1耶和华啊，求你为我伸冤，因我向来行事纯全，我又倚靠耶和华并不摇动。
2 耶和华啊，求你察看我，试验我，熬炼我的肺腑心肠。
3 因为你的慈爱常在我眼前。我也按你的真理而行。
4 我没有和虚谎人同坐。也不与瞒哄人的同群。
5 我恨恶恶人的会，必不与恶人同坐。
6 耶和华啊，我要洗手表明无辜，才环绕你的祭坛。
7 我好发称谢的声音。也要述说你一切奇妙的作为。
8 耶和华啊，我喜爱你所住的殿，和你显荣耀的居所。
9 不要把我的灵魂和罪人一同除掉，不要把我的性命和流人血的一同除掉。
10 他们的手中有奸恶，右手满有贿赂。
11 至于我，却要行事纯全。求你救赎我，怜恤我。
12 我的脚站在平坦地方。在众会中我要称颂耶和华。
《诗篇》26章
1耶和华啊，求你为我伸冤，因我向来行事纯全，我又倚靠耶和华并不摇动。 2 耶和华啊，求你察看我，试验我，熬炼我…
【诗26:1一12】（大卫的诗。）耶和华啊，求你为我伸冤，因我向来行事纯全，我又倚靠耶和华并不摇动。耶和华啊，求你察看我，试验我，熬炼我的肺腑心肠。因为你的慈爱常在我眼前，我也按你的真理而行。我没有和虚谎人同坐，也不与瞒哄人的同群；
我恨恶恶人的会，必不与恶人同坐。耶和华啊，我要洗手表明无辜，才环绕你的祭坛；我好发称谢的声音，也要述说你一切奇妙的作为。
耶和华啊，我喜爱你所住的殿和你显荣耀的居所。不要把我的灵魂和罪人一同除掉，不要把我的性命和流人血的一同除掉；他们的手中有奸恶，右手满有贿赂。至于我，却要行事纯全。求你救赎我，怜恤我。
我的脚站在平坦地方，在众会中我要称颂耶和华。
通过本章内容看到这是大卫的个人申诉祷告诗。大卫遭人诬告、被恶人毁谤，所以来到神面前，求神审判、为他伸冤。他没有用人的方法就是没有自己的想法去处理问题。本章分为三个段
1. 26:1‑3：向神申诉，求神试验、鉴察内心
2. 26:4‑8：表明自己的立场：远离恶人，喜爱神的殿、感恩敬拜
3. 26:9‑12：求神分别，不把他和恶人同归刑罚；信心宣告，要在会众中赞美神
【26:1‑3】求主伸冤，求主鉴察
耶和华啊，求你为我伸冤，因我向来行事纯全，我又倚靠耶和华并不摇动。耶和华啊，求你察看我，试验我，熬炼我的肺腑心肠。因为你的慈爱常在我眼前，我也按你的真理而行。
大卫面对人的控告，不求人来审判，而是呼求耶和华做审判者。“熬炼肺腑心肠”：肺腑心肠代表内心深处。大卫勇敢邀请神深入查验他的动机、心思，不怕神的试验。他纯全的根基，不是自己的品德，而是神的慈爱常在眼前，按着神的真理而行。
【26:4‑8】远离恶人，倾心敬拜
我没有和虚谎人同坐，也不与瞒哄人的同群；我恨恶恶人的会，必不与恶人同坐。耶和华啊，我要洗手表明无辜，才环绕你的祭坛；我好发称谢的声音，也要述说你一切奇妙的作为。耶和华啊，我喜爱你所住的殿和你显荣耀的居所。
– “同坐、同群”代表相交、合伙、认同。大卫不是恨罪人，而是拒绝参与恶人的坐、不参与他们的计谋。
- 洗手表明无辜：在神面前宣告自己没有沾染上这桩恶行。
- 环绕祭坛：是圣殿中的敬拜行动。当他在神面前表明清白之后，就进入敬拜，发声感谢、述说神的作为。
- 他热爱神的居所，因为那是神荣耀显现的地方。
【26:9‑12】求神分别，信心宣告
不要把我的灵魂和罪人一同除掉，不要把我的性命和流人血的一同除掉；他们的手中有奸恶，右手满有贿赂。至于我，却要行事纯全。求你救赎我，怜恤我。我的脚站在平坦地方，在众会中我要称颂耶和华。
大卫祈求：审判的时候，求神把他和作恶的人区分开来。【林后6:16】 神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的 神，他们要作我的子民。”又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。这就是分别为圣的生活，感谢神。
《诗篇》26章
义人的祈祷
耶和华啊，求你察看我，试验我，
熬炼我的肺腑心肠。
(诗篇 26:2 和合本)
至于我，却要行事纯全；
求你救赎我，怜恤我！
(诗篇 26:11 和合本)
我的脚站在平坦地方；
在众会中我要称颂耶和华！
(诗篇 26:12 和合本)
🌟
看标题是，《义人的祈祷》
思考大卫，是在律法时代。
能够感受到，大卫受到了律法的搅扰，
这是大卫信仰人生必经之路，思考的时候，
也是我们得救以后信仰的一个阶段。
人比较人，总觉比别人强，当我站在神面前的时候，
真是一无是处，只是蒙了耶稣的恩典。
我们来到神 面前，
是否敢说 ：神 啊，求你查看，实验我，熬炼我的肺腑心肠。
不能啊！有的时候冲动，觉得自己传福音了，自己爱主 了，但，就那么一会儿。
