1和华又对约伯说，
2 强辩的岂可与全能者争论吗？与神辩驳的可以回答这些吧。
3 于是，约伯回答耶和华说，
4 我是卑贱的。我用什么回答你呢？只好用手捂口。
5 我说了一次，再不回答。说了两次，就不再说。
6 于是，耶和华从旋风中回答约伯说，
7 你要如勇士束腰。我问你，你可以指示我。
8 你岂可废弃我所拟定的。岂可定我有罪，好显自己为义吗？
9 你有神那样的膀臂吗？你能像他发雷声吗？
10 你要以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服。
11 要发出你满溢的怒气，见一切骄傲的人，使他降卑。
12 见一切骄傲的人，将他制伏，把恶人践踏在本处。
13 将他们一同隐藏在尘土中，把他们的脸蒙蔽在隐密处。
14 我就认你右手能以救自己。
15 你且观看河马。我造你也造它。它吃草与牛一样。
16 它的气力在腰间，能力在肚腹的筋上。
17 它摇动尾巴如香柏树。它大腿的筋互相联络。
18 它的骨头好像铜管。它的肢体仿佛铁棍。
19 它在神所造的物中为首。创造它的给它刀剑。
20 诸山给它出食物，也是百兽游玩之处。
21 它伏在莲叶之下，卧在芦苇隐密处和水洼子里。
22 莲叶的阴凉遮蔽它。溪旁的柳树环绕它。
23 河水泛滥，它不发战。就是约旦河的水涨到它口边，也是安然。
24 在它防备的时候，谁能捉拿它？谁能牢笼它穿它的鼻子呢？
《约伯记》40章
1和华又对约伯说，2 强辩的岂可与全能者争论吗？与神辩驳的可以回答这些吧。3 于是，约伯回答耶和华说，4 我是…
伯40章
中心内容:耶和华又对约伯说：强辩的岂可与全能者争论吗？与 神辩驳的可以回答这些吧！于是，约伯回答耶和华说：我是卑贱的！我用什么回答你呢？只好用手捂口。我说了一次，再不回答；说了两次，就不再说。于是，耶和华从旋风中回答约伯说：你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。你岂可废弃我所拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义吗？你有 神那样的膀臂吗？你能像他发雷声吗？你要以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服；要发出你满溢的怒气，见一切骄傲的人，使他降卑；见一切骄傲的人，将他制伏，把恶人践踏在本处；将他们一同隐藏在尘土中，把他们的脸蒙蔽在隐密处；我就认你右手能以救自己。……在它防备的时候，谁能捉拿它？谁能牢笼它穿它的鼻子呢？(约伯记 40:1-14,24 和合本)
个人感想:神若拯救谁能抛弃，神若抛弃谁能拯救。一切都在神的手里。可是人总想自己去做点什么，心里从不思考力量智慧道路平安幸福都从何而来？只是盲目的盲从，想要证明自己，得到自己想要的……没有见识，没有分辨，没有中心，随波逐流。如果人就像河马一样，看清自己不如河马，确用有防备的心，就不会随心所欲随波逐流任意而行过着没有主人的生活，被痛苦铁链抓着。问题是既看不清自己，又没有意识防备之心，所以就如同垄沟的水随意流转。神的反问值得人人去思考？
强辩的岂可与全能者争论吗？
与 神辩驳的可以回答这些吧！
于是，约伯回答耶和华说：
我是卑贱的！我用什么回答你呢？
只好用手捂口。
我说了一次，再不回答；
说了两次，就不再说。
于是，耶和华从旋风中回答约伯说：
你要如勇士束腰；
我问你，你可以指示我。
你岂可废弃我所拟定的？
岂可定我有罪，好显自己为义吗？
你有 神那样的膀臂吗？
你能像他发雷声吗？
(约伯记 40:2-9 和合本)….
