所罗门建造王宫
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
9建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
10根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。
11上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。
12大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
户兰的工作
13所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
14他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。
两根铜柱（代下3:15-17）
15他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘。
16又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。
17柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。
18网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。
19廊子的柱顶径四肘，刻着百合花。
20两柱顶的鼓肚上，挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。
21他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
22在柱顶上刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。
铜海（代下4:2-5）
23他又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘。
24在海边之下，周围有野瓜的样式，每肘十瓜，共有两行，是铸海的时候铸上的。
25有十二只铜牛驮海：三只向北，三只向西，三只向南，三只向东；海在牛上，牛尾都向内。
26海厚一掌，边如杯边，又如百合花，可容二千罢特。
铜座
27他用铜制造十个盆座。每座长四肘，宽四肘，高三肘。
28座的造法是这样：四面都有心子，心子在边子当中。
29心子上有狮子和牛，并基路伯，边上有小座，狮子和牛以下有垂下的璎珞。
30每盆座有四个铜轮和铜轴。小座的四角上在盆以下，有铸成的盆架，其旁都有璎珞。
31小座高一肘，口是圆的，仿佛座的样式；径一肘半，在口上有雕工，心子是方的，不是圆的。
32四个轮子在心子以下，轮轴与座相连，每轮高一肘半。
33轮的样式如同车轮，轴、辋、辐、毂都是铸的。
34每座四角上都有盆架，是与座一同铸成的。
35座上有圆架，高半肘；座上有撑子和心子，是与座一同铸的。
36在撑子和心子上刻着基路伯、狮子和棕树，周围有璎珞。
37十个盆座都是这样，铸法、尺寸、样式相同。
38又用铜制造十个盆，每盆可容四十罢特。盆径四肘，在那十座上，每座安设一盆。
39五个安在殿门的右边；五个放在殿门的左边。又将海放在殿门的右旁，就是南边。
圣殿设备清单（代下4:11-5:1）
40户兰又造了盆、铲子和盘子。这样，他为所罗门王作完了耶和华殿的一切工。
41所造的就是两根柱子和柱上两个如球的顶，并两个盖柱顶的网子，
42和四百石榴，安在两个网子上，每网两行，盖着两个柱上如球的顶。
43十个座和其上的十个盆，
44海和海下的十二只牛，
45盆、铲子、盘子，这一切都是户兰给所罗门王用光亮的铜，为耶和华的殿造成的。
46是遵王命在约旦平原，疏割和撒拉但中间，藉胶泥铸成的。
47这一切，所罗门都没有过秤，因为甚多。铜的轻重也无法可查。
48所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子，
49内殿前的精金灯台，右边五个，左边五个，并其上的金花、灯盏、蜡剪，
50与精金的杯、盘、镊子、调羹、火鼎以及至圣所、内殿的门枢，和外殿的门枢。
圣殿竣工
51所罗门王作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿，都带来放在耶和华殿的府库里。
《列王纪上》7章
所罗门建造王宫1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏…
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
这里看所罗门用了十三年的时间为自己建造王宫，可是圣殿建造用了七年，他为自己建造宫殿的时间几乎用了圣殿的两倍，可以看出所罗门把自己的心大部分都投入在为自己建造宫殿的上面，而且他为法老的女儿也建造了宫殿，法老是埃及的，拜外邦神的，可所罗门却为法老的女儿建造一样的殿，说明他的心已经偏离了，他的心已经没有中心了，他以自己的心为重，他看重法老的女儿，可能是爱她，可能是想利用她联姻，稳固自己的国家，这里可以看出所罗门的心里已经没有了神的作工，都是自己的作工。我们信仰生活中要以神为中心，不是以自己的心为中心。
列王纪上7章
中心内容：所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。
廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。
(列王纪上 7:1-8 和合本)
个人感想：6章里面说的建圣殿，现在出来了所罗门的王宫，之后又出来了圣殿，看这里建王宫的时间是圣殿时间的差不多两倍，7节又设立了审判的座位，这是显示审判者的权威，还有王住的地方，也重要，还有法老女儿公主们住的地方，
可以看出外邦公主的权利影响很大，公主住的地方和所罗门王宫一样，可以说所罗门治理时是看着这些公主的眼神生活了，所罗门为什么给外邦公主这样建造呢？
论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。
(列王纪上 11:2-4 和合本)
今天所罗门王宫的构造一个一个写出来的理由是什么呢？现在写上这个内容的读者是谁呢？是被掳走的以色列人，为什么以色列百姓被抓走成为俘虏，直接在8节里写出来根本原因是所罗门的心态已经堕落了，
他以为挺聪明，历代志下8:11 所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
(历代志下 8:11 和合本)明明也知道，但是还是这样安排，我们的信仰是知道不处理掉，这就是所罗门的智慧，他以为的智慧，和外邦人和睦，和他们的神和睦不攻击，然后有了和平的时代他以为是智慧，论道三千箴言，他真的有智慧，富贵荣华都没有要，只要了智慧，但是他现在为了自己王权娶外邦女子，得罪神，本来为了审判的智慧求神，但是他40年执政期间他为了自己的智慧让百姓受了很多苦，为了建造王宫也是增加税，苛捐杂税，
所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。
(列王纪上 7:13-14 和合本)…..
户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。所罗门建造圣殿工程很大，困难很多，但是神给预备了智慧、聪明的户兰。我们在在福音的事情时，也有很多的困难，但是神都是有预备的人帮助我们。 我们今天相信神的帮助的时候，心里有平安和盼望。 户兰造了两根铜柱，一个叫雅斤（建立的意思）。另一个叫波阿斯（力量的意思）神告诉我们，在福音里的建立，在福音里得到神的力量帮助我们。
读《列王记上》7章1一12节
【王上7:1】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
【王上7:2】又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
【王上7:3】其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
【王上7:4】有窗户三层，窗与窗相对。
【王上7:5】所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
【王上7:6】并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
【王上7:7】又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
【王上7:8】廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
【王上7:9】建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
【王上7:10】根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。
【王上7:11】上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。
【王上7:12】大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
个人感想：
读7章1一12节，最鲜明的对比是，所罗门为神建殿只用了7年，为自己建王宫却花了13年，几乎是两倍时间。这背后反映了所罗门内心的微妙变化。
为什么会有这样的时间差异呢？首先，王宫确实规模更大、建筑更多。但更重要的是心态不同：建殿时，从父亲大卫就开始准备，全民热情参与；建王宫时却缺乏这种准备和百姓支持。更深层的是，所罗门从“定意为耶和华建殿”逐渐转向“为自已建造宫室”。
这里暴露了所罗门的问题：他开始把更多心思放在自己的荣耀和享受上。神特意把这两件事放在一起对比，就是在提醒我们一一人很容易从事奉神转向事奉自己。起初是百姓在安息中轮流事奉，最后却变成“负重轭，做苦工”，最终导致了以色列国的分裂。
真正的事奉，从来不是只做了服事神的事，而是无论做什么，心始终以神为重，不把自我放在神之上，这也提醒我们要时刻省察内心，不让属世的追求，超过对神的摆上。
【王上7:2】又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
【王上7:3】其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
【王上7:7】又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
【王上7:8】廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
感想
所罗门 神赐他智慧，财富能力，他首先是造了神的店，但是后来为自己造宫室十三年，所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。我们信仰生活中能看到刚开始是为了福音，虽然没有吃的那么幸福感恩，但是生活富足起来的时候，福音就渐渐小了，肉体的世界大起来，离弃神生活，通过思主能思想也能对照一下自己的生活，感谢。
列王记上7章:【王上7:1】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
感想:所罗门建造圣殿用了七年，为自己建造宫室用了十三年。思想这部分让我想到的是我们无论是得救之前还是得救之后，比起来关心灵魂，更多的是关心肉体。为了今世的生活投入更多，更用心，更辛苦。就像是所罗门为自己建造宫殿一样，想的非常的周到，每一个部分都计划的井井有条。我虽然为了福音做些事情，但是重点关注的还是自己的宫室。
刚刚听到福音的时候，有一个为了福音生活的热心，随着时间的流逝好像越来越懒惰，开始为了自己肉体生活。虽然得救了，很多时候是利用神来给自己解决问题。虽然为了福音付出了很多，到头来反而成为自己埋怨判断的条件，也只能树立自己的义，心里面是没有平安的。福音的工作，不是我要做什么，我能做什么。神是创造主，他不仅把我们的罪赦免到永远，我们的信仰生活也会负责到底，我们这劳苦担重担的人来到神面前得安息，并享受安息是神向着我们的真正心意，感谢神！
【王上】7章
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
读本章节看到所罗门的心的流向。他已经偏离了方向，从神那里挪到肉体的欲求里面。【传2:11】后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。现如今我们信仰生活中敬畏神，敬虔在神应许里面，才是正道。【箴1:33】惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。”属于神的儿女，敬畏神，侍奉福音才是义人该过的生活。特别感谢神！
列王记上7章
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成； 又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。 其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。 有窗户三层，窗与窗相对。 所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。(列王纪上 7:1-5 和合本)
这里说，所罗门为自己建造王宫。为自己的心是从哪里来的？创世记3章7节说，为自己的心，是人离开神以后，撒但放在人心里的。亚当和夏娃为自己编裙子。亚当和夏娃没离开神之前，不是自己为自己，是神为他们作工，给他们所需要的一切。他们是蒙神的恩典生活。所罗门为自己做的一切最终让他远离神，让他败亡。现在，我们过的生活，是我为自己，还是神为我？我为自己的生活是被骗的生活。神为我的生活是真正蒙福的生活。
王上7章
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
个人感想
所罗门为神建圣殿花了7年，为自己建宫殿却用了13年，可以看出所罗门的中心逐渐从服侍神转向体贴肉体。大卫为了建圣殿预备了很多材料，以色列百姓也喜悦建圣殿所以乐于奉献，甘心工作。但花了双倍时间建宫殿却是劳民伤财，让百姓们做苦工，所以也是为后来的分裂奠定了基础。人的心不知不觉就改变了，起初带着爱神的心用心侍奉，但慢慢地心就会流向肉体，被欲望牵引，失去中心。我们靠自己无法保守自己的心，所以需要引导者的看管和帮助，感谢神为我们预备了教会仆人保守我们的心。
13所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。14他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的
感想
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。建耶和华的殿的工夫共有七年，为法老的女儿建造一宫，不是只单单的侍奉树立着神，把自己的事情看为大。户兰满有智慧聪明技能善于各样铜作，
通过户兰做了耶和华殿的器皿，铜预表审判，在神面前看到自己只能犯罪，因着罪咒诅灭亡，能原本的接受耶和华的声音。挪亚为什么能造方舟，因为听到神的声音耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，神用洪水审判这世界。能躲避洪水的方法是建造方舟，能原本接受着神的声音。
列王纪上7章
【王上7:1】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
【王上7:2】又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
【王上7:8】廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
【王上7:13】所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
【王上7:14】他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。
借着话语也是可以看到所罗门为神建了圣殿马上又为自己建立宫殿。建立圣殿用了7年，建立王的宫殿用了13年，自己更大更宝贵。蒙了恩典马上心就高起来，那根基就不是神。他能为神建圣殿也是神的恩典和帮助。因该是突出神的殿，而不是彰显自己。但是有自己条件不好的人，但是神使用他，户兰是寡妇的儿子神却使用他来建圣殿，并且给他智慧，聪明，技能。看神拣选的人有能有智慧的不多，但是能被神使用就是蒙福蒙恩典的。如今我们能被神使用也是蒙了神的恩典，感谢神！
王上7
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成； ……大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。 (列王纪上 7:1,12 和合本)
所罗门有样学样，照着圣殿的样式造了自己的殿，我们过信仰是跟自己连接还是跟话语连接呢？老师话语讲我们是自义工厂，生产自己的义的工厂，我们习惯性的说自己的话，说自己的内容，树立着自己，但是这是神所恨恶的，我们里面除了话语不可说别的，所以这里所罗门也是，没有主张着自己的想法，而是主张着话语，跟随着话语生活，我们都想主张自己喜欢的，但是所罗门没有，照着神的殿的样式，也在告诉我们过信仰应该走的路，不能主张我里面的
列上7章15他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘。
16又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。
17柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。
18网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。
19廊子的柱顶径四肘，刻着百合花。
20两柱顶的鼓肚上，挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。
21他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
22在柱顶上刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。感想：所罗门建造圣殿 七年为神建造圣殿， 13年为自己建宫殿，看表面都听顺服，所罗门的心不知不觉流向肉体， 心里没有效法他父亲大卫单单侍奉神遵行神旨意的信仰，最终所罗门离开神走向败亡。我们过信仰生活需要的是建立教会，因为撒旦会给我们看为好的，自己为自己相信自己的心，在教会的里边能学习到神的心意。教会最重要的是先把根基立好。这也是我们信仰的根基所，因为在教会的里面就是和神见面的地方。教会里边给我们流淌的是神的心意让我们的心能够和神见面。根基若毁坏，义人还能作什么呢？”在话语里面建造我们的信仰，有教会和仆人与我们肉体争战来打碎我的所愿，打造我们的心能有能力，有盼望，使我们走义路，过得胜生活感谢神！
列上7章
中心内容：建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的；上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
(列王纪上 7:9-12 和合本)
感想：看这几节经文里，所使用的石头都是宝贵的，根基也是宝贵的大石头，思想的时候，被使用的有比石头漂亮的材料，但却使用了坚硬丑陋的石头，因这石头被打碎，被锯，被凿，成为主人喜悦的样子，思想的时候，出生在罪里的我们，真的没什么可看的，但耶稣打碎了自己，成就神的旨意，所以我们来到神面前不是拿着我的义，而是拿着耶蘇的义，打碎我的，成为被神使用的
所罗门偏离神的根源，是从为自己建造宫室开始的。建造圣殿是所罗门的属灵生命的顶峰，也是所罗门属灵危机的开始。我们在渴慕追求主的过程中，通常还知道谦卑、承认无知；而一旦有了一点属灵的得着、有了一些事奉的成就以后，肉体就很容易冒出头来，开始追求自己的荣耀。因此，我们应当随时求圣灵鉴察自己：我开始「为自己建造宫室」了吗？
人为自己生活是从离弃神开始的，本身就是恶，为自己所过的生活如同往破裂不能存水的池子里存水一样都是徒劳无功的，所罗门的人生让人感慨万千，看起来肉体比大卫时代兴旺很多，是人们所向往的生活天花板，但是在属灵的层面却远不如大卫时代，大卫有很多苦难也是我们不想要的，但却在苦难中学习了神的律例，得到了生命的益处，无数次与神的心相遇，即使最后有条件给自己建王宫，他心里依然想的事是为神的约柜建圣殿。
大卫给所罗门留下的是建造圣殿的工具，为所罗门树立了遵行神诫命的榜样，让他从小看到的是以神为中心，以国家为中心的生活。而所罗门给自己的儿子罗伯安留下的却是只在乎自己的权利，不在乎百姓的生活。他看到的父亲的生活就是以自己为中心的生活。
大卫为百姓所做的是引领他们来到神的慈爱面前，上战场的得多少看守器具的得多少。
而所罗门为了自己奢靡的生活，为百姓做的就是使他们做苦工，负重轭，导致百姓叛变国家分列。
人为自己生活的时候，最后结的果子都是恶的，给自己代开财亡的，给别人带去痛苦的，
因此真正解决所有问题的根源是回到神面前，让神做主人，享受神为我们准备的生活，见证神。
王上7
【王上7:13】所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
【王上7:14】他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。
【王上7:21】他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
【王上7:22】在柱顶上刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。
感想：户兰是推罗人，是蒙了恩典能以做圣殿的工作，神赐给他智慧，使他能做王一切所要做的，因为成就建圣殿的是神。看殿廊的柱子有名字，雅斤的意思是神必树立，波阿斯的意思是能力在乎神。我们经常会因为自己的软弱不足而苦恼，也逃避。忘记了神是赐智慧能力的神，不是我们自己努力或有能力传福音，而是神为了传福音也会赐给我们传福音的智慧和能力。
