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《耶利米书》15章

1耶和华对我说,虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧。
2他们问你说,我们往哪里去呢?你便告诉他们,耶和华如此说,定为死亡的,必至死亡。定为刀杀的,必交刀杀。定为饥荒的,必遭饥荒。定为掳掠的,必被掳掠。
3耶和华说,我命定四样害他们,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭。
4又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。
5耶路撒冷阿,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?
6耶和华说,你弃绝了我,转身退后。因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。
7我在境内各城门口(或作我在这地边界的关口),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。
8他们的寡妇在我面前比海沙更多。我使灭命的午间来,攻击少年人的母亲,使痛苦惊吓忽然临到她身上。
9生过七子的妇人力衰气绝。尚在白昼,日头忽落。她抱愧蒙羞。其余的人,我必在他们敌人跟前,交与刀剑。这是耶和华说的。
10我的母亲哪,我有祸了。因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人,人也没有借贷与我,人人却都咒骂我。
11耶和华说,我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。
12人岂能将铜与铁,就是北方的铁折断呢?
13我必因你在四境之内所犯的一切罪,把你的货物财宝当掠物,白白地交给仇敌。
14我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去,因我怒中起的火要将你们焚烧。
15耶和华阿,你是知道的。求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇。不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。
16耶和华万军之神阿,我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。
17我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐。我因你的感动(感动原文作手)独自静坐,因你使我满心愤恨。
18我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?
19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。
21我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。

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评论列表(218条)

  • 心灵之旅
    心灵之旅 2024年3月17日 上午3:45

    西01

    耶利米书:第15章

    主题《百姓的命运》

    1:本章中心

    通过第15章:
    可以看到以色列百姓的命运。
    因为他们离开了神。所以神要攻击他们。定为死亡的必致死亡。
    定为刀杀的,必交刀杀。
    定为饥荒的,必遭饥荒。
    定为掳掠的必掳掠。他们必定经历的四样灾害。
    就是刀剑杀戮,
    狗类撕裂,
    空中的飞鸟和地上的野兽吞吃毁灭。
    又使他们在天下万国中抛来抛去。
    神这样审判他们,他们仍不转离所行的道。
    但是耶利米在神的面前悔改。
    神就答应耶利米必得好处,神坚固他。
    当灾殃临到的时候,神使仇敌央求耶利米。
    在耶利米的心里,
    把得到的神的话语当做食物。
    神的话语就是心中的喜乐。
    所以神答应耶利米。如果你归回,我就将你再带来,使你站在我面前。
    你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当做我的口。
    他们必归向你,却不可归向他们。
    神通过耶利米跟百姓们争战。

    感谢神

    2:总结

    我们所有人的命运都是一样的。
    因亚当的缘故离开了神,
    最终只能遭到灭亡,只能下地狱的人。
    所以神在我们人生当中有所命定的饥荒,环境和问题。
    当这些环境临到我们的时候,应该在神面前悔改。
    如果没有悔改也只能遭受审判。
    当我们在神面前悔改的时候,神一样的会坚固我们,让我们的好处。
    并且在我们心里把神的话语看为大的。
    因为通过神的话语才能够明白罪得赦免,才能够成为神的儿女。
    神也会将我们带出来。
    如果我们将宝贵的和下贱的分别出来,就可以当做神的出口。也就是说我们把想法和话语分别出来,
    神就会使用我们,通过我们能够传福音。能够建立神的家。

    感谢神

    • 嘿哈24
      嘿哈24 回复 心灵之旅 2024年3月18日 下午8:02

      背景
      百姓的悖逆
      1.1耶和华对我说,虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧。
      2他们问你说,我们往哪里去呢?你便告诉他们,耶和华如此说,定为死亡的,必至死亡。定为刀杀的,必交刀杀。定为饥荒的,必遭饥荒。定为掳掠的,必被掳掠。
      3耶和华说,我命定四样害他们,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭。
      4又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。
      5耶路撒冷阿,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?
      6耶和华说,你弃绝了我,转身退后。因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。
      7我在境内各城门口(或作我在这地边界的关口),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。
      8他们的寡妇在我面前比海沙更多。我使灭命的午间来,攻击少年人的母亲,使痛苦惊吓忽然临到她身上。
      9生过七子的妇人力衰气绝。尚在白昼,日头忽落。她抱愧蒙羞。其余的人,我必在他们敌人跟前,交与刀剑。这是耶和华说的。
      10我的母亲哪,我有祸了。因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人,人也没有借贷与我,人人却都咒骂我。
      11耶和华说,我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。
      12人岂能将铜与铁,就是北方的铁折断呢?
      13我必因你在四境之内所犯的一切罪,把你的货物财宝当掠物,白白地交给仇敌。
      14我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去,因我怒中起的火要将你们焚烧。
      15耶和华阿,你是知道的。求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇。不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。
      16耶和华万军之神阿,我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。
      17我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐。我因你的感动(感动原文作手)独自静坐,因你使我满心愤恨。
      18我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?
      19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
      20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。
      21我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。
      2.我们出生,都是远离了神,被撒旦诱惑欺骗,为自己生活。但是神顾念我们,差派耶稣基督来到地上拯救我们,使我们和神从新和好。感谢神。神拯救了我们。

  • 南7
    南7 2024年3月17日 上午5:12

    《耶利米书》15章

    1耶和华对我说,虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧。
2他们问你说,我们往哪里去呢?你便告诉他们,耶和华如此说,定为死亡的,必至死亡。定为刀杀的,必交刀杀。定为饥荒的,必遭饥荒。定为掳掠的,必被掳掠。
3耶和华说,我命定四样害他们,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭。
4又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。

    摩西和撒母耳曾经谦卑地为百姓代求,结果蒙神应允。
    现在耶利米也以同样谦卑的态度恳切代祷,但神却不再应允。
    因为神应许摩西和撒母耳的祷告,并非因为百姓已经悔改、或者能够回转,因为当时的百姓很快就故态复萌、重蹈覆辙。
    神暂时存留那些世代的百姓,容忍他们一再悖逆,是因为神定意要让他们走完自己的道,
    他们遭遇这些事都要作为鉴戒,并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。
    现在,百姓已经耗尽了神丰富的恩慈、宽容、忍耐,只剩被杀、被掳一条路;而神也不再顾惜这百姓,
    因为祂下一步要在百姓身上显明的,是自己将如何施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆,又要建立、栽植。
    都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事,并不是说百姓替玛拿西受罚,
    人的本质是已经被罪玷污了,不是我们变好,而是撇弃,肉体只能被撇弃,

    耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;人的灵魂已经离开了神 ,使心灵回到神 的面前,
    你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    肉体是下贱的,不能被赦免,只能被审判被撇弃的,
    耶稣是宝贵的,耶稣的宝血洗净了我们一切的罪,使我们成为圣洁的义人,我们永远完全圣洁了,
    保罗说 我以耶稣为至宝,依靠神 归向神 ,
    恶人离弃自己的道路,不义的人除掉自己的意念,归向神 ,我们也是一样

  • B14
    B14 2024年3月17日 上午5:14

    【耶15:6一21】耶和华说:“你弃绝了我,转身退后,因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔,甚不耐烦。我在境内各城门口(或作“我在这地边界的关口”),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?
    耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。
    我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你,因我与你同在,要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。
    我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。”

    通过本章内容看到耶和华神不能容纳罪,耶和华如此说:定为死亡的,必至死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。
    因为罪的工价乃是死,有罪必须付出罪的代价就是死。
    解决罪的问题即便是摩西和撒母耳来求也没有用的,在这里想告诉我们罪的问题是不是求的乃是必须流血才能赎罪。
    【来9:22】按着律法,凡物差不多都是用血洁净的,若不流血,罪就不得赦免了。
    【耶15:19】耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。
    我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你,因我与你同在,要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。
    所以信仰是悔改信福音的,感谢神。

  • 西05
    西05 2024年3月17日 上午5:29

    耶利米书15章 因我是称为你名下的人
    16耶和华万军之神阿,我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。17我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐。我因你的感动(感动原文作手)独自静坐,因你使我满心愤恨。18我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。21我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。
    人活着不是单靠食物,乃是靠神口中所出的一切话。一句良言使心欢畅,耶和华的话没有一句不带能力的,神的话是医全体的良药。神的话怎么说,事就怎样成就。神使我们受苦,为了叫我们学习神的律例。神说,要使用我,先要让我分清宝贵的和下贱的,拿着宝贵的神的话语争战的时候,看到话语作工,我只是出口。叫人活的乃是灵,肉体事无益的,神说的话,就是灵就是生命。饥荒的临到,不是无饼无水,乃因不听耶和华的话。神要把我们打造成神的军兵,像提摩太一样,在基督耶稣的恩典上刚强起来,不是靠着自己的努力,而是靠着爱我们的主,在一切的事上,已经得胜有余了。神与我同在,要拯救我,搭救我,这是耶和华说的。因我是称为神名下的人,我是神用重价买来的,要在我身子上荣耀神。哈利路亚。

  • 内6
    内6 2024年3月17日 上午5:38

    巜耶利米书》第十五章
    主题巜百姓们离弃了神》
    耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧!他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们:‘耶和华如此说:定为死亡的,必至死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。 耶和华说:“我命定四样害他们,就是:刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟和地上的野兽吞吃毁灭。又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。耶路撒冷啊,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢? 耶和华说:“你弃绝了我,转身退后,因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔,甚不耐烦。我在境内各城门口(或作“我在这地边界的关口”)用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道!百姓们苦的原因是离开了神,神使耶利米的心,悔改,在神的面前祷告,耶利米向耶和华诉苦,我的母亲哪,我有祸了!因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人,人也没有借贷与我,人人却都咒骂我。耶和华说:“我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。我必因你在四境之内所犯的一切罪,把你的货物财宝当掠物,白白地交给仇敌。耶和华啊,你是知道的,求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇,不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你,因我与你同在,要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手,同样的我们在神的面前,因着亚当夏娃离开了神,只能遭受灭亡下地狱的存在,但神怜恤我们,赐给了耶稣基督,在十字架上流了宝血,使我们的罪洗净,成圣,圣洁完全,我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。我们又藉着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。 因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死, 神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义,就更要藉着他免去 神的忿怒。因为我们作仇敌的时候,且藉着 神儿子的死得与 神和好;既已和好,就更要因他的生得救了。不但如此,我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好,也就藉着他以 神为乐,每天思读话语感谢神。

  • 合13
    合13 2024年3月17日 上午5:39

    耶利米书15章
    耶和华如此说:你若归回,
    我就将你再带来,
    使你站在我面前;
    你若将宝贵的和下贱的分别出来,
    你就可以当作我的口。
    他们必归向你,
    你却不可归向他们。
    我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;
    他们必攻击你,却不能胜你;
    因我与你同在,要拯救你,搭救你。
    这是耶和华说的。
    我必搭救你脱离恶人的手,
    救赎你脱离强暴人的手。
    (耶利米书 15:19-21 和合本)
    我们的心里存在着两种声音,有属神的宝贵的话语,还有属撒旦的下贱的想法,如果是掺杂在一起,两个都跟随,最终只会跟随想法,而不会跟随话语。神将我们引领到教会,在教会里被养育,被引导,将宝贵的与下贱的区别开,只跟随话语,不跟随想法,神必拯救我们脱离恶人的手,脱离强暴人的手,使我们得享平安。

  • 西O7
    西O7 2024年3月17日 上午5:44

    耶利15章
    19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。感谢神,神拯救了我们,如果没有神拯救我们,我们只能下地狱的人,还有教会在看顾保守我们。如果没教会再养育我们,我们只能过着堕落的生活。非常感谢神。

  • B13
    B13 2024年3月17日 上午5:44

    【耶15:19】耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。
    【耶15:20】我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你,因我与你同在,要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。
    【耶15:21】我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。”
    神爱着我们的灵魂一直在等待着我们归向他的日子,因为归向他的时候才能将宝贵的和下贱的分别出来,那时候神成为我们的铜墙和盾牌,无论谁也法战胜我们,因为神与我们同在。撒旦做的工作就是不让我们的心归向神,也不能分辨出宝贵的和下贱的,所以只能被撒旦欺骗过着混淆的信仰。

  • 辽5
    辽5 2024年3月17日 上午5:45

    耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你,因我与你同在,要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。”【耶利米书 15:19~21】
    看19节的话语的时候,有宝贵的和下贱的分别出来,就是说宝贵的是话语的世界,下贱的是想法的世界,真的我们遇到环境的时候,说想法呢还是主张神的话语呢?如果选择话语的话,有话语的果子,反过来选择想法的话也会结出想法的果子。
    探子中有人论到所窥探之地,向以色列人报恶信,说:“我们所窥探经过之地,是吞吃居民之地,我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人,就是伟人,他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样,据他们看我们也是如此。”【民数记 13:32~33】
    看这里有报恶心的十个探子和说信心话的约书亚和迦勒,神看为恶的就是说自己的想法的人,不信神话语的人,真的我们选择话语的时候,神喜悦,神会帮助我们。

  • 辽6
    辽6 2024年3月17日 上午5:51

    耶15
    耶和华-万军之 神啊,我得着你的言语就当食物吃了;你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。(耶利米书15:16 和合本)真正属神的人,是有属于耶和华神灵的人,是能够把神的言语当作食物来吃,能从神的话语当中得到喜乐平安的人。我们是属于耶和华神的人,是每天每天跟随神的话语,被神的话语所带领引导生活的人,是应该从神的话语里不断得到力量,得到盼望生活的人。

    耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;他们必攻击你,却不能胜你;因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。(耶利米书15:19-21 和合本)耶和华神所打造使用的人,是能够把宝贵和下贱的分别来,是能够被神的话语所带领引导,不随从自己的想法生活的人。

  • 内01
    内01 2024年3月17日 上午6:03

    读耶利米书15章19-21节(耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离)在亚当里出生的我们,耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;人的灵魂已经离开了神 ,使心灵回到神 的面前,你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。肉体是下贱的,不能被赦免,只能被审判被撇弃的,
    耶稣是宝贵的,耶稣的宝血洗净了我们一切的罪,使我们成为圣洁的义人,我们永远完全圣洁了,我们归回在神的世界就能看见神的荣耀,阿们。

  • B34
    B34 2024年3月17日 上午6:07

    19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。
    神说只要我们归回,他就与我们同在。
    虽然我们得救了,但很多时候,我们都在侍奉着肉体,神让我们把宝贵的和下贱的分开,意思就是让我们把肉体和灵分开,但我们首先也要知道什么是宝贵的,什么是下贱的。肉体本是无用的东西,因为它本是尘土造的,没有什么价值,因为有神给的灵,我们才成为了有灵分活人,所以灵才是重要的,可生活中我们却在侍奉这无用的东西,当我们学会区分,侍奉宝贵的灵分时候,神与我们同在。

  • 西04
    西04 2024年3月17日 上午6:09

    西04
    耶15章
    我得着你的言语就当食物吃了;
    你的言语是我心中的欢喜快乐,
    因我是称为你名下的人。(耶 15:16 )
    圣经中说人活着不是单靠食物,乃是要靠神口里所出的一切话。
    肉体的食物固然重要,但更重要的是灵里的食物,神的道。
    但是以色列百姓始终关心的是肉体的食物,树立自己,离弃神的话语。
    神向以色列百姓发怒不是因为他们的行为有多不好,而是因为他们心里不相信神,不与神连接,跟肉体连接。
    人们之所以下地狱,不是因为人们犯了多少罪,而是因为不相信耶稣基督的救赎。
    撒但一直欺骗人,让人们的心固定在犯罪的行为当中,而不是固定在赦免的耶稣基督里。
    如今那些在基督耶稣里的就不定罪了。
    希伯来书2章3节里说,我们若忽略这么大的救恩怎能逃罪呢?
    人心里的救恩大的时候只能脱离罪,相反,人心里的过犯大的时候自然留下的是罪。
    以色列百姓走旷野路的时候,遇到了神允许的火蛇,他们后悔,叫神使火蛇离开。
    但是神并没有听以色列百姓的要求,而是叫摩西预备铜蛇,让被火蛇咬的人仰望铜蛇,从而得活。
    夺取以色列百姓性命的不是火蛇,而是对神话语的不信,不仰望铜蛇。

  • 合05
    合05 2024年3月17日 上午6:28

    耶利米书15:1耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧!”

    这一章,叙述神对耶利米的回应:耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧!他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们:‘耶和华如此说:定为死亡的,必致死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。’”(耶 15:1-2)

    耶利米以“我们仍要等候祢”祈求神收回惩罚犹大的决定,但这个祈祷被神断然拒绝,祂甚至说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。”面对即将临到的惩罚,摩西和撒母耳都曾为同胞代求,并且都蒙神应允。可是,对于这一次惩罚,即使摩西和撒母耳再次发声,神也照样“不顾惜这百姓”,不是神无情,而是犹大悖逆,他们缺少一颗悔改的心,不像摩西和撒母耳的同胞们。

    神有怜悯,有恩典,但祂永远不会“顾惜”明知故犯、死不悔改的罪人,因为祂要维护自己的公义

  • 合05
    合05 2024年3月17日 上午6:29

    耶利米15:1耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧!”

    这一章,叙述神对耶利米的回应:耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧!他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们:‘耶和华如此说:定为死亡的,必致死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。’”(耶 15:1-2)

    耶利米以“我们仍要等候祢”祈求神收回惩罚犹大的决定,但这个祈祷被神断然拒绝,祂甚至说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。”面对即将临到的惩罚,摩西和撒母耳都曾为同胞代求,并且都蒙神应允。可是,对于这一次惩罚,即使摩西和撒母耳再次发声,神也照样“不顾惜这百姓”,不是神无情,而是犹大悖逆,他们缺少一颗悔改的心,不像摩西和撒母耳的同胞们。

    神有怜悯,有恩典,但祂永远不会“顾惜”明知故犯、死不悔改的罪人,因为祂要维护自己的公义

  • 湖9
    湖9 2024年3月17日 上午6:48

    耶利米书15章
    中心:
    耶和华如此说:你若归回,
    我就将你再带来,
    使你站在我面前;
    你若将宝贵的和下贱的分别出来,
    你就可以当作我的口。
    他们必归向你,
    你却不可归向他们。
    (耶利米书 15:19 )
    百姓们在生活的时候,实际他们的心特别的混沌,约西亚王也是不在神面前生活,不在话语面前生活,耶利米劝他,但是他的心还是在自己的里面,不是受话语的引导,不知道宝贵的神借着仆人引导他的话语,仍旧在自己的里面,不是神不引导,而是人的心不能够站在话语面前。
    总结:
    我们在信仰里每天做的事情就是需要区分宝贵的和下贱的,宝贵的是神的话语,教会的引导,下剑的就是我们里面出来的和话语不一样的想法,肉体的世界常常就是出来下贱的想法,这个时候需要有宝贵的话语征战,不能够区分的时候,我们就成为了想法的奴仆,环境的奴仆。

  • 辽2
    辽2 2024年3月17日 上午7:14

    耶15章 耶和华如此说:你若归回,
    我就将你再带来,
    使你站在我面前;
    你若将宝贵的和下贱的分别出来,
    你就可以当作我的口。
    他们必归向你,
    你却不可归向他们。
    (耶利米书 15:19 和合本)
    神要把宝贵的和下贱的都分别出来,那样我们就能当作神的口,过蒙神话语的生活,如果只说自己的话,那就是死的,遭受咒诅的,神让我们看到神的心,神要准确的分开,肉体是无益的,但是神给了我们最宝贵的是能接受神的话语,话语进到心里,话语就会做工,能够说神的话语,这个也是蒙神恩典,福音本是神的大能,要救一切相信的人,心里能够看到话语的能力,不是说我的话,而是说神的话,这是神的能力,感谢神。

  • 合12
    合12 2024年3月17日 上午7:14

    【耶十五1】「耶和华对我说:『虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧!」

    【耶十五2】「他们问你说:“我们往哪里去呢?”你便告诉他们,耶和华如此说:定为死亡的,必致死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。』」

    【耶十五3】「耶和华说:『我命定四样害他们,就是刀剑杀戮、狗类撕裂、空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭;」

    【耶十五4】「又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。』」

    摩西和撒母耳曾经谦卑地为百姓代求,结果蒙神应允。现在耶利米也以同样谦卑的态度恳切代祷,但神却不再应允。因为神应许摩西和撒母耳的祷告,并非因为百姓已经悔改、或者能够回转,因为当时的百姓很快就故态复萌、重蹈覆辙。神暂时存留那些世代的百姓,容忍他们一再悖逆,是因为神定意要让他们走完自己的道,「他们遭遇这些事都要作为鉴戒,并且写在经上,正是警戒我们这末世的人」。现在,百姓已经耗尽了神「丰富的恩慈、宽容、忍耐」,只剩被杀、被掳一条路;而神也不再「顾惜这百姓」因为祂下一步要在百姓身上显明的,是自己将如何「施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆,又要建立、栽植」
    神所命令的四样灾祸,都是申二十八22、26所预言的背约咒诅。「必使他们在天下万国中抛来抛去,也是申二十八25所预言的背约咒诅。遭受这些管教的百姓是可怜的,但神所付的代价更大,因祂为此离开了自己的「家」,撇弃了自己的「产业」,把自己所爱的「交在她仇敌的手中
    「都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事」并不是说百姓替玛拿西受罚,而是说他们的罪就是效法玛拿西敬拜偶像;也不是说百姓只是无知地受坏人影响的无辜者,因为百姓的恶行变本加利、比他们的列祖「更甚」既不能把自己的行为推诿给教唆者,也不能把自己的罪恶推脱给社会——「儿子必不担当父亲的罪孽,父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己,恶人的恶报也必归自己」

  • 云4
    云4 2024年3月17日 上午7:15

    【耶15:19】耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。
    我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你,因我与你同在,要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。
    我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。”
    以色列百姓藐视神的话语,藐视恶待神的先知。
    不听先知话语的结果,神使他们经历了各样的祸患。
    耶利米却把神的话语当成了宝贝,当成了生命的粮。
    神的话成为了他的力量,依靠和喜乐。
    感悟
    我们的人生已经是败亡了,撒旦欺骗我们让我们,努力在这个世界幸福快乐的生活。
    短短的七十年,八十年却过了痛苦败亡的生活。
    得救以后的我们,不在走自己的路,不在相信自己,依靠自己生活。
    单单仰望神的话语,在教会里被仆人引导,神的话语安定在天直到永远。
    这个世界会结束,人们的想法会消失,所以话语才是我们生活中的至宝,喜乐的泉源。
    我们的想法却是下贱的,把我们引向败亡痛苦。
    神的话语是宝贵的,把我们引向天国,使我们幸福快乐。感谢神

  • 南6
    南6 2024年3月17日 上午7:15

    耶利米书15章:主题《归回的百姓》
    中心:16耶和华万军之神阿,我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。
    17我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐。我因你的感动(感动原文作手)独自静坐,因你使我满心愤恨。
    18我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?
    19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。
    21我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。
    总结:看耶利米15章的时候,感悟:我们罪得赦免得救以后,神与我们同在!但是撒旦时常给我们想法!让我们跟谁自己的想法让我们陷在自我里面!困苦,艰难,绝望!19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。神让我们把尊贵的和卑贱的分别出来,我们就可以传神的旨义。尊贵的就是神的话语,神的应许。神赐给教会借着仆人给我们的话语引导我们。卑贱的就是把撒旦给我们的想法!我们只要抛弃撒旦给我们的想法,神的话语就能引导我们,神就必帮助我们,以马内利。感谢神!

  • 合14
    合14 2024年3月17日 上午7:17

    耶利米书15章
    神借着先知告诉以色列百姓,离开神定为死亡的,必至死亡,定为刀杀的,必交刀杀,定为饥荒的必遭饥荒 ,定为掳掠的,必被掳掠。神又必使他们在天下万国中抛来抛去,耶利米先知向耶和华诉苦,耶和华啊,你是知道的,求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇,我们得救了在信仰生活中,离开神的话语生活,就会临到这些环境问题,在人看是不好在神看来是要人们悔改,来到神面前耶和华说,你若归回。神就将我再带来,使我站在神面前,我若将宝贵的和下贱的分别出来,我就可以当作神的口,我却不可归向他们。当我们把想法和神的话语分别出来的时候,神就拿起来我们使用。感谢神!

  • 溪水
    溪水 2024年3月17日 上午7:19

    合08耶利米书15章
    19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。
    总结
    我们都是偏行己路的人,我们自己是无法回转的人,神的恩赐使我们悔改的。神把我们从灭亡中拯救出来,使我们成为神的儿女,使我们有属灵的分辨,不再是追随自己的想法,而是跟随教会和仆人的引导。把下贱的和宝贵的分辨出来,在人们心里面栽种神的话语,让我们靠主的话语站立得住。

  • 嘿哈17
    嘿哈17 2024年3月17日 上午7:21

    耶利米书第15章分享
    11耶和华说,我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。
    12人岂能将铜与铁,就是北方的铁折断呢?
    13我必因你在四境之内所犯的一切罪,把你的货物财宝当掠物,白白地交给仇敌。
    14我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去,因我怒中起的火要将你们焚烧。
    15耶和华阿,你是知道的。求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇。不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。
    16耶和华万军之神阿,我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。
    17我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐。我因你的感动(感动原文作手)独自静坐,因你使我满心愤恨。
    18我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?
    19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。
    21我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。

    感想
    今天读这里的时候 看到以色列百姓的命运,他们呢因为离奇了神,所以攻击他们
    定为死亡的就必致死亡。
    定为刀杀就必遭刀杀。
    看的时候神又使他们在天下万国中抛来抛弃。
    但是看的时候以色列百姓没有悔改的,
    只有耶利米在神面前悔改,
    所以神答应耶利米,要坚固他。
    我们的人生也是一样,
    因为亚当离弃神缘故,
    我们也跟着进到了罪的里面,
    这样最终只能遭遇灭亡和咒诅,
    所以当我们来到神面前的时候,
    心悔转到神面前的时候可以发现神一直爱着我们,是你也是同样坚固我们,特别感谢!

  • 吉08
    吉08 2024年3月17日 上午7:22

    【耶15:19】耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。【耶15:20】我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你,因我与你同在,要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。【耶15:21】我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。”这里说”你若归回”,说明我们已经离开神了,我们常常离开神,原因是我们把肉体的世界看得大,常常跟随想法生活,惹神发怒,但神却爱我们,恨恶罪,当我们僻弃想法,相信应许,相信从神来的话语时,神就施给我们恩典,为我们做工。所以神说你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前,特别感谢。还有将宝贵的和下贱的分开,就是把出于神的和出于自己的分别出来,把想法和神的话语分开,过以话语为中心的生活,与神同行,能看到得救后的我们是新造的人,我里面是圣灵在里面,相信圣灵会引导我们过生活,把看肉体的眼睛闭上,跟随神,跟随话语打那美好的仗,耶和华神说:他们攻击你却不能胜你,因我与你同在,要拯救你,搭救你脱离恶人的手。只要跟随话语,相信神的应许,信仰生活会特别容易,也会蒙到恩典。

  • B07
    B07 2024年3月17日 上午7:23

    1耶和华对我说,虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧。
    2他们问你说,我们往哪里去呢?你便告诉他们,耶和华如此说,定为死亡的,必至死亡。定为刀杀的,必交刀杀。定为饥荒的,必遭饥荒。定为掳掠的,必被掳掠。
    3耶和华说,我命定四样害他们,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭。
    4又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。
    5耶路撒冷阿,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?
    6耶和华说,你弃绝了我,转身退后。因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。
    19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    总结:犹太百姓的厄运,虽然有摩西和撒母耳代求,但是我的心也是不顾惜她们,赶出去。定死亡为死亡,刀杀为刀杀。定饥荒为饥荒。
    神命定四样害她们。
    这都是西希家王玛拿西所行的事。
    耶利米先知你是知道我的,求你记念我,向逼迫你的人,为我报仇。
    得到神的心,百姓的心归回,将你带来,宝贵的和下贱的分别出来。
    我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。
    我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。
    信仰生活中,神也是希望我们悔改,只要悔改之后神的心又来引领出来,感谢神

  • 嘿哈07
    嘿哈07 2024年3月17日 上午7:29

    【耶15:19】耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。
    【耶15:20】我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你,因我与你同在,要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。
    【耶15:21】我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。”
    中心内容:耶利米先知向神诉苦
    耶利米先知是神所呼召所树立的为了传达神的旨意,因着犹大百姓藐视神的先知的话羞辱先知逼迫先知,耶利米向神诉苦,神给了耶利米先知应许,将宝贵的和下贱的分别出来的时候神成为他坚固的盾牌。
    总结:我们也同样的是被神所呼召和拣选的人,神像通过我们传达神的旨意也会经历一些环境和拦阻,但这些都不能使我们与神的爱隔绝,这一切都是为了造就我们的信仰,使我们能够分别神的声音和撒旦的声音,因此使我们能够成为属神的仆人。

  • 海02
    海02 2024年3月17日 上午7:30

    他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们,耶和华如此说:定为死亡的,必致死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。”耶和华说:“我命定四样害他们,就是刀剑杀戮、狗类撕裂、空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭; 又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。”……耶和华说:“我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。( ……“我必因你在四境之内所犯的一切罪,把你的货物财宝当掠物,白白地交给仇敌。 ……我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治、不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;他们必攻击你,却不能胜你;因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。(耶利米书 15:2-4,11,13,18-21 和合本)他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们,耶和华如此说:定为死亡的,必致死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。”耶和华说:“我命定四样害他们,就是刀剑杀戮、狗类撕裂、空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭; 又必使他们在天下万国中抛来抛去,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;他们必攻击你,却不能胜你;因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。你现在百姓时常离弃神。所以神给她们各种各样的灾难和干涉,所以剩下的她们把灵和肉的世界分开。如果她们的心归向属灵的神,必定会使用着她们。

  • 嘿哈23
    嘿哈23 2024年3月17日 上午7:34

    耶利米书第15章
    个人观点:
    我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。神向着百姓有所命定的生活,因为,他们离弃神,神说若归回,就使百姓站在神面前。
    本文总结:
    命运是无法自己来改变的,我们出生的时候是在罪的世界里出生,因着罪,只能遭受罪的审判和刑罚,神在我们的人生中有命定的环境和问题,当我们临到这些的时候,我们的心向着神悔改,回转到神面前,神会拯救我们,搭救我们脱离恶人的手。

  • 南13
    南13 2024年3月17日 上午7:37

    吃言语
    又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。
    谁吃这言语时,心里就能悔改,玛拿西引起的这一切。
    耶和华使亚述王的将帅来攻击他们,用铙钩钩住玛拿西,用铜链锁住他,带到巴比伦去。他在急难的时候,就恳求耶和华他的 神,且在他列祖的 神面前极其自卑。他祈祷耶和华,耶和华就允准他的祈求,垂听他的祷告,使他归回耶路撒冷,仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。
    不管耶和华的什么话,当食物吃的人,都能被引导。吃律法的人能知罪悔改,吃救恩的人能感谢赞美。吃应许的人就有盼望。

  • 吉11
    吉11 2024年3月17日 上午7:40

    耶和华说:你弃绝了我,转身退后;因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。我在境内各城门口(或译:我在这地边界的关口),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。(耶利米书 15:6-7)本章中心:神的引导,因着百姓的悖逆,神允许了环境来管理他们的心,百姓在环境中因为不知道神的心,在自己的里面带着埋怨的心生活,我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐。我因你的感动独自静坐,因你使我满心愤恨。我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?在他们的心里认为这样的苦难神也不结束,也不帮助他们,使他们遭受这样的环境,但不知道这是神的引导,不知道神的义,总是立自己的义生活。
    本章总结:神一直等待着我们的心归向他,神用劳苦制服人心,使人们回心转意,神不是不帮助,也不是不关心,神从来都没有撇弃我们,也没有丢下,一路与我们同行,时刻准备着帮助我们,耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。我们的心转向神,神就开始做工,同心同行,不一样的心也不能同行,我们其实和神已经合而为一了,我们的生活都在神的保守里面,特别感谢,神来做成这一切,引导我们悔改,与神连接生活。

  • 西10
    西10 2024年3月17日 上午7:51

    《耶利米书15章》

    【话语】耶利米书15章19节 耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。

    【感想】这里说归回,就像浪子一样,和父亲断开了,迷失了,在猪圈里发现自己,离开父亲只能饿死,相信自己的心倒塌下来。浪子站在父亲面前,二儿子已经知道什么是宝贵的,什么是下贱的。从自己里面出来的是下贱的,虚晃的,不值得可信的,我以为没有父亲也能活,我觉得自己也能成功,但实际都是不可信的。宝贵的是父亲里面神的心,我做了多么可恶的事情,根本没脸见父亲,父亲能原谅我吗,但是父亲没有定他的罪,而是赦免他,给他预备丰盛的恩典。二儿子开始接受父亲的心,能够成为父亲的口,开始见证树立父亲的名生活。

  • 云19
    云19 2024年3月17日 上午7:52

    耶利米书15章:
    【耶15:5】耶路撒冷啊,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?
    【耶15:6】耶和华说:“你弃绝了我,转身退后,因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔,甚不耐烦。
    犹大百姓的厄运,是因着他们弃绝了神,转身退后。圣经说:“你们亲近神,神就必亲近你们。”但是我们被撒但欺骗,相信自己的缘故,所以不想亲近神,也就是弃绝了神。神是活水的泉源,我们与神断开的话,只能是干渴。信仰生活也是一样,神是藉着教会作工,但是我们常常和教会仆人断开的时候很多,与仆人断开的话我们不觉得是问题,但是圣经说断开就是死。神树立了教会、树立了仆人,这是极大的奥秘,就是基督和教会成为一体。所以我们在教会里面生活,教会是基督的身体,基督爱教会,教会顺服基督。我们在教会里面与仆人连接着,接受引导生活,这就是连接,与生命连接的意思。看的时候差距不是很大,但这就是信仰,这就是神的法则,脱离这法则的话我们只能败亡。神既然树立了祂的仆人,我们和仆人带着一个心的话,就是与神同心了。过实际信仰生活的时候,是藉着神往前迈步,不是靠着自己,是靠着神往前迈步,我靠着那加给我力量的,凡事都能做。

  • 合11
    合11 2024年3月17日 上午8:02

    耶利米书15章
    背景:
    耶利米是祭司希勒家的儿子,继以赛亚之后第二个主要的先知。
    耶利米生于祭司的家庭,约西亚王第十三年(公元前627年)蒙召,以后在犹大历史中最黑暗的时期,克尽他先知的职份凡四十年。他感情丰富而又多愁善感,通常被称作“流泪的先知”(参9:1),他奉差遣传神审判的信息,一再忍受反对、鞭打、监禁等逼迫(参11:18-21),面对百姓的罪恶与神将临的惩罚,他内心的痛苦与冲突达到极点,但他仍忠心地传讲与国家政策相违的信息,甚至必须与政治,宗教领袖敌对,在那个周围有各样攻击的环境中,神让耶利米单独凭着信心继续传道。
    中心内容:耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;他们必攻击你,却不能胜你;因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。
    这里说分别出来,就可以当作我的口,人们不是随便的被神使用的,而是在被神使用之前首先要把宝贵的和下贱的分别出来,分开的信仰,创世纪神把光暗分开了,才有第一日,宝贵的下贱的分别出来时,才能被神所使用,当作神的口,感谢神!

