犹大国王希西家（代下29:1-2，30:1）
1以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
3希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
4他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
5希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
6因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
7耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
8希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。
9希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚。
10过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。
11亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
12都因他们不听从耶和华他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。
亚述王威胁耶路撒冷（代下32:1-19；赛36:1-22）
13希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。
14犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说：“我有罪了！求你离开我，凡你罚我的，我必承当。”于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得、金子三十他连得。
15希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。
16那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下来，给了亚述王。
17亚述王从拉吉差遣他珥探、拉伯撒利和拉伯沙基率领大军往耶路撒冷，到希西家王那里去。他们上到耶路撒冷，就站在上池的水沟旁，在漂布地的大路上。
18他们呼叫王的时候，就有希勒家的儿子家宰以利亚敬，并书记舍伯那和亚萨的儿子史官约亚，出来见他们。
19拉伯沙基说：“你们去告诉希西家说，亚述大王如此说：‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？
20你说有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。你到底倚靠谁，才背叛我呢？
21看哪，你所倚靠的埃及，是那压伤的苇杖，人若靠这杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。
22你们若对我说，我们倚靠耶和华我们的 神，希西家岂不是将 神的邱坛和祭坛废去，且对犹大和耶路撒冷的人说，你们当在耶路撒冷这坛前敬拜吗？
23现在你把当头给我主亚述王，我给你二千匹马，看你这一面骑马的人够不够。
24若不然，怎能打败我主臣仆中最小的军长呢？你竟倚靠埃及的战车马兵吗？
25现在我上来攻击毁灭这地，岂没有耶和华的意思吗？耶和华吩咐我说，你上去攻击毁灭这地吧！’”
26希勒家的儿子以利亚敬和舍伯那并约亚，对拉伯沙基说：“求你用亚兰言语和仆人说话，因为我们懂得；不要用犹大言语和我们说话，达到城上百姓的耳中。”
27拉伯沙基说：“我主差遣我来，岂是单对你和你的主说这些话吗？不也是对这些坐在城上、要与你们一同吃自己粪、喝自己尿的人说吗？”
28于是拉伯沙基站着，用犹大言语大声喊着说：“你们当听亚述大王的话。
29王如此说：‘你们不要被希西家欺哄了，因他不能救你们脱离我的手。
30也不要听希西家使你们倚靠耶和华，说耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’
31不要听希西家的话，因亚述王如此说：‘你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。
32等我来领你们到一个地方与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地，有橄榄树和蜂蜜之地，好使你们存活，不至于死。希西家劝导你们，说耶和华必拯救我们；你们不要听他的话。
33列国的神，有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？
34哈马亚珥拔的神在哪里呢？西法瓦音、希拿、以瓦的神在哪里呢？他们曾救撒玛利亚脱离我的手吗？
35这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？’”
36百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。”
37当下，希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那，并亚萨的儿子史官约亚都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。
《列王纪下》18章
犹大国王希西家（代下29:1-2，30:1）1以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。2…
列王纪下第18章；希西家王对神的忠诚信靠与敬虔改革，以及在亚述强权威胁下选择倚靠神而非人的力量，其属灵意义深刻揭示了”真正的强盛源于对神的完全信靠”这一永恒真理。
1. 希西家的敬虔改革
– 废除偶像崇拜：希西家”废去邱坛，打碎神柱，砍倒亚舍拉神像，打碎摩西造的铜蛇”（18:4），特别是打碎已成为偶像的铜蛇（原为摩西所造，用以医治被火蛇咬伤的以色列人），因为以色列人竟把它当作敬拜对象而非追忆神的怜悯。
– 恢复纯正信仰：他效法大卫”行耶和华眼中看为正的事”，清除一切异教影响，使犹大重新归向真神。
2. 亚述威胁下的危机
– 历史背景：希西家在位第十四年（公元前701年），亚述王西拿基立率军攻打犹大，已占据所有设防城。
– 拉伯沙基的挑衅：亚述大将拉伯沙基在耶路撒冷城外用犹大语大声嘲讽：”你们所靠的上帝能救你们吗？”并列举被亚述征服的国家，质疑耶和华能否拯救犹大。
3. 希西家的应对
– 先求和后信靠：希西家先献上大量金银（九千公斤银子和九百公斤金子）求和，但当亚述继续进攻时，他选择”求问耶和华”。
– 寻求先知帮助：他差遣臣仆”披上麻布”（表示极度悲哀）去见先知以赛亚，寻求神的指引。
二、属灵意义与应用
1. 真正的强盛源于对神的信靠
– 希西家”专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命”，因此”耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通”。
– 属灵启示：真正的力量不在于军事或外交手段，而在于与神的关系。希西家的改革带来属灵复兴，使国家在神的祝福下强盛。
– 属灵启示：在人生”亚述式危机”（压力、质疑、诱惑）中，我们应当”不靠金银妥协，不靠口舌争辩，只靠神赐下的信心，安静倚靠，直到神的救恩临到”。
2. 破除现代”铜蛇”的警示
– 希西家打碎铜蛇是因为它从纪念神恩典的器物变成了偶像，提醒我们”切勿将帮助敬拜的器物当作受敬拜者本身”。
– 属灵启示：今日我们也要警惕将任何事物（包括宗教仪式、传统或象征物）当作偶像来敬拜，而应专注于敬拜神本身。
3. 祷告与顺服的力量
– 希西家在危机中”把衣服撕裂，披上麻布，来到耶和华的殿”，表明他认识到人的软弱与神的大能。
– 属灵启示：当我们”在危难之时，做对了事，找对对象，倚靠神”，就能经历神的拯救。正如经文所言：”你们要休息，要知道我是神！”。
三、现代应用与反思
1. 在困境中检验信仰：希西家的故事提醒我们，信仰的真实性在危机中才真正显露。当”亚述”（生活中的挑战）来袭时，我们是依靠人的智慧还是神的应许？
2.建立属灵根基：希西家的改革不是临时应对，而是建立在长期的属灵根基上。我们也要在日常生活中建立与神的亲密关系，以便在危机中能迅速转向神。
3.信靠的实践：希西家没有因亚述的威胁而惊慌失措，而是安静寻求神的指引。这教导我们在面对挑战时，首先要寻求神的心意，而非急于采取人的行动。
希西家的故事不仅是一段历史记载，更是对今日信徒的属灵镜鉴：在任何危机中，选择信靠神而非人的智慧，才是真正的智慧与力量之源。正如神对希西家说：”不要怕亚述王击打你”，如今也对我们说：”不要怕，因我与神同在。”
巜列王纪下》18章
犹大国王希西家
以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。 他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命，感谢神的的恩典，最大的是，他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”） 因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。 耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。 希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从了望楼到坚固城。希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取，同样神在每个时代，竖立着他自己的话语，显现他的荣耀，感谢每天享受着神的话语。
希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块。
耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”
摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。
铜蛇就是块儿铜蛇，也是铜块。没有耶和华说的话，这铜块儿什么意义也没有。以色列人能过下来，不是因为铜蛇，是因为耶和华的话。
耶和华想给的是耶稣，叫人信耶稣，不是铜蛇。
百姓们却在铜蛇面前烧香，把铜蛇当偶像来侍奉了。耶和华给了先知，先知一直在传耶和华的话，那话里有神的心，信仰是接受神话里的神的心。
铜蛇不能回答人，在烧香也不能跟铜蛇交流。神喜悦的是人和神有心里的交流。
列王纪下18章读后感
1以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
3希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
4他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
