1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
2仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
3那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
4你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
6因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
9再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
10生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。
11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。
12所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。
13也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。（歪脚或作差路）
14你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。
15又要谨慎，恐怕有人失了神的恩。恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。
16恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的。他因一点食物把自己长子的名分卖了。
17后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路，使他父亲的心意回转，这是你们知道的。
18你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰，密云，黑暗，暴风，
19角声与说话的声音。那些听见这声音的。都求不要再向他们说话。
20因为他们当不起所命他们的话说，靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。
21所见的极其可怕，甚至摩西说，我甚是恐惧战兢。
22你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，
23有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神，和被成全之义人的灵魂。
24并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。
25你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？
26当时他的声音震动了地。但如今他应许说，再一次我不单要震动地，还要震动天。
27这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震动的常存。
28所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。
29因为我们的神乃是烈火。
《希伯来书》12章
1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前…
希伯来书：第12章
主题《信心的榜样》
1：本章中心
通过第12章：可以看到耶稣是信心的榜样。因为耶稣看到了后面的喜乐，就轻看了羞辱，忍受了十字架的苦难。我们接受耶稣罪得赦免成为神的儿女。所以信仰生活当中主会管教我们。因为主所爱的他必管教。又鞭打凡收纳为儿子的。儿子本来就应该被父亲管教，如果不被管教就是私生子。肉身的父亲管教儿子就应该敬重，更何况万灵的父岂不更应当顺服吗？生身的父是暂随己意管教，万灵的父管教是让我们得益处。因为是为了让我们在他圣洁上有份。所以凡是管教的事当时不觉得快乐，反倒觉得愁苦。后来却为那经过的人结出平安的果子，就是义。所以我们应当把下垂的手，发酸的腿挺起来，也要为自己的脚把道路修直了。使瘸子不至歪脚，反得痊愈。耶稣是信心的榜样，因为耶稣凡是都是被神所引导。我们接受主的引导也都是成为信心的人。
感谢神。
2：总结
我们在信仰生活当中有很多各样的重担缠累着我们，有很多的罪恶缠累着我们。但是神给我们许多的见证人，如同云彩围绕着我们。这些见证人都是前辈属灵的神的仆人。真正被神所管教过的仆人，都是罪得赦免成为义人。在圣洁上有份，成为圣洁的人。也都是成为完全的人。因为人非圣洁不能见主的面。我们是在教会里边接受牧者的引导，接受牧者的管教，才能学会信心的生活。不接受管教就会有毒根生出来扰乱我们，叫我们沾染污秽。也会像以扫一样贪恋世俗，一点食物也会把自己给卖了，丢弃了自己的福分。我们的信仰不是来到西奈山。而是来到锡安山。因为西乃山是给律法的地方，锡安山是给恩典的地方。也就是说我们过的不是属于宗教性的律法生活，而是过着真正的信心生活。耶稣已经成为我们信心的榜样在引领着我们。我们已经通过耶稣得到了不能震动的国。所以应当感恩照神所喜悦的，用虔诚和敬畏的心侍奉神，过一个被神所引导的生活。
感谢神。
第二次读经默想发表希伯来书第十二章
今日主题:仰望耶稣，奔向前头的路。
一、时代背景：
【来 11:1】 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。【来 11:2】 古人在这信上得了美好的证据。【来 11:3】 我们因着信，就知道诸世界是藉 神话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
二、摘要经文:
【来 12:1】 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，【来 12:2】 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。【来 12:3】 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
三、今日分享：
第一、 神的管教:【来 12:5】 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。【来 12:6】 因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”【来 12:7】 你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？【来 12:8】 管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
【来 12:9】 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？【来 12:10】 生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。【来 12:11】 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
第二、神的勉励:【来 12:12】 所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，【来 12:13】 也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈（“歪脚”或作“差路”）【来 12:14】 你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。【来 12:15】 又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。【来 12:16】 恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。
【来 12:17】 后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。【来 12:20】 因为他们当不起所命他们的话，说：“靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。”【来 12:21】 所见的极其可怕，甚至摩西说：“我甚是恐惧战兢。”
四、总结：
神的警戒:【来 12:22】 你们乃是来到锡安山、永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，【来 12:23】 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂，【来 12:24】 并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。【来 12:25】 你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的，因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？【来 12:26】 当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。”【来 12:27】 这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。【来 12:28】 所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。【来 12:29】 因为我们的 神乃是烈火。
希伯来书12：1一2我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”），他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
作者所说我们有“如同云彩围绕的见证人。”他的意思不是说那些人死后升天在云端俯瞰着我们。他的意思是这些人在告诉我们一些真理，他们在对我们作见证，他们是信心的见证人。他们的生命在告诉我们应该放下各样重担，就是那些干扰信心的事物。我们如果不远离那些东西，我们就永远无法全然归向基督。
“容易缠累我们的罪”是什么？就是不信。就是不认真看待神的启示。之后，要做什么？“存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”无论我们在什么情况之下，都要坚持到底。要怎么做？“仰望那将真道创始成终的耶稣”就是我们的答案。我们在此所读到的其他见证人能激励我们，挑战我们，告诉我们他们就是凭着信心而活过一生。我读马丁路德生平传记，看到他所经历的挑战；还有约翰卫斯理，穆迪，和近代在厄瓜多尔为信心殉道的吉姆艾略特和其他人。他们的经历对我的生命形成挑战，激励我重新启动；跟随主，与主同行，学习他们的榜样。他们挑战我们运用我们所有的资源，握紧拳头、咬牙坚持做一个凭信心生活的人。但是，如果我们的动机的根据是这些，那么我们会发现很快自己就把动力烧完了。几个礼拜之后所有的热情都开始消退，很快我们又回到原状。
坚持到底的秘密是在于“定睛仰望耶稣。”我们可以借鉴于其他圣徒，但最后仍是要把目光定睛在耶稣身上。为什么？因为他是为我们的信心创始成终的主。他是启动者，也是终结者，他能成全我们。他是拓荒先锋，已经为我们开了路。他也使我们信心成为完备。他亲自参与竞赛。他撇开所有的重担，所有的家庭和友情的牵扯。所有限制性的因素都被他撇下，以便他毅然地与父神同行。他让自己面对人间通俗不信的罪，不屈不挠忍耐地走过，信靠父神会引导他的脚步。他为我们设立了真正的榜样。
在这句经文中不只是提到榜样；同时也有力量。我们要定睛仰望耶稣，因为他能做的远远超越其他圣徒。其他圣徒能激励我们，但是耶稣更能加添我们力量。如果我们学会仰望他，我们就会发现他每分每秒、每天、每周、每年，都赐下力量。这才是我们能坚持的秘密。
我们启动信心生活的第一天就在他里面得着力量。我们还会发现他提供我们持续的力量。他不是只在天上某处观望。而是像希伯来书所清楚告诉我们的，他是透过信心与我们同在。如果我们接受了耶稣基督，他就会住在我们里面。他会进入我们的至圣所，我们灵魂的深处；他是我们所需动力的根源，也成为我们随时的帮助。因此，在基督里，我们有应对生命的一切所需。
榜样的力量是无穷的。
希伯来式12
1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
2仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
3那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
4你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
6因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
本文中心（过信仰生活当中神会通过教会，仆人管教我们，我们是神的儿女。接受撒旦的想法的时候，不愿意被仆人管教，更多的时候是想随自己的心生活。教会和仆人拿着信心和我们争战，让我们更有力量的传福音和被使用。
中心；1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
2仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。耶稣为我上了十字架，背负担当我们一切的罪，使我们从罪里面，律法里面，死亡里面，想法里面，拯救出来，把神的应许和话语放在我们心里，并引导我们。24并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。
25你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？
26当时他的声音震动了地。但如今他应许说，再一次我不单要震动地，还要震动天。
27这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震动的常存。
28所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。
29因为我们的神乃是烈火。
1. 本文中心：不可轻看主的管教
2. 感动话语：你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？(希伯来书 12:5-7 和合本)
3. 内容总结：感谢神美好的引导我们，在信仰生活中，神告诉我们应该拿着什么样的心生活，不是看环境，不是看负担和困难，更不是去看神的管教，从而灰心丧气！我们参考的，应该是神的心！神的心是什么样的，我们拿着什么样的心面对话语，当心和心联络起来，我们的心和神的心成为一个的时候，主的恩典和主的做工，开始在我们每一个人心里成就起来，感谢神！不是我们做工，是神亲自为我们成就一切，这就是父亲的心，我们是寻求着父亲的心过我们的信仰，感谢神，这就是最宝贵的神的恩典，也是神为我们预备的蒙福之路和我们的信心之路！
希伯来书第13章的历史背景
希伯来书是《新约圣经》中的一部分，其作者不详，但传统上被认为是使徒保罗。然而，现代学者对此有不同的看法。希伯来书的主要读者是犹太基督徒，他们可能在罗马帝国时期面临信仰上的挑战和迫害。这本书的目的是鼓励这些信徒坚守信仰，并解释耶稣基督的超越性和他作为大祭司的角色。
中心思想
希伯来书第13章是整卷书的总结部分，主要强调基督徒生活的实践性教导。这一章的核心思想包括：
爱心的实践：鼓励信徒彼此相爱，接待陌生人，记念被囚的人和受苦难的人。
婚姻的尊重：强调婚姻的神圣性和忠贞。
知足的心：教导信徒不要贪爱钱财，要以自己所有的为足。
效法领袖：鼓励信徒效法那些引导他们的属灵领袖。
信仰的坚守：提醒信徒要坚守信仰，不被异端迷惑。
献祭的赞美：强调通过耶稣基督献上赞美和善行作为祭物。
个人感想
希伯来书第13章给我带来了深刻的启发和反思。首先，它提醒我在日常生活中要实践爱心，特别是在面对陌生人和有需要的人时。这种爱心的实践不仅是信仰的体现，也是对社会责任的承担。
其次，关于婚姻的教导让我更加珍惜和尊重婚姻关系。在当今社会，婚姻面临着许多挑战，希伯来书的教导提醒我要保持忠贞和纯洁，维护婚姻的神圣性。
此外，知足的教导让我反思自己对物质财富的态度。在追求物质成功的过程中，容易忽视内心的满足和灵性的成长。希伯来书提醒我，真正的满足来自于与神的关系，而不是外在的财富。
最后，关于信仰的坚守，希伯来书鼓励我在面对各种挑战和诱惑时，要坚定信仰，不被异端迷惑。这需要我不断学习和深化对圣经的理解，建立稳固的信仰根基。
总的来说，希伯来书第13章不仅提供了丰富的教牧指导，也让我在个人信仰生活中找到了实践的方向和力量。通过不断反思和应用这些教导，我希望能够在信仰的道路上更加坚定和成熟。
希伯来书12章
主题《信心的路程》
个人观点：
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。通往天堂的朝圣的路是需要信心来走的，这信仰的路如同一条窄路摆在我们面前。虽有许多信仰上的信心伟人如同云彩一样地围着我们，激励着我们。但在这朝圣的路上却是有人看了看，有人走了一半，有人走了十分之九，非常地可惜，唯有仰望耶稣，持定目标，才能坚持得住。在这信心的路程上，我们需要放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。
本文总结：
在这信心的路程中也缺少不了神的管教，我们时常如羊迷失，走偏方向。但主所爱的，他必管教，万灵的父管教我们时，神的心意总是美好的，他是祝福的神，他的祝福不会增添愁烦。神是要叫我们得益处，使我们被塑造，父神最终的目的是愿我们在他的圣洁上有份。在这信心的路程上我们也只有仰望耶稣，脱去旧人，穿上新人，跟随义与真理，才能走完信心之路。
希伯来书12章(你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。）
感想::我们过信仰生活当中有许多各样的重担缠累着我们，有许多罪恶缠累着我们，但神给我们许多的见证人，这见证人就是前辈属灵的神的仆人，能在教会里受保护照应，受引导生活，信仰生活是自己过不了，自己发现不了自己，自己除理不了自己，感谢的事，有教会，还有神的仆人，与我争战，关心我的灵魂，因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤我们。
希伯来书12章
本章中心：《神的管教》
6因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。9再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？10生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。
个人领受及总结：
管教是一种爱，但是很多时候会把管教当成是一种捆绑和失去自由。接受训诲和劝导，就能不断地突破自我的瓶颈，相反，愚昧人或者固执的人，就是不接受别人指出的问题，撒旦在我们心里已经放进来了一个错误的标准“善恶”总是认为自己是对的。神的话语指出我们的问题，从而放下自己的观念和标准。接受神话语的引领。从而结出平安喜乐的果子来。
背景:主所爱。
中心:管教。
个人观点:主为他所爱的人预备了不能震动的国。在到达这国度之前，通过管教使他们明白神的爱。
首先在这世上经历罪恶，认识罪恶，认识罪恶带来的痛苦，认识罪恶带来的灭亡。然后再通过十字架的救恩使他们脱离罪恶。叫他们把世俗和主的恩典分开。认识到主的恩典比世俗更加美好。这一切都在主的管教之内。
主的管教能使所爱的人脱离罪恶，使所爱的人成为圣洁。
使主所爱的人认识新约的中保耶稣，并在心里面印上这约。
叫主所爱的人，通过这约，通过耶稣，通过神的恩典和管教就得了不能震动的国。我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。
希伯来书12章
所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。因为我们的 神乃是烈火。
(希伯来书 12:28-29 和合本)
我们是神的儿女。接受撒旦的想法的时候，不愿意被仆人管教，更多的时候是想随自己的心生活。教会和仆人拿着信心和我们争战，让我们更有力量的传福音和被使用。不知道神的力量，自己的心愿，才会出来，神的本身能胜过的我们还有事情都是有行质的，我们的神是烈火。
希伯来书12章：主题《神的管教与圣徒的训服》
背景：-公元1世纪犹太基督徒的处境：罗马帝国的迫害、犹太会堂的排斥，导致信仰根基动摇！
鼓励在压力中持守信仰，视苦难为成长的契机。提醒圣徒活在属天的身份中，超越地上的短暂困扰！既坚固信徒对基督的信心，也指导他们如何在艰难中以盼望和忍耐坚守信心。
总结：神呼召了我们，使我们罪得赦免得救，我们是有天国身份的神的儿女。是有永远盼望神的百姓。所以我们要在凡事上接受神的引导，学习认定神，学习顺服神！
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢！管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。感谢神！
希伯来书12:5-8你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
哪一位父亲更爱自己的孩子呢？是任凭孩子做可能伤害自己的事，还是那位纠正、训练，甚至惩罚孩子，帮助他们分辨对错的父亲呢？被神纠正和管教是不好受的，但他的管教正反映出他深爱着我们。当神纠正你时，应视之为神爱你的凭证，并且求问他要教导你什么。我们在教会生活的时候仆人引导我们，话语带领我们，神所喜悦的的事情需要我们做，虽然有的时候过程不好受，但是在做的过程当中我们也是很快乐的，虽然避免不了人与人的摩擦。就像现在社会中很多孩子都得了公主病，王子病，因为从小被父母被爷爷奶奶宠着长大，所以心理承受能力很差，没有自我的节制能力。想做什么就做什么，想要什么就要什么，如果得不到的话就会闹，甚至打父母。那么这样的孩子即使长大的话，也会特别的痛苦，不光自己痛苦，也会使父母痛苦。所以被管教是好的。神不光是管教我们，在管教的后面有更大的喜乐，更大的幸福，更大的恩典等待着我们。
来12章 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。(希伯来书 12:1-2 和合本)
作者介绍在旧约中出现的信心伟人,在本章作者的关心集中在基督徒的实际生活上。作者把基督徒的信仰生活比喻为向着标竿直跑的竞赛，并劝勉以基督为榜样,不要落伍,继续跑下去。本文提到为最有效的信仰竞赛,信徒应有的态度。这里的见证人是指在上一章提到的信心伟人,他们通过自己的生活见证了信心的真实，信徒可以借着圣经的话语证实信仰前辈们信心的历程,更勇往直前。读圣经对于信仰生活来说是十分重要的，因着看圣经心里能够看到神给预备的另外的神的世界，仰望为我们信心创始成终的耶稣他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。耶稣基督做成了信心，当我们心里凭着信心接受耶稣的信心的时候，这个才是真实的，最有力量的，拿着耶稣的信心才是神最喜悦的，感谢神。
【来12:18】你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰、密云、黑暗、暴风、【来12:19】角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话。【来12:20】因为他们当不起所命他们的话，说：“靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。”【来12:21】所见的极其可怕，甚至摩西说：“我甚是恐惧战兢。”【来12:22】你们乃是来到锡安山、永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，【来12:23】有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂，【来12:24】并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。【来12:25】你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的，因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？
读后感:神发明了救恩，而且神把救恩发明的非常容易，只要信就能得救，信耶稣宝血，信耶稣的复活，信神称我为义，一切都是靠着信，用信心来支取神的恩典，【可11:24所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。】学会信心是非常重要的，学会信心神里面的一切恩典与祝福都能得到，神是耶和华以勒的神，是预备的神，神把一切的祝福都预备好了，假如神把人放在第一天造，人该多么痛苦，因为没有空气，也没有光，也没有水，人无法生存，可是神把人放在最后一天创造，这就是福气，神的心意是让人享受恩典，因为一切都具备好了，而且都预备齐全了，神说【创2:1天地万物都造齐了。】所以学习信心极为重要，神指教了亚当信心，亚当学了信心，亚当又把信心指教给亚伯与该隐，但是亚伯学会了信心，该隐没有学会，神也指教了挪亚信心，挪亚有指教了儿子们信心，闪个亚弗学了信心，含没有学信心，神指教了亚伯拉罕信心，亚伯拉罕又指教以撒信心，以撒又指教雅各学了信心，以扫没有学信心，学信心的人都蒙了祝福，如今我们也都在学习信心，学会信心不仅能使灵魂得救，又能使心享受神。
嘿哈08【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
【来12:9】再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
【来12:10】生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。
【来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
【来12:12】所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，
【来12:13】也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈（“歪脚”或作“差路”）。
【来12:14】你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。
【来12:15】又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。
【来12:16】恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。
【来12:17】后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。
历史背景:希伯来书12章是犹太基督徒在历史困境中的精神支住，既回应了当时信仰危机，又为后世信徒提供了永恒的指南。
总结:我们过信仰生活当中有许多各样的重担缠累着我们，有许多罪恶缠累着我们，但神给我们许多的见证人，这见证人就是前辈属灵的神的仆人，能在教会里受保护照应，受引导生活，信仰生活是自己过不了，自己发现不了自己，自己除理不了自己，感谢的事，有教会，还有神的仆人，与我争战，关心我的灵魂，因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤我们。
【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
背景：
当时，犹太基督徒面临着来自外界的逼迫和内部的信仰动摇。一方面，罗马帝国的迫害使他们的生活充满苦难，信仰遭受严峻考验；另一方面，他们对基督信仰的理解和坚持也遇到困难，容易受到犹太教传统和世俗观念的影响
中心：
《希伯来书》12章的中心内容是劝勉信徒在信仰道路上要坚持不懈，以耶稣为榜样，忍耐奔跑属灵的赛程，并正确看待神的管教。
个人观点：
经文中提到，神管教信徒是因为爱他们，如同父亲管教儿女。虽然管教在当时可能让人觉得痛苦，但最终会结出平安的果子，使信徒在圣洁上有份。通过这样的教导，让信徒明白神的管教是出于对他们的关怀和期望，是为了帮助他们成长和成熟。
希伯来书12章
本章中心:主的管教，你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。我们是神的儿女，他必管教我们，使我们走正路，听从他的话，与神连接，我们的世界已经结束了，神就是我们的主人，感谢神，他为我们准备好了一切，使我们得活。
本章总结:我们本是罪的奴仆，罪辖制我们的生活，我们也战胜不了罪，因此被他牵引过犯罪的生活，神为了我们准备了挽回祭耶稣基督，藉着他使我们得以完全，把我们从罪的里面挪移到爱子的国度，使我们成为神的儿女，不再是罪的奴仆，我们的生活也由神来引导，他怎么吩咐我们就怎么去行，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受十字架的苦难，使我们成为圣洁，特别感谢，所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。
希伯来书12章
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
2仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
3那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
4你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
6因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
感悟
我们有许多的见证人，如同云彩围着我们，信仰不是理论知识而是宝贵的见证，通过一个个见证看到主为我们做工，上次帮助我的主这次必定帮助我，与我同在，
第二信仰是仰望为我们信心创世成终的耶稣
也就是说直接接受已经为我们做好的耶稣基督就可以，不用别的了，
第三信仰生活神也管教我们管教的意思是太爱我们的缘故，自己无法管理自己，牧者教会管理我们的特别感谢。
希伯来12章
背景历史可以追溯到公元前2000年左右，其文化、宗教和民族发展对世界文明产生了深远影响。以下是希伯来历史的主要阶段和特点：
希伯来人属于闪族的一支，最初居住在两河流域的幼发拉底河流域，后逐渐向西迁移至迦南地（今巴勒斯坦地区）。迦南人称他们为“希伯来人”，意为“渡河而来的人”。公元前18世纪左右，因饥荒，希伯来人迁至埃及，并在那里生活了四百多年，最终因埃及法老的压迫而离开。
在领袖摩西的带领下，希伯来人逃离埃及，经历了著名的“出埃及记”。他们在西奈山接受了“摩西十诫”，奠定了犹太教的核心律法基础。此后，希伯来人在旷野中漂流了40年，逐渐形成了独特的宗教和文化体系。
中心内容：