神通过所造的万物使约伯的心降卑了下来，使约伯的心服在神面前！所有神造的一切都是神给的力量、看河马它是特别有能力的这个力量是出于神！所以我们的能力的世界不是我里面出来的，而是神给的能力使我们活着，不是我们在侍奉神，而是神在侍奉我们。
HS
耶和华又对约伯说：强辩的岂可与全能者争论吗？与 神辩驳的可以回答这些吧！于是，约伯回答耶和华说：我是卑贱的！我用什么回答你呢？只好用手捂口。我说了一次，再不回答；说了两次，就不再说。于是，耶和华从旋风中回答约伯说：你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。你岂可废弃我所拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义吗？你有 神那样的膀臂吗？你能像他发雷声吗？(约伯记 40:1-9 和合本)
默想，通过四十章的内容能够看到神还在和约伯征战，虽然约伯说自己是卑贱的，但能够看到约伯的心里面还是固执自己的心，我问你，你可以指示我。你岂可废弃我所拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义吗？约伯还是抓住自己的义，不想撇弃自己的义，所以神说，你岂可废弃我所拟定的吗？约伯抓住自己的义，就是在废掉神的义，不接受神的义，只抓住自己的义生活，怎么能去天国呢？就像我们过信仰，不撇弃自己的心，就接受不了神的心，不接受神的心怎么能蒙到神的恩典呢。感谢神
伯40章
中心内容：耶和华又对约伯说：
强辩的岂可与全能者争论吗？
与 神辩驳的可以回答这些吧！
于是，约伯回答耶和华说：
我是卑贱的！我用什么回答你呢？
只好用手捂口。
我说了一次，再不回答；
说了两次，就不再说。
(约伯记 40:1-5和合本)
感想：神亲自回答约伯，面对神的话语，神的能力，约伯的口捂住了，面对神无话可说，在神面前算什么，没有任何条件去判断，埋冤。约伯发现了自己。不再说自己的话。看到神一直用他的话给约伯。思想的时候，在信仰中没有能打碎我们的想法，只有话语能够去打碎，话语有能力的。想到耶蘇被魔鬼试探40天，耶蘇一直说神的话，魔鬼都退去。
我们发现不了自己，有教会仆人一直在身边帮助引导，到神面前。
1和华又对约伯说，
2 强辩的岂可与全能者争论吗？与神辩驳的可以回答这些吧。
3 于是，约伯回答耶和华说，
4 我是卑贱的。我用什么回答你呢？只好用手捂口。
5 我说了一次，再不回答。说了两次，就不再说。
6 于是，耶和华从旋风中回答约伯说，
7 你要如勇士束腰。我问你，你可以指示我。
8 你岂可废弃我所拟定的。岂可定我有罪，好显自己为义吗？
9 你有神那样的膀臂吗？你能像他发雷声吗？
10 你要以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服。
11 要发出你满溢的怒气，见一切骄傲的人，使他降卑。
感想：看话语的时候，能看见人的渺小。人看不见自己的面目的时候，还觉得自己不错，自己还行，拿着自己的义和神对峙，实际人在神面前啥也不是。神仍用祂的话语提醒他：你有和神一样的膀臂吗？你能像祂一样发雷声吗？约伯无话可说，只好捂口。我们在话语面前也只能是无话可说的人。不再树立自己的义，而是原本的相信话语生活。
HH05
约伯记40：1-14
耶和华又对约伯说：强辩的岂可与全能者争论吗？与 神辩驳的可以回答这些吧！于是，约伯回答耶和华说：我是卑贱的！我用什么回答你呢？只好用手捂口。我说了一次，再不回答；说了两次，就不再说。于是，耶和华从旋风中回答约伯说：你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。你岂可废弃我所拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义吗？你有 神那样的膀臂吗？你能像他发雷声吗？你要以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服；要发出你满溢的怒气，见一切骄傲的人，使他降卑；见一切骄傲的人，将他制伏，把恶人践踏在本处；将他们一同隐藏在尘土中，把他们的脸蒙蔽在隐密处；我就认你右手能以救自己。 (约伯记 40:1-14 和合本)