5希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
6因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
7耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
8希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。
9希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚。
10过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。
11亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
12都因他们不听从耶和华他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。
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在最艰难黑暗的环境中，才显得出卓越的人来。亚哈斯王统治下的犹大国，急剧的走下坡路，只经过了十六年，就到了黯淡没有希望的地步。东北方的亚述，向地中海扩展。虽然亚述灭了亚兰，除去了北方的强敌；但不久也就直接威胁着犹大，他们感到了唇亡齿寒。就在这样的景况，二十五岁的希西家，登基作王。这青年有为的王，不看环境，眼目向前直观，单仰望耶和华。“希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。”他全心求神的喜悦，遵行神的旨意。他洁净圣殿，除去了亚哈斯所进口的假宗教，也就是拒绝跟亚述认同。他清除了自所罗门以来就存在的传统，就是在丛林中高处山丘上所筑的祭坛，是历来众民任意献祭的地方，只许他们在神立名的居所敬拜；这样的彻底整肃，是大卫以来第一位王，可能也使一部分人民感到不便，因而不满；后来，亚述军队入侵的时候，其将领还喊话，以此挑拨犹大人民：“希西家岂不是将神的丘坛和祭坛废去，且对犹大和耶路撒冷的人说：‘你们当在耶路撒冷这坛前敬拜吗’？可见这是一件不迎合人心的事。但要讨神的喜悦，就不能看民意测验。他也毁了可憎的巴力石头柱像；也砍倒了亚斯他录木柱偶像。这是破除异教的偶像崇拜。他“打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块。”摩西在旷野所造的铜蛇，是神叫他举起来，使被火蛇所咬伤的人，仰望而得活；人不知是神设立的救法，反迷信作圣物；希西家称之为污秽的铜块，把它打碎。想想看，有七百多年历史的老古董，多少人考证，多少人珍爱，崇拜。他粉碎摩西的铜蛇，却完全谨守摩西的诫命。这是敢于破除传统，不怕人的反对，惟遵行神的真理。这位敬畏神的王，“专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。希西家把复兴带给全国，不在于人的才智，在于有神的同在，因为他专靠神，谨守神的话。今天，我们需要复兴，必须遵行神的旨意，不问人是否欢喜。求神兴起有希西家的心志的人来。
现在这个时代，把一切都攻打下来的就是短视频，说的就是各国的语言，属于天国说着天国语言的，不应该被攻下，应该拿着天国的语言攻打敌人的攻击，首先百姓需要静默不言，就是不要和人的想法起反应。然后把一切攻击放在神面前思考求问。只是一味的和人对话，听威吓的话就是问题，玩视频本身就是承认我输了，视频号在神面前有合法性高尚性，其实不是的，和亚兰人交谈交涉，这本身来说，没有最好。因为是侵略过来的，不是要来敬畏神顺服神的，视频号后面最终就是人在操纵，有几个人是作视频，要自己顺服神敬拜神呢。肉体逃避负担，妥协世界，不是要敬拜神，所以首先向这样的肉体静默才行。
王下18章
1.背景：
希西家的信仰
2.中心：
他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。
(列王纪下 18:4 和合本)
希西家王经历了父亲的信仰生活，所以他没有走父亲的道路，而是仰望了神。并且把摩西时代造的铜蛇打碎：因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香，摩西时代仰望铜蛇时，被蛇咬的人就过来了。但是进入迦南之后，铜蛇已经没有必要，只不过是纪念品的价值，能够回顾一下百姓当时悖逆神的面目。
3.总结：
你们作外邦人的时候，随事被牵引，受迷惑，去服侍那哑巴偶像，这是你们知道的。
(哥林多前书 12:2 和合本)
中心，是一场关于信心与眼见的激烈碰撞。核心是“谁才是真正值得信靠的拯救者”——是强大的亚述帝国、脆弱的埃及盟友，还是以色列的神耶和华？答案明确：唯独专一信靠神，才能在绝境中经历拯救。希西家的改革与忠心 (1-8节)：他废除偶像、打碎铜蛇，倚靠神摆脱亚述，并大败非利士人。这生动展现了专一信靠神所带来的复兴与胜利。
· 以色列亡国的鉴戒 (9-12节)：北国以色列因不听从神而亡国被掳。以此历史为镜，警醒犹大若不专一信靠神，将重蹈覆辙。
· 亚述的羞辱与挑战 (13-37节)：犹大面临巨大危机，亚述代表拉伯沙基用各种伎俩动摇民心，其言论反映了当时的标准外交辞令和军事心理战。这场冲突的焦点在于：亚述的权势与神的大能，哪一个才是真实的？
总结：精髓在于，当我们在困境中不再倚靠势力或才能，而是单单仰望神时，祂的同在就是得胜的确据。
嘿哈16.列王记下18章，以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。 他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块。 希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。 因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。 耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。 希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚； 过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。 亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑， 都因他们不听从耶和华－他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。 犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说，我有罪了，求你离开我；凡你罚我的，我必承当。于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得，金子三十他连得。 希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。 那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下来，给了亚述王。西希家不行，他父亲所行的，西希家的改革，打碎祭坛，拆毁偶像，做神喜悦的事，神就给他聪明智慧，树立他为王。
列王纪下18章
百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。”当下，希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那，并亚萨的儿子史官约亚，都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。
(列王纪下 18:36-37 和合本)
首先百姓需要静默不言，就是不要和人的想法起反应。然后把一切攻击放在神面前思考求问。只是一味的和人对话，听威吓的话就是问题，玩视频本身就是承认我输了，视频号在神面前有合法性高尚性，其实不是的，和亚兰人交谈交涉，这本身来说，没有最好。因为是侵略过来的，不是要来敬畏神顺服神的，视频号后面最终就是人在操纵，有几个人是作视频，要自己顺服神敬拜神呢。肉体逃避负担，妥协世界，不是要敬拜神，最好的的方法是，先不和肉体，想法，环境起反应，向着这些静默。专心寻求耶和华。
列王记下18章
王如此说：‘你们不要被希西家欺哄了；因他不能救你们脱离我的手。 也不要听希西家使你们倚靠耶和华，说耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’ 不要听希西家的话！因亚述王如此说：‘你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。 等我来领你们到一个地方与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地，有橄榄树和蜂蜜之地，好使你们存活，不至于死。希西家劝导你们，说耶和华必拯救我们；你们不要听他的话。 列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？ 哈马、亚珥拔的神在哪里呢？西法瓦音、希拿、以瓦的神在哪里呢？他们曾救撒玛利亚脱离我的手吗？ 这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？’”百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。” 当下，希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那，并亚萨的儿子史官约亚，都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。(列王纪下18:29-37 和合本)
亚述王派人向撒玛利亚城里的人喊话，进行所谓的攻心战。
希西家王以为把圣殿里的金银都献给亚述王就可以了，没想到得到的是更大的羞辱和欺压。
于是，希西家吩咐百姓们静默不言，不要和敌人做出反应，开始来到神面前。
1以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
3希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
4他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
5希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
6因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
7耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
8希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。
这段经文（列王纪下18:1-8）主要说明了关于犹大王希西家的几个重要信息：