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。
廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。
列王纪上 7:章所罗门的心已经变质了。不再是以神为中心的心。已经进来埃及的世界。娶了埃及女子公主为妻。真的非常心痛的吧。所罗门蒙了神的恩典。父亲的恩典。一切在享受中生活。没有受过实际的训练。很难很快就堕落了。快快得来的产业。是不能。终究想福的。反而使他堕落了。信仰是实际的信仰。要经过训练和磨难。才能够跟神更亲近。所罗王没有经历过。 信仰的根基是不稳定的。很快就忘记了神的恩典。忘记了神的心。就会拿着心中所喜好的去生活。转向偶像。我们每个人都一样。肉体的世界尽都是恶。只有神的话是永存的。
海13
王上7章：所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。所罗门王作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿，都带来放在耶和华殿的府库里。（王7：1、8、51和合）
感想：通过话语看所罗门为自己建造宫殿用了十三年才造成的，他建造圣殿用了七年时间，最后也是娶了法老的女儿， 最后也是走了外邦人的路。当所罗门在神面前求智慧的时候，神也把聪明和智慧都给他了，但是在越过过的的所罗门把神的心丢了，他为了自己做了很多，就是没有主人了，自己就是自己的主人，最终的结果也灭亡。
感谢的是我们在信仰的过程中，有神和教会，仆人们的引领，来打碎我们的心，撕裂我们的心，让我们的心和话语连接和话语调和，分别为圣才能刻在我们心里面，任何时候都带着神的心就是平安喜乐自由释放的心，因为神已经为我们做成的事情，我们只要相信就必能成就，特别的感谢神。
中心内容:列王纪上7:1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
个人感想:所罗门建圣殿花了七年，为自己建造宫室花了13年，又建造黎巴嫩林宫，又为所娶法老的女儿建造一宫。所罗门看自己为幼童的时候，也能依靠神，但是慢慢自己心大起来的时候，心里不以神为中心，以自己为中心，拿着自己的聪明智慧，娶法老女儿，为了保持国家安定不战争，拿着自己的聪明和办法去做，只能使我们自己陷在网罗里，最后百姓都远离了神，国家被掳去的程度。不是因为所罗门有条件有能力成为王，而是因着神赐给大卫的应许这样成就的，根基在神的应许，神的话语才能保守他的一切，不依靠话语依靠自己的聪明想法，只能败亡。我也是:撇弃我的想法我的标准的时候，神就会很有力的在我们身上作工。
王上7所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。 他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。(列王纪上 7:13-14 和合本)
中心 表面是所罗门为神建造圣殿，实际是神借着大卫预备了建造圣殿的所有的材料，神借着所罗门的手建造圣殿，建造圣殿的工匠是神，把智慧放在他们里面，这一切都是神在运行
感想 我们罪得赦免重生了，这不是我们的能力和智慧，也不是我们的努力和条件，而是神已经提前预备好了救恩的世界，预备好了耶稣基督，这一切的计划者和施行者都是神，我们只是蒙了恩典，特别感谢神，
【王上7:1】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
【王上7:8】廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
个人感想：思想《列王纪上》七章的内容。七章一节讲到了所罗门为自己建造宫室，十三年才造成，同时在六章的三十八节讲到了到十一年布腊月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成，他建殿的功夫共有七年。对比这两段话语的时候，也是查看到了，我们很多时候在被福音使用的同时，其实慢慢心里会留下，比起被使用的这样部分，自己的世界会大起来吧，自己会为自己着想的更多，所以也通过这个对照的时候也看到了所罗门为自己为自己的肉体建宫室，真的是很用心很付出，花了十三年，上面讲到的是他为至高者建造圣殿花了七年。我们实际过信仰不知不觉的时候，留下了自己的世界，同时也在扩张自己的境界吧。思想这个部分的时候也是，看到所罗门年老为什么堕落呀？因为堕落不是一时的，真的是不断的容纳不断的树立自己，主张自己。所以后面也是看到，七章八节说，所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，看到所罗门，为自己谋算很多，为自己的肉体思念很多。所以思想的时候也是看到，查看自己的心，我的心到底属谁，到底容纳了什么。不断思想的时候特别感谢吧。
列王记上7章
他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘；又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。廊子的柱顶径四肘，刻着百合花。两柱顶的鼓肚上挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。在柱顶上刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。
中心内容：（人的工与神的殿）
这一章主要对比了所罗门为自己建造王宫与为神建造圣殿这两方面的工作，最终聚焦于圣殿器皿的精心制作，预备神的居所。
核心内容
一、所罗门的王宫 7:1-12 所罗门用13年建造自己的宫殿群（包括黎巴嫩林宫、柱廊、王座廊等），比建圣殿的7年更长，显示”人的工”的特质
二、圣殿外院的铜器 7:13-47 召巧匠户兰铸造圣殿铜器：两根铜柱（雅斤、波阿斯）、铜海、十个铜盆座等，象征神的同在与洁净
三、圣所与至圣所的金器 7:48-51 制作金坛、金桌子、金灯台等精金器皿，并将大卫所献的金银器物入库，完成圣殿一切工程 ，神学重点：
1. 优先次序的对比：作者用整章描述圣殿建造，却仅用11节简述王宫，表明圣殿才是敬拜的中心，神看重的是祂的居所而非人的荣耀
2. 器皿的预表意义：圣殿中的金银铜器皿不仅是祭祀用具，更预表人要成为神合用的器皿——”人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿”（提后2:21）
3. 神的同在与荣耀：一切工程的终极目的是为神的荣耀充满圣殿预备地方（接续第8章的奉献与神的显现）
4. 人的工作与神的呼召：户兰的例子显示，被神使用需要确定的呼召和忠心的服事。虽然人常常忙于”自己的工”，但神更看重的是为祂预备合用的器皿和居所。所罗门建造王宫代表人的荣耀，而圣殿器皿的制作则指向神的荣耀——最终目的是让神的同在充满祂的百姓中间。
个人见证:这里的铜柱意味着审判，就是告诉我们已经被审判过了，我们的肉体连同肉体的邪情私欲都钉死在十字架上了，耶稣代替我们受了咒诅，又有网子、鏈鎖和石榴，耶稣藉着网子的一样的教会保守看顾着我们的生命，使我们能够得以完全成为圣洁，我们得救是本乎恩。两个铜柱，右边叫雅斤，左边叫波阿斯，这救恩是出于神的能力，是神为我们预备了救主耶稣基督，我们在做福音的事情上，神会给智慧做一切事，也会预备帮助的人。
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。 (列王纪上 7:1,9-10 和合本)
看所罗门的时候，为自己建造宫室用了十三年，为神建造圣殿用了七年。能够感受到所罗门为自己的宫殿投入了更多的精力，想要打造符合自己心意的宫殿。
建造圣殿的时候，建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。 (列王纪上 6:7 和合本)用的是天然的材料，再看建造自己的宫殿时，建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。 (列王纪上 7:9-10 和合本)用的是宝贵的石头，并且都是按着尺寸凿成的，按着所罗门的意思来建造。
人心里一旦有自己为自己的心出来时，人就已经偏离了神，远离了神。神向着所罗门说的话，心中没有持守，没有守住自己蒙恩的位置，所以一点点堕落下去。
人们一旦在自己的事情上，用心过于在福音的事情上，人心的方向就已经偏离了，成为特别危险的位置，走着与神越来越远的道路。
列上7章
中心内容
【王上7:1】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
【王上7:2】又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
【王上7:3】其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
【王上7:4】有窗户三层，窗与窗相对。
【王上7:5】所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
【王上7:6】并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
【王上7:7】又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
【王上7:8】廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
个人感想
所罗门是按照神给父亲大卫的应许建的圣殿，建圣殿的工夫共有七年。但为自己建造宫室，十三年方才造成，又为自己所娶法老的女儿建造一宫。我们得救以后，我们被建造成为灵宫。过信仰生活也是，神只喜悦我们建造着心里的圣殿，我们心里只盛装着神的话语，只单单树立着神的话语生活。但我们过生活的时候，被撒旦欺骗，让我们的心不断流向肉体的世界，为了肉体的欲望生活，成为肉体的奴仆，被捆绑生活。
【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
【罗8:7】原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。
【罗8:8】而且属肉体的人不能得 神的喜欢。
我们体贴着肉体里出来的想法生活，实际是过着敌对神的生活，成为可怒之子。我们里面有神的灵，神借着问题环境让我们的心能够悔改到神的话语里，让我们心里面重新得力量。感谢神！
王上7：1~51所罗门建造王宫，户兰的工作，两根铜柱，铜海，铜座，圣殿的设备清单
王宫与圣殿，这是分开的世界。当我们接受耶稣基督为救主时，罪得赦免，因信称义。我们信仰过得糊涂时，是要重新回到得救的这个起点，我什么也没有做，只是接受过来就行了。但信仰过着过着就只有自己的世界了，神被撇在了一边，就象瞎子一样生活。圣经说我们的身子是圣灵的殿，是重价买来的，有一个家是教会，是真理的柱石和根基。神使灵与肉分开了。我们得清楚的看见自己的身份，过属于谁的生活：
[你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？ 神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的 神；他们要作我的子民。又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的。(林后6:14-18 )感谢神给了我们教会，靠着主生活。
列王记上7章
中心内容
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。所罗门王做完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来放在耶和华殿的府库里。
(列王纪上 7:51 和合本)
个人感想
所罗门为耶和华神建圣殿用了七年，为自己建造王宫用了13年，所罗门为圣殿所用的材料都是最好的，所有清单按着摩西所说的做成，他也是用了最心灵手巧的人，把圣殿一切都建好了。但所罗门同时也为自己的王宫建立，用相同的样式和材料，所罗门用了更多的时间建造自己的王宫，很多时候不知不觉自己的世界就大起来了，虽然蒙了神的恩典，被神拣选并使用，但我们也会不知不觉骄傲起来，所以我们需要仆人需要教会带领和治理才行，否则飘起来根本下不来，只能跌倒。
9建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
10根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。
11上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。
12大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
感想：看到建造王宫的时候，都是用石头作为根基，都是按照一定的尺寸造成的宝贵的石头，石头又硬又有自己的棱棱角角，但是必须得被磨碎。必须把我们人的打碎，按照神的尺寸才能被使用。
BM15，列王纪上第7章
个人感悟：所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成； 又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。 其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。 有窗户三层，窗与窗相对。 所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。(列王纪上 7:1-6 和合本)所罗门为了神先建造了圣殿耗时六年，同时他也为自己建造了宫室耗时十三年，说明他自己建造的宫室比圣殿大得多，所罗门心里有先求神的心，他是先把圣殿建造完成了，才开始为自己建造圣殿，先求他的国他的义，剩下的神都加给你了，神让我们看到这样宝贵的部分，让我们也生活当中把神放在第一位，让我们比起仰望人更依靠主来生活，特别感谢！
【王上 7:15】 他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘。
【王上 7:16】 又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。
【王上 7:17】 柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。
【王上 7:18】 网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。
【王上 7:19】 廊子的柱顶径四肘，刻着百合花。
【王上 7:20】 两柱顶的鼓肚上，挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。
【王上 7:21】 他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
感想：
这章话语描述了所罗门王建殿，神给预备户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。所罗门建造圣殿用了七年，所罗门为自己建造宫室十三年方才造成，看到他父亲大卫心里面神树立起来，大卫把神的心也传达给所罗门王，父亲给所罗门预备了一切，所以在所罗门的国度特别的繁荣富强，无论是心灵，才富，都是特别强胜，神给所罗门预备了有智慧、聪明的户兰。我们在福音里面也是一样，也有很多的困难，但是神给我们预备了属灵教会和仆人。为了叫我们建立教会，树立神的世界生活，我们心里神的世界建立起来了，我们所需要的一切神都给我们预备好了，预备一切为了叫我们以神为中心生活。 户兰造了两根铜柱，一个叫雅斤（建立的意思）。另一个叫波阿斯（力量的意思）神告诉我们，在福音里的建立，在福音里面神赐给我们力量帮助我们。与我们同在。
建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。 根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的； 上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。 (列王纪上7:9-11 和合本)
建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。通过话语思考的时候，都是宝贵的石头，都是照耶和华的内院和殿廊的样式，就是一模一样的意思，但是里面住的人是不一样的，所罗门殿里面住的是法老的女儿，但是神的圣殿却住的确实先知和祭祀，属神的人的意思。不是外在的，而是内里面重要的是装的是什么？重要的是里面装教会和仆人。
嘿哈05
列王纪上7：所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成； 又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。 其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。 有窗户三层，窗与窗相对。 所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。 根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的； 上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。 大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。 (列王纪上 7:1-12 和合本)思想：所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成； (列王纪上 7:1 和合本)在这章里看所罗门心流向了肉体，廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。 (列王纪上 7:8 和合本)所罗门在自己的王宫和妻子享受生活了，心和神见见的疏远了，他望记，他能做当王，是蒙父亲大卫的恩典。并不是自己有条件，而是蒙了恩典，心被冶里的生活，心倾向了肉体只能痛苦，感谢的是神没有看我们的面目，只看耶稣为我做成了。所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。 他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。 (列王纪上 7:13-14 和合本)为什么不使用别人呢：使用户兰。户兰有智慧，聪明，技能，善于各样铜作，户兰也是没有条件的人，户兰蒙到了神的恩典，然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。 (以弗所书 2:4-10 和合本)感谢神。
列王记上第7章
中心思想
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；……廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。
……所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。
个人观点
所罗门花7年建圣殿，花13年建自己的王宫，从为神建殿开始，逐渐转向为自己建造宫室。所罗门的王宫虽辉煌，但后来被巴比伦焚毁，应验了传道书察看我手所做的事和劳碌所成的功，都是虚空，都是捕风的感叹（传2:11）。当求神的国和义为先（太6:33）户兰的智慧、聪明、技能都是神所赐，被用来建造神的居所。将神所赐的恩赐完全奉献给神使。
【王上7:13】所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
【王上7:14】他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。
户兰被所罗门使用，充满神来智慧，建造神的圣殿，建造圣殿就是按神心意圣灵带领才能做出不偏差的圣殿里所有的器具。哪怕添加一自己的想法这么做吧！那也有偏差。只能糟蹋圣殿。我们过信仰只能受圣灵带领去侍奉主，话语怎么说怎么信。话语是脚前的光路上的灯。话语是云柱火柱让停就停走就走。
耶稣来世上耶稣说我父做的事我也要坐。耶稣接受圣父的心来世上拯救世人，不添加自己的想法，耶稣不接受圣父的心从十字架下来。我们都的下地狱。所以耶稣是我们的榜样，耶稣说我做的事你们也要做。我们可以做耶稣一样的事情。【太17:20】耶稣说：“是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，‘你从这边挪到那边’，它也必挪去，并且你们没有一件不能作的事了。【加2:20】我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
【加2:21】我不废掉 神的恩，义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。
列王纪上7章
【中心内容】
所罗门为自己建造王宫。铜匠户兰所做的铜器。
【个人感想】
所罗门用七年建造圣殿，用13年建造自己的王宫，还有给法老女儿建造的王宫。是模仿圣殿的样式建造的。
所罗门建造圣殿本是一件喜乐的事情，无论是王还是百姓都愿意为神建圣殿。所以即使大家轮流工作也不会觉得累。但是建圣殿以后用了将近两倍的时间为自己建造王宫，以至于后来罗波安的时候，大家都发怨言，要求减少减轻工作的负担，但是罗波安不听，所以导致了北方的叛乱。
所罗门王充满智慧被神使用本是好事，但是心里不知不觉因为自己的工作而骄傲离开树立自己的世界没有察觉，最后导致堕落。
人心里面的错容易被除去，但是心里的和善不容易被除去。但是无论再善、再自己看来是对的，但在神看来却不是这样。思想的人，只有放下了自己的正确才能够看到更高的世界。神的世界。
列王纪上7章
中心内容
所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。
建造会幕的时候，神使用了比撒列和亚何利亚伯，他们又是接受摩西的心，造的是摩西心中的会幕，是神给摩西看的天上会幕的样式。建造圣殿时，使用了户兰，户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。户兰，不是按照自己想要作的，而是按照所罗门的心中的，这是需要放下自己懂的自己的所愿，而是合所罗门的心。
感想