角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话； 因为他们当不起所命他们的话，说：“靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。” 所见的极其可怕，甚至摩西说：“我甚是恐惧战兢。” 你们乃是来到锡安山，永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使， 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂， 并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。
这里说西奈山和锡安山！
西奈山是摩西领受十诫命的地方，海拔是2285米，人想要登上去很不容易，得需要人的努力，颁布律法的山，那里没有恩典，只有行为，做好了得到祝福，做不好遭到咒诅！但是锡安山不是这样的，锡安山是恩典的山，无论是谁都能登上去的山，海拔只有几百米，人们很容易上去的山，不是靠着人的努力去的，我们得救不是来到西奈山，而是来到锡安山，是靠着恩典得救，不是靠着行为得救的，感谢神！
【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
【来12:9】再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？信仰里是有管教的，因为我们得救不是结束，而是信仰的开始，我们成为神的儿女，但是我们并不知道怎么样过信仰生活，因为我们对义人的路是陌生的，需要神的引导。当我们信仰中走错的路，神肯定会管教我们，引导我们，不让我们走错路，因为我们是神的儿女，所以管教我们才是真正的爱我们，因为不管教就不是真正的父亲，我们的父管教我们，我们才能过正确的信仰，感谢主！
希伯来书12章1一2节，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。
如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，云彩指的是耶稣基督的恩典，当耶稣基督的恩典围着我们的时候，就要放下我们各样的重担，马太福音里说，凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。在罗马书8章1节，如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了，就当放下我们罪的重担，因为云围着我们，我们在云的包围中，在耶稣基督里，他己经不定罪了。
来12章
中心内容∶你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰、密云、黑暗、暴风、角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话。因为他们当不起所命他们的话，说：“靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。”所见的极其可怕，甚至摩西说：“我甚是恐惧战兢。”你们乃是来到锡安山、永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，
有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的，因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。”这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。因为我们的 神乃是烈火。
个人观点∶我们罪得赦免之后，如果心不能被话语引领，就会被撒旦放入的想法欺骗顺着肉体抬高自己，相信自己生活的人，就如以扫因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。
内容总结∶感谢耶稣基督担当了我们的罪，被钉在十字架上完成了救恩，所以我们要警醒，就像世上有法律你藐视了的话会受到法律的制裁，如果我们藐视了神的话语怎样能逃罪呢？我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。因为我们的 神乃是烈火。感谢神。
希伯来书十二章
一，主题
奔那摆在我们前头的路程
二，本章中心
【1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，【2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。【3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。【4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
三，个人观点
希伯来书十一章里面，讲述了许多信心的见证人，就是为了劝勉我们，让我们一定要思想，免得疲倦灰心。我们在信仰的道路上，遭遇困难逼迫和顶撞的时候，我们的心就觉得很累，想放弃信仰的心，所以自己真是没有力量过信仰生活，只能被肉体的想法牵着走，但是神清楚的知道我们的软弱面目，通过话语来劝勉我们胜过试炼。仰望为我们信心创始成终的耶稣，他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱。耶稣也是同样的仰望了前面的喜乐，就轻看了现在的困难，成为了信心的榜样，今天使我们可以学习得到力量。
《希伯来书》是新约中一篇深具神学深度的书信。作者不确定。主要针对有犹太背景的基督徒，可能生活在罗马或散居的犹太社区，面临信仰动摇的风险。
犹太基督徒遭受双重压力：
犹太教的排斥和罗马社会的迫害。
目的是鼓励信徒在逼迫中持守基督的信仰，阐明基督超越旧约的一切制度与人物，证明新约的优越性。
中心思想是基督的超越性，信心的劝勉与警告，苦难中的盼望。
2 中心思想
12章的中心思想是学习信心。
3 个人感想
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。(希伯来书 12:1-2 和合本)
我们能够成为圣洁，能够成为义人是主耶稣上十字架献上生命，流出宝血。
所以，我们要学习信心。学到信心之后可以走信心之路。
我们里面没有信心，仰望主耶稣就可以。
我们周围有许多见证围绕着我们，特别感谢神的恩典。
所以我们可以安息，也应该安息。如果我们还依靠自己，就是没有安息，就是不进人安息。神希望我们进入安息。
希伯来书12章
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
(希伯来书 12:1-3 和合本)
圣经里面告诉我们，既有着许多的见证人，如同云彩围着我们。就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，奔那摆在我们前头的路程。
我们的生活就是拿着信息往前迈步的生活。圣经里说义人必因信得生，我们不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人，拿着信心往前迈步就会经历神的做工，并且神通过很多的先知所走的道路，让我们学习他们的信心，在生活当中过有信心属于神的生活！无论什么环境拦阻我们，我们不受拦阻，带着经历神做工的心，往前迈步，必然看到神的荣耀和做工！
希伯来书12章
1：本章的背景内容
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。……管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。……凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。……又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽；……你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为，那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？……所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。因为我们的 神乃是烈火。
2：自己的个人感想
这里详细说明了得救的基督徒，拥有信心以后该怎么生活？应该带着什么样的心态？神给了我们很多的见证人，他们如同云彩围着我们，我们就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。耶稣为我们作工，从开始到最后都一直在作工。不是我们做什么，我们是需要蒙恩典的人。当我们不依靠耶稣，依靠自己的时候，神就会管教我们。神又叫我们谨慎，恐怕有人失了神的恩。神最怕我们离开恩典，因为我们是离开恩典活不了的人。我们不是来到西乃山，而是来到锡安山，充满神恩典的地方。
希伯来书12章1～7节我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？我们在活当中有很多各样的重担缠累着我们，有很多的罪恶缠累着我们。神却给我们许多的见证人，如同云彩围绕着我们。这些见证人都是前辈属灵的神的仆人。真正被神所管教过的仆人，都是罪得赦免成为义人。在圣洁上有份，成为圣洁的人。也都是成为完全的人。因为人非圣洁不能见主的面。我们是在教会里边接受牧者的引导，接受牧者的管教，才能学会信心的生活。不接受管教就会有毒根生出来扰乱我们，叫我们沾染污秽。也会像以扫一样贪恋世俗，一点食物也会把自己给卖了，丢弃了自己的福分。我们的信仰不是来到西奈山。而是来到锡安山。因为西乃山是给律法的地方，锡安山是给恩典的地方。也就是说我们过的不是属于宗教性的律法生活，而是过着真正的信心生活。耶稣已经成为我们信心的榜样在引领着我们。我们已经通过耶稣得到了不能震动的国。所以应当感恩照神所喜悦的，带着虔诚和敬畏的心侍奉神，过被神所引导的生活。感谢神的恩典！
希伯来书12章
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈（“歪脚”或作“差路”）。 (希伯来书 12:1-2,5-8,11-13 和合本)
希伯来书十二章的关于信心的世界，也有很多都是拿着信心生活的先知，还有神所拣选的人，通过这些人他们所做的见证，如同云彩一样围绕着我们。所以放下各样的重担，各样的负担缠累我们的想法之后，仰望为我们创始成终的耶稣所带给我们的信心。虽然我们会经历了很多的苦难和痛苦，但是能看到耶稣所受的苦是更大的。耶稣忍受了十字架的苦难，坐在了神的右边。我们信仰当中是会经历很多的艰难与困苦，但这是打造我们。生身的父都是随着自己的意思，何况万灵的父管教我们呢，我们心如果和想法断绝的时候，这就是过圣洁的生活和神的旨意连接的时候就不再有埋怨，不再有不理解，都能感谢的领受，这样走信仰的道路是越来越有力量的。
【来十二12】「所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来；」
信徒若是认识了管教的意义，就应当重新振作起来，继续奔跑信心之路：
要把下垂的手、发酸的腿挺起来，也是竞技场中的比喻，比喻不再疲倦灰心、重新得力。
要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不致歪脚，反得痊愈，继续竞技场的比喻，比喻不偏离正路、直奔终点。
信徒在逆境之中，若要为自己的脚，把道路修直了，必须做到三点：
要追求与众人和睦。一个受过管教的人，才能结出平安的果子，与肢体彼此相交。
要追求圣洁。一个受过管教的人，才能在祂的圣洁上有分，与神相交，因为非圣洁没有人能见主。
又要谨慎，免得在逆境之后，有人失了神的恩」，导致众人沾染污秽、属灵「淫乱、贪恋世俗，失去基督身体的见证。
1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
2仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
3那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
4你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
6因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
过信仰生活当中神会通过教会，仆人管教我们，我们是神的儿女。接受撒旦的想法的时候，不愿意被仆人管教，更多的时候是想随自己的心生活。教会和仆人拿着信心和我们争战，让我们更有力量的传福音和被使用。
中心；
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。
中心
神所爱的人 都会有管教 ，让我们把信仰的焦点 放在耶稣的身上。 因为耶稣是为我们信心 创始成终 的人，我们过信仰生活的时候 ，有很多 容易缠累我们的罪 ，所以当我们仰望耶稣的时候 都能够脱离出来，因为我们过信仰生活的时候 常常会偏离神的话语。 所以神不断的在管教着我们 ，引导着我们 ，就像引导大卫一样 ，让我们过着信心的生活。
总结
我们过信仰生活的时候， 神希望我们能够与众人和睦，常常能见主的面 ，因为撒但常常会引诱我们 离开神的恩典，走着行为的道路 ，所以神树立了新约的中保耶稣 ，通过耶稣保守 我们不至于偏离神的道 。所以让我们把信仰的焦点都放在耶稣的上边 ，耶稣就会引领着我们 。
希伯来书12章
1 历史背景
写作时间：希伯来书大约写于公元65年至70年之间。这一时期正值罗马帝国对基督徒的迫害加剧，尤其是尼禄统治时期（公元64-68年），基督徒遭受了严重的逼迫，包括财产充公和极刑。
圣殿被毁：公元70年，耶路撒冷圣殿被罗马军队摧毁，这一事件对犹太教和基督教都产生了深远影响。然而，希伯来书并未提及这一事件，推测其写作时间可能在圣殿被毁之前。
2 宗教背景
犹太基督徒的信仰危机：希伯来书的写作对象主要是犹太基督徒，他们面临双重压力：一方面来自罗马政府的迫害，另一方面来自犹太同胞的排斥。许多人在逼迫中动摇，考虑退回犹太教以逃避迫害。
新旧约的对比：作者通过对比旧约与新约，强调基督的超越性和新约的优越性。旧约的律法和献祭制度被视为影儿，而基督的救赎工作则是实体，具有终极性和完全性。
作者: 保罗
写作时间:公元65-70年
本章中心
记录了关于神的管教的部分。
个人观点:
看希伯来书12章的话语心里特别感谢！看这里记录了主的管教的部分。【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。我们在信仰的道路当中，时常有跟随自己的道路，自己想法，偏行己路生活的时候，【赛53:6】我们都如羊走迷，各人偏行己路。那时就会有神的管教，就如同父亲管教儿子一样，父亲不是恨儿子，而是希望儿子能够成材，能够有出息。神向着我们也是一样，是为了让我们能够走神所喜悦的道路，过着与神同行的生活。神通过环境，问题不断地管教我们，是为了让我们过信心的生活。也通过教会仆人不断地干涉我们，使我们走与教会同行的道路。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，很多时候我们会凭着感觉说神的教会里面没有爱，因为不亲切，不问寒问暖。还会有很多的责备，很多的干涉，其实真正的教会，真正地牧者是关心我们的灵魂，是时刻为我们的灵魂警醒的人，这才是神的教会。
【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。当时，犹太基督徒面临着来自外界的逼迫和内部的信仰动摇。一方面，罗马帝国的迫害使他们的生活充满苦难，信仰遭受严峻考验；另一方面，他们对基督信仰的理解和坚持也遇到困难，容易受到犹太教传统和世俗观念的影响神管教信徒是因为爱他们，如同父亲管教儿女。虽然管教在当时可能让人觉得痛苦，但最终会结出平安的果子，使信徒在圣洁上有份
希伯来书第12章
历史背景
是早期犹太裔基督徒面临逼迫，信仰动摇，作者写此书信鼓励他们坚守信仰。
中心内容
是劝勉信徒在信仰道路上奔跑，不要被重担和罪缠累。作者提到，众信心伟人如同云彩围绕，见证着信心的价值，信徒应仰望耶稣，祂轻看羞辱，忍受十字架的苦难，成就了救赎。同时，作者警告信徒不可弃绝神的警告，要追求和睦，效法神的圣洁。
个人感悟
信仰之路充满挑战，但有耶稣的榜样和众圣徒的见证，我们应放下重担，坚定奔跑。无论环境如何，都要仰望耶稣，依靠神的恩典，追求圣洁，活出荣耀神的生命。
希伯来书12章。
【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
【来12:14】你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。
【来12:15】又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。
【来12:25】你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的，因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？
【来12:26】当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。”
【来12:27】这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。
【来12:28】所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。
本章圣经记载神准备了许多的见证人。
见证了我们的罪已经脱离了。
让我们去仰望为我们创始成终的耶稣。因为他为我们的罪受了十字架的苦难。
因为耶稣十字架的救赎，我们成为神的儿女。
我们也有偏离的时候，神也有管教我们。但不是不爱我们。就像父亲爱儿子，要管教儿子一样，神也在爱着我们。
神也说了，主要二次显现。
耶稣第一次钉十字架的时候，全地被震动影响了所有的人。
神说还要再次不单单是震动地，还要震动天。
就是要把万物都挪去。只有不被震动的天国存留。
神要用烈火审判诸世界。
不相信耶稣已经洗清罪的罪人会下地狱，相信耶稣已经洗净罪已经使我们圣洁完全的义人进天国。
感谢神。
背景：希伯来书第十二章针对的是在信仰长跑中疲乏的信徒群体，他们因持续的外在逼迫与内在灵性倦怠，逐渐失去盼望，甚至质疑苦难的意义。作者以十一章列祖的信心榜样为铺垫，呼吁信徒以基督为终极标杆，将眼前的试炼视为神管教的工具，而非弃绝的记号，以此重燃坚忍到底的心志。
感想：信仰如赛跑，神的管教非为惩罚，而是显明祂对儿女的爱，为要炼净生命，使人结出“平安的义果”。作者对比旧约西奈山的恐惧与新约锡安山的恩典，指出信徒因基督的血得以坦然亲近神，故更当以感恩与敬畏回应管教。
感想：痛苦不是神的缺席，而是祂塑造儿女的雕刀。现代信徒常追求舒适的信仰，却逃避管教，本章提醒：真正的属灵成长必伴随“被修剪”的过程。同时，基督的榜样赋予苦难意义：祂的十字架之路显明，顺服神的旨意虽需付代价，却通向永恒的荣耀。信徒群体当彼此扶持，在试炼中拒绝抱怨，以感恩的心活出圣洁，警惕世俗价值对信仰的腐蚀，直到见主面的那日。感谢神！
看希伯来书12章的时候，你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
哪一位父亲更爱自己的孩子呢？是任凭孩子做可能伤害自己的事，还是那位纠正、训练，甚至惩罚孩子，帮助他们分辨对错的父亲呢？被神纠正和管教是不好受的，但他的管教正反映出他深爱着我们。当神纠正你时，应视之为神爱你的凭证，并且求问他要教导你什么。我们在教会生活的时候仆人引导我们，话语带领我们，神所喜悦的的事情需要我们做，虽然有的时候过程不好受，但是在做的过程当中我们也是很快乐的，虽然避免不了人与人的摩擦。就像现在社会中很多孩子都得了公主病，王子病，因为从小被父母被爷爷奶奶宠着长大，所以心理承受能力很差，没有自我的节制能力。想做什么就做什么，想要什么就要什么，如果得不到的话就会闹，甚至打父母。那么这样的孩子即使长大的话，也会特别的痛苦，不光自己痛苦，也会使父母痛苦。所以被管教是好的。神不光是管教我们，在管教的后面有更大的喜乐，更大的幸福，更大的恩典等待着我们。感谢主！
希伯来书 12:1-11
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：
我儿，你不可轻看主的管教，
被他责备的时候也不可灰心；
因为主所爱的，他必管教，
又鞭打凡所收纳的儿子。
你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
耶稣在这世界上受逼迫，被藐视，流了宝血为了我们的罪被钉在十字架上，耶稣经历的这一切才叫做真正的逼迫，我们所经历的这些算不上逼迫，因为没有到达流血的地步，耶稣所遭遇和我们所遭遇的是完全比不了的，让我们通过话语常常思想耶稣基督的救恩。感谢主
来12章，在这信心的路程中也缺少不了神的管教，我们时常如羊迷失，走偏方向。但主所爱的，他必管教，万灵的父管教我们时，神的心意总是美好的，他是祝福的神，他的祝福不会增添愁烦。神是要叫我们得益处，使我们被塑造，父神最终的目的是愿我们在他的圣洁上有份。在这信心的路程上我们也只有仰望耶稣，脱去旧人，穿上新人，跟随义与真理，才能走完信心之路。
生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
(希伯来书 12:10-11 和合本)
人都有父母，在世上我们有生父，也就是生养我们的父亲，在世上我们的父亲管教我们会随着他的心意管教，会让我们按照他说的，他所喜悦的方式来对待我们，而结局总会对他是有利的。唯有天上的父管教我们，不是对他有没有利益，而是为要我们得益处。
天父管教我们时，当时也不会理解，他也不会对我们解释什么，而是不断的体会过来时，能够最终发现最终结出平安的果子，结出神的义，让我们凡事不依靠自己，只依靠他。
希伯来书12章
本章中心
我们有这么多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，定睛在信心的创始者和完成者耶稣的身上，思想这位耶稣。我们也要接受万灵之父的管教，为了让我们得益处，使我们共同有份于他的圣洁。就像肉身的父亲管教我们一样。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，那经过管教的人就会结出平安的果者，就是义。
要追求圣洁，非圣洁没有人能见主，要谨慎恐怕有人失了神的恩，又恐怕有毒根生出来扰乱你们，叫众人沾染污秽。我们进到的不是极其可怕的山，甚至摩西说我甚是恐惧战兢。如今来到锡安山、永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有神和义人、有新约中保的耶稣，还有所洒的血，我们要谨慎，不可弃绝那向你们说话的，弃绝从天上警戒我们的，就不能逃罪。神给我们预备了一个不能震动的国，当存着感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心侍奉神。
总结
神是圣洁的，人非圣洁就不能见神的面，有人不是凭着信心相信自己的罪藉着耶稣的宝血洗净了，没有信心的人只能从神的恩典里坠落，失去了神的恩典，有那么多的见证人，他们都是凭信心相信了所允许的，所以有声音从天上警戒我们的话，有中保耶稣和他所立约的血，这血耶稣也曾经说过，这是我的血，做多人的赎价，使罪得赦免，这耶稣的血能洗净我们的罪了，我们当存着感恩，我们得进到天上的耶路撒冷，这是神给我们预备的不震动的国，是因为我们相信耶稣基督的保血洗净了我的罪，我凭着信心说我能进去了，因为我是圣洁的义人，我可以见到神的面了。特别感谢！
6因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
9再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
10生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。
11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。
在看12章的时候有很多感谢的部分，能够看到耶稣已经将我们从罪中赎买回来，让我们能够重新与神连接起来，让我们与神过上同行的生活。但我们过信仰的时候也有很多被管教的部分，这个是神爱我们的缘故才管教我们，就像话语里说地上的父亲是随着自己的心意管教孩子，但天上的父是为了对我们有益处才管教我们。特别感谢神，给各样的环境为了让我们过信仰。
希伯来书十二章
因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。
凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。(希伯来书12:6一11)
管教是一种爱，但是很多时候会把管教当成是一种捆绑和失去自由。接受训诲和劝导，就能不断地突破自我的瓶颈，相反，愚昧人或者固执的人，就是不接受别人指出的问题，撒旦在我们心里已经放进来了一个错误的标准“善恶”总是认为自己是对的。神的话语指出我们的问题，从而放下自己的观念和标准。接受神话语的引领。从而结出平安喜乐的果子来。
特别感谢神！
希伯来书12章
十二章以“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们”开始，这里说的是十一章列举的信心楷模。
从“如同云彩”一词表明,十一章列举的只是那时代最具代表性的人物，而不是全部，还有许多在神的救赎工作中被使用，却未在圣经中留下名字的勇士，“如同云彩”的许多见证人中就包括这些人。他们作为忠心的奔跑者，跑完了那个时代赋予他们的路程，现在正坐在证人席上为“奔跑前面路程”的我们呐喊加油。
在这里我们要注意的是，他们不是观众，而是“见证人”。“见证人”指在分辨事情真伪时，提供决定性证词的人。他们向“疲倦灰心”试图回到犹太教的奔跑者见证真道，告诉他们怎样克服这种危机。他们的证言就是十一章的内容。
12:24说亚伯正在做证词。因此，你现在是在奔跑者的队列中，但有一天将站在见证人的队伍中做见证。
能够意识到有庞大的见证人队伍正如同云彩般围着我们，关注我们，而非彼得或保罗奔跑的情况，是非常重要的觉醒。做为赛跑选手，有两个规则需要遵守。
首先要“放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪”。赛跑时要轻装上阵，这是一般人都知道的常识。属灵的奔跑者，要脱去的就是罪。罪会削弱奔跑者想要奔跑的欲望和胆量，抓着脚跟让你深感沉重。
“我也将万事当作有损的”。保罗告白说，他以前视为重要的，在遇见耶稣成为奔跑者后，都成了有害的、妨碍他奔跑的东西。奔跑者的装束越轻便越好。背着钱袋，穿着名誉的衣裳，再加上容易纠缠的各种忧虑，这些都是妨碍奔跑的东西。作者劝勉我们将这些扔掉。
然后是“忍耐”。劝勉奔跑者存着忍耐的心奔跑。忍耐是奔跑者不可或缺的要素，说忍耐能影响到胜负也不为过。10:36已经告诉我们：“你们必须忍耐，使你们行完了 神的旨意，就可以得着所应许的。”
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。(希伯来书 12:1-2)
创作背景:
希伯来书第十二章里面记录了信心的榜样，我们有许多的见证人如同云彩围绕着我们，就当放下各样的重担，仰望至始成终的耶稣。
总结:
通过话语能看到神给我们树立了许多信心的榜样，使我们的信心不至于落空。
让我们清楚的发现信心的世界里面所结成的果子，因我们的主已经胜过了一切，靠着这位主可以战胜了一切。
感谢神！
中心：我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。(希伯来书 12:1-2 和合本)
总结：我们能够成为圣洁，能够成为义人是主耶稣上十字架献上生命，流出宝血。
所以，我们要学习信心。学到信心之后可以走信心之路。我们里面没有信心，仰望主耶稣就可以。我们周围有许多见证围绕着我们，特别感谢神的恩典。所以我们可以安息，也应该安息。如果我们还依靠自己，就是没有安息，就是不进人安息。神希望我们进入安息。
希伯来书12章，本文摘要：
1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
2仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
3那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
4你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
6因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
9再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
个人观点：主的管教，我们既有这许多的受逼迫的见证人，放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，仰望为我们信心的耶稣基督，他因那摆在前面的喜乐，轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座右边，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心，因为主所爱的，他必管教。
总结：我们生活中遇见的问题和主耶稣钉死在十字架上的痛苦是无法比的，耶稣为了我们的罪钉死在十字架上牺牲，明明我们是罪人，应该下地狱的，耶稣替我们的罪死了，有的时候也会遇见逼迫、患难当我们仰望主耶稣就能脱离了，神给环境管教我们，让我们与神之间有份，让我们灵魂得益处。
嘿哈19来12
你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
( 希伯来书 12:7-11 和合本 )
全备的福音是既从罪中脱离，双从心里得到了神，相信以玛内利的神，可是要是这样的话，我们得经常发现自己的软弱和不足，才能树立神。所以我们学习信仰，得不断的接受拆毁和管教，只靠自己是做不到的，只有教会引导我们，才能真正的走向神。
希伯来书12章
中心
1、我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
2、你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽；恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。
3、你们乃是来到锡安山，永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。
个人观点
神籍着耶稣基督赐给我们信心，因耶稣基督是我们信心创造营始成终那一位。
神也为我们立了许多信的见证人，如同云彩围着我们。我们相信耶稣基督的十字架，脱去那些容易缠累我们的罪。神喜悦洗净我们的罪和过犯，耶稣基督看摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
神洗净了我们的使我们成为圣洁，因为神是圣洁的，所以非圣洁没有人能见主。我们成为圣洁的路是靠着神的恩典。恐怕有人失了 神的恩；恐怕有毒根生出来。就是不是依靠神的恩，不是藉着信，想要依靠行为，依靠自己生活。就是像以扫一样，分明得了长子的名份，
却贪恋世俗。现今也会有如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。撇弃神赐给这宝贵福音，神赐给的职份。
神赐给的名份和这职份是宝贵的，我们的名记录在了天上，你们乃是来到锡安山，永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会。
感谢神!