1. 希西家是一位敬虔的改革者：他效法先祖大卫，行耶和华眼中看为正的事，彻底废除邱坛、柱像、木偶等异教崇拜之物。
2. 他大胆破除宗教偶像：甚至打碎了摩西所造的铜蛇，因为百姓已经将其当作偶像烧香敬拜。这显示他看重信仰实质远胜过传统象征物。
3. 他的信仰极为坚定：经文强调他专靠耶和华，谨守诫命，在他前后的犹大诸王中无人能及。这说明他在属灵领导力上达到了一个高峰。
4. 神赐他政治与军事上的成功：因他忠心，神使他亨通。他敢于背叛亚述王，并攻击非利士人直到迦萨，表明他寻求脱离亚述的控制，并收复失地、巩固国防。
总的来说，这段经文说明：一位领袖若全心倚靠神、彻底进行信仰洁净，神就与他同在，使他在外有强敌、内有偶像的环境中得胜亨通。这也为后续记载亚述大军围攻耶路撒冷却最终失败埋下伏笔。
【王下18:1】以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
中心见证
亚哈斯行耶和华看为恶的事， 效法以色列诸王所行的，又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火，
并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。遇到环境不和神连接，依靠人想使用自己的方法解决，结果只能过败亡的生活。
耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！
因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。
神给了希西家一个依靠神的心，依靠神的结果就是喜乐平安。
倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。
他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。
是神给了希西家依靠神的心，我们得救是看那神的羔羊，我们的信仰生活也是要看神的羔羊。感谢神
希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。
(列王纪下 18:5-7 和合本)
犹大西希家王效法他祖大卫一切所行的，耶和华与他同在，尽都亨通。后来亚术王威胁耶路撒冷，攻取了很多坚固的城，西希家王心里也很难，来到神面前，神作工一个一个帮助他，天使去亚术王营里杀了十八万五千人，亚术王也被他儿子杀了。西希家得病要死，神也给他加十五年寿命，日影往后退了十度，他一直经历着神的作工。信仰有亨通的时候，也有环境的时候，环境里面我们期待神来作工帮助我们，经历更多神的作工，让我们过信仰的时候特别有力量。
列王纪下18章
以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
3希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
4他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
5希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
6因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
默想这个话语的时候神想告诉我们，希西家王和神的话语连接的时候就有力量和环境争战，信仰生活中没有神的话语就只能跟随自己的想法，希西家王后面没有神的引导就是没有神的话语，就用人里面出来的想法用金子银子来讨人喜欢，神只祝福从神那里来的就是神的话语神喜悦。感谢神
【王下18:1一23】以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说：“我有罪了！求你离开我，凡你罚我的，我必承当。”于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得、金子三十他连得。希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。
那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下来，给了亚述王。拉伯沙基说：“你们去告诉希西家说，亚述大王如此说：‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？你说有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。你到底倚靠谁，才背叛我呢？看哪，你所倚靠的埃及，是那压伤的苇杖，人若靠这杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。你们若对我说，我们倚靠耶和华我们的 神，希西家岂不是将 神的邱坛和祭坛废去，且对犹大和耶路撒冷的人说，你们当在耶路撒冷这坛前敬拜吗？
扰大国于北国以色列亡国后又延长百余年，因南国有先知与祭司为宗教领袖，以耶路撒冷为敬拜神的中心，群王之中有不少贤明者，敬畏神，行耶和华眼中看为正的事，更重要的是因神与大卫立约，要建立他的家室，坚定他的国位，使他的后裔能继续他为犹大的群王。然而约沙法与以色列王亚哈结亲，一度由恶妇亚他利雅篡位，引进北国拜偶像之恶习，已种下败亡之根。希西家登基作犹大王二十九年，带来复兴之意。他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎铜蛇，因以色列人向之烧香。他倚靠神过于其他的犹大诸主，遵守神的诫命，神与他同在，使他凡事亨通。当他在位第四年时，北国以色列被亚述王撒缦以色攻耶，掳去百姓，都因他们不听从神的话，违背他的约。
在本章里看到遇见环境的时候 内选择侍奉谁是重要的，【王下18:19】拉伯沙基说：“你们去告诉希西家说，亚述大王如此说：‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？你说有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。你到底倚靠谁，才背叛我呢？随着自己的想法和肉体的习惯的生活就选择环境但心里敬畏神就死就死吧会选择依靠神。因为除了耶和华神之外没有别神，感谢神。
列王记下18章，记述了希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。
犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说：“我有罪了，求你离开我；凡你罚我的，我必承当。”于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得，金子三十他连得。 希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。 那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下来，给了亚述王。
即使这样，亚述王并不能满足过来攻打犹大人，看到的是更加欺压和凌辱他们。神给我们环境和问题，我们开始准想用人的方法来解决，越来越想逃避负担，停留在安逸的环境里生活。神给我们环境和问题，是想让我们放下自己，走到神面前与神链接，与神差谴的先知链接。使我们藉着神生活，要靠着爱我们的主来战胜一切。
【耶 17:5一8】 耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。
列王纪下18章
1.背景
【王下18:27】拉伯沙基说：“我主差遣我来，岂是单对你和你的主说这些话吗？不也是对这些坐在城上、要与你们一同吃自己粪、喝自己尿的人说吗？”
【王下18:29】王如此说：『你们不要被希西家欺哄了；因他不能救你们脱离我的手。
2.中心
希西家和别的王不同的地方是他不单敬畏耶和华神，他也把邱坛，把铜蛇都打碎，单单的依靠耶和华神。但是这样还不够，信仰是需要经过检验的。神也兴起亚述王来攻打耶路撒冷。在希西家面前羞辱他们。
3.总结
我们的信仰也是需要连接，走着走着，我们就想站在以扫的位置上，想做好之后来到神面前，但是神想把我们放在雅各的位置上，不是靠自己做好，走到父亲面前，但是只能做错的位置，但是，有母亲这样的承担的咒主，神让我看到我是只能做错的人，是教会在后面托住着我们。再怎么属灵也是，如果没有教会仆人的托住的话，我们也只能是在环境面前倒塌的人，但感谢的是有仆人一直托着的缘故，能够常常引导着。走着正确的路，才能够被神这样看顾保守着，通过这样的话语，让我的心也是能够折服下来。
感谢神！
列王记下十八章，以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。 他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。 希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。 因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。 耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。 希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从了望楼到坚固城。希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚； 过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。 亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑； 都因他们不听从耶和华－他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。 犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说：“我有罪了，求你离开我；凡你罚我的，我必承当。”于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得，金子三十他连得。 希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。 那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下来，给了亚述王。 亚述王从拉吉差遣他珥探、拉伯撒利，和拉伯沙基率领大军往耶路撒冷，到希西家王那里去。他们上到耶路撒冷，就站在上池的水沟旁，在漂布地的大路上。 他们呼叫王的时候，就有希勒家的儿子家宰以利亚敬，并书记舍伯那和亚萨的儿子史官约亚，出来见他们。拉伯沙基说：“你们去告诉希西家说，亚述大王如此说：‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？ 你说有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。