思想：神对约伯说话，耶和华又对约伯说：强辩的岂可与全能者争论吗？与 神辩驳的可以回答这些吧！ (约伯记 40:1-2 和合本)约伯在显明自己的正确，自己为义的信仰生活了，他不了解自己，约伯带着骄傲的心，于是，耶和华从旋风中回答约伯说：你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。你岂可废弃我所拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义吗？ (约伯记 40:6-8 和合本)约伯之前的心与神辨论，好像是敬畏神似的，他也埋怨着神，神你怎么这么做心里定不了这位神是引导他的人生。
约伯记40：10-你要以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服；要发出你满溢的怒气，见一切骄傲的人，使他降卑；见一切骄傲的人，将他制伏，把恶人践踏在本处；将他们一同隐藏在尘土中，把他们的脸蒙蔽在隐密处；我就认你右手能以救自己。 (约伯记 40:10-14 和合本)
这是神向约伯说的心神的心表达出来，自己你能救自己吗？靠自己的手右手能救自己靠自己的行为和做好能救自己的生命吗？刺猬的说不靠自己能行吗？能得救吗？完全是不懂得神的心，看一下罗马书有这样的一句话，与罗马书九章十一节双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。） (罗马书 9:11 和合本) 但约伯的心一直在敌对的神。于是，约伯回答耶和华说：我是卑贱的！我用什么回答你呢？只好用手捂口。我说了一次，再不回答；说了两次，就不再说。 (约伯记 40:3-5 和合本)现在约伯也不说，自己有理了，也发现自己愚昧无知，能够降卑不下来，才能够看到自己面目，也能够心下来，祈求神就能蒙到恩典，神看顾他的买魂吧！
8 你岂可废弃我所拟定的。岂可定我有罪，好显自己为义吗？
9 你有神那样的膀臂吗？你能像他发雷声吗？
10 你要以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服。
11 要发出你满溢的怒气，见一切骄傲的人，使他降卑。
12 见一切骄傲的人，将他制伏，把恶人践踏在本处。
13 将他们一同隐藏在尘土中，把他们的脸蒙蔽在隐密处。
神说，天地都会废去，神的话语也不能废去。神向着我们的应许是永远不变的。神是我们的盾牌，不管我们是什么样子，但是神不看我们原本的面目，神只看他向着我们的应许。亚伯拉罕是神拣选的人，但是他软弱的时候，神不是后悔拣选他，而是与他同在，一直引导他帮助他，与亚伯拉罕同在的神同样也与我们同在。
和华又对约伯说，强辩的岂可与全能者争论吗？与神辩驳的可以回答这些吧。 于是，约伯回答耶和华说，我是卑贱的。我用什么回答你呢？只好用手捂口。我说了一次，再不回答。说了两次，就不再说于是，耶和华从旋风中回答约伯说，你要如勇士束腰。我问你，你可以指示我。你岂可废弃我所拟定的。岂可定我有罪，好显自己为义吗？你有神那样的膀臂吗？你能像他发雷声吗？ 你要以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服。要发出你满溢的怒气，见一切骄傲的人，使他降卑。见一切骄傲的人，将他制伏，把恶人践踏在本处。 将他们一同隐藏在尘土中，把他们的脸蒙蔽在隐密处。 我就认你右手能以救自己。 你且观看河马。
约伯记40章。神不是为了“打败约伯”，而是让约伯真实看见神至高的主权。约伯之前一直为自己的义争辩，想要和神理论苦难的公平。神让他看见：连地上被造的巨兽，人都无力管辖；人根本没有资格，站在自己有限的角度，评判神的作为。神要约伯放下自我的是非判断，承认人的渺小，单单相信神的掌权
6 于是，耶和华从旋风中回答约伯说，
7 你要如勇士束腰。我问你，你可以指示我。
8 你岂可废弃我所拟定的。岂可定我有罪，好显自己为义吗？
9 你有神那样的膀臂吗？你能像他发雷声吗？
10 你要以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服。
11 要发出你满溢的怒气，见一切骄傲的人，使他降卑。
12 见一切骄傲的人，将他制伏，把恶人践踏在本处。
13 将他们一同隐藏在尘土中，把他们的脸蒙蔽在隐密处。
当我们树立自己的义就不服神的义了，罗马书里说，没有良善一个也没有。都是偏离正路，肉体已经卖给罪了。我们的善都是代沟有极限的。都是假冒伪善。撒旦就是抬高树立自己，我要与至高者同等。如果树立自己的善无法接受神的义。神不断通过话语和环境打碎我的义。撇弃自己的义才能接受神的义。
【伯40:6】于是耶和华从旋风中回答约伯说：
