北方的支派反叛（代下10:1-19）
1罗波安往示剑去，因为以色列人都到了示剑，要立他作王。
2尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王，逃往埃及，住在那里（他听见这事。）
3以色列人打发人去请他来，他就和以色列会众都来见罗波安，对他说：
4“你父亲使我们负重轭，作苦工，现在求你使我们作的苦工、负的重轭轻松些，我们就侍奉你。”
5罗波安对他们说：“你们暂且去，第三日再来见我。”民就去了。
6罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：“你们给我出个什么主意，我好回复这民。”
7老年人对他说：“现在王若服侍这民如仆人，用好话回答他们，他们就永远作王的仆人。”
8王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大在他面前侍立的少年人商议，
9说：“这民对我说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’你们给我出个什么主意，我好回复他们。”
10那同他长大的少年人说：“这民对王说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’王要对他们如此说：‘我的小拇指头比我父亲的腰还粗。
11我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。’”
12耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话，第三日他们果然来了。
13王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意，
14照着少年人所出的主意对民说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。”
15王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。
16以色列众民见王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！”于是以色列人都回自己家里去了。
17惟独住犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。
18罗波安王差遣掌管服苦之人的亚多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。
19这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。
20以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。
示玛雅的预言（代下11:1-4）
21罗波安来到耶路撒冷，招聚犹大全家和便雅悯支派的人共十八万，都是挑选的战士，要与以色列家争战，好将国夺回，再归所罗门的儿子罗波安。
22但 神的话临到神人示玛雅，说：
23“你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安，和犹大、便雅悯全家，并其余的民，说：
24‘耶和华如此说：你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战，各归各家去吧！因为这事出于我。’”众人就听从耶和华的话，遵着耶和华的命回去了。
耶罗波安离弃 神
25耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中。又从示剑出去，建筑毗努伊勒。
26耶罗波安心里说，恐怕这国仍归大卫家。
27这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。
28耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神。”
29他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。
30这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。
31耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。
在伯特利拜牛犊被定罪
32耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为邱坛的祭司安置在伯特利。
33他在八月十五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香。
《列王纪上》12章
北方的支派反叛（代下10:1-19）1罗波安往示剑去，因为以色列人都到了示剑，要立他作王。2尼八的儿子耶罗波安…
列上12章:25-33
【王上12:26】耶罗波安心里说，恐怕这国仍归大卫家。
【王上12:27】这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。
耶罗波安“心里说”的话不是真实的，而是接受了想法。接受想法后所做的事情就是“不信，”之后就开始筹划定妥，铸造金牛犊，让百姓当成神去拜，使百姓陷在罪里。
我们过信仰生活当接受一个想法不做任何分辨时，只能顺着自认为对的想法去做事。接受一个肯定就会撇弃一个。正确的想法只能践踏神的应许。只能过自己为自己筹划的人生。就像【王上12:31】耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。邱坛的信仰就是自己要为神做事情，就是不需要耶稣的信仰，是不符合神心意的信仰。我们无论怎样筹算自己要做的事情，还是神定我们的脚步。因为神不是照我们的心意而行，而是按照他的应许做功。荣耀归给神！
25耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中。又从示剑出去，建筑毗努伊勒。
26耶罗波安心里说，恐怕这国仍归大卫家。
27这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。
28耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神。”
29他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。
30这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。
31耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。
感想：看到耶罗波安虽然神立他为王，但是自己心里没有信心，相信了自己的想法时，自己想保守自己的王位，建筑了4件有建筑匹诺与乐，然后铸造了两个金牛犊，让以色列民去拜，使以色列民陷在罪里去拜金牛犊。王应该把民引到神面前才行，但耶罗波安在自己的想法过。使以去敬拜金牛犊，陷在罪里。我们心里没信心的时候，只能是相信自己的想法生活，拜着偶像拜着自己心里的金牛犊，不是单单的依靠神。除掉我心里的偶像，才能单单的依靠神仰望神。
耶罗波安心里说：“恐怕这国仍归大卫家；这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主－犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。”（列王纪上 12:26-27 和合本)
耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为邱坛的祭司安置在伯特利。他在八月十五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香。
(列王纪上 12:32-33 和合本)…..