很多的是肮脏污秽的想法。
大卫也是如此，在环境中，每天祷告，求神 怜悯，
可是当，环境过去就马上被罪恶的想法抓住。
大卫得救以后，不知不觉又进到律法中了，又进到了行为的世界里。
我们都是肮脏污秽的罪人，耶稣在十字架上，
所流出的宝血洗净了我们一切的罪，我们成为圣洁完全。
耶稣进到律法下，把人从律法以下救出来了。
向着律法死了，向着神 是活着的，
我们也是向着神 活着。
我们读经，祷告，传道，爱人，这是神 的心，并不是我们的。
神 恩典伴随我们，使我们脚站在平坦之地。
《诗26》
经文：
耶和华啊，求祢察看我，试验我，熬炼我的肺腑心肠。因为祢的慈爱常在我眼前，我也按祢的真理而行。
读后感想：
神鉴察一切，不必「试验」就知道人心。祂「试验我」（2节），是为了让我们认识自己肉体生命的本相。祂「熬炼我」（2节），是为了去除我们属灵生命中的掺杂：「叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵」（彼前一7）。
不认识神、不认识自己的人，只求神诸事赐福、凡事顺利；但认识神、认识自己的人，却求神「察看我，试验我，熬炼我」（2节）。因为我们看到神的慈爱常在我们眼前，所以愿意按着真理而行，追求被神炼净的生命。
感谢神！
耶和华啊，我的心仰望你。
我的 神啊，我素来倚靠你；
求你不要叫我羞愧，
不要叫我的仇敌向我夸胜。
凡等候你的必不羞愧；
惟有那无故行奸诈的必要羞愧。
耶和华啊，求你将你的道指示我，
将你的路教训我！
求你以你的真理引导我，教训我，
因为你是救我的 神。
我终日等候你。
( 诗篇 25:1-5 和合本 )
观点大卫也是犯悔罪的人，怎么能说自己是向来行事纯全呢？26章说的虚谎人又是谁呢？
神最初造人的时候，就是创世纪二章的亚当，他里面只有神的灵，是完全的圣洁的，这是我们人原本的样子，也是神创造我们的目的。
犹大卖耶稣，圣经上说是魔鬼放进去卖耶稣的意思，也就是说犹大犯罪是被魔鬼欺骗的，但是犹大说是自己卖的耶稣，犹大看不到他心里卖耶稣的想法是魔鬼放进去的，不是他自己的。 所以人犯罪是从魔鬼来的，人原本的位置是接受神的灵是圣洁的。所以大卫说的是本来在神面前的自己是向来行事纯全，这其实是人本来的样子。像犹大说自己卖了无辜之人的血是有罪了，犹大说的才是谎言。
大卫虽然也犯过罪但是神籍着耶稣已经洗净了，在神面前自己原本的样子原本的位置，就是依靠耶和华，行事纯全这就是真正的大卫
诗篇 26章
中心内容：耶和华啊，求你为我伸冤，因我向来行事纯全；我又倚靠耶和华，并不摇动。耶和华啊，求你察看我，试验我，熬炼我的肺腑心肠。因为你的慈爱常在我眼前，我也按你的真理而行。我没有和虚谎人同坐，也不与瞒哄人的同群。我恨恶恶人的会，必不与恶人同坐。耶和华啊，我要洗手表明无辜，才环绕你的祭坛；我好发称谢的声音，也要述说你一切奇妙的作为。耶和华啊，我喜爱你所住的殿和你显荣耀的居所。不要把我的灵魂和罪人一同除掉；不要把我的性命和流人血的一同除掉。他们的手中有奸恶，右手满有贿赂。至于我，却要行事纯全；求你救赎我，怜恤我！我的脚站在平坦地方；在众会中我要称颂耶和华！
感悟话语：我们的心缺少的很多，却没有依靠耶和华的心，大卫不同，他看见了自己的面目，不再依靠自己的心，自己的能力。信心的世界从失败开始的。所以大卫说：耶和华啊，求你为我伸冤，因我向来行事纯全；我又倚靠耶和华，并不摇动。耶和华啊，求你察看我，试验我，熬炼我的肺腑心肠。因为你的慈爱常在我眼前，我也按你的真理而行。在大卫的心里耶和华是我的主人，听主人的话是理所当然，使大卫蒙福的条件就是敬畏耶和华，非常感谢！
诗篇26章：主题《大卫的祷告》
中心：因为你的慈爱常在我眼前。我也按你的真理而行。
4 我没有和虚谎人同坐。也不与瞒哄人的同群。
5 我恨恶恶人的会，必不与恶人同坐。
6 耶和华啊，我要洗手表明无辜，才环绕你的祭坛。
7 我好发称谢的声音。也要述说你一切奇妙的作为。
8 耶和华啊，我喜爱你所住的殿，和你显荣耀的居所。
总结：我卫发现了自己的被罪捆绑，被罪牵牵引，那时候回到了神的慈爱，神的救恩里面！就像保罗说：立志行善由得我！只是行出来，由不得我！我真苦呀！谁能救我这曲子的身体哪！感谢神靠着主就能得以得胜。大卫发现了罪战胜了自己！心转向神的救恩变化回到神的真理里面救恩里面！耶和华呀，我要洗手表明我的无辜，才环绕你的祭坛，发现罪的大卫，发现自己是无辜的，是被撒旦所欺骗，犯了乌利亚的妻子杀死了乌利亚！要不是我们犯罪，而是罪让我们犯罪！我回到祭坛，他回到十字架救恩面前，感谢神的救恩，大卫不与罪同行，不与恶人他见证赞美着神的恩典，感谢神！