【伯40:7】“你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。【伯40:8】你岂可废弃我所拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义吗？【伯40:9】你有 神那样的膀臂吗？你能像他发雷声吗？【伯40:10】“你要以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服；【伯40:11】要发出你满溢的怒气，见一切骄傲的人，使他降卑；【伯40:12】见一切骄傲的人，将他制伏。把恶人践踏在本处，【伯40:13】将他们一同隐藏在尘土中，把他们的脸蒙蔽在隐密处；【伯40:14】我就认你右手能以救自己。
即使约伯行为正直，也不能拿“自己的义”属人的逻辑思维去要求神，因为神是造物主，而我是被造物，正如罗马书9:20 “你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：你为什么这样造我呢？这段显然地在告诉约伯不要把自身的正直当成筹码，去和神争辩和索求，因为神有绝对的主权、威严和尊容，并且在腓立比书3:9 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。
伯40章
中心：只有站在神的话语面前，通过话语来查看自己的心才能看到自己，才能捂口。
感想：约伯记 40:4-6;8-9
[4]“我是卑贱的！我用什么回答你呢？只好用手捂口。
[5]我说了一次，再不回答；说了两次，就不再说。”
[6]于是耶和华从旋风中回答约伯说：
[8]你岂可废弃我所拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义吗？
[9]你有 神那样的膀臂吗？你能像他发雷声吗？
约伯直到30多章都在说自己有理，有义。面对三个朋友的对话能体现出及其骄傲完全，不认识自己的根本，并定神的罪，树立自己的义。直到以利户指出来人的根本，这里耶和华与他对话，在神的亲自的对话面前，他站在神的话语面前不断给他提问，他开始去发现自己，在问题面前对照一下自己真的啥也不是，却把自己树立到天上了。多么不认识自己，看到自己的傲慢，开始闭嘴。倾听神的声音，我们也是如果只是站在自己的角度看，都是有理就会树立自己，藐视一切。成为刚硬，非常玩梗的存在。只有通过神的话语，查看一下自己能发现自己的恶，自己的根本，微小。才能屈膝下来，闭嘴，去倾听神的声音接受。
约伯记第40章
中心思想
强辩的岂可与全能者争论吗？
与 神辩驳的可以回答这些吧！
于是，约伯回答耶和华说：
我是卑贱的！我用什么回答你呢？
只好用手捂口。
我说了一次，再不回答；
说了两次，就不再说。
个人观点
约伯开始在神面前自卑，所有的一切都是神的权能和智慧，人和神比不了，人再认为自己是义，有能力，有智慧，但在神面前什么也不是。
约伯记 40:10-14你要以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服；要发出你满溢的怒气，见一切骄傲的人，使他降卑；见一切骄傲的人，将他制伏，把恶人践踏在本处；将他们一同隐藏在尘土中，把他们的脸蒙蔽在隐密处；我就认你右手能以救自己。
感想：在神面前约伯没有可以说的话，虽然约伯自以为义，但是神想拆毁他的义，重新在心里栽种神的义。我们心里也有看为正确的，但是阻挡了我们和神之间的关系。因为神准确的知道我们的心，也会陷入艰难软弱中，但是神引导我们与神见面，靠着神的能力和智慧生活。
约伯记40章1和华又对约伯说，
2 强辩的岂可与全能者争论吗？与神辩驳的可以回答这些吧。
3 于是，约伯回答耶和华说，
4 我是卑贱的。我用什么回答你呢？只好用手捂口。
5 我说了一次，再不回答。说了两次，就不再说。
6 于是，耶和华从旋风中回答约伯说，
7 你要如勇士束腰。我问你，你可以指示我。
8 你岂可废弃我所拟定的。岂可定我有罪，好显自己为义吗？
9 你有神那样的膀臂吗？你能像他发雷声吗？
10 你要以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服。
11 要发出你满溢的怒气，见一切骄傲的人，使他降卑。
12 见一切骄傲的人，将他制伏，把恶人践踏在本处。
13 将他们一同隐藏在尘土中，把他们的脸蒙蔽在隐密处。
14 我就认你右手能以救自己。
15 你且观看河马。我造你也造它。它吃草与牛一样。
16 它的气力在腰间，能力在肚腹的筋上。
17 它摇动尾巴如香柏树。它大腿的筋互相联络。
18 它的骨头好像铜管。它的肢体仿佛铁棍。
19 它在神所造的物中为首。创造它的给它刀剑。