  • T4
    T4 2024年3月17日 上午8:03

    耶和华对我说,虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧。
    2他们问你说,我们往哪里去呢?你便告诉他们,耶和华如此说,定为死亡的,必至死亡。定为刀杀的,必交刀杀。定为饥荒的,必遭饥荒。定为掳掠的,必被掳掠。
    3耶和华说,我命定四样害他们,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭。
    4又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。
    5耶路撒冷阿,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?
    6耶和华说,你弃绝了我,转身退后。因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。
    7我在境内各城门口(或作我在这地边界的关口),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。
    8他们的寡妇在我面前比海沙更多。我使灭命的午间来,攻击少年人的母亲,使痛苦惊吓忽然临到她身上。
    9生过七子的妇人力衰气绝。尚在白昼,日头忽落。她抱愧蒙羞。其余的人,我必在他们敌人跟前,交与刀剑。这是耶和华说的。
    10我的母亲哪,我有祸了。因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人,人也没有借贷与我,人人却都咒骂我。
    11耶和华说,我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。
    12人岂能将铜与铁,就是北方的铁折断呢?
    13我必因你在四境之内所犯的一切罪,把你的货物财宝当掠物,白白地交给仇敌。
    14我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去,因我怒中起的火要将你们焚烧。
    15耶和华阿,你是知道的。求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇。不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。
    16耶和华万军之神阿,我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。
    17我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐。我因你的感动(感动原文作手)独自静坐,因你使我满心愤恨。
    18我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?
    19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。
    21我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。
    神向着百姓的心是让他们悔改,把宝贵的和下贱的分开来,神的话语是宝贵的,人的想法是下贱的,撇弃人的想法,把神的话语树立在心里,话语在我们里面。神会通过我们惊奇到作工。

  • 云7
    云7 2024年3月17日 上午8:07

    耶利米书15章
    耶和华万军之神阿,我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。
    17我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐。我因你的感动(感动原文作手)独自静坐,因你使我满心愤恨。
    18我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?
    19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    感悟:
    看话语的时候有两种食物,肉体的食物,灵里的食物,人活着不是单靠食物乃是考神口里所出的一切话,耶利米直接把话语吃了也就是说直接接受话语了,
    过信仰的时候,直接吃话语,不要加添自己的想法
    在下贱找出宝贵来,想法里面好就好不会就不好,但是话语里面下贱也能找出宝贵来,也就是说话语里面都成就了神都预备好了,问题是我们接不接受话语受不受话语的引导生活,直接接受话语成为话语的口,是话语做工是神作工,是福音做工,我们享受神的一切,思考话语里面的神的心的时候感谢。

  • 内24
    内24 2024年3月17日 上午8:07

    耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;他们必攻击你,却不能胜你;因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。
    (耶利米书 15:19-21 )
    主题:分别为圣
    我们生活里面心带着的想法和神不一样,所以神的话语在我们心里做不了工,但是我们心迎接着主的话语的时候,心里面就经历了神的做工,我的心只是因为没有把神的话语放在心里,所以神的话语没能在我里面成为力量和依靠。神的话语不会变,我们人总是不敢拿着神的话语往前迈步,依靠自己的心很强烈。感谢的是神一直在等候寻求我们,出埃及地时候摩西也是一样,虽然蒙神选召但是话语没有在自己里面成为主人,摩西也说到感谢赞美神,但是心里还是被想法引导。生活中一样总会感觉到撒但诱惑我们,但是耶稣的救恩在我们心里成为源泉,可以拯救我们!我们虽然犯错了,但是我们不是审判官,我们只需要到了耶稣那里寻求帮助,让耶稣来判断,神来审判我们!不在是像浪子一样离开,而是像浪子一样回到父家面前!特别感谢。

  • 嘿哈10
    嘿哈10 2024年3月17日 上午8:17

    耶15:19-21 耶和华如此说:你若归回,
    我就将你再带来,
    使你站在我面前;
    你若将宝贵的和下贱的分别出来,
    你就可以当作我的口。
    他们必归向你,
    你却不可归向他们。
    我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;
    他们必攻击你,却不能胜你;
    因我与你同在,要拯救你,搭救你。
    这是耶和华说的。
    我必搭救你脱离恶人的手,
    救赎你脱离强暴人的手。
    圣经里说,把宝贵的和下贱的分别出来。神看为宝贵的是我们的灵魂,我们的灵魂需要神的话语,下贱的是我们心里的想法,不依靠话语的都是下贱的,话语让我们把这两样分开,在我们心里树立宝贵的神的话语。神是造我们的主人,比起我们的判断,神的话语是正确的。因我们出生就是本应当死的人,耶稣为我们做了挽回祭,他背负了我们的罪,在十字架上支付了代价,使我们罪得赦免重生了。我们是义人,是圣洁的人,完全的人,已经蒙福的人了。但我们看自己还是罪人,所以神和我们所看的结果完全不一样。马大玛利亚眼里拉撒路是死了,已经发臭了。但耶稣对她们说:这病不至于死,乃是为神的荣耀,叫神的儿子得荣耀。这样接受自己的想法就是相信自己的人;撇弃自己的想法,接受神的话语就是相信神的人了,相信话语的人必得生命。特别感谢!

  • T5
    T5 2024年3月17日 上午8:18

    看耶利米书15章的时候,
    耶和华如此说:你若归回,
    我就将你再带来,
    使你站在我面前;
    你若将宝贵的和下贱的分别出来,
    你就可以当作我的口。
    他们必归向你,
    你却不可归向他们。
    我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;
    他们必攻击你,却不能胜你;
    因我与你同在,要拯救你,搭救你。
    这是耶和华说的。
    我必搭救你脱离恶人的手,
    救赎你脱离强暴人的手。
    我们的心里存在着两种声音,有属神的宝贵的话语,还有属撒旦的下贱的想法,如果是掺杂在一起,两个都跟随,最终只会跟随想法,而不会跟随话语。神将我们引领到教会,在教会里被养育,被引导,将宝贵的与下贱的区别开,只跟随话语,不跟随想法,神必拯救我们脱离恶人的手,脱离强暴人的手,使我们得享平安。感谢主!

  • 内12
    内12 2024年3月17日 上午8:37

    耶利米书15章读后感

    耶和华-万军之 神啊,
    我得着你的言语就当食物吃了;
    你的言语是我心中的欢喜快乐,
    因我是称为你名下的人。
    ……耶和华如此说:你若归回,
    我就将你再带来,
    使你站在我面前;
    你若将宝贵的和下贱的分别出来,
    你就可以当作我的口。
    他们必归向你,
    你却不可归向他们。
    (耶利米书 15:16,19)

    神的话语是我们信仰的根基,也是生命的源泉。耶利米得着神的言语,当食物吃了,心中欢喜快乐,因他是称为神名下的人。神在耶利米诉苦之后如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前,你若将宝贵的和下贱的分别出来……归回,指心离开之后,回转到神面前,神是主人;宝贵的是神的话语,下贱的是我们的想法;分别的意思是接受宝贵的,拒绝下贱的。

    加略人犹大卖了耶稣,他在自己的里面悔改:我卖了无辜人的血,我有罪了。但他没有想起耶稣的一句话语,也没有走到耶稣面前求问,耶稣受难前说过:你们中间有人将出卖我~加略人犹大最后的结局是上吊死了。
    彼得三次不认主之后,想起耶稣说过的一句话:鸡叫以先你要三次不认我。彼得发现自己虽然跟随耶稣,见证耶稣所行的奇迹,但他的心从来没有跟随过耶稣的话语,只跟随自己的想法。当彼得撇弃自己的义,接受耶稣的话语,去喂养耶稣的羊,他拿着耶稣的心去传扬这宝贵的福音时,得到神大大使用。

    得救之后,我们的身份改变了,主人不再是自己,而是耶稣,神的话语是我们生命粮食。我们的肉体时常被世界的神左右摇晃,被世俗所诱惑牵引,但神的话语永远不变,当我们想起神的话语和神的应许,想起耶稣十字架流宝血为我们的罪所付出的代价,想起神对我们的慈爱、宽容和忍耐,当我们带着无比感激的心俯伏回转到神的面前,神会重新引领我们走一条又新又活的信心之路。感谢神!

  • T1
    T1 2024年3月17日 上午8:52

    耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧!他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们,耶和华如此说:
    定为死亡的,必致死亡;
    定为刀杀的,必交刀杀;
    定为饥荒的,必遭饥荒;
    定为掳掠的,必被掳掠。”
    (耶利米书 15:1-2 和合本)
    以色列百姓一直相信自己,一直骄傲了,一直跟谁自己。所以会临到神的审判。神通过先知宣告了审判。如果以色列百姓心里临到审判而悔改的话,就有福了。
    不知道神做工的世界,不知道约的世界。只有恶,总是涌出恶,但是,不知道自己有恶,不知道自己在恶里面。所以会遇见失败痛苦。骸骨都会露出来。
    也不知道自己没有公义。没有诚实,也不知道自己没有诚实。
    神希望他们悔改,希望他们归向神。
    以色列百姓什么也不是,但是以色列百姓不知道。但是神爱他们,所以神一直呼召他们。神也想看顾他们。神想与他们同在。
    我们总是依靠自己,相信自己。但是神要除掉我们的力量,神要除掉我们的依靠。
    神想让我们依靠话语,依靠神,依靠神的引导。
    神除去我们的污秽,不是我们除去自己的污秽,不是自己的力量。而是神的力量。
    我们不能够相信自己。相信自己特别可怕。
    我们需要神的恩典,神的拯救。我们依靠自己不行。我们心里面需要神。
    我们需要神的恩典,需要神的托住,才能够拥有稳定的信心。自己无法做到不动摇。
    其实我们真的做不了什么。所以我们需要蒙神的恩典。依靠自己绝对不行。我们也需要常常学习信仰。
    我们需要神的恩典,需要神的托住,才能够拥有稳定的信心。自己无法做到不动摇。

  • 内:25
    内:25 2024年3月17日 上午9:01

    中心:摩西和撒母耳都是伟大的先知.他们也曾像耶利米那样为百姓向神代求代求往往很有功效。然而.这次犹大的百姓实在罪恶滔天.死不悔改.神知道他们根本不会真心悔改归向他.所以不听耶利米的祈祷。
    个人观点:神降下灾祸是要灭绝活人吞噬死人.这都是因为犹大王玛拿西的恶行和百姓的罪恶.这场灾祸将会彻底毁灭犹大。有人或许觉得不该由他们来承担玛拿西的罪恶.可是他们本身也重蹈玛拿西的覆辙。假如我们明知故犯地仿效领袖犯罪.那么就没有藉口赖他们榜样不好了。
    总结:耶利米责怪神在他最需要神伸出援手的时候不肯帮助他。耶利米心中感到愤怒、伤痛和惧怕.只为自己的遭遇顾影自怜.不再专注于神的心意。神并没有恼怒耶利米·只是以他的回应来重新调整耶利米看问题的优先次序.他身为神的代言人.职责是要影响别人,而不是受别人影响。这段经文有三个重要信息:(1)我们可以藉着祈祷向神表达最深的意念和情感。(2)神希望我们凡事都信靠他。(3)我们的任务就是代表神来影响别人。

  • B11
    B11 2024年3月17日 上午9:16

    中心
    信仰是分开才能过信仰,光明和黑暗分开,罪人和义人分开!但是人们却过着空虚混沌渊面黑暗的信仰,一直在混沌当中!人们表面上看似乎是混沌,但其实是在黑暗里面,混沌就是属于黑暗!因为没有光进来所以一直在黑暗的里面,如果光进来黑暗就会退去,就会明亮起来。同样光进来混沌的世界也会分开,光能够改变混沌的状态!很多的人虽然信神,但是还是罪人,依然没有从罪的里面脱离出来!因为作为光的神的话语没有临到人的心里,如果话语临到人的心里,神的话语就会在我们心里驱逐黑暗的想法?原本的我们的罪已经在十字架上通过耶稣的血洗净我们一切的罪,被撒但欺骗一直认为犯罪所以是罪人。准确的当我们听到神的话语,我们就会脱离罪的世界,因为在话语的里面已经成就的世界!在过信仰生活的时候,需要我们分开属肉体的和属灵的,如果没有分开哪里是从神来的,哪里是撒但来的,是无法过信仰的!不再跟随肉体的想法,因为体贴肉体就是死,只跟随着圣灵的引导,我们就会过平安喜乐的生活!圣灵神的话语就会有能力的在我们里面做工。
    总结
    向着神的话语不关心你,偏离神的道,转到偶像、肉体去生活,随着世俗的方向流失,人们没有感觉,但神看是不方便的,不喜悦的,所以神打碎他们的依靠,认为的好的,发现我们所依靠的都是泡沫,只有神是真实的,是磐石,拿着我们自己的心生活只能是受苦,依靠神给我们恩典,让我们发现跟随想法的生活,最终只能是败亡。

  • 深24
    深24 2024年3月17日 上午9:40

    耶利米书15章
    你若将宝贵的和下贱的分别出来,
    你就可以当作我的口。
    他们必归向你,
    你却不可归向他们。
    我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;
    他们必攻击你,却不能胜你;
    因我与你同在,要拯救你,搭救你。
    这是耶和华说的。
    我必搭救你脱离恶人的手,
    救赎你脱离强暴人的手。
    我们的心里存在着两种声音,有属神的宝贵的话语,还有属撒旦的下贱的想法,如果是掺杂在一起,两个都跟随,最终只会跟随想法,而不会跟随话语。神将我们引领到教会,在教会里被养育,被引导,将宝贵的与下贱的区别开,只跟随话语,不跟随想法,神必拯救我们脱离恶人的手,脱离强暴人的手,使我们得享平安。感谢主!

  • B30
    B30 2024年3月17日 上午9:44

    1. 本文中心:神应许我们归回
    2. 感动话语:耶和华说:“我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。(人岂能将铜与铁,就是北方的铁折断呢?)……耶和华-万军之 神啊,我得着你的言语就当食物吃了;你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐;我因你的感动(原文是手)独自静坐,因你使我满心愤恨。……耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;他们必攻击你,却不能胜你;因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。(耶利米书 15:11-12,16-17,19-21 和合本)
    3. 内容总结:我们通过圣经话语可以知道,能让我们活的,能让我们得安慰的只有耶和华口里的一切话。神一直期待着我们的回转,当我们回转回来,到了神里面的时候,我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;他们必攻击你,却不能胜你;因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。当我们发现自己只能是失败的 ,那时候开始才回转到神面前,开启了与神同行的人生道路。同样我们回转到神面前,神必定会帮助我们,这就是神给我们最大的神的恩典,感谢神。

  • 合18
    合18 2024年3月17日 上午10:16

    每日默想
    耶利米书15章

    分享:
    有宝贵的和下贱的分别出来,就是说宝贵的是话语的世界,下贱的是想法的世界,真的我们遇到环境的时候,说想法呢还是主张神的话语呢?如果选择话语的话,有话语的果子,反过来选择想法的话也会结出想法的果子。

    摩西被神引领去埃及,把以色列百姓引领出来进迦南地。可是摩西总是说着下贱的想法,我是拙口笨舌的,他们都不会听我的。宝贵的是神的应许,不是你领他们,而是我要做工。就像亚伯兰得儿子以撒一样,看条件年纪老迈,怎么可能有儿子,可是神的应许永不落空。感谢神!

  • 吉07
    吉07 2024年3月17日 上午10:16

    主题:《分开宝贵和下贱》 (耶利米书 15:16-21 和合本)耶和华-万军之 神啊,我得着你的言语就当食物吃了;你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐;我因你的感动(原文是手)独自静坐,因你使我满心愤恨。我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治、不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;他们必攻击你,却不能胜你;因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。我们做的所有事情,在耶稣基督里面没有灾殃,虽然有环境,但是从里面找出神的旨意,生病也是找出来神的计划。每天是特别喜乐感谢的事情,这次也是有肺炎的事情,我们想怎么总有这样的事情发生,我们的判断都是不好的,按照神来说都是好的,以利亚的眼睛面和油都是充足的,寡妇看只有一把,我们和根联络只能丰富起来。寡妇也是思考一下的话,再不想过自己的日子,过以利亚的日子,自己的法则,肉体的法则是早到晚,好的都变不好。神的法则都是不好的成为好的,晚上成为早上。有负担的事情一定做吧,这样肉体就没有力量,想做的不做,不想做的做。肉体也治服。若感谢着领受没有一样可弃,开始我们做网络教会,为了国家,武汉祷告!哪个下贱的哪个宝贵的,我们能找出来宝贵的,肺炎是下贱的,但是里面有可以找到传福音的宝贵的部分,接受神的心,这个时间是非常非常宝贵的,现在不传福音再没有机会,恐惧不安的时候我们可以安慰。阿们!

  • B12
    B12 2024年3月17日 上午10:17

    看了圣经《耶利米书》15章以后,心里面特别的感谢!特别的感谢!心里面也留下很多。
    圣经告诉了我们:我们所有人的命运都是一样的。因亚当的缘故离开了神,最终只能遭到灭亡,只能下地狱的人。所以神在我们人生当中有所命定的饥荒,环境和问题。当这些环境临到我们的时候,应该在神面前悔改。如果没有悔改也只能遭受审判。当我们在神面前悔改的时候,神一样的会坚固我们,让我们的好处。并且在我们心里把神的话语看为大的。因为通过神的话语才能够明白罪得赦免,才能够成为神的儿女。神也会将我们带出来。如果我们将宝贵的和下贱的分别出来,就可以当做神的出口。也就是说我们把想法和话语分别出来,神就会使用我们,通过我们能够传福音。能够建立神的家。阿门!感谢神!同蒙应许!同蒙恩典!

  • 南4
    南4 2024年3月17日 上午10:23

    耶利米书15章
    神已经命定了4样灾祸,临到以色列人,即使有先知带求也不好使,而先知耶利米因着传讲神的话语,遭到了百姓们的攻击和逼迫,当他向神呼求时,神说必坚固他,耶利米其实也是会犯罪的人,但他心里特别渴幕神的话语,以神的话语为食物,为喜乐,所以神说让他归回,允诺他若将宝贵的下贱的分开,就可以被当作神的口使用,神也必搭救他脱离恶人的手。
    我们基督徒必须有分辨,就如耶利米一样,哪是属肉体的,哪是属灵的,这样才能受圣灵的引导,被神使用传神的福音。

  • 辽04
    辽04 2024年3月17日 上午10:57

    中心
    有宝贵的和下贱的分别出来,就是说宝贵的是话语的世界,下贱的是想法的世界,真的我们遇到环境的时候,说想法呢还是主张神的话语呢?如果选择话语的话,有话语的果子,反过来选择想法的话也会结出想法的果子。
    探子中有人论到所窥探之地,向以色列人报恶信,说:“我们所窥探经过之地,是吞吃居民之地,我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人,就是伟人,他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样,据他们看我们也是如此。”【民数记 13:32~33】
    总结
    看这里有报恶心的十个探子和说信心话的约书亚和迦勒,神看为恶的就是说自己的想法的人,不信神话语的人,真的我们选择话语的时候,神喜悦,神会帮助我们。特别感谢!

  • 南12
    南12 2024年3月17日 上午10:59

    耶利米书15章
    主题:回转心
    中心
    1-9节是神第三次拒绝先知的代求。摩西和撒母耳曾经谦卑地为百姓代求 ,结果蒙神应允。现在耶利米也以同样谦卑的态度恳切代祷,但神却不再应允。因为神应许摩西和撒母耳的祷告,并非因为百姓已经悔改、或者能够回转,因为当时的百姓很快就故态复萌、重蹈覆辙。神暂时存留那些世代的百姓,容忍他们一再悖逆,是因为神定意要让他们走完自己的道,他们遭遇这些事都要作为鉴戒,并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。现在,百姓已经耗尽了神丰富的恩慈、宽容、忍耐,只剩被杀、被掳一条路;而神也不再顾惜这百姓,因为祂下一步要在百姓身上显明的,是自己将如何施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆,又要建立、栽植。

  • 湖6
    湖6 2024年3月17日 上午11:22

    【耶15:7】我在境内各城门口(或作“我在这地边界的关口”),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。
    【耶15:8】他们的寡妇在我面前比海沙更多。我使灭命的午间来,攻击少年人的母亲,使痛苦惊吓忽然临到她身上。
    【耶15:9】生过七子的妇人力衰气绝,尚在白昼,日头忽落,她抱愧蒙羞。其余的人,我必在他们敌人跟前,交与刀剑。这是耶和华说的。”

    
看今天的圣经当中,因为他们离开了神。所以神要攻击他们。定为死亡的必致死亡。定为掳掠的必掳掠。他们必定经历的四样灾害。又使他们在天下万国中抛来抛去。神这样审判他们,他们仍不转离所行的道。但是耶利米在神的面前悔改。神就答应耶利米必得好处,神坚固他。当灾殃临到的时候,神使仇敌央求耶利米。在耶利米的心里,把得到的神的话语当做食物。所以神答应耶利米。如果你归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当做我的口。

我们的信仰生活中,因亚当的缘故离开了神,最终只能遭到灭亡,只能下地狱的人。所以神在我们人生当中有所命定的饥荒,环境和问题。当这些环境临到我们的时候,应该在神面前悔改。如果没有悔改也只能遭受审判。当我们在神面前悔改的时候,神一样的会坚固我们,让我们的好处。并且在我们心里把神的话语看为大的。因为通过神的话语才能够明白罪得赦免,才能够成为神的儿女。神也会将我们带出来。如果我们将宝贵的和下贱的分别出来,就可以当做神的出口。也就是说我们把想法和话语分别出来,
神就会使用我们,通过我们能够传福音。

  • 深10
    深10 2024年3月17日 上午11:24

    他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们,耶和华如此说:定为死亡的,必致死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。”耶和华说:“我命定四样害他们,就是刀剑杀戮、狗类撕裂、空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭; ……耶和华说:你弃绝了我,转身退后;因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。……他们的寡妇在我面前比海沙更多;我使灭命的午间来,攻击少年人的母亲,使痛苦惊吓忽然临到她身上。……我的母亲哪,我有祸了!因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人,人也没有借贷与我,人人却都咒骂我。 耶和华说:“我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。( ……耶和华-万军之 神啊,我得着你的言语就当食物吃了;你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。……耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;他们必攻击你,却不能胜你;因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。(耶利米书 15:2-3,6,8,10-11,16,19-20 和合本)
    中心总结
    本能的答案 好就是好 难就是难不是跟随现状反应 而是成熟了 所出来的是盼望 是能力 是藐视环境的力量 盼望 是向着神的心 托住万有的神不使我们失落

  • 内11
    内11 2024年3月17日 上午11:26

    以色列所盼望、在患难时作他救主的啊,以色列百姓是常识悖逆神的人,所以神按照他们的行为审判他们的话,所以只能是遭受灭亡。你这对百姓在旷野的时候,神就想灭了他们,但是摩西说你为自己的名引导他们。为什么是别人说你领他们出来不能领他们到你所应许的地方,所以耶和华因为自己的名,所以引领以色列百姓进迦南地。所以我们蒙恩典的条件真的在于神向着我们的应许,大卫说为自己的名引导我走义路。所以神因为成就神的应许,所以神一直引领了我们。

  • 湖11
    湖11 2024年3月17日 上午11:26

    你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;人的灵魂已经离开了神 ,使心灵回到神 的面前,
    你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    肉体是下贱的,不能被赦免,只能被审判被撇弃的,
    耶稣是宝贵的,耶稣的宝血洗净了我们一切的罪,使我们成为圣洁的义人,我们永远完全圣洁了,
    保罗说 我以耶稣为至宝,依靠神 归向神 ,
    恶人离弃自己的道路,不义的人除掉自己的意念,归向神 ,我们也是一样

  • B08
    B08 2024年3月17日 上午11:45

    耶利米书15:16
    耶和华-万军之 神啊,
    我得着你的言语就当食物吃了;
    你的言语是我心中的欢喜快乐,
    因我是称为你名下的人。
    加拉太书说,神凭着应许赐给我们产业,神的话语就是应许。耶利米先知的环境非常的难,逼迫也很大,但是耶利米先知心里有神的话语,因着话语心里得到安慰,得到平安。
    约翰福音5章里面有毕士大池子旁边的38年的瘫子,他的人生长久的处在痛苦和悲惨当中,38年的瘫子不像在池子边上的瞎子,瘸腿的,血气枯干的有条件,他是一点点能够下到池子的能力都没有,只能是可怜巴巴的靠着别人的施舍生活,直到死去。有一天耶稣来到他的面前,跟他说了从来没有人向着他说的话,“起来,拿你的褥子走吧!”瘫子真的是无法理解这话,在瘫子的观念里面只有进到池子才能痊愈,除了进到池子没有其他的道路。但是眼前的耶稣说了其他人未曾说的话,给瘫子的心里带来非常大的震撼,就像原子弹在心中爆炸一样,炸开了他那颗我到死也只能这样悲惨的活着了的心,在那一瞬间从来没有的盼望和能力进到了他的心里,他带着这样的盼望和能力立刻站了起来,拿着褥子走了。什么能够使38年的瘫子的心里拥有盼望和喜乐呢?不是搅动池子的天使,是耶稣的话语,得着话语就得到了喜乐,平安,幸福。感谢主!

  • B22
    B22 2024年3月17日 上午11:59

    《耶利米书》15章
    神向着我是赐平安的神,不是降灾祸的,只是我们停留在我们的世界里面时并不能够了解神的心,真的当我们回转到神的世界里面,拿着神的心生活时,能够享受神为我们所预备的一切。神不断的通过环境来打造着我们的心,为了是让我们把宝贵的和下贱的分开,把属神的和属肉体的分开,真的当我们分开的时候,以宝贵的为中心生活时,能够看到神的做工。神是我们的盾牌,真的我们完全依靠给神的时候,神能够保守我们一切,神能够引导着我们过着幸福的生活。

  • 吉03
    吉03 2024年3月17日 下午12:01

    耶利米书15章
    19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。
    21我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。
    神从来不勉强人听他的话,而是希望我们的心能甘心归回。当我们定下来归回的时候,神才引领我们到他面前,又施恩典给我们。
    来到神面前以后,我们开始学习分别宝贵的和下贱的,宝贵的是神的话语,下贱的是我们的想法,撇弃我们的想法,接受神的话语的时候,神会成为坚固的铜墙,保护我们!