嘿哈16，希伯来书12章，仰望为我们信心创始成终的耶稣，背景，神以把信心赐给我们了。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心，因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？ 管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？ 生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。 又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽； 无论我们什么样，神说我们已经都是完全的。
【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
总结:这里的见证人是指在上一章提到的信心伟人,他们通过自己的生活见证了信心的真实。即信徒可以借着圣经的话语证实信仰前辈们信心的历程,更勇往直前。通过本节可以知道:①所有世代的众信徒应把圣经作为真理的教训来接受;②读圣经、研究圣经对于信仰生活来说是十分重要的。就当放下各样的重担: 基督徒为了在决定自身命运的重要比赛中取胜,要除去生命长进的障碍物。存心忍耐……路程: 指出不要因在信仰的比赛过程中伴随的痛苦或诱惑而放弃比赛,应忍耐克服各种试探。因神给了我们忍耐的能力,信徒的忍耐又使信徒更热切地盼望神将赐予的赏赐
来12：2-8 仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：
我儿，你不可轻看主的管教，
被他责备的时候也不可灰心；
因为主所爱的，他必管教，
又鞭打凡所收纳的儿子。
你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
我们借着耶稣基督的宝血得救，已经成为神的儿子，是儿子的话就会有神的管教，如果没有管教就是私子，在我们走偏路的时候，神借着教会，借着环境在指教我们，让我们脱离愚昧的想法，带着正确的神的话语去生活。当我们的心远离神的时候，神也兴起环境让我们的心受苦，这个苦难是对我们的灵魂有益处，我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 特别感谢！
【来12:10】生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。
【来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
我们虽然得救但仍然自己过不了信仰。因为自己管理不了自己的心，所以需要管理者来管理才能过信仰。管教是一种爱，但是很多时候会把管教当成是一种捆绑和失去自由。接受训诲和劝导，就能不断地突破自我的瓶颈，相反愚昧人或者固执的人，就是不接受别人管教。撒旦在我们心里已经放进了“善恶”标准总是认为自己是对的，不受管教。来12:8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。感谢主！
【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
在我们信仰的旅程里，我们也会遇到很多的环境和问题，也有很多的罪恶会牵连我们，但是神说让我们仰望为我们信心创始成终的耶稣。因为耶稣基督已经替我们做了挽回祭。耶稣基督用他的宝血洗净了我们所有的罪，我们已经与耶稣基督同钉在十字架上，所以说我们现在活着，已经不再是我们活着，乃是耶稣基督在我们里面活着，神不让我们看我们的形象了，因为我们已经被钉在十字架上了，神让我们只仰望耶稣基督生活
1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
2仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
3那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。嗯，信仰的世界里面啊，我们不仅有肉体的父亲啊，也有连里面的父亲啊，我们肉身的父亲上去，随着自己的意思管教儿女，嗯，何况我们灵里面的父亲啊，按照神的意思管教我们啊依。着神的师父亲管教我们，是我们在信仰上不至懒散不结果实。
来12章
【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
得救的基督徒直到死都是在走十字架的道路，如果走这条道路上只有圣灵的引导的话就容易简单了，但是不只有圣灵的引导，还有披戴着的肉体会牵引着人去生活，这二个世界直到死都是共存的，也是彼此相敌的。【加5:16】我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。【加5:17】因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。
二个世界在得救的圣徒里彼此相争，彼此为敌，得救的人理应靠圣灵行事，但肉体会拦阻，会阻拦你靠着圣灵走前方的路程，会放入容易缠累我们的罪，容易缠累我们的罪是什么呢？主要有三种，凡世界上的事无非就三个世界
【约壹2:16】因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
这三个就是人的短板，肉体就喜欢这个，这些事情如果占据了圣徒的心，那么就无法奔那前面的路程，也会疲倦灰心就会停止走下去，这时候就得仰望耶稣，思想耶稣，耶稣轻看羞辱，忍受十字架的苦难，因为这个得胜以后，将会坐在神宝座的右边。那仰望耶稣所为自己所预备的家乡，有公义的冠冕为我存留，对于至暂至轻的苦楚，为要成就那极重无比的荣耀，那就算不得什么【林后4:16】所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。【林后4:17】我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。【林后4:18】原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
希伯来书 12 章
1 背景
书信内容则显明其受书对象是犹太基督徒，作者引用旧约时采用了七十士译本，说明受书人很可能是住在巴勒斯坦以外讲希腊语的犹太人，作者在致书罗马信徒，并附上移居国外的意大利信徒的问候，受书对象可能也包括在罗马的家庭教会，其中有些人面临着因为遭受逼迫和疲倦灰心而重返犹太教，离弃基督教纯正信仰的危机，希伯来书的书名或内容都没有明确指出其著书作者，但是有一 点可以肯定，作者和受书人之间非常熟悉，最早的希伯来书作者像当日的使徒一 样满有圣灵的能力，具有使徒的洞察力，启示和权力，书中丝毫未提耶路撒冷圣殿被毁和旧约利未人的敬拜礼仪，这充分表明本书的写作时间应当早于主后70年。
2 中心
经文：1-12节
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
3 观点
加3:11 没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”律法原不本乎信，只说：“行这些事的，就必因此活着。”基督既为我们受了咒诅（“受”原文作“成”），就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。耶稣为我们接受了咒诅，赎出我们脱离律法的咒诅，叫我们得着儿子的名分，感谢神！
嘿哈18
希伯来书12章
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
总结:
这里说当放下各样的重担，主说凡劳苦担重担的人到我这里来，我就使他得享安息，我的担子是轻省的，我的轭是容易的。因为耶稣已经为我们都做成了，我们的众罪也都被洗净涂抹了，没有我们需要做的，耶稣基督为我们在十字架上受羞辱，受苦难，为我们受死，使我们因他得到了永远的生命和平安，把我们藉着他自己的血成为了圣洁完全，把天国的基业赐给我们，造就我们成为他全业的主人，感谢！
希12章
你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。(希伯来书 12:7-11 和合本)
在信仰过程中，能被管教这是特别重要关键的一步，很多时候人们的心走着走着就走进了自己的正确，自己的对，自己的良善的里面。一旦人的心站在了这个位置，人的心就会变得傲慢相信自己，就会走自己的路。最后就会一步一步的远离教会，远离神，人离败亡的路就不远了。人的心需要围栏，需要栅栏，需要有一个时常能够提醒自己，告诫自己，警戒自己的力量，也就是说人的心需要被治理，需要被管理。人能够被人管，这是特别幸福的事情。自己当王当习惯的话，就不想有人管着自己，就只想听从的自己的声音，人生就在痛苦不幸的里面。
希伯来书12章
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
总结
看这章的时候，因着耶稣基督我们罪得赦免重生得救，我们得救以后我们需要过信心的生活。就像这里所说的一样，仰望为我们信心创始成终的耶稣，神赐给我们信心，我们里面是没有信心的。今天我们过信仰神希望我们与主的心同心，就像父亲管教儿子一样。今天神也管教我们，引导我们，神与我们同行的生活感谢主。
真正被神所管教过的仆人，都是罪得赦免成为义人。在圣洁上有份，成为圣洁的人。也都是成为完全的人。因为人非圣洁不能见主的面。我们是在教会里边接受牧者的引导，接受牧者的管教，才能学会信心的生活
希伯来书十二章！
本文中心！
希伯来书十二章里面记录了耶稣怎样战胜十字架苦难的！我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
(希伯来书 12:1-3 和合本)
个人观点！
通过希伯来书十二章里面所记录的内容能够看到神想着我们的心！圣经说！十一章里面的信心之人都是我们的见证人！他们怎么凭着信心战胜了一切的苦难！耶稣定在十字架的时候！他没有看自己所受的苦难！而是看了十字架够后面要显于自己的荣耀！就轻看了十字架的苦难！我们过信仰不是靠环境问题……而是让我们仰望耶稣基督就能胜过一切的苦难！感谢神
你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽；恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。
你们原不是来到那能摸的山；此山有火焰、密云、黑暗、暴风、角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话；因为他们当不起所命他们的话，说：”靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。”所见的极其可怕，甚至摩西说：”我甚是恐惧战兢。”你们乃是来到锡安山，永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。
你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为，那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？当时他的声音震动了地，但如今他应许说：”再一次我不单要震动地，还要震动天。”这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。因为我们的 神乃是烈火。
(希伯来书 12:14-29 和合本)
历史背景：根据传统观点，保罗在公元60年代左右写下了《希伯来书》。保罗在罗马被囚禁期间，可能是在公元62年左右完成了这封信。
中心内容：警戒弃绝恩典的人
得救是籍着耶稣基督的恩典和救赎成就的，作者通过这一章经文来指教得救的希伯来圣徒不要因着环境就弃绝神的恩典，这得救的名分是不可轻视的，犹如以扫轻视了自己的长子名分被神所憎恶，我们来到的不是西奈山生长为奴，而是锡安山在上的耶路撒冷，在那里得到的永远不能朽坏的国度。
总结：我们因着耶稣基督的救赎白白的称义，这是特别的大的恩典，因为得到了永远不能朽坏的国，原来耶稣没有来的时候我们都被看守在律法之下，是罪的奴仆，现在因着耶稣成为了神的儿子，如果藐视了这么宝贵的福音的话那只能是成为奴仆的生活了。
合14
希伯来书12章
历史背景
公元1世纪的罗马帝国时期，当时的犹太基督徒正面临着诸多挑战和压力，可能包括来自犹太教传统势力的反对以及罗马政权对基督教的迫害等。他们在信仰上容易产生动摇，甚至有回归犹太教传统仪式和生活方式的倾向。为鼓励和劝勉犹太基督徒坚守对耶稣基督的信仰而写。
中心
主要是劝勉信持信仰，忍耐奔跑属灵的路程。以众多信心伟人的榜样鼓励信徒，将信仰的道路比作一场赛跑，信徒要像运动员一样，放下各样的重担，脱去容易缠累自己的罪，存心忍耐，奔那摆在前面的路程，仰望为他们信心创始成终的耶稣。同时，提到信徒所受的管教是神爱的体现，如同父亲管教儿女，目的是使他们在神的圣洁上有份，通过管教能结出平安的果子，就是义。以此激励信徒在面对困难和挑战时，不要灰心丧志，要坚定信心，在神的引领和管教下不断成长，持守信仰直到最终的得胜。
【中心思想】
希伯来书第十二章显明耶稣是”信心的终极榜样”。祂因”看见那将来的喜乐”，轻看羞辱，忍受十字架的苦难，成为信徒效法的标杆。信徒既因信成为神的儿女，就当领受天父的管教：因”主所爱的祂必管教，又鞭打凡收纳的儿子”。肉身父亲随己意的管教尚且当敬重，万灵之父为使人”在祂圣洁上有份”而施行的管教更当顺服。管教虽暂时令人愁苦，最终却为受训者结出”平安的果子，就是义”。当以坚忍的心”挺起下垂的手、发酸的腿”，”修直脚前道路”，效法基督全然顺服的生命，因祂凡事遵行神的引导，成就信心典范。
【总结】
信徒在信仰历程中虽遇”重担与罪恶缠累”，却有”如云彩环绕的见证人”——历代被神管教、成圣称义的圣徒——作榜样。教会中接受牧者引导与管教，方能活出信心生活；拒绝管教则生”毒根”，使人如以扫贪恋世俗、失却福分。我们并非站在颁布律法的西奈山，乃进入赐恩典的锡安山，过”不被震动的国度”里的信心生活。当以感恩的心，照神所喜悦的”用虔诚敬畏侍奉神”，在基督榜样的引领下，过全然被神引导的生活。
希伯来书十二章。
一节到本节。
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？ 管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？ 生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来； 也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚（或译：差路），反得痊愈。
看这话语里面说：
主的管教。
仰望为我们的信心，创始成终的耶稣。我们在信仰生活当中，或许也会有问题环境，但是，当我们去仰望这位创始成终的耶稣的时候，他因为那摆在我们面前的喜乐，就轻看了羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。我们在信仰生活当中，如果遇到问题环境，我们也是能够站在神面前，去仰望这位创始成终的耶稣。因为话语里头说：仰望耶和华的必重新得力。当我们去仰望耶和华神的时候，从神那里面能够得到新的力量，当我们心里面，能够得到这个新的力量的时候，无论任何问题环境，我们也不会去惧怕。
话语里头又说：主所爱的，他必管教。我们在信仰生活当中，我们或许有走错的时候，或许有失误的时候，或许我们也有犯错的时候，神也会拿着神的爱，来管教我们，引导我们。通过教会，通过仆人，引导我们的心，把我们不正确的心能够整理，然后拿着神的心生活，非常感谢。
希伯来书十二章。
一节到十三节。
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？ 管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？ 生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来； 也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚（或译：差路），反得痊愈。
看这话语里面说：
主的管教。
仰望为我们的信心，创始成终的耶稣。我们在信仰生活当中，或许也会有问题环境，但是，当我们去仰望这位创始成终的耶稣的时候，他因为那摆在我们面前的喜乐，就轻看了羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。我们在信仰生活当中，如果遇到问题环境，我们也是能够站在神面前，去仰望这位创始成终的耶稣。因为话语里头说：仰望耶和华的必重新得力。当我们去仰望耶和华神的时候，从神那里面能够得到新的力量，当我们心里面，能够得到这个新的力量的时候，无论任何问题环境，我们也不会去惧怕。
话语里头又说：主所爱的，他必管教。我们在信仰生活当中，我们或许有走错的时候，或许有失误的时候，或许我们也有犯错的时候，神也会拿着神的爱，来管教我们，引导我们。通过教会，通过仆人，引导我们的心，把我们不正确的心能够整理，然后拿着神的心生活，非常感谢。
希伯来书12:14-24节你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰、密云、黑暗、暴风、角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话。因为他们当不起所命他们的话说：“靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。”所见的极其可怕，甚至摩西说：“我甚是恐惧战兢。”你们乃是来到锡安山、永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。
看这章圣经记载着得救的基督徒应当以信心和忍耐奔跑属天的道路，并以虔诚敬畏的心侍奉神，基督徒不可轻慢神的警戒，带着警醒的心，不住的祷告，劝勉人，在过信仰生活的时候并非一帆风顺，在这条道路上会遇到各样的问题试炼，但这是神在训练我们，目的是让我们基督徒更加成熟，就如圣经说的一样，患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。带着相信神的信心和盼望，最终会得到大的赏赐。
《希伯来书12章》
本章中心：耶稣是信心的榜样。因为耶稣看到了后面的喜乐，就轻看了羞辱，忍受了十字架的苦难。我们接受耶稣罪得赦免成为神的儿女，所以信仰生活当中主会管教我们，因为主所爱的他必管教，又鞭打凡收纳为儿子的。儿子本来就应该被父亲管教，如果不被管教就是私生子。肉身的父亲管教儿子就应该敬重，更何况万灵的父岂不更应当顺服吗？生身的父是暂随己意管教，万灵的父管教是让我们得益处，因为是为了让我们在他圣洁上有份。所以凡是管教的事当时不觉得快乐，反倒觉得愁苦，后来却为那经过的人结出平安的果子，就是义。
读后感想：我们在信仰生活当中有很多各样的重担缠累着我们，有很多的罪恶缠累着我们。但是神给我们许多的见证人，如同云彩围绕着我们，这些见证人都是前辈属灵的神的仆人。真正被神所管教过的仆人，都是罪得赦免成为义人。在圣洁上有份，成为圣洁的人，也都是成为完全的人。因为人非圣洁不能见主的面。我们是在教会里边接受牧者的引导，接受牧者的管教，才能学会信心的生活。不接受管教就会有毒根生出来扰乱我们，叫我们沾染污秽。也会像以扫一样贪恋世俗，一点食物也会把自己给卖了，丢弃了自己的福分。我们的信仰不是来到西奈山，而是来到锡安山。因为西乃山是给律法的地方，锡安山是给恩典的地方。也就是说我们过的不是属于宗教性的律法生活，而是过着真正的信心生活。耶稣已经成为我们信心的榜样在引领着我们，感谢神！
希伯来书12章：
1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 2仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。 3那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。 4你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。 5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。 6因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。 7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？ 8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
在这里面我们能够看到耶稣所成就的事情，因着信心耶稣钉在十字架上流了宝血洗净了我们的罪，让我们因着耶稣成为神的儿女。我们是神的儿女，所以神管教我们，通过教会引领着我们的生活，虽然在生活当中也有许多的苦难，但是在苦难的背后有神给我们的祝福，当我们接受了神给我们的管教接受的神引导的时候，我们能够蒙到神的恩典。
因为神爱我们，所以谁想让我们过着被教会引领过信心的生活，身为儿女要服从父亲的管教父亲的教导，如果不服从父亲的教导，我们只能被自己的想法欺骗。
信仰生活当中神一直通过环境问题来管教我们，让我们通过环境问题学习信心，我们通过耶稣得到了救恩的世界也得到了永远的生命所以我们在过生活的时候，不是带着我自己的判断自己的正确，而是接受话语的带领，神把我们打造成被神使用的器皿，神使用我们所以神管教我们，让我们过着喜乐幸福的生活。
来12章
历史背景:
《希伯来书》12章是作者在犹太基督徒面临信仰危机时写下的劝勉和警戒，结合旧约传统与基督论，呼吁他们以永恒视角看待现世的苦难，坚定跟随基督。理解这一背景，能更深刻体会书中“奔跑天路”的紧迫性与安慰。
中心内容
苦难的意义，苦难非惩罚，而是神对属儿子的管教，为使人成圣。仰望耶稣轻看羞辱，暗示信徒也当为信仰忍受羞辱。尽管背景是1世纪的犹太基督徒，但对现今同样适用：就是鼓励信徒在逆境中坚持信仰。提醒苦难是成长的契机，是让我们遇见神的契机。
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默想话语的时候，圣经里说我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。我们在过着信仰生活的时候，一定会有着很多的问题，而是我们仰望谁是很重要的。我们看着环境生活，心里面就只能是被环境捆绑，但是圣经的里面告诉着我们说要仰望，那将真道创始成中的耶稣。神告诉我们是仰望着耶稣，不是看着环境生活，因为当我们仰望着耶稣的时候，神会把我们前方的路都会铺平，神也会把这问题都能够得以解决。所以信仰不是我们使劲，信仰那是让我们发现神的作为，信仰是发现者耶稣基督的做工。让我们正确的看到这样的部分，我们的心里面就会平安，心里面就不会陷入到这想法当中，不会陷入到这苦难的里面。
背景：管教
中心：神所预备
总结：
【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
【来11:39】这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。
【来11:40】因为 神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。
得救之后没有罪，不是随自己喜好去生活；有神预备让我们所过的信仰生活，锡安山是给恩典的地方。也就是说我们过的不是属于宗教性的律法生活；
而是过着真正的信心生活。耶稣已经成为我们信心的榜样在引领着我们。
我们已经通过耶稣得到了不能震动的国。所以应当感恩照神所喜悦的，用虔诚和敬畏的心侍奉神，过一个被神所引导的生活。
感谢神一路引导……
背景：管教
中心：
总结：
【来12:24】并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。
【来12:28】所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。
得救之后没有罪，不是随自己喜好去生活；有神预备让我们所过的信仰生活，锡安山是给恩典的地方。也就是说我们过的不是属于宗教性的律法生活；
而是过着真正的信心生活。耶稣已经成为我们信心的榜样在引领着我们。
我们已经通过耶稣得到了不能震动的国。所以应当感恩照神所喜悦的，用虔诚和敬畏的心侍奉神，过一个被神所引导的生活。
感谢神一路引导……
因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。(希伯来书 12:6-8）
人出生就会带着问题出生，从小要学习各种各样的技能，在技能过程中是很痛苦！但是为了以后能够得到更多的祝福，所以受点苦受点累也是没有问题，为的是要得到以后的盼望和荣耀！我们之所以会遇见问题，那是因为我们和神的身份是父与亲生子的关系！因为父亲爱我们的缘故所以要管教我们。圣经说我们是全业的主人。在我们还在做孩童的时候神已经给我们预备了这一切！感谢神给我们独生子的职分。
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
2仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
3那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
4你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
6因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
默想总结：
既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
仰望为我们信心创始成终的耶稣。
见证的是耶稣基督，见证神的荣耀。
耶稣为了我们的罪都代替了。
那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
能够忍受罪人顶撞是耶稣，要思想，要明白这里主的心
拿着行为是无法领悟，无法消化。
只要接受耶稣的心，才能看到主的心的成就。
接受主为我们所做的，是凭着信心
信心里面都成就一切。
因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
主爱的人神必管教，神必然会管教，被管教是因着神的爱。
不是因着行为做好，而是神都已经成就了。感谢神
主题
《盼望的根基就是喜乐》
本文
仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
背景
希伯来书的背景反映了公元一世纪中后期犹太基督徒在罗马帝国和犹太教双重压力下的信仰危机。作者通过系统的神学论证，鼓励读者持守信心，认清基督的超越性和新约的优越性，为历代基督徒提供了重要的信仰根基。
总结
世上人的盼望他们想把这根基立在条件上面环境上面，但是翻开圣经看的时候，神给我们的盼望是建立在信心之上的，我们心里面树立起来的信心，我们就会产生盼望和喜乐，所以作为基督徒，我们心里面向着耶稣的做工带着盼望，那么神就会在我们身上做着神圣灵的工作了。所以今天我们也是能够在神面前蒙恩典的根基应该建立在信心之上，而并不是条件之上。
《希伯来书》12章
