神的旨意，现在神要降卑他的心 ，让他从自“我”的世界脱离。
那么，我们过信仰也是一样，不是把平安顺利当做是蒙恩典，真正的恩典是有不所愿的事情临到，以此降卑心在困苦的环境里仰望神 ，也是在指教我们不仅仅要听道，还要行道，发现自己是行不了道的人，通过一些事情显露自己的丑陋面目，因此需要教会的引导和带领，不断的垂打
约伯记29章:1-10节
感想:约伯回顾这从前的境况，他认为之前的生活凡事都很顺利，无论是老年人少年人，还是王子和首领，以及朋友们都仰慕他，尊敬他，他申诉的意思是回到从前该有多好呀！他不想接受现实的生活。虽然他的申诉提到了之前是神保守他的日子 ，但是看11-25节的经文出现了近二十次“我”怎样怎样，其实在约伯的心里面，中心还是在说着自己做好的部分，自己为了他人着想的部分，还是在在树立着自己的义。所以神想用劳苦制服他的心，他之前的尊贵和富有是神把他高举， 但他藐视至高神的旨意，现在神要降卑他的心 ，让他从自“我”的世界脱离。
那么，我们过信仰也是一样，不是把平安顺利当做是蒙恩典，真正的恩典是有不所愿的事情临到，以此降卑心在困苦的环境里仰望神 ，也是在指教我们不仅仅要听道，还要行道，发现自己是行不了道的人，通过一些事情显露自己的丑陋面目，需要在神面前蒙恩典！
伯29章
中心：站错位置了，却还觉得在抬举神，实际在抬举自己。
感想：约伯记 29:2;23-25
[2]“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。
[23]他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。
[24]他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。
[25]我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。”
约伯在本章已经完全比王子还大，这意味着站在了王的位置，分明这一切都是蒙了神的恩典，神的眷顾与祝福。但是蒙了一切神的恩典，却成为树立自己的资本，自己变得大起来，因为自然而然的骄傲，心高无法再去倾听任何人的声音，自己的正确特别大。义也特别强。实际一切都是蒙了恩典，但是却偷偷的把中心改变成自己这是多么可怕，但是约伯不知道。神通过约伯被撒旦悄悄的欺骗，也告诉我们我们心里的主人也常常被改变了。
约伯记29章
【伯29:2】“惟愿我的景况如从前的月份，如上帝保守我的日子。
【伯29:3】那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。
【伯29:4】我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中，上帝待我有密友之情；
【伯29:5】全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。
【伯29:6】奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。
【伯29:7】我出到城门，在街上设立座位；
【伯29:8】少年人见我而回避，老年人也起身站立；
【伯29:9】王子都停止说话，用手捂口；
【伯29:10】首领静默无声，舌头贴住上膛。
借着话语也是可以看到约伯的心是停留在过去，只是回顾过去，但是过去帮助的神，现在神也同样会做工。神是过去，现在，将来的神。但是约伯只是想着过去的事情，并不是想着现在神允许这一切的原因。神借着环境让约伯心能放下自己，心只是单单的仰望神生活。神不仅想告诉约伯，也是想告诉我们得救属于神的人【诗121:1】（上行之诗。）我要向山举目，我的帮助从何而来？
【诗121:2】我的帮助从造天地的耶和华而来。感谢神！
约伯记29章
月报说，少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。我为瞎子的眼，瘸子的脚，我为穷人、穷乏之人的腹素不认识的人我查明他的案件，我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢夺的，我的荣耀在身上增新，我的弓在我手中日益增强，我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。
约伯只看见了自己做的，自己成就的，还有自己的荣耀。却看不到神为他成就的，神为他做的和预备的事情。所以已经脱离了恩典的世界，活在了人的努力，人的辛苦里面。脱离了本位。
约伯说着自己因着神而得的恩典和荣耀。无论是在生活中的物资，还是在人面前成为指教者，用神的话引导别人，成为人人仰慕，人人尊敬的首位的位置。但是却在神面前不认识自己的面目，没有发现自己所得的一切不是自己的条件，而是神的恩典。我们过信仰生活最重要的是认识自己，心没有悔改的人只是凭着自己的信心却不是凭着神话语的信心。神给我们应许话语的信心引导我们过信心的生活。感谢神！
伯29章：约伯又接着说：“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。将要灭亡的为我祝福；我也使寡妇心中欢乐。我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。我为瞎子的眼，瘸子的脚。我为穷乏人的父；素不认识的人，我查明他的案件。我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。我便说：我必死在家中（原文是窝中），必增添我的日子，多如尘沙。我的根长到水边；露水终夜沾在我的枝上。我的荣耀在身上增新；我的弓在手中日强。“人听见我而仰望，静默等候我的指教。我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。我为他们选择道路，又坐首位；我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。” (约伯记 29:1-25 和合本)
感想：这里约伯说惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。约伯说这话是因为他的心一直停留在以前，以前的他所蒙的恩典成了他信仰的标准，所以心也下不来了，不愿意认定神现在所做的一切。约伯不愿意去思想神的心，使徒保罗也曾为了一根刺三次求神，因为他想自己是为了传福音，神应该给他自由。但是神并没有把刺拿走，反而对他说我给你的恩典够你用的。保罗接受了这软弱，在被锁链捆绑中传了福音。我们也是自以为是的想，传福音不应该有问题，然而主说你们在世上有苦难，因此只有和主耶稣的心一起就会得胜。
2 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。
4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。
5 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。
6 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。
7 我出到城门，在街上设立座位。
8 少年人见我而回避，老年人也起身站立。
9 王子都停止说话，用手捂口。
10 首领静默无声，舌头贴住上膛。
11 耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。
12 因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。
感想：约伯能够得到别人的尊重，或者有人和他交流，不是因为约伯本身有什么，而是因为神，大家看到神看顾约伯，与他同在，但约伯把一切都归在自己身上，以为自己了不起，忘记了这一切都是神赐的，忘记了神的恩典，我们也会这样，做了什么，心不知不觉就飘起来，也觉得自己了不起，但这都是神的恩典，我们应该呼喊神，见证神，而不是树立自己抬高自己。
伯29章
中心内容
【伯29:1】约伯又接着说：
【伯29:2】“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。
【伯29:7】我出到城门，在街上设立座位；
【伯29:8】少年人见我而回避，老年人也起身站立；
【伯29:9】王子都停止说话，用手捂口；
【伯29:10】首领静默无声，舌头贴住上膛。
【伯29:11】耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；
【伯29:12】因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。
【伯29:14】我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
【伯29:15】我为瞎子的眼，瘸子的脚。
【伯29:16】我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。
【伯29:21】“人听见我而仰望，静默等候我的指教。
【伯29:22】我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。
【伯29:23】他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。
【伯29:24】他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。
【伯29:25】我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。”
个人感想
看本章话语内容，通过约伯追忆过去特别的蒙福，被尊重，与神亲密同在的光景。实际约伯仍然主张着自己的义，不认识自己什么也不是的面目，所有的生活都是蒙神的恩典成的，没有一个靠我们自己成的。因为发现不了自己尽都是恶的面目，靠着自己的行为生活，认为自己能做好，不知道自己是只能遭受审判，遭受灭亡的人，只能是蒙受神的恩典生活的人。同样我们也是和约伯一样面目的自己，没有一点我们能做好的，如果走着靠我们做好的这条路，是败亡的路。我们只能蒙着神的恩典，教会仆人的恩典生活的人。信仰的世界就是放下自己行为的世界，接受神已经成就好的世界，那么没有抬高自己，树立自己的条件，只能树立神、荣耀神、感谢神生活。
约伯记29章
【伯29:2】“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。
【伯29:3】那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。
【伯29:4】我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；
【伯29:5】全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。
【伯29:6】奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。
个人感受:
约伯在受苦时，思想从前的月份和美好，思想那时的景况神一直在保守的日子，约伯认为从前神与他同在，从前也受过苦，借着他的光行过黑暗，看约伯的故事就是我的故事，我在受苦的时候，心里也常常想起从前，埋怨身边的人，又思想如果没有他，这事情不会有这样的结果，【赛43:18】耶和华如此说：“你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。圣经里的人物示每一直在纪念从前的事，神膏立大卫为王，示每停留在从前扫罗作王的位置上，敌对大卫，不接受大卫，对照一下我的心，我也是向约伯一样，总是接受不了现实，认定不了神，那时候多好，现在为什么成了如此的地步，思想的时候和神过着没有关系的生活，约伯在变相的敌对神，神的话语是真理，话语说你们在一切的事上认定神。
约伯记29
约伯说着自己因着神而得的恩典和荣耀。无论是在生活中的物资，还是在人面前成为指教者，用神的话引导别人，成为人人仰慕，人人尊敬的首位的位置。但是却在神面前不认识自己的面目，没有发现自己所得的一切不是自己的条件，而是神的恩典。我们过信仰生活最重要的是认识自己，心没有悔改的人，只是凭着自己的信心却不是凭着神话语的信心。神给我们应许话语的信心，引导我们过信心的生活。
约伯记29章
惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中，神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；(约伯记 29:2-11 和合本)
约伯回想自己从前肉体兴盛时的光景，身边的人都崇拜他，都称赞他。也说了很多自己义的部分。对照约伯说的话，显明他的心。神也显明我的心，我也是喜欢被别人称赞，被别人夸奖。记念自己做好的部分。我也喜欢树立自己的义。约伯从前所得到的一切，和自己所做的的一切。他以为都是自己努力得来的。实际上都是神赐给他的，他在神面前蒙了恩典。腓立比书 2:13-14节说：因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。 凡所行的，都不要发怨言，起争论。发现都是蒙神的恩典的话，就不会发怨言起争论。如果认为都是靠着自己成就的，就会发怨言起争论。神告诉说：没有我做的，都是耶稣成就的。叫我仰望为我创始成终的耶稣。
【伯29:12】因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。
【伯29:13】将要灭亡的为我祝福，我也使寡妇心中欢乐。
【伯29:14】我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
【伯29:15】我为瞎子的眼，瘸子的脚。
【伯29:16】我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。
看约伯所说的话，能够看到约伯向往着以前的生活，在那时，如壮年的时候，与神之间有密友之情，蒙了神很多的恩典，有很多见证，在这样的回忆中，仍然在自己所作的行为当中，
撒上16:7…耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。可现在面对的环境问题，心中不能够思想神的法则，神的心，心仍然停留在过去。我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。赛45:7 赐光的是神，赐暗的也是神，施下平安的是神，降下灾祸的也是神，这一切的中心是耶和华神。我们的心不能总是停留在过去，在美好的回忆里，信仰应该归零，应该在此时此刻站在神的面前，面对神，在灾祸中寻求神的心才对。定睛在过去的人，定睛在现在的人都无法能够得到神的引导！
伯29章
约伯又接着说：
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；
全能者仍与我同在；
我的儿女都环绕我。
奶多可洗我的脚；
磐石为我出油成河。
我出到城门，
在街上设立座位；
少年人见我而回避，
老年人也起身站立；
王子都停止说话，
用手捂口；
首领静默无声，
舌头贴住上膛。
耳朵听我的，就称我有福；
眼睛看我的，便称赞我；
(约伯记 29:1-11 和合本)
约伯记念神以前的做工，回顾神的引导。却相信不了现在神的做工。就像马大、马丽亚姐妹两个一样，只相信耶稣早一点来，自己的兄弟就不会死，却不相信现在站在她们面前的耶稣，能够让她们的兄弟复活的耶稣。
我们记念神的做工， 不论是以前
现在还是将来一直做工的神，更重要的是相信现在也会做工的神。 撒旦给迷惑的眼睛，被现实的环境阻挡的缘故向着神不信，但是神的做工永远不变。
愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前并现今，直到永永远远。阿们！
(犹大书 1:25 和合本)
2 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。
4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。
5 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。
6 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。
7 我出到城门，在街上设立座位。
8 少年人见我而回避，老年人也起身站立。
9 王子都停止说话，用手捂口。
10 首领静默无声，舌头贴住上膛。
11 耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。
12 因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。
13 将要灭亡的为我祝福。我也使寡妇心中欢乐。
14 我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。……
感想：看这章约伯一直还是抓住自己对的，不能认定这一切，人那有对的、善的啊，人的对是能是敌挡神。【太 19:17】 耶稣对他说：“你为什么以善事问我呢？只有一位是善的（有古卷作“你为什么称我是良善的？除了 神以外，没有一个良善的”）。你若要进入永生，就当遵守诫命。”
约伯记29章
我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；……我为瞎子的眼，瘸子的脚。(约伯记 29:4,15 和合本)
中心内容
约伯最怀念的，不是财富或地位，而是“神待我有密友之情”。他形容那时“祂的灯照在我头上”，这是指神同在所带来的引导和祝福。他赖以行走的，是神的光，而非自己的聪明。约伯的信仰不是停留在口头上。他“拯救哀求的困苦人”、“为瞎子的眼，瘸子的脚”。真正敬畏神的人，生命必然流露出对邻舍的爱与正直的行动。
个人见证
我想到一位弟兄的分享：
他曾在事奉中经历神极大的同在，教会复兴，祷告蒙应允。后来因着家庭变故和个人健康问题，他陷入了长达数年的属灵低谷，感觉“神的灯”似乎不再照亮他。起初，他不断回想过去的美好，心中充满苦涩和不解，几乎要放弃信仰。
直到有一天，他在约伯记29章中读到“神待我有密友之情”，圣灵光照他：他怀念的究竟是神的祝福，还是神自己？他意识到，神的信实不改变。过去的经历是神爱他的确据，而非用来定睛于现在的“失去”。他开始每天在祷告中向神呼求，求神恢复那颗“饥渴慕义的心”。虽然环境尚未完全改变，但他内心深处重新获得了那份在黑暗中仍能前行的安稳感。他见证说：“我不再只是怀念过去，而是开始相信，那位曾与我密友的神，如今依然在我生命的废墟中与我同行。”
这段经历印证了，约伯记29章最终指向的是基督。约伯对公义、怜悯和智慧的完美实践，都在预表那位真正的君王——耶稣基督，祂才是我们终极的“密友”和“公义”。当我们定睛于祂，过去的恩典会成为未来的确据，当下的试炼则成为更深经历祂的途径。
约伯记29章
内容一、约伯回顾以前神保守他的日子,那时神与他同行，如同密友之情。
二、那时人人都尊敬称赞约伯，称他有福。
三、约伯从前秉公行义、拯救贫穷、困苦人。
四、约伯曾以为自己必享长寿、荣耀日新.
五.约伯以为他的言语滋养人们,他如君王一样,成为安慰者;
背景:这是在第三轮对话中，约伯申诉的言语.
感想:约伯很留恋从前蒙福.被尊荣的往日好时光，他很享受那时的景况，还曾以为会一直过这样蒙福的好日子呢!可没曾想如今从云端跌入泥潭了，这落差该多大啊!能看出约伯的心态，自己就本该就过这样的好日子.因为自认为是公义的人，是施恩典者，是引导别人的人，是坐在高位的人，就该蒙福，享尊荣而被高举.这是作工得工价的心态，这样的心态其实与福音是完全背道而驰的.