  • 南1
    南1 2024年3月17日 下午12:04

    耶利米书十五章
    一,本章中心
    1耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧!2他们问你说:‘我们往哪里去呢?’ 你便告诉他们:‘耶和华如此说:定为死亡的,必至死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。’” 3耶和华说:“我命定四样害他们,就是:刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟和地上的野兽吞吃毁灭。4又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。”5耶路撒冷啊,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?6耶和华说:“你弃绝了我,转身退后,因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔,甚不耐烦。

    二,个人观点
    耶和华说定为死亡的必遭死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。都是显明了神的话语是不可忽视的,因为百姓的心轻视神的话语,神告诉他们的结局是确定的,目的就是希望他们悔改。因为百姓弃绝了神,随己意追随肉体的私欲而行。神责备他们是要他们的心转回,脱离恶道而蒙神的喜悦。

  • B03
    B03 2024年3月17日 下午12:10

    🌵【耶15:19】耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。【耶15:20】我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你,因我与你同在,要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。【耶15:21】我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。”
    🌴读后感:以色列百姓的心把想法当做真理去看待一样,神眼里真正的以色列百姓是从应许里生出来的,而不是出于肉体的以色列人,肉体的以色列人是出于罪的奴仆,是污秽肮脏的罪人,是终日所思想的尽都是恶的人,与外邦人一模一下,这才是真理,但是以色列人却带着错误的思想,把出于肉体的自己看做以色列百姓,唯独我们是神的选民,这是自信,也是骄傲,以色列人想的,看的都是出自虚假的肉体想法,是下贱的肉体想法,如果以色列人能分清想法与真理的区分,他们就能脱离撒但的欺骗了。【林后4:3如果我们的福音蒙蔽,就是蒙蔽在灭亡的人身上。4:4此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是 神的像。】以色列人的心蒙蔽了,这就是灭亡的原因。能够使蒙蔽的心解开只有借着话语的引导,仆人的监督与带领,旧约时代神树立了先知,新约时代神树立了神的仆人,建立起来属于自己的教会,这些都是神给予人的帮助。

  • B23
    B23 2024年3月17日 下午12:13

    【耶利米书15章1-7节】耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧!他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们:‘耶和华如此说:定为死亡的,必至死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。’”耶和华说:“我命定四样害他们,就是:刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟和地上的野兽吞吃毁灭。又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。”耶路撒冷啊,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?耶和华说:“你弃绝了我,转身退后,因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔,甚不耐烦。我在境内各城门口(或作“我在这地边界的关口”),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。看这一章的时候能够看到我们所有人的命运都是一样的。因亚当的缘故离开了神,最终只能遭到灭亡,只能下地狱的人。所以神在我们人生当中有所命定的饥荒,环境和问题。当这些环境临到我们的时候,应该在神面前悔改。如果没有悔改也只能遭受审判。并且在我们心里把神的话语看为大的。将宝贵的和下贱的分别出来,就可以当做神的出口。

  • 嘿哈15
    嘿哈15 2024年3月17日 下午12:18

    嘿哈15
    【耶15:19】耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。
    【耶15:20】我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你,因我与你同在,要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。
    【耶15:21】我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。”
    思主话语:默想话语时:耶和华姑此说:你若归回我就将你再带来,使你站在我面前,你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们,那样,神为我们做工的世界,如果说:体贴肉体的话,必要死,遭受咒诅的,神让我们发现他的心,神要准确的肉体的世界和神的世界分开,肉体是无益的,但是神施给了我们又宝贵极大的应许,接受心里时,应许开始做工,神选立大卫作以色列的王,又为他作见证说:″我寻得耶西的儿子大卫,他是合我心意的人,凡事要遵行我的旨意,信仰是,他让你作什么,就作什么,感谢神。

  • 海04
    海04 2024年3月17日 下午12:25

    耶和华救我脱离苦难

    耶和华如此说:你若归回,
    我就将你再带来,
    使你站在我面前;
    你若将宝贵的和下贱的分别出来,
    你就可以当作我的口。
    他们必归向你,
    你却不可归向他们。
    我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;
    他们必攻击你,却不能胜你;
    因我与你同在,要拯救你,搭救你。
    这是耶和华说的。
    我必搭救你脱离恶人的手,
    救赎你脱离强暴人的手。
    (耶15:19-21)

    看耶利米书第十五章的时候,能看到这里耶和华神向着耶利米传达了宝贵的神的心。神要救以色列人出来,不是被自己的想法所捆绑,无论信仰的世界得时不得时,都有神的美意,也有神的美好的心。

    无论在任何时候,我们的心容易受环境的捆绑,只有心放在福音的里面,接受话语的治理,我们生命才能改变。

    不是自己能做什么,而是因为神的缘故,我们就能拥有一颗爱心。神对于以色列人的爱才来没有改变过,就像这次也是一样,神总是看顾保守着这些以色列百姓。

    我们信仰的世界也是一样,也会有神的看顾与保守,一步步引向着神的话,就能看到无穷的恩典和祝福出来。特别的感谢神。

  • 深26
    深26 2024年3月17日 下午12:42

    耶利米书 第 15 章
    1 背景
    伟大的先知耶利米生活在犹大作为一个王国存在的最关键时期。他目睹了耶路撒冷*和圣殿的毁灭,尽管他不断地警告他的子民要在为时未晚之前改正他们的行为。当灾难最终压倒他的人民时,他就是那个在我们在那场灾难的周年纪念日 Tisha B’Av 上读到的 Echah 之书(哀歌)中痛苦地哀叹以色列可怕命运的人。与此同时,他帮助受灾的人民勇敢而有尊严地承受打击,并向他们指出通向复兴和*救*赎*的道路,证明他是一位真正的患难之友。
    2    中心
    经文:19-21节
    耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。
    3  观点
    传10:16 邦国啊,你的王若是孩童,你的群臣早晨宴乐,你就有祸了!邦国啊,你的王若是贵胄之子,你的群臣按时吃喝,为要补力,不为酒醉,你就有福了!智慧人的心居右,为别人活,关心生命(他玛),愚昧人的心居左,为自己活, (珥  俄南)我们过信仰分蹄灵和肉,宝贵和下贱的分别出来,邦国啊,你的王若是孩童,你的群臣早晨宴乐,你就有祸了!邦国啊,你的王若是贵胄之子,你的群臣按时吃喝,为要补力,不为酒醉,你就有福了!感谢神!

  • 西03
    西03 2024年3月17日 下午12:42

    耶和华如此说:你若归回,
    我就将你再带来,
    使你站在我面前;
    你若将宝贵的和下贱的分别出来,
    你就可以当作我的口。
    他们必归向你,
    你却不可归向他们。
    我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;
    他们必攻击你,却不能胜你;
    因我与你同在,要拯救你,搭救你。
    这是耶和华说的。
    我必搭救你脱离恶人的手,
    救赎你脱离强暴人的手。
    (耶利米书 15:19-21 )
    ~耶利米先知在传达神的旨意与以色列民时,遭受了非常多的逼迫。内心向着传达神的旨意充满了忧愁和恐惧,耶利米先知说:“ 耶和华啊,你是知道的;求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇;不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。耶和华-万军之神啊,我得着你的言语就当食物吃了;你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐;我因你的感动(原文是手)独自静坐,因你使我满心愤恨。我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治、不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?”
    但神向着耶利米的法则却是这样的,如果耶利米从自己的忧愁恐惧里走出来,继续的想跟随神。无论耶利米有什么不足和过犯神都继续接纳耶利米,耶利米若把神的话语和自己的想法分开,并且知道神的话语是宝贵的,自己的想法是下贱的。耶利米就可以成为神的代言人,神继续使用他。并且神会使他在一切的事情里得胜。耶利米先知最终会通过这样的经历整个人在灵里都会升华。感谢神!

  • 湖14
    湖14 2024年3月17日 下午12:44

    【耶15:19】耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。
    【耶15:20】我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你,因我与你同在,要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。
    【耶15:21】我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。”
    通过本文的话语,可以看到我们的心里存在着两种声音,有属神的宝贵的话语,还有属撒旦的下贱的想法,如果是掺杂在一起,两个都跟随,最终只会跟随想法,而不会跟随话语。神将我们引领到教会,在教会里被养育,被引导,将宝贵的与下贱的区别开,只跟随话语,不跟随想法,神必拯救我们脱离恶人的手,脱离强暴人的手,使我们得享平安,感谢神!

  • 合06
    合06 2024年3月17日 下午1:15

    19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。
    21我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。
    耶稣是宝贵的,耶稣的宝血洗净了我们一切的罪,使我们成为圣洁的义人,我们永远完全圣洁了,
    我里面出来的都是下践的,感谢主

  • 云9
    云9 2024年3月17日 下午1:17

    耶和华如此说:你若归回,
    我就将你再带来,
    使你站在我面前;
    你若将宝贵的和下贱的分别出来,
    你就可以当作我的口。
    他们必归向你,
    你却不可归向他们。
    我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;
    他们必攻击你,却不能胜你;
    因我与你同在,要拯救你,搭救你。
    这是耶和华说的。
    我必搭救你脱离恶人的手,
    救赎你脱离强暴人的手。
    (耶利米书 15:19-21 和合本)
    神呼喊着以色列百姓归回,本是神所拣选的民族,却不愿走耶和华的道,寻求着他神过的任意而行的生活。以色列百姓为什么要遭遇这大患难呢,他们只是形式上侍奉耶和华神了。
    神喜悦的是我们与肉体争战的生活,我们的肉体已经是卖给罪了,行不出任何好的来,肉体出来的想法也总欺骗着我们,所以出于神的就是宝贵的,出于我们的想法就是属肉体的,是卖给罪的。我们的心把这分别出来,属于神的生活,做耶和华神的见证人,传扬神的话语,神搭救着我们,与我们同在。

  • B19
    B19 2024年3月17日 下午1:20

    B19:耶利米书15章
    耶15章19-21节,耶和华如此说:你若归回,
    我就将你再带来,
    使你站在我面前;
    你若将宝贵的和下贱的分别出来,
    你就可以当作我的口。
    他们必归向你,
    你却不可归向他们。
    我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;
    他们必攻击你,却不能胜你;
    因我与你同在,要拯救你,搭救你。
    这是耶和华说的。
    我必搭救你脱离恶人的手,
    救赎你脱离强暴人的手。
    看这话语的时候,我们的心里存在着两种声音,有属神的宝贵的话语,还有属撒旦的下贱的想法,如果是掺杂在一起,两个都跟随,最终只会跟随想法,而不会跟随话语。神将我们引领到教会,在教会里被养育,被引导,将宝贵的与下贱的区别开,只跟随话语,不跟随想法,神必拯救我们脱离恶人的手,脱离强暴人的手,使我们得享平安。

  • 深15
    深15 2024年3月17日 下午1:34

    耶和华说:“我命定四样害他们,就是:刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟和地上的野兽吞吃毁灭。耶15:3
    又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。”耶15:4
    耶路撒冷啊,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?耶15:5
    一开始我们不明白话语时,也想过:‘我若热心祷告、读经、奉献、守律法就能得救,但我每天都犯罪所以不行,守不住律法所以不行。’我们不是这样想了吗?但是我们得救的时候并不是领悟了什么,而是先明白了我再怎么努力、靠我的努力也无法到达救恩的事实,撇弃了我的义和良善,不是吗?那时才能只完全依靠耶稣的宝血得救,不是吗?”
    没得救的人虽然也说耶稣为了我的罪钉死在十字架上,但扔不掉自己的良善、义和功劳,不断地认为自己再守好律法、再行点善、再多祷告、多传道就能过好信仰,就能到神面前得救。但做到某种程度就能明白一个事实,就是靠着我守律法、顺从神的话语无法到达救恩。
    还没有想到这一点之前,依然考虑自己的义,“我献了十分之一,我彻夜祷告了,我四十天禁食、守律法……”就这样,以为这些对于走到神面前再怎么也能起点作用。怀有这样想法的时候,救恩不会成就。哪怕是加进我0.0001%的努力或行为,救恩也不能成就。明白我的努力和行为都是无益的,仰望耶稣基督的宝血时,才能成就完整的救恩。那个弟兄已经得救了,又在牧会,我所说的这些事实他都知道。

  • 湖2
    湖2 2024年3月17日 下午1:41

    耶15章使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你,因我与你同在,要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。有宝贵的和下贱的分别出来,就是说宝贵的是话语的世界,下贱的是想法的世界,真的我们遇到环境的时候,说想法呢还是主张神的话语呢?如果选择话语的话,有话语的果子,反过来选择想法的话也会结出想法的果子。探子中有人论到所窥探之地,向以色列人报恶信,说:我们所窥探经过之地,是吞吃居民之地,我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人,就是伟人,他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样,据他们看我们也是如此。看这里有报恶心的十个探子和说信心话的约书亚和迦勒,神看为恶的就是说自己的想法的人,不信神话语的人,真的我们选择话语的时候,神喜悦,神会帮助我们,因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全,神说不纪念就不纪念神说我没罪,那我就是没罪了,感谢!

  • 嘿哈05
    嘿哈05 2024年3月17日 下午1:57

    耶利米书十五章,耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧!他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们,耶和华如此说:
    定为死亡的,必致死亡;
    定为刀杀的,必交刀杀;
    定为饥荒的,必遭饥荒;
    定为掳掠的,必被掳掠。”
    耶和华说:“我命定四样害他们,就是刀剑杀戮、狗类撕裂、空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭;又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。”
    耶路撒冷啊,谁可怜你呢?
    谁为你悲伤呢?
    谁转身问你的安呢?
    耶和华说:你弃绝了我,
    转身退后;
    因此我伸手攻击你,毁坏你。
    我后悔甚不耐烦。
    我在境内各城门口 ,
    用簸箕簸了我的百姓,
    使他们丧掉儿女。
    我毁灭他们,
    他们仍不转离所行的道。
    他们的寡妇在我面前比海沙更多;
    我使灭命的午间来,
    攻击少年人的母亲,
    使痛苦惊吓忽然临到她身上。
    生过七子的妇人力衰气绝;
    尚在白昼,日头忽落;
    她抱愧蒙羞。
    其余的人,
    我必在他们敌人跟前,交与刀剑。
    这是耶和华说的。
    我的母亲哪,我有祸了!因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人,人也没有借贷与我,人人却都咒骂我。耶和华说:“我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。(人岂能将铜与铁,就是北方的铁折断呢?)
    “我必因你在四境之内所犯的一切罪,把你的货物财宝当掠物,白白地交给仇敌。我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去,因我怒中起的火要将你们焚烧。”
    耶和华啊,你是知道的;
    求你记念我,眷顾我,
    向逼迫我的人为我报仇;
    不要向他们忍怒取我的命,
    要知道我为你的缘故受了凌辱。
    耶和华-万军之 神啊,
    我得着你的言语就当食物吃了;
    你的言语是我心中的欢喜快乐,
    因我是称为你名下的人。
    我没有坐在宴乐人的会中,
    也没有欢乐;
    我因你的感动 独自静坐,
    因你使我满心愤恨。
    我的痛苦为何长久不止呢?
    我的伤痕为何无法医治、不能痊愈呢?
    难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?

    耶和华如此说:你若归回,
    我就将你再带来,
    使你站在我面前;
    你若将宝贵的和下贱的分别出来,
    你就可以当作我的口。
    他们必归向你,
    你却不可归向他们。
    我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;
    他们必攻击你,却不能胜你;
    因我与你同在,要拯救你,搭救你。
    这是耶和华说的。
    我必搭救你脱离恶人的手,
    救赎你脱离强暴人的手。创世纪七章,因为再过七天,我要降雨在地上四十昼夜,把我所造的各种活物都从地上除灭。”挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。
    当洪水泛滥在地上的时候,挪亚整六百岁。挪亚就同他的妻和儿子儿妇都进入方舟,躲避洪水。洁净的畜类和不洁净的畜类,飞鸟并地上一切的昆虫,都是一对一对地,有公有母,到挪亚那里进入方舟,正如 神所吩咐挪亚的。过了那七天,洪水泛滥在地上。
    神告诉人,给悔改的机会,却把悔改当成藐视的时间,多么可怜不幸,挪亚没有动摇,而是竖立在应许之上,耶利米十五章也是一样,让人归向神,不归向想法痛苦不幸,当神的口被使用,回到光里。

  • 深06
    深06 2024年3月17日 下午2:00

    1耶和华对我说,虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧。
    2他们问你说,我们往哪里去呢?你便告诉他们,耶和华如此说,定为死亡的,必至死亡。定为刀杀的,必交刀杀。定为饥荒的,必遭饥荒。定为掳掠的,必被掳掠。
    3耶和华说,我命定四样害他们,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭。
    4又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。
    5耶路撒冷阿,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?
    6耶和华说,你弃绝了我,转身退后。因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。
    19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;人的灵魂已经离开了神 ,使心灵回到神 的面前,
    你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。肉体是下贱的,不能被赦免,只能被审判被撇弃的。人活着不是单靠食物,乃是靠神口中所出的一切话。一句良言使心欢畅,耶和华的话没有一句不带能力的,神的话是医全体的良药。神的话怎么说,事就怎样成就。神使我们受苦,为了叫我们学习神的律例。

  • 云2
    云2 2024年3月17日 下午2:10

    耶利米书第15章
    背景:15耶和华阿,你是知道的。求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇。不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。
    16耶和华万军之神阿,我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。
    17我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐。我因你的感动(感动原文作手)独自静坐,因你使我满心愤恨。
    18我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?
    19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。
    21我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。
    总结:神的话语每天会在我们身上做工,有问题的时候是更加蒙福的,这样我们看到的时候我们生活有平安,神在给我们福分,如果我们只是想着在这样的环境制作事情就是成为问题,我们需要和神的旨意相连接,只有在神的旨意当中我们才不会被琐事牵引,而是可以带着仰望神的心去生活,人在困苦里,只能是看着环境说话,感谢的是,虽然说着环境的话,但是他的心能够转向神,向着神有盼望。环境问题抓不住他,转向后,向着神有盼望。神垂听穷人的祷告,并不藐视他们的祈求,垂听被囚之人的叹息,释放将要死的人。是神向着人的应许让人在痛苦面前重新拥有信心,产生力量,充满盼望,因为神怎样说就必怎样成就。这样好怜悯守约施慈爱的神现在在我们每个人身上依旧做着这样工作,从未改变。真的感谢神!

  • B18
    B18 2024年3月17日 下午2:12

    耶利米书15

    1耶和华对我说,虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧。
    2他们问你说,我们往哪里去呢?你便告诉他们,耶和华如此说,定为死亡的,必至死亡。定为刀杀的,必交刀杀。定为饥荒的,必遭饥荒。定为掳掠的,必被掳掠。
    3耶和华说,我命定四样害他们,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭。
    4又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。
    5耶路撒冷阿,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?

    看这里有神已经定下来的,神定下来死亡的就是死亡,定下来刀杀的就是刀杀,但是有耶利米在神面前悔改,神给这些看是咒诅一样的环境,并不是要除掉百姓,而是能给他们悔改的心,我们信仰也是,如果看不到神的心,也是只能看到这些苦难,如果看到神的心,心里能得很大安慰感谢。

  • 云6
    云6 2024年3月17日 下午2:20

    耶利米书15章
    6耶和华说,你弃绝了我,转身退后。因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。
    7我在境内各城门口(或作我在这地边界的关口),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。
    8他们的寡妇在我面前比海沙更多。我使灭命的午间来,攻击少年人的母亲,使痛苦惊吓忽然临到她身上。
    9生过七子的妇人力衰气绝。尚在白昼,日头忽落。她抱愧蒙羞。其余的人,我必在他们敌人跟前,交与刀剑。这是耶和华说的。
    10我的母亲哪,我有祸了。因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人,人也没有借贷与我,人人却都咒骂我。
    11耶和华说,我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。
    12人岂能将铜与铁,就是北方的铁折断呢?
    13我必因你在四境之内所犯的一切罪,把你的货物财宝当掠物,白白地交给仇敌。
    14我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去,因我怒中起的火要将你们焚烧。
    15耶和华阿,你是知道的。求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇。不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。神这样审判他们,他们仍不转离所行的道。
    但是耶利米在神的面前悔改。
    神就答应耶利米必得好处,神坚固他。
    当灾殃临到的时候,神使仇敌央求耶利米。
    在耶利米的心里,
    把得到的神的话语当做食物。
    神的话语就是心中的喜乐。
    我们迎着亚当夏娃的缘故离开沈掉在最里面,所以我们只能接受审判。最多工价乃是死,所以我们都得面临死亡。无论生活的怎么样,结果都是一样的,在神面前得到审判,但是很感谢神呢,给了我们耶稣基督,通过耶稣基督。我们能够在神的面前悔改。当时在审判我们的时候。我们能够坦然的面对审判,因为耶稣基督已经通过他的保险,洗尽了我们的嘴,耶稣基督代替我们,接受了审判,感谢神。如今能够被教会所引导国传福音的生活。特别感谢神。

  • 吉 03
    吉 03 2024年3月17日 下午2:45

    耶利米书15章
    19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。
    21我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。
    神从来不勉强人听他的话,而是希望我们的心能甘心归回。当我们定下来归回的时候,神才引领我们到他面前,又施恩典给我们。
    来到神面前以后,我们开始学习分别宝贵的和下贱的,宝贵的是神的话语,下贱的是我们的想法,撇弃我们的想法,接受神的话语的时候,神会成为坚固的铜墙,保护我们!

  • 合15
    合15 2024年3月17日 下午2:58

    耶利米书15章16节一17节,耶和华万军之 神啊,我得着你的言语就当食物吃了;你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐;我因你的感动独自静坐,因你使我满心愤恨。
    耶利米向耶和华的诉苦,耶利米说,耶和华你是知道的,求你纪念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇,耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了,你的言语是我心中的欢喜快乐,耶利米虽然经历了很多的苦难和困难,但是他在苦难和环境里边,并没有掉在环境和问题的里边,而是得到了神的话语,就当食物吃了,你的言语是我心中的欢喜快乐,我们信仰生活当中也是一样,我们遇到环境问题时,有的人吃的是环境和问题,只能停留在判断痛苦的里边,但是有的人虽然面对环境问题,但是人们吃的是神的话语,虽然在环境问题里面,但是他的心里边却是喜乐满足幸福的,保罗在传福音当中,被下在监狱里边,被棍子打,被鞭子打,经历了很多的苦难,两脚也上了木狗。但是在夜间,保罗和希拉却祷告唱诗赞美神,在那样的环境当中,他们心里面并不是痛苦,而是喜乐,唱诗赞美着神。

  • 内21
    内21 2024年3月17日 下午3:01

    耶利米书15:1~4节
    耶和华对我说,虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧。
他们问你说,我们往哪里去呢?你便告诉他们,耶和华如此说,定为死亡的,必至死亡。定为刀杀的,必交刀杀。定为饥荒的,必遭饥荒。定为掳掠的,必被掳掠。
耶和华说,我命定四样害他们,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭。
又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。

    看这段经文的时候,看到摩西和撒母耳曾经谦卑地为百姓代求,结果蒙神应允。
    现在耶利米也以同样谦卑的态度恳切代祷,但神却不再应允。
    因为神应许摩西和撒母耳的祷告,并非因为百姓已经悔改、或者能够回转,因为当时的百姓很快就故态复萌、重蹈覆辙。
    神暂时存留那些世代的百姓,容忍他们一再悖逆,是因为神定意要让他们走完自己的道,
    他们遭遇这些事都要作为鉴戒,并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。
    现在,百姓已经耗尽了神丰富的恩慈、宽容、忍耐,只剩被杀、被掳一条路;而神也不再顾惜这百姓,
    因为祂下一步要在百姓身上显明的,是自己将如何施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆,又要建立、栽植。
    都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事,并不是说百姓替玛拿西受罚,
    人的本质是已经被罪玷污了,不是我们变好,而是撇弃,肉体只能被撇弃,

    耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;人的灵魂已经离开了神 ,使心灵回到神 的面前,
    你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    肉体是下贱的,不能被赦免,只能被审判被撇弃的,
    耶稣是宝贵的,耶稣的宝血洗净了我们一切的罪,使我们成为圣洁的义人,我们永远完全圣洁了,
    保罗说 我以耶稣为至宝,依靠神 归向神 ,
    恶人离弃自己的道路,不义的人除掉自己的意念,归向神 ,我们也是一样。感谢神。

  • 嘿哈06
    嘿哈06 2024年3月17日 下午3:37

    耶利米书15章
    内容
    耶和华说,我命定四样害他们,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭。又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。耶路撒冷阿,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?耶和华说,你弃绝了我,转身退后。因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。我在境内各城门口(或作我在这地边界的关口),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。他们的寡妇在我面前比海沙更多。我使灭命的午间来,攻击少年人的母亲,使痛苦惊吓忽然临到她身上。生过七子的妇人力衰气绝。尚在白昼,日头忽落。她抱愧蒙羞。其余的人,我必在他们敌人跟前,交与刀剑。这是耶和华说的。我的母亲哪,我有祸了。因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人,人也没有借贷与我,人人却都咒骂我。
耶和华说,我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。人岂能将铜与铁,就是北方的铁折断呢?我必因你在四境之内所犯的一切罪,把你的货物财宝当掠物,白白地交给仇敌。

    总结
以色列百姓因为他们离弃了神所以神攻击他们他们定为死亡的必致死亡。定为刀杀的,必遭刀杀。定为饥荒的必遭饥荒。定为掳掠的必掳掠他们必定经历又使他们在天下万国中抛来抛去神这样审判他们。我们人因着罪只能下地狱都离开了神神在我们人生当中有所命定的饥荒环境和问题。当这些环境临到我们的时候,应该在神面前悔改如果没有悔改也只能遭受审判的面目。当我们在神面前悔改我们能够得到神的恩典。感谢神!

  • 深22
    深22 2024年3月17日 下午3:44

    耶利米书十五章

    耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。(耶利米书15:19一20)
    神说只要我们归回,他就与我们同在。
    虽然我们得救了,但很多时候,我们都在侍奉着肉体,神让我们把宝贵的和下贱的分开,意思就是让我们把肉体和灵分开,但我们首先也要知道什么是宝贵的,什么是下贱的。肉体本是无用的东西,因为它本是尘土造的,没有什么价值,因为有神给的灵,我们才成为了有灵分活人,所以灵才是重要的,可生活中我们却在侍奉这无用的东西,当我们学会区分,侍奉宝贵的灵魂的时候,神与我们同在。

    特别感谢神!

  • 深08
    深08 2024年3月17日 下午3:56

    深08
    耶利米书15章
    引用文
    耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧!他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们,耶和华如此说:
    定为死亡的,必致死亡;
    定为刀杀的,必交刀杀;
    定为饥荒的,必遭饥荒;
    定为掳掠的,必被掳掠。”
    耶和华说:“我命定四样害他们,就是刀剑杀戮、狗类撕裂、空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭;又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。”
    耶路撒冷啊,谁可怜你呢?
    谁为你悲伤呢?
    谁转身问你的安呢?
    (耶利米书 15:1-5 和合本)

    主题:人的邪恶

    背景:
    我们也不了解忍人的本性,但神却知道人的本性是邪恶的。因为神是知道人的根本,不了解的人就会以为自己很不错。

    总结:
    同样我们如果对人的本性认识,就不会盲目的相信自己。而是相信神的判断,因为神是准确的知道这一点的。

  • B38
    B38 2024年3月17日 下午4:04

    耶利米书 15:19-21
    耶和华如此说:你若归回,
    我就将你再带来,
    使你站在我面前;
    你若将宝贵的和下贱的分别出来,
    你就可以当作我的口。
    他们必归向你,
    你却不可归向他们。
    我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;
    他们必攻击你,却不能胜你;
    因我与你同在,要拯救你,搭救你。
    这是耶和华说的。
    我必搭救你脱离恶人的手,
    救赎你脱离强暴人的手。
    思想话语的时候,神等待我们悔改,并且让我们发现什么是宝贵的,什么是下贱的。一直以来人们活在罪中,在罪里分别善恶生活了,所以根本不知道什么是真正的宝贵的,也不知道什么是下贱的。人们以为人是既有善又有恶的,实际上,人没有善,人离开至善的神以后,已经被恶者撒但掌控。(罗马书 7:18)我也知道,在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为,立志为善由得我,只是行出来由不得我。所以,神期待的不是我们去行善,而是让发现自己是罪的奴仆,因为对于神来说,解决罪的问题是容易的,但是重要的是,我们得知道我们自己解决不了罪的问题,从而让我们悔改到神面前蒙怜悯救赎。

  • B27
    B27 2024年3月17日 下午4:05

    耶利米书15章1~7节耶和华对我说,虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧。他们问你说,我们往哪里去呢?你便告诉他们,耶和华如此说,定为死亡的,必至死亡。定为刀杀的,必交刀杀。定为饥荒的,必遭饥荒。定为掳掠的,必被掳掠耶和华说,我命定四样害他们,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭。又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。耶路撒冷阿,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢耶和华说,你弃绝了我,转身退后。因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。我在境内各城门口(或作我在这地边界的关口),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。神通过耶利米跟百姓们争战。人的命运都是一样的,因为亚当的缘故离开了神,最终只能遭到灭亡,只能下地狱的人。神在我们人生当中有所命定的饥荒,环境和问题。当环境临到我们的时候,应该在神面前悔改。没有悔改也只能遭受审判。我们在神面前悔改的时候,神一样的会坚固我们,让我们得保守。在我们心里把神的话语看为大的。只有通过神的话语才能够明白罪得赦免,才能够成为神的儿女。神将我们带出来。如果我们将宝贵的和下贱的分别出来,也就是说我们把想法和话语分别出来,神就会使用我们,通过我们能够传福音,建立神的家。感谢神的恩典!

  • 合07
    合07 2024年3月17日 下午4:08

    【耶15:15】耶和华啊,你是知道的,求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇,不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。
    【耶15:16】耶和华万军之 神啊,我得着你的言语,就当食物吃了,你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。
    【耶15:19】耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。
    在这里耶利米说他把神的话语当成了粮食也就是食物的意思,我们肉体没有粮食的话,那么我们的肉体最终就会枯竭而死去,我们的心也是一样,当神的话语在我们心里的时候,我们就能够过一个喜乐的生活,但我们的心一旦离开话语,离开应许,只能是痛苦来临,就像雅各一样,虽然神给了他应许,但是雅各130年期间,他说他又苦又短,这说明虽然神给了他应许,但是雅各并没有仰望应许而生活。心中不是被应许充满着,乃是被环境想法充满,所以我们面对着话语的态度是非常重要的,如果你把它看成是生命的食物,那么这话语在你的心里就会大。就像马利亚所说的一样,我心尊主为大,愿你的话语成就在我身上。

  • 云10
    云10 2024年3月17日 下午4:09

    耶利米书15章

    则15:2“他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们,耶和华如此说:定为死亡的,必致死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。”
    耶利米为自己的民族究竟有多迫切地祈祷、祷告与恳求了呢?神竟对他说:“你不要为这百姓祈祷;不要为他们呼求祷告,也不要向我为他们祈求,因我不听允你。(7:16,11:14)耶和华又对我说:不要为这百姓祈祷求好处。”(14:11)之后说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。”
    为什么到了这样无法挽回的地步呢?
    经上说:“都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。”(4节)玛拿西的行为记录在列王记下21章里,他所犯的决定性的罪恶是,他不仅犯了不义的罪,还了不敬虔的罪,即,把自己的儿子当作祭物献给摩洛,甚至在神的殿里设立巴力神像和亚舍拉柱像。他的罪恶到了极点,在犹大诸王中,他成了最邪恶的王。
    经上说:“耶和华说:你弃绝了我。”(6上)“你弃绝了我”,这是最激烈的言词。这是用指头指着每一个国王、祭司、先知、百姓们说“你,你”的描写。
    经上说:“转身退后。”(6中)
    又说:“我后悔甚不耐烦。”(6下)这就是神说“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓”的理由。
    所以经上说:“他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们,耶和华如此说:定为死亡的,必致死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。”(2节)这里包含了两种意思。这句话是非常冷漠的话语。第一是表明弃绝他们,说你与我无关,你们自己承担吧。第二是表明他们没有逃避的方法,即,逃过饥荒的,必被刀杀;逃过刀杀的,必定被掳。

  • 云01
    云01 2024年3月17日 下午4:17

    【耶15:19】耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。
    【耶15:20】我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你,因我与你同在,要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。
    话语里说有宝贵的和下贱的分别出来。宝贵的是指话语的世界,下贱的是指想法的世界。真的我们遇到环境的时候,说想法呢还是主张神的话语呢?很多的时候我们里面出来的想法好象为自己似的,所以很容易相信自己,不听神的声音。相信神的话语之前先对自己临到咒诅才能,听到神的声音也相信神的生活。约5:25我实实在在地告诉你们:时候将到,现在就是了,死人要听见 神儿子的声音,听见的人就要活了。所以先接受咒诅,后得到福。感谢主!