神通过先知分明的告诉耶罗波安，把十个支派给他，这不是看他有什么特别之处！而是神单方面的选择，但是看本章里，耶罗波安当王之后马上就离弃了选择他当王的神！因为心里没有接受这位神，也不和这位神连接！所以他虽然有十个支派的人却还是惧怕！造了偶像让百姓陷入罪里！没有信心就是罪。其实神选择他并不是他有多么好，而是神怜悯的他，但因为他不知道所以想自己保守自己，成了敌对神的！….
如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。
(罗马书 11:5-6 和合本)
列上11章
中心∶所罗门堕落了，完全悖逆，离弃神，娶了很多的外邦女人，并且恋慕这些女子，随从她们去祭拜外邦人的偶像，可是这样的他。神却因为大卫的约定，让他终身为君，也没有灭绝还留给他儿子一个支派。
感想∶所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 ……我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。） ……但我不从他手里将全国夺回；使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。 (列王纪上 11:1-3,32,34 )
看所罗门真的完全看清我们人的根本，骨子里都是敌对神，污秽，肮脏，淫乱的世界。哪怕曾经那么谦卑，幼小，敬畏神也是，一步步填满了肉体，跟随肉体，自高自大，心里只是追求肉体的私欲最后只能成为虚空虚空，最后就想不断通过肉体想得到满足，最后就是走向恋慕外邦女人，敌对神完全被外邦女人的心牵引，信仰也否认了，神也离弃了。最后悲惨的，国家也因此分裂了。但是看到神真的记念自己的约定，神应许了大卫，不灭绝他的后裔，永远为国，因此还给他的后裔罗波安留一个支派。我们连所罗门的一点边都比不上的，我们也不是王，也没有智慧聪明，但是肉体的品性一样的，因此需要每天查看自己的心，需要话语的治理与教会仆人的约束，也真的需要神的怜悯保守我的心持守在神的里面
列王纪上12章
【王上12:25】耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中。又从示剑出去，建筑毗努伊勒。
【王上12:26】耶罗波安心里说，恐怕这国仍归大卫家。
【王上12:27】这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。
【王上12:28】耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神。”
【王上12:29】他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。
【王上12:30】这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。
【王上12:31】耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。
借着话语可以看到耶罗波安虽然从神那里得到了应许，神借着先知亚希雅对耶罗波安说：【王上11:31】对耶罗波安说：“你可以拿十片。耶和华以色列的上帝如此说：‘我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。
【王上11:32】（我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。）
【王上11:35】我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你，
【王上11:37】我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。
【王上11:38】你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。
【王上11:39】我必因所罗门所行的，使大卫后裔受患难，但不至于永远。’”神分明的应许把十个之派赐给他，但是耶罗波安心里不相信这位神，神赐给了他十个支派，但是他比起相信神相信神的应许，他更加相信自己的想法，他见以色列百姓上耶路撒冷圣殿献祭他害怕百姓重新回到犹大罗波安那里，所以他造了2个金牛犊让百姓们去拜，并且在邱坛建殿，将不属于利未人凡民立为祭司，让以色列百姓都陷在罪的里面，远离神生活。同样现在我是让神的百姓来到神的面前生活，还是让他们陷在自己的想法生活呢？我们不是凭着条件得这一切的，都是蒙了神的恩典蒙了神的爱，但是我们去不竖立这位神生活，不竖立应许生活，反而竖立自己的想法生活，所以心和神断开以后，我们只能走人以为正的路，走死亡之路。感谢神借着话语让我们看心里竖立着谁生活。感谢神！
王上12【王上12:21】罗波安来到耶路撒冷，招聚犹大全家和便雅悯支派的人共十八万，都是挑选的战士，要与以色列家争战，好将国夺回，再归所罗门的儿子罗波安但 神的话临到神人示玛雅，说：“你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安，和犹大、便雅悯全家，并其余的民，说：‘耶和华如此说：你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战，各归各家去吧！因为这事出于我。’”众人就听从耶和华的话，遵着耶和华的命回去了。
中心 以色列十个支派归给了耶罗波安，犹大王罗波安心里不服，招聚犹大全家和便雅悯支派的人共十八万，都是挑选的战士，要与以色列家争战，但是当先知告诉他，这是神的旨意，你退兵吧，萝卜安放下了自己的心，接受了神的旨意，领兵回到犹大，他没有求自己的心意，不管自己看的多么对，多么委屈，但是他放下了自己，接受了神的心
感想 我们在过信仰生活的时候，会遇见很多的问题和事情，当我们遇见问题和事情的时候，我们很想追随自己，看为对的走，让自己心里平安，但是神在这段圣经里面告诉我们，平不平安不重要，我们肉体平安，就等于魔鬼平安了，所以真正的平安是神平不平安，教会平不平安，仆人平不平安，神平安，我们就得到了生命，所以，我们不是跟自己想法连接，而是跟神的话语连接话语怎么说很重要，我们只接受话语，特别感谢神
【王上】12章
6罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：“你们给我出个什么主意，我好回复这民。”
7老年人对他说：“现在王若服侍这民如仆人，用好话回答他们，他们就永远作王的仆人。”
8王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大在他面前侍立的少年人商议，
9说：“这民对我说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’你们给我出个什么主意，我好回复他们。”
读本章节发现罗波安王没有敬畏神，也没有学习到神的智慧，他没有受老年人给出的主意，却听取了少年人给出的主意带来的纷争和恨的种子。【箴16:28】乖僻人播散纷争，传舌的离间密友。
【箴16:29】强暴人诱惑邻舍，领他走不善之道。现如今我们信仰生活中领受神的智慧，传播爱的种子才是生命之道。特别感谢神！
读《列王记上》12章1一20节
【王上12:1】罗波安往示剑去，因为以色列人都到了示剑，要立他作王。
【王上12:2】尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王，逃往埃及，住在那里（他听见这事。）
【王上12:3】以色列人打发人去请他来，他就和以色列会众都来见罗波安，对他说：
【王上12:4】“你父亲使我们负重轭，作苦工，现在求你使我们作的苦工、负的重轭轻松些，我们就侍奉你。”
【王上12:5】罗波安对他们说：“你们暂且去，第三日再来见我。”民就去了。
【王上12:6】罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：“你们给我出个什么主意，我好回复这民。”
【王上12:7】老年人对他说：“现在王若服侍这民如仆人，用好话回答他们，他们就永远作王的仆人。”
【王上12:8】王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大在他面前侍立的少年人商议，
【王上12:9】说：“这民对我说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’你们给我出个什么主意，我好回复他们。”
【王上12:10】那同他长大的少年人说：“这民对王说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’王要对他们如此说：‘我的小拇指头比我父亲的腰还粗。
【王上12:11】我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。’”
【王上12:12】耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话，第三日他们果然来了。
【王上12:13】王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意，
【王上12:14】照着少年人所出的主意对民说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。”
【王上12:15】王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。
【王上12:16】以色列众民见王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！”于是以色列人都回自己家里去了。
【王上12:17】惟独住犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。
【王上12:18】罗波安王差遣掌管服苦之人的亚多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。
【王上12:19】这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。
【王上12:20】以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。
个人感想：
读12章1一20节时看到骄傲与固执带来的惨痛后果，所罗门离世后，百姓请求罗波安减轻负担，他却不听年长臣子的忠言，反倒采纳少年人的狂妄建议，执意加重百姓的劳苦，最终导致统一的以色列王国彻底分裂。
在箴言书中也对我们说：“义人的口，思量如何回答，恶人的口，吐出恶言”，罗波安刚愎自用，不愿体恤百姓，违背了神要君王爱人如己的旨意。同时经文也告诉我们，一切权柄都在神手中，正如《罗马书》13章1节所说：“在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的”。
罗波安的失败也警醒我们，无论身处何种位置，都要常怀谦卑之心，听从良善的劝诫，顺服神的带领。诺是一味骄傲自大、不顾他人，终究会自食恶果，唯有依靠神、心存仁爱，才能在神的道上不偏左右。
嘿哈05
列王纪上12：罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：“你们给我出个什么主意，我好回复这民。” 老年人对他说：“现在王若服侍这民如仆人，用好话回答他们，他们就永远作王的仆人。”王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议， 说：“这民对我说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’你们给我出个什么主意，我好回复他们。” 那同他长大的少年人说：“这民对王说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’王要对他们如此说：‘我的小拇指头比我父亲的腰还粗。 我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！’”耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话，第三日他们果然来了。 王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意， 照着少年人所出的主意对民说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！” 