你到底倚靠谁才背叛我呢？ 看哪，你所倚靠的埃及是那压伤的苇杖；人若靠这杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。 你们若对我说：我们倚靠耶和华－我们的 神，希西家岂不是将 神的邱坛和祭坛废去，且对犹大和耶路撒冷的人说：你们当在耶路撒冷这坛前敬拜吗？ 现在你把当头给我主亚述王，我给你二千匹马，看你这一面骑马的人够不够。 若不然，怎能打败我主臣仆中最小的军长呢？你竟倚靠埃及的战车马兵吗？ 现在我上来攻击毁灭这地，岂没有耶和华的意思吗？耶和华吩咐我说：你上去攻击毁灭这地吧！’”希勒家的儿子以利亚敬和舍伯那，并约亚，对拉伯沙基说：“求你用亚兰言语和仆人说话，因为我们懂得；不要用犹大言语和我们说话，达到城上百姓的耳中。” 拉伯沙基说：“我主差遣我来，岂是单对你和你的主说这些话吗？不也是对这些坐在城上、要与你们一同吃自己粪、喝自己尿的人说吗？” 于是拉伯沙基站着，用犹大言语大声喊着说：“你们当听亚述大王的话！ 王如此说：‘你们不要被希西家欺哄了；因他不能救你们脱离我的手。 也不要听希西家使你们倚靠耶和华，说耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’ 不要听希西家的话！因亚述王如此说：‘你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。 等我来领你们到一个地方与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地，有橄榄树和蜂蜜之地，好使你们存活，不至于死。希西家劝导你们，说耶和华必拯救我们；你们不要听他的话。 列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？ 哈马、亚珥拔的神在哪里呢？西法瓦音、希拿、以瓦的神在哪里呢？他们曾救撒玛利亚脱离我的手吗？ 这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？’”百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。” 当下，希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那，并亚萨的儿子史官约亚，都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。 不记念耶和华的应许，离开应许也没有感觉生活，大卫面对歌利亚心里临到了神争战必胜的心，现在也是一样的，但是用自己的方法，但是事情没有结枣，反尔更骄傲的说话，记忘耶和华与我们同在，弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚细亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了； 自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的 神。 他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。 保罗过信仰是记念救恩生活，神会作工，现在犹大王以色列王心里都失去感觉了。向保罗记念主，心里来临盼望的。
希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。( 列王纪下 18:3-6 和合本 )
希西家王的心里向着神充满追求，在他的内心里励志追求与神同行。但是，当面对比起自己的能力极高的亚述王的攻击，内心里完全丧失了向着神的依靠。
犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说：“我有罪了，求你离开我；凡你罚我的，我必承当。”于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得，金子三十他连得。( 列王纪下 18:14 和合本 )
成为了亚述王的奴隶，这就是人立志为善由得自己，行出来的却是由不得自己。
希勒家的儿子以利亚敬和舍伯那，并约亚，对拉伯沙基说：“求你用亚兰言语和仆人说话，因为我们懂得；不要用犹大言语和我们说话，达到城上百姓的耳中。”( 列王纪下 18:26 和合本 )
这么立志追求神的希西家王，面对比自己强大到无法比拟的亚述王时，看到的是沉沦的样子。我们无法依靠着自己跟随神，只能是需要牧者的引领才能跟随神的生活。感谢神！
列下18章(王如此说：‘你们不要被希西家欺哄了，因他不能救你们脱离我的手。也不要听希西家使你们倚靠耶和华，说耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’不要听希西家的话，因亚述王如此说：‘你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。）
感想:等我来领你们到一个地方与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地，有橄榄树和蜂蜜之地，好使你们存活，不至于死。希西家劝导你们，说耶和华必拯救我们；你们不要听他的话。希西家把复兴带给全国，不在于人的才智，在于有神的同在，因为他专靠神，谨守神的话。今天，我们需要复兴，必须遵行神的旨意，不问人是否欢喜。求神兴起有希西家的心志的人来。
列王记下18：主题《基督徒面对撒旦的欺骗徒，诱惑！》
中心：27拉伯沙基说：“我主差遣我来，岂是单对你和你的主说这些话吗？不也是对这些坐在城上、要与你们一同吃自己粪、喝自己尿的人说吗？”28于是拉伯沙基站着，用犹大言语大声喊着说：“你们当听亚述大王的话。
子家宰以利亚敬和书记舍伯那，并亚萨的儿子史官约亚都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。29王如此说：‘你们不要被希西家欺哄了，因他不能救你们脱离我的手。
30也不要听希西家使你们倚靠耶和华，说耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’
31不要听希西家的话，因亚述王如此说：‘你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。
32等我来领你们到一个地方与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地，有橄榄树和蜂蜜之地，好使你们存活，不至于死。希西家劝导你们，说耶和华必拯救我们；你们不要听他的话。
33列国的神，有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？
34哈马亚珥拔的神在哪里呢？西法瓦音、希拿、以瓦的神在哪里呢？他们曾救撒玛利亚脱离我的手吗？
35这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？’”
36百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。”
总结：希西家告诉百姓他们不要听拉伯基的声音！在信仰生活里面对着撒旦给的欺骗！环境给与的压力、质疑、诱惑中！我们不听肉体的想法的声音！不听撒旦的诱惑，只信靠神。等待神，安静倚靠神的帮助，直到神的救恩临到”。希西家寻求先知帮助：他差遣臣仆”披上麻布去见先知以赛亚，只寻求神的指引！对神的信靠！希西家”专靠耶和华，总不离开神先知的引导，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命”，因此”耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通”！我们应当”只靠神赐下的信心，受教会仆人的引导安静倚靠着神！
【王下18:1】以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
【王下18:2】他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
【王下18:3】希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
【王下18:4】他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
【王下18:5】希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
【王下18:6】因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
【王下18:7】耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
【王下18:8】希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。
【王下18:9】希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚。
【王下18:10】过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。
【王下18:11】亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
【王下18:12】都因他们不听从耶和华他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。
在他前后的犹大列王没有一个及他的，这是向着希西家王最高的评价了，希西家不断的争战了，无论在国内还是国外，他的心里边没有停留，所行的都是耶和华眼中看为正的。后边看的时候，他遇见环境的时候，也有软弱的，圣经里边记载的很真实了，原原本本的展示在我面前。虽然是这样的希西家，神仍然评价的是犹大列王没有一个及他的，特别感谢了。
【王下19:29】“以色列人哪，我赐你们一个证据：你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的，至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子。
【王下19:30】犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。
【王下19:31】必有余剩的民，从耶路撒冷而出；必有逃脱的人，从锡安山而来。耶和华的热心，必成就这事。
【王下19:32】“所以耶和华论亚述王如此说：‘他必不得来到这城，也不在这里射箭，不得拿盾牌到城前，也不筑垒攻城。
【王下19:33】他从哪条路来，必从那条路回去，必不得来到这城。这是耶和华说的。
【王下19:34】因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。’”
【王下19:35】当夜耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。