建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
圣殿的根基是都是宝贵的大石头。这根基就是耶稣基督。主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。(列王纪上 7:1-3 和合本)
看这一章节的时候，所罗门建圣殿用了七年，而建造自己的宫殿用时更长，这里已经看出来所罗门将自己的位置看为大的心态。大卫积攒的财富是为神的殿而积攒，但所罗门在遵从大卫的旨意以外又建立了自己的王国，自己的世界。看宫殿建立的细节，更加的用心，更加的庄严肃穆。其实这里也能看到我们面对神的一个位置，在面对自己的事情的时候，往往更加的用心，更加的在意，也用更多的心思去琢磨。但是面对神的事情，很多事情也不如为自己用心的程度吧。这就是亚当吃了分别善恶果以后人只能走自己的道路。但是感谢的是我们有教会的引导，也有神的仆人指出我们的问题，帮助着我们走信仰的道路，而所罗门因为智慧太充足，所以也没有能够引导自己的仆人，即使走错路的时候也没有人能够帮助他回转心。其实我们知道自己的面目的时候，意识到自己是撒旦的种子的时候，不会轻易的相信自己，也会出来询问求问的心，而所罗门恰恰缺乏了认识自己的过程，一切都蒙恩典顺利的成就，因此在他的世界没有失败，也没有反思的机会。而大卫的一生，有错误也有失败，在这个不足软弱位置上大卫学习了自己是不可信的，因此大卫能够一直蒙恩典与神同行，而所罗门没有看到自己的不足和缺乏，相反他不断地使用智慧去完善自己，巩固自己，最终也从被神喜悦的位置上走到拜偶像的被厌弃的地步。所以信仰的方向不是有优秀的路，而是走发现自己的不足，回到不足软弱的位置吧。感谢神
王上七章
（1-12节）记载了所罗门王为自己建造宫室
（13-51节）为神装饰圣殿。两者在时间与材料上的对比，引出了一系列深刻的属灵反思。
· 建造宫室：所罗门用13年建造自己的庞大宫殿群，包括黎巴嫩林宫、柱廊、审判廊、王室及法老女儿宫室。
· 圣殿：建殿时也同步铸造圣殿器具；用圣殿的标准材料建造自己宫殿，
自己的宫殿与神的圣殿，两者地位相等。
个人感想
面对教会的事情还有自己家里的事情，哪个放在第一位？
面对传福音和私事哪个更重要？
面对教会的声音和自己的想法，该听哪一个？
值得深思
列上7章:所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的；上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。 (列王纪上 7:1-14 和合本)
感想:所罗门为神建殿只用了7年，为自己建王宫却花了13年，几乎是两倍时间。这背后反映了所罗门内心的微妙变化。
为什么会有这样的时间差异呢？首先，王宫确实规模更大、建筑更多。但更重要的是心态不同：建殿时，从父亲大卫就开始准备，全民热情参与；建王宫时却缺乏这种准备和百姓支持。更深层的是，所罗门从“定意为耶和华建殿”逐渐转向“为自已建造宫室”。
这里暴露了所罗门的问题：他开始把更多心思放在自己的荣耀和享受上。神特意把这两件事放在一起对比，就是在提醒我们一一人很容易从事奉神转向事奉自己。起初是百姓在安息中轮流事奉，最后却变成“负重轭，做苦工”，最终导致了以色列国的分裂。
因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服。 (罗马书 8:5-7 和合本)
列王纪上7章
所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。
看话语的时候，户兰满有智慧、聪明、技能，善于做各样的铜器皿，都是按王所需要做的，他的智慧是神给的。
耶和华神为了帮助所罗门王建造圣殿，给他预备好了。就像户兰一样的人，这都是神给他预备的 来帮助所罗门王来建造这圣殿。
思想话语的时候，我们在信仰生活当中，神也都给我们预备好了。我们敬畏神，只要做教会的事情，我们做福音的事情，神会帮助我们，谁都抵挡不了我们，感谢神
又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。
廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。
建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的；上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
(列王纪上 7:7-12 和合本)
个人思想
神让所罗门王用宝贵的石头建造盛殿，这些石头都是凿成的，据出来的，就是那些棱角都要被磨掉，就像神使用我们一样，要把我们的想法都打碎，把我们的标准都除掉，才能被使用，才能成为神的口，如果把宝贵和下贱都要分开，就能成为宝贵的器皿，如果准确知道神的心就能够放下自己的心，和神连接的生活
列王纪上 7:1 — 8 所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
感想：
所罗门建造神的圣殿共有七年。但为自己建造宫室十三年方才造成。又为自己所娶法老的女儿建造一宫。我们得救以后，过信仰也是一样的。神喜悦我们建造着心里的圣殿，心里只盛装神的话语，单单树立着神的话语生活。但我们生活的时候，过着过着就被一个想法进来，就会被撒旦欺骗，让我们的心不断流向肉体的世界。为了肉体的欲望生活，成为肉体的奴仆，被捆绑生活。得救以后我们里面的灵向着神是活着的。所以在面对环境和问题的时候，神籍着这些让我们回到话语里面。在话语里面才是真实的。
列王纪上 7:9-12建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的；上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
感想:看所罗门遵照父亲的话建造圣殿，之后他也为自己建造了殿宇并且用了十三年，结构与圣殿结构一样，甚至比圣殿还要大，而且娶了法老女儿也为她建了宫殿。大卫时代一直在征战，因为安逸的时候就犯罪，他经常求问神得到引导。而所罗门从得到王位开始没有自己征战后得到的，都是在大卫积累的条件下过着享受的生活，没有学习大卫如何依靠神的，在做任何事情并没有求问神，即便也有先知在身边，但是能看到所罗门的心已经偏离了。虽然通过圣殿能与神见面，但是所罗门在自己的宫殿设立审判的座位，在百姓中间行审判的事。这也是神赐给他的智慧。但是所罗门的心并不是与神见面，接受神的引导。在宫殿中有两根铜柱， 不住地提醒人们，神自己有能力建立祂所要建立的，不需要人的帮助就能成就他的计划。不是树立我们的心，而是来到神面前放下我的想法，思想神的旨意，神才是我们都主人，我们心里留下神的做工才行。
列王纪上7：13-14 所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。
感想：户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。所罗门建造圣殿工程很大，困难很多，但是神给预备了智慧、聪明的户兰。我们在在福音的事情时，也有很多的困难，但是神都是有预备的人帮助我们。 我们今天相信神的帮助的时候，心里有平安和盼望。 户兰造了两根铜柱，一个叫雅斤（建立的意思）。另一个叫波阿斯（力量的意思）神告诉我们，在福音里的建立，在福音里得到神的力量帮助我们。特别感谢！
列王纪上7:所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三行，柱上有香柏木柁梁。建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
感想：所罗门的心，建造耶和华的圣殿用了七年，为自己建造宫室，十三年方才造成。然后看到所罗门的向着自己肉体心里的流向。这是所罗门的在自己的王宫和，妻子们身上浪费了很多时间，并没有把心倾注在寻求神，倾注在话语上。渐渐心流向远离神走向肉体的堕落的生活。因为没有效法，他父大卫所行的道，就是凡事遵行神的旨意，被神话语引导的生活。我们过信仰生活，有很多牵引我们，把我们的心，夺走的东西很多，但我们有给我们栽种话语的教会和仆人，使我们效法学习敬畏神的心，使我们在神面前被圣灵引导的生活。感谢神！
《列王纪上》7章中心内容写了所罗门宫殿与圣殿建造。记载所罗门建造自己的宫殿耗时 13 年，又为所娶法老女儿建造一宫，而建造圣殿7 年。【王上7:1】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。【王上7:2】又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
【王上7:8】廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。【王上7:10】根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。【王上7:12】大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
个人见证：所罗门是和平之王，没有经历过像大卫一样的争战。所以坐上王位后一边建圣殿，一边建自己的宫殿 又为所娶法老女儿建造一宫。建圣殿7年，建自己的宫殿13年。从这里看到，所罗门在王位上在安逸中不知不觉的已经堕落了，过着一个混杂的信仰。这里也看到了我们信仰的样子，一方面信神，也做着侍奉神的事情，一方面也在侍奉着自己的肉体和想法。感谢的是我们有教会和仆人的引导，每天不断的交流发表，让我们看到信仰中没有悔改的丑陋的样子 从而走到神面前求怜悯蒙恩典。
列王纪上 7:1-12 所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成； 又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。 其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。 有窗户三层，窗与窗相对。 所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。 根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的； 上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。 大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。( 和合本 )
内容分享：这里看到所罗门王为自己建造宫室的情况，
在列王纪上6:38中说：所罗门建造圣殿用了七年，但建造自己的宫室却用了十三年，时间几乎是圣殿的两倍。亚当犯罪之后，为自己的心进到了人的心里，耶利米书 2:13因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。 离开神的人，只能这样生活，所罗门再有智慧，身边如果没有引导他的先知，心也会偏行己路。
列王纪上 7:12大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。 这里与耶和华殿的内院和殿廊样式相同，但圣殿是神的居所，王宫是人的居所，二者截然不同。信仰生活中若不以神为中心，建造的再好，也会偏向远离神的道路。感谢神！
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成； 又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。 其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。 有窗户三层，窗与窗相对。 所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。
(列王纪上 7:1-8 )
所罗门为自己建殿花了十三年的时间，为神建造圣殿却只是花了七年时间，更重要的是所罗门还为自己的王后，法老的女儿也建造了殿，看到所罗门的心完全被自己的肉体抓住，无论做什么都是为了自己做，这是非常恶的，就像话语里说的一样，
因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
(耶利米书 2:13 )
所罗门就是离开神，又为自己建造殿，最终只能是败亡，因为离开神，在自己的世界里，不论我们做什么都不是能够蒙福的，通过话语，我们也思考，感谢主！
列王记上7章
中心内容：所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成； …廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。 根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的； 上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。 大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。…他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。…他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。 …他又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘。 …又用铜制造十个盆，每盆可容四十罢特。盆径四肘，在那十座上，每座安设一盆。 …盆、铲子、盘子。这一切都是户兰给所罗门王用光亮的铜为耶和华的殿造成的， 是遵王命在约旦平原、疏割和撒拉但中间藉胶泥铸成的。 这一切所罗门都没有过秤；因为甚多，铜的轻重也无法可查。所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子； …所罗门王做完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来放在耶和华殿的府库里。(列王纪上7:1,8-12,14,21,23,38,45-48,51 和合本)
感想：看这章话语的时候，所罗门建造圣殿的工夫共有七年，为自己建造宫室，十三年方才造成。指的是自己的世界比神的世界更大，更用心。我们在教会里说是侍奉福音，但是比起关心神的世界，我们更关心自己，花费在自己肉体上的时间精力金钱更多。户兰，没有条件，没有资格的人，却被使用在宝贵的神圣的做工上。因为户兰正确的知道自己的身份，他不会相信自己，他作王一切所要作的，王让怎么作，就怎么作，能够接受引导生活。铜预表审判。特别是波阿斯和雅斤两根柱子都是被铜包裹！同样圣殿的其他器具也都是被铜包裹！建造圣殿的材料也都是用铜支撑。我们信仰也是需要建造在被神审判的位置上，而不是使用着我的条件和能力。通过铜的工作，看到自己是蒙了恩典因为有耶稣为我们受了审判，所以我们才能够被使用在福音的里面。
王上7章
【王上7:9】建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
【王上7:10】根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。
【王上7:11】上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。
默想
建造的石头都是宝贵的，宝贵的原因是，石头没有了原有的形状 。
是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，
棱棱角角都被打碎 ，多余的部分都被除去。
被反复打造过的，合乎主人使用的，才能称为宝贵的。
我们原本是跟随自己肉体的人 ，树立着自己的正确，像有棱角的石头一样伤害着周围的人。
神拯救了我们 ，通过话语来整理着我们的心 ，把我认为正确的都给打碎，除掉我的义，使我相信耶稣基督的义，成为神宝贵的
儿女，被使用在传播神宝贵的福音里 。
列王纪上7章:
内容:15他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘。16又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。17柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。18网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。19廊子的柱顶径四肘，刻着百合花。20两柱顶的鼓肚上，挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。21他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。22在柱顶上刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。
感想：通过看段话语的时候，他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘；又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。这里的铜柱意味着审判，就是告诉我们已经被审判过了，我们的肉体连同肉体的邪情私欲都钉死在十字架上了，耶稣代替我们受了咒诅，又有网子、鏈鎖和石榴，耶稣藉着网子的一样的教会保守看顾着我们的生命，使我们能够得以完全成为圣洁，我们得救是本乎恩。两个铜柱，右边叫雅斤，左边叫波阿斯，这救恩是出于神的能力，是神为我们预备的救施主耶稣基督。
列王纪上7章：
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。
廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。
(列王纪上 7:1-8 和合本)
感想：所罗门建造完耶和华的圣殿之后，开始为自己建造宫殿，能够看到所罗门的心里面从神的焦点开始转向自己了，是神的应许里所罗门成为了以色列的王，他也因着神的恩典得到了智慧，并且也得到了财物，这一切都是神为了他预备的，但是看所罗门现在的心是自己为了自己建造宫殿了，实际自己不能为了自己，神才能够为了所罗门，但是所罗门没有看到这样的部分，所以他开始为了自己生活了。我们能够得救，也被神引导着生活，是神为了我们，但是我们的生活当中又回到了自己里面，自己总想为了自己，实际我们自己也不能够为自己，我们自己只能陷在肉体里，过败亡的生活，只有神藉着教会与仆人才能够为了我们，很感谢。
列王纪上7章
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
中心
所罗门为自己建造宫殿，为圣殿准备各样器具。
感受
上章里所罗门建造圣殿，这章里马上开始为自己建造宫室，为法老女儿建造宫室，这也为所罗门后期堕落的生活做了铺垫。所罗门的堕落开始与为自己，心里开始不依靠神，依靠自己，依靠条件，慢慢容纳肉体为自己的心远离神，身边也没有教导他的先知。在信仰生活中带着容纳肉体的心就会渐渐远离神，所以我们需要JHMZ的引导管理肉体，亲近神，怀揣应许让福音之花绽放！
内01
在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么？你可以求。” 所罗门说：“你仆人－我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。 耶和华－我的 神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王；但我是幼童，不知道应当怎样出入。 仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。 所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。 (列王纪上 3:5-10 和合本)
默想，所罗门求智慧，所罗门自己认为是孩童在小的位置上，所以所罗门求神赐给智慧，神喜悦这事。
你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。 (雅各书 1:5 )
智慧在神哪里，他也愿意赐给人智慧。但是，只有敬畏神是最大的智慧，“敬畏神就是智慧，远离恶便是聪明。”“敬畏耶和华是智慧的开端。”
现在神也同样喜悦赐给敬畏他的人得到智慧。所罗门拿着神的智慧断案，以色列百姓看到他有神的智慧也都敬畏他。得救的我们，神同样喜悦我得到神赐给的智慧去生活。只要我们凡事寻求神，仰望神，也就把神的心，神的智慧赐给我们，只要拿着神的心就能过得胜的信仰生活
感谢神
列王纪上7章
他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。 (列王纪上 7:21 和合本)
中心内容
这两根柱子立在圣殿入口，象征进入敬拜前必须承认：离了神，我们站不稳；离了神的能力，我们一事无成。
个人见证
我们牧会中会遇到很多的环境问题，但面对难的问题时有这两根铜柱”对我说话。他问我：“你站在我的殿中，是凭着自己的力量坚立，还是依靠我的能力坚立？你的能力是出于你，还是出于我？” 那一刻，我羞愧地承认：我一直在用自己的“智慧”建造教会的事工，却没有真正跪下来寻求“波阿斯”那唯独从神而来的能力。在痛苦中，我开始学习每天清晨先到神面前敬拜神，然后宣告：“雅斤神必坚立我；波阿斯神的能力今天作我的供应。” 慢慢地，我重新得到了平安，事奉不再出于焦虑，而是出于感恩。神也奇妙地为我开了一条又新又活的路，让我用过去的专业经验帮助有需要的人。
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成； 又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。 ……廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。……所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。 他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。(列王纪上 7:1-2,8,13-14 和合本) 所罗门为神建了圣殿马上又为自己建立宫殿。建立圣殿用了7年，建立王的宫殿用了13年，自己更大更宝贵。蒙了恩典马上心就高起来，那根基就不是神