约伯记29章【伯29:2】“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。
【伯29:3】那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。
【伯29:4】我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；
【伯29:5】全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。
【伯29:6】奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。
【伯29:7】我出到城门，在街上设立座位；
【伯29:8】少年人见我而回避，老年人也起身站立；
【伯29:9】王子都停止说话，用手捂口；
【伯29:10】首领静默无声，舌头贴住上膛。
【伯29:11】耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；
【伯29:12】因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。
中心内容，因我拯救哀求的困苦人。和无人帮助的孤儿将要灭亡的为我祝福。我也是寡妇，心中欢乐。
感想，看话语的时候，约伯不知道自己的面目觉得自己很好，自己认为没有什么失误的，所以心高，总觉得自己很正确，不知道自己是多么软弱不足的人。神也引导我，让我看到自己真实的面目，原来是失误很多的人，甚至是无知愚昧。不是没有失误，是我只做自己愿意做的事，只做能做的事，所以看不到不足的自己的样子，活在错觉中，慢慢树立自己的义。不想出错是心高的样子，我们被造的时候就是软弱不足的存在，做不好能发现自己的面目，才能降卑心通过做事情，把我们的心显露出来。让我们淡淡的依靠神。感谢
海13
约伯记29章：约伯又接着说：
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。( 伯29:1-3 和合本 )
感想：通过话语看约伯也是回想起以前岁月，他说 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子，现在约伯的景况不是很好，但他也回想起神做工的部分，虽然他经历了那么多事情，但是一开始约伯也是没有把神的话语相信在心里面，而一直是相信着自己的经验，这个使他想起之前的岁月，能够发现之前的岁月是神保守自己的缘故，才能过上美好的生活！同样，我们也是一样的，在信仰的道路上，真的没有把神的话语树立起来，而一直树立了自己的想法，没有经历这样的环境的时候，不能看到是神在保守，神在托住的世界，还以为是自己有能力理所当然该得到的。我们心里应该羡慕的不是别的，而是应该羡慕神看顾、神保守的世界，无论在哪里，我们能活在神里面、被神保守、被神引导的生活才是最蒙福的生活，因为我们不被撒旦欺骗了，而是被话语引导的，因为话语就是能力，话语就是生命就是灵，特别的感谢神
【伯29:18】我便说，我必死在家中（原文作“窝中”），必增添我的日子，多如尘沙。伯29:19】我的根长到水边，露水终夜沾在我的枝上。【伯29:20】我的荣耀在身上增新，我的弓在手中日强。
约伯从前心里以为，自己会安度一生，在他的认知里面，敬虔行善，日子就应当一直平顺，福气应当长久保留。然而苦难打碎了这个想法。虔诚不等于这一生没有苦难，地上的祝福不是永远不变的凭据，而在【赛40:8】草必枯干，花必凋残；惟有我们 神的话，必永远立定！”
2 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
这一章的标题是约伯最后的申诉，约伯会想以前的生活是特别幸福的，人在高位，也被尊重，很多儿女仆婢和财产，他认为是神保守，现在所遭受的一切就是神不保守的意思，所以约伯的信仰是环境好信神，环境不好就不信神，这是一种自己能够得到利益的信仰，现在约伯失去了一切，但是神保守他的性命，他看不到神存留他的性命，想用性命去换以前的一切，但是神看中的是生命。
人听见我而仰望，
静默等候我的指教。
我说话之后，他们就不再说；
我的言语像雨露滴在他们身上。
他们仰望我如仰望雨，
又张开口如切慕春雨。
他们不敢自信，我就向他们含笑；
他们不使我脸上的光改变。
我为他们选择道路，又坐首位；
我如君王在军队中居住，
又如吊丧的安慰伤心的人。
(约伯记 29:21-25 和合本)约伯虽然跟人交流，但能看到约伯在人心里栽种的不是神，而是自己，树立自己。二十一节，至二十三节，人听见我而仰望，
静默等候我的指教。我说话之后，他们就不再说；
我的言语像雨露滴在他们身上。他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。我们得救了，在传福音时不知不觉就把自己树立起来了，我们能够得救是蒙了神的恩典，传福音也是蒙神的恩典，这个人能得救，也是神的恩典，跟我们没有任何的关系，都是神做的，神的恩典，我们也是需要神恩典的人。
约伯记第29章：
约伯又接着说：
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；
全能者仍与我同在；
我的儿女都环绕我。
奶多可洗我的脚；
磐石为我出油成河。
我出到城门，
在街上设立座位；
少年人见我而回避，
老年人也起身站立；
王子都停止说话，
用手捂口；
首领静默无声，
舌头贴住上膛。( 约伯记 29:1-10 和合本 )
个人感想：约伯为自己辩驳，他回顾自己的人生，自己没有做过什么恶的事情，一直拿着行善的心生活，他认为自己如今遭遇的与他所行的不配。神的意念非同我们的意念，神的道路非同我们的道路，我们总想拿着我们的思维去理解神，找原因找答案，这都是错误的。神有他的旨意，神有神的法则，只要我相信神，把神的话语接受到心里，神就在我们里面做宝贵的工作，神的灵引导我们过幸福的人生。
约伯记29章:
内容:约伯又接着说.2“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。3那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。4我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；5全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。6奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。7我出到城门，在街上设立座位；8少年人见我而回避，老年人也起身站立；9王子都停止说话，用手捂口；10首领静默无声，舌头贴住上膛。11耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；12因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。13将要灭亡的为我祝福，我也使寡妇心中欢乐。14我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
感想：看今天话语的时候，特别的感谢，通过话语能看到我的信仰的位置也是一样，约伯的心停留在过去美好的世界里，神引导他去的地方，不愿意去到这里！行淫时被拿的妇人，这样的位置没有人愿意去，因为这个地方是无话可说的地方，只能被石头打死的位置！但是在这样的位置里才能遇见拯救者耶稣基督！所以人依靠自己的聪明无法与神的恩典见面！我们过信仰生活最重要的是认识自己，心没有悔改的人只是凭着自己的信心却不是凭着神话语的信心。神给了我们话语和应许，让我们的心凭着相信神应许的信心生活。
约伯记29章怀念过去神亲密同在，家中儿女环绕，物质富足，有神的光照引他走过人生的黑暗。在城门口（古时审判、议事的公共场所），老少权贵都敬重他，人人敬畏他的言语。他不是靠财富得尊荣，而是善待困苦、孤儿、寡妇；做瞎子的眼、瘸子的脚，为弱者伸冤，压制恶人。那时他以为自己会平安终老，家道兴盛，荣耀长存，如同树木扎根水边，生命力源源不断。众人等候他的劝言，他的话语如同甘露春雨，他如同君王，也安慰忧伤的人。
约伯记29:1-6约伯又接着说：惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。
人生的福分，是神的恩典。约伯拥有财富、家庭、尊荣、好名声，但这些都可以一夜之间被拿走。外在的福气是礼物，不是我们的权利。真正的尊贵，不在于地位财富，而在于对弱者的怜悯、秉公行义。约伯的荣耀，来自他对困苦人的体恤。人很容易在顺遂的时候，以为平安会永远持续。约伯从前以为会安稳终老，却遭遇突如其来的苦难。这提醒我们，世上的安稳是短暂的，不能把盼望完全放在今生的境遇。 约伯的回忆带着悲伤：他怀念的不只是富贵，更是神同在的那种亲密感受。苦难会让我们失去外在一切，但内心对神的记忆依然留存。约伯的诉说不是抱怨神，而是倾诉内心真实的痛苦。信仰不代表不能怀念过去的美好，也不代表不能抒发失落。在苦难中，依然可以诚实向神倾诉我们的怀念与伤痛。
约伯记29章
5全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。
6奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。
7我出到城门，在街上设立座位；
8少年人见我而回避，老年人也起身站立；
9王子都停止说话，用手捂口；
10首领静默无声，舌头贴住上膛。
11耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；
感想
约伯说着自己因着神而得的恩典和荣耀，无论是在生活中的物质，还是在人面前成为指教者，用神的话引导别人。成为人人仰慕，人人尊重首领的位置，但是却在神面前不认识自己的面目，没有发现自己所得的一切不是自己的能力条件，而是神的恩典，信仰生活就是要认识自己。心没有有悔改的人，依靠自己的信心，不是神的话语，神是按着他的应许通过，藉着他的仆人引导我们才能过信心的生活。
约伯又接着说：
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；
( 约伯记 29:1-4 和合本 )
在这一章能够看到约伯的信仰是有问题的，虽然他信神，但是他的信仰是想要有好的生活，并不是无论好坏，富贵或者卑贱都能够信神，而是想要得到好的物质生活，所以当这些都被拿去时，神想让他看到自己，信仰当中我们也是，不是追求着物质的世界，这是世人所追随想要的，倘若我们也是，我们比世人更为可怜的。应该是追求着天上的世界，这是神想要引导我们的心的。耶稣基督在世上并不是享受的而是为了完成神的旨意，同样的我们也是应带着和耶稣基督一样的心智，为要成就神的旨意。
伯29章
中心：21 人听见我而仰望，静默等候我的指教。
22 我说话之后，他们就不再说。我的言语像雨露滴在他们身上。
23 他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。
24 他们不敢自信，我就向他们含笑。他们不使我脸上的光改变。
25 我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。
思想：约伯太不认识自己，不知道自己几斤几两，总是夸大说话，让别人仰望他，他要指教别人，安慰别人。有时候想想真的是那样，不认识神的人，也不认识自己的人，就是总是把自己抬高，树立自己的义。其实自己说什么自己都不知道，因为没有得救的人总是这样，凭自己的能力说话，凭自己的行为说话，断定自己比别人强。这就是撒旦的心了，所以神在圣经里边指教我，我的心也是常常这样自高自义，神却讨厌这样的心。
【伯29:1】约伯又接着说：
【伯29:2】“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。
【伯29:3】那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。
【伯29:4】我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；
【伯29:5】全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。
默想：约伯在说着以前神保守他的日子，但实际的看约伯的心时，只不过是拿着神之前给的恩典来树立自己，建立自己的世界，神给恩典，神保守我们不是为了树立我们的世界，而是通过神的帮助，保守让我们看到自己的位置，让我们发现如果没有神的恩典我们只能是无用的人，只能是被撇弃的人，但是很多时候蒙恩典之后不是发现自己的位置，而是不知不觉就开始树立自己的世界，拿着神的恩典开始建立自己的世界了，就好像马太福音20章里面进到葡萄园做工的人一样，本来自己是闲站的人，但蒙了恩典以后就忘记了自己的位置，开始树立自己生活了，信仰里面难的不是别的，难的是自己的世界不倒塌，自己的世界不结束，总想拿着自己的义生活，但是当自己的义结束，自己的世界结束的话，神的恩典就会临到，看话语时特别感谢！
约伯记 29:1-6 约伯又接着说：惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中，神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。
默想:约伯回忆之前的时候很幸福，但是这个幸福的日子是神保守看顾得来的，前提条件是神的看顾与保守，我们也是想要人生的平安与喜乐，首要是认识耶和华，认识自己的恶，听从主的引导，认识耶和华是智慧的开端，幸福的人生是交托给主的人生。
1约伯又接着说，
2 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。
4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。
5 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。
6 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。
7 我出到城门，在街上设立座位。
8 少年人见我而回避，老年人也起身站立。
9 王子都停止说话，用手捂口。
10 首领静默无声，舌头贴住上膛。
11 耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。
约伯遇到灾难 生不如死的痛苦 话说了很多 他自己所做的 他的义 。该隐拿着地里的出产献给神 神没有接纳 亚伯没有可拿的 献了头生的羊 神接纳了 头生的羊意味着耶稣基督 我们靠着耶稣十字架走到神面前 拿着自己的义不能走到神面前 有自己的义 正确 就不穿耶稣给我们预备的 借着十字架给的神的义 我们糊涂 神不糊涂 不走羊门 是强盗 。不是为了我们的灵魂 为了让我们灵魂败亡。
约伯记29章：约伯又接着说：“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。约伯最后申诉，他想起从前神保守他的日子，是那么的富足，人们也都敬重他。约伯也知道那是神保守的结果。我们在这世上生活也都是蒙神的保守，如果没有神的保守，不能这样平安的生活。我能过传道的生活也是蒙神的保守，神赐给莫大的恩典。感谢神！
《约伯记》 29 章中心内容主要写约伯回忆自己过去蒙神祝福、受人敬重的日子，与他后来的苦难形成强烈对比，表达了约伯对过去恩典与尊荣的怀念，也流露出他对当下遭遇的痛苦和困惑。【伯29:2～11】“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河
少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；
个人见证：约伯述说过去“神的灯照在我头上”，表明过去的财富与尊荣并非偶然，而是神的眷顾与同在，而现在遭遇祸患则是神丢弃了他，不与他同在的结局。很多人这样理解神。这是不对的，是人的想法【赛38:17】“看哪，我受大苦，本为使我得平安，你因爱我的灵魂（或作“生命”），便救我脱离败坏的坑，因为你将我一切的罪扔在你的背后。”神的话语告诉我们，遭遇祸患的时候神也仍然与我们同在，神为了我们灵魂的苏醒，给了困难和问题，是神的爱的体现，只是人的肉体不想接受患难。【耶29:11】耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。
他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。我为他们选择道路，又坐首位；我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。
(约伯记 29:23-25）
这一章节中约伯讲述了自己从前的荣耀，人们尊敬且以他为拯救者，约伯想念这样的荣耀，因此更佳不理解现在的处境，迫切的想要得到神的回应。从这里能够看到，约伯之所以相信神，是因为神给了他肉体想要的，尊敬，荣光，富足，但是当得到这些人的义，约伯就无法服神的义了，因为想要树立自己的义，认为这个是好的，因此约伯无法认定神给的患难与痛苦。圣经里讲，真正良善的只有一位，肉体因为卖给罪，从肉体里面是出不来良善的，只有和神连接，神里面的善也能够通过我们显现出来，但是这个义并不是属于肉体的，而是属于引导肉体的神的。因此神要除掉不属于我们的义，这样我们能够从肉体得到真正的自由。
伯29章
中心内容:约伯又接着说：惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；(约伯记 29:1-9 和合本)
个人感想:约伯开始发现自己拥有的一切不是来自于自己的能力水平，不是自己拥有什么条件，而是都来自于神的恩典，神的看顾和保守，神的荣耀。因为再好的地没有耕耘者只能长处杂草，荆棘蒺藜。
1约伯又接着说，
2 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。
4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。
5 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。
6 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。
7 我出到城门，在街上设立座位。
8 少年人见我而回避，老年人也起身站立。
9 王子都停止说话，用手捂口。
10 首领静默无声，舌头贴住上膛。
11 耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。
12 因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。
13 将要灭亡的为我祝福。我也使寡妇心中欢乐。
14 我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
15 我为瞎子的眼，瘸子的脚。
16 我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。