  • 湖5
    湖5 2024年3月17日 下午4:21

    耶利米书15章。
    (犹大百姓的厄运。)
    这里可以看到犹大百姓离开神,神攻击他们,以色列百姓所临到的命运。
    ‘耶和华如此说:定为死亡的,必至死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。’”
    神向这百姓给了四样灾害,
    【耶15:3】耶和华说:“我命定四样害他们,就是:刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟和地上的野兽吞吃毁灭。
    这些都因为玛拿西得罪了神。在神面前所行的恶事,给百姓带来的灾难。
    神这样惩罚他们,他们人都悔改转向神,去关心神的话语。
    先知耶利米却把神的话语造成了食物。
    【耶15:16】耶和华万军之 神啊,我得着你的言语,就当食物吃了,你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。
    神的话语临到耶利米心里,耶利米有了欢喜快乐。
    当灾秧引到的时候,神在仇敌中抬举了耶利米,让仇敌能求耶利米。
    神也给了耶利米的允许。让他把宝贵的和下贱的分别出来。他就能站在神面前,能被神使用,蒙神的恩典。
    【耶15:19】耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。
    其实我们跟玛拿西和以色列百姓一样。都是亚当里面出生的罪人。
    一出生就是敌对神,藐视神的人。
    我们最终都是该遭灭亡,该下地狱的人。
    战神在我们人生当中给了环境和问题。
    让我们的心能服在神树立的教会仆人面前,是我们能听到宝贵的福音。
    让我们难受,教会仆人的引导,悔改到神面前,能过被神话语与引导的生活。
    感谢神。

  • 海18
    海18 2024年3月17日 下午4:39

    耶利米书15章

    中心主题《宝贵的和下贱的》
    经文:19节
    耶和华如此说:你若归回,
    我就将你再带来,
    使你站在我面前;
    你若将宝贵的和下贱的分别出来,
    你就可以当作我的口。
    他们必归向你,
    你却不可归向他们。

    发表:
    看今天这里面话语的时候,能够看到有宝贵的世界和下贱的世界。圣经里面还有宝贝放在器皿里的话语。哥林多后书 4:7 我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力是出于 神,不是出于我们。 信仰当中有宝贵的世界,接受神的话语,就是从神的世界里出来的;这下贱的世界就是人自己里出来的,自己看为好的和正确的。

    总结:
    通过今天的话语,我们能够来到神面前查看,我们是过着一个怎样的信仰呢?我们就好像这瓦器一样,里面装着什么非常重要。我们里面装着的是神的心、神的话语,那么就能够发出光来;相反,我们接受的都是自己的想法,都是从自己里面出来的,那只能过着黑暗的生活。罗马书 8:6 体贴肉体的,就是死;体贴圣灵的,乃是生命、平安。
    感谢神

  • 嘿哈14
    嘿哈14 2024年3月17日 下午4:42

    耶15:10-21
    我的母亲哪,我有祸了!因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人,人也没有借贷与我,人人却都咒骂我。耶和华说:“我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。(人岂能将铜与铁,就是北方的铁折断呢?)
    “我必因你在四境之内所犯的一切罪,把你的货物财宝当掠物,白白地交给仇敌。我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去,因我怒中起的火要将你们焚烧。”
    耶和华啊,你是知道的;
    求你记念我,眷顾我,
    向逼迫我的人为我报仇;
    不要向他们忍怒取我的命,
    要知道我为你的缘故受了凌辱。
    耶和华-万军之 神啊,
    我得着你的言语就当食物吃了;
    你的言语是我心中的欢喜快乐,
    因我是称为你名下的人。
    我没有坐在宴乐人的会中,
    也没有欢乐;
    我因你的感动(原文是手)独自静坐,
    因你使我满心愤恨。
    我的痛苦为何长久不止呢?
    我的伤痕为何无法医治、不能痊愈呢?
    难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?

    耶和华如此说:你若归回,
    我就将你再带来,
    使你站在我面前;
    你若将宝贵的和下贱的分别出来,
    你就可以当作我的口。
    他们必归向你,
    你却不可归向他们。
    我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;
    他们必攻击你,却不能胜你;
    因我与你同在,要拯救你,搭救你。
    这是耶和华说的。
    我必搭救你脱离恶人的手,
    救赎你脱离强暴人的手。
    (耶利米书 15:10-21 和合本)
    在亚当里出生我们人类,常常受到魔鬼撒但的欺骗生活,结果只能遭到咒诅灭亡,感谢神的恩典,把我们从永远的咒诅灭亡当中拯救了出来,放在了爱子的国度里,看顾保守我们。
    今天,听福音得救的我们,过与主同行的生活的时候,魔鬼撒但也不放过我们,用各种欲望欺骗诱惑我们,让我们敌对神悖逆神生活,如果,没有神的智慧的言语,我们只能遭到咒诅生活。
    耶和华啊,你是知道的;
    求你记念我,眷顾我,
    向逼迫我的人为我报仇;
    不要向他们忍怒取我的命,
    要知道我为你的缘故受了凌辱。
    耶和华-万军之 神啊,
    我得着你的言语就当食物吃了;
    你的言语是我心中的欢喜快乐,
    因我是称为你名下的人。
    我没有坐在宴乐人的会中,
    也没有欢乐;
    我因你的感动(原文是手)独自静坐,
    因你使我满心愤恨。
    我的痛苦为何长久不止呢?
    我的伤痕为何无法医治、不能痊愈呢?
    难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?

    耶和华如此说:你若归回,
    我就将你再带来,
    使你站在我面前;
    你若将宝贵的和下贱的分别出来,
    你就可以当作我的口。
    他们必归向你,
    你却不可归向他们。
    我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;
    他们必攻击你,却不能胜你;
    因我与你同在,要拯救你,搭救你。
    这是耶和华说的。
    我必搭救你脱离恶人的手,
    救赎你脱离强暴人的手。
    (耶利米书 15:15-21 和合本)
    感谢神的恩典,引领我们走与主同行的福音的路,一切荣耀归于神!

  • 嘿哈13
    嘿哈13 2024年3月17日 下午4:55

    《耶利米书》15章
    4又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。
    5耶路撒冷阿,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?

    11耶和华说,我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。人岂能将铜与铁,就是北方的铁折断呢?我必因你在四境之内所犯的一切罪,把你的货物财宝当掠物,白白地交给仇敌。我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去,因我怒中起的火要将你们焚烧。耶和华阿,你是知道的。求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇。不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。耶和华万军之神阿,我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。
    我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐。我因你的感动(感动原文作手)独自静坐,因你使我满心愤恨。我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。感想,我们都想蒙神的祝福,一般都是按照我们的思想神帮助我们,但是蒙智慧和恩典,是我们悔改按照神的意思以基督耶稣心为心生活,神就使用我们与神同行,直到世界末了。活着的不是我们,乃是基督在我们里面活着的,而感谢。神就会按照以下神说的做帮助我们。
    20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。

  • 合16
    合16 2024年3月17日 下午4:56

    19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。
    21我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。
    神让我们看到神的心,神要准确的分开,肉体是无益的,但是神给了我们最宝贵的是能接受神的话语,话语进到心里,话语就会做工,能够说神的话语,这个也是蒙神恩典,福音本是神的大能,要救一切相信的人,心里能够看到话语的能力,不是说我的话,而是说神的话,这是神的能力
    如果我们将宝贵的和下贱的分别出来,就可以当做神的出口。也就是说我们把想法和话语分别出来,
    神就会使用我们,通过我们能够传福音

  • 深13
    深13 2024年3月17日 下午5:05

    耶利米书 15:1-9
    耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧!他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们,耶和华如此说:
    定为死亡的,必致死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。”耶和华说:“我命定四样害他们,就是刀剑杀戮、狗类撕裂、空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭;又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。”耶路撒冷啊,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?耶和华说:你弃绝了我,转身退后;因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。我在境内各城门口(或译:我在这地边界的关口),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。他们的寡妇在我面前比海沙更多;我使灭命的午间来,攻击少年人的母亲,使痛苦惊吓忽然临到她身上。生过七子的妇人力衰气绝;
    尚在白昼,日头忽落;她抱愧蒙羞。
    其余的人,我必在他们敌人跟前,交与刀剑。
    这是耶和华说的。
    因为百姓离弃了神。就是摩西撒母耳为了他们带求。神也是不能宽容他们。所以神让他们离开。离开也是他们不知道去什么地方?神说:交给刀杀的,交给仇敌。交给各种灾难。交给各种咒诅。这就是人因为走自己的路所得到的果子。神早已经说了好树结好果子。坏树结坏果子。什么样的树就结什么样的果子,所以神敞开了道路。给了恩典的路。人们却离弃了恩典。都喜欢走自己的路。因为他们喜欢走自己的路神就把灾祸栽秧临到他们。使一切人们不喜欢的咒诅都临到他们。我们信仰生活当中。很多的时候。离弃了神的恩典。因为离弃了神的恩典。就在自己认为好的。自己看为宝贵的里面。在自己的里面是没有平安没有幸福。只有灾难咒诅。所以神等待着百姓的心回来。可是百姓们的心还是不回来。那就是神期带着我们悔改。要我们回到神的里面。在神的里面得享安息。耶和华所命定的福。就会加给在耶和华里面的人。

  • 南11
    南11 2024年3月17日 下午5:08

    2他们问你说,我们往哪里去呢?你便告诉他们,耶和华如此说,定为死亡的,必至死亡。定为刀杀的,必交刀杀。定为饥荒的,必遭饥荒。定为掳掠的,必被掳掠。
    3耶和华说,我命定四样害他们,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭。
    4又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。
    5耶路撒冷阿,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?
    神一直等待着我们的心归向他,神用劳苦制服人心,使人们回心转意,神不是不帮助,也不是不关心,神从来都没有撇弃我们,也没有丢下,一路与我们同行,时刻准备着帮助我们,耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。我们的心转向神,神就开始做工,

  • 深20
    深20 2024年3月17日 下午5:29

    耶利米15
    14我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去,因我怒中起的火要将你们焚烧。
    15耶和华阿,你是知道的。求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇。不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。
    16耶和华万军之神阿,我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。
    17我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐。我因你的感动(感动原文作手)独自静坐,因你使我满心愤恨。
    18我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?
    19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。
    我们在教会里面与仆人连接着,接受引导生活,这就是连接,与生命连接的意思。看的时候差距不是很大,但这就是信仰,这就是神的法则,脱离这法则的话我们只能败亡。
    神既然树立了祂的仆人,我们和仆人带着一个心的话,就是与神同心了。过实际信仰生活的时候,是藉着神往前迈步,不是靠着自己,是靠着神往前迈步,我靠着那加给我力量的,凡事都能做。感谢神!

  • 深19
    深19 2024年3月17日 下午5:29

    耶利米书15:16—20耶和华万军之 神啊,我得着你的言语,就当食物吃了,你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐,我因你的感动(“感动”原文作“手”)独自静坐,因你使我满心愤恨。我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你,因我与你同在,要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。信仰是分开才能过信仰,光明和黑暗分开,罪人和义人分开!但是人们却过着空虚混沌渊面黑暗的信仰,一直在混沌当中!人们表面上看似乎是混沌,但其实是在黑暗里面,混沌就是属于黑暗!因为没有光进来所以一直在黑暗的里面,如果光进来黑暗就会退去,就会明亮起来。同样光进来混沌的世界也会分开,光能够改变混沌的状态!很多的人虽然信神,但是还是罪人,依然没有从罪的里面脱离出来!因为作为光的神的话语没有临到人的心里,如果话语临到人的心里,神的话语就会在我们心里驱逐黑暗的想法?原本的我们的罪已经在十字架上通过耶稣的血洗净我们一切的罪,被撒但欺骗一直认为犯罪所以是罪人。准确的当我们听到神的话语,我们就会脱离罪的世界,因为在话语的里面已经成就的世界!就像光进来赶出黑暗一样!当正确的分开以后,我们就脱离罪的世界,成为义人成为神的儿女!在过信仰生活的时候,需要我们分开属肉体的和属灵的,如果没有分开哪里是从神来的,哪里是撒但来的,是无法过信仰的!这里说宝贵的和下贱的分出来!宝贵的就是神的话语,下贱的就是我的想法,只有撇弃我的想法,接受神的话语的引导,我们才能够过与神同行的生活。不再跟随肉体的想法,因为体贴肉体就是死,只跟随着圣灵的引导,我们就会过平安喜乐的生活!圣灵神的话语就会有能力的在我们里面做工。

  • 内16
    内16 2024年3月17日 下午5:36

    耶利米书15章读后感
    看这里神把宝贵的和下贱的分别出来,神看为宝贵的是我们的灵魂,我们的灵魂需要神的话语,下贱的是我们心里的想法,不依靠话语的都是下贱的,话语让我们把这两样分开,在我们心里树立宝贵的神的话语。神是造我们的主人,比起我们的判断,神的话语是正确的。因我们出生就是本应当死的人,耶稣为我们做了挽回祭,他背负了我们的罪,在十字架上支付了代价,使我们罪得赦免重生了。我们是义人,是圣洁的人,完全的人,已经蒙福的人了。但我们看自己还是罪人,所以神和我们所看的结果完全不一样。马大玛利亚眼里拉撒路是死了,已经发臭了。但耶稣对她们说:这病不至于死,乃是为神的荣耀,叫神的儿子得荣耀。这样接受自己的想法就是相信自己的人;撇弃自己的想法,接受神的话语就是相信神的人了,相信话语的人必得生命。特别感谢!

  • B04
    B04 2024年3月17日 下午5:40

    耶利米书15章
    19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。
    21我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手
    – 宝贵与下贱
    耶和华向着耶利米确切的说着“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。”你要先归回,我使你站在我面前,人先归回到神面前。被神使用的是,人先将宝贵的和下贱的分别出来。宝贵的是指的神的话语,下贱的指的是人的想法。信仰需要先分别出来,若是没有分别会成为混沌。神是要使用我们。

  • 嘿哈19
    嘿哈19 2024年3月17日 下午5:45

    【耶15:6一21】耶和华说:“你弃绝了我,转身退后,因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔,甚不耐烦。我在境内各城门口(或作“我在这地边界的关口”),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?
    总结:
    因亚当的缘故离开了神,
    最终只能遭到灭亡,只能下地狱的人。
    所以神在我们人生当中有所命定的饥荒,环境和问题。
    当这些环境临到我们的时候,应该在神面前悔改。
    如果没有悔改也只能遭受审判。
    当我们在神面前悔改的时候,神一样的会坚固我们,让我们的好处。
    并且在我们心里把神的话语看为大的。
    因为通过神的话语才能够明白罪得赦免,才能够成为神的儿女。
    神也会将我们带出来。
    如果我们将宝贵的和下贱的分别出来,就可以当做神的出口。也就是说我们把想法和话语分别出来,
    神就会使用我们,通过我们能够传福音。能够建立神的家。

  • 湖8
    湖8 2024年3月17日 下午5:59

    每日思主

    选读经文

    耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧!他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们,耶和华如此说:
    定为死亡的,必致死亡;
    定为刀杀的,必交刀杀;
    定为饥荒的,必遭饥荒;
    定为掳掠的,必被掳掠。”
    ……耶和华如此说:你若归回,
    我就将你再带来,
    使你站在我面前;
    你若将宝贵的和下贱的分别出来,
    你就可以当作我的口。
    他们必归向你,
    你却不可归向他们。
    耶利米书 15章1节到2节,19节

    主题 百姓的命运

    1 本章中心

    神为百姓们预备好了属于他们的命运
    虽然有神的仆人为百姓代求,神也不顾惜他们
    神把他们赶出去,赶到神的命定里面
    定为死亡,必至死亡,定为刀杀的,必交刀杀,定为饥荒,必遭饥荒,定为掳掠的,必被掳掠
    神要将这些百姓在天下的万国中抛来抛去,都因为玛拿西王所行的事
    神要毁灭他们,他们仍不转离所行的道
    耶利米的心在神的面前恐惧害怕,求神记念自己
    耶利米属于神,他把神的话语当做食物吃了,神的话语是他心里的欢喜快乐
    神看到悔改的耶利米就对他传达话语
    只要回归,神就把他再带来,使他站在神的面前
    如果能将宝贵的和下贱的分开,就能够当神的口,传说神的话
    百姓会归向耶利米,他不可归向百姓,神就他脱离攻击他的人

    2 总结

    我们也有神定好的命运
    我们是从亚当里出生的,带着罪来到这个世界,最终会因为罪而进到地狱里面
    按着定命人人都有一死,死后且有审判
    神在我们的生命中,定意给我们饥荒,定意给我们困难的事情
    为的是让我们在审判之前能够悔改,能够把神的话语看为重要
    接受神的话语时,就接受了其中的救恩
    我们心里需要把宝贵的话语和下贱的肉体分开
    撇弃我们肉体出来的声音想法,原本的接受神的话语
    我们就成为神的口,神就能够使用我们传播神的福音

  • 吉14
    吉14 2024年3月17日 下午6:04

    《耶利米书》15章
    本文摘要:

    1耶和华对我说,虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧。
    2他们问你说,我们往哪里去呢?你便告诉他们,耶和华如此说,定为死亡的,必至死亡。定为刀杀的,必交刀杀。定为饥荒的,必遭饥荒。定为掳掠的,必被掳掠。
    3耶和华说,我命定四样害他们,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭。
    4又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。
    5耶路撒冷阿,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?
    6耶和华说,你弃绝了我,转身退后。因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。
    7我在境内各城门口(或作我在这地边界的关口),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。个人观点: 犹大百姓临到通苦,神向百姓的心,定为死亡的,必至死亡,定为刀杀的,必交刀杀,定为饥荒的,必遭饥荒,神必命四样害他们,刀剑、狗类.空中飞鸟、地上的野兽吞吃毁灭,使他们在天下万国中抛来抛去,你弃绝了我,转身退后,因此神伸手攻击你,毁坏你,使他们丧掉儿女,神毁灭他们,他们仍不转离所行的道,耶利米向神的苦诉,神对他回答说:“我必要坚固你,使你得好处,灾祸苦难临到的时候,神必要使仇敌央求你。”
    总结:以色列百姓遭到厄运,他们离弃神,神给了四样灾给他们,被抛来抛去,他们弃绝神,转身退后,因此神伸手攻击你,毁坏你,他们仍不转离所行的道,我们有时也软弱不足的时候,但神给我们信心,神向着先知的心,还有神向着我们的心是一样的,神必要坚固我们,也让我们脱离环境和问题,我们在教会得到神的话语的养育,因着神的话语而喜乐,靠着话话越过困难,战胜一切,靠着爱我们的主在一切事上已经得胜永余。

  • 吉09
    吉09 2024年3月17日 下午6:07

    耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;他们必攻击你,却不能胜你;因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。(耶利米书 15:19-21 )亚当里我们是与神断开分离的人生神使我们归回站在神的面前来,神让我们把宝贵和下贱分别出来那就是那个是属神的那个是下贱的区分开,神拯救我们使我们归属神那我们应该拿着宝贵的神的话语心意去生活才可以,虽然信仰生活中也会有困难环境但神的话语与我们同在来保守使我们能够脱离环境问题的困忧和捆绑感谢神!

  • 吉10
    吉10 2024年3月17日 下午6:26

    耶利米书第15章
    耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;他们必攻击你,却不能胜你;因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。

    感谢神的话语。今天这里看到的就是~~这里说归回,就像浪子一样,和父亲断开了,迷失了,在猪圈里发现自己,离开父亲只能饿死,相信自己的心倒塌下来。浪子站在父亲面前,二儿子已经知道什么是宝贵的,什么是下贱的。从自己里面出来的是下贱的,虚晃的,不值得可信的,我以为没有父亲也能活,我觉得自己也能成功,但实际都是不可信的。宝贵的是父亲里面神的心,我做了多么可恶的事情,根本没脸见父亲,父亲能原谅我吗,但是父亲没有定他的罪,而是赦免他,给他预备丰盛的恩典。二儿子开始接受父亲的心,能够成为父亲的口,开始见证树立父亲的生活!感谢神,感谢神的话语!

  • 内08
    内08 2024年3月17日 下午6:40

    《耶利米书》15章

    1.本章中心: 犹大百姓的厄运
    神说虽然有摩西撒母耳为他们代求,神的心还是不顾惜这百姓,将他们赶出去。临到死亡,遭到杀戮,遭遇饥荒。神命定他们遭害。是他们在天下万国中抛来抛去,都是因着玛拿西在耶路撒冷所行的事。百姓遭到神的弃绝。神伸手攻击他们,毁坏的原因都因着他们随了自己的恶行,不寻求敬畏耶和华。
    当耶利米在神面前祈求,因为遭遇了逼迫的环境,在这环境当中神如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。神使用耶利米与悖逆的耶路撒冷的百姓争战。

    2.个人总结: 我们出生以来,带着悖逆的本性,都偏行己路。和耶路撒冷的犹大人一样。在神面前只能是被撇弃,是遭到神震怒攻击的人。神在我们人生当中给了我们心里的痛苦和饥荒。遭受的痛苦是为了让我们能够悔改归向神。当我们归向神,神把我们带到他应许的话语面前,让我们过把下贱的和保护的分别出来的信仰生活,神就使用我们做他的口,通过我们传福音,成为被福音使用过争战生活的神所使用的人。感谢神!

  • 湖7
    湖7 2024年3月17日 下午6:48

    读耶利米书15章,耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;他们必攻击你,却不能胜你;因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。(耶利米书 15:19-21 和合本)信仰不是行为作好作坏的世界,信仰是宝贵的,和下贱的区分开,宝贵的就是神的话语,下贱的就是我们的想法,人的想法绝对不能和神的话语缠杂在一起的,在创世纪1章里说,空气以上的水和空气以下水分开了。当我们把神的话语和人的想法画线的时候,神就开始作我们的口,乃缦虽然走到了神人面前,虽然听着神的话语,可是乃缦生气了,为什么生气呢,就是神的话语和自己的想法区分不了,应该接受那个分不开,当乃缦抛弃自己的想法,接受神人的话语,下到约旦河沐浴七次,他的麻风病就痊愈了。感谢神。

  • B24
    B24 2024年3月17日 下午6:49

    耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;他们必攻击你,却不能胜你;因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。(耶利米书 15:19-21 和合本)
    我们常常悖逆神,常常走着自己的道路,正如以色列百姓一样常常敌对神!
    我们的神一直期待着我们悔改,我们只要将下贱的肉体的世界和神的世界分开,不要参杂在一起,神做着分开的工。
    我们归向神体贴着神的意思!体贴着神的话语!神的话语就能带着我们信心的生活!
    就能把我们从环境问题想法中引导出来!

  • B39
    B39 2024年3月17日 下午6:49

    16耶和华万军之神阿,我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。
    17我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐。我因你的感动(感动原文作手)独自静坐,因你使我满心愤恨。
    18我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?
    19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。
    21我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。
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    以色列百姓离开神的面,自然就会被神管理,神管理他们,又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。成为亡国奴。在外飘荡多年,神要做的工作是拔出、毁坏、拆毁、打碎,为要重新建立耶稣基督的世界,在神的爱中度过美好的一天。感谢神
    我们的信仰也是如此,因为我们不认识神,我们故意远离神的心,主张自己的正确,神通过环境打碎人心里面的正确,破碎自我的顽固,也是做着拔出、毁坏、拆毁、打碎,使我们的心破碎,为要建立栽植耶稣基督的世界,让我们心里面得到神的心生活,心里面带着相信神的信心去生活,面对一切。感谢神。

  • 内20
    内20 2024年3月17日 下午6:54

    《耶利米书15章》
    本章中心:犹大百姓的厄运,定为死亡的,必至死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。神命定四样害他们,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟和地上的野兽吞吃毁灭。又必使他们在天下万国中抛来抛去。
    耶和华向着耶利米先知有计划,你若归回,我就将你再带来,你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当神的口,神也搭救他脱离恶人的手。

    读后感想:我们本来和犹大百姓一样是要灭亡的人,但是我们听福音得救后,我们就将宝贵的和下贱的分开了。我们可以作神的口,可以传福音给万民听。虽然有些人会害我们,敌挡我们,但是神必搭救我们,感谢神!

  • 嘿哈22
    嘿哈22 2024年3月17日 下午6:56

    嘿哈22【耶15:10】我的母亲哪,我有祸了!因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人,人也没有借贷与我,人人却都咒骂我。
    【耶15:11】耶和华说:“我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。
    【耶15:12】人岂能将铜与铁,就是北方的铁,折断呢?
    【耶15:13】“我必因你在四境之内所犯的一切罪,把你的货物财宝当掠物,白白地交给仇敌。
    【耶15:14】我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去,因我怒中起的火要将你们焚烧。”
           我们看创世记1章里面的话语时,就能够知道神说的应许,是由神自己亲自来成就的,【创12:1】耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。【创12:2】我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。神引领亚伯拉罕离开老家的时候,与亚伯拉罕立了应许,然后看到亚伯拉罕面对环境和问题的时候没有信心,但是神没有因着亚伯拉罕而废掉应许,通过这样的话语告诉我们,我也向对待亚伯拉罕一样对待你们,【可1:17】耶稣对他们说:“来跟从我!我要叫你们得人如得鱼一样。”耶稣基督与彼得也立了应许,后来彼得否认耶稣基督了,但是耶稣基督的心里面彼得是得人的人,神是看应许里面的我们,但是我们看现在自己的时候太多了,神也让我看应许里面的自己,感谢神的带领。

  • 合03
    合03 2024年3月17日 下午6:58

    耶利米书15章,耶路撒冷啊,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?耶和华说:你弃绝了我,转身退后;因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。我在境内各城门口,用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。他们的寡妇在我面前比海沙更多;我使灭命的午间来,攻击少年人的母亲,使痛苦惊吓忽然临到她身上。……耶和华说:“我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。“我必因你在四境之内所犯的一切罪,把你的货物财宝当掠物,白白地交给仇敌。 ……耶和华啊,你是知道的;求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇;不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。耶和华-万军之 神啊,我得着你的言语就当食物吃了;你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。……我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治、不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;他们必攻击你,却不能胜你;因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。
    人屡次悖逆神,惹神发怒,神生气说: “虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧。好像神不再怜悯人,其实不是这样。当人再悔改转向神,祈求神恩典的时候,神仍然会施下怜恤和恩典。神应许说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。诗篇 30:4-5节说: 神的圣民哪,你们要歌颂他,称赞他可记念的圣名。因为,他的怒气不过是转眼之间;他的恩典乃是一生之久。

  • 合17
    合17 2024年3月17日 下午7:11

    耶15章
    经文:
    耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;他们必攻击你,却不能胜你;因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。(耶利米书 15:19-21 和合本)

    分享:
    在默想话语的时候心里很感谢,神一直在向着我们说你若将宝贵的和下贱的分别出来,神就与我们同在,与我们同行。神看什么是宝贵的,什么又是下贱的呢?话语里说,二人若不同心,岂能同行呢?也就是我们若是想和神同行,那么我们一定和神拿着一样的心才行。所以真正宝贵的不是财产,也不是好的生活,而是人们能接受话语,这就是宝贵的。但是我们若接受自己的想法,那么就是下贱的,因为想法是从撒旦那里来的,若是我们接受想法生活,就只能痛苦。所以神不断地想让我们和想法分开,接受话语,过蒙福的生活,感谢神!

  • 内15
    内15 2024年3月17日 下午7:11

    可以看到以色列百姓的命运。
    因为他们离开了神。所以神要攻击他们。定为死亡的必致死亡。
    定为刀杀的,必交刀杀。
    定为饥荒的,必遭饥荒。
    定为掳掠的必掳掠。他们必定经历的四样灾害。
    就是刀剑杀戮,
    狗类撕裂,
    空中的飞鸟和地上的野兽吞吃毁灭。
    又使他们在天下万国中抛来抛去。
    神这样审判他们,他们仍不转离所行的道。
    但是耶利米在神的面前悔改。
    神就答应耶利米必得好处,神坚固他。
    当灾殃临到的时候,神使仇敌央求耶利米。
    在耶利米的心里,
    把得到的神的话语当做食物。
    神的话语就是心中的喜乐。
    所以神答应耶利米。如果你归回,我就将你再带来,使你站在我面前。因亚当的缘故离开了神,
    最终只能遭到灭亡,只能下地狱的人。
    所以神在我们人生当中有所命定的饥荒,环境和问题
    总结:
    当这些环境临到我们的时候,应该在神面前悔改。
    如果没有悔改也只能遭受审判。
    当我们在神面前悔改的时候,神一样的会坚固我们,让我们的好处。
    并且在我们心里把神的话语看为大的。
    因为通过神的话语才能够明白罪得赦免,才能够成为神的儿女。
    神也会将我们带出来。

  • 内15
    内15 2024年3月17日 下午7:29

    可以看到以色列百姓的命运。
    因为他们离开了神。所以神要攻击他们。定为死亡的必致死亡。
    定为刀杀的,必交刀杀。
    定为饥荒的,必遭饥荒。
    定为掳掠的必掳掠。他们必定经历的四样灾害。
    就是刀剑杀戮,
    狗类撕裂,
    空中的飞鸟和地上的野兽吞吃毁灭。
    又使他们在天下万国中抛来抛去。
    神这样审判他们,他们仍不转离所行的道。
    但是耶利米在神的面前悔改。
    神就答应耶利米必得好处,神坚固他。
    当灾殃临到的时候,神使仇敌央求耶利米。
    在耶利米的心里,
    把得到的神的话语当做食物。
    神的话语就是心中的喜乐。
    所以神答应耶利米。如果你归回,我就将你再带来,使你站在我面前。
    你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当做我的口。
    他们必归向你,却不可归向他们。
    神通过耶利米跟百姓们争战。

    感谢神

    2:总结

    我们所有人的命运都是一样的。
    因亚当的缘故离开了神,
    最终只能遭到灭亡,只能下地狱的人。
    所以神在我们人生当中有所命定的饥荒,环境和问题。
    当这些环境临到我们的时候,应该在神面前悔改。
    如果没有悔改也只能遭受审判。
    当我们在神面前悔改的时候,神一样的会坚固我们。

  • 云5
    云5 2024年3月17日 下午7:33

    耶利米书15章
    【耶15:19】耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。
    【耶15:20】我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你,因我与你同在,要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。
    【耶15:21】我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。”

    想被主使用心里面需要带着主的心,如果没有带着主的心带着自己的想法即使神想使用也无法使用,因为心里不是带着被主使用的心态!
    有宝贵的还有下贱的,宝贵的就是神的话语,下贱的就是我的想法,出于神的都是宝贵的,出于肉体的都是下贱的,所以我们必须准备的分开宝贵的与下贱的,只有分明的分开的时候,不是带着我的想法生活,带着相信话语的信心,心里面存着神的话语,我们才能被主使用!
    摩西带着自己的想法,神无法使用摩西,当神除掉摩西自己里面的想法的时候,那时候摩西的口就成为神的口,借着摩西神特别有能力的做工,拯救以色列百姓!同样我们心里带着神的心,我们就会成为神宝贵的器皿,过被神使用引导的生活!