王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。以色列众民见王不依从他们，就对王说：我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！于是，以色列人都回自己家里去了， 惟独住犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。 罗波安王差遣掌管服苦之人的亚多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。 这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。 以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。……但 神的话临到神人示玛雅，说： “你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和犹大、便雅悯全家，并其余的民说： ‘耶和华如此说：你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战。各归各家去吧！因为这事出于我。’”众人就听从耶和华的话，遵着耶和华的命回去了。……耶罗波安心里说：“恐怕这国仍归大卫家； (列王纪上 12:6-20,22-24,26 和合本)他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。 这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。 耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为邱坛的祭司安置在伯特利。 他在八月十五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香。 (列王纪上 12:29-33 和合本)思想：耶罗波安心里说：“恐怕这国仍归大卫家； (列王纪上 12:26 和合本)这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主－犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。” 耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神。” (列王纪上 12:27-28 和合本)耶罗波安不站在神面前生活，为自己建立偶像，引导百姓离开神，不是人做的，务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 (彼得前书 5:8 和合本)耶罗波安相信自己的心只能灭亡，而且他说了自己的话。随自己的心生活了，耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神。” (列王纪上 12:28 和合本)心接受了撒旦的心，离开神的人生。不跟引导者连接就会不幸。就会失败。在信仰生活中，有时也会带自己的心去生活。体贴肉体就是死，体贴圣灵才平安。
列王纪上12章
耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中；又从示剑出去，建筑毗努伊勒。 耶罗波安心里说：“恐怕这国仍归大卫家； 这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主－犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。” 耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神。” 他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。 这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。 耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为邱坛的祭司安置在伯特利。 他在八月十五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香。(列王纪上12:25-33 ）
中心内容：王国的分裂与两位王的失败。本章记载了以色列统一王国分裂为南北两国的关键历史转折点，通过两位国王的对比，展现了领导力的失败和属灵的堕落。
主要内容大纲
段落 核心事件 关键教训
1-5节 罗波安登基，百姓请求减轻重担 领导的开端面临考验
6-15节 罗波安拒绝长老智慧建议，采纳少年人的建议，骄傲导致愚蠢决策。
16-20节 北方十支派反叛，耶罗波安被立为王，王国分裂，分裂成为定局。
21-24节 神藉先知示玛雅阻止罗波安征伐，神的主权掌管历史
25-33节 耶罗波安设立金牛犊、非利未人祭司、另定节期 政治恐惧导致属灵堕落。
四大核心主题
1. 骄傲与愚蠢的领导力
罗波安因骄傲拒绝听从年长智者的建议（”我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们”），直接导致国家分裂
2. 神的主权与预言应验
虽然这是人的失败，但经文明说”这事是出于耶和华”，为要应验亚希雅先知对耶罗波安的预言（王上11:29-39）
3. 政治恐惧引发的偶像崇拜
耶罗波安因害怕百姓去耶路撒冷敬拜而回归罗波安，竟设立金牛犊（伯特利和但各一），开创”耶罗波安的罪”，使北国陷入长期偶像崇拜
4. 智慧建议的重要性
对比两组顾问：长者建议”用仆人的心态服事百姓”，少年人建议”加重轭”；罗波安的选择成为后世领导者的反面教材。本章是申命记历史观的关键转折点：
• 政治层面：统一王国结束，南北两国时代开始（南国犹大/北国以色列）
• 宗教层面：耶罗波安设立的替代敬拜系统，成为北国历代王的诅咒
• 救赎层面：预示了人类需要一位完美的君王——耶稣基督，祂的国度永不分裂