①本章中心：我们通过圣经看到许多信心的见证人，如同云彩围绕我们，放下各样重担，脱去容易缠累我们的罪。存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望那为我们信心创始成终的耶稣基督，因着前面的喜乐而存着忍耐的心。你们要思想，免得疲倦灰心。不要轻看主的管教，也不要因着受责备而灰心。因为管教是众子所受的，若不受管教，就是私子，不是儿子。万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。带着追求圣洁的心，并且带着谨慎，恐怕有人失了神的恩，好像已扫，为了一点食物卖了自己长子的名分。你们乃是来到锡安山、永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。并新约的中保耶稣，以及所洒的血。所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。
②个人总结：我们过信仰生活，在我们前面，神给了我们许多信心的见证人，给了我们应许的盼望和耶稣基督的圣洁，使我们存着信心里的忍耐，奔向我们前面的路程。是耶稣基督用生命给我们，应许得信心。使我们在教会里受管教，为了让我们在神的圣洁上有份。并且让我们能够过结果子的生活。使我们因着耶稣基督宗保给了我们天国，让我们带着虔诚敬畏的心生活，感谢神！
1.中心内容:我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。(希伯来书 12:1-6 )
2.各人感想:重生得救之后的人生不在是我们自己过而是仰望拯救我们的主耶稣而生活，虽然信仰生活中会有大大小小的困难问题却不是我们自己来解决处理，耶稣面对十字架是看到了喜乐的世界那就是神所赐给的应许(复活)因此忍受了十字架的苦难，我们面对一切的事物时会失落灰心但只要被神的话语所引导就可以那就是主所管教的世界感谢神！
【来12:1一13】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。
凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈（“歪脚”或作“差路”）。
通过本章内容知道我们所信的耶稣基督是真实的可信的，我们既有这许多的见证人如同云彩围着我们，他们不是围观者乃是见证人，证明神的信实，他的应许可靠。我们最终的目标是要与基督一同在荣耀里，在那座圣城新耶路撒冷。我们所要走的路是十字架的道路（太十六24；路廿四26），所以在消极方面要放下并脱去一切重担与罪，积极方面则要仰望为我们信心创始成终的耶稣。他不但走在前面，他也就是我们的标竿，他又是我们的力量和榜样，我们仰望别的人都不如仰望那超千万人之上的耶稣。他是为我们信心创始成终者，他因那摆在前面的喜乐就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，没有十字架就没有冠冕，得胜了一切才能登上宝座。让我们专一的仰望他，免得道路走错走弯，路上是有仇敌的，罪恶常是绊脚石。
如果我们遇见问题和环境的时候仰望信心创始
成终的耶稣就能过得胜的生活，所以需要引导我们管理我们也要受管教，感谢神。
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。( 希伯来书 12:1-6 和合本 )
主的管教。劝勉鼓励信徒在逆境中坚持信心。
早期犹太基督徒面临信仰上的逼迫和社会压力，有的人心理动摇，甚至想重新回归犹太教逃避迫害。
以众多信心伟人为见证劝勉信徒放下重担，存心忍耐奔跑属灵的路程。苦难是神向着我们的训练，证明我们是神的儿女，管教是出于爱，为了结出平安的果子，劝勉信徒在训练中彼此服侍，追求圣洁属灵的生活，不要因短暂的利益失去属灵的福分。当效法耶稣基督的忍耐，坚守信心，仰望为我们信心创始成终的耶稣，奔那摆在我们前头的路程。带着敬畏和感谢的心侍奉神，持守信心，进入永不震动的神的国。
我们蒙恩典听福音接受耶稣基督为救主，罪得赦免成为神的儿女。信仰生活中神会管教训练我们。因主所爱的他必管教。为的是让我们在他的圣洁上有份，在信仰生活中有很多环境和负担，但神给了我们属灵的教会和神宝贵的仆人如云彩围绕我们，他们都是真正被神管教训练过的神所喜悦的神的仆人，在圣洁上有份完全的义人。神把我们放在教会里，接受教会牧者的引导，被干涉责备管理，才能学习到信心的世界，让我们真正的凭着信心生活，耶稣成为我们信心的榜样，借着耶稣得到了不能震动的国，能带着感恩敬畏的心，照着神所喜悦的侍奉神，仰望为我们信心创始成终的耶稣，放下重担，存心忍耐，奔跑属灵的路程。
嘿哈18:看希伯来书12章。我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的，因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。”这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。我们在信仰生活当中有很多各样的重担缠累着我们，有很多的罪恶缠累着我们。但是神给我们许多的见证人，如同云彩围绕着我们。这些见证人都是前辈属灵的神的仆人。真正被神所管教过的仆人，都是罪得赦免成为义人。在圣洁上有份，成为圣洁的人。也都是成为完全的人。因为人非圣洁不能见主的面。我们是在教会里边接受牧者的引导，接受牧者的管教，才能学会信心的生活。我们启动信心生活的第一天就在他里面得着力量。我们还会发现他提供我们持续的力量。他不是只在天上某处观望。而是像希伯来书所清楚告诉我们的，他是透过信心与我们同在。如果我们接受了耶稣基督，他就会住在我们里面。他会进入我们的至圣所，我们灵魂的深处；他是我们所需动力的根源，也成为我们随时的帮助。因此，在基督里，我们有应对生命的一切所需。特别感谢神。
希伯来书 12 章
【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
有许多重担本身并不是罪，但是会叫基督徒分心，成为他们长进的障碍。其中最有害的是灰心。灰心实在是一个拽我们往下的重担。
以色列人不得进入应许之地的原因就是发怨言。民数记第14章第29-30节告诉我们︰“凡向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地。”鸣不平的欲望，不知足的欲望，常会造成叛逆大罪。所以我们永远不要疑惑神在凡事上对我们的慈爱和信实。我们要努力抵挡疑惑。当我们坚拒疑惑的时候，圣灵就会来帮助我们，赐给我们得胜的信心。
希伯来书12章
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣 。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。(希伯来书 12:1-2 和合本)
分享:得救之后的我们开始在教会里被养育，被引导。也有困难和环境围困着我们，面对着环境，总有声音对我们说“去做点什么”，使我们很快脱离话语，回到行为的里面。但圣经里准确的指教了我们信仰里当走的道路，放下自己的重担，脱去缠累我们的罪，仰望着救主耶稣，因为耶稣为我们的信心创始成终，耶稣成为我们信心的保证。因为有了主耶稣基督所做成的一切事，所以我们得以坦然无惧，得以在环境面前不惧怕，能赴神在敌人面前为我们摆设的宴席，因为神的杖和竿都引领安慰我。
希伯来书 12:
中心
:信心的榜样
个人感想:
感谢神美好的引导我们，在信仰生活中，神告诉我们应该拿着什么样的心生活，不是看环境，不是看负担和困难，更不是去看神的管教，从而灰心丧气！我们参考的，应该是神的心！神的心是什么样的，我们拿着什么样的心面对话语，当心和心联络起来，我们的心和神的心成为一个的时候，主的恩典和主的做工，开始在我们每一个人心里成就起来，感谢神！不是我们做工，是神亲自为我们成就一切，这就是父亲的心，我们是寻求着父亲的心过我们的信仰，感谢神，这就是最宝贵的神的恩典，也是神为我们预备的蒙福之路和我们的信心之路！
【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
在十二章里看到了很多信心的前辈，他们就是我们的见证人，有他们围绕在我们身边，即使我们有了环境和问题也是当仰望为我们创始成终的耶稣基督的时候我们也很容易能够脱离缠累我们的罪，免得我们疲倦灰心。我们被神所管教是好的证明我们是儿子，不管教的是私子，通过管教我们的生活当中能够出来耶稣的形象。
【来12:10】生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。【来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。【来12:12】所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，【来12:13】也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈（“歪脚”或作“差路”）。【来12:14】你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。【来12:15】又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。【来12:16】恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。【来12:17】后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。:我们过信仰生活当中有许多各样的重担缠累着我们，有许多罪恶缠累着我们，但神给我们许多的见证人，这见证人就是前辈属灵的神的仆人，能在教会里受保护照应，受引导生活，信仰生活需要前面有引领我们的牧者，引领我们的时候，我们才能够过正确的信仰，也能够被神拿起来使用，特别感谢！
来12章 不能震动的国
22你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，23有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神，和被成全之义人的灵魂。24并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。25你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？26当时他的声音震动了地。但如今他应许说，再一次我不单要震动地，还要震动天。27这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震动的常存。28所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。29因为我们的神乃是烈火。
神的话语安定在天，永不动摇。我们是虚谎的，常常动摇的，感谢神借着神的圣者耶稣拯救了我们，叫我们常看见主在我眼前，他在我右边，我就不至动摇。感谢神，借着耶稣作我们的根基，坚固的磐石。我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。感谢神，在我们的心里树立了灵魂的锚，使我们往下扎根，越来越像主。使我们向上结果，使我们结果子给神，讨神的喜悦。我们已经是有永生的人，使我们在一切的事上靠着爱我们的主，得胜有余的生活。但我们总要谨慎，不可弃绝那向我们说话的，因为那弃绝在地上警戒我们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢。哈利路亚。
《希伯来书》成书于公元61年左右，当时犹太地区的基督徒正面临着严酷的考验。随着福音的传播，犹太人对基督徒的敌视日益强烈，当地的希伯来籍基督徒承受着巨大的压力和逼迫，他们可能会因不堪逼迫而重返犹太教，再度谨守摩西律法。《希伯来书》的写作目的就是要帮助他们确认和加强对福音的信仰，让他们明白基督应验了律法，新约已取代旧约。希伯来书十二章是在这样的大背景下，继续劝勉信徒要在信仰中坚持到底，忍耐苦难，接受神的管教，不要拒绝神。
作者以“云彩般的见证人”（12:1）引出历史信徒的榜样，强调信心的传承。当时信徒可能正经历逼迫或属灵争战（12:4-13），作者呼吁他们以神的角度看待苦难，视其为“管教”而非惩罚。末世视角贯穿全书，12章后半段强调警醒预备，因基督再来的日子临近（12:25-29）。
希伯来书12章的核心是“在基督里凭信心坚忍前行”，具体围绕两点展开：以信心为根基，效法榜样（12:1-17）
奔跑天路：信徒当放下重担、罪孽，以众圣徒的信心为激励，持续奔跑属灵的赛程（12:1-2）。
神的管教与成圣：苦难是神管教的手段，目的是使信徒成圣（12:5-11）。作者以旧约中雅各、以扫等人的经历为例，说明抗拒神会带来后果，而顺服则蒙福。
属灵争战的警戒：信徒需以“谨慎”和“敬畏”面对属灵争战，靠主耶稣的宝血和应许得胜（12:22-24）。
以爱心为动力，持守真道（12:18-29）
不可回到旧约的宗教形式：信徒已进入更美的应许（基督的救恩），不可效法以色列人在西奈山因惧怕而退缩（12:18-21）。
爱中的劝勉与合一：强调教会群体的责任，彼此相劝、扶持，保持圣洁与警醒（12:12-15, 25）。
末世的终极呼召：神的审判与荣耀并存，信徒当存敬畏之心，以颂赞敬拜回应（12:26-29）。
在基督的恩典中，以信心奔跑天路，以爱心持守真道，以盼望迎接末世。作者将历史榜样、神的主权与信徒的责任紧密结合，激励读者在逼迫与挑战中活出属天的生命。
希伯来书12章
10生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。
11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。
12所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。
13也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。
分享:看到话语主的管教，在话语里面我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。所以我们看到圣经里面说的，你们要思想，很多时候人们不去思想，就会跟随肉体的欲望和心中的喜好去生活了，不是仰望着为我们创始成终的耶稣。有的时候神会管教我们，管教我们不是让我们离开福音，而是让我们的心转向神，依靠神生活。就像话语说的，凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。通过话语我们能看到，神最终是想把他的义给我们，让我们带着神的义生活。所以我们过信仰，应当把下垂的手、发酸的腿挺起来，为自己的脚，把道路修直了。
2.总结，信仰的路很主要，有时候我们不会过信仰，原因是不知道前面的路。信仰学会连接，与教会的心，仆人的心连接。因为自己不知道过信仰的路，但是教会知道，仆人知道如何过信仰，我们学会跟随这种心生活。
嘿哈17
希伯来书12章分享
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：
我儿，你不可轻看主的管教，
被他责备的时候也不可灰心；
因为主所爱的，他必管教，
又鞭打凡所收纳的儿子。
你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
( 希伯来书 12:1-11 和合本 )
希伯来书是写给希伯来人的书信，这里是整本圣经里最直接的展示了耶稣的工作，还有我们信徒们正确信仰的道路方向指南针。也是信仰的基石，整篇的核心是什么叫做得救，怎么得救，得救之后的义人该怎么生活？等等。
这本书的作者很是神秘，但是却是写的很是详细。
这里看到 我们过信仰会遇到环境，逼迫，但是能够发现的是我们所遇到这一切和耶稣为我们的罪所受的代价是多么的渺小。我们应该去思考的是耶稣都为我们付出了罪的代价了，我们现在所受的这点苦难又能算得了什么呢？感谢的是神都帮助了我们，是我们有难的时候，但是耶稣都已经为我们解决了，只是这个影像我们需要去越过去，因为心里相信，口里承认，神就成我们为义了！特别感谢！
希伯来书12章
【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
【来12:9】再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
【来12:10】生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。
【来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
感想：
过信仰的时候，不是一帆风顺的，会有很多的事情，我们都想没有什么事情出来，但是这事情会不断的出来，很多时候也会产生放弃信仰的念头。所以神也借着作者勉励圣徒，存心忍耐，拿着这样的心态生活。世上的父亲、长辈尚且管教我们，并且是按照他的意思管教我们。在信仰里边，神也会借着教会仆人管理我们，不是按照我们的所愿、所想，也不断的打碎我们的心。
管教的时候，真的是很痛苦、不理解，但是这是神树立的仆人，不是单单的人里边的情感。当时虽然是不快乐，但是借着这样的事情，我们的心会显露出来，细细的查看我们的心的时候，会有很多成长的空间，我们的心也不断的强健起来，收获宝贵的心灵世界。所以在起初不理解的时候，遇见环境的时候，首先带着忍耐的心，拿着这样的话语生活。
【箴16:32】不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。
我们的心常常会发怒起来，因为人都是以自我为中心，树立自己的正确，所以不会说自己是错的，都会怪罪他人。但是在信仰里边首先处理自己的心，自己先回到尽都是恶的位置的时候，这是宝贵的心。
希伯来书12章
主题
不可轻看主的管教。
中心内容
本章的中心圣徒不可弃绝作儿子的救恩，与第二章圣徒不可忽略作儿子的救恩前后呼应。本章包括四个部分：忍耐奔跑信心之路，忍受儿子所受管教，来到天上长子总会，谨守儿子顺服责任，是忍耐奔跑信心之路」，使用了罗马运动场上赛跑的比喻我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，比喻十一章所列的旧约信心榜样，就像罗马运动场四围看台上众多的观众，正在激励新约信徒奔跑信心之路，等候他们一起成为完全、进入天上诸长子之会所共聚的总会。
个人感想
看这个话语的时候，你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢，这里面说不可轻看著的管教，因为神爱我们，爱实际上不是只得到想要的，更是神的管教，爱是管教，有管教与责备的爱。
今天读《希伯来书》12章
1 背景及内容: 1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
2仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
3那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
4你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
6因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
9再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
10生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。
11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。
12所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。
13也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。（歪脚或作差路）
14你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。
15又要谨慎，恐怕有人失了神的恩。恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。
16恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的。他因一点食物把自己长子的名分卖了。
17后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路，使他父亲的心意回转，这是你们知道的。
18你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰，密云，黑暗，暴风，
19角声与说话的声音。那些听见这声音的。都求不要再向他们说话。
20因为他们当不起所命他们的话说，靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。
21所见的极其可怕，甚至摩西说，我甚是恐惧战兢。
2 中心及人个感悟：看到我们通过圣经看到许多信心的见证人，如同云彩围绕我们，放下各样重担，脱去容易缠累我们的罪。存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望那为我们信心创始成终的耶稣基督，因着前面的喜乐而存着忍耐的心。你们要思想，免得疲倦灰心。不要轻看主的管教，也不要因着受责备而灰心。因为管教是众子所受的，若不受管教，就是私子，不是儿子。万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。带着追求圣洁的心，并且带着谨慎，恐怕有人失了神的恩，好像已扫，为了一点食物卖了自己长子的名分。你们乃是来到锡安山、永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。并新约的中保耶稣，以及所洒的血。所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。
3 总结：我们过信仰生活，在我们前面，神给了我们许多信心的见证人，给了我们应许的盼望和耶稣基督的圣洁，使我们存着信心里的忍耐，奔向我们前面的路程。是耶稣基督用生命给我们，应许得信心。使我们在教会里受管教，为了让我们在神的圣洁上有份。并且让我们能够过结果子的生活。使我们因着耶稣基督宗保给了我们天国，让我们带着虔诚敬畏的心生活，非常感谢神！
希伯来书12
1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
2仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
3那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
看这里有信心的见证人，神给我们留下很多给我们做见证的人，这些见证人如同云彩一样围绕着我们，成为我们信心的榜样，看有亚伯拉罕，也有摩西，虽然看条件，亚伯拉罕已经过了生育的年龄，妻子的经水也已经断了，但是神的应许是没有改变的，亚伯拉罕有着向着神应许的信心，所以看到亚伯拉罕的信心成为了榜样，摩西也同样，因着摩西有着信心，所以宁愿和神的百姓受苦，也不愿意享受罪中之乐。这些仆人给我们留下非常宝贵的见证，感谢
希伯来书12章：我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。我们启动信心生活的第一天就在他里面得着力量。我们还会发现他提供我们持续的力量。他不是只在天上某处观望。而是像希伯来书所清楚告诉我们的，他是透过信心与我们同在。如果我们接受了耶稣基督，他就会住在我们里面。他会进入我们的至圣所，我们灵魂的深处；他是我们所需动力的根源，也成为我们随时的帮助。因此，在基督里，我们有应对生命的一切所需。
希伯来书12章
历史背景：
《希伯来书》12章写作于公元1世纪中后期，当时犹太基督徒处于罗马帝国统治之下，面临着信仰上的巨大压力。他们遭受来自外界的逼迫，同时犹太教传统的吸引力也让部分信徒产生动摇，有回归犹太教的倾向。在这样的背景下，作者写下《希伯来书》12章，鼓励信徒坚守对耶稣基督的信仰，在苦难中忍耐并顺服上帝的管教。
分享：
作者指出，信徒所经历的艰难困苦应被视为神的管教，因为主所爱的，他必管教。神管教信徒，是为了让他们能脱离自己的想法，管教虽当时不觉得快乐，反觉得愁苦，但后来却能结出平安的果子。我们在过信仰生活中，时时刻刻会上来一些想法，或者被撒但欺骗，过着堕落的生活。但是主管教我们，让我们重新的恢复与他的关系。感谢神！
耶稣已经成为我们信心的榜样在引领着我们。我们已经通过耶稣得到了不能震动的国。所以应当感恩照神所喜悦的，用虔诚和敬畏的心侍奉神，过一个被神所引导的生活。
来12章
通过话语能发现神的心，神的做工，神的旨意，当时的犹太基督徒正面临着严峻的考验。一方面，罗马帝国对基督教的迫害日益加剧，信徒们的生命和财产安全受到威胁。另一方面，犹太教的传统势力对新兴的基督教持排斥态度，试图拉拢犹太基督徒回归犹太教。在这种双重压力下，犹太基督徒群体中出现了信仰动摇的情况，部分信徒甚至有放弃基督教信仰，回归犹太教的信仰，劝勉犹太基督徒要坚守基督教信仰，不要因外界的压力和诱惑而动摇。我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？我们如果带着信心生活，相信神的做工，我们就能过一个得胜的生活。我们过信仰生活又是会遇到环境，如果我们一直掉在自己的想法，神会看着不方便，因而会加以管教，因为是神的管教，神因为爱我们才会管教，所以我们带着信心神会在帮助我们，引导我们。
中心内容：神所爱的人 都会有管教 ，我们把信仰的焦点是放在耶稣的身上，因为耶稣是我们信心创始成终的人。
个人感想：
6因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
9再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
10生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。
11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。
我们过信仰生活的时候， 神希望我们能够与众人和睦，常常能见主的面 。因为撒但常常会引诱我们离开神的恩典。走着行为的道路 。所以神树立了新约的中保耶稣基督，通过耶稣保守 我们不至于偏离神的道 。所以让我们把信仰的焦点都放在耶稣的里面 。耶稣就会引领着我们的 。感谢神！
希伯来书12章
我们有许多有信心的见证人，如同云彩围着我们，所以我们当放下各样罪的重担，存心忍耐，向前奔跑，我们，想想为我们创始成终受了十字架的耶稣吧，我们与罪恶的争战还没到流血的地步，只是受到主的责备和管教而已，这其实是主的大爱，为要让我们得益处为要使我们结出平安的果子，就是义。
得救的基督徒得过细心的生活，以细心的伟大伟人为榜样向前奔跑，若不然我们就重新回到捆绑我们的肉体里面，重新被罪恶缠累，但爱我们的主不会放任我们的肉体，常常管教又引领我们，因为我们是他的儿女，这多么感谢
今天思想了
希伯来书12章的话语:
1~中心思想
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣 。他因那摆在前面的喜乐，
就轻看羞辱，
忍受了十字架的苦难，
便坐在 神宝座的右边。
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：
我儿，你不可轻看主的管教，
被他责备的时候也不可灰心；