【王下19:36】亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。
【王下19:37】一日在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。
看这亚述王的结局的时候，真的特别的可悲，身为一个王，被自己的儿子杀在了自己所拜的神的庙中。他所拜的神若真的有能力，为什么不看顾他呢，为什么允许这样的事情发生呢。真的思想的时候，唯有耶和华是真神了，只有这一位了。这里边神将这两种世界显示在我们面前，亚述帝国看上去非常的强盛，但是在耶和华面前真的什么都不是了。而犹大国虽然看上去微小，随时被灭绝的程度，但是有这位神看顾的时候，这是平安的世界，特别的感谢了。
列王纪下 18章
中心内容：以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从了望楼到坚固城。希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚；过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑；都因他们不听从耶和华他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。
感悟话语：看希西家王所带着的心，就让人羡慕，因为他行耶和华眼中看为正的事。效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。我们的心要学习他敬畏耶和华的那个心，专心仰赖耶和华，这是非常宝贵的心，神爱我们，我们的心要属于我们的神才会幸福，敬畏耶和华是智慧的开端，能得到钟的帮助，见证神的荣耀，非常感谢！
以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。
(列王纪下 18:1-8 和合本)
这里写了犹大王希西家，他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的，大卫一生在和自己争战，不依靠自己，而是依靠耶和华，希西家也是一样的，把不属于神的一切都给除掉，打碎邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，这些都是属人的，不是属神的，所以这一切都给除掉，还打碎摩西所造的铜蛇，铜蛇最开始是神让摩西所造的给以色列百姓，但是到希西家这个时代以色列百姓还在祭拜铜蛇，已经过了550多年，这不是在祭拜神，而是把铜蛇当成偶像祭拜，希西家所打碎的这一切就是代表着我们自我的世界，所以我们要把这些都拿出来打碎掉，只留下神，依靠着神就必会蒙恩典，感谢神。
列王纪下18章
希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说：“我有罪了，求你离开我；凡你罚我的，我必承当。”于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得，金子三十他连得。希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下来，给了亚述王。亚述王从拉吉差遣他珥探、拉伯撒利，和拉伯沙基率领大军往耶路撒冷，到希西家王那里去。他们上到耶路撒冷，就站在上池的水沟旁，在漂布地的大路上。他们呼叫王的时候，就有希勒家的儿子家宰以利亚敬，并书记舍伯那和亚萨的儿子史官约亚，出来见他们。
见证:
犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说：“我有罪了，求你离开我；凡你罚我的，我必承当。” 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块。希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。信心是需要实际训练的，希西家不向铜蛇烧香，也不拜木偶，这并不意味着他能够好过信仰，因为那些都是形式而已。真正考验的是面对困难的时候，希西家的心还能够靠神站立。但事实是希西家面对亚述王的时候，就开始没了底气，心里已经向亚述王跪拜了，就是和拜偶像一样的，成了亚述王的奴仆。所以我们也是形式上过信仰了，但神知道我们的根本就是恶的，没有寻求神的，没有良善的。因此神为了自己的名争战，教会为了我们的灵魂定意争战，若不争战的话，都会掉在肉体的安逸里，从而心里失去了灵感，渐渐地从恩典里脱落了。
列王纪下18章
❶中心内容
列王纪下 18
5.希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。6.因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
❷个人感想
圣经对希西家王的评价很高，说希西家倚靠耶和华，在他前后列王中没有一个及他的，因为他专靠耶和华。专靠耶和华。除了耶和华以外，不倚靠其它的，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命，只倚靠神的话语，单单倚靠神的话语。这就是希西家王得到这么高评价的原因。我们在神以外倚靠的东西很多，倚靠自己的才能，倚靠自己的力量，倚靠自己的智慧，倚靠自己的条件，我们倚靠的太多了。所以这些让我们不能倚靠耶和华，神在做着除掉我们的倚靠，让我们专靠耶和华。通过疾病，神想让我专靠耶和华，没有路的我，耶和华是惟一的道路，恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，为什么离弃？为什么除掉？因为不是路，我没有路。耶稣说：“我就是道路、真理、生命。”跟随主才是路，单单的倚靠耶花，死就死吧！就靠神了。特别感谢！
《列王记下》18章，1以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。悔改归正，安舒的日子就临到，讨厌人里面出来的一切看为对的思想，因为人里面出来的给人带来的伤害，所以打碎人里面出来的神说近都是恶的想法，主张神的话语，如今却蒙神的恩典，因记录耶稣的救赎，就白白的义了，能回天国，这是多大的恩典和好处，和感谢。
【王下18:1】以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。【王下18:2】他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。【王下18:3】希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。【王下18:4】他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。【王下18:5】希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。【王下18:6】因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。【王下18:7】耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
读后感:过信仰有两种方法，一种是靠着自己仰望神生活，节制自己，自己给自己鼓气勇气，但这种信仰很很累，这样的信仰在环境面前只有招架之功，没有还手之力，但还有另一种信仰就是需要先知的帮助，借着先知的智慧与力量生活，这样的信仰很轻松，而且能更好的战胜环境，这就是最智慧的信仰生活了，希西家王各人能力很了不起，而且节制力也强，依靠神的心也很强，但是在环境面前依然退缩，【王下18:10过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。18:11亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。18:12都因他们不听从耶和华他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。】希西家只知道自己的能力，但他不知道魔鬼的力量，人无论再有智慧也无法脱离魔鬼撒但的欺骗，因为人无法与撒但相比，撒但是灵，人是肉，撒但的能力达到了要与神同等，【赛14:13你心里曾说：‘我要升到天上，我要高举我的宝座在 神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；14:14我要升到高云之上，我要与至上者同等。’】过信仰最重要的就是与神的先知连接，有先知和没有先知天壤之别。
X01看列王记下18章。以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块，希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。希西家叫铜蛇为铜块。”摩西在旷野所造的铜蛇，是神叫他举起来，使被火蛇所咬伤的人，仰望而得活；人不知是神设立的救法，反迷信作圣物；希西家称之为污秽的铜块，把它打碎。想想看，有七百多年历史的老古董，多少人考证，多少人珍爱，崇拜。他粉碎摩西的铜蛇，却完全谨守摩西的诫命。这是敢于破除传统，不怕人的反对，惟遵行神的真理。这位敬畏神的王，“专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。希西家把复兴带给全国，不在于人的才智，在于有神的同在，因为他专靠神，谨守神的话神给我们环境和问题，我们开始准想用人的方法来解决，越来越想逃避负担，停留在安逸的环境里生活。神给我们环境和问题，是想让我们放下自己，走到神面前与神链接，与神差谴的先知链接。使我们藉着神生活，要靠着爱我们的主来战胜一切。 耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。特别感谢神
列王记下18章
希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。 因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。 耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。 希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。(列王纪下 18:5-8 和合本)
通过西希家王的信仰，神给我们显明，专心靠耶和华的人，耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。神看我们的是，依靠哪个？是专心依靠神，还是一边依靠神，一边依靠人？还是专心依靠自己？专心依靠神，是相信神的证据。依靠自己的意思是，不相信神。我们带着什么样的心，结果就会如何。神希望我们都能专心依靠神，因为神是帮助我们的，是信实的一位。
以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。