本章提醒我们：领导者的谦卑与智慧、对神话语的顺服、以及拒绝出于恐惧的妥协，是蒙福的关键。
个人见证：耶罗波安作王后，忘记了使他做王的神，自己守护自己的王位，心中离弃了神，拦阻百姓走向神，所以造了金牛犊让百姓陷在罪里。立凡民为祭司，私定节期，信心一旦丢失，不幸的世界就开始了。不信的一个想法接受开始，就临到咒诅。神让他作王，神会让百姓跟从他，但是他跟从了虚谎的自己的想法，自己守护自己的王位，忘记了尽都是恶的自已，神看为恶就是不使用神的心。我们过信仰的时候。忘记了打发我来的神，就想负责任改变做点什么，其实神不是让我们做什么，而是让我们相信应许，相信称我为义的神，神成为我的主人，他会负责我的一切，因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。 (提摩太后书1:7 ）
王上12章
耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话，第三日他们果然来了。 王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意， 照着少年人所出的主意对民说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！” 王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。(列王纪上 12:12-15 和合本)
所罗门依靠自己的智慧，不求问神的心意，给罗波安留下了很坏的榜样。他同样也是与人商议，却不去寻求神；只注意要不要依从百姓，却不关心有没有专心顺从耶和华。老年人的怀柔政策和少年人的高压政策，都是属地的智慧，只注意解决眼前的问题，不关心顺服神的心意。因此，罗波安无论选择谁的主意，都是行在愚昧中。他最大的愚昧，不是选择了少年人所出的主意，而是没有接受他父亲的教训：总意就是：敬畏神，谨守祂的诫命。
耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中；又从示剑出去，建筑毗努伊勒。耶罗波安心里说：“恐怕这国仍归大卫家；这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主—犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。” (列王纪上 12:25-27 和合本)
耶罗波安忘记神的应许，忘记是神让他要做王，只是接受了自己的想法。说恐怕这国仍归大卫家。这是这个想法，他被魔鬼利用了。神通过话语做工，魔鬼通过想法做工，我们很多时候也是，比起只是接受话语生活。很多时候也是输给了魔鬼放到我们里面的想法。耶罗波安最后按着自己的想法走，还造了金牛犊。他把以色列百姓想按着自己的方法留在自己的国里。最终成为空前失败的王。人在用自己的方法和手段的时候就只能注定失败！
王上12章
你父亲使我们负重轭，作苦工，现在求你使我们作的苦工、负的重轭轻松些，我们就侍奉你。”
5罗波安对他们说：“你们暂且去，第三日再来见我。”民就去了。
6罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：“你们给我出个什么主意，我好回复这民。”
7老年人对他说：“现在王若服侍这民如仆人，用好话回答他们，他们就永远作王的仆人。”
8王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大在他面前侍立的少年人商议，
9说：“这民对我说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’你们给我出个什么主意，我好回复他们。”
10那同他长大的少年人说：“这民对王说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’王要对他们如此说：‘我的小拇指头比我父亲的腰还粗。
11我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。’”
12耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话，第三日他们果然来了。
13王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意，
14照着少年人所出的主意对民说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。”
15王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。通过话语能发现神的心，神的旨意，罗波安不听从老年人的进谏，而是听少年人的话，以至于他藐视老年人，看话语的时候能发现老年人一直跟着之前朝代的王，见的也多，经历事情也很多，肯定对事情的看法也会多面性一些，可是罗波安只陷在自己的世界里，不去听从他们的劝诫，因而最终也走上了败亡之路。一个人的失败肯定是有原因的，在神的世界里们应该以神为中心生活，可是罗波安却不是这样，看他的心，只能痛苦的生活。
列王纪上12章
中心内容
耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中；又从示剑出去，建筑毗努伊勒。耶罗波安心里说：“恐怕这国仍归大卫家；这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主－犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。”耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神。”他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。
(列王纪上 12:25-31 和合本)
个人感想