  • 海11
    海11 2024年3月17日 下午7:37

    海11
    耶利米书15
    16耶和华万军之神阿,我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。
    17我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐。我因你的感动(感动原文作手)独自静坐,因你使我满心愤恨。
    18我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?
    19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。
    21我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。

    我得着你的言语就当食物吃了,这是我们过信仰的态度。吃了的意思是接受。因为很多时候,人挑食的意思就是比起神给预备的,我们更多的是,我的习惯和喜欢。爸爸妈妈给孩子预备饭菜,结果孩子不吃,说不喜欢,很多孩子就是这样,预备啥不吃啥,总说奇怪的话,说想吃看不到的食物。冬天说想吃西瓜。现在的社会生产力,冬天吃西瓜好像能实现了,可在没有这样的技术之前,人说这样的话,就是敌对的意思。

  • 嘿哈12
    嘿哈12 2024年3月17日 下午7:38

    19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。虽然我们得救了,但很多时候,我们都在侍奉着肉体,神让我们把宝贵的和下贱的分开,意思就是让我们把肉体和灵分开,但我们首先也要知道什么是宝贵的,什么是下贱的。肉体本是无用的东西,因为它本是尘土造的,没有什么价值,因为有神给的灵,我们才成为了有灵的活人,所以灵才是重要的,可生活中我们却在侍奉这无用的东西,我们学会区分,当侍奉宝贵的灵魂的时候,神与我们同在。

  • 吉15
    吉15 2024年3月17日 下午7:44

    【耶15:1】耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧!
    【耶15:2】他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们:‘耶和华如此说:定为死亡的,必至死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。’”
    【耶15:3】耶和华说:“我命定四样害他们,就是:刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟和地上的野兽吞吃毁灭。
    【耶15:4】又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。”
    【耶15:5】耶路撒冷啊,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?
    【耶15:6】耶和华说:“你弃绝了我,转身退后,因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔,甚不耐烦。
    这里写了犹大百姓的厄运,神说虽然有摩西撒母耳为他们代求,神的心还是不顾惜这百姓,将他们赶出去,临到死亡,遭到杀戮,遭遇饥荒,神命定他们遭害,是他们在天下万国中抛来抛去,都是因着玛拿西在耶路撒冷所行的事,百姓遭到神的弃绝。神伸手攻击他们,毁坏的原因都因着他们随了自己的恶行,不寻求敬畏耶和华,我们出生以来,带着悖逆的本性,都偏行己路,和耶路撒冷的犹大人一样,在神面前只能是被撇弃,是遭到神震怒攻击的人,神在我们人生当中给了我们心里的痛苦和饥荒,遭受的痛苦是为了让我们能够悔改归向神,当我们归向神,神把我们带到他应许的话语面前,让我们过把下贱的和保护的分别出来的信仰生活,神就使用我们做他的口,通过我们传福音,成为被福音使用过争战生活的神所使用的人,感谢神。

  • 合04
    合04 2024年3月17日 下午7:45

    我的母亲哪,我有祸了!因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人,人也没有借贷与我,人人却都咒骂我。耶和华说:“我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。((耶利米书 15:10-11 和合本)

    分享:
    犹大王玛拿西虽然蒙了神的恩典,又有神赐给的先知耶利米直接他神的世界,可是他却不听从,因此当他离弃神得罪神后,神也将他交在外邦人的手中。使他们被攻击毁坏,即使有摩西和撒母耳代求,神也不听,由此可见,他们是多么的刚硬悖逆。
    神的先知耶利米为此也是很有压力,因为耶利米先知向人们呐喊神的话语,可是百姓却把他当作异端一样,其实耶利米先知没有做什么对不起他们的地方,可是却成为了被咒骂的人,神也安慰他,使他成为神的出口,打碎他眼前一切的环境,特别感谢。

  • 吉04
    吉04 2024年3月17日 下午7:57

    耶15章
    1.中心内容:
    神要做工
    2.个人观点:
    耶和华-万军之 神啊,我得着你的言语就当食物吃了;你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐;我因你的感动(原文是手)独自静坐,因你使我满心愤恨。我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治、不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;他们必攻击你,却不能胜你;因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。(耶利米书 15:16-21 和合本)
    有肉体的食物,也有灵魂的食物,我们灵魂的食物就是神的话语:耶和华-万军之 神啊,我得着你的言语就当食物吃了;你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。耶稣基督也曾经说:我的食物就是遵行那差我来者的旨意,做成祂的工。
    以色列百姓没有把神的话语当做食物来接受,而是拒绝神的话语,跟随自己的心:你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。宝贵的就是神的话语,下贱的就是我们的想法。分开话语和想法的时候,那么我们就能够见证神的话语去生活。并且没有能够胜过我们的人。
    3.总结:
    得救之后的我们,也需要分辨话语和想法,当分开的时候,就能够准确的传达神的话语。过着见证神话语的蒙福的信仰生活。

  • 湖1
    湖1 2024年3月17日 下午8:00

    耶利米书十五章!
    本文中心!
    耶利米书十五章里面记录了神向着犹大民族所降的灾难。耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我耶和华说:我们往哪里去呢。神也告诉他们的结局。但神还说,你们若回归,将宝贵的和下贱分别出来,你就可以当作我的口。
    个人观点!
    通过耶利米书十五章里面所记录的内容能够看到有大人的心不悔改,最终让自己遭受一起的痛苦。但即使这样,神也说,你们若回归,你就可以当作我的口。神的心不是想灭绝他们,而是想使用他们。让他们成为神的器皿。我们的心回转的时候,神就会借着我们做工。通过我们传达神的心。感谢神

  • 吉06
    吉06 2024年3月17日 下午8:01

    信心的造就
    【耶15:15】耶和华啊,你是知道的,求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇,不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。
    【耶15:16】耶和华万军之 神啊,我得着你的言语,就当食物吃了,你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。
    【耶15:17】我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐,我因你的感动(“感动”原文作“手”)独自静坐,因你使我满心愤恨。
    【耶15:19】耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。
    【耶15:20】我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你,因我与你同在,要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。
    本章中心
    10-18节的内心挣扎。这首哀歌包括四个部分:
    回想人的逼迫(10节);
    数算神的应许(11-12节);
    思想神的使命(13-14节);
    仰望神的医治(15-18节)。
    神说:「我未将你造在腹中,我已晓得你;你未出母胎,我已分别你为圣;我已派你作列国的先知」
    总结
    信仰生活当中最大的幸福,就是回顾着神在我心里做工的部分。沉重的担子自己想做就累了,思想着话语引领着我的心的部分。一切的环境一切的问题都能战胜都能越过去了​!看到父亲生病的时候,还有在传福音生活当中。也是有很多的问题心里面我纠结心里面也有一个不过去的时候!对于耶利米的信仰 ,神通过话语通过环境和苦难能炼净他心里的渣子。【箴25:4】除去银子的渣滓,就有银子出来,银匠能以作器皿;同样神也是每一天让我心里面同我环境也得到打造,心里面拥有神的话语才能我过着分明 警醒 的生活话语能够把我的心树立在神面前!

  • 合19
    合19 2024年3月17日 下午8:01

    耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧!他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们,耶和华如此说:
    定为死亡的,必致死亡;
    定为刀杀的,必交刀杀;
    定为饥荒的,必遭饥荒;
    定为掳掠的,必被掳掠。”
    耶和华说:“我命定四样害他们,就是刀剑杀戮、狗类撕裂、空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭;又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。”
    耶路撒冷啊,谁可怜你呢?
    谁为你悲伤呢?
    谁转身问你的安呢?
    (耶利米书 15:1-5)

    创作背景:

    耶利米书第十五章里记录了百姓们的经历,百姓们离弃了神的时候有临到他们的世界,他们定为死亡的,必致死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。”神使这一切临到他们不是要刑罚他们,而是让他们回转到神的面前,他们向着神回转的时候神说将他们带来,他们可以当作神的口,神为他们争战,帮助他们。

    总结:

    我们过信仰的时候,因着罪我们都临到了一样的结局,在罪恶里面只有死亡,神给了我们恩典,我们我们能够向着神回转的机会,我们的心向着神回转的时候神为了我们征战,帮助着我们。

    感谢神!

  • T2
    T2 2024年3月17日 下午8:01

    耶利米书15章
    历史背景
    耶利米书讲述了犹大的故事,对亡国的警告,失败的预言,引导,安慰,还有将来回归的应许。不是限制在那个时代,更是指向永远的约定,永远的救赎。神给耶利米的应许,在母腹里已经被选召,年幼被使用,让耶利米不看自己,把耶利米作为,坚城,铁柱,铜墙。
    中心思想
    看着章的时候,以色列百姓他们离开了神,所以神要攻击他们。定为刀杀的,必交刀杀,定为饥荒的,必遭饥荒。空中的飞鸟和地上的野兽吞吃毁灭,有把他们在天下万国中抛来抛去。但耶利米来到神面前,神的话语引导他,心里有喜乐,如果你归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当做我的口,他们必归向你。

    总结
    今天我们过信仰,亚当离开了神,最终我们只能遭到灭亡,只能下地狱的人。所以神在我们人生当中有所命定的饥荒,环境和问题。当这些环境临到我们的时候,我们应该来到神面前悔改。当我们在神面前悔改的时候,神坚固我们的心,通过话语引导我们。如果我们将宝贵的和下贱的分别出来,就可以当做神的出口。我们把想法和话语分别出来,神通过我们传讲神的福音感谢主。

  • 湖13
    湖13 2024年3月17日 下午8:02

    耶利米书十五章。
    一节到九节。
    耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧! 他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们,耶和华如此说:定为死亡的,必致死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。”耶和华说:“我命定四样害他们,就是刀剑杀戮、狗类撕裂、空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭; 又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。”耶路撒冷啊,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?耶和华说:你弃绝了我,转身退后;因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。我在境内各城门口(或译:我在这地边界的关口),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。他们的寡妇在我面前比海沙更多;我使灭命的午间来,攻击少年人的母亲,使痛苦惊吓忽然临到她身上。生过七子的妇人力衰气绝;尚在白昼,日头忽落;她抱愧蒙羞。其余的人,我必在他们敌人跟前,交与刀剑。这是耶和华说的。
    看这话语里面说:犹大百姓的厄运。
    他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们,耶和华如此说:定为死亡的,必致死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。”耶和华说:“我命定四样害他们,就是刀剑杀戮、狗类撕裂、空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭。
    犹大百姓们临到的厄运,不是偶然的,而是必然的。
    不接受耶和华神的心生活,背逆着神生活,不接受耶和华神的引导,走自己的路,相信自己的心生活,这个结局就是这样,只能遭受厄运的结局。
    思考的时候,我们不正是在走犹大百姓所走的路吗?
    通过思考这话语的时候,让我们的心意也是能够回转,来到神的面前,接受神的心生活,主张神的应许生活,不再相信自己的想法,不再跟随自己肉体的想法生活,不再跟随心中所喜好的去行,接受神的心,过蒙福的生活。非常感谢神。

  • 海07
    海07 2024年3月17日 下午8:14

    耶利米书15章
    耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧! 他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们,耶和华如此说:定为死亡的,必致死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。”耶和华说:“我命定四样害他们,就是刀剑杀戮、狗类撕裂、空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭; 又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。”耶路撒冷啊,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?耶和华说:你弃绝了我,转身退后;因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。我在境内各城门口(或译:我在这地边界的关口),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。他们的寡妇在我面前比海沙更多;我使灭命的午间来,攻击少年人的母亲,使痛苦惊吓忽然临到她身上。生过七子的妇人力衰气绝;尚在白昼,日头忽落;她抱愧蒙羞。其余的人,我必在他们敌人跟前,交与刀剑。这是耶和华说的。我的母亲哪,我有祸了!因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人,人也没有借贷与我,人人却都咒骂我。 (耶利米书 15:1-10 和合本)
    本章中心:藐视神的以色列人要被神刑罚
    这章里看到神向着以色列人的发怒到了极点一样,即使有像摩西和撒母耳这样的先知给以色列人代求祷告,神也是不听他们的祷告祈求,神定意要把以色列人赶出使他们遭到灭亡!定为死亡的,必致死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。神命定了几样灾殃临到以色列人!神说的是以色列人先弃绝了神的,神才伸手攻击以色列人的!神向着以色列发出愤怒,除了神以外谁能可怜你呢?谁能为以色列悲伤呢?谁能给以色列平安呢?除了神以外没有能给以色列平安的,没有能记念以色列的。如今也是这样,只有神能记念我们!怜恤我们!!

  • 云13
    云13 2024年3月17日 下午8:15

    耶利米书 15:15-21
    我的痛苦为何长久不止呢?
    我的伤痕为何无法医治、不能痊愈呢?
    难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?
    耶和华如此说:你若归回,
    我就将你再带来,
    使你站在我面前;
    你若将宝贵的和下贱的分别出来,
    你就可以当作我的口。
    他们必归向你,
    你却不可归向他们。
    我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;
    他们必攻击你,却不能胜你;
    因我与你同在,要拯救你,搭救你。
    这是耶和华说的。
    我必搭救你脱离恶人的手,
    救赎你脱离强暴人的手。

    我们碰到苦难困境的时候心能够思考,也能够真切地跟神亲近,向神祷告。在传道的生活当中,心里有很多像耶利米一样的心,被弟兄姊妹论断和“”咒骂”,为耶稣的缘故不能说什么的时候很多。但耶和华说:“我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。(人岂能将铜与铁,就是北方的铁折断呢?)(耶利米书 15:10-12 )就像话语里说的”得着你的言语就当食物吃了;你的言语是我心中的欢喜快乐。”感谢神,一句良言使心喜乐。神借着显露我的面目,让我把宝贵的和下贱的分开,我就能成为神的口,神要搭救我,感谢神的话语。

  • 吉12
    吉12 2024年3月17日 下午8:25

    耶和华对我说,虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧。
    2他们问你说,我们往哪里去呢?你便告诉他们,耶和华如此说,定为死亡的,必至死亡。定为刀杀的,必交刀杀。定为饥荒的,必遭饥荒。定为掳掠的,必被掳掠。
    3耶和华说,我命定四样害他们,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭。
    4又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。
    1.背景
    耶利米仍为他们哀哭切求,但他们行恶过甚、不肯悔改,先知的代求无用了。神必刑罚他们,使他们在天下万国中被抛来抛去。先知自叹受人咒骂,但他仍祈祷并看重神的话语,忍受痛苦,神说:他若将宝贵的和下贱分别出来,就可以作他的口。
    2.总结
    肉体是下贱的,不能被赦免,只能被审判被撇弃的,
    耶稣是宝贵的,耶稣的宝血洗净了我们一切的罪,使我们成为圣洁的义人,我们永远完全圣洁了,
    保罗说 我以耶稣为至宝,依靠神 归向神 ,
    恶人离弃自己的道路,不义的人除掉自己的意念,归向神 。
    感谢神!

  • 嘿哈09
    嘿哈09 2024年3月17日 下午8:26

    耶15
    🌈以色列百姓受罚的原因是因为违背了神的约定,完全是自作自受。所以神说:你弃绝了我,转身退后,因此我伸手攻击你,毁坏你。
    神已经不断的怜悯以色列百姓几百年,已经怜悯到了厌烦的地步。我后悔甚不耐烦,就是我已经怜悯到厌烦了。
    虽然遭遇了许多的灾祸,以色列百姓仍不转离所行的道。不思悔改,成了不受惩治的百姓。
    人的肉体已经卖给了罪,是死不悔改的存在。神引领人的心悔改,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,就是肉体的世界和耶稣基督十字架上的作为,救恩的世界分别出来。神就会继续使用罪得赦免重生得救的义人。作为神的口传讲见证这福音。直到地级,直到世界的末了。✍🏻️

  • 湖10
    湖10 2024年3月17日 下午8:27

    【耶15:18-21】我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你,因我与你同在,要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。”
    因为人的心是诡诈的,所以带着诡诈的心来衡量神的心的时候,把神当做是诡诈的,就现在痛苦的里面,什么时候能够结束痛苦的生活呢?只有我们的心里把神的话语当作是真实的,把我们的想法当作是假的,把话语当做是宝贝的,把想法当作是卑贱的,就可以从这个痛苦里面脱离出来,感谢神!

  • B20
    B20 2024年3月17日 下午8:31

    1耶和华对我说,虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧。
    2他们问你说,我们往哪里去呢?你便告诉他们,耶和华如此说,定为死亡的,必至死亡。定为刀杀的,必交刀杀。定为饥荒的,必遭饥荒。定为掳掠的,必被掳掠。
    3耶和华说,我命定四样害他们,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭。
    4又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。
    5耶路撒冷阿,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?
    6耶和华说,你弃绝了我,转身退后。因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。
    7我在境内各城门口(或作我在这地边界的关口),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。
    8他们的寡妇在我面前比海沙更多。我使灭命的午间来,攻击少年人的母亲,使痛苦惊吓忽然临到她身上。
    9生过七子的妇人力衰气绝。尚在白昼,日头忽落。她抱愧蒙羞。其余的人,我必在他们敌人跟前,交与刀剑。这是耶和华说的。
    10我的母亲哪,我有祸了。因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人,人也没有借贷与我,人人却都咒骂我。
    单单仰望神的话语,在教会里被仆人引导,神的话语安定在天直到永远。
    这个世界会结束,人们的想法会消失,所以话语才是我们生活中的至宝,喜乐的泉源。

  • 云16
    云16 2024年3月17日 下午8:33

    耶15章
    中心内容: 10我的母亲哪,我有祸了。因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人,人也没有借贷与我,人人却都咒骂我。11耶和华说,我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。12人岂能将铜与铁,就是北方的铁折断呢?13我必因你在四境之内所犯的一切罪,把你的货物财宝当掠物,白白地交给仇敌。14我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去,因我怒中起的火要将你们焚烧。15耶和华阿,你是知道的。求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇。不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。16耶和华万军之神阿,我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。17我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐。我因你的感动(感动原文作手)独自静坐,因你使我满心愤恨。18我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归你,你却不可归向他们。20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。21我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。
    个人观点: 我们得救之后,在教会里被养育,被引导,将宝贵的与下贱的区别开,只跟随话语,不跟随想法,神必拯救我们脱离恶人的手,使我们得享平安。
    内容总结: 我们在神的面前,因着亚当离开了神,只能遭受灭亡下地狱的存在,但神怜恤我们,赐给了耶稣基督,在十字架上流了宝血,使我们的罪洗净,成圣,完全了,我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。我们又藉着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。

  • 嘿哈16
    嘿哈16 2024年3月17日 下午8:40

    耶利米书15章,耶和华说 。耶路撒冷啊,谁为你悲伤呢,谁转身问你的安呢,耶和华说,你弃绝了我,转身退后,因此我伸手攻击你,毁坏你。我在境内各城门口,他们仍不转离所行的道,使痛苦惊吓忽然临到她身上。耶和华说,我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候。我必因你在四境之内所犯的一切罪,把你的货物财宝当掠物,白白地交给仇敌。 我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去,因我怒中起的火要将你们焚烧。耶和华啊,你是知道的,求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇,不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。耶和华-万军之 神啊,我得着你的言语就当食物吃了,你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前,你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;他们必攻击你,却不能胜你;因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。神说我的百姓做了两件恶事,离弃我的活水全源,为自己凿池子,是破裂不能存水的池子。虽然这样,但神的爱没有离弃我们。

  • 深30
    深30 2024年3月17日 下午8:41

    耶利米书15章:他们的寡妇在我面前比海沙更多。我使灭命的午间来,攻击少年人的母亲,使痛苦惊吓忽然临到她身上。生过七子的妇人力衰气绝,尚在白昼,日头忽落,她抱愧蒙羞。其余的人,我必在他们敌人跟前,交与刀剑。这是耶和华说的。看这章经文的时候,因为他们离开了神。所以神要攻击他们。定为死亡的必致死亡。定为掳掠的必掳掠。他们必定经历的四样灾害。又使他们在天下万国中抛来抛去。神这样审判他们,他们仍不转离所行的道。但是耶利米在神的面前悔改。神就答应耶利米必得好处,神坚固他。当灾殃临到的时候,神使仇敌央求耶利米。在耶利米的心里,把得到的神的话语当做食物。所以神答应耶利米。如果你归回,我就将你再带来,使你站在我面前。神的心里需要我们悔改,不是要灭亡我们。

  • 内18
    内18 2024年3月17日 下午8:43

    19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。
    21我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。

    中心
    当灾殃临到的时候,神使仇敌央求耶利米。在耶利米的心里,把得到的神的话语当做食物。神的话语就是心中的喜乐。所以神答应耶利米。如果你归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当做我的口。他们必归向你,却不可归向他们。神通过耶利米跟百姓们争战。

    总结
    我们出生的时候是在罪的世界里出生,因着罪,只能遭受罪的审判和刑罚,神在我们的人生中有命定的环境和问题,当我们临到这些的时候,我们的心向着神悔改,回转到神面前,神会拯救我们,搭救我们脱离恶人的手。

  • 海05
    海05 2024年3月17日 下午8:45

    耶和华对我说,虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧。他们问你说,我们往哪里去呢?你便告诉他们,耶和华如此说,定为死亡的,必至死亡。定为刀杀的,必交刀杀。定为饥荒的,必遭饥荒。定为掳掠的,必被掳掠。耶和华说,我命定四样害他们,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭。又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。耶路撒冷阿,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?耶和华说,你弃绝了我,转身退后。因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。我在境内各城门口(或作我在这地边界的关口),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。他们的寡妇在我面前比海沙更多。我使灭命的午间来,攻击少年人的母亲,使痛苦惊吓忽然临到她身上。生过七子的妇人力衰气绝。尚在白昼,日头忽落。她抱愧蒙羞。其余的人,我必在他们敌人跟前,交与刀剑。这是耶和华说的。
    今天看了耶利米书15章的话语,能看到以色列百姓因为离开神的原故,以色列百姓的命运和结局是多么的惨,我们信仰生活当中也是一样,我们不依靠神生活的话,好像可以活,可以生活;但最终会像以色列百姓一样的。

  • 辽07
    辽07 2024年3月17日 下午8:45

    他们离开了神。所以神要攻击他们。定为死亡的必致死亡。定为刀杀的,必交刀杀。定为饥荒的,必遭饥荒。定为掳掠的必掳掠。他们必定经历的四样灾害。就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟和地上的野兽吞吃毁灭。又使他们在天下万国中抛来抛去。这样审判他们,他们仍不转离所行的道。但是耶利米在神的面前悔改。就答应耶利米必得好处,神坚固他。当灾殃临到的时候,神使仇敌央求耶利米。耶利米的心里,把得到的神的话语当做食物。神的话语就是心中的喜乐。所以神答应耶利米。如果你归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当做我的口。他们必归向你,却不可归向他们。神通过耶利米跟百姓们争战。我们所有人的命运都是一样的。因亚当的缘故离开了神,最终只能遭到灭亡,只能下地狱的人。所以神在我们人生当中有所命定的饥荒,环境和问题。当这些环境临到我们的时候,应该在神面前悔改。如果没有悔改也只能遭受审判。当我们在神面前悔改的时候,神一样的会坚固我们,让我们的好处。并且在我们心里把神的话语看为大的。因为通过神的话语才能够明白罪得赦免,才能够成为神的儿女。如果我们将宝贵的和下贱的分别出来,就可以当做神的出口。也就是说我们把想法和话语分别出来,
    神就会使用我们,感谢神

  • B29
    B29 2024年3月17日 下午8:47

    《耶利米书》15 章

    【耶15:10】我的母亲哪,我有祸了!因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人,人也没有借贷与我,人人却都咒骂我。

    【耶15:11】耶和华说:“我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。

    【耶15:12】人岂能将铜与铁,就是北方的铁,折断呢?

    【耶15:13】“我必因你在四境之内所犯的一切罪,把你的货物财宝当掠物,白白地交给仇敌。

    【耶15:14】我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去,因我怒中起的火要将你们焚烧。”

    【耶15:15】耶和华啊,你是知道的,求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇,不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。

    【耶15:16】耶和华万军之 神啊,我得着你的言语,就当食物吃了,你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。

    【耶15:17】我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐,我因你的感动(“感动”原文作“手”)独自静坐,因你使我满心愤恨。

    【耶15:18】我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?

    【耶15:19】耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。

    【耶15:20】我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你,因我与你同在,要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。

    【耶15:21】我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。”

    个人观点:我们看这里的时候有耶利米,因为一直说着以色列百姓不想听的话,一直传达神的旨意,但是却被逼迫。所以耶利米向神诉苦,求神帮助。有神的心意,神说的是你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。神说什么呢?你若归回。神想让我们归回,归回的意思也就是悔改,神想让我们悔改,重新回到神的面前,当我重新回到神的面前的时候,神会接纳我们,神会帮助我们。

  • 西02
    西02 2024年3月17日 下午8:48

    耶和华阿,你是知道的。求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇。不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。
    16耶和华万军之神阿,我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。
    17我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐。我因你的感动(感动原文作手)独自静坐,因你使我满心愤恨。
    18我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?
    19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。
    21我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。
    物质表象有时候真的改变不了实像。
    因神的缘故受凌辱,正常讲是愿意受荣耀的,但其实人的荣耀恰恰是毒药。
    可以满受凌辱,可以卑微不改心志,这是真学习神的。
    不能胜过,铜墙铁壁的构造,这一切都已经做好了,长久无法医治也只是一些过程。

  • B28
    B28 2024年3月17日 下午8:52

    《耶利米书》15章
    1耶和华对我说,虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧。
    2他们问你说,我们往哪里去呢?你便告诉他们,耶和华如此说,定为死亡的,必至死亡。定为刀杀的,必交刀杀。定为饥荒的,必遭饥荒。定为掳掠的,必被掳掠。
    3耶和华说,我命定四样害他们,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭。
    4又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。
    5耶路撒冷阿,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?
    6耶和华说,你弃绝了我,转身退后。因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。
    7我在境内各城门口(或作我在这地边界的关口),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。
    8他们的寡妇在我面前比海沙更多。我使灭命的午间来,攻击少年人的母亲,使痛苦惊吓忽然临到她身上。
    9生过七子的妇人力衰气绝。尚在白昼,日头忽落。她抱愧蒙羞。其余的人,我必在他们敌人跟前,交与刀剑。这是耶和华说的。
    10我的母亲哪,我有祸了。因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人,人也没有借贷与我,人人却都咒骂我。
    11耶和华说,我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。
    12人岂能将铜与铁,就是北方的铁折断呢?
    13我必因你在四境之内所犯的一切罪,把你的货物财宝当掠物,白白地交给仇敌。
    14我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去,因我怒中起的火要将你们焚烧。
    15耶和华阿,你是知道的。求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇。不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。
    16耶和华万军之神阿,我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。
    17我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐。我因你的感动(感动原文作手)独自静坐,因你使我满心愤恨。
    18我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?
    19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。
    21我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。
    读这里的经文可以看到犹大百姓的厄运以及耶利米向耶和华诉苦的内容:因为他们离开了神。所以神要攻击他们。定为死亡的必致死亡,定为刀杀的,必交刀杀,定为饥荒的,必遭饥荒,定为掳掠的必掳掠,他们必定经历的四样灾害,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟和地上的野兽吞吃毁灭,又使他们在天下万国中抛来抛去,神这样审判他们,他们仍不转离所行的道,但是耶利米在神的面前悔改,神就答应耶利米必得好处,神坚固他,当灾殃临到的时候,神使仇敌央求耶利米,在耶利米的心里,把得到的神的话语当做食物,神的话语就是心中的喜乐,所以神答应耶利米,如果你归回,我就将你再带来,使你站在我面前,你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当做我的口,他们必归向你,却不可归向他们,神通过耶利米跟百姓们争战,为的是得到百姓。
    同样的我们过信仰的时候,我们也可以准确的知道,我们所有人的命运都是一样的,因亚当的缘故离开了神,最终只能遭到灭亡,只能下地狱的人。6 节:耶和华说,你弃绝了我,转身退后。因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。所以神在我们人生当中有所命定的饥荒,环境和问题,当这些环境临到我们的时候,应该在神面前悔改,如果没有悔改也只能遭受审判,当我们在神面前悔改的时候,神一样的会坚固我们,让我们的好处,并且在我们心里把神的话语看为大的,因为通过神的话语才能够明白罪得赦免,才能够成为神的儿女,神也会将我们带出来,如果我们将宝贵的和下贱的分别出来,就可以当做神的出口。也就是说我们把想法和话语分别出来,属肉体的和属灵的分开,那么神就会使用我们,通过我们来传福音,籍着我们来做福音的事情,感谢。

  • 辽09
    辽09 2024年3月17日 下午8:53

    【耶15:10】我的母亲哪,我有祸了!因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人,人也没有借贷与我,人人却都咒骂我。
    【耶15:11】耶和华说:“我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。
    【耶15:12】人岂能将铜与铁,就是北方的铁,折断呢?
    【耶15:13】“我必因你在四境之内所犯的一切罪,把你的货物财宝当掠物,白白地交给仇敌。
    【耶15:14】我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去,因我怒中起的火要将你们焚烧。”
    【耶15:15】耶和华啊,你是知道的,求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇,不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。
    【耶15:16】耶和华万军之 神啊,我得着你的言语,就当食物吃了,你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。
    【耶15:17】我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐,我因你的感动(“感动”原文作“手”)独自静坐,因你使我满心愤恨。
    【耶15:18】我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?
    【耶15:19】耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。
    【耶15:20】我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你,因我与你同在,要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。
    【耶15:21】我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。”可以看到以色列百姓的命运,因为他们离开了神,所以神要攻击他们,定为死亡的必致死亡,定为刀杀的,必交刀杀,定为饥荒的,必遭饥荒,定为掳掠的必掳掠,他们必定经历的四样灾害。就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟和地上的野兽吞吃毁灭,又使他们在天下万国中抛来抛去。神这样审判他们,他们仍不转离所行的道,但是耶利米在神的面前悔改,神就答应耶利米必得好处,神坚固他。当灾殃临到的时候,神使仇敌央求耶利米。在耶利米的心里,把得到的神的话语当做食物。神的话语就是心中的喜乐。所以神答应耶利米。如果你归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当做我的口,他们必归向你,却不可归向他们,神通过耶利米跟百姓们争战。我们信仰也是,需要归回,神让我们分别下贱和宝贵的,就可以当神的口,所以我们把想法和话语分别出来,不要把我的想法参杂在话语里,而是撇弃我们想法,相信神的话语,神就与我们同在,拯救我们,感谢主!