王上7章
中心内容:所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成； (列王纪上 7:1 和合本)
个人感想:神的旨意使用所罗门来建造圣殿，按照神给予的建设蓝图接受着引导一步一步无论长，宽，高……都没有自己的意见，自己的世界的添加。当人的生活条件优越好的的时候，不再依靠着神的恩典和慈爱怜悯而生活，反而靠着自己为自己，立自己的世界，比起建造神的圣殿建造自己的宫殿更加的奢侈奢华，所罗门花13年为自己建宫（比圣殿7年更长），没有求问神，与神连接，神喜不喜悦，都是自己的蓝图，自己的所愿，通过自己的建造的庞大宫殿来彰显自己的实力，权力，能力，用王宫彰显大国威仪。不再蒙着神的恩典去彰显神，荣耀神。时间久了，一切都会变质，没有一层不变的，因为离开神的恩典，话语的管理，最后只能走着随心所欲，败亡的路。正所谓一步错，步步错。根基若毁坏，义人还能做什么呢？(诗篇 11:3 和合本)
王上7章
【王上7:1】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
【王上7:8】廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
【王上7:9】建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
【王上7:10】根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。
【王上7:11】上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。
【王上7:12】大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
个人感受
所罗门为自己建造宫室，13年才造成。耶和华的殿共有7年，而宫室耗时13年，几乎是两倍，反映出所罗门后期重心转向个人荣耀与政治威仪
可以看出所罗门把自己的心大部分都投入在为自己建造宫殿的上面，而且他为法老的女儿也建造了宫殿，法老是埃及的，拜外邦神的，可所罗门却为法老的女儿建造一样的殿，说明他的心已经偏离了，他的心已经没有中心了，他以自己的心为重，他看重法老的女儿，可能是爱她，可能是想利用她联姻，稳固自己的国家，这里可以看出所罗门的心里已经没有了神的作工，都是自己的作工。我们信仰生活中要以神为中心，不是以自己的心为中心
看到人一旦顺利，就会给自己留余地，心不能被管理了，娶法老的女儿就已经失去中心了，【箴16:32】不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。非常感谢箴言说的非常正确，治服己心的，强如取城。
40户兰又造了盆、铲子和盘子。这样，他为所罗门王作完了耶和华殿的一切工。
41所造的就是两根柱子和柱上两个如球的顶，并两个盖柱顶的网子，
42和四百石榴，安在两个网子上，每网两行，盖着两个柱上如球的顶。
43十个座和其上的十个盆，
44海和海下的十二只牛，
45盆、铲子、盘子，这一切都是户兰给所罗门王用光亮的铜，为耶和华的殿造成的。
46是遵王命在约旦平原，疏割和撒拉但中间，藉胶泥铸成的。
47这一切，所罗门都没有过秤，因为甚多。铜的轻重也无法可查。
48所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子，
49内殿前的精金灯台，右边五个，左边五个，并其上的金花、灯盏、蜡剪，
50与精金的杯、盘、镊子、调羹、火鼎以及至圣所、内殿的门枢，和外殿的门枢。
圣殿竣工
51所罗门王作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿，都带来放在耶和华殿的府库里。
所罗门建造耶和华圣殿 建造圣殿所需要的大卫给准备好的 本是大卫要建造圣殿准备的 但所罗门蒙了这个恩典 户兰推罗还有参与在建造圣殿的所有人都是蒙了恩典被使用的 所罗门让户兰用铜所做的一切 没有过秤 因为甚多 大卫为所罗门准备的特别丰富
大卫说“我儿子所罗门是 神特选的，还年幼娇嫩，这工程甚大，因这殿不是为人，乃是为耶和华 神建造的。大卫神的殿尽力，预备金子作金器，银子作银器，铜作铜器，铁作铁器，木作木器，还有红玛瑙可镶嵌的宝石、彩石和一切的宝石、并许多汉白玉。
且因心中爱慕神的殿，就在预备建造圣殿的材料之外，又将自己积蓄的金银献上，建造我 神的殿：
就是俄斐金三千他连得，精炼的银子七千他连得，以贴殿墙。众族长和以色列各支派的首领、千夫长、百夫长，并监管王工的官长， 他们为 神殿的使用，献上金子五千他连得零一万达利克，银子一万他连得，铜一万八千他连得，铁十万他连得。大卫说“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献。因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。神借着耶稣为我们准备好了救恩 准备好了一切 使我们相信就可以得救 可以享受主的恩典。
列王记上7章：建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的；上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。(列王纪上 7:9-12 和合本）
个人感想：
建造这一切的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐放在根基宝贵的大石头上的。这里的根基指的是耶稣基督，根基是建立在耶稣基督之上，所以是特别宝贵的，虽然耶稣的外表毫无佳形美荣，但是耶稣却为了我们世人的罪被钉死在十字架上，流出宝血，成就了神救赎的旨意。所以说是宝贵的。我们被建立在耶稣基督的根基以上，跟我们的行为没有任何关系，只是蒙了神的恩典。感谢神。
列王记上7章
所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。……他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。( 列王纪上 7:13-14,21 )
户兰是推罗人，是蒙了恩典能以做圣殿的工作，神赐给他智慧，使他能做王一切所要做的，我们在在福音的事情时，也有很多的困难，我们虽然有100个困难，但有能解决一万个问题的神与我们同在，户兰造了两根铜柱，一个叫雅斤，是建立的意思。另一个叫波阿斯是力量的意思，神告诉我们，在福音里面被建立，在福音里得到神的力量帮助我们。
王上7章
建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的；上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。(列王纪上 7:9-14 和合本)通过话语能发现神的心，神的旨意，现在所罗门要建造圣殿，他也有神赐给的智慧，他拿着神给的智慧建造圣殿，不是所罗门多么厉害，厉害的是他背后的神，看话语的时候能发现建造有很多的规格，圣殿那么大，没有神赐给的智慧所罗门是建造不了的，所以能发现我们过信仰时不拿着神的能力生活，我们若拿着神的能力生活，我们什么都能做，所以通过所罗门建造圣殿我们能看到神的能力，我们得享受神的心生活，拿着神的心生活。
《列王纪上》7章
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
这里看所罗门用了十三年的时间为自己建造王宫，可是圣殿建造用了七年，他为自己建造宫殿的时间几乎用了圣殿的两倍，可以看出所罗门把自己的心大部分都投入在为自己建造宫殿的上面，而且他为法老的女儿也建造了宫殿，法老是埃及的，拜外邦神的，可所罗门却为法老的女儿建造一样的殿，说明他的心已经偏离了，他的心已经没有中心了，他以自己的心为重，以自己为中心，就会被事好与坏而环绕，唯有心中树立真理带着信心，过着信而得的生活。
列王纪上7章
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，(列王纪上 7:1-2)
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到所罗门建造圣殿用了七年，建造自己的王宫用了13年，这里又说建造黎巴嫩的林宫，这个黎巴嫩的林宫已经出了以色列了，在最北方，那里比较凉爽，又在海边，在那里建造了林宫，就是所罗门避暑的地方，特别会享受。这也不是一般的工程。所罗门为什么跑那么远建造宫殿呢？已经出了以色列王国了。如果他在耶路撒冷生活的话，他离圣殿是很近的。但是所罗门去这么远的黎巴嫩建造林宫，在那里生活，离耶路撒冷圣殿特别遥远，能上耶路撒冷圣殿去敬拜吗？能去祷告吗？都不会了。所以通过这个建筑物，就能看到人心。所以我们也是一样，有心离教会远的，有心离教会亲近的，通过所罗门所造的这个林宫，可以看到所罗门心里的世界渐渐的开始挪移了。这也是表达了人心里的世界，随着自己的心就是离神越来越远，通过话语让我们的心能够警醒，回转，感谢神！
列王纪上 7 章所罗门王建造宫殿以及圣殿内铜器与金器的制造细节。展示了当时建筑工程的辉煌与宗教器皿的圣洁规格。建造时长与规模，所罗门为自己建造宫室耗时十三年，比建造圣殿的七年更长，包括黎巴嫩林宫、审判厅等建筑群 。宫殿使用大量香柏木柱和宝贵石头，结构宏伟，其中黎巴嫩林宫长一百肘、宽五十肘，并设有窗户与廊子 。所罗门还为法老的女儿建造了风格相同的宫室。
列王纪上 7:13 所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。7:14 他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。
虽然户兰是拿弗他利支派寡妇的儿子，父亲是推罗人（外邦铜匠），却被神赐下智慧技巧，成就圣殿最重要的器皿。神不看身份、出身、种族，
再平凡的人，也能被神使用，成为神荣耀的器皿。神的恩赐不是只给有能力和条件的人，而是给愿意被神使用的人。我们原本也是不配得永生的人，但是因着耶稣基督的救赎我们白白的称义得生命，成为了神的儿女。与我们的条件面目毫无相关，我们凭恩典能够被神使用，神要使用我们时，相信神也会把福音里需要的智慧聪明技能都赐给我们。
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。
廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。
建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的；上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
(列王纪上 7:1-12 和合本) 感想：所罗门建造王宫，召户兰来为耶和华建殿，神给户兰智慧、聪明、技能，户兰能够被用在建圣殿蒙到神的恩典，神籍着教会仆人作工，把神的心向我们传达的，当我们撇弃我们的想法，接受教会的引导，神会帮助我们的。
王上7章
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
9建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
10根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。
11上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。
12大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
感想：
所罗门建造圣殿用了7年，建造自己的宫殿用了13年，通过这一章能看到所罗门堕落的开始，在大卫的时代神并没有写大卫为自己建造宫殿用了多少年，大卫的时间几乎都是出去打仗，所罗门为自己建造宫殿需要耗费的财力物力人力是更多的，而且建造宫殿和建造圣殿又是不一样的，这里还说到所罗门为娶法老的女儿也建一宫殿，这里所罗门已经走向堕落了，神给所罗门智慧并不是用于肉体的享乐，但是所罗门没有去争战以后反而陷在肉体的世界，有时候我们传福音也是一样，一旦掉在肉体里，金钱里面等，我们已经开始走向堕落，心跟神的心也就越来越远。
列王纪上7章：
中心思想：十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
见证：1节 所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成； 所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成，几乎是建造圣殿时间的两倍。所罗门建造圣殿和王宫，两项工程持续了二十年。起初是定意要为耶和华——我神的名建殿，最后却是为自己建造宫室；起初是百姓在安息中轮流参与事奉，最后却变成百姓负重轭，做苦工，最终导致了国度的分裂。我们信仰生活中也是，起初蒙恩典侍奉神，侍奉福音，过着过着更多的时间是为自己建造宫室」，立起自己的名，结果安息变成了重轭、喜乐变成了苦工。人岂可夺取神之物呢，当人们不认识自己的时候，就开始窃取神的荣耀，树立自己的名。我们为自己建造的宫殿一开始看上去很好，最终会成为信仰的绊脚石。
王上七章
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。(列王纪上 7:1-2 和合本)
所罗门为神造圣殿，同时又记录所罗门为自己造宫室，并且比建造圣殿用的时间更长，建造圣殿用了7年，建造工事用了13年。
神为什么这样记录下来呢？
是为了给我们看肉体的世界，人们服侍神的同时，还服侍着自己的肉体。
在信仰生活当中，分明教会就是神的圣殿，我们的身体也是神的殿。
很多时候不是装备着圣殿，而是装备着肉体的世界。在这里给我们警戒。使我的心里边之仰望着神的引导。
列王纪上 7章
中心内容：
【王上7:1】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
【王上7:2】又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
【王上7:8】廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
【王上7:9】建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
个人感想：
所罗门蒙了神的恩典，神赐给他了前所未有的智慧和财富。神也在列国中将所罗门树立了起来，使他们都要寻求所罗门的智慧。但是这样的所罗门在建造圣殿不久就走向了堕落，先是为自己建造了十三年的宫殿。后又娶了法老的女儿，并为其建造一宫。正是因为所罗门娶了外邦女子，之后也跟随了外邦人的神，遭到了神的撇弃。在这样的位置上，如果不能够时刻警醒保守自己的心，那么只能够跟随自己的欲望流向堕落，最终遭到撇弃，这就是与神断开树立自己跟随想法的结局。
列王记上7章
在这章能看到所罗门的心，建造耶和华的圣殿用了七年，为自己建造宫室，十三年方才造成。能看到所罗门向着自己肉体心里的流向。所罗门在自己的王宫和，妻子们身上浪费了很多时间，并没有把心倾注在寻求神，倾注在话语上。渐渐心流向远离神，走向肉体的堕落的生活。思想的时候，所罗门为自己建造王宫。为自己的心是从哪里来的？创世记3章7节说，为自己的心，是人离开神以后，撒但放在人心里的。亚当和夏娃为自己编裙子。亚当和夏娃没离开神之前，不是自己为自己，是神为他们作工，给他们所需要的一切。他们是蒙神的恩典生活。所罗门为自己做的一切最终让他远离神，让他败亡。现在，我们过的生活，是我为自己，还是神为我？我为自己的生活是被骗的生活。神为我的生活是真正蒙福的生活，同样的话，在我们的信仰里边我们为了谁而活呢，我们表面做福音的事情，但是实际上看我们内心的时候一直是利用着福音满足自己的所愿，满足自己的肉体，这是我们的真实面目了，所以通过所罗门建圣殿和建造自己的宫室，能够把我们的心给显露出来，因此也能够让我们转向神，能够成为真正为了福音而活，这样的心才是神所喜悦的。
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成
见证：所罗门用了十三年的时间为自己建造王宫，圣殿建造用了七年，所罗门把自己的心大部分都投入在为自己建造宫殿的上面，为自己做的一切最终让他远离神，让他败亡。我为自己的生活是被骗的生活。神为我的生活是真正蒙福的生活。主人是神没有什么可焦虑的，重担也不是自己扛着
列王纪上7章
中心：- 他又制造那两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘……一根名叫雅斤，一根名叫波阿斯。（王上7:15,21）所罗门照着一切所吩咐的，在耶和华殿内用精金制造……这样，所罗门所做的工程完毕了。（王上7:48,51）
感想：所罗门完成圣殿与王宫建造，由巧匠户兰制作圣殿各样精美铜器、金器，彰显神赐的智慧与丰盛；同时王宫工程耗时更久、更为奢华，为日后灵性偏离埋下隐忧。整章见证：神是稳固与力量的源头，外在辉煌需以内在敬虔为根基。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。所罗门建造圣殿工程很大，困难很多，但是神给预备了智慧、聪明的户兰。我们在在福音的事情时，也有很多的困难，但是神都是有预备的人帮助我们。 我们今天相信神的帮助的时候，心里有平安和盼望。 户兰造了两根铜柱，一个叫雅斤（建立的意思）。另一个叫波阿斯（力量的意思）神告诉我们，在福音里的建立，在福音里得到神的力量帮助我们。
王上7章
所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。
耶和华对约伯说话时这样讲:谁将智慧放在怀中？谁将聪明赐于心内？
户兰是拿弗他利中一个寡妇的儿子，父亲是推罗人，作铜匠的。
借推罗人将铜作的智慧放在了户兰心里。
福音是从耶稣开始，一代一代传下来的。
神赐给耶稣，从耶稣开始福音传下来，又有圣灵的能力同在。
一开始是以色列人传，后来是外邦人在传了。
神用保罗把福音传给了外邦人，彼得也给外邦人哥尼流传了福音。
中心思想：记载所罗门建造王宫及圣殿器具的过程，展现以色列王国的繁荣与敬拜体系的完备。该章通过详细描述建筑工程与器物制造，体现了神赐予的智慧与荣耀，为后续圣殿奉献做预备 。
个人感受：所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。(列王纪上 7:13-14 和合本)
所罗门建造圣殿，并未只靠自己的智慧与力量，而是主动差人召来精通铜作的户兰。户兰满有技巧、善于各样工匠之工，正是圣殿建造不可缺少的帮手。这让我看见一个重要的属灵功课：真正的智慧，不是凡事靠自己，而是懂得借力、懂得使用神预备的人。很多时候我们遇到难处，总想在自己里面找能力、靠自己硬撑，结果疲惫又受限。所罗门却明白，神的工程需要众人配搭，神也早已为每一项工作预备了合适的人。户兰虽出身平凡，却是神特意兴起的器皿，他的恩赐正是所罗门所没有的。
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
9建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
10根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。
11上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。
12大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
户兰的工作
所罗门为自己造宫殿，长达十三年。
我们生活的时候，心里面慢慢的开始堕落，心里面开始为了自己的肉体生活。福音在我们心里面慢慢的小了起来。人一旦福音小了。，我的世界就会慢慢的大。
所以通过看圣经能够发现，真的很感谢，我们身边有引导者，引导我们能够有一条又新又活的路
廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。
……所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。列王纪上 7:8,13-14
看所罗门先为神建殿，在为自己建造王宫， 他把神的事情放在前面是可贵的，建殿的工程非常大。如果靠着人的力量是无法建成的。你在这里面能够看到神预备了户兰，给了他智慧，聪明，技能。我们在过信阳的时候，应该先求他的国和他的意思先思想，神的所愿，神的旨意是什么？把神的旨意放在前面。而不是总想着体贴自己肉体的事情。因为体贴圣灵乃是生命平安。在传福音的路上，也不是使用我们自己的力量，福音这么大的事情不是我们能够完成，而是神的应许里面引领着我们做工，我们在他的应许里面，神赐福于我们，我们只是器皿，但是做工在于神。信仰不是我做什么，而是期待神依靠神，神给恩典，神你要怎么引领呢？心和神亲近的生活，不是做好事情，而是我们的是不是和神的心同频共振。
所罗门建造王宫
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
9建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
个人见证：所罗门为神建殿只用了7年，为自己建王宫却花了13年，几乎是两倍时间。这背后反映了所罗门内心的微妙变化。
为什么会有这样的时间差异呢？首先，王宫确实规模更大、建筑更多。但更重要的是心态不同：建殿时，从父亲大卫就开始准备，全民热情参与；建王宫时却缺乏这种准备和百姓支持。更深层的是，所罗门从“定意为耶和华建殿”逐渐转向“为自已建造宫室”。
这里暴露了内心的富足：他开始把更多心思放在自己的荣耀和享受上。神特意把这两件事放在一起对比，就是在提醒我们一一人很容易从事奉神转向事奉自己。起初是百姓在安息中轮流事奉，最后却变成“负重轭，做苦工”，最终导致了以色列国的分裂。
人不能侍奉神，神保守心。人的心是迷迷糊糊不知不觉被自我带走，人的心是制造义的工厂。
列王纪上7章：所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。所罗门王作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿，都带来放在耶和华殿的府库里列王纪上7章1一8、51节