因为主所爱的，他必管教，
又鞭打凡所收纳的儿子。
2~个人感想
思想话语的时候
我们得救重生之后
成为神的儿女
也在教会里面得到看顾和保守
也得到养育
因着福音一起受到苦难
这是莫大的福分
因为有许多见证人围绕着我们
所以能放下各样的重担
脱去容易缠累我们的罪
奔那摆在我们前面的路程
感谢教会
因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。9再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？10生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。
个人领受及总结：
管教是一种爱，但是很多时候会把管教当成是一种捆绑和失去自由。接受训诲和劝导，就能不断地突破自我的瓶颈，相反，愚昧人或者固执的人，就是不接受别人指出的问题，撒旦在我们心里已经放进来了一个错误的标准“善恶”总是认为自己是对的。神的话语指出我们的问题，从而放下自己的观念和标准。接受神话语的引领。从而结出平安喜乐的果子来。
《希伯来书》12章
你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽；(希伯来书 12:14-15 )
我们蒙恩典听到福音罪得赦免重生得救，在教会里接受引导生活，准确知道自己的面目，只能被撒但给的想法欺骗，跟随肉体的欲望敌对神生活的话就不会相信自己，只能撇弃自己的想法跟随神的话语生活。圣经告诉我们耶稣基督在十字架上已经洗净了世人一切的罪，接受这事实的话都成为义人。但撒但欺骗人们让人们心里还是觉得是罪人，要自己努力遵守律法，不能原本接受神的恩典，当准确知道耶稣基督为我们所做的一切，有了耶稣洗净罪的信心，原本接受，心也得到改变，成为圣洁完全的义人，接受神给的使命往普天下去传福音给万民听，让我们已经败亡的人生因着福音有价值有意义。
希伯来书12章
1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
2仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
3那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
4你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
6因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
9再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
10生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。
11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。
希伯来书12章里面记载了我们在信仰生活当中有很多各样的重担缠累着我们，有很多的罪恶缠累着我们。但是神给我们许多的见证人，如同云彩围绕着我们。这些见证人都是前辈属灵的神的仆人在圣洁上有份，成为圣洁的人。也都是成为完全的人。通过他们的见证我们心里面可以得到力量的生活！
因为我们信仰生活当中也会经历困难和环境、也会有神的管教，但是这里说惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。神没有想要害我们的心，神让我们经历一切的事情都是更好的想要打造我们，引导我们的心！通过管教除去我们心里的杂质、除去我们心里的不信，让我们能够拿着清洁的心生活！特别感谢！
巜希伯来书》第十二章
主题巜主所爱的必管教》
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边，感谢神的恩典，通过本章话语可以看到，信心的世界，主向着我们有信心，你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。 你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。你们乃是来到锡安山、永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的，因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。因为我们的 神乃是烈火，思想话语时感谢神。
耶稣在这世界上受逼迫，被藐视，流了宝血为了我们的罪被钉在十字架上，耶稣经历的这一切才叫做真正的逼迫，我们所经历的这些算不上逼迫，因为没有到达流血的地步，耶稣所遭遇和我们所遭遇的是完全比不了的，让我们通过话语常常思想耶稣基督的救恩。感谢主
1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
2仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
3那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
4你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
6因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
9再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
10生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。
11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。
12所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。
13也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。（歪脚或作差路）
14你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。
15又要谨慎，恐怕有人失了神的恩。恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。
16恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的。他因一点食物把自己长子的名分卖了。
17后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路，使他父亲的心意回转，这是你们知道的。
18你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰，密云，黑暗，暴风，
19角声与说话的声音。那些听见这声音的。都求不要再向他们说话。
20因为他们当不起所命他们的话说，靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。
21所见的极其可怕，甚至摩西说，我甚是恐惧战兢。
22你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，
23有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神，和被成全之义人的灵魂。
24并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。
25你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？
26当时他的声音震动了地。但如今他应许说，再一次我不单要震动地，还要震动天。
27这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震动的常存。
28所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。
29因为我们的神乃是烈火。
希伯来书鼓励我在面对各种挑战和诱惑时，要坚定信仰，不被异端迷惑。这需要我不断学习和深化对圣经的理解，建立稳固的信仰根基。
希伯来书12章
背景:希伯来书第12章的历史背景是复杂多面的，既包括早期教会面临的逼迫和挑战，也涉及与犹太教的对比和信心的传承，同时还包含了对教会时代信徒的神学和属灵教导。这些背景共同构成了希伯来书第12章的写作动机和内容基础。
感想:因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？ 管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？ 生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。(希伯来书 12:6-11 和合本))生活中我们时常被想法欺骗，过着离开神的生活，可是神爱我们的灵魂，所以神会允许一切事情，环境发生，可不是因为神不爱不关心我们才这样，而是神想让我们在患难中思考，转向神依靠神生活，遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为 神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。(传道书 7:14 和合本)生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。(希伯来书 12:10-11 和合本)神借着环境管教我们，使我们的心降卑，破碎自己的想法被引导生活。
【希伯来书第12章】（主题：主的管教）
1、历史背景:
希伯来书第12章写了主的管教，因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子，你们若不受管教，就是私子不是儿子了，可见主的管教对于我们来说是非常重要的。
2、中心内容:
通过默想希伯来书第12章写了我们常常喜欢过自己喜欢的信仰，我们常常不愿意走到神的面前，但神的心是希望我们的心能够接受主的管教，因为我儿你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心，因为主所爱的他必管教。【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
【来12:10】生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。
【来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
【来12:14】你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。
【来12:15】又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。
【来12:24】并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。
【来12:25】你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的，因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？
【来12:28】所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。非常感谢。
3、个人感想:
通过读希伯来书第12章思考了在现实生活当中，接受主的引导和管教，这是非常重要的，因为主所爱的，他必管教，我们若不受管教，就是私子不是儿子了，所以真正的去思考的时候，当我们接受主管教的时候，当时可能不觉得快乐，反觉得愁苦，但后来觉得它是为我们的灵魂着想的，所以圣经上说非圣洁没有人能见主，我们到神面前，必须是没有瑕疵的，真正的义人才能走到主的面前，所以主的管教是非常重要的。
合19
合19
希伯来书12章
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 (希伯来书 12:1-2 和合本)
哦，希伯莱书嗯，作者通过耶稣是。哦，赎罪的羊耶稣是大祭司，通过这两个方面很多的来讲解了。我也是通过关于李维基里边啥样现金属罪来讲解了这个复印。通过嗯耶稣这位大祭司我们的罪都被赦免，坦然无惧的走到神的面前。且在12章里面特别列举了许多的见证人，他们都在见证着福音，所以通过他们我们能准确的看见我们的tree是通过主耶稣给我们拖去的。所以我们啊，带着能够忍耐的心，因为当时写希伯来书的时候，他们都在遭受着痛苦，遭受这大的逼迫。所以心里面能恢复了对神的这个盼望的时候能banana摆在前头的路程，并且是只要我们心里仰望着耶稣基督，他就为我们的信心创始承重。
来12
1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
2仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
3那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
4你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
6因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
中心:因为有众多的见证人来见证着神的作为和能力，所以在世上生活的我们，应该把所有的一切都交托给神，仰望神，因为我们是神的儿女，神会管教我们的，因为是儿女，所以管教。
总结:神是公义圣洁的，他们儿女也应是同样的，但我们被肉体牵引着，让我们满足肉体的所愿，但那时我们在罪中，因着主的救赎，我们不属于魔魂乃属圣灵了，被神灵引导成为神所喜悦的神的儿女。
《希伯来书》12章
18你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰，密云，黑暗，暴风，
19角声与说话的声音。那些听见这声音的。都求不要再向他们说话。
20因为他们当不起所命他们的话说，靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。
21所见的极其可怕，甚至摩西说，我甚是恐惧战兢。
22你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，
23有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神，和被成全之义人的灵魂。
24并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。
有西奈山，还有锡安山，西奈山人们都害怕，都求不要在向我们说话，
锡安山，是神 的山，有义人的灵魂，有中保耶稣，以及所洒的血。
有千万的天使，有诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神，
西奈山人们站不住，靠着人，只能受到咒诅，锡安山是耶稣为我们作成了，把死亡战胜，
把罪战胜，使我们成为圣洁，无有瑕疵。
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。……因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。……生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来； 也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚（或译：差路），反得痊愈。你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。 又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽； ……有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂， ……你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为，那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？ 当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。” 这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。 所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。 ( 希伯来书 12:1-3,6,10-15,23,25-28 和合本 )
中心总结
靠着自己成为无瑕疵的人 一种是靠着耶稣 我不行 没有智慧 没有能力 迎接耶稣做我们的主人 靠着应许的指望 不是靠着自己
这不是说 神的话落了空。因为从以色列生的不都是以色列人， 也不因为是亚伯拉罕的后裔就都作他的儿女；惟独“从以撒生的才要称为你的后裔。” 这就是说，肉身所生的儿女不是 神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。 (罗马书 9:6-8 和合本)
靠着应许的生命 不是靠着自己 靠着自己想要得福都没得到 善长最终死亡之前不相信耶稣是神的儿子 基督徒是欺骗人的 我自己以为 之前过着我自己以为的生活 作着自己认为正确的生活
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。……因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。……生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来； 也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚（或译：差路），反得痊愈。你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。 又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽； ……有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂， ……你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为，那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？ 当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。” 这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。 所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。 ( 希伯来书 12:1-3,6,10-15,23,25-28 和合本 )
中心总结
靠着自己成为无瑕疵的人 一种是靠着耶稣 我不行 没有智慧 没有能力 迎接耶稣做我们的主人 靠着应许的指望 不是靠着自己
这不是说 神的话落了空。因为从以色列生的不都是以色列人， 也不因为是亚伯拉罕的后裔就都作他的儿女；惟独“从以撒生的才要称为你的后裔。” 这就是说，肉身所生的儿女不是 神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。 (罗马书 9:6-8 和合本)
靠着应许的生命 不是靠着自己 靠着自己想要得福都没得到 善长最终死亡之前不相信耶稣是神的儿子 基督徒是欺骗人的 我自己以为 之前过着我自己以为的生活 作着自己认为正确的生活
1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
2仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
3那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
中心内容：这一章里作者在指教和警戒我们该怎样生活！前一章里那许多的仆人们都被神带领使用着，过了得胜的生活。所以得效法他们的脚踪，更效法主的脚踪，奔那美好的路程。仰望前面就会有盼望，主在锡安山在等待着我们！
个人感想：看这一章，借着话语，心里的方向更明确。就是放下各样的重担，脱去缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在前面的路程。也需要谨慎，要保守清洁，不要贪恋世俗，不要放纵私欲，谦卑等候见主。看着这话语，非常感谢！
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：
我儿，你不可轻看主的管教，
被他责备的时候也不可灰心；
因为主所爱的，他必管教，
又鞭打凡所收纳的儿子。
(希伯来书 12:1-6 和合本)
这里写了信心的见证人，如同云彩围绕我们，放下各样重担，脱去容易缠累我们的罪存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望那为我们信心创始成终的耶稣基督，我们过信仰生活，在我们前面，神给了我们许多信心的见证人，给了我们应许的盼望和耶稣基督的圣洁，使我们存着信心里的忍耐，奔向我们前面的路程，是耶稣基督用生命给我们，应许得信心，使我们在教会里受管教，为了让我们在神的圣洁上有份。并且让我们能够过结果子的生活，使我们因着耶稣基督宗保给了我们天国，让我们带着虔诚敬畏的心生活，感谢神。
你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
(希伯来书 12:7 和合本)
感想：我们都是神的儿子，神的儿子理当被神所管教。我们虽然是儿子，但是也常常会犯错，因为不熟悉神的领域，不熟悉神的心，在很多部分上我们都不太知道神的心，所以常常犯错了，当犯错的时候就会遇到很多问题，困难，痛苦，神也会帮助我们，也会管教我们。那时候我们的心回转的话就能够蒙恩典，但是如果心不回转，就只能够心里面难受了。父亲爱我们，但是我们心里面没有接受父亲管教的爱，也有责备的爱，也有关心的爱，也有管教的爱，也打骂的爱都有，神完全的爱里面各种形式都有，我们需要去适应神的爱，适应与父母的关系，在神面前就会自由，在父母面前就会特别自由！
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
中心
我们被管教是以为我们是儿子，不是私生子。
总结
我们接受了神给我们的救恩，我们凭着救恩拥有了准确的确据，能够坦然无惧的来到神面前，能够与主同行，过着被主带领的生活。我们在生活当中神也管教我们，原因是我们肉身的父亲也是拿着自己的心意管教我们，更何况我们的父神，我们的父神管教我们是有益处的，他让我们学习的信心，学习着仰望，学习着和他连接，学习着联合的世界，真的特别感谢。有神一直保守和带领我们的生活，也是有着主的看顾，特别感谢。
圣经背景
-公元1世纪犹太基督徒的处境：罗马帝国的迫害、犹太会堂的排斥，导致信仰根基动摇！鼓励在压力中持守信仰，视苦难为成长的契机。提醒圣徒活在属天的身份中，超越地上的短暂困扰！既坚固信徒对基督的信心，也指导他们如何在艰难中以盼望和忍耐坚守信心。
中心内容
角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话； 因为他们当不起所命他们的话，说：“靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。” 所见的极其可怕，甚至摩西说：“我甚是恐惧战兢。” 你们乃是来到锡安山，永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使， 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂， 并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。
个人观点：
这里详细说明了得救的基督徒，拥有信心以后该怎么生活？应该带着什么样的心态？神给了我们很多的见证人，他们如同云彩围着我们，我们就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。耶稣为我们作工，从开始到最后都一直在作工。不是我们做什么，我们是需要蒙恩典的人。
背景
主的管教，同时警戒拒绝神恩典的人。
总结
神在我们走偏行己路的时候，神管教我们，因为管教的是儿子，不管教的是私子。所以弃绝管教的。就会离开恩典。我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。因为我们的神乃是烈火。特别感谢神。
希伯来书12章
经文：
凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。(希伯来书 12:11 )
总结：
信仰里面有神的管教，有我们所不愿意的环境，但是神借着环境治理着我们的心，在环境里面，当时可能我们忧愁，但是经历过后会结出平安的果子，就是义的果子，感谢地果子，感谢神。
【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
这里面说了有很多见证人，实际我真的不知道怎么样过信仰生活，不听牧师们讲的话语不行啊，【罗10:14】然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？【罗10:17】可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。不听神的话语，不能去信神，没有给传话语的仆人，听不到神的话语，信神的道是从听神的话语来的，【路10:30】耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。【路10:33】惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他，就动了慈心，【路10:34】上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。这个遇到强盗的人，被带到店里面，【路10:34】上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。【路10:35】第二天，拿出二钱银子来交给店主说：‘你且照应他，此外所费用的，我回来必还你，耶稣基督把照应遇到强盗人一切，都给了店主了，借着店主的照应，遇到强盗的人能活着，借着教会的仆人，我们能过信仰生活的，感谢神的带领。