  • B06
    B06 2024年3月17日 下午8:54

    耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。
    我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你,因我与你同在,要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。
    所以信仰是悔改信福音的。

  • 辽03
    辽03 2024年3月17日 下午8:56

    辽03
    耶利米书15章
    15耶和华阿,你是知道的。求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇。不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。
    16耶和华万军之神阿,我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。
    17我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐。我因你的感动(感动原文作手)独自静坐,因你使我满心愤恨。
    18我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?
    19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。
    21我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。
    总结:
    这里耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。神的心里有怜恤,开始说虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧。后来又说你若归回,我就将你带来,使你站在我面前。就如士师记里耶和华说再也不帮助他们,不理他们,但是当百姓们呼求神的时候,神又转意赐给士师帮助他们。我们这样玩梗悖逆的人,神没有看我们的面目,还是以慈爱和诚实待我们,使我们一切的罪都归在耶稣基督身上,藉着耶稣使我们成为圣洁完全了。

  • 海12
    海12 2024年3月17日 下午8:58

    耶利米书15章
    我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。我们心里痛苦,难受,无法医治是因为我们心里没有回转到神的世界。我们心里宝贵的和下贱的没有分开。宝贵的是神的话语,下贱的是属于我们肉体的想法,我们的欲望。我们看自己的世界被撒旦抓住的事情。无法脱离撒旦的时间真的是属于痛苦的,黑暗的难受,而且自己也无法使自己得到医治。当我们回转到神的世界,把下贱的分开归向神。寻求神神搭救我们必成我们的通墙。让我们的心灵都能够得到医治,别人无法战胜我们,我们因为话语的世界是有力量的神与我们同在,谁能抵挡?特别感谢

  • 深11
    深11 2024年3月17日 下午9:05

    耶利米书15章
    背景:耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧!他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们,耶和华如此说:定为死亡的,必致死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。”耶和华说:“我命定四样害他们,就是刀剑杀戮、狗类撕裂、空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭;又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。”耶路撒冷啊,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?耶和华说:你弃绝了我,转身退后;因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。

  • 嘿哈18
    嘿哈18 2024年3月17日 下午9:06

    嘿哈18:看耶利米书15章。耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧!他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们:‘耶和华如此说:定为死亡的,必至死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。’”我的母亲哪,我有祸了!因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人,人也没有借贷与我,人人却都咒骂我。耶和华说:“我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。耶和华啊,你是知道的,求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇,不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。耶和华万军之 神啊,我得着你的言语,就当食物吃了,你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。神看犹大百姓的时候没有悔改的心。虽然耶利米要为他们代求,但是神厌弃了犹大百姓,没有垂听先知的代求,因为神定义要刑罚他们,让他们醒悟,让他们悔改。在这里也可以看到犹大百姓他们的狂妄和骄傲。他们逼迫神的先知耶利米。他们攻击神的仆人实际上就是在攻击神,敌对着神。当耶利米向神祈求的时候,神应允了耶利米的祷告。神应允会保守看顾他。通过话语可以看到犹大百姓的罪恶而受到无法挽救的刑罚。神借着话语也在警醒着我们,让我们能够看到离弃耶和华神只能遭受痛苦不幸的人生,所以让我们警醒,让我们悔改。让我们能够过一个寻求神,仰望神,与神同行的生活。才拥有真正的平安,特别的感谢。

  • 南9
    南9 2024年3月17日 下午9:11

    《耶利米书》15章

    耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,
    使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,
    你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    神看重的是分别,将宝贵的和下贱的,神的话语是宝贵的,
    肉体的情欲是下贱的。得救以后,心里通过话语的对照,
    分别想法和话语。选择神所看重的,把自己看为重要的放下,
    相信神已经把宝贵的赐给了我们。

  • 云8
    云8 2024年3月17日 下午9:14

    耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。(耶利米书 15:19 和合本)看耶利米书15章的时候说你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,看话语的时候能看到,神希望我们在下贱的里面找出宝贵的,我们生活当中,我们看为下贱的东西,我们就以为他是下贱的,但是在神的世界里面,哪怕再下贱的东西里面都能找出宝贵的,但是生活当中我们不找出宝贵的,我们总是在下贱里面一直说下贱的话,所以生活当中只能痛苦了,我们是神的口,神的口应该说神的话,但是生活当中我们总是说肉体的话,成为肉体的辩护人,所以一直被肉体牵引,被环境牵引着,但是下贱的里面都有宝贵的东西,看话语的时候特别感谢,特别有盼望。

  • B25
    B25 2024年3月17日 下午9:20

    1耶和华对我说,虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧。
    2他们问你说,我们往哪里去呢?你便告诉他们,耶和华如此说,定为死亡的,必至死亡。定为刀杀的,必交刀杀。定为饥荒的,必遭饥荒。定为掳掠的,必被掳掠。
    3耶和华说,我命定四样害他们,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭。
    4又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。
    5耶路撒冷阿,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?
    6耶和华说,你弃绝了我,转身退后。因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。
    7我在境内各城门口(或作我在这地边界的关口),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。
    8他们的寡妇在我面前比海沙更多。我使灭命的午间来,攻击少年人的母亲,使痛苦惊吓忽然临到她身上。
    9生过七子的妇人力衰气绝。尚在白昼,日头忽落。她抱愧蒙羞。其余的人,我必在他们敌人跟前,交与刀剑。这是耶和华说的。
    10我的母亲哪,我有祸了。因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人,人也没有借贷与我,人人却都咒骂我。

    看这段话语中,以色列百姓弃绝了神,所以神就伸手攻击他们,定为刀杀的,必交刀杀,定为饥荒的,必遭饥荒,神也籍着先知耶利米告诉他们,要将宝贵的和下贱的分开,把宝贵的话语留下,把下贱的想法撇弃。我们也是一直过着相信自己的生活,都是在为自己而活着,但是这样生活的结果只能是败亡,所以我们要悔改到神的面前,因为神必广行赦免,这样我们就能在神的国度里得享安息的世界。感谢神!

  • 嘿哈01
    嘿哈01 2024年3月17日 下午9:23

    耶利米书15章

    11耶和华说,我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。
    12人岂能将铜与铁,就是北方的铁折断呢?
    13我必因你在四境之内所犯的一切罪,把你的货物财宝当掠物,白白地交给仇敌。
    14我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去,因我怒中起的火要将你们焚烧。
    15耶和华阿,你是知道的。求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇。不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。
    16耶和华万军之神阿,我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。
    17我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐。我因你的感动(感动原文作手)独自静坐,因你使我满心愤恨。
    18我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?
    19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。

    耶利米书15章里面记载了神说虽然有摩西撒母耳为他们代求,神的心还是不顾惜这百姓,将他们赶出去。临到死亡,遭到杀戮,遭遇饥荒。神命定他们遭害。是他们在天下万国中抛来抛去,都是因着玛拿西在耶路撒冷所行的事。百姓遭到神的弃绝。神伸手攻击他们,毁坏的原因都因着他们随了自己的恶行,不寻求敬畏耶和华。 我们出生以来,带着悖逆的本性,都偏行己路。和耶路撒冷的犹大人一样。在神面前只能是被撇弃,是遭到神震怒攻击的人。神在我们人生当中给了我们心里的痛苦和饥荒。遭受的痛苦是为了让我们能够悔改归向神。当我们归向神,神把我们带到他应许的话语面前,让我们过把下贱的和保护的分别出来的信仰生活,神就使用我们做他的口,通过我们传福音,成为被福音使用过争战生活的神所使用的人。感谢神!

  • 内22
    内22 2024年3月17日 下午9:28

    1耶和华对我说,虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧。
    2他们问你说,我们往哪里去呢?你便告诉他们,耶和华如此说,定为死亡的,必至死亡。定为刀杀的,必交刀杀。定为饥荒的,必遭饥荒。定为掳掠的,必被掳掠。
    3耶和华说,我命定四样害他们,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭。
    4又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。
    5耶路撒冷阿,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?
    6耶和华说,你弃绝了我,转身退后。因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。
    总结:神在着地上设立了教会,使我们在教会里过信仰,因为我们自己无法过信仰生活。神又在教会里设立仆人引领着我们,因为我们是常常偏行己路的,并且神的仆人常常为我们代求。如果没有先知的代求,我们早已是灭亡了,我们的心太刚硬,需要悔改才行。我们很容易相信自己,所以有时候不接受仆人的引领,神所树立的仆人,有着神的心,能够看到我们的问题,能够引领我们走正路,也常常为我们祷告,实在是感谢。

  • 湖4
    湖4 2024年3月17日 下午9:28

    耶利米书15章
    19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。
    在亚当里出生的我们,耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;人的灵魂已经离开了神 ,使心灵回到神 的面前,你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。肉体是下贱的,不能被赦免,只能被审判被撇弃的,
    耶稣是宝贵的,耶稣的宝血洗净了我们一切的罪,使我们成为圣洁的义人,我们永远完全圣洁了,我们归回在神的世界就能看见神的荣耀特别感谢!

  • 南10
    南10 2024年3月17日 下午9:30

    看耶利米书15章,
    第一段本文中心,
    耶和华对我说,虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧! 他们问你说,我们往哪呢?你便告诉他们,耶和华如此说:定为死亡的,必致死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。耶和华说,我命定四样害他们,就是刀剑杀戮、狗类撕裂、空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭;又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。
    第二段总结,
    通过圣经上的话语,让我们可以正确的知道,当以色列百姓在神面前得罪了神的时候,耶和华神讲灾难的应许告诉他们,谁有神的浦沿为他们祷告,但耶和华还是允许,将它们像球一样在世界跑来跑去。
    这样我们当知道,神的话语有多么的重要,神的旨意与神的应许的重要性。以色列百姓沉浸在律法和行为里面,违背了神的话语,拒绝了神的约,祸患灾难便临到他们。这也是后世人的警戒,只要在神面前,得蒙在话语世界里面,建立信仰根基。

  • 嘿哈08
    嘿哈08 2024年3月17日 下午9:41

    耶利米书15章
    耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;他们必攻击你,却不能胜你;因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。(耶利米书 15:19-21 )
    总结:我们离弃了神,不认识神,籍着话语使我们认识自己根本的面目,我们是尽都是恶的人,我们越是卑贱,越能彰显耶稣的宝贵,我们越是恶,越能显出主恩典的丰盛。得救以后神籍着我们的口传宝贵的福音,虽然传福音的时候遇到环境和逼迫,神成为我们的坚固的城墙保守着我们,使我们脱离恶人的手,经在我们的身上彰显着神大能。

  • 南8
    南8 2024年3月17日 下午9:42

    耶利米书15章读后感
    耶和华-万军之 神啊,我得着你的言语就当食物吃了;你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。……耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。(耶利米书 15:16,19)
    神的话语是我们信仰的根基,也是生命的源泉。耶利米得着神的言语,当食物吃了,心中欢喜快乐,因他是称为神名下的人。神在耶利米诉苦之后如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前,你若将宝贵的和下贱的分别出来……归回,指心离开之后,回转到神面前,神是主人;宝贵的是神的话语,下贱的是我们的想法;分别的意思是接受宝贵的,拒绝下贱的。
    加略人犹大卖了耶稣,他在自己的里面悔改:我卖了无辜人的血,我有罪了。但他没有想起耶稣的一句话语,也没有走到耶稣面前求问,耶稣受难前说过:你们中间有人将出卖我~加略人犹大最后的结局是上吊死了。彼得三次不认主之后,想起耶稣说过的一句话:鸡叫以先你要三次不认我。彼得发现自己虽然跟随耶稣,见证耶稣所行的奇迹,但他的心从来没有跟随过耶稣的话语,只跟随自己的想法。当彼得撇弃自己的义,接受耶稣的话语,去喂养耶稣的羊,他拿着耶稣的心去传扬这宝贵的福音时,得到神大大使用。
    得救之后,我们的身份改变了,主人不再是自己,而是耶稣,神的话语是我们生命粮食。我们的肉体时常被世界的神左右摇晃,被世俗所诱惑牵引,但神的话语永远不变,当我们想起神的话语和神的应许,想起耶稣十字架流宝血为我们的罪所付出的代价,想起神对我们的慈爱、宽容和忍耐,当我们带着无比感激的心俯伏回转到神的面前,神会重新引领我们走一条又新又活的信心之路。感谢神!

  • 云3
    云3 2024年3月17日 下午9:49

    耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧!他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们,耶和华如此说:
    定为死亡的,必致死亡;
    定为刀杀的,必交刀杀;
    定为饥荒的,必遭饥荒;
    定为掳掠的,必被掳掠。”
    耶和华说:“我命定四样害他们,就是刀剑杀戮、狗类撕裂、空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭;又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。”
    耶路撒冷啊,谁可怜你呢?
    谁为你悲伤呢?
    谁转身问你的安呢?
    耶和华说:你弃绝了我,
    转身退后;
    因此我伸手攻击你,毁坏你。
    我后悔甚不耐烦。
    我在境内各城门口 ,
    用簸箕簸了我的百姓,
    使他们丧掉儿女。
    我毁灭他们,
    他们仍不转离所行的道。
    他们的寡妇在我面前比海沙更多;
    我使灭命的午间来,
    攻击少年人的母亲,
    使痛苦惊吓忽然临到她身上。
    生过七子的妇人力衰气绝;
    尚在白昼,日头忽落;
    她抱愧蒙羞。
    其余的人,
    我必在他们敌人跟前,交与刀剑。
    这是耶和华说的。
    (耶利米书 15:1-9 )
    总结:我们的心里存在着两种声音,有属神的宝贵的话语,还有属撒旦的下贱的想法,如果是掺杂在一起,两个都跟随,最终只会跟随想法,而不会跟随话语。神将我们引领到教会,在教会里被养育,被引导,将宝贵的与下贱的区别开,只跟随话语,不跟随想法,神必拯救我们脱离恶人的手,脱离强暴人的手,使我们得享平安感谢主!

  • 深05
    深05 2024年3月17日 下午9:49

    3耶和华说,我命定四样害他们,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭。
    4又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。
    5耶路撒冷阿,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?
    6耶和华说,你弃绝了我,转身退后。因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。
    7我在境内各城门口(或作我在这地边界的关口),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。
    8他们的寡妇在我面前比海沙更多。我使灭命的午间来,攻击少年人的母亲,使痛苦惊吓忽然临到她身上。
    9生过七子的妇人力衰气绝。尚在白昼,日头忽落。她抱愧蒙羞。其余的人,我必在他们敌人跟前,交与刀剑。这是耶和华说的。因亚当的缘故离开了神,最终只能遭到灭亡,只能下地狱的人。所以神在我们人生当中有所命定的饥荒,环境和问题。当这些环境临到我们的时候,应该在神面前悔改。如果没有悔改也只能遭受审判。当我们在神面前悔改的时候,神一样的会坚固我们,让我们的好处。并且在我们心里把神的话语看为大的。因为通过神的话语才能够明白罪得赦免,才能够成为神的儿女。神也会将我们带出来。如果我们将宝贵的和下贱的分别出来,就可以当做神的出口。也就是说我们把想法和话语分别出来,神就会使用我们,通过我们能够传福音。能够建立神的家。阿门!感谢神!

  • 深27
    深27 2024年3月17日 下午9:53

    耶利米书15章:耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧! 他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们,耶和华如此说:定为死亡的,必致死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。”耶和华说:“我命定四样害他们,就是刀剑杀戮、狗类撕裂、空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭; 又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。”耶路撒冷啊,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?耶和华说:你弃绝了我,转身退后;因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。我在境内各城门口(或译:我在这地边界的关口),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。他们的寡妇在我面前比海沙更多;我使灭命的午间来,攻击少年人的母亲,使痛苦惊吓忽然临到她身上。生过七子的妇人力衰气绝;尚在白昼,日头忽落;她抱愧蒙羞。其余的人,我必在他们敌人跟前,交与刀剑。这是耶和华说的。我的母亲哪,我有祸了!因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人,人也没有借贷与我,人人却都咒骂我。 耶和华说:“我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。( 人岂能将铜与铁,就是北方的铁折断呢?)“我必因你在四境之内所犯的一切罪,把你的货物财宝当掠物,白白地交给仇敌。 我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去,因我怒中起的火要将你们焚烧。”耶和华啊,你是知道的;求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇;不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。耶和华-万军之 神啊,我得着你的言语就当食物吃了;你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐;我因你的感动(原文是手)独自静坐,因你使我满心愤恨。我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治、不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;他们必攻击你,却不能胜你;因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。看圣经的时候,话语不断的引导我们的心。我们所有人的命运都是一样的。因亚当的缘故离开了神,最终只能遭到灭亡,只能下地狱的人。所以神在我们人生当中有所命定的饥荒,环境和问题。当这些环境临到我们的时候,应该在神面前悔改。如果没有悔改也只能遭受审判。当我们在神面前悔改的时候,神一样的会坚固我们,让我们的好处。并且在我们心里把神的话语看为大的。因为通过神的话语才能够明白罪得赦免,才能够成为神的儿女。神也会将我们带出来。如果我们将宝贵的和下贱的分别出来,就可以当做神的出口。也就是说我们把想法和话语分别出来,神就会使用我们,通过我们能够传福音。能够建立神的家。非常感谢神的恩典!

  • 辽11
    辽11 2024年3月17日 下午10:25

    和华对我说,虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧。
    2他们问你说,我们往哪里去呢?你便告诉他们,耶和华如此说,定为死亡的,必至死亡。定为刀杀的,必交刀杀。定为饥荒的,必遭饥荒。定为掳掠的,必被掳掠。
    3耶和华说,我命定四样害他们,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭。
    4又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。
    5耶路撒冷阿,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?
    6耶和华说,你弃绝了我,转身退后。因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。
    7我在境内各城门口(或作我在这地边界的关口),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。
    8他们的寡妇在我面前比海沙更多。我使灭命的午间来,攻击少年人的母亲,使痛苦惊吓忽然临到她身上。
    9生过七子的妇人力衰气绝。尚在白昼,日头忽落。她抱愧蒙羞。其余的人,我必在他们敌人跟前,交与刀剑。这是耶和华说的。
    10我的母亲哪,我有祸了。因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人,人也没有借贷与我,人人却都咒骂我。
    11耶和华说,我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。
    12人岂能将铜与铁,就是北方的铁折断呢?

    你若将宝贵的和下贱的分别出来,这是神要先知思想什么是真正宝贵的,什么是真正贱,才能越过地上暂时的荣辱得失,继续作神话语的出口。
    人的两个你若,就会带出神的两个:「我必使你向这百姓成为坚固的铜墙、我必搭救你脱离恶人的手同样,信徒只有具备了这两个,以基督耶稣的心为心,才能让基督与自己同在,使属天的感情胜过属地的亲情,领世人归向福音;而不是让信徒归向世界,以致与世人一同灭亡。

  • B02
    B02 2024年3月17日 下午10:32

    耶利米书15章
    1耶和华对我说,虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧。
    2他们问你说,我们往哪里去呢?你便告诉他们,耶和华如此说,定为死亡的,必至死亡。定为刀杀的,必交刀杀。定为饥荒的,必遭饥荒。定为掳掠的,必被掳掠。
    3耶和华说,我命定四样害他们,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭。
    4又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。
    5耶路撒冷阿,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?
    6耶和华说,你弃绝了我,转身退后。因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。
    分享:看话语耶和华如此说,定为死亡的,必至死亡。定为刀杀的,必交刀杀。定为饥荒的,必遭饥荒。定为掳掠的,必被掳掠。耶和华说,我命定四样害他们,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭。通过话语看到有神所命定的,看到犹大百姓的命运,不是有他们自己所左右的,而是神所命定的。就像我们的人生一样,不是我们自己所掌握的,而是有神的安排,神所命定的。就像神藉着耶稣与我们和好,在约翰福音3章里面说了,因为 神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。神差遣耶稣降世,让我们因着耶稣得救。神不喜欢我们待在罪的里面,让我们进到义的里面。

  • 内09
    内09 2024年3月17日 下午10:34

    耶利米书第十五章读后感
    本章主题:你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。
    一、时代背景:
    耶利米书14:14 耶和华对我说,那些先知托我的名说假预言,我并没有打发他们,没有吩咐他们,也没有对他们说话。他们向你们预言的,乃是虚假的异象和占卜,并虚无的事,以及本心的诡诈。14:22 外邦人虚无的神中有能降雨的吗?天能自降甘霖吗?耶和华我们的神阿,能如此的不是你吗?所以,我们仍要等候你,因为这一切都是你所造的。
    二、摘要经文:
    耶利米书:15:1 耶和华对我说,虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧。15:2 他们问你说,我们往哪里去呢?你便告诉他们,耶和华如此说,定为死亡的,必至死亡。定为刀杀的,必交刀杀。定为饥荒的,必遭饥荒。定为掳掠的,必被掳掠。 15:3 耶和华说,我命定四样害他们,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭。 15:4 又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。15:5 耶路撒冷阿,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?15:6 耶和华说,你弃绝了我,转身退后。因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。 15:7 我在境内各城门口(或作我在这地边界的关口),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。15:8 他们的寡妇在我面前比海沙更多。我使灭命的午间来,攻击少年人的母亲,使痛苦惊吓忽然临到她身上。 15:9 生过七子的妇人力衰气绝。尚在白昼,日头忽落。她抱愧蒙羞。其余的人,我必在他们敌人跟前,交与刀剑。这是耶和华说的。15:19 耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    三、今日感悟:
    耶利米书15:16 耶和华万军之神阿,我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。15:17 我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐。我因你的感动(感动原文作手)独自静坐,因你使我满心愤恨。15:18 我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?15:19 耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。15:20 我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。15:21 我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。
    四、总结:
    我所做的罪孽是神藉耶利米先知说的一样,但接受神的话语方面,却与耶利米先知相反,不接受话语不吃话语生活。尽管是这样不藉着话语对照我心,不知道自己正走与神相反的路。感谢神藉着教会每天读经默想发表心得!

  • 嘿哈20
    嘿哈20 2024年3月17日 下午10:35

    美丽心灵

    摘文
    yehehua如此说:你若归回,
    我就将你再带来,
    使你站在我面前;
    你若将宝贵的和下贱的分别出来,
    你就可以当作我的口。
    他们必归向你,
    你却不可归向他们。
    (耶 15:19 )

    shen在使用耶利米之前要求他把宝贵的和下贱的分别出来,这里宝贵的预表了shen话语的世界,下贱的预表了肉体的世界。

    在信仰生活中,撒旦时常通过肉体的想法来欺骗我们。我们肉体已经卖给了罪,跟随肉体的想法只能让我们过着罪恶下贱的生活。

    所以比起肉体的想法我们更应该去听shen的话语,话语是真实的,能够打碎一切肉体的想法。当我们的心被shen的话语引导时,我们能够战胜一切环境和问题,过被shen引导的圣洁完全的生活。

    因为一生的果效是由心发出……

  • 吉02
    吉02 2024年3月17日 下午10:43

    今天思想了
    耶利米书15章的话语:
    耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧!他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们,耶和华如此说:
    定为死亡的,必致死亡;
    定为刀杀的,必交刀杀;
    定为饥荒的,必遭饥荒;
    定为掳掠的,必被掳掠。”
    耶和华说:“我命定四样害他们,就是刀剑杀戮、狗类撕裂、空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭;……耶路撒冷啊,谁可怜你呢?
    谁为你悲伤呢?
    谁转身问你的安呢?
    耶和华说:你弃绝了我,
    转身退后;
    因此我伸手攻击你,毁坏你。
    我后悔甚不耐烦。
    ……“我必因你在四境之内所犯的一切罪,把你的货物财宝当掠物,白白地交给仇敌。……耶和华啊,你是知道的;
    求你记念我,眷顾我,
    向逼迫我的人为我报仇;
    不要向他们忍怒取我的命,
    要知道我为你的缘故受了凌辱。
    耶和华-万军之 神啊,
    我得着你的言语就当食物吃了;
    你的言语是我心中的欢喜快乐,
    因我是称为你名下的人
    思想神的话语
    感谢神,我们不是被弃绝的人
    我们是神的选民,神的儿女神的百姓,神会按照他的应许来成就

  • 深09
    深09 2024年3月17日 下午10:43

    【耶利米书第15章】(主题:宝贵的和下贱的分别出来)
    1、历史文献及写作背景及中心内容:
    耶利米书第15章写了因为犹大百姓离弃的神,所以神将饥荒降给了他们,这样耶利米先知就向耶和华诉苦了,在这个过程当中,耶和华对他说,你要将宝贵的和下贱的分开,你就可以当着我的口,他们必归向你,你却不肯归向他们。
    2、个人观点:
    通过默想耶利米书第15章写了有犹大百姓的厄运,因为他们离弃了神,所以他们心里面被想法欺骗的时候,他们遭受了厄运,所以神因着他们对这个先知的口对他们说,他们要悔改他们的心,但是他们仍不转离他们的道,所以耶利米因着百姓的事情,向耶和华诉苦。【耶15:1】耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧!他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们:‘耶和华如此说:定为死亡的,必至死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。’”
    【耶15:7】我在境内各城门口(或作“我在这地边界的关口”),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。我的母亲哪,我有祸了!因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人,人也没有借贷与我,人人却都咒骂我。耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你,因我与你同在,要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。所以我们信仰当中也需要在神的话语面前把想法和话语的世界分开,就像将宝贵的和下贱的分开一样。那个时候我们心里只存留神的话语,神就会引导我们。非常感谢。
    3、内容总结:
    通过读耶利米书第15章思考了当我们心里只存留神的话语的时候,话语能够把我们心里宝贵的和下贱的分开,就像想法和神的话一样,所以撒旦一直欺骗着我们,不让我们过着分开的生活,让我们过着混杂的信仰,这就是撒旦的诡计。

  • B26
    B26 2024年3月17日 下午10:48

    耶利米书15章中心内容《宝贵的和下贱的分开》
    耶和华如此说:你若归回,
    我就将你再带来,
    使你站在我面前;
    你若将宝贵的和下贱的分别出来,
    你就可以当作我的口。
    他们必归向你,
    你却不可归向他们。
    我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;
    他们必攻击你,却不能胜你;
    因我与你同在,要拯救你,搭救你。
    这是耶和华说的。
    我必搭救你脱离恶人的手,
    救赎你脱离强暴人的手。
    (耶利米书 15:19-21 和合本)
    耶利米为什么你一直说你自己的话呢?认为受苦委屈。所以你要从你里面归回。宝贵的是我的话语,下贱的是你的心,你里面的世界把这个分别出来。那么就能当做我的口,他们就必须向你。并且神必定帮助我们。他们攻击你,却不能胜你。神拯救我们。所以我们过信仰生活当中也是需要分开的信仰,除掉我的标准,树立神的话语,这样的话就可以看到神的做工。

  • B32
    B32 2024年3月17日 下午10:56

    耶15:1耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧!他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们:‘耶和华如此说:定为死亡的,必至死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。耶和华说:“我命定四样害他们,就是:刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟和地上的野兽吞吃毁灭。又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。耶路撒冷啊,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢,耶和华说:“你弃绝了我,转身退后,因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔,甚不耐烦。我在境内各城门口(或作“我在这地边界的关口”),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。他们的寡妇在我面前比海沙更多。我使灭命的午间来,攻击少年人的母亲,使痛苦惊吓忽然临到她身上生过七子的妇人力衰气绝,尚在白昼,日头忽落,她抱愧蒙羞。其余的人,我必在他们敌人跟前,交与刀剑。这是耶和华说的。我的母亲哪,我有祸了!因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人,人也没有借贷与我,人人却都咒骂我。耶和华说:“我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。人岂能将铜与铁,就是北方的铁,折断呢我必因你在四境之内所犯的一切罪,把你的货物财宝当掠物,白白地交给仇敌。我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去,因我怒中起的火要将你们焚烧。耶和华啊,你是知道的,求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇,不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。耶和华万军之 神啊,我得着你的言语,就当食物吃了,你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐,我因你的感动独自静坐,因你使我满心愤恨。我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你,因我与你同在,要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。以色列百姓因为他们离弃了神所以神攻击他们他们定为死亡的必致死亡。定为刀杀的,必遭刀杀。定为饥荒的必遭饥荒。定为掳掠的必掳掠他们必定经历又使他们在天下万国中抛来抛去神这样审判他们。我们人因着罪只能下地狱都离开了神神在我们人生当中有所命定的饥荒环境和问题。当这些环境临到我们的时候,应该在神面前悔改如果没有悔改也只能遭受审判的面目。当我们在神面前悔改我们能够得到神的恩典。感谢神.

  • 深35
    深35 2024年3月17日 下午10:59

    耶利米书第15章

    历史背景:我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐;我因你的感动(原文是手)独自静坐,因你使我满心愤恨。我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治、不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;他们必攻击你,却不能胜你;因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。(耶利米书 15:17-21 和合本)

    中心: 我们过信仰中,时常会痛苦绝望,其实让我们痛苦的不是事情,而是自己的想法。为什么被一件事情捆绑 被一个想法捆绑,越不过去,而且觉得这个想法也是正确的 ,所以不知道真正的敌人是自己的想法,所以无法分清楚话语和想法,掺杂在一起所以听的话语也是无力量的 。

    总结:如果我们能够把宝贵的神的话语和下贱的想法区分出来,也能够接受话语的引导就能够跟随神的话语做工,能够成为神的口,说神的话做神的事情,不是自己的能力,而是神的能力在彰显出来。

  • 吉01
    吉01 2024年3月17日 下午11:05

    耶利米15章
    【耶15:19】耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。
    【耶15:20】我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你,因我与你同在,要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。
    【耶15:21】我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。”
    神向着我们永远都是敞开的,只是我们不知道神的大爱,我们总是悖逆神,而神的心里是让我们宝贵的和下贱的分开,宝贵的是我们的灵魂是主耶稣,而下贱是我们肉体的世界,把肉体和灵的世界准确的分开我们就知道跟随什么去生活,而不是跟随肉体的世界去走,而是能够撇弃肉体的世界跟随神的引导,同时也接受神为我们所做的救恩

  • 海18
    海18 2024年3月17日 下午11:07

    《耶利米书》15章
    背景:
    耶利米是祭司希勒家的儿子,继以赛亚之后第二个主要的先知。
    耶利米生于祭司的家庭,约西亚王第十三年(公元前627年)蒙召,以后在犹大历史中最黑暗的时期,克尽他先知的职份凡四十年。他感情丰富而又多愁善感,通常被称作“流泪的先知”(参9:1),他奉差遣传神审判的信息,一再忍受反对、鞭打、监禁等逼迫(参11:18-21),面对百姓的罪恶与神将临的惩罚,他内心的痛苦与冲突达到极点,但他仍忠心地传讲与国家政策相违的信息,甚至必须与政治,宗教领袖敌对,在那个周围有各样攻击的环境中,神让耶利米单独凭着信心继续传道。
    中心内容:
    耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;他们必攻击你,却不能胜你;因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。
    总结:
    这里说分别出来,就可以当作我的口,人们不是随便的被神使用的,而是在被神使用之前首先要把宝贵的和下贱的分别出来,分开的信仰,创世纪神把光暗分开了,才有第一日,宝贵的下贱的分别出来时,才能被神所使用,当作神的口,特别感谢!