感想：通过话语看所罗门为自己建造宫殿用了十三年才造成的，他建造圣殿用了七年时间，最后也是娶了法老的女儿， 最后也是走了外邦人的路。当所罗门在神面前求智慧的时候，神也把聪明和智慧都给他了，但是在越过过的的所罗门把神的心丢了，他为了自己做了很多，就是没有主人了，自己就是自己的主人，最终的结果也灭亡。
同样是我们在信仰的过程中，有神和教会，仆人们的引领，来打碎我们的心，有问题环境来面对，撒旦的心进来，抬高自己，被弃骗的心，就在善恶里面，已经敌对神，感谢有教会仆人来撕裂我们的心，把我的正确打碎，悔改在神面前，回到应许里面，认定神，让我们的心和话语连接和话语调和，分别为圣才能刻在我们心里面，任何时候都带着神的心就是平安喜乐自由释放的心，因为神已经为我们做成的事情，我们只要相信就必能成就，特别的感谢神。
建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的；上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。
(列王纪上 7:9-14 和合本)
我们相信神的时候，是围绕着自己为中心相信神，还是原本的相信话语，把我们自己的肉体撇弃掉，这两个方面是非常重要的。如果说我们以自己的肉体为中心，相信神，当环境不符合我们心的时候，我们就会埋怨，开始埋怨神，也不相信话语，但是以话语为中心相信神的话，就能看到，虽然环境不符合我们的心，但是，神给我们预备的却是对于我们来说最好的部分。所以说，相信神不是拜偶像，也不是拜观音啊，财神啊，是真正的相信神。相信神给我们预备的一切都是最好的，也能够看到我们眼睛所看的。虽然当时不好，但是神给我们预备的却是最好的
所罗门建造王宫
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
9建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
10根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。
11上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。
12大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
个人感想
所罗门是平安王，没有争战的事，大卫常常争战，祈求神，被追赶，心里敬畏神拿着感谢的心活着。所罗门建造宫殿用了13年，神给了他荣华富贵和庞大的智慧，心思用在自己的享受里。耶稣也没有自己的房屋，常常上山上祷告，我们刚开始传福音时候也感谢的心，有避风避雨的房屋，有睡觉的床，虽然木板搭起来的，但是很感谢，比起富余里，心里有对神的感谢和拿着祈求的心得到神，心里树立神是很美好。
列王记上7章：建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的；上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。
列王纪上 7:9-14 中心内容：所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成，所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作，所罗门王做完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来放在耶和华殿的府库里。
个人感想：所罗门建造完了耶和华的殿又为自己建造宫室十三年才建完，建造一切所用的石头都是最宝贵的根基到檐石也是用最宝贵的大石头，建造这宫殿造的在好如果根基不好都是倒塌的，我们信仰的根基是很重要的，这根基就是耶稣基督，耶稣基督是盘石是我们信仰的根基，耶稣就是这又大又宝贵的石头，这根基耶稣基督都给我们建好了，我们只管在这根基上建造信心话语盼望的世界，我们虽然是总是摇晃
的，但是这根基督耶稣从来都不动摇，我们是被建造这灵盘石之上的，如果是在这根基耶稣上建造肉体那只能是倒塌的，所以得救的我们信仰的根基是耶稣基督，我们在怎样摇动也不是问题，有这样永远不摇动的耶稣为我们的根基感谢。
列王记上7章:【王上7:1】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
感想:所罗门建造圣殿用了七年，为自己建造宫室用了十三年。思想这部分让我想到的是我们无论是得救之前还是得救之后，比起来关心灵魂，更多的是关心肉体。为了今世的生活投入更多，更用心，更辛苦。就像是所罗门为自己建造宫殿一样，想的非常的周到，每一个部分都计划的井井有条。我虽然为了福音做些事情，但是重点关注的还是自己的宫室。
刚刚听到福音的时候，有一个为了福音生活的热心，随着时间的流逝好像越来越懒惰，开始为了自己肉体生活。虽然得救了，很多时候是利用神来给自己解决问题。虽然为了福音付出了很多，到头来反而成为自己埋怨判断的条件，也只能树立自己的义，心里面是没有平安的。福音的工作，不是我要做什么，我能做什么。神是创造主，他不仅把我们的罪赦免到永远，我们的信仰生活也会负责到底，我们这劳苦担重担的人来到神面前得安息，并享受安息是神向着我们的真正心意。
【列王记上】7章
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。……所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。
廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。
建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的；上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
(列王纪上 7:1-3,5-12 和合本)
感想:所罗门为耶和华建圣殿用七年时间，为自己建造宫殿用十三年的时间，圣殿长六十肘，宽二十肘，高三十肘，为自己建造宫殿长一百肘，宽五十肘，高三十肘，看到他为了自己准备的特别充分，过信仰生活中是经历神为我们做的工，所罗门都为自己准备好了，也有神赐给他的智慧，不需要神了，亚伯拉罕只信称罪人为义的神，信就是所望之事的实底是未见之事的确据，神看着我们需要，神都会给我们准备的。
列上7所羅門為自己建造宮室，十三年方才造成；
又建造黎巴嫩林宮，長一百肘，寬五十肘，高三十肘，有香柏木柱三#原文是四行，柱上有香柏木柁樑。
廊後院內有所羅門住的宮室；工作與這工作相同。所羅門又為所娶法老的女兒建造一宮，做法與這廊子一樣。
建造這一切所用的石頭都是寶貴的，是按着尺寸鑿成的，是用鋸裏外鋸齊的；從根基直到檐石，從外頭直到大院，都是如此。
-列王紀上 7:1-2,8-9
见证：所罗门建圣殿用了7年，建自己的王宫却用了13年。能看到他的心很快地就偏离到了为自己的里面，也娶了很多妻子，大部分都是政治联姻。为了这些妻子也得造宫给她们住，尤其给法老女儿建的宫廊也特别豪华，这些都是他为了巩固自己的政权做的。他以为做这些就能使他的王位稳固，后面却被这些妃嫔带着走错了方向，离弃了神。只能得罪神，还不知悔改，最后只能剩一个支派留给他的后代。
因此比起努力保守自己，得到神的心，神来保守才是最好的。
列上7所羅門為自己建造宮室，十三年方才造成；
又建造黎巴嫩林宮，長一百肘，寬五十肘，高三十肘，有香柏木柱三#原文是四行，柱上有香柏木柁樑。
廊後院內有所羅門住的宮室；工作與這工作相同。所羅門又為所娶法老的女兒建造一宮，做法與這廊子一樣。
建造這一切所用的石頭都是寶貴的，是按着尺寸鑿成的，是用鋸裏外鋸齊的；從根基直到檐石，從外頭直到大院，都是如此。
-列王紀上 7:1-2,8-9
见证：所罗门建圣殿用了7年，建自己的王宫却用了13年。能看到他的心很快地就偏离到了为自己的里面，也娶了很多妻子，大部分都是政治联姻。为了这些妻子也得造宫给她们住，尤其给法老女儿建的宫廊也特别豪华，这些都是他为了巩固自己的政权做的。他以为做这些就能使他的王位稳固，后面却被这些妃嫔带着走错了方向，离弃了神。只能得罪神，还不知悔改，最后只能剩一个支派留给他的后代。
因此比起努力保守自己，得到神的心，神来保守才是最好的。
列王上7章【王上7:1】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
【王上7:2】又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
【王上7:3】其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
【王上7:10】根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。
【王上7:11】上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。
【王上7:12】大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
中心内容，所罗门建造王宫
感想，看话语的时候，大卫为了建圣殿预备了很多材料，以色列百姓也喜悦建圣殿，起初带着爱神的心用心侍奉，但慢慢地心就会流向肉体，被欲望牵引，失去中心。我们靠自己无法保守自己的心，所以需要引导者的帮助，得救之后，我们的心挪移到神的世界里，信心大过一切，一人必因信得生，我们是属于神的人了，感谢
【王上7:2】又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
【王上7:3】其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
【王上7:7】又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
【王上7:8】廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
感想
所罗门 神赐他智慧，财富能力，他首先是造了神的店，但是后来为自己造宫室十三年，所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。我们信仰生活中能看到刚开始是为了福音，虽然没有吃的那么幸福感恩，但是生活富足起来的时候，福音就渐渐小了，肉体的世界大起来，离弃神生活，通过思主能思想也能对照一下自己的生活，感谢。
中心内容：
所罗门建造王宫，户兰的做工，铜海和铜座
个人见证：
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
9建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。（列王记上7：1-9和合本）所罗门建造完圣殿，就开始建造自己的宫殿，能够看见所罗门建造自己用了13年，而且他用外邦人户兰建造圣殿所用的东西，也没有仿造会幕里的摆设，没有求问先知或是神的意思，所以圣殿里的东西都特别高大，彰显的是人的做工，神的世界特别小，虽然所罗门建造了圣殿，可是他建立神以外的世界更多，离开神，树立外邦神的也不少，没有引导者，就没有保守我们心的哪一位，就会偏离正路。
列王纪上7章
中心内容：
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。(列王纪上 7:1-2 和合本)
建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
(列王纪上 7:9 和合本)
所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘；又为殿做了严紧的窗棂。(列王纪上 6:2-4 和合本)
个人感想：
有神按照应许使用所罗门的世界，也有所罗门为自己的世界投入和偏离神的一个迹象吧，神向着所罗门的应许说：“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”(列王纪上 6:12-13 和合本)
大卫向着所罗门的临别遗言时也向他见证神曾向大卫应许的话说：耶和华必成就向我所应许的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位。’(列王纪上 2:4 和合本)
但通过建造圣殿和建造自己的宫殿和嫔妃的宫殿就能看到所罗门一边蒙恩典被神使用着，彰显着神的荣耀，一边也是有余地的享受肉体的安逸，为肉体的世界投入过于属灵的世界，这也是导致他晚年堕落的一个轨迹吧，神也通过这个部分指教我们，心的侧重点在哪里很重要，这样的部分得需要蒙神的恩典和保守吧。
廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。（列王纪上 7:8 和合本)
所罗门为神建造圣殿，但是在神的心里比起这殿更重要的是所罗门的心，他的心是否在神的里面。我们在过信仰生活中也是一样，并不是我们传了多少福音，奉献了多少，而是我们心是否在神的里面，是否树立神的心，神的旨意在生活。所罗门虽为神建造圣殿，但他的心却离开神，不再仰望神，依靠神生活，为了太平开始和其它国家的公主连姻，所罗门又为法老的女儿建造一宫做法与廊子一样，可见那时的法老势力很大，所罗门为公主单独建造一宫，因为势力大，公主说让所罗门一起陪同去拜她的神，那么所罗门也是不能拒绝。所罗门心里觉得依靠自己的聪明和其它国家的公主连姻可以使国太平，不用争战，其实都是被自己的想法欺骗，渐渐离开神，过着堕落的生活，特别可怜！
列王纪上7
所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。
(列王纪上 7:13-14 和合本)
感想：这里神为所罗门建造圣殿预备了户兰，他满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作，能做王一切所要的。当我们按照应许往前迈步的时候，能看到神为我们预备的一切。当大卫和跟随他的人再次回到洗革拉时，他们的妻子儿女都被亚玛力人掳掠走了，但大卫却寻求耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”那么当时的大卫也不知道要往哪里去，但是凭着神的话语也是往前走，在田野遇到了一个埃及的少年人，没想到那人竟是亚玛力人的奴仆，藉着这个少年人大卫也是来到敌军那里，夺走了他们所有的一切。那么能够看到神在他的话语、应许里面已经为我们预备好了一切，我们往前迈步的话，就能看到神所预备好的，但是我们常常是拿着话语停留在我们里面的时候有很多，所以也是看不到神所预备的，享受不了神所成就的一切。所以有应许，有话语，是否拿着话语迈步很重要，正如话语所说“没有行为的信心是死的”，如果我们不拿着话语迈步，就如死的状态一样。
列王纪上7章：
所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。(列王纪上 7:13-14 和合本)…..
个人感想：户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。所罗门建造圣殿工程很大，困难很多，但是神给预备了智慧、聪明的户兰。我们在在福音的事情时，也有很多的困难，但是神都是有预备的人帮助我们。 我们相信神的帮助的时候，心里有平安和盼望。 在传福音的道路上，凭着信心去迈步，神会预备帮助我们的人，在福音里靠神的力量建立神的教会，我们被使用在福音里，特别感谢！
王上7：
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
所罗门建造圣殿用了七年，但为自己建造王宫却用了十三年的时间，他为自己建造宫殿用了建造圣殿两倍的时间，可见所罗门大部分时间都投入在为自己建造宫殿的上面，而且他为法老的女儿也建造了宫殿，法老是埃及的拜外邦神的，可所罗门却为法老的女儿建造一样的殿，他的心已经偏离没有中心了，他以自己的心为中心也看重法老的女儿，可以看出所罗门的心里已经没有了神的作工，都是自己的作工。人离开神开始就是为自己生活，我们信仰生活中要以神为中心，不是以自己的心为中心，感谢神，为了我们的灵魂，给我们教会，给我们引导者，通过话语来整理着我们的心 ，把我的正确都打碎除掉我的义，使我相信耶稣基督的义，成为神的儿女，能够被神使用特别感谢
列王纪上7章：所罗门建造王宫，所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。看所罗门为自己建造圣殿，看表面都听顺服，但是中心是自己，是为自己展现自己抬高自己炫耀自己,信仰渐渐走向自己为中心，神是我们的中心。撒旦常常欺骗我们，为自己建立树立自己抬高自己，最终让我们走向败亡。离开神。表面的事都能作的挺好。但是中心是自己，最终所罗门也离开神。走向败亡，信仰的道路有教会仆人引导，一直和我们征战使我们树立神抬高神教会的生活感谢：
王上7章
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
中心内容
所罗门为自己建造王宫。也建造神的圣殿预备了很多材料。
个人感想
所罗门为神建圣殿花了7年，为自己建宫殿却用了13年，可以看出所罗门的中心逐渐从服侍神转向体贴肉体。大卫为了建圣殿预备了很多材料，以色列百姓也喜悦建圣殿所以乐于奉献，甘心工作。但花了双倍时间建宫殿却是劳民伤财，让百姓们做苦工，所以也是为后来的分裂奠定了基础。人的心不知不觉就改变了，起初带着爱神的心用心侍奉，如果不站在蒙恩典的位置上就会被欲望牵引，失去神的心。我们靠自己无法保守自己的心，所以需要引导者的管理和帮助，感谢神为我们预备了教会仆人保守我们的心。
【列王纪上7章】
【列王纪上7：9-12】建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的；上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
默想话语，建造这一切的是石头都是宝贵的，根基是宝贵的大石头，根基是建立在耶稣基督之上，所以是特别宝贵的，虽然耶稣的外表毫无佳形美荣，但是耶稣却为了我们世人的罪被钉死在十字架上，流出宝血，成就神的救赎旨意。所以说是宝贵的。我们被建立在耶稣基督的根基以上，跟我们的行为没有任何关系，只是蒙了恩典，感谢神。
13所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
14他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。
两根铜柱（代下3:15-17）
感想：看到所罗门邀请护栏为他做着圣殿里的一切事情，因为护栏有神所给他的智慧、聪明技能，这智慧不是从人来的，是从神那里给的，所以又被使用在建造圣殿。
我们得救神把聪明智慧放在了我们里边叫我们能一起做的建立教会，传福音的事情上。
列王纪上 7:7-8
[7]又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
[8]廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
个人感想
所罗门在建造圣殿的期间就迎娶了法老的女儿，看似好像没有什么问题，但这已经为堕落埋下伏笔。所罗门王容纳了外邦女子，他认为没啥问题。但到了晚年，因着这些外邦女子诱惑他去敬拜假神，最终让整个国家都堕落了！我们信仰生活中也是一样，肉体的世界刚开始看时，好像没有什么问题，但一次次的容纳肉体的想法，最终让我们败亡，让我们走向敌对神的道路。
列王纪上7章
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。( 列王纪上 7:1-2 和合本 )
当所罗门建造完了圣殿，紧接着为自己建造宫室，整整建造了十三年才完成，而建造为什么那么久呢？原因是宫殿的规格很宏大，所以建造的时间也久。并且这宫殿的规格以至于超过了圣殿，也能够看到所罗门的心也大了起来，心里已经不再树立神，也就无法听神的引导。信仰的世界我们也是如此，我们虽然也做神的工作，也做自己的事情，但是走着走着我们的心不知不觉就大了起来，甚至教会的引导也不看做什么重要的，因为自己的心骄傲了起来，以至于教会说的话，也无法再接受，最终只能是败亡。
王上7:1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三行，柱上有香柏木柁梁。
所罗门用神赐给的智慧为建圣殿用了7年，为自己建造宫室用十三年。看到所罗门的心向着自己肉体流向。所罗门的在自己的王宫和，妻子们身上浪费了很多时间，并没有把心倾注在寻求神，倾注在话语上。可见心流向远离神，走向肉体堕落的生活。因为没有效法，他父大卫所行的道，就是凡事遵行神的旨意，被神话语引导的生活。肉体是永远不能改变的，它一有机会就走偏行己路，所以信仰生活中需要引导者。被引导者管理肉体时才能逆着肉体，跟从话语的生活。感谢主！
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
所罗门开始为为自己建殿。看所罗门为自己建王宫花了13年。所罗门在建王宫之前他的心为了治理百姓，在神面前求智慧，但是他在建造王宫的时候，心已经往相反的方向去行了。在建造的过程中还给法老的女儿们建造了一宫，分明知道神不喜悦，但是却沉浸在这些肉体的事情上面，原本简单生活，但是却在自己肉体中过着这样的堕落的生活，刚开始初期的心为了百姓，现在相反的方向，没有保持初心，我们在教会被引导着生活特别感谢。
并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。 根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的； 上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。 大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。(列王纪上 7:6-12 和合本)所罗门可能用了七年时间建成了圣殿的建筑，然后用了十三年时间一面建造宫殿,一面制造圣殿的各种器皿，二十年后一起完工。而所罗门偏离神的根源，是从为自己建造宫室开始的。建造圣殿是所罗门的属灵生命的顶峰，也是所罗门属灵危机的开始。我们在渴慕追求主的过程中，通常还知道谦卑、承认无知；而一旦有了一点属灵的得着、有了一些事奉的成就以后，肉体就很容易冒出头来，开始追求自己的荣耀。因此，我们应当随时求圣灵鉴察自己有信心没有。
所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。
(列王纪上 7:13-14 和合本)…..