希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚；过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑；都因他们不听从耶和华－他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。
(列王纪下 18:1-12 和合本)
中心内容：希西家王的信仰
通过这张圣经能够看到希西家在做王期间，他没有向着环境妥协反到他心里依靠了神将邱坛偶像全部都拆毁打碎，将摩西造的同时也全部处理掉了，神也施给了他恩典，无论到哪里都亨通。
见证：在过信仰生活的时候，向着环境妥协的时候有很多，但看到西家王，他没有向着环境妥协，反倒是行了耶和华眼中看为正的事情，神也帮助了他，通过这段经文也是能够对照自己被撒旦欺骗的部分，也能够悔改，特别的感谢！
王下18:1一以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块。希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚。过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。都因他们不听从耶和华他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说：“我有罪了！求你离开我，凡你罚我的，我必承当。”于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得、金子三十他连得。希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下来，给了亚述王。亚述王从拉吉差遣他珥探、拉伯撒利和拉伯沙基率领大军往耶路撒冷，到希西家王那里去。他们上到耶路撒冷，就站在上池的水沟旁，在漂布地的大路上，他们呼叫王的时候，就有希勒家的儿子家宰以利亚敬，并书记舍伯那和亚萨的儿子史官约亚，出来见他们。拉伯沙基说：“你们去告诉希西家说，亚述大王如此说：‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？你说有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。你到底倚靠谁，才背叛我呢？看哪，你所倚靠的埃及，是那压伤的苇杖，人若靠这杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。你们若对我说，我们倚靠耶和华我们的 神，希西家岂不是将 神的邱坛和祭坛废去，且对犹大和耶路撒冷的人说，你们当在耶路撒冷这坛前敬拜吗？现在你把当头给我主亚述王，我给你二千匹马，看你这一面骑马的人够不够。若不然，怎能打败我主臣仆中最小的军长呢？你竟倚靠埃及的战车马兵吗。现在我上来攻击毁灭这地，岂没有耶和华的意思吗？耶和华吩咐我说，你上去攻击毁灭这地吧！希勒家的儿子以利亚敬和舍伯那并约亚，对拉伯沙基说：“求你用亚兰言语和仆人说话，因为我们懂得；不要用犹大言语和我们说话，达到城上百姓的耳中。拉伯沙基说：“我主差遣我来，岂是单对你和你的主说这些话吗？不也是对这些坐在城上、要与你们一同吃自己粪、喝自己尿的人说吗？于是拉伯沙基站着，用犹大言语大声喊着说：“你们当听亚述大王的话。王如此说：‘你们不要被希西家欺哄了，因他不能救你们脱离我的手。也不要听希西家使你们倚靠耶和华，说耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’不要听希西家的话，因亚述王如此说：‘你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。等我来领你们到一个地方与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地，有橄榄树和蜂蜜之地，好使你们存活，不至于死。希西家劝导你们，说耶和华必拯救我们；你们不要听他的话。列国的神，有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？哈马亚珥拔的神在哪里呢？西法瓦音、希拿、以瓦的神在哪里呢？他们曾救撒玛利亚脱离我的手吗？这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。当下，希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那，并亚萨的儿子史官约亚都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。 希西家王登基以后进殿里。拆掉铜蛇。我们心里也有钥蛇。神通过教会，仆人把我们心里的铜蛇都除掉，让我们心里面只树立应许的话语生活，感谢神。
王下18章 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。(列王纪下 18:3-4 )
看希西家王25岁时候当王了，他的父亲是行了耶和华眼中看为恶的事，他的爷爷行了耶和华眼中看为恶的事，他们拜偶像，拜巴力，建邱坛，但是希西家王没有跟随他们，而是行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。希西家做王第一件事就是开耶和华殿的门，重新修理。希西家准确知道，他们列祖遭遇患难，都是因着他们行耶和华眼中看为恶的事，心中离弃了神。所以希西家王看到这些，他不这么生活，所以他当王的元年正月，他就打开了耶和华殿的门，把圣殿的门打开，把圣殿里面不洁的东西全部都除掉，把圣殿重新的洁净，之后把这些利未人都召集过来。所以，我们得救的基督徒，就是我们新生命的开始，就是元年正月。圣经说：旧事已过，都变成新的了。我们在耶稣基督里面，都成为新造的人了，以前的世界都结束了，旧事已过，都变成新的了，感谢神。
列王记下18章
中心：希西家王打碎了铜像，就是以色列百姓向铜像烧香，希西家叫铜像为铜块儿，以色列百姓把当年摩西。在山上，立着铜蛇，当成偶像来敬拜了偏离了神，其实这个是预表的耶稣基督说的也是人们给来到耶稣面前，不是把这个影子当成了真相。希西家能够在所有百姓敬拜铜像的时候，能够打碎，让他们心回转来到神的面前其实也不是那么容易的，但是希西家王能够与罪有偶像争战，最终也只能得胜，感谢神。
王下18:3-7 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。希西家行耶和华眼中看为正的事，打碎了摩西所造的铜蛇，当时有火蛇咬以色列百姓，摩西造了铜蛇， 让他们仰望铜蛇，就必得活。当时是有功效的，是神喜悦的。再往后的话，铜蛇就是铜块，就是个铜像，人们望了铜蛇，得活了，开始把铜蛇当成神似的，慢慢这就是偶像了。希西家准确看到这样的部分，所以把铜蛇打碎，打碎人们形式的，偶像性的信仰，让人们走到真正的神面前， 还有现在神的带领是更重要的。罗7:6 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样（“心灵”或作“圣灵”），不按着仪文的旧样。不是旧样，是心灵的新样，每一天都是新的，神新的引领是更重要的。保罗也说，忘记背后，努力面前的。
希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。(列王纪下 18:3-7 和合本)看列王纪下18章里面有希西家王，圣经里说希西家行耶和华眼中看为正的事，神就与他同在，无论他往何处，尽都享通 在这里说了希西家行耶和华眼中看为正的事，能看到他虽然做王了，但是他的心里想着的是神的心里想着什么，神的心里喜悦什么呢，他关心的是神的心，而不是自己喜欢什么，他不关心自己的世界，所以看时神特别喜悦了，我们信仰就是这样，信仰里面我的世界不重要 重要的是神关心的事情，神的心是什么，当我们关心神的心，神想做的事情时，神自然的祝福我们，但是关心神的福音时我们得从自己里面走出来，破碎自己才行，如果我们一直拿自己看的生活的话无法去关心神的心，所以我们做神喜悦的事，神看为正的事，而不是我看为好与不好的问题，我的眼睛都是不正确的，神的眼睛才是正确的，当把我的放下，接受神的时神就会向我们做工，特别感谢！
列王记下十八章
一，主题
希西家倚靠耶和华以色列的神
二，本章中心
1以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
3希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
4他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
5希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
6因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
7耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
三，个人观点
希西家倚靠耶和华以色列的神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
希西家作了犹大王，他明确的知道了父亲约哈斯败亡的原因，就是离弃大卫所侍奉的神，于是希西家他当王就向着神转向了，因为他明确的知道，自己不依靠神这犹大王已经没有办法当下去了。国家也败落了，亚述王又野心勃勃的要攻打，自己怎么能解决这些问题呢？只有依靠神没有别的办法了。
希西家依靠神的时候，耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。希西家不在侍奉亚述王，因为神与他同在，不用再惧怕亚述王了。亚述王就是肉体，就是环境。我们心里凭着信心过信仰，就不用做肉体的奴仆，也不用做环境的奴仆了。
《列王纪下》18章
希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块。
希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
我们过信仰生活，神也给了我们学习效法的对象，就是信心的仆人。学习艺考生背神话语引导的信心。希西家王背叛亚述王，不想成为人的奴仆，想成为神信心的仆人，虽然希西家王也想用自己的方法脱离环境，但是神允许环境逼迫的原因是为了让我们学习仰望神的信心，依靠神的话语生活。感谢神！
列下18：1~13，本文摘要：
1以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
3希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
4他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
5希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
6因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
7耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