罗波安不听老年人的话，他听了少年人的话，更加苦待以色列百姓，以色列百姓离开罗波安，只有犹大支派跟随他，耶罗波安被树立成为以色列10个支派的王，根本原因是所罗门离弃神，耶罗波安才能得到这10个支派，完完全全是神给耶罗波安的恩典，但耶罗波安却心里担心以色列人去耶路撒冷敬拜就离开他，于是造了金牛犊说这就是神，又自己定节期，让他们在这里敬拜，不用去走那么远的路了。这是犯了非常大的罪，让以色列百姓都离开了神，耶罗波安本来是蒙神的恩典，应该靠着神才行，但他却自己为了自己，只能自己去做，自撅坟墓。我们为我们什么也做不了，只有靠着神，蒙神的恩典，因为一切都是神给我们的，神为了我们才行，这是我们的位置，要依靠神蒙神的恩典。
列王纪上12章
话语：
耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中；又从示剑出去，建筑毗努伊勒。耶罗波安心
里说：“恐怕这国仍归大卫家；这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归
向他们的主－犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。”耶罗波安王就筹划定妥，
铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们
出埃及地的神。”
本文总结：
耶罗波安能够作王，是因着神的应许，不是因为自己的条件，他的心里进来了想法，恐怕这
国仍归大卫家；这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心，必归向他们的主犹
大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安，他的心里产生了惧怕的心，惧怕的心不是从
神来的，而是，撒旦给的。神给的心都是
刚强的，耶罗波安接受了撒旦给的想法所以惧怕，开始自己保守自己，最终敌对神，如果心
里树立神生活，神树立我为王，神会保守的，只有相信神，才能够过神所赐福的生活。
25耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中。又从示剑出去，建筑毗努伊勒。
26耶罗波安心里说，恐怕这国仍归大卫家。
27这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。
28耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神。”
29他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。
30这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。
31耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。
个人感想：
耶罗波安心里进来了一个想法，不去确认，然后就让想法在心里发酵，最终让百姓们陷在罪里，我们过信仰也是一样，很多时候心里会产生想法，跟着想法走就只有痛苦，但是仔细查看自己的想法，会发现我的想法是错的，确认想法时也能看到哦自己被撒旦欺骗，所以无论有什么样的想法都需要走到教会面前去确认，感谢神
列王记上12章
耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话，第三日他们果然来了。王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意，照着少年人所出的主意对民说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！”王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。( 列王纪上 12:12-15 )神不喜悦百姓立王，王的特征是不用看别人的眼色，所有的人都要服从我，不符合心的人就杀死，实际真正的王是谁呢？就是神！罗波安不用老年人的主意，因为老年人让他和百姓说好话，说好话就需要服侍百姓的心，而少年人给他的建议，是用严厉的话回答百姓，这样不用拆毁心。这就是当王的很明显的特征。而他如此刚硬是因为要应验神借先知所说的话，把以色列分裂。肉体神已经撇弃了，因为肉体跟随自己的喜好，不去思念神的心。而信仰是否认我自己归向神，以基督耶稣的心为心。你们当以基督耶稣的心为心：他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；( 腓立比书 2:5-7 和合本 )
13王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意，
14照着少年人所出的主意对民说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。”
15王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。
16以色列众民见王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！”于是以色列人都回自己家里去了。
17惟独住犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。
看到耶罗波安虽然神立他为王，但是自己心里没有信心，相信了自己的想法时，自己想保守自己的王位，建筑了4件有建筑匹诺与乐，然后铸造了两个金牛犊，让以色列民去拜，使以色列民陷在罪里去拜金牛犊。王应该把民引到神面前才行，但耶罗波安在自己的想法过。使以去敬拜金牛犊，陷在罪里。我们心里没信心的时候，只能是相信自己的想法生活，拜着偶像拜着自己心里的金牛犊，不是单单的依靠神。
列王记上12：25一27节：
耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中；又从示剑出去，建筑毗努伊勒。耶罗波安心里说：“恐怕这国仍归大卫家；这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主—犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。”
耶罗波安忘记是神树立他作王。他接受了撒但送的想法，恐怕这国仍归大卫家。造了金牛犊使以色列百姓现在罪里。神通过话语让我们看到我们很多时候也是被撒但期骗，接受了魔鬼放到我们里面的想法。只能召痛苦。感谢的是有仆人引受并干涉着我们。使我们能走神所喜悦的道路。