户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。所罗门建造圣殿工程很大，困难很多，但是神给预备了智慧、聪明的户兰。我们在在福音的事情时，也有很多的困难，但是神都是有预备的人帮助我们。 我们今天相信神的帮助的时候，心里有平安和盼望。 户兰造了两根铜柱，一个叫雅斤（建立的意思）。另一个叫波阿斯（力量的意思）神告诉我们，在福音里的建立，在福音里得到神的力量帮助我们。福音大起来，可以战胜一切环境和想法。
王上7章:看话语时，所罗门建圣殿花了七年，为自己建造宫室花了13年，又为娶法老的女儿建造一宫。所罗门为幼童的时，能依靠神，但自己心大起来的时，心里不以神为中心，以自己为中心，拿着自己的聪明智慧，娶法老女儿，拿着自己的聪明和办法去做，只能使我们自己陷在网罗，不是因为所罗门有条件有能力成为王，而是因着神赐给大卫的应许成就的，根基在神的应许，神的话语才能保守他的，不依靠话语依靠自己的聪明想法，只能败亡。我也是:撇弃我的想法我的标准的时候，神就会在我们身上作工。特别感谢
列王记上7：13一14节：
所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。 他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。
看是所罗门在建造圣殿，实际是神藉着大卫预备了建造圣殿的所有的材料，神借着所罗门的手建造圣殿，建造圣殿的工匠是神，把智慧放在他们里面，这一切都是神在运行。神也提前预备好了救恩的世界，预备好了耶稣基督，我们只是接受了耶稣基督的救恩蒙了恩典，成为神的儿女。特别感谢神，
列王纪上7章
47这一切，所罗门都没有过秤，因为甚多。铜的轻重也无法可查。
48所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子，
49内殿前的精金灯台，右边五个，左边五个，并其上的金花、灯盏、蜡剪，
50与精金的杯、盘、镊子、调羹、火鼎以及至圣所、内殿的门枢，和外殿的门枢。
圣殿竣工
51所罗门王作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿，都带来放在耶和华殿的府库里。
感想
所罗门建造了圣殿的工作都已完毕，就把他父亲分别为圣的金器，银器都带来放到府库里！化店的府库里。看着话语的时候，又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面！心里面想到了我们的神。作成了一切救赎的工作，把我们呼召又放在神的教会里面。我们就像宝贵的金器，银器一样，被使用在圣殿里面。
所罗门建造王宫
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
看这一段话语的时候非常震惊的所罗门为自己建造圣殿看表面都听顺服但是中心是自己是为自己展现自己抬高自己炫耀自己信仰渐渐走向自己信仰的中心是神神是我们的中心福音是中心福音大过一切
撒旦常常欺骗我们为自己建立自己树立自己抬高自己最终让我们走向败亡离开神表面的事都能作作的挺好但是中心是自己最终所罗门也离开神走向败亡
信仰的道路有教会引导者仆人一直和我们征战使我们树立神抬高神教会的生活感谢：
列王纪上 7章所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成； 又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。 其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。 有窗户三层，窗与窗相对。 所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
感想:看所罗门为自己建殿花了十三年的时间，为神建造圣殿却只是花了七年时间，更重要的是所罗门还为自己的王后，法老的女儿也建造了殿，看到所罗门的心完全被自己的肉体抓住，忘记了神给大卫的应许，“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。 我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”(列王纪上 6:12-13 节
所罗门忘记应许无论做什么都是为了自己做，这是非常恶的，就像耶利米书 2:13节话语里说的一样，因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
所罗门就是离开神，又为自己建造殿，最终只能是败亡，因为离开神，在自己的世界里，不论我们做什么都不是能够蒙福的，通过话语，我们也深深的去思考神的心。如果我们为了自己最终和所罗门一样的后果。【罗 8:6】 体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
【罗 8:7】 原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。
《列王纪上7章》中心内容:户兰又造了盆、铲子和盘子。这样，他为所罗门王作完了耶和华殿的一切工。所造的就是两根柱子和柱上两个如球的顶，并两个盖柱顶的网子，和四百石榴，安在两个网子上，每网两行，盖着两个柱上如球的顶。十个座和其上的十个盆，海和海下的十二只牛，盆、铲子、盘子，这一切都是户兰给所罗门王用光亮的铜，为耶和华的殿造成的。是遵王命在约旦平原，疏割和撒拉但中间，藉胶泥铸成的。这一切，所罗门都没有过秤，因为甚多。铜的轻重也无法可查。
个人感想:学习这章所罗门把圣殿建造完用了七年的时间，而为自己建造王宫却用了十三年，能够看到所罗门的心不知不觉已经陷到了肉体的世界，虽然也做着神的事情，可是他的心被偷走了也不知道，还有今天的圣经记载着所罗门所建造圣殿所需用的金子，银子，甚至包括铜都没有数没有重量，在出埃及记神通过摩西建造会幕的时候，所用的金子，银子，铜，都是有重量的，建造的器皿也都是有一定重量的。到了大卫为神奉献的所有的金银，铜，铁，甚至包括百姓们一起奉献的，都是有数目在哪里。而这圣经记载所罗门所使用的金银无法可称，能够看见所罗门所做的事情已经超出了神，圣经当中记载着希西家王，当王14年一直在做着神的事情，最终结果是他所做的事情放在天平里显出亏欠。信仰的世界里我是无话可说的人，如果神不给我恩典，我的人生只能是遭到永远的灭亡。
列王纪上 7:1-6
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。思想话语的时候，所罗门为耶和华神建造圣殿用了七年，为自己建造宫室用了十三年才建造完毕。能够发展为自己建造宫殿的时候特别的用心。我们过信仰生活的时候，很多大蒙了神的恩典，也被神使用。但是蒙恩典以后不能正确的整理心，就被撒旦欺骗，使人们怠慢，陷入在肉体的欲望中，体贴肉体，为自己的人生打算计划。渐渐地远离教会的引导，甚至敌对教会仆人生活。所以，信仰不是蒙了恩典就是过好了，而是蒙了恩典以后能够整理心，像末底改一样，虽然被王抬举尊容，但是末底改依然回到朝门，能够重新自己的位置上，这是特别宝贵的。神希望我们不光是因为蒙恩典而高兴，而是蒙了恩典以后能够继续带着谦卑的心生活！
这里看所罗门用了十三年的时间为自己建造王宫，可是圣殿建造用了七年，他为自己建造宫殿的时间几乎用了圣殿的两倍，可以看出所罗门把自己的心大部分都投入在为自己建造宫殿的上面，而且他为法老的女儿也建造了宫殿，法老是埃及的，拜外邦神的，可所罗门却为法老的女儿建造一样的殿，说明他的心已经偏离了，他的心已经没有中心了，他以自己的心为重，他看重法老的女儿，可能是爱她，可能是想利用她联姻，稳固自己的国家，这里可以看出所罗门的心里已经没有了神的作工，都是自己的作工。我们信仰生活中要以神为中心，不是以自己的心为中心。
【列王纪上7章1-12节】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。看这一章的时候能看到所罗门为自己建殿的场景，这里说都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。分明神指示所罗门建造圣殿的样式，但是他却拿来建造自己的宫殿，建造法老女儿的宫殿，中心已经偏离了。不是接着神的恩典去做神的工，反而拿着神给的智慧神给的恩典去满足自己的私欲，所以最终所罗门被外邦女子引诱离开了神。我们也是，在教会里面被使用，得到宝贵的职分，神也会给我们智慧，给我们能力，，但是我们一旦不是拿着神给的能力智慧作神的工，去满足自己的私欲的时候，最终必定败亡的。
嘿哈18
【王上7:1】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成【7】又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽【8】廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样【9】建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此【10】根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。
感想:看这章内容所罗门建造神的殿用了七年时间，然后为了建造自己的宫殿用了十三年的时间，通过这样部分看神的殿，神来做工宫殿里面也没有任何声音，也就是说7年也预表是完全的，所罗门建造自己的宫殿用了13年，也就是说为了肉体浪费了很多的时间，在这里神在指教着我们什么呢？神只是树立着给大卫的应许做他的善工，与所罗门的智慧面貌毫无相关。
列王记上7章
户兰又造了盆、铲子，和盘子。这样，他为所罗门王做完了耶和华殿的一切工。所造的就是：两根柱子和柱上两个如球的顶；并两个盖柱顶的网子；和四百石榴，安在两个网子上，每网两行，盖着两个柱上如球的顶；十个座和其上的十个盆；海和海下的十二只牛；盆、铲子、盘子。这一切都是户兰给所罗门王用光亮的铜为耶和华的殿造成的，是遵王命在约旦平原、疏割和撒拉但中间藉胶泥铸成的。这一切所罗门都没有过秤；因为甚多，铜的轻重也无法可查。
(列王纪上 7:40-47 和合本)
盆可能用来煮平安祭的肉或是盛祭坛上的灰烬。铲子用来清除祭坛上的灰烬。盘子用于撒水或撒血的仪式中。如球原文是碗状、盆状。光亮的铜，指所有的铜器都被打磨光亮。疏割在约旦河东，位于雅博河流入约旦河口以北。约旦河谷盛产铜矿，是当时的冶炼中心。这些铜是大卫从属哈大利谢的提巴和均二城中夺来的。借胶泥铸成，指古代流行的失蜡铸造法 ，用于铸造立体结构非常复杂的铜器。这些铜器都十分沉重，把铸成的铜器从约旦平原运到耶路撒冷是一件很大的工程。铜预表神的审判，用于制作这些器具所用的铜数量太大，以至轻重也无法可查。人在这么多铜器之中，犹如置身于神的审判权柄之下，只有满足神公义的要求，才能蒙神悦纳。当本书最后编撰完成的时候，神的百姓已经离弃神，耶和华的殿已经成为百姓虚谎的自我安慰，因此，神就任凭这些巨大精美的铜柱、盆座和铜海被尼布甲尼撒王打碎，所有的铜器都被掳到了巴比伦。
【王上7:8】廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
【王上7:9】建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
【王上7:10】根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。
【王上7:11】上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。
【王上7:12】大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
中心:所罗门为圣殿和王宫打造各种器具的情况。
个人见证:所罗门为圣殿打造如此众多精美且昂贵的器具，可以出他对神的高度尊崇和无私奉献。他不惜投入大量的人力、物力和财力，只为给神建造一个配得上的居所。我们在信仰生活中，到底是侍奉自己的肉体的世界，还是以敬畏和虔诚的心去对待神，愿意为神付出，将最好的献给神。我们的奉献不仅仅是物质上的，更包括我们的时间、精力和才能。
列上7章
所罗门建造王宫
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
个人感想：铜柱预表着审判，就是告诉我们已经被审判过了，我们的肉体连同肉体的邪情私欲都钉死在十字架上了，耶稣代替我们受了咒诅，又有网子、鏈鎖和石榴，耶稣藉着网子的一样的教会保守看顾着我们的生命，使我们能够得以完全成为圣洁，我们得救是本乎恩。两个铜柱，右边叫雅斤，左边叫波阿斯，这救恩是出于神的能力，是神为我们预备了救主耶稣基督，特别感谢
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。……所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。
廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。
( 列王纪上 7:1-3,5-8 和合本 )
中心内容：所罗门的王宫
个人感想：所罗门建造神的圣殿共有七年。但为自己建造宫室十三年方才造成。又为自己所娶法老的女儿建造一宫。我们得救以后，过信仰也是一样的。神喜悦我们建造着心里的圣殿，心里只盛装神的话语，单单树立着神的话语生活。但我们生活的时候，过着过着就被一个想法进来，就会被撒旦欺骗，让我们的心不断流向肉体的世界。为了肉体的欲望生活，成为肉体的奴仆，被捆绑生活。得救以后我们里面的灵向着神是活着的。所以在面对环境和问题的时候，神籍着这些让我们回到话语里面。在话语里面才是真实的。
王上 7:13】 所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
【王上 7:14】 他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。
【王上 7:27】 他用铜制造十个盆座。每座长四肘，宽四肘，高三肘。
【王上 7:51】 所罗门王作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿，都带来放在耶和华殿的府库里。
中心思想
所罗门召户兰来做铜器皿
见证
这里说了铜盆，铜预表这审判，就像被挂在杆子上的铜蛇一样，铜预表着审判，这铜预表着耶稣，耶稣为我们的罪死了，担当了我们一切的罪，我们接着耶稣走到神面前，神再也不看我们了，神看十字架上的耶稣，担当了我们一切的罪，我们永远的完全了，称义了。预表审判结束了，
所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。
(列王纪上 7:13-14 和合本)户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作，因为他父亲铜匠，说明户兰在父亲旁边学到了父亲的手艺，能够被所罗门王使用做一切王需要的。户兰如果有手艺，有智慧、聪明，没有为王做一切要做的，真是遗憾了，感谢的是户兰能被使用。我们虽然不起眼，跟户兰没有可比的，但感谢的是神拣选了我们，神让我们得救，又把我们放在传福音的位置上，被主抓着，被主使用着，真是感谢。如果我们的人生没有遇见神，只能过着堕落的生活，没有价值的人生。
列王纪上7章
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。
(列王纪上 7:1-2 和合本)
大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
(列王纪上 7:12 和合本)
所罗门为耶和华的殿用了7年的时间，但是他为自己建造宫室却用了13年，并且尺寸比圣殿还大，就是说在所罗门的心里边为自己建造比为神建造更加的用心，后面12节都照耶和华殿的内院和殿廊坊样式。模仿神的殿，为的是满足自己。同样在我们的信仰里边我们为了谁而活呢，我们表面做福音的事情，裹着为了神做工的包装，但是实际上看我们内心的时候一直是利用着福音满足自己的所愿，满足自己的肉体，这是我们的真实面目了，所以通过所罗门建圣殿和见自己的宫室能够把我们的心给显露出来，也因此能够让我们转向神能够成为真正为了福音而活是神所喜悦的。
【王上7:1】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
【王上7:2】又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
【王上7:3】其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
【王上7:4】有窗户三层，窗与窗相对。
【王上7:5】所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
【王上7:8】廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
感想：所罗门建造神的圣殿用了七年，然而建造自己的宫殿却用了十三年之久，甚至也为法老的女儿建造一宫，从中能够感受到所罗门开始享受肉体与外邦的女子结合，心已经远离神，享受罪中之乐生活，我们人也是一样的，没有引导我们信仰的教会和仆人，我们无法保守自己的心，只能妥协肉体想法的一个人。
列王纪上7章
中心内容
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的；上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。 (列王纪上 7:1-14 和合本)
个人感想
所罗门为神建殿只用了7年，为自己建王宫却花了13年，几乎是两倍时间。这背后反映了所罗门内心的微妙变化。为什么会有这样的时间差异呢？首先，王宫确实规模更大、建筑更多。但更重要的是心态不同：建殿时，从父亲大卫就开始准备，全民热情参与；建王宫时却缺乏这种准备和百姓支持。更深层的是，所罗门从“定意为耶和华建殿”逐渐转向“为自已建造宫室”。这里看到了所罗门开始把更多心思放在自己的荣耀和享受上，人们很容易从侍奉神转向侍奉自己，起初是百姓在安息中轮流侍奉，最后却变成“负重轭，做苦工”，最终导致了以色列国的分裂。因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服。 (罗马书 8:5-7 和合本)
王上7
原文：所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；……建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。……所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。
(列王纪上 7:1,9,13-14 和合本)
中心内容：《列王纪上》第7章的中心内容是详细记载了所罗门王在建成圣殿之后，为自己和王室建造宫殿建筑群，以及为圣殿制造和安放各种精美器物的过程。
个人见证：看所罗门的时候，他虽然特别有智慧，神也把这个智慧给了他，而且周围的都来听他的智慧，那么听他智慧的时候也会带着礼物，所以说他通过这个神给的智慧得到了很多，还有父亲预备的，不光是说他自己能够得到这么多礼物啊，不是他的能力，有很多父亲预备的。并且我们看不见他和神亲近。一直在这个忙着建造殿宇的，没有指教心也没有保守心的一个地方，没有先知的世界。如果先知一直在旁边能够指教他的时候，以至于到后面的时候离开这神。他只跟随自己喜欢的，慢慢偏离神，不与神亲近。所以再多的财富不能保守他。我们心里临到审判的话，才能心得到保守。
这里看所罗门用了十三年的时间为自己建造王宫，可是圣殿建造用了七年，他为自己建造宫殿的时间几乎用了圣殿的两倍，可以看出所罗门把自己的心大部分都投入在为自己建造宫殿的上面，而且他为法老的女儿也建造了宫殿，法老是埃及的，拜外邦神的，可所罗门却为法老的女儿建造一样的殿，说明他的心已经偏离了，他的心已经没有中心了，他以自己的心为重，他看重法老的女儿，可能是爱她，可能是想利用她联姻，稳固自己的国家，这里可以看出所罗门的心里已经没有了神的作工，都是自己的作工。我们信仰生活中要以神为中心，不是以自己的心为中心。
户兰的工作
13所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
14他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。
户兰是外邦人的儿子，父亲是外邦人，但也去世人，母亲独自一个人带他，但看户兰有智慧、聪明，能做王吩咐的一切事。人的智慧都来自于神，神会赐智慧给谦卑的人，而且神也使用谦卑的人。
铜座
27他用铜制造十个盆座。每座长四肘，宽四肘，高三肘。
28座的造法是这样：四面都有心子，心子在边子当中。
29心子上有狮子和牛，并基路伯，边上有小座，狮子和牛以下有垂下的璎珞。
30每盆座有四个铜轮和铜轴。小座的四角上在盆以下，有铸成的盆架，其旁都有璎珞。
31小座高一肘，口是圆的，仿佛座的样式；径一肘半，在口上有雕工，心子是方的，不是圆的。
32四个轮子在心子以下，轮轴与座相连，每轮高一肘半。
33轮的样式如同车轮，轴、辋、辐、毂都是铸的。
34每座四角上都有盆架，是与座一同铸成的。
35座上有圆架，高半肘；座上有撑子和心子，是与座一同铸的。
36在撑子和心子上刻着基路伯、狮子和棕树，周围有璎珞。
37十个盆座都是这样，铸法、尺寸、样式相同。
38又用铜制造十个盆，每盆可容四十罢特。盆径四肘，在那十座上，每座安设一盆。
39五个安在殿门的右边；五个放在殿门的左边。又将海放在殿门的右旁，就是南边。
圣经中铜预表着审判，但耶稣基督代替我们接受了审判，所以我们才能免了地狱的惩罚，所以圣殿中很多地方都用的是铜，因为圣殿也预表着耶稣基督的世界。
所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。
(列王纪上 7:13-14 和合本)…..