希伯来书12:14，你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。怎么能达到神的这个标准，这个太难了，靠着人绝对不行，靠着人是做不到的。马可福音10:27，耶稣看着他们，说：“在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。”靠着人不行，但是靠着神就可以。那么神是怎么做的？希伯来书9:11-12，但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。耶稣没来之前，用牛羊做了赎罪祭，一次的赎罪祭，赎一次的罪；一年的赎罪祭，赎一年的罪；希伯来书10章1-4节：律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？一次的赎罪祭不能将罪彻底地除掉，一年的赎罪祭也不能将罪彻底地除掉。如果不能将罪彻底地除掉，人与神之间还是有罪隔着。虽然去年的罪解决了，但今年又犯了罪，又与神隔开了。所以藉着这样的赎罪祭，不能使人与神真正地连接起来。怎么办才好呢？感谢神，神给我们预备了永远的赎罪祭。永远的赎罪祭，赎永远的罪。神把耶稣差遣下来，他是永远的赎罪祭，他来给我们赎罪。罪是我们犯的，但不是我们解决的，是赎罪祭为我们解决的，是耶稣来给我们解决的。
【来12:14】你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。
【来12:15】又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。
【来12:16】恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。
【来12:17】后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。
感想：
“并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。”
很多人想要进天国，但是进天国是有个要求，就是必须要圣洁，如果不圣洁的话是无法进天国的。
圣洁有两种方式，一种是自己从来没有犯过罪，所以一直是义人，这样的人是可以进天国的，但是还有一种是，虽然自己犯了罪，但神给了恩典，依靠耶稣基督洗净我们一切的罪，我们已经成圣称义了，靠着这样的方式也可以进天国。
但是世界上没有人能靠着自己的腥味进天国，只有靠着耶稣基督 宝血我们才能圣洁、称义
有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了
以扫一直想要得到父亲的祝福，所以他努力的去打猎，但是打猎的结果是自己不仅没有得到祝福，反而被咒诅了。自己被咒诅不是因为做的不好，而是因为靠着我们的行为是无法得到神的喜悦的，神只能咒诅我们。
想要得到祝福，只有靠着耶稣基督的恩典
仰望为我们信心创始成终的主
【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
经文背景中心
我们既有这许多的见证人如同云彩围着我们，他们不是围观者乃是见证人，证明神的信实，他的应许可靠。受苦是有益的，路虽艰难，介靠着神都必能通过并到达终点。所以我们就当放下各样重担，脱去一切容易缠累我们的罪，存心忍耐奔那摆在前头的路程。神为我们定规了最后的目标（腓三14），他也为我们指定了必经的道路（徒廿24）。我们最终的目标是要与基督一同在荣耀里，在那座圣城新耶路撒冷。我们所要走的路是十字架的道路。
个人感想
遭遇着患难逼迫也是主成为我的避难所，YS是我们的榜样和标竿，让我们在天国的跑道上可以注视并学习。
好让我们可以获得鼓励，避免失去动力而疲倦灰心。是需要与这肉体的想法争战。看到不是自己能打碎，而是通过教会里面过相当中。通过弟兄姊妹们的碰撞还有仆人的引导里面哦我们自我的世界一点的就都被破碎也能够得到话语的更新。与主一同走，十字架的道路说明我们身上背负着YS基督的死。基督的复活印证在我们心里，在我们生活当中也显现着主的荣耀和恩典。
希伯来书 12:4-11你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
藉着耶稣基督我们已经是神的儿子。耶稣流了宝血，已经洗尽了我们永远的罪。我们得到了儿子的名分。所以神通过各样的环境。来管教我们。通过教会，通过仆人来管教我们。真正管教我们的才是亲生的父亲。儿子接受管教。才是真正的儿子。不管叫的都不是亲儿子。不接受管教的都是私生子。通过这个话语可以看到。我们是白白得救。那样我们就要接受神的管教，接受教会接受仆人的管教和引导，不走我们自己的路。不然我们。很喜欢走自己的路，喜欢拿着自己的心生活。不能得到神的帮助，不能得到神的引导。神通过管教让我们的心倒塌下来，让我们只能依靠着神生活。这个肉体喜欢肉体上的事情。不喜欢灵里的事情。神通过管教，引导我们走正直的路，走耶稣基督的路。感谢神！给我们教会给我们仆人，能引导和管教着我们。
内容:
非圣洁不能见得出的面
感想:
圣洁的重要性，
基督徒生活当中应该像得救一样去要求自己
拿着圣洁的标准，那么必然能够看到神。
圣洁的标准，现在就是教会的标准
教会的流程、模式、方向、思考。这些是圣洁的，
这样的思路里面进行，就能得到神的引导。
教会做什么？也是以话语为中心，需要引导策划总结。
回到话语的时候，那是圣洁的。不回到话语里面就是世俗的。
所以我们回到话语里面，常常思想话语，这是无比的伟大。
神的高度了。
你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分（希伯来书12:5-10）神的管教，神所爱的人，他必管教，因为我们是从他而生的，就像田地需要农夫一样，我们的灵魂也需要牧者，来牧养我们的心，焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。我们即是儿子就接受神的引导，也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。（歪脚或作差路）你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。因此我们是已经完全的了，已经成圣了，是属于神的，特别感谢，没有藉着我们的努力，而是靠着神的恩典，耶稣基督的救赎来成就。
希伯来书12张中心内容《爱的管教》
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣 。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：
我儿，你不可轻看主的管教，
被他责备的时候也不可灰心；
因为主所爱的，他必管教，
又鞭打凡所收纳的儿子。
你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
(希伯来书 12:1-11 和合本)
写作背景：
《希伯来书》是《新约圣经》中的一封书信，写给犹太地区的基督徒。全书共19章，没有提及作者姓名，传统上被认为是使徒保罗的作品。这卷书的主要目的是安慰圣殿被毁后的信徒，不要迷失信仰，要持定所承认的道。书信中阐述了耶稣基督在旧约与新约时代独特的地位，以及部分旧约圣经的真正含义。《希伯来书》的主题是神藉摩西颁下有关祭司的条例。由于人的软弱，地上的祭祀活动暂时被废除，由神的儿子亲自为世人行赎罪祭。书信的目的是为了安慰圣殿被毁后的信徒，不要迷失方向，要持定所承认的道。
默想心得：
什么时候管教呢？只有错误的时候才用管教。那看我们的人生的时候已经错了，因着亚当夏娃我们里面出来的尽都是恶。所以神管教的是我们的心，让我们的心脱离罪恶与主合一。出于为了我们灵魂，生命的管教都是爱呀。因为体贴肉体就是死体贴圣灵乃是生命平安。我们正确的面对管教，就不会因此黑暗痛苦，而是让我遇见神的条件了。
【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
总结:这里的见证人是指在上一章提到的信心伟人,他们通过自己的生活见证了信心的真实。即信徒可以借着圣经的话语证实信仰前辈们信心的历程,更勇往直前。通过本节可以知道:①所有世代的众信徒应把圣经作为真理的教训来接受;②读圣经、研究圣经对于信仰生活来说是十分重要的。就当放下各样的重担: 基督徒为了在决定自身命运的重要比赛中取胜,要除去生命长进的障碍物。存心忍耐……路程: 指出不要因在信仰的比赛过程中伴随的痛苦或诱惑而放弃比赛,应忍耐克服各种试探。因神给了我们忍耐的能力,信徒的忍耐又使信徒更热切地盼望神将赐予的赏赐
【来12:18】你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰、密云、黑暗、暴风、
【来12:19】角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话。
【来12:20】因为他们当不起所命他们的话，说：“靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。”
【来12:21】所见的极其可怕，甚至摩西说：“我甚是恐惧战兢。”
【来12:22】你们乃是来到锡安山、永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，
【来12:23】有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂，
【来12:24】并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。
【来12:25】你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的，因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？
【来12:26】当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。”
【来12:27】这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。
【来12:28】所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。
【来12:29】因为我们的 神乃是烈火。
历史背景:希伯来书12章是犹太基督徒在历史困境中的精神支住，既回应了当时信仰危机，又为后世信徒提供了永恒的指南。
总结:我们过信仰生活当中有许多各样的重担缠累着我们，有许多罪恶缠累着我们，但神给我们许多的见证人，这见证人就是前辈属灵的神的仆人，能在教会里受保护照应，受引导生活，信仰生活是自己过不了，自己发现不了自己，自己除理不了自己，感谢的事，有教会，还有神的仆人，与我争战，关心我的灵魂，因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤我们。
总结:在圣洁上有份，成为圣洁的人。也都是成为完全的人。因为人非圣洁不能见主的面。我们是在教会里边接受牧者的引导，接受牧者的管教，才能学会信心的生活。我们启动信心生活的第一天就在他里面得着力量。我们还会发现他提供我们持续的力量。他不是只在天上某处观望。而是像希伯来书所清楚告诉我们的，他是透过信心与我们同在。如果我们接受了耶稣基督，他就会住在我们里面。他会进入我们的至圣所，我们灵魂的深处；他是我们所需动力的根源，也成为我们随时的帮助。因此，在基督里，我们有应对生命的一切所需感谢主！
【来12:18】你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰、密云、黑暗、暴风、
【来12:19】角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话。
【来12:20】因为他们当不起所命他们的话，说：“靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。”
【来12:21】所见的极其可怕，甚至摩西说：“我甚是恐惧战兢。”
【来12:22】你们乃是来到锡安山、永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，
【来12:23】有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂，
【来12:24】并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。
【来12:25】你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的，因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？
【来12:26】当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。”
【来12:27】这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。
【来12:28】所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。
【来12:29】因为我们的 神乃是烈火。
历史背景:希伯来书12章是犹太基督徒在历史困境中的精神支住，既回应了当时信仰危机，又为后世信徒提供了永恒的指南。
总结:我们过信仰生活当中有许多各样的重担缠累着我们，有许多罪恶缠累着我们，但神给我们许多的见证人，这见证人就是前辈属灵的神的仆人，能在教会里受保护照应，受引导生活，信仰生活是自己过不了，自己发现不了自己，自己除理不了自己，感谢的事，有教会，还有神的仆人，与我争战，关心我的灵魂，因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤我们。
总结:在圣洁上有份，成为圣洁的人。也都是成为完全的人。因为人非圣洁不能见主的面。我们是在教会里边接受牧者的引导，接受牧者的管教，才能学会信心的生活。我们启动信心生活的第一天就在他里面得着力量。我们还会发现他提供我们持续的力量。他不是只在天上某处观望。而是像希伯来书所清楚告诉我们的，他是透过信心与我们同在。如果我们接受了耶稣基督，他就会住在我们里面。他会进入我们的至圣所，我们灵魂的深处；他是我们所需动力的根源，也成为我们随时的帮助。因此，在基督里，我们有应对生命的一切所需感谢主！
《希伯来书》12章
1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
2仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
3那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
4你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
6因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
9再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
10生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。
11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。
12所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。
13也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。（歪脚或作差路）
14你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。
总结：通过话语我们看到，信仰里是有管教的，因为我们得救不是结束，而是信仰的开始，我们成为神的儿女，但是我们并不知道怎么样过信仰生活，因为我们对义人的路是陌生的，需要神的引导。当我们信仰中走错的路，神肯定会管教我们，引导我们，不让我们走错路，因为我们是神的儿女，就像大卫一样，神的杆和杖，安慰着他，这就是管教的爱。感谢！
希伯来书 12
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣 。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
……你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：
我儿，你不可轻看主的管教，
被他责备的时候也不可灰心；
因为主所爱的，他必管教，
又鞭打凡所收纳的儿子。
你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
耶稣是我们信心的创始者和完成者，他为了救赎我们，忍受了十字架的痛苦，轻看了羞辱。我们在奔跑属灵赛程时，必须专一注视耶稣，以他为榜样和力量的源泉。
神的管教。就像父亲会纠正、训练甚至惩罚孩子，帮助他们分辨对错一样，神对我们的管教正反映出他深爱着我们。被神纠正和管教是不好受的，但我们应视之为神爱我们的凭证，并且求问他要教导我们什么。神的管教是为了让我们成长，
希伯来书 第12章
主题：《存心忍耐奔跑》
本章中心：
本章的主题是“存心忍耐奔跑”。
刚开始就劝勉我们“就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”从表达的顺序上看，十章结束时说：“我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。”
十一章列举许多凭信心前进的模范后，十二章以“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们”开始，使人想起信心的先辈们，借此激励我们存心忍耐，奔跑前面的路是理所当然的。
本章的内容多种多样，即便如此，本章的中心仍然像题目所展示的，是存心忍耐奔跑之人所仰望的标杆和最终目的地。标杆与目的地不同，出埃及的以色列人要到达的目的地是迦南，但他们出发行走时的标杆是白天的云柱和晚上的火柱。
奔跑之人的标杆是耶稣基督，最终目的地是“你们乃是来到”永活之神的圣城。这就是奔跑之人将得的祝福。
感想：
我们得救的基督徒，一生乃是一个赛程，四周有许多好榜样的人与事，正在鼓励着我们向前奔跑。
『见证人』常和殉道连在一起基督徒为主而置自己于死地，牺牲性命也在所不惜。
『重担』不一定是罪，甚至不是罪，但若不卸下重担，肯定不能跑得快，所以我们必须查问，哪些是我们身上的重担。
『重担』往往是那些在我们心头上的负担，如、忧愁、郁闷、受压、灰心等、叫我们分心的，譬如逸乐、贪婪、名利、地位等，这些都是会阻碍奔跑的重担。
重担必须『放下』，罪必须『脱去』，我们要拿着话语战胜自己的意志，话语领着才能奔跑。
『奔』跑得快，意即所需用的时间比别人少；所以我们应当爱惜光阴，善用神所给我们的时间。
基督徒所要奔跑的路程并不是模糊不清的，乃是『摆在前头的』它有一定的方向，一定的轨道，一定的目标。路程既是『摆在前头的』，所以我们应当一步步的向前，而不可退后；要紧的，乃要忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑。
希伯来书12章的背景:罗马帝国对基督徒的压迫加剧，信徒面临社会排斥，财产的损失甚至生命的威胁。犹太教因其合法宗教地位更具有吸引力，作者劝勉信徒持守基督的超越性。
中心:在苦难中坚忍，仰望基督的榜样，苦难是信心的试炼。将苦难视为神对“儿女”的管教，为要使人“在他的圣洁上有份”奔跑天路的榜样以“云彩般的见证人”劝信徒放下重担（罪与怀疑）定睛于耶稣他因“摆在前面的喜乐”忍受十字架，成为信心的终极榜样。管教虽暂时痛苦，却为接出平安的果子。
感想:我们常常跟随着肉体偏行己路，但神的恩慈、宽容、忍耐是领我们悔改的，我们总是带着刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神的震怒。就是我们总想改变环境，环境不变就不想信了，认为神没有能力，神不帮助，神不做工。所以就远离教会远离神，好像是人们离开了教会实际是被神剪除了。神不是想改变环境而是给战胜环境的能力，让我们靠着主耶稣基督在一切事上已经得胜有余了。神给了我们信心。
希伯来书12章
1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
2仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
默想。
我们有许多的见证人，如同云彩围着我们。神的做工一直没有停止，从创世之处，神就预备了恩典和计划，引导了数不清的先知和门徒，藉着他们彰显神的恩典和计划，同时我们在福音里生活，神在我们的周围弟兄姊妹身上也做了数不清的工，都是耶稣藉着他们彰显出来神的能力和慈爱。我们的信仰，不是在自己的里面下决心。而是仰望神的恩典和见证。耶稣面对羞辱，苦难。因为看到前面的喜乐，所以能够轻看苦难。我们每天分享神的话语和见证？这些能让我们的心脱离自己。拿着盼望与神同行。
希伯来书12章:我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？ 管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？ 生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来； 也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。 又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽，看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。我们在信仰生活当中有很多各样的重担缠累着我们，有很多的罪恶缠累着我们。但是神给我们许多的见证人，如同云彩围绕着我们。这些见证人都是前辈属灵的神的仆人。真正被神所管教过的仆人，都是罪得赦免成为义人。在圣洁上有份，成为圣洁的人。也都是成为完全的人。因为人非圣洁不能见主的面。我们是在教会里边接受牧者的引导，接受牧者的管教，才能学会信心的生活。不接受管教就会有毒根生出来扰乱我们，叫我们沾染污秽。也会像以扫一样贪恋世俗，一点食物也会把自己给卖了，丢弃了自己的福分。我们的信仰不是来到西奈山。而是来到锡安山。因为西乃山是给律法的地方，锡安山是给恩典的地方。也就是说我们过的不是属于宗教性的律法生活，而是过着真正的信心生活。耶稣已经成为我们信心的榜样在引领着我们。非常感谢神的恩典！
希伯来书第12章
你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
感谢神的恩典和怜恤，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是…哪一位父亲更爱自己的孩子呢？是任凭孩子做可能伤害自己的事，还是那位纠正、训练，甚至惩罚孩子，帮助他们分辨对错的父亲呢？被神纠正和管教是不好受的，但他的管教正反映出他深爱着我们。当神纠正你时，应视之为神爱你的凭证，并且求问他要教导你什么。我们在教会生活的时候仆人引导我们，话语带领我们，神所喜悦的的事情需要我们做，虽然有的时候过程不好受，但是在做的过程当中我们也是很快乐的，虽然避免不了人与人的摩擦。就像现在社会中很多孩子都得了公主病，王子病，因为从小被父母被爷爷奶奶宠着长大，所以心理承受能力很差，没有自我的节制能力。想做什么就做什么，想要什么就要什么，如果得不到的话就会闹，甚至打父母。那么这样的孩子即使长大的话，也会特别的痛苦，不光自己痛苦，也会使父母痛苦。所以被管教是好的。神不光是管教我们，在管教的后面有更大的喜乐，更大的幸福，更大的恩典等待着我们。感谢神！
希伯来书12章
背景:
作者在犹太基督徒面临信仰危机时写下的劝勉和警戒，结合旧约传统与基督论，呼吁他们以永恒视角看待现世的苦难，坚定跟随基督。理解这一背景，能更深刻体会书中“奔跑天路”的紧迫性与安慰。
中心内容
苦难的意义，苦难非惩罚，而是神对属儿子的管教，为使人成圣。仰望耶稣轻看羞辱，暗示信徒也当为信仰忍受羞辱。但对现今同样适用：就是鼓励信徒在逆境中坚持信仰。提醒苦难是成长的契机，是让我们遇见神的契机。
读后感:
圣经里说我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，我们在过着信仰生活的时候，一定会有着很多的问题，而是我们仰望谁是很重要的。我们看着环境生活，心里面就只能是被环境捆绑，但是圣经的里面告诉着我们说要仰望，那将真道创始成中的耶稣。神告诉我们是仰望着耶稣，不是看着环境生活，因为当我们仰望着耶稣的时候，神会把我们前方的路都会铺平，神也会把这问题都能够得以解决。所以信仰不是我们使劲，信仰那是让我们发现神的作为，信仰是发现者耶稣基督的做工。让我们正确的看到这样的部分，我们的心里面就会平安，特别感谢。
希伯来书12章
5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
6因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
9再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
10生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。
11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。
12所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。
13也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。（歪脚或作差路）
14你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。
在我们得救以后
并不是我们想怎样生活就怎样生活的
人们有一个错觉，以后在自己得救之后可以随这自己的心生活
实际上，得救之后神开始在我们的生活当中引导我们
神在我们生活当中也管教我们使我们能走在神所引导神所喜悦的道路
神所爱的而儿女，神必定会管教
就先我么在地上的父母一样，当我们走错路的时候
父母也管教我们一样，神看我们的心出问题的时候
神也管教我们，但是管教之后留下的不是痛苦而是感谢和幸福
来12:1一我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰、密云、黑暗、暴风、角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话。因为他们当不起所命他们的话，说：“靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。所见的极其可怕，甚至摩西说：“我甚是恐惧战兢。你们乃是来到锡安山、永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的，因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。因为我们的 神乃是烈火。 我们过信仰生活，在我们前面，神给了我们许多信心的见证人，给了我们应许的盼望和耶稣基督的圣洁，使我们存着信心里的忍耐，奔向我们前面的路程。是耶稣基督用生命给我们，应许得信心。使我们在教会里受管教，为了让我们在神的圣洁上有份。并且让我们能够过结果子的生活。使我们因着耶稣基督宗保给了我们天国，让我们带着虔诚敬畏的心生活，感谢神。
来12：4-11
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：
我儿，你不可轻看主的管教，
被他责备的时候也不可灰心；