17 我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。
18 我便说，我必死在家中（原文作窝中），必增添我的日子，多如尘沙。
感想：约伯回顾从前的日子是多么的美好，神是他的密友，儿女环绕，富足的生活，尊贵的人生。思想的时候，人所追求的生活不就是这些吗？但看的时候，那时约伯的里面没有神，所诉说的都是自己所做的，他成为了困苦中人的拯救。不知不觉站在了神的位置。藉着环境人的心能够显露，人在平安无事的里面信神只是嘴唇信神，在环境困苦面前能够认定神，才是真信心。所以神藉着环境显露人的心。
约伯记29章:1-10节
感想:约伯回顾这从前的境况，他认为之前的生活凡事都很顺利，无论是老年人少年人，还是王子和首领，以及朋友们都仰慕他，尊敬他，他申诉的意思是回到从前该有多好呀！他不想接受现实的生活。虽然他的申诉提到了之前是神保守他的日子 ，但是看11-25节的经文出现了近二十次“我”怎样怎样，其实在约伯的心里面，中心还是在说着自己做好的部分，自己为了他人着想的部分，还是在在树立着自己的义。所以神想用劳苦制服他的心，他之前的尊贵和富有是神把他高举， 但他藐视至高神的旨意，现在神要降卑他的心 ，让他从自“我”的世界脱离。
那么，我们过信仰也是一样，不是把平安顺利当做是蒙恩典，真正的恩典是有不所愿的事情临到，以此降卑心在困苦的环境里仰望神 ，也是在指教我们不仅仅要听道，还要行道，发现自己是行不了道的人，通过一些事情显露自己的丑陋面目，因此需要教会的引导和带领，不断的垂打，从而得到神的怜悯，就能做着行道的事情。
约伯记29章：惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；
全能者仍与我同在；
我的儿女都环绕我。
奶多可洗我的脚；
磐石为我出油成河。
我出到城门，
在街上设立座位；
约伯记 29:2-7 中心内容：那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗，他们不敢自信，我就向他们含笑；
他们不使我脸上的光改变。
我为他们选择道路，又坐首位；
我如君王在军队中居住，
又如吊丧的安慰伤心的人。
个人感想：约伯在信仰的路上神在打造他扒掉了他的义，神给了他很多的痛苦和艰难，在这痛苦的里面约伯在想他以前的日子是怎样经历着神的做工，那时也有很多人因着约伯的指教改变的人也有很多，但现在神把他放在这样的位置上是神看着最好的，我们也是一样神引导约伯的心里的路是一样的，神给我们苦难也给我们恩典，虽然也经历了神的做工也有通过我们神的做工，但这些不是信仰而是神使用了我们，信仰里是走心里的路不是我们做了什么，所以神也拆毁也建立造做这一切的是耶和华，神向着我们的心看到的时候只有感谢，神爱我们的灵魂给了我们痛苦和环镜，神给的我们都是对我们的灵魂最好的。
我便说：我必死在家中（原文是窝中），
必增添我的日子，多如尘沙。
我的根长到水边；
露水终夜沾在我的枝上。
我的荣耀在身上增新；
我的弓在手中日强。
人听见我而仰望，
静默等候我的指教。
我说话之后，他们就不再说；
我的言语像雨露滴在他们身上。
他们仰望我如仰望雨，
又张开口如切慕春雨。
他们不敢自信，我就向他们含笑；
他们不使我脸上的光改变。
我为他们选择道路，又坐首位；
我如君王在军队中居住，
又如吊丧的安慰伤心的人。
约伯记 29:18-25
看约伯完全树立抬高自己，我的荣耀，我们在生活中，撒旦很狡猾的在我们心里做工，总是想成功树立自己的方向，但实际神不断通过环境让我心降碑，让我看到自己其实没有可夸的都是神给的恩典，我们的位置就是蒙神恩典的位置才平安。
【伯29:1】约伯又接着说：
【伯29:2】“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。
【伯29:3】那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。
【伯29:4】我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；
【伯29:5】全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。
【伯29:6】奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。
【伯29:7】我出到城门，在街上设立座位；
【伯29:8】少年人见我而回避，老年人也起身站立；
【伯29:9】王子都停止说话，用手捂口；
【伯29:10】首领静默无声，舌头贴住上膛。
【伯29:11】耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；
【伯29:12】因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。
【伯29:13】将要灭亡的为我祝福，我也使寡妇心中欢乐。
【伯29:14】我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
【伯29:15】我为瞎子的眼，瘸子的脚。
【伯29:25】我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。”
感想
这一章里约伯说：他想回到从前他那么风光，在人上人又做很多善事，很多人都静默等候他的指教。我为瞎子的眼，瘸子的脚。我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。到了他那个位置应该知道，他是什么也做不了的人，也是敌对神的人，神把他圈在不顺服之中，他就是不想进到什么都不是的位置，痛苦绝望。
约伯记第29章
中心思想
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
……全能者仍与我同在；
我的儿女都环绕我。
奶多可洗我的脚；
磐石为我出油成河。
我出到城门，
在街上设立座位；
少年人见我而回避，
老年人也起身站立；
王子都停止说话，
用手捂口；
首领静默无声，
舌头贴住上膛。
耳朵听我的，就称我有福；
眼睛看我的，便称赞我；
因我拯救哀求的困苦人
和无人帮助的孤儿。
将要灭亡的为我祝福；
我也使寡妇心中欢乐。
个人观点
儿女环绕，奶多可以洗脚，磐石出油，在城门口，众人都坐下来听他说话，老年人起身，领袖也退让。他救济穷人、帮助孤儿，扶助孤苦的妇女。做困苦人的依靠。这是曾经神保守他的日子，神保守的时候是很美好，我们在神里面，也会得到神的保守与看顾。
惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。
4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。 6 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。 7 我出到城门，在街上设立座位。 8 少年人见我而回避，老年人也起身站立。 9 王子都停止说话，用手捂口。 10 首领静默无声，舌头贴住上膛。 11 耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。 12 因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。 13 将要灭亡的为我祝福。我也使寡妇心中欢乐。 14 我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。 15 我为瞎子的眼，瘸子的脚。 16 我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。 17 我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的
见证约伯回顾自己的过去，约伯很享受曾经自己所拥有的荣耀和喜悦，在自己所做过的事情中没有树立过神，没有看到是神抓住了自己才能行这些事情，所以他不认识自己。他做到了，以为是自己有能力，所以他树立自己的义，他看到的是自己做到的部分。我也像约伯一样觉得自己好的部分，总觉得自己很正确，不知道自己是多么软弱不足的人。神一点点的引导我，让我看到自己真实的面目，原来是失误很多的人，甚至是无知愚昧。
HH02【伯29:20】我的荣耀在身上增新，我的弓在手中日强【21】“人听见我而仰望，静默等候我的指教[22】我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上【23】他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨
【24】他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变【25】我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住又如吊丧的安慰伤心的人。
感想:看这段内容约伯正在承受着煎熬的痛苦，但他的心却沉迷在被神使用的时的荣耀里，他却看不见自己的心被抬高了，被邪灵牵引着，他一直生活在过去时里面，却不知道处在卑微的时候。怎样与神的心相遇，因为神喜悦人坐在末位，人子降世不是得人的侍奉乃是侍奉人。
约伯记 29:19-25 节
我的根长到水边；
露水终夜沾在我的枝上。
我的荣耀在身上增新；
我的弓在手中日强。
人听见我而仰望，
静默等候我的指教。
我说话之后，他们就不再说；
我的言语像雨露滴在他们身上。
他们仰望我如仰望雨，
又张开口如切慕春雨。
他们不敢自信，我就向他们含笑；
他们不使我脸上的光改变。
我为他们选择道路，又坐首位；
我如君王在军队中居住，
又如吊丧的安慰伤心的人。
中心内容： 约伯最后的申诉。约伯回忆从前蒙神眷顾的美好时光，那时他家庭兴旺、受人敬重，常在城门口为穷苦人伸张公义、帮扶弱者，众人都聆听他的劝告；他无比怀念这份富足尊荣，以此对照自己当下痛苦凄凉的处境，满心盼望能重回往日光景。
个人感想： 在约伯的心里特别怀念以前的生活，无论物质还是名誉上都得到满足和尊敬，他的申诉里一直在证明自己是有义的人，正直的人，树立自己。就像如今很多人都想在肉体上得到认可与满足，并不想在信仰上得到引导与话语充满。因为人是看外表神是看内心的，人们看不到自己灵魂的状态，一直陶醉在好的环境中，认为那样才是幸福的。实际肉体上再怎么安逸，灵魂向着神越没有反应，只能是被撒旦欺骗。所以，神籍着环境困难，叫约伯发现自己信仰的样子。神也不断通过话语也在指教我们灵魂的状态，自己是没有义的人，是需要神恩典，教会的帮助才能过信仰的人。
耶和华是我的牧者，
我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，
领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂苏醒，
为自己的名引导我走义路。
我虽然行过死荫的幽谷，
也不怕遭害，
因为你与我同在；
你的杖，你的竿，都安慰我。
(诗篇 23:1-4 和合本)
约伯在神的保守下能够过着安静祥和美好的生活，妻子儿女围绕身旁，欢声笑语，约伯在生活上受人尊敬爱戴，成为安慰他人的引导者。这些都离不开神的恩典和祝福，但人不能停留在此，而是需要时刻警醒，撒旦遍地游行，寻找可吞吃的人，不是停留在这里，而是再次通过话语，与神连接过蒙怜悯的生活。特别感谢
《约伯记29章》约伯又接着说：惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。(约伯记 29:1-10 节)个人感想:学习这章约伯说:惟愿我的近况如先前的月份。思想的时候，当我们遇见困难的时候，总是会回想从前的月份。从前神保守约伯的时候，约伯可以行善，可以帮助别人，并且受到人们的尊敬，这都是神的恩典，都是神作工带来的结果，当时约伯没有感受到，觉得都是自己的虔诚得到的。当神拆毁约伯的时候，把约伯的篱笆撤走的时候，约伯只能是现在的光景。藉着话语神让我发现，人真的是什么都做不了，能做的时候都是神的恩典在帮助，所以误认为自己做的好，这就成了问题，所以神要打碎这个心，神一直在我的身上作工，让我看到自己的软弱，从而让我倚靠神，不再倚靠自己，把荣耀能够归给神。非常感谢这样爱着我们的神！
伯29章
【伯29:2】惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。
【伯29:3】那时他的灯照在我头上；我借他的光行过黑暗。
【伯29:4】我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；
【伯29:5】全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。
约伯虽然说着神，实际都是在树立自己的义！约伯虽然相信神，他却没有真正的面对过神！我们在过信仰生活的时候也是和约伯一样。因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。因为你们立志行事都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。【罗8:31】既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？【罗8:32】 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？只有感谢，荣耀归给神。
约伯又接着说：惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。(约伯记 29:1-6 和合本)约伯回望了自己之前的日子，他说 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子，现在约伯的景况不是很好，这个他想起之前的岁月，能够发现之前的岁月是神保守的所以才能过上美好的生活，没有经历这样的环境就不能看到是神在保守、神在托住，以为是自己该得的理所当然的，同样我们心里也是应该羡慕的不是别的，而是应该羡慕的是神看顾、神保守的生活，不是羡慕好的条件、好的环境，无论在哪里，我们能依靠着神、能活在神面前、被神保守、被神引导的生活才是最蒙福的生活，特别感谢神
约伯记29章
【伯29:20】我的荣耀在身上增新，我的弓在手中日强。 【伯29:21】“人听见我而仰望，静默等候我的指教。 【伯29:22】我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。 【伯29:23】他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。 【伯29:24】他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。 【伯29:25】我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。”
中心内容
约伯回忆从前蒙神同在受到人的敬重，过去的荣耀是因为神的保守证明自己的正直。
个人感想：
约伯满心怀念从前蒙神眷顾的日子。那时候神亲自保守他，与他亲密同在，他生活安稳、受人敬重。他行事公义、心怀怜悯，常常帮扶穷人、安慰寡妇，为受委屈的人伸张正义，身边的人多信服他、敬重他。可回望当下，他满身病痛、孤苦无助，受尽旁人轻视，巨大的落差让他满心愁苦。他怀念的不只是富足安稳的生活，更是从前与神亲近，被神守护的踏实感。这也让我明白人的福气和安稳，从来不在环境和名声，只在神的同在人生的圣境和荣耀，都是神的恩典，环境的好坏不由我们掌控，一切都在神的手中。感谢神！
约伯记29章
主要内容
约伯回顾从前蒙福、尊荣的日子。他怀念神保守他、他的灯照在他头上，使他行过黑暗；3节那时他与神有密友之情，4节，儿女环绕，生活丰盛。5-6节。他在城门口受人尊敬，少年人回避，老年人起立，8节
首领静默听他。9节
更重要的是，他行公义、怜悯人：拯救困苦人和孤儿，使寡妇欢乐，作瞎子的眼、瘸子的脚、穷乏人的父，查案除暴。
个人感想
我自己常把神的祝福等同于顺利，但约伯最怀念的是“神的光”和“密友之情”。提醒我：顺境中要谦卑服侍，逆境中不要只活在回忆里。即使神似乎沉默，仍可把过去的恩典化为祷告和盼望，继续以公义怜悯为衣，成为别人的眼、脚和安慰。约伯的诚实申诉也给我启示：可以向神诉苦，但最终仍敬畏、信靠祂。诗篇77:11‑12「我要追念耶和华的作为；是的，我要记念你古时的奇事。
约伯记 29章惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。
感想：看约伯说自己因着神而得的一切恩典和荣耀。无论是在哪个方面他知道都是神赐的。但是却在神面前不认识自己的面目，没有发现自己所得的一切不是自己的条件。我们过信仰生活最重要的是认识自己，知道神的心和旨意，就不看自己而是接受神的引导和神的应许，引导我们过信心的生活。
约伯记29章
中心内容
约伯又接着说：惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中，神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。将要灭亡的为我祝福；我也使寡妇心中欢乐。我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。(约伯记 29:1-14 和合本)
个人感想
约伯回顾自己的过去，在这个过程中，感受到约伯很是享受曾经自己所拥有的荣耀和喜悦。但是约伯在自己所做过的这些事情中没有树立过神，没有看到是神抓住了自己才能行这些事情，所以他不认识自己。他做到了以为是自己有能力，所以他树立自己的义，因为他看到的是自己做到的部分。我也曾像约伯一样觉得自己很好，自己认为没有什么失误的，所以心高，总觉得自己很正确，不知道自己是多么骄傲愚昧，是多么软弱不足的人。神一点点的引导让我看到自己真实的面目，原来是失误的是无知愚昧，看不到自己的样子，活在错觉中，慢慢树立自己的义，我们被造的时候就是软弱的存在，做不好能发现自己的面目，才能降卑心，在神面前悔改被神引导，这是神喜悦的。
我的根长到水边；露水终夜沾在我的枝上。我的荣耀在身上增新；我的弓在手中日强。人听见我而仰望，静默等候我的指教。我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。我为他们选择道路，又坐首位；我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。
(约伯记 29:19-25 )
看约伯的心，虽然好像是为了荣耀神，但实际这一切都是建立在欲望的上面，他虽然不断的回忆以前在神面前蒙到的恩典，但是他的心非常的骄傲，一直处于骄傲的状态，认为自己得到荣耀与树立好像是处于自己的，心特别高了，话语里说，
你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。 凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。
(马太福音 23:11-12 )
神通过环境让约伯也思考神的心，感谢主！