户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。所罗门建造圣殿工程很大，困难很多，但是神给预备了智慧、聪明的户兰。我们在在福音的事情时，也有很多的困难，但是神都是有预备的人帮助我们。 我们今天相信神的帮助的时候，心里有平安和盼望。 户兰造了两根铜柱，一个叫雅斤（建立的意思）。另一个叫波阿斯（力量的意思）神告诉我们，在福音里的建立，在福音里得到神的力量帮助我们。
列王记上7:1～12所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。
廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。
建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的；上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
所罗门是耶和华神所拣选而树立的王，所罗门也为了耶和华神建造了圣殿，但建造圣殿用了七年，为自己建造宫殿用了十三年才造成，在所罗门的心里，从最起初自己的软弱在神面前求智慧，慢慢的转向了肉体，他开始更加为了肉体，享受肉体而生活。心里远离了神时，只能慢慢流向肉体的世界。心里不纪念神的做功和恩典时，只能是建造自己的世界生活。
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成； 又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。 其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。 有窗户三层，窗与窗相对。 所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。(列王纪上 7:1-5 和合本)
这里说，所罗门为自己建造王宫。为自己的心是从哪里来的？创世记3章7节说，为自己的心，是人离开神以后，撒但放在人心里的。亚当和夏娃为自己编裙子。亚当和夏娃没离开神之前，不是自己为自己，是神为他们作工，给他们所需要的一切。他们是蒙神的恩典生活。所罗门为自己做的一切最终让他远离神，让他败亡。现在，我们过的生活，是我为自己，还是神为我？我为自己的生活是被骗的生活。神为我的生活是真正蒙福的生活。
【王上7:1】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
【王上7:2】又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
【王上7:7】又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
【王上7:8】廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
个人感想：
看这一章里所记载的，所罗门为自己建的一切，远远超过了为神所建的，借此能看到他的心里自己更重要，虽然有智慧，但却没有敬畏神的心。也看到圣殿很不容易建成，但最后都建好了，因为这不是人的能力，而是神给的智慧和恩典。我们在过信仰生活中也是神的恩典托住着我们。
11上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。
12大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
所罗门有样学样，照着圣殿的样式造了自己的殿，我们过信仰是跟自己连接还是跟话语连接呢？老师话语讲我们是自义工厂，生产自己的义的工厂，我们习惯性的说自己的话，说自己的内容，树立着自己，但是这是神所恨恶的，我们里面除了话语不可说别的，所以这里所罗门也是，没有主张着自己的想法，而是主张着话语，跟随着话语生活，我们都想主张自己喜欢的，但是所罗门没有，照着神的殿的样式，也在告诉我们过信仰应该走的路，不能主张我里面的。
《列王纪上》7章中心思想
本章以双线并行的结构，展现了所罗门王统治时期的两大工程：一是耗时十三年为自己建造的宏伟宫殿群，包括黎巴嫩林宫、审判之廊等，规模宏大、用料奢华；二是圣殿铜器的铸造，由巧匠户兰带领完成，涵盖铜柱、铜海、铜盆座等一系列神圣器具。通过圣殿七年工期与宫殿十三年工期的对比，以及神圣器物的象征意义，文本呈现出神圣与世俗的辩证关系：既彰显了对神的敬虔需付诸极致的用心与投入，也暗含着对世俗荣华可能冲淡属灵追求的隐忧。
个人感想
初读这一章，最触动我的是户兰的故事。这位出身卑微的铜匠，凭借神所赐的智慧与技艺，将平凡的铜料锻造成承载神圣意义的器具。他的存在仿佛在提醒我们，每个人的天赋与能力，若能全然投入到有价值的事工中，便能散发出超越自身的光芒。我们或许没有所罗门的权势，也未必有户兰的精湛技艺，但只要心怀敬畏，在自己的岗位上倾尽全力，便是对生命意义的最好诠释。
而所罗门建造宫殿与圣殿的时间差，更像一记警钟，叩问着我们内心的天平。在快节奏的现代生活里，我们常常不自觉地将更多精力放在追求物质的富足、地位的显赫上，就像所罗门为自己的宫殿耗费更多心血。可那些外在的繁华，终究如过眼云烟，唯有心灵的富足、对信仰的坚守，才能为人生筑牢真正的根基。就像铜海需要十二只铜牛稳稳托起，我们的生命也需要以敬虔和真理为支撑，才能在世事的洪流中保持清醒与坚定。
此外，圣殿中那些精心设计的器具，也让我对“敬拜”有了更深的理解。古人愿意为侍奉神倾注如此多的巧思，反观我们自己，在信仰生活中是否常常流于形式？敬拜从来不是简单的仪式，而是从心而生的敬畏与热爱。无论是用彩色玻璃窗装点教堂，还是在平凡的日子里保持内心的纯净，只要我们以真诚的心面对信仰，便能在时代的变迁中，守住那份对神的初心。
(列王纪上 7:1.551 所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。所罗门王做完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来放在耶和华殿的府库里。
(列王纪上 7:1.551 看到建造所罗门花7年建圣殿，花13年建自己的王宫，从为神建殿开始，逐渐转向为自己建造宫室。所罗门的王宫虽辉，。当求神的国和义为先（太6:33）户兰的智慧、聪明、技能都是神所赐，被用来建造神的居所。将神所赐的恩赐完全奉献给神使。
列王纪上7章
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。
廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。
建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的；上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
(列王纪上 7:1-12 和合本)
主要内容：
《列王纪上》第7章，核心讲所罗门建造王宫、并由工匠户兰完成圣殿内所有铜器的工程细节。
一、所罗门王宫的建造（1-12节）
• 耗时：13年（比圣殿7年更长）
• 主要建筑：
◦ 黎巴嫩林宫：100×50×30肘，香柏木柱45根，三排对窗
◦ 有柱的廊（柱廊）：50×30肘
◦ 审判厅（宝座厅）：审理案件，全铺香柏木
◦ 所罗门寝宫、法老女儿（王后）宫
• 建材：贵重凿石、香柏木，精工细作
二、户兰与圣殿铜器（13-51节）
所罗门从推罗召来铜匠 户兰（拿弗他利支派寡妇之子），负责全部铜器：
1. 两根铜柱（殿廊前）
• 高18肘、围12肘
• 柱头5肘高，饰网子、链索、石榴（各200个）
• 柱顶刻百合花
• 命名：雅斤（南边）、波阿斯（北边）
2. 铜海（大盆）
• 圆形：直径10肘、高5肘、围30肘
• 盛水，下有12铜牛（3朝各方向）
• 可容2000罢特水
3. 铜盆座与盆
• 10个可移动铜座：4×4×3肘
• 每座带盆、四轮，刻基路伯、狮子、棕树
• 用于洁净礼仪
4. 其他器具
• 锅、铲、碗、盘、烛台等全铜配套
• 全部完工，交付圣殿
个人见证：
列王记上7章里面记载了所罗门为自己建造宫殿，建造了13年才完工，这里面可以看到他为法老的女儿单独造了一个宫殿，因为外邦女子不可入神的殿，要把他分开，这时候的所罗门心里面还是有界限的、分明的，但是后来他心里面也渐渐被外邦女子迷惑，跪拜偶像的生活！
10-11节里面记载说建造圣殿的根基和内室的石头都是宝贵的石头，我们侍奉福音的人，建立福音世界的人，在神看来都是宝贵的石头，我们看自己的时候不起眼，但是神看我们的时候是非常宝贵非常重要。我们不要拿着自己的心生活，带着神的眼睛看自己，接受神的心生活，带着信心，神也会不断地通过我们做工，来彰显神的荣耀！
王上7章
原文
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。(列王纪上 7:1-5)
中心内容
第 7 章记载所罗门完成王宫建造及圣殿器皿制造，彰显神赐的智慧与荣耀，强调对神的敬拜与奉献。所罗门耗时十三年建造自己的宫室，包括黎巴嫩林宫、审判座等，规模宏大，显示国家繁荣 。工匠户兰制造两根铜柱、铜海及十个盆座等圣殿器皿，工艺精细，用于祭司洁净与献祭 。
个人感想
所罗门建造了圣殿，同时也为自己建造宫室，并且花了十三年才造成。所罗门虽然有按照神的旨意去建造圣殿，但是也有了为自己考虑的心，有了自己的世界。信仰中如果不除掉自己的世界，那么只会走向败亡，有了我的世界就是堕落的开始。但是我们看不到这一点，所以我的世界总是会大起来，这样神的世界就变小了。所以教会一直在打碎着我的世界，让神的世界在我们心里大起来。
经文
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
9建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
10根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。
11上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。
12大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
户兰的工作
13所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
14他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。
中心内容
所罗门建造神的圣殿共有七年。但为自己建造宫室十三年方才造成。又为自己所娶法老的女儿建造一宫。这里暴露了所罗门的问题：他开始把更多心思放在自己的荣耀和享受上。神特意把这两件事放在一起对比，就是在提醒我们一一人很容易从事奉神转向事奉自己。所罗门为自己建造王宫。为自己的心是从哪里来的？创世记3章7节说，为自己的心，是人离开神以后，撒但放在人心里的。亚当和夏娃为自己编裙子。亚当和夏娃没离开神之前，不是自己为自己，是神为他们作工，给他们所需要的一切。他们是蒙神的恩典生活。所罗门为自己做的一切最终让他远离神，让他败亡。现在，我们过的生活，是我为自己，还是神为我？我为自己的生活是被骗的生活。神为我的生活是真正蒙福的生活，摆正自己的位置才能树立神。
《列王纪上》7章
所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。
(列王纪上 7:13-14 和合本)
希兰的才能与建造会幕的比撒列相比不同的是,关于希兰没有记载说“灵充满”。这是因为希兰是外邦出身,因此意味他的才能并非来自神而是自己努力的结果。神不喜欢我们依靠自己的聪明才智，依靠自己的时候，只会树立肉体的世界，当我们寻求神的时候，神才是最高兴的！
列王纪上7
历史背景：
《列王纪上》7章处于以色列王国的鼎盛时期，此时所罗门王继承大卫王位，在神的赐福下，拥有超凡的智慧与雄厚的国力，致力于耶路撒冷的圣殿与王宫建造工程。此前第6章已记载所罗门耗时7年完成耶和华圣殿的主体建筑，本章承接这一背景，继续记录后续工程进展。
这一时期，以色列国泰民安，与周边邦国交好，物资、人力充沛，所罗门得以开展大规模的建筑工程。同时，以建造圣殿敬拜神为核心，同时修建王宫彰显王国威仪，本章所记的王宫建造与圣殿器物打造，正是这一时期以色列神权与王权结合、国家繁荣兴盛的直接体现，也反映了当时以色列精湛的建筑与工艺水平。
中心内容：
本章主要讲述所罗门花费十三年建成自己的王宫建筑群，又请来工匠希兰打造了铜柱、铜海、盆座等各类圣殿礼器，并用精金制作圣殿内部器具，最终将圣
殿相关器物安置妥当，完成圣殿与王宫的全部建造。
个人感想：
他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘；……他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
(列王纪上7:15,21)
圣经里面铜代表审判，所罗门造的铜柱不是殿里面支撑建筑的柱子，柱子安放在殿廊的前头，只是一个装饰作用，柱子做的高大粗壮，只要进殿的人都会看到这两个铜柱，雅斤和波阿斯是他必坚立与在他里面有力量的意思，连起来就是：他必坚立，在他里面有力量。我们的里面有没有耶稣基督的审判？耶稣已经代替我们受过审判，我们再也不用受审判了，心里耶稣基督的审判看的大的话，信仰越稳定，把耶稣基督受到的审判看的小，信仰总是摇晃。所以我们心里把那个看的大？心里纪念那个？心里纪念自己的罪，还是纪念已经为我们罪定十字架的耶稣？
列王记上7章所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；……又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。
廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。( 列王纪上 7:1,7-8 和合本 )
所罗门建造圣殿用了七年的时间，之后又说了他为自己建造宫室，用了十三年方才造成，而且还为所娶的法老的女儿也建造了一宫。能够看到他虽然好像是在做神的工，但实际比起作神的工，更建立自己的世界，为了自己的肉体好像更加用心，实际神给了他聪明智慧，本来是蒙了神很大的恩典，但是过着过着自己的世界大起来了，比起树立神，更加的侍奉着肉体生活了。我们也是到底侍奉着什么生活呢？本来蒙了神的恩典，该下地狱的我们，被神拯救了，应该过着思念神的世界的生活。但是却常常被撒旦欺骗过着侍奉肉体的生活。肉体的世界逐渐大起来的话，就只能是过着远离神的生活。
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。所罗门用了十三年的时间为自己建造王宫，可是圣殿建造用了七年，他为自己建造宫殿的时间几乎用了圣殿的两倍，可以看出所罗门把自己的心大部分都投入在为自己建造宫殿的上面，而且他为法老的女儿也建造了宫殿，法老是埃及的，拜外邦神的，可所罗门却为法老的女儿建造一样的殿，说明他的心已经偏离了，他的心已经没有中心了
列王纪上7章
中心内容
到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。
(列王纪上 6:38 和合本)
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；
(列王纪上 7:1 和合本)
个人感想
所罗门王的信仰，所罗门在神那里蒙到了特别多的恩典，神赐给了所罗门极大的智慧，所有的富足，所有的荣华富贵神都赐给他了。神更是藉着所罗门建造了圣殿，这是何等大的恩典呢？当然所罗门也定意为神建造了圣殿，也建成了圣殿。但是通过话语我们能够看到，所罗门建造圣殿是七年，为自己建造宫室是十三年。所罗门真是做了神的工作，但是所罗门更为自己的意思，没有处理掉为自己的心，没有处理掉肉体的世界，所以比起来为神，他更为自己，这是他以后堕落埋下的伏笔。信仰是舍得，舍掉我的才能得到神的，两个都想保留还想过信仰，这是不可能的，即便是这么有智慧的所罗门也是不行。属灵的神的仆人没有自己的世界，处理自己的世界，单单树立神的世界。但是撒但在我们心里做着什么工作呢？让我们树立自己的世界，建立自己的世界，就像押沙龙一样，扫罗王一样，就像所罗门一样。神藉着话语引导我们的心，让我们能够回到自己的本位，让我们谦卑下来，树立神的世界。不知道多么感谢！
列王纪上 7:13-14
所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。
中心内容：所罗门花13年时间为自己建造宫室。并差人往推罗去，召了户兰来使用他做各样所需用的器具。
个人感想：通过圣经章节可以知道，圣殿里很多器具都是通过所罗门所招来的铜匠户兰所做成。其实在建造圣殿之前，神就为此预备了能做各样圣殿之工的有智慧、有才能的工匠。所以当所罗门要开始建造的时候，并不需要自己努力的去培养，所罗门只需把这些现成人招来使用就可以。同样，神要做成他的工，不是在我们里面去挖掘我们里面所没有的，不需要我们去努力地创造条件，而是神会提前为自己预备好一切条件。虽然很多时候我们没有这样发现的眼睛，但当我们与神连接去求问的时候，就能够发现并使用着神所预备的一切。
列王纪上7章
（王上7:1）所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
（王上7:8）廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
（王上7:51）所罗门王作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿，都带来放在耶和华殿的府库里。
话语默想：所罗门王先是为神盖了圣殿，然后又为自己和法老的女儿建造宫殿，所花费的时间更长，也更奢华。所罗门娶外邦人的女子且非常宠爱她，专门为她建宫殿，所罗门起初当王的时候，心里还存有神的警戒，但是拥有无比智慧的所罗门也开始有与神不一样的心。在伊甸园的时候，蛇就以智慧诱惑亚当夏娃。撒旦的智慧使人抬高自己离弃神的话。而神的智慧使人认识自己的恶从而离开自己的不义。所罗门虽然做神的事情，但是他并不是百分之百把自己的一切交托给神。看他父大卫过着常常求问神，寻求神旨意的信仰。大卫的人生轨迹一直都是出于神的带领，没有自己的意思。但是所罗门有自己看为美善的。神的心不能常常在他身上显现。所罗门一生也只有两次与神相见。所罗门虽然拥有了神所赐的智慧，却没有了神。【诗11:3】根基若毁坏，义人还能作什么呢？”
义人的根基就是神，除了神以外的根基，上o建造得再富丽堂皇，也经受不住审判，最终只能是败亡的结局。
列王纪上7章的中心思想是：圣殿的建造完成与王宫的建造形成对比，突显神的同在与荣耀应当成为神子民生活的绝对中心，而非人的荣耀。
【王上7:1】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
【王上7:2】又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
所罗门王为神建造圣殿用了七年，为自己建造宫殿用了十三年。从这里可以看出，人为自己打算，为自己着想的远远超过为神的。所以人里面为神的心太小了，为自己的心反而特别大。所罗门虽然蒙了神很大的恩典，但是他的肉体的世界还是特别大。所罗门带着这样的心，最后亏损的厉害，在神面前留下的是虚空。
列上7章
所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。建造会幕的时候，神使用了比撒列和亚何利亚伯，他们又是接受摩西的心，造的是摩西心中的会幕，是神给摩西看的天上会幕的样式。建造圣殿时，使用了户兰，户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。户兰，不是按照自己想要作的，而是按照所罗门的心中的，这是需要放下自己懂的自己的所愿，而是合所罗门的心。
建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
圣殿的根基是都是宝贵的大石头。这根基就是耶稣基督。主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。
列王纪上 7章
所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子；内殿前的精金灯台：右边五个，左边五个，并其上的金花、灯盏、蜡剪，与精金的杯、盘、镊子、调羹、火鼎，以及至圣所、内殿的门枢，和外殿的门枢。所罗门王做完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来放在耶和华殿的府库里。
个人感想：圣殿的前身就是会幕，以色列百姓当时生活在旷野，神为了与他们同行，给了会幕，籍着会幕住在以色列百姓中间，在所罗门时期建造圣殿，同样籍着圣殿神住在以色列中间，而这些会幕就是预表着主耶稣，现在圣殿在我们心里，神籍着主耶稣住在我们里面，与我们同行，能够看到神喜悦圣殿，原因是神爱世人，为了与人同行，赐给我们主耶稣，通过主耶稣使我们与神和好。
列王纪上7：1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。4有窗户三层，窗与窗相对。5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
这一章里记载了所罗门所建的王宫圣殿。虽然所罗门为神建圣殿很好，但这里的开始记载着：所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。又建造黎巴嫩林宫……所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。为神建的圣殿用了7年的时间，但为自己建的王宫建了13年。又建造别的宫殿，又为法老的女儿建宫殿。看这一章里所记载的，能看见两方面：一方面所罗门为自己建的一切，远远超过了为神所建的，借此能看到他的心里自己更重要，虽然有智慧，但却没有敬畏神的心。另一方面，圣殿很不容易建成，但最后都建好了，因为这不是人的能力，而是神给的智慧和恩典。只要神做工，帮助，没有做不成的事，非常感谢！
原文：（列王纪上 7:1 -8）所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
中心内容：
这章内容主要讲述着，所罗门的王宫，户兰的工作。以及两只铜柱、铜海、铜座、和圣殿设备清单，以及圣殿告竣的内容。
个人感想：
看所罗门建造神的圣殿共有七年。但为自己建造宫室十三年方才造成。又为自己所娶法老的女儿建造一宫。我们得救以后，过信仰也是一样的。神喜悦我们建造着心里的圣殿，心里只盛装神的话语，单单树立着神的话语生活。但我们生活的时候，过着过着就被一个想法进来，就会被撒旦欺骗，让我们的心不断流向肉体的世界。为了肉体的欲望生活，成为肉体的奴仆，被捆绑生活。得救以后我们里面的灵向着神是活着的。所以在面对环境和问题的时候，神籍着这些让我们回到话语里面，在话语里面才是真实的。特别感谢！
列王纪上7章
中心内容：所罗门为自己建造王宫。户兰的工作。制造两根铜柱，制造铜海以及铜座。殿内设备清单。最后圣殿竣工。
【王上7:1】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
【王上7:2】又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
【王上7:8】廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
【王上7:9】建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
【王上7:11】上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。
个人感想：所罗门建造完圣殿，又为自己建造王宫，并且也给法老的女儿建造宫室，所罗门建造圣殿以后，神明明告诉他，要遵行神的律例典章诫命，神喜悦他以神的诫命为中心，但是他藐视神对他说的话，为了自己和法老的女儿建造宫殿，神使他四围安静，并且给他智慧还有给他财富和许多建殿的材料并兴起帮助他的人，不是为了让他为了自己做这些，而是更向着神的旨意。通过这段话语，神也指教我的心以什么为中心，神拣选我们，并且赐给我传道者的职分，还把我放在教会里一直被养育，被引导，在教会里蒙了太多恩典，神施恩典给我不是让我为了自己，而是以神的旨意为中心，心里接受神通过教会所传达的神的心，【腓2:5】你们当以基督耶稣的心为心。心里怀着基督的心引导我过信仰，侍奉福音。
中心：这一章里记载了所罗门所建的王宫圣殿。虽然所罗门为神建圣殿很好，但这里的开始记载着：
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。又建造黎巴嫩林宫……所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。为神建的圣殿用了7年的时间，但为自己建的王宫建了13年。又建造别的宫殿，又为法老的女儿建宫殿。
感想：看这一章里所记载的，能看见两方面：一方面所罗门为自己建的一切，远远超过了为神所建的，借此能看到他的心里自己更重要，虽然有智慧，但却没有敬畏神的心。另一方面，圣殿很不容易建成，但最后都建好了，因为这不是人的能力，而是神给的智慧和恩典。只要神做工，帮助，没有做不成的事，非常感谢！
所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。 他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘； 又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。 (列王纪上 7:13-16 和合本)