因为主所爱的，他必管教，
又鞭打凡所收纳的儿子。
你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
我们罪得赦免重生得救以后，神把我们放在教会里面，教会是神在这个世界给我们基督徒的家，教会的仆人就是我们灵魂的父。我们生身的父养育我们身体，管理我们身体。同样，我们灵魂的父在教会里养育我们灵魂，管理我们的灵魂。生身的父管理我们时常会以血气管理，但是灵魂的父是以神的话语，管理我们，是我们的灵魂得到益处。虽然管教的时候心里不舒服，但是接受管教的人，心里能够顺服的人，能够得着管教后带来的好处，结出平安的果子。感谢神给我灵魂的父亲，神的仆人！
希伯来书12章
背景:你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来；也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚（或译：差路），反得痊愈。
希伯来书 12:4-11
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
藉着耶稣基督我们已经是神的儿子。耶稣流了宝血，已经洗尽了我们永远的罪。我们得到了儿子的名分。所以神通过各样的环境。来管教我们。通过教会，通过仆人来管教我们。真正管教我们的才是亲生的父亲。儿子接受管教。才是真正的儿子。不管叫的都不是亲儿子。不接受管教的都是私生子。通过这个话语可以看到。我们是白白得救。那样我们就要接受神的管教，接受教会接受仆人的管教和引导。不走我们自己的路。不然我们。很喜欢走自己的路，喜欢拿着自己的心生活。不能得到神的帮助，不能得到神的引导。神通过管教让我们的心倒塌下来，让我们只能依靠着神生活。这个肉体喜欢肉体上的事情。不喜欢灵里的事情。神通过管教，引导我们走正直的路，走耶稣基督的路。感谢神！给我们教会给我们仆人，能引导和管教着我们。在基督耶稣里面幸福的生活。荣耀都归给神！
中心：云彩围绕
彩虹彩云一样的约与见证，见证的是神，看片段，是星星点点的忧伤苦难，看整体就是神的荣耀和作为，耶稣为我们的信心创始成终，是开了信心的路在我们心中，默然无声，但全部成就，哈拿祷告，不出声音，是只说给神听，血漏妇人无声的摸耶稣衣裳就痊愈了，经历了晚上又迎来早晨，义人的光是黎明的光约照约明，对于耶稣认知越来越清晰，不是环境改变程度的变化。
新酒装在新皮袋里，在教会里面才得保全。对于耶稣不认识，灵魂是沉睡的，嗤笑耶稣，一位是死了，但耶稣是王，行审判不凭眼见，断是非不凭耳闻。
总认为不能出来好的见证，其实已经有好见证，是先有见证神，才出来神给的神迹奇事。
嘿哈16，希伯来书12章，仰望为我们信心创始成终的耶稣，背景，神以把信心赐给我们了。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心，因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？ 管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？ 生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。 又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽； 无论我们什么样，神说我们已经都是完全的。
经文：
10生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。
11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。
12所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。
13也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。（歪脚或作差路）
14你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。
15又要谨慎，恐怕有人失了神的恩。恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。
16恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的。他因一点食物把自己长子的名分卖了。
17后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路，使他父亲的心意回转，这是你们知道的。
18你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰，密云，黑暗，暴风，
19角声与说话的声音。那些听见这声音的。都求不要再向他们说话。
20因为他们当不起所命他们的话说，靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。
感想：
话语里面说的世界是福音的世界了，这里说了一个被管教的世界，我们可以得到益处，而且也说了凡管教的事当时觉得不快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义这就是福音的种子栽种到我们心里面的时候，也会发芽、开花、结果，也会有很好的果子出来，这里说了经练过的人才可以结出平安的果子，如果不得到训练，我们的心里面是不能够得到平安的，所以话语里面也说了我们与耶稣一同受死， 也和神一样同得荣耀，这个世界就是我们因着耶稣基督的救赎白白的称义，这是特别的大的恩典，因为得到了永远不能朽坏的国，原来耶稣没有来的时候我们都被看守在律法之下，是罪的奴仆，现在因着耶稣成为了神的儿子，如果藐视了这么宝贵的福音的话那只能是成为奴仆的生活了，所以我们在信仰生活中需要被管理、被治理才可以。
希伯来书12章
历史背景:是犹太基督徒在历史困境中的精神支住，既回应了当时信仰危机，又为后世信徒提供了永恒的指南。
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。(希伯来书 12:1-4 和合本)
思想话语话语的时候，我们过信仰生活当中有许多各样的重担缠累着我们，有许多罪恶缠累着我们，但神给我们许多的见证人，这见证人就是前辈属灵的神的仆人，能在教会里受保护照应，受引导生活，信仰生活是自己过不了，自己发现不了自己，自己除理不了自己，感谢的事，有教会，还有神的仆人，与我争战，关心我的灵魂，因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤我们。
【来12:22】你们乃是来到锡安山、永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，
【来12:23】有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂，
【来12:24】并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。
1 历史背景
作者写给犹太人信徒的书信，警戒弃绝神恩典的人！
2 中心内容
两座山对比说明西奈山和锡安山！
3 个人感想
我们来到了锡安山，不是西奈山，是永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷！有新约的中保耶稣的宝血，所以我们已经成为圣洁，我们当坦然无惧地来到神的面前！
《希伯来书》12章
背景：受罗马政权逼迫，部分信徒因社会压力动摇，试图回归犹太教礼仪以换取政治庇护。本章通过“主的管教”与“不能震动的国”，使信徒拿着神的心看待当下的环境。
中心：凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。
感想：得救后，神借着环境的试炼，使我们学习神的心。受试炼是不符合肉体和自己的心意，但是神借着教会给我们不符合心的引导，让我们脱离善恶的判断，在这样的条件里面求告神，遇见神，得到话语。感谢这样争战之后，心里也出来感谢的心，有教会这样教，带着学习，特别感谢。
主题主的管教
内容我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：
我儿，你不可轻看主的管教，
被他责备的时候也不可灰心；
因为主所爱的，他必管教，
又鞭打凡所收纳的儿子。
( 希伯来书 12:1-6 和合本 )
总结十一章里的信心的世界让我们看见盼望，这信心是神籍着耶稣基督成就的，开始是耶稣，终点也是耶稣，完全是神成就的，这宝贵的盼望使我们脱去缠累我们的罪，就像耶稣一样在苦难中能看到摆在前面的喜乐。神的一切管教都是为了让我们看见并走向信心的世界。特别感谢！
历史背景
希伯来书是新约圣经中的一卷，作者不详，但传统上认为是保罗所写。希伯来书12章是在公元1世纪中叶写成的，当时基督徒正面临来自犹太教和罗马帝国的双重压力。犹太人基督徒在信仰上受到犹太教领袖的排斥，而罗马帝国则对基督徒进行迫害。希伯来书的目的是鼓励和劝勉这些信徒，坚定他们的信仰，不偏离基督的教导。
中心思想
希伯来书12章的中心思想是忍耐与坚持。作者通过比喻和教导，鼓励信徒在面对困难和挑战时，要像赛跑者一样，放下一切重担，专注于前方的目标，即耶稣基督。文章强调了神的管教是出于爱，目的是让信徒更加圣洁和成熟。同时，作者提醒信徒要追求和平与圣洁，因为只有这样才能见到神。
个人感想
希伯来书12章对我个人来说，是一段充满力量和安慰的经文。在生活中，我们常常会遇到各种困难和挑战，有时甚至会感到迷茫和无力。然而，这段经文提醒我，神在我们生命中的每一个试炼和管教都是出于祂的爱，目的是让我们更加成熟和圣洁。
特别是在面对压力和逆境时，希伯来书12章鼓励我要像赛跑者一样，放下一切重担，专注于耶稣基督。这不仅是一种信仰的操练，也是一种生活的智慧。通过忍耐和坚持，我们可以在信仰的道路上不断成长，最终达到神为我们预备的目标。
此外，这段经文也提醒我要追求和平与圣洁。在这个充满纷争和不安的世界中，保持内心的和平和圣洁是非常重要的。只有当我们活出圣洁的生命，才能真正见到神，并享受祂的同在。
总的来说，希伯来书12章不仅是对当时信徒的鼓励，也是对我们现代信徒的提醒和激励。通过这段经文，我更加坚定了自己的信仰，也学会了如何在生活中应用这些宝贵的教导。
【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
我们是神的儿女，所以他要管教我们，让我们籍着环境得到成长，能够得到一颗正确的心去生活。管教就是神对我们的爱，没有被管教过的人，就只能够相信着自己，关心着肉体，过着一个与神无关的生活。心没有被话语治理和管理过的人，只能够过着和罗得一样败亡的人生，过着一个可怜义人的生活。大卫是神膏立的王，神亲自管教引导他，让他成为了合神心意的人，在环境面前，神都帮助我们脱离环境困难。生活中，我们得过一个被管理、被引导的生活，才是神真正爱我们，喜悦我们蒙福的生活。
嘿哈05
希伯来书十二章，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？ 管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？ 生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来； 也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚（或译：差路），反得痊愈。你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。 又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽； 恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。 后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。 感谢神让我们看到许多见证，会产生信心，亚伯兰刚开始没有信心，饥荒来了躲避饥荒，妻子说成妹妹，但是神的应许不改变，蒙了这样的祝福特别感谢，到了创世纪二十四章的时候有了信心，儿子娶妻的事情，老仆人有耽心，但是亚伯拉罕心里有了盼望，经历神的作工就可以，从没有信心到有信心是应许的神没有改变，二节说，仰望耶稣基督，，脱离自己蒙了这样的拯救，而且生活当中，也管教我我们，因为是儿子的缘故，当时不觉得快乐，以后结平安的义，特别感谢神，荣耀归神。
希伯来书12章
1.文章历史背景
《希伯来书》第12章是《新约圣经》中的一部分，它承接了第11章对“信心”的论述（列举旧约信心伟人），并进一步劝勉圣徒在信仰道路上坚忍到底。
2.中心内容
再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
(希伯来书 12:9-11 和合本)
3.个人感想
“管教”，有生身父亲的管教，还有万灵天父的管教，是要我们得益处……但是人们不这么想，不想接受天父的管教，所以埋怨、不平不满，结果得不到益处。神藉着苦难、藉着教会、藉着仆人管教我们、引导我们、责备我们。但是我们不想被责备，就是不想处理这个肉体的意思。但是我们接受这管教，处理这肉体，与神的心连接的时候，我们能够发现神的爱、教会的爱、仆人的爱。责备是为了让我得益处，使我在祂的圣洁上有份。并且为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以比起管教，多么大的恩典在等待着我。特别感谢！
希伯来书12章
【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
感谢的是信仰的世界，神已经给了我们许许多多的见证的人，信仰的前辈，他们凭着信心去生活，所以当我们看到，能够为福音而受苦的前辈们，我们通过他们的信心，像云彩一样，围绕着我们，我们又能够看到主耶稣基督在十字架上面忍受的苦难，使我们能够得以成圣，使我们能够称义，所以我们去看主耶稣基督的时候，我们的心里面能够得到真正的平安，能够得到真正的喜乐，主耶稣基督是我们信心创始成终的，主耶稣基督，所以我们仰望耶稣基督的时候，我们有了真正的盼望，我们能够得到真正的喜乐
【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。在这里面，保罗也说到了，我们没有与罪恶相争，抵挡到流血的地步。实际上，我们信仰生活是瞬间，瞬间与罪去征战，与撒旦去征战，但并不是拿着我们的心去征战，而是我们带着耶稣的心能够去征战。因为撒旦瞬间瞬间要把我们的灵魂也拖向地狱的世界，所以我们需要不断的靠着主的心，我们去征战
【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
我们罪得赦免，重生得救成为了神的儿子了，成为了神的儿子，那么神就要引导我们，神也要管教我们，神管教我们的意思不是啊，恨我们，而是更加的爱我们，因为是儿子，所以需要管教管教的意思是让我们能够与神的心更加的新进，让我们能够过一个在耶稣基督里面成长的生活，如果我们去思考神的心的时候，神管教我们的时候，虽然当时我们觉得愁苦，但是当我们经过了历练，当我们经过了神所赐给的一个一个的问题的时候，我们在在，在耶稣基督里面就能够成长，长成耶稣基督的身梁，我们就能够不随着环境，而是随着神的话语去生活的人
【来12:14】你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。
在这里面特别重要的一个部分，就是追求与众人和睦，便要追求圣洁，非圣洁，没有人能见主，我们相信神最重要的就是我们首先是灵魂得到圣洁有罪的灵魂不能够去到天国的世界，所以我们需要接受耶稣基督的十字架耶稣的十字架上上面所流淌的宝血已经洗净，我们的最铅与过饭，所以我们能够大胆的称意我们因着耶稣基督成为了艺人在神面前，我们成为艺人的人才，能够大胆的去天国的世界，灵魂不能够圣洁，就不能够见主的面了，因为主不能够与有罪的人同在，有一丁点的罪也是不能的
希伯来12
2仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
3那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
4你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
6因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
9再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
10生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。
11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。
当我们去仰望耶和华神的时候，从神那里面能够得到新的力量，当我们心里面，能够得到这个新的力量的时候，无论任何问题环境，我们也不会去惧怕。
话语里头又说：主所爱的，他必管教。我们在信仰生活当中，我们或许有走错的时候，或许有失误的时候，或许我们也有犯错的时候，神也会拿着神的爱，来管教我们，引导我们。通过教会，通过仆人，引导我们的心，把我们不正确的心能够整理，然后拿着神的心生活。感谢神！
看希伯来书12章。
第一段本文中心，
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣，仰望那将真道创始成终的耶稣，他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
第二段总结。
通过圣经上的话语，神让我们借着话语，使我们在神的面前知道他所给予我们的恩典。就让我们通过圣经神所做功的世界。从旧约到新约，看到我们神的能力。让我们在神面前能够将我们所遇见的事向着神来交托。就像我们在最终死的人，按照律法也胜不过罪的人。过耶稣基督，我们相信他为我们所做成的工作。使我们在他里面得到神所赐给我们的意，神所赐给我们的圣洁。神所赐给我们的恩典。
希伯来书 12:1
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
希伯来书 12:2
仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
希伯来书 12:3
那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
希伯来书 12:4
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
分享：感谢神，有这样的福音临到我们，还有许多的见证人。可是有很多人不相信十字架的救恩 ，藐视福音，陷在行为里面，看到耶稣基督的恩典，就像田地屡次下过雨水一样，带着感谢的心生活，人没有这样的心，发展不起来了。实际的信仰生活是在经历事情之后，发现主的心，能够正确的在心里面成就，没有主的流血舍命，这样的付出我们怎能从罪里面出来，信仰生活当中更要有相信耶稣基督在做，引领我们，而不是拿着我的心去做。
希伯来书12章
【来12:9】再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
【来12:10】生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。
总结：撒旦在我们心里已经放进来了一个错误的标准“善恶”总是认为自己是对的。神的话语指出我们的问题，从而放下自己的观念和标准。接受神话语的引领。从而结出平安喜乐的果子来。让我们发现神是爱我们的，是怜悯我们的。
希伯来书12章
📝【历史文献及写作背景】
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣，仰望那将真道创始成终的耶稣，他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边，那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心，你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步，你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心，因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子，你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子，焉有儿子不被父亲管教的呢，管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了，再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗，生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份，凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
🔐【本文中心】
所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈，你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主，又要谨慎，恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽，恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了，后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转，这是你们知道的，你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰、密云、黑暗、暴风、角声与说话的声音，那些听见这声音的，都求不要再向他们说话，因为他们当不起所命他们的话，说：靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死，所见的极其可怕，甚至摩西说：我甚是恐惧战兢，你们乃是来到锡安山，永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷，那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血，这血所说的比亚伯的血所说的更美，你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的，因为，那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢，当时他的声音震动了地，但如今他应许说：再一次我不单要震动地，还要震动天，这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神，因为我们的神乃是烈火。
✒️【个人观点】
思想这里的时候，我们走错路神会给与管教，所以我们在受管教的时候我们当时不喜欢，但是通过管教我们可以重新回到神的光明里，所以神爱我们所以没有任凭我们，而是给与困难，也给环境，好叫我们的心回转，神说焉有儿子不被父亲管教的呢，所以只要我们的心回转神一定帮助又重新把我们引领回来。
🎀【总结】
非圣洁没有人能见主，所以神使光明圣洁的神，所以我们不能有罪有黑暗，若不然不能见神，不能受到神的引导，所以我们罪得赦免是信仰的开始，之后需要常常活在光明中，常常与神的心亲近，才能被神引导被神使用。
【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
【来12:9】再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
【来12:10】生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。
【来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
【来12:12】所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，
【来12:13】也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈（“歪脚”或作“差路”）。
神爱着我们的灵魂，就如父母爱自己的儿女一样。但是人里面的爱终究是要回报的，唯独神的爱是白白的赐给我们了。本文的话语中，说管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈（“歪脚”或作“差路”）。我们肉体都不喜欢被管教，被责备。但是信仰的世界里，能够通过被管教，最终会结出平安的果子，就是神赐给我们的义。这义使我们的灵魂得救，最终可以坦然无惧的来到主的面前，感谢神！
希伯来书12章
我们有许多有信心的见证人，如同云彩围着我们，所以我们当放下各样罪的重担，存心忍耐，向前奔跑，我们，想想为我们创始成终受了十字架的耶稣吧，我们与罪恶的争战还没到流血的地步，只是受到主的责备和管教而已，这其实是主的大爱，为要让我们得益处为要使我们结出平安的果子，就是义。
得救的基督徒得过细心的生活，以细心的伟大伟人为榜样向前奔跑，若不然我们就重新回到捆绑我们的肉体里面，重新被罪恶缠累，但爱我们的主不会放任我们的肉体，常常管教又引领我们，因为我们是他的儿女，这多么感谢
(希伯来书 12:1-21,24-25,28-29 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？ 管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？ 生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来； 也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚（或译：差路），反得痊愈。你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。 又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽； 恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。 后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。你们原不是来到那能摸的山；此山有火焰、密云、黑暗、暴风、 角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话； 因为他们当不起所命他们的话，说：“靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。” 所见的极其可怕，甚至摩西说：“我甚是恐惧战兢。” ……并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为，那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？ ……所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。 因为我们的 神乃是烈火。感想，我们得救本乎恩，也因着信，在市场肉体里边，心不稳固常常有变化，但是天国的是永远不变的，稳固的城，神的是真实的人都是虚晃的，感谢我们能回到永远的天国而感谢。