12 因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。
13 将要灭亡的为我祝福。我也使寡妇心中欢乐。
14 我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
15 我为瞎子的眼，瘸子的脚。
16 我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。
17 我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。
18 我便说，我必死在家中（原文作窝中），必增添我的日子，多如尘沙。
19 我的根长到水边，露水终夜沾在我的枝上。
20 我的荣耀在身上增新，我的弓在手中日强。
感悟：
这段经文当中越过又把自己所做的拿出来述说，拿出来当资本炫耀，他自己骄傲到什么程度自己都不清楚，因为圣经里面说，一个人心里充满的口里就说出来，也就是他口里说出的话都代表着他心里想的，心里满满的只有自信，但是自己却感觉不到。
【伯29:2】“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。
【伯29:3】那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。
【伯29:4】我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；
【伯29:5】全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。
【伯29:6】奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。
【伯29:7】我出到城门，在街上设立座位；
【伯29:8】少年人见我而回避，老年人也起身站立；
【伯29:9】王子都停止说话，用手捂口；
【伯29:10】首领静默无声，舌头贴住上膛。
【伯29:11】耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；
【伯29:12】因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。
【伯29:13】将要灭亡的为我祝福，我也使寡妇心中欢乐。
【伯29:14】我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
【伯29:15】我为瞎子的眼，瘸子的脚。
【伯29:16】我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。
这章的主题是约伯最后的申诉，刚开始约伯说神怎么引导他，使他从黑暗中走出来，神恩待他像密友之情，把神当做朋友，看约伯的时候，他是以自我为中心，出现了很多我的世界，当我的世界不被打碎的时候，就只能肃立自己抬高自己，觉得自己有能力，这就是创世纪的3章，亚当夏娃吃了善恶果之后的境况，被撒旦欺骗牵引着生活的，撒旦就是不断的让我们建立自己的世界，当我的世界大起来，神的声音就听不到了，只能越过越难，因为我已经和神断开了，和被魔鬼牵引，刚开始觉得很好，但是越走越黑暗，越走越痛苦。
伯29章
1约伯又接着说，
2 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。
4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。
5 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。
个人感想
约伯回顾这从前的境况，他认为之前的生活凡事都很顺利，无论是老年人少年人，还是王子和首领，以及朋友们都仰慕他，尊敬他，因为神那时保守他，与他同在。他之所以怀念是因为现在环境艰难，他认为是因为神离弃他不保守他才会陷入现在的困境。环境顺利是神保守，不顺利就是神不保守。这样的心态我们也是时常有，不是根据话语判断神是否与我们同在，而是看环境，看结果，结果好就同在，不好就不同在，这样的心态其实是在律法以下，而不是恩典之下，是遭咒诅的。无论环境如何，神一直与我们同在，这是话语里说的，才是真实的。
约伯记29章中心内容
约伯怀念过去与神亲亲的关系，回忆自己在城门囗受尊敬的位置，成为瞎子的眼瘸子的脚穷乏之人无依者的父亲。
原文
【伯29:2】“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。
【伯29:4】我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；
【伯29:11】耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；
【伯29:15】我为瞎子的眼，瘸子的脚。
【伯29:16】我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。
【伯29:21】“人听见我而仰望，静默等候我的指教。
【伯29:25】我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。”
个人感想
看经文约伯停留在过去蒙恩典的心里，不知已经上当受骗的心，已经卖给罪S恨恶所憎恶的人，眼舌手心脚作假见证布散汾争的人，S特别恨恶忘记S的恩典作的当自己作，不把荣耀归给S归自己的人我也跟约伯一样，把荣耀归给我自己不归给S查点肚肠子露出死去，感谢仆人为我争战拆想法你以前得好处都是S的帮助，又像得救一样倚靠寻求S同样帮助看顾，感谢回转心倚靠S用几块钱S给医治，到现在一次也没有犯过特感谢主的大怜悯。
【伯 29:11】 耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；
【伯 29:12】 因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。
【伯 29:13】 将要灭亡的为我祝福，我也使寡妇心中欢乐。
【伯 29:14】 我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
【伯 29:15】 我为瞎子的眼，瘸子的脚。
【伯 29:16】 我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。
【伯 29:17】 我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。
【伯 29:18】 我便说，我必死在家中（原文作“窝中”），必增添我的日子，多如尘沙。
【伯 29:19】 我的根长到水边，露水终夜沾在我的枝上。
【伯 29:20】 我的荣耀在身上增新，我的弓在手中日强。”
【伯 29:21】 “人听见我而仰望，静默等候我的指教。
【伯 29:22】 我说话之后，他们就不再说，我的言语像雨露滴在他们身上。
【伯 29:23】 他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。
感想：
这章的约伯在环境和困难里，回想从前多么多么的蒙恩典的日子里，在苦难多么的想回到从前的岁月里。人落在痛苦中，很容易怀念从前过去的幸福平安生活，也做过多么了不起的事情，没有重担，苦难会放大对往日平安喜乐幸福的想念，心里生出渴望，盼望回转那种生活，回到过去那种美好日子。但约伯的重点不是回到肉体的快乐幸福日子，而是想回到过去“神保守和神祝福生活。从前那些美好的月份之所以美好，根源是神在保守他看顾着他，这是约伯所怀念的，活在神荫蔽之下是多么的美好的时光，没有灾难，心里平安喜乐。我们在环境和困难当中也是一样，盼望环境变回从前，想念过去平安没有困难和环境生活，很多时候我们求的是，想过平安没有困难环境，神的恩典是不管环境和困难，神都与我们同在，不管过去现在他一样保守我们。从前的岁月已经过去，祂从前保守，现在依然能保守我们。
【约伯记29章】
【伯29：1-5】约伯又接着说：惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中，神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。
黙想话语，看到约伯回想过去，纪念过去的月份。他说，那是他与神有着密友之情。他的依据是，儿女环绕我，所有人尊敬我。这是约伯的的角度，这是约伯的心。不是属神的，也不是从神来的。约伯的心愿都在肉体里，身体蒙福，得到抬举，被人认可，这就是神的同在了。就算没有这些，神就不同在了吗？每天没有日头照着你吗？没有空气呼吸吗？神从来没有离开我们，可以说是每时每刻。只不过人心在自己里，所以一会儿说神同在了，一会儿说神不同在了。自己的心是错的。掉在自己的感觉里，更是错的。我们相信神，就在神的角度里接受神。接受神的心。感谢神！
今天读了约伯记第29章的话语:约伯又接着说：惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。 (约伯记 29:1-5 和合本)这都是约伯自己的想法，神离开约伯了吗？神不与约伯同在了吗？没有！所以约伯是一个罪人，是一个只相信自己感觉，不相信话语的罪人，我们通过圣经可以知道，神一直与约伯同在，一直保守着约伯，只不过是约伯自己的心里没有感觉，约伯自己心里看不到神的做工，不是神没有做，神已经保守着约伯了，所以，约伯说是信神，但他只是一个在想法里信神的一个人，我们通过约伯的面目，正确的对准我们自己，相信神一定会美好的引领我们
【伯29:2】“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。
【伯29:3】那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。
【伯29:4】我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；
见证：约伯在这里想起了很多他以前的富足，喜乐和荣耀，但这一切并不是靠他努力或者做好了什么得到的，而是因为神保守了他，眷顾了他。因此他没有什么可骄傲的。没有树立自己义的条件。但人在高位或者过得好的时候就常常树立自己，以为自己比别人好，然后就藐视，判断别人。实际一切都是神的恩典，如果神不帮助，我们再想好好做也没有那个能力，我们连呼吸，连能说话全都是恩典。因此只有感谢神的条件，没有埋怨判断别人的条件。
约伯记29章
耳朵听我的，就称我有福；
眼睛看我的，便称赞我；
因我拯救哀求的困苦人
和无人帮助的孤儿。
将要灭亡的为我祝福；
我也使寡妇心中欢乐。
我以公义为衣服，
以公平为外袍和冠冕。
我为瞎子的眼，
瘸子的脚。
我为穷乏人的父；
素不认识的人，我查明他的案件。
我打破不义之人的牙床，
从他牙齿中夺了所抢的。
我便说：我必死在家中（原文是窝中），
必增添我的日子，多如尘沙。
我的根长到水边；
露水终夜沾在我的枝上。
我的荣耀在身上增新；
我的弓在手中日强。
人听见我而仰望，
静默等候我的指教。
(约伯记 29:11-21 和合本)
个人感想
约伯说所有人都敬畏他，是因为他对所有人都好，所有人把他当成王一样尊敬他。约伯现在回想他当年的风光，觉得都是他应该的，他把荣耀都归给了自己，如果神不给我们恩典，我们什么都没有，一切都是神赐给我们的，真的知道神的恩典，就会更感谢神不是埋怨神。
约伯记29章
惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中，神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；(约伯记 29:2-11 和合本)
约伯回想自己从前肉体兴盛时的光景，身边的人都崇拜他，都称赞他。也说了很多自己义的部分。对照约伯说的话，显明他的心。神也显明我的心，我也是喜欢被别人称赞，被别人夸奖。记念自己做好的部分。我也喜欢树立自己的义。约伯从前所得到的一切，和自己所做的的一切。他以为都是自己努力得来的。实际上都是神赐给他的，他在神面前蒙了恩典。腓立比书 2:13-14节说：因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。 凡所行的，都不要发怨言，起争论。发现都是蒙神的恩典的话，就不会发怨言起争论。如果认为都是靠着自己成就的，就会发怨言起争论。神告诉说：没有我做的，都是耶稣成就的。叫我仰望为我创始成终的耶稣。
约伯记 29:1 — 4 约伯又接着说：惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中，神待我有密友之情；
感想：
在这一章能看到约伯的信仰。虽然他信神，但是他的信仰是想要得到好的物质生活，所以当这些都被拿去时，神想让他看到自己。信仰中我们不是追求物质的世界，而是应该追求着天上的世界。这是神想要引导我们的心。耶稣基督在世上并不是享受，而是为了完成神的旨意。同样我们应带着和耶稣基督一样的心，为要成就神的旨意。
约伯记29章
21 人听见我而仰望，静默等候我的指教。
22 我说话之后，他们就不再说。我的言语像雨露滴在他们身上。
23 他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。
24 他们不敢自信，我就向他们含笑。他们不使我脸上的光改变。
25 我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。
感想：
约伯回忆过去那段受人尊重、生活蒙福、并且能够帮助别人的日子。所以他说“惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。”约伯看自己的生活还是从前比现在更好，“以前我觉得神与我如此亲近，为什么现在神好像离开我了？”约伯看自己有能力的时候也能帮助别人，这是曾经的约伯，神要打造的约伯，他不知道，而且约伯怀念过去是因为以前别人都听他说话，“人听见我而仰望，静默等候我的指教。”说明过去的约伯具有很大的影响力和话语权。约伯过去像一个领袖，但是如今神拿走了我熟悉的一切，我还能不能相信祂仍然是神？以前约伯是一直有帮助别人的条件，不需要依靠神也可以，但是如今神把他一切拿走，使约伯可以看见自己撇弃自己，跟随神的生活。
人听见我而仰望，
静默等候我的指教。
我说话之后，他们就不再说；
我的言语像雨露滴在他们身上。
他们仰望我如仰望雨，
又张开口如切慕春雨。
他们不敢自信，我就向他们含笑；
他们不使我脸上的光改变。
我为他们选择道路，又坐首位；
我如君王在军队中居住，
又如吊丧的安慰伤心的人。
( 约伯记 29:21-25 )
感想:通过话语能够看到约伯把自己放在很高的位置之上，但面对现在所处的环境不能够接受这是神的作工，我们的信仰也同样如此，喜欢安逸的生活和被抬高的位置之上，并不是寻求神的位置，神为了让我们遇见他，给我们环境和问题，使我们能够发现神的心，与他的话语连接时，心中充满盼望。
少年人见我而回避，
老年人也起身站立；
王子都停止说话，
用手捂口；
首领静默无声，
舌头贴住上膛。
耳朵听我的，就称我有福；
眼睛看我的，便称赞我；
因我拯救哀求的困苦人
和无人帮助的孤儿。
将要灭亡的为我祝福；
我也使寡妇心中欢乐。
我以公义为衣服，
以公平为外袍和冠冕。
我为瞎子的眼，
瘸子的脚。
我为穷乏人的父；
素不认识的人，我查明他的案件。
我打破不义之人的牙床，
从他牙齿中夺了所抢的。
我便说：我必死在家中（原文是窝中），
必增添我的日子，多如尘沙。
我的根长到水边；
露水终夜沾在我的枝上。
我的荣耀在身上增新；
我的弓在手中日强。
人听见我而仰望，
静默等候我的指教。
我说话之后，他们就不再说；
我说话之后，他们就不再说；
我的言语像雨露滴在他们身上。
他们仰望我如仰望雨，
又张开口如切慕春雨。
他们不敢自信，我就向他们含笑；
他们不使我脸上的光改变。
我为他们选择道路，又坐首位；
我如君王在军队中居住，
又如吊丧的安慰伤心的人。
(约伯记 29:8-25 和合本)
看这里面约伯的时候真的是太无知太骄傲了，总是建立着自己的义，拿着神所做的来树立抬高着自己，在做的世界里面一直建立着自己，特别的可怜，自己的灵魂向着神一丁点感觉也没有，从他的嘴里面没有出现神做了什么，而是一直说着他做了什么，查看自己的灵魂回顾走过的道路真的一直是神引领着神帮助着，不是出自自己的能力而是神一直在后面拖着是神做工了，这样的神面前特别的感谢。
约伯记29
约伯又接着说：
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；
全能者仍与我同在；
我的儿女都环绕我。
奶多可洗我的脚；
磐石为我出油成河。
我出到城门，
在街上设立座位；
少年人见我而回避，
老年人也起身站立；
王子都停止说话，
用手捂口；
首领静默无声，
舌头贴住上膛。
( 约伯记 29:1-10 和合本 )
中心内容：《约伯记》第29章通过描绘约伯昔日的幸福，揭示其幸福源于敬畏神、行公义、好怜悯，而非侥幸。同时，这种今昔对比也提醒信徒，真正的信仰根基应建立在神的信实与应许上，而非仅凭顺境中的经历。
个人见证：约伯继续为自己辩驳，他回顾自己的人生，自己没有做过什么恶的事情，一直拿着行善的心生活，他认为自己如今遭遇的这些环境，和他行善没有关系，神的意念非同我们的意念，神的道路非同我们的道路，我们总想拿着我们的思维去理解神，去找原因找答案，但是这都是错误的，神有他的旨意，只要我们坚定的相信，神是为我好的，神是帮助我的，我们就能等到神宝贵的工作。神的安排都是好的。
约伯记29章
约伯又接着说：
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
(约伯记 29:1-3)
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到约伯回忆以前蒙神保守，与神亲密同行的日子，他自己在神的光照下行走，得到全能者的同在，儿女环绕，物质丰盛，并且在城门口受到众人尊敬的情景，看29章中，约伯得到这一切荣耀的前提是“全能者与我同在。”3节说：“那时他的灯照在我头上，我借它的光行过黑暗。”若没有神的光，人无法行过黑暗；若没有全能者同在，人一无所有。约伯之所以能拥有儿女环绕、物质丰盛、受人尊敬等一切祝福，根本原因在于神与他同在。神的光照亮他的道路，使他能胜过黑暗。同样，我们战胜不了罪，也胜不过罪，所以不想犯罪，但仍然犯罪；不想行恶，却行出恶来。因为已经是被卖给罪，成为罪的奴隶，再怎么做也是在罪恶之下，无法摆脱这个罪。所以向着这样的我们，神给了神的儿子耶稣基督，他来到这个世界上，能够战胜罪，能够除掉罪，耶稣用他的血在十字架上洗净了我们的罪，代替了我们的刑罚，他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到爱子的国里，我们是因着耶稣基督得救的，当我们接受耶稣为我们做的一切的时候，同样我们也是蒙祝福的，感谢神！
【伯29:2】“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。
【伯29:3】那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。