个人感想：虽然户兰是拿弗他利支派寡妇的儿子，父亲是推罗人，却被神赐下智慧技巧，成就圣殿最重要的器皿。神不看身份、出身、种族，再平凡的人，也能被神使用，成为神荣耀的器皿。神的恩赐不是只给有能力和条件的人，而是给愿意被神使用的人。我们原本也是不配得永生的人，但是因着耶稣基督的救赎我们白白的称义得生命，成为了神的儿女。与我们的条件面目毫无相关，我们凭恩典能够被神使用，神要使用我们时，相信神也会把福音里需要的智慧聪明技能都赐给我们。
列王纪上7章
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
(列王纪上 7:1-5 )
默想：借着话语也是可以看到所罗门为神建了圣殿马上又为自己建立宫殿。建立圣殿用了7年，建立王的宫殿用了13年，自己更大更宝贵。蒙了恩典马上心就高起来，那根基就不是神。他能为神建圣殿也是神的恩典和帮助。因该是突出神的殿，而不是彰显自己。但是有自己条件不好的人，但是神使用他，户兰是寡妇的儿子神却使用他来建圣殿，并且给他智慧，聪明，技能。看神拣选的人有能有智慧的不多，但是能被神使用就是蒙福蒙恩典的。
中心内容
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
9建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
10根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。
11上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。
12大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
个人见证
所罗门建造自己的宫殿，但从整体脉络看，这并非神所命令或称赞的事，而且后来所罗门的堕落表明，这种奢华和自我荣耀的建造，与他逐渐远离神的心意是一致的。
【王上7:13】所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
【王上7:14】他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。
【王上7:21】他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
【王上7:22】在柱顶上刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。
户兰是推罗人，是蒙了恩典能以做圣殿的工作，神赐给他智慧，使他能做王一切所要做的，因为成就建圣殿的是神。看殿廊的柱子有名字，雅斤的意思是神必树立，波阿斯的意思是能力在乎神。我们经常会因为自己的软弱不足而苦恼，也逃避。忘记了神是赐智慧能力的神，不是我们自己努力或有能力传福音，而是神为了传福音也会赐给我们传福音的智慧和能力。神的世界已经都成就了的，我们不断接受教会的心，往前迈步就是在支取神给我们预备好的一切！
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
所罗门 神赐他智慧，财富能力，他首先是造了神的店，但是后来为自己造宫室十三年，所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。我们信仰生活中能看到刚开始是为了福音，虽然没有吃的那么幸福感恩，但是生活富足起来的时候，福音就渐渐小了，肉体的世界大起来，离弃神生活，通过思主能思想也能对照一下自己的生活，感谢。
《列王纪上》第7章
中心：主要记录了所罗门王建造王宫，以及工匠户兰为圣殿铸造铜器、制作金器的过程。
感想：【王上7:1】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。所罗门花了十三年，不是十三个月，也不是十三周。对一国之君来说，这是人生中很长的岁月，却全部投在一件事上：为自己建一座居所。相比之下，前面的圣殿虽然也用了很多资源，但那是献给神的；而这里，是所罗门为自己建的。我实际的信仰中，也有花很多年在一个为自己的计划上，结果都失败了。忽略了与神同行的日子，我的人生重心，应该是在神的殿，而不应该在自己的宫室里。这是蒙福的关键。
中心:【王上7:1】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
感想:通过列王纪上七章一节，我们能够看到所罗门建耶和华的殿用了七年的时间，但是他为自己建造宫室却用了13年，这说明了什么问题呢？就是说在所罗门的心里边为自己建造比为神建造更加的用心，这为自己的心是何等的大。同样在我们的信仰里边我们为了谁而活呢，我们表面做福音的事情，但是实际上看我们内心的时候一直是利用着福音满足自己的所愿，满足自己的肉体，这是我们的真实面目了，所以通过所罗门建圣殿和见自己的宫室能够把我们的心给显露出来，也因此能够让我们转向神能够成为真正为了福音而活是神所喜悦的。
列王纪上7章：
中心内容：所罗门在十三年间为自己建造了宏伟的宫殿，随后详细记述了圣殿中铜海、铜柱及各类器具的精心制作与完工。
个人见证：所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成； 又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘， 高三十肘，有香柏木柱三(原文是四)行， 柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。…..建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的；上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。(列王纪上7:1-5,9-12) 在这里看到，所罗门为建造王宫，十三年才造成，也建造黎巴嫩林宫，所罗门为自己建造的宫殿特别用心，建造的尺寸都比建造耶和华的圣殿都要大，并且建造的时间还要长，建造所用的石头都是宝贵的，可以看到所罗门的心已经在往堕落的方向挪移，为了享受自己的肉体准备非常充分。他虽然蒙神的恩典被使用建造神的圣殿，但是他的心不是把以色列百姓的灵魂看为宝贵，引领以色列来到圣殿敬拜神，而是在侍奉自己的肉体，体贴肉体生活，他的被显露出来。我们得救以后，被神使用我们传福音，也蒙神的很多的恩典， 表面上在教会做很多事情，但是心在往自己安逸的世界挪移，体贴自己肉体结果就是败亡。
【王上7:2】又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
【王上7:3】其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
【王上7:7】又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
【王上7:8】廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
感想
所罗门 神赐他智慧，财富能力，他首先是造了神的店，但是后来为自己造宫室十三年，所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。我们信仰生活中能看到刚开始是为了福音，虽然没有吃的那么幸福感恩，但是生活富足起来的时候，福音就渐渐小了，肉体的世界大起来，离弃神生活，通过思主能思想也能对照一下自己的生活，感谢。
王上7章
【王上7:1】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
【王上7:2】又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。神也在列国中将所罗门树立了起来，使他们都要寻求所罗门的智慧。但是这样的所罗门在建造圣殿不久就走向了堕落，先是为自己建造了十三年的宫殿。后又娶了法老的女儿，并为其建造一宫。正是因为所罗门娶了外邦女子，之后也跟随了外邦人的神，遭到了神的撇弃。在这样的位置上，如果不能够时刻警醒保守自己的心，那么只能够跟随自己的欲望流向堕落【箴4:23】你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成； 又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。 …有窗户三层，窗与窗相对。 所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。…廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。 根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的； 上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。 大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。(列王纪上7:1-2,4-6,8-12 和合本)
所罗门为耶和华神建造了圣殿，按着神的指示造的，到这里都很正常，但是再往下看的时候，所罗门用给神建造圣殿的规格为自己建造了宫殿，然后又为法老的女儿也造了宫殿。也就是从这个时候开始所罗门自己的世界开始越来越大。我们得救，成为神的儿女，也蒙着神的恩典，但是同样的自己的世界也慢慢大起来，像神一样的智慧。我们自己无法从那里出来，但是有引导我们的人的话，没有问题的，所罗门没有能够引导，责备他的人，所以只能走着离开神的路。
列王记上7章
中心内容
这一章里记载了所罗门所建的王宫圣殿。虽然所罗门为神建圣殿很好，但这里的开始记载着：
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。又建造黎巴嫩林宫……所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。为神建的圣殿用了7年的时间，但为自己建的王宫建了13年。又建造别的宫殿，又为法老的女儿建宫殿。
原文
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。
廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。
建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的；上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
(列王纪上 7:1-12 和合本)
个人感想
看这一章里所记载的，能看见两方面：一方面所罗门为自己建的一切，远远超过了为神所建的，借此能看到他的心里自己更重要，虽然有智慧，但却没有敬畏神的心。另一方面，圣殿很不容易建成，但最后都建好了，因为这不是人的能力，而是神给的智慧和恩典。只要神做工，帮助，没有做不成的事，非常感谢！
列王纪上7:1-2,8-9,51 节
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成； 又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。 …廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。 …所罗门王做完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来放在耶和华殿的府库里。
中心内容：这章是所罗门建造王宫，召户兰来为耶和华建殿。户兰有智慧、聪明、技能，户兰能够被用在建圣殿蒙到神的恩典。是神所赐的智慧与技能，完成圣殿铜器打造的重任。
个人见证：看所罗门建造的这一切，都分不开大卫的关系。大卫虽没有建造圣殿，但提前准备了很多材料与分别为圣的金银的器皿，所罗门只是蒙了恩典建造了圣殿。我们也是有为我们预备的教会，能帮助我们信仰，借着教会使我们知道神的心，能否认自己的想法与神的话语神的心连接时，战胜着肉体出来的惰性。
列王纪上7章
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。……廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。
……大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
( 列王纪上 7:1-2,8,12 和合本 )
所罗门为耶和华神建殿用了七年，给自己建殿用了十三年，按照神的殿的样式建造，给所娶的法老的女儿也建造一宫。如果不说的话，这是神的殿，还是所罗门的殿，还是法老女儿的殿，已经分别不出来了，在所罗门的心里，神是赐给了很多的恩典，也渴慕神的智慧，但同时他心里混杂的心也渐渐显露出来，并没有把神当成主人来敬畏。在创世记三章里，蛇把“便如神”的心栽种到女人的心里，虽然知道神是创造我们的神，但已经不把神当成是主人，心里有另外的主人就是自己。我们也像所罗门一样是蒙了恩典的人，但心里很快也会混杂很多其他的心，把自己树立为主人，把神撇弃，所以教会时常通过话语察看我们自己的心，这也是神保守我们心的恩典。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
9建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
10根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。
11上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。
12大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
户兰的工作
13所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
14他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。
感想:
所罗门 神赐他智慧，财富能力，他首先是造了神的店，但是后来为自己造宫室十三年，所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。我们信仰生活中能看到刚开始是为了福音，虽然没有吃的那么幸福感恩，但是生活富足起来的时候，福音就渐渐小了，肉体的世界大起来，离弃神生活，通过思主能思想也能对照一下自己的生活，感谢。
列王纪上第七章
所罗门把圣殿都建造完毕了。并且圣殿都是按照神所指示的样式造的。户兰里边有聪明，智慧，技能。并且善于铜的工作，他被使用在建的圣殿的上面。因为要建造铜柱，铜海，铜座，铜盆和铲子。铜是指的审判的意思。所以两根铜柱雅斤和波阿斯，是因为受过审判才能够成为柱子。但是所罗门的心里边没有受到审判。他为自己建造王宫用了13年的时间。并且有的是在模仿圣殿的工作，也为法老的女儿做了一宫。虽然所罗门建造了圣殿，同时也在建立自己的世界。这就是在神面前的堕落。我们罪得赦免以后能够用在建造教会的上边，特别感谢神。神为了建造教会也会送来帮助我们的人。并且建立教会都是按照神所指示的样式造的，也就是说没有属于人的颜色和味道。只有属于神的标准建造来的，才叫做教会。但是我们在建立教会的同时，心里边也会有树立自己的心。所以也会建造自己的王宫，因为我们在神的面前蒙到了恩典。所以我们应当站在恩典的位置上。通过铜的工作。应该看到自己是蒙了恩典。因为有耶稣为我们受了审判，所以我们才能够用在福音的上边。
列王纪上7章：
47节：这一切，所罗门都没有过秤，因为甚多。铜的轻重也无法可查。
铜是指着审判的意思，只有经历过审判的人才能被教会使用。两根铜柱雅斤和波阿斯，是因为受过审判才能够成为柱子。想到耶利米书31：31节的话语一下产生了盼望，“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。”神说：“日子将到”，审判结束的意思，神审判犹大百姓的原因不是别的，就是想说这句话：“日子将到……”神要把新约放在他们心里，让他们接受“约”。如今也是这样，看到神不断地向我们发出审判，神也是想对我们说：“日子将到……”多么有盼望，能够越过审判的就是羔羊的血，只有耶稣基督的宝血可以让我们越过审判，能够使我们被使用在宝贵的福音上面，非常感谢！
列王纪上7章
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；……并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。
廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。(列王纪上 7:1,6-8)
看圣经的时候，所罗门为了神的殿建造了7年，自己的宫殿13年，对比起来，真的很奢华的程度。又在自己的一廊中设计审判的地方座位，那审判的一般都是王，但是，他又给埃及法老的女儿建造的宫殿也有这样的位置，能看到他真的很重视埃及法老的女儿。从这些经文中能看到，所罗门为了自己的肉体的所愿做了很多，也奠定了他年老时候，离弃耶和华，侍奉别神的基础。所以，我们生活中不撇弃掉自己的所愿，只能成为被想法牵引的痛苦的位置。
王上7章
盆、铲子、盘子。这一切都是户兰给所罗门王用光亮的铜为耶和华的殿造成的， 是遵王命在约旦平原、疏割和撒拉但中间藉胶泥铸成的。 这一切所罗门都没有过秤；因为甚多，铜的轻重也无法可查。所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子； 内殿前的精金灯台：右边五个，左边五个，并其上的金花、灯盏、蜡剪， (列王纪上 7:45-49 和合本)
我们看圣殿里的东西，要么是被精金包裹，要么是被铜包裹。铜预表神的审判，用于制作这些器具所用的铜数量太大，以至轻重也无法可查。人在这么多铜器之中，犹如置身于神的审判权柄之下，只有满足神公义的要求，才能蒙神悦纳。
他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。
(列王纪上 7:14 和合本)
神为了所罗门安排了合适的工匠。神也赐给他要使用的人智慧 聪明，技能。我们所拥有的一切都在神的恩典里。盆、铲子、盘子。这一切都是户兰给所罗门王用光亮的铜为耶和华的殿造成的，是遵王命在约旦平原、疏割和撒拉但中间藉胶泥铸成的。这一切所罗门都没有过秤；因为甚多，铜的轻重也无法可查。不是一个是很多很细致！神若是给智慧是无穷无尽的！
列上8：2-8
又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
感悟：
所罗门 神赐他智慧，财富能力，他首先是造了神的店，但是后来为自己造宫室十三年，所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。我们信仰生活中能看到刚开始是为了福音，虽然没有吃的那么幸福感恩，但是生活富足起来的时候，福音就渐渐小了，肉体的世界大起来，离弃神生活，通过思主能思想也能对照一下自己的生活，感谢。
列王纪上7章
话语：所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他
父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那
里，作王一切所要作的。
本文总结：这里提到了户兰的工作，户兰他是，没有条件，没有资格的人，而且，是寡妇的
儿子，他父亲推罗人，但是，让他来作，王一切所要作的，使用的是这么样的一个人，为什
么不使用别人，使用户兰干嘛呢，他是有智慧，有聪明，有技能，善于各样铜作，但他的身
份是推罗人，血液里面流淌着推罗人的血，使用这样的人，来建造这一切，那么，户兰该多
么感谢，户兰正确的知道自己的身份，他不会相信自己，他作王一切所要作的，王让怎么作，
就怎么作，能够接受引导生活，接受引导，接受管理，虽然有聪明，智慧，技能，但是，不
是自己想做什么做什么，他为什么要作王所要作的呢，因为，他是推罗人，是寡妇的儿子，
没有条件的人，却被使用在，宝贵的，神圣的，工作上，所以，他的名字记录在这里，难道，
整个以色列地没有，会这个工作的人吗，没有会这个技能的人吗？肯定也会有，但是，神没
有使用以色列当中了不起的人，而是，使用推罗当中卑贱的，寡妇的儿子，让他来作这神圣
的事情，无话可说，所以，特别感谢。户兰，没有条件，没有资格的人，我们得救是蒙神的
恩典，卑贱的，愚拙的，在神面前，没有可夸的。【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；
这并不是出于自己，乃是神所赐的；
9建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
10根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。
11上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。
12大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
户兰的工作
13所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
14他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。
这里看所罗门用了十三年的时间为自己建造王宫，可是圣殿建造用了七年，他为自己建造宫殿的时间几乎用了圣殿的两倍，可以看出所罗门把自己的心大部分都投入在为自己建造宫殿的上面，而且他为法老的女儿也建造了宫殿，法老是埃及的，拜外邦神的，可所罗门却为法老的女儿建造一样的殿，说明他的心已经偏离了，他的心已经没有中心了，他以自己的心为重，他看重法老的女儿，可能是爱她，可能是想利用她联姻，稳固自己的国家，这里可以看出所罗门的心里已经没有了神的作工，都是自己的作工。我们信仰生活中要以神为中心
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
个人感想
所罗门为神建圣殿花了7年，为自己建宫殿却用了13年，可以看出所罗门的中心逐渐从服侍神转向体贴肉体。大卫为了建圣殿预备了很多材料，以色列百姓也喜悦建圣殿所以乐于奉献，甘心工作。但花了双倍时间建宫殿却是劳民伤财，让百姓们做苦工，所以也是为后来的分裂奠定了基础。人的心不知不觉就改变了，起初带着爱神的心用心侍奉，但慢慢地心就会流向肉体，被欲望牵引，失去中心。我们靠自己无法保守自己的心，所以需要引导者的看管和帮助，感谢神为我们预备了教会仆人保守我们的心。
列王记上7章
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。……所罗门王做完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来放在耶和华殿的府库里。所罗门为神建造圣殿才用了七年时间，为自己建造宫室却用了十三年时间。建造那么大的宫殿，用来招聘妃嫔。所罗门立了一千妃嫔。最后，这些妃嫔引诱所罗门王离弃神，使所罗门王败亡。所罗门为自己做的，却使他败亡了。所罗门只建造神的圣殿多好，天天敬拜神，亲近神。在我心里也应当只建造神的圣殿，不要建立别的东西。人的心是神的殿。我心里进来别的东西，会成为偶像，让我远离神，最终让我败亡。
所罗门建造王宫
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。
2又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。
4有窗户三层，窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘。在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶，都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室，工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。
9建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的，从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
10根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的。
11上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。
12大院周围有凿成的石头三层，香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
户兰的工作
13所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
14他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。
通过话语看到最鲜明的对比是，所罗门为神建殿只用了7年，为自己建王宫却花了13年，几乎是两倍时间。这背后反映了所罗门内心的微妙变化。为什么会有这样的时间差异呢？首先，王宫确实规模更大、建筑更多。但更重要的是心态不同：建殿时，从父亲大卫就开始准备，全民热情参与；建王宫时却缺乏这种准备和百姓支持。更深层的是，所罗门从“定意为耶和华建殿”逐渐转向“为自已建造宫室”。能够看到的是所罗门的心里面神的世界越来越渺小，自己的世界大起来。当自己的世界大起来，慢慢的神就丢弃了。