20 诸山给它出食物，也是百兽游玩之处读后感：神和约伯的对话，当耶和华问约伯的时候，你来回答我的问题吧，这个时候约伯回答的说什么呢？我是卑贱的，我用什么回答你呢？只能用手捂口，约伯看到了自己的卑溅真的是被造物，是什么都做不是的人，在主的面前无言以对。只能屈下身来向神敬拜，生活当中也是看到好像约伯一样，一直有着自己的能力，自己的义，在神面前坚持着，保守着，但是当神的话语真正临到的时候，才能够发现自己的面目是多么的可恶，真的是无话可说的人，真的是什么都做不了的人，约伯发现了自己的面目，在主面前自卑，重新回到自己的位置，神告诉这部分特别感谢神！
耶和华又对约伯说：强辩的岂可与全能者争论吗？与 神辩驳的可以回答这些吧！于是，约伯回答耶和华说：我是卑贱的！我用什么回答你呢？只好用手捂口。我说了一次，再不回答；说了两次，就不再说。于是，耶和华从旋风中回答约伯说：你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。你岂可废弃我所拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义吗？你有 神那样的膀臂吗？你能像他发雷声吗？你要以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服；要发出你满溢的怒气，见一切骄傲的人，使他降卑；见一切骄傲的人，将他制伏，把恶人践踏在本处；将他们一同隐藏在尘土中，把他们的脸蒙蔽在隐密处；我就认你右手能以救自己。……在它防备的时候，谁能捉拿它？谁能牢笼它穿它的鼻子呢？(约伯记 40:1-14,24 和合本)
个人感想:神若拯救谁能抛弃，神若抛弃谁能拯救。一切都在神的手里。可是人总想自己去做点什么，心里从不思考力量智慧道路平安幸福都从何而来？只是盲目的盲从，想要证明自己，得到自己想要的……没有见识，没有分辨，没有中心，随波逐流。如果人就像河马一样，看清自己不如河马，确用有防备的心，就不会随心所欲随波逐流任意而行过着没有主人的生活，被痛苦铁链抓着。问题是既看不清自己，又没有意识防备之心，所以就如同垄沟的水随意流转。神的反问值得人人去思考？
约伯记40：3-9 于是约伯回答耶和华说：“我是卑贱的！我用什么回答你呢？只好用手捂口。我说了一次，再不回答；说了两次，就不再说。”于是耶和华从旋风中回答约伯说：“你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。你岂可废弃我所拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义吗？你有 神那样的膀臂吗？你能像他发雷声吗？
感想：我们看这里能够看到约伯在神面前开始发现自己的面目，也开始成为无话可说的人。我们在神面前应该都是无话可说的，我们也不能定神的罪，因为所有的一切没有比神更义的。没有人能驯服河马，但是哪怕河马也是神造的。就是说所有的一切都应该在神面前服下来，应该降卑自己的心，然后被神引导生活。特别感谢！
【伯】40章
2“强辩的岂可与全能者争论吗？与 神辩驳的，可以回答这些吧！”
4“我是卑贱的！我用什么回答你呢？只好用手捂口。
5我说了一次，再不回答；说了两次，就不再说。”
读本章节的话语心里面特别感谢。约伯终于听到了神的声音，与神见面的那一刻真正发现自己的原本是卑贱的一无是处的存在。我们信仰生活中也同样，通过学习圣经话语，了解神，认识神，自己投降在神话语面前，接受神预备的一切，能够见证神的做工，开始过一个树立神，赞美神的恩典生活。
1和华又对约伯说，
2 强辩的岂可与全能者争论吗？与神辩驳的可以回答这些吧。
3 于是，约伯回答耶和华说，
4 我是卑贱的。我用什么回答你呢？只好用手捂口。
5 我说了一次，再不回答。说了两次，就不再说。
6 于是，耶和华从旋风中回答约伯说，
7 你要如勇士束腰。我问你，你可以指示我。
8 你岂可废弃我所拟定的。岂可定我有罪，好显自己为义吗？
9 你有神那样的膀臂吗？你能像他发雷声吗？
10 你要以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服。
个人感想：
默想圣经里面的约伯通过以利户和耶和华与他对话，他心里稍微看见（自己是卑贱的，只好用手捂口）的面目了，可以发现约伯的心特别刚硬，圣经里面说树立自己的义就不服神的义了，神说我们人是硬是颈项的驴，时常是悖逆神的，通过约伯也可以发现我们的面目，我们是罪里面生的，罪的本性就是离开神，自己为自己，认为自己了不起，做的在好也是只能结出罪的果子，是只能死的，灭亡的存在，就会来到神面前，无话可说，蒙神恩典生活，感谢神！