8希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。
9希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚。
10过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。
11亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
12都因他们不听从耶和华他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。
亚述王威胁耶路撒冷（代下32:1-19；赛36:1-22）
13希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。
个人感想：犹大国希西家当王的时候，他行耶和华眼中看为正事，效法他大卫一切所行的，废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，看话语，王上来，处理肉体的想法，相信自己的心就是败亡的，被世俗的欲望牵引的生活，信仰生活需要处理肉体的标准，打碎想法世界，被神的话语的治理，才能过幸福的人生。
希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。( 列王纪下 18:3-4 和合本 )
希西家王他行耶和华眼中看为正的事，他查看了以色列百姓信仰的问题，发现人们一直在铜蛇面前侍奉神了，而铜蛇并没有能力，神只不过是籍着这样的一个方式彰显神的能力，有时候神也籍着以弗得彰显他的能力，而神是没有形体的，真正的信仰是用心灵和诚实敬拜他。凡籍着形体来侍奉神，最终这些都一个个被拆毁了。
今天人们信仰的问题也是如此，总是把建筑物当做是神同在的，又或者把某人当做是神同在的，神并不树立这些。信仰应是单单的仰望他，用心灵和诚实来与神连接。
18:1 以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
18:2 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
18:3 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
18:4 他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
18:5 希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
18:6 因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
18:7 耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。
【列王纪下】
看4节的话语，希西家王把铜蛇都打碎了，真的从民数记21章里出来的铜蛇，过了七百三十多年，在以色列人心目当中的铜蛇预表着拯救者一样的位置，希西家却给打碎了，他打碎的并不单单是铜蛇，而是打碎了人们心中的偶像，以色列人心目当中，凡被蛇咬的，一望这铜蛇就必得活的话语没有了，只剩下铜蛇留下来了。我们再看约翰福音3章14节15节，摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。真的铜蛇预表着耶稣基督，心里留下耶稣基督才行。再看哥林多前书5章7节，你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。很多的时候，我们跟旧约里出来逾越节的羔羊也是代表基督的影子，真正我们心里留下的是耶稣基督才行。
第三次读经默想发表列王记下第十八章
本章主题：希西家倚靠耶和华以色列的神，无论往何处去尽都亨通。
一、时代背景：
……犹大人也不遵守耶和华－他们 神的诫命，随从以色列人所立的条规。耶和华就厌弃以色列全族，使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人手中，以致赶出他们离开自己面前，将以色列国从大卫家夺回；他们就立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安引诱以色列人不随从耶和华，陷在大罪里。以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪，总不离开，以致耶和华从自己面前赶出他们，正如藉他仆人众先知所说的。这样，以色列人从本地被掳到亚述，直到今日。(列王纪下 17:19-23 )
二、摘要经文:
以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从了望楼到坚固城。
……过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。……都因他们不听从耶和华－他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。
…希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。 ……王如此说：‘你们不要被希西家欺哄，了；因他不能救你们脱离我的手。也不要听希西家使你们倚靠耶和华，说耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’
……列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？……这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？’”
……当下，希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那，并亚萨的儿子史官约亚，都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。(列王纪下 18:1-8,10,12-13,29-30,33,35,37 和合本)
三、今日感悟:
今天读的圣经里，谈到了希西家王。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
……希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从了望楼到坚固城。(列王纪下 18:2,5-8 和合本)
这样专心依靠仰望神的希西家王，也面对问题难处，【希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。】……之后，亚述王西拿基立上来恶毒攻击恐吓以色列说: 【列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？……这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？】
神也允许出现这些事情出现，在这些事情出现的时候，就分辨出依靠神和不依靠神的信仰。神也在这些事情中，彰显神的荣耀神的大能大力。
四、总结:
我是希望信神得救之后，神保守看顾我的一切，不出现以外的事情出现。可是神引导我的路上，常常出现我根本担当不了的事情。神就是藉着这些事情，向我显现神的大能大力，让我经历神尝到主恩的滋味和美善。可是每当出现这些事情，我心里首先出来的心是，神啊！这是为什么啊？不这样不行吗？请你挪开这个杯吧，我喝不了这杯，给小一点的杯喝吧！我受不了，换换杯吧！这么懆懆嚷嚷！
王下18章
【王下18:4】他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
列王记下18章里边讲述的是犹大王希西家的父亲亚哈斯做王的时候，一直行耶和华眼中看为恶的事，侍奉外邦人的邱坛献祭烧香，之后他遭遇困难的时候又封锁了耶和华的殿门，又制造了大马士革的邱坛侍奉大马士革的神，亚哈斯王一直离弃神的生活，他一直行耶和华眼中看为恶的事情，所以神使他死了，希西家的父亲雅哈斯，行恶，但是希西家却是行耶和华眼中看为正的事，希西家也是效法大卫所行的心里边也转向神依靠神。前面有许多的王，他们也是虽然侍奉神，但是他们却没有废去邱坛，就算是他们本人没有在邱坛上给别神献祭烧香，但是犹大百姓在邱坛上献祭烧香，他没有阻止，作为犹大王来说却没有管理自己的百姓，引导百姓，而是容纳着以色列百姓向神别神献祭烧香，但是希西家王不是那样，他废去邱坛，毁坏柱像，所以今天的神所看的是神，愿意让万人得救，不愿意让一人沉沦，神对准的是更多的人，知晓他的救恩，为了让人知晓他的救恩的缘故，所以引导他的仆人为了福音生活，引导了为福音，听福音得救的神的儿女，也能够为福音生活，所以不是以肉体为中心的生活吧。
列王纪下 18:2-5 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。 希西家王学习着大卫做的事情，废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，在希西家的心里只树立话语的世界，只依靠耶和华以色列的神，所以在他前后没有一个王及他的。在生活中，我常常树立自己的想法，自己心中的偶像，所以被撒旦欺骗，心中没有力量的生活，当我们只树立话语在心中的时候就会有盼望，有力量的生活！感谢主！
列王记下十八章！
以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。 他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。 希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。 (列王纪下18:1-5 和合本)
个人观点和见证！
通过列王记下十八章里面的希西家王能够看到虽然都是神所膏立的王！但是我带着的却是不一样的！有的王走耶和华眼中看为正的道路！也有走耶和华眼中看为恶的道路！所走的路不同！他们的结果也不一样，走耶和华眼中看为正的道路了！也能够在神的面前过蒙福的生活！得到神的帮助！走自己看为好的道路了！即使做了王！也只有败亡！圣经说！希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。所以他能够过蒙福的生活！感谢神
34哈马亚珥拔的神在哪里呢？西法瓦音、希拿、以瓦的神在哪里呢？他们曾救撒玛利亚脱离我的手吗？
35这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？’”
36百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。”
37当下，希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那，并亚萨的儿子史官约亚都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。
发表