  • 西11
    西11 2024年3月17日 下午11:11

    耶利米书15章
    主题:《宝贵的和下贱的分开》
    本章内容:
    1 神定意灭绝犹大
    耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧! 他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们,耶和华如此说:定为死亡的,必致死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。”耶和华说:“我命定四样害他们,就是刀剑杀戮、狗类撕裂、空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭; 又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。”耶路撒冷啊,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?耶和华说:你弃绝了我,转身退后;因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。我在境内各城门口(或译:我在这地边界的关口),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。他们的寡妇在我面前比海沙更多;我使灭命的午间来,攻击少年人的母亲,使痛苦惊吓忽然临到她身上。生过七子的妇人力衰气绝;尚在白昼,日头忽落;她抱愧蒙羞。其余的人,我必在他们敌人跟前,交与刀剑。这是耶和华说的。
    ●摩西引导以色列百姓出的埃及,撒母耳是以色列百姓进到迦南地之后,引导他们争战的先知,撒母耳治理时期,治服了敌国。虽然有这两位祈求,但神定意灭绝他们。耶和华如此说:定为死亡的,必致死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。”耶稣基督选择了神的旨意,耶和华以他为赎罪祭,他也愿意按着神的旨意成就,所以神定下的是我们与耶稣基督同钉十字架,但人不愿意结束自己,因为撒旦要吞吃肉体,所以不愿意结束这肉体。所以神定意灭绝的。律法既因肉体软弱,有所不能行的, 神就差遣自己的儿子,成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案,  (罗马书 8:3 和合本)
    律法改变不了肉体,所以耶稣基督在肉体中定了罪案,不树立肉体。

    2 称为神名下的人
    我的母亲哪,我有祸了!因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人,人也没有借贷与我,人人却都咒骂我。 耶和华说:“我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。( 人岂能将铜与铁,就是北方的铁折断呢?)“我必因你在四境之内所犯的一切罪,把你的货物财宝当掠物,白白地交给仇敌。 我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去,因我怒中起的火要将你们焚烧。”耶和华啊,你是知道的;求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇;不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。耶和华-万军之 神啊,我得着你的言语就当食物吃了;你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐;我因你的感动(原文是手)独自静坐,因你使我满心愤恨。我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治、不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;他们必攻击你,却不能胜你;因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。
    ●耶利米接受神的话语,甜与蜜,虽然因为接受神的声音,也被藐视,也受人的咒诅,也被毒打折磨,但耶利米心中却甜如蜜。
    虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而,我要因耶和华欢欣,因救我的 神喜乐。(哈巴谷书 3:17-18 和合本)
    众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳,用棍打; 打了许多棍,便将他们下在监里,嘱咐禁卒严紧看守。 禁卒领了这样的命,就把他们下在内监里,两脚上了木狗。约在半夜,保罗和西拉祷告,唱诗赞美 神,众囚犯也侧耳而听。 (使徒行传 16:22-25 和合本)
    这些神的仆人,都不是被这肉体的世界捆绑,而是治服了这一切。
    神的仆人是将宝贵的话语和卑贱的肉体分开。

    总结:小女子虽然身份低微,但小女子的心却一点也不小,而是治理了这肉体的世界,而是接受了乃慢将军为主人。特别感谢就像保罗说佩服耶稣基督降世为要拯救罪人,这话是可信的,特别感谢。神通过环境和藐视,冤枉,苦难,使我们脱离肉体的捆绑,成为神的仆人,成为传讲神话语的仆人。

  • 海09
    海09 2024年3月17日 下午11:14

    【海09】
    【耶15】
    【1】神的决心
    《神想任凭人的堕落,充分出显示出人的罪孽》
    耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧!他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们:‘耶和华如此说:定为死亡的,必致死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。’”
    【2】没有不能赦免的罪
    只要是归回神就给恩典
    耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧!他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们:‘耶和华如此说:定为死亡的,必致死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。’”耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。

    虽然犯罪,我们口里居然说神的话,这就是最伟大的见证。因为把肉体和灵分开了。

  • 嘿哈03
    嘿哈03 2024年3月17日 下午11:15

    耶利米书15章
    【耶15:19】耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。
    神用他的话语,分别把下贱的和宝贵的分别出来。看我们肉体里面出来的就是下贱的,一点宝贵的世界都没有,都是肮脏污秽的。而看神所拣选的灵,都是宝贵的,一样都没有可气的。我们到底是要接受神的引导还是接受自己的想法呢?接受神的引导,除掉我们里面的义,这样的话能够看到神做梦的世界让我们不在这环境问题当中推后,而是在这环境问题当中迎面而上,接受神所预备的路。这是一条幸福的路,是让我们能够与神和好,与神同行的路。

  • 西06
    西06 2024年3月17日 下午11:44

    【耶利米书15章】

    经文——
    耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。

    读经感想——
    神要把宝贵的和下贱的都分别出来,那样我们就能当作神的口,过蒙神话语的生活,如果只说自己的话,那就是死的,遭受咒诅的,神让我们看到神的心,神要准确的分开,肉体是无益的,但是神给了我们最宝贵的是能接受神的话语,话语进到心里,话语就会做工,能够说神的话语,这个也是蒙神恩典,福音本是神的大能,要救一切相信的人,心里能够看到话语的能力,不是说我的话,而是说神的话,这是神的能力,感谢神!

  • 云17
    云17 2024年3月18日 上午12:03

    云17

    耶利米书15章

    标题:宝贵的和下贱的

    经文摘要:

    耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;他们必攻击你,却不能胜你;因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。(耶利米书 15:19-21 )

    {感想}

    看本章的话语的时候,传讲神话语的时候,自然的受到周围的攻击和逼迫,耶利米也是因着周围的逼迫毁谤受到困难和痛苦,但是神告诉耶利米与神同在,神看顾耶利米保守着他不被受害。
    神指教耶利米分别宝贵的和下贱的一样,神指教着我们的生活,神的话语和这传讲的福音是宝贵的,只为肉体的安逸生活的人生是看为下贱的人生,不知道灵魂和永生的世界,神赐给了我们这福音,这福音里面有我们得永生的道路,人生使用在传福音的生活里面的时候才是最宝贵的人生,虽然会有逼迫和阻挡,但是见证话语的时候神看顾着我们的一切,不被受害了。
    感谢神!

  • 南5
    南5 2024年3月18日 上午3:21

    耶利米15章记录了,耶和华啊,你是知道的,求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇,不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了,你的言语是我心中的欢喜快乐因我是称为你名下的人。
    我们过信仰的能发现,神比起想给我们解决问题,更想让我们得到神,经历神,得到话语。因为话语是我们脚前的灯,路上的光。话语能成为我们的力量。让我们依靠话语生活。神成为我们的帮助着,并不是想成为一个帮我们解决环境的,而是让我们拿着神的话语去生活。有什么比蜜还甜,有什么比狮子还强呢?就是神的话语。

  • 内13
    内13 2024年3月18日 上午5:09

    耶利米15

    耶和华啊,你是知道的;
    求你记念我,眷顾我,
    向逼迫我的人为我报仇;
    不要向他们忍怒取我的命,
    要知道我为你的缘故受了凌辱。
    耶和华-万军之 神啊,
    我得着你的言语就当食物吃了;
    你的言语是我心中的欢喜快乐,
    因我是称为你名下的人。
    我没有坐在宴乐人的会中,
    也没有欢乐;
    我因你的感动(原文是手)独自静坐,
    因你使我满心愤恨。
    (耶利米书 15:15-17 和合本)

    以色列百姓藐视神的话语,藐视恶待神的先知。不听先知话语的结果,神使他们经历了各样的祸患。耶利米却把神的话语当成了宝贝,当成了生命的粮。神的话成为了他的力量,依靠和喜乐。我们的人生已经是败亡了,撒旦欺骗我们让我们,努力在这个世界幸福快乐的生活。短短的七十年,八十年却过了痛苦败亡的生活。得救以后的我们,不在走自己的路,不在相信自己,依靠自己生活。单单仰望神的话语,在教会里被仆人引导,神的话语安定在天直到永远。这个世界会结束,人们的想法会消失,所以话语才是我们生活中的至宝,喜乐的泉源。我们的想法却是下贱的,把我们引向败亡痛苦。神的话语是宝贵的,把我们引向天国,使我们幸福快乐。

  • 内7
    内7 2024年3月18日 上午5:25

    《耶利米书》15章话语
    耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧!他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们,耶和华如此说:
    定为死亡的,必致死亡;
    定为刀杀的,必交刀杀;
    定为饥荒的,必遭饥荒;
    定为掳掠的,必被掳掠。”
    耶和华说:“我命定四样害他们,就是刀剑杀戮、狗类撕裂、空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭;又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。”
    耶路撒冷啊,谁可怜你呢?
    谁为你悲伤呢?
    谁转身问你的安呢?
    耶和华说:你弃绝了我,
    转身退后;
    因此我伸手攻击你,毁坏你。
    我后悔甚不耐烦。
    我在境内各城门口(或译:我在这地边界的关口),
    用簸箕簸了我的百姓,
    使他们丧掉儿女。
    我毁灭他们,
    他们仍不转离所行的道。
    总结:人生中所遭遇的一切苦难都是神允许了的,为的是让我们看清楚自己的面目,我们终日思想的尽都是恶,过着远离不信神的生活,神想一让我们悔改所以允许了苦难,当我们从自己的世界脱离,来到神的面前,神会把这一切的苦难除掉。所以神是在引领着我们,帮助与我们同在,感谢

  • 海06
    海06 2024年3月18日 上午5:57

    耶利米书15:15-21节耶和华啊,你是知道的;求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇;不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。耶和华-万军之 神啊,我得着你的言语就当食物吃了;你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐;我因你的感动(原文是手)独自静坐,因你使我满心愤恨。我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治、不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;他们必攻击你,却不能胜你;因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。看这章圣经思想的时候想到路加福音十五章和浪子的比喻,浪子因着相信自己离开了父亲,最终进到了猪圈里这样的生活着,当有一天连猪吃的豆荚也没有人给他的时候,他想到了父亲,父亲家里有多少雇工,口粮有余,我为什么要在这里饿死呢?我要起来,回到父亲那里去。当他的心和父亲的心成为一个的时候,他脱离了猪圈的环境开始喜乐起来,他离家还有甚远的时候,父亲看见他就抱住他的颈项连连亲嘴,并吩咐仆人给他穿上袍子,戴上戒指,宰肥牛犊开始吃喝快乐起来。我们虽然也有很多软弱不足和缺乏的部分,当我们仰望我们的主耶稣基督的时候,我就能发现,他代替了我们的软弱,担当了我们的忧患,耶稣让我们得到了平安,得到了医治。当抬头仰望主耶稣基督的时候,就能够看到神已经为我们准备好了一切。

  • 嘿哈25
    嘿哈25 2024年3月18日 上午6:20

    《耶利米书15章》
    耶利米书15章19节 耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    总结
    这里说归回,就像浪子一样,和父亲断开了,迷失了,在猪圈里发现自己,离开父亲只能饿死,相信自己的心倒塌下来。浪子站在父亲面前,二儿子已经知道什么是宝贵的,什么是下贱的。从自己里面出来的是下贱的,虚谎的,不值得可信的,我以为没有父亲也能活,觉得自己也能成功,但实际都是不可信的。宝贵的是父亲里面神的心,我做了多么可恶的事情,根本没脸见父亲,父亲能原谅我吗,但是父亲没有定他的罪,而是赦免他,给他预备丰盛的恩典。二儿子心里降卑下来,开始接受父亲的心,心能够与父亲的心见面,大儿子心自高从小都听父亲话,可是没有吃过父亲的牛羊,心里面享受不到,安息和喜乐!

  • 嘿哈26
    嘿哈26 2024年3月18日 上午6:26

    耶和华如此说:你若归回,
    我就将你再带来,
    使你站在我面前;
    你若将宝贵的和下贱的分别出来,
    你就可以当作我的口。
    他们必归向你,
    你却不可归向他们。
    我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;
    他们必攻击你,却不能胜你;
    因我与你同在,要拯救你,搭救你。
    这是耶和华说的。
    我必搭救你脱离恶人的手,
    救赎你脱离强暴人的手。
    (耶利米书 15:19-21 和合本)
    得救的基督徒,在信仰生活当中是有分辨的,哪个是属神的哪个是撒旦的,因为耶和华的灵在我们里面,就像坚固的铜墙一样,因为耶和华神与我们同在,神的话语引导我们的时候,无论多大的环境和问题都会得胜有余的,感谢神,阿门。

  • 深21
    深21 2024年3月18日 上午6:37

    1耶和华对我说,虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧。
    2他们问你说,我们往哪里去呢?你便告诉他们,耶和华如此说,定为死亡的,必至死亡。定为刀杀的,必交刀杀。定为饥荒的,必遭饥荒。定为掳掠的,必被掳掠。
    3耶和华说,我命定四样害他们,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭。
    4又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。
    5耶路撒冷阿,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?
    摩西和撒母耳曾经谦卑地为百姓代求,结果蒙神应允。
    现在耶利米也以同样谦卑的态度恳切代祷,但神却不再应允。
    因为神应许摩西和撒母耳的祷告,并非因为百姓已经悔改、
    或者能够回转,因为当时的百姓很快就故态复萌、重蹈覆辙。
    神暂时存留那些世代的百姓,容忍他们一再悖逆,
    是因为神定意要让他们走完自己的道,他们遭遇这些事都要作为鉴戒,
    并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。
    现在,百姓已经耗尽了神丰富的恩慈、宽容、忍耐,只剩被杀、被掳一条路;而神也不再顾惜这百姓,因为祂下一步要在百姓身上显明的,是自己将如何施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆,又要建立、栽植。

  • 深28
    深28 2024年3月18日 上午7:39

    【耶15:19】耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。
    【耶15:20】我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你,因我与你同在,要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。
    【耶15:21】我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。”
    神爱着我们的灵魂一直在等待着我们归向他的日子,因为归向他的时候才能将宝贵的和下贱的分别出来,那时候神成为我们的铜墙和盾牌,无论谁也法战胜我们,因为神与我们同在。撒旦做的工作就是不让我们的心归向神,也不能分辨出宝贵的和下贱的,所以只能被撒旦欺骗过着混淆的信仰。

  • B17
    B17 2024年3月18日 上午7:51

    耶15章
    主题:耶利米转回
    中心:神向着以色列百姓非常的发怒生气,神说即使有摩西和撒母耳为他们代求,神的心也不顾惜这百姓,将他们赶出,叫他们离开神的地,他们弃绝了神,转身退后,因此神就伸手攻击他们,毁坏他们,神命定了刀剑杀戮,狗类撕裂,使他们在天下万国中被抛来抛去,把他们当成掳物交给仇敌,遇到这样事情的时候他们仍不转离所行的道。
    当耶利米一直传讲神的话语的时候遇到了逼迫,被人咒骂受凌辱他心里为难,神安慰他,对他说:必要坚固他,使他得好处,灾祸苦难临到的时候,必要使仇敌反过来央求你,耶利米一开始陷在环境困难的想法中,心里拥有的是自己的伤痕无法医治,不能痊愈,神待他有诡诈,神说如果他能归回,将宝贵的与下贱的分别出来,能将神的话语与想法分开,去传讲神的就能当神的口,神会坚固他,有攻击他的却不能胜他,因为神与他同在要帮助他,搭救他。当耶利米听到神的话以后当食物接受吃了,心中因为有神的话语而心中欢喜快乐。
    他们弃绝
    个人观点:神的话语与想法分不开的话就参杂一起,就混乱不清,就不能准确的传讲神的话语

  • 合09
    合09 2024年3月18日 上午8:59

    读耶利米书15章16一19节,耶和华万军之神阿,我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐。我因你的感动(感动原文作手)独自静坐,因你使我满心愤恨。我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    看话语的时候有两种食物,肉体的食物,灵里的食物,人活着不是单靠食物乃是考神口里所出的一切话,耶利米直接把话语吃了也就是说直接接受话语了,过信仰的时候,直接吃话语,不要加添自己的想法,在下贱找出宝贵来想法里面好就好不会就不好,但是话语里面下贱也能找出宝贵来,也就是说话语里面都成就了神都预备好了,问题是我们接不接受话语受不受话语的引导生活,通过教会仆人引导,心建立在话语面前,产生了信心,建立起对福音的判望,每天带着颗新造的心去生活。就成了新造的人,过新的生活。心里特别的感谢神!

  • 合10
    合10 2024年3月18日 上午9:45

    19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。21我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。
    人活着不是单靠食物,乃是靠神口中所出的一切话。一句良言使心欢畅,耶和华的话没有一句不带能力的,神的话是医全体的良药。神的话怎么说,事就怎样成就。神使我们受苦,为了叫我们学习神的律例。神说,要使用我,先要让我分清宝贵的和下贱的,拿着宝贵的神的话语争战的时候,看到话语作工,我只是出口。叫人活的乃是灵,肉体事无益的,神说的话,就是灵就是生命。饥荒的临到,不是无饼无水,乃因不听耶和华的话

  • B31
    B31 2024年3月18日 上午10:21

    耶利米书15章:
    主题: 归向神的人

    经文: 耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。(耶利米书 15:19 )

    读后感: 人的能力、智慧不在于自己的努力和辛苦,而在于回到神的话语里面,要听神的话语。被神的话语重新引导,一切都是神来成就,出于神的话语没有一句不带着能力!亚当没有离开神之前,被神的话语引导,神赐给他治理、管理的能力和智慧。所有动物的名字都是亚当给它们起的,叫他什么,那就是它的名字。我们今天属于神的人,要分别我是跟随神的话语,还是跟随自己肉体的想法?神的话语是宝贵的!肉体的想法是下贱污秽的!我们过信仰生活要学会准确的分别出来,要归向神就要准确的跟随神的话语去生活。凡被圣灵引导的都是神的儿子。当我们听神的话语时,成为有能力的人,神来通过我们做工,通过我们也显出神的荣耀。

  • 云11
    云11 2024年3月18日 上午10:24

    耶利米书15章
    本书背景:
          耶利米在南国犹大最后五个王──约西亚、约哈斯、约雅敬、约雅斤和西底家在位时作先知。当时犹大国势每况愈下,终于在公元前586年为巴比伦所灭(参王下21-25章)。在耶利米之前有先知西番雅,哈巴谷则是与耶利米同期的先知。
    作者: 耶利米
    写作时间:公元前627至586年间
    本章中心:
           记录了关于宝贵的话语的部分。
    个人观点:
           看​​耶利米书15章的话语心里特别感谢!【耶15:19】耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。【耶15:20】我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你,因我与你同在,要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。【耶15:21】我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。”看这话语可以看到神向耶利米所带着的心,耶利米的心归向神时,神就将他带来,站在神的面前。你将宝贵的和下贱的分别出来,百姓必归向你,成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你,你必脱离恶人的手,脱离强暴人的手。因为神与你同在,神要拯救你、搭救你。我们时常看环境,看问题生活,其实在不好的环境里面,在遇到的困难里面,都有神要指教我们的部分,神想让我们凭着信心越过的部分。然而我们不看神的心,不寻求神,只看环境,这就是下贱的。在这下贱的环境里面,我们祷告,寻求神的心,寻求神的话语,这就是宝贵的。神让我们常常拿着宝贵的生活。
    总结:
            在我们信仰生活中也是一样,神的话语,神的应许是极其宝贵的,无论我们遇见什么,只要我们与神链接,与话语链接,就能够得到力量,都能得胜。

  • B01
    B01 2024年3月18日 上午10:37

    16耶和华万军之神阿,我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。
    17我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐。我因你的感动(感动原文作手)独自静坐,因你使我满心愤恨。
    18我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?
    19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。
    21我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。
    现在神定意审判以色列百姓,用四样大灾审判他们,并且即使有撒母耳和摩西代求,神也不应许。现在耶利米向百姓传达这旨意,百姓不但不悔改,反而讥笑他,耶利米非常痛苦,他仰望神的恩典,那时,神的话临到他:耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。
    耶利米的心为何如此痛苦呢?发现他现在心里不是单纯的站在神面前,只跟随神。当百姓们攻击他的时候,他不想过这样的生活,他感觉委屈,痛苦。神接着话语整理他的心,使他只跟随神,神就会树立、坚固他。当我们心里只跟随神的时候,神就恩待我们,使我们站立得住,非常感谢!

  • B16
    B16 2024年3月18日 上午10:55

    耶利米书15章

    思想话语的时候特别幸福
    耶和华如此说:你若归回,
    我就将你再带来,
    使你站在我面前;
    你若将宝贵的和下贱的分别出来,
    你就可以当作我的口。
    他们必归向你,
    你却不可归向他们。
    我们的心里存在着两种声音,有属神的宝贵的话语,还有属撒旦的下贱的想法,如果是掺杂在一起,两个都跟随,最终只会跟随想法,而不会跟随话语。
    神爱着我们的灵魂一直在等待着我们归向他的日子,因为归向他的时候才能将宝贵的和下贱的分别出来,那时候神成为我们的铜墙和盾牌,无论谁也法战胜我们,因为神与我们同在。

  • 深25
    深25 2024年3月18日 上午11:02

    耶利米书15章10-21节,
    10我的母亲哪,我有祸了。因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人,人也没有借贷与我,人人却都咒骂我。
    11耶和华说,我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。
    12人岂能将铜与铁,就是北方的铁折断呢?
    13我必因你在四境之内所犯的一切罪,把你的货物财宝当掠物,白白地交给仇敌。
    14我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去,因我怒中起的火要将你们焚烧。
    15耶和华阿,你是知道的。求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇。不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。
    16耶和华万军之神阿,我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。
    17我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐。我因你的感动(感动原文作手)独自静坐,因你使我满心愤恨。
    18我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?
    19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。
    21我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。
    耶利米虽然知道神与他同在,但是真的有很多的人逼迫他,神与我同在,我为什么海遭受这样的苦难呢?他们反而过的挺好呢?但是神的回答却是不一样,因为神所关心的世界不一样。神藉着环境,让耶利米先知能够分明的去区分宝贵的和下贱的世界,宝贵的是神的世界,话语的世界。下贱的是肉体的世界,想法的世界。我们心里面灵的世界,肉体的世界不分明,神就藉着环境让我们心里面能够区分这样的世界,让耶利米先知能够分明的知道神看哪个部分比较宝贵,神厌弃哪个部分,当我们能够真正的区分开这样的世界,我们里面就知道肉体是无益的,叫人活着的乃是灵,叫人有信心有力量的是神的话语,真的我们心里面能够分明的看见话语是多么的宝贵,真的能够看见话语才是这个世界的真理,我们里面自然而然的有力量的生活,自然而然能够厌弃肉体的世界,厌恶想法的世界,能够真正的过着神所喜悦的生活,在我们的里面也能够真正的当作神的口,传达着真正的神的心,感谢神的恩典。

  • B35
    B35 2024年3月18日 上午11:19

    耶利米15章
    19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。

    默想,神期待着人回转,人只要转回,神就做工,神引导人站立在神的面前。宝贵的和下贱的分别出来,从人里出来的是下贱的。人里面分别善恶,有自己看为好的,也有神看为好的。人从自己的里面转向神,撇弃自己的眼睛,使用神的眼睛,说神的话,神才能很好的使用。神自己要做工,但是人添加自己的看法,使用人自己所看的,神做不了。信仰生活,因为人自己做不了,所以人需要悔改,仰望神,神来做。

  • 深31
    深31 2024年3月18日 下午12:32

    耶利米十五章
    历史背景
    耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧!
    他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们:‘耶和华如此说:定为死亡的,必至死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。’”
    耶和华说:“我命定四样害他们,就是:刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟和地上的野兽吞吃毁灭。
    又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。”
    耶路撒冷啊,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?
    耶和华说:“你弃绝了我,转身退后,因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔,甚不耐烦。
    耶和华万军之 神啊,我得着你的言语,就当食物吃了,你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。
    话语中心
    耶和华万军之 神啊,我得着你的言语,就当食物吃了,你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。信仰学的就是这个,信仰就是接受神的话。神的审判已经临到了,可是还是麻木的不能够回转,不以为然。
    不能够发现神的心意,那结果都是可怕的。人们却追随自己的想法和自己的观点,临到的都是咒诅和审判。
    神的言语是我们心中的欢喜快乐。
    这些都是在现实生活中实际临到的。我们才有了能够接受神话语的引导。能够认识到我们自己的面目。虚假的自我,只有来到神的面前,找到自己的位置,就能蒙到神的恩典。

  • 深23
    深23 2024年3月18日 下午12:56

    📝【经文】
    【耶15:1】耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧!
    【耶15:2】他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们:‘耶和华如此说:定为死亡的,必至死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。’”
    【耶15:3】耶和华说:“我命定四样害他们,就是:刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟和地上的野兽吞吃毁灭。
    【耶15:4】又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。”
    【耶15:5】耶路撒冷啊,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?
    【耶15:6】耶和华说:“你弃绝了我,转身退后,因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔,甚不耐烦。
    【耶15:7】我在境内各城门口(或作“我在这地边界的关口”),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。
    【耶15:8】他们的寡妇在我面前比海沙更多。我使灭命的午间来,攻击少年人的母亲,使痛苦惊吓忽然临到她身上。
    【耶15:9】生过七子的妇人力衰气绝,尚在白昼,日头忽落,她抱愧蒙羞。其余的人,我必在他们敌人跟前,交与刀剑。这是耶和华说的。”

    🔑【本文中心】
    以色列百姓离开神,被自己的心牵引,以为离开神自己能生活。神也开始干涉以色列百姓,【耶15:3-5】耶和华说:“我命定四样害他们,就是:刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟和地上的野兽吞吃毁灭。又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。”耶路撒冷啊,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?拜偶像遭到了咒诅,神通过环境问题让以色列百姓的心悔改。

    🎀【总结】
    我们会遭遇环境和问题,走自己路的时候走向败亡,神通过的环境让我们心能够思考,让我们能够脱离自己的想法。正确发现自己只能败亡,心转向神,开始期待神,开始仰望神, 神把我们引到这样的世界耶和华说:“你弃绝了我,转身退后,因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔,甚不耐烦。我在境内各城门口,用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。我们失误,做错都不成问题,心悔改,神喜悦。

  • 深34
    深34 2024年3月18日 下午3:13

    耶和华如此说:你若归回,
    我就将你再带来,
    使你站在我面前;
    你若将宝贵的和下贱的分别出来,
    你就可以当作我的口。
    他们必归向你,
    你却不可归向他们。
    我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;
    他们必攻击你,却不能胜你;
    因我与你同在,要拯救你,搭救你。
    这是耶和华说的。
    (耶利米书 15:19-20 和合本)

    为什么心里很痛苦,因为不会把宝贵和下贱的分别出来!耶利米先知看到百姓向耶和华神没有悔改的意念,藐视耶和华借着先知耶利米所说的话,心里为了百姓很痛苦,觉得他们可怜,其实神有恩典有怜悯,神应许要拯救耶利米先知,脱离强暴人的手,要保护先知!

  • 深07
    深07 2024年3月18日 下午4:42

    耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧! 他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们,耶和华如此说:定为死亡的,必致死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。”耶和华说:“我命定四样害他们,就是刀剑杀戮、狗类撕裂、空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭; 又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。”耶路撒冷啊,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?耶和华说:你弃绝了我,转身退后;因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。我在境内各城门口(或译:我在这地边界的关口),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。他们的寡妇在我面前比海沙更多;我使灭命的午间来,攻击少年人的母亲,使痛苦惊吓忽然临到她身上。生过七子的妇人力衰气绝;尚在白昼,日头忽落;她抱愧蒙羞。其余的人,我必在他们敌人跟前,交与刀剑。这是耶和华说的。我的母亲哪,我有祸了!因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人,人也没有借贷与我,人人却都咒骂我。 耶和华说:“我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。( 人岂能将铜与铁,就是北方的铁折断呢?)“我必因你在四境之内所犯的一切罪,把你的货物财宝当掠物,白白地交给仇敌。 我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去,因我怒中起的火要将你们焚烧。”耶和华啊,你是知道的;求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇;不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。耶和华-万军之 神啊,我得着你的言语就当食物吃了;你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐;我因你的感动(原文是手)独自静坐,因你使我满心愤恨。我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治、不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;他们必攻击你,却不能胜你;因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。(耶利米书 15:1-21)

    中心:神一直等待着我们的心归向他,神用劳苦制服人心,使人们回心转意,神不是不帮助,也不是不关心,神从来都没有撇弃我们,也没有丢下,一路与我们同行,时刻准备着帮助我们,耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。我们的心转向神,神就开始做工,同心同行,不一样的心也不能同行,我们其实和神已经合而为一了,我们的生活都在神的保守里面,特别感谢。

  • 嘿哈16
    嘿哈16 2024年3月18日 下午5:41

    耶利米书15章,耶和华说 。耶路撒冷啊,谁为你悲伤呢,谁转身问你的安呢,耶和华说,你弃绝了我,转身退后,因此我伸手攻击你,毁坏你。我在境内各城门口,他们仍不转离所行的道,使痛苦惊吓忽然临到她身上。耶和华说,我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候。我必因你在四境之内所犯的一切罪,把你的货物财宝当掠物,白白地交给仇敌。 我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去,因我怒中起的火要将你们焚烧。耶和华啊,你是知道的,求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇,不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。耶和华-万军之 神啊,我得着你的言语就当食物吃了,你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前,你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;他们必攻击你,却不能胜你;因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。神说我的百姓做了两件恶事,离弃我的活水全源,为自己凿池子,是破裂不能存水的池子。虽然这样,但神的爱没有离弃我们。

  • B05
    B05 2024年3月18日 下午5:43

    耶利米书15章
    📝【历史文献及写作背景】
    耶和华对我说:虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓,你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧,他们问你说:我们往哪里去呢,你便告诉他们,耶和华如此说:定为死亡的,必致死亡,定为刀杀的,必交刀杀,定为饥荒的,必遭饥荒,定为掳掠的,必被掳掠,耶和华说:我命定四样害他们,就是刀剑杀戮、狗类撕裂、空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭,又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事,耶路撒冷啊,谁可怜你呢,谁为你悲伤呢,谁转身问你的安呢,耶和华说:你弃绝了我,转身退后,因此我伸手攻击你,毁坏你,我后悔甚不耐烦,我在境内各城门口,用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女,我毁灭他们,他们仍不转离所行的道,他们的寡妇在我面前比海沙更多,我使灭命的午间来,攻击少年人的母亲,使痛苦惊吓忽然临到她身上。

    🔐【本文中心】
    生过七子的妇人力衰气绝,尚在白昼,日头忽落,她抱愧蒙羞,其余的人,我必在他们敌人跟前,交与刀剑,这是耶和华说的,我的母亲哪,我有祸了,因你生我作为遍地相争相竞的人,我素来没有借贷与人,人也没有借贷与我,人人却都咒骂我,耶和华说:我必要坚固你,使你得好处,灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你,我必因你在四境之内所犯的一切罪,把你的货物财宝当掠物,白白地交给仇敌,我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去,因我怒中起的火要将你们焚烧,耶和华啊,你是知道的,求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇,不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱,耶和华万军之神啊,我得着你的言语就当食物吃了,你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人,我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐,我因你的感动独自静坐,因你使我满心愤恨,我的痛苦为何长久不止呢,我的伤痕为何无法医治、不能痊愈呢,难道你待我有诡诈,像流干的河道吗,耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前,你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们,我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你,因我与你同在,要拯救你,搭救你,这是耶和华说的,我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。

    ✒️【个人观点】
    我们如果与神立的是律法的约,那么我们只能因为遵守不了而受咒诅,但是很多人不仔细的思考这样的部分,很大概的想反正我少犯罪就行吧,我尽量良善的生活,但是律法要求的可不是大概的守,而是违背一条等于都没有守住,所以我们要想得救必须彻底守住才行,可是没有一个人可以做到,所以以色列百姓的心一直没有回转到恩典面前,而是总想树立自己的义。