【伯29:4】我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；
【伯29:5】全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。
【伯29:6】奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。
【伯29:14】我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
中心思想
约伯思念从前的事
见证0约伯思念从前的事，儿女都围绕他，自己公义的，周围的人也尊敬他，他心里自己是公义的，之前神保守他，人们认为好的环境神保守他，神不只是平安的神，环境中也有神，神也与我们同在，也依然看顾我们。
【伯29:1】约伯又接着说：
【伯29:2】“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。
【伯29:3】那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。
【伯29:4】我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；
【伯29:5】全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。
【伯29:6】奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。
【伯29:7】我出到城门，在街上设立座位；
【伯29:8】少年人见我而回避，老年人也起身站立；
【伯29:9】王子都停止说话，用手捂口；
【伯29:10】首领静默无声，舌头贴住上膛。
【伯29:11】耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；
【伯29:12】因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。
【伯29:13】将要灭亡的为我祝福，我也使寡妇心中欢乐。
【伯29:14】我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
【伯29:15】我为瞎子的眼，瘸子的脚。
【伯29:16】我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。
【伯29:17】我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。
【伯29:18】我便说，我必死在家中（原文作“窝中”），必增添我的日子，多如尘沙。
【伯29:19】我的根长到水边，露水终夜沾在我的枝上。
【伯29:20】我的荣耀在身上增新，我的弓在手中日强。
【伯29:21】“人听见我而仰望，静默等候我的指教。
【伯29:22】我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。
【伯29:23】他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。
【伯29:24】他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。
【伯29:25】我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。”
个人感想：
约伯记29章里，约伯满心怀念从前蒙神眷顾的日子。那时候神亲自保守他，与他亲密同在，他生活安稳、受人敬重。他行事公义、心怀怜悯，常常帮扶穷人、安慰寡妇，为受委屈的人伸张正义，身边的人多信服他、敬重他。
可回望当下，他满身病痛、孤苦无助，受尽旁人轻视，巨大的落差让他满心愁苦。他怀念的不只是富足安稳的生活，更是从前与神亲近，被神守护的踏实感。
这也让我明白人的福气和安稳，从来不在环境和名声，只在神的同在人生的圣境和荣耀，都是神的恩典，环境的好坏不由我们掌控，一切都在神的手中。
伯29
约伯又接着说：
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。( 约伯记 29:1-3 和合本 )
感想：这章记载了约伯回望了自己之前的岁月，他说 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子，现在约伯的景况不是很好，这个使他想起之前的岁月，能够发现之前的岁月是神保守自己的缘故，才能过上美好的生活！没有经历这样的环境的时候，不能看到是神在保守，神在托住的世界，还以为是自己有能力理所当然该得到的。我们心里应该羡慕的不是别的，而是应该羡慕神看顾、神保守的世界，无论在哪里，我们能活在神里面、被神保守、被神引导的生活才是最蒙福的生活！
21 人听见我而仰望，静默等候我的指教。
22 我说话之后，他们就不再说。我的言语像雨露滴在他们身上。
23 他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。
24 他们不敢自信，我就向他们含笑。他们不使我脸上的光改变。
25 我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。
个人感想
约伯因着自己做的行为上满足被树立，又坐首位，人们都仰望他，所以非常高兴，现在渴慕当时的状态，希望回到那样的环境里。
神是让人悔改的神，约伯心里不是树立神，而是树立自己，所以心下不里，也不知道自己的根本位置，也没有被打碎过，有没有被话语发现自己的心，认为在自己做而得到福，被尊重，过信仰过反了，真正不认识神。
神用话语不断打碎我们的心，猜毁，毁坏我们的世界，然后再建立神的世界。不是神给的都猜毁掉，不要让我们相信自己活着，要不然被撒旦占据心，过撒旦喜欢的日子，与神毫无关系的生活。被话语打碎才能不相信自己。
约伯记29章
主要内容:约伯追忆往昔的自述。他怀念从前蒙神看顾、家业兴旺的日子，那时受人敬重，长者起立、少年避让。他常为穷人、孤儿、受苦的人伸冤扶助，以公义待人。可如今境遇翻转，他满心感慨，对比过去的尊荣和当下所受的苦难，流露心中的委屈，期盼重回昔日蒙福的光景。
个人见证:
4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。
5 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。
6 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。
7 我出到城门，在街上设立座位。
8 少年人见我而回避，老年人也起身站立。
9 王子都停止说话，用手捂口。
10 首领静默无声，舌头贴住上膛。
看这章圣经的时候，约伯也是回想起以前岁月，他说 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子，现在约伯的景况不是很好，不想要现在的生活。这就是人的本性，想要被抬高的生活，被人尊重，生活富裕，但是神不是让人一直生活在一个境况里，有高有低，有起有落，这都有神的美意，可是认定不了神，就会总是觉得某个时间段好，实际上这都是神让我们经历的。
约伯记29章，
我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。我为瞎子的眼，瘸子的脚。我为穷乏人的父；素不认识的人，我查明他的案件。我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。我便说：我必死在家中（原文是窝中），必增添我的日子，多如尘沙。(约伯记29:14-18 和合本)
约伯自以为义，因着想信自己走了自己的路，他从来没有发现自己走的路是死路。
神爱约伯给了约伯这么大的环境，就是想让他看到自己是多么的污秽肮脏，只有神是良善公义的，真正看到自己的面目，心里才能临到真正的悔改。感谢神
约伯记29章
话语：
约伯又接着说：“惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。那时他的灯照在我头
上，我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中，神待我有密友之情；全
能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。我出到城门，
在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首
领静默无声，舌头贴住上膛。耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；因我拯救
哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。将要灭亡的为我祝福，我也使寡妇心中欢乐。
本文总结：
本章中，约伯告别与三友的争辩，独自回溯昔日蒙神眷顾、满有恩典的美好时光，用昔日的
丰盛祝福，对照当下的凄惨苦难，道出心中的委屈与迷茫。约伯首先怀念与神亲密同在的日
子。从前全能者与他相伴，神的光照亮他的人生，带领他走过一切黑暗。彼时他身心健壮、
家庭和睦、产业丰盛，活在神稳妥的庇护之中，内心安稳且充满盼望，深知自己活在神的看
顾与赐福里。接着，约伯追忆自己在世的公义言行与众人的尊崇。他素来怜悯穷人、扶助孤
儿、体恤孤寡，为受冤屈的人伸张正义，从不仗势欺人、贪婪作恶。他行事正直、心存良善，
成为众人的依靠与慰藉。因此无论老少、权贵平民，都敬重他、听从他，他在城中拥有极高
的声望，言行满有影响力。此外，约伯回忆昔日内心坚定安稳，对未来充满笃定的盼望，生
命充满力量，脚步稳固不摇动。他本以为这般蒙福、公义的生活会长久持续，安稳度过一生。
整章核心并非夸耀财富与地位，而是约伯见证自己一生敬畏神、践行公义、爱人如己，却无
故遭遇灭顶之灾。今昔巨大的落差，让他难以理解苦难的缘由，也为后续的心声倾诉、疑惑
挣扎埋下伏笔，同时也让我们看见，人的福分根源在于神的同在，而非外在境遇，也显明苦
难之中人对神主权的不解与求索。
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；
全能者仍与我同在；
我的儿女都环绕我。
奶多可洗我的脚；
磐石为我出油成河。
我出到城门，
在街上设立座位；
少年人见我而回避，
老年人也起身站立；
王子都停止说话，
(约伯记 29:2-9 和合本)
约伯的心一直停留在自己的世界里，也就是说放不下从前，神借着环境把约伯的义都放下来。约伯无论说什么都有人听，人人因他说的话得到安慰和鼓励。大众接受他的领导。我的根长到水边，露水终夜沾在我的枝上。我的荣耀在身上增新，我的弓在手中日强。“人听见我而仰望，静默等候我的指教。约伯认为自己是聪明的人，他说话人们得到指教。却不知道自己是已经坏了人，是比万物都诡诈的人，依靠这样的人相信这样的人只能是灭亡，神是希望约伯知道自己的怎样的人，能来到耶稣面前接受耶稣基督的救赎。
约伯29章
约伯又接着说：
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；
全能者仍与我同在；
我的儿女都环绕我。
(约伯记 29:1-5 和合本)
信仰中最可怕的不是没有蒙恩典，而是蒙到了很多恩典，心也随之而高傲了起来，认为自己蒙到的恩典都是因着自己所做的工换来的，而不是在尽都是恶的位置上。约伯的心停留在过去美好的世界里面，神引导他去的地方，不愿意去！行淫时被拿的妇人，这样的位置没有人愿意去，因为这个地方是无话可说的地方，只能被石头打死的位置！但是感谢的是被审判的位置，有拯救者耶稣基督！
约伯记29章约伯又接着说：
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；
全能者仍与我同在；
我的儿女都环绕我。
奶多可洗我的脚；
磐石为我出油成河。
我出到城门，
在街上设立座位；
( 约伯记 29:1-7 和合本 )约伯很固执，像一头犟驴，他在自己里面不出来，他明明知道为了他的灵魂，神在干涉他，可他就是不想出来，约伯爱自己已经根深蒂固了，十头牛也拉不出来，如果神不给约伯争战，任何人不会跟他争战，约伯只能一辈子被撒但欺骗，约伯才是世界上最可怜的人，通过神与约伯的争战，能够看到神爱世人，而且爱每一个人的灵魂，只有神能做到这一点，如果拿着人的心，像约伯这样的人只有放弃，因为太消耗时间，消耗经历，可是神没有放弃约伯，神的引导没有放手，这就是我们的神，所以说，只有神有爱，人的爱在神面前根本不值得一提。
约伯记29章
人听见我而仰望，
静默等候我的指教。
我说话之后，他们就不再说；
我的言语像雨露滴在他们身上。
他们仰望我如仰望雨，
又张开口如切慕春雨。
他们不敢自信，我就向他们含笑；
他们不使我脸上的光改变。
我为他们选择道路，又坐首位；
我如君王在军队中居住，
又如吊丧的安慰伤心的人。
(约伯记 29:21-25 和合本)
主要内容：
本章是约伯回忆苦难降临之前，蒙福的往日时光，是约伯最后的长篇自述的第一篇（29-31章）。
1. 昔日与神亲近，家宅兴旺（1–6节）
约伯怀念从前，神同在、光照他的道路，儿女环绕，物质丰盛，他以为这份福气会一直长久。
2. 在众人当中极受敬重（7–11节）
他坐在城门口处理事务，年轻人避让、老人起身，王侯首领都安静聆听他，人人称赞他。
3. 坚持公义，扶助弱势群体（12–17节）
他拯救穷人、孤儿、将要灭亡的人，安慰寡妇；做瞎子的眼、瘸子的脚，为贫寒人伸冤，救受害者脱离恶人的欺压，以公义当作衣裳。
4. 曾以为自己会安稳终老（18–20节）
那时约伯心里笃定，自己可以终老在家，日子长久，力量、荣耀持续不衰。
5. 众人等候他的劝言（21–25节）
大家安静等候他的忠告，如同等候春雨；他安慰哀痛的人，如同君王安慰群众。
个人见证：
约伯记29章里面记载了约伯深情回想过去：从前他与神亲近、受人尊敬、行善助人，安稳富足。他说 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子，现在约伯的景况不是很好，这让他想起之前的岁月，能够发现之前的岁月是因为神保守了，才能过上美好的生活！，他没有经历这样的环境的时候，不能看到是神在保守、神在托住的世界，以为是自己该得的、理所当然的生活。
我们实际生活中和别人对比不是该羡慕谁的生活更好，该羡慕谁蒙了神的恩典，得到了神的看顾，被神保守生活。无论什么时候我们应该依靠神，能被神的恩典守护，被神引导生活才是最蒙福的。
约伯记29
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；
全能者仍与我同在；
我的儿女都环绕我。
奶多可洗我的脚；
磐石为我出油成河。
我出到城门，
在街上设立座位；
(约伯记 29:3-7 和合本)
看话语的时候，约伯怀念从前，神的光照耀他、与他亲近；家庭儿女环绕，物质丰盛，活在神的保守之中。他最怀念的不只是财富，是能够真切感受到神同在的那份安稳。约伯最痛的，不只是财产孩子没了，而是从前那种神与我亲近，的感受消失。信仰里会有这种阶段，从前明明有神帮助我的时候，但是过着过着的时候，中心还有焦点只对准的是自己。所以感觉很神的距离忽远忽近。就是我们的心离神远了。不能原本的接受神所说的了。我们里面积攒了太多我们自己的，需要：不断倒空。
约伯记29章惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；
全能者仍与我同在；
我的儿女都环绕我。
(约伯记 29:2-5 和合本)
约伯思想以前顺遂的生活，他觉得这是神与他同在的证据，实际这不是全部。大卫说我虽然行过死荫的幽谷，也不怕糟害，因为你与我同在，你的杖，你的竿，都安慰我。神在任何的时候都与我们同在，不是看环境好坏去判断，而是心里和神的心连上，神不是降灾祸的神而是施行拯救的神，心里向着神没有信心所以就会被捆绑，相信神继续往前走心都会解开。
约伯记29章
1约伯又接着说，
2 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。
4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。
5 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。
6 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。
7 我出到城门，在街上设立座位。
8 少年人见我而回避，老年人也起身站立。
9 王子都停止说话，用手捂口。
10 首领静默无声，舌头贴住上膛。
11 耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。
感想
读本章节的约伯的口中说出来的还是证明自己的正确。现在还是不能认识自己的面目，不去进到神的心意里面实在可怜。查看我们信仰生活中也是约伯的样子，时常停留在过去的世界里面，跟自己反应，却不跟神反应。神通过圣经话语指教我们的信仰方向，在话语调整心。
约伯记 29:1-10
[1]约伯又接着说：
[2]“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。
[3]那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。
[4]我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；
[5]全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。
[6]奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。
[7]我出到城门，在街上设立座位；
[8]少年人见我而回避，老年人也起身站立；
[9]王子都停止说话，用手捂口；
[10]首领静默无声，舌头贴住上膛。
个人感想
约伯能过这样的生活是因为神保守了他。他自己一点条件都没有。看3节到6节的时候，记载的是因为神保守他，所以一切都丰盛。7节到10节他出去的时候，所有的人都因为他而做出的，改变，但这一切并不是因为约伯这个人怎么样。而是谁做的？可约伯心里面却不是留下神，而是自己。接着画一句思想的时候能看见。我们人实际什么也不是。神的手伸回去的话，那我们就变得一无所有了，所以我们所拥有的一切都因为神看顾保守着，就像鱼离不开水一样。我们也是离开神的话只能是死的样子。神借着话语不断的告诉我们，只有依靠神，我们才能生活。只有仰望神，我们才能有盼望。感谢。
约伯记29:2-8
惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；思想话语的时候约伯的心里特别的怀念以前的生活，无论物质还是名誉上都得到满足和尊敬，他非常满足于以前的生活；就像如今很多人都想在信仰上得到肉体上的满足还有名誉上，并不想在信仰上得到心里上的引导灵魂上和话语连接，因为人是看外表神是看内心的，神想在话语上和我们见面，在话语面前撇弃我们的心得到神的引导。
中心内容：
约伯最后的申诉
个人见证：