希西家王经历了父亲的信仰生活，所以他没有走父亲的道路，而是仰望了神。并且把摩西时代造的铜蛇打碎：因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香，摩西时代仰望铜蛇时，被蛇咬的人就过来了。但是进入迦南之后，铜蛇已经没有必要，只不过是纪念品的价值，能够回顾一下百姓当时悖逆神的面目。
我们的面目就是喜欢留下自己的丰碑和偶像，神想在我们心里留下的是神，也能够去关心我们和神之间的关系，没有比得到神更宝贵的。
列王纪下 18章
拉伯沙基说：“你们去告诉希西家说，亚述大王如此说：‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？你说有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。你到底倚靠谁才背叛我呢？看哪，你所倚靠的埃及是那压伤的苇杖；人若靠这杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。你们若对我说：我们倚靠耶和华－我们的 神，希西家岂不是将 神的邱坛和祭坛废去，且对犹大和耶路撒冷的人说：你们当在耶路撒冷这坛前敬拜吗？……拉伯沙基说：“我主差遣我来，岂是单对你和你的主说这些话吗？不也是对这些坐在城上、要与你们一同吃自己粪、喝自己尿的人说吗？”于是拉伯沙基站着，用犹大言语大声喊着说：“你们当听亚述大王的话！王如此说：‘你们不要被希西家欺哄了；因他不能救你们脱离我的手。也不要听希西家使你们倚靠耶和华，说耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’不要听希西家的话！因亚述王如此说：‘你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。等我来领你们到一个地方与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地，有橄榄树和蜂蜜之地，好使你们存活，不至于死。希西家劝导你们，说耶和华必拯救我们；你们不要听他的话。……百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。”
( 列王纪下 18:19-22,27-32,36 和合本 )
拉伯沙基传亚术王的话时用犹大言语来传，使臣仆和百姓们都能听见。
看撒但的策略的时候也是一样，先是摇动着人的信心，总是要人看环境，看自己的条件。
向神失去盼望，传达着不信的声音。
希西王面对这环境的时候，对百姓们说的是静默不言，不与环境的声音反应心。“百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。”
面对环境问题的时候也是，心里很多和眼所看到的听到的声音去反应。
得救的圣徒的话是与神的话语反应的，只说着神赐给的话语，听神的应许，说着神应许的话语生活时才有能力和力量。
感谢！
犹大国王希西家（代下29:1-2，30:1）
1以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
3希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
4他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
5希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
6因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
7耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
8希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。
9希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚。
10过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。
11亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
12都因他们不听从耶和华他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。
神想让以色列百姓和神的世界连接，西希家王也一样，和神连接的时候，神开始作工，并不是西希家王有什么能力，聪明和智慧，而是神向着他们施展能力，一个连接起来的心。
我们里面有灵，神也是灵，神想用话语来喂养我们，用应许来引导着，我们接受应许的时候，应许会一直作工，人里面的总是善恶，行或者不行，但是话语从来没有改变过，一直接受过来的时候，发现不一样的地方，实际昼夜思想神话语的人开始蒙福了，所以自己没有力量，没有盼望，当和话语连接的时候开始变化，并不是人本身变化了，而是因为心里原本接受了话语。
列王纪下18章
本章中心:希西家王，希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。希西家也好，大卫也好，这些圣经里属灵的伟人让我们看见，他们并不是不犯错，而是他们会悔改；而那些信心软弱的人，也并不是他别的不对，不是说，神说他犯错了就一定怎么样，而是他不悔改，他不在信心里回转，他不回头！
本章总结:我们是生在罪中的，当我们认识神，听到耶稣基督的救恩了，我们知道我们是有指望的，我们就转向他，倚靠他，专心仰望他。当我们转向神的时候，我们自然就会去弃绝罪，这是一个很自然的动作，因为我一个人不能同时往两个方向走，就像耶稣说的，不能既拜玛门又拜神；既不能又进宽门又进窄门。当我转向神的时候，自然我的背就背对着罪了，当我向着罪行的时候，自然就背对着神了。
看列王记下18章
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以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像，希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。都因他们不听从耶和华他们 神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。也不要听希西家使你们倚靠耶和华，说耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’不要听希西家的话，因亚述王如此说：‘你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。
第二段总结。
通过圣经上的话语，能够正确的看到人们在神的面前生活的时候，家王是一个合身心意的人。他废弃了邱坛，打碎了铜蛇。人们正确的从眼见的世界当中转向守神的约。当人们在信仰生活的时候，自我的信仰当中，如果神的旨意一再更新，人们心里的世界马上就产生了自己的决定。你就不能正确的与神同行？就生活在自己的标准当中了。基督徒的信仰生活最重要的一点就是能跟上神的引导。以色列百姓在旷野有云柱和火柱。以色列百姓的标准总在跟随当中出埋怨。也主张自己的标准阅读摩西和亚伦。这就是神所看为的不准，不正确我规律。
列王纪下18章
与耶和华联合的希西家
经上说：“希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作：人称铜蛇为铜像）。（3-4节）
在此要留意的是，希西家效法他祖大卫一切所行的，他与上帝的关系恢复正确的时候，与人的关系也会正确。
经上说：“希西家倚靠耶和华以色列的上帝，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。”（5-6节）“因为他专靠耶和华，总不离开”这句话是重要的。查考历史书就可以知道，邪恶的王起来使一切混乱的时候，上帝就兴起一位好王恢复混乱局面，以此使弥赛亚之约不被断绝，一直保存下来了。希西家“开了耶和华殿的门，重新修理”（代下29:3）了他父亲亚哈斯关闭的圣殿。
希西家能够成为这么好的王，㈠第一，除了说这是上帝的恩典以外，没有其他说明方法。圣经指明挪亚时期的时代状况说：“世界在上帝面前败坏，地上满了强暴。”（创6:11）便说：“惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。”（创6:8）
但是上帝的恩典有时候也会有机地降临，这也是个事实。因此，希西家能够成为好王是因为：
㈡第二，可能是他母亲亚比的感化起到了很大的作用。如经上所说：“他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。”（2节）“撒迦利雅的女儿”中的撒迦利雅是谁呢？就是乌西雅王“通晓上帝默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求上帝”（代下26:5）的敬虔之人。感化乌西雅的撒迦利雅的敬虔，可能通过他女儿亚比也感化了外孙希西家。所以，希西家里面的信心可以说是“在他母亲亚比和外祖父撒迦利雅里面的信心”。
㈢第三，可能是先知以赛亚的影响起到了很大的作用。经上说：“希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。”（代下32:20）㈣第四，北以色列的灭亡可能给他带来了极大的教训。在9-12节里要说明这一点。
我们在前面已经查考过，即使是好王也是多次出现过“只是邱坛还没有废去”的话语。但是到了希西家王时期就大大施行改革，除掉了邱坛的事。甚至看到百姓崇拜摩西制造的铜蛇后，就打碎铜蛇，叫铜蛇为“铜块（铜像）”。即，认为它只不过是一块铜，所以就除掉了。通过这件事就可知道其改革的强度。其结果用一句话来概括就是：“耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。”（7节）
【王下18:3】希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
【王下18:4】他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。
【王下18:5】希西家倚靠耶和华以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
【王下18:6】因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
【王下18:7】耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛，不肯侍奉亚述王。
【王下18:8】希西家攻击非利士人，直到迦萨并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。
【王下18:9】希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚。
希西家王和神的话语连接的时候就有力量和环境争战，信仰生活中没有神的话语就只能跟随自己的想法，希西家王后面没有神的引导就是没有神的话语，就用人里面出来的想法用金子银子来讨人喜欢，神只祝福从神那里来的就是神的话语神喜悦。