    🎀【总结】
    读这里的时候特别感谢,我们无论有多不足软弱,神使用我们都不成为问题,最重要的是我们需要将宝贵的和下贱的分别出来,就是什么是想法,什么是话语,所以我们常常需要读话语,吃话语,正如这里说我得着你的言语就当食物吃了,你的言语是我心中的欢喜快乐,所以有话语在我们心里,我们才可以说出神的话,神也会以我们的楼口当作神的口,最终那些敌对和不属于我们的人都会归向我们,神说我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你,因我与你同在,要拯救你搭救你,所以不是我们自己保守自己,而是把自己交给神成为义仆,神会美好的带领我们。

  • 嘿哈24
    嘿哈24 2024年3月18日 下午8:10

    背景
    尽都是恶的百姓
    1.1耶和华对我说,虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧。
    2他们问你说,我们往哪里去呢?你便告诉他们,耶和华如此说,定为死亡的,必至死亡。定为刀杀的,必交刀杀。定为饥荒的,必遭饥荒。定为掳掠的,必被掳掠。
    3耶和华说,我命定四样害他们,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭。
    4又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。
    5耶路撒冷阿,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?
    6耶和华说,你弃绝了我,转身退后。因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。
    7我在境内各城门口(或作我在这地边界的关口),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。
    8他们的寡妇在我面前比海沙更多。我使灭命的午间来,攻击少年人的母亲,使痛苦惊吓忽然临到她身上。
    9生过七子的妇人力衰气绝。尚在白昼,日头忽落。她抱愧蒙羞。其余的人,我必在他们敌人跟前,交与刀剑。这是耶和华说的。
    10我的母亲哪,我有祸了。因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人,人也没有借贷与我,人人却都咒骂我。
    11耶和华说,我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。
    12人岂能将铜与铁,就是北方的铁折断呢?
    13我必因你在四境之内所犯的一切罪,把你的货物财宝当掠物,白白地交给仇敌。
    14我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去,因我怒中起的火要将你们焚烧。
    15耶和华阿,你是知道的。求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇。不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。
    16耶和华万军之神阿,我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。
    17我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐。我因你的感动(感动原文作手)独自静坐,因你使我满心愤恨。
    18我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?
    19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。
    21我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。
    2.我们出生就被撒旦诱惑欺骗,成为悖逆的百姓,但是,神没有看我们的面目,而是耶稣道成肉体来到世间,用他的生命的宝血赎买了我们。使我们和神从新和好。这一切都是神爱我们的缘故。感谢神。

  • B21
    B21 2024年3月18日 下午9:02

    一背景;耶和华对我说,虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧。
    2他们问你说,我们往哪里去呢?你便告诉他们,耶和华如此说,定为死亡的,必至死亡。定为刀杀的,必交刀杀。定为饥荒的,必遭饥荒。定为掳掠的,必被掳掠。
    3耶和华说,我命定四样害他们,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭。
    4又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。
    5耶路撒冷阿,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?
    6耶和华说,你弃绝了我,转身退后。因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。
    7我在境内各城门口(或作我在这地边界的关口),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。
    8他们的寡妇在我面前比海沙更多。我使灭命的午间来,攻击少年人的母亲,使痛苦惊吓忽然临到她身上。
    9生过七子的妇人力衰气绝。尚在白昼,日头忽落。她抱愧蒙羞。其余的人,我必在他们敌人跟前,交与刀剑。这是耶和华说的。
    10我的母亲哪,我有祸了。因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人,人也没有借贷与我,人人却都咒骂我。
    11耶和华说,我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。
    12人岂能将铜与铁,就是北方的铁折断呢?
    13我必因你在四境之内所犯的一切罪,把你的货物财宝当掠物,白白地交给仇敌。
    14我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去,因我怒中起的火要将你们焚烧。
    15耶和华阿,你是知道的。求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇。不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。
    16耶和华万军之神阿,我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。
    17我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐。我因你的感动(感动原文作手)独自静坐,因你使我满心愤恨。
    18我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?
    19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。
    21我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。
    二个人观点;我按照神的应许有神定好的命运
    我们是从亚当里出生的,带着罪来到这个世界,最终会因为罪而进到地狱里面按着定命人人都有一死,死后且有审判,神在我们的生命中,定意给我们饥荒,定意给我们困难的事情
    为的是让我们在审判之前能够悔改,能够把神的话语看为重要,接受神的话语时,就接受了其中的救恩,我们心里需要把宝贵的话语和下贱的肉体分开,撇弃我们肉体出来的声音想法,原本的接受神的话,我们就成为神的口,神就能够使用我们传播神的福音与神同在到永远,见证福音到第极。

  • 内19
    内19 2024年3月18日 下午9:11

    耶利米书15章
    耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧!他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们,耶和华如此说:
    定为死亡的,必致死亡;
    定为刀杀的,必交刀杀;
    定为饥荒的,必遭饥荒;
    定为掳掠的,必被掳掠。”
    ……又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。”
    耶路撒冷啊,谁可怜你呢?
    谁为你悲伤呢?
    谁转身问你的安呢?
    耶和华说:你弃绝了我,
    转身退后;
    因此我伸手攻击你,毁坏你。
    我后悔甚不耐烦。
    我在境内各城门口(或译:我在这地边界的关口),
    用簸箕簸了我的百姓,
    使他们丧掉儿女。
    我毁灭他们,
    他们仍不转离所行的道。
    (耶利米书 15:1-2,4-7 和合本)
    摩西和撒母耳曾为百姓代求而蒙神应允 。 耶利米以谦卑的态度恳切代祷,却不蒙神应允。因为摩西和撒母耳的祷告都把以色列重新带回到神面前,神应允他们祷告的根据都是以色列的悔改。如果人与神的关系不正常,那就不要盼望神会听允听他们的祷告。犹大百姓的心是如此刚硬,所以神那时就不听祷告,也不顾惜他们,为要藉着环境叫他们悔改。人只看见百姓在遭受管教时的可怜,却没有看见神所付的重大代价,祂连自己的荣耀、圣殿都放弃了。所以患难掳掠都临到了百姓们。
    原因是玛拿西把恶劣的偶像膜拜引进犹大,虽然玛拿西自己后来悔改了,但整个犹大却还行在他的败坏影响之中。从玛拿西到被掳,神屡次给犹大管教、警告,给他们留下许多悔改的机会,但百姓照样不理会神,逼着神隐藏了祂的体恤和怜悯,下最重的手来管教他们。不悔改是得不到神的怜悯的。

  • B33
    B33 2024年3月18日 下午10:20

    主题:失去神保守的犹大百姓和得到神保守的耶利米
    内容:犹大百姓被攻击被毁坏是因为离弃了怜悯他们,为他们悲伤,使他们平安的神。耶利米侍奉着神却因为百姓的悖逆受了很多苦,因此耶利米心里也因此产生绝望的心甚至看不见痛苦会结束的那一天,但是神引导了耶利米,不是期待痛苦结束,而是归回,下贱的宝贵的分别出来。重新成为神的口。

    耶路撒冷啊,谁可怜你呢?
    谁为你悲伤呢?
    谁转身问你的安呢?
    耶和华说:你弃绝了我,
    转身退后;
    因此我伸手攻击你,毁坏你。
    我后悔甚不耐烦。
    (耶利米书 15:5-6 和合本)

    我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?耶15:18

    耶和华如此说:你若归回,
    我就将你再带来,
    使你站在我面前;
    你若将宝贵的和下贱的分别出来,
    你就可以当作我的口。
    他们必归向你,
    你却不可归向他们。
    我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;
    他们必攻击你,却不能胜你;
    因我与你同在,要拯救你,搭救你。
    这是耶和华说的。
    我必搭救你脱离恶人的手,
    救赎你脱离强暴人的手。
    (耶利米书 15:19-21 和合本)

    总结:弃绝了神,转身退后的百姓,失去了神的怜悯安慰,因为离开了神,也远离了神的怜悯安慰。耶利米因为侍奉神心里也停留在自己的痛苦里面,但是因为是面向神生活的,所以能得到神的怜悯和安慰!
    有教会有仆人又能生活在神的里面特别感谢!

  • 嘿哈2
    嘿哈2 2024年3月19日 上午12:03

    【耶15:1】耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧!
    【耶15:2】他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们:‘耶和华如此说:定为死亡的,必至死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。’”
    0背景
    【耶15:3】耶和华说:“我命定四样害他们,就是:刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟和地上的野兽吞吃毁灭。
    【耶15:4】又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。”
    【耶15:5】耶路撒冷啊,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?
    【耶15:6】耶和华说:“你弃绝了我,转身退后,因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔,甚不耐烦。
    玛拿西,忘记了困苦。
    玛拿西,忘记了神无数的恩爱。
    希西家经历的大苦,是为了让他得平安。
    是拿家中所有的财宝也换不来的爱情。
    1文献
    【王下21:16】玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,使犹大人陷在罪里,又流许多无辜人的血,充满了耶路撒冷,从这边直到那边。
    我们说人的脚步不由自己,行路的人也不能定自己的脚步,为什么我们还受审判,好像罪人呢?
    2领受
    【耶10:23】耶和华啊,我晓得人的道路不由自己;行路的人也不能定自己的脚步。
    【耶10:24】耶和华啊,求你从宽惩治我,不要在你的怒中惩治我,恐怕使我归于无有。
    【罗3:4】断乎不能!不如说, 神是真实的,人都是虚谎的。如经上所记:“你责备人的时候,显为公义;被人议论的时候,可以得胜。”
    【罗3:5】我且照着人的常话说,我们的不义若显出 神的义来,我们可以怎么说呢? 神降怒,是他不义吗?
    【罗3:6】断乎不是!若是这样, 神怎能审判世界呢?
    【罗3:7】若 神的真实,因我的虚谎越发显出他的荣耀,为什么我还受审判,好像罪人呢?
    【罗3:8】为什么不说,我们可以作恶以成善呢?这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。
    如果我们把这两处放在一起,就发现玛拿西行恶,也不由自己啊。
    那为什么神还因为玛拿西行恶,使他们在万国中抛来抛去呢?
    为什么不从宽惩治你的仆人呢?
    3总结
    【耶12:14】耶和华如此说:“一切恶邻,就是占据我使百姓以色列所承受产业的,我要将他们拔出本地,又要将犹大家从他们中间拔出来。
    【耶12:15】我拔出他们以后,我必转过来怜悯他们,把他们再带回来,各归本业,各归故土。
    【耶12:16】他们若殷勤学习我百姓的道,指着我的名起誓说:‘我指着永生的耶和华起誓’,正如他们从前教我百姓指着巴力起誓,他们就必建立在我百姓中间。
    【耶12:17】他们若是不听,我必拔出那国,拔出而且毁灭。这是耶和华说的。”
    神要作的是,拔出恶邻,再从他们中间拔出犹大家。
    我们看的是,拔出犹大家。
    我们没看见神拔出犹大家,再怜悯。
    神想教导犹大家
    我指着永生的耶和华起逝誓。
    听耶和华的话。
    4福音
    【耶15:7】我在境内各城门口(或作“我在这地边界的关口”),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。
    【耶15:8】他们的寡妇在我面前比海沙更多。我使灭命的午间来,攻击少年人的母亲,使痛苦惊吓忽然临到她身上。
    【耶15:9】生过七子的妇人力衰气绝,尚在白昼,日头忽落,她抱愧蒙羞。其余的人,我必在他们敌人跟前,交与刀剑。这是耶和华说的。”

    弃掉耶和华,从得到恩典到弃掉耶和华,离开活水的泉源。
    离开耶和华的罪才是真正的问题。
    神直接把百姓拔除了。
    如同把世界钉在十字架上。
    然后一起埋葬,一起复活。
    5洗濯
    【耶15:10】我的母亲哪,我有祸了!因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人,人也没有借贷与我,人人却都咒骂我。
    我们心里却不愿意天天向着罪孽呼喊,和罪恶相争相竞。
    也不愿被万民咒骂。
    但神说
    【太5:10】为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。
    【太5:11】人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
    【太5:12】应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。”
    神却更进一步回答了先知,他们不能胜你,因先知如同不能折断的铜和铁。
    【耶15:11】耶和华说:“我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。
    【耶15:12】人岂能将铜与铁,就是北方的铁,折断呢?

    6祷告
    【耶15:13】“我必因你在四境之内所犯的一切罪,把你的货物财宝当掠物,白白地交给仇敌。
    【耶15:14】我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去,因我怒中起的火要将你们焚烧。”

    一路看见神,却见证了国家倾颓,深陷水火。先知变成了对痛苦的先知,实在是多受煎熬。
    可是我们如果不看见神叫我们经炼的是极重的劳苦。
    也是徒沉湎于今世的荣耀,不思想永远了。

    7饮食
    【耶15:15】耶和华啊,你是知道的,求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇,不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。
    【耶15:16】耶和华万军之 神啊,我得着你的言语,就当食物吃了,你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。
    【耶15:17】我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐,我因你的感动(“感动”原文作“手”)独自静坐,因你使我满心愤恨。
    【耶15:18】我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?

    莫非你待我有诡诈,像流干的河道吗?
    何等感谢,他的恩典恒久涌流,而且赐给我们没有限量的圣灵呢?
    8呼召
    【耶15:19】耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。
    【耶15:20】我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你,因我与你同在,要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。
    【耶15:21】我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。”

    8.1归回
    带来
    【诗85:10】慈爱和诚实彼此相遇;公义和平安彼此相亲。
    【诗85:11】诚实从地而生,公义从天而现。
    【诗85:12】耶和华必将好处赐给我们,我们的地也要多出土产。
    【诗85:13】公义要行在他面前,叫他的脚踪成为可走的路。
    8.2分别
    作口
    【提后2:21】人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。
    8.3归向
    【赛60:4】你举目向四方观看,众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来,你的众女也被怀抱而来。

  • 内23
    内23 2024年3月19日 上午4:52

    耶利米书15章:耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你,因我与你同在,要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。
    我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。”以色列百姓藐视神的话语,藐视恶待神的先知。不听先知话语的结果,神使他们经历了各样的祸患。耶利米却把神的话语当成了宝贝,当成了生命的粮。神的话成为了他的力量,依靠和喜乐。我们的人生已经是败亡了,撒旦欺骗我们让我们,努力在这个世界幸福快乐的生活。短短的七十年,八十年却过了痛苦败亡的生活。得救以后的我们,不在走自己的路,不在相信自己,依靠自己生活。单单仰望神的话语,在教会里被仆人引导,神的话语安定在天直到永远。这个世界会结束,人们的想法会消失,所以话语才是我们生活中的至宝,喜乐的泉源。我们的想法都是下贱的,把我们引向败亡痛苦。神的话语是宝贵的,把我们引向永生,使我们幸福快乐。感谢神

  • 辽12
    辽12 2024年3月19日 上午5:44

    《耶利米书》15章

    admin • 2天前 • 每日读经
    1耶和华对我说,虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧。
    2他们问你说,我们往哪里去呢?你便告诉他们,耶和华如此说,定为死亡的,必至死亡。定为刀杀的,必交刀杀。定为饥荒的,必遭饥荒。定为掳掠的,必被掳掠。
    3耶和华说,我命定四样害他们,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭。
    4又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。
    5耶路撒冷阿,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?
    总结:感谢神信仰,其实是一种转向神的这样的心态,首先在回归面前人没有悔改的心很难转向神的声音,想让我们的心不断地跟他联机,只有根生点击,我们的心就会活起来,我们的新活起来就会产生想法赠送6:00我们的行,如果没有火起来,现在环境问题里面,即使我们蒙通冷天,我们就会埋怨不平事,那你能抓住掌管我们的心,感谢主。

  • 辽1
    辽1 2024年3月19日 上午5:54

    耶利米书15章:

    19节 耶和华如此说:”你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。 20节 我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你,因我与你同在,要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。 21节 我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。

    信仰生活最重要的就是心里划线,不划线的话就会相信自己,期待自己,树立自己。心里传自己,栽种自己。真正认识自己的人心里能够划线,属肉体的和属灵的声音区分开。神说将上好的和下贱的分别出来,我们的信仰就必坚固。看牧师的生活是扔掉的信仰,区分的信仰。我们里面有下贱的肉体的想法。这个就是与神为仇的关系,感谢神让我们心里能够划清信仰的界限

  • 嘿哈11
    嘿哈11 2024年3月19日 上午6:23

    耶利米书15章:耶和华对我说,虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧。他们问你说,我们往哪里去呢?你便告诉他们,耶和华如此说,定为死亡的,必至死亡。定为刀杀的,必交刀杀。定为饥荒的,必遭饥荒。定为掳掠的,必被掳掠。耶和华说,我命定四样害他们,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭。又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。耶路撒冷阿,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?耶和华说,你弃绝了我,转身退后。因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。我在境内各城门口(或作我在这地边界的关口),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。他们的寡妇在我面前比海沙更多。我使灭命的午间来,攻击少年人的母亲,使痛苦惊吓忽然临到她身上。生过七子的妇人力衰气绝。尚在白昼,日头忽落。她抱愧蒙羞。其余的人,我必在他们敌人跟前,交与刀剑。这是耶和华说的。耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;人的灵魂已经离开了神 ,使心灵回到神 的面前,你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    肉体是下贱的,不能被赦免,只能被审判被撇弃的,耶稣是宝贵的,耶稣的宝血洗净了我们一切的罪,使我们成为圣洁的义人,我们永远完全圣洁了,保罗说 我以耶稣为至宝,依靠神 归向神 ,恶人离弃自己的道路,不义的人除掉自己的意念,归向神 ,我们也是一样。

  • 海13
    海13 2024年3月19日 上午7:03

    耶15
    耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧!他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们,耶和华如此说:
    定为死亡的,必致死亡;
    定为刀杀的,必交刀杀;
    定为饥荒的,必遭饥荒;
    定为掳掠的,必被掳掠。”
    耶和华说:“我命定四样害他们,就是刀剑杀戮、狗类撕裂、空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭;又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。”
    耶路撒冷啊,谁可怜你呢?
    谁为你悲伤呢?
    谁转身问你的安呢?
    (耶利米书 15:1-5 和合本)
    为什么以色列民遭到这样的环境,话语告诉我们,他他弃绝了神。无论神怎么样籍着先知告诫引导,他们只是走自己的路,过与神无关的生活。话语告诉我们,在神的保守看顾里面,我们能蒙福的生活,如果离开神的怀抱,只能是过诅咒的生活。

  • 云17
    云17 2024年3月19日 下午4:32

    云17
    耶利米书16章

    标题:神的警告

    经文摘要:

    “你将这一切的话指示这百姓。他们问你说:‘耶和华为什么说,要降这大灾祸攻击我们呢?我们有什么罪孽呢?我们向耶和华-我们的 神犯了什么罪呢?’ 你就对他们说:‘耶和华说:因为你们列祖离弃我,随从别神,侍奉敬拜,不遵守我的律法, 而且你们行恶比你们列祖更甚;因为各人随从自己顽梗的恶心行事,甚至不听从我, 所以我必将你们从这地赶出,直赶到你们和你们列祖素不认识的地。你们在那里必昼夜侍奉别神,因为我必不向你们施恩。’”(耶利米书 16:10-13 )

    {感想}

    看本章的话语时,神藉着耶利米的口告诉以色列民,警告他们神在们身上降下刑罚和咒诅,但是他们却是不认识自己的恶和藐视神的话语。
    神告诉耶利米不要与他们一同在一起,因为神要在他们身上作工,现在看似平安和有喜乐,但是他们因离弃了神的话,侍奉外帮的神,神不在施怜悯和慈爱。
    神使耶利米与他们们分别开来,耶和华如此说:“不要进入丧家,不要去哀哭,也不要为他们悲伤,因我已将我的平安、慈爱、怜悯从这百姓夺去了。这是耶和华说的。 ……你不可进入宴乐的家,与他们同坐吃喝。 因为万军之耶和华-以色列的 神如此说:你们还活着的日子在你们眼前,我必使欢喜和快乐的声音,新郎和新妇的声音,从这地方止息了。
    最后神告诉要把他们从这地赶出,被带到素不认识的地去,必不向他们施恩。
    神这样告诉他们,并没有直接应验在他们的身上,感受到神的心是通过耶厘米的口和耶利米的生活想使百姓们回转向神,接受神的话语生活。
    神赐给我们环境的时候,不是以环境结束,而是心能回转到神的面前来,发现自己的恶和不足,神在教会里竖立着引导者,通过前面的引导者我们得到指教和帮助,保罗效法基督的时候,哥林多教会的圣徒们也是看到保罗的信仰生活,接受保罗的心得到变化改变。
    信仰不是拿着我的心去生活,而是从上面有接受得来的心生活。
    感谢神!

  • 海10
    海10 2024年3月19日 下午6:23

    今天读《耶利米书》15章。
    1 背景及内容: 1耶和华对我说,虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧。
    2他们问你说,我们往哪里去呢?你便告诉他们,耶和华如此说,定为死亡的,必至死亡。定为刀杀的,必交刀杀。定为饥荒的,必遭饥荒。定为掳掠的,必被掳掠。
    3耶和华说,我命定四样害他们,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭。
    4又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。
    5耶路撒冷阿,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?
    6耶和华说,你弃绝了我,转身退后。因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。
    7我在境内各城门口(或作我在这地边界的关口),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。
    8他们的寡妇在我面前比海沙更多。我使灭命的午间来,攻击少年人的母亲,使痛苦惊吓忽然临到她身上。
    9生过七子的妇人力衰气绝。尚在白昼,日头忽落。她抱愧蒙羞。其余的人,我必在他们敌人跟前,交与刀剑。这是耶和华说的。
    10我的母亲哪,我有祸了。因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人,人也没有借贷与我,人人却都咒骂我。
    11耶和华说,我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。
    12人岂能将铜与铁,就是北方的铁折断呢?
    13我必因你在四境之内所犯的一切罪,把你的货物财宝当掠物,白白地交给仇敌。
    14我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去,因我怒中起的火要将你们焚烧。
    15耶和华阿,你是知道的。求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇。不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故受了凌辱。
    16耶和华万军之神阿,我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。
    17我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐。我因你的感动(感动原文作手)独自静坐,因你使我满心愤恨。
    18我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?
    19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你,却不能胜你。因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。
    21我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。
    2 中心及人个感悟: 看到犹大百姓的厄运
    神说虽然有摩西撒母耳为他们代求,神的心还是不顾惜这百姓,将他们赶出去。临到死亡,遭到杀戮,遭遇饥荒。神命定他们遭害。是他们在天下万国中抛来抛去,都是因着玛拿西在耶路撒冷所行的事。百姓遭到神的弃绝。神伸手攻击他们,毁坏的原因都因着他们随了自己的恶行,不寻求敬畏耶和华。当耶利米在神面前祈求,因为遭遇了逼迫的环境,在这环境当中神如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。神使用耶利米与悖逆的耶路撒冷的百姓争战。
    3 总结: 我们出生以来,带着悖逆的本性,都偏行己路。和耶路撒冷的犹大人一样。在神面前只能是被撇弃,是遭到神震怒攻击的人。神在我们人生当中给了我们心里的痛苦和饥荒。遭受的痛苦是为了让我们能够悔改归向神。当我们归向神,神把我们带到他应许的话语面前,让我们过把下贱的和保护的分别出来的信仰生活,神就使用我们做他的口,通过我们传福音,成为被福音使用过争战生活的神所使用的人。无比感谢神!

  • 吉05
    吉05 2024年3月21日 上午5:55

    主题
    《神的话使我们饱足》
    本文
    耶和华-万军之 神啊,
    我得着你的言语就当食物吃了;
    你的言语是我心中的欢喜快乐,
    因我是称为你名下的人。
    (耶利米书 15:16
    背景
    本书以犹大末年为背景。当时,犹大在玛拿西王的影响下,拜偶崇邪,作恶多端,神的忿怒总不止息。虽然在约西亚王第十八年间,朝廷从事大刀阔斧的宗教改革(参列王纪下22至23章),可惜后来流于表面的革新,未能深入民间实际的崇拜的生活中,百姓并没有真正悔改归向神,反而迷信圣殿城,认为那是民族安全最大的保障(参7章),整个国家堕入虚假的安全感中,从先知到祭司一味作假。
    主前605年埃及在迦基米施(Carchemish)之役惨败后,巴比伦势力进入巴勒斯坦,曾掳去犹大宗室贵胃,如但以理等(参历代志下24:1),于是犹大转为巴比伦的附庸,惟不久约雅敬又倾向埃及,结果巴比伦联军围攻耶路撒冷,约雅敬之子约雅斤被掳至巴比伦,巴比伦王立西底家为犹大王。西底家生性懦弱,又乞援埃及,导致巴比伦第二次攻陷耶路撒冷,西底家也被掳到巴比伦,犹大逐亡。巴比伦所立的省长基大旋即被行刺,犹大余民逃至埃及。
    总结
    圣经里面说人活的不是单靠食物,因为人生活的时候不光只有身体,人还有灵魂那么一个人的生活能够有平安有喜乐,是因为神的话语在人们心里面给人们能够胜过一切问题和想法的力量,所以今天我们也是能够得到神的话语的人,就是灵魂得饱足的人就是蒙福的人,我们真的心里面向着祖先上感谢。

  • 内02
    内02 2024年3月21日 上午6:53

    耶利米书十五章:
    耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧!
    耶和华说:“我命定四样害他们,就是:刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟和地上的野兽吞吃毁灭。
    又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。”
    耶路撒冷啊,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?
    –耶15:1-5
    每日思:看这篇话语的时候,
    中心:神希望我们能够分开下贱的和尊贵的,我们能被话语引领就已经是神的儿女了,拿着神的心,神已经看顾保守了!
    总结:在信仰生活中,神给了我们尊贵的身份,让我们能够依靠话语,被光照着生活,特别感谢!

  • 湖11
    湖11 2024年3月23日 上午5:34

    耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;人的灵魂已经离开了神 ,使心灵回到神 的面前,
    你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。
    肉体是下贱的,不能被赦免,只能被审判被撇弃的,
    耶稣是宝贵的,耶稣的宝血洗净了我们一切的罪,使我们成为圣洁的义人,我们永远完全圣洁了,
    保罗说 我以耶稣为至宝,依靠神 归向神 ,
    恶人离弃自己的道路,不义的人除掉自己的意念,归向神 ,我们也是一样

  • B34
    B34 2024年3月23日 上午6:26

    【耶15:20】我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你,因我与你同在,要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。
    在我们的人生当中,会经历很多的苦难,这是必然的,没有人能逃得过。在面对这些苦难的时候人们的反应都会有所不同,有的人能迎难而上,而有的人只能是被苦难打败,因为他们所依靠的不同,依靠耶和华神的人心里会有盼望,虽然环境难,但是心里依靠着话语,知道神的心,所以会带着盼望生活,但是那些心里没有耶和华神的人,只能是以痛苦和绝望结束了。

  • 深33
    深33 2024年3月23日 下午5:45

    耶和华对我说,虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧。
    2他们问你说,我们往哪里去呢?你便告诉他们,耶和华如此说,定为死亡的,必至死亡。定为刀杀的,必交刀杀。定为饥荒的,必遭饥荒。定为掳掠的,必被掳掠。
    3耶和华说,我命定四样害他们,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭。
    4又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。
    5耶路撒冷阿,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?
    6耶和华说,你弃绝了我,转身退后。因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。

    我在境内各城门口(或作我在这地边界的关口),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。

  • 合13
    合13 2024年3月23日 下午8:49

    耶和华如此说:你若归回,
    我就将你再带来,
    使你站在我面前;
    你若将宝贵的和下贱的分别出来,
    你就可以当作我的口。
    他们必归向你,
    你却不可归向他们。
    我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;
    他们必攻击你,却不能胜你;
    因我与你同在,要拯救你,搭救你。
    这是耶和华说的。
    我必搭救你脱离恶人的手,
    救赎你脱离强暴人的手。
    (耶利米书 15:19-21 和合本)
    我们的心里存在着两种声音,有属神的宝贵的话语,还有属撒旦的下贱的想法,如果是掺杂在一起,两个都跟随,最终只会跟随想法,而不会跟随话语。神将我们引领到教会,在教会里被养育,被引导,将宝贵的与下贱的区别开,只跟随话语,不跟随想法,神必拯救我们脱离恶人的手,脱离强暴人的手,使我们得享平安。

  • B20
    B20 2024年3月23日 下午10:13

    1耶和华对我说,虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧。
    2他们问你说,我们往哪里去呢?你便告诉他们,耶和华如此说,定为死亡的,必至死亡。定为刀杀的,必交刀杀。定为饥荒的,必遭饥荒。定为掳掠的,必被掳掠。
    3耶和华说,我命定四样害他们,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭。
    4又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。
    5耶路撒冷阿,谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?
    6耶和华说,你弃绝了我,转身退后。因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。
    7我在境内各城门口(或作我在这地边界的关口),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。
    神让我们看到神的心,神要准确的分开,肉体是无益的,但是神给了我们最宝贵的是能接受神的话语,话语进到心里,话语就会做工,能够说神的话语,

  • 深02
    深02 2024年3月23日 下午11:08

    1耶和华对我说,虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧。
    2他们问你说,我们往哪里去呢?你便告诉他们,耶和华如此说,定为死亡的,必至死亡。定为刀杀的,必交刀杀。定为饥荒的,必遭饥荒。定为掳掠的,必被掳掠。
    3耶和华说,我命定四样害他们,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭。
    4又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事
    以色列百姓背逆着神心,里面也不悔改之心,所以神给困难和环境撇弃他们,但是神也为他们预备了耶稣基督了

  • 辽10
    辽10 2024年3月24日 上午6:48

    16耶和华万军之神阿,我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。
    17我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐。我因你的感动(感动原文作手)独自静坐,因你使我满心愤恨。
    18我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道吗?
    19耶和华如此说,你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。我们里面的平安的心是喜乐的,我们里面忧伤的心是难过的。属于耶和华神的是喜乐的,盼望的。属于撒旦的魔鬼的是失败的,是没有力量的。我们可以看到真正的盼望在哪里,真正的盼望不在人的里面,而是在话语的里面,虽然不是我们肉体能够感受到的,但是确实活着的实实在在的在光明和希望的里面生活的。我们的根基是什么呢,我们的根基是神已经为我们做成了一切。

  • 云5
    云5 2024年3月30日 下午3:25

    【耶15:19】耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。
    【耶15:20】我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你,因我与你同在,要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。
    【耶15:21】我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。”

    想被主使用心里面需要带着主的心,如果没有带着主的心带着自己的想法即使神想使用也无法使用,因为心里不是带着被主使用的心态!
    有宝贵的还有下贱的,宝贵的就是神的话语,下贱的就是我的想法,出于神的都是宝贵的,出于肉体的都是下贱的,所以我们必须准备的分开宝贵的与下贱的,只有分明的分开的时候,不是带着我的想法生活,带着相信话语的信心,心里面存着神的话语,我们才能被主使用!
    摩西带着自己的想法,神无法使用摩西,当神除掉摩西自己里面的想法的时候,那时候摩西的口就成为神的口,借着摩西神特别有能力的做工,拯救以色列百姓!同样我们心里带着神的心,我们就会成为神宝贵的器皿,过被神使用引导的生活!