约伯又接着说：惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；(约伯记29:1-8 和合本）约伯回忆了以前的时光，满满的都是祝福和美好，儿女在神，金银，尊荣等等都伴随着他，他特别怀念自己的风光的时刻，是啊，对比现在的光景，他特别像回到过去，可是时间是不会停留的，信仰也要一直前行，以前如何不重要，现在的我能否认定神，带着信心生活，越过神给我们的环境才是真实的信仰，我们的成就并不能让我们的信仰前行，反而会让我们埋怨神，远离神，敌对神，这是撒旦的做工。
约伯记29章，约伯追忆自己蒙福的往昔，怀念从前同在神的同在里、受人敬重，又常施行公义、帮扶穷人孤儿的光景。他回想昔日满有安稳与尊荣，盼望能回到从前，以此对照当下受尽苦难、被人轻看的悲惨处境，抒发内心的委屈，证明自己从前行为正直，并非像朋友所说因犯罪而受罚。
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；
全能者仍与我同在；
我的儿女都环绕我。
( 约伯记 29:2-5 和合本 )
约伯还想回到过去，他放不下自己的想法，他认为从前有神的看顾和神的同在，但是现在遇见了苦难，好像神没看顾，神不同在，这些都是约伯自己的想法。无论我们处在什么样的环境，神的看顾和同在没变，神依旧在，我们拿着神的眼睛，凭着信心生活，神以前怎样作工，如今依旧会作工。
中心思想
本章是约伯在29-31章最终自辩的开篇，他没有直接和友人争辩，而是带着哀伤怀念的心情，回溯了从前神与他亲密同在的日子：那时神的灯照在他头上，帐棚里有神的密友之情，儿女环绕，物质丰足，他在城门口坐着审判，受老少众人的敬重。
他逐一细数自己过去行过的公义善行：拯救哀求的困苦人，帮扶无依的孤儿，使寡妇的心欢乐，做瞎子的眼、瘸子的脚，为素不相识的人查明案件，打破不义之人的牙床，从恶人的手中夺回被抢夺的人。他并非自夸功德，而是用这些真实的过往，直接推翻了朋友们“受苦必是隐行大恶”的定罪逻辑，在“昔日蒙福的公义”与“今日无辜受苦”的强烈反差里，藏着他对神看似隐藏的困惑，也暗暗持守着自己对神的清白立场，等候神最终的显明。
个人感想
读这一章时，最戳人的不是约伯过去的荣华，而是他在顺境里的生命状态：他没有把富足和尊荣当成自己本事挣来的资本，而是全然归给神的恩典。我们很多人在日子平顺、家庭安稳、诸事顺利的时候，很容易慢慢把“蒙福”当成一种理所当然，甚至悄悄生出一种“我做得好所以神祝福我”的隐性骄傲，却忘了所有的同在、平安和手里的资源，原本都是从神而来的礼物。
更难得的是，约伯的善行不是做给人看的表演，他是主动去寻找那些无人在意的弱者，为陌生人查明冤情，为受欺压的人夺回权益，公义早已成了他的外衣和冠冕。这样一个活在神心意里的人，忽然一夜之间失去所有，从众人敬重的高位跌到被人羞辱的尘埃里，他怀念从前，不是贪恋财富和地位，而是深深眷恋那个曾经清晰感受到神同在、与神有密友之情的自己。
这也提醒我们，信仰从来不是“你现在虔诚，未来就永远风调雨顺”的交易。很多时候，当环境急转直下，往日的温暖同在仿佛消失，我们会和约伯一样，忍不住回望从前的恩典时刻。但这些回忆不该成为我们抱怨当下的理由，反而要成为我们在黑暗里继续持守的底气——我们曾经认识的那位施恩的神，不会因为我们一时落入苦难，就突然变成一位只讲因果报应的判官。就算此刻看不清祂的手，我们依然可以像约伯那样，持守住自己的良知，不向错误的定罪低头，安静等候神最终的澄清。
你的过恶或能害你这类的人，你的公义或能叫世人得益处。
【伯29:7】我出到城门，在街上设立座位；
【伯29:8】少年人见我而回避，老年人也起身站立；
【伯29:9】王子都停止说话，用手捂口；
【伯29:10】首领静默无声，舌头贴住上膛。
个人感想
通过话语看到人被树立时都高兴，拆毁时就不喜悦。但是人们往往抓住自己做好的部分抬高自己。
虽然约伯知道神的智慧，但是不想放下自己，自己的心仍然下不来，仍然活在过去的里面，信仰是忘记背后努力面前，向着标杆直跑。
人听见我而仰望，静默等候我的指教。
22 我说话之后，他们就不再说。我的言语像雨露滴在他们身上。
23 他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。
24 他们不敢自信，我就向他们含笑。他们不使我脸上的光改变。
25 我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。
读约伯记29章能看到约伯记心里激起狂妄的部分，我们的认知里：我们是仰望耶稣基督，恳切等候主的话语如雨露滋润我们，但是约伯把自己树立抬高的神的位置，让人期待约伯自己的话语，
21 人听见我而仰望，静默等候我的指教。
22 我说话之后，他们就不再说。我的言语像雨露滴在他们身上。
23 他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。
所以约伯的心变得很可怕，撒旦不知不觉的抬高着约伯的心，让他树立相信自己，
约伯记29章：
中心思想：约伯深情追忆往昔蒙神眷顾的黄金岁月——那时神与他亲密、儿女环绕、社会尊崇、行善济贫、受人敬重，与现今的凄凉形成对比。这一章是约伯最后的独白开端，他沉浸在过去“神待我有密友之情”的温暖回忆中，显现出当下被神丢弃的痛苦。
见证：1节 约伯又接着说：2节 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。7节 我出到城门，在街上设立座位；8节 少年人见我而回避，老年人也起身站立；9节 王子都停止说话，用手捂口；10节 首领静默无声，舌头贴住上膛。11节 耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我； 人被树立时都高兴，拆毁时就不喜悦。但是人们往往抓住自己做好的部分，总是抓住机会抬高自己。虽然约伯知道神的智慧，但是不想放下自己，自己的心仍然下不来，仍然活在幻想里面。约伯最后还是的抓住自己，很可怜的存在。
约伯记29章
约伯又接着说：
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
(约伯记 29:1-3 和合本)
约伯的心里有神的心，义人即使跌到七次，仍然爬起，因为神会将他扶起，神的也会引导他，光会引导他前行的脚步。他的生活会恢复从前。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；
全能者仍与我同在；
我的儿女都环绕我。
奶多可洗我的脚；
磐石为我出油成河。
我出到城门，
在街上设立座位；
少年人见我而回避，
老年人也起身站立；
王子都停止说话，
用手捂口；
首领静默无声，
舌头贴住上膛。
耳朵听我的，就称我有福；
眼睛看我的，便称赞我；
因我拯救哀求的困苦人
和无人帮助的孤儿。
将要灭亡的为我祝福；
我也使寡妇心中欢乐。
(约伯记 29:4-13 和合本)
被神试练过的人，他的心如精金，因为心里面只剩下神的心，所有肉体的想法都会被烧灭，因为环境和问题把肉体的想法都打碎掉，最后只剩下神的话语，最后花语结出果实，是美好的喜乐的果实。约伯心里也即将遇见神的心。
将要灭亡的为我祝福；
我也使寡妇心中欢乐。
我以公义为衣服，
以公平为外袍和冠冕。
我为瞎子的眼，
瘸子的脚。
我为穷乏人的父；
素不认识的人，我查明他的案件。
(约伯记 29:13-16 和合本)
软弱的没有能力的神会成为他的依靠，即使在人里面没有条件，但是只要拥有这位神，一切都不成为问题。
约伯记29章
约伯又接着说，
2 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。
4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。
5 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。
6 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。
7 我出到城门，在街上设立座位。
个人感想： 约伯说着自己因着神而得的恩典和荣耀。无论是在生活中的物资，还是在人面前成为指教者，用神的话引导别人，成为人人仰慕，人人尊敬的首位的位置。但是却在神面前不认识自己的面目，没有发现自己所得的一切不是自己的条件，而是神的恩典。我们过信仰生活最重要的是认识自己，心没有悔改的人，只是凭着自己的信心却不是凭着神话语的信心。特别感谢
约伯记29章
（伯29:2~5）“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。
感想：约伯怀念过去在神面蒙恩典得祝福的岁月。过去，因为神的恩待，约伯被树立，被使用，在人们当中也被建立起来了。渐渐的这些恩典都归在约伯自己的里面。信仰生活就好比称称一样。当砝码放上去使用过之后，就应当把砝码再拿下来，让称归零才能够重新被使用。（腓3:13~14）弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。感谢神！
约伯记29章
约伯又接着说：“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。
个人观点；约伯在这里只是追忆、怡悦，叹息，并没有否认自己从前的蒙福，也没有歪曲事实。受苦的人可以向神倾诉内心的惋惜与伤痛，真诚的哀痛不等于是义人对昔日恩典深情的回望：从前有神亲密同在，又有机会施行公义、帮扶弱者，得人的敬重，真正的信仰，不是永远活在顺境尊荣之中，约伯即便失去一切，依然持守公义，等候神的做工，期盼神的心愿。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏
约伯记29章
原文
我的荣耀在身上增新；我的弓在手中日强。人听见我而仰望，静默等候我的指教。我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。我为他们选择道路，又坐首位；我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。(约伯记 29:20-25)
中心内容
约伯回想神保守他、祝福他，家庭富足，生活安稳。他在城门口受敬重，老年人起身，年轻人回避，众人都听他说话。他曾帮助孤儿、寡妇和困苦人，以公义和公平待人。他原以为自己会长寿安终，后来却失去尊荣，显出苦难中的失落。
个人感想
约伯很想回到以前的生活，被人仰望，被人高举如同君王，那时候约伯的心里是骄傲的，他没有察觉到自己的心，认为是神赐福给他，其实心里面已经丢失了神，树立着自己。约伯的位置已经站错了，这已经不是蒙恩典的位置了，信仰中蒙恩典的位置是罪人，知道自己无法做到，需要被管理，这样的人才能蒙到恩典。
惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。
约伯说着自己因着神而得的恩典和荣耀。无论是在生活中的物资，还是在人面前成为指教者，用神的话引导别人，成为人人仰慕，人人尊敬的首位的位置。但是却在神面前不认识自己的面目，没有发现自己所得的一切不是自己的条件，而是神的恩典。我们过信仰生活最重要的是认识自己，心没有悔改的人只是凭着自己的信心却不是凭着神话语的信心。
1约伯又接着说， 2 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。 3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。 4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。 5 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。 21 人听见我而仰望，静默等候我的指教。 22 我说话之后，他们就不再说。我的言语像雨露滴在他们身上。 23 他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。 24 他们不敢自信，我就向他们含笑。他们不使我脸上的光改变。 25 我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。 分享 人人都喜欢被抬高的位置，不喜欢被践踏，如同在世上生活的人们一样，不喜欢失败，只喜欢成功，约伯仍旧怀念自己曾经的过去，停留在自己曾经的过往，如同外出离开父家的二儿子一样，即使失去一切，在猪圈里面打工仍旧心怀必成大器，有朝一日我会东山再起的想法，那么就是在过着相信自己，被自己的想法欺骗着的生活，所以本章里面约伯仍旧在提自己的过往，殊不知在神的话语里面约伯就能被引导，过着神带领的生活。
《约伯记》29章
耳朵听我的，就称我有福；
眼睛看我的，便称赞我；
因我拯救哀求的困苦人
和无人帮助的孤儿。
将要灭亡的为我祝福；
我也使寡妇心中欢乐。
我以公义为衣服，
以公平为外袍和冠冕。
我为瞎子的眼，
瘸子的脚。
我为穷乏人的父；
素不认识的人，我查明他的案件。
我打破不义之人的牙床，
从他牙齿中夺了所抢的。
我便说：我必死在家中（原文是窝中），
必增添我的日子，多如尘沙。
我的根长到水边；
露水终夜沾在我的枝上。
我的荣耀在身上增新；
我的弓在手中日强。
(约伯记 29:11-20 和合本)
亲眼目睹或闻听约伯的审判与行为的人,无不开口称赞他。众人异口同声的赞誉证明了约伯过的是正直的生活。他之所以能够得到他人的尊敬,其根本原因并不是他的义举,而是神的同行。
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
(约伯记 29:2 和合本)
约伯在苦难里，忍不住回望过去美好的年月。人落在痛苦中，很容易怀念从前平安、没有重担、一切顺遂的时候。这里有真实人性：苦难会放大对往日安宁的想念，心里生出渴望，盼望处境回转，回到过去那种好日子。但约伯的重点不只是怀念物质与地位。约伯所向往的，核心不是财富、儿女、受人尊敬这些祝福本身，而是“神保守”这件事。从前那些美好的月份之所以美好，根源是神在保守他。他怀念的，是活在神荫蔽之下、灾难不能靠近、心里安稳的同在。我在难处里也像约伯一心盼望处境变回从前，却忽略最宝贵的，是神的保守与同在？很多时候我们求的是“苦难挪走、环境复原”，但神要赐下的，是就算环境不再回到过去，祂仍然保守我们。从前的月份已经过去，我们不能退回昨日；但神的保守，不受时间、境遇限制。祂从前保守，今天依然能保守。
约伯记 29章
惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中，神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；
个人感想：约伯籍着环境回顾自己以前的生活，那个时候的他过得非常好，但实际他所得到的一切是因着神，可约伯的心里并不是树立着神，而是树立自己的义，自己的好，在环境面前约伯不能够认定神，反而是主张自己的义，也不知道他为什么会遭遇这样的事情，只觉得自己非常委屈，向着神又很多不平不满，约伯完全忘记自己的面目，虽然是相信神的人，却不认识神，但看到后来的神亲自找到约伯，那个时候约伯回转，能够看到神向着约伯的爱。
1约伯又接着说，
2 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。
4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。
5 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。
6 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。
7 我出到城门，在街上设立座位。
8 少年人见我而回避，老年人也起身站立。
9 王子都停止说话，用手捂口。
10 首领静默无声，舌头贴住上膛。
11 耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。
12 因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。
13 将要灭亡的为我祝福。我也使寡妇心中欢乐。
14 我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
看这段话语中，约伯回想自己从前肉体兴盛时的光景，身边的人都崇拜他，都称赞他。也说了很多自己义的部分。记念自己做好的部分实际上都是神赐给他的，他在神面前蒙了恩典。因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。 凡所行的，都不要发怨言，起争论。发现都是蒙神的恩典的话，就不会发怨言起争论。如果认为都是靠着自己成就的，就会发怨言起争论，没有我做的，都是耶稣成就的。叫我仰望为我创始成终的耶稣。感谢神！
约伯记29章：
约伯又接着说：
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；
全能者仍与我同在；
我的儿女都环绕我。
奶多可洗我的脚；
磐石为我出油成河。
(约伯记 29:1-6 和合本)
感想：约伯自己认为之前环境好的时候生在保守着他，实际能够看到现在神也依然保守着他，约伯他根据自己所认为的相信着神，在环境顺利的时候认为是与他同在的，其实现在也与他同在，得救的，我们真是一直与我们同在的，无论有没有遇到问题，神一直在保守看顾着我们，不是拿着我们的标准来衡量神，而是无论如何一直能够相信引导我们的这位神。
约伯记29章里约伯回顾往昔神眷顾他的日子，那时神保守他，他家庭兴旺，儿女环绕。
他描述自己受人尊敬，在城中担任审判官，救助困苦人，帮助孤儿寡妇，为不义者伸冤。
他感叹那时他像王一样受人拥戴，又像安慰伤心人的人。
如今他却失去这一切，困苦中无人安慰。
他回忆自己行公义、好怜悯，蒙神赐福，并盼望末后仍有指望。
信仰是本乎恩也因着信，不是出于行为，免得有人自夸。
但是约伯已经把恩典和自己的行为连接起来了。
心里面已经进来了，不属于神的异教思想。
所以当遇见患难的时候，约伯的心也开始变得黑暗。
约伯没有和自己内心黑暗的心反击对抗，而是接受了黑暗。
约伯一点也没有感觉自己是离开神，远离神的人。
虽然约伯的身体被拆毁了，但是心依然骄傲。
我们的心在不知不觉中也会骄傲起来。
不知不觉已经容纳了自己做好的部分，行为的部分，这都是敌对神的，过着与神无关的生活。
1约伯又接着说，
2 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。
4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。
5 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。
6 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。
7 我出到城门，在街上设立座位。现在还是不能认识自己的面目，不去进到神的心意里面实在可怜。查看我们信仰生活中也是约伯的样子，时常停留在过去的世界里面，跟自己反应，却不跟神反应。神一直都在看顾我们,知道自己的样子,蒙了神的恩典,神必定会帮助我们,神会做工.