希伯来书12章
历史背景
许多犹太信徒在罗马帝国的压迫下生活，面临着各种困难和挑战。罗马帝国的统治者对基督教持有敌意，经常对教会进行迫害，导致许多信徒被迫害或流放。希伯来书的作者通过这封信，鼓励信徒坚持信仰，不要被外界的压力所动摇。
中心
耶稣是信仰的榜样，被耶稣所引导的时候，心不再困锁的里面，而是有盼望，接受神的时候，心里面不受环境的影响，在神的里面能够有神所准备的世界。
感想
信仰当中是以耶稣基督为榜样，耶稣在十字架上为我们缘故流宝血，是让我们的心遇见神，是拯救生命的心。神想把恩典给我们，是让我们接受耶稣为我们所准备的恩典，不是在我们的里面寻找答案。过属于信心的信仰，耶稣引领着我们往前进行。
读希伯来书12章1一2节，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。
如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，云彩指的是耶稣基督的恩典，当耶稣基督的恩典围着我们的时候，就要放下我们各样的重担，马太福音里说，凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。在罗马书8章1节，如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了，就当放下我们罪的重担，因为云彩围着我们，我们在云彩的包围中，在耶稣基督里，他己经不定罪了，所以能被教会仆人引导，话语成为主人，能被使用在福音里，过着享受主人快乐的生活，心里特别的感谢神！
希伯来书12章
坚持到底的秘密是在于“定睛仰望耶稣。”我们可以借鉴于其他圣徒，但最后仍是要把目光定睛在耶稣身上。为什么？因为他是为我们的信心创始成终的主。他是启动者，也是终结者，他能成全我们。他是拓荒先锋，已经为我们开了路。他也使我们信心成为完备。他亲自参与竞赛。他撇开所有的重担，所有的家庭和友情的牵扯。所有限制性的因素都被他撇下，以便他毅然地与父神同行。他让自己面对人间通俗不信的罪，不屈不挠忍耐地走过，信靠父神会引导他的脚步。他为我们设立了真正的榜样。
在这句经文中不只是提到榜样；同时也有力量。我们要定睛仰望耶稣，因为他能做的远远超越其他圣徒。其他圣徒能激励我们，但是耶稣更能加添我们力量。如果我们学会仰望他，我们就会发现他每分每秒、每天、每周、每年，都赐下力量。这才是我们能坚持的秘密。
希伯来书12章
【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
【来12:9】再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
【来12:10】生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。
【来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
我们很容易偏离神，偏离话语，跟随自己的想法的时候很多，所以神允许我们遇见环境，遇到挫折和失败。我们不喜欢有环境，我们喜欢安逸，我们不喜欢拆毁心，不喜欢放下自己。所以当来临环境的时候我们自己的力量自己的心就出来了，神干涉我们的心，让我们痛苦。我们不痛苦就不想回转心，还是固执自己的心，所以神越发的让我们陷在难的环境里，使我们不得不改变我们的心，我们以为拆毁心，放下自己是特别难，特别痛苦的事，要死的事，但是经历拆毁心，放下心的事，我们的心就会成长，就会更加有力量，神引导我们，都是为我们，都是爱我们，感谢神，荣耀归神！
希伯来书 12:7-11
你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
本章首先讲到圣徒周围有如云彩般众多的见证人，这些见证人是圣徒信仰的榜样和力量源泉，激励着圣徒在信仰道路上不断走下去。所以，圣徒应当放下各种累赘和纠缠人的担子，以坚定的信心奔跑在信仰的道路上。因为耶稣基督是圣徒信心的创始者和完成者，他为我们铺设了通往天国的道路。同样，天父对待圣徒如同对待子女，通过管教来训练他们，使他们的益处。我们原不是能去天国的人，但是因耶稣基督所洒的血使我们进到神的国，所以，我们应当拿着敬畏神的心来生活。
思想话语的时候：我们蒙神恩典得救，不是我们就能够过被圣灵带领的生活，因为在我们里面时常有情欲和圣灵的争战。因为我们的肉体是属感情的，所以我们很容易顺着情欲去生活。得救以后，神通过教会来养育和管理我们，叫我们能学会被神引导生活。因为虽然我们得救了，撒旦还是不断地想欺骗我们，叫我们跟随环境、跟随肉体的私欲，过着远离神的生活。神为了叫我们能够健康的成长，一直管理我们，使我们能吃“干粮”，特别感谢！
《希伯来书》12章
1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
2仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
3那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
4你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
6因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
9再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
10生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。
11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。
12所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。
13也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。（歪脚或作差路）
14你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。
15又要谨慎，恐怕有人失了神的恩。恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。
16恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的。他因一点食物把自己长子的名分卖了。
17后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路，使他父亲的心意回转，这是你们知道的。
18你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰，密云，黑暗，暴风，
19角声与说话的声音。那些听见这声音的。都求不要再向他们说话。
20因为他们当不起所命他们的话说，靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。
21所见的极其可怕，甚至摩西说，我甚是恐惧战兢。
22你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，
23有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神，和被成全之义人的灵魂。
24并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。
25你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？
26当时他的声音震动了地。但如今他应许说，再一次我不单要震动地，还要震动天。
27这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震动的常存。
28所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。
29因为我们的神乃是烈火。
中心内容
耶稣为完全的榜样，有了许多见证人，围着我们，就当放下各样重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣，他因摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边，我们能看到耶稣基督面对的不是苦难，而是喜乐，那么对于我们来说心里拥有的和基督的心不同，这里也说我们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步，我们带着基督的心便能与罪恶征战。
总结
通过这里可以看到基督耶稣的信心的部分，和主的管教，拥有基督的信心，接受着基督的信心，我们才能原本的接受主的管教，因为只有心一样了才能知道主的心，若是没有接受主的心，那么我们即使被主管教也是不会明白。所以首先得与神链接，与基督链接，这样才能感受主的引导和治理管教。
【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
【来11:2】古人在这信上得了美好的证据。
【来11:3】我们因着信，就知道诸世界是藉 神的话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
【来11:4】亚伯因着信，献祭与 神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是 神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。
【来11:5】以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为 神已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了 神喜悦他的明证。
【来11:6】人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人，必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。
在信仰的世界里，信心是特别重要的。同样信心也并不是靠着自己的努力就能产生出来的。本文中就很好的强调了什么是真正的信心。话语说，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界是藉 神的话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。亚伯因着信，献祭与 神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是 神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为 神已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了 神喜悦他的明证。人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人，必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。
摘取经文：
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：
我儿，你不可轻看主的管教，
被他责备的时候也不可灰心；
(希伯来书 12:4-5 )
1、文章背景：
当时，犹太籍基督徒面临着来自犹太教内部的压力，他们在信仰基督后，可能被犹太教群体排斥。同时，随着福音的传播，犹太人对基督徒的敌视愈发强烈，逼迫也日益严重。而圣殿的被毁，更使信徒们的信仰受到冲击，他们可能会对自己的信仰产生动摇，甚至有重回犹太教传统仪式和律法主义束缚的倾向
2、文章中心：
看今天的圣经当中，神所爱的人 都会有管教 。让我们把信仰的焦点 放在耶稣的身上。 因为耶稣是为我们信心 创始成终 的人。我们过信仰生活的时候 ，有很多 容易缠累我们的罪 。所以当我们仰望耶稣的时候 都能够脱离出来。因为我们过信仰生活的时候 常常会偏离神的话语。 所以神不断的在管教着我们 ，引导着我们 。就像引导大卫一样 ，让我们过着信心的生活。
3、个人感想：
我们过信仰生活的时候， 神希望我们能够与众人和睦。常常能见主的面 。因为撒但常常会引诱我们 离开神的恩典。走着行为的道路 。所以神树立了新约的中保耶稣 。通过耶稣保守 我们不至于偏离神的道 。所以让我们把信仰的焦点都放在耶稣的上边 。耶稣就会引领着我们 。
希伯来书第12章
历史背景：我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：
我儿，你不可轻看主的管教，
被他责备的时候也不可灰心；
因为主所爱的，他必管教，
又鞭打凡所收纳的儿子。
(希伯来书 12:1-6 和合本)
中心：信仰生活当中有很多各样的重担缠累着我们，有很多的罪恶缠累着我们。但是神给我们许多的见证人，如同云彩围绕着我们。这些见证人都是前辈属灵的神的仆人。真正被神所管教过的仆人，都是罪得赦免成为义人。
总结：神管教信徒是因为爱他们，如同父亲管教儿女。虽然管教在当时可能让人觉得痛苦，但最终会结出平安的果子，使信徒在圣洁上有份。通过这样的教导，让信徒明白神的管教是出于对他们的关怀和期望，是为了帮助他们成长和成熟。
1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
2仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
3那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，
比喻十一章所列的旧约信心榜样，就像罗马运动场四围看台上众多的观众，
正在激励新约信徒奔跑信心之路，
等候他们一起成为完全、进入天上诸长子之会所共聚的总会。
坚持到底的秘密是在于定睛仰望耶稣。我们可以借鉴于其他圣徒，
但最后仍是要把目光定睛在耶稣身上。
希伯来书12章这一章的核心思想围绕以下几个方面展开：
1. 信心的见证人,作者提到“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们”（希伯来书12:1），强调信徒应当放下重担，脱去容易缠累他们的罪，以信心奔跑天路。这表明信徒需要以旧约众先贤的信心为榜样，依靠神的应许，持守信心。
2. 忍耐与盼望作者呼吁信徒“仰望为我们信心创始成终的耶稣”（希伯来书12:2），强调耶稣是信心的榜样。耶稣在十字架上忍受了极大的痛苦，却因着神的荣耀而得胜。信徒也应当忍耐试炼，因神的应许是确定的。
3. 神的管教与安慰,提到“你们所忍受的，是神管教你们”（希伯来书12:7），解释神的管教是出于爱，目的是让信徒成为圣洁和完全。信徒应当以喜乐的心接受管教，因为这是神对他们的关怀和造就。
4. 追求圣洁与平安最后呼吁信徒“务要追求圣洁”（希伯来书12:14），并提到神的平安与祝福是给那些追求和睦与圣洁的人。这表明信徒的生命应当以圣洁为目标，最终进入神所预备的安息。总的来说，希伯来书12章的核心是鼓励信徒在属灵的道路上坚持到底，以信心、忍耐和顺服回应神的恩典，最终奔向神所预备的荣耀。
希伯来书第12章
希伯来书作者再讲出另一个原因，为什么人要乐意接受临到自己身上的苦难。他曾解释过，伟大的圣贤以往曾经抵受过这些苦难：还有此起耶稣基督所受的苦难，人的苦难算不得什么。现在作者继续说，他们必须忍受一切的苦难，因为它是从上帝而来的管教，而且生命的真正价值在乎管教和纪律。
父亲必须经常管教儿子。父亲若任由儿子胡作妄为，让他信手取得一切的东西时，这位父亲就谈不上爱他的儿子了；这样的看管态度如同对待一个私生子，全没有爱心和责任感可言。我们让地上的父亲管教，只是一段时期，待那成长的日子来到，而这种管教至少总含有专断的成分。我们的身体是由地上的父亲所给予的，那给予我们不朽的灵魂的父上帝，祂的智慧无穷尽，也会要求我们凡事做到最好的，我们岂不更应该顺服，让祂管教吗？
背景
在《希伯来书》中，前面的章节可能在阐述基督信仰的诸多要点，如基督的超越性等。而到第12章，是在这样的基础上，针对受书人可能出现的信仰动摇等情况，进一步进行劝勉和教导，引导他们坚定地持守基督信仰。
中心
开篇提到“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程”，强调要摆脱罪和重担的束缚，以忍耐的心去追求摆在面前的属灵目标，这是鼓励在信仰道路上前行。
仰望为我们信心创始成终的耶稣”，指出耶稣是信心的启动者和终结者，他为我们树立了榜样，他撇开重担、面对罪、忍耐走过并信靠父神。我们应当定睛仰望耶稣，从他那里获得坚持的力量，这是信徒在信仰道路上获得力量。
《希伯来书》第12章让我深刻认识到，在信仰的道路上充满了各种挑战和诱惑，如同沉重的担子和容易缠累我们的罪。但我们有众多信心的见证人激励着我们，他们的事迹告诉我们，凭信心生活是可行的。我们不能因为一时的困难就退缩，而要像书中所说的那样，放下重担，脱去罪的缠累，勇敢地朝着目标奔跑。
感谢神美好的引导我们，在信仰生活中，神告诉我们应该拿着什么样的心生活，不是看环境，不是看负担和困难，更不是去看神的管教，从而灰心丧气！我们参考的，应该是神的心！神的心是什么样的，我们拿着什么样的心面对话语，当心和心联络起来，我们的心和神的心成为一个的时候，主的恩典和主的做工，开始在我们每一个人心里成就起来，感谢神！不是我们做工，是神亲自为我们成就一切，这就是父亲的心，我们是寻求着父亲的心过我们的信仰，感谢神，这就是最宝贵的神的恩典，也是神为我们预备的蒙福之路和我们的信心之路！
仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。来12:2
那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。来12:3
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。来12:4
撒但在我们里面兴起别的心。读圣经时让我们看不明白，感到烦闷；祷告时让我们感到疲倦、打瞌睡；传道时让我们感到负担、不好意思；让我们觉得比起顺从神的话语顺着自己的想法去做更好似的。撒但也在我里面兴起了很多那样的想法，所以刚开始我也那样认为。但读圣经时，一开始好像烦闷无聊，可是在圣经中若发现神的应许和为我们作工的耶稣以及耶稣所作的工，就会产生不知多么大的力量和喜乐。看到神按照话语成就事情时，非常感谢喜乐，不能不赞美敬拜神。传道时看到一个人得救我感到非常幸福，看到他顺从话语我感到非常喜乐。在世上遇见人们或接触各种各样的事情，一开始好像都很喜乐似的，但后来就感到乏味、虚空。但遇见耶稣时并非如此。祷告、读经、传福音、顺从神的话语时，我的心里就兴起无限的喜乐和感谢。
10生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。
11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。
12所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。
13也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。（歪脚或作差路）
感想:
然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。
神管教我们其实就是在试炼我们，为什么试炼我们呢？就是想让我们和金子一样。但是很多时候我们在面对试炼的，自己的心总是出来。为什么我经历这样的环境？为什么这个事情会在我身上发生？之前听朋友讲话语的时候说，我们在遇到环境的时候要请客，为什么请客呢？因为神要在我们身上做工了。所以神的试炼是好的，我们遇到环境的时候就是和神连接的条件。经过试炼的人能结出义的果子。
希伯来书十二章！
本文中心。
希伯来书十二章里面记录了我们仰望的对象和主的管教！我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
(希伯来书 12:1-3 和合本)
个人观点！
希伯来书十二章里面记录了当我们遇见患难和逼迫的时候应该怎样越过去！不是靠着我们的决心和努力！而是在我们周围有许多的见证人！还有我们拖延仰望的对象是耶稣基督！他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。神说当我们仰望耶稣基督的时候就不会疲倦灰心！感谢神
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
2仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
3那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
4你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
6因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
9再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
10生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。
11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。
12所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。
13也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。（歪脚或作差路）
14你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。
15又要谨慎，恐怕有人失了神的恩。恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。
16恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的。他因一点食物把自己长子的名分卖了。
17后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路，使他父亲的心意回转，这是你们知道的。
18你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰，密云，黑暗，暴风，
19角声与说话的声音。那些听见这声音的。都求不要再向他们说话。
管教是一种爱，但是很多时候会把管教当成是一种捆绑和失去自由。接受训诲和劝导，就能不断地突破自我的瓶颈，相反，愚昧人或者固执的人，就是不接受别人指出的问题，撒旦在我们心里已经放进来了一个错误的标准“善恶”总是认为自己是对的。神的话语指出我们的问题，从而放下自己的观念和标准。接受神话语的引领。从而结出平安喜乐的果子来。
1. 本文中心：不可轻看主的管教
2. 感动话语：你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？(希伯来书 12:5-7 和合本)
3. 内容总结：感谢神美好的引导我们，在信仰生活中，神告诉我们应该拿着什么样的心生活，不是看环境，不是看负担和困难，更不是去看神的管教，从而灰心丧气！我们参考的，应该是神的心！神的心是什么样的，我们拿着什么样的心面对话语，当心和心联络起来，我们的心和神的心成为一个的时候，主的恩典和主的做工，开始在我们每一个人心里成就起来，感谢神！不是我们做工，是神亲自为我们成就一切，这就是父亲的心，我们是寻求着父亲的心过我们的信仰，感谢神，这就是最宝贵的神的恩典，也是神为我们预备的蒙福之路和我们的信心之路！
01.📝【经文】
【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
【来12:9】再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
02.🎯【中心内容】
我们的信仰，捆绑我们的不是别的，就是我们的想法，看【来12:1-2】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。我们说自己的话，被想法牵引。神通过耶稣已经做成了，享受救恩，享受信仰特别的感谢！
03.🎀个人感想【总结】
感谢神预备了耶稣基督，耶稣的世界是成就的世界，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。已经创始成终了，已经做成了，这是信仰的根基，看话语特别的盼望。
22你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，
23有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神，和被成全之义人的灵魂。
24并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。
25你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？
26当时他的声音震动了地。但如今他应许说，再一次我不单要震动地，还要震动天。
27这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震动的常存。
28所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。
29因为我们的神乃是烈火。我们脱离了容易缠累我们的罪，有许多见证人，围着我们，我们仰望为我们信心创始成终的耶稣基督。他为我们受苦，被羞辱，忍受十字架上的苦难，为了让我们有永生的盼望，他轻看了一切环境！
我们如今因耶稣基督洗净了我们的罪，每天用光与黑暗相争。被管教的是儿子。所以我们有环境也不惧怕。在环境面前，我们才能把主请进来。因为我们是空房子，只有耶稣基督进来，我们才能发出光来。义人的根基扎在磐石上，感恩遇见恩主耶稣基督！让我们做神所喜悦的事情！带着敬畏之心侍奉神！
我们，有很多的罪恶缠累着我们。但是神给我们许多的见证人，如同云彩围绕着我们。这些见证人都是前辈属灵的神的仆人。真正被神所管教过的仆人，都是罪得赦免成为义人。在圣洁上有份，成为圣洁的人。也都是成为完全的人。因为人非圣洁不能见主的面。我们是在教会里边接受牧者的引导，接受牧者的管教，才能学会信心的生活。不接受管教就会有毒根生出来扰乱我们，叫我们沾染污秽。也会像以扫一样贪恋世俗，一点食物也会把自己给卖了，丢弃了自己的福分。我们
，在信仰生活中，神告诉我们应该拿着什么样的心生活，不是看环境，不是看负担和困难，更不是去看神的管教，从而灰心丧气！我们参考的，应该是神的心！神的心是什么样的，我们拿着什么样的心面对话语，当心和心联络起来，我们的心和神的心成为一个的时候，主的恩典和主的做工，开始在我们每一个人心里成就起来，感谢神！不是我们做工，是神亲自为我们成就一切，这就是父亲的心，我们是寻求着父亲的心过我们的信仰，感谢神，这就是最宝贵的神的恩典，也是神为我们预备的蒙