BM15，列王纪上第12章
个人感悟：王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意， 照着少年人所出的主意对民说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！” 王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。(列王纪上 12:13-15 和合本)所罗门去世以后，他的儿子罗波安接续做王，但是他心里高傲起来，不听老年人给出的主意，听少年人给出的恶主意，让他自己陷入痛苦的境地，但是这些事情发生都是在神的旨意里面，神让我们看到我们里面就是真的出来的都是让我们痛苦的境地，为了肉体的欲望生活，只能是越来越痛苦，我们通过罗波安王的事情心里也学会思考，让我们看到我里面出来的都是恶的，不能顺从肉体的欲望生活，要有主人要有应许生活，特别感谢！
列王纪上12章
11我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。’”
12耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话，第三日他们果然来了。
13王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意，
14照着少年人所出的主意对民说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。”
15王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。
感想
所罗门依靠自己的智慧，不求问神的心意，给罗波安留下了很坏的榜样。他同样也是与人商议，却不去寻求神；只注意要不要依从百姓，却不关心有没有专心顺从耶和华。老年人的怀柔政策和少年人的高压政策，都是属地的智慧，只注意解决眼前的问题，不关心顺服神的心意。因此，罗波安无论选择谁的主意，都是行在愚昧中。他最大的愚昧，不是选择了少年人所出的主意，而是没有接受他父亲的教训：总意就是：敬畏神，谨守祂的诫命。
列上12章:罗波安往示剑去；因为以色列人都到了示剑要立他作王。尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王，逃往埃及，住在那里（他听见这事。）以色列人打发人去请他来，他就和以色列会众都来见罗波安，对他说：“你父亲使我们负重轭，做苦工，现在求你使我们做的苦工、负的重轭轻松些，我们就侍奉你。”罗波安对他们说：“你们暂且去，第三日再来见我。”民就去了。罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：“你们给我出个什么主意，我好回复这民。”老年人对他说：“现在王若服侍这民如仆人，用好话回答他们，他们就永远作王的仆人。”王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议，说：“这民对我说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’你们给我出个什么主意，我好回复他们。”那同他长大的少年人说：“这民对王说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’王要对他们如此说：‘我的小拇指头比我父亲的腰还粗。我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！’”耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话，第三日他们果然来了。王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意，照着少年人所出的主意对民说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！”王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。以色列众民见王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！”于是以色列人都回自己家里去了， (列王纪上 12:1-16 和合本)
感想:耶罗波安作王后，忘记了使他做王的神，自己守护自己的王位，心中离弃了神，拦阻百姓走向神，所以造了金牛犊让百姓陷在罪里。立凡民为祭司，私定节期，信心一旦丢失，不幸的世界就开始了。不信的一个想法接受开始，就临到咒诅。神让他作王，神会让百姓跟从他，但是他跟从了虚谎的自己的想法，自己守护自己的王位，忘记了尽都是恶的自已，神看为恶就是不使用神的心。我们过信仰的时候。忘记了打发我来的神，就想负责任改变做点什么，其实神不是让我们做什么，而是让我们相信应许，相信称我为义的神。
列王记上12耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中；又从示剑出去，建筑毗努伊勒。耶罗波安心里说：“恐怕这国仍归大卫家；这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主－犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。”耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神。”他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。
感想：耶罗波安时没有什么条件可以做王，但是因为神的恩典，所以神把以色列的十个支派都给了他，让他来管理，做他们的王，但是看耶罗波安时虽然神给了他恩典，但是他的心因为害怕以色列人去耶路撒冷敬拜神的话又归向罗波安，所以自己就造两个金牛犊，让百姓去拜，看这个话语时能看到，耶罗波安最后离开神，做着敌对神的事情就是因为心里不相信神，然后自己想保守自己，所以最后走向了敌对神的道路，我们被环境捆绑。不能原本的接受神的话语，感谢的是神的仆人和我的心争战，把我引领到神的应许里面。使我们过得胜的生活。感谢神！