中心思想：约伯追忆昔日蒙福光景，从前与神亲密、受人尊敬，满有神的同在与祝福。
个人感想：约伯又接着说：
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；(约伯记 29:1-4 和合本)
苦难中的约伯深深怀念从前蒙神保守的日子，他追忆的不只是顺遂的生活，更是与神亲密同在的美好关系。从前神的灯光照他，使他即便身处黑暗也能稳妥前行，帐棚之中更有与神如同密友般的亲近相交，这份同在是他最珍贵的祝福。约伯的心声提醒我，人生最大的恩典，从来不是环境平顺、物质富足，而是拥有神的光照与同在。世人贪恋世界的安乐，信徒最当珍惜的，却是与神亲密的属灵光景。遭遇低谷、迷茫困苦时，我们常会像约伯一样怀念从前火热、安稳的信仰生活。但这节经文也让我反思：神的同在从未离开，只是苦难让我们难以感知。昔日祂的光可以照亮黑暗，今日祂依旧掌权。真正的属灵成熟，不是只留恋过去的恩典，而是在当下的艰难中，依然主动寻求神的面、倚靠祂的光照。
1约伯又接着说，
2 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。
4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。
5 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。
6 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。
7 我出到城门，在街上设立座位。
8 少年人见我而回避，老年人也起身站立。
9 王子都停止说话，用手捂口。
10 首领静默无声，舌头贴住上膛。
11 耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。
约伯在这里追忆之前神与他同在的日子，那是他的境况很好，人们都尊敬他，儿女也在身边，他也能够帮助别人。所以其实可以看到不是他自己多有能力能过这样的生活，而是神与他同在，神的手一直托住他，所以他才能够过这样蒙福的生活。我们也是一样，我们过今天这样的生活不是我们自己多有能力，而是因为神一直用他全能的大手托住我们，所以我们才能够蒙福，才能够过平安的生活。
约伯记29章
惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。
感想：约伯说着自己因着神而得的恩典和荣耀。无论是在生活中的物资，还是在人面前成为指教者，用神的话引导别人，成为人人仰慕，人人尊敬的首位的位置。但是却在神面前不认识自己的面目，没有发现自己所得的一切不是自己的条件，而是神的恩典。我们过信仰生活最重要的是认识自己，心没有悔改的人，只是凭着自己的信心却不是凭着神话语的信心。神给我们应许话语的信心，引导我们过信心的生活。
约伯记29章
4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。
5 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。
6 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。
7 我出到城门，在街上设立座位。
8 少年人见我而回避，老年人也起身站立。
9 王子都停止说话，用手捂口。
10 首领静默无声，舌头贴住上膛。
11 耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。
12 因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。
13 将要灭亡的为我祝福。我也使寡妇心中欢乐。
14 我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
15 我为瞎子的眼，瘸子的脚。
在约伯的日子里有时他感到神和他是密友，看约伯记的后部分就能看到他感到神离自己远，
在看结尾的约伯记就能看到，不管我怎么看神都在我身边。
约伯记29
历史背景：
约伯继续发言，回忆自己从前兴旺、受人敬重的光景，对比当下的苦难。
中心内容：
追忆往日：神同在、儿女环绕，富足安稳，众人尊敬他，穷人受他帮助。
从前他施行公义，扶助困苦人，作众人的安慰。
叹息如今境况反转，昔日荣耀全部消失。
个人感想：
人都喜欢平安顺利，没有任何环境，当丰富的时候都能帮助别人，神把约伯的一切都拿去的时候，约伯原本什么都做不了的样子就显露出来。人都喜欢能做些什么的样子，不喜欢什么都做不了的样子，喜欢拿自己做的来夸耀自己，能做些什么也是神的恩典，无能为力，什么都做不了才是人原本的样子，什么都不行，做什么都不顺利，才会降卑心，成为一个想蒙对方恩典的人。
我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。(约伯记 29:4-6 和合本)
约伯在苦难之中，忍不住回望自己壮年时的光景。那是他心中最珍贵的时光：安稳住在帐棚之内，与父有着亲密如同密友的相交；全能者同在，是他生命最踏实的根基；儿女环绕身旁，家中满有喜乐。物质上更是丰裕，奶足够洗我的脚，磐石都涌出油河，处处都是丰盛的恩典。这一段不是单纯怀念富足安逸的生活。约伯最深想念的，不是家产、儿女这些祝福本身，而是同在的关系。所有外在丰盛，都源于父与他亲密相交。有这份密友般的同在，帐棚便是安乐之地，磐石也能流出恩典。求神带领我们，不单单贪恋过去蒙福的感受，而是在当下的处境里，依然寻求与祂亲密同行。无论境遇丰盛或是贫乏，祂的同在，就是我们生命最大的恩典。
6 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。
7 我出到城门，在街上设立座位。
8 少年人见我而回避，老年人也起身站立。
9 王子都停止说话，用手捂口。
10 首领静默无声，舌头贴住上膛。
11 耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。通过约伯所说的话，能够看到他的心里一直装着自己的正确，他一直认为自己有理，也认为自己做得好，自己做的对，但事实上我们都是需要蒙恩典，如果我们的心里没有蒙恩典的心，只能依靠自己的办法和条件去做事。
约伯记35章
【伯35:6】你若犯罪，能使 神受何害呢？你的过犯加增，能使 神受何损呢？
【伯35:7】你若是公义，还能加增他什么呢？他从你手里还接受什么呢？
【伯35:8】你的过恶或能害你这类的人，你的公义或能叫世人得益处。
个人感想：约伯一直拿着自以为义的心为自己辩驳，但以利户发怒责备约伯。在这话语面前也看到我的心也流向这样的方向，小心翼翼的过信仰，尽力克制自己不犯罪不失误，认为在神面前过信仰就要虔诚的好好过。这样的心看似很正确，但这并不是出于神的话语，而是我的所愿和好心，话语说：我若犯罪并不能使神受任何影响，我的公义并不能给神带来什么益处，神也不从我手里得什么，神不需要我做什么，因为天地万物都是神的，公义也属于神，只有神一位是善的，所以我没有什么可以拿出来的。神说，我作恶只能害我自己，我若行善，只能叫世人得益处，我或善或恶和神一点关系没有。所以重要的不是我怎样行善或作恶，而是和神建立关系才是重要。
约伯记29
约伯又接着说：
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；
全能者仍与我同在；
我的儿女都环绕我。
奶多可洗我的脚；
磐石为我出油成河。
我出到城门，
在街上设立座位；
少年人见我而回避，
老年人也起身站立；
王子都停止说话，
用手捂口；
首领静默无声，
舌头贴住上膛。
耳朵听我的，就称我有福；
眼睛看我的，便称赞我；
因我拯救哀求的困苦人
和无人帮助的孤儿。
将要灭亡的为我祝福；
我也使寡妇心中欢乐。
我以公义为衣服，
以公平为外袍和冠冕。
我为瞎子的眼，
瘸子的脚。
我为穷乏人的父；
素不认识的人，我查明他的案件。
我打破不义之人的牙床，
从他牙齿中夺了所抢的。
我便说：我必死在家中（原文是窝中），
必增添我的日子，多如尘沙。
我的根长到水边；
露水终夜沾在我的枝上。
我的荣耀在身上增新；
我的弓在手中日强。
人听见我而仰望，
静默等候我的指教。
我说话之后，他们就不再说；
我的言语像雨露滴在他们身上。
他们仰望我如仰望雨，
又张开口如切慕春雨。
他们不敢自信，我就向他们含笑；
他们不使我脸上的光改变。
我为他们选择道路，又坐首位；
我如君王在军队中居住，
又如吊丧的安慰伤心的人。
(约伯记 29:1-25 和合本)
感想：
背景：约伯回想灾难之前，神同在、受人敬重，他是本地的领袖，帮扶孤儿寡妇、为弱者伸张正义，人人敬重他。我们很容易把外在的祝福、受人尊敬等同于神与我同在、把顺境当成属灵的凭证，而遭遇逆境、患难时，我们的心也很容易跌落到“神是不是不与我同在、神是不是离开我了”。实际这就是不相信神了，因为没有把根基立在这磐石耶稣上，而是立在这外在的环境，所以我们的心也会时常摇晃。
约伯记 29:1-5
约伯又接着说：惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。
中心内容：约伯追忆自己从前蒙福的光景：那时神与他同在，家庭兴旺，受人敬重；他施行公义、帮扶困苦人，众人都尊重他。如今境遇翻转，他满心怀念昔日的荣耀与安稳，对比当下的苦难，发出叹息。
个人感想：在约伯根据现今的处境，他所感知的是，从前神保守着他，也与他同在。但是现如今，这一切都变了。他觉得是因为神没有保守他，因为神没有与他同在，所以他遭遇这样大的患难。但实际上，神并没有撇弃他，不与他同在，也并非没有保守他。虽然神允许了这样的试探，但是神也一直拖住着他的性命。这一切的患难也都是暂时的，神都有神美好的计划。但是约伯因为看不到，在这背后一直看顾拖住他的神，所以他心里面来临绝望和不安。我们在生活中也常常有着自我的感觉和善恶判断标准，但这些往往都不是真的。我们都是得救的神所拣选的儿女，神一直与我们同在，这些与我们所经历的环境、所遇到的问题毫无关系。我们的行为好坏，也不能影响这层关系。所以当我们确认了神向着我们的心时，我们能够发出像大卫一样的：虽行过死荫的幽谷，也不怕遭害这样的感叹，过着心里有力量的生活。
惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。(约伯记 29:2-12 和合本)看话语的时候，约伯不知道自己的面目觉得自己很好，自己认为没有什么失误的，所以心高，总觉得自己很正确，不知道自己是多么软弱不足的人
约伯记29章
感想:约伯回顾这从前的境况，他认为之前的生活凡事都很顺利，无论是老年人少年人，还是王子和首领，以及朋友们都仰慕他，尊敬他，他申诉的意思是回到从前该有多好呀！他不想接受现实的生活。虽然他的申诉提到了之前是神保守他的日子 ，但是看11-25节的经文出现了近二十次“我”怎样怎样，其实在约伯的心里面，中心还是在说着自己做好的部分，自己为了他人着想的部分，还是在在树立着自己的义。所以神想用劳苦制服他的心，他之前的尊贵和富有是神把他高举， 但他藐视至高神的旨意，现在神要降卑他的心 ，让他从自“我”的世界脱离。
那么，我们过信仰也是一样，不是把平安顺利当做是蒙恩典，真正的恩典是有不所愿的事情临到，以此降卑心在困苦的环境里仰望神 ，也是在指教我们不仅仅要听道，还要行道，发现自己是行不了道的人，通过一些事情显露自己的丑陋面目，因此需要教会的引导和带领，不断的垂打，从而得到神的怜悯，就能做着行道的事情。
伯29章
约伯又接着说：惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；(约伯记 29:1-9 和合本)
看圣经话语的时候，约伯很想蒙神的恩典回到从前的日子，他也知道神的保守，看之前的生活，肉体是特别喜欢的，但是和神确是毫无关系的。因为在一章的时候能看到，约伯只是正直，敬畏神。但是却不是义人，和神毫无关系的生活，神想让他称义成为和神有关系的人，因此给了很多的环境。但是约伯不想关系的世界，只想回到以前，只想过着肉体生活。我们过信仰的时候，最重要的就是和神的关系。
中心内容
11 耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。
12 因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。
13 将要灭亡的为我祝福。我也使寡妇心中欢乐。
14 我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
15 我为瞎子的眼，瘸子的脚。
16 我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。
17 我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。
18 我便说，我必死在家中（原文作窝中），必增添我的日子，多如尘沙。
19 我的根长到水边，露水终夜沾在我的枝上。
20 我的荣耀在身上增新，我的弓在手中日强。
21 人听见我而仰望，静默等候我的指教。
22 我说话之后，他们就不再说。我的言语像雨露滴在他们身上。
23 他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。
24 他们不敢自信，我就向他们含笑。他们不使我脸上的光改变。
25 我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。
个人见证
约伯在29章里所描述的，是一个以自我为中心的好人形象：他确实做了很多善事，但他的安全感、价值感、荣耀感，都建立在自己的行为和被人的认可上。他还没有把这一切交在神手里，也没有意识到，即使他做得再好，也不能因此在神面前站立得稳。
到后面几章，神终于回应约伯时，并没有直接回答他“为什么受苦”，而是用一连串的问题让约伯看见：你是谁？你在哪里？你能掌管什么？ 神要让约伯从“我”的世界里出来，看见那位真正掌管万有、也掌管他生命的主。
约伯记二十九章
15 我为瞎子的眼，瘸子的脚。
16 我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。
17 我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。
18 我便说，我必死在家中（原文作窝中），必增添我的日子，多如尘沙。
19 我的根长到水边，露水终夜沾在我的枝上。
20 我的荣耀在身上增新，我的弓在手中日强。
21 人听见我而仰望，静默等候我的指教。
22 我说话之后，他们就不再说。我的言语像雨露滴在他们身上。
23 他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。
24 他们不敢自信，我就向他们含笑。他们不使我脸上的光改变。
25 我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。
思想这里时看到约伯对于自己的评价是他主动做瞎子的眼、瘸子的脚，帮扶穷人，为受欺压的人辨明案件，解救被抢夺的受害者。他的义，是落在行动上：保护弱小，抵挡欺压。他以施行怜悯、维护公平为自己的本分。但他不知不觉依靠“我的义、我的兴旺”。神许可苦难，不是肯定约伯过往的良善，而是要把约伯的信心，从依靠外在福分、依靠自己的义，单单转向神本身。不是看自己行的好不好，眼光不在人的里面，而是在神的里面，神看什么是善的，什么是义的，不是人做的，而是一切善都是出于神，人做的只会树立自己的名，不是看到能做是神恩典，否则是什么也做不了的。
约伯记30章
【伯30:16】“现在我心极其悲伤，困苦的日子将我抓住。
【伯30:19】 神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。
【伯30:20】主啊，我呼求你，你不应允我；我站起来，你就定睛看我。
【伯30:21】你向我变心，待我残忍，又用大能追逼我。
【伯30:26】我仰望得好处，灾祸就到了；我等待光明，黑暗便来了。
【伯30:27】我心里烦扰不安，困苦的日子临到我身。
【伯30:31】所以我的琴音变为悲音，我的箫声变为哭声。”
个人感想：约伯心里极其痛苦，他认定是神把他扔在痛苦之中，撇弃他，不听他的呼求，神向他变心残忍待他，他仰望神，期待从神那里的好处，并且得以脱离患难，但得到的却是更深的痛苦，留在他心里的只有不安和哀痛。如果我也像约伯一样，身处多重环境苦难之中，我的心也只能陷入痛苦不安当中，也会想是神不爱我，撇弃了我，把我放在痛苦环境之中，也会觉得很残忍，也很想从环境痛苦中脱离而呼求仰望神，这只是我的所愿，但神有给环境的神的心，我在这环境里不该只为了脱离环境解决问题而呼求神，而是寻求神的心，不是只看眼前的环境，而是通过环境，神有要指教我的，有让我明白的神的心，【赛45:7】我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。【诗139:12】黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。认定神【箴3:6】在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。通过环境认识神，得到神，才是神要给我的。
因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。将要灭亡的为我祝福；我也使寡妇心中欢乐。我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。我为瞎子的眼，瘸子的脚。我为穷乏人的父；素不认识的人，我查明他的案件。我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。我便说：我必死在家中（原文是窝中），必增添我的日子，多如尘沙。我的根长到水边；露水终夜沾在我的枝上。我的荣耀在身上增新；我的弓在手中日强。(约伯记 29:12-20 和合本)
个人感想：约伯的荣耀，来自他对困苦人的体恤。人很容易在顺遂的时候，以为平安会永远持续。约伯从前以为会安稳终老，却遭遇突如其来的苦难。这提醒我们，世上的安稳是短暂的，不能把盼望完全放在今生的境遇。 约伯的回忆带着悲伤：他怀念的不只是富贵，更是神同在的那种亲密感受。苦难会让我们失去外在一切，但内心对神的记忆依然留存。约伯的诉说不是抱怨神，而是倾诉内心真实的痛苦。信仰不代表不能怀念过去的美好，也不代表不能抒发失落。在苦难中，依然可以诚实向神倾诉我们的怀念与伤痛。
原文：
（约伯记 29:2;23-25）“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。”
中心内容：
站错位置了，却还觉得在抬举神，实际在抬举自己。
个人感想：
看约伯在文章中，已经完全比王子还大，这意味着站在了王的位置，分明这一切都是蒙了神的恩典，神的眷顾与祝福。但是蒙了一切神的恩典，却成为树立自己的资本，自己变得大起来，因为自然而然的骄傲，心高无法再去倾听任何人的声音，自己的正确特别大。义也特别强。实际一切都是蒙了恩典，但是却偷偷的把中心改变成自己这是多么可怕，但是约伯不知道。神通过约伯被撒旦悄悄的欺骗，也告诉我们，我们心里的主人也常常被改变了。特别感谢！
【伯29:4】我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；
【伯29:5】全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。
【伯29:25】我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。”
中心：约伯的回答
个人见证：我们在过信仰生活的时候，有神给我们所定的位置。我们只想站在被神所抬高的位置，被使用的位置上；因为可以得到人的称赞，可以指教身边的人，别人又可以通过我们蒙到恩典；但是我们的心不想站在被神拆毁的位置。因为在这个位置上要学习被干涉，被管理，被藐视。不是我们去指教别人，而是身边的人来指教我们。 其实这个位置才是真正学习信仰的位置。 应该感谢的接受才行。
约伯记29章
13-17节:将要灭亡的为我祝福；我也使寡妇心中欢乐。我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。我为瞎子的眼，瘸子的脚。我为穷乏人的父；素不认识的人，我查明他的案件。我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。
看这里的时候，约伯的心里回顾他之前的生活，我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。我出到城门，在街上设立座位。少年人见我而回避，老年人也起身站立。那时他是很风光的，现在落到这部田地，心里也是十分痛苦，在这个位置回转心，与神连接才能蒙福，不是继续固执在自己的里面生活。我们在过信仰的时候，心里也是会回想过去，和现在做对比。在好的环境里面心也跟着高兴，在不好的环境里面，心也跟着反应进去。不是和神的心反应，都是在自我的世界里面生活。神藉着话语来整理我们的心。我们的想法不重要，神的心原本接受去行就可以了，不是站在首位，而是在什么也不是的位置与神连接，神来做工，撇弃自己的心生活。感谢神！
约伯记29章：
中心内容：约伯回顾自己从前蒙福的光景：那时他蒙神保守、受人尊敬，在城中坐在首领之位，扶助困苦贫寒的人。他以此对比现在的苦难，表达对过去美好时光的深切怀念。
个人见证：【伯29:2】“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。【伯29:5】全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。
【伯29:14】我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。【伯29:15】我为瞎子的眼，瘸子的脚。【伯29:21】“人听见我而仰望，静默等候我的指教。【伯29:23】他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。【伯29:24】他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。【伯29:25】我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。”在这里看到，约伯心里认为自己得到人眼睛里看为好的，事事顺利，自己被树立才是蒙到了神的恩典。虽然约伯嘴上说是神赐给的恩典，但是在他心里一直树立自己的义， 心里喜欢被人树立的感觉，成为别人口中羡慕称赞的人，成为人们所认为的好人。所以不能除掉自己的世界，也不能相信和接受神的心意，对神埋怨不平。其实，神关心约伯的灵魂，想打碎约伯自我的世界，接受神的心意生活， 给约伯更好的世界。
1约伯又接着说，
2 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。
4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。
5 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。
6 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。
7 我出到城门，在街上设立座位。
8 少年人见我而回避，老年人也起身站立。
9 王子都停止说话，用手捂口。
10 首领静默无声，舌头贴住上膛。
11 耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。
12 因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。
13 将要灭亡的为我祝福。我也使寡妇心中欢乐。
14 我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
15 我为瞎子的眼，瘸子的脚。
感想:约伯和朋友对话的过程中，一直树立自己的义，并且极其留恋以前的生活，他觉得现在的人生已经没有了盼望，全是咒诅，其实，神是想通过环境让约伯认识到无论环境好坏，神都与他同在，不是看他的行为，而是神单方面的恩典。
约伯记29:1-3
约伯又接着说：惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。
感悟：
这章记载了约伯回望了自己之前的岁月，他说 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子，现在约伯的景况不是很好，这个使他想起之前的岁月，能够发现之前的岁月是神保守自己的缘故，才能过上美好的生活！没有经历这样的环境的时候，不能看到是神在保守，神在托住的世界，还以为是自己有能力理所当然该得到的。我们心里应该羡慕的不是别的，而是应该羡慕神看顾、神保守的世界，无论在哪里，我们能活在神里面、被神保守、被神引导的生活才是最蒙福的生活！
约伯记29章
中心：约伯满心向往从前的光景：那时有神同在、儿女环绕、家业丰盛；他在城中受人敬重，并且常常秉公扶助穷苦无助之人。
他不是单纯怀念有钱有地位，最想念的是当初那种可以真切感受到神同在、神光照的日子。
同时也是间接回应三位朋友的指控：我从前本就是一个公义、良善的人，并不是暗中作恶，才招来灾祸。
感想：就算过去长久活在神的恩惠之中，人生依然会有试炼，不是人出了问题，而是神有别的计划，是人当下看不见的。所以认定神就是感谢的。
约伯记29章
【中心内容】
2 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
【个人感想】
约伯在苦难里，忍不住回望过去美好的年月。人落在痛苦中，很容易怀念从前平安、没有重担、一切顺遂的时候。这里有真实人性：苦难会放大对往日安宁的想念，心里生出渴望，盼望处境回转，回到过去那种好日子。但约伯的重点不只是怀念物质与地位。约伯所向往的，核心不是财富、儿女、受人尊敬这些祝福本身，而是“神保守”这件事。从前那些美好的月份之所以美好，根源是神在保守他。他怀念的，是活在神荫蔽之下、灾难不能靠近、心里安稳的同在。我在难处里也像约伯一心盼望处境变回从前，却忽略最宝贵的，是神的保守与同在
约伯记29章
中心：约伯满心向往从前的光景：那时有神同在、儿女环绕、家业丰盛；他在城中受人敬重，并且常常秉公扶助穷苦无助之人。
他不是单纯怀念有钱有地位，最想念的是当初那种可以真切感受到神同在、神光照的日子。
同时也是间接回应三位朋友的指控：我从前本就是一个公义、良善的人，并不是暗中作恶，才招来灾祸。就算过去长久活在神的恩惠之中，人生依然会有试炼，不是人出了问题，而是神有别的计划，是人当下看不见的。所以认定神就是感谢的。
约伯记29章我的荣耀在身上增新；我的弓在手中日强。人听见我而仰望，静默等候我的指教。我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。
他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。我为他们选择道路，又坐首位；我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。( 约伯记 29:20-25 和合本 )
看这张的时候，约伯一直回想着他以前的日子，是多么多么的好，他自己也说那时神的光照在他头上，他籍着神的光行过黑暗，因着神他蒙了很多的恩典，但是看他回想的时候一直说的是他如何使别人蒙福，还有别人见到他都是多么的尊敬他，但实际这些恩典都不是说他多么的有能力，而是蒙了神多么大的恩典。但是他后面说到的都是他如何使别人蒙福，别人多么的仰望他，还说自己如君王在军队中居住，还安慰伤心的人，能够感受到约伯在环境好的时候完全是在荣耀着自己，其实虽然有感谢神的心，但是人们在过的好的时候实际树立的是自己。
伯29:1】约伯又接着说：
【伯29:2】“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。
【伯29:3】那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。
【伯29:4】我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中， 神待我有密友之情；
【伯29:5】全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。
【伯29:6】奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。
【伯29:7】我出到城门，在街上设立座位；
【伯29:8】少年人见我而回避，老年人也起身站立；
【伯29:9】王子都停止说话，用手捂口；
【伯29:10】首领静默无声，舌头贴住上膛。
【伯29:11】耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；
【伯29:12】因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。
【伯29:13】将要灭亡的为我祝福，我也使寡妇心中欢乐。
【伯29:14】我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
【伯29:15】我为瞎子的眼，瘸子的脚。
【伯29:16】我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。
【伯29:17】我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。
【伯29:18】我便说，我必死在家中（原文作“窝中”），必增添我的日子，多如尘沙。
【伯29:19】我的根长到水边，露水终夜沾在我的枝上。
【伯29:20】我的荣耀在身上增新，我的弓在手中日强。
【伯29:21】“人听见我而仰望，静默等候我的指教。
【伯29:22】我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。
【伯29:23】他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。
【伯29:24】他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。
【伯29:25】我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。”
约伯满心怀念从前蒙神眷顾的日子。那时候神亲自保守他，与他亲密同在，他生活安稳、受人敬重。他行事公义、心怀怜悯，常常帮扶穷人、安慰寡妇，为受委屈的人伸张正义，身边的人多信服他、敬重他。可回望当下，他满身病痛、孤苦无助，受尽旁人轻视，巨大的落差让他满心愁苦。他怀念的不只是富足安稳的生活，更是从前与神亲近，被神守护的踏实感。这也让我明白人的福气和安稳，
约伯记 29:19-20 我的根长到水边；露水终夜沾在我的枝上。我的荣耀在身上增新；我的弓在手中日强。( 约伯记 29:19-20 和合本 )
内容分享：在约翰福音 4:14中：人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。” 撒玛利亚城的这个女人，原本在烈日下出来打水，试图用井水满足自己，但耶稣告诉她，真正的满足不在于井水，而在于他所赐的活水。这活水不是一次的解渴，而是成为泉源涌流直到永生。
诗篇 1:3他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。 这棵树不是靠自己的努力挣扎求生，而是栽在溪水旁，根自然吸收水分。生命的丰盛不在于环境如何，而在于是否连接于那真正的活水源头耶稣。即使环境像干旱之年，只要根仍在水边，生命就仍能结果、叶子仍不枯干。当我们的根扎在基督里，不是因为我们多么刚强，而是因为根连于元首耶稣基督。感谢赞美神！
1约伯又接着说，
2 惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
3 那时他的灯照在我头上。我借他的光行过黑暗。
4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中。神待我有密友之情。
5 全能者仍与我同在。我的儿女都环绕我。
6 奶多可洗我的脚。磐石为我出油成河。
7 我出到城门，在街上设立座位。
8 少年人见我而回避，老年人也起身站立。
9 王子都停止说话，用手捂口。
10 首领静默无声，舌头贴住上膛。
11 耳朵听我的，就称我有福。眼睛看我的，便称赞我。
约伯说着自己因着神而得的恩典和荣耀。无论是在生活中的物资，还是在人面前成为指教者，用神的话引导别人，成为人人仰慕，人人尊敬的首位的位置。但是却在神面前不认识自己的面目，没有发现自己所得的一切不是自己的条件，而是神的恩典。我们过信仰生活最重要的是认识自己，心没有悔改的人，只是凭着自己的信心却不是凭着神话语的信心。神给我们应许话语的信心，引导我们过信心的生活。
约伯记29章
惟愿我的景况如从前的月份，
如 神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；
我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：
那时我在帐棚中，
神待我有密友之情；
全能者仍与我同在；
我的儿女都环绕我。
奶多可洗我的脚；
磐石为我出油成河。
我出到城门，
在街上设立座位；
少年人见我而回避，
老年人也起身站立；
王子都停止说话，
(约伯记 29:2-9 和合本)在这章圣经当中约伯说了自己心里的话，之前只是埋怨不平，现在说的是自已也知道从前是神的保守，但是后面的时候开始说自己做了什么，都是自己的义。看约伯的时候，能看到我们的面目，不是想听神的心是什么，而是一直说自己做了什么，说自己的话。信仰不在于我们，在于神，我们接受神为我们成就的。
约伯记29章
【伯29:20】我的荣耀在身上增新，我的弓在手中日强。
【伯29:21】“人听见我而仰望，静默等候我的指教。
【伯29:22】我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。
【伯29:23】他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。
【伯29:24】他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。
【伯29:25】我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。”
个人感想
看这里的时候约伯把自己树立的特别高，约伯代替了神的位置，所以他能说“人听见我而仰望，静默等候我的指教。我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。实际约伯把自己当做神了，所以这个特别可怕，我们在信仰里也是一样，好像我们一个两个事情做好了就感觉我也可以了，不知不觉就把自己抬高了，和约伯一样心就高起来，但是感谢的是有教会仆人不断的给我们把我们所结的果子都摘下来，让我们能回到本位，特别感谢
约伯记29章2-3节 “惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。 这一章约伯说了惟愿自己的景况如神保守他的日子，也详细说了神保守他时他的日子是多么的好，约伯现在只向往的是当时美好的生活状态，忽略了保守他生活的神，比起得到神，更想要的是以前的美好生活，我们很多时候也是这样的心，比起想得到神的心比起与神相遇，更看为重要的是想要神解决某个问题某种环境，只想的是事情问题得到改善解决，实际上比起这些，更重要更宝贵的是得到神，问题解决了一个还会有下一个，如果一直和事情反应被事情牵引，那就一直没有平安，话语里说“他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗”，也就是有神与我同在的话，就算有问题有环境，靠着神都能越过去，所以得到神才是更重要的。
约伯记二十九章
人听见我而仰望，静默等候我的指教。我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。我为他们选择道路，又坐首位；我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。
看约伯的时候，他一直在说自己的话，带着骄傲的心和自信的心。他看不到是神给他的恩典，一切所有的都是神给他的。
我们和约伯是一样的人，我们没有什么条件，是蒙了神的恩典，是耶稣把我们从罪和死亡当中拯救出来，是神爱了我们，使我们成为圣洁，宝贵神的儿女。所有的一切都是神赐给我们的，我们是最蒙福的人，特别感谢
我以公义为衣服，
以公平为外袍和冠冕。
我为瞎子的眼，
瘸子的脚。
我为穷乏人的父；
素不认识的人，我查明他的案件。
我打破不义之人的牙床，
从他牙齿中夺了所抢的。
我便说：我必死在家中（原文是窝中），
必增添我的日子，多如尘沙。
我的根长到水边；
露水终夜沾在我的枝上。
(约伯记 29:14-19 和合本)
得就得基督徒，神给的祝福和恩典需要我们拿着信心和坚定不移的话语来完全，肉体的世界到死不会随从话语生活，想放纵，想过属于世界的生活，所以当有了问题和不想接受的环境的话，马上肉体的本性就漏出来，树立话语就非常重要了，虽然眼睛看的是这样的，但是话语和环境相反，我们选择话语的时候，能看到神没有一次不给我们恩典，都会帮助我们，我们要是选择环境的话，会看到羞耻的部分
湖14
伯29
中心内容:
【伯29:1】约伯又接着说：【伯29:2】“惟愿我的景况如从前的月份，如 神保守我的日子。
个人观点:
约伯所拥有的一切都是神所赐的，曾经他更多只是在头脑中知道，但是心里没有临到那个位置，因为他树立的是自己的义，不是神的义。所以，在他所拥有和所做的事情中树立的是自己，当神拿走的时候，他心里只有不平不满，而不是蒙恩典的心，寻求神的怜恤。神准确知道约伯的心，允许了这一切，显露他的心，使他可以认识自己，心里临到一切都是神所赐的位置。单单仰望神。信仰生活神也在打造我们这样的心，使我们心里只留下神，撇弃自己。感谢神。
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17 我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。
18 我便说，我必死在家中（原文作窝中），必增添我的日子，多如尘沙。
19 我的根长到水边，露水终夜沾在我的枝上。
20 我的荣耀在身上增新，我的弓在手中日强。
21 人听见我而仰望，静默等候我的指教。
22 我说话之后，他们就不再说。我的言语像雨露滴在他们身上。
23 他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。
这里出现了很多的我这个字我要怎么样？我的根要长在水边，我说话的时候他们就不说了，我的言语像雨滴滴在他们身上，他们仰望我等等。在创世纪里亚当和夏娃吃了分别山河树上的果子之后，他们离开了神，那是神找到他们的时候，他们说我听见你的声音，我就害怕因为我赤身露体我变藏了，也出现了很多我。天使长堕落之后，他那时说我要升到高云以上，我要与至上者同等。也出现了很多我，约伯自己心里面有想做的，自己义的，有特别多的部分。我的世界出来的时候，抬高的就是自己的世界。对神的眼睛就瞎了。只有除掉我的世界，才能进入神的恩典。
约伯记 29.21-25节
人听见我而仰望，
静默等候我的指教。
我说话之后，他们就不再说；
我的言语像雨露滴在他们身上。
他们仰望我如仰望雨，
又张开口如切慕春雨。
他们不敢自信，我就向他们含笑；
他们不使我脸上的光改变。
我为他们选择道路，又坐首位；
我如君王在军队中居住，
又如吊丧的安慰伤心的人。
看29章的时候 约伯心里面对神向着他做的事情的时候，他不能去深入的去想神的心，他自以为是相信神了，但是看他内心的时候他有很多自己为义的世界，神夺走了他的一切，让他看见自己是什么都不是的人，让他看见自己的根本但是看他的时候还停留在过去的自己的荣耀的事情里，他不是享受神给的自由，比起神给的自由，他更享受撒旦在他心里给他的自尊的感受。我们所有的一切都是神给的，没有我们自己世界没有我们自己东西，约伯心里装着都是自己义的部分，可怜的是自己看不见，看不见神的荣耀，反而看的是自己以为不错世界 看29章的时候约伯把自己看的很有能力，把自己树立的很高，所以总是觉得自己不错，他一直被撒旦欺骗的生活了，我们的信仰再好也是神给的恩典，不是我们得荣耀，是神得荣耀生活，我们本身就是荣耀神的